我們?cè)谝恍┦虑樯鲜艿絾l(fā)后，應(yīng)該馬上記錄下來，寫一篇心得體會(huì)，這樣我們可以養(yǎng)成良好的總結(jié)方法。那么你知道心得體會(huì)如何寫嗎？以下是我?guī)痛蠹艺淼淖钚滦牡皿w會(huì)范文大全，希望能夠幫助到大家，我們一起來看一看吧。
心得體會(huì)的寫作思路篇一
第一段：引言（引出賞析的重要性和個(gè)人觀點(diǎn)）
賞析是一種提高審美情趣、培養(yǎng)美感的方法。通過對(duì)藝術(shù)品、文學(xué)作品、音樂等的賞析，我們可以更加深入地理解和感受到其中所蘊(yùn)含的情感與意境。在我的個(gè)人觀點(diǎn)中，賞析是一種增長(zhǎng)見識(shí)的方式，它使我對(duì)各種藝術(shù)形式的理解和欣賞能力得到了提升。
第二段：賞析的重要性及益處
賞析不僅僅能夠豐富我們的審美情趣，更重要的是，通過多角度的賞析，我們能夠培養(yǎng)自己的獨(dú)立思考和批判性思維能力。在面對(duì)一幅畫作、一首音樂或是一部文學(xué)作品時(shí)，我們可以通過賞析的過程，理解作品的創(chuàng)作背景、藝術(shù)手法以及個(gè)人情感。而這個(gè)過程使我們能夠更加全面地思考問題，培養(yǎng)自己的獨(dú)立見解。
第三段：賞析的方法和過程
賞析的方法和過程包括幾個(gè)環(huán)節(jié)。首先，我們需要對(duì)所欣賞的事物進(jìn)行認(rèn)真觀察，從線條、色彩、構(gòu)圖等方面入手，了解作品的基本特征。其次，我們可以通過閱讀相關(guān)的文獻(xiàn)資料或是查找相關(guān)的背景知識(shí)，以便更好地理解作品所要表達(dá)的內(nèi)容。然后，我們可以借助于專家解讀或是與他人進(jìn)行交流，聽取他們的不同觀點(diǎn)和看法，擴(kuò)大自己的思路。最后，通過運(yùn)用自己的理解和感受，我們可以對(duì)作品進(jìn)行個(gè)人感悟和評(píng)價(jià)，形成自己獨(dú)特的賞析體驗(yàn)。
第四段：讀書與音樂的賞析體會(huì)
讀書和音樂是我喜歡的兩種藝術(shù)形式，通過對(duì)它們的賞析，我獲得了很多成長(zhǎng)和啟發(fā)。讀書能夠帶給我全新的思維方式和觀念，音樂則能夠使我情感得到釋放和滋養(yǎng)。在讀書方面，我常常會(huì)選擇一本經(jīng)典文學(xué)作品進(jìn)行深入的賞析，包括對(duì)作品背景、人物形象、情節(jié)等的細(xì)致品味。這樣的賞析使我對(duì)文學(xué)作品的理解更加深入，對(duì)其中的思想和情感有著更為準(zhǔn)確的把握。而在音樂方面，我喜歡選擇一首深情的古典樂曲，通過對(duì)音樂的細(xì)膩感悟和情感共鳴，使我能夠更加了解自己的情感需求和內(nèi)心世界。
第五段：總結(jié)（表達(dá)對(duì)賞析的重要性的總體認(rèn)識(shí)）
通過賞析的過程，我深刻認(rèn)識(shí)到賞析是一種提高審美品味和批判性思維的有效途徑。賞析不僅能夠豐富我們的文化修養(yǎng)，也能夠增加我們的自信心和獨(dú)立見解。通過賞析，我們能夠更好地理解和感受到藝術(shù)的魅力，也能夠從中獲得自身成長(zhǎng)和感悟。因此，我堅(jiān)信通過賞析，我們能夠開拓自己的思維，提高自己的能力，為自己的人生增添更多的色彩和樂趣。
心得體會(huì)的寫作思路篇二
近年來，古風(fēng)復(fù)興，古文重光。讀古文，既能領(lǐng)略戰(zhàn)國(guó)文化的韻味，也能凈化心靈，陶冶情操。自己也在小小的賞析古文中，了解了更多漢字的含義，錘煉了自己的寫作能力。 在這里，我想分享我的一些心得和體會(huì)。
一、首先，讀古文要從境界入手。每一個(gè)詞語(yǔ)，每一段文字，都需要細(xì)品仔細(xì)領(lǐng)略。其中蘊(yùn)含的文化內(nèi)涵、歷史背景、文人情感，都有很多值得琢磨的地方。當(dāng)我們用心去讀，可以慢慢進(jìn)入那個(gè)古人的境界。如老子說：“道可道非常道，名可名非常名。無名，天地之始，有名，萬(wàn)物之母?！边@樣意蘊(yùn)深刻、道理深?yuàn)W的詩(shī)句，需要在真正的讀懂它之前，先了解老子的文化背景、生活環(huán)境和思想境界，才能達(dá)到最終的領(lǐng)悟。
二、接著，古文的語(yǔ)言表達(dá)不同于現(xiàn)代文體，需要我們耐心、細(xì)心地“翻譯”。即使是一朵花、一個(gè)杯子，在古文里也有可能不同于我們現(xiàn)代人的理解。故而，我們需要結(jié)合字典解釋、百度知道等工具，解析每一個(gè)難懂的詞語(yǔ)和句子，從小處入手，達(dá)到大處著眼的目的。如《戰(zhàn)國(guó)策·齊策》之中，“韓信挾范增的女兒而投齊，齊使范增出使趙，趙質(zhì)王怒于范增，范增曰：‘臣之女故，請(qǐng)生賜之，臣今歸齊，必使韓信歸趙?！边@則戰(zhàn)國(guó)故事在語(yǔ)言上的表達(dá)與現(xiàn)代有很大不同，我們需要逐字逐句地解讀，才能從故事中發(fā)掘出哲理和內(nèi)涵。
三、此外，讀古文更需要領(lǐng)悟字里行間的情感。如《古詩(shī)十九首·登高》中“人生得意須盡歡，莫使金樽空對(duì)月。”這是新樂府的代表作，詩(shī)意深邃，情感真摯，與現(xiàn)代人的生活有很多共鳴。詩(shī)人用自己的親身經(jīng)歷戳中了人們內(nèi)心最柔軟的一點(diǎn)。他在山上望著月亮，懷念曾經(jīng)跟隨著的好友，感慨歲月易逝、人生不易。他通過這首詩(shī)的表達(dá)方式，抒發(fā)出自己內(nèi)心最深層的情感，深深地觸動(dòng)了讀者的靈魂。讀古文要在字里行間領(lǐng)悟到這種情感，才能更好地品味其中的精髓。
四、古文的文化背景和作者的身份地位，也是我們閱讀的要點(diǎn)之一。如《論語(yǔ)》中的“學(xué)而時(shí)習(xí)之不亦說乎”這句話，雖然只有短短的七個(gè)字，但是背后卻是孔夫子的一生哲學(xué)理念和教育觀念的凝聚。當(dāng)我們讀這句話時(shí)，不能僅僅只是看到了它表面的字面意思，而應(yīng)該認(rèn)識(shí)到孔夫子的身份地位，他的教育思想，以及《論語(yǔ)》的文化背景，才能真正理解這句話的深刻內(nèi)涵。
五、最后，讀古文要反復(fù)閱讀，細(xì)品細(xì)讀。有時(shí)候，我們讀一遍古文，可能沒有完全領(lǐng)會(huì)到它的精華。這時(shí)，需要多讀幾遍，反復(fù)咀嚼、領(lǐng)悟，直到真正看透古人的思想和哲學(xué)理念。閱讀是一個(gè)反復(fù)的過程，也是一個(gè)不斷琢磨的過程。只有在多次閱讀的過程中，才能真正意識(shí)到古文帶給人們的精神力量和文化價(jià)值。
總之，古文賞析需要我們耐心、細(xì)心、滿懷喜悅地去閱讀。只有這樣，我們才能感受到其中蘊(yùn)含的厚重文化和人文精神，更好地錘煉自己的文學(xué)藝術(shù)修養(yǎng)。在不斷地讀懂、領(lǐng)會(huì)中，我們將會(huì)更好地呈現(xiàn)出我們的精神世界。古文賞析，是我們錘煉自我、升華境界的最佳工具。
心得體會(huì)的寫作思路篇三
作品《傷逝》出自魯迅《彷徨》小說集，作者魯迅，原名周樹人，字豫才，是我國(guó)偉大的文學(xué)家、思想家、革命家。
《傷逝》可以說是魯迅唯一一篇構(gòu)寫男女愛情的小說。在五四新文化運(yùn)動(dòng)時(shí)期涌現(xiàn)出的一部分青年知識(shí)分子，他們要沖破思想上的牢籠，他們要追求自己的個(gè)性特點(diǎn)，《傷逝》中的主人公涓生與子君正是他們形象的典型化身。通過敘寫涓生與子君勇敢地沖破當(dāng)時(shí)封建社會(huì)的枷鎖，追求他們自己向往的自由愛情，以及婚后愛情生活由恩愛美好轉(zhuǎn)為淡漠黯然，最后以失敗告終的悲慘痛心的悲劇式愛情故事，表現(xiàn)出一種當(dāng)時(shí)封建禮教強(qiáng)大吃人的邪惡勢(shì)力，舊社會(huì)無情、迫害無知百姓以及單獨(dú)個(gè)體的反抗是無濟(jì)于事的殘酷現(xiàn)實(shí)。
初讀小說的前半部分，主要寫的是涓生、子君二人婚前及結(jié)婚后前期的生活狀態(tài)。這段時(shí)期，他們的思想是堅(jiān)定而又決絕的，他們內(nèi)心想要沖破封建禮教的的信念也是堅(jiān)定的。在旁人的譏笑、猥褻、輕蔑的眼光下他們毅然決然地要生活在一起?！拔沂俏易约旱?，他們誰(shuí)也沒有干涉我的權(quán)利?！边@是子君說出來的話，子君果斷與透明的思想，讓涓生敬佩不已，不得不覺得這女子和其他的女人不一樣，她有著先進(jìn)的思想，他覺出他們是志同道合的，于是更加堅(jiān)定了自己對(duì)子君愛的選擇。我也被其堅(jiān)定地愛情所感動(dòng)，面對(duì)家人、社會(huì)、封建勢(shì)力的壓迫，他們義無返顧的走在了一起，也許年輕勇敢的心正是魯迅想帶給我們當(dāng)時(shí)青年追求個(gè)性解放的強(qiáng)烈愿望。
在一起或許并不代表永遠(yuǎn)在一起，這也只是子君與涓生抵抗當(dāng)時(shí)社會(huì)生活壓力的小小的一步，未來的艱難他們不知，也只能在摸索中前進(jìn)，正如當(dāng)時(shí)革命者彷徨、迷茫、而又不知如何前進(jìn)的境況。只有他們真正的從心底從思想上透徹明確那個(gè)光明信念的指引，團(tuán)結(jié)一心，朝著同一個(gè)目標(biāo)奮起，那么，沖破封建思想的牢籠也不是沒有希望的。反之，就如同子君與涓生的愛情一般逐漸迷失方向，直至愛情破滅。他們生活的地方是吉兆胡同里的一間小屋子，在這里，他們逐漸互相了解著彼此。他們的迥異性格漸漸地暴露開來。子君愛小動(dòng)物，涓生卻愛花;子君每天忙著做飯飼喂小動(dòng)物們，涓生則忙碌著抄寫公文和信件。
這樣的日子持續(xù)不久后就被一封信打破了。涓生沒了工作。兩人婚后后期的悲戚生活就此拉開了序幕。生活經(jīng)濟(jì)困難，讓子君沒有先前那般的活潑，反而怯弱了。以前身上的那種無畏的反抗精神已不見蹤影，逐漸庸俗，小市民習(xí)氣也染上了身，竟也會(huì)為瑣事與鄰居口舌、賭氣。涓生則機(jī)械般地尋求抄寫和教讀的工作，漸漸地涓生受不了子君喊他吃飯的嘮叨聲，越發(fā)覺得家里不安靜，無法安心進(jìn)行譯書，矛盾由此產(chǎn)生。他們的愛情也逐漸在這些瑣事中逐漸淡化。后來子君重新回到了父親的家中，當(dāng)涓生再次打探到子君的消息時(shí)，已是陰陽(yáng)相隔。本已圓滿生活敘述的故事就這樣的劇終了。
細(xì)心的讀者會(huì)發(fā)現(xiàn)，文章中多次寫道，涓生為想到子君的死而自責(zé)并陷入悔恨和悲哀之中，使得涓生這一人物形象大膽而又豐滿地展現(xiàn)在讀者面前，他起初在追求愛情的方面是勇敢的，但是后來生活各方面的壓力與精神上的消磨逐漸將他心底最深處的懦弱，畏于承擔(dān)責(zé)任的一面顯露出來。這一性格的轉(zhuǎn)變也可以說是性格的暴露，正是魯迅想要呈現(xiàn)給讀者的當(dāng)時(shí)知識(shí)分子覺醒而又無所求，沒有找到道路反而倒退的社會(huì)現(xiàn)實(shí)。
子君和涓生的愛情注定就是一個(gè)悲劇，在當(dāng)時(shí)的社會(huì)環(huán)境中，三綱五常、封建禮教的壓迫與束縛、周圍人的冷眼相待……重重的難關(guān)，僅靠少數(shù)人的反抗，其效果是微乎其微的，早晚也會(huì)被社會(huì)的封建氣息所熏染，消磨斗志，回到原點(diǎn)。這部小說不是在歌頌這些青年覺醒分子追求愛情的勇氣，也不是贊揚(yáng)他們對(duì)個(gè)性解放的追求，而是著重在批判封建社會(huì)、封建思想吃人的可怕，悲嘆個(gè)性解放的局限性，也在暗示著中國(guó)民主革命尋找道路時(shí)的彷徨、無所方向，反而倒退的悲哀。以悲劇的色彩人物形象，揭示了精神上的痛苦與危機(jī)。
小說的抒情效果十分濃厚。開篇便已會(huì)館里的偏僻的破屋，寂靜又空虛的氛圍展開涓生的回憶。與一年前和子君在會(huì)館里快樂探討的時(shí)光形成鮮明的對(duì)比。突出強(qiáng)調(diào)了愛情破滅后的蕭條，物是人非。比如文中涓生曾多次想到子君的死，卻又因?yàn)檫@邪惡的念頭而懺悔，刺痛了靈魂。說到對(duì)比，不但有生活環(huán)境不同的比較，還有兩個(gè)主人公婚前婚后的性格變化，都展現(xiàn)得十分清晰且過渡自然，真正達(dá)到了“傷逝”的效果。
小說以“涓生的手記“為副標(biāo)題。副標(biāo)題對(duì)文章的內(nèi)容也有很重要的影響，說明不是敘述魯迅本身的。以第一人稱自述整個(gè)故事，讓讀者感受到了故事的真實(shí)感。明智的視角選取讓我們深切感受到涓生對(duì)子君的悔恨與自責(zé)。這種創(chuàng)新式的小說體式是魯迅借鑒了西方體小說，打破了中國(guó)傳統(tǒng)小說有頭有尾，單線敘述的格式。詩(shī)一樣的文字抒寫了涓生的沉重心境。
對(duì)于兩個(gè)人物的塑造，以小的人物來影射整個(gè)社會(huì)同類人的狀態(tài)，不僅描寫了人，也描寫了人所存在的社會(huì)。通過對(duì)子君與涓生的對(duì)話以及動(dòng)作、心理、神態(tài)，剖析了當(dāng)時(shí)他們所處環(huán)境時(shí)內(nèi)心的深刻獨(dú)白。細(xì)膩的表現(xiàn)手法，讓涓生和子君這兩個(gè)人物的形象躍然于紙上。
統(tǒng)觀全文，故事的發(fā)展背景在會(huì)館與吉兆胡同穿梭，單一而又不影響主題的表達(dá)，甚至更能襯出主題的表達(dá)并為主題騰出大量空間來進(jìn)行詳細(xì)闡述。景物環(huán)境的描寫深入到位，情即是景，景即是情，在描寫中議論，議論中展開故事情節(jié)。
《傷逝》這篇小說從無論是從構(gòu)思、題材還是內(nèi)容、描寫或抒情，都有一定的亮點(diǎn)與新意，在描述故事的同時(shí)又給人以深刻啟迪，使讀者在閱讀中深思，在深思中體會(huì)作品意境。
心得體會(huì)的寫作思路篇四
動(dòng)畫作為一種藝術(shù)形式，通過繪制和連續(xù)播放靜態(tài)圖像，呈現(xiàn)出色彩斑斕、充滿生命力的圖像場(chǎng)景。從童年時(shí)代的卡通片到成年后的動(dòng)畫電影，動(dòng)畫給我們帶來了無數(shù)歡笑、感動(dòng)和啟發(fā)。經(jīng)過多年的觀看與思考，我深深體會(huì)到動(dòng)畫作品的獨(dú)特魅力，下面將以我所喜愛的《獅子王》為例，分享我的動(dòng)畫賞析心得體會(huì)。
第二段：故事情節(jié)與表現(xiàn)手法
《獅子王》是一部以動(dòng)物為主角的經(jīng)典動(dòng)畫電影，講述了小獅子辛巴在成長(zhǎng)過程中面對(duì)挑戰(zhàn)和困難的故事。無論從故事情節(jié)還是表現(xiàn)手法上看，該影片都展示了大師級(jí)的制作水平。從幼年時(shí)的快樂與無憂，到成年后的責(zé)任與使命，辛巴經(jīng)歷了成長(zhǎng)的曲折過程，最終成為了偉大的國(guó)王。而這一過程中，影片通過別具匠心的動(dòng)畫美術(shù)設(shè)計(jì)、生動(dòng)活潑的角色形象以及精心編排的音樂，讓觀眾情感得到了充分的共鳴。
第三段：深意與寓意解讀
《獅子王》在故事情節(jié)中隱藏了許多深意和寓意，給觀眾留下了深刻的思考。其中最重要的寓意是環(huán)境保護(hù)和生態(tài)平衡。電影中，草原滋生了獅群的生態(tài)圈，而邪惡的斯卡帶來了毀滅性的破壞。這個(gè)故事告訴我們，我們應(yīng)該尊重自然，與環(huán)境和諧共處。與此同時(shí)，電影還傳遞了親情、友情和勇氣的重要價(jià)值觀，使我們更加明白家庭、友誼以及勇敢面對(duì)人生困難的重要性。通過故事中的這些寓意，動(dòng)畫賞析不再僅僅是一種娛樂形式，更成為了一種思想啟迪和情感教育。
第四段：動(dòng)畫與現(xiàn)實(shí)世界的結(jié)合
動(dòng)畫藝術(shù)與現(xiàn)實(shí)世界的結(jié)合，早已不再是遙不可及的夢(mèng)想。隨著科技的發(fā)展，獅子、猴子、魚、鳥等生物形象在動(dòng)畫中被賦予了真實(shí)的生命力，動(dòng)畫片也越來越貼近現(xiàn)實(shí)世界。動(dòng)畫片被廣泛應(yīng)用于廣告、教育、科普等領(lǐng)域。例如，動(dòng)畫片可以用來講解科學(xué)原理、展示歷史變遷、傳播社會(huì)價(jià)值觀。動(dòng)畫藝術(shù)的延伸應(yīng)用在很大程度上拓寬了藝術(shù)形式的邊界，進(jìn)一步加深了人們對(duì)動(dòng)畫藝術(shù)的賞析，也為動(dòng)畫帶來了更多的發(fā)展機(jī)遇。
第五段：個(gè)人心得與反思
多年來，我通過賞析各種類型的動(dòng)畫作品，不僅滿足了個(gè)人的娛樂需求，更從中汲取了豐富的人生智慧。動(dòng)畫片中所表達(dá)的情感、價(jià)值觀和生活智慧，深深地觸動(dòng)了我的內(nèi)心。在快節(jié)奏的現(xiàn)代社會(huì)中，動(dòng)畫片為我提供了一個(gè)喘息的空間，讓我能夠慢下來思考生活的真諦。同時(shí)，動(dòng)畫片也教會(huì)了我如何正確看待困難，勇敢挑戰(zhàn)和改變命運(yùn)。因此，我深信動(dòng)畫藝術(shù)是一種與生活緊密相連的藝術(shù)表達(dá)形式，身處其中，不僅讓人們獲得快樂與享受，更能夠引發(fā)對(duì)現(xiàn)實(shí)世界的思考和透視。
總結(jié)：
動(dòng)畫賞析是一種獨(dú)特而有意義的體驗(yàn)。通過細(xì)致的觀察和深入思考，我們能夠欣賞到動(dòng)畫作品中蘊(yùn)含的情感、寓意和藝術(shù)意義。動(dòng)畫作為一種藝術(shù)形式，不僅給我們帶來了快樂和娛樂，更深刻地影響了我們的思考方式、價(jià)值觀和生活態(tài)度。在未來的日子里，我將繼續(xù)關(guān)注并賞析各種類型的動(dòng)畫作品，希望能夠在這個(gè)藝術(shù)形式中找到更多的啟發(fā)和感悟。
心得體會(huì)的寫作思路篇五
名句是一種獨(dú)特的語(yǔ)言藝術(shù)，它以簡(jiǎn)潔的文字表達(dá)出深刻的思想和情感。名句給人以啟迪，給人以溫暖，給人以力量。在平淡的生活中，我們常常會(huì)感到迷茫和無助，但只要看到一句經(jīng)典的名句，就會(huì)頓時(shí)有所領(lǐng)悟，仿佛找到了方向。因此，賞析名句不僅是一種文化的傳承與發(fā)揚(yáng)，更是一種心靈的洗滌與凈化。
第二段：名句的音韻與意境
名句的魅力在于其獨(dú)特的詞句安排和韻律感。例如，“紅豆生南國(guó)，春來發(fā)幾枝”這句詩(shī)字字向往南方的春天，字字表達(dá)對(duì)春天的熱愛。作者通過選擇風(fēng)景“紅豆”和“春天”等意象，加上押韻的手法，使整句詩(shī)如同音樂般婉轉(zhuǎn)動(dòng)人，直抒胸臆。這句名句不僅通過聲音和韻律給人帶來心靈的愉悅，同時(shí)也激起了對(duì)生命與美的思考。
第三段：名句的意義與價(jià)值
每一個(gè)名句都蘊(yùn)含著豐富的文化內(nèi)涵和深刻的哲理。例如，“讀書破萬(wàn)卷，下筆如有神”這句名句告訴人們只有通過勤奮讀書和下筆神準(zhǔn)，才能取得理想的成就。這句名句以簡(jiǎn)潔的文字表達(dá)了學(xué)習(xí)的原則和方法，并教會(huì)人們對(duì)待生活和工作以及追求夢(mèng)想的態(tài)度。名句不僅能夠喚起人們的思索，更能激發(fā)人們的行動(dòng)力，使人們?cè)谧非髩?mèng)想的道路上不斷前行。
第四段：名句的啟迪與感悟
每一句名句都可以給人以啟迪與感悟。例如，“路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索”這句名句告訴我們?nèi)松牡缆肥乔鄱L(zhǎng)的，但只要我們保持前進(jìn)的勇氣和不斷探索的精神，就一定能夠達(dá)到目標(biāo)。名句的啟迪與感悟不僅能夠激發(fā)人們的智慧和思考能力，更能夠給人帶來動(dòng)力和信心。
第五段：總結(jié)
名句是文化的瑰寶，也是智慧的結(jié)晶。它以簡(jiǎn)潔的文字傳遞深遠(yuǎn)的思想和情感，在我們的生活中扮演著重要的角色。通過賞析名句，我們能夠領(lǐng)悟到人生的真諦，激發(fā)出我們的智慧和勇氣。因此，我們應(yīng)該多多閱讀名句，從中汲取養(yǎng)分，不斷豐富自己的心靈世界。名句的力量是無窮的，它能夠引導(dǎo)我們走向正確的道路，使我們的生活更加美好和有意義。讓我們一起領(lǐng)略名句的魅力，用心去感受，用智慧去思考，用行動(dòng)去實(shí)踐。
心得體會(huì)的寫作思路篇六
近年來，國(guó)產(chǎn)劇在國(guó)內(nèi)外取得了巨大的成功和影響力，許多優(yōu)秀的國(guó)產(chǎn)劇作品也獲得了國(guó)內(nèi)外的認(rèn)可和獎(jiǎng)項(xiàng)。作為觀眾，我在觀看國(guó)產(chǎn)劇的過程中受到了很多啟發(fā)和感動(dòng)。本文將從題材選擇、劇情質(zhì)量、演員表演、技術(shù)制作和社會(huì)意義等方面談?wù)勎覍?duì)國(guó)劇的賞析心得體會(huì)。
首先，我十分欣賞國(guó)劇在題材選擇上的多樣性。在近些年的國(guó)產(chǎn)劇中，我們可以看到涉及歷史題材、都市題材、軍事題材等等各種不同類型的劇作，這使得國(guó)產(chǎn)劇具有更豐富的表現(xiàn)力和廣闊的創(chuàng)作空間。無論是歷史劇展現(xiàn)了傳統(tǒng)文化的魅力，還是都市劇反映了現(xiàn)代社會(huì)的變革，國(guó)產(chǎn)劇都能夠給觀眾帶來新的思考和啟示。
其次，國(guó)劇在劇情質(zhì)量上有了很大的提升。過去，國(guó)產(chǎn)劇在劇情上常常被人詬病充斥著俗套和陳詞濫調(diào)。但是近年來，隨著劇作師的成長(zhǎng)和市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)的加劇，國(guó)產(chǎn)劇在編劇上開始追求獨(dú)特和創(chuàng)新。許多優(yōu)秀的國(guó)產(chǎn)劇作品通過扣人心弦的劇情、信息量豐富的臺(tái)詞和緊張刺激的節(jié)奏等，在觀眾心中留下深刻的印象。
第三，國(guó)劇的演員表演水平也越來越高。優(yōu)秀的演員對(duì)于一部劇作的成敗有著至關(guān)重要的影響。近年來，越來越多的優(yōu)秀演員投身國(guó)產(chǎn)劇的拍攝，使得國(guó)產(chǎn)劇在演技方面獲得了長(zhǎng)足的進(jìn)步。他們通過精湛的表演技巧和飽滿的情感演繹，讓觀眾對(duì)劇中的人物產(chǎn)生共鳴和感受。優(yōu)秀的演員不僅能夠讓觀眾代入角色，更能夠讓觀眾在觀看劇作的過程中得到心靈的洗禮。
其次，國(guó)劇在技術(shù)制作上也取得了顯著的進(jìn)步。在過去，國(guó)產(chǎn)劇的制作水平相對(duì)較低，無論是攝影技術(shù)、美術(shù)設(shè)計(jì)還是特效制作，都與國(guó)外影視作品相比存在一定的差距。但是隨著高清科技的發(fā)展和國(guó)產(chǎn)劇的發(fā)展，國(guó)產(chǎn)劇的制作水平逐漸提高，與國(guó)外影視作品的差距正在不斷縮小?，F(xiàn)在，國(guó)產(chǎn)劇的各個(gè)方面都更加注重細(xì)節(jié)和質(zhì)量，使得觀眾有著更加逼真和震撼的觀影體驗(yàn)。
最后，國(guó)劇對(duì)于社會(huì)意義的傳達(dá)也是不可忽視的。國(guó)產(chǎn)劇通過生動(dòng)的故事情節(jié)和深入的社會(huì)思考，擔(dān)負(fù)起傳達(dá)價(jià)值觀和社會(huì)關(guān)懷的責(zé)任。無論是熱血的正義感，還是對(duì)社會(huì)問題的冷嘲熱諷，國(guó)產(chǎn)劇都能夠引起觀眾的共鳴和思考。它們通過展現(xiàn)社會(huì)的真實(shí)和多樣性，為觀眾提供了一個(gè)自我審視和反思的空間。
綜上所述，國(guó)產(chǎn)劇在近年來取得了巨大的發(fā)展和進(jìn)步，給觀眾帶來了許多的啟發(fā)和感動(dòng)。他們的題材選擇多樣、劇情質(zhì)量高、演員表演優(yōu)秀、技術(shù)制作精良，并且能夠傳達(dá)一定的社會(huì)意義。作為觀眾，我希望國(guó)產(chǎn)劇能夠在未來繼續(xù)創(chuàng)新和進(jìn)步，為觀眾呈現(xiàn)更多優(yōu)秀的作品。同時(shí)，我也希望更多的人可以關(guān)注國(guó)劇，提高對(duì)國(guó)產(chǎn)劇的認(rèn)知和欣賞，共同見證國(guó)產(chǎn)劇的崛起和繁榮。
心得體會(huì)的寫作思路篇七
第一段：引言（200字）
名詩(shī)是文學(xué)藝術(shù)中的瑰寶，通過閱讀名詩(shī)，我們能夠領(lǐng)略到作者的精神世界，感受到他們對(duì)生活、自然和人性深刻的思考。在歷史長(zhǎng)河中，名詩(shī)是一座座雕刻在心靈深處的符號(hào)，激發(fā)著人們對(duì)美的追求。在我近期的詩(shī)歌閱讀經(jīng)歷中，我尤為喜歡李白和杜甫的作品。他們以獨(dú)特的筆觸，勾勒出了一個(gè)個(gè)令人陶醉的詩(shī)境，帶給我很多的思考和啟示。
第二段：李白的作品賞析（200字）
李白，是我心目中的“詩(shī)仙”。他的作品多以豪放、奔放的筆觸為主，深深吸引著我。例如《靜夜思》這首詩(shī)，在三十一個(gè)字的篇幅中，抒發(fā)了望月懷鄉(xiāng)之情，表露了詩(shī)人內(nèi)心深處的孤獨(dú)和思念。我讀完這首詩(shī)后，深深感受到了作者對(duì)靜謐夜晚的獨(dú)特情致，仿佛置身于詩(shī)中的山野之中，默默地凝望著皎潔的月光。此外，李白的《黃鶴樓送孟浩然之廣陵》也給了我很大的觸動(dòng)。詩(shī)中寫到“落霞與孤鶩齊飛，秋水共長(zhǎng)天一色”，將自然景色與人情并置，以巧妙的比喻和瑰麗的語(yǔ)言描繪出一幅如畫的美景。
第三段：杜甫的作品賞析（200字）
杜甫，被譽(yù)為“詩(shī)史之冠”，他的作品更傾向于悲壯、深沉。他的作品對(duì)于我來說，是一次精神的洗禮。讀到《春望》這首詩(shī)時(shí)，我仿佛看到了他筆下的金粉紛飛、萬(wàn)物復(fù)蘇的春天。而《兵車行》這首詩(shī)則將戰(zhàn)爭(zhēng)的殘酷與人們的生活緊密相連，使我產(chǎn)生了對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)的深深的思考。他的成名作《登高》《月夜憶舍弟》等作品都揭示了社會(huì)動(dòng)蕩時(shí)期普通百姓的生活狀態(tài)，讓我感受到了他們的苦難與堅(jiān)強(qiáng)。
第四段：名詩(shī)賞析的心得（200字）
通過閱讀名詩(shī)，我不僅能夠欣賞到作者的文學(xué)才華，更重要的是領(lǐng)悟到其中蘊(yùn)含的人生智慧和情感意味。名詩(shī)并非只關(guān)乎其文字之美，更是折射出了那個(gè)時(shí)代的文化背景和社會(huì)風(fēng)貌。名詩(shī)的魅力在于它可以不受時(shí)間的限制，通過創(chuàng)作者的思想和感悟，打動(dòng)著每一代人的內(nèi)心。名詩(shī)令人心馳神往，給人以啟迪，使我更加懂得珍惜美好，堅(jiān)持自我，積極應(yīng)對(duì)人生的各種挑戰(zhàn)。
第五段：我對(duì)名詩(shī)的向往和追尋（200字）
名詩(shī)給我?guī)砹嗽?shī)意的感受，我追尋它們的軌跡，渴望把生活烙印在文字中，以致詩(shī)心更加貼近于自然，與世界對(duì)話。通過賞析名詩(shī)，我逐漸明確了自己的文學(xué)品味和審美意識(shí)，引領(lǐng)我走向文學(xué)創(chuàng)作之路。從李白和杜甫的作品中，我學(xué)會(huì)了表達(dá)內(nèi)心真實(shí)感受的勇氣，也領(lǐng)悟到了詩(shī)歌的力量和影響。在今后的學(xué)習(xí)和生活中，我將繼續(xù)深入研究名詩(shī)，不斷提高自己的文學(xué)素養(yǎng)，堅(jiān)守初心，用我自己的文字去書寫美好的人生。
總結(jié)（100字）
通過賞析名詩(shī)，我對(duì)李白和杜甫的作品有了更深切的理解和感悟。走進(jìn)他們的詩(shī)境，不僅能夠領(lǐng)略到他們對(duì)生活和世界的獨(dú)到見解，還能夠感受到他們深沉的情感和豐富的想象力。名詩(shī)不僅是文學(xué)藝術(shù)的瑰寶，更是人類文明的精神遺產(chǎn)。通過賞析名詩(shī)，我們能夠汲取智慧和情感的營(yíng)養(yǎng)，使自己更加全面發(fā)展，更加善于思考和感悟人生的本質(zhì)。
心得體會(huì)的寫作思路篇八
讀著顧城的詩(shī)，那“黑色的眼睛”仿佛是洞穿世界的一首優(yōu)美的樂章，在我耳畔輕輕回蕩，似乎來自西域戈壁悠揚(yáng)的春風(fēng)，那么逼真又充滿希望。
哦！春雨不再久遠(yuǎn)。讀著顧城的詩(shī)“心中的藍(lán)天”宛如凝固的微笑擲地有聲，是最小的孩子在感受入迷的新奇。讀著詩(shī)人顧城， 方才把一個(gè)老人的眼光濃縮在孩子的心里，那樣天真爛漫，那般活潑可愛！
世間萬(wàn)物都是那樣簡(jiǎn)單，沒有復(fù)雜的脈絡(luò)，沒有冗長(zhǎng)的寄托，沒有險(xiǎn)惡的爭(zhēng)奪，一切都是簡(jiǎn)單的存在，就像種子終歸要發(fā)芽，開花直到結(jié)果。但存在告誡著生長(zhǎng)和湮滅在交替和轉(zhuǎn)換中相互支撐依靠，對(duì)生活的美好憧憬，對(duì)人生價(jià)值的實(shí)現(xiàn)充滿激情，同樣會(huì)滋生磨難和艱辛，要人們隨時(shí)準(zhǔn)備迎接一段段簡(jiǎn)單而坎坷的人生歷程。
“總有一天，陽(yáng)光都變成葉子，我的路成為宮殿”在詩(shī)人眼里，在孩子心里，陽(yáng)光最終會(huì)變成真真切切的葉子，用天底下最淳樸的涵義妝點(diǎn)和營(yíng)養(yǎng)著生活的每一天， 僅有陽(yáng)光如果沒有一片片繁茂的綠葉，眼前便是一望無際的沙漠，到處會(huì)彌漫凄涼和蕭索以及死亡和冷漠。眼前便無路可走，四海迷茫，漫無目標(biāo)，不知所措。但詩(shī)人感受到腳下的路總會(huì)成為宮殿，所經(jīng)歷的每一步每一個(gè)腳印 ，哪怕是殘缺不齊但都是人生的每一次耀眼的光環(huán)，都是步入殿堂的必經(jīng)之路，絕不允許有半點(diǎn)遲疑和萎縮?！翱傆幸惶臁保@是詩(shī)人發(fā)自內(nèi)心的吶喊和固有的堅(jiān)強(qiáng)，不容任何人予以否定和回避，讓人們盡情的感受到詩(shī)人的內(nèi)心世界，用詩(shī)化的語(yǔ)言描述著自己的未來。但是詩(shī)人又寫道：
總有那么一天，
葉子都變成陽(yáng)光，
我的木臺(tái)升到天上。
《花是這樣落的》時(shí)候，我便感受到詩(shī)人另一種博大的胸懷和企望。“花是這樣落的/裁剪新衣服累憔悴了/ 花是這樣落的/ 寫了一夜詩(shī)淚流盡了/ 花是這樣落的/ 看見露水的孩子心蕊化了/ 花是這樣落的/ 對(duì)月亮發(fā)脾氣把頭發(fā)拔了/ 花是這樣落的/ 最后想起抓住蝸牛的小房子// 藏于花中間/ 蝸牛它不冷嗎？// 有些無關(guān)的蘑菇成了傳說/ ”。
是的，“有些無關(guān)的蘑菇成了傳說”，甚至是那些“憔悴”和“淚”，那些“露水”和“脾氣”，那些“蝸?！焙汀靶》孔印倍际恰皞髡f”。詩(shī)人的胸懷是包容，詩(shī)人的企望是“抓住”一絲的“不冷”。但又開始懷疑，懷疑人間萬(wàn)物都與他們“無關(guān)”。一種“花是這樣落的”落得這般凄婉，這般無聲無息。但在哀嘆中，詩(shī)人看到了希望就在自己手里，最后還是想起抓住了小房子，“藏于花中間”。而所有的一切都是圍繞著“小房子”在奔波，那就是一個(gè)叫人向往的“家”。
“家”在詩(shī)人的心靈深處，是那樣富有，那樣醉人?；湎聛淼臉幼?，依舊是曾經(jīng)開放時(shí)爭(zhēng)奇斗艷的嫵媚，那樣溫馨，那樣戀戀不舍。
一個(gè)孩子從生下來學(xué)會(huì)吃飯穿衣，到茁壯成才，都在家的呵護(hù)下，繼續(xù)在月夜里前行以及不斷地探索和風(fēng)餐露宿中完成自己的人生目標(biāo)。是要有何等堅(jiān)定地信念何等堅(jiān)韌不拔的意志啊！
詩(shī)人在輕輕地問那些孩子一般的“蝸牛不冷嗎？”，但愿孩子們面對(duì)困境時(shí)堅(jiān)強(qiáng)的擦干淚水，毅然決然的面“對(duì)月亮發(fā)脾氣”，孩子們就像是早晨的“露水”一樣迎接美麗的朝陽(yáng)冉冉升起！蝸牛不會(huì)再冷，小房子里有孩子們“藏在花中間”花的“心蕊化了”！
看著這位頭戴半截褲管的詩(shī)人照片，讀著他的詩(shī)歌，那充滿孩子般的純稚風(fēng)格、夢(mèng)幻情懷，用直覺和印象式的語(yǔ)句來詠唱童話般的少年生活。 讀著詩(shī)人充滿夢(mèng)幻和童稚的詩(shī)，卻感受到一絲充溢著成年人的憂傷。這憂傷雖淡淡的，但又象鉛一樣沉重。
因?yàn)檫@不僅是詩(shī)人個(gè)人的憂傷，而是一代人覺醒后的憂傷，是覺醒的一代人看到眼前如此現(xiàn)實(shí)如此拜金而產(chǎn)生的憂傷。然而，憂傷的背后卻屹立著一位劃時(shí)代的有著一顆童心看遍世界的“童話詩(shī)人”。
不由我深深地向他鞠躬致意！
心得體會(huì)的寫作思路篇九
我是一個(gè)非常喜歡音樂但不懂音樂的人，我很難想象生活中沒有各式各樣的音樂那將是什么樣子。
到上了大學(xué)，一支叫dreamtheater的樂隊(duì)將我沉寂了的音樂細(xì)胞再度喚醒。他們的編曲經(jīng)常給我一種錯(cuò)覺，他們好像就是演奏前衛(wèi)音樂的插電的交響樂團(tuán)。更難以想象的是如此厚重有內(nèi)涵、極具表現(xiàn)力以及充滿復(fù)雜變化的音樂竟然只是由4個(gè)人演奏的，可見他們的演奏技巧是什么樣的水平。在他們的音樂中我仿佛看到了我之前聽過的一些交響樂的影子，那就是變化。我那時(shí)才漸漸理解了交響樂里滲透著的作曲者的感情和想法，了解了為什么在他們的作品中會(huì)有大起大落，大喜大悲，都是因?yàn)樗麄兊囊魳烦錆M了情感。
我個(gè)人比較喜歡d大調(diào)第二交響曲，原因是朋友的一再推薦，說這是一部非常冷門的曲子。這部作品中似乎隱藏著一絲懺悔的呢喃。個(gè)人感覺富特文格勒好象并不是很在意這首曲子，他沒有象指揮貝多芬的其他交響樂作品那樣把自己對(duì)作品的解讀溶入到音樂之中去。后來聽朋友說，富特文格勒認(rèn)為第二交響曲是貝多芬的九部交響曲里最不成功的一部。而對(duì)我來說，這部作品恰恰能夠凸現(xiàn)出貝多芬音樂的本質(zhì)。第二交響曲才是這九部作品中情緒波動(dòng)最為劇烈的一部。在第二交響曲的前兩個(gè)樂章里，光明與黑暗始終在進(jìn)行著搏斗，黑暗似乎取得了暫時(shí)的勝利。就是在比小調(diào)強(qiáng)得多的大調(diào)旋律的循環(huán)重復(fù)中，音樂的主題出現(xiàn)了。燦爛的陽(yáng)光更能反襯出痛苦的折磨，仿佛歡樂正在逐漸被頹喪淹沒。在最后兩個(gè)樂章里，貝多芬徹底驅(qū)散了壓在我們頭頂上的陰霾。第二交響曲中的情感徹徹底底地走向了兩個(gè)極端，貝多芬根本就沒有想過要把這些情感鞣雜在一起。最后音樂在樂觀主義情緒中結(jié)束了，但你根本無法理解貝多芬是怎樣做到這一點(diǎn)的，音樂中的歡樂來得實(shí)在是太突然了。
有時(shí)候，從我朋友的言語(yǔ)中我可以感覺到，對(duì)于像我朋友這樣的音樂發(fā)燒友來說，貝多芬就是一座象征著人性中博愛精神的豐碑，任何演奏不出這一點(diǎn)的指揮家都是讓人感到失望的。但對(duì)我這樣的業(yè)余愛好者來說，我能從音樂中察覺到的就是貝多芬的音樂在蘊(yùn)藏著巨大沖擊力的同時(shí)還包涵著情感的突然爆發(fā)。他的音樂時(shí)刻都有可能從一個(gè)極端跳向另一個(gè)極端，這種跳躍給我?guī)砣绱说牡雌鸱@種跳躍卻又讓我感到如此的恰如其分。他的音樂里既有狂暴也有溫情，既有止水般的沉靜也有難以抑制的激情，正是那一浪高過一浪的決不妥協(xié)的情感沖擊贏得了我對(duì)這位偉大音樂家的無限敬意。
總之音樂是我們生活得起情緒、是我們的調(diào)節(jié)劑、是我們生活得色彩…………
心得體會(huì)的寫作思路篇十
國(guó)畫是中華民族的傳統(tǒng)藝術(shù)，代表了中華文明的深刻內(nèi)涵和精神風(fēng)貌。我自小就對(duì)這種令人陶醉的藝術(shù)形式產(chǎn)生了濃厚的興趣，不斷地欣賞和鉆研，以期更好地理解和感悟國(guó)畫之美。
第二段：對(duì)國(guó)畫的感悟
在觀賞國(guó)畫時(shí)，我最深刻的感受是它所蘊(yùn)含的情感和精神。無論是經(jīng)典的山水畫、花鳥畫，還是現(xiàn)代派的抽象畫、寫意畫，它們都能令人心靈所向、情感充盈。國(guó)畫所追求的是一種境界，不僅僅是圖形的表達(dá)，而是在畫作中蘊(yùn)含著人生的體驗(yàn)，是藝術(shù)家的情感世界的流露。
第三段：國(guó)畫的技法
國(guó)畫之所以成為一種獨(dú)特的藝術(shù)形式，也在于它的獨(dú)特技法。筆墨、用色、構(gòu)圖、線條，每一項(xiàng)都顯現(xiàn)出中國(guó)藝術(shù)的柔媚之美。國(guó)畫的筆墨則更為華麗，從筆墨的粗細(xì)、濃淡到筆尖用筆、筆觸的處理，都是學(xué)習(xí)國(guó)畫技藝者所必須精通的關(guān)鍵。我也在接受筆墨訓(xùn)練時(shí)慢慢領(lǐng)悟到，“時(shí)間+空間”的處理方式，將筆墨處理得如此透露出生命狀態(tài)。即便面臨嚴(yán)寒酷熱，藝術(shù)家們還需要為了一副好的畫作去花費(fèi)幾乎全部的精力，這種堅(jiān)韌的毅力和藝術(shù)精神也值得我們學(xué)習(xí)。
第四段：對(duì)細(xì)節(jié)的品味
國(guó)畫用筆墨和線條描繪出的畫面，非常依靠觀眾的想象力。而在國(guó)畫的品味中，細(xì)節(jié)處理是至關(guān)重要的。觀察對(duì)稱、增華、留白、山水貫通等，相互作用，突破了畫面的地理限制，形成一種天然的視覺律動(dòng)。同時(shí)，國(guó)畫的每個(gè)細(xì)節(jié)都需要我們?nèi)プ屑?xì)品味，從中體悟出畫家所表達(dá)的情感和思想，這樣才能更好地領(lǐng)略到國(guó)畫獨(dú)特的魅力。
第五段：總結(jié)
綜上所述，國(guó)畫的欣賞需要循序漸進(jìn)，不斷提高自己的藝術(shù)修養(yǎng)，培養(yǎng)對(duì)細(xì)節(jié)的品味和一雙敏銳的鑒賞眼，唯此才能深入領(lǐng)悟國(guó)畫之美。仔細(xì)品味和理解國(guó)畫的韻味，沉浸其中，讓自己在國(guó)畫的世界中悠然自得，真正能夠感悟到快樂和美好。國(guó)畫長(zhǎng)久以來的存在，已經(jīng)成為了中國(guó)文化瑰寶的代表，值得我們更多地去欣賞和學(xué)習(xí)。
心得體會(huì)的寫作思路篇十一
今日我把校信通發(fā)的兩本《水滸傳(上)(下)》看了上，覺得《水滸傳》中的真英雄還是武松。
雖然武松在梁山泊中只排行11位，遠(yuǎn)遠(yuǎn)不及盧俊義與林沖?？墒俏渌傻哪欠N氣概是盧俊義與林沖遠(yuǎn)遠(yuǎn)沒有的。林沖作為八十萬(wàn)禁軍教頭，武藝高強(qiáng)，堪稱“萬(wàn)人敵”，可到了最終在刺配滄州充軍的時(shí)候，受盡董超薛霸的折磨，當(dāng)時(shí)的英雄氣剎那間蕩然無存，這也就是林沖一身神勇功夫卻排在了第六名，竟排在關(guān)勝之后!顯然，是有些深沉無武將色彩，性格像一文人。
我個(gè)人認(rèn)為，梁山泊中武松才算是真英雄!
心得體會(huì)的寫作思路篇十二
廣告作為當(dāng)代社會(huì)中最常見的傳播媒介之一，在商業(yè)文化中扮演了重要且不可替代的角色。有時(shí)候，廣告是產(chǎn)品、服務(wù)、品牌的形象展示，有時(shí)候廣告又是一種文化表達(dá)，在人們的生活中起到深遠(yuǎn)的影響。對(duì)于廣告，我們可以通過賞析，來更好地理解廣告的商業(yè)與文化價(jià)值。從中不僅能收獲消費(fèi)的樂趣，也能提高文化素養(yǎng)。
篇二：廣告賞析中的文化價(jià)值
廣告表達(dá)產(chǎn)品信息的同時(shí)，也傳遞了著深厚的文化、價(jià)值觀和生活風(fēng)俗，因此，觀察廣告，可以看到不同歷史、文化情境下人們的消費(fèi)觀念、審美追求和生活態(tài)度。尤其在世界越來越多元化和文化碰撞的今天，廣告中所包含的多元文化的特性，體現(xiàn)了廣告的力量和思辨性。
篇三：廣告賞析中的商業(yè)價(jià)值
商業(yè)角度看廣告，廣告作為商家推銷產(chǎn)品的重要工具之一，通過色彩、視覺、語(yǔ)言、情感等多種藝術(shù)手法，打響品牌廣告， 重塑品牌形象，推動(dòng)產(chǎn)品和服務(wù)的消費(fèi)。針對(duì)不同的消費(fèi)群體，商家在廣告中體現(xiàn)了個(gè)性化需求， 基于數(shù)據(jù)分析，及時(shí)反映市場(chǎng)反應(yīng)，從而降低了企業(yè)的銷售成本，提高了銷售準(zhǔn)確性。因此，在廣告賞析中，我們可以更客觀理性地探究廣告的商業(yè)意義和價(jià)值。
篇四：廣告創(chuàng)造性對(duì)比的賞析
對(duì)于廣告的賞析，我們可以通過對(duì)比來尋找廣告的創(chuàng)意和前衛(wèi)性。在廣告領(lǐng)域，盡可能打造出獨(dú)具個(gè)性的廣告形象，從而吸引消費(fèi)者的注意，贏得市場(chǎng)份額。權(quán)衡風(fēng)格、風(fēng)格與整體效果， 所有這些變化都代表了創(chuàng)意和個(gè)性化的差異，通過對(duì)比，可以拓展參與人思維的空間，,通過對(duì)廣告形象元素對(duì)比， 找到創(chuàng)作靈感和方向。
篇五：廣告賞析心得體會(huì)
作為一種多種藝術(shù)形式之間的交織，廣告把商業(yè)場(chǎng)景與文化、批判、韻味和單純美感混搭在一起。廣告賞析不能簡(jiǎn)單地從美學(xué)和情感層面來探究廣告藝術(shù)或商業(yè)績(jī)效， 應(yīng)該從廣告的構(gòu)成和表現(xiàn)形式、文化意義和所代表消費(fèi)環(huán)境等層面進(jìn)行考察。在廣告賞析的過程中，我們能夠了解商業(yè)價(jià)值和文化價(jià)值，同時(shí)也培養(yǎng)個(gè)人的審美品味和理解力。
心得體會(huì)的寫作思路篇十三
在我國(guó)，對(duì)不同教育階段學(xué)生的美術(shù)教學(xué)各有側(cè)重點(diǎn)，中小學(xué)開設(shè)圖畫課，高中開設(shè)美術(shù)欣賞課，高職院校開設(shè)美術(shù)鑒賞課。美術(shù)鑒賞課作為一門藝術(shù)選修課，逐漸成為高職院校教育中必不可少的內(nèi)容。社會(huì)的發(fā)展使得其對(duì)人才的要求也隨之提高，任何高素質(zhì)的人才都離不開熟練的專業(yè)技術(shù)和美好的品質(zhì)，而美術(shù)鑒賞課對(duì)于培養(yǎng)學(xué)生的高品質(zhì)起著重要的作用。目前，我國(guó)高職美術(shù)教學(xué)現(xiàn)狀仍不容樂觀，亟需研究合適的教學(xué)模式，以提升美術(shù)鑒賞課的教學(xué)效果。
1高職院校學(xué)生的特點(diǎn)
高職院校的教育是高等教育中不可或缺的一部分，在進(jìn)行招生時(shí)，面對(duì)的是全國(guó)各地千千萬(wàn)萬(wàn)的學(xué)子。近年來，高職院校開始實(shí)行擴(kuò)招，而擴(kuò)招之后許多問題也變得相當(dāng)棘手。高職院校的學(xué)生特點(diǎn)比較鮮明，明確學(xué)生自身的特點(diǎn)，對(duì)研究美術(shù)鑒賞課的教學(xué)模式至關(guān)重要。高職院校學(xué)生的具體特點(diǎn)如下：一是邏輯思維能力弱，形象思維能力突出。高職院校的學(xué)生正值青春年華，因此邏輯思維能力稍微不足，但是形象思維能力卻比較強(qiáng)，對(duì)事物的感性認(rèn)知大于理性認(rèn)知。另外，對(duì)藝術(shù)的鑒賞需要有較強(qiáng)的形象思維能力。美術(shù)是一門藝術(shù)，美術(shù)鑒賞課的一個(gè)重要作用便是培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造力和想象力，這便在無形之中使學(xué)生的形象思維優(yōu)于邏輯思維。二是學(xué)生個(gè)性突出，勇于探索創(chuàng)新。高職院校的許多學(xué)生在美術(shù)鑒賞課上表現(xiàn)出了自身獨(dú)特的個(gè)性，并且對(duì)新事物敢于探索，敢于創(chuàng)新。美術(shù)家往往會(huì)將自己的個(gè)性和情感寓于作品之中，使作品散發(fā)出獨(dú)特的魅力，任何優(yōu)秀的美術(shù)作品都離不開美術(shù)家勇于探索和鍥而不舍的精神。學(xué)生在美術(shù)鑒賞教育課中，通過品鑒美術(shù)家的作品，透過作品可以看到美術(shù)家的創(chuàng)新和努力，對(duì)學(xué)生的品格也能起到一定的熏陶作用。
2高職美術(shù)鑒賞教育存在的問題
2.1不注重美術(shù)鑒賞課程的開設(shè)
目前，許多高職院校的美術(shù)教育課程大多只設(shè)置在美術(shù)專業(yè)學(xué)生的課程中，而非美術(shù)專業(yè)的學(xué)生則難有機(jī)會(huì)學(xué)習(xí)與美術(shù)相關(guān)的課程。專業(yè)外的學(xué)生選修美術(shù)鑒賞課并非出于一種學(xué)知識(shí)的態(tài)度，而只是出于“好玩”的心態(tài)或者好奇心作祟。美術(shù)鑒賞課每學(xué)期的學(xué)時(shí)都比較少，通常在18個(gè)學(xué)時(shí)到36個(gè)學(xué)時(shí)之間，不同的學(xué)校學(xué)時(shí)也有所差異。但是，必須認(rèn)清的是這點(diǎn)學(xué)時(shí)對(duì)于學(xué)習(xí)并掌握美術(shù)鑒賞課的知識(shí)顯然是不夠的，其結(jié)果只會(huì)導(dǎo)致學(xué)生的學(xué)習(xí)效果變差。在進(jìn)行美術(shù)鑒賞教學(xué)的過程中，學(xué)時(shí)不足和教學(xué)內(nèi)容繁多構(gòu)成了一對(duì)尖銳的矛盾。
2.2課程設(shè)置不均衡
在實(shí)際的教學(xué)過程中，高職院校通常更愿意把精力放在對(duì)學(xué)生專業(yè)知識(shí)和技術(shù)的培育上，片面地重視專業(yè)課程的設(shè)置，忽視人文藝術(shù)課程的設(shè)置。學(xué)校不重視藝術(shù)課程，就會(huì)讓教師對(duì)于該課程的教學(xué)也采用敷衍了事的態(tài)度，認(rèn)為美術(shù)鑒賞課程完全是可有可無的課程。這樣一來最直接的影響便是教師教學(xué)只圖完成任務(wù)，照本宣科地將課程的理論知識(shí)灌輸給學(xué)生，甚至只是為學(xué)生講解美術(shù)的發(fā)展史等“皮毛”，忽視對(duì)美術(shù)作品的鑒賞，也不在意學(xué)生是否能有效地吸收知識(shí)，一味地進(jìn)行“填鴨”。同樣，在學(xué)校和教師都不重視美術(shù)鑒賞課程的情況下，學(xué)生更加認(rèn)識(shí)不到此課程的重要性，就會(huì)主動(dòng)疏遠(yuǎn)這門課程的學(xué)習(xí)，在教師照本宣科的授課模式下，使得原本精彩的教學(xué)內(nèi)容變得暗淡無色、枯燥無味，學(xué)生就更加無法提起學(xué)習(xí)的興趣，上課亦總是“聽天書”。要知道，美術(shù)鑒賞課是一門很有意義的課程，任何美術(shù)作品都飽含知識(shí)，不僅包括美術(shù)本身的知識(shí)，還涵蓋各個(gè)學(xué)科的內(nèi)容。因此，在美術(shù)教學(xué)中，教師需要將各學(xué)科結(jié)合起來進(jìn)行教學(xué)，通過生動(dòng)有趣的課堂教學(xué)激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，讓美術(shù)鑒賞這門課程真正發(fā)揮出巨大的作用，培養(yǎng)學(xué)生的優(yōu)良品質(zhì)和高品位。
2.3教學(xué)模式不合理
目前，高職院校的美術(shù)鑒賞課程的教學(xué)模式仍遵循以往傳統(tǒng)的教學(xué)模式，重視知識(shí)的灌輸，忽視靈活的教學(xué)方式。首先，教學(xué)中主要采用“填鴨”式的方法，教師通過講解或板書，將課本上的知識(shí)原封不動(dòng)地呈現(xiàn)在學(xué)生眼前。教師是教學(xué)中的主體，學(xué)生處于被動(dòng)地位。教師在講課時(shí)完全是一個(gè)人在演“獨(dú)角戲”，作為“觀眾”的學(xué)生無法融入課堂，并積極投入到學(xué)習(xí)之中。這種教學(xué)模式忽略了學(xué)生的學(xué)習(xí)主體地位，學(xué)生無法真正參與到課堂之中，只能被動(dòng)地接收知識(shí)，而無法表達(dá)自己的觀點(diǎn)或者見解。這樣的課堂根本無法達(dá)到有效教學(xué)的效果，更別談提升學(xué)生的能力了。其次，教學(xué)方式過于教條化。美術(shù)鑒賞課程中，對(duì)于作品的鑒賞落入了固定的套路，教師通常都是對(duì)藝術(shù)家簡(jiǎn)介、生活背景、作品內(nèi)容、表現(xiàn)形式進(jìn)行講解。這種鑒賞方式不夠靈活，鑒賞的結(jié)果變得毫無新意，甚至缺少應(yīng)有的情感和特色。學(xué)生也很容易產(chǎn)生厭倦情緒，很難起到良好的教學(xué)效果。再次，美術(shù)鑒賞課過于注重技術(shù)訓(xùn)練。許多教師把美術(shù)鑒賞課的側(cè)重點(diǎn)放在畫作技巧的訓(xùn)練上，而忽視了鑒賞的教學(xué)，使得美術(shù)只注重訓(xùn)練而忽視藝術(shù)本身的魅力，最終對(duì)教學(xué)效果都是極其不利的。
心得體會(huì)的寫作思路篇十四
在這個(gè)多姿多彩的暑假里，書是人們必不可少的東西。我們?cè)谑罴倮?，總要讀幾本書來陶冶情操。這不，我今日就初讀了中國(guó)四大名著之一的《水滸傳》。
這本書圍繞著“官逼民反”這一線索，表現(xiàn)了一群不堪欺壓的好漢們聚義梁山，直至招安失敗的全過程。從這部經(jīng)典的農(nóng)民起義小說中，我被梁山好漢的正義凜然和他們情同手足的義氣所深深感動(dòng)。
《水滸傳》中塑造了多位形象鮮明的好漢。比如一身正氣、視死如歸的魯智深、李逵;待人誠(chéng)懇、正氣凜然的宋江、盧俊義;勇猛異常、武功高強(qiáng)的關(guān)勝、董平等。他們豪爽無比、氣度非凡，幾乎無人能與之匹敵。而我最喜歡的人物是花和尚魯智深，他急中生智，粗中有細(xì)。三拳打死了鎮(zhèn)關(guān)西，就在這大禍臨頭之際，他一面說：“你詐死，灑家慢慢和你理會(huì)?！币幻娲筇げ降刈吡恕＜偃缡俏?，我必須會(huì)傻站在原地，啞口無言地等待。我還喜歡智多星吳用，他聰明過人，足智多謀;不僅僅智取過生辰綱，還巧使過連環(huán)計(jì)。梁山一百零八將每一位都很了不起，他們的故事一個(gè)比一個(gè)精彩。
讀了《水滸傳》，我才明白古典名著的魅力。一部《水滸傳》顯出英雄信念——替天行道;一部《水滸傳》展示英雄氣慨——俠肝義膽;一部《水滸傳》現(xiàn)出英雄本色——同甘共苦。一部《水滸傳》寫出英雄精神——勇往直前!
水滸傳賞析心得體會(huì)范文五篇
心得體會(huì)的寫作思路篇一
第一段：引言（引出賞析的重要性和個(gè)人觀點(diǎn)）
賞析是一種提高審美情趣、培養(yǎng)美感的方法。通過對(duì)藝術(shù)品、文學(xué)作品、音樂等的賞析，我們可以更加深入地理解和感受到其中所蘊(yùn)含的情感與意境。在我的個(gè)人觀點(diǎn)中，賞析是一種增長(zhǎng)見識(shí)的方式，它使我對(duì)各種藝術(shù)形式的理解和欣賞能力得到了提升。
第二段：賞析的重要性及益處
賞析不僅僅能夠豐富我們的審美情趣，更重要的是，通過多角度的賞析，我們能夠培養(yǎng)自己的獨(dú)立思考和批判性思維能力。在面對(duì)一幅畫作、一首音樂或是一部文學(xué)作品時(shí)，我們可以通過賞析的過程，理解作品的創(chuàng)作背景、藝術(shù)手法以及個(gè)人情感。而這個(gè)過程使我們能夠更加全面地思考問題，培養(yǎng)自己的獨(dú)立見解。
第三段：賞析的方法和過程
賞析的方法和過程包括幾個(gè)環(huán)節(jié)。首先，我們需要對(duì)所欣賞的事物進(jìn)行認(rèn)真觀察，從線條、色彩、構(gòu)圖等方面入手，了解作品的基本特征。其次，我們可以通過閱讀相關(guān)的文獻(xiàn)資料或是查找相關(guān)的背景知識(shí)，以便更好地理解作品所要表達(dá)的內(nèi)容。然后，我們可以借助于專家解讀或是與他人進(jìn)行交流，聽取他們的不同觀點(diǎn)和看法，擴(kuò)大自己的思路。最后，通過運(yùn)用自己的理解和感受，我們可以對(duì)作品進(jìn)行個(gè)人感悟和評(píng)價(jià)，形成自己獨(dú)特的賞析體驗(yàn)。
第四段：讀書與音樂的賞析體會(huì)
讀書和音樂是我喜歡的兩種藝術(shù)形式，通過對(duì)它們的賞析，我獲得了很多成長(zhǎng)和啟發(fā)。讀書能夠帶給我全新的思維方式和觀念，音樂則能夠使我情感得到釋放和滋養(yǎng)。在讀書方面，我常常會(huì)選擇一本經(jīng)典文學(xué)作品進(jìn)行深入的賞析，包括對(duì)作品背景、人物形象、情節(jié)等的細(xì)致品味。這樣的賞析使我對(duì)文學(xué)作品的理解更加深入，對(duì)其中的思想和情感有著更為準(zhǔn)確的把握。而在音樂方面，我喜歡選擇一首深情的古典樂曲，通過對(duì)音樂的細(xì)膩感悟和情感共鳴，使我能夠更加了解自己的情感需求和內(nèi)心世界。
第五段：總結(jié)（表達(dá)對(duì)賞析的重要性的總體認(rèn)識(shí)）
通過賞析的過程，我深刻認(rèn)識(shí)到賞析是一種提高審美品味和批判性思維的有效途徑。賞析不僅能夠豐富我們的文化修養(yǎng)，也能夠增加我們的自信心和獨(dú)立見解。通過賞析，我們能夠更好地理解和感受到藝術(shù)的魅力，也能夠從中獲得自身成長(zhǎng)和感悟。因此，我堅(jiān)信通過賞析，我們能夠開拓自己的思維，提高自己的能力，為自己的人生增添更多的色彩和樂趣。
心得體會(huì)的寫作思路篇二
近年來，古風(fēng)復(fù)興，古文重光。讀古文，既能領(lǐng)略戰(zhàn)國(guó)文化的韻味，也能凈化心靈，陶冶情操。自己也在小小的賞析古文中，了解了更多漢字的含義，錘煉了自己的寫作能力。 在這里，我想分享我的一些心得和體會(huì)。
一、首先，讀古文要從境界入手。每一個(gè)詞語(yǔ)，每一段文字，都需要細(xì)品仔細(xì)領(lǐng)略。其中蘊(yùn)含的文化內(nèi)涵、歷史背景、文人情感，都有很多值得琢磨的地方。當(dāng)我們用心去讀，可以慢慢進(jìn)入那個(gè)古人的境界。如老子說：“道可道非常道，名可名非常名。無名，天地之始，有名，萬(wàn)物之母?！边@樣意蘊(yùn)深刻、道理深?yuàn)W的詩(shī)句，需要在真正的讀懂它之前，先了解老子的文化背景、生活環(huán)境和思想境界，才能達(dá)到最終的領(lǐng)悟。
二、接著，古文的語(yǔ)言表達(dá)不同于現(xiàn)代文體，需要我們耐心、細(xì)心地“翻譯”。即使是一朵花、一個(gè)杯子，在古文里也有可能不同于我們現(xiàn)代人的理解。故而，我們需要結(jié)合字典解釋、百度知道等工具，解析每一個(gè)難懂的詞語(yǔ)和句子，從小處入手，達(dá)到大處著眼的目的。如《戰(zhàn)國(guó)策·齊策》之中，“韓信挾范增的女兒而投齊，齊使范增出使趙，趙質(zhì)王怒于范增，范增曰：‘臣之女故，請(qǐng)生賜之，臣今歸齊，必使韓信歸趙?！边@則戰(zhàn)國(guó)故事在語(yǔ)言上的表達(dá)與現(xiàn)代有很大不同，我們需要逐字逐句地解讀，才能從故事中發(fā)掘出哲理和內(nèi)涵。
三、此外，讀古文更需要領(lǐng)悟字里行間的情感。如《古詩(shī)十九首·登高》中“人生得意須盡歡，莫使金樽空對(duì)月。”這是新樂府的代表作，詩(shī)意深邃，情感真摯，與現(xiàn)代人的生活有很多共鳴。詩(shī)人用自己的親身經(jīng)歷戳中了人們內(nèi)心最柔軟的一點(diǎn)。他在山上望著月亮，懷念曾經(jīng)跟隨著的好友，感慨歲月易逝、人生不易。他通過這首詩(shī)的表達(dá)方式，抒發(fā)出自己內(nèi)心最深層的情感，深深地觸動(dòng)了讀者的靈魂。讀古文要在字里行間領(lǐng)悟到這種情感，才能更好地品味其中的精髓。
四、古文的文化背景和作者的身份地位，也是我們閱讀的要點(diǎn)之一。如《論語(yǔ)》中的“學(xué)而時(shí)習(xí)之不亦說乎”這句話，雖然只有短短的七個(gè)字，但是背后卻是孔夫子的一生哲學(xué)理念和教育觀念的凝聚。當(dāng)我們讀這句話時(shí)，不能僅僅只是看到了它表面的字面意思，而應(yīng)該認(rèn)識(shí)到孔夫子的身份地位，他的教育思想，以及《論語(yǔ)》的文化背景，才能真正理解這句話的深刻內(nèi)涵。
五、最后，讀古文要反復(fù)閱讀，細(xì)品細(xì)讀。有時(shí)候，我們讀一遍古文，可能沒有完全領(lǐng)會(huì)到它的精華。這時(shí)，需要多讀幾遍，反復(fù)咀嚼、領(lǐng)悟，直到真正看透古人的思想和哲學(xué)理念。閱讀是一個(gè)反復(fù)的過程，也是一個(gè)不斷琢磨的過程。只有在多次閱讀的過程中，才能真正意識(shí)到古文帶給人們的精神力量和文化價(jià)值。
總之，古文賞析需要我們耐心、細(xì)心、滿懷喜悅地去閱讀。只有這樣，我們才能感受到其中蘊(yùn)含的厚重文化和人文精神，更好地錘煉自己的文學(xué)藝術(shù)修養(yǎng)。在不斷地讀懂、領(lǐng)會(huì)中，我們將會(huì)更好地呈現(xiàn)出我們的精神世界。古文賞析，是我們錘煉自我、升華境界的最佳工具。
心得體會(huì)的寫作思路篇三
作品《傷逝》出自魯迅《彷徨》小說集，作者魯迅，原名周樹人，字豫才，是我國(guó)偉大的文學(xué)家、思想家、革命家。
《傷逝》可以說是魯迅唯一一篇構(gòu)寫男女愛情的小說。在五四新文化運(yùn)動(dòng)時(shí)期涌現(xiàn)出的一部分青年知識(shí)分子，他們要沖破思想上的牢籠，他們要追求自己的個(gè)性特點(diǎn)，《傷逝》中的主人公涓生與子君正是他們形象的典型化身。通過敘寫涓生與子君勇敢地沖破當(dāng)時(shí)封建社會(huì)的枷鎖，追求他們自己向往的自由愛情，以及婚后愛情生活由恩愛美好轉(zhuǎn)為淡漠黯然，最后以失敗告終的悲慘痛心的悲劇式愛情故事，表現(xiàn)出一種當(dāng)時(shí)封建禮教強(qiáng)大吃人的邪惡勢(shì)力，舊社會(huì)無情、迫害無知百姓以及單獨(dú)個(gè)體的反抗是無濟(jì)于事的殘酷現(xiàn)實(shí)。
初讀小說的前半部分，主要寫的是涓生、子君二人婚前及結(jié)婚后前期的生活狀態(tài)。這段時(shí)期，他們的思想是堅(jiān)定而又決絕的，他們內(nèi)心想要沖破封建禮教的的信念也是堅(jiān)定的。在旁人的譏笑、猥褻、輕蔑的眼光下他們毅然決然地要生活在一起?！拔沂俏易约旱?，他們誰(shuí)也沒有干涉我的權(quán)利?！边@是子君說出來的話，子君果斷與透明的思想，讓涓生敬佩不已，不得不覺得這女子和其他的女人不一樣，她有著先進(jìn)的思想，他覺出他們是志同道合的，于是更加堅(jiān)定了自己對(duì)子君愛的選擇。我也被其堅(jiān)定地愛情所感動(dòng)，面對(duì)家人、社會(huì)、封建勢(shì)力的壓迫，他們義無返顧的走在了一起，也許年輕勇敢的心正是魯迅想帶給我們當(dāng)時(shí)青年追求個(gè)性解放的強(qiáng)烈愿望。
在一起或許并不代表永遠(yuǎn)在一起，這也只是子君與涓生抵抗當(dāng)時(shí)社會(huì)生活壓力的小小的一步，未來的艱難他們不知，也只能在摸索中前進(jìn)，正如當(dāng)時(shí)革命者彷徨、迷茫、而又不知如何前進(jìn)的境況。只有他們真正的從心底從思想上透徹明確那個(gè)光明信念的指引，團(tuán)結(jié)一心，朝著同一個(gè)目標(biāo)奮起，那么，沖破封建思想的牢籠也不是沒有希望的。反之，就如同子君與涓生的愛情一般逐漸迷失方向，直至愛情破滅。他們生活的地方是吉兆胡同里的一間小屋子，在這里，他們逐漸互相了解著彼此。他們的迥異性格漸漸地暴露開來。子君愛小動(dòng)物，涓生卻愛花;子君每天忙著做飯飼喂小動(dòng)物們，涓生則忙碌著抄寫公文和信件。
這樣的日子持續(xù)不久后就被一封信打破了。涓生沒了工作。兩人婚后后期的悲戚生活就此拉開了序幕。生活經(jīng)濟(jì)困難，讓子君沒有先前那般的活潑，反而怯弱了。以前身上的那種無畏的反抗精神已不見蹤影，逐漸庸俗，小市民習(xí)氣也染上了身，竟也會(huì)為瑣事與鄰居口舌、賭氣。涓生則機(jī)械般地尋求抄寫和教讀的工作，漸漸地涓生受不了子君喊他吃飯的嘮叨聲，越發(fā)覺得家里不安靜，無法安心進(jìn)行譯書，矛盾由此產(chǎn)生。他們的愛情也逐漸在這些瑣事中逐漸淡化。后來子君重新回到了父親的家中，當(dāng)涓生再次打探到子君的消息時(shí)，已是陰陽(yáng)相隔。本已圓滿生活敘述的故事就這樣的劇終了。
細(xì)心的讀者會(huì)發(fā)現(xiàn)，文章中多次寫道，涓生為想到子君的死而自責(zé)并陷入悔恨和悲哀之中，使得涓生這一人物形象大膽而又豐滿地展現(xiàn)在讀者面前，他起初在追求愛情的方面是勇敢的，但是后來生活各方面的壓力與精神上的消磨逐漸將他心底最深處的懦弱，畏于承擔(dān)責(zé)任的一面顯露出來。這一性格的轉(zhuǎn)變也可以說是性格的暴露，正是魯迅想要呈現(xiàn)給讀者的當(dāng)時(shí)知識(shí)分子覺醒而又無所求，沒有找到道路反而倒退的社會(huì)現(xiàn)實(shí)。
子君和涓生的愛情注定就是一個(gè)悲劇，在當(dāng)時(shí)的社會(huì)環(huán)境中，三綱五常、封建禮教的壓迫與束縛、周圍人的冷眼相待……重重的難關(guān)，僅靠少數(shù)人的反抗，其效果是微乎其微的，早晚也會(huì)被社會(huì)的封建氣息所熏染，消磨斗志，回到原點(diǎn)。這部小說不是在歌頌這些青年覺醒分子追求愛情的勇氣，也不是贊揚(yáng)他們對(duì)個(gè)性解放的追求，而是著重在批判封建社會(huì)、封建思想吃人的可怕，悲嘆個(gè)性解放的局限性，也在暗示著中國(guó)民主革命尋找道路時(shí)的彷徨、無所方向，反而倒退的悲哀。以悲劇的色彩人物形象，揭示了精神上的痛苦與危機(jī)。
小說的抒情效果十分濃厚。開篇便已會(huì)館里的偏僻的破屋，寂靜又空虛的氛圍展開涓生的回憶。與一年前和子君在會(huì)館里快樂探討的時(shí)光形成鮮明的對(duì)比。突出強(qiáng)調(diào)了愛情破滅后的蕭條，物是人非。比如文中涓生曾多次想到子君的死，卻又因?yàn)檫@邪惡的念頭而懺悔，刺痛了靈魂。說到對(duì)比，不但有生活環(huán)境不同的比較，還有兩個(gè)主人公婚前婚后的性格變化，都展現(xiàn)得十分清晰且過渡自然，真正達(dá)到了“傷逝”的效果。
小說以“涓生的手記“為副標(biāo)題。副標(biāo)題對(duì)文章的內(nèi)容也有很重要的影響，說明不是敘述魯迅本身的。以第一人稱自述整個(gè)故事，讓讀者感受到了故事的真實(shí)感。明智的視角選取讓我們深切感受到涓生對(duì)子君的悔恨與自責(zé)。這種創(chuàng)新式的小說體式是魯迅借鑒了西方體小說，打破了中國(guó)傳統(tǒng)小說有頭有尾，單線敘述的格式。詩(shī)一樣的文字抒寫了涓生的沉重心境。
對(duì)于兩個(gè)人物的塑造，以小的人物來影射整個(gè)社會(huì)同類人的狀態(tài)，不僅描寫了人，也描寫了人所存在的社會(huì)。通過對(duì)子君與涓生的對(duì)話以及動(dòng)作、心理、神態(tài)，剖析了當(dāng)時(shí)他們所處環(huán)境時(shí)內(nèi)心的深刻獨(dú)白。細(xì)膩的表現(xiàn)手法，讓涓生和子君這兩個(gè)人物的形象躍然于紙上。
統(tǒng)觀全文，故事的發(fā)展背景在會(huì)館與吉兆胡同穿梭，單一而又不影響主題的表達(dá)，甚至更能襯出主題的表達(dá)并為主題騰出大量空間來進(jìn)行詳細(xì)闡述。景物環(huán)境的描寫深入到位，情即是景，景即是情，在描寫中議論，議論中展開故事情節(jié)。
《傷逝》這篇小說從無論是從構(gòu)思、題材還是內(nèi)容、描寫或抒情，都有一定的亮點(diǎn)與新意，在描述故事的同時(shí)又給人以深刻啟迪，使讀者在閱讀中深思，在深思中體會(huì)作品意境。
心得體會(huì)的寫作思路篇四
動(dòng)畫作為一種藝術(shù)形式，通過繪制和連續(xù)播放靜態(tài)圖像，呈現(xiàn)出色彩斑斕、充滿生命力的圖像場(chǎng)景。從童年時(shí)代的卡通片到成年后的動(dòng)畫電影，動(dòng)畫給我們帶來了無數(shù)歡笑、感動(dòng)和啟發(fā)。經(jīng)過多年的觀看與思考，我深深體會(huì)到動(dòng)畫作品的獨(dú)特魅力，下面將以我所喜愛的《獅子王》為例，分享我的動(dòng)畫賞析心得體會(huì)。
第二段：故事情節(jié)與表現(xiàn)手法
《獅子王》是一部以動(dòng)物為主角的經(jīng)典動(dòng)畫電影，講述了小獅子辛巴在成長(zhǎng)過程中面對(duì)挑戰(zhàn)和困難的故事。無論從故事情節(jié)還是表現(xiàn)手法上看，該影片都展示了大師級(jí)的制作水平。從幼年時(shí)的快樂與無憂，到成年后的責(zé)任與使命，辛巴經(jīng)歷了成長(zhǎng)的曲折過程，最終成為了偉大的國(guó)王。而這一過程中，影片通過別具匠心的動(dòng)畫美術(shù)設(shè)計(jì)、生動(dòng)活潑的角色形象以及精心編排的音樂，讓觀眾情感得到了充分的共鳴。
第三段：深意與寓意解讀
《獅子王》在故事情節(jié)中隱藏了許多深意和寓意，給觀眾留下了深刻的思考。其中最重要的寓意是環(huán)境保護(hù)和生態(tài)平衡。電影中，草原滋生了獅群的生態(tài)圈，而邪惡的斯卡帶來了毀滅性的破壞。這個(gè)故事告訴我們，我們應(yīng)該尊重自然，與環(huán)境和諧共處。與此同時(shí)，電影還傳遞了親情、友情和勇氣的重要價(jià)值觀，使我們更加明白家庭、友誼以及勇敢面對(duì)人生困難的重要性。通過故事中的這些寓意，動(dòng)畫賞析不再僅僅是一種娛樂形式，更成為了一種思想啟迪和情感教育。
第四段：動(dòng)畫與現(xiàn)實(shí)世界的結(jié)合
動(dòng)畫藝術(shù)與現(xiàn)實(shí)世界的結(jié)合，早已不再是遙不可及的夢(mèng)想。隨著科技的發(fā)展，獅子、猴子、魚、鳥等生物形象在動(dòng)畫中被賦予了真實(shí)的生命力，動(dòng)畫片也越來越貼近現(xiàn)實(shí)世界。動(dòng)畫片被廣泛應(yīng)用于廣告、教育、科普等領(lǐng)域。例如，動(dòng)畫片可以用來講解科學(xué)原理、展示歷史變遷、傳播社會(huì)價(jià)值觀。動(dòng)畫藝術(shù)的延伸應(yīng)用在很大程度上拓寬了藝術(shù)形式的邊界，進(jìn)一步加深了人們對(duì)動(dòng)畫藝術(shù)的賞析，也為動(dòng)畫帶來了更多的發(fā)展機(jī)遇。
第五段：個(gè)人心得與反思
多年來，我通過賞析各種類型的動(dòng)畫作品，不僅滿足了個(gè)人的娛樂需求，更從中汲取了豐富的人生智慧。動(dòng)畫片中所表達(dá)的情感、價(jià)值觀和生活智慧，深深地觸動(dòng)了我的內(nèi)心。在快節(jié)奏的現(xiàn)代社會(huì)中，動(dòng)畫片為我提供了一個(gè)喘息的空間，讓我能夠慢下來思考生活的真諦。同時(shí)，動(dòng)畫片也教會(huì)了我如何正確看待困難，勇敢挑戰(zhàn)和改變命運(yùn)。因此，我深信動(dòng)畫藝術(shù)是一種與生活緊密相連的藝術(shù)表達(dá)形式，身處其中，不僅讓人們獲得快樂與享受，更能夠引發(fā)對(duì)現(xiàn)實(shí)世界的思考和透視。
總結(jié)：
動(dòng)畫賞析是一種獨(dú)特而有意義的體驗(yàn)。通過細(xì)致的觀察和深入思考，我們能夠欣賞到動(dòng)畫作品中蘊(yùn)含的情感、寓意和藝術(shù)意義。動(dòng)畫作為一種藝術(shù)形式，不僅給我們帶來了快樂和娛樂，更深刻地影響了我們的思考方式、價(jià)值觀和生活態(tài)度。在未來的日子里，我將繼續(xù)關(guān)注并賞析各種類型的動(dòng)畫作品，希望能夠在這個(gè)藝術(shù)形式中找到更多的啟發(fā)和感悟。
心得體會(huì)的寫作思路篇五
名句是一種獨(dú)特的語(yǔ)言藝術(shù)，它以簡(jiǎn)潔的文字表達(dá)出深刻的思想和情感。名句給人以啟迪，給人以溫暖，給人以力量。在平淡的生活中，我們常常會(huì)感到迷茫和無助，但只要看到一句經(jīng)典的名句，就會(huì)頓時(shí)有所領(lǐng)悟，仿佛找到了方向。因此，賞析名句不僅是一種文化的傳承與發(fā)揚(yáng)，更是一種心靈的洗滌與凈化。
第二段：名句的音韻與意境
名句的魅力在于其獨(dú)特的詞句安排和韻律感。例如，“紅豆生南國(guó)，春來發(fā)幾枝”這句詩(shī)字字向往南方的春天，字字表達(dá)對(duì)春天的熱愛。作者通過選擇風(fēng)景“紅豆”和“春天”等意象，加上押韻的手法，使整句詩(shī)如同音樂般婉轉(zhuǎn)動(dòng)人，直抒胸臆。這句名句不僅通過聲音和韻律給人帶來心靈的愉悅，同時(shí)也激起了對(duì)生命與美的思考。
第三段：名句的意義與價(jià)值
每一個(gè)名句都蘊(yùn)含著豐富的文化內(nèi)涵和深刻的哲理。例如，“讀書破萬(wàn)卷，下筆如有神”這句名句告訴人們只有通過勤奮讀書和下筆神準(zhǔn)，才能取得理想的成就。這句名句以簡(jiǎn)潔的文字表達(dá)了學(xué)習(xí)的原則和方法，并教會(huì)人們對(duì)待生活和工作以及追求夢(mèng)想的態(tài)度。名句不僅能夠喚起人們的思索，更能激發(fā)人們的行動(dòng)力，使人們?cè)谧非髩?mèng)想的道路上不斷前行。
第四段：名句的啟迪與感悟
每一句名句都可以給人以啟迪與感悟。例如，“路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索”這句名句告訴我們?nèi)松牡缆肥乔鄱L(zhǎng)的，但只要我們保持前進(jìn)的勇氣和不斷探索的精神，就一定能夠達(dá)到目標(biāo)。名句的啟迪與感悟不僅能夠激發(fā)人們的智慧和思考能力，更能夠給人帶來動(dòng)力和信心。
第五段：總結(jié)
名句是文化的瑰寶，也是智慧的結(jié)晶。它以簡(jiǎn)潔的文字傳遞深遠(yuǎn)的思想和情感，在我們的生活中扮演著重要的角色。通過賞析名句，我們能夠領(lǐng)悟到人生的真諦，激發(fā)出我們的智慧和勇氣。因此，我們應(yīng)該多多閱讀名句，從中汲取養(yǎng)分，不斷豐富自己的心靈世界。名句的力量是無窮的，它能夠引導(dǎo)我們走向正確的道路，使我們的生活更加美好和有意義。讓我們一起領(lǐng)略名句的魅力，用心去感受，用智慧去思考，用行動(dòng)去實(shí)踐。
心得體會(huì)的寫作思路篇六
近年來，國(guó)產(chǎn)劇在國(guó)內(nèi)外取得了巨大的成功和影響力，許多優(yōu)秀的國(guó)產(chǎn)劇作品也獲得了國(guó)內(nèi)外的認(rèn)可和獎(jiǎng)項(xiàng)。作為觀眾，我在觀看國(guó)產(chǎn)劇的過程中受到了很多啟發(fā)和感動(dòng)。本文將從題材選擇、劇情質(zhì)量、演員表演、技術(shù)制作和社會(huì)意義等方面談?wù)勎覍?duì)國(guó)劇的賞析心得體會(huì)。
首先，我十分欣賞國(guó)劇在題材選擇上的多樣性。在近些年的國(guó)產(chǎn)劇中，我們可以看到涉及歷史題材、都市題材、軍事題材等等各種不同類型的劇作，這使得國(guó)產(chǎn)劇具有更豐富的表現(xiàn)力和廣闊的創(chuàng)作空間。無論是歷史劇展現(xiàn)了傳統(tǒng)文化的魅力，還是都市劇反映了現(xiàn)代社會(huì)的變革，國(guó)產(chǎn)劇都能夠給觀眾帶來新的思考和啟示。
其次，國(guó)劇在劇情質(zhì)量上有了很大的提升。過去，國(guó)產(chǎn)劇在劇情上常常被人詬病充斥著俗套和陳詞濫調(diào)。但是近年來，隨著劇作師的成長(zhǎng)和市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)的加劇，國(guó)產(chǎn)劇在編劇上開始追求獨(dú)特和創(chuàng)新。許多優(yōu)秀的國(guó)產(chǎn)劇作品通過扣人心弦的劇情、信息量豐富的臺(tái)詞和緊張刺激的節(jié)奏等，在觀眾心中留下深刻的印象。
第三，國(guó)劇的演員表演水平也越來越高。優(yōu)秀的演員對(duì)于一部劇作的成敗有著至關(guān)重要的影響。近年來，越來越多的優(yōu)秀演員投身國(guó)產(chǎn)劇的拍攝，使得國(guó)產(chǎn)劇在演技方面獲得了長(zhǎng)足的進(jìn)步。他們通過精湛的表演技巧和飽滿的情感演繹，讓觀眾對(duì)劇中的人物產(chǎn)生共鳴和感受。優(yōu)秀的演員不僅能夠讓觀眾代入角色，更能夠讓觀眾在觀看劇作的過程中得到心靈的洗禮。
其次，國(guó)劇在技術(shù)制作上也取得了顯著的進(jìn)步。在過去，國(guó)產(chǎn)劇的制作水平相對(duì)較低，無論是攝影技術(shù)、美術(shù)設(shè)計(jì)還是特效制作，都與國(guó)外影視作品相比存在一定的差距。但是隨著高清科技的發(fā)展和國(guó)產(chǎn)劇的發(fā)展，國(guó)產(chǎn)劇的制作水平逐漸提高，與國(guó)外影視作品的差距正在不斷縮小?，F(xiàn)在，國(guó)產(chǎn)劇的各個(gè)方面都更加注重細(xì)節(jié)和質(zhì)量，使得觀眾有著更加逼真和震撼的觀影體驗(yàn)。
最后，國(guó)劇對(duì)于社會(huì)意義的傳達(dá)也是不可忽視的。國(guó)產(chǎn)劇通過生動(dòng)的故事情節(jié)和深入的社會(huì)思考，擔(dān)負(fù)起傳達(dá)價(jià)值觀和社會(huì)關(guān)懷的責(zé)任。無論是熱血的正義感，還是對(duì)社會(huì)問題的冷嘲熱諷，國(guó)產(chǎn)劇都能夠引起觀眾的共鳴和思考。它們通過展現(xiàn)社會(huì)的真實(shí)和多樣性，為觀眾提供了一個(gè)自我審視和反思的空間。
綜上所述，國(guó)產(chǎn)劇在近年來取得了巨大的發(fā)展和進(jìn)步，給觀眾帶來了許多的啟發(fā)和感動(dòng)。他們的題材選擇多樣、劇情質(zhì)量高、演員表演優(yōu)秀、技術(shù)制作精良，并且能夠傳達(dá)一定的社會(huì)意義。作為觀眾，我希望國(guó)產(chǎn)劇能夠在未來繼續(xù)創(chuàng)新和進(jìn)步，為觀眾呈現(xiàn)更多優(yōu)秀的作品。同時(shí)，我也希望更多的人可以關(guān)注國(guó)劇，提高對(duì)國(guó)產(chǎn)劇的認(rèn)知和欣賞，共同見證國(guó)產(chǎn)劇的崛起和繁榮。
心得體會(huì)的寫作思路篇七
第一段：引言（200字）
名詩(shī)是文學(xué)藝術(shù)中的瑰寶，通過閱讀名詩(shī)，我們能夠領(lǐng)略到作者的精神世界，感受到他們對(duì)生活、自然和人性深刻的思考。在歷史長(zhǎng)河中，名詩(shī)是一座座雕刻在心靈深處的符號(hào)，激發(fā)著人們對(duì)美的追求。在我近期的詩(shī)歌閱讀經(jīng)歷中，我尤為喜歡李白和杜甫的作品。他們以獨(dú)特的筆觸，勾勒出了一個(gè)個(gè)令人陶醉的詩(shī)境，帶給我很多的思考和啟示。
第二段：李白的作品賞析（200字）
李白，是我心目中的“詩(shī)仙”。他的作品多以豪放、奔放的筆觸為主，深深吸引著我。例如《靜夜思》這首詩(shī)，在三十一個(gè)字的篇幅中，抒發(fā)了望月懷鄉(xiāng)之情，表露了詩(shī)人內(nèi)心深處的孤獨(dú)和思念。我讀完這首詩(shī)后，深深感受到了作者對(duì)靜謐夜晚的獨(dú)特情致，仿佛置身于詩(shī)中的山野之中，默默地凝望著皎潔的月光。此外，李白的《黃鶴樓送孟浩然之廣陵》也給了我很大的觸動(dòng)。詩(shī)中寫到“落霞與孤鶩齊飛，秋水共長(zhǎng)天一色”，將自然景色與人情并置，以巧妙的比喻和瑰麗的語(yǔ)言描繪出一幅如畫的美景。
第三段：杜甫的作品賞析（200字）
杜甫，被譽(yù)為“詩(shī)史之冠”，他的作品更傾向于悲壯、深沉。他的作品對(duì)于我來說，是一次精神的洗禮。讀到《春望》這首詩(shī)時(shí)，我仿佛看到了他筆下的金粉紛飛、萬(wàn)物復(fù)蘇的春天。而《兵車行》這首詩(shī)則將戰(zhàn)爭(zhēng)的殘酷與人們的生活緊密相連，使我產(chǎn)生了對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)的深深的思考。他的成名作《登高》《月夜憶舍弟》等作品都揭示了社會(huì)動(dòng)蕩時(shí)期普通百姓的生活狀態(tài)，讓我感受到了他們的苦難與堅(jiān)強(qiáng)。
第四段：名詩(shī)賞析的心得（200字）
通過閱讀名詩(shī)，我不僅能夠欣賞到作者的文學(xué)才華，更重要的是領(lǐng)悟到其中蘊(yùn)含的人生智慧和情感意味。名詩(shī)并非只關(guān)乎其文字之美，更是折射出了那個(gè)時(shí)代的文化背景和社會(huì)風(fēng)貌。名詩(shī)的魅力在于它可以不受時(shí)間的限制，通過創(chuàng)作者的思想和感悟，打動(dòng)著每一代人的內(nèi)心。名詩(shī)令人心馳神往，給人以啟迪，使我更加懂得珍惜美好，堅(jiān)持自我，積極應(yīng)對(duì)人生的各種挑戰(zhàn)。
第五段：我對(duì)名詩(shī)的向往和追尋（200字）
名詩(shī)給我?guī)砹嗽?shī)意的感受，我追尋它們的軌跡，渴望把生活烙印在文字中，以致詩(shī)心更加貼近于自然，與世界對(duì)話。通過賞析名詩(shī)，我逐漸明確了自己的文學(xué)品味和審美意識(shí)，引領(lǐng)我走向文學(xué)創(chuàng)作之路。從李白和杜甫的作品中，我學(xué)會(huì)了表達(dá)內(nèi)心真實(shí)感受的勇氣，也領(lǐng)悟到了詩(shī)歌的力量和影響。在今后的學(xué)習(xí)和生活中，我將繼續(xù)深入研究名詩(shī)，不斷提高自己的文學(xué)素養(yǎng)，堅(jiān)守初心，用我自己的文字去書寫美好的人生。
總結(jié)（100字）
通過賞析名詩(shī)，我對(duì)李白和杜甫的作品有了更深切的理解和感悟。走進(jìn)他們的詩(shī)境，不僅能夠領(lǐng)略到他們對(duì)生活和世界的獨(dú)到見解，還能夠感受到他們深沉的情感和豐富的想象力。名詩(shī)不僅是文學(xué)藝術(shù)的瑰寶，更是人類文明的精神遺產(chǎn)。通過賞析名詩(shī)，我們能夠汲取智慧和情感的營(yíng)養(yǎng)，使自己更加全面發(fā)展，更加善于思考和感悟人生的本質(zhì)。
心得體會(huì)的寫作思路篇八
讀著顧城的詩(shī)，那“黑色的眼睛”仿佛是洞穿世界的一首優(yōu)美的樂章，在我耳畔輕輕回蕩，似乎來自西域戈壁悠揚(yáng)的春風(fēng)，那么逼真又充滿希望。
哦！春雨不再久遠(yuǎn)。讀著顧城的詩(shī)“心中的藍(lán)天”宛如凝固的微笑擲地有聲，是最小的孩子在感受入迷的新奇。讀著詩(shī)人顧城， 方才把一個(gè)老人的眼光濃縮在孩子的心里，那樣天真爛漫，那般活潑可愛！
世間萬(wàn)物都是那樣簡(jiǎn)單，沒有復(fù)雜的脈絡(luò)，沒有冗長(zhǎng)的寄托，沒有險(xiǎn)惡的爭(zhēng)奪，一切都是簡(jiǎn)單的存在，就像種子終歸要發(fā)芽，開花直到結(jié)果。但存在告誡著生長(zhǎng)和湮滅在交替和轉(zhuǎn)換中相互支撐依靠，對(duì)生活的美好憧憬，對(duì)人生價(jià)值的實(shí)現(xiàn)充滿激情，同樣會(huì)滋生磨難和艱辛，要人們隨時(shí)準(zhǔn)備迎接一段段簡(jiǎn)單而坎坷的人生歷程。
“總有一天，陽(yáng)光都變成葉子，我的路成為宮殿”在詩(shī)人眼里，在孩子心里，陽(yáng)光最終會(huì)變成真真切切的葉子，用天底下最淳樸的涵義妝點(diǎn)和營(yíng)養(yǎng)著生活的每一天， 僅有陽(yáng)光如果沒有一片片繁茂的綠葉，眼前便是一望無際的沙漠，到處會(huì)彌漫凄涼和蕭索以及死亡和冷漠。眼前便無路可走，四海迷茫，漫無目標(biāo)，不知所措。但詩(shī)人感受到腳下的路總會(huì)成為宮殿，所經(jīng)歷的每一步每一個(gè)腳印 ，哪怕是殘缺不齊但都是人生的每一次耀眼的光環(huán)，都是步入殿堂的必經(jīng)之路，絕不允許有半點(diǎn)遲疑和萎縮?！翱傆幸惶臁保@是詩(shī)人發(fā)自內(nèi)心的吶喊和固有的堅(jiān)強(qiáng)，不容任何人予以否定和回避，讓人們盡情的感受到詩(shī)人的內(nèi)心世界，用詩(shī)化的語(yǔ)言描述著自己的未來。但是詩(shī)人又寫道：
總有那么一天，
葉子都變成陽(yáng)光，
我的木臺(tái)升到天上。
《花是這樣落的》時(shí)候，我便感受到詩(shī)人另一種博大的胸懷和企望。“花是這樣落的/裁剪新衣服累憔悴了/ 花是這樣落的/ 寫了一夜詩(shī)淚流盡了/ 花是這樣落的/ 看見露水的孩子心蕊化了/ 花是這樣落的/ 對(duì)月亮發(fā)脾氣把頭發(fā)拔了/ 花是這樣落的/ 最后想起抓住蝸牛的小房子// 藏于花中間/ 蝸牛它不冷嗎？// 有些無關(guān)的蘑菇成了傳說/ ”。
是的，“有些無關(guān)的蘑菇成了傳說”，甚至是那些“憔悴”和“淚”，那些“露水”和“脾氣”，那些“蝸?！焙汀靶》孔印倍际恰皞髡f”。詩(shī)人的胸懷是包容，詩(shī)人的企望是“抓住”一絲的“不冷”。但又開始懷疑，懷疑人間萬(wàn)物都與他們“無關(guān)”。一種“花是這樣落的”落得這般凄婉，這般無聲無息。但在哀嘆中，詩(shī)人看到了希望就在自己手里，最后還是想起抓住了小房子，“藏于花中間”。而所有的一切都是圍繞著“小房子”在奔波，那就是一個(gè)叫人向往的“家”。
“家”在詩(shī)人的心靈深處，是那樣富有，那樣醉人?；湎聛淼臉幼?，依舊是曾經(jīng)開放時(shí)爭(zhēng)奇斗艷的嫵媚，那樣溫馨，那樣戀戀不舍。
一個(gè)孩子從生下來學(xué)會(huì)吃飯穿衣，到茁壯成才，都在家的呵護(hù)下，繼續(xù)在月夜里前行以及不斷地探索和風(fēng)餐露宿中完成自己的人生目標(biāo)。是要有何等堅(jiān)定地信念何等堅(jiān)韌不拔的意志啊！
詩(shī)人在輕輕地問那些孩子一般的“蝸牛不冷嗎？”，但愿孩子們面對(duì)困境時(shí)堅(jiān)強(qiáng)的擦干淚水，毅然決然的面“對(duì)月亮發(fā)脾氣”，孩子們就像是早晨的“露水”一樣迎接美麗的朝陽(yáng)冉冉升起！蝸牛不會(huì)再冷，小房子里有孩子們“藏在花中間”花的“心蕊化了”！
看著這位頭戴半截褲管的詩(shī)人照片，讀著他的詩(shī)歌，那充滿孩子般的純稚風(fēng)格、夢(mèng)幻情懷，用直覺和印象式的語(yǔ)句來詠唱童話般的少年生活。 讀著詩(shī)人充滿夢(mèng)幻和童稚的詩(shī)，卻感受到一絲充溢著成年人的憂傷。這憂傷雖淡淡的，但又象鉛一樣沉重。
因?yàn)檫@不僅是詩(shī)人個(gè)人的憂傷，而是一代人覺醒后的憂傷，是覺醒的一代人看到眼前如此現(xiàn)實(shí)如此拜金而產(chǎn)生的憂傷。然而，憂傷的背后卻屹立著一位劃時(shí)代的有著一顆童心看遍世界的“童話詩(shī)人”。
不由我深深地向他鞠躬致意！
心得體會(huì)的寫作思路篇九
我是一個(gè)非常喜歡音樂但不懂音樂的人，我很難想象生活中沒有各式各樣的音樂那將是什么樣子。
到上了大學(xué)，一支叫dreamtheater的樂隊(duì)將我沉寂了的音樂細(xì)胞再度喚醒。他們的編曲經(jīng)常給我一種錯(cuò)覺，他們好像就是演奏前衛(wèi)音樂的插電的交響樂團(tuán)。更難以想象的是如此厚重有內(nèi)涵、極具表現(xiàn)力以及充滿復(fù)雜變化的音樂竟然只是由4個(gè)人演奏的，可見他們的演奏技巧是什么樣的水平。在他們的音樂中我仿佛看到了我之前聽過的一些交響樂的影子，那就是變化。我那時(shí)才漸漸理解了交響樂里滲透著的作曲者的感情和想法，了解了為什么在他們的作品中會(huì)有大起大落，大喜大悲，都是因?yàn)樗麄兊囊魳烦錆M了情感。
我個(gè)人比較喜歡d大調(diào)第二交響曲，原因是朋友的一再推薦，說這是一部非常冷門的曲子。這部作品中似乎隱藏著一絲懺悔的呢喃。個(gè)人感覺富特文格勒好象并不是很在意這首曲子，他沒有象指揮貝多芬的其他交響樂作品那樣把自己對(duì)作品的解讀溶入到音樂之中去。后來聽朋友說，富特文格勒認(rèn)為第二交響曲是貝多芬的九部交響曲里最不成功的一部。而對(duì)我來說，這部作品恰恰能夠凸現(xiàn)出貝多芬音樂的本質(zhì)。第二交響曲才是這九部作品中情緒波動(dòng)最為劇烈的一部。在第二交響曲的前兩個(gè)樂章里，光明與黑暗始終在進(jìn)行著搏斗，黑暗似乎取得了暫時(shí)的勝利。就是在比小調(diào)強(qiáng)得多的大調(diào)旋律的循環(huán)重復(fù)中，音樂的主題出現(xiàn)了。燦爛的陽(yáng)光更能反襯出痛苦的折磨，仿佛歡樂正在逐漸被頹喪淹沒。在最后兩個(gè)樂章里，貝多芬徹底驅(qū)散了壓在我們頭頂上的陰霾。第二交響曲中的情感徹徹底底地走向了兩個(gè)極端，貝多芬根本就沒有想過要把這些情感鞣雜在一起。最后音樂在樂觀主義情緒中結(jié)束了，但你根本無法理解貝多芬是怎樣做到這一點(diǎn)的，音樂中的歡樂來得實(shí)在是太突然了。
有時(shí)候，從我朋友的言語(yǔ)中我可以感覺到，對(duì)于像我朋友這樣的音樂發(fā)燒友來說，貝多芬就是一座象征著人性中博愛精神的豐碑，任何演奏不出這一點(diǎn)的指揮家都是讓人感到失望的。但對(duì)我這樣的業(yè)余愛好者來說，我能從音樂中察覺到的就是貝多芬的音樂在蘊(yùn)藏著巨大沖擊力的同時(shí)還包涵著情感的突然爆發(fā)。他的音樂時(shí)刻都有可能從一個(gè)極端跳向另一個(gè)極端，這種跳躍給我?guī)砣绱说牡雌鸱@種跳躍卻又讓我感到如此的恰如其分。他的音樂里既有狂暴也有溫情，既有止水般的沉靜也有難以抑制的激情，正是那一浪高過一浪的決不妥協(xié)的情感沖擊贏得了我對(duì)這位偉大音樂家的無限敬意。
總之音樂是我們生活得起情緒、是我們的調(diào)節(jié)劑、是我們生活得色彩…………
心得體會(huì)的寫作思路篇十
國(guó)畫是中華民族的傳統(tǒng)藝術(shù)，代表了中華文明的深刻內(nèi)涵和精神風(fēng)貌。我自小就對(duì)這種令人陶醉的藝術(shù)形式產(chǎn)生了濃厚的興趣，不斷地欣賞和鉆研，以期更好地理解和感悟國(guó)畫之美。
第二段：對(duì)國(guó)畫的感悟
在觀賞國(guó)畫時(shí)，我最深刻的感受是它所蘊(yùn)含的情感和精神。無論是經(jīng)典的山水畫、花鳥畫，還是現(xiàn)代派的抽象畫、寫意畫，它們都能令人心靈所向、情感充盈。國(guó)畫所追求的是一種境界，不僅僅是圖形的表達(dá)，而是在畫作中蘊(yùn)含著人生的體驗(yàn)，是藝術(shù)家的情感世界的流露。
第三段：國(guó)畫的技法
國(guó)畫之所以成為一種獨(dú)特的藝術(shù)形式，也在于它的獨(dú)特技法。筆墨、用色、構(gòu)圖、線條，每一項(xiàng)都顯現(xiàn)出中國(guó)藝術(shù)的柔媚之美。國(guó)畫的筆墨則更為華麗，從筆墨的粗細(xì)、濃淡到筆尖用筆、筆觸的處理，都是學(xué)習(xí)國(guó)畫技藝者所必須精通的關(guān)鍵。我也在接受筆墨訓(xùn)練時(shí)慢慢領(lǐng)悟到，“時(shí)間+空間”的處理方式，將筆墨處理得如此透露出生命狀態(tài)。即便面臨嚴(yán)寒酷熱，藝術(shù)家們還需要為了一副好的畫作去花費(fèi)幾乎全部的精力，這種堅(jiān)韌的毅力和藝術(shù)精神也值得我們學(xué)習(xí)。
第四段：對(duì)細(xì)節(jié)的品味
國(guó)畫用筆墨和線條描繪出的畫面，非常依靠觀眾的想象力。而在國(guó)畫的品味中，細(xì)節(jié)處理是至關(guān)重要的。觀察對(duì)稱、增華、留白、山水貫通等，相互作用，突破了畫面的地理限制，形成一種天然的視覺律動(dòng)。同時(shí)，國(guó)畫的每個(gè)細(xì)節(jié)都需要我們?nèi)プ屑?xì)品味，從中體悟出畫家所表達(dá)的情感和思想，這樣才能更好地領(lǐng)略到國(guó)畫獨(dú)特的魅力。
第五段：總結(jié)
綜上所述，國(guó)畫的欣賞需要循序漸進(jìn)，不斷提高自己的藝術(shù)修養(yǎng)，培養(yǎng)對(duì)細(xì)節(jié)的品味和一雙敏銳的鑒賞眼，唯此才能深入領(lǐng)悟國(guó)畫之美。仔細(xì)品味和理解國(guó)畫的韻味，沉浸其中，讓自己在國(guó)畫的世界中悠然自得，真正能夠感悟到快樂和美好。國(guó)畫長(zhǎng)久以來的存在，已經(jīng)成為了中國(guó)文化瑰寶的代表，值得我們更多地去欣賞和學(xué)習(xí)。
心得體會(huì)的寫作思路篇十一
今日我把校信通發(fā)的兩本《水滸傳(上)(下)》看了上，覺得《水滸傳》中的真英雄還是武松。
雖然武松在梁山泊中只排行11位，遠(yuǎn)遠(yuǎn)不及盧俊義與林沖?？墒俏渌傻哪欠N氣概是盧俊義與林沖遠(yuǎn)遠(yuǎn)沒有的。林沖作為八十萬(wàn)禁軍教頭，武藝高強(qiáng)，堪稱“萬(wàn)人敵”，可到了最終在刺配滄州充軍的時(shí)候，受盡董超薛霸的折磨，當(dāng)時(shí)的英雄氣剎那間蕩然無存，這也就是林沖一身神勇功夫卻排在了第六名，竟排在關(guān)勝之后!顯然，是有些深沉無武將色彩，性格像一文人。
我個(gè)人認(rèn)為，梁山泊中武松才算是真英雄!
心得體會(huì)的寫作思路篇十二
廣告作為當(dāng)代社會(huì)中最常見的傳播媒介之一，在商業(yè)文化中扮演了重要且不可替代的角色。有時(shí)候，廣告是產(chǎn)品、服務(wù)、品牌的形象展示，有時(shí)候廣告又是一種文化表達(dá)，在人們的生活中起到深遠(yuǎn)的影響。對(duì)于廣告，我們可以通過賞析，來更好地理解廣告的商業(yè)與文化價(jià)值。從中不僅能收獲消費(fèi)的樂趣，也能提高文化素養(yǎng)。
篇二：廣告賞析中的文化價(jià)值
廣告表達(dá)產(chǎn)品信息的同時(shí)，也傳遞了著深厚的文化、價(jià)值觀和生活風(fēng)俗，因此，觀察廣告，可以看到不同歷史、文化情境下人們的消費(fèi)觀念、審美追求和生活態(tài)度。尤其在世界越來越多元化和文化碰撞的今天，廣告中所包含的多元文化的特性，體現(xiàn)了廣告的力量和思辨性。
篇三：廣告賞析中的商業(yè)價(jià)值
商業(yè)角度看廣告，廣告作為商家推銷產(chǎn)品的重要工具之一，通過色彩、視覺、語(yǔ)言、情感等多種藝術(shù)手法，打響品牌廣告， 重塑品牌形象，推動(dòng)產(chǎn)品和服務(wù)的消費(fèi)。針對(duì)不同的消費(fèi)群體，商家在廣告中體現(xiàn)了個(gè)性化需求， 基于數(shù)據(jù)分析，及時(shí)反映市場(chǎng)反應(yīng)，從而降低了企業(yè)的銷售成本，提高了銷售準(zhǔn)確性。因此，在廣告賞析中，我們可以更客觀理性地探究廣告的商業(yè)意義和價(jià)值。
篇四：廣告創(chuàng)造性對(duì)比的賞析
對(duì)于廣告的賞析，我們可以通過對(duì)比來尋找廣告的創(chuàng)意和前衛(wèi)性。在廣告領(lǐng)域，盡可能打造出獨(dú)具個(gè)性的廣告形象，從而吸引消費(fèi)者的注意，贏得市場(chǎng)份額。權(quán)衡風(fēng)格、風(fēng)格與整體效果， 所有這些變化都代表了創(chuàng)意和個(gè)性化的差異，通過對(duì)比，可以拓展參與人思維的空間，,通過對(duì)廣告形象元素對(duì)比， 找到創(chuàng)作靈感和方向。
篇五：廣告賞析心得體會(huì)
作為一種多種藝術(shù)形式之間的交織，廣告把商業(yè)場(chǎng)景與文化、批判、韻味和單純美感混搭在一起。廣告賞析不能簡(jiǎn)單地從美學(xué)和情感層面來探究廣告藝術(shù)或商業(yè)績(jī)效， 應(yīng)該從廣告的構(gòu)成和表現(xiàn)形式、文化意義和所代表消費(fèi)環(huán)境等層面進(jìn)行考察。在廣告賞析的過程中，我們能夠了解商業(yè)價(jià)值和文化價(jià)值，同時(shí)也培養(yǎng)個(gè)人的審美品味和理解力。
心得體會(huì)的寫作思路篇十三
在我國(guó)，對(duì)不同教育階段學(xué)生的美術(shù)教學(xué)各有側(cè)重點(diǎn)，中小學(xué)開設(shè)圖畫課，高中開設(shè)美術(shù)欣賞課，高職院校開設(shè)美術(shù)鑒賞課。美術(shù)鑒賞課作為一門藝術(shù)選修課，逐漸成為高職院校教育中必不可少的內(nèi)容。社會(huì)的發(fā)展使得其對(duì)人才的要求也隨之提高，任何高素質(zhì)的人才都離不開熟練的專業(yè)技術(shù)和美好的品質(zhì)，而美術(shù)鑒賞課對(duì)于培養(yǎng)學(xué)生的高品質(zhì)起著重要的作用。目前，我國(guó)高職美術(shù)教學(xué)現(xiàn)狀仍不容樂觀，亟需研究合適的教學(xué)模式，以提升美術(shù)鑒賞課的教學(xué)效果。
1高職院校學(xué)生的特點(diǎn)
高職院校的教育是高等教育中不可或缺的一部分，在進(jìn)行招生時(shí)，面對(duì)的是全國(guó)各地千千萬(wàn)萬(wàn)的學(xué)子。近年來，高職院校開始實(shí)行擴(kuò)招，而擴(kuò)招之后許多問題也變得相當(dāng)棘手。高職院校的學(xué)生特點(diǎn)比較鮮明，明確學(xué)生自身的特點(diǎn)，對(duì)研究美術(shù)鑒賞課的教學(xué)模式至關(guān)重要。高職院校學(xué)生的具體特點(diǎn)如下：一是邏輯思維能力弱，形象思維能力突出。高職院校的學(xué)生正值青春年華，因此邏輯思維能力稍微不足，但是形象思維能力卻比較強(qiáng)，對(duì)事物的感性認(rèn)知大于理性認(rèn)知。另外，對(duì)藝術(shù)的鑒賞需要有較強(qiáng)的形象思維能力。美術(shù)是一門藝術(shù)，美術(shù)鑒賞課的一個(gè)重要作用便是培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造力和想象力，這便在無形之中使學(xué)生的形象思維優(yōu)于邏輯思維。二是學(xué)生個(gè)性突出，勇于探索創(chuàng)新。高職院校的許多學(xué)生在美術(shù)鑒賞課上表現(xiàn)出了自身獨(dú)特的個(gè)性，并且對(duì)新事物敢于探索，敢于創(chuàng)新。美術(shù)家往往會(huì)將自己的個(gè)性和情感寓于作品之中，使作品散發(fā)出獨(dú)特的魅力，任何優(yōu)秀的美術(shù)作品都離不開美術(shù)家勇于探索和鍥而不舍的精神。學(xué)生在美術(shù)鑒賞教育課中，通過品鑒美術(shù)家的作品，透過作品可以看到美術(shù)家的創(chuàng)新和努力，對(duì)學(xué)生的品格也能起到一定的熏陶作用。
2高職美術(shù)鑒賞教育存在的問題
2.1不注重美術(shù)鑒賞課程的開設(shè)
目前，許多高職院校的美術(shù)教育課程大多只設(shè)置在美術(shù)專業(yè)學(xué)生的課程中，而非美術(shù)專業(yè)的學(xué)生則難有機(jī)會(huì)學(xué)習(xí)與美術(shù)相關(guān)的課程。專業(yè)外的學(xué)生選修美術(shù)鑒賞課并非出于一種學(xué)知識(shí)的態(tài)度，而只是出于“好玩”的心態(tài)或者好奇心作祟。美術(shù)鑒賞課每學(xué)期的學(xué)時(shí)都比較少，通常在18個(gè)學(xué)時(shí)到36個(gè)學(xué)時(shí)之間，不同的學(xué)校學(xué)時(shí)也有所差異。但是，必須認(rèn)清的是這點(diǎn)學(xué)時(shí)對(duì)于學(xué)習(xí)并掌握美術(shù)鑒賞課的知識(shí)顯然是不夠的，其結(jié)果只會(huì)導(dǎo)致學(xué)生的學(xué)習(xí)效果變差。在進(jìn)行美術(shù)鑒賞教學(xué)的過程中，學(xué)時(shí)不足和教學(xué)內(nèi)容繁多構(gòu)成了一對(duì)尖銳的矛盾。
2.2課程設(shè)置不均衡
在實(shí)際的教學(xué)過程中，高職院校通常更愿意把精力放在對(duì)學(xué)生專業(yè)知識(shí)和技術(shù)的培育上，片面地重視專業(yè)課程的設(shè)置，忽視人文藝術(shù)課程的設(shè)置。學(xué)校不重視藝術(shù)課程，就會(huì)讓教師對(duì)于該課程的教學(xué)也采用敷衍了事的態(tài)度，認(rèn)為美術(shù)鑒賞課程完全是可有可無的課程。這樣一來最直接的影響便是教師教學(xué)只圖完成任務(wù)，照本宣科地將課程的理論知識(shí)灌輸給學(xué)生，甚至只是為學(xué)生講解美術(shù)的發(fā)展史等“皮毛”，忽視對(duì)美術(shù)作品的鑒賞，也不在意學(xué)生是否能有效地吸收知識(shí)，一味地進(jìn)行“填鴨”。同樣，在學(xué)校和教師都不重視美術(shù)鑒賞課程的情況下，學(xué)生更加認(rèn)識(shí)不到此課程的重要性，就會(huì)主動(dòng)疏遠(yuǎn)這門課程的學(xué)習(xí)，在教師照本宣科的授課模式下，使得原本精彩的教學(xué)內(nèi)容變得暗淡無色、枯燥無味，學(xué)生就更加無法提起學(xué)習(xí)的興趣，上課亦總是“聽天書”。要知道，美術(shù)鑒賞課是一門很有意義的課程，任何美術(shù)作品都飽含知識(shí)，不僅包括美術(shù)本身的知識(shí)，還涵蓋各個(gè)學(xué)科的內(nèi)容。因此，在美術(shù)教學(xué)中，教師需要將各學(xué)科結(jié)合起來進(jìn)行教學(xué)，通過生動(dòng)有趣的課堂教學(xué)激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，讓美術(shù)鑒賞這門課程真正發(fā)揮出巨大的作用，培養(yǎng)學(xué)生的優(yōu)良品質(zhì)和高品位。
2.3教學(xué)模式不合理
目前，高職院校的美術(shù)鑒賞課程的教學(xué)模式仍遵循以往傳統(tǒng)的教學(xué)模式，重視知識(shí)的灌輸，忽視靈活的教學(xué)方式。首先，教學(xué)中主要采用“填鴨”式的方法，教師通過講解或板書，將課本上的知識(shí)原封不動(dòng)地呈現(xiàn)在學(xué)生眼前。教師是教學(xué)中的主體，學(xué)生處于被動(dòng)地位。教師在講課時(shí)完全是一個(gè)人在演“獨(dú)角戲”，作為“觀眾”的學(xué)生無法融入課堂，并積極投入到學(xué)習(xí)之中。這種教學(xué)模式忽略了學(xué)生的學(xué)習(xí)主體地位，學(xué)生無法真正參與到課堂之中，只能被動(dòng)地接收知識(shí)，而無法表達(dá)自己的觀點(diǎn)或者見解。這樣的課堂根本無法達(dá)到有效教學(xué)的效果，更別談提升學(xué)生的能力了。其次，教學(xué)方式過于教條化。美術(shù)鑒賞課程中，對(duì)于作品的鑒賞落入了固定的套路，教師通常都是對(duì)藝術(shù)家簡(jiǎn)介、生活背景、作品內(nèi)容、表現(xiàn)形式進(jìn)行講解。這種鑒賞方式不夠靈活，鑒賞的結(jié)果變得毫無新意，甚至缺少應(yīng)有的情感和特色。學(xué)生也很容易產(chǎn)生厭倦情緒，很難起到良好的教學(xué)效果。再次，美術(shù)鑒賞課過于注重技術(shù)訓(xùn)練。許多教師把美術(shù)鑒賞課的側(cè)重點(diǎn)放在畫作技巧的訓(xùn)練上，而忽視了鑒賞的教學(xué)，使得美術(shù)只注重訓(xùn)練而忽視藝術(shù)本身的魅力，最終對(duì)教學(xué)效果都是極其不利的。
心得體會(huì)的寫作思路篇十四
在這個(gè)多姿多彩的暑假里，書是人們必不可少的東西。我們?cè)谑罴倮?，總要讀幾本書來陶冶情操。這不，我今日就初讀了中國(guó)四大名著之一的《水滸傳》。
這本書圍繞著“官逼民反”這一線索，表現(xiàn)了一群不堪欺壓的好漢們聚義梁山，直至招安失敗的全過程。從這部經(jīng)典的農(nóng)民起義小說中，我被梁山好漢的正義凜然和他們情同手足的義氣所深深感動(dòng)。
《水滸傳》中塑造了多位形象鮮明的好漢。比如一身正氣、視死如歸的魯智深、李逵;待人誠(chéng)懇、正氣凜然的宋江、盧俊義;勇猛異常、武功高強(qiáng)的關(guān)勝、董平等。他們豪爽無比、氣度非凡，幾乎無人能與之匹敵。而我最喜歡的人物是花和尚魯智深，他急中生智，粗中有細(xì)。三拳打死了鎮(zhèn)關(guān)西，就在這大禍臨頭之際，他一面說：“你詐死，灑家慢慢和你理會(huì)?！币幻娲筇げ降刈吡恕＜偃缡俏?，我必須會(huì)傻站在原地，啞口無言地等待。我還喜歡智多星吳用，他聰明過人，足智多謀;不僅僅智取過生辰綱，還巧使過連環(huán)計(jì)。梁山一百零八將每一位都很了不起，他們的故事一個(gè)比一個(gè)精彩。
讀了《水滸傳》，我才明白古典名著的魅力。一部《水滸傳》顯出英雄信念——替天行道;一部《水滸傳》展示英雄氣慨——俠肝義膽;一部《水滸傳》現(xiàn)出英雄本色——同甘共苦。一部《水滸傳》寫出英雄精神——勇往直前!
水滸傳賞析心得體會(huì)范文五篇