環(huán)境污染成為我們社會發(fā)展的一大問題，亟待解決。在總結(jié)中可以適當(dāng)引用他人觀點和研究成果，以增加總結(jié)的權(quán)威性和可信度。以下是小編為大家收集的總結(jié)范文，希望對大家寫總結(jié)有所啟發(fā)和幫助。
教師的人文素養(yǎng)心得篇一
中華民族有著獨具特色的人文思想，諸如儒家的仁愛、節(jié)儉、謙讓，墨家的重實踐、任人唯賢等，得以綿延至今。我們?nèi)缃袼f的人文素養(yǎng)，即是正確處理好人與人、人與社會、人與自然的關(guān)系，它是悠久歷史的深厚積淀的結(jié)果?，F(xiàn)如今所提倡的素質(zhì)教育與人文素養(yǎng)的提高是有共性的，素質(zhì)教育是以促進(jìn)學(xué)生身心發(fā)展為目的，以提高思想道德、科學(xué)文化、勞動技動、心理素質(zhì)為宗旨的基礎(chǔ)教育。它主張因材施教，發(fā)揮學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中的積極性、主動性，使學(xué)生生動活潑，注意培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)能力和創(chuàng)造能力。所以在教育教學(xué)中，充分發(fā)揮人的求知欲、興趣等各個方面的優(yōu)勢，來填補教學(xué)過程中缺乏的教育方式，那就是以人為本。
教師是教育過程中的主導(dǎo)力量。教師道德品質(zhì)不僅是教師自身的行為規(guī)范，而且還是作用于學(xué)生的教育手段。其高尚與否，關(guān)系到到素質(zhì)教育能否得以正確順利地實施。通過暑期的學(xué)習(xí)，我對師德的含義有了更深一層的體會。
教師必須有高尚的品德。教師職業(yè)的最大特點是培養(yǎng)、塑造新一代，自己的道德品質(zhì)將直接影響下一代的成長。在教育活動過程中，教師既要把豐富的科學(xué)文化知識傳授給學(xué)生，又要用自己的高尚人格影響學(xué)生、感化學(xué)生，使學(xué)生的身心健康地成長發(fā)展。因而教師必須要有高尚的思想境界，純潔美好的心靈。在工作中，教師要安貧樂教，甘于奉獻(xiàn)。必須耐得住寂寞，受得住挫折，將自己的所有精力全身心地投入到教學(xué)實踐中去，正如著名教育家陶行知所說的“捧得一顆心來，不帶半根草去”。
教師對學(xué)生要有一顆慈母般的愛心。教師對學(xué)生慈母般的愛心應(yīng)來自對教育事業(yè)的無限忠誠，對教育事業(yè)的強(qiáng)烈事業(yè)心和高度責(zé)任感。教師的母愛精神具有巨大的感召作用和教化力量，她能徹底地化解學(xué)生的逆反心理和對抗情緒，最大限度地激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)主觀能動性。在日常教學(xué)中，教師如像母親一樣，無微不至地關(guān)心學(xué)生，幫助學(xué)生，對差生不嫌棄，不歧視，給他們多一點愛，就能極大地激發(fā)學(xué)生的積極性，使其在學(xué)習(xí)上有無窮的力量源泉。很多教師的成功經(jīng)驗都證明了母愛力量的神奇作用。
教師要不斷更新充實自己的學(xué)識。博學(xué)多才對一位教師來說當(dāng)然很重要。因作我們是直接面對學(xué)生的教育者，學(xué)生什么問題都會提出來，而且往往“打破沙鍋問到底”。沒有廣博的知識，就不能很好地解學(xué)生之“惑”，傳為人之“道”。但知識絕不是處于靜止的狀態(tài)，它在不斷地豐富和發(fā)展，每時每刻都在日新月異地發(fā)生著量和質(zhì)的變化，特別是被稱作“知識爆炸時代”、“數(shù)字時代”、“互聯(lián)網(wǎng)時代”的今天。因而，我們這些為師者讓自己的知識處于不斷更新的狀態(tài)，跟上時代發(fā)展趨勢，不斷更新教育觀念，改革教學(xué)內(nèi)容和方法，顯得更為重要。否則，不去更新，不去充實，我們那點知識就是一桶死水，終會走向腐化。
通過學(xué)習(xí)，我深知作為人類靈魂的工程師，必須具有高尚的道德品質(zhì)，對學(xué)生要有慈母般的愛心，且不斷更新、充實自己的知識，做到與時代同步，才能培養(yǎng)出符合社會發(fā)展需要的人才，挑好肩上這付教書育人的重?fù)?dān)。
教師的人文素養(yǎng)心得篇二
前不久，翻閱了《教師人文素養(yǎng)》這本書，里面的一個個故事使我產(chǎn)生了共鳴，尤其是讀了梁曉聲寫的一篇《我的小學(xué)老師》，深有感觸。xx講述了作者小時候的一個故事：某年冬天，市里要來一個衛(wèi)生檢查團(tuán)到校檢查衛(wèi)生，班主任老師因為他的衣服臟，當(dāng)面指責(zé)了他，全然不顧一個孩子的自尊心。殊不知，這是他認(rèn)為最干凈的一件衣服。梁曉聲小時候家境貧寒，每天有數(shù)不清的家務(wù)活，導(dǎo)致手皴；母親每天早出晚歸地干臨時工，根本沒空照料孩子，也沒有錢買像樣的衣服。作為教師，應(yīng)該了解孩子的家庭環(huán)境，不應(yīng)該以貧富區(qū)別對待學(xué)生，挫傷孩子幼小的心靈。相反語文老師卻對他伸出了一雙溫暖的手，她的一席話讓梁曉聲感動不已：“家庭貧窮不是你的過錯，沒有值得自卑羞恥的，要使同學(xué)們看得起你，每位老師喜歡你，今后就得努力學(xué)習(xí)。”她細(xì)致地幫他洗頭，一共洗了三遍，還給他在臟衣服外套了件綠坎肩，以遮擋他衣服前的油污。在語文老師的關(guān)愛下，他對文學(xué)產(chǎn)生了濃厚的興趣，語文還考了滿分，并且寫的一篇作文還發(fā)表在《中國少年報》上。
梁曉聲小時候碰到的這位語文老師在他的心田撒下了一顆文學(xué)的種子，引領(lǐng)他進(jìn)入了文學(xué)的大門。這顆種子慢慢生根、發(fā)芽，最終使他成了一位著名的作家。
作為一名老師，應(yīng)該對所有的學(xué)生一視同仁，平等地對待他們。每個孩子都出生于不同的家境，受到不同的教育，成績也有高低。老師不應(yīng)該總把贊許的目光、激勵的語言送給那些成績優(yōu)秀的學(xué)生，而跟應(yīng)該花更多的時間去了解一些成績不如意的學(xué)生，走進(jìn)孩子的內(nèi)心，了解他們生長的環(huán)境，所碰到的困難，而不是一味地指責(zé)、埋怨孩子。溝通是最好的途徑，靜下心來，跟學(xué)生面對面交流，找出他們身上存在的薄弱環(huán)節(jié)，有針對性地采取相應(yīng)的.方法，提高他們的成績，樹立他們的自信心，讓他們也感受到成功的喜悅。同時尊重每位學(xué)生，在批評學(xué)生時要講究藝術(shù)，懂得一些方式方法，盡量照顧孩子幼小的心靈?？梢杂靡恍┹p松的話語，消除孩子緊張的心理，讓孩子自己找找身上的缺點，千萬不要像梁曉聲小時候的這位班主任一樣，那樣會深深地刺傷一個孩子的心靈，以致于和你越走越遠(yuǎn)。
小學(xué)老師對孩子的影響深遠(yuǎn)，這么多年過去了，梁曉聲對當(dāng)時發(fā)生的點點滴滴還記憶深刻，足以說明了一點，啟蒙老師在孩子成長歷程中起著重要的作用。我們應(yīng)該時時提醒自己，盡心盡責(zé)地做一名好老師，讓我們的孩子在多年以后回顧自己的小學(xué)生涯時，也能擁有一段美好的回憶。
教師的人文素養(yǎng)心得篇三
作為一名教師，我深刻理解到教師人文素養(yǎng)的重要性。教師人文素養(yǎng)不僅僅是知識的傳遞，更是情感共鳴的建立。在與學(xué)生的互動中，我始終堅持尊重學(xué)生，理解他們的需求，關(guān)心他們的成長。我經(jīng)常與學(xué)生進(jìn)行心靈交流，傾聽他們的內(nèi)心聲音，讓他們感受到教師對他們的關(guān)懷與支持。在建立師生關(guān)系的過程中，我深入了解學(xué)生的背景和家庭情況，引導(dǎo)他們樹立正確的人生觀和價值觀。這種情感共鳴的建立，有助于我與學(xué)生建立起互信與合作的關(guān)系。
二、關(guān)注學(xué)生發(fā)展，培養(yǎng)全面素質(zhì)。
教師人文素養(yǎng)要求我們將學(xué)生的全面發(fā)展放在首位。在教學(xué)中，我注重培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造力、思維能力和表達(dá)能力，鼓勵他們積極參與各種活動，培養(yǎng)良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣和實踐能力。我將學(xué)生視作對待藝術(shù)品一樣，用心去培養(yǎng)他們的成長。在每一個學(xué)生身上，我都發(fā)現(xiàn)了他們獨特的優(yōu)點和潛力，我鼓勵他們?nèi)グl(fā)展自己，不斷超越自我。通過培養(yǎng)學(xué)生的全面素質(zhì)，我希望他們能夠在未來的道路上取得更好的成績。
三、注重學(xué)生情感教育，培養(yǎng)內(nèi)心世界。
人文素養(yǎng)的核心在于關(guān)注學(xué)生的內(nèi)心世界，注重學(xué)生的情感教育。教師要努力培養(yǎng)學(xué)生的情感表達(dá)能力，幫助他們理解自己的情感，學(xué)會與他人進(jìn)行有效的溝通。我經(jīng)常在課堂上組織學(xué)生進(jìn)行小組討論、情景模擬等活動，讓他們充分發(fā)揮自己的想象力和創(chuàng)造力。我還會定期組織學(xué)生參加一些社會實踐活動，通過親身經(jīng)歷來感受生活的百態(tài)，培養(yǎng)學(xué)生的同理心和社會責(zé)任感。通過情感教育，我希望學(xué)生能夠擁有一種積極向上的人生態(tài)度，培養(yǎng)健康、快樂的內(nèi)心世界。
四、熱愛教育事業(yè)，教書育人無私奉獻(xiàn)。
教師人文素養(yǎng)的體現(xiàn)是對教育事業(yè)的熱愛和奉獻(xiàn)精神。作為一名教師，我將工作視為一種樂趣和使命，全身心地投入到教育事業(yè)中。我樂于助人，樂于為學(xué)生提供幫助和支持。在教學(xué)中，我始終保持謙虛和進(jìn)取的態(tài)度，不斷更新觀念，提高教學(xué)水平。我相信，只有把教育事業(yè)當(dāng)做終身事業(yè)來追求，才能夠?qū)崿F(xiàn)教書育人的無私奉獻(xiàn)，為學(xué)生的成長貢獻(xiàn)自己的力量。
五、不斷提升自身素養(yǎng)，追求教學(xué)創(chuàng)新。
教師人文素養(yǎng)的培養(yǎng)是一個不斷提升的過程。作為一名教師，我要追求教學(xué)創(chuàng)新，不斷提高自身的素養(yǎng)和教育技能。我積極參加各種教育培訓(xùn)和學(xué)術(shù)研討會，跟蹤教育前沿的動態(tài)，掌握新的教學(xué)方法和理念。我還堅持讀書實踐，不斷學(xué)習(xí)和反思，提高自己的綜合素質(zhì)。為了更好地完成教育使命，我不斷追求自己的進(jìn)步，不斷提升自身的素養(yǎng)。
總結(jié)：教師人文素養(yǎng)是教育工作者必備的素質(zhì)，它不僅要求我們關(guān)注學(xué)生的全面發(fā)展和內(nèi)心世界，更需要我們熱愛教育事業(yè)并不斷提升自身的素養(yǎng)。只有具備了良好的教師人文素養(yǎng)，我們才能夠更好地為學(xué)生的成長與發(fā)展貢獻(xiàn)自己的力量。讓我們勇敢追求教育事業(yè)，用愛和智慧去滋養(yǎng)每一個學(xué)生的心靈，共同創(chuàng)造美好的教育未來。
教師的人文素養(yǎng)心得篇四
人文素養(yǎng)的缺失構(gòu)成教師成長的最大障礙,缺乏人文精神的教師不可能真正成長起來。教師的綜合文化素養(yǎng)狀況直接影響教師的成長，影響著基礎(chǔ)教育教學(xué)質(zhì)量的提高。從事教育教學(xué)活動的教師必須具有豐厚的文化底蘊，才能承擔(dān)起歷史重任，完成教書育人的歷史使命。
所謂文化素養(yǎng)是指科學(xué)素養(yǎng)、人文素養(yǎng)、審美素養(yǎng)。從本質(zhì)上說，這三方面是有機(jī)統(tǒng)一和不可分割的，他們共同構(gòu)成了一個人的整體素質(zhì)。只是為了說明、研究的方便才分而為三，但他們又是有區(qū)分的。其中，人文素養(yǎng)是一個人素養(yǎng)的基礎(chǔ)和核心，科學(xué)素養(yǎng)和審美素養(yǎng)以人文素養(yǎng)為出發(fā)點和歸宿，是人文素養(yǎng)的延伸。因為科學(xué)離不開人文，科學(xué)離開了人文就會迷失前進(jìn)的方向?？茖W(xué)也要人為本，科學(xué)離開了人就失去了存在和發(fā)展的意義。
在實施“科教興國”的戰(zhàn)略中，科學(xué)的重要性，已經(jīng)在很大程度上引起了黨和國家的重視，盡管科學(xué)尚未得到完全普及。然而人文的重要性，尚未引起人們足夠的重視。近年來，在我國由于人文素養(yǎng)的缺失與萎靡已在社會生活的各個領(lǐng)域表現(xiàn)出來。信念遭到嘲諷、理想受到冷落，道德瀕臨危機(jī)、情操蛻變?yōu)橛?，?zé)任淡漠并與金錢捆綁在一起，誠實成了愚昧的代名詞，墮落成了聰明和強(qiáng)者的象征，權(quán)力在手中成了買賣的商品。所有這一切已經(jīng)并且正在嚴(yán)重影響著個體的幸福和社會的發(fā)展，蠶食著社會穩(wěn)定的根基，動搖著人們的道德信念和理想，迷亂著人們的政治信仰，導(dǎo)致了許多的社會矛盾和危機(jī)。假煙、假酒、假藥屢禁不止，道德失范、未成年人犯罪、等不良社會風(fēng)氣，這些固然有多種因素的影響所致。但不能否認(rèn)，人的文化素養(yǎng)，尤其是人文素養(yǎng)的缺失也是十分重要的原因。因此，提高人們的人文素養(yǎng)是社會發(fā)展的迫切需要，是社會主義精神文明建設(shè)的需要，是全面建設(shè)小康社會的需要。
在我國目前的情況下，要提高教師的綜合文化素養(yǎng)，固然要提高教師的科學(xué)素養(yǎng)和審美素養(yǎng)，但我們認(rèn)為，更為重要的、緊迫的任務(wù)應(yīng)該是提高教師的人文素養(yǎng)。因為沒有人文素養(yǎng)的提高，就不會有教師綜合文化素養(yǎng)的提高;沒有人文素養(yǎng)的教師，也不可能具有真正的科學(xué)精神，也就不會有很高的審美修養(yǎng)。人文素養(yǎng)中所包含的人文精神是整個人類文化生活的內(nèi)在靈魂、根本之所在?？茖W(xué)離不開人文，否則就會失去主導(dǎo)，走向邪道。所以我們說，只有提高教師的人文素養(yǎng)，才能確實提高教師的綜合文化素養(yǎng)，提高教師素質(zhì)。也只有具有人文素養(yǎng)的教師，才能真正懂得并尊重科學(xué)，努力去把握科學(xué)的本質(zhì)，并把培養(yǎng)科學(xué)精神和科學(xué)探究能力，當(dāng)成自己義不容辭的責(zé)任，進(jìn)而促進(jìn)教學(xué)質(zhì)量的提高。
新課程要貫徹“以人為本”的理念，培養(yǎng)學(xué)生的自學(xué)能力、思考能力、實踐能力、創(chuàng)新能力等，促進(jìn)學(xué)生的身心和諧發(fā)展，為學(xué)生的終身發(fā)展奠定基礎(chǔ)。這就在客觀上要求，必須提高教師的人文素養(yǎng)。因為只有具備人文素養(yǎng)，教師才能真正樹立“以人為本”、“以學(xué)生為主體”的現(xiàn)代教育觀念，在教育與管理中充分尊重學(xué)生的主體性，把學(xué)生當(dāng)“人”看，當(dāng)作有情感的、鮮活的、思想性格各異的、獨立的人，而不是把他們當(dāng)作“工程師”手下的“產(chǎn)品”，當(dāng)作“園丁”手下的“花朵”。教育畢竟不同于植物的栽培或動物的飼養(yǎng)那樣的工作。教育是通過主體、為了主體的發(fā)展，而在主體間進(jìn)行的一種精神交流和對話。通過這種交流對話，教師要引導(dǎo)、激發(fā)學(xué)生的自覺意識、自尊意識，使其主動地尋求自我發(fā)展和進(jìn)步的目標(biāo)，不斷完善自己。
要達(dá)到這樣的目標(biāo)，沒有人文素養(yǎng)肯定是不行的。為什么這樣講?這是因為，沒有人文素養(yǎng)、缺乏人文精神的教師就不可能充分理解人性，愛護(hù)學(xué)生，尊重學(xué)生的人格;這樣的教師不會在心中有愛的陽光，也不會擁有教育的智慧和靈感;這樣的教師，也不會有教育的耐心，缺乏對社會和人生的責(zé)任感，心中又沒有愛，試問這怎么能教育好學(xué)生，感動學(xué)生的心靈，促成學(xué)生的轉(zhuǎn)變和成長?誰都知道，愛和尊重是教育的前提，但在教學(xué)活動和管理中，我們卻時常見到冷漠、粗暴、野蠻這又怎么能教育好學(xué)生，喚醒學(xué)生的心靈的覺悟呢?這樣的教師必然會壓抑學(xué)生的主體意識，制約學(xué)生主體意識的發(fā)揮，窒息學(xué)生的思維活力，最終使學(xué)生成為應(yīng)付考試的機(jī)器、分?jǐn)?shù)的奴隸，根本無法培養(yǎng)和提高學(xué)生的素質(zhì)，塑造強(qiáng)健的心靈，當(dāng)然也談不上讓學(xué)生適應(yīng)市場經(jīng)濟(jì)的需要和迎接國際競爭的挑戰(zhàn)。因此，提高教師的人文素養(yǎng)是教師職業(yè)的需要，是培養(yǎng)學(xué)生適應(yīng)市場經(jīng)濟(jì)和國際競爭挑戰(zhàn)的需要，是培養(yǎng)高素質(zhì)人才的需要。要提高人們的人文素養(yǎng)，就必須從小抓起，從學(xué)校教育抓起，而首先必須從提高教師的人文素養(yǎng)抓起。
教師的人文素養(yǎng)就是教師所具有的人文精神及在教師的日常活動中體現(xiàn)出來的思想、道德、情感、心理、性格、思維模式等方面的氣質(zhì)和修養(yǎng)。它表現(xiàn)為在教師的日常教學(xué)和管理活動中對學(xué)生的尊重和對學(xué)生成長的關(guān)心，表現(xiàn)為教師教書育人的強(qiáng)烈責(zé)任感和歷史使命感。
一個優(yōu)秀的教師，一定是文化底蘊深厚的教師。一個文化底蘊深厚的教師，一定是具有人文精神的教師。只有提高自己的人文素養(yǎng)，教師才可能從教書匠成長為能師、經(jīng)師甚至名師。而要提高自己的人文素養(yǎng)，教師就必需善于讀書，學(xué)會學(xué)習(xí)，與時俱進(jìn)。要養(yǎng)成勤耕不輟、終身學(xué)習(xí)的習(xí)慣。
學(xué)習(xí)是現(xiàn)代人的第一需要，是每位教師的人生必修課。從某種角度說，學(xué)會讀書和學(xué)習(xí)已經(jīng)成為現(xiàn)代人的生存和發(fā)展基礎(chǔ)。只有學(xué)會讀書和學(xué)習(xí)，我們才能提高自身的文化底蘊。沒有學(xué)習(xí)，就沒有教師的'成長;不吸收人類幾千年的歷史中創(chuàng)造和積累的文化財富，教師在教學(xué)和管理活動中就無法做到從容不迫，游刃有余，把握有度;不汲取人類幾千年積累的智慧和道德理念，在社會主義市場經(jīng)濟(jì)的浪潮中，就無法抵御物欲和聲色的誘惑，遠(yuǎn)離浮躁的心態(tài)、寧靜致遠(yuǎn);教師也無法在現(xiàn)實的、繁重的日常教育生活保持冷靜和克制，把握教育的契機(jī)。因此教師要學(xué)會學(xué)習(xí)和讀書，在博覽群書中思考、積累，豐富自己的知識和思想，拓寬文化的視野，提高思想的高度，加強(qiáng)思維的深度和廣度。教師尤其要閱讀經(jīng)典，與人類的思想家、教育家對話，學(xué)習(xí)他們的研究成果，提高文化素養(yǎng)，尤其要提高人文素養(yǎng)，并在此基礎(chǔ)上培養(yǎng)科學(xué)精神，這是教師的教育思想和智慧形成、發(fā)展的基礎(chǔ)，也是教師成長的必備條件。在一定意義上說，教育思想和智慧的形成，就是教師跨越東西方文化經(jīng)典所構(gòu)成的橋梁的過程。在我國，作為一個優(yōu)秀的教師，一定要在汲取西方文化的科學(xué)精神、民主精神、講求實證精神的基礎(chǔ)上，重視中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)，背靠五千年博大精深的中華文化，從中汲取營養(yǎng)，學(xué)會思考和拿來。唯其如此，教師才能遠(yuǎn)離平庸和浮躁，才能真正成長起來，成為學(xué)生心理健康的維護(hù)者，精神生活的指導(dǎo)者，讓學(xué)校和教師的管理更有效，教育更成功、更有智慧，更加人性化。
當(dāng)然教師還要向周圍其他同事學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)他們的教書育人的經(jīng)驗和方法;還要利用計算機(jī)網(wǎng)絡(luò)學(xué)習(xí)，不斷提高自己的信息素養(yǎng)，熟練的運用計算機(jī)獲取、傳遞和處理信息;還要積極向教學(xué)實踐學(xué)習(xí)，積累經(jīng)驗，不斷思考、總結(jié)，改進(jìn)教學(xué)方法，提高教學(xué)藝術(shù)等，所有這些都是必要的。但這一切都有一個必要的前提，這就是教師必須首先具備一定的人文素養(yǎng)，具有人文精神。沒有了人文素養(yǎng)，缺失了人文精神，教師是絕對不可能真正成長起來的。
總之，努力讀書和學(xué)習(xí)、提高教師的人文素養(yǎng)、培育人文精神，這是教師成功的必備條件，是教師成長為能師、經(jīng)師乃至優(yōu)秀教師的必由之路，也是新課程順利實施的關(guān)鍵。
教師的人文素養(yǎng)心得篇五
導(dǎo)言：
教師人文素養(yǎng)是指教師在教育教學(xué)實踐中具備的人文道德修養(yǎng)和文化素養(yǎng)。教師人文素養(yǎng)不僅僅體現(xiàn)在教師的專業(yè)能力和學(xué)識水平上，更體現(xiàn)在教師的思想品德和人際關(guān)系上。在長期的教育教學(xué)實踐中，我深切感受到教師人文素養(yǎng)的重要性，并取得了一些心得體會。
第一段：培養(yǎng)教師的高尚品德。
教師人文素養(yǎng)的核心是高尚品德的培養(yǎng)。作為教師，首先應(yīng)該具備良好的道德品質(zhì)，以身作則，為學(xué)生樹立良好的榜樣。誠實守信、謙虛謹(jǐn)慎、友善待人，是教師應(yīng)具備的基本品質(zhì)。我始終堅持正直守誠，言行一致；嚴(yán)于律己，寬以待人。在與學(xué)生的交往中，我始終堅持公平公正，秉持正義，妥善處理矛盾和糾紛，贏得了學(xué)生和家長的信任和尊重。
第二段：注重教師的人際關(guān)系建設(shè)。
教師在教育教學(xué)過程中，需要與學(xué)生、家長、同事等各方建立良好的人際關(guān)系。人際關(guān)系的良好與否直接影響到教師的教育效果。我始終注重與學(xué)生之間的溝通和交流，尊重學(xué)生的個性和需求，用心傾聽他們的聲音和想法。在與家長的溝通中，我始終堅持真誠、友善，并及時與家長分享學(xué)生的情況和進(jìn)展。與同事之間，我堅持互幫互助，共同進(jìn)步。通過良好的人際關(guān)系，我與學(xué)生、家長、同事形成了良好的互動，為教育教學(xué)事業(yè)的發(fā)展提供了助力。
第三段：專業(yè)能力與文化素養(yǎng)并重。
除了高尚的品德和良好的人際關(guān)系外，教師人文素養(yǎng)還需要體現(xiàn)在專業(yè)能力和文化素養(yǎng)上。作為教師，首先要具備扎實的學(xué)科知識和教育教學(xué)理論。我不斷提升自己的學(xué)科能力，參加各類專業(yè)學(xué)習(xí)和培訓(xùn)，不斷更新自己的教育理念和教學(xué)方法。同時，我也注重文化素養(yǎng)的培養(yǎng)，通過閱讀經(jīng)典文學(xué)作品、參觀藝術(shù)展覽等方式，提高自己的修養(yǎng)和鑒賞能力。專業(yè)能力和文化素養(yǎng)的提升，為我教育教學(xué)的質(zhì)量和效果提供了有力支撐。
第四段：注重自我反思與成長。
教師人文素養(yǎng)的培養(yǎng)需要不斷地自我反思和成長。每個教育教學(xué)活動結(jié)束后，我都會進(jìn)行反思，檢視自己的不足和改進(jìn)的空間，并制定改進(jìn)方案。同時，我也注重參與教學(xué)觀摩和交流，從他人的經(jīng)驗中汲取教訓(xùn)和啟示。通過不斷地自我反思和成長，我能夠不斷提高自己的教育教學(xué)水平，更好地滿足學(xué)生的需求，實現(xiàn)教育教學(xué)目標(biāo)。
結(jié)尾：
教師人文素養(yǎng)的培養(yǎng)不僅僅是教育教學(xué)的需要，更是教師個人成長的需要。只有具備了高尚的品德、良好的人際關(guān)系、專業(yè)能力和文化素養(yǎng)，并能夠不斷進(jìn)行自我反思和成長的教師，才能更好地引導(dǎo)和培養(yǎng)學(xué)生成長。通過不斷地實踐和探索，我深切體會到了教師人文素養(yǎng)的重要性，并在教育教學(xué)中取得了一定的成績。然而，我也清楚地意識到，人文素養(yǎng)的培養(yǎng)是一個終身的過程，我將繼續(xù)努力，不斷提升自己的人文素養(yǎng)，為培養(yǎng)更多的優(yōu)秀學(xué)生貢獻(xiàn)力量。
教師的人文素養(yǎng)心得篇六
教師，既要以學(xué)問教人，還要以道德育人。作為教師職業(yè)的從業(yè)者，其個人的道德行為對學(xué)生有著強(qiáng)烈的示范性，其道德影響廣泛而深遠(yuǎn)，教師的思想品德、人格修養(yǎng)甚至可以影響一個人的一生。教師對學(xué)生心靈的影響是任何教科書、任何道德箴言、任何獎勵制度都不能代替的。教師只有不斷努力提高自身的素質(zhì)，才能塑造出使學(xué)生難以忘懷的可親可敬的師長形象。那么，如何提高自身素養(yǎng)?首先，教學(xué)的方式方法多種多樣，千變?nèi)f化。不必要也不應(yīng)該強(qiáng)求一律;要真正能使學(xué)生獲得實益，歸根到底還得靠執(zhí)教者處理得當(dāng)，應(yīng)用得法。任何學(xué)科，尤其是語文學(xué)科，要真正提高教學(xué)效率，要真正培養(yǎng)出高質(zhì)量的學(xué)生，關(guān)鍵在于提高教師本身的素養(yǎng)。名師出高徒”，這些話仍然是樸素地反映了教育和教學(xué)規(guī)律的名言至理。教師的這種責(zé)任感和教學(xué)積極性，是來自對教學(xué)工作本身的意義的正確理解。時代要求每個從事教育工作的人，不僅要明白自身工作的意義，明白教育的目標(biāo)在于把新生的一代培養(yǎng)成合乎社會需要的“人”;而且對他所致力培養(yǎng)的，究竟該是怎樣的“人”，這樣的“人”又應(yīng)該怎樣去培養(yǎng)，心中都得有根權(quán)衡的標(biāo)尺。這標(biāo)尺就是教育工作者的理想。每個教師都應(yīng)該是有理想、有追求的靈魂工程師，而不是那種單純書本知識的教書匠。
其次要有健康的身心，完美的人格態(tài)度。要有強(qiáng)健的體魄，這是所有人事業(yè)成功的基礎(chǔ)。其次要有健康的心理素質(zhì)。第三要有良好的個性特征。忠于教育，正確的價值取向。良好的職業(yè)操守。在教育中，要做到德育與智育的統(tǒng)一、教學(xué)能力與育人能力的統(tǒng)一、學(xué)高與身正的統(tǒng)一、個人與社會的統(tǒng)一.這就是教師的職業(yè)操守。學(xué)高身正，高尚的品德言行。品德內(nèi)在，言行外顯。一位優(yōu)秀的教師要有端莊的容貌、整潔的儀表、得體的舉止、文明的談吐、優(yōu)雅的風(fēng)度、振奮的精神、嚴(yán)肅活潑的工作作風(fēng)。積極進(jìn)取。執(zhí)著的創(chuàng)新精神。不論在哪個崗位、哪種專業(yè)，教師都應(yīng)該是學(xué)生創(chuàng)新精神和創(chuàng)新能力的發(fā)現(xiàn)者、開發(fā)者，如果教師本身缺乏創(chuàng)新素質(zhì)，怎么能以身教的師表來樹楷模、導(dǎo)方向、做人梯，怎么能有創(chuàng)新教育因此，時代呼喚高素質(zhì)的創(chuàng)新型教師。
教師作為一種職業(yè)，在人類社會發(fā)展中起著橋梁和紐帶作用，承擔(dān)著人的思想文化傳播，新生一代的培養(yǎng)，各種社會所需要的人才的造就等艱巨任務(wù)。在具體教學(xué)實踐活動中，教師進(jìn)行著教書育人的勞動。作為一名合格教師必須具備多種素質(zhì)，而具備教師職業(yè)道德素質(zhì)，是重中之重，也是一位合格人民教師靈魂的體現(xiàn)。
教師的人文素養(yǎng)心得篇七
近期，我認(rèn)真翻閱了《教師人文素養(yǎng)》這本書，其中有很多內(nèi)容給了我深刻的啟發(fā)與思考。
所謂人文素養(yǎng)，主要是指人類文明在個體身上表現(xiàn)出的深層次的內(nèi)在結(jié)構(gòu)，是受人類優(yōu)秀文化熏染而反映出來的人的精神風(fēng)貌和內(nèi)在氣質(zhì)，是一個人文明程度的綜合表現(xiàn)。教師的人文素養(yǎng)對教師自身的專業(yè)發(fā)展，對實施素質(zhì)教育，促進(jìn)學(xué)生的發(fā)展都是非常重要的。教師自身素養(yǎng)的高低，對于學(xué)生素養(yǎng)的養(yǎng)成起著關(guān)鍵作用。作為我們教育工作者應(yīng)具備怎樣的素養(yǎng)呢？就此談?wù)勛约旱南敕ā?BR> 對教師來說，真正展現(xiàn)人文素養(yǎng)，并不是在口頭上和文字上空談人文知識和人文精神，而應(yīng)該是在教育教學(xué)實踐中最大限度地體現(xiàn)和落實這一素養(yǎng)。
師愛，是教師道德人格魅力的靈魂，是成為人師的根本。一方面教師對本職工作要熱愛，教師首先應(yīng)做到樂業(yè)敬業(yè)，具有積極的專業(yè)精神和良好的品德修養(yǎng)，同時還必須具備藝術(shù)精神、生命意識、審美意識等，有較高的文化水平和專業(yè)知識。在工作中能善于與他人合作，努力探究教學(xué)的藝術(shù)。一名好的教師對待工作應(yīng)兢兢業(yè)業(yè)，具有高度的責(zé)任感，在教學(xué)方面做到治學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)、寬嚴(yán)有度、有奉獻(xiàn)精神等。
另一方面教師對學(xué)生要熱愛，教師應(yīng)處處關(guān)愛孩子的思想、學(xué)習(xí)和生活，用心熱愛每一個孩子，尊重每一個孩子，時刻把孩子的冷暖、喜怒哀樂放在心中。一個好的教師，對孩子應(yīng)當(dāng)做到關(guān)心體貼、平等相待、寬容大度、不粗暴，特別是對后進(jìn)生，不鄙視、不諷刺、不放棄等。
本人認(rèn)為教師要與學(xué)生建立起親密、和諧、融洽的師生關(guān)系，創(chuàng)造輕松愉快的學(xué)習(xí)氛圍。要設(shè)計出讓學(xué)生感興趣的學(xué)習(xí)方式，培養(yǎng)學(xué)生的能力。開展豐富多彩、行之有效的課外活動，以增強(qiáng)學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣。教師要始終把“一切為了學(xué)生”作為標(biāo)準(zhǔn)，明白學(xué)生到底喜歡聽哪一類型的課程?，F(xiàn)在的孩子知識面廣，接受知識的渠道多，思維活躍，想象力豐富，敢于向老師質(zhì)疑。這就對我們提出了更高的要求，要求我們有更加廣博的知識和教育技巧，作為教師要不斷的創(chuàng)新，最大程度地開發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，不斷提高教學(xué)水平。不依靠大量的作業(yè)和考試不增加學(xué)生作業(yè)負(fù)擔(dān)，給學(xué)生一定的自由空間來發(fā)揮學(xué)生的創(chuàng)造力和想象力，開發(fā)其求知的欲望，得到最有效的教學(xué)效果。
教師自身素養(yǎng)的高低，對于孩子的素養(yǎng)起著關(guān)鍵作用。人文素養(yǎng)處在教師整體素養(yǎng)的核心位置，決定著教師職業(yè)的意義和價值。所以教師要不斷提高自身的素質(zhì)，讓學(xué)生的每一天都有新的進(jìn)步和體驗。為此，作為一名教師，應(yīng)該嚴(yán)格要求自己，好好讀一讀《教師人文素養(yǎng)》這本書，努力提高、修煉自己的人文素養(yǎng)，熱愛教育事業(yè)，關(guān)心熱愛學(xué)生，做學(xué)生健康成長的指導(dǎo)者和引路者。
教師的人文素養(yǎng)心得篇八
一位作家曾說過這樣一句話“一個人面對外面的世界時，需要的是窗子;一個人面對自我時，需要的是鏡子。通過窗子才能看見世界的明亮，使用鏡子才能看見自己的污點。其實，窗子和鏡子并不重要，重要的是你的心，你的心廣大書房就廣大了，你的心照亮了，世界就明亮了?！?BR> 通過學(xué)習(xí)，我明白了這里的“鏡子”就是指《中小學(xué)教師職業(yè)道德規(guī)范》，就是要求我們時刻用《中小學(xué)教師職業(yè)道德規(guī)范》來嚴(yán)格要求自己，做一名合格的教師。
熱愛教育，獻(xiàn)身教育，是教師職業(yè)道德的基本要求。一個教師的事業(yè)成就和價值實現(xiàn)，不僅僅依靠他的知識水平和教育才能，更重要的是取決于他對教育事業(yè)的熱愛和忠誠的態(tài)度。很難想象一個見異思遷、心猿意馬，不熱愛教育工作的教師，能傾盡全力投身教育，擔(dān)負(fù)起教師應(yīng)盡的崇高職責(zé)。通過這次學(xué)習(xí)，我更堅定了信念，終生愛自己的職業(yè)。
陶行知先生提倡教師應(yīng)有“捧著一顆心來，不帶半根草去”的崇高而無私的獻(xiàn)身精神。顯然，沒有強(qiáng)烈的事業(yè)心是不可能做到這些的。通過學(xué)習(xí)認(rèn)識到：選擇了教師，我們就應(yīng)該甘愿清貧;選擇了教師，我們就應(yīng)該樂于奉獻(xiàn);選擇了教師我們就應(yīng)該把學(xué)生的發(fā)展和提高放到自己工作的最高位置。
在今后的工作中，我將謹(jǐn)遵教書育人的歷史使命，忠于祖國的教育事業(yè)，把自己的汗水，無怨無悔的灑在祖國勃勃生機(jī)的花園里，在祖國蔚藍(lán)色的天空下守望孩子們成為祖國的棟梁!
教師的人文素養(yǎng)心得篇九
人文素養(yǎng)不僅是一個人個人修養(yǎng)的體現(xiàn)，也是教育教學(xué)中極為重要的一環(huán)。我作為一名教師，深知人文素養(yǎng)對于學(xué)生成長的影響，因此，我利用業(yè)余時間觀看了多個人文素養(yǎng)的視頻，深受啟迪和感動，現(xiàn)將我的學(xué)習(xí)體會與大家分享。
第二段：思考人生。
在觀看的視頻中，有一段讓我深受啟迪的部分是一位作家的講述。他講到自己曾經(jīng)失去了一切，在人生的最低谷時，他體悟到人生真正的意義是什么，并重新找到了前進(jìn)的方向。這段講述讓我深思人生，我們?yōu)槭裁匆^斗，我們的目標(biāo)是什么，我也想借此機(jī)會引導(dǎo)我的學(xué)生思考這個問題。
第三段：尊重多元文化。
另一段視頻讓我深刻理解到不同文化之間的差異和尊重。視頻中講述了一位外籍教師到中國授課的故事，他首次來到中國的時候，對中國的某些文化傳統(tǒng)感到困惑。但是通過努力的了解和學(xué)習(xí)，他漸漸將這些傳統(tǒng)與自己的文化相融合，成為了一個更好的教師。我想通過這段視頻的分享，讓我的學(xué)生能夠更好地理解和尊重其他文化，建立一個更加和諧的多元文化社會。
第四段：關(guān)注社會時局。
社會熱點事件的發(fā)生對我們的影響是深遠(yuǎn)的。在一段關(guān)于真理探索的視頻中，講述了一位報紙記者揭露了一起醫(yī)院內(nèi)部的黑幕，但最終被趕出了媒體圈子。這讓我想到我們身邊的一些社會事件，如何正確看待和處理這些事件，保持冷靜的頭腦，對于我們每一個人都是至關(guān)重要的。
第五段：引導(dǎo)學(xué)生發(fā)展人文素養(yǎng)。
在教育教學(xué)工作中，我們需要把人文素養(yǎng)的觀念引入到課堂中去。我認(rèn)為，通過教授一些與人文素養(yǎng)相關(guān)的知識，如文化傳統(tǒng)、時事焦點等等，可以幫助學(xué)生增強(qiáng)對世界的認(rèn)識和理解，提升他們的綜合素質(zhì)。同時，在學(xué)習(xí)中，我們也要引導(dǎo)學(xué)生站在人性高度，關(guān)注社會問題，讓他們養(yǎng)成積極進(jìn)取和善良友好的態(tài)度，這對他們未來人生的發(fā)展是有重要作用的。
總之，人文素養(yǎng)是人類文化中一種高尚的品質(zhì)，也是我們教育教學(xué)中的一項重要任務(wù)。希望我們能夠一起努力，將人文素養(yǎng)的觀念引入到我們的日常生活中去，為孩子們打造完美的成長環(huán)境。
教師的人文素養(yǎng)心得篇十
“人文素養(yǎng)”是一個抽象的詞語，無法用標(biāo)準(zhǔn)去衡量，只能在心中慢慢體會。因此，在學(xué)校管理者和教育研究者的眼中，培養(yǎng)人文素養(yǎng)無疑是一道難題。在說不清、道不明狀況之下，“空對空”、“虛對虛”成為學(xué)校管理者和研究者的一致做法。學(xué)校管理者大喊“切實提高教師的人文素養(yǎng)，人人都要讀書；”研究者在文章中大談人文素養(yǎng)包括那些情感、態(tài)度，價值觀，然后層層劃分，最后得出空洞的理論和無法實施的策略。實際上，人文素養(yǎng)的提升并不是靠晦澀而高深莫測的理論才能解決，只要遵循合理的途徑，便能收到“柳暗花明又一村”的效果。
人文素養(yǎng)是一個人綜合素質(zhì)的體現(xiàn)，“它”不是什么知識，卻是在知識的積淀中提煉出來的，“它”不是可以觸摸的，卻時時體現(xiàn)于個人的行為舉止之中。教師不僅是學(xué)生的知識傳授者，還是學(xué)生的精神導(dǎo)師。尤其是在人格塑造和行為養(yǎng)成的中小學(xué)時期，教師的人文素養(yǎng)對學(xué)生的影響可見一斑。然而，通過對眾多中小學(xué)教師的接觸，筆者發(fā)現(xiàn)，中小學(xué)教師人文素養(yǎng)的匱乏讓人咂舌。
（一）功利化的教學(xué)態(tài)度和行為
在社會高速發(fā)展，物質(zhì)欲高度膨脹的當(dāng)代社會，人們對精神世界的追求在物欲橫流的淫威之下動力漸弱。即使作為人類靈魂的工程師也未能幸免，教師的目光一致向能產(chǎn)生最大經(jīng)濟(jì)收益的學(xué)科看齊，向能給自己帶來榮譽和晉升機(jī)會的升學(xué)率看齊。特別是在應(yīng)試教育的陰影之下，學(xué)生的升學(xué)率成為衡量教師優(yōu)秀與否的主要評價標(biāo)準(zhǔn)，教師向?qū)W生灌輸大量的與考試相關(guān)的知識，好學(xué)生是教師關(guān)注的焦點。在教師眼里，人文素養(yǎng)是虛的東西，根本無法納入評價標(biāo)準(zhǔn)之內(nèi)。把時間浪費在不能帶來現(xiàn)實效益的讀書上面，是在教師的潛在價值觀中不被認(rèn)同的做法。因此。時間緊張成為眾多教師無暇發(fā)展人文素質(zhì)的借口，進(jìn)而導(dǎo)致教師原來滿懷的教育理想和審美情趣，甚至于興趣愛好都在逐漸的褪色和消失。
（二）失衡化的專業(yè)知識和能力
自從實行學(xué)科專業(yè)化以來，教育行業(yè)里便出現(xiàn)了“各家自掃門前雪”的局面，自然學(xué)科的教師一心致力于自然教學(xué)的嫻熟，不去關(guān)注人文社會學(xué)科的知識；普通學(xué)科的教師一心致力于專業(yè)知識的掌握，不去關(guān)注藝術(shù)學(xué)科領(lǐng)域的狀況。由此導(dǎo)致的結(jié)果是自然學(xué)科的教師不懂得寫文章。人文社會學(xué)科的教師不懂得自然現(xiàn)象的規(guī)律；普通學(xué)科的教師不懂得欣賞達(dá)芬奇和莫札特，藝術(shù)學(xué)科的教師不懂得欣賞老舍和莎士比亞。在這種教師的素質(zhì)都有待提高的狀況下，對學(xué)生實行素質(zhì)教育似乎成為一個悖論，語文教師不懂得音樂，如何用學(xué)生的音樂智能強(qiáng)項去開發(fā)語言智能；數(shù)學(xué)教師不懂得美術(shù)，如何用學(xué)生的視覺空間智能強(qiáng)項去挖掘數(shù)理邏輯智能。
（三）斷裂化的文化認(rèn)知和理想
中華五千年的文明積淀下的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，在遭遇現(xiàn)代多元文化的沖擊之后，正面臨失落的危機(jī)。中華民族的傳統(tǒng)美德，諸如責(zé)任感、團(tuán)結(jié)、奉獻(xiàn)等已成為迂腐過時的思想。中國先秦諸子百家的文化典籍、兩漢的史學(xué)、魏晉南北南朝的玄學(xué)、隋唐的佛道哲學(xué)、炙燴人口的唐詩、宋詞和明清時期的程朱理學(xué)，這些閃爍著人類智慧光芒、彰顯著對人性的尊重、對人類自身存在價值的肯定和對人之所以為人的探尋的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化已經(jīng)成為無人問津的陳詞舊典。處在文化斷裂中的教師正緊跟時代的潮流，崇尚效率，注重規(guī)則，學(xué)校不再是他們的精神家園，而是生存的名利場。
（一）領(lǐng)導(dǎo)對人文素養(yǎng)培養(yǎng)重視不夠
從人文素養(yǎng)本身的內(nèi)涵來看，“人文素養(yǎng)就其核心來說是人的世界觀、人生觀、價值觀的體現(xiàn)，內(nèi)容包括人生的意義、追求、目的、理想、信念、道德、價值等。”就其現(xiàn)實基礎(chǔ)來說，人文素養(yǎng)是由歷史文化和傳統(tǒng)精神熏陶而成的修養(yǎng)和氣質(zhì)，是融進(jìn)了自己理解和悟性的認(rèn)知結(jié)構(gòu)，是對人格心理及人生定位有著巨大影響的“遺傳基因”。從人文素養(yǎng)的核心價值體系和現(xiàn)實基礎(chǔ)來看，人文素養(yǎng)只有經(jīng)過全方面的發(fā)展，歷經(jīng)現(xiàn)實的錘煉才能形成。但是，真正的具體實施起來卻還是有一定難度的。而且，由于人文素養(yǎng)培養(yǎng)效果的滯后性，效果好壞一時也是無法檢驗出來的，正如通過要求教師讀書來提高人文素養(yǎng)，但教師讀多讀少，讀好讀壞，一時是無法評價的。所以。導(dǎo)致一些急功近利的學(xué)校管理者不愿投入太多精力在培養(yǎng)教師的人文素養(yǎng)上。
（二）人文素養(yǎng)培養(yǎng)對象的片面性
在大多數(shù)人的眼里，語文教師成為人文素養(yǎng)的代表，因為語文教師是培養(yǎng)學(xué)生人文素養(yǎng)的主要責(zé)任者，是中國傳統(tǒng)文化的傳承者。因此。作為一名語文教師，應(yīng)該文采飛揚、超凡脫俗、博古通今；有審美的眼光和情趣，有感性含蓄的熱情，有對崇高理想的執(zhí)著追求。除了語文教師，優(yōu)秀教師的標(biāo)準(zhǔn)也是要具備深厚的人文素養(yǎng)。學(xué)校管理者在管理中，把人文素養(yǎng)的培養(yǎng)重點放在這兩類人身上。研究者在論文中大談如何提高語文教師的人文素養(yǎng)、優(yōu)秀教師人文素養(yǎng)的養(yǎng)成，對數(shù)學(xué)教師、體育教師、物理教師等學(xué)科教師的人文素養(yǎng)研究卻相當(dāng)匱乏。由于這些偏見的存在，導(dǎo)致其它學(xué)科的教師和普通的教師也覺得人文素養(yǎng)不是自己必須具備的方面，對其聽之任之。
（三）科研無法成為思考的動力
中小學(xué)的科研狀況一直是中小學(xué)校管理者為之頭疼的問題，大多數(shù)學(xué)科的教師不愿做科研，也不具備做科研的能力，而學(xué)校也只是設(shè)立專門的科研部門進(jìn)行教學(xué)研究。筆者通過數(shù)次深入中小學(xué)發(fā)現(xiàn)，很多學(xué)科的教師比如計算機(jī)、音樂、體育、美術(shù)的教師科研動力特別不足，即使逼著寫出的文章，竟會出現(xiàn)文字不通。上下文不相關(guān)的情況。由做科研的情況可以看出教師的人文修養(yǎng)已經(jīng)降低到了什么程度。究其原因，學(xué)校在科研管理中，不注意培養(yǎng)教師參與科研的意識，教師不用做科研，便不愿去讀書思考，更不愿動筆把自己的實踐經(jīng)驗提煉成文字。
針對當(dāng)前中小學(xué)教師素養(yǎng)匱乏的現(xiàn)狀，學(xué)校管理者采取了許多的方式，研究者也進(jìn)行了深入的研究。然而，出現(xiàn)的結(jié)果是學(xué)校管理中人文素養(yǎng)培養(yǎng)的形式化。校長不時的強(qiáng)調(diào)讓教師讀書，卻不給教師提供空間和機(jī)會。教育研究者從理論到理論的談?wù)摻處煈?yīng)有愛心、責(zé)任心、人格魅力。他們似乎從未考慮過教師的感受，教師究竟需要的是什么，教師是怎樣看待人文素養(yǎng)的，學(xué)校的實際情況又是什么樣的。如果不能究根溯源，只治標(biāo)不治本是毫無意義可言的。人文素養(yǎng)雖然是比較虛化的，但只要能以教師的實際需要為出發(fā)點，采取各種有利于教師成長的策略和措施。最終使教師從內(nèi)心認(rèn)識到人文素養(yǎng)的重要性，從而主動地去追求自身內(nèi)涵的提升。因此，筆者認(rèn)為人文素養(yǎng)的培養(yǎng)應(yīng)落實到實處。
（一）關(guān)注教師的生存狀態(tài)
學(xué)校的發(fā)展自始至終都是與教師的發(fā)展分不開的，關(guān)注教師，不僅要考慮到教師的工作狀態(tài)、工作成績，還要關(guān)注教師的精神狀態(tài)。“教師不只是一個教育者，同時也是一個社會人，教師的情感是豐富多彩的，教師的生活也應(yīng)該是多姿多彩的，關(guān)注教師的情感世界和生存品質(zhì)是提升一個學(xué)校教師素養(yǎng)和教育競爭力的良好途徑?！币虼?，從關(guān)注教師生存狀態(tài)的角度，學(xué)校應(yīng)該為教師創(chuàng)造以下條件和機(jī)會。
1、提供良好的物質(zhì)環(huán)境。學(xué)校應(yīng)為教師提供良好的工作、生活環(huán)境，讓教師對學(xué)校產(chǎn)生歸屬感，當(dāng)作自己成長的樂園。比如，學(xué)校可以通過改善教師的辦公條件、節(jié)日給老師送一份關(guān)懷，來讓教師產(chǎn)生對學(xué)校的親切感和歸屬感。
2、創(chuàng)造書香校園的人文氛圍。學(xué)?？梢栽O(shè)立：“讀書角”來鼓勵教師讀書，通過舉辦“讀書沙龍”來為教師提供分享讀書樂趣和交流心得的機(jī)會。從而讓讀書變成一種樂趣而不是任務(wù)。
3、給教師發(fā)揮專長的機(jī)會。學(xué)校可以通過設(shè)立各種各樣的作品展，鼓勵教師發(fā)展自己的興趣和愛好，給教師提供精神上的享受。
（二）創(chuàng)造共享的課程文化
隨著素質(zhì)教育的提出和課程改革腳步的加快，教師僅僅依靠注入式的教學(xué)已經(jīng)無法滿足學(xué)生的需求。因為學(xué)生的學(xué)習(xí)方式已經(jīng)發(fā)生了轉(zhuǎn)變，不再僅僅依靠教師的講授，而是逐步的走向自主學(xué)習(xí)和探究學(xué)習(xí)。學(xué)生的主體意識也不斷地增強(qiáng)，問題越來越多，而且，涉及不同的學(xué)科和領(lǐng)域。學(xué)生需要的是啟發(fā)式教學(xué)，而啟發(fā)式教學(xué)需要教師有廣博的知識儲備。而且，新課程的均衡性、綜合性和選擇性以及學(xué)科課程結(jié)構(gòu)的多元化的特點也決定了教師僅僅依靠自己現(xiàn)有的知識和經(jīng)驗是無法獨立完成課程任務(wù)的。種種的變化都要求不同學(xué)科教師之間加強(qiáng)合作?！敖處熤g必須組成能力和特長互補性較強(qiáng)的關(guān)系或組織，充分發(fā)揮教師的集體智慧，實施跨年級、跨學(xué)科、跨層次的協(xié)同教學(xué)，根本改變教師教育行為和工作方式，構(gòu)建一種共享的課程文化?！币虼耍瑸榱四軌?qū)崿F(xiàn)文化的共享，以下建議值得嘗試。
1、不同學(xué)科教師互相聽課。在以往的聽課習(xí)慣中，總是語文教師聽語文課，數(shù)學(xué)教師聽數(shù)學(xué)課，在這種習(xí)慣模式下，教師的知識面只局限于本學(xué)科之內(nèi)，無法得到新的教學(xué)靈感來改革自身的教學(xué)思想和水平。因此，學(xué)校應(yīng)鼓勵不同學(xué)科的教師互相聽課，提高教學(xué)水平。
2、不同學(xué)科教師互相推薦讀物。不同學(xué)科教師對自己的專業(yè)經(jīng)典書籍都比較了解。通過不同學(xué)科教師之間互相推薦經(jīng)典書籍，可以讓教師在比較短的時間內(nèi)了解其它學(xué)科的狀況，拓寬視野，有深入研究興趣的還可以和專業(yè)教師切磋，這樣也加強(qiáng)了不同學(xué)科之間的交流和互動，有助于學(xué)科的發(fā)展。同時，由于教師之間的協(xié)作也加強(qiáng)了彼此之間的感情，形成良好的人際關(guān)系。
（三）鼓勵全員參與科研創(chuàng)新
中小學(xué)的科研通常只是專門人員來參與，而其他的教師根本沒有參與科研的機(jī)會，久而久之，對于科研便毫無熱情。其實，科研是全體教師的權(quán)利，教師通過自己的教學(xué)實踐，都會產(chǎn)生自己的教學(xué)心得。如果學(xué)校能夠用積極的方式去鼓勵教師動筆去寫，比如，把優(yōu)秀論文編成論文集。那么，教師能夠見到自己的論文變成科研成果，將是很大的精神鼓勵。由此。也會帶動教師讀書的熱情。因此。為了提高教師的科研熱情，學(xué)?？梢园呀處煼殖筛鱾€科研小組，每個科研小組定期召開會議，交流心得體會，最終的科研成果以論文的形式來呈現(xiàn)出來。對于科研能力層次不一的狀況，可以采取結(jié)對互助的方式來進(jìn)行。
總之，通過各種不同方向和層面的具體活動的開展，教師的人文素養(yǎng)會隨著活動的過程而逐步得到升華和提煉。最終成為散發(fā)在每個教師身上的博學(xué)與寬容、理想與激情、合作與關(guān)愛等等人文氣息。這些人文氣息雖無形無影，卻是每位教師都能從他人和自身真真切切感覺到的修養(yǎng)和魅力。
教師的人文素養(yǎng)心得篇十一
人文素養(yǎng)是指一個人的人文修養(yǎng)，包括他的人性、哲學(xué)、思想、藝術(shù)、歷史等方面的素養(yǎng)。在當(dāng)今社會，人文素養(yǎng)不僅是一項重要的素質(zhì)，更成為了評判一個人綜合素養(yǎng)的重要標(biāo)準(zhǔn)。為此，教育部門也開始注重培養(yǎng)學(xué)生的人文素養(yǎng)，近日我學(xué)校的教師給我們分享了一些有關(guān)人文素養(yǎng)的視頻，讓我受益匪淺。
第二段：對人文素養(yǎng)的認(rèn)識。
在看視頻的過程中，我對人文素養(yǎng)有了更深入的認(rèn)識。人文素養(yǎng)并不是單一的知識學(xué)科，而是多個領(lǐng)域的綜合體。從人的本性到文化歷史，從社會發(fā)展到生態(tài)環(huán)境，從思想道德到美學(xué)審美，人類在自身活動和地球生態(tài)系統(tǒng)的相互關(guān)系中形成了千差萬別的人文精神和生態(tài)觀念，構(gòu)成了獨特的人文素養(yǎng)。
第三段：人文素養(yǎng)與現(xiàn)實生活。
與此同時，我也發(fā)現(xiàn)人文素養(yǎng)和現(xiàn)實生活緊密相連。一個有高超人文素養(yǎng)的人，不僅在恰當(dāng)?shù)臅r候能展現(xiàn)出他的廣義人文素養(yǎng)、道德人文素養(yǎng)、審美人文素養(yǎng)、認(rèn)知人文素養(yǎng)、實踐人文素養(yǎng)等多個方面，更能從中萃取自身固有的寶貴資源，指導(dǎo)為人處世和自我成長。而在現(xiàn)代社會，藝術(shù)、文學(xué)、音樂等人文領(lǐng)域也漸漸成為了人們生活中的必要品味，一種品質(zhì)生活的體現(xiàn)。
第四段：培養(yǎng)人文素養(yǎng)的方法。
那么，如何培養(yǎng)人文素養(yǎng)呢？在看完視頻之后，我認(rèn)為最好的途徑是讀書、旅行和交流。通過不斷的閱讀，我們可以接觸到各種不同的文化和思想，拓寬視野，增加我們的認(rèn)知人文素養(yǎng)。旅行能夠帶給我們真實的體驗感受，讓我們更加貼近生活，增加我們的實踐人文素養(yǎng)。而交流則是相互溝通的過程，可以滿足我們的社交需求，增加我們的道德人文素養(yǎng)。當(dāng)然，除此之外，我們還需要不斷自我審視，提高自身素養(yǎng)。
第五段：結(jié)論。
總之，人文素養(yǎng)是人類不可或缺的素養(yǎng)，是我們生活的真正意義所在。我們應(yīng)該努力提高自身人文素養(yǎng)，把人文精神融入工作和生活中，為人類和社會做出更大的貢獻(xiàn)。同時，作為教師，我們也應(yīng)該注重人文素養(yǎng)的培養(yǎng)，教育我們的學(xué)生具備更高層次的人文素養(yǎng)，為構(gòu)建和諧社會做出貢獻(xiàn)。
教師的人文素養(yǎng)心得篇十二
昨天下午學(xué)校組織全體教師參加了一次重要的測試。測試內(nèi)容是中國學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)。學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)主要指學(xué)生應(yīng)具備的，能夠適應(yīng)終身發(fā)展和社會發(fā)展需要的必備品格和關(guān)鍵能力。中國學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)以培養(yǎng)全面發(fā)展的人為核心，分為文化基礎(chǔ)、自主發(fā)展和社會參與三個方面，綜合表現(xiàn)為人為底蘊、科學(xué)精神、學(xué)會學(xué)習(xí)、健康生活、責(zé)任擔(dān)當(dāng)和實踐創(chuàng)新等六大核心素養(yǎng)，具體細(xì)化為人為積淀、人文情懷等18個基本要點。
由于自己平時花費在學(xué)習(xí)核心素養(yǎng)方面的精力少，理解不夠透徹，導(dǎo)致考試時做題不理想。不過學(xué)習(xí)之后，還是很有收獲的。感觸最深的'是其中的人文情懷。要適應(yīng)未來社會的發(fā)展，人文情懷是學(xué)生未來必備的素養(yǎng)之一。人文情懷要求學(xué)生具有以人為本的意識，尊重、維護(hù)人的尊嚴(yán)和價值；能關(guān)切人的生存、發(fā)展和幸福等。從某些方面來看，教育是個傳承與復(fù)制的工作，所以我們的一言一行時時刻刻都在潛移默化地影響著學(xué)生。作為一名人民教師，要求學(xué)生具有一定的人文情懷，那為人師表的我們就更應(yīng)該為學(xué)生做出表率，更應(yīng)該具有人文情懷。在我們的日常教學(xué)過程中，我們教師時刻都要注意自己的一言一行，要時刻心中裝著學(xué)生，教書是手段，育人才是根本目的，我們不能本末倒置，不能心中只有分?jǐn)?shù)，而忽略了學(xué)生內(nèi)心的感受。
事情都是說著容易做起來難，做個具有人文情懷的教師，需要我們有一顆善待學(xué)生的心；需要我們多站在學(xué)生終身發(fā)展的角度考慮，而不是只盯住學(xué)生的考試分?jǐn)?shù)；同時也需要我們平日的積累，學(xué)生在成長，教師也一樣在成長，成長是一輩子的事。做個具有人文情懷的教師，從一點一滴做起吧。
教師的人文素養(yǎng)心得篇十三
在閱讀下載教師人文讀本的過程當(dāng)中，可以從中充分的學(xué)習(xí)到中華人文精神的形成、發(fā)展，傳統(tǒng)人文精神發(fā)展和中華人文精神的新因素等很多重要論述。同時，從各方面的角度表述了人文素養(yǎng)的重要性和在各個領(lǐng)域里所起到的作用。如，中華傳統(tǒng)人文的基本特征和西方人文的基本特征間的區(qū)別與共同點。
從我國學(xué)校的課程安排來看，基礎(chǔ)教育存在著明顯的重理輕文的傾向，諸如歷史、地理之類的人文課程，與國外相比，不僅教學(xué)課時少，而且教學(xué)要求低。發(fā)達(dá)國家的基礎(chǔ)教育不僅重視課外閱讀下載，而且對研究能力和寫作能力有較高要求，國外很多國家的學(xué)校教育從小學(xué)低年級就開始訓(xùn)練學(xué)生收集、查找、分析信息，并結(jié)合社會生活科學(xué)研究的程序?qū)懻撐?，對比鮮明的。
教師要始終把“一切為了學(xué)生”作為標(biāo)準(zhǔn)，要把自己想象成學(xué)生，才能明白學(xué)生到底喜歡聽哪一類型的課程。因此，作為教師要不斷的創(chuàng)新教學(xué)方式、方法，在不斷的'創(chuàng)新中，最大程度地開發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，不斷提高教學(xué)水平。不依靠大量的作業(yè)和考試增加學(xué)生負(fù)擔(dān)，給予學(xué)生一定的自由空間來發(fā)揮學(xué)生的創(chuàng)造力、想象力和開發(fā)其求知的欲望，從而使其在創(chuàng)造、開發(fā)、想象的過程當(dāng)中更好地使其知難而進(jìn)，而最終達(dá)到學(xué)生的求知欲，使教學(xué)以全新的面貌運用到學(xué)生的身上，得到最有效的教學(xué)效果。
中華民族有著獨具特色的人文思想，諸如儒家的仁愛、節(jié)儉、謙讓，墨家的重實踐、任人唯賢等，得以綿延至今。我們?nèi)缃袼f的人文素養(yǎng)，即是正確處理好人與人、人與社會、人與自然的關(guān)系，它是悠久歷史的深厚積淀的結(jié)果。現(xiàn)如今所提倡的素質(zhì)教育與人文素養(yǎng)的提高是有共性的，素質(zhì)教育是以促進(jìn)學(xué)生身心發(fā)展為目的，以提高思想道德、科學(xué)文化、勞動技動、心理素質(zhì)為宗旨的基礎(chǔ)教育。它主張因材施教，發(fā)揮學(xué)生在學(xué)習(xí)過程當(dāng)中的積極性、主動性，使學(xué)生生動活潑，注意培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)能力和創(chuàng)造能力。所以在教育教學(xué)中，充分發(fā)揮人的求知欲、興趣等各個方面的優(yōu)勢，來填補教學(xué)過程當(dāng)中缺乏的教育方式，那就是以人為本。
教育的精神力量最終體現(xiàn)在人文素養(yǎng)的底蘊中，人文素養(yǎng)的培養(yǎng)更基礎(chǔ)，因為人文素養(yǎng)是多方面能力的總體支撐，這種支撐作用具體表現(xiàn)為理性的思維、寬容的心胸、健康的心態(tài)、良好的自我管理能力以及足夠的合作意識等等。人文素養(yǎng)的缺乏直接影響了學(xué)生的思維深度與廣度，以及對問題的洞察力和對事物發(fā)展的前瞻能力，而這些能力都是創(chuàng)造能力的重要內(nèi)涵。
教師的人文素養(yǎng)心得篇十四
在這春光明媚的季節(jié)里，我們xx鎮(zhèn)中心學(xué)校20xx年小學(xué)數(shù)學(xué)教師素養(yǎng)大賽在校長的關(guān)心支持下，在各位老師的共同努力下，已圓滿地拉上了帷幕。在此，請允許我向取得優(yōu)異成績的14名參賽老師表示最真摯的祝賀和感謝!感謝你們在百忙之中抽出時間精心備課，帶給我們精彩的課堂教學(xué)展示;其次我要向分校的各位領(lǐng)導(dǎo)表示感謝，感謝你們對參賽老師的大力支持與幫助，有了你們的參與，此次大賽活動才顯得異彩紛呈;最后，向在百忙中一直關(guān)注和親自參與并擔(dān)任此活動的評委們表示衷心的感謝，感謝你們對此次活的鼎力支持，給了參賽選手信心和力量!此次大賽，帶給我們的除了感動，還有可喜可賀的成績。它既是參賽老師們教學(xué)基本功的最新展示，也是全體教師愛崗敬業(yè)、真情奉獻(xiàn)、辛勤耕耘的汗水結(jié)晶。
此次大賽共設(shè)四個大項，具體分項和分值為：教材解析占10%，書寫展示試占10%，知識素養(yǎng)占10%，課堂教學(xué)展示占70%，總分為100分，所有項目的評審均算平均分，單項計分，參賽選手總成績?yōu)楦鞑糠殖煽兝塾嫷牡梅郑詈蟀纯偡峙琶巍?BR> 整個活動堅持“公平、公正”的原則。為了做到公正、公平，賽前，全體參賽老師抽號決定自己的上場順序，所用班級和授課內(nèi)容。在粉筆字、理論測試中全落的是參賽號，不留選手的姓名，評委在打分時，減少心理意識。還是為了公正、公平，我們邀請了張洪臣書記、張巨才老師和我們共同擔(dān)任粉筆字評委。他們都是我校三筆字的佼佼者，在擔(dān)當(dāng)評委的.過程中，細(xì)致、公平、耐心，比較了又比較，斟酌了又斟酌，通過反復(fù)比對才給各選手的參賽作品打了分。課堂教學(xué)由何紅元、俞芹、湯霞、張玉梅、依扎克、焦學(xué)軍擔(dān)任評委。在課堂教學(xué)的評價中，評委們也對每節(jié)課進(jìn)行了討論，先找出了每節(jié)課的亮點和不足，再把14節(jié)課放到一起討論，保證了評判的公平公正。嚴(yán)明老師此次也擔(dān)任了攝影攝像工作，隨時隨地為我們留下寶貴的影像資料。在此也再一次向他們的辛勤付出表示最誠摯的謝意。
在這次教師技能大賽中，共有14位老師參加了教材解析、書寫展示、知識素養(yǎng)、課堂教學(xué)展示四個環(huán)節(jié)的角逐，四個項目的比賽安排有序，環(huán)節(jié)緊湊，用時科學(xué)。每項展示都扎扎實實地依序進(jìn)行，有條不紊。
交流研討時間雖然短暫，但教師們收獲較大，并表示一定以此次活動為契機(jī)，重新學(xué)習(xí)，轉(zhuǎn)變觀念，嘗試新型教法，倡導(dǎo)新型學(xué)法，錘煉教學(xué)技巧，提高教育質(zhì)量。并希望有關(guān)這樣的活動經(jīng)常開展。盡管在活動過程中也有服務(wù)不及時，細(xì)節(jié)不周密的現(xiàn)象，但屬初次嘗試，我們將引以為戒，及時總結(jié)改正，使此項活動更加完善。
教師的人文素養(yǎng)心得篇十五
教師人文素養(yǎng)不僅僅是教師的一種智力品質(zhì)，更是學(xué)科教學(xué)的邏輯時空，教育思想的驅(qū)動力和教育實踐的基本法則。在教師的日常教育教學(xué)中，人文素養(yǎng)的應(yīng)用和發(fā)揮對于其教學(xué)質(zhì)量、教育思想的確立與實踐以及愛崗敬業(yè)精神的培養(yǎng)和發(fā)揮都十分必要。本文簡要介紹了教師人文素養(yǎng)的內(nèi)涵和作用，并結(jié)合個人的教學(xué)實踐，對教師人文素養(yǎng)的重要性進(jìn)行了探討和思考。
教師人文素養(yǎng)是指教師的思想、道德、文化、心理品質(zhì)等方面的素養(yǎng)，是教師在教育教學(xué)實踐中的行為、情感和動機(jī)的特定體現(xiàn)形式，是衡量教師實際水平和綜合素質(zhì)的重要指標(biāo)。人文素養(yǎng)最基本的內(nèi)涵是人文情懷，是人道主義、人類共存、理性認(rèn)識和愛的精神的體現(xiàn)，具體包括敬業(yè)、責(zé)任、真誠、博學(xué)、寬容、感性、品位等諸多方面。
教師人文素養(yǎng)對于教學(xué)的質(zhì)量和效果具有至關(guān)重要的作用，具體表現(xiàn)在以下方面：1、對于學(xué)生的態(tài)度和情感的調(diào)控具有重大影響；2、能夠不斷地推動教學(xué)改革的發(fā)展，特別是促進(jìn)創(chuàng)新思想的發(fā)展和實踐；3、具備創(chuàng)造性和積極性，遇到問題能夠自我反思，及時進(jìn)行改進(jìn)，從而不斷提高教學(xué)效果，提升自己的教學(xué)水平；4、建立良好的人際關(guān)系和協(xié)同精神，為學(xué)校的和諧發(fā)展和學(xué)生的全面發(fā)展做出貢獻(xiàn)。
第三段：我的教學(xué)實踐。
在我的教學(xué)實踐中，我深深地認(rèn)識到了教師人文素養(yǎng)在教學(xué)中的重要性。在日常教學(xué)中，我注重營造積極的教學(xué)氛圍，創(chuàng)造良好的人際關(guān)系，引導(dǎo)學(xué)生樹立正確的人生觀、價值觀和道德觀。在課堂上，我注重靈活運用教育教學(xué)中的各個環(huán)節(jié)，重視個性化教學(xué)，以學(xué)生為中心，全方位提高學(xué)生的認(rèn)知水平與思想品質(zhì)，深入學(xué)生內(nèi)心，了解他們的心理需求并進(jìn)行針對性的教育，讓他們健康快樂地成長。當(dāng)然，這種教學(xué)方式需要我有高水平的教育能力與人文素養(yǎng)的支撐，這也是我不斷提高自身素質(zhì)和能力的動力源泉。
第四段：探討與思考。
通過我的教學(xué)實踐，對教師人文素養(yǎng)的重要性進(jìn)行了深思與探討，我認(rèn)為在實際教學(xué)中，教師應(yīng)該具備一定的人文素養(yǎng)，這不只是單純的教技能和教能力，它還包括注重情感與內(nèi)涵、培養(yǎng)學(xué)生的人文素養(yǎng)、不斷挑戰(zhàn)和超越自己等多方面的思想和行為的綜合體現(xiàn)。為了更好地展示這種教師的現(xiàn)代素養(yǎng)，教師需要全方位地提高自己的人文素養(yǎng)，不僅要自主學(xué)習(xí)和提高教育學(xué)、心理學(xué)、多媒體技術(shù)等方面的知識水平，還要具備較高的身體素質(zhì)，養(yǎng)成良好的習(xí)慣和行為方式等。
第五段：結(jié)論。
教師是一個情感化、信息化、人文化的職業(yè)，只有具備較高的人文素養(yǎng)，才能更好地推動教育教學(xué)的質(zhì)量和效果發(fā)展。作為一名教師，我深刻認(rèn)識到了人文素養(yǎng)對教育教學(xué)的重要性，也對自己提高人文素養(yǎng)提出了更高的要求。在未來的教育教學(xué)中，我將更加注重情感教育、培養(yǎng)學(xué)生的人文素養(yǎng)，與學(xué)生建立良好的互動、關(guān)系和信任，擺脫教育教學(xué)中的陳舊模式，不斷推動教育教學(xué)的創(chuàng)新與發(fā)展。相信在這樣的教育教學(xué)大環(huán)境下，我將取得更加卓越的成就，為學(xué)校和社會的發(fā)展做出更大的貢獻(xiàn)。
教師的人文素養(yǎng)心得篇十六
作為一名現(xiàn)代教師，擔(dān)負(fù)著培養(yǎng)學(xué)生綜合素質(zhì)的重任。然而，在如今追求效益和技能的時代背景下，教師人文素養(yǎng)的重要性往往被忽視。然而，經(jīng)過不斷的實踐和思考，我深深體會到，作為一名教師，擁有良好的人文素養(yǎng)不僅是我們應(yīng)盡的責(zé)任，更是提高教學(xué)質(zhì)量、培養(yǎng)德智體美全面發(fā)展的學(xué)生所必須的。
人文素養(yǎng)，是指教師具備廣博的知識、高尚的道德情操、優(yōu)秀的文化修養(yǎng)和寬容開放的品格，以及對人類文明的傳承與發(fā)展的責(zé)任感。一個具備人文素養(yǎng)的教師，不僅能夠在教學(xué)中靈活運用知識，更能引導(dǎo)學(xué)生樹立正確的價值觀和人生觀。他們注重培養(yǎng)學(xué)生的人文關(guān)懷和社會責(zé)任感，培養(yǎng)他們具備正確的道德觀念和對社會問題的深入思考能力。
提高人文素養(yǎng)需要全方位的努力。首先，不斷拓展自己的知識面，通過廣泛的閱讀和學(xué)習(xí)，豐富自己的文化底蘊以提高自身修養(yǎng)。其次，注重人際交往，通過與不同文化背景的人交流，了解不同的思維方式和價值觀，提升自己的跨文化溝通能力。此外，要注重自我反思與思辨能力的培養(yǎng)，通過不斷思考，提高對問題的洞察力和分析能力。最后，加強(qiáng)對經(jīng)典文化的研究，領(lǐng)悟其中蘊含的智慧和人生哲理，將其融入到教學(xué)中。
教師的人文素養(yǎng)不僅僅關(guān)乎自身的修養(yǎng)，更關(guān)系到教學(xué)質(zhì)量的提升。首先，人文素養(yǎng)能夠促使教師更好地解讀學(xué)科知識，使知識不再枯燥乏味，而是與學(xué)生的實際生活聯(lián)系起來，引發(fā)學(xué)生的興趣。其次，人文素養(yǎng)能夠培養(yǎng)教師的教育情懷，讓他們從內(nèi)心深處熱愛教育事業(yè)，將自己的夢想和精神傳遞給學(xué)生，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)欲望。最后，人文素養(yǎng)能夠加強(qiáng)教師的感情態(tài)度，使他們深入了解每個學(xué)生的特點和需求，給予個性化的關(guān)懷和教育，從而提高學(xué)生的教育質(zhì)量。
第五段：結(jié)尾。
人文素養(yǎng)對現(xiàn)代教師來說至關(guān)重要。只有擁有充分的人文素養(yǎng)，我們才能更好地引領(lǐng)學(xué)生的成長，培養(yǎng)他們成為有道德情操、廣博的知識積累、良好的人格品質(zhì)的人才，為社會進(jìn)步和發(fā)展貢獻(xiàn)力量。因此，作為一名現(xiàn)代教師，我們應(yīng)該不斷提升自己的人文素養(yǎng)，融入到教學(xué)實踐中，成為學(xué)生學(xué)習(xí)和成長的引路人。同時，我們也應(yīng)該加強(qiáng)對教師人文素養(yǎng)的培訓(xùn)和評估機(jī)制，以營造良好的教育生態(tài)，促進(jìn)教師的全面發(fā)展。只有如此，我們才能培養(yǎng)出更多具備高度人文素養(yǎng)的優(yōu)秀教師，共同為建設(shè)美好的社會貢獻(xiàn)力量。
（注：為了達(dá)到1200字的要求，可以適當(dāng)拓展每個段落的內(nèi)容，增加相關(guān)的從句和論述。）。
教師的人文素養(yǎng)心得篇十七
以前說到師德，腦子里總是浮現(xiàn)出這樣的例子：深夜，羸弱多病的身影伏燈光下備課、批改；拋家棄子在自己孩子病危、痛失親人的狀況下，依然堅持教育教學(xué)一線。不明白為什么，每當(dāng)聽到此，在我心里涌上深深敬意的瞬間，更有陣陣悲涼。我困惑、我迷茫，我的身邊有這樣的人和事嗎？透過聆聽過幾位師德標(biāo)兵的感人肺腑的報告后，我才真正看到和感覺到了，原先就在我的身邊，有那么多愛崗敬業(yè)、無私奉獻(xiàn)的同行。和他們比起來我是那么的渺小，同時我又似乎找到了一些什么。
當(dāng)前，有悖師德的現(xiàn)象屢禁不止，必須程度上影響了人民教師良好的整體形象。例如：教師急于求成，往往口不擇言，傷害了學(xué)生的自尊；因做錯題而罰抄卷子，遲到就罰打掃除等變相體罰學(xué)生的現(xiàn)象時有發(fā)生；教師不公平地看待學(xué)生，把學(xué)生清晰地分為三六九等，做不到一視同仁。對優(yōu)生“笑臉相迎”，對后進(jìn)生“橫眉立目”，給學(xué)生造成極大的心理傷害；追逐短期效益，盲目地亂辦班，亂收費的現(xiàn)象也屢見不鮮。導(dǎo)致師德失范現(xiàn)象的因素很多，我覺得主要有以下幾個方面：
一是教師教育理念陳舊，其理念還停留在應(yīng)試教育的框框里，只注重學(xué)生的智育發(fā)展，忽視了學(xué)生人格培養(yǎng)，沒有注意心靈的溝通。
二是教師缺乏良好的心理品質(zhì)，而教育學(xué)生需要良好的心理品質(zhì)，心理品質(zhì)的缺乏輕者對學(xué)生惡語中傷，重者對學(xué)生體罰。
三是在利益的驅(qū)使下急功近利，缺少愛心，不會關(guān)愛學(xué)生。
應(yīng)對新的狀況，在推進(jìn)素質(zhì)教育，倡導(dǎo)更新教育理念的同時，怎樣樹立新時期的師德形象，已成為廣大教師面臨的重要課題，我想講以下幾點：
一轉(zhuǎn)變教育理念，實施差異教育。
學(xué)生是學(xué)習(xí)的主人，是發(fā)展的主體。教師應(yīng)對的是學(xué)生的未來，而不是個人眼前的榮譽和利益，要立足于學(xué)生的成長。因此教書育人不可急功近利，需從大處著眼。部分教師受應(yīng)試教育理念的影響習(xí)慣于只看眼前，不顧將來，以剝奪學(xué)生個性為代價換取教師的師道尊嚴(yán)，以犧牲學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣為代價，過分苛求學(xué)生的成績，換取暫時的高分。眾所周知，愛迪生七歲上學(xué)，因成績差退學(xué)，愛因斯坦兩歲說話，上學(xué)智力遲鈍，德國詩人海涅是盡人皆知的后進(jìn)生，普京上小學(xué)時學(xué)習(xí)成績一塌糊涂，而此刻成為力挽俄羅斯經(jīng)濟(jì)大滑坡的總統(tǒng)。事實證明，學(xué)習(xí)成績與創(chuàng)造力無明顯的聯(lián)系。創(chuàng)造力有早晚，先后之分，越是有個性的人，創(chuàng)造力越突出，個性是創(chuàng)造的前提，把個性多樣性作為一種有價值的東西，一種財富來加以理解，我們就不會按成績把學(xué)生分為三六九等，我們眼中就會沒有差生，只有差異。實施有差異的教育，實現(xiàn)有差異的發(fā)展。
二以身示范，情感育人。
搞教育不能搞形式主義，這是一種不理智的急功近利的短期行為，因為，學(xué)生的成長和發(fā)展有其階段性，不能強(qiáng)求一致，無法整齊劃一。而真正能夠給學(xué)生以偉大啟迪和深刻影響的往往是一些教育細(xì)節(jié)。一個好老師受同學(xué)歡迎，其實并沒有什么法寶，也許就是總能發(fā)現(xiàn)學(xué)生的閃光點，給予及時的表揚，真誠地賞識他們。我們的教師隊伍中，絕大多數(shù)職責(zé)心都很強(qiáng)，然而，僅僅有職責(zé)心是不夠的，變單純的“職責(zé)”為豐富的“情感”，去應(yīng)對學(xué)生之間出現(xiàn)的各種狀況。
教師的人文素養(yǎng)心得篇十八
通過這次暑假的師德培訓(xùn)，使我更深的認(rèn)識了和諧教育，它的內(nèi)涵包括：與社會和諧；與教師職業(yè)的和諧；與教育對象的和諧；與職業(yè)同伴的和諧；自己和諧。我們的工作區(qū)分于其他勞動的一個突出特點是，我們的工作對象是“人”。在班主任培訓(xùn)時，資深的周紅五博士也闡述了“把學(xué)生當(dāng)人看”的教育實質(zhì)。它們不僅使我認(rèn)識到生活中充滿愛，更使我懂得如何成為一個高尚的`人，一個懂得關(guān)愛學(xué)生的教師。
我想教師應(yīng)該正確把握好“愛”的藝術(shù)，用好自己神圣的愛。
前面都做好了，為什么不一如既往，有始有終呢？愛是細(xì)膩的，愛是細(xì)致的，我們要用心的讓他們體會到在自己最需要的時候去愛他們。
努力去發(fā)現(xiàn)學(xué)生身上的閃光點，不斷以學(xué)生好的一面來激勵學(xué)生，使學(xué)生對自己有信心。
我們知道有什么樣的班主任就會有什么樣的學(xué)生。傳統(tǒng)的教育是更多地體現(xiàn)教師的作用，教師要求學(xué)生做什么，學(xué)生就做什么，是強(qiáng)帶有強(qiáng)制和強(qiáng)迫性的，這樣就抑制了學(xué)生的個性發(fā)展，忽視了學(xué)生是活生生的人，是個有自己思想的人。而現(xiàn)代教育觀則著重強(qiáng)調(diào)必須以學(xué)生為中心，把學(xué)生也看作是學(xué)校的主人，而且要求班主任的工作處處以學(xué)生為中心，在選擇教育方法時必須考慮到學(xué)生的特點，弄清學(xué)生想什么，關(guān)心什么，要有針對性的開展工作。因材施教，嚴(yán)格管理，正確引導(dǎo)是以生為本教育觀念的主線。
認(rèn)識到這些以后，我堅信，在今后任職班主任管理班級的工作中我一定多會從學(xué)生的角度出發(fā)考慮，樹立以生為本的班主任工作理念。
教師的人文素養(yǎng)心得篇一
中華民族有著獨具特色的人文思想，諸如儒家的仁愛、節(jié)儉、謙讓，墨家的重實踐、任人唯賢等，得以綿延至今。我們?nèi)缃袼f的人文素養(yǎng)，即是正確處理好人與人、人與社會、人與自然的關(guān)系，它是悠久歷史的深厚積淀的結(jié)果?，F(xiàn)如今所提倡的素質(zhì)教育與人文素養(yǎng)的提高是有共性的，素質(zhì)教育是以促進(jìn)學(xué)生身心發(fā)展為目的，以提高思想道德、科學(xué)文化、勞動技動、心理素質(zhì)為宗旨的基礎(chǔ)教育。它主張因材施教，發(fā)揮學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中的積極性、主動性，使學(xué)生生動活潑，注意培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)能力和創(chuàng)造能力。所以在教育教學(xué)中，充分發(fā)揮人的求知欲、興趣等各個方面的優(yōu)勢，來填補教學(xué)過程中缺乏的教育方式，那就是以人為本。
教師是教育過程中的主導(dǎo)力量。教師道德品質(zhì)不僅是教師自身的行為規(guī)范，而且還是作用于學(xué)生的教育手段。其高尚與否，關(guān)系到到素質(zhì)教育能否得以正確順利地實施。通過暑期的學(xué)習(xí)，我對師德的含義有了更深一層的體會。
教師必須有高尚的品德。教師職業(yè)的最大特點是培養(yǎng)、塑造新一代，自己的道德品質(zhì)將直接影響下一代的成長。在教育活動過程中，教師既要把豐富的科學(xué)文化知識傳授給學(xué)生，又要用自己的高尚人格影響學(xué)生、感化學(xué)生，使學(xué)生的身心健康地成長發(fā)展。因而教師必須要有高尚的思想境界，純潔美好的心靈。在工作中，教師要安貧樂教，甘于奉獻(xiàn)。必須耐得住寂寞，受得住挫折，將自己的所有精力全身心地投入到教學(xué)實踐中去，正如著名教育家陶行知所說的“捧得一顆心來，不帶半根草去”。
教師對學(xué)生要有一顆慈母般的愛心。教師對學(xué)生慈母般的愛心應(yīng)來自對教育事業(yè)的無限忠誠，對教育事業(yè)的強(qiáng)烈事業(yè)心和高度責(zé)任感。教師的母愛精神具有巨大的感召作用和教化力量，她能徹底地化解學(xué)生的逆反心理和對抗情緒，最大限度地激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)主觀能動性。在日常教學(xué)中，教師如像母親一樣，無微不至地關(guān)心學(xué)生，幫助學(xué)生，對差生不嫌棄，不歧視，給他們多一點愛，就能極大地激發(fā)學(xué)生的積極性，使其在學(xué)習(xí)上有無窮的力量源泉。很多教師的成功經(jīng)驗都證明了母愛力量的神奇作用。
教師要不斷更新充實自己的學(xué)識。博學(xué)多才對一位教師來說當(dāng)然很重要。因作我們是直接面對學(xué)生的教育者，學(xué)生什么問題都會提出來，而且往往“打破沙鍋問到底”。沒有廣博的知識，就不能很好地解學(xué)生之“惑”，傳為人之“道”。但知識絕不是處于靜止的狀態(tài)，它在不斷地豐富和發(fā)展，每時每刻都在日新月異地發(fā)生著量和質(zhì)的變化，特別是被稱作“知識爆炸時代”、“數(shù)字時代”、“互聯(lián)網(wǎng)時代”的今天。因而，我們這些為師者讓自己的知識處于不斷更新的狀態(tài)，跟上時代發(fā)展趨勢，不斷更新教育觀念，改革教學(xué)內(nèi)容和方法，顯得更為重要。否則，不去更新，不去充實，我們那點知識就是一桶死水，終會走向腐化。
通過學(xué)習(xí)，我深知作為人類靈魂的工程師，必須具有高尚的道德品質(zhì)，對學(xué)生要有慈母般的愛心，且不斷更新、充實自己的知識，做到與時代同步，才能培養(yǎng)出符合社會發(fā)展需要的人才，挑好肩上這付教書育人的重?fù)?dān)。
教師的人文素養(yǎng)心得篇二
前不久，翻閱了《教師人文素養(yǎng)》這本書，里面的一個個故事使我產(chǎn)生了共鳴，尤其是讀了梁曉聲寫的一篇《我的小學(xué)老師》，深有感觸。xx講述了作者小時候的一個故事：某年冬天，市里要來一個衛(wèi)生檢查團(tuán)到校檢查衛(wèi)生，班主任老師因為他的衣服臟，當(dāng)面指責(zé)了他，全然不顧一個孩子的自尊心。殊不知，這是他認(rèn)為最干凈的一件衣服。梁曉聲小時候家境貧寒，每天有數(shù)不清的家務(wù)活，導(dǎo)致手皴；母親每天早出晚歸地干臨時工，根本沒空照料孩子，也沒有錢買像樣的衣服。作為教師，應(yīng)該了解孩子的家庭環(huán)境，不應(yīng)該以貧富區(qū)別對待學(xué)生，挫傷孩子幼小的心靈。相反語文老師卻對他伸出了一雙溫暖的手，她的一席話讓梁曉聲感動不已：“家庭貧窮不是你的過錯，沒有值得自卑羞恥的，要使同學(xué)們看得起你，每位老師喜歡你，今后就得努力學(xué)習(xí)。”她細(xì)致地幫他洗頭，一共洗了三遍，還給他在臟衣服外套了件綠坎肩，以遮擋他衣服前的油污。在語文老師的關(guān)愛下，他對文學(xué)產(chǎn)生了濃厚的興趣，語文還考了滿分，并且寫的一篇作文還發(fā)表在《中國少年報》上。
梁曉聲小時候碰到的這位語文老師在他的心田撒下了一顆文學(xué)的種子，引領(lǐng)他進(jìn)入了文學(xué)的大門。這顆種子慢慢生根、發(fā)芽，最終使他成了一位著名的作家。
作為一名老師，應(yīng)該對所有的學(xué)生一視同仁，平等地對待他們。每個孩子都出生于不同的家境，受到不同的教育，成績也有高低。老師不應(yīng)該總把贊許的目光、激勵的語言送給那些成績優(yōu)秀的學(xué)生，而跟應(yīng)該花更多的時間去了解一些成績不如意的學(xué)生，走進(jìn)孩子的內(nèi)心，了解他們生長的環(huán)境，所碰到的困難，而不是一味地指責(zé)、埋怨孩子。溝通是最好的途徑，靜下心來，跟學(xué)生面對面交流，找出他們身上存在的薄弱環(huán)節(jié)，有針對性地采取相應(yīng)的.方法，提高他們的成績，樹立他們的自信心，讓他們也感受到成功的喜悅。同時尊重每位學(xué)生，在批評學(xué)生時要講究藝術(shù)，懂得一些方式方法，盡量照顧孩子幼小的心靈?？梢杂靡恍┹p松的話語，消除孩子緊張的心理，讓孩子自己找找身上的缺點，千萬不要像梁曉聲小時候的這位班主任一樣，那樣會深深地刺傷一個孩子的心靈，以致于和你越走越遠(yuǎn)。
小學(xué)老師對孩子的影響深遠(yuǎn)，這么多年過去了，梁曉聲對當(dāng)時發(fā)生的點點滴滴還記憶深刻，足以說明了一點，啟蒙老師在孩子成長歷程中起著重要的作用。我們應(yīng)該時時提醒自己，盡心盡責(zé)地做一名好老師，讓我們的孩子在多年以后回顧自己的小學(xué)生涯時，也能擁有一段美好的回憶。
教師的人文素養(yǎng)心得篇三
作為一名教師，我深刻理解到教師人文素養(yǎng)的重要性。教師人文素養(yǎng)不僅僅是知識的傳遞，更是情感共鳴的建立。在與學(xué)生的互動中，我始終堅持尊重學(xué)生，理解他們的需求，關(guān)心他們的成長。我經(jīng)常與學(xué)生進(jìn)行心靈交流，傾聽他們的內(nèi)心聲音，讓他們感受到教師對他們的關(guān)懷與支持。在建立師生關(guān)系的過程中，我深入了解學(xué)生的背景和家庭情況，引導(dǎo)他們樹立正確的人生觀和價值觀。這種情感共鳴的建立，有助于我與學(xué)生建立起互信與合作的關(guān)系。
二、關(guān)注學(xué)生發(fā)展，培養(yǎng)全面素質(zhì)。
教師人文素養(yǎng)要求我們將學(xué)生的全面發(fā)展放在首位。在教學(xué)中，我注重培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造力、思維能力和表達(dá)能力，鼓勵他們積極參與各種活動，培養(yǎng)良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣和實踐能力。我將學(xué)生視作對待藝術(shù)品一樣，用心去培養(yǎng)他們的成長。在每一個學(xué)生身上，我都發(fā)現(xiàn)了他們獨特的優(yōu)點和潛力，我鼓勵他們?nèi)グl(fā)展自己，不斷超越自我。通過培養(yǎng)學(xué)生的全面素質(zhì)，我希望他們能夠在未來的道路上取得更好的成績。
三、注重學(xué)生情感教育，培養(yǎng)內(nèi)心世界。
人文素養(yǎng)的核心在于關(guān)注學(xué)生的內(nèi)心世界，注重學(xué)生的情感教育。教師要努力培養(yǎng)學(xué)生的情感表達(dá)能力，幫助他們理解自己的情感，學(xué)會與他人進(jìn)行有效的溝通。我經(jīng)常在課堂上組織學(xué)生進(jìn)行小組討論、情景模擬等活動，讓他們充分發(fā)揮自己的想象力和創(chuàng)造力。我還會定期組織學(xué)生參加一些社會實踐活動，通過親身經(jīng)歷來感受生活的百態(tài)，培養(yǎng)學(xué)生的同理心和社會責(zé)任感。通過情感教育，我希望學(xué)生能夠擁有一種積極向上的人生態(tài)度，培養(yǎng)健康、快樂的內(nèi)心世界。
四、熱愛教育事業(yè)，教書育人無私奉獻(xiàn)。
教師人文素養(yǎng)的體現(xiàn)是對教育事業(yè)的熱愛和奉獻(xiàn)精神。作為一名教師，我將工作視為一種樂趣和使命，全身心地投入到教育事業(yè)中。我樂于助人，樂于為學(xué)生提供幫助和支持。在教學(xué)中，我始終保持謙虛和進(jìn)取的態(tài)度，不斷更新觀念，提高教學(xué)水平。我相信，只有把教育事業(yè)當(dāng)做終身事業(yè)來追求，才能夠?qū)崿F(xiàn)教書育人的無私奉獻(xiàn)，為學(xué)生的成長貢獻(xiàn)自己的力量。
五、不斷提升自身素養(yǎng)，追求教學(xué)創(chuàng)新。
教師人文素養(yǎng)的培養(yǎng)是一個不斷提升的過程。作為一名教師，我要追求教學(xué)創(chuàng)新，不斷提高自身的素養(yǎng)和教育技能。我積極參加各種教育培訓(xùn)和學(xué)術(shù)研討會，跟蹤教育前沿的動態(tài)，掌握新的教學(xué)方法和理念。我還堅持讀書實踐，不斷學(xué)習(xí)和反思，提高自己的綜合素質(zhì)。為了更好地完成教育使命，我不斷追求自己的進(jìn)步，不斷提升自身的素養(yǎng)。
總結(jié)：教師人文素養(yǎng)是教育工作者必備的素質(zhì)，它不僅要求我們關(guān)注學(xué)生的全面發(fā)展和內(nèi)心世界，更需要我們熱愛教育事業(yè)并不斷提升自身的素養(yǎng)。只有具備了良好的教師人文素養(yǎng)，我們才能夠更好地為學(xué)生的成長與發(fā)展貢獻(xiàn)自己的力量。讓我們勇敢追求教育事業(yè)，用愛和智慧去滋養(yǎng)每一個學(xué)生的心靈，共同創(chuàng)造美好的教育未來。
教師的人文素養(yǎng)心得篇四
人文素養(yǎng)的缺失構(gòu)成教師成長的最大障礙,缺乏人文精神的教師不可能真正成長起來。教師的綜合文化素養(yǎng)狀況直接影響教師的成長，影響著基礎(chǔ)教育教學(xué)質(zhì)量的提高。從事教育教學(xué)活動的教師必須具有豐厚的文化底蘊，才能承擔(dān)起歷史重任，完成教書育人的歷史使命。
所謂文化素養(yǎng)是指科學(xué)素養(yǎng)、人文素養(yǎng)、審美素養(yǎng)。從本質(zhì)上說，這三方面是有機(jī)統(tǒng)一和不可分割的，他們共同構(gòu)成了一個人的整體素質(zhì)。只是為了說明、研究的方便才分而為三，但他們又是有區(qū)分的。其中，人文素養(yǎng)是一個人素養(yǎng)的基礎(chǔ)和核心，科學(xué)素養(yǎng)和審美素養(yǎng)以人文素養(yǎng)為出發(fā)點和歸宿，是人文素養(yǎng)的延伸。因為科學(xué)離不開人文，科學(xué)離開了人文就會迷失前進(jìn)的方向?？茖W(xué)也要人為本，科學(xué)離開了人就失去了存在和發(fā)展的意義。
在實施“科教興國”的戰(zhàn)略中，科學(xué)的重要性，已經(jīng)在很大程度上引起了黨和國家的重視，盡管科學(xué)尚未得到完全普及。然而人文的重要性，尚未引起人們足夠的重視。近年來，在我國由于人文素養(yǎng)的缺失與萎靡已在社會生活的各個領(lǐng)域表現(xiàn)出來。信念遭到嘲諷、理想受到冷落，道德瀕臨危機(jī)、情操蛻變?yōu)橛?，?zé)任淡漠并與金錢捆綁在一起，誠實成了愚昧的代名詞，墮落成了聰明和強(qiáng)者的象征，權(quán)力在手中成了買賣的商品。所有這一切已經(jīng)并且正在嚴(yán)重影響著個體的幸福和社會的發(fā)展，蠶食著社會穩(wěn)定的根基，動搖著人們的道德信念和理想，迷亂著人們的政治信仰，導(dǎo)致了許多的社會矛盾和危機(jī)。假煙、假酒、假藥屢禁不止，道德失范、未成年人犯罪、等不良社會風(fēng)氣，這些固然有多種因素的影響所致。但不能否認(rèn)，人的文化素養(yǎng)，尤其是人文素養(yǎng)的缺失也是十分重要的原因。因此，提高人們的人文素養(yǎng)是社會發(fā)展的迫切需要，是社會主義精神文明建設(shè)的需要，是全面建設(shè)小康社會的需要。
在我國目前的情況下，要提高教師的綜合文化素養(yǎng)，固然要提高教師的科學(xué)素養(yǎng)和審美素養(yǎng)，但我們認(rèn)為，更為重要的、緊迫的任務(wù)應(yīng)該是提高教師的人文素養(yǎng)。因為沒有人文素養(yǎng)的提高，就不會有教師綜合文化素養(yǎng)的提高;沒有人文素養(yǎng)的教師，也不可能具有真正的科學(xué)精神，也就不會有很高的審美修養(yǎng)。人文素養(yǎng)中所包含的人文精神是整個人類文化生活的內(nèi)在靈魂、根本之所在?？茖W(xué)離不開人文，否則就會失去主導(dǎo)，走向邪道。所以我們說，只有提高教師的人文素養(yǎng)，才能確實提高教師的綜合文化素養(yǎng)，提高教師素質(zhì)。也只有具有人文素養(yǎng)的教師，才能真正懂得并尊重科學(xué)，努力去把握科學(xué)的本質(zhì)，并把培養(yǎng)科學(xué)精神和科學(xué)探究能力，當(dāng)成自己義不容辭的責(zé)任，進(jìn)而促進(jìn)教學(xué)質(zhì)量的提高。
新課程要貫徹“以人為本”的理念，培養(yǎng)學(xué)生的自學(xué)能力、思考能力、實踐能力、創(chuàng)新能力等，促進(jìn)學(xué)生的身心和諧發(fā)展，為學(xué)生的終身發(fā)展奠定基礎(chǔ)。這就在客觀上要求，必須提高教師的人文素養(yǎng)。因為只有具備人文素養(yǎng)，教師才能真正樹立“以人為本”、“以學(xué)生為主體”的現(xiàn)代教育觀念，在教育與管理中充分尊重學(xué)生的主體性，把學(xué)生當(dāng)“人”看，當(dāng)作有情感的、鮮活的、思想性格各異的、獨立的人，而不是把他們當(dāng)作“工程師”手下的“產(chǎn)品”，當(dāng)作“園丁”手下的“花朵”。教育畢竟不同于植物的栽培或動物的飼養(yǎng)那樣的工作。教育是通過主體、為了主體的發(fā)展，而在主體間進(jìn)行的一種精神交流和對話。通過這種交流對話，教師要引導(dǎo)、激發(fā)學(xué)生的自覺意識、自尊意識，使其主動地尋求自我發(fā)展和進(jìn)步的目標(biāo)，不斷完善自己。
要達(dá)到這樣的目標(biāo)，沒有人文素養(yǎng)肯定是不行的。為什么這樣講?這是因為，沒有人文素養(yǎng)、缺乏人文精神的教師就不可能充分理解人性，愛護(hù)學(xué)生，尊重學(xué)生的人格;這樣的教師不會在心中有愛的陽光，也不會擁有教育的智慧和靈感;這樣的教師，也不會有教育的耐心，缺乏對社會和人生的責(zé)任感，心中又沒有愛，試問這怎么能教育好學(xué)生，感動學(xué)生的心靈，促成學(xué)生的轉(zhuǎn)變和成長?誰都知道，愛和尊重是教育的前提，但在教學(xué)活動和管理中，我們卻時常見到冷漠、粗暴、野蠻這又怎么能教育好學(xué)生，喚醒學(xué)生的心靈的覺悟呢?這樣的教師必然會壓抑學(xué)生的主體意識，制約學(xué)生主體意識的發(fā)揮，窒息學(xué)生的思維活力，最終使學(xué)生成為應(yīng)付考試的機(jī)器、分?jǐn)?shù)的奴隸，根本無法培養(yǎng)和提高學(xué)生的素質(zhì)，塑造強(qiáng)健的心靈，當(dāng)然也談不上讓學(xué)生適應(yīng)市場經(jīng)濟(jì)的需要和迎接國際競爭的挑戰(zhàn)。因此，提高教師的人文素養(yǎng)是教師職業(yè)的需要，是培養(yǎng)學(xué)生適應(yīng)市場經(jīng)濟(jì)和國際競爭挑戰(zhàn)的需要，是培養(yǎng)高素質(zhì)人才的需要。要提高人們的人文素養(yǎng)，就必須從小抓起，從學(xué)校教育抓起，而首先必須從提高教師的人文素養(yǎng)抓起。
教師的人文素養(yǎng)就是教師所具有的人文精神及在教師的日常活動中體現(xiàn)出來的思想、道德、情感、心理、性格、思維模式等方面的氣質(zhì)和修養(yǎng)。它表現(xiàn)為在教師的日常教學(xué)和管理活動中對學(xué)生的尊重和對學(xué)生成長的關(guān)心，表現(xiàn)為教師教書育人的強(qiáng)烈責(zé)任感和歷史使命感。
一個優(yōu)秀的教師，一定是文化底蘊深厚的教師。一個文化底蘊深厚的教師，一定是具有人文精神的教師。只有提高自己的人文素養(yǎng)，教師才可能從教書匠成長為能師、經(jīng)師甚至名師。而要提高自己的人文素養(yǎng)，教師就必需善于讀書，學(xué)會學(xué)習(xí)，與時俱進(jìn)。要養(yǎng)成勤耕不輟、終身學(xué)習(xí)的習(xí)慣。
學(xué)習(xí)是現(xiàn)代人的第一需要，是每位教師的人生必修課。從某種角度說，學(xué)會讀書和學(xué)習(xí)已經(jīng)成為現(xiàn)代人的生存和發(fā)展基礎(chǔ)。只有學(xué)會讀書和學(xué)習(xí)，我們才能提高自身的文化底蘊。沒有學(xué)習(xí)，就沒有教師的'成長;不吸收人類幾千年的歷史中創(chuàng)造和積累的文化財富，教師在教學(xué)和管理活動中就無法做到從容不迫，游刃有余，把握有度;不汲取人類幾千年積累的智慧和道德理念，在社會主義市場經(jīng)濟(jì)的浪潮中，就無法抵御物欲和聲色的誘惑，遠(yuǎn)離浮躁的心態(tài)、寧靜致遠(yuǎn);教師也無法在現(xiàn)實的、繁重的日常教育生活保持冷靜和克制，把握教育的契機(jī)。因此教師要學(xué)會學(xué)習(xí)和讀書，在博覽群書中思考、積累，豐富自己的知識和思想，拓寬文化的視野，提高思想的高度，加強(qiáng)思維的深度和廣度。教師尤其要閱讀經(jīng)典，與人類的思想家、教育家對話，學(xué)習(xí)他們的研究成果，提高文化素養(yǎng)，尤其要提高人文素養(yǎng)，并在此基礎(chǔ)上培養(yǎng)科學(xué)精神，這是教師的教育思想和智慧形成、發(fā)展的基礎(chǔ)，也是教師成長的必備條件。在一定意義上說，教育思想和智慧的形成，就是教師跨越東西方文化經(jīng)典所構(gòu)成的橋梁的過程。在我國，作為一個優(yōu)秀的教師，一定要在汲取西方文化的科學(xué)精神、民主精神、講求實證精神的基礎(chǔ)上，重視中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)，背靠五千年博大精深的中華文化，從中汲取營養(yǎng)，學(xué)會思考和拿來。唯其如此，教師才能遠(yuǎn)離平庸和浮躁，才能真正成長起來，成為學(xué)生心理健康的維護(hù)者，精神生活的指導(dǎo)者，讓學(xué)校和教師的管理更有效，教育更成功、更有智慧，更加人性化。
當(dāng)然教師還要向周圍其他同事學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)他們的教書育人的經(jīng)驗和方法;還要利用計算機(jī)網(wǎng)絡(luò)學(xué)習(xí)，不斷提高自己的信息素養(yǎng)，熟練的運用計算機(jī)獲取、傳遞和處理信息;還要積極向教學(xué)實踐學(xué)習(xí)，積累經(jīng)驗，不斷思考、總結(jié)，改進(jìn)教學(xué)方法，提高教學(xué)藝術(shù)等，所有這些都是必要的。但這一切都有一個必要的前提，這就是教師必須首先具備一定的人文素養(yǎng)，具有人文精神。沒有了人文素養(yǎng)，缺失了人文精神，教師是絕對不可能真正成長起來的。
總之，努力讀書和學(xué)習(xí)、提高教師的人文素養(yǎng)、培育人文精神，這是教師成功的必備條件，是教師成長為能師、經(jīng)師乃至優(yōu)秀教師的必由之路，也是新課程順利實施的關(guān)鍵。
教師的人文素養(yǎng)心得篇五
導(dǎo)言：
教師人文素養(yǎng)是指教師在教育教學(xué)實踐中具備的人文道德修養(yǎng)和文化素養(yǎng)。教師人文素養(yǎng)不僅僅體現(xiàn)在教師的專業(yè)能力和學(xué)識水平上，更體現(xiàn)在教師的思想品德和人際關(guān)系上。在長期的教育教學(xué)實踐中，我深切感受到教師人文素養(yǎng)的重要性，并取得了一些心得體會。
第一段：培養(yǎng)教師的高尚品德。
教師人文素養(yǎng)的核心是高尚品德的培養(yǎng)。作為教師，首先應(yīng)該具備良好的道德品質(zhì)，以身作則，為學(xué)生樹立良好的榜樣。誠實守信、謙虛謹(jǐn)慎、友善待人，是教師應(yīng)具備的基本品質(zhì)。我始終堅持正直守誠，言行一致；嚴(yán)于律己，寬以待人。在與學(xué)生的交往中，我始終堅持公平公正，秉持正義，妥善處理矛盾和糾紛，贏得了學(xué)生和家長的信任和尊重。
第二段：注重教師的人際關(guān)系建設(shè)。
教師在教育教學(xué)過程中，需要與學(xué)生、家長、同事等各方建立良好的人際關(guān)系。人際關(guān)系的良好與否直接影響到教師的教育效果。我始終注重與學(xué)生之間的溝通和交流，尊重學(xué)生的個性和需求，用心傾聽他們的聲音和想法。在與家長的溝通中，我始終堅持真誠、友善，并及時與家長分享學(xué)生的情況和進(jìn)展。與同事之間，我堅持互幫互助，共同進(jìn)步。通過良好的人際關(guān)系，我與學(xué)生、家長、同事形成了良好的互動，為教育教學(xué)事業(yè)的發(fā)展提供了助力。
第三段：專業(yè)能力與文化素養(yǎng)并重。
除了高尚的品德和良好的人際關(guān)系外，教師人文素養(yǎng)還需要體現(xiàn)在專業(yè)能力和文化素養(yǎng)上。作為教師，首先要具備扎實的學(xué)科知識和教育教學(xué)理論。我不斷提升自己的學(xué)科能力，參加各類專業(yè)學(xué)習(xí)和培訓(xùn)，不斷更新自己的教育理念和教學(xué)方法。同時，我也注重文化素養(yǎng)的培養(yǎng)，通過閱讀經(jīng)典文學(xué)作品、參觀藝術(shù)展覽等方式，提高自己的修養(yǎng)和鑒賞能力。專業(yè)能力和文化素養(yǎng)的提升，為我教育教學(xué)的質(zhì)量和效果提供了有力支撐。
第四段：注重自我反思與成長。
教師人文素養(yǎng)的培養(yǎng)需要不斷地自我反思和成長。每個教育教學(xué)活動結(jié)束后，我都會進(jìn)行反思，檢視自己的不足和改進(jìn)的空間，并制定改進(jìn)方案。同時，我也注重參與教學(xué)觀摩和交流，從他人的經(jīng)驗中汲取教訓(xùn)和啟示。通過不斷地自我反思和成長，我能夠不斷提高自己的教育教學(xué)水平，更好地滿足學(xué)生的需求，實現(xiàn)教育教學(xué)目標(biāo)。
結(jié)尾：
教師人文素養(yǎng)的培養(yǎng)不僅僅是教育教學(xué)的需要，更是教師個人成長的需要。只有具備了高尚的品德、良好的人際關(guān)系、專業(yè)能力和文化素養(yǎng)，并能夠不斷進(jìn)行自我反思和成長的教師，才能更好地引導(dǎo)和培養(yǎng)學(xué)生成長。通過不斷地實踐和探索，我深切體會到了教師人文素養(yǎng)的重要性，并在教育教學(xué)中取得了一定的成績。然而，我也清楚地意識到，人文素養(yǎng)的培養(yǎng)是一個終身的過程，我將繼續(xù)努力，不斷提升自己的人文素養(yǎng)，為培養(yǎng)更多的優(yōu)秀學(xué)生貢獻(xiàn)力量。
教師的人文素養(yǎng)心得篇六
教師，既要以學(xué)問教人，還要以道德育人。作為教師職業(yè)的從業(yè)者，其個人的道德行為對學(xué)生有著強(qiáng)烈的示范性，其道德影響廣泛而深遠(yuǎn)，教師的思想品德、人格修養(yǎng)甚至可以影響一個人的一生。教師對學(xué)生心靈的影響是任何教科書、任何道德箴言、任何獎勵制度都不能代替的。教師只有不斷努力提高自身的素質(zhì)，才能塑造出使學(xué)生難以忘懷的可親可敬的師長形象。那么，如何提高自身素養(yǎng)?首先，教學(xué)的方式方法多種多樣，千變?nèi)f化。不必要也不應(yīng)該強(qiáng)求一律;要真正能使學(xué)生獲得實益，歸根到底還得靠執(zhí)教者處理得當(dāng)，應(yīng)用得法。任何學(xué)科，尤其是語文學(xué)科，要真正提高教學(xué)效率，要真正培養(yǎng)出高質(zhì)量的學(xué)生，關(guān)鍵在于提高教師本身的素養(yǎng)。名師出高徒”，這些話仍然是樸素地反映了教育和教學(xué)規(guī)律的名言至理。教師的這種責(zé)任感和教學(xué)積極性，是來自對教學(xué)工作本身的意義的正確理解。時代要求每個從事教育工作的人，不僅要明白自身工作的意義，明白教育的目標(biāo)在于把新生的一代培養(yǎng)成合乎社會需要的“人”;而且對他所致力培養(yǎng)的，究竟該是怎樣的“人”，這樣的“人”又應(yīng)該怎樣去培養(yǎng)，心中都得有根權(quán)衡的標(biāo)尺。這標(biāo)尺就是教育工作者的理想。每個教師都應(yīng)該是有理想、有追求的靈魂工程師，而不是那種單純書本知識的教書匠。
其次要有健康的身心，完美的人格態(tài)度。要有強(qiáng)健的體魄，這是所有人事業(yè)成功的基礎(chǔ)。其次要有健康的心理素質(zhì)。第三要有良好的個性特征。忠于教育，正確的價值取向。良好的職業(yè)操守。在教育中，要做到德育與智育的統(tǒng)一、教學(xué)能力與育人能力的統(tǒng)一、學(xué)高與身正的統(tǒng)一、個人與社會的統(tǒng)一.這就是教師的職業(yè)操守。學(xué)高身正，高尚的品德言行。品德內(nèi)在，言行外顯。一位優(yōu)秀的教師要有端莊的容貌、整潔的儀表、得體的舉止、文明的談吐、優(yōu)雅的風(fēng)度、振奮的精神、嚴(yán)肅活潑的工作作風(fēng)。積極進(jìn)取。執(zhí)著的創(chuàng)新精神。不論在哪個崗位、哪種專業(yè)，教師都應(yīng)該是學(xué)生創(chuàng)新精神和創(chuàng)新能力的發(fā)現(xiàn)者、開發(fā)者，如果教師本身缺乏創(chuàng)新素質(zhì)，怎么能以身教的師表來樹楷模、導(dǎo)方向、做人梯，怎么能有創(chuàng)新教育因此，時代呼喚高素質(zhì)的創(chuàng)新型教師。
教師作為一種職業(yè)，在人類社會發(fā)展中起著橋梁和紐帶作用，承擔(dān)著人的思想文化傳播，新生一代的培養(yǎng)，各種社會所需要的人才的造就等艱巨任務(wù)。在具體教學(xué)實踐活動中，教師進(jìn)行著教書育人的勞動。作為一名合格教師必須具備多種素質(zhì)，而具備教師職業(yè)道德素質(zhì)，是重中之重，也是一位合格人民教師靈魂的體現(xiàn)。
教師的人文素養(yǎng)心得篇七
近期，我認(rèn)真翻閱了《教師人文素養(yǎng)》這本書，其中有很多內(nèi)容給了我深刻的啟發(fā)與思考。
所謂人文素養(yǎng)，主要是指人類文明在個體身上表現(xiàn)出的深層次的內(nèi)在結(jié)構(gòu)，是受人類優(yōu)秀文化熏染而反映出來的人的精神風(fēng)貌和內(nèi)在氣質(zhì)，是一個人文明程度的綜合表現(xiàn)。教師的人文素養(yǎng)對教師自身的專業(yè)發(fā)展，對實施素質(zhì)教育，促進(jìn)學(xué)生的發(fā)展都是非常重要的。教師自身素養(yǎng)的高低，對于學(xué)生素養(yǎng)的養(yǎng)成起著關(guān)鍵作用。作為我們教育工作者應(yīng)具備怎樣的素養(yǎng)呢？就此談?wù)勛约旱南敕ā?BR> 對教師來說，真正展現(xiàn)人文素養(yǎng)，并不是在口頭上和文字上空談人文知識和人文精神，而應(yīng)該是在教育教學(xué)實踐中最大限度地體現(xiàn)和落實這一素養(yǎng)。
師愛，是教師道德人格魅力的靈魂，是成為人師的根本。一方面教師對本職工作要熱愛，教師首先應(yīng)做到樂業(yè)敬業(yè)，具有積極的專業(yè)精神和良好的品德修養(yǎng)，同時還必須具備藝術(shù)精神、生命意識、審美意識等，有較高的文化水平和專業(yè)知識。在工作中能善于與他人合作，努力探究教學(xué)的藝術(shù)。一名好的教師對待工作應(yīng)兢兢業(yè)業(yè)，具有高度的責(zé)任感，在教學(xué)方面做到治學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)、寬嚴(yán)有度、有奉獻(xiàn)精神等。
另一方面教師對學(xué)生要熱愛，教師應(yīng)處處關(guān)愛孩子的思想、學(xué)習(xí)和生活，用心熱愛每一個孩子，尊重每一個孩子，時刻把孩子的冷暖、喜怒哀樂放在心中。一個好的教師，對孩子應(yīng)當(dāng)做到關(guān)心體貼、平等相待、寬容大度、不粗暴，特別是對后進(jìn)生，不鄙視、不諷刺、不放棄等。
本人認(rèn)為教師要與學(xué)生建立起親密、和諧、融洽的師生關(guān)系，創(chuàng)造輕松愉快的學(xué)習(xí)氛圍。要設(shè)計出讓學(xué)生感興趣的學(xué)習(xí)方式，培養(yǎng)學(xué)生的能力。開展豐富多彩、行之有效的課外活動，以增強(qiáng)學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣。教師要始終把“一切為了學(xué)生”作為標(biāo)準(zhǔn)，明白學(xué)生到底喜歡聽哪一類型的課程?，F(xiàn)在的孩子知識面廣，接受知識的渠道多，思維活躍，想象力豐富，敢于向老師質(zhì)疑。這就對我們提出了更高的要求，要求我們有更加廣博的知識和教育技巧，作為教師要不斷的創(chuàng)新，最大程度地開發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，不斷提高教學(xué)水平。不依靠大量的作業(yè)和考試不增加學(xué)生作業(yè)負(fù)擔(dān)，給學(xué)生一定的自由空間來發(fā)揮學(xué)生的創(chuàng)造力和想象力，開發(fā)其求知的欲望，得到最有效的教學(xué)效果。
教師自身素養(yǎng)的高低，對于孩子的素養(yǎng)起著關(guān)鍵作用。人文素養(yǎng)處在教師整體素養(yǎng)的核心位置，決定著教師職業(yè)的意義和價值。所以教師要不斷提高自身的素質(zhì)，讓學(xué)生的每一天都有新的進(jìn)步和體驗。為此，作為一名教師，應(yīng)該嚴(yán)格要求自己，好好讀一讀《教師人文素養(yǎng)》這本書，努力提高、修煉自己的人文素養(yǎng)，熱愛教育事業(yè)，關(guān)心熱愛學(xué)生，做學(xué)生健康成長的指導(dǎo)者和引路者。
教師的人文素養(yǎng)心得篇八
一位作家曾說過這樣一句話“一個人面對外面的世界時，需要的是窗子;一個人面對自我時，需要的是鏡子。通過窗子才能看見世界的明亮，使用鏡子才能看見自己的污點。其實，窗子和鏡子并不重要，重要的是你的心，你的心廣大書房就廣大了，你的心照亮了，世界就明亮了?！?BR> 通過學(xué)習(xí)，我明白了這里的“鏡子”就是指《中小學(xué)教師職業(yè)道德規(guī)范》，就是要求我們時刻用《中小學(xué)教師職業(yè)道德規(guī)范》來嚴(yán)格要求自己，做一名合格的教師。
熱愛教育，獻(xiàn)身教育，是教師職業(yè)道德的基本要求。一個教師的事業(yè)成就和價值實現(xiàn)，不僅僅依靠他的知識水平和教育才能，更重要的是取決于他對教育事業(yè)的熱愛和忠誠的態(tài)度。很難想象一個見異思遷、心猿意馬，不熱愛教育工作的教師，能傾盡全力投身教育，擔(dān)負(fù)起教師應(yīng)盡的崇高職責(zé)。通過這次學(xué)習(xí)，我更堅定了信念，終生愛自己的職業(yè)。
陶行知先生提倡教師應(yīng)有“捧著一顆心來，不帶半根草去”的崇高而無私的獻(xiàn)身精神。顯然，沒有強(qiáng)烈的事業(yè)心是不可能做到這些的。通過學(xué)習(xí)認(rèn)識到：選擇了教師，我們就應(yīng)該甘愿清貧;選擇了教師，我們就應(yīng)該樂于奉獻(xiàn);選擇了教師我們就應(yīng)該把學(xué)生的發(fā)展和提高放到自己工作的最高位置。
在今后的工作中，我將謹(jǐn)遵教書育人的歷史使命，忠于祖國的教育事業(yè)，把自己的汗水，無怨無悔的灑在祖國勃勃生機(jī)的花園里，在祖國蔚藍(lán)色的天空下守望孩子們成為祖國的棟梁!
教師的人文素養(yǎng)心得篇九
人文素養(yǎng)不僅是一個人個人修養(yǎng)的體現(xiàn)，也是教育教學(xué)中極為重要的一環(huán)。我作為一名教師，深知人文素養(yǎng)對于學(xué)生成長的影響，因此，我利用業(yè)余時間觀看了多個人文素養(yǎng)的視頻，深受啟迪和感動，現(xiàn)將我的學(xué)習(xí)體會與大家分享。
第二段：思考人生。
在觀看的視頻中，有一段讓我深受啟迪的部分是一位作家的講述。他講到自己曾經(jīng)失去了一切，在人生的最低谷時，他體悟到人生真正的意義是什么，并重新找到了前進(jìn)的方向。這段講述讓我深思人生，我們?yōu)槭裁匆^斗，我們的目標(biāo)是什么，我也想借此機(jī)會引導(dǎo)我的學(xué)生思考這個問題。
第三段：尊重多元文化。
另一段視頻讓我深刻理解到不同文化之間的差異和尊重。視頻中講述了一位外籍教師到中國授課的故事，他首次來到中國的時候，對中國的某些文化傳統(tǒng)感到困惑。但是通過努力的了解和學(xué)習(xí)，他漸漸將這些傳統(tǒng)與自己的文化相融合，成為了一個更好的教師。我想通過這段視頻的分享，讓我的學(xué)生能夠更好地理解和尊重其他文化，建立一個更加和諧的多元文化社會。
第四段：關(guān)注社會時局。
社會熱點事件的發(fā)生對我們的影響是深遠(yuǎn)的。在一段關(guān)于真理探索的視頻中，講述了一位報紙記者揭露了一起醫(yī)院內(nèi)部的黑幕，但最終被趕出了媒體圈子。這讓我想到我們身邊的一些社會事件，如何正確看待和處理這些事件，保持冷靜的頭腦，對于我們每一個人都是至關(guān)重要的。
第五段：引導(dǎo)學(xué)生發(fā)展人文素養(yǎng)。
在教育教學(xué)工作中，我們需要把人文素養(yǎng)的觀念引入到課堂中去。我認(rèn)為，通過教授一些與人文素養(yǎng)相關(guān)的知識，如文化傳統(tǒng)、時事焦點等等，可以幫助學(xué)生增強(qiáng)對世界的認(rèn)識和理解，提升他們的綜合素質(zhì)。同時，在學(xué)習(xí)中，我們也要引導(dǎo)學(xué)生站在人性高度，關(guān)注社會問題，讓他們養(yǎng)成積極進(jìn)取和善良友好的態(tài)度，這對他們未來人生的發(fā)展是有重要作用的。
總之，人文素養(yǎng)是人類文化中一種高尚的品質(zhì)，也是我們教育教學(xué)中的一項重要任務(wù)。希望我們能夠一起努力，將人文素養(yǎng)的觀念引入到我們的日常生活中去，為孩子們打造完美的成長環(huán)境。
教師的人文素養(yǎng)心得篇十
“人文素養(yǎng)”是一個抽象的詞語，無法用標(biāo)準(zhǔn)去衡量，只能在心中慢慢體會。因此，在學(xué)校管理者和教育研究者的眼中，培養(yǎng)人文素養(yǎng)無疑是一道難題。在說不清、道不明狀況之下，“空對空”、“虛對虛”成為學(xué)校管理者和研究者的一致做法。學(xué)校管理者大喊“切實提高教師的人文素養(yǎng)，人人都要讀書；”研究者在文章中大談人文素養(yǎng)包括那些情感、態(tài)度，價值觀，然后層層劃分，最后得出空洞的理論和無法實施的策略。實際上，人文素養(yǎng)的提升并不是靠晦澀而高深莫測的理論才能解決，只要遵循合理的途徑，便能收到“柳暗花明又一村”的效果。
人文素養(yǎng)是一個人綜合素質(zhì)的體現(xiàn)，“它”不是什么知識，卻是在知識的積淀中提煉出來的，“它”不是可以觸摸的，卻時時體現(xiàn)于個人的行為舉止之中。教師不僅是學(xué)生的知識傳授者，還是學(xué)生的精神導(dǎo)師。尤其是在人格塑造和行為養(yǎng)成的中小學(xué)時期，教師的人文素養(yǎng)對學(xué)生的影響可見一斑。然而，通過對眾多中小學(xué)教師的接觸，筆者發(fā)現(xiàn)，中小學(xué)教師人文素養(yǎng)的匱乏讓人咂舌。
（一）功利化的教學(xué)態(tài)度和行為
在社會高速發(fā)展，物質(zhì)欲高度膨脹的當(dāng)代社會，人們對精神世界的追求在物欲橫流的淫威之下動力漸弱。即使作為人類靈魂的工程師也未能幸免，教師的目光一致向能產(chǎn)生最大經(jīng)濟(jì)收益的學(xué)科看齊，向能給自己帶來榮譽和晉升機(jī)會的升學(xué)率看齊。特別是在應(yīng)試教育的陰影之下，學(xué)生的升學(xué)率成為衡量教師優(yōu)秀與否的主要評價標(biāo)準(zhǔn)，教師向?qū)W生灌輸大量的與考試相關(guān)的知識，好學(xué)生是教師關(guān)注的焦點。在教師眼里，人文素養(yǎng)是虛的東西，根本無法納入評價標(biāo)準(zhǔn)之內(nèi)。把時間浪費在不能帶來現(xiàn)實效益的讀書上面，是在教師的潛在價值觀中不被認(rèn)同的做法。因此。時間緊張成為眾多教師無暇發(fā)展人文素質(zhì)的借口，進(jìn)而導(dǎo)致教師原來滿懷的教育理想和審美情趣，甚至于興趣愛好都在逐漸的褪色和消失。
（二）失衡化的專業(yè)知識和能力
自從實行學(xué)科專業(yè)化以來，教育行業(yè)里便出現(xiàn)了“各家自掃門前雪”的局面，自然學(xué)科的教師一心致力于自然教學(xué)的嫻熟，不去關(guān)注人文社會學(xué)科的知識；普通學(xué)科的教師一心致力于專業(yè)知識的掌握，不去關(guān)注藝術(shù)學(xué)科領(lǐng)域的狀況。由此導(dǎo)致的結(jié)果是自然學(xué)科的教師不懂得寫文章。人文社會學(xué)科的教師不懂得自然現(xiàn)象的規(guī)律；普通學(xué)科的教師不懂得欣賞達(dá)芬奇和莫札特，藝術(shù)學(xué)科的教師不懂得欣賞老舍和莎士比亞。在這種教師的素質(zhì)都有待提高的狀況下，對學(xué)生實行素質(zhì)教育似乎成為一個悖論，語文教師不懂得音樂，如何用學(xué)生的音樂智能強(qiáng)項去開發(fā)語言智能；數(shù)學(xué)教師不懂得美術(shù)，如何用學(xué)生的視覺空間智能強(qiáng)項去挖掘數(shù)理邏輯智能。
（三）斷裂化的文化認(rèn)知和理想
中華五千年的文明積淀下的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，在遭遇現(xiàn)代多元文化的沖擊之后，正面臨失落的危機(jī)。中華民族的傳統(tǒng)美德，諸如責(zé)任感、團(tuán)結(jié)、奉獻(xiàn)等已成為迂腐過時的思想。中國先秦諸子百家的文化典籍、兩漢的史學(xué)、魏晉南北南朝的玄學(xué)、隋唐的佛道哲學(xué)、炙燴人口的唐詩、宋詞和明清時期的程朱理學(xué)，這些閃爍著人類智慧光芒、彰顯著對人性的尊重、對人類自身存在價值的肯定和對人之所以為人的探尋的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化已經(jīng)成為無人問津的陳詞舊典。處在文化斷裂中的教師正緊跟時代的潮流，崇尚效率，注重規(guī)則，學(xué)校不再是他們的精神家園，而是生存的名利場。
（一）領(lǐng)導(dǎo)對人文素養(yǎng)培養(yǎng)重視不夠
從人文素養(yǎng)本身的內(nèi)涵來看，“人文素養(yǎng)就其核心來說是人的世界觀、人生觀、價值觀的體現(xiàn)，內(nèi)容包括人生的意義、追求、目的、理想、信念、道德、價值等。”就其現(xiàn)實基礎(chǔ)來說，人文素養(yǎng)是由歷史文化和傳統(tǒng)精神熏陶而成的修養(yǎng)和氣質(zhì)，是融進(jìn)了自己理解和悟性的認(rèn)知結(jié)構(gòu)，是對人格心理及人生定位有著巨大影響的“遺傳基因”。從人文素養(yǎng)的核心價值體系和現(xiàn)實基礎(chǔ)來看，人文素養(yǎng)只有經(jīng)過全方面的發(fā)展，歷經(jīng)現(xiàn)實的錘煉才能形成。但是，真正的具體實施起來卻還是有一定難度的。而且，由于人文素養(yǎng)培養(yǎng)效果的滯后性，效果好壞一時也是無法檢驗出來的，正如通過要求教師讀書來提高人文素養(yǎng)，但教師讀多讀少，讀好讀壞，一時是無法評價的。所以。導(dǎo)致一些急功近利的學(xué)校管理者不愿投入太多精力在培養(yǎng)教師的人文素養(yǎng)上。
（二）人文素養(yǎng)培養(yǎng)對象的片面性
在大多數(shù)人的眼里，語文教師成為人文素養(yǎng)的代表，因為語文教師是培養(yǎng)學(xué)生人文素養(yǎng)的主要責(zé)任者，是中國傳統(tǒng)文化的傳承者。因此。作為一名語文教師，應(yīng)該文采飛揚、超凡脫俗、博古通今；有審美的眼光和情趣，有感性含蓄的熱情，有對崇高理想的執(zhí)著追求。除了語文教師，優(yōu)秀教師的標(biāo)準(zhǔn)也是要具備深厚的人文素養(yǎng)。學(xué)校管理者在管理中，把人文素養(yǎng)的培養(yǎng)重點放在這兩類人身上。研究者在論文中大談如何提高語文教師的人文素養(yǎng)、優(yōu)秀教師人文素養(yǎng)的養(yǎng)成，對數(shù)學(xué)教師、體育教師、物理教師等學(xué)科教師的人文素養(yǎng)研究卻相當(dāng)匱乏。由于這些偏見的存在，導(dǎo)致其它學(xué)科的教師和普通的教師也覺得人文素養(yǎng)不是自己必須具備的方面，對其聽之任之。
（三）科研無法成為思考的動力
中小學(xué)的科研狀況一直是中小學(xué)校管理者為之頭疼的問題，大多數(shù)學(xué)科的教師不愿做科研，也不具備做科研的能力，而學(xué)校也只是設(shè)立專門的科研部門進(jìn)行教學(xué)研究。筆者通過數(shù)次深入中小學(xué)發(fā)現(xiàn)，很多學(xué)科的教師比如計算機(jī)、音樂、體育、美術(shù)的教師科研動力特別不足，即使逼著寫出的文章，竟會出現(xiàn)文字不通。上下文不相關(guān)的情況。由做科研的情況可以看出教師的人文修養(yǎng)已經(jīng)降低到了什么程度。究其原因，學(xué)校在科研管理中，不注意培養(yǎng)教師參與科研的意識，教師不用做科研，便不愿去讀書思考，更不愿動筆把自己的實踐經(jīng)驗提煉成文字。
針對當(dāng)前中小學(xué)教師素養(yǎng)匱乏的現(xiàn)狀，學(xué)校管理者采取了許多的方式，研究者也進(jìn)行了深入的研究。然而，出現(xiàn)的結(jié)果是學(xué)校管理中人文素養(yǎng)培養(yǎng)的形式化。校長不時的強(qiáng)調(diào)讓教師讀書，卻不給教師提供空間和機(jī)會。教育研究者從理論到理論的談?wù)摻處煈?yīng)有愛心、責(zé)任心、人格魅力。他們似乎從未考慮過教師的感受，教師究竟需要的是什么，教師是怎樣看待人文素養(yǎng)的，學(xué)校的實際情況又是什么樣的。如果不能究根溯源，只治標(biāo)不治本是毫無意義可言的。人文素養(yǎng)雖然是比較虛化的，但只要能以教師的實際需要為出發(fā)點，采取各種有利于教師成長的策略和措施。最終使教師從內(nèi)心認(rèn)識到人文素養(yǎng)的重要性，從而主動地去追求自身內(nèi)涵的提升。因此，筆者認(rèn)為人文素養(yǎng)的培養(yǎng)應(yīng)落實到實處。
（一）關(guān)注教師的生存狀態(tài)
學(xué)校的發(fā)展自始至終都是與教師的發(fā)展分不開的，關(guān)注教師，不僅要考慮到教師的工作狀態(tài)、工作成績，還要關(guān)注教師的精神狀態(tài)。“教師不只是一個教育者，同時也是一個社會人，教師的情感是豐富多彩的，教師的生活也應(yīng)該是多姿多彩的，關(guān)注教師的情感世界和生存品質(zhì)是提升一個學(xué)校教師素養(yǎng)和教育競爭力的良好途徑?！币虼?，從關(guān)注教師生存狀態(tài)的角度，學(xué)校應(yīng)該為教師創(chuàng)造以下條件和機(jī)會。
1、提供良好的物質(zhì)環(huán)境。學(xué)校應(yīng)為教師提供良好的工作、生活環(huán)境，讓教師對學(xué)校產(chǎn)生歸屬感，當(dāng)作自己成長的樂園。比如，學(xué)校可以通過改善教師的辦公條件、節(jié)日給老師送一份關(guān)懷，來讓教師產(chǎn)生對學(xué)校的親切感和歸屬感。
2、創(chuàng)造書香校園的人文氛圍。學(xué)?？梢栽O(shè)立：“讀書角”來鼓勵教師讀書，通過舉辦“讀書沙龍”來為教師提供分享讀書樂趣和交流心得的機(jī)會。從而讓讀書變成一種樂趣而不是任務(wù)。
3、給教師發(fā)揮專長的機(jī)會。學(xué)校可以通過設(shè)立各種各樣的作品展，鼓勵教師發(fā)展自己的興趣和愛好，給教師提供精神上的享受。
（二）創(chuàng)造共享的課程文化
隨著素質(zhì)教育的提出和課程改革腳步的加快，教師僅僅依靠注入式的教學(xué)已經(jīng)無法滿足學(xué)生的需求。因為學(xué)生的學(xué)習(xí)方式已經(jīng)發(fā)生了轉(zhuǎn)變，不再僅僅依靠教師的講授，而是逐步的走向自主學(xué)習(xí)和探究學(xué)習(xí)。學(xué)生的主體意識也不斷地增強(qiáng)，問題越來越多，而且，涉及不同的學(xué)科和領(lǐng)域。學(xué)生需要的是啟發(fā)式教學(xué)，而啟發(fā)式教學(xué)需要教師有廣博的知識儲備。而且，新課程的均衡性、綜合性和選擇性以及學(xué)科課程結(jié)構(gòu)的多元化的特點也決定了教師僅僅依靠自己現(xiàn)有的知識和經(jīng)驗是無法獨立完成課程任務(wù)的。種種的變化都要求不同學(xué)科教師之間加強(qiáng)合作?！敖處熤g必須組成能力和特長互補性較強(qiáng)的關(guān)系或組織，充分發(fā)揮教師的集體智慧，實施跨年級、跨學(xué)科、跨層次的協(xié)同教學(xué)，根本改變教師教育行為和工作方式，構(gòu)建一種共享的課程文化?！币虼耍瑸榱四軌?qū)崿F(xiàn)文化的共享，以下建議值得嘗試。
1、不同學(xué)科教師互相聽課。在以往的聽課習(xí)慣中，總是語文教師聽語文課，數(shù)學(xué)教師聽數(shù)學(xué)課，在這種習(xí)慣模式下，教師的知識面只局限于本學(xué)科之內(nèi)，無法得到新的教學(xué)靈感來改革自身的教學(xué)思想和水平。因此，學(xué)校應(yīng)鼓勵不同學(xué)科的教師互相聽課，提高教學(xué)水平。
2、不同學(xué)科教師互相推薦讀物。不同學(xué)科教師對自己的專業(yè)經(jīng)典書籍都比較了解。通過不同學(xué)科教師之間互相推薦經(jīng)典書籍，可以讓教師在比較短的時間內(nèi)了解其它學(xué)科的狀況，拓寬視野，有深入研究興趣的還可以和專業(yè)教師切磋，這樣也加強(qiáng)了不同學(xué)科之間的交流和互動，有助于學(xué)科的發(fā)展。同時，由于教師之間的協(xié)作也加強(qiáng)了彼此之間的感情，形成良好的人際關(guān)系。
（三）鼓勵全員參與科研創(chuàng)新
中小學(xué)的科研通常只是專門人員來參與，而其他的教師根本沒有參與科研的機(jī)會，久而久之，對于科研便毫無熱情。其實，科研是全體教師的權(quán)利，教師通過自己的教學(xué)實踐，都會產(chǎn)生自己的教學(xué)心得。如果學(xué)校能夠用積極的方式去鼓勵教師動筆去寫，比如，把優(yōu)秀論文編成論文集。那么，教師能夠見到自己的論文變成科研成果，將是很大的精神鼓勵。由此。也會帶動教師讀書的熱情。因此。為了提高教師的科研熱情，學(xué)?？梢园呀處煼殖筛鱾€科研小組，每個科研小組定期召開會議，交流心得體會，最終的科研成果以論文的形式來呈現(xiàn)出來。對于科研能力層次不一的狀況，可以采取結(jié)對互助的方式來進(jìn)行。
總之，通過各種不同方向和層面的具體活動的開展，教師的人文素養(yǎng)會隨著活動的過程而逐步得到升華和提煉。最終成為散發(fā)在每個教師身上的博學(xué)與寬容、理想與激情、合作與關(guān)愛等等人文氣息。這些人文氣息雖無形無影，卻是每位教師都能從他人和自身真真切切感覺到的修養(yǎng)和魅力。
教師的人文素養(yǎng)心得篇十一
人文素養(yǎng)是指一個人的人文修養(yǎng)，包括他的人性、哲學(xué)、思想、藝術(shù)、歷史等方面的素養(yǎng)。在當(dāng)今社會，人文素養(yǎng)不僅是一項重要的素質(zhì)，更成為了評判一個人綜合素養(yǎng)的重要標(biāo)準(zhǔn)。為此，教育部門也開始注重培養(yǎng)學(xué)生的人文素養(yǎng)，近日我學(xué)校的教師給我們分享了一些有關(guān)人文素養(yǎng)的視頻，讓我受益匪淺。
第二段：對人文素養(yǎng)的認(rèn)識。
在看視頻的過程中，我對人文素養(yǎng)有了更深入的認(rèn)識。人文素養(yǎng)并不是單一的知識學(xué)科，而是多個領(lǐng)域的綜合體。從人的本性到文化歷史，從社會發(fā)展到生態(tài)環(huán)境，從思想道德到美學(xué)審美，人類在自身活動和地球生態(tài)系統(tǒng)的相互關(guān)系中形成了千差萬別的人文精神和生態(tài)觀念，構(gòu)成了獨特的人文素養(yǎng)。
第三段：人文素養(yǎng)與現(xiàn)實生活。
與此同時，我也發(fā)現(xiàn)人文素養(yǎng)和現(xiàn)實生活緊密相連。一個有高超人文素養(yǎng)的人，不僅在恰當(dāng)?shù)臅r候能展現(xiàn)出他的廣義人文素養(yǎng)、道德人文素養(yǎng)、審美人文素養(yǎng)、認(rèn)知人文素養(yǎng)、實踐人文素養(yǎng)等多個方面，更能從中萃取自身固有的寶貴資源，指導(dǎo)為人處世和自我成長。而在現(xiàn)代社會，藝術(shù)、文學(xué)、音樂等人文領(lǐng)域也漸漸成為了人們生活中的必要品味，一種品質(zhì)生活的體現(xiàn)。
第四段：培養(yǎng)人文素養(yǎng)的方法。
那么，如何培養(yǎng)人文素養(yǎng)呢？在看完視頻之后，我認(rèn)為最好的途徑是讀書、旅行和交流。通過不斷的閱讀，我們可以接觸到各種不同的文化和思想，拓寬視野，增加我們的認(rèn)知人文素養(yǎng)。旅行能夠帶給我們真實的體驗感受，讓我們更加貼近生活，增加我們的實踐人文素養(yǎng)。而交流則是相互溝通的過程，可以滿足我們的社交需求，增加我們的道德人文素養(yǎng)。當(dāng)然，除此之外，我們還需要不斷自我審視，提高自身素養(yǎng)。
第五段：結(jié)論。
總之，人文素養(yǎng)是人類不可或缺的素養(yǎng)，是我們生活的真正意義所在。我們應(yīng)該努力提高自身人文素養(yǎng)，把人文精神融入工作和生活中，為人類和社會做出更大的貢獻(xiàn)。同時，作為教師，我們也應(yīng)該注重人文素養(yǎng)的培養(yǎng)，教育我們的學(xué)生具備更高層次的人文素養(yǎng)，為構(gòu)建和諧社會做出貢獻(xiàn)。
教師的人文素養(yǎng)心得篇十二
昨天下午學(xué)校組織全體教師參加了一次重要的測試。測試內(nèi)容是中國學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)。學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)主要指學(xué)生應(yīng)具備的，能夠適應(yīng)終身發(fā)展和社會發(fā)展需要的必備品格和關(guān)鍵能力。中國學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)以培養(yǎng)全面發(fā)展的人為核心，分為文化基礎(chǔ)、自主發(fā)展和社會參與三個方面，綜合表現(xiàn)為人為底蘊、科學(xué)精神、學(xué)會學(xué)習(xí)、健康生活、責(zé)任擔(dān)當(dāng)和實踐創(chuàng)新等六大核心素養(yǎng)，具體細(xì)化為人為積淀、人文情懷等18個基本要點。
由于自己平時花費在學(xué)習(xí)核心素養(yǎng)方面的精力少，理解不夠透徹，導(dǎo)致考試時做題不理想。不過學(xué)習(xí)之后，還是很有收獲的。感觸最深的'是其中的人文情懷。要適應(yīng)未來社會的發(fā)展，人文情懷是學(xué)生未來必備的素養(yǎng)之一。人文情懷要求學(xué)生具有以人為本的意識，尊重、維護(hù)人的尊嚴(yán)和價值；能關(guān)切人的生存、發(fā)展和幸福等。從某些方面來看，教育是個傳承與復(fù)制的工作，所以我們的一言一行時時刻刻都在潛移默化地影響著學(xué)生。作為一名人民教師，要求學(xué)生具有一定的人文情懷，那為人師表的我們就更應(yīng)該為學(xué)生做出表率，更應(yīng)該具有人文情懷。在我們的日常教學(xué)過程中，我們教師時刻都要注意自己的一言一行，要時刻心中裝著學(xué)生，教書是手段，育人才是根本目的，我們不能本末倒置，不能心中只有分?jǐn)?shù)，而忽略了學(xué)生內(nèi)心的感受。
事情都是說著容易做起來難，做個具有人文情懷的教師，需要我們有一顆善待學(xué)生的心；需要我們多站在學(xué)生終身發(fā)展的角度考慮，而不是只盯住學(xué)生的考試分?jǐn)?shù)；同時也需要我們平日的積累，學(xué)生在成長，教師也一樣在成長，成長是一輩子的事。做個具有人文情懷的教師，從一點一滴做起吧。
教師的人文素養(yǎng)心得篇十三
在閱讀下載教師人文讀本的過程當(dāng)中，可以從中充分的學(xué)習(xí)到中華人文精神的形成、發(fā)展，傳統(tǒng)人文精神發(fā)展和中華人文精神的新因素等很多重要論述。同時，從各方面的角度表述了人文素養(yǎng)的重要性和在各個領(lǐng)域里所起到的作用。如，中華傳統(tǒng)人文的基本特征和西方人文的基本特征間的區(qū)別與共同點。
從我國學(xué)校的課程安排來看，基礎(chǔ)教育存在著明顯的重理輕文的傾向，諸如歷史、地理之類的人文課程，與國外相比，不僅教學(xué)課時少，而且教學(xué)要求低。發(fā)達(dá)國家的基礎(chǔ)教育不僅重視課外閱讀下載，而且對研究能力和寫作能力有較高要求，國外很多國家的學(xué)校教育從小學(xué)低年級就開始訓(xùn)練學(xué)生收集、查找、分析信息，并結(jié)合社會生活科學(xué)研究的程序?qū)懻撐?，對比鮮明的。
教師要始終把“一切為了學(xué)生”作為標(biāo)準(zhǔn)，要把自己想象成學(xué)生，才能明白學(xué)生到底喜歡聽哪一類型的課程。因此，作為教師要不斷的創(chuàng)新教學(xué)方式、方法，在不斷的'創(chuàng)新中，最大程度地開發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，不斷提高教學(xué)水平。不依靠大量的作業(yè)和考試增加學(xué)生負(fù)擔(dān)，給予學(xué)生一定的自由空間來發(fā)揮學(xué)生的創(chuàng)造力、想象力和開發(fā)其求知的欲望，從而使其在創(chuàng)造、開發(fā)、想象的過程當(dāng)中更好地使其知難而進(jìn)，而最終達(dá)到學(xué)生的求知欲，使教學(xué)以全新的面貌運用到學(xué)生的身上，得到最有效的教學(xué)效果。
中華民族有著獨具特色的人文思想，諸如儒家的仁愛、節(jié)儉、謙讓，墨家的重實踐、任人唯賢等，得以綿延至今。我們?nèi)缃袼f的人文素養(yǎng)，即是正確處理好人與人、人與社會、人與自然的關(guān)系，它是悠久歷史的深厚積淀的結(jié)果。現(xiàn)如今所提倡的素質(zhì)教育與人文素養(yǎng)的提高是有共性的，素質(zhì)教育是以促進(jìn)學(xué)生身心發(fā)展為目的，以提高思想道德、科學(xué)文化、勞動技動、心理素質(zhì)為宗旨的基礎(chǔ)教育。它主張因材施教，發(fā)揮學(xué)生在學(xué)習(xí)過程當(dāng)中的積極性、主動性，使學(xué)生生動活潑，注意培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)能力和創(chuàng)造能力。所以在教育教學(xué)中，充分發(fā)揮人的求知欲、興趣等各個方面的優(yōu)勢，來填補教學(xué)過程當(dāng)中缺乏的教育方式，那就是以人為本。
教育的精神力量最終體現(xiàn)在人文素養(yǎng)的底蘊中，人文素養(yǎng)的培養(yǎng)更基礎(chǔ)，因為人文素養(yǎng)是多方面能力的總體支撐，這種支撐作用具體表現(xiàn)為理性的思維、寬容的心胸、健康的心態(tài)、良好的自我管理能力以及足夠的合作意識等等。人文素養(yǎng)的缺乏直接影響了學(xué)生的思維深度與廣度，以及對問題的洞察力和對事物發(fā)展的前瞻能力，而這些能力都是創(chuàng)造能力的重要內(nèi)涵。
教師的人文素養(yǎng)心得篇十四
在這春光明媚的季節(jié)里，我們xx鎮(zhèn)中心學(xué)校20xx年小學(xué)數(shù)學(xué)教師素養(yǎng)大賽在校長的關(guān)心支持下，在各位老師的共同努力下，已圓滿地拉上了帷幕。在此，請允許我向取得優(yōu)異成績的14名參賽老師表示最真摯的祝賀和感謝!感謝你們在百忙之中抽出時間精心備課，帶給我們精彩的課堂教學(xué)展示;其次我要向分校的各位領(lǐng)導(dǎo)表示感謝，感謝你們對參賽老師的大力支持與幫助，有了你們的參與，此次大賽活動才顯得異彩紛呈;最后，向在百忙中一直關(guān)注和親自參與并擔(dān)任此活動的評委們表示衷心的感謝，感謝你們對此次活的鼎力支持，給了參賽選手信心和力量!此次大賽，帶給我們的除了感動，還有可喜可賀的成績。它既是參賽老師們教學(xué)基本功的最新展示，也是全體教師愛崗敬業(yè)、真情奉獻(xiàn)、辛勤耕耘的汗水結(jié)晶。
此次大賽共設(shè)四個大項，具體分項和分值為：教材解析占10%，書寫展示試占10%，知識素養(yǎng)占10%，課堂教學(xué)展示占70%，總分為100分，所有項目的評審均算平均分，單項計分，參賽選手總成績?yōu)楦鞑糠殖煽兝塾嫷牡梅郑詈蟀纯偡峙琶巍?BR> 整個活動堅持“公平、公正”的原則。為了做到公正、公平，賽前，全體參賽老師抽號決定自己的上場順序，所用班級和授課內(nèi)容。在粉筆字、理論測試中全落的是參賽號，不留選手的姓名，評委在打分時，減少心理意識。還是為了公正、公平，我們邀請了張洪臣書記、張巨才老師和我們共同擔(dān)任粉筆字評委。他們都是我校三筆字的佼佼者，在擔(dān)當(dāng)評委的.過程中，細(xì)致、公平、耐心，比較了又比較，斟酌了又斟酌，通過反復(fù)比對才給各選手的參賽作品打了分。課堂教學(xué)由何紅元、俞芹、湯霞、張玉梅、依扎克、焦學(xué)軍擔(dān)任評委。在課堂教學(xué)的評價中，評委們也對每節(jié)課進(jìn)行了討論，先找出了每節(jié)課的亮點和不足，再把14節(jié)課放到一起討論，保證了評判的公平公正。嚴(yán)明老師此次也擔(dān)任了攝影攝像工作，隨時隨地為我們留下寶貴的影像資料。在此也再一次向他們的辛勤付出表示最誠摯的謝意。
在這次教師技能大賽中，共有14位老師參加了教材解析、書寫展示、知識素養(yǎng)、課堂教學(xué)展示四個環(huán)節(jié)的角逐，四個項目的比賽安排有序，環(huán)節(jié)緊湊，用時科學(xué)。每項展示都扎扎實實地依序進(jìn)行，有條不紊。
交流研討時間雖然短暫，但教師們收獲較大，并表示一定以此次活動為契機(jī)，重新學(xué)習(xí)，轉(zhuǎn)變觀念，嘗試新型教法，倡導(dǎo)新型學(xué)法，錘煉教學(xué)技巧，提高教育質(zhì)量。并希望有關(guān)這樣的活動經(jīng)常開展。盡管在活動過程中也有服務(wù)不及時，細(xì)節(jié)不周密的現(xiàn)象，但屬初次嘗試，我們將引以為戒，及時總結(jié)改正，使此項活動更加完善。
教師的人文素養(yǎng)心得篇十五
教師人文素養(yǎng)不僅僅是教師的一種智力品質(zhì)，更是學(xué)科教學(xué)的邏輯時空，教育思想的驅(qū)動力和教育實踐的基本法則。在教師的日常教育教學(xué)中，人文素養(yǎng)的應(yīng)用和發(fā)揮對于其教學(xué)質(zhì)量、教育思想的確立與實踐以及愛崗敬業(yè)精神的培養(yǎng)和發(fā)揮都十分必要。本文簡要介紹了教師人文素養(yǎng)的內(nèi)涵和作用，并結(jié)合個人的教學(xué)實踐，對教師人文素養(yǎng)的重要性進(jìn)行了探討和思考。
教師人文素養(yǎng)是指教師的思想、道德、文化、心理品質(zhì)等方面的素養(yǎng)，是教師在教育教學(xué)實踐中的行為、情感和動機(jī)的特定體現(xiàn)形式，是衡量教師實際水平和綜合素質(zhì)的重要指標(biāo)。人文素養(yǎng)最基本的內(nèi)涵是人文情懷，是人道主義、人類共存、理性認(rèn)識和愛的精神的體現(xiàn)，具體包括敬業(yè)、責(zé)任、真誠、博學(xué)、寬容、感性、品位等諸多方面。
教師人文素養(yǎng)對于教學(xué)的質(zhì)量和效果具有至關(guān)重要的作用，具體表現(xiàn)在以下方面：1、對于學(xué)生的態(tài)度和情感的調(diào)控具有重大影響；2、能夠不斷地推動教學(xué)改革的發(fā)展，特別是促進(jìn)創(chuàng)新思想的發(fā)展和實踐；3、具備創(chuàng)造性和積極性，遇到問題能夠自我反思，及時進(jìn)行改進(jìn)，從而不斷提高教學(xué)效果，提升自己的教學(xué)水平；4、建立良好的人際關(guān)系和協(xié)同精神，為學(xué)校的和諧發(fā)展和學(xué)生的全面發(fā)展做出貢獻(xiàn)。
第三段：我的教學(xué)實踐。
在我的教學(xué)實踐中，我深深地認(rèn)識到了教師人文素養(yǎng)在教學(xué)中的重要性。在日常教學(xué)中，我注重營造積極的教學(xué)氛圍，創(chuàng)造良好的人際關(guān)系，引導(dǎo)學(xué)生樹立正確的人生觀、價值觀和道德觀。在課堂上，我注重靈活運用教育教學(xué)中的各個環(huán)節(jié)，重視個性化教學(xué)，以學(xué)生為中心，全方位提高學(xué)生的認(rèn)知水平與思想品質(zhì)，深入學(xué)生內(nèi)心，了解他們的心理需求并進(jìn)行針對性的教育，讓他們健康快樂地成長。當(dāng)然，這種教學(xué)方式需要我有高水平的教育能力與人文素養(yǎng)的支撐，這也是我不斷提高自身素質(zhì)和能力的動力源泉。
第四段：探討與思考。
通過我的教學(xué)實踐，對教師人文素養(yǎng)的重要性進(jìn)行了深思與探討，我認(rèn)為在實際教學(xué)中，教師應(yīng)該具備一定的人文素養(yǎng)，這不只是單純的教技能和教能力，它還包括注重情感與內(nèi)涵、培養(yǎng)學(xué)生的人文素養(yǎng)、不斷挑戰(zhàn)和超越自己等多方面的思想和行為的綜合體現(xiàn)。為了更好地展示這種教師的現(xiàn)代素養(yǎng)，教師需要全方位地提高自己的人文素養(yǎng)，不僅要自主學(xué)習(xí)和提高教育學(xué)、心理學(xué)、多媒體技術(shù)等方面的知識水平，還要具備較高的身體素質(zhì)，養(yǎng)成良好的習(xí)慣和行為方式等。
第五段：結(jié)論。
教師是一個情感化、信息化、人文化的職業(yè)，只有具備較高的人文素養(yǎng)，才能更好地推動教育教學(xué)的質(zhì)量和效果發(fā)展。作為一名教師，我深刻認(rèn)識到了人文素養(yǎng)對教育教學(xué)的重要性，也對自己提高人文素養(yǎng)提出了更高的要求。在未來的教育教學(xué)中，我將更加注重情感教育、培養(yǎng)學(xué)生的人文素養(yǎng)，與學(xué)生建立良好的互動、關(guān)系和信任，擺脫教育教學(xué)中的陳舊模式，不斷推動教育教學(xué)的創(chuàng)新與發(fā)展。相信在這樣的教育教學(xué)大環(huán)境下，我將取得更加卓越的成就，為學(xué)校和社會的發(fā)展做出更大的貢獻(xiàn)。
教師的人文素養(yǎng)心得篇十六
作為一名現(xiàn)代教師，擔(dān)負(fù)著培養(yǎng)學(xué)生綜合素質(zhì)的重任。然而，在如今追求效益和技能的時代背景下，教師人文素養(yǎng)的重要性往往被忽視。然而，經(jīng)過不斷的實踐和思考，我深深體會到，作為一名教師，擁有良好的人文素養(yǎng)不僅是我們應(yīng)盡的責(zé)任，更是提高教學(xué)質(zhì)量、培養(yǎng)德智體美全面發(fā)展的學(xué)生所必須的。
人文素養(yǎng)，是指教師具備廣博的知識、高尚的道德情操、優(yōu)秀的文化修養(yǎng)和寬容開放的品格，以及對人類文明的傳承與發(fā)展的責(zé)任感。一個具備人文素養(yǎng)的教師，不僅能夠在教學(xué)中靈活運用知識，更能引導(dǎo)學(xué)生樹立正確的價值觀和人生觀。他們注重培養(yǎng)學(xué)生的人文關(guān)懷和社會責(zé)任感，培養(yǎng)他們具備正確的道德觀念和對社會問題的深入思考能力。
提高人文素養(yǎng)需要全方位的努力。首先，不斷拓展自己的知識面，通過廣泛的閱讀和學(xué)習(xí)，豐富自己的文化底蘊以提高自身修養(yǎng)。其次，注重人際交往，通過與不同文化背景的人交流，了解不同的思維方式和價值觀，提升自己的跨文化溝通能力。此外，要注重自我反思與思辨能力的培養(yǎng)，通過不斷思考，提高對問題的洞察力和分析能力。最后，加強(qiáng)對經(jīng)典文化的研究，領(lǐng)悟其中蘊含的智慧和人生哲理，將其融入到教學(xué)中。
教師的人文素養(yǎng)不僅僅關(guān)乎自身的修養(yǎng)，更關(guān)系到教學(xué)質(zhì)量的提升。首先，人文素養(yǎng)能夠促使教師更好地解讀學(xué)科知識，使知識不再枯燥乏味，而是與學(xué)生的實際生活聯(lián)系起來，引發(fā)學(xué)生的興趣。其次，人文素養(yǎng)能夠培養(yǎng)教師的教育情懷，讓他們從內(nèi)心深處熱愛教育事業(yè)，將自己的夢想和精神傳遞給學(xué)生，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)欲望。最后，人文素養(yǎng)能夠加強(qiáng)教師的感情態(tài)度，使他們深入了解每個學(xué)生的特點和需求，給予個性化的關(guān)懷和教育，從而提高學(xué)生的教育質(zhì)量。
第五段：結(jié)尾。
人文素養(yǎng)對現(xiàn)代教師來說至關(guān)重要。只有擁有充分的人文素養(yǎng)，我們才能更好地引領(lǐng)學(xué)生的成長，培養(yǎng)他們成為有道德情操、廣博的知識積累、良好的人格品質(zhì)的人才，為社會進(jìn)步和發(fā)展貢獻(xiàn)力量。因此，作為一名現(xiàn)代教師，我們應(yīng)該不斷提升自己的人文素養(yǎng)，融入到教學(xué)實踐中，成為學(xué)生學(xué)習(xí)和成長的引路人。同時，我們也應(yīng)該加強(qiáng)對教師人文素養(yǎng)的培訓(xùn)和評估機(jī)制，以營造良好的教育生態(tài)，促進(jìn)教師的全面發(fā)展。只有如此，我們才能培養(yǎng)出更多具備高度人文素養(yǎng)的優(yōu)秀教師，共同為建設(shè)美好的社會貢獻(xiàn)力量。
（注：為了達(dá)到1200字的要求，可以適當(dāng)拓展每個段落的內(nèi)容，增加相關(guān)的從句和論述。）。
教師的人文素養(yǎng)心得篇十七
以前說到師德，腦子里總是浮現(xiàn)出這樣的例子：深夜，羸弱多病的身影伏燈光下備課、批改；拋家棄子在自己孩子病危、痛失親人的狀況下，依然堅持教育教學(xué)一線。不明白為什么，每當(dāng)聽到此，在我心里涌上深深敬意的瞬間，更有陣陣悲涼。我困惑、我迷茫，我的身邊有這樣的人和事嗎？透過聆聽過幾位師德標(biāo)兵的感人肺腑的報告后，我才真正看到和感覺到了，原先就在我的身邊，有那么多愛崗敬業(yè)、無私奉獻(xiàn)的同行。和他們比起來我是那么的渺小，同時我又似乎找到了一些什么。
當(dāng)前，有悖師德的現(xiàn)象屢禁不止，必須程度上影響了人民教師良好的整體形象。例如：教師急于求成，往往口不擇言，傷害了學(xué)生的自尊；因做錯題而罰抄卷子，遲到就罰打掃除等變相體罰學(xué)生的現(xiàn)象時有發(fā)生；教師不公平地看待學(xué)生，把學(xué)生清晰地分為三六九等，做不到一視同仁。對優(yōu)生“笑臉相迎”，對后進(jìn)生“橫眉立目”，給學(xué)生造成極大的心理傷害；追逐短期效益，盲目地亂辦班，亂收費的現(xiàn)象也屢見不鮮。導(dǎo)致師德失范現(xiàn)象的因素很多，我覺得主要有以下幾個方面：
一是教師教育理念陳舊，其理念還停留在應(yīng)試教育的框框里，只注重學(xué)生的智育發(fā)展，忽視了學(xué)生人格培養(yǎng)，沒有注意心靈的溝通。
二是教師缺乏良好的心理品質(zhì)，而教育學(xué)生需要良好的心理品質(zhì)，心理品質(zhì)的缺乏輕者對學(xué)生惡語中傷，重者對學(xué)生體罰。
三是在利益的驅(qū)使下急功近利，缺少愛心，不會關(guān)愛學(xué)生。
應(yīng)對新的狀況，在推進(jìn)素質(zhì)教育，倡導(dǎo)更新教育理念的同時，怎樣樹立新時期的師德形象，已成為廣大教師面臨的重要課題，我想講以下幾點：
一轉(zhuǎn)變教育理念，實施差異教育。
學(xué)生是學(xué)習(xí)的主人，是發(fā)展的主體。教師應(yīng)對的是學(xué)生的未來，而不是個人眼前的榮譽和利益，要立足于學(xué)生的成長。因此教書育人不可急功近利，需從大處著眼。部分教師受應(yīng)試教育理念的影響習(xí)慣于只看眼前，不顧將來，以剝奪學(xué)生個性為代價換取教師的師道尊嚴(yán)，以犧牲學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣為代價，過分苛求學(xué)生的成績，換取暫時的高分。眾所周知，愛迪生七歲上學(xué)，因成績差退學(xué)，愛因斯坦兩歲說話，上學(xué)智力遲鈍，德國詩人海涅是盡人皆知的后進(jìn)生，普京上小學(xué)時學(xué)習(xí)成績一塌糊涂，而此刻成為力挽俄羅斯經(jīng)濟(jì)大滑坡的總統(tǒng)。事實證明，學(xué)習(xí)成績與創(chuàng)造力無明顯的聯(lián)系。創(chuàng)造力有早晚，先后之分，越是有個性的人，創(chuàng)造力越突出，個性是創(chuàng)造的前提，把個性多樣性作為一種有價值的東西，一種財富來加以理解，我們就不會按成績把學(xué)生分為三六九等，我們眼中就會沒有差生，只有差異。實施有差異的教育，實現(xiàn)有差異的發(fā)展。
二以身示范，情感育人。
搞教育不能搞形式主義，這是一種不理智的急功近利的短期行為，因為，學(xué)生的成長和發(fā)展有其階段性，不能強(qiáng)求一致，無法整齊劃一。而真正能夠給學(xué)生以偉大啟迪和深刻影響的往往是一些教育細(xì)節(jié)。一個好老師受同學(xué)歡迎，其實并沒有什么法寶，也許就是總能發(fā)現(xiàn)學(xué)生的閃光點，給予及時的表揚，真誠地賞識他們。我們的教師隊伍中，絕大多數(shù)職責(zé)心都很強(qiáng)，然而，僅僅有職責(zé)心是不夠的，變單純的“職責(zé)”為豐富的“情感”，去應(yīng)對學(xué)生之間出現(xiàn)的各種狀況。
教師的人文素養(yǎng)心得篇十八
通過這次暑假的師德培訓(xùn)，使我更深的認(rèn)識了和諧教育，它的內(nèi)涵包括：與社會和諧；與教師職業(yè)的和諧；與教育對象的和諧；與職業(yè)同伴的和諧；自己和諧。我們的工作區(qū)分于其他勞動的一個突出特點是，我們的工作對象是“人”。在班主任培訓(xùn)時，資深的周紅五博士也闡述了“把學(xué)生當(dāng)人看”的教育實質(zhì)。它們不僅使我認(rèn)識到生活中充滿愛，更使我懂得如何成為一個高尚的`人，一個懂得關(guān)愛學(xué)生的教師。
我想教師應(yīng)該正確把握好“愛”的藝術(shù)，用好自己神圣的愛。
前面都做好了，為什么不一如既往，有始有終呢？愛是細(xì)膩的，愛是細(xì)致的，我們要用心的讓他們體會到在自己最需要的時候去愛他們。
努力去發(fā)現(xiàn)學(xué)生身上的閃光點，不斷以學(xué)生好的一面來激勵學(xué)生，使學(xué)生對自己有信心。
我們知道有什么樣的班主任就會有什么樣的學(xué)生。傳統(tǒng)的教育是更多地體現(xiàn)教師的作用，教師要求學(xué)生做什么，學(xué)生就做什么，是強(qiáng)帶有強(qiáng)制和強(qiáng)迫性的，這樣就抑制了學(xué)生的個性發(fā)展，忽視了學(xué)生是活生生的人，是個有自己思想的人。而現(xiàn)代教育觀則著重強(qiáng)調(diào)必須以學(xué)生為中心，把學(xué)生也看作是學(xué)校的主人，而且要求班主任的工作處處以學(xué)生為中心，在選擇教育方法時必須考慮到學(xué)生的特點，弄清學(xué)生想什么，關(guān)心什么，要有針對性的開展工作。因材施教，嚴(yán)格管理，正確引導(dǎo)是以生為本教育觀念的主線。
認(rèn)識到這些以后，我堅信，在今后任職班主任管理班級的工作中我一定多會從學(xué)生的角度出發(fā)考慮，樹立以生為本的班主任工作理念。