在工作中總結(jié)是提高工作效率、解決問題的重要方法之一，它可以幫助我們不斷改進(jìn)和追求卓越。注意文段的連貫性，避免信息斷層；請大家閱讀以下總結(jié)范文，希望能給大家一些寫作上的啟示和參考。
死魂靈讀書心得篇一
名人自傳就是勵(lì)志加血片，讓讀者瞬間原地滿血復(fù)活充滿斗志。以前我超愛這類書，記得高三有次一晚上讀掉曾子墨的墨跡，然后從11點(diǎn)開始寫作業(yè)，能量全開，狀態(tài)像夢游一樣，解題速度駭人。嗯，名人自傳就是毒品，好東西，手邊常備一本，每次一絕望一懈怠就拎出來讀讀，重新回到戰(zhàn)斗的亢奮狀態(tài)!!
勵(lì)志的主要就是書里的金句，那我們就來幾段摘抄啊。(自傳挺難寫總結(jié)的，好像全書就是由“加血的金句+以親身經(jīng)歷證明所言非虛”構(gòu)成的，嘆氣_)。
1.“我總是鼓勵(lì)別人把夢做得大一些，把基礎(chǔ)打得好些，像海綿吸水一樣吸收各種信息，不要害怕與傳統(tǒng)智慧抵牾，在你嘗試之前，先不要說做不到?！?BR> 2.“將對(duì)一件事物的激情轉(zhuǎn)變?yōu)橐豁?xiàng)事業(yè)抓住你想象的東西，同樣能使別人著迷”
重新發(fā)現(xiàn)一個(gè)產(chǎn)品(這里是咖啡)：咖啡早就有人喝了，也早就有人賣了，但是霍華德在意大利觀察到街角的濃縮咖啡吧親切的社區(qū)文化氛圍，嘗到了美味的拿鐵(那時(shí)拿鐵還是咖啡界的少數(shù)民族，尚未進(jìn)入美國)，越發(fā)覺得咖啡的價(jià)值不只在于作為一種飲品，它有咖啡文化、人情味在里面，在愜意的環(huán)境中一邊聊天一邊飲咖啡和你獨(dú)自飲汽水是截然不同的體驗(yàn)。他覺得這些美好得不像話，于是想到是否能把這些美妙的體驗(yàn)搬到美國去，也由于建立濃縮咖啡吧的行動(dòng)，讓霍華德和老星巴克分道揚(yáng)鑣，但事實(shí)證明他是對(duì)的。
另外，有時(shí)候憑空創(chuàng)造出一個(gè)全新的、受人追捧的東西很難，但是借鑒別處的經(jīng)驗(yàn)是最容易的，也最能提供開闊的思路。
3.誠意，有時(shí)勝過企業(yè)營銷計(jì)劃。
(不算金句，但是我喜歡這個(gè)concept)。
4.“每一段經(jīng)歷都為你的下一步做了鋪墊，只是你不知道下一步是怎么回事”
這是真的......
5.我們可以創(chuàng)新，我們可以重新發(fā)掘企業(yè)的全部潛在價(jià)值，但是星巴克的優(yōu)質(zhì)咖啡，以及其新鮮烘焙原顆咖啡的原則不便，這是我們的精神遺產(chǎn)。
(依然純粹是控這個(gè)concept)。
6.“有些人只看見事物的表面，他們問的是”為什么”，而我卻想象是無從未呈現(xiàn)的一面，我問”為什么不””
簡單易操作的突破傳統(tǒng)思維模式的方法，多用有驚喜~。
死魂靈讀書心得篇二
引言：
《死魂靈》是羅曼·羅蘭所寫的一部哲理小說，通過主人公展示了生命的多樣性和人生的意義。這本書深入了解人類靈魂的奧秘，并對(duì)死亡、愛、自由等課題進(jìn)行了思考。通過讀《死魂靈》，我對(duì)人生有了更廣闊的視野和更深刻的認(rèn)識(shí)。下面我將分享我在閱讀過程中的心得體會(huì)。
第一段：對(duì)生與死的思考。
《死魂靈》讓我對(duì)生與死有了新的理解。書中，主人公通過經(jīng)歷多次死亡重生的過程，逐漸領(lǐng)悟到人生的意義。他發(fā)現(xiàn)，生命的有限性讓人更加珍惜現(xiàn)在的每一刻。同時(shí)，他也看到了死亡的冷酷和無情，讓人們深思生命的可貴。我被這些思想深深觸動(dòng)，明白了人只有在面對(duì)死亡時(shí)才能真正意識(shí)到生命的意義。
第二段：對(duì)愛的理解。
《死魂靈》中的主人公在經(jīng)歷多次死亡后，對(duì)愛有了深刻的理解。他發(fā)現(xiàn)，愛是人生最柔軟、最強(qiáng)大的力量。它能夠戰(zhàn)勝死亡，溫暖著人心，給予人以希望和力量。主人公通過愛的力量，得以超越生命的限制，感受到了無限的可能性。這讓我意識(shí)到，愛是人類最寶貴的情感，我們應(yīng)該學(xué)會(huì)珍惜愛，用愛來彌補(bǔ)生命的缺憾。
第三段：對(duì)自由的思考。
在《死魂靈》這本書中，主人公也對(duì)自由進(jìn)行了深入思考。通過經(jīng)歷多次死亡和重生，他意識(shí)到自由是人類生活中最重要的價(jià)值。他相信，只有在擺脫各種束縛之后，才能真正感受到內(nèi)心的自由和快樂。這讓我明白到，自由不僅是個(gè)人的權(quán)利，也是每個(gè)人的追求。每個(gè)人都應(yīng)該有追求自由的勇氣，不受限制地選擇自己的道路。
第四段：對(duì)人生的意義的思考。
通過《死魂靈》的閱讀，我開始思考人生的意義。在書中，主人公通過與不同人物的交流和觀察，逐漸認(rèn)識(shí)到人類活著的價(jià)值和意義。他相信，每個(gè)人都有自己獨(dú)特的使命和價(jià)值，只要我們用心感受生活，用愛去對(duì)待他人，我們就能活出有意義的人生。這讓我明白到，人生的意義不在于追求權(quán)利和物質(zhì)，而在于與他人的關(guān)系和影響力。
結(jié)論：
通過讀《死魂靈》，我對(duì)人生有了更深刻的認(rèn)識(shí)和理解。這本書的故事引發(fā)了我對(duì)生與死、愛、自由和人生意義等問題的思考。我相信，只有通過深入思考這些問題，我們才能真正活出有意義的生活，追求內(nèi)心的自由和快樂。我會(huì)將這些思考落實(shí)到實(shí)際行動(dòng)中，用愛和關(guān)心影響身邊的人，創(chuàng)造屬于自己和他人的幸福。
死魂靈讀書心得篇三
小說中描寫乞乞科夫到五個(gè)地主家購買死農(nóng)奴，在談生意的時(shí)候雙方都明白是指死農(nóng)奴，并無荒.唐或恐怖的感覺。乞乞科夫最先到馬尼洛夫家，頭一次提起買死農(nóng)奴，還有些不好意思。馬尼洛夫聽了也很奇怪，甚至把煙袋掉在地上，不過他最關(guān)心的是這種生意合不合法。地主婆科羅博奇卡也明白指的是死人，甚至問乞乞科夫是否要把他們從地里挖出來，還以為他們有可能干莊稼活。在諾茲德廖夫家乞乞科夫一提到要買死農(nóng)奴，諾茲德廖夫便猜到其中必有奧妙。乞乞科夫不肯吐露真情，他當(dāng)然不肯賣。索巴克維奇聽說乞乞科夫要買死農(nóng)奴，認(rèn)為一定有利可圖，便極力抬價(jià)。潑留希金由于死的和逃跑的農(nóng)奴太多，便把死農(nóng)奴白送乞乞科夫，只有賣逃跑的農(nóng)奴得到幾個(gè)錢。所以在五次交易中，他們用死了的農(nóng)奴做買賣，誰也不感到奇怪。
按照作者的安排，是諾茲德廖夫“頭一個(gè)傳出死魂靈的故事”，而“死魂靈”的叫法應(yīng)該在第八章第一次出現(xiàn)，即諾茲德廖夫在舞會(huì)上見到乞乞科夫才說出來的。在原文里讀者不會(huì)感到這么明顯的區(qū)別，然而在譯文里無形之中造成諾茲德廖夫有意搗鬼的印象，好在諾茲德廖夫的性格里就有好撒謊好搗亂的特點(diǎn)，所以倒也沒委屈他。經(jīng)諾茲德廖夫這么一傳，買死魂靈的故事便傳遍上流社會(huì)和平民百姓，連足不出戶的懶人也為此走出他們的洞穴了。潑留希金是俄國沒落地主的典型，是俄國封建社會(huì)行將滅亡的縮影。雖然貪婪吝嗇與葛朗臺(tái)不相上下，但腐朽沒落則是潑留希金的個(gè)性。作為吝嗇鬼，夏洛克和葛朗臺(tái)雖個(gè)性不同，但都有貪婪吝嗇的共性，都是處心積慮地聚斂財(cái)富的資產(chǎn)階級(jí)代表。而果戈里筆下的潑留希金則是俄國沒落地主的典型，是俄國封建社會(huì)行將滅亡的縮影。雖然貪婪吝嗇三者如一，但腐朽沒落則是潑留希金的個(gè)性。
他實(shí)為富豪卻形似乞丐，這個(gè)地主蓄有一千以上的死魂靈，要尋出第二個(gè)在他的倉庫里有這么多的麥子麥粉和農(nóng)產(chǎn)物，在堆房燥房和棧房里也充塞著尼絨和麻布、生熟羊皮、干魚以及各種蔬菜和果子的人來就不大容易，然而他本人的吃穿用度卻極端寒傖。衣服很象一件婦人的家常衫子，且沾滿了面粉，后背還有一個(gè)大窟窿。頭上戴的帽子，正如村婦所戴的，頸子上也圍著一種莫名其妙的東西，是舊襪子?腰帶還是繃帶?不能斷定，但決不是圍巾。他的住室，如果沒有桌子上的一頂破舊睡帽作證，是誰也不相信這房子里住著活人的。他的屋子里放著“一個(gè)裝些紅色液體，內(nèi)浮三個(gè)蒼蠅，上蓋一張信紙的酒杯……一把發(fā)黃的牙刷，大約還在法國人攻入莫斯科之前，它的主人曾經(jīng)刷過牙的”。潑留希金雖家存萬貫，但對(duì)自己尚且如此吝嗇。
對(duì)他人就可想而知了。女兒成婚，他只送一樣禮物——詛咒;兒子從部隊(duì)來信討錢做衣服也碰了一鼻子灰，除了送他一些詛咒外，從此與兒子不再相關(guān)，而且連他的死活也毫不在意。他的糧堆和草堆都變成了真正的糞堆，只差還沒人在這上面種白菜;地窖里的面粉硬得象石頭一樣，只好用斧頭劈下來……潑留希金已經(jīng)不大明白自己有些什么了，然而他還沒有夠，每天每天聚斂財(cái)富，而且經(jīng)他走過的路，就用不著打掃，甚至偷別人的東西。這就是潑留希金的所作所為。
不僅僅是乞乞科夫，也不僅僅是十九世紀(jì)的俄國人，果戈理批評(píng)了一種現(xiàn)象，頌揚(yáng)了一種精神——正直、光明與清白，而不是庸俗、貪婪、狗茍蠅營的畸形的社會(huì)。他告誡了當(dāng)時(shí)的人們，也警示了他們的后代，然而在160多年以后，我們這個(gè)社會(huì)中，也會(huì)見到乞乞科夫式的人物?！端阑觎`》的第一部顯然是最出色的，特別是對(duì)幾個(gè)地主經(jīng)典的塑造，果戈里是古典俄羅斯文學(xué)中最有本特色的作家，他是深深的根植于俄羅斯大地，從廣闊的民間生活中汲取營養(yǎng)，比任何一個(gè)西化的作家更了解俄國，俄國人。作者對(duì)人物的刻畫酣暢淋漓。
借用一段梅列日科夫斯基的《果戈理與魔鬼》中的一段話表明果戈里的一種獨(dú)到的發(fā)現(xiàn)：“惡可以見于對(duì)道德法的嚴(yán)重違背，見于罕見而特殊的罪孽，見于悲劇激動(dòng)人心的結(jié)局;果戈里的第一個(gè)善于見出難以發(fā)現(xiàn)、最可怕、永恒之惡，不是在悲劇性事務(wù)中，而是在完全缺乏悲劇性之中;不是在強(qiáng)力中，而是在軟弱中;不是在極度的暴行中，而是在過分的謹(jǐn)慎中;不是在深刻和極端的行為之中，而是在平庸和低劣中，在人類思想和感情的猥瑣中;不是在大人物中，而是在小人物中?！边@樣的話，果戈里是對(duì)所有的人當(dāng)頭一棒，提醒我們在一生中、在生活中，如何尋找人的光榮及尊嚴(yán)。
死魂靈讀書心得篇四
"死魂靈"是中國作家賈平凹創(chuàng)作的一部小說，故事發(fā)生在中國農(nóng)村，通過一個(gè)曹春生的人生經(jīng)歷展現(xiàn)了當(dāng)時(shí)封建社會(huì)的殘酷現(xiàn)實(shí)以及人性的渺小與悲涼。在閱讀這部小說的過程中，我深深感受到了賈平凹細(xì)膩而真實(shí)的描寫，看到了生活中常常被忽視的美與哀，也領(lǐng)悟到了生命的脆弱與無常。以下是我對(duì)《死魂靈》的閱讀心得和體會(huì)。
首先，在《死魂靈》中，我被小說中賈平凹細(xì)膩的描寫所打動(dòng)。他通過對(duì)自然景物的生動(dòng)描繪，將讀者帶入了小說中刻骨銘心的場景中。作者用純凈的文字描寫了熾烈的陽光、閃耀的雪花和清澈見底的小溪，使我仿佛置身其中。同時(shí)，他對(duì)人物的刻畫也同樣生動(dòng)。曹春生、曹新民、曹春華等人各具特色，他們的言行舉止、內(nèi)心思想也被描繪得栩栩如生。通過這些細(xì)膩的描寫，賈平凹成功地塑造了一個(gè)真實(shí)而鮮活的世界，讓人感覺身臨其境。
其次，在《死魂靈》中，作者對(duì)封建社會(huì)的揭示帶給了我深深的觸動(dòng)。小說中展現(xiàn)的農(nóng)民生活充滿了辛酸與苦楚。農(nóng)民們的悲慘遭遇、貧困落后的生存環(huán)境，以及封建習(xí)俗給他們帶來的壓迫和束縛，讓我感受到了封建社會(huì)的殘酷和不公。這種社會(huì)環(huán)境不僅限制了個(gè)人的發(fā)展和自由，也突顯了人性的渺小與悲涼。在小說中，即使是那些地位低下、身份平凡的人也承受著巨大的壓力和不幸。賈平凹以自己獨(dú)特的視角，揭示了封建社會(huì)的黑暗面，讓我對(duì)現(xiàn)實(shí)社會(huì)有了更加深刻的認(rèn)識(shí)。
第三，《死魂靈》中對(duì)生活的深刻思考讓我產(chǎn)生了對(duì)生命的一種敬畏之情。小說中曹春生曾經(jīng)歷了多次死亡的險(xiǎn)境，但卻奇跡般地幸存下來。生死的反復(fù)讓他對(duì)生命產(chǎn)生了深刻的思考。小說中的曹家族通過勞動(dòng)和奮斗獲得了微弱的生活，但他們同時(shí)也面臨了生與死的抉擇。這讓我明白，生命是如此脆弱和無常，每一刻都應(yīng)該珍惜和感恩。人的一生如同浮云，如同曇花一現(xiàn)，我們應(yīng)該珍惜眼前的幸福，努力追求真正的自由和幸福。
第四，讀完《死魂靈》讓我對(duì)現(xiàn)實(shí)社會(huì)產(chǎn)生了更深層次的思考。小說中賈平凹通過對(duì)中國農(nóng)村困境的真實(shí)描寫，提醒了我現(xiàn)實(shí)社會(huì)中存在的問題。在小說中，賈平凹揭示了農(nóng)村的貧窮、愚昧和封建落后，以及農(nóng)民的哀怨與苦難。作為讀者，我們應(yīng)該反思現(xiàn)實(shí)中農(nóng)村的現(xiàn)狀，呼喚社會(huì)為貧困鄉(xiāng)村注入更多關(guān)心和關(guān)愛，推動(dòng)鄉(xiāng)村的發(fā)展和進(jìn)步。
最后，閱讀《死魂靈》讓我體會(huì)到了文學(xué)的力量。通過閱讀賈平凹的小說，我相信文學(xué)可以改變?nèi)藗兊乃枷牒妥晕艺J(rèn)知。正如曹春生在小說中尋找出路和真理一樣，閱讀也是一種探索和思考的旅程。通過閱讀，我們不僅可以了解到紛繁復(fù)雜的世界，還能夠反思自己的生活和處境，找到自己的價(jià)值和意義。
總之，賈平凹的《死魂靈》通過對(duì)封建農(nóng)村生活的細(xì)膩描寫和對(duì)人性的深刻思考，展現(xiàn)了人與封建社會(huì)的矛盾和沖突，讓我對(duì)生活和社會(huì)有了更深入的認(rèn)識(shí)。這部小說讓我思考了生命的意義，對(duì)現(xiàn)實(shí)社會(huì)產(chǎn)生了思考和反思，也讓我體會(huì)到了文學(xué)的力量。通過這本書的閱讀，我對(duì)自己和世界都有了更清晰的認(rèn)識(shí)，并且更加堅(jiān)定了追求真理和自由的信念。
死魂靈讀書心得篇五
我認(rèn)為，論辯，在某種意義上是一種辯論。論辯的形式有很多種，支撐材料也是五花八門?？纯戳唆斞赶壬摹墩撧q的魂靈》后，我對(duì)詭辯論有如下看法。
關(guān)于詭辯，黑格爾有一段話專門進(jìn)行了論述：“辯證法切不可與單純的詭辯相混淆。詭辯的本質(zhì)在于孤立起來看事物，把本身片面的，抽象的規(guī)定，認(rèn)為是可靠的，只要這樣的規(guī)定能夠帶來個(gè)人當(dāng)時(shí)特殊情形下的利益?！倍q證法要求的是全面的看問題，列寧說：“要真正地認(rèn)識(shí)對(duì)象，就必須把握和研究它的一切方面，一切聯(lián)系和‘媒介’。”毛澤東要求：“研究問題，忌帶主觀性、片面性和表面性?！薄八^片面性，就是不知道全面看問題。”《毛澤東選集第一卷》287和288頁這里的關(guān)鍵就是詭辯論是片面的、孤立的看問題和研究問題。為了幫助題主理解，這里舉個(gè)例子來說明。
前一段時(shí)間有關(guān)于攻擊“狼牙山五壯士”的事件。有人抓住狼牙山五壯士之一葛振林的回憶說：“剛才忙著打仗不覺得累，這會(huì)歇下來，才覺得又餓又渴，特別是渴得難受。正巧山地里有些散種的蘿卜，我們顧不得了，每個(gè)人拔個(gè)吃著……”這些人抓住回憶中的一鱗半爪，如獲至寶，無限遐想，把“挖蘿卜”事件提升到八路軍不遵守群眾紀(jì)律的高度。這種所謂的細(xì)節(jié)考證中的思維方式是最能暴露出詭辯論的特點(diǎn)。下面我將對(duì)此進(jìn)行詳細(xì)的分析。
黑格爾指出，必然性是可能性和現(xiàn)實(shí)性的對(duì)立統(tǒng)一。按照葛振林的回憶，說的是吃了散種的蘿卜。散種是一種什么現(xiàn)實(shí)情況呢？實(shí)際上因?yàn)樘}卜種子很輕，農(nóng)民在種植時(shí)，往往因?yàn)轱L(fēng)吹而使種子飛散到河邊，巖石的縫隙中，在農(nóng)村經(jīng)常可以看到河邊，荒廢的空地長著油菜、小麥和蘿卜等等，這些地方都是無主的。吃了散種的蘿卜這是現(xiàn)實(shí)的，因?yàn)檫@是發(fā)生了的，但這是否必然就是違反了八路軍的紀(jì)律，這是必然性。因此這里的關(guān)鍵是可能性。散種的蘿卜如果是有主的，顯然這就是違反了八路軍的紀(jì)律，但這是一種可能性；如果散種的蘿卜是無主的，這非但沒有違反八路軍的紀(jì)律，而且還是一種嚴(yán)格遵守八路軍紀(jì)律的行為，因?yàn)樵诳箵羧湛苓@樣嚴(yán)酷環(huán)境條件下，狼牙山五壯士還不忘堅(jiān)持紀(jì)律，不吃田里的蘿卜，而是吃散種的蘿卜，這是一種嚴(yán)格遵守紀(jì)律的高尚情操。但是那些為了混淆視聽的所謂媒體人，卻用詭辯論，用一種抽象的可能性來欺騙大家，而且只用這一種可能性，這就是詭辯論。真正的歷史唯物主義者要研究這個(gè)問題，就應(yīng)該全面的考證，而不是“把本身片面的，抽象的規(guī)定，認(rèn)為是可靠的，只要這樣的規(guī)定能夠帶來個(gè)人當(dāng)時(shí)特殊情形下的利益?！碑?dāng)然這些媒體人是為了什么個(gè)人利益而采用這種詭辯，我們也不做過多的猜測，因?yàn)楣撟栽谌嗣裥拈g。
對(duì)于詭辯論，我們應(yīng)該有自己的道德禮義去定義。
死魂靈讀書心得篇六
死魂靈是法國作家夏爾·波德萊爾的代表作之一，它以其深刻的思考和獨(dú)特的敘事方式，給予人們一種沉浸在黑暗、迷離和夢幻之中的體驗(yàn)。讀完《死魂靈》，我被作品中的意象、主題和人物形象所震撼和啟迪。在對(duì)這本小說的閱讀中，我體會(huì)到了人生的無常、欲望的煎熬以及人與人之間的冷漠與溫情。
首先，作品中的意象給我留下深刻的印象。波德萊爾通過獨(dú)特的藝術(shù)手法，將一幅幅絢麗多彩的圖畫展現(xiàn)在讀者眼前。例如，他通過描寫各種動(dòng)物、自然景觀和建筑物，展示了一個(gè)個(gè)詭異而神秘的場景。例如，在書中，主人公通過游蕩在一個(gè)廢棄的城市中，看到了帳篷、馬戲團(tuán)、棺材車等奇特的景象，這些景象在作者手中化作絢爛的色彩和獨(dú)特的意境。這些細(xì)膩的描寫給我留下了深刻的印象，也讓我深度思考，人生本身也是一個(gè)龐大而神秘的畫布，上面繪滿了我們每個(gè)人的夢想和欲望，正是這些夢想和欲望構(gòu)成了我們豐富而多彩的人生。
其次，作品中的主題使我思考人生的意義和價(jià)值?！端阑觎`》通過主人公查理·波尼斯法夫的冒險(xiǎn)之旅，揭示了一個(gè)個(gè)關(guān)于人類欲望的故事。在小說的世界中，人們?yōu)榱藵M足自身的欲望不擇手段，為了金錢、權(quán)力、地位，他們不斷施展冷酷、狡詐的手段。而主人公在這個(gè)過程中，也逐漸發(fā)現(xiàn)自己的欲望和其他人并沒有什么不同，只是表現(xiàn)方式不同而已。這讓我思考，人生的意義是什么？我們追求的金錢、地位和權(quán)力真的可以帶來真正的幸福和滿足嗎？或許，真正意義上的幸福并不在于這些物質(zhì)的追逐，而在于內(nèi)心的寧靜和平安。
此外，作品中的人物形象也給我留下了深刻的印象。主人公查理·波尼斯法夫是一個(gè)追逐個(gè)人利益的商人，在人生的道路上不斷追求權(quán)力和金錢。他堅(jiān)信只有通過物質(zhì)的追求才能實(shí)現(xiàn)真正的成功，但是在這個(gè)過程中，他逐漸發(fā)現(xiàn)自己的欲望和其他人并沒有什么不同。當(dāng)他深入思考自己的內(nèi)心，反思自己的人生時(shí)，他感受到了痛苦和迷茫。這使我想到了現(xiàn)實(shí)生活中的許多人，他們在追逐名利的過程中往往迷失了自己的方向，遠(yuǎn)離了真正的幸福和內(nèi)心的滿足。因此，我們應(yīng)該反思自己的欲望和追求，審視自己的人生，追求真正符合自己內(nèi)心需求的東西，而不是盲從于物質(zhì)的虛無和外界的觀念。
最后，作品中所描繪的人與人之間的冷漠與溫情也給我留下了深刻的印象。小說中，主人公孤獨(dú)地游蕩在一個(gè)陌生的城市中，他所看到的是世間的冷漠和無情。然而，他也偶然遇見了一些善良的人，他們對(duì)他伸出援手，給予了他幫助和關(guān)懷。這使我深深地感受到，世間雖然充滿了爾虞我詐和冷漠，但是也有著許多善良和溫情。正是這些善良和溫情構(gòu)成了我們?nèi)伺c人之間的紐帶，讓我們在這個(gè)世界上感受到愛和溫暖。
總而言之，通過閱讀《死魂靈》，我體會(huì)到了人生的無常、欲望的煎熬以及人與人之間的冷漠與溫情。作品中的意象、主題和人物形象都在我心中留下了深刻的烙印。在閱讀過程中，我思考了人生的意義和價(jià)值，也對(duì)自己的欲望和追求進(jìn)行了反思。希望在以后的生活中，我能夠真正找到自己追求并實(shí)現(xiàn)幸福的真正意義。
死魂靈讀書心得篇七
從小到大，我們一直都在讀魯迅先生的作品。讀了這么多年先生的作品，我最為喜歡先生作品中的一點(diǎn)就是它獨(dú)有的幽默。魯迅先生作品中的幽默話語并不是日常生活中的普通玩笑話，而是帶有深刻寓意的、能夠警醒當(dāng)時(shí)的社會(huì)和世人的良言。其實(shí)在很長一段時(shí)間里面，我并不是很喜歡這種幽默類的文學(xué)作品。因?yàn)槲矣X得很多人根本就不能寫出它真正的幽默點(diǎn)，并不能真正的去挖掘其中深層次的東西。而最近讀的《論辯的魂靈》這篇文章讓我不僅更加加深對(duì)魯迅先生的喜歡，而且對(duì)于幽默式文學(xué)作品有了進(jìn)一步的認(rèn)識(shí)。
在《論辯的魂靈》中，我仿佛看到了在我身邊一些人的面貌。先生文章中所提到的一些詭辯的言論雖然和現(xiàn)在我們生活中有些人的言論是不一樣的，但其實(shí)內(nèi)心想法是一樣的。比如說以下列舉出來的這一段?！澳阏f甲生瘡。甲是中國人，你就是說中國人生瘡了。既然中國人生瘡，你是中國人，就是你也生瘡了。你既然也生瘡，你就和甲一樣。而你只說甲生瘡，則竟無自知之明，你的話還有什么價(jià)值?倘你沒有生瘡，是說誑也。賣國賊是說誑的，所以你是賣國賊。我罵賣國賊，所以我是愛國者。愛國者的話是最有價(jià)值的，所以我的話是不錯(cuò)的，我的話既然不錯(cuò)，你就是賣國賊無疑了!”魯迅先生在這一段中寫到了某些人喜歡在言語中鉆別人的小空子。我姑且將這些人稱為杠精吧。我記得以前我有一個(gè)同學(xué)也是這樣子的，喜歡用以偏概全的觀點(diǎn)來看待某些人和事。而且他們不僅喜歡以偏概全，還喜歡把自己永遠(yuǎn)放在最正確的位置來看待所有的事情。我那個(gè)同學(xué)以前就是跟別人爭論題目，即使他是錯(cuò)的，他也要為自己找到一個(gè)看似合理的理由來闡述，并且以極快的語速來懟別人。這樣子他好像就是那個(gè)勝利的人。我覺得這很可笑!
魯迅先生當(dāng)時(shí)寫這篇文章是為了反映當(dāng)時(shí)中國社會(huì)國民的劣根性。而我認(rèn)為現(xiàn)在這些劣根性依然存在。當(dāng)年魯迅先生所指出的問題現(xiàn)在依舊成為常態(tài)，這真是種悲哀。
以下是我搜集的當(dāng)代國人劣根性的10種典型表現(xiàn)。第一，崇權(quán)拜金普遍化：大權(quán)是個(gè)寶，名利特重要。權(quán)與錢結(jié)合，世界變奇妙。第二，男女關(guān)系復(fù)雜化：家里有妻兒，家外紅旗飄。獵奇婚外情，熱衷玩心跳。第三，溺愛后代全民化：龍鳳不沾邊，家務(wù)一概包。整日圍著轉(zhuǎn)，辛苦誰知道?第四，厭官仇富嚴(yán)重化：當(dāng)官架子大，為富仁慈少。官與錢搭界，百姓奪路跑。第五，貪圖享樂泛濫化：美女配豪車，歌舞加酒飽。義務(wù)不關(guān)己，責(zé)任腦后拋。第六，盲目自大愚昧化：夜郎妄自強(qiáng)，武大唯自高。甘作井中蛙，實(shí)際忒渺小。第七，崇洋媚外民族化：月亮西方圓，咖啡賽米苞。扎堆出國去，當(dāng)今最新潮。第八，志大才疏低齡化：干活懶洋洋，說話輕飄飄。動(dòng)手即露陷，父母應(yīng)懊惱。第九，窩里爭斗偏執(zhí)化：一日三次吵，猜忌怒火燒。雞毛蒜皮事，互毆不開交。第十，關(guān)系后門公開化：關(guān)系加后門，辦事少不了。公權(quán)化私用，擺譜特時(shí)髦。這些現(xiàn)象大家其實(shí)在生活中都特別常見。而我覺得正是因?yàn)橛羞@些現(xiàn)象的存在，才會(huì)有那些像魯迅先生文章中一樣的人以吃不到葡萄說葡萄酸的心態(tài)去說這樣一些事情。只有政治清明、社會(huì)安寧，給國民營造出了一個(gè)良好的生活環(huán)境，才有可能有高素質(zhì)的國民。
希望我們中國能夠中國共產(chǎn)黨的帶領(lǐng)下，慢慢的將國民的劣根性抹去。愿先生文章中那些劣根現(xiàn)象不再出現(xiàn)!
死魂靈讀書心得篇八
讀《魯迅全集》，見《論辯的魂靈》一節(jié)，恍惚為今人所作。其中各色辯法，至今仍然活躍在每一個(gè)論壇中。可見人類的本質(zhì)果然是復(fù)讀機(jī)。
《論辯的魂靈》是魯迅的一篇有名的“黑色幽默”文章，出自《華蓋集》。最初發(fā)表于一九二五年三月九日北京《語絲》周刊第十七期。
文中涉及到“鬼畫符”一詞。“符”是道士以朱筆或墨筆在紙或布上畫的似字非字的圖形。迷信的人認(rèn)為它能驅(qū)鬼招神或治病延年?！肮懋嫹保春鷣y畫的符，現(xiàn)在在一些道觀和寺院中還可經(jīng)常見到道士和尚用符來給人做一些類似“服務(wù)”。人們相信這個(gè)可以讓自己事業(yè)有成，收獲愛情，升官發(fā)財(cái)?shù)鹊取?BR> 文中涉及到的“扶戰(zhàn)”這種迷信活動(dòng)現(xiàn)在早已經(jīng)看不到了，但是看著文中對(duì)其的描寫，可見這種迷信活動(dòng)對(duì)時(shí)人的影響之深。
而“男女授受不親”這是儒家的一條很重要的道德規(guī)范。意思是男女之間不能親手遞接?xùn)|西。這條規(guī)范現(xiàn)在看來真的是可笑至極，但在古時(shí)卻是日常規(guī)范一樣的被人們嚴(yán)謹(jǐn)遵守著。
文中涉及的“過激派”是有特指的。它是指日本資產(chǎn)階級(jí)對(duì)布爾什維克的誹謗性的譯稱。當(dāng)時(shí)我國的反動(dòng)派也曾沿用這個(gè)詞進(jìn)行宣傳。魯迅撰寫文章的用意也是很清楚的，揭露當(dāng)時(shí)頑固派和許多反革命者的“魂靈”和他們的思想“邏輯”。其中列舉的詭辯論的奇怪言論，都是作者當(dāng)時(shí)從社會(huì)上一些反對(duì)新思想，反對(duì)改革和詭辯者的荒謬言論。
我讀到文章所想的是，當(dāng)前有人借改革開放之名，在行復(fù)辟倒退之實(shí)。邪教組織，求菩薩，拜死人，算命，看相，等等迷信活動(dòng)披上科學(xué)的外衣欺騙百姓。這些人打著弘揚(yáng)民族文化的旗子，大肆進(jìn)行上述迷信活動(dòng)，欺騙群眾。網(wǎng)絡(luò)迷信和現(xiàn)實(shí)生活中的迷信一樣，同樣可以腐蝕人的思想，消磨人的意志。網(wǎng)上有所謂的“三藏算命”，“天機(jī)算命網(wǎng)”，千萬不可去，小心騙財(cái)又毀心。
魯迅是中國現(xiàn)代文學(xué)的開端?！掇q論的魂靈》小小一篇文章，其中諷刺，說理透徹，思想深度極高。魯迅雜文擅長分析，以其高度嚴(yán)密的論述，總能在有限的篇幅里，一針見血得把道理說得深刻透徹。因此具有高度說服力，能夠警醒世人。
讀了魯迅此文，我仿佛看到了他本人正在對(duì)社會(huì)，事物做一個(gè)評(píng)價(jià)。我忽然也理解了許多，更多的思考想泉水般涌出來。多讀先生之文章，確實(shí)受益。
死魂靈讀書心得篇九
勾起讀者對(duì)下文的濃厚興趣，而結(jié)局卻又是讓人出乎意料，更加賴人尋味。
與賺富人小孩的錢，充分運(yùn)用了他的聰明才智，因?yàn)樗恢庇浀酶赣H離開他時(shí)說的話有錢能使鬼推磨，別人會(huì)欺騙你，但錢不會(huì)。
而結(jié)局卻是他是為了利益而去收集的，丑陋的面貌一在揭露，迅速的讓讀者改變對(duì)他的態(tài)度，最終他落入法網(wǎng)。
都是一樣的，為自己的利益而奔波。雖然現(xiàn)實(shí)生活已不存在這一腐敗的現(xiàn)象了，但是類似現(xiàn)象還是層出不窮，他們只是外表不同而已，善良的人民要保持清醒的認(rèn)識(shí)。
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死魂靈讀書心得篇十
《論辯的魂靈》是魯迅揭露詭辯的一篇典型文章,但全文無絲毫評(píng)論之處,而是將論敵帶普遍性的觀點(diǎn)收集、排列起來,自然暴露出其中的詭辯之處。就邏輯而言,詭辯也是一種技巧,所以讀者不一定能清楚其中詭論究竟錯(cuò)在何處。
起初對(duì)這篇文章真的沒有太多的理解，到現(xiàn)在也不懂。只知道這被世人稱揭露詭辯的好文章，被老師所推崇讓我對(duì)他進(jìn)行閱讀，想來一定有其過人之處。詭辯實(shí)際上我認(rèn)為是與邏輯接軌的，一個(gè)足夠的大前提，一個(gè)小前提，推出結(jié)論。就變成我在魯迅徐先生書中所看到的對(duì)于那些結(jié)論的由來。
但同時(shí)在這篇文章中，我看到的其實(shí)更多的還是對(duì)于封建觀念的一種片板，不過用上了詭辯的手法而已，文中對(duì)于婚姻自由，洋奴等字眼，說明當(dāng)時(shí)的時(shí)代依然還有很重的封建殘余觀念，而魯迅先生作為新文化運(yùn)動(dòng)的代表人物自然要對(duì)其進(jìn)行批駁，來更新當(dāng)時(shí)人們的價(jià)值觀念。魯迅先生棄醫(yī)從文為改變國人的觀念，但在觀念背后的時(shí)中國五千年封建王朝的封建觀念這個(gè)強(qiáng)大的敵人。魯迅先生的勇于反抗，越來越多的只是投身于推翻封建觀念這座壓在當(dāng)時(shí)國人身上的大山。這份魄力不是都可以具備的！所以我想正是有著這么種種的原因，才讓魯迅先生在國人中間會(huì)有這么大的影響力，而在國際社會(huì)的名人大家也對(duì)魯迅先生都為贊賞。時(shí)至今日，魯迅先生雖已逝世，但他的精神還在不斷影響這一代又一代青年。
施先生曾說：雜文是詩和政論的結(jié)合,是形象思維和邏輯思維的結(jié)合?，F(xiàn)代雜文宗師魯迅的作品,正是這種藝術(shù)性和思想性相結(jié)合的典范。他的雜文不僅暴露黑暗,鞭撻腐朽,勇于解剖人生,富有鮮明的思想性和戰(zhàn)斗性,而且詼諧幽默,妙語驚人,構(gòu)思奇特,神采絕倫,既移人情性,又給人以娛樂和休息。魯迅雜文之所以能產(chǎn)生如此強(qiáng)烈的藝術(shù)效果,與他擅于駕馭雜文的寫作技巧分不開。作為藝術(shù)巨匠的魯迅,他在自己的作品中所運(yùn)用的表現(xiàn)手法可謂色彩紛呈,很難一一盡述,本文僅就他常用的聯(lián)想和想象、諷刺和幽默、閑筆和曲筆這幾種表現(xiàn)藝術(shù),作一些粗淺的分析和探討。
對(duì)魯迅雜文如此高的評(píng)價(jià)也讓我開始關(guān)注起了魯迅的雜文，不禁搜了相關(guān)資料，當(dāng)時(shí)中國處在一個(gè)黑暗的時(shí)候，所以魯迅所做的文因?yàn)橹骱芏?，所以大都有都有?dú)立成集，小說，散文、雜文。如果沒有施先生的這個(gè)評(píng)價(jià)，或許我都不會(huì)知道魯迅先生還有雜文集收錄成集，太令人感到羞愧了，漢語言文學(xué)專業(yè)的學(xué)生竟然不知道魯迅先生的文章大致分類，說出去會(huì)笑掉大牙吧！但，都很忙，沒有人有空管你，做好自己的事情就好。
以后應(yīng)該還會(huì)跟文學(xué)大家有更深的接觸，到時(shí)候可別再出現(xiàn)不認(rèn)識(shí)他們的情況了，畢竟，認(rèn)識(shí)了解他們，是你的專業(yè)。
死魂靈讀書心得篇十一
勾起讀者對(duì)下文的濃厚興趣，而結(jié)局卻又是讓人出乎意料，更加賴人尋味。
與賺富人小孩的錢，充分運(yùn)用了他的聰明才智，因?yàn)樗恢庇浀酶赣H離開他時(shí)說的話“有錢能使鬼推磨，別人會(huì)欺騙你，但錢不會(huì)?！?BR> 而結(jié)局卻是他是為了利益而去收集的，丑陋的面貌一在揭露，迅速的讓讀者改變對(duì)他的態(tài)度，最終他落入法網(wǎng)。
都是一樣的，為自己的利益而奔波。雖然現(xiàn)實(shí)生活已不存在這一腐敗的現(xiàn)象了，但是類似現(xiàn)象還是層出不窮，他們只是外表不同而已，善良的人民要保持清醒的認(rèn)識(shí)。
黨員讀書筆記之《江村經(jīng)濟(jì)》。
幼兒教師讀書筆記《兒童文化與兒童教育》。
死魂靈讀書心得篇十二
勾起讀者對(duì)下文的濃厚興趣，而結(jié)局卻又是讓人出乎意料，更加賴人尋味。
與賺富人小孩的錢，充分運(yùn)用了他的聰明才智，因?yàn)樗恢庇浀酶赣H離開他時(shí)說的話“有錢能使鬼推磨，別人會(huì)欺騙你，但錢不會(huì)。”
而結(jié)局卻是他是為了利益而去收集的，丑陋的面貌一在揭露，迅速的讓讀者改變對(duì)他的態(tài)度，最終他落入法網(wǎng)。
都是一樣的，為自己的利益而奔波。雖然現(xiàn)實(shí)生活已不存在這一貪腐的現(xiàn)象了，但是類似現(xiàn)象還是層出不窮，他們只是外表不同而已，善良的人民要保持清醒的認(rèn)識(shí)。
死魂靈讀書心得篇十三
《死魂靈》是十九世紀(jì)俄國偉大批判現(xiàn)實(shí)主義作家果戈里經(jīng)典作品。書稿完成于四十年代初，故事描寫一個(gè)唯利是圖的生意人乞乞科夫來到某市，混跡于該市上流社會(huì)，從拜訪省長、副省長，到相繼不斷地拜訪檢察長、民政廳長、警察局長、專賣商、官辦工廠的督辦，然后向該地地主們收購已經(jīng)死去但未注銷戶口的農(nóng)奴——死魂靈，企圖把他們當(dāng)做活的農(nóng)奴抵押出去，騙取巨額押金。
這是本完全沒有描寫愛情情節(jié)的書，半點(diǎn)愛情的穿插也沒有，脫離了常常以愛情穿插為主線的寫作窠臼。而是以幽默諷刺的手法，通過對(duì)官僚、地主們?nèi)粘Ｉ畹拿枥L，勾勒出這伙人貪婪愚昧、卑瑣庸俗的精神世界，展現(xiàn)了他們欺騙、訛詐、冷酷，鉆營的丑惡行徑。
假如沒有讀過這本書，乍然一看“死魂靈”三字，還會(huì)當(dāng)作形容詞，哪里知道是前俄國的死亡了的農(nóng)奴稱謂。俄國地主把活著的農(nóng)奴叫做魂靈，把他們當(dāng)作私有財(cái)產(chǎn)的一部分，隨便買賣，就像做牲口生意樣雙方還可討價(jià)還價(jià)。發(fā)生在十九世紀(jì)初俄國的這種現(xiàn)象，相比同期我國的清朝道光年間，他們的社會(huì)制度要野蠻得多，地主對(duì)農(nóng)奴的奴役手段也殘忍得多?；钪幕觎`可以隨便買賣，死了的自然更可隨心所欲。只是這買賣死魂靈是件讓人匪夷所思的事，投機(jī)行騙的乞乞科夫卻硬是做了這件讓人意想不到的生意，他四處游走說客，為買賣死魂靈而不擇手段。
作家在小說敘事同時(shí)，不時(shí)地發(fā)出自己的吶喊，還明示著對(duì)文人作家的評(píng)判。他認(rèn)為世上作家群體大概有兩類，第一類是：“避開一些枯燥乏味的、惹人厭煩的、真實(shí)面目的寒磣得令人吃驚的性格，而增接近一些顯示人的崇高品德的性格，如果他能夠從每天層出不窮的形象的巨大漩渦中挑選出一些為數(shù)不多的例外，如果他一次都不曾變換他的七弦琴的高雅音調(diào)，不曾從高處降臨到他的貧窮、卑微的同胞中間去，不曾接觸過塵世，而始終整個(gè)兒沉浸在那些超凡脫俗的高貴形象之中，那么，他是幸福的。同時(shí)他又聲譽(yù)卓著，名揚(yáng)天下……只要一提起他的名字，一顆顆年輕的熱情的心就會(huì)發(fā)生一陣戰(zhàn)栗，一雙雙眼睛就會(huì)閃爍著激動(dòng)的淚花……在力量上是沒有人可以和他匹敵的——他就是神明！”這即是我們用以調(diào)笑說的“歌德”派。
另一類是：“作家敢于把每日在我們眼前發(fā)生的一切，把冷漠有眼睛所見不到的一切，把可怕的、驚心動(dòng)魄的、湮沒著我們生活的瑣事的泥淖，把遍布在我們的土地上，遍布在有時(shí)是辛酸而又乏味的人生道路上的冰冷的、平庸的性格的全部深度，統(tǒng)統(tǒng)揭示出來，并且用一把毫不容情的刻刀的銳利刀鋒著力把它們鮮明突出地刻畫出來，讓它們呈現(xiàn)在大眾的眼前，那么，他就沒有那樣的好運(yùn)氣，他的命運(yùn)便是另外一種樣子啦！他既聽不到民眾的掌聲，也看不到感激的眼淚和被他震動(dòng)的心靈的一致的興奮；不會(huì)有一個(gè)十六歲的少女為他神魂顛倒，迷戀到忘我的地步，迎面向他飛撲過來；他所孕育的創(chuàng)作將被誣稱為卑微的、低賤的的東西，他將在一批褻瀆人類的作家的行列中得到一個(gè)含垢忍辱的地位，他所描繪的人物的品格將被強(qiáng)加在他本人身上，他的心靈，他的良知，他的天才的神圣火焰，從此將被褥奪?！?BR> 顯然，第一類作家，用現(xiàn)在話說就是既得利益者，唱贊歌者。與他們作品同行的是名譽(yù)地位、金錢美女。另一類是唱反調(diào)、揭瘡疤，得到的可能就是貶誹，甚至是牢獄之災(zāi)。
同一個(gè)世界，同一個(gè)人類，中國外國何等相似！回頭看看我們那些在媒體上拋頭露面后又親筆簽售的作家們，哪個(gè)不是“金滿箱，銀滿箱”，美女鮮花來捧場，穿梭四海論五經(jīng)，一朝成名天下?lián)P的。一些針對(duì)時(shí)弊，敢說痛處的作家則只得是“乞丐人皆謗”狀：看不到鮮花，沒有掌聲，更別說金錢美女相伴。哪個(gè)國家的政治集團(tuán)都喜歡贊歌，就像我們每人都喜歡別人恭維話語一樣！
但往往推動(dòng)社會(huì)前進(jìn)的力量又來至于揭疤作家的`作品。比如果戈里、托爾斯泰，曹雪芹、魯迅。向這些作家們致敬。
死魂靈讀書心得篇十四
《死魂靈》小說描寫一個(gè)投機(jī)鉆營的騙子——六等文官乞乞科夫買賣死魂靈的故事。乞乞科夫來到某市先用一個(gè)多星期的時(shí)間打通了上至省長下至建筑技師的大小官員的關(guān)系，而后去市郊向地主們收買已經(jīng)死去但尚未注銷戶口的農(nóng)奴，準(zhǔn)備把他們當(dāng)做活的農(nóng)奴抵押給監(jiān)管委員會(huì)，騙取大筆押金。他走訪了一個(gè)又一個(gè)地主，經(jīng)過激烈的討價(jià)還價(jià)，買到一大批死魂靈，當(dāng)他高高興興地憑著早已打通的關(guān)系迅速辦好了法定的買賣手續(xù)后，其罪惡勾當(dāng)被人揭穿，檢查官竟被謠傳嚇?biāo)溃蚱蚩品蛑缓么颐μ幼摺?BR> 潑留希金是《死魂靈》一書中寫得最富個(gè)性特征、最富典型意義的人物形象，是19世紀(jì)3至40年代俄國農(nóng)奴主的典型形象。這個(gè)形象具有很高的認(rèn)識(shí)價(jià)值和審美價(jià)值。它表明：俄國的農(nóng)奴制在摧殘了千百萬農(nóng)奴的同時(shí)，也使它的主人墮落到非人的地步!
《死魂靈》里有很大部分在當(dāng)時(shí)俄國小說創(chuàng)作情況上看是很試驗(yàn)的，果戈理用了一個(gè)比較保險(xiǎn)的法子來成就這些試驗(yàn)，他用傳統(tǒng)的單線索來貫串一系列的試驗(yàn)寫法，穿起來一串兒，說不上是珍珠或者什么項(xiàng)鏈兒，至少是一串兒有規(guī)律可循的文本。嗯，他的每一塊兒文本都多少用了些扯淡的筆法，這個(gè)我到是學(xué)會(huì)了，只是還沒有筆力把自己想說的寫得讓讀者看起來不太像是廢話。原來有幾個(gè)朋友說我的小說結(jié)構(gòu)基本是從一個(gè)基點(diǎn)出發(fā)，然后兜圈子繞彎子，迷路，不知所云，語無倫次，信馬由韁，到了最危險(xiǎn)的時(shí)候，撒旦保佑我，又回到了故事本身，其實(shí)這些都是果戈理的那點(diǎn)兒印象指引我的。從事科研工作之后，不斷的寫科研報(bào)告、工作方案等等，現(xiàn)在我差不多已經(jīng)康復(fù)了痊愈了，嗯，我已經(jīng)學(xué)會(huì)了圍繞一個(gè)命題進(jìn)行立論、分析、辯證、結(jié)論樂，阿門。此時(shí)，再看《死魂靈》恰如看到了故人，別人微笑的地方我會(huì)大笑，別人大笑的地方我卻無地自容。
果戈理說《死魂靈》是一部長詩，在客觀效果上無疑是擺了讀者們一道，這部作品在當(dāng)時(shí)引起激烈爭議并獲得很大的銷售量，我感覺得有80%是圍繞“是否是長詩”這個(gè)命題發(fā)生的。不管果戈理的“長詩”定義是否合理吧，現(xiàn)在學(xué)界因此還爭論不休呢，不管這些，以后我再寫小說的時(shí)候倒是可以試試這法子，不一定是長詩，嗯，我可以說我的文章里有一部分是剽竊其他人作品的，具體哪里我不指出來，說不定也同樣管用。得學(xué)會(huì)變通么。
死魂靈讀書心得篇十五
在《黑魂靈》中，玩家扮演的是一名逃離神秘的牢獄的獄吏。游戲一開始便呈現(xiàn)給我們一個(gè)黑暗、荒涼、陌生的世界。與其他角色扮演游戲中的英雄不同，我們的角色并不是一個(gè)充滿榮耀和力量的勇士，而是一個(gè)脆弱、凡俗的角色。這讓我回想起現(xiàn)實(shí)生活中，我們有時(shí)也會(huì)覺得自己很渺小，面對(duì)困境時(shí)無法擺脫束縛?！逗诨觎`》讓我體會(huì)到了黑暗中的勇士，以及即使在絕望中也能堅(jiān)持不懈的力量。
第二段：挑戰(zhàn)與成長。
《黑魂靈》以其極高的難度著稱，對(duì)于新手玩家來說，游戲開始的階段無疑是一次次的挫敗和失敗。然而，正是這些失敗讓人感到成就感的歡樂更加真實(shí)。逐漸地，玩家通過不斷的嘗試和摸索，學(xué)會(huì)了應(yīng)對(duì)各種敵人和陷阱的技巧，提高了自己的實(shí)力?！逗诨觎`》讓我明白：挫敗并不可怕，關(guān)鍵是怎么從挫敗中學(xué)習(xí)和成長。
第三段：背后的故事。
《黑魂靈》不僅僅是一個(gè)純粹的游戲，其背后隱藏著豐富的背景故事和眾多的情節(jié)。通過與游戲中的NPC對(duì)話，玩家可以了解到更多關(guān)于世界和角色的信息。這種情節(jié)設(shè)計(jì)讓游戲更加有深度和張力，也讓我對(duì)于劇情的追求有了更大的動(dòng)力。有時(shí)，這些故事還能給我一些啟示，讓我對(duì)現(xiàn)實(shí)世界有不同的思考和體驗(yàn)。
第四段：團(tuán)隊(duì)合作的意義。
《黑魂靈》雖然是以單人游戲?yàn)橹?，但也提供了多人游戲的模式。與其他玩家一起挑戰(zhàn)BOSS或是共同探索迷宮，讓我領(lǐng)悟到了團(tuán)隊(duì)合作的重要性。在團(tuán)隊(duì)中，每個(gè)人都有自己的特長和優(yōu)勢，只有彼此之間相互配合和信任，才能取得勝利。這樣的合作精神不僅僅能在游戲中得到鍛煉，也可以應(yīng)用到現(xiàn)實(shí)生活中的工作和學(xué)習(xí)中。
第五段：超越自我。
《黑魂靈》中涉及到的各種復(fù)雜的戰(zhàn)斗技巧和策略讓我深感挑戰(zhàn)的廣度和深度。為了能夠戰(zhàn)勝強(qiáng)大的敵人，我不斷地學(xué)習(xí)和探索，不斷地提高自己的技術(shù)水平。通過這個(gè)過程，我逐漸克服了一些自己以為無法跨越的難題，也開能夠挑戰(zhàn)到以前從未想象過的高度。
結(jié)語：《黑魂靈》是一款富有挑戰(zhàn)性的游戲，不僅僅提供了刺激和樂趣，更給我們帶來了許多關(guān)于生活和成長的思考。通過體驗(yàn)這款游戲，我學(xué)會(huì)了在困境中堅(jiān)持、在失敗中成長，并且更加珍惜團(tuán)隊(duì)合作的意義。相信這樣的體驗(yàn)和收獲不僅僅在游戲中有意義，也能在現(xiàn)實(shí)生活中指引著我們走向更廣闊的未來。
死魂靈讀書心得篇十六
第一段：引言（200字）。
當(dāng)我們聆聽美國短篇小說大師威廉·?？思{的短篇小說《死魂靈》時(shí)，我們會(huì)被福克納深刻的敘述技巧和深意令人驚嘆。這個(gè)題材看似重復(fù)、平凡的故事實(shí)際上反映出?？思{深刻的哲學(xué)思想和人生智慧。?？思{用聽來描述世界的本質(zhì)，通過一個(gè)男人的人生歷程，披露出了生命的哲學(xué)意義：生命是短暫而無常的，我們需要珍惜每一個(gè)活著的時(shí)刻，并且要掙扎著生活，找出屬于自己的價(jià)值和意義。
第二段：主題闡述（300字）。
《死魂靈》講述了一個(gè)老人已經(jīng)度過了一個(gè)疲憊的人生階段。那個(gè)男人曾經(jīng)是一個(gè)有野心的人，他夢想成為一個(gè)富有的人，享受著優(yōu)越的物質(zhì)生活。但是，歲月不饒人，這個(gè)男人在與時(shí)間的戰(zhàn)爭中敗下陣來，成為一個(gè)孤獨(dú)的、無用的老人。然而，當(dāng)他看到他愛人的死亡，他開始思考生命的價(jià)值和意義，開始反思一些在年輕時(shí)可能并沒有意識(shí)到的“道理”。在那個(gè)紛擾的社會(huì)中，每個(gè)人都在追求名利的虛妄，但是，在他認(rèn)識(shí)到自己本質(zhì)的時(shí)候，他發(fā)現(xiàn)了生活的真諦，找到了真正屬于他自己的人生目標(biāo)。
第三段：技巧應(yīng)用（300字）。
在《死魂靈》中，福克納將聽覺作為主題和敘述的基礎(chǔ)。小說的第一句話，“他聽到了馬車從道路拐進(jìn)石板路來，又聽到了一只蒼蠅在窗簾上單調(diào)的聲響”強(qiáng)調(diào)了聽覺對(duì)主人公的影響和重要性。整個(gè)小說以聽覺為主線，描述了主人公從聽到馬車的聲響到聽到院里的蟬聲的一整個(gè)過程。壯美詩歌般的描寫，使我們幾乎能聽到老人的心跳聲，感受到冷漠的世界中獨(dú)特的溫度。?？思{將聽覺作為小說感受世界的主旨，讓我們感受到這個(gè)不可思議的真相：人類需要聽覺才能理解生命的真諦。
第四段：深意與代表性（300字）。
《死魂靈》富有深刻的哲學(xué)意義，代表著福克納豐富的思想象征和哲學(xué)智慧。小說中的男人，從一個(gè)有野心、有追求的人變成了一個(gè)孤獨(dú)無助的老人，反映出現(xiàn)實(shí)世界中人類價(jià)值觀的扭曲與實(shí)質(zhì)的喪失。福克納作為一位文化激進(jìn)主義者，對(duì)現(xiàn)實(shí)唯物主義和市場經(jīng)濟(jì)的不滿，在這個(gè)小說中表現(xiàn)得淋漓盡致。然而，這個(gè)小說中的主人公，最終自己的價(jià)值被重新定義，他通過聽覺和思考，意識(shí)到了生命的真諦。這種代表著精神力量的智慧是?？思{的哲學(xué)思想的一個(gè)典型，具有深刻的現(xiàn)實(shí)主義和理想主義的內(nèi)涵。
第五段：結(jié)論（200字）。
在最后，我們可以看到《死魂靈》中這個(gè)男人的思想和精神內(nèi)心的追求，我們知道生命是無常和短暫的，我們需要認(rèn)真面對(duì)生活中的每一個(gè)時(shí)刻。?？思{通過聽覺描述了人物的內(nèi)在世界，并從而表達(dá)了他對(duì)時(shí)代、社會(huì)和人性的關(guān)切。?？思{的短篇小說《死魂靈》從一個(gè)人的生命中揭示出生命的無常和美好，然后讓人們思考人生的價(jià)值和意義。這樣一部作品一定會(huì)讓讀者從一個(gè)更高的角度去看待世界、生命和人性，更好地認(rèn)識(shí)自己和探索人生的價(jià)值。
死魂靈讀書心得篇十七
這些天我讀了《死魂靈》這本書，這篇小說講了乞乞科夫買賣“死魂靈”的故事。
小說中描寫乞乞科夫到五個(gè)地主家購買死農(nóng)奴，潑留希金由于死的和逃跑的農(nóng)奴太多，便把死農(nóng)奴白送乞乞科夫。諾茲德廖夫把買死魂靈的故事傳遍上流社會(huì)和平民百姓，連足不出戶的懶人也為此走出他們的洞穴了。
潑留希金實(shí)為富豪卻形似乞丐，這個(gè)地主蓄有一千以上的死魂靈，要尋出第二個(gè)在他的倉庫里有這么多的麥子麥粉和農(nóng)產(chǎn)物，在堆房燥房和棧房里也充塞著尼絨和麻布、生熟羊皮、干魚以及各種蔬菜和果子的人來就不大容易，然而他本人的吃穿用度卻極端寒傖。他的糧堆和草堆都變成了真正的糞堆，只差還沒人在這上面種白菜；地窖里的面粉硬得象石頭一樣，只好用斧頭劈下來……潑留希金已經(jīng)不大明白自己有些什么了，然而他還沒有夠，每天聚斂財(cái)富，而且經(jīng)他走過的路，就用不著打掃，甚至偷別人的東西。這就是潑留希金的所作所為。
這篇小說批評(píng)了庸俗、貪婪的社會(huì)，頌揚(yáng)了一種精神正直、光明與清白。他告誡了我們，我們這個(gè)社會(huì)中，也會(huì)有潑留希金這樣的人。
死魂靈讀書心得篇十八
黑魂靈（DarkSouls）是一款由FromSoftware制作的動(dòng)作角色扮演游戲，以其極高的難度和精美的畫面設(shè)計(jì)而聞名于世。作為一位黑魂靈的忠實(shí)玩家，我深深地感受到了這個(gè)游戲給人帶來的獨(dú)特體驗(yàn)和沉浸感。在游戲中，玩家需要不斷克服各種強(qiáng)大的敵人和陷阱，同時(shí)探索一個(gè)充滿謎題和秘密的世界。通過與游戲中的困境和挑戰(zhàn)不斷交鋒，我獲得了一些寶貴的體會(huì)和心得。
第二段：堅(jiān)持不懈的毅力。
黑魂靈是一款非常考驗(yàn)玩家毅力的游戲。難度極高的關(guān)卡和強(qiáng)大的敵人可能會(huì)讓玩家反復(fù)失敗，但是只有堅(jiān)持不懈，才能最終取得成功。我在游戲中遇到了許多看似無法逾越的難關(guān)，但我始終沒有放棄。每一次失敗都成為我成長的契機(jī)，我不斷思考自己的戰(zhàn)術(shù)和策略，尋找敵人的弱點(diǎn)并加以克服。黑魂靈教會(huì)了我在困境中咬緊牙關(guān)、毫不放棄的精神，這種永不屈服的毅力是我在現(xiàn)實(shí)生活中所追求和需要的。
第三段：謙虛和學(xué)習(xí)。
黑魂靈中敵人的戰(zhàn)斗力往往超出了玩家的想象，每一次戰(zhàn)斗都需要我充分地學(xué)習(xí)敵人的攻擊方式和規(guī)律，以找到對(duì)付他們的方法。游戲中的敵人是聰明和強(qiáng)大的，一不小心就可能被擊敗。但是我從游戲中學(xué)到了謙虛和學(xué)習(xí)的重要性，從不斷的失敗中吸取經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，并在下一次戰(zhàn)斗中運(yùn)用。這種對(duì)自己能力的謙虛和勇于學(xué)習(xí)的精神不僅適用于游戲，也同樣適用于現(xiàn)實(shí)生活。黑魂靈教會(huì)了我在面對(duì)困難時(shí)保持謙虛態(tài)度，并不斷學(xué)習(xí)成長。
第四段：團(tuán)隊(duì)合作與信任。
黑魂靈有時(shí)需要多人合作完成特定任務(wù)，這需要玩家之間的高度協(xié)作和信任。在游戲中，我和我的隊(duì)友需要密切配合，互相提供支持和幫助。如果沒有團(tuán)隊(duì)合作和信任，我們將無法成功完成任務(wù)。從游戲中，我體會(huì)到了團(tuán)隊(duì)合作的重要性，每位成員發(fā)揮自己的優(yōu)勢并緊密協(xié)作，才能取得最終的勝利。這種團(tuán)隊(duì)合作的經(jīng)驗(yàn)和意識(shí)對(duì)于現(xiàn)實(shí)生活中的工作和人際關(guān)系同樣適用，它是成功的關(guān)鍵。
第五段：挑戰(zhàn)自我和追求進(jìn)步。
黑魂靈能夠提供無盡的挑戰(zhàn)，而我通過克服這些挑戰(zhàn)不斷挑戰(zhàn)自我的極限。每一次成功都帶給我巨大的滿足感，同時(shí)也激勵(lì)我變得更強(qiáng)大。黑魂靈讓我明白，只有不斷追求進(jìn)步，才能不被困境所束縛。這種主動(dòng)迎接挑戰(zhàn)和追求進(jìn)步的態(tài)度，不僅在游戲中適用，也同樣適用于現(xiàn)實(shí)生活。黑魂靈教會(huì)了我勇于面對(duì)困難，超越自我，并為自己設(shè)立更高的目標(biāo)。
總結(jié)：
黑魂靈是一款挑戰(zhàn)極限的游戲，但通過它，我獲得了許多寶貴的體會(huì)和心得。我學(xué)會(huì)了堅(jiān)持不懈的毅力，謙虛和學(xué)習(xí)，團(tuán)隊(duì)合作與信任，以及挑戰(zhàn)自我和追求進(jìn)步。這些不僅是在游戲中獲得成功所需要的品質(zhì)，也是在現(xiàn)實(shí)生活中取得成就所必備的素養(yǎng)。黑魂靈讓我明白，困難并非絕對(duì)不可逾越，只要有堅(jiān)定的意志和正確的態(tài)度，我們每個(gè)人都可以在生活中取得自己的成功和成就。所以，黑魂靈對(duì)于我來說不僅僅是一款游戲，更成為了我生活中一面重要的鏡子。
死魂靈讀書心得篇十九
在《極限挑戰(zhàn)》第五季的第四期中，成員們進(jìn)行了一項(xiàng)名為“死魂靈”的挑戰(zhàn)。寂靜的夜晚，他們分別被關(guān)在不同的地方，無法見到彼此，只能通過耳機(jī)收聽導(dǎo)播的聲音進(jìn)行溝通。在這種狀態(tài)下，完成各種形式的任務(wù)，成為死魂靈的最終勝利者。通過參與這個(gè)節(jié)目，我深刻地理解到了什么是死魂靈，并從中收獲了一些體會(huì)和啟示。
2.挑戰(zhàn)思考。
“死魂靈”的挑戰(zhàn)除了考驗(yàn)參與者的智力和勇氣，更是考驗(yàn)他們的心理素質(zhì)。在毫無頭緒的情況下，必須冷靜分析和溝通才能找到解決問題的方法。而這種狀態(tài)下心理的承受力和耐力，也是參與者必不可少的素質(zhì)。在這個(gè)挑戰(zhàn)中，成員們第一次真正體驗(yàn)到了“死魂靈”的感覺，即身處孤獨(dú)無助的境地中，完全依靠自己去克服困難。這種感覺讓我充分認(rèn)識(shí)到了自己的局限性，也讓我更加珍惜身邊的人和事。
3.人際關(guān)系。
在“死魂靈”的挑戰(zhàn)中，成員們除了需要解決各種問題，還需要相互協(xié)助和配合。如果一個(gè)人沒有把握完成某個(gè)任務(wù)，那么另一個(gè)人就必須挺身而出，幫助他完成任務(wù)。這在某種程度上，增強(qiáng)了成員們之間的感情和信任。通過合作可以創(chuàng)造更多的可能性，這也是“死魂靈”挑戰(zhàn)的一個(gè)重要價(jià)值。相比之下，如果過于講求個(gè)人勝負(fù)，那么就會(huì)失去進(jìn)一步挑戰(zhàn)自我的機(jī)會(huì)。
4.挑戰(zhàn)精神。
通過參與“死魂靈”挑戰(zhàn)，每個(gè)人都會(huì)深入地反思自己的表現(xiàn)。在緊張壓抑的環(huán)境下，保持頭腦清醒和冷靜是成就一個(gè)人勝利的關(guān)鍵。同時(shí)也需要不畏困難，勇敢樂觀地面對(duì)挑戰(zhàn)。這些都是挑戰(zhàn)精神的體現(xiàn)，也是“死魂靈”挑戰(zhàn)的一大價(jià)值。挑戰(zhàn)是人生中必須去面對(duì)的，而“死魂靈”挑戰(zhàn)則需要成員們?nèi)グl(fā)掘自己內(nèi)在的潛力和才智。
5.結(jié)語。
通過參與《極限挑戰(zhàn)》的“死魂靈”任務(wù)，我深深地感受到了挑戰(zhàn)和困難對(duì)于人生的重要性。在生活中，我們遇到的困難可能不會(huì)如此殘酷和危險(xiǎn)，但是它們同樣需要我們?nèi)ビ眯慕?jīng)營。在面對(duì)挑戰(zhàn)時(shí)，我們需要冷靜、合作、勇敢和樂觀的精神，才能把握住機(jī)會(huì)，克服困難，進(jìn)而獲得勝利。所以，讓我們珍惜每一個(gè)挑戰(zhàn)和困難，充分發(fā)揮自己的能力和潛力，在不斷挑戰(zhàn)中，不斷提升自我，實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值的最大化。
死魂靈讀書心得篇二十
黑魂靈是一款以挑戰(zhàn)為核心的游戲，玩家需要面對(duì)各種強(qiáng)大而殘酷的敵人。游戲中充滿了未知的危險(xiǎn)和障礙，而唯一的出路就是勇敢的迎接挑戰(zhàn)。在這個(gè)過程中，我漸漸培養(yǎng)起了勇氣與挑戰(zhàn)精神。不論面對(duì)多么強(qiáng)大的敵人，我都會(huì)毫不畏懼地迎接挑戰(zhàn)，不斷努力尋找突破的方法。黑魂靈教會(huì)了我勇往直前，不斷超越自己的信念。
第二段：毅力與耐心。
黑魂靈是一款極富挑戰(zhàn)性的游戲，其中的關(guān)卡設(shè)計(jì)旨在考驗(yàn)玩家的耐心和毅力。多次挑戰(zhàn)失敗，乃至數(shù)十次都無法順利通過，但這并沒有讓我放棄。與黑魂靈中的敵人對(duì)戰(zhàn)，需要全神貫注、耐心等待時(shí)機(jī)，而出色的表現(xiàn)往往需要長時(shí)間的練習(xí)和不斷的嘗試。通過反復(fù)的挑戰(zhàn)和失敗，我不僅學(xué)會(huì)了堅(jiān)持和不屈不撓的精神，也鍛煉了自己的耐心與毅力，這些品質(zhì)在我現(xiàn)實(shí)生活中也同樣有著重要的價(jià)值。
第三段：智慧與策略。
黑魂靈中，玩家需要充分利用自身的智慧與策略才能在游戲中取得進(jìn)展。面對(duì)強(qiáng)大的敵人，簡單的直接沖撞只會(huì)讓自己陷入困境。唯有經(jīng)過深思熟慮，分析敵人的攻擊模式與弱點(diǎn)，并找到合適的時(shí)機(jī)狠扣對(duì)手的破綻，才能擊敗敵人。在黑魂靈的游戲中，我逐漸鍛煉了解決問題、分析形勢的能力，這些能力同樣在現(xiàn)實(shí)生活中發(fā)揮著重要作用。
第四段：團(tuán)隊(duì)合作與社交。
盡管黑魂靈是一款單人游戲，但它同樣也培養(yǎng)了我與他人的合作與社交能力。作為一款極具挑戰(zhàn)性的游戲，黑魂靈中的每一個(gè)關(guān)卡都需要耐心和智慧的挑戰(zhàn)。而與其他玩家的交流與合作，往往會(huì)帶來更多的靈感與解決方法。與朋友或陌生人組隊(duì)攻略，分享經(jīng)驗(yàn)和策略，我不僅學(xué)會(huì)了傾聽與溝通，也領(lǐng)悟到了人際互動(dòng)與團(tuán)隊(duì)合作的重要性。
第五段：游戲與現(xiàn)實(shí)生活的連系。
黑魂靈虛擬世界中的心得體會(huì)，對(duì)我現(xiàn)實(shí)生活同樣產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。在黑魂靈的游戲旅程中，我學(xué)到了堅(jiān)定勇氣、不屈不撓的毅力、聰明的智慧以及良好的團(tuán)隊(duì)合作與社交能力。這些品質(zhì)與能力同樣適用于現(xiàn)實(shí)生活中的挑戰(zhàn)與冒險(xiǎn)。黑魂靈不僅是一款優(yōu)秀的游戲，更是一次具有啟發(fā)性的心靈成長之旅。
結(jié)語：通過黑魂靈的游戲經(jīng)驗(yàn)，我深刻體會(huì)到了勇氣、毅力、智慧以及團(tuán)隊(duì)合作等重要品質(zhì)的價(jià)值。這些品質(zhì)不僅在游戲中發(fā)揮巨大作用，也同樣適用于現(xiàn)實(shí)生活中的種種挑戰(zhàn)。黑魂靈雖然只是一個(gè)虛擬的游戲世界，但它對(duì)我的成長和人生觀產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響，讓我認(rèn)識(shí)到困難與挑戰(zhàn)不可怕，只要擁有勇氣與智慧，就能勇往直前，創(chuàng)造屬于自己的傳奇故事。
死魂靈讀書心得篇一
名人自傳就是勵(lì)志加血片，讓讀者瞬間原地滿血復(fù)活充滿斗志。以前我超愛這類書，記得高三有次一晚上讀掉曾子墨的墨跡，然后從11點(diǎn)開始寫作業(yè)，能量全開，狀態(tài)像夢游一樣，解題速度駭人。嗯，名人自傳就是毒品，好東西，手邊常備一本，每次一絕望一懈怠就拎出來讀讀，重新回到戰(zhàn)斗的亢奮狀態(tài)!!
勵(lì)志的主要就是書里的金句，那我們就來幾段摘抄啊。(自傳挺難寫總結(jié)的，好像全書就是由“加血的金句+以親身經(jīng)歷證明所言非虛”構(gòu)成的，嘆氣_)。
1.“我總是鼓勵(lì)別人把夢做得大一些，把基礎(chǔ)打得好些，像海綿吸水一樣吸收各種信息，不要害怕與傳統(tǒng)智慧抵牾，在你嘗試之前，先不要說做不到?！?BR> 2.“將對(duì)一件事物的激情轉(zhuǎn)變?yōu)橐豁?xiàng)事業(yè)抓住你想象的東西，同樣能使別人著迷”
重新發(fā)現(xiàn)一個(gè)產(chǎn)品(這里是咖啡)：咖啡早就有人喝了，也早就有人賣了，但是霍華德在意大利觀察到街角的濃縮咖啡吧親切的社區(qū)文化氛圍，嘗到了美味的拿鐵(那時(shí)拿鐵還是咖啡界的少數(shù)民族，尚未進(jìn)入美國)，越發(fā)覺得咖啡的價(jià)值不只在于作為一種飲品，它有咖啡文化、人情味在里面，在愜意的環(huán)境中一邊聊天一邊飲咖啡和你獨(dú)自飲汽水是截然不同的體驗(yàn)。他覺得這些美好得不像話，于是想到是否能把這些美妙的體驗(yàn)搬到美國去，也由于建立濃縮咖啡吧的行動(dòng)，讓霍華德和老星巴克分道揚(yáng)鑣，但事實(shí)證明他是對(duì)的。
另外，有時(shí)候憑空創(chuàng)造出一個(gè)全新的、受人追捧的東西很難，但是借鑒別處的經(jīng)驗(yàn)是最容易的，也最能提供開闊的思路。
3.誠意，有時(shí)勝過企業(yè)營銷計(jì)劃。
(不算金句，但是我喜歡這個(gè)concept)。
4.“每一段經(jīng)歷都為你的下一步做了鋪墊，只是你不知道下一步是怎么回事”
這是真的......
5.我們可以創(chuàng)新，我們可以重新發(fā)掘企業(yè)的全部潛在價(jià)值，但是星巴克的優(yōu)質(zhì)咖啡，以及其新鮮烘焙原顆咖啡的原則不便，這是我們的精神遺產(chǎn)。
(依然純粹是控這個(gè)concept)。
6.“有些人只看見事物的表面，他們問的是”為什么”，而我卻想象是無從未呈現(xiàn)的一面，我問”為什么不””
簡單易操作的突破傳統(tǒng)思維模式的方法，多用有驚喜~。
死魂靈讀書心得篇二
引言：
《死魂靈》是羅曼·羅蘭所寫的一部哲理小說，通過主人公展示了生命的多樣性和人生的意義。這本書深入了解人類靈魂的奧秘，并對(duì)死亡、愛、自由等課題進(jìn)行了思考。通過讀《死魂靈》，我對(duì)人生有了更廣闊的視野和更深刻的認(rèn)識(shí)。下面我將分享我在閱讀過程中的心得體會(huì)。
第一段：對(duì)生與死的思考。
《死魂靈》讓我對(duì)生與死有了新的理解。書中，主人公通過經(jīng)歷多次死亡重生的過程，逐漸領(lǐng)悟到人生的意義。他發(fā)現(xiàn)，生命的有限性讓人更加珍惜現(xiàn)在的每一刻。同時(shí)，他也看到了死亡的冷酷和無情，讓人們深思生命的可貴。我被這些思想深深觸動(dòng)，明白了人只有在面對(duì)死亡時(shí)才能真正意識(shí)到生命的意義。
第二段：對(duì)愛的理解。
《死魂靈》中的主人公在經(jīng)歷多次死亡后，對(duì)愛有了深刻的理解。他發(fā)現(xiàn)，愛是人生最柔軟、最強(qiáng)大的力量。它能夠戰(zhàn)勝死亡，溫暖著人心，給予人以希望和力量。主人公通過愛的力量，得以超越生命的限制，感受到了無限的可能性。這讓我意識(shí)到，愛是人類最寶貴的情感，我們應(yīng)該學(xué)會(huì)珍惜愛，用愛來彌補(bǔ)生命的缺憾。
第三段：對(duì)自由的思考。
在《死魂靈》這本書中，主人公也對(duì)自由進(jìn)行了深入思考。通過經(jīng)歷多次死亡和重生，他意識(shí)到自由是人類生活中最重要的價(jià)值。他相信，只有在擺脫各種束縛之后，才能真正感受到內(nèi)心的自由和快樂。這讓我明白到，自由不僅是個(gè)人的權(quán)利，也是每個(gè)人的追求。每個(gè)人都應(yīng)該有追求自由的勇氣，不受限制地選擇自己的道路。
第四段：對(duì)人生的意義的思考。
通過《死魂靈》的閱讀，我開始思考人生的意義。在書中，主人公通過與不同人物的交流和觀察，逐漸認(rèn)識(shí)到人類活著的價(jià)值和意義。他相信，每個(gè)人都有自己獨(dú)特的使命和價(jià)值，只要我們用心感受生活，用愛去對(duì)待他人，我們就能活出有意義的人生。這讓我明白到，人生的意義不在于追求權(quán)利和物質(zhì)，而在于與他人的關(guān)系和影響力。
結(jié)論：
通過讀《死魂靈》，我對(duì)人生有了更深刻的認(rèn)識(shí)和理解。這本書的故事引發(fā)了我對(duì)生與死、愛、自由和人生意義等問題的思考。我相信，只有通過深入思考這些問題，我們才能真正活出有意義的生活，追求內(nèi)心的自由和快樂。我會(huì)將這些思考落實(shí)到實(shí)際行動(dòng)中，用愛和關(guān)心影響身邊的人，創(chuàng)造屬于自己和他人的幸福。
死魂靈讀書心得篇三
小說中描寫乞乞科夫到五個(gè)地主家購買死農(nóng)奴，在談生意的時(shí)候雙方都明白是指死農(nóng)奴，并無荒.唐或恐怖的感覺。乞乞科夫最先到馬尼洛夫家，頭一次提起買死農(nóng)奴，還有些不好意思。馬尼洛夫聽了也很奇怪，甚至把煙袋掉在地上，不過他最關(guān)心的是這種生意合不合法。地主婆科羅博奇卡也明白指的是死人，甚至問乞乞科夫是否要把他們從地里挖出來，還以為他們有可能干莊稼活。在諾茲德廖夫家乞乞科夫一提到要買死農(nóng)奴，諾茲德廖夫便猜到其中必有奧妙。乞乞科夫不肯吐露真情，他當(dāng)然不肯賣。索巴克維奇聽說乞乞科夫要買死農(nóng)奴，認(rèn)為一定有利可圖，便極力抬價(jià)。潑留希金由于死的和逃跑的農(nóng)奴太多，便把死農(nóng)奴白送乞乞科夫，只有賣逃跑的農(nóng)奴得到幾個(gè)錢。所以在五次交易中，他們用死了的農(nóng)奴做買賣，誰也不感到奇怪。
按照作者的安排，是諾茲德廖夫“頭一個(gè)傳出死魂靈的故事”，而“死魂靈”的叫法應(yīng)該在第八章第一次出現(xiàn)，即諾茲德廖夫在舞會(huì)上見到乞乞科夫才說出來的。在原文里讀者不會(huì)感到這么明顯的區(qū)別，然而在譯文里無形之中造成諾茲德廖夫有意搗鬼的印象，好在諾茲德廖夫的性格里就有好撒謊好搗亂的特點(diǎn)，所以倒也沒委屈他。經(jīng)諾茲德廖夫這么一傳，買死魂靈的故事便傳遍上流社會(huì)和平民百姓，連足不出戶的懶人也為此走出他們的洞穴了。潑留希金是俄國沒落地主的典型，是俄國封建社會(huì)行將滅亡的縮影。雖然貪婪吝嗇與葛朗臺(tái)不相上下，但腐朽沒落則是潑留希金的個(gè)性。作為吝嗇鬼，夏洛克和葛朗臺(tái)雖個(gè)性不同，但都有貪婪吝嗇的共性，都是處心積慮地聚斂財(cái)富的資產(chǎn)階級(jí)代表。而果戈里筆下的潑留希金則是俄國沒落地主的典型，是俄國封建社會(huì)行將滅亡的縮影。雖然貪婪吝嗇三者如一，但腐朽沒落則是潑留希金的個(gè)性。
他實(shí)為富豪卻形似乞丐，這個(gè)地主蓄有一千以上的死魂靈，要尋出第二個(gè)在他的倉庫里有這么多的麥子麥粉和農(nóng)產(chǎn)物，在堆房燥房和棧房里也充塞著尼絨和麻布、生熟羊皮、干魚以及各種蔬菜和果子的人來就不大容易，然而他本人的吃穿用度卻極端寒傖。衣服很象一件婦人的家常衫子，且沾滿了面粉，后背還有一個(gè)大窟窿。頭上戴的帽子，正如村婦所戴的，頸子上也圍著一種莫名其妙的東西，是舊襪子?腰帶還是繃帶?不能斷定，但決不是圍巾。他的住室，如果沒有桌子上的一頂破舊睡帽作證，是誰也不相信這房子里住著活人的。他的屋子里放著“一個(gè)裝些紅色液體，內(nèi)浮三個(gè)蒼蠅，上蓋一張信紙的酒杯……一把發(fā)黃的牙刷，大約還在法國人攻入莫斯科之前，它的主人曾經(jīng)刷過牙的”。潑留希金雖家存萬貫，但對(duì)自己尚且如此吝嗇。
對(duì)他人就可想而知了。女兒成婚，他只送一樣禮物——詛咒;兒子從部隊(duì)來信討錢做衣服也碰了一鼻子灰，除了送他一些詛咒外，從此與兒子不再相關(guān)，而且連他的死活也毫不在意。他的糧堆和草堆都變成了真正的糞堆，只差還沒人在這上面種白菜;地窖里的面粉硬得象石頭一樣，只好用斧頭劈下來……潑留希金已經(jīng)不大明白自己有些什么了，然而他還沒有夠，每天每天聚斂財(cái)富，而且經(jīng)他走過的路，就用不著打掃，甚至偷別人的東西。這就是潑留希金的所作所為。
不僅僅是乞乞科夫，也不僅僅是十九世紀(jì)的俄國人，果戈理批評(píng)了一種現(xiàn)象，頌揚(yáng)了一種精神——正直、光明與清白，而不是庸俗、貪婪、狗茍蠅營的畸形的社會(huì)。他告誡了當(dāng)時(shí)的人們，也警示了他們的后代，然而在160多年以后，我們這個(gè)社會(huì)中，也會(huì)見到乞乞科夫式的人物?！端阑觎`》的第一部顯然是最出色的，特別是對(duì)幾個(gè)地主經(jīng)典的塑造，果戈里是古典俄羅斯文學(xué)中最有本特色的作家，他是深深的根植于俄羅斯大地，從廣闊的民間生活中汲取營養(yǎng)，比任何一個(gè)西化的作家更了解俄國，俄國人。作者對(duì)人物的刻畫酣暢淋漓。
借用一段梅列日科夫斯基的《果戈理與魔鬼》中的一段話表明果戈里的一種獨(dú)到的發(fā)現(xiàn)：“惡可以見于對(duì)道德法的嚴(yán)重違背，見于罕見而特殊的罪孽，見于悲劇激動(dòng)人心的結(jié)局;果戈里的第一個(gè)善于見出難以發(fā)現(xiàn)、最可怕、永恒之惡，不是在悲劇性事務(wù)中，而是在完全缺乏悲劇性之中;不是在強(qiáng)力中，而是在軟弱中;不是在極度的暴行中，而是在過分的謹(jǐn)慎中;不是在深刻和極端的行為之中，而是在平庸和低劣中，在人類思想和感情的猥瑣中;不是在大人物中，而是在小人物中?！边@樣的話，果戈里是對(duì)所有的人當(dāng)頭一棒，提醒我們在一生中、在生活中，如何尋找人的光榮及尊嚴(yán)。
死魂靈讀書心得篇四
"死魂靈"是中國作家賈平凹創(chuàng)作的一部小說，故事發(fā)生在中國農(nóng)村，通過一個(gè)曹春生的人生經(jīng)歷展現(xiàn)了當(dāng)時(shí)封建社會(huì)的殘酷現(xiàn)實(shí)以及人性的渺小與悲涼。在閱讀這部小說的過程中，我深深感受到了賈平凹細(xì)膩而真實(shí)的描寫，看到了生活中常常被忽視的美與哀，也領(lǐng)悟到了生命的脆弱與無常。以下是我對(duì)《死魂靈》的閱讀心得和體會(huì)。
首先，在《死魂靈》中，我被小說中賈平凹細(xì)膩的描寫所打動(dòng)。他通過對(duì)自然景物的生動(dòng)描繪，將讀者帶入了小說中刻骨銘心的場景中。作者用純凈的文字描寫了熾烈的陽光、閃耀的雪花和清澈見底的小溪，使我仿佛置身其中。同時(shí)，他對(duì)人物的刻畫也同樣生動(dòng)。曹春生、曹新民、曹春華等人各具特色，他們的言行舉止、內(nèi)心思想也被描繪得栩栩如生。通過這些細(xì)膩的描寫，賈平凹成功地塑造了一個(gè)真實(shí)而鮮活的世界，讓人感覺身臨其境。
其次，在《死魂靈》中，作者對(duì)封建社會(huì)的揭示帶給了我深深的觸動(dòng)。小說中展現(xiàn)的農(nóng)民生活充滿了辛酸與苦楚。農(nóng)民們的悲慘遭遇、貧困落后的生存環(huán)境，以及封建習(xí)俗給他們帶來的壓迫和束縛，讓我感受到了封建社會(huì)的殘酷和不公。這種社會(huì)環(huán)境不僅限制了個(gè)人的發(fā)展和自由，也突顯了人性的渺小與悲涼。在小說中，即使是那些地位低下、身份平凡的人也承受著巨大的壓力和不幸。賈平凹以自己獨(dú)特的視角，揭示了封建社會(huì)的黑暗面，讓我對(duì)現(xiàn)實(shí)社會(huì)有了更加深刻的認(rèn)識(shí)。
第三，《死魂靈》中對(duì)生活的深刻思考讓我產(chǎn)生了對(duì)生命的一種敬畏之情。小說中曹春生曾經(jīng)歷了多次死亡的險(xiǎn)境，但卻奇跡般地幸存下來。生死的反復(fù)讓他對(duì)生命產(chǎn)生了深刻的思考。小說中的曹家族通過勞動(dòng)和奮斗獲得了微弱的生活，但他們同時(shí)也面臨了生與死的抉擇。這讓我明白，生命是如此脆弱和無常，每一刻都應(yīng)該珍惜和感恩。人的一生如同浮云，如同曇花一現(xiàn)，我們應(yīng)該珍惜眼前的幸福，努力追求真正的自由和幸福。
第四，讀完《死魂靈》讓我對(duì)現(xiàn)實(shí)社會(huì)產(chǎn)生了更深層次的思考。小說中賈平凹通過對(duì)中國農(nóng)村困境的真實(shí)描寫，提醒了我現(xiàn)實(shí)社會(huì)中存在的問題。在小說中，賈平凹揭示了農(nóng)村的貧窮、愚昧和封建落后，以及農(nóng)民的哀怨與苦難。作為讀者，我們應(yīng)該反思現(xiàn)實(shí)中農(nóng)村的現(xiàn)狀，呼喚社會(huì)為貧困鄉(xiāng)村注入更多關(guān)心和關(guān)愛，推動(dòng)鄉(xiāng)村的發(fā)展和進(jìn)步。
最后，閱讀《死魂靈》讓我體會(huì)到了文學(xué)的力量。通過閱讀賈平凹的小說，我相信文學(xué)可以改變?nèi)藗兊乃枷牒妥晕艺J(rèn)知。正如曹春生在小說中尋找出路和真理一樣，閱讀也是一種探索和思考的旅程。通過閱讀，我們不僅可以了解到紛繁復(fù)雜的世界，還能夠反思自己的生活和處境，找到自己的價(jià)值和意義。
總之，賈平凹的《死魂靈》通過對(duì)封建農(nóng)村生活的細(xì)膩描寫和對(duì)人性的深刻思考，展現(xiàn)了人與封建社會(huì)的矛盾和沖突，讓我對(duì)生活和社會(huì)有了更深入的認(rèn)識(shí)。這部小說讓我思考了生命的意義，對(duì)現(xiàn)實(shí)社會(huì)產(chǎn)生了思考和反思，也讓我體會(huì)到了文學(xué)的力量。通過這本書的閱讀，我對(duì)自己和世界都有了更清晰的認(rèn)識(shí)，并且更加堅(jiān)定了追求真理和自由的信念。
死魂靈讀書心得篇五
我認(rèn)為，論辯，在某種意義上是一種辯論。論辯的形式有很多種，支撐材料也是五花八門?？纯戳唆斞赶壬摹墩撧q的魂靈》后，我對(duì)詭辯論有如下看法。
關(guān)于詭辯，黑格爾有一段話專門進(jìn)行了論述：“辯證法切不可與單純的詭辯相混淆。詭辯的本質(zhì)在于孤立起來看事物，把本身片面的，抽象的規(guī)定，認(rèn)為是可靠的，只要這樣的規(guī)定能夠帶來個(gè)人當(dāng)時(shí)特殊情形下的利益?！倍q證法要求的是全面的看問題，列寧說：“要真正地認(rèn)識(shí)對(duì)象，就必須把握和研究它的一切方面，一切聯(lián)系和‘媒介’。”毛澤東要求：“研究問題，忌帶主觀性、片面性和表面性?！薄八^片面性，就是不知道全面看問題。”《毛澤東選集第一卷》287和288頁這里的關(guān)鍵就是詭辯論是片面的、孤立的看問題和研究問題。為了幫助題主理解，這里舉個(gè)例子來說明。
前一段時(shí)間有關(guān)于攻擊“狼牙山五壯士”的事件。有人抓住狼牙山五壯士之一葛振林的回憶說：“剛才忙著打仗不覺得累，這會(huì)歇下來，才覺得又餓又渴，特別是渴得難受。正巧山地里有些散種的蘿卜，我們顧不得了，每個(gè)人拔個(gè)吃著……”這些人抓住回憶中的一鱗半爪，如獲至寶，無限遐想，把“挖蘿卜”事件提升到八路軍不遵守群眾紀(jì)律的高度。這種所謂的細(xì)節(jié)考證中的思維方式是最能暴露出詭辯論的特點(diǎn)。下面我將對(duì)此進(jìn)行詳細(xì)的分析。
黑格爾指出，必然性是可能性和現(xiàn)實(shí)性的對(duì)立統(tǒng)一。按照葛振林的回憶，說的是吃了散種的蘿卜。散種是一種什么現(xiàn)實(shí)情況呢？實(shí)際上因?yàn)樘}卜種子很輕，農(nóng)民在種植時(shí)，往往因?yàn)轱L(fēng)吹而使種子飛散到河邊，巖石的縫隙中，在農(nóng)村經(jīng)常可以看到河邊，荒廢的空地長著油菜、小麥和蘿卜等等，這些地方都是無主的。吃了散種的蘿卜這是現(xiàn)實(shí)的，因?yàn)檫@是發(fā)生了的，但這是否必然就是違反了八路軍的紀(jì)律，這是必然性。因此這里的關(guān)鍵是可能性。散種的蘿卜如果是有主的，顯然這就是違反了八路軍的紀(jì)律，但這是一種可能性；如果散種的蘿卜是無主的，這非但沒有違反八路軍的紀(jì)律，而且還是一種嚴(yán)格遵守八路軍紀(jì)律的行為，因?yàn)樵诳箵羧湛苓@樣嚴(yán)酷環(huán)境條件下，狼牙山五壯士還不忘堅(jiān)持紀(jì)律，不吃田里的蘿卜，而是吃散種的蘿卜，這是一種嚴(yán)格遵守紀(jì)律的高尚情操。但是那些為了混淆視聽的所謂媒體人，卻用詭辯論，用一種抽象的可能性來欺騙大家，而且只用這一種可能性，這就是詭辯論。真正的歷史唯物主義者要研究這個(gè)問題，就應(yīng)該全面的考證，而不是“把本身片面的，抽象的規(guī)定，認(rèn)為是可靠的，只要這樣的規(guī)定能夠帶來個(gè)人當(dāng)時(shí)特殊情形下的利益?！碑?dāng)然這些媒體人是為了什么個(gè)人利益而采用這種詭辯，我們也不做過多的猜測，因?yàn)楣撟栽谌嗣裥拈g。
對(duì)于詭辯論，我們應(yīng)該有自己的道德禮義去定義。
死魂靈讀書心得篇六
死魂靈是法國作家夏爾·波德萊爾的代表作之一，它以其深刻的思考和獨(dú)特的敘事方式，給予人們一種沉浸在黑暗、迷離和夢幻之中的體驗(yàn)。讀完《死魂靈》，我被作品中的意象、主題和人物形象所震撼和啟迪。在對(duì)這本小說的閱讀中，我體會(huì)到了人生的無常、欲望的煎熬以及人與人之間的冷漠與溫情。
首先，作品中的意象給我留下深刻的印象。波德萊爾通過獨(dú)特的藝術(shù)手法，將一幅幅絢麗多彩的圖畫展現(xiàn)在讀者眼前。例如，他通過描寫各種動(dòng)物、自然景觀和建筑物，展示了一個(gè)個(gè)詭異而神秘的場景。例如，在書中，主人公通過游蕩在一個(gè)廢棄的城市中，看到了帳篷、馬戲團(tuán)、棺材車等奇特的景象，這些景象在作者手中化作絢爛的色彩和獨(dú)特的意境。這些細(xì)膩的描寫給我留下了深刻的印象，也讓我深度思考，人生本身也是一個(gè)龐大而神秘的畫布，上面繪滿了我們每個(gè)人的夢想和欲望，正是這些夢想和欲望構(gòu)成了我們豐富而多彩的人生。
其次，作品中的主題使我思考人生的意義和價(jià)值?！端阑觎`》通過主人公查理·波尼斯法夫的冒險(xiǎn)之旅，揭示了一個(gè)個(gè)關(guān)于人類欲望的故事。在小說的世界中，人們?yōu)榱藵M足自身的欲望不擇手段，為了金錢、權(quán)力、地位，他們不斷施展冷酷、狡詐的手段。而主人公在這個(gè)過程中，也逐漸發(fā)現(xiàn)自己的欲望和其他人并沒有什么不同，只是表現(xiàn)方式不同而已。這讓我思考，人生的意義是什么？我們追求的金錢、地位和權(quán)力真的可以帶來真正的幸福和滿足嗎？或許，真正意義上的幸福并不在于這些物質(zhì)的追逐，而在于內(nèi)心的寧靜和平安。
此外，作品中的人物形象也給我留下了深刻的印象。主人公查理·波尼斯法夫是一個(gè)追逐個(gè)人利益的商人，在人生的道路上不斷追求權(quán)力和金錢。他堅(jiān)信只有通過物質(zhì)的追求才能實(shí)現(xiàn)真正的成功，但是在這個(gè)過程中，他逐漸發(fā)現(xiàn)自己的欲望和其他人并沒有什么不同。當(dāng)他深入思考自己的內(nèi)心，反思自己的人生時(shí)，他感受到了痛苦和迷茫。這使我想到了現(xiàn)實(shí)生活中的許多人，他們在追逐名利的過程中往往迷失了自己的方向，遠(yuǎn)離了真正的幸福和內(nèi)心的滿足。因此，我們應(yīng)該反思自己的欲望和追求，審視自己的人生，追求真正符合自己內(nèi)心需求的東西，而不是盲從于物質(zhì)的虛無和外界的觀念。
最后，作品中所描繪的人與人之間的冷漠與溫情也給我留下了深刻的印象。小說中，主人公孤獨(dú)地游蕩在一個(gè)陌生的城市中，他所看到的是世間的冷漠和無情。然而，他也偶然遇見了一些善良的人，他們對(duì)他伸出援手，給予了他幫助和關(guān)懷。這使我深深地感受到，世間雖然充滿了爾虞我詐和冷漠，但是也有著許多善良和溫情。正是這些善良和溫情構(gòu)成了我們?nèi)伺c人之間的紐帶，讓我們在這個(gè)世界上感受到愛和溫暖。
總而言之，通過閱讀《死魂靈》，我體會(huì)到了人生的無常、欲望的煎熬以及人與人之間的冷漠與溫情。作品中的意象、主題和人物形象都在我心中留下了深刻的烙印。在閱讀過程中，我思考了人生的意義和價(jià)值，也對(duì)自己的欲望和追求進(jìn)行了反思。希望在以后的生活中，我能夠真正找到自己追求并實(shí)現(xiàn)幸福的真正意義。
死魂靈讀書心得篇七
從小到大，我們一直都在讀魯迅先生的作品。讀了這么多年先生的作品，我最為喜歡先生作品中的一點(diǎn)就是它獨(dú)有的幽默。魯迅先生作品中的幽默話語并不是日常生活中的普通玩笑話，而是帶有深刻寓意的、能夠警醒當(dāng)時(shí)的社會(huì)和世人的良言。其實(shí)在很長一段時(shí)間里面，我并不是很喜歡這種幽默類的文學(xué)作品。因?yàn)槲矣X得很多人根本就不能寫出它真正的幽默點(diǎn)，并不能真正的去挖掘其中深層次的東西。而最近讀的《論辯的魂靈》這篇文章讓我不僅更加加深對(duì)魯迅先生的喜歡，而且對(duì)于幽默式文學(xué)作品有了進(jìn)一步的認(rèn)識(shí)。
在《論辯的魂靈》中，我仿佛看到了在我身邊一些人的面貌。先生文章中所提到的一些詭辯的言論雖然和現(xiàn)在我們生活中有些人的言論是不一樣的，但其實(shí)內(nèi)心想法是一樣的。比如說以下列舉出來的這一段?！澳阏f甲生瘡。甲是中國人，你就是說中國人生瘡了。既然中國人生瘡，你是中國人，就是你也生瘡了。你既然也生瘡，你就和甲一樣。而你只說甲生瘡，則竟無自知之明，你的話還有什么價(jià)值?倘你沒有生瘡，是說誑也。賣國賊是說誑的，所以你是賣國賊。我罵賣國賊，所以我是愛國者。愛國者的話是最有價(jià)值的，所以我的話是不錯(cuò)的，我的話既然不錯(cuò)，你就是賣國賊無疑了!”魯迅先生在這一段中寫到了某些人喜歡在言語中鉆別人的小空子。我姑且將這些人稱為杠精吧。我記得以前我有一個(gè)同學(xué)也是這樣子的，喜歡用以偏概全的觀點(diǎn)來看待某些人和事。而且他們不僅喜歡以偏概全，還喜歡把自己永遠(yuǎn)放在最正確的位置來看待所有的事情。我那個(gè)同學(xué)以前就是跟別人爭論題目，即使他是錯(cuò)的，他也要為自己找到一個(gè)看似合理的理由來闡述，并且以極快的語速來懟別人。這樣子他好像就是那個(gè)勝利的人。我覺得這很可笑!
魯迅先生當(dāng)時(shí)寫這篇文章是為了反映當(dāng)時(shí)中國社會(huì)國民的劣根性。而我認(rèn)為現(xiàn)在這些劣根性依然存在。當(dāng)年魯迅先生所指出的問題現(xiàn)在依舊成為常態(tài)，這真是種悲哀。
以下是我搜集的當(dāng)代國人劣根性的10種典型表現(xiàn)。第一，崇權(quán)拜金普遍化：大權(quán)是個(gè)寶，名利特重要。權(quán)與錢結(jié)合，世界變奇妙。第二，男女關(guān)系復(fù)雜化：家里有妻兒，家外紅旗飄。獵奇婚外情，熱衷玩心跳。第三，溺愛后代全民化：龍鳳不沾邊，家務(wù)一概包。整日圍著轉(zhuǎn)，辛苦誰知道?第四，厭官仇富嚴(yán)重化：當(dāng)官架子大，為富仁慈少。官與錢搭界，百姓奪路跑。第五，貪圖享樂泛濫化：美女配豪車，歌舞加酒飽。義務(wù)不關(guān)己，責(zé)任腦后拋。第六，盲目自大愚昧化：夜郎妄自強(qiáng)，武大唯自高。甘作井中蛙，實(shí)際忒渺小。第七，崇洋媚外民族化：月亮西方圓，咖啡賽米苞。扎堆出國去，當(dāng)今最新潮。第八，志大才疏低齡化：干活懶洋洋，說話輕飄飄。動(dòng)手即露陷，父母應(yīng)懊惱。第九，窩里爭斗偏執(zhí)化：一日三次吵，猜忌怒火燒。雞毛蒜皮事，互毆不開交。第十，關(guān)系后門公開化：關(guān)系加后門，辦事少不了。公權(quán)化私用，擺譜特時(shí)髦。這些現(xiàn)象大家其實(shí)在生活中都特別常見。而我覺得正是因?yàn)橛羞@些現(xiàn)象的存在，才會(huì)有那些像魯迅先生文章中一樣的人以吃不到葡萄說葡萄酸的心態(tài)去說這樣一些事情。只有政治清明、社會(huì)安寧，給國民營造出了一個(gè)良好的生活環(huán)境，才有可能有高素質(zhì)的國民。
希望我們中國能夠中國共產(chǎn)黨的帶領(lǐng)下，慢慢的將國民的劣根性抹去。愿先生文章中那些劣根現(xiàn)象不再出現(xiàn)!
死魂靈讀書心得篇八
讀《魯迅全集》，見《論辯的魂靈》一節(jié)，恍惚為今人所作。其中各色辯法，至今仍然活躍在每一個(gè)論壇中。可見人類的本質(zhì)果然是復(fù)讀機(jī)。
《論辯的魂靈》是魯迅的一篇有名的“黑色幽默”文章，出自《華蓋集》。最初發(fā)表于一九二五年三月九日北京《語絲》周刊第十七期。
文中涉及到“鬼畫符”一詞。“符”是道士以朱筆或墨筆在紙或布上畫的似字非字的圖形。迷信的人認(rèn)為它能驅(qū)鬼招神或治病延年?！肮懋嫹保春鷣y畫的符，現(xiàn)在在一些道觀和寺院中還可經(jīng)常見到道士和尚用符來給人做一些類似“服務(wù)”。人們相信這個(gè)可以讓自己事業(yè)有成，收獲愛情，升官發(fā)財(cái)?shù)鹊取?BR> 文中涉及到的“扶戰(zhàn)”這種迷信活動(dòng)現(xiàn)在早已經(jīng)看不到了，但是看著文中對(duì)其的描寫，可見這種迷信活動(dòng)對(duì)時(shí)人的影響之深。
而“男女授受不親”這是儒家的一條很重要的道德規(guī)范。意思是男女之間不能親手遞接?xùn)|西。這條規(guī)范現(xiàn)在看來真的是可笑至極，但在古時(shí)卻是日常規(guī)范一樣的被人們嚴(yán)謹(jǐn)遵守著。
文中涉及的“過激派”是有特指的。它是指日本資產(chǎn)階級(jí)對(duì)布爾什維克的誹謗性的譯稱。當(dāng)時(shí)我國的反動(dòng)派也曾沿用這個(gè)詞進(jìn)行宣傳。魯迅撰寫文章的用意也是很清楚的，揭露當(dāng)時(shí)頑固派和許多反革命者的“魂靈”和他們的思想“邏輯”。其中列舉的詭辯論的奇怪言論，都是作者當(dāng)時(shí)從社會(huì)上一些反對(duì)新思想，反對(duì)改革和詭辯者的荒謬言論。
我讀到文章所想的是，當(dāng)前有人借改革開放之名，在行復(fù)辟倒退之實(shí)。邪教組織，求菩薩，拜死人，算命，看相，等等迷信活動(dòng)披上科學(xué)的外衣欺騙百姓。這些人打著弘揚(yáng)民族文化的旗子，大肆進(jìn)行上述迷信活動(dòng)，欺騙群眾。網(wǎng)絡(luò)迷信和現(xiàn)實(shí)生活中的迷信一樣，同樣可以腐蝕人的思想，消磨人的意志。網(wǎng)上有所謂的“三藏算命”，“天機(jī)算命網(wǎng)”，千萬不可去，小心騙財(cái)又毀心。
魯迅是中國現(xiàn)代文學(xué)的開端?！掇q論的魂靈》小小一篇文章，其中諷刺，說理透徹，思想深度極高。魯迅雜文擅長分析，以其高度嚴(yán)密的論述，總能在有限的篇幅里，一針見血得把道理說得深刻透徹。因此具有高度說服力，能夠警醒世人。
讀了魯迅此文，我仿佛看到了他本人正在對(duì)社會(huì)，事物做一個(gè)評(píng)價(jià)。我忽然也理解了許多，更多的思考想泉水般涌出來。多讀先生之文章，確實(shí)受益。
死魂靈讀書心得篇九
勾起讀者對(duì)下文的濃厚興趣，而結(jié)局卻又是讓人出乎意料，更加賴人尋味。
與賺富人小孩的錢，充分運(yùn)用了他的聰明才智，因?yàn)樗恢庇浀酶赣H離開他時(shí)說的話有錢能使鬼推磨，別人會(huì)欺騙你，但錢不會(huì)。
而結(jié)局卻是他是為了利益而去收集的，丑陋的面貌一在揭露，迅速的讓讀者改變對(duì)他的態(tài)度，最終他落入法網(wǎng)。
都是一樣的，為自己的利益而奔波。雖然現(xiàn)實(shí)生活已不存在這一腐敗的現(xiàn)象了，但是類似現(xiàn)象還是層出不窮，他們只是外表不同而已，善良的人民要保持清醒的認(rèn)識(shí)。
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死魂靈讀書心得篇十
《論辯的魂靈》是魯迅揭露詭辯的一篇典型文章,但全文無絲毫評(píng)論之處,而是將論敵帶普遍性的觀點(diǎn)收集、排列起來,自然暴露出其中的詭辯之處。就邏輯而言,詭辯也是一種技巧,所以讀者不一定能清楚其中詭論究竟錯(cuò)在何處。
起初對(duì)這篇文章真的沒有太多的理解，到現(xiàn)在也不懂。只知道這被世人稱揭露詭辯的好文章，被老師所推崇讓我對(duì)他進(jìn)行閱讀，想來一定有其過人之處。詭辯實(shí)際上我認(rèn)為是與邏輯接軌的，一個(gè)足夠的大前提，一個(gè)小前提，推出結(jié)論。就變成我在魯迅徐先生書中所看到的對(duì)于那些結(jié)論的由來。
但同時(shí)在這篇文章中，我看到的其實(shí)更多的還是對(duì)于封建觀念的一種片板，不過用上了詭辯的手法而已，文中對(duì)于婚姻自由，洋奴等字眼，說明當(dāng)時(shí)的時(shí)代依然還有很重的封建殘余觀念，而魯迅先生作為新文化運(yùn)動(dòng)的代表人物自然要對(duì)其進(jìn)行批駁，來更新當(dāng)時(shí)人們的價(jià)值觀念。魯迅先生棄醫(yī)從文為改變國人的觀念，但在觀念背后的時(shí)中國五千年封建王朝的封建觀念這個(gè)強(qiáng)大的敵人。魯迅先生的勇于反抗，越來越多的只是投身于推翻封建觀念這座壓在當(dāng)時(shí)國人身上的大山。這份魄力不是都可以具備的！所以我想正是有著這么種種的原因，才讓魯迅先生在國人中間會(huì)有這么大的影響力，而在國際社會(huì)的名人大家也對(duì)魯迅先生都為贊賞。時(shí)至今日，魯迅先生雖已逝世，但他的精神還在不斷影響這一代又一代青年。
施先生曾說：雜文是詩和政論的結(jié)合,是形象思維和邏輯思維的結(jié)合?，F(xiàn)代雜文宗師魯迅的作品,正是這種藝術(shù)性和思想性相結(jié)合的典范。他的雜文不僅暴露黑暗,鞭撻腐朽,勇于解剖人生,富有鮮明的思想性和戰(zhàn)斗性,而且詼諧幽默,妙語驚人,構(gòu)思奇特,神采絕倫,既移人情性,又給人以娛樂和休息。魯迅雜文之所以能產(chǎn)生如此強(qiáng)烈的藝術(shù)效果,與他擅于駕馭雜文的寫作技巧分不開。作為藝術(shù)巨匠的魯迅,他在自己的作品中所運(yùn)用的表現(xiàn)手法可謂色彩紛呈,很難一一盡述,本文僅就他常用的聯(lián)想和想象、諷刺和幽默、閑筆和曲筆這幾種表現(xiàn)藝術(shù),作一些粗淺的分析和探討。
對(duì)魯迅雜文如此高的評(píng)價(jià)也讓我開始關(guān)注起了魯迅的雜文，不禁搜了相關(guān)資料，當(dāng)時(shí)中國處在一個(gè)黑暗的時(shí)候，所以魯迅所做的文因?yàn)橹骱芏?，所以大都有都有?dú)立成集，小說，散文、雜文。如果沒有施先生的這個(gè)評(píng)價(jià)，或許我都不會(huì)知道魯迅先生還有雜文集收錄成集，太令人感到羞愧了，漢語言文學(xué)專業(yè)的學(xué)生竟然不知道魯迅先生的文章大致分類，說出去會(huì)笑掉大牙吧！但，都很忙，沒有人有空管你，做好自己的事情就好。
以后應(yīng)該還會(huì)跟文學(xué)大家有更深的接觸，到時(shí)候可別再出現(xiàn)不認(rèn)識(shí)他們的情況了，畢竟，認(rèn)識(shí)了解他們，是你的專業(yè)。
死魂靈讀書心得篇十一
勾起讀者對(duì)下文的濃厚興趣，而結(jié)局卻又是讓人出乎意料，更加賴人尋味。
與賺富人小孩的錢，充分運(yùn)用了他的聰明才智，因?yàn)樗恢庇浀酶赣H離開他時(shí)說的話“有錢能使鬼推磨，別人會(huì)欺騙你，但錢不會(huì)?！?BR> 而結(jié)局卻是他是為了利益而去收集的，丑陋的面貌一在揭露，迅速的讓讀者改變對(duì)他的態(tài)度，最終他落入法網(wǎng)。
都是一樣的，為自己的利益而奔波。雖然現(xiàn)實(shí)生活已不存在這一腐敗的現(xiàn)象了，但是類似現(xiàn)象還是層出不窮，他們只是外表不同而已，善良的人民要保持清醒的認(rèn)識(shí)。
黨員讀書筆記之《江村經(jīng)濟(jì)》。
幼兒教師讀書筆記《兒童文化與兒童教育》。
死魂靈讀書心得篇十二
勾起讀者對(duì)下文的濃厚興趣，而結(jié)局卻又是讓人出乎意料，更加賴人尋味。
與賺富人小孩的錢，充分運(yùn)用了他的聰明才智，因?yàn)樗恢庇浀酶赣H離開他時(shí)說的話“有錢能使鬼推磨，別人會(huì)欺騙你，但錢不會(huì)。”
而結(jié)局卻是他是為了利益而去收集的，丑陋的面貌一在揭露，迅速的讓讀者改變對(duì)他的態(tài)度，最終他落入法網(wǎng)。
都是一樣的，為自己的利益而奔波。雖然現(xiàn)實(shí)生活已不存在這一貪腐的現(xiàn)象了，但是類似現(xiàn)象還是層出不窮，他們只是外表不同而已，善良的人民要保持清醒的認(rèn)識(shí)。
死魂靈讀書心得篇十三
《死魂靈》是十九世紀(jì)俄國偉大批判現(xiàn)實(shí)主義作家果戈里經(jīng)典作品。書稿完成于四十年代初，故事描寫一個(gè)唯利是圖的生意人乞乞科夫來到某市，混跡于該市上流社會(huì)，從拜訪省長、副省長，到相繼不斷地拜訪檢察長、民政廳長、警察局長、專賣商、官辦工廠的督辦，然后向該地地主們收購已經(jīng)死去但未注銷戶口的農(nóng)奴——死魂靈，企圖把他們當(dāng)做活的農(nóng)奴抵押出去，騙取巨額押金。
這是本完全沒有描寫愛情情節(jié)的書，半點(diǎn)愛情的穿插也沒有，脫離了常常以愛情穿插為主線的寫作窠臼。而是以幽默諷刺的手法，通過對(duì)官僚、地主們?nèi)粘Ｉ畹拿枥L，勾勒出這伙人貪婪愚昧、卑瑣庸俗的精神世界，展現(xiàn)了他們欺騙、訛詐、冷酷，鉆營的丑惡行徑。
假如沒有讀過這本書，乍然一看“死魂靈”三字，還會(huì)當(dāng)作形容詞，哪里知道是前俄國的死亡了的農(nóng)奴稱謂。俄國地主把活著的農(nóng)奴叫做魂靈，把他們當(dāng)作私有財(cái)產(chǎn)的一部分，隨便買賣，就像做牲口生意樣雙方還可討價(jià)還價(jià)。發(fā)生在十九世紀(jì)初俄國的這種現(xiàn)象，相比同期我國的清朝道光年間，他們的社會(huì)制度要野蠻得多，地主對(duì)農(nóng)奴的奴役手段也殘忍得多?；钪幕觎`可以隨便買賣，死了的自然更可隨心所欲。只是這買賣死魂靈是件讓人匪夷所思的事，投機(jī)行騙的乞乞科夫卻硬是做了這件讓人意想不到的生意，他四處游走說客，為買賣死魂靈而不擇手段。
作家在小說敘事同時(shí)，不時(shí)地發(fā)出自己的吶喊，還明示著對(duì)文人作家的評(píng)判。他認(rèn)為世上作家群體大概有兩類，第一類是：“避開一些枯燥乏味的、惹人厭煩的、真實(shí)面目的寒磣得令人吃驚的性格，而增接近一些顯示人的崇高品德的性格，如果他能夠從每天層出不窮的形象的巨大漩渦中挑選出一些為數(shù)不多的例外，如果他一次都不曾變換他的七弦琴的高雅音調(diào)，不曾從高處降臨到他的貧窮、卑微的同胞中間去，不曾接觸過塵世，而始終整個(gè)兒沉浸在那些超凡脫俗的高貴形象之中，那么，他是幸福的。同時(shí)他又聲譽(yù)卓著，名揚(yáng)天下……只要一提起他的名字，一顆顆年輕的熱情的心就會(huì)發(fā)生一陣戰(zhàn)栗，一雙雙眼睛就會(huì)閃爍著激動(dòng)的淚花……在力量上是沒有人可以和他匹敵的——他就是神明！”這即是我們用以調(diào)笑說的“歌德”派。
另一類是：“作家敢于把每日在我們眼前發(fā)生的一切，把冷漠有眼睛所見不到的一切，把可怕的、驚心動(dòng)魄的、湮沒著我們生活的瑣事的泥淖，把遍布在我們的土地上，遍布在有時(shí)是辛酸而又乏味的人生道路上的冰冷的、平庸的性格的全部深度，統(tǒng)統(tǒng)揭示出來，并且用一把毫不容情的刻刀的銳利刀鋒著力把它們鮮明突出地刻畫出來，讓它們呈現(xiàn)在大眾的眼前，那么，他就沒有那樣的好運(yùn)氣，他的命運(yùn)便是另外一種樣子啦！他既聽不到民眾的掌聲，也看不到感激的眼淚和被他震動(dòng)的心靈的一致的興奮；不會(huì)有一個(gè)十六歲的少女為他神魂顛倒，迷戀到忘我的地步，迎面向他飛撲過來；他所孕育的創(chuàng)作將被誣稱為卑微的、低賤的的東西，他將在一批褻瀆人類的作家的行列中得到一個(gè)含垢忍辱的地位，他所描繪的人物的品格將被強(qiáng)加在他本人身上，他的心靈，他的良知，他的天才的神圣火焰，從此將被褥奪?！?BR> 顯然，第一類作家，用現(xiàn)在話說就是既得利益者，唱贊歌者。與他們作品同行的是名譽(yù)地位、金錢美女。另一類是唱反調(diào)、揭瘡疤，得到的可能就是貶誹，甚至是牢獄之災(zāi)。
同一個(gè)世界，同一個(gè)人類，中國外國何等相似！回頭看看我們那些在媒體上拋頭露面后又親筆簽售的作家們，哪個(gè)不是“金滿箱，銀滿箱”，美女鮮花來捧場，穿梭四海論五經(jīng)，一朝成名天下?lián)P的。一些針對(duì)時(shí)弊，敢說痛處的作家則只得是“乞丐人皆謗”狀：看不到鮮花，沒有掌聲，更別說金錢美女相伴。哪個(gè)國家的政治集團(tuán)都喜歡贊歌，就像我們每人都喜歡別人恭維話語一樣！
但往往推動(dòng)社會(huì)前進(jìn)的力量又來至于揭疤作家的`作品。比如果戈里、托爾斯泰，曹雪芹、魯迅。向這些作家們致敬。
死魂靈讀書心得篇十四
《死魂靈》小說描寫一個(gè)投機(jī)鉆營的騙子——六等文官乞乞科夫買賣死魂靈的故事。乞乞科夫來到某市先用一個(gè)多星期的時(shí)間打通了上至省長下至建筑技師的大小官員的關(guān)系，而后去市郊向地主們收買已經(jīng)死去但尚未注銷戶口的農(nóng)奴，準(zhǔn)備把他們當(dāng)做活的農(nóng)奴抵押給監(jiān)管委員會(huì)，騙取大筆押金。他走訪了一個(gè)又一個(gè)地主，經(jīng)過激烈的討價(jià)還價(jià)，買到一大批死魂靈，當(dāng)他高高興興地憑著早已打通的關(guān)系迅速辦好了法定的買賣手續(xù)后，其罪惡勾當(dāng)被人揭穿，檢查官竟被謠傳嚇?biāo)溃蚱蚩品蛑缓么颐μ幼摺?BR> 潑留希金是《死魂靈》一書中寫得最富個(gè)性特征、最富典型意義的人物形象，是19世紀(jì)3至40年代俄國農(nóng)奴主的典型形象。這個(gè)形象具有很高的認(rèn)識(shí)價(jià)值和審美價(jià)值。它表明：俄國的農(nóng)奴制在摧殘了千百萬農(nóng)奴的同時(shí)，也使它的主人墮落到非人的地步!
《死魂靈》里有很大部分在當(dāng)時(shí)俄國小說創(chuàng)作情況上看是很試驗(yàn)的，果戈理用了一個(gè)比較保險(xiǎn)的法子來成就這些試驗(yàn)，他用傳統(tǒng)的單線索來貫串一系列的試驗(yàn)寫法，穿起來一串兒，說不上是珍珠或者什么項(xiàng)鏈兒，至少是一串兒有規(guī)律可循的文本。嗯，他的每一塊兒文本都多少用了些扯淡的筆法，這個(gè)我到是學(xué)會(huì)了，只是還沒有筆力把自己想說的寫得讓讀者看起來不太像是廢話。原來有幾個(gè)朋友說我的小說結(jié)構(gòu)基本是從一個(gè)基點(diǎn)出發(fā)，然后兜圈子繞彎子，迷路，不知所云，語無倫次，信馬由韁，到了最危險(xiǎn)的時(shí)候，撒旦保佑我，又回到了故事本身，其實(shí)這些都是果戈理的那點(diǎn)兒印象指引我的。從事科研工作之后，不斷的寫科研報(bào)告、工作方案等等，現(xiàn)在我差不多已經(jīng)康復(fù)了痊愈了，嗯，我已經(jīng)學(xué)會(huì)了圍繞一個(gè)命題進(jìn)行立論、分析、辯證、結(jié)論樂，阿門。此時(shí)，再看《死魂靈》恰如看到了故人，別人微笑的地方我會(huì)大笑，別人大笑的地方我卻無地自容。
果戈理說《死魂靈》是一部長詩，在客觀效果上無疑是擺了讀者們一道，這部作品在當(dāng)時(shí)引起激烈爭議并獲得很大的銷售量，我感覺得有80%是圍繞“是否是長詩”這個(gè)命題發(fā)生的。不管果戈理的“長詩”定義是否合理吧，現(xiàn)在學(xué)界因此還爭論不休呢，不管這些，以后我再寫小說的時(shí)候倒是可以試試這法子，不一定是長詩，嗯，我可以說我的文章里有一部分是剽竊其他人作品的，具體哪里我不指出來，說不定也同樣管用。得學(xué)會(huì)變通么。
死魂靈讀書心得篇十五
在《黑魂靈》中，玩家扮演的是一名逃離神秘的牢獄的獄吏。游戲一開始便呈現(xiàn)給我們一個(gè)黑暗、荒涼、陌生的世界。與其他角色扮演游戲中的英雄不同，我們的角色并不是一個(gè)充滿榮耀和力量的勇士，而是一個(gè)脆弱、凡俗的角色。這讓我回想起現(xiàn)實(shí)生活中，我們有時(shí)也會(huì)覺得自己很渺小，面對(duì)困境時(shí)無法擺脫束縛?！逗诨觎`》讓我體會(huì)到了黑暗中的勇士，以及即使在絕望中也能堅(jiān)持不懈的力量。
第二段：挑戰(zhàn)與成長。
《黑魂靈》以其極高的難度著稱，對(duì)于新手玩家來說，游戲開始的階段無疑是一次次的挫敗和失敗。然而，正是這些失敗讓人感到成就感的歡樂更加真實(shí)。逐漸地，玩家通過不斷的嘗試和摸索，學(xué)會(huì)了應(yīng)對(duì)各種敵人和陷阱的技巧，提高了自己的實(shí)力?！逗诨觎`》讓我明白：挫敗并不可怕，關(guān)鍵是怎么從挫敗中學(xué)習(xí)和成長。
第三段：背后的故事。
《黑魂靈》不僅僅是一個(gè)純粹的游戲，其背后隱藏著豐富的背景故事和眾多的情節(jié)。通過與游戲中的NPC對(duì)話，玩家可以了解到更多關(guān)于世界和角色的信息。這種情節(jié)設(shè)計(jì)讓游戲更加有深度和張力，也讓我對(duì)于劇情的追求有了更大的動(dòng)力。有時(shí)，這些故事還能給我一些啟示，讓我對(duì)現(xiàn)實(shí)世界有不同的思考和體驗(yàn)。
第四段：團(tuán)隊(duì)合作的意義。
《黑魂靈》雖然是以單人游戲?yàn)橹?，但也提供了多人游戲的模式。與其他玩家一起挑戰(zhàn)BOSS或是共同探索迷宮，讓我領(lǐng)悟到了團(tuán)隊(duì)合作的重要性。在團(tuán)隊(duì)中，每個(gè)人都有自己的特長和優(yōu)勢，只有彼此之間相互配合和信任，才能取得勝利。這樣的合作精神不僅僅能在游戲中得到鍛煉，也可以應(yīng)用到現(xiàn)實(shí)生活中的工作和學(xué)習(xí)中。
第五段：超越自我。
《黑魂靈》中涉及到的各種復(fù)雜的戰(zhàn)斗技巧和策略讓我深感挑戰(zhàn)的廣度和深度。為了能夠戰(zhàn)勝強(qiáng)大的敵人，我不斷地學(xué)習(xí)和探索，不斷地提高自己的技術(shù)水平。通過這個(gè)過程，我逐漸克服了一些自己以為無法跨越的難題，也開能夠挑戰(zhàn)到以前從未想象過的高度。
結(jié)語：《黑魂靈》是一款富有挑戰(zhàn)性的游戲，不僅僅提供了刺激和樂趣，更給我們帶來了許多關(guān)于生活和成長的思考。通過體驗(yàn)這款游戲，我學(xué)會(huì)了在困境中堅(jiān)持、在失敗中成長，并且更加珍惜團(tuán)隊(duì)合作的意義。相信這樣的體驗(yàn)和收獲不僅僅在游戲中有意義，也能在現(xiàn)實(shí)生活中指引著我們走向更廣闊的未來。
死魂靈讀書心得篇十六
第一段：引言（200字）。
當(dāng)我們聆聽美國短篇小說大師威廉·?？思{的短篇小說《死魂靈》時(shí)，我們會(huì)被福克納深刻的敘述技巧和深意令人驚嘆。這個(gè)題材看似重復(fù)、平凡的故事實(shí)際上反映出?？思{深刻的哲學(xué)思想和人生智慧。?？思{用聽來描述世界的本質(zhì)，通過一個(gè)男人的人生歷程，披露出了生命的哲學(xué)意義：生命是短暫而無常的，我們需要珍惜每一個(gè)活著的時(shí)刻，并且要掙扎著生活，找出屬于自己的價(jià)值和意義。
第二段：主題闡述（300字）。
《死魂靈》講述了一個(gè)老人已經(jīng)度過了一個(gè)疲憊的人生階段。那個(gè)男人曾經(jīng)是一個(gè)有野心的人，他夢想成為一個(gè)富有的人，享受著優(yōu)越的物質(zhì)生活。但是，歲月不饒人，這個(gè)男人在與時(shí)間的戰(zhàn)爭中敗下陣來，成為一個(gè)孤獨(dú)的、無用的老人。然而，當(dāng)他看到他愛人的死亡，他開始思考生命的價(jià)值和意義，開始反思一些在年輕時(shí)可能并沒有意識(shí)到的“道理”。在那個(gè)紛擾的社會(huì)中，每個(gè)人都在追求名利的虛妄，但是，在他認(rèn)識(shí)到自己本質(zhì)的時(shí)候，他發(fā)現(xiàn)了生活的真諦，找到了真正屬于他自己的人生目標(biāo)。
第三段：技巧應(yīng)用（300字）。
在《死魂靈》中，福克納將聽覺作為主題和敘述的基礎(chǔ)。小說的第一句話，“他聽到了馬車從道路拐進(jìn)石板路來，又聽到了一只蒼蠅在窗簾上單調(diào)的聲響”強(qiáng)調(diào)了聽覺對(duì)主人公的影響和重要性。整個(gè)小說以聽覺為主線，描述了主人公從聽到馬車的聲響到聽到院里的蟬聲的一整個(gè)過程。壯美詩歌般的描寫，使我們幾乎能聽到老人的心跳聲，感受到冷漠的世界中獨(dú)特的溫度。?？思{將聽覺作為小說感受世界的主旨，讓我們感受到這個(gè)不可思議的真相：人類需要聽覺才能理解生命的真諦。
第四段：深意與代表性（300字）。
《死魂靈》富有深刻的哲學(xué)意義，代表著福克納豐富的思想象征和哲學(xué)智慧。小說中的男人，從一個(gè)有野心、有追求的人變成了一個(gè)孤獨(dú)無助的老人，反映出現(xiàn)實(shí)世界中人類價(jià)值觀的扭曲與實(shí)質(zhì)的喪失。福克納作為一位文化激進(jìn)主義者，對(duì)現(xiàn)實(shí)唯物主義和市場經(jīng)濟(jì)的不滿，在這個(gè)小說中表現(xiàn)得淋漓盡致。然而，這個(gè)小說中的主人公，最終自己的價(jià)值被重新定義，他通過聽覺和思考，意識(shí)到了生命的真諦。這種代表著精神力量的智慧是?？思{的哲學(xué)思想的一個(gè)典型，具有深刻的現(xiàn)實(shí)主義和理想主義的內(nèi)涵。
第五段：結(jié)論（200字）。
在最后，我們可以看到《死魂靈》中這個(gè)男人的思想和精神內(nèi)心的追求，我們知道生命是無常和短暫的，我們需要認(rèn)真面對(duì)生活中的每一個(gè)時(shí)刻。?？思{通過聽覺描述了人物的內(nèi)在世界，并從而表達(dá)了他對(duì)時(shí)代、社會(huì)和人性的關(guān)切。?？思{的短篇小說《死魂靈》從一個(gè)人的生命中揭示出生命的無常和美好，然后讓人們思考人生的價(jià)值和意義。這樣一部作品一定會(huì)讓讀者從一個(gè)更高的角度去看待世界、生命和人性，更好地認(rèn)識(shí)自己和探索人生的價(jià)值。
死魂靈讀書心得篇十七
這些天我讀了《死魂靈》這本書，這篇小說講了乞乞科夫買賣“死魂靈”的故事。
小說中描寫乞乞科夫到五個(gè)地主家購買死農(nóng)奴，潑留希金由于死的和逃跑的農(nóng)奴太多，便把死農(nóng)奴白送乞乞科夫。諾茲德廖夫把買死魂靈的故事傳遍上流社會(huì)和平民百姓，連足不出戶的懶人也為此走出他們的洞穴了。
潑留希金實(shí)為富豪卻形似乞丐，這個(gè)地主蓄有一千以上的死魂靈，要尋出第二個(gè)在他的倉庫里有這么多的麥子麥粉和農(nóng)產(chǎn)物，在堆房燥房和棧房里也充塞著尼絨和麻布、生熟羊皮、干魚以及各種蔬菜和果子的人來就不大容易，然而他本人的吃穿用度卻極端寒傖。他的糧堆和草堆都變成了真正的糞堆，只差還沒人在這上面種白菜；地窖里的面粉硬得象石頭一樣，只好用斧頭劈下來……潑留希金已經(jīng)不大明白自己有些什么了，然而他還沒有夠，每天聚斂財(cái)富，而且經(jīng)他走過的路，就用不著打掃，甚至偷別人的東西。這就是潑留希金的所作所為。
這篇小說批評(píng)了庸俗、貪婪的社會(huì)，頌揚(yáng)了一種精神正直、光明與清白。他告誡了我們，我們這個(gè)社會(huì)中，也會(huì)有潑留希金這樣的人。
死魂靈讀書心得篇十八
黑魂靈（DarkSouls）是一款由FromSoftware制作的動(dòng)作角色扮演游戲，以其極高的難度和精美的畫面設(shè)計(jì)而聞名于世。作為一位黑魂靈的忠實(shí)玩家，我深深地感受到了這個(gè)游戲給人帶來的獨(dú)特體驗(yàn)和沉浸感。在游戲中，玩家需要不斷克服各種強(qiáng)大的敵人和陷阱，同時(shí)探索一個(gè)充滿謎題和秘密的世界。通過與游戲中的困境和挑戰(zhàn)不斷交鋒，我獲得了一些寶貴的體會(huì)和心得。
第二段：堅(jiān)持不懈的毅力。
黑魂靈是一款非常考驗(yàn)玩家毅力的游戲。難度極高的關(guān)卡和強(qiáng)大的敵人可能會(huì)讓玩家反復(fù)失敗，但是只有堅(jiān)持不懈，才能最終取得成功。我在游戲中遇到了許多看似無法逾越的難關(guān)，但我始終沒有放棄。每一次失敗都成為我成長的契機(jī)，我不斷思考自己的戰(zhàn)術(shù)和策略，尋找敵人的弱點(diǎn)并加以克服。黑魂靈教會(huì)了我在困境中咬緊牙關(guān)、毫不放棄的精神，這種永不屈服的毅力是我在現(xiàn)實(shí)生活中所追求和需要的。
第三段：謙虛和學(xué)習(xí)。
黑魂靈中敵人的戰(zhàn)斗力往往超出了玩家的想象，每一次戰(zhàn)斗都需要我充分地學(xué)習(xí)敵人的攻擊方式和規(guī)律，以找到對(duì)付他們的方法。游戲中的敵人是聰明和強(qiáng)大的，一不小心就可能被擊敗。但是我從游戲中學(xué)到了謙虛和學(xué)習(xí)的重要性，從不斷的失敗中吸取經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，并在下一次戰(zhàn)斗中運(yùn)用。這種對(duì)自己能力的謙虛和勇于學(xué)習(xí)的精神不僅適用于游戲，也同樣適用于現(xiàn)實(shí)生活。黑魂靈教會(huì)了我在面對(duì)困難時(shí)保持謙虛態(tài)度，并不斷學(xué)習(xí)成長。
第四段：團(tuán)隊(duì)合作與信任。
黑魂靈有時(shí)需要多人合作完成特定任務(wù)，這需要玩家之間的高度協(xié)作和信任。在游戲中，我和我的隊(duì)友需要密切配合，互相提供支持和幫助。如果沒有團(tuán)隊(duì)合作和信任，我們將無法成功完成任務(wù)。從游戲中，我體會(huì)到了團(tuán)隊(duì)合作的重要性，每位成員發(fā)揮自己的優(yōu)勢并緊密協(xié)作，才能取得最終的勝利。這種團(tuán)隊(duì)合作的經(jīng)驗(yàn)和意識(shí)對(duì)于現(xiàn)實(shí)生活中的工作和人際關(guān)系同樣適用，它是成功的關(guān)鍵。
第五段：挑戰(zhàn)自我和追求進(jìn)步。
黑魂靈能夠提供無盡的挑戰(zhàn)，而我通過克服這些挑戰(zhàn)不斷挑戰(zhàn)自我的極限。每一次成功都帶給我巨大的滿足感，同時(shí)也激勵(lì)我變得更強(qiáng)大。黑魂靈讓我明白，只有不斷追求進(jìn)步，才能不被困境所束縛。這種主動(dòng)迎接挑戰(zhàn)和追求進(jìn)步的態(tài)度，不僅在游戲中適用，也同樣適用于現(xiàn)實(shí)生活。黑魂靈教會(huì)了我勇于面對(duì)困難，超越自我，并為自己設(shè)立更高的目標(biāo)。
總結(jié)：
黑魂靈是一款挑戰(zhàn)極限的游戲，但通過它，我獲得了許多寶貴的體會(huì)和心得。我學(xué)會(huì)了堅(jiān)持不懈的毅力，謙虛和學(xué)習(xí)，團(tuán)隊(duì)合作與信任，以及挑戰(zhàn)自我和追求進(jìn)步。這些不僅是在游戲中獲得成功所需要的品質(zhì)，也是在現(xiàn)實(shí)生活中取得成就所必備的素養(yǎng)。黑魂靈讓我明白，困難并非絕對(duì)不可逾越，只要有堅(jiān)定的意志和正確的態(tài)度，我們每個(gè)人都可以在生活中取得自己的成功和成就。所以，黑魂靈對(duì)于我來說不僅僅是一款游戲，更成為了我生活中一面重要的鏡子。
死魂靈讀書心得篇十九
在《極限挑戰(zhàn)》第五季的第四期中，成員們進(jìn)行了一項(xiàng)名為“死魂靈”的挑戰(zhàn)。寂靜的夜晚，他們分別被關(guān)在不同的地方，無法見到彼此，只能通過耳機(jī)收聽導(dǎo)播的聲音進(jìn)行溝通。在這種狀態(tài)下，完成各種形式的任務(wù)，成為死魂靈的最終勝利者。通過參與這個(gè)節(jié)目，我深刻地理解到了什么是死魂靈，并從中收獲了一些體會(huì)和啟示。
2.挑戰(zhàn)思考。
“死魂靈”的挑戰(zhàn)除了考驗(yàn)參與者的智力和勇氣，更是考驗(yàn)他們的心理素質(zhì)。在毫無頭緒的情況下，必須冷靜分析和溝通才能找到解決問題的方法。而這種狀態(tài)下心理的承受力和耐力，也是參與者必不可少的素質(zhì)。在這個(gè)挑戰(zhàn)中，成員們第一次真正體驗(yàn)到了“死魂靈”的感覺，即身處孤獨(dú)無助的境地中，完全依靠自己去克服困難。這種感覺讓我充分認(rèn)識(shí)到了自己的局限性，也讓我更加珍惜身邊的人和事。
3.人際關(guān)系。
在“死魂靈”的挑戰(zhàn)中，成員們除了需要解決各種問題，還需要相互協(xié)助和配合。如果一個(gè)人沒有把握完成某個(gè)任務(wù)，那么另一個(gè)人就必須挺身而出，幫助他完成任務(wù)。這在某種程度上，增強(qiáng)了成員們之間的感情和信任。通過合作可以創(chuàng)造更多的可能性，這也是“死魂靈”挑戰(zhàn)的一個(gè)重要價(jià)值。相比之下，如果過于講求個(gè)人勝負(fù)，那么就會(huì)失去進(jìn)一步挑戰(zhàn)自我的機(jī)會(huì)。
4.挑戰(zhàn)精神。
通過參與“死魂靈”挑戰(zhàn)，每個(gè)人都會(huì)深入地反思自己的表現(xiàn)。在緊張壓抑的環(huán)境下，保持頭腦清醒和冷靜是成就一個(gè)人勝利的關(guān)鍵。同時(shí)也需要不畏困難，勇敢樂觀地面對(duì)挑戰(zhàn)。這些都是挑戰(zhàn)精神的體現(xiàn)，也是“死魂靈”挑戰(zhàn)的一大價(jià)值。挑戰(zhàn)是人生中必須去面對(duì)的，而“死魂靈”挑戰(zhàn)則需要成員們?nèi)グl(fā)掘自己內(nèi)在的潛力和才智。
5.結(jié)語。
通過參與《極限挑戰(zhàn)》的“死魂靈”任務(wù)，我深深地感受到了挑戰(zhàn)和困難對(duì)于人生的重要性。在生活中，我們遇到的困難可能不會(huì)如此殘酷和危險(xiǎn)，但是它們同樣需要我們?nèi)ビ眯慕?jīng)營。在面對(duì)挑戰(zhàn)時(shí)，我們需要冷靜、合作、勇敢和樂觀的精神，才能把握住機(jī)會(huì)，克服困難，進(jìn)而獲得勝利。所以，讓我們珍惜每一個(gè)挑戰(zhàn)和困難，充分發(fā)揮自己的能力和潛力，在不斷挑戰(zhàn)中，不斷提升自我，實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值的最大化。
死魂靈讀書心得篇二十
黑魂靈是一款以挑戰(zhàn)為核心的游戲，玩家需要面對(duì)各種強(qiáng)大而殘酷的敵人。游戲中充滿了未知的危險(xiǎn)和障礙，而唯一的出路就是勇敢的迎接挑戰(zhàn)。在這個(gè)過程中，我漸漸培養(yǎng)起了勇氣與挑戰(zhàn)精神。不論面對(duì)多么強(qiáng)大的敵人，我都會(huì)毫不畏懼地迎接挑戰(zhàn)，不斷努力尋找突破的方法。黑魂靈教會(huì)了我勇往直前，不斷超越自己的信念。
第二段：毅力與耐心。
黑魂靈是一款極富挑戰(zhàn)性的游戲，其中的關(guān)卡設(shè)計(jì)旨在考驗(yàn)玩家的耐心和毅力。多次挑戰(zhàn)失敗，乃至數(shù)十次都無法順利通過，但這并沒有讓我放棄。與黑魂靈中的敵人對(duì)戰(zhàn)，需要全神貫注、耐心等待時(shí)機(jī)，而出色的表現(xiàn)往往需要長時(shí)間的練習(xí)和不斷的嘗試。通過反復(fù)的挑戰(zhàn)和失敗，我不僅學(xué)會(huì)了堅(jiān)持和不屈不撓的精神，也鍛煉了自己的耐心與毅力，這些品質(zhì)在我現(xiàn)實(shí)生活中也同樣有著重要的價(jià)值。
第三段：智慧與策略。
黑魂靈中，玩家需要充分利用自身的智慧與策略才能在游戲中取得進(jìn)展。面對(duì)強(qiáng)大的敵人，簡單的直接沖撞只會(huì)讓自己陷入困境。唯有經(jīng)過深思熟慮，分析敵人的攻擊模式與弱點(diǎn)，并找到合適的時(shí)機(jī)狠扣對(duì)手的破綻，才能擊敗敵人。在黑魂靈的游戲中，我逐漸鍛煉了解決問題、分析形勢的能力，這些能力同樣在現(xiàn)實(shí)生活中發(fā)揮著重要作用。
第四段：團(tuán)隊(duì)合作與社交。
盡管黑魂靈是一款單人游戲，但它同樣也培養(yǎng)了我與他人的合作與社交能力。作為一款極具挑戰(zhàn)性的游戲，黑魂靈中的每一個(gè)關(guān)卡都需要耐心和智慧的挑戰(zhàn)。而與其他玩家的交流與合作，往往會(huì)帶來更多的靈感與解決方法。與朋友或陌生人組隊(duì)攻略，分享經(jīng)驗(yàn)和策略，我不僅學(xué)會(huì)了傾聽與溝通，也領(lǐng)悟到了人際互動(dòng)與團(tuán)隊(duì)合作的重要性。
第五段：游戲與現(xiàn)實(shí)生活的連系。
黑魂靈虛擬世界中的心得體會(huì)，對(duì)我現(xiàn)實(shí)生活同樣產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。在黑魂靈的游戲旅程中，我學(xué)到了堅(jiān)定勇氣、不屈不撓的毅力、聰明的智慧以及良好的團(tuán)隊(duì)合作與社交能力。這些品質(zhì)與能力同樣適用于現(xiàn)實(shí)生活中的挑戰(zhàn)與冒險(xiǎn)。黑魂靈不僅是一款優(yōu)秀的游戲，更是一次具有啟發(fā)性的心靈成長之旅。
結(jié)語：通過黑魂靈的游戲經(jīng)驗(yàn)，我深刻體會(huì)到了勇氣、毅力、智慧以及團(tuán)隊(duì)合作等重要品質(zhì)的價(jià)值。這些品質(zhì)不僅在游戲中發(fā)揮巨大作用，也同樣適用于現(xiàn)實(shí)生活中的種種挑戰(zhàn)。黑魂靈雖然只是一個(gè)虛擬的游戲世界，但它對(duì)我的成長和人生觀產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響，讓我認(rèn)識(shí)到困難與挑戰(zhàn)不可怕，只要擁有勇氣與智慧，就能勇往直前，創(chuàng)造屬于自己的傳奇故事。