通過總結(jié)，我們可以反思自己的行為和決策，從而避免重復(fù)犯錯?？偨Y(jié)時(shí)應(yīng)注意思路連貫，避免跑題或離題。這些總結(jié)范文是作者對一段時(shí)間內(nèi)工作、學(xué)習(xí)等方面的總結(jié)和概括，值得我們借鑒和學(xué)習(xí)。
大學(xué)政治論文篇一
大學(xué)的美好生活即將結(jié)束，而面對競爭日益激烈的的就業(yè)市場，作為應(yīng)屆畢業(yè)生的我們該怎樣去實(shí)現(xiàn)自己的理想，創(chuàng)造自己的未來呢？正確的認(rèn)識自己，明白自己的優(yōu)劣勢，了解自己，知道自己哪方面的能力比較適合工作的需求，哪方面對于工作來說存在不足，從而提高和完善自己各方面工作所需的能力，為即將走入工作崗位做好充分的準(zhǔn)備。
工作觀：嚴(yán)謹(jǐn)認(rèn)真全力以赴，以“高效、優(yōu)異”的工作成績?yōu)槟繕?biāo)，注重團(tuán)隊(duì)協(xié)作，為實(shí)現(xiàn)自己的職業(yè)理想而奮斗。
學(xué)習(xí)觀：堅(jiān)持學(xué)習(xí)，培養(yǎng)自己對知識的認(rèn)識，記住一句：“活到老，學(xué)到老”，同時(shí)增強(qiáng)自己對工作環(huán)境的適應(yīng)能力，做到盡早融入自己的工作環(huán)境。
人際觀：良好的人際關(guān)系是有效的工作能力和取得工作業(yè)績的前提，懂得如何去和不同的人交流，在什么場合下該如何去交流，能隨機(jī)應(yīng)變才能避免過多的錯誤發(fā)生。
成功觀：在工作中，成功代表的是在某一方面有所突破，但不代表你就是最強(qiáng)的，還需要努力、只有堅(jiān)持不屑，再接再厲，去爭取取得更多的工作業(yè)績。
失敗觀：作為剛?cè)肼毜男氯藖碚f，難免會遇到失敗和挫折。但是我們應(yīng)該提前想好將會遇到什么挫折以及解決的辦法，做最壞的打算，去做最全面的分析去解決可能出現(xiàn)的任何問題，盡量避免失敗的發(fā)生。萬一遇到失敗和挫折，我們首先想到的是堅(jiān)持在成功，而不是放棄。而且我會盡快找去找出造成失敗的原因，做到及時(shí)補(bǔ)救。
最主要的還是格格態(tài)度問題，只有以正確的心態(tài)去迎接挑戰(zhàn)，才能做到不卑不亢、不驕不躁、不疾不徐、不矜不伐。
我的性格開朗、樂觀積極向上，能和朋友們很好的溝通和相處;做事嚴(yán)謹(jǐn)認(rèn)真、勤奮、分析能力強(qiáng)，喜歡揣摩他人心理。有一點(diǎn)不足的是我做事太過執(zhí)著，太過于追求完美。
大學(xué)政治論文篇二
高校形勢與政策課還存在教師課堂話語霸權(quán)慣性[1]，教師課堂獨(dú)白，學(xué)生課堂失語問題;還存在學(xué)生對形勢政策課的認(rèn)識缺位，課堂互動氛圍不濃，課堂互動被制約等問題。與此同時(shí)，形勢與政策課的鑄魂工程[2]優(yōu)勢，宏觀問題優(yōu)勢與最新動態(tài)信息優(yōu)勢，也為課堂互動提供了實(shí)現(xiàn)的可能。
教師話語霸權(quán)慣性，冷卻了學(xué)生課堂互動熱情。由于傳統(tǒng)講授法灌輸?shù)膽T性，教師習(xí)慣了課堂獨(dú)白。教師課堂獨(dú)白冷卻了學(xué)生的課堂話語表達(dá)熱情，抑制了學(xué)生的創(chuàng)新思維，阻滯了師生的課堂互動。對此問題，高校在教學(xué)改革中已經(jīng)醒覺。但是，要克服傳統(tǒng)的灌輸教育形成了的教師話語霸權(quán)的弊病，改革還不能一步到位。究其原因：
受傳統(tǒng)講授法的慣性力推動，教師話語霸權(quán)自控力不足。傳統(tǒng)講授法的優(yōu)勢，體現(xiàn)在信息不發(fā)達(dá)的社會。在信息阻塞的農(nóng)耕社會，知識只掌握在少數(shù)人手里，多數(shù)人期望改變知識貧乏狀況，產(chǎn)生強(qiáng)烈的求知欲。因知識貧乏的多數(shù)人對知識擁有的少數(shù)人頂禮膜拜，使知識擁有者雄踞知識壟斷的優(yōu)勢地位，以居高臨下的心態(tài)對受眾灌輸。壟斷知識者的贈予和居高臨下心態(tài)，滋潤了教師的話語霸權(quán)。盡管當(dāng)今社會話語霸權(quán)受到媒體眾多，話語分權(quán)，信息三維空間覆蓋，信息高頻率沖擊的挑戰(zhàn)，失卻了絕對的優(yōu)勢;但教師受傳統(tǒng)話語霸權(quán)的慣性力牽制，自制力還不足以與慣性力抗衡，還殘留課堂話語霸權(quán)。
教師創(chuàng)新力不足，沿襲守舊教學(xué)，不經(jīng)意維持了課堂話語霸權(quán)。教師在缺乏創(chuàng)新思維的場景下，無法在一堂課中將教材系統(tǒng)準(zhǔn)確、生動地轉(zhuǎn)化為教學(xué)系統(tǒng)，無法充分挖掘教材的潛在信息，無法將社會實(shí)踐與教材理論緊密聯(lián)系，只好沿襲傳統(tǒng)的教法，做課本的復(fù)印機(jī);而課堂話語霸權(quán)，正是維持課本復(fù)印機(jī)的軟件。
大學(xué)生認(rèn)識缺位，自我冷卻課堂熱情。大學(xué)生普遍對形勢與政策課的功能認(rèn)識不足，以即時(shí)生效的工具理性來理解形勢與政策課課程功能。形勢是人類社會發(fā)展過程內(nèi)在規(guī)律的客觀反映，是對社會狀況、人的生存狀況和發(fā)展態(tài)勢的研究;政策是對社會現(xiàn)狀和發(fā)展趨勢的科學(xué)判斷前提下的戰(zhàn)略安排。故此，形勢政策課是教會學(xué)生站在社會的高端觀察問題、分析問題和做戰(zhàn)略決策，是一門氣勢恢宏的、培養(yǎng)統(tǒng)攬全局能力的重要課程。對于這一點(diǎn)，形勢與政策課教師往往忽視了課程的重要性。學(xué)生得不到對該課程的正確認(rèn)識，認(rèn)為該課程沒有即時(shí)生效的功能，不能馬上教會我做什么，做好什么，產(chǎn)生對該課程是額外負(fù)擔(dān)的想法，影響了課程學(xué)習(xí)和課堂思考與互動。
高校課堂互動氛圍不足，壓抑了形勢與政策課課堂互動。高校課堂互動氛圍不足的原因：
部分校領(lǐng)導(dǎo)重視不夠，沒有認(rèn)識到課堂教學(xué)互動對于教學(xué)水平的提高，校風(fēng)、教風(fēng)、學(xué)風(fēng)的營造有實(shí)實(shí)在在的好處;思想守舊，固守傳統(tǒng)的教學(xué)方法，停滯在教師課堂獨(dú)白的現(xiàn)狀。
教師沒有充分認(rèn)識到課堂互動教學(xué)所產(chǎn)生的積極效應(yīng)，不理解課堂互動給給學(xué)生帶來的學(xué)習(xí)激情、頭腦風(fēng)暴、快樂學(xué)習(xí);給教師帶來的成就感、幸福感和教師職業(yè)榮譽(yù)感。
學(xué)生還缺乏強(qiáng)烈的參與意識，存在等待教師灌輸?shù)乃枷?。學(xué)生課前無準(zhǔn)備，課中無思索，課后無反思，沒有將被動的“上學(xué)”提升到主動的“求學(xué)”。
課堂互動教學(xué)方法的超前與教學(xué)效果考核制度滯后的不相匹配，課堂互動教學(xué)效果未能在傳統(tǒng)考試模式中客觀體現(xiàn)，造成課堂互動教學(xué)成績在傳統(tǒng)考試中判斷失真。
還沒有尋找到課堂互動的有效方式，并形成示范意義的優(yōu)質(zhì)課程。凡此種種，使課堂互動難以形成共識，使形勢與政策課課堂互動獨(dú)木難支。
2.形勢與政策課課堂互動的優(yōu)勢。
形勢與政策課具有鑄魂工程的主陣地優(yōu)勢。首先，形勢與政策課具有德育課程地位優(yōu)勢。該課程是思想政治教育課的重要組成部分，是德育的重要組成部分?！禴v^高等教育法》明確了高等學(xué)校培養(yǎng)人的目標(biāo)是“使受教育者成為德、智、體等方面全面發(fā)展的社會主義事業(yè)的建設(shè)者和接班人”，培育建設(shè)者和接班人要以德為先，以德為魂。
其次，形勢與政策課具有鑄魂工程的內(nèi)容優(yōu)勢。形勢與政策課研究的是國際國內(nèi)形勢、國內(nèi)政策等宏觀問題，內(nèi)容涉及社會生產(chǎn)力發(fā)展觀、人民群眾創(chuàng)造歷史觀、社會制度更替觀、人民群眾利益觀、實(shí)事求是觀、政策生命觀、與時(shí)俱進(jìn)觀等[3]。形勢與政策課豐富的內(nèi)容為造就具有科學(xué)馬克思主義靈魂的建設(shè)者打下良好的基礎(chǔ)。
再次，從中央到各高等學(xué)校都重視形勢與政策課的教學(xué)工作，教育部規(guī)定了形勢與政策課為必修課程，強(qiáng)調(diào)了思想政治教育的主陣地意識;各高等學(xué)校都把形勢與政策課擺上重要議事日程，由校級領(lǐng)導(dǎo)直接抓思想政治教育理論課的教學(xué)工作。
形勢與政策課的宏觀問題研究的資源優(yōu)勢。形勢與政策課研究的是大空間、大地域和大事件，涉及到全球、國家、地區(qū)的歷史、當(dāng)下和未來。其涉及的資源有三維空間優(yōu)勢，時(shí)間軸優(yōu)勢，人類智慧成果優(yōu)勢，人類失敗經(jīng)驗(yàn)優(yōu)勢。教師在與學(xué)生講授世界格局的時(shí)候，就涉及到全球的主要國家，涉及到國家的能源戰(zhàn)略，進(jìn)而涉及到地下資源開發(fā)戰(zhàn)略、海洋戰(zhàn)略和太空戰(zhàn)略。這些問題涉及到以地球?yàn)閳A心的三維大空間的信息。教師在講授黨的代表大會精神，解讀全國^v^精神的時(shí)候，不可避免地涉及到黨的發(fā)展史乃至國家民族的發(fā)展史，在中華民族有記載的五千年發(fā)展時(shí)間軸上，有無數(shù)的信息資源可供教師挖掘。形勢與政策課研究的是大課題，是民族乃至人類的成功經(jīng)驗(yàn)和失敗教訓(xùn)。在無邊界的三維空間和無始無終的時(shí)間軸上，有無盡的信息資源供教師挖掘。故此，形勢與政策課宏觀問題的研究，為課堂互動打下信息資源優(yōu)勢。
形勢與政策課具有信息快捷優(yōu)勢，為課堂互動打下鮮活信息共鳴優(yōu)勢。
形勢與政策課研究的是國內(nèi)外新近發(fā)生的大事，并且從已經(jīng)發(fā)生的大事研究中，得出基本的判斷，指出全局管理和社會運(yùn)行中的問題和教訓(xùn)，提出防止問題和教訓(xùn)發(fā)生或者消解問題的對策，為社會管理層在建章立制過程中做參考。對最新問題的剖析和研究，為青年學(xué)生提供了鮮活的信息，契合了青年學(xué)生求新求異的心理，容易在學(xué)生知識體系中產(chǎn)生共振，容易入腦入心，因新的共鳴產(chǎn)生認(rèn)同感和表達(dá)欲，為形勢與政策課互動打下與教師共鳴的優(yōu)勢。
3.形勢與政策課課堂互動的路徑。
要在形勢與政策課課堂教學(xué)中實(shí)現(xiàn)良好的互動，課任教師就要努力做到宏大敘事與日常小事分析結(jié)合，尋找課堂教學(xué)蝴蝶效應(yīng)的切入點(diǎn)，以感性生命敘事來詮釋理性邏輯，以通俗解析為著力點(diǎn)嵌入重點(diǎn)深奧問題。同時(shí)，教師還要以激情釋放激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)潛意識，以影像資料迎合讀圖時(shí)代的青年人特點(diǎn)，以實(shí)現(xiàn)課堂互動。
授課過程要注意將宏大敘事與日常小事分析相結(jié)合。我們知道，形勢與政策課討論的是當(dāng)下已經(jīng)發(fā)生的大事。大到地區(qū)、國家乃至世界。世界級的大事，可謂宏大，但宏大敘事，容易拉開了與小事的距離。人們最關(guān)心的，還是日常的小事，身邊的小事，更加看重的是與自身利益相關(guān)的小事。如何把世界級的大事化解成與每個人都息息相關(guān)的小事，要憑借教師的解讀能力、延伸和鏈接能力。在我校最近以學(xué)習(xí)實(shí)踐科學(xué)發(fā)展觀為題材的形勢與政策課中，引導(dǎo)學(xué)生把國家的科學(xué)發(fā)展與個人的成長成才結(jié)合起來思考，把國家發(fā)展的宏大敘事與學(xué)生當(dāng)前的求學(xué)修身結(jié)合起來，把為祖國富強(qiáng)做貢獻(xiàn)與腳踏實(shí)地充實(shí)自己的科學(xué)文化知識結(jié)合起來，使課堂教學(xué)取得較好的互動效果。
要做到宏大的敘事與日常小事分析相結(jié)合，還要講明大事與小事的邏輯關(guān)系，任何大事都是由無數(shù)個小事組成，只有每個人都做好自己應(yīng)該做的小事，才能完成國家部署的大事。還要告訴青年學(xué)生，任何小事的作為，都要有正確的指導(dǎo)思想，到都要圍繞社會主義核心價(jià)值修身養(yǎng)性。
尋找課堂教學(xué)蝴蝶效應(yīng)的切入點(diǎn)。在課堂教學(xué)中，我們期望的蝴蝶效應(yīng)，是通過一條信息的傳達(dá)或者一個議題的切入，將在場學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性充分調(diào)動起來，參與課程知識吸收、思考消化、語言表達(dá)而形成課堂互動。
教師在講授形勢與政策課的過程中，要善于尋找能夠引起蝴蝶效應(yīng)的切入點(diǎn)，讓學(xué)生在課堂上引起共鳴，促進(jìn)課堂教學(xué)互動。首先，教師要有尋找發(fā)現(xiàn)“蝴蝶”的能力。教師必須學(xué)會在豐富的課程信息中，找準(zhǔn)一條能夠引起學(xué)生關(guān)注，進(jìn)入課堂互動的信息。其次要善于將“蝴蝶”引入。教師即使找到那條可以引起蝴蝶效應(yīng)的信息，如果引入的方式方法不妥，也不能引起互動效應(yīng)。通常的引入方式有：懸念、設(shè)問、設(shè)錯糾錯等方法。再次是要求教師對可以產(chǎn)生蝴蝶效應(yīng)的事件有較強(qiáng)的敘事力，做到事件描述邏輯性強(qiáng)，語言有張力，語言有魅力。學(xué)生一旦全部身心投入到課堂互動中之后，就會忘記時(shí)間、忘記煩惱，收獲的是知識吸收的快樂。
以感性的生命敘事來詮釋理性邏輯。課程理論采取生命敘事[4]來詮釋，具有理論通俗、事件真實(shí)、入腦如心的特點(diǎn)。生命敘事的內(nèi)容可以選擇：古名人的成長敘事;今英模人物的成長敘事;教師的成長歷程敘事;學(xué)生成長敘事。我國古今的名人及英雄人物，其成長過程對當(dāng)今學(xué)生有樣板效應(yīng)、激勵效應(yīng)和參照系效應(yīng)。學(xué)生通過對古今英雄成長歷程的認(rèn)識，激勵自己成長的愿望，以愿望驅(qū)使行動;把古今英雄做自己的楷模，作為成長目標(biāo)的參照系以設(shè)定自己的奮斗目標(biāo)。對本校教師、學(xué)生的成長歷程的詮釋，也可以給學(xué)生提供了一個現(xiàn)實(shí)的成功樣板，一個具有實(shí)現(xiàn)可能的參照目標(biāo)，一件課堂討論最為直接的素材。課堂互動在生命敘事的牽引下拓展，擴(kuò)大了教學(xué)資源，增加了學(xué)生吸納的信息量和綜合知識。
以通俗解析為著力點(diǎn)嵌入重點(diǎn)深奧問題。形勢與政策課的大課題、廣覆蓋、深探討的特性，經(jīng)常涉及到深奧問題。如涉及世界能源戰(zhàn)略，必然要接觸到太空能源、生物能源和地球蘊(yùn)藏能源，必然接觸到較深奧的理論，如宇宙、黑洞、反物質(zhì)等。教師的職責(zé)，就是在自己刻苦學(xué)習(xí)充實(shí)知識的前提下，把深奧問題淺顯化，引導(dǎo)學(xué)生用簡單的道理來理解深奧問題;用通俗的敘事來解釋冷僻的問題，用形象思維來詮釋理論思維問題。通過以通俗嵌入深奧問題的詮釋，可以從知識生長點(diǎn)，知識轉(zhuǎn)換點(diǎn)，知識耦合點(diǎn)進(jìn)行多維度多方位的知識延伸，實(shí)現(xiàn)課堂教學(xué)知識創(chuàng)新，進(jìn)而取得知識交流與互動的效果。
教師以激情釋放激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)潛意識。激情是情緒的激烈反映。情緒有工具功能、動機(jī)功能、組織功能和手段功能。教師的情緒通過組織功能和手段功能喚起或者暗示學(xué)生的學(xué)習(xí)潛意識。教師的激動情緒具有強(qiáng)烈傳染性和鼓動性，形成教師的魅力。沒有教師的激情，互動不可能產(chǎn)生。故此，教師上課，必須充分醞釀和表達(dá)激情，方能引領(lǐng)學(xué)生對課程學(xué)習(xí)理解的互動。要做到課堂有激情，首先要對形勢與政策課懷著崇高使命感，充分認(rèn)識到教師從事的是崇高的育人靈魂工程。具有崇高使命感，授課激情便油然而生;其次是對課程的潛心研究，課程信息爛熟于心并內(nèi)化為意識流，可以隨機(jī)抽取，迅速涌流;再次是要對學(xué)生有愛心和充分關(guān)注。
以影像資料迎合讀圖時(shí)代的青年人特點(diǎn)，提高課堂互動效果。我們知道?，F(xiàn)在的大學(xué)生都是80年后出生的。80后青年人的成長歷程，與讀圖密切相關(guān)。學(xué)生從幼兒園始，就以圖像為主要信息接受的方式進(jìn)行學(xué)習(xí)。到了小學(xué)、中學(xué)，也離不開電子游戲機(jī)、卡通和電腦、電視。故此，圖像成為80后的知識蛋糕，成為80后吸收文化科技原料的原始奶汁。這種初始形成的學(xué)習(xí)方式，與母語一樣的根深蒂固。所以，教師必須迎合青年學(xué)生的學(xué)習(xí)方式慣性，充分發(fā)揮圖像的視覺沖擊力、形象思維力、圖像信息大載體的優(yōu)勢，來充實(shí)課堂教學(xué)。通過多媒體和其他平面、立體媒體為教學(xué)載體來調(diào)動學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，導(dǎo)入課堂的互動。在課堂教學(xué)中充分利用多媒體，發(fā)揮讀圖的優(yōu)勢，引領(lǐng)學(xué)生進(jìn)行圖像或影視資料觀賞，組織學(xué)生對圖像或影視資料傳達(dá)信息的組合、排列，與學(xué)生共同進(jìn)行圖像寓意分析，圖像社會背景分析等。
4.結(jié)語。
一方面，由于大學(xué)的形勢與政策課中存在教師課堂話語霸權(quán)慣性，大學(xué)生對形勢政策課重要性認(rèn)識缺位，學(xué)校沒有普遍形成課堂互動的氛圍，使高校的形勢與政策課課堂互動還存在困難。另一方面，這門課程有地位高、課程覆蓋面廣、課程資源豐富、課程信息新，對學(xué)生有吸引力的等優(yōu)勢，為課程互動提供了可創(chuàng)新的條件。教師在政治責(zé)任感驅(qū)動，在扎實(shí)的理論功底的鋪墊，在掌握充分信息支持下，注意在課堂中教學(xué)中采取宏大敘事與日常小事分析相結(jié)合，尋找課堂蝴蝶效應(yīng)的切入點(diǎn)，以感性生命敘事來詮釋理性邏輯，以通俗解析為著力點(diǎn)嵌入重點(diǎn)深奧問題，以教師的激情釋放牽引學(xué)生的學(xué)習(xí)潛意識，以影像資料迎合讀圖時(shí)代的青年人特點(diǎn)等措施，就能實(shí)現(xiàn)課堂教學(xué)的有效互動。
[1]羅生全,靳玉樂.《課堂文化擴(kuò)散與交流：形式、原則與路徑》。
大學(xué)政治論文篇三
高職院校主要的教育教學(xué)目標(biāo)是：促進(jìn)學(xué)生自主學(xué)習(xí)，提升學(xué)生整體思想政治素養(yǎng)，為社會、國家培養(yǎng)新型化、素質(zhì)話、技能化的綜合型人才。作為促進(jìn)學(xué)生健康成長、快樂學(xué)習(xí)的主要動力，思想政治教育在實(shí)際教育教學(xué)中主要現(xiàn)在身體、心理健康，以及思想政治、文化素養(yǎng)等多個方面。但是在高職院校實(shí)踐操作中，思想政治素養(yǎng)教育教學(xué)占比遠(yuǎn)遠(yuǎn)不及理論要求。一些高職院校視技能教學(xué)為主要教學(xué)目標(biāo)，思想政治教育僅僅作為教陪襯，學(xué)生真正接觸到的有關(guān)教育更是少之又少。民辦高職院校應(yīng)該提升思想政治教育教學(xué)的重視度，并將之與實(shí)際課堂教學(xué)活動結(jié)合起來，促進(jìn)“技能+知識+修養(yǎng)”協(xié)調(diào)發(fā)展，從理論與實(shí)踐兩方面綜合教育，強(qiáng)化高職院校學(xué)生的思想素質(zhì)修養(yǎng)。這有關(guān)高職院校長遠(yuǎn)的發(fā)展，能為社會人才的發(fā)展事業(yè)“保駕護(hù)航”。
1.社會文化因素的影響。
日趨發(fā)展的社會經(jīng)濟(jì)以及漸趨科學(xué)化、智能化的社會生活給社會生活的群體或者個體帶來不可忽視的影響。這些影響在社會生活中主要有兩個方面的影響，一是逐漸促使在此環(huán)境中生存的個體逐漸趨于更為優(yōu)越的生活環(huán)境，為其發(fā)展提供更多的可能性；二是過于物質(zhì)化、利益化、信息化的生活與講求情感化、道德化的精神生活之間矛盾漸趨突出。作為傳道授業(yè)的主要場所，一些高校學(xué)生群體受到社會發(fā)展影響的趨勢越加明顯。首先，就一些高職院校的教師而言，他們所接受的教育教學(xué)觀受到社會利益發(fā)展的影響。
一些教師認(rèn)為培養(yǎng)學(xué)生技能知識就是教育教學(xué)的主要意義，其教育教學(xué)完全按照社會經(jīng)濟(jì)、職業(yè)需求而設(shè)定，學(xué)生基礎(chǔ)思想教育顯得寥寥無幾。其次，一些高職院校學(xué)生由于受到外界發(fā)展的影響，其學(xué)習(xí)觀念沾染許多社會“風(fēng)氣”，即學(xué)生觀念中社會利益與名譽(yù)占據(jù)學(xué)習(xí)的大部分原因。同時(shí)，由于“利己”“拜金”等一系列扭曲的社會生存觀念的“濫化”，一些學(xué)生過于追求“享樂”，甚至出現(xiàn)本職知識都無法取得合格的現(xiàn)象，所以，思想政治教育工作的展開又再次遇到瓶頸。
2.學(xué)校教育因素的影響。
作為與學(xué)生教育教學(xué)直接相銜接的主要場所，學(xué)校對學(xué)生的學(xué)習(xí)生活有著無可替代的作用。但就當(dāng)下的一些民辦職業(yè)學(xué)校而言，其教育教學(xué)在無形中已經(jīng)發(fā)生許多改變，尤其對于學(xué)生的教育均衡問題上更是“令人擔(dān)憂”。這主要體現(xiàn)在幾個方面：首先，隨著社會經(jīng)濟(jì)的發(fā)展、教育發(fā)展的需求量增大以及“教育經(jīng)濟(jì)”的興起，民辦職校如雨后春筍般拔地而起，這對原本就受到公辦職校壓迫的一些民辦職校更受壓力。受到生存壓力的`影響，一些民辦高職院校的教育主方向發(fā)生偏離，大多偏向于實(shí)際招生、技能訓(xùn)練等工作上，由此學(xué)校的思想教育工作就儼然成為一項(xiàng)“擺設(shè)性”工作。其次，迫于經(jīng)費(fèi)壓力，一些民辦高職院校對于教師資源的開發(fā)與更新工作不到位。
主要表現(xiàn)為，一些學(xué)校不愿意或者無法承擔(dān)招收新教師的資費(fèi)。一些教師在本職工作的教育重存在一定的缺陷，在思想觀念上無法跟進(jìn)當(dāng)代高職學(xué)生發(fā)展的需求，同時(shí)對于新時(shí)期綜合素質(zhì)型人才的培養(yǎng)理念認(rèn)識并不深刻，其教育重心仍然在于高職技能傳播，并未涉及思想教育工作。另外，由于學(xué)校人力資源、班次任務(wù)安排上存在一定的落后性、不合理性，導(dǎo)致一些教師存在“一職多務(wù)、一人多職”的現(xiàn)象。一些教師工作業(yè)務(wù)過多、教學(xué)狀態(tài)欠佳，更無暇顧及學(xué)生的思想政治教育工作。所以，就學(xué)校教育機(jī)制而言，更應(yīng)該被納入革新范圍。
3.學(xué)生知識掌控因素。
一些高職院校的學(xué)生學(xué)習(xí)基礎(chǔ)較差，一些學(xué)生在思想教育學(xué)習(xí)中存在一定的問題，思想教育相較于其他學(xué)生具有一定的難度。一些學(xué)生對學(xué)校的思想素質(zhì)教育并未產(chǎn)生學(xué)習(xí)興趣。個別學(xué)生受到相應(yīng)的思想政治教育也不一定能夠及時(shí)適應(yīng)，如果要進(jìn)一步轉(zhuǎn)化為實(shí)際性的行動，其困難不言而喻。同時(shí)由于此階段的學(xué)生自我意識比較突出，尤其對于學(xué)校普遍存在的“群體效應(yīng)”的抵抗力十分薄弱，即跟風(fēng)效用十分明顯。一旦出現(xiàn)厭學(xué)群體，個別學(xué)生就不自覺加入其中，這成為令當(dāng)下許多高職院校頭疼的問題之一。
社會經(jīng)濟(jì)的發(fā)展給相關(guān)的教育教學(xué)工作帶來一定的負(fù)面影響，但是需要注意的是更多還應(yīng)體現(xiàn)在積極影響中，主要表現(xiàn)在其為學(xué)校的基礎(chǔ)設(shè)施、資源共享、資源更新等帶來更大的可能性。從另一方面來說，經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)也為科技信息的普及化帶來現(xiàn)實(shí)性，使多樣化、智能化的教育教學(xué)方式成為可能，也為高職院校的教育教學(xué)工作注入“新鮮活力”。
1.深化學(xué)校教育教學(xué)體制革新，營造良好氛圍。
作為與學(xué)生直接相關(guān)聯(lián)的學(xué)校，是學(xué)生學(xué)習(xí)、生活甚至人格養(yǎng)成的重要場所。學(xué)校應(yīng)當(dāng)注重其教育教學(xué)體制制度的革新，為高職院校的學(xué)生學(xué)習(xí)創(chuàng)造良好、適宜的學(xué)習(xí)氛圍。
首先，高職院校的思想政治教育活動的展開應(yīng)當(dāng)與高職學(xué)生的學(xué)習(xí)、生活需求、特點(diǎn)緊密相連。這需要教師積極做好觀察、記錄工作，從學(xué)生的學(xué)習(xí)狀況、喜好以及特定等進(jìn)行深入分析，并以此作為高職院校教育革新的基礎(chǔ)。只有其革新符合學(xué)生的發(fā)展需求，才能夠贏得學(xué)生的信任，才能夠?qū)崿F(xiàn)進(jìn)一步的教育理念“現(xiàn)實(shí)化”。例如，依照學(xué)生的年齡發(fā)展需求，可以從戀愛觀、利益觀等方面進(jìn)行教導(dǎo)，并充分結(jié)合馬克思相關(guān)的金錢觀、愛情觀進(jìn)行教育活動。同時(shí)這一階段的學(xué)生對于人際關(guān)系的重視度也較為凸顯，學(xué)校可以就其作為起點(diǎn)，積極引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行人際關(guān)系方面的思想教育。
其次，對于如何進(jìn)行有效教育教導(dǎo)，高職院校需要及時(shí)跟進(jìn)時(shí)代發(fā)展、科技需求，能夠用學(xué)生喜聞樂見的方式傳達(dá)其教育教學(xué)理念，從而達(dá)到知識與觀念的統(tǒng)一革新。例如，學(xué)校教師可以借用ppt、視頻播放器、圖片、音樂等新型形式向?qū)W生展示所教授的課程。同時(shí)對于課程內(nèi)容的設(shè)定，教師還可以以當(dāng)下較為流行、學(xué)生接觸較為頻繁的新鮮事物為教學(xué)題材進(jìn)行講解。這樣能夠?yàn)榭此瓶菰锓ξ兜乃枷胝谓逃n堂增添許多趣味，同時(shí)也能夠吸引學(xué)生注意力，讓學(xué)生在主動接受的基礎(chǔ)上，感知課堂教學(xué)的魅力所在，而這恰恰表現(xiàn)了新課程改革的教學(xué)理念。
對于高職院校教育而言，道德修養(yǎng)、素質(zhì)養(yǎng)成是其教育教學(xué)的核心所在，而一定的職業(yè)道德養(yǎng)成又是作為一個社會職業(yè)人士必不可少的基礎(chǔ)性素養(yǎng)，對于未來的社會職業(yè)人，高職院校更應(yīng)該注重學(xué)生的思想素養(yǎng)養(yǎng)成工作。實(shí)踐性教育教學(xué)對于一般性義務(wù)教學(xué)具有重要性作用。對于高職院校的教育活動而言，有更高的要求，因?yàn)楦呗氃盒５膶W(xué)生所面臨的是更為直接的社會人才選拔“戰(zhàn)爭”，許多企業(yè)看重的不僅僅是學(xué)生的知識水平、技能掌控，更在于學(xué)生的自我修養(yǎng)、思想教育。思想政治教育教學(xué)相較于其他科目而言具有很高的難度，其難度體現(xiàn)在其具有十分突出的“抽象化”，而具體課堂教育中又易走進(jìn)“枯燥乏味”的泥淖。這也是為什么許多學(xué)校思想教育展開工作舉步維艱的一大原因。
所以，這要求高職院校在施行思想政治教育活動中緊密結(jié)合實(shí)踐活動，即在講授基本的理論知識的同時(shí)，還應(yīng)當(dāng)注重引領(lǐng)學(xué)生積極參與與之相關(guān)的實(shí)踐性互動中，在實(shí)踐中體會思想教育的真諦所在。例如，在講授有關(guān)政治理念的內(nèi)容時(shí)，教師可以給學(xué)生播放有關(guān)我國政治教育的視頻，讓其感受政治活動的意義所在。同時(shí)還可以積極引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行黨員投票、團(tuán)員推優(yōu)等一系列活動，使學(xué)生在真實(shí)活動的參與中感受政治教育的目的和意義。
同時(shí)，教師如果想向?qū)W生傳授有關(guān)思想素質(zhì)教育的內(nèi)容，除了一般性理論知識的講授，還可以通過引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行義務(wù)志愿活動，如去敬老院、孤兒院進(jìn)行志愿服務(wù)，深入鄉(xiāng)下進(jìn)行孤寡老人、留守兒童救助活動等，讓學(xué)生在實(shí)際生活中感受思想教育，從而提升其思想境界、鍛煉思想情操。除此之外，高職院校還可積極開通心理實(shí)踐課程，以此作為學(xué)生學(xué)習(xí)的輔助工具，讓學(xué)生以一個健康、積極、向上的學(xué)習(xí)心理接收思想政治教育，達(dá)到綜合型人才培養(yǎng)的目的。
三、結(jié)束語。
綜上所述，高職院校的學(xué)生思想政治教育培訓(xùn)工作是當(dāng)前一項(xiàng)亟待解決的普遍性的問題，這不僅僅需要深入學(xué)生群體進(jìn)行“病因”探討，找出影響其教育展開的最直接、最根本因素，也需要相關(guān)的院校緊密結(jié)合社會因素，能夠結(jié)合學(xué)校自身的教育缺陷、教育漏洞進(jìn)行綜合改觀、整治。同時(shí)，還需要革新自我教育教學(xué)理念，做到“以學(xué)生為主、以教師為輔”，積極引領(lǐng)學(xué)生于實(shí)踐中感悟思想政治教育的真諦所在，這樣才能夠?yàn)樯鐣l(fā)展培養(yǎng)、提供真正的素質(zhì)型人才。
參考文獻(xiàn)：
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大學(xué)政治論文篇四
（一）獨(dú)立學(xué)院的生源是高考本三批次錄取的學(xué)生，從生源錄取情況的總體情況來分析會有一個直觀的感受。表1是江蘇省-六年以來，本二省控線和本三省控線對比情況。雖然每一年錄取的分?jǐn)?shù)線有所起伏，但是本二階段和本三階段的錄取分?jǐn)?shù)線基本上保持一個較大分?jǐn)?shù)跨度。分文理科進(jìn)行統(tǒng)計(jì)，本二和本三批次六年的平均分差是：文科34.33分，理科35.66分。
（二）獨(dú)立學(xué)院學(xué)生特征。
1．學(xué)習(xí)底子薄，學(xué)習(xí)動力不足，自覺和自律能力低對于大多數(shù)學(xué)生而言，高考成績是衡量學(xué)生寒窗苦讀的一把標(biāo)尺，除了少數(shù)高考發(fā)揮失利的考生，分?jǐn)?shù)差距能夠反映出學(xué)生的學(xué)習(xí)能力、學(xué)習(xí)態(tài)度以及除智商因素以外一部分的情商。已經(jīng)定性的既有的學(xué)習(xí)觀念、學(xué)習(xí)習(xí)慣在大學(xué)階段一直延續(xù)并繼續(xù)影響學(xué)生的大學(xué)四年學(xué)習(xí)生涯。具體表現(xiàn)在：情緒和思想容易受外來因素的影響；自我管理與自我約束能力較低；意志力薄弱。
2．部分學(xué)生信仰和價(jià)值觀日益模糊，實(shí)用主義和利己主義觀念較為盛行具體表現(xiàn)在以下幾個方面：第一，部分學(xué)生理想信念模糊，缺乏對未來的信心，實(shí)用主義和隨大流的心態(tài)占有一定的比例，人生目標(biāo)和成才目標(biāo)不明確。第二，班級集體意識淡薄，個人意識盛行，愿意擔(dān)任班級干部的學(xué)生越來越少，多數(shù)同學(xué)不愿意將個人時(shí)間和精力用于集體活動，寧愿外出打工，獲取更為實(shí)際的社會經(jīng)驗(yàn)。部分學(xué)生衡量自身價(jià)值的標(biāo)準(zhǔn)不是學(xué)習(xí)成績好壞，而是適應(yīng)社會的能力高低。
3.思維活躍、個性張揚(yáng)，但是抗壓能力差，自信心不足獨(dú)立學(xué)院學(xué)生的家庭環(huán)境大多較為優(yōu)越，很多父母的教育觀念較為寬松，鼓勵子女多方面發(fā)展興趣愛好。因此，多數(shù)同學(xué)興趣廣泛、思維活躍、個性張揚(yáng)，具有較為強(qiáng)烈的表演欲和社會活動能力。但是，優(yōu)渥的家庭環(huán)境容易導(dǎo)致抗壓能力差，遇到挫折不能正確面對，產(chǎn)生自卑、退縮等心理現(xiàn)象。高考中的失利也容易導(dǎo)致獨(dú)立學(xué)院的學(xué)生對自身認(rèn)識存在偏差，害怕遇到挑戰(zhàn)，遇事容易退縮，自信心不足。
（一）日常生活中著力灌輸獨(dú)立的人格和自我管理能力的協(xié)調(diào)共進(jìn)。
作為大學(xué)思想政治教育工作者來講，學(xué)生教育與管理工作要有實(shí)效，必須具有針對性。從進(jìn)校之初，就應(yīng)該著力將良好的行為習(xí)慣養(yǎng)成、必要的自我約束能力、良好人際關(guān)系氛圍的塑造，作為指導(dǎo)大學(xué)生開始大學(xué)生活的基礎(chǔ)。處于青春期后期的大學(xué)生群體，在心理層面渴望大學(xué)的老師和周圍的同學(xué)以一個成年人的態(tài)度來對待和認(rèn)可，因此，進(jìn)入大學(xué)以后，應(yīng)該借助環(huán)境改變的契機(jī)，給獨(dú)立學(xué)院的大學(xué)生上好大學(xué)第一課。立足未來大學(xué)生活的展望，積極鼓勵他們學(xué)會獨(dú)立面對學(xué)習(xí)工作中的問題，學(xué)會約束自身的行為，以積極的態(tài)度樹立自信心，培育健全的心理和人格。
（二）專業(yè)學(xué)習(xí)中著力倡導(dǎo)自我學(xué)習(xí)和互助學(xué)習(xí)相促進(jìn)的學(xué)習(xí)風(fēng)氣。
提升獨(dú)立學(xué)院大學(xué)生的學(xué)習(xí)能力和學(xué)習(xí)動力是加強(qiáng)學(xué)風(fēng)建設(shè)的一個重要環(huán)節(jié)。一方面，不能完全以本一本二的學(xué)習(xí)標(biāo)準(zhǔn)來要求他們。另一方面，也需要站在學(xué)習(xí)并不是強(qiáng)項(xiàng)的獨(dú)立學(xué)院學(xué)生的立場來考慮他們的專業(yè)成才。大學(xué)生的學(xué)習(xí)應(yīng)當(dāng)是以自我學(xué)習(xí)為主，激發(fā)學(xué)生的自我成才意識的同時(shí)，應(yīng)當(dāng)給予相應(yīng)的指導(dǎo)，不拘泥于書本知識和教材內(nèi)容。但是，獨(dú)立學(xué)院大學(xué)生群體中學(xué)習(xí)底子差的學(xué)生不在少數(shù)，單靠一個人的力量，有時(shí)候不能解決學(xué)習(xí)中的`各種問題，因此，互幫和互助是形成良好學(xué)習(xí)氛圍的重要補(bǔ)充形式。只有這樣，才能在整體上，解決獨(dú)立學(xué)院大學(xué)生學(xué)習(xí)底子薄，動力不足的問題。如果說，學(xué)習(xí)能力是這一類群體的薄弱環(huán)節(jié)，學(xué)習(xí)風(fēng)氣的培養(yǎng)就是改變這一薄弱環(huán)節(jié)的有力手段。
（三）課外活動中著力營造競爭意識和集體觀念相長的團(tuán)隊(duì)合作意識。
獨(dú)立學(xué)院大學(xué)生群體的優(yōu)勢在于個性鮮明、興趣廣泛、思維活躍，樂于在校內(nèi)外的各類比賽中嶄露頭角，他們在文體方面特長尤為突出。在參與課外活動過程中，能夠使學(xué)生意識到個人作用與集體之間密不可分的關(guān)系，個人榮譽(yù)離不開班集體的支持，從而激發(fā)學(xué)生的競爭意識和團(tuán)隊(duì)意識，使他們在競爭中學(xué)會面對挫折、磨練意志品質(zhì)，在團(tuán)隊(duì)中學(xué)會合作與包容，在融洽的集體氛圍中健康成長。
（一）做好優(yōu)秀典型的選樹，以良好的典范促進(jìn)學(xué)生成人成才。
在大學(xué)階段，朋輩之間的影響有時(shí)候甚至超過了老師對學(xué)生的影響，其作用往往是潛移默化，效果明顯。在一些同學(xué)眼中，優(yōu)秀的學(xué)長和學(xué)姐，就是他們身邊的偶像，值得學(xué)習(xí)和模仿。獨(dú)立學(xué)院的大學(xué)生中間不乏品學(xué)兼優(yōu)、表現(xiàn)突出的佼佼者，對于這樣一個群體的挖掘和選樹，是大學(xué)生思想政治教育的有效手段。比起老師的說教，身邊鮮活的人和事例更容易起到了良好的示范效果，深入人心?，F(xiàn)階段，大學(xué)的思想政治教育手段不僅要釋放正能量，更要考慮學(xué)生的接受方式，變單純的教育型為間接式的引導(dǎo)性，只有這樣，才能起到實(shí)效。
（二）抓住學(xué)生的不同特征，進(jìn)行分類指導(dǎo)，揚(yáng)長避短。
獨(dú)立學(xué)院的人才培養(yǎng)方式大多朝著應(yīng)用型與實(shí)踐性趨勢發(fā)展，因此學(xué)生成才方式也應(yīng)該是多種多樣的?，F(xiàn)階段，創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)型人才越來越受到社會的認(rèn)可和重視，很多高校在開展創(chuàng)業(yè)課程中，取得了不錯的成績。很多大學(xué)生在大學(xué)這個環(huán)境下，也開始進(jìn)行人生首次創(chuàng)業(yè)的嘗試，因此，用發(fā)展的、多元的眼光看待獨(dú)立學(xué)院學(xué)生身上的優(yōu)勢，顯得十分重要。只要能夠?qū)⑺麄兩砩系膬?yōu)勢進(jìn)行準(zhǔn)確定位和分析，幫助他們整合有力資源，揚(yáng)長避短，不拘一格地實(shí)現(xiàn)他們成才的目標(biāo)。
（三）將激勵措施落到實(shí)處，激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)造性與主動性。
現(xiàn)今的在校大學(xué)已經(jīng)進(jìn)入90后這個年齡段，由于家庭社會的關(guān)系，獨(dú)立學(xué)院的學(xué)生容易出現(xiàn)脆弱、自卑等心理問題。在高考失利的問題上，很多學(xué)生自信心不足，自我期望值下降，自我定位存在一定程度的偏差。因此，對于獨(dú)立學(xué)院大學(xué)生的思想政治教育方式上，無論是在日常的思想教育中，還是與他們單獨(dú)相處的過程中，應(yīng)當(dāng)注重柔性管理的運(yùn)用，鼓勵和激勵的措施往往能夠激發(fā)他們的創(chuàng)造力和想象力，獨(dú)立學(xué)院的評優(yōu)機(jī)制和激勵措施也應(yīng)當(dāng)往多元化的方向拓展，為學(xué)生的成長成才提供更多的平臺。
大學(xué)政治論文篇五
推進(jìn)“大眾創(chuàng)業(yè)、萬眾創(chuàng)新”，是黨中央、國務(wù)院在經(jīng)濟(jì)新常態(tài)下作出的重要戰(zhàn)略部署，也是實(shí)施創(chuàng)新驅(qū)動發(fā)展戰(zhàn)略的應(yīng)有之意。如今，創(chuàng)新精神和創(chuàng)業(yè)活動也常常被認(rèn)為是一個國家或地區(qū)經(jīng)濟(jì)內(nèi)生發(fā)展的核心動力，而在我國掀起的“大眾創(chuàng)業(yè)、萬眾創(chuàng)新”熱潮也被視為中國經(jīng)濟(jì)發(fā)展在新常態(tài)下的引擎。我國的高等教育已由精英教育轉(zhuǎn)變成大眾教育，大學(xué)生群體已成為創(chuàng)業(yè)群體中不可忽視的一股力量，但我國目前大學(xué)生創(chuàng)業(yè)的比例遠(yuǎn)低于國際同類型學(xué)生創(chuàng)業(yè)水平，因此提高大學(xué)生的創(chuàng)業(yè)率，以及提高大學(xué)生的創(chuàng)業(yè)素質(zhì)以成為必要，創(chuàng)業(yè)教育已經(jīng)成為教育實(shí)踐探索的一個重要領(lǐng)域。
從開始，以去產(chǎn)能、去庫存、去杠桿、降成本、補(bǔ)短板為重點(diǎn)的供給側(cè)結(jié)構(gòu)性改革的提出，對創(chuàng)業(yè)人員的素質(zhì)有了更高的要求，以往的粗放型創(chuàng)業(yè)現(xiàn)在已經(jīng)不再適用。因此對大學(xué)生進(jìn)行創(chuàng)業(yè)教育是大學(xué)生思想政治教育的重要內(nèi)容，將創(chuàng)業(yè)及創(chuàng)新的內(nèi)容融入思想政治教育中，可以使思想政治教育更貼近社會，更加具有實(shí)效性。根據(jù)李芳凝，張建哲的研究認(rèn)為，學(xué)生創(chuàng)業(yè)素質(zhì)模型包含三個維度，分別為心理特征、創(chuàng)業(yè)能力和知識結(jié)構(gòu)。而創(chuàng)業(yè)所需的品質(zhì)及能力，其中包括心理品質(zhì)及創(chuàng)業(yè)能力，其中心理品質(zhì)又涵蓋了如創(chuàng)新精神、責(zé)任意識、獨(dú)立的意志力及韌性、冒險(xiǎn)精神、誠實(shí)守信等。以上這些品質(zhì)的養(yǎng)成都可以成為創(chuàng)業(yè)教育與思想政治教育之間的契合點(diǎn)。在思想政治教育課堂中常常包括以下課程:大學(xué)生職業(yè)生涯規(guī)劃、思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)、大學(xué)生心理健康等等。開設(shè)的這些教育課程并不是一種簡單的填鴨式或重復(fù)式教育，而是在思想政治教育中自然引出相關(guān)創(chuàng)業(yè)教育，以真實(shí)的成功或者失敗案例來引導(dǎo)學(xué)生挖掘其創(chuàng)業(yè)理想和創(chuàng)業(yè)信念，并且這些相關(guān)的創(chuàng)業(yè)知識無論是在創(chuàng)業(yè)還是在就業(yè)方面都是一種對自身素質(zhì)的提高。這些課程直接的作用就是可以在大學(xué)生的心理品質(zhì)中提高相關(guān)的品質(zhì)及精神。
二、目前創(chuàng)業(yè)教育中存在的問題。
自20世紀(jì)90年代后期教育部確定9所高校進(jìn)行創(chuàng)業(yè)教育試點(diǎn)開始，已經(jīng)多年過去了，但在實(shí)際的創(chuàng)業(yè)教育中還存在各種問題尚未解決，而目前較多的從技能角度對大學(xué)生創(chuàng)業(yè)能力進(jìn)行的提高并不明顯，創(chuàng)業(yè)教育在大學(xué)生思想政治教育中融合的不多。導(dǎo)致目前大學(xué)生創(chuàng)業(yè)發(fā)生率低，創(chuàng)業(yè)項(xiàng)目同質(zhì)性高，創(chuàng)業(yè)類型簡單等問題。創(chuàng)業(yè)教育主要存在以下問題。
(一)創(chuàng)業(yè)教育形式單一，未形成規(guī)范的課程體系。
經(jīng)過研究比較可以確定的是，目前在中國高等院校中的創(chuàng)業(yè)教育仍處于一個比較初級階段，教育的形式較為單一，并未能成為有效的課程體系，缺乏規(guī)范性。有些高校對于學(xué)生的知識結(jié)構(gòu)偏向性較大，而將把創(chuàng)業(yè)教育弱化為與技能教育相比用處不大的業(yè)余教育;簡單采用開展自發(fā)性的創(chuàng)業(yè)大賽或僅劃出部分區(qū)域建設(shè)創(chuàng)業(yè)園來代替系統(tǒng)的知識教育，缺乏理論及系統(tǒng)的支持直接降低了創(chuàng)業(yè)教育預(yù)期的效果。在這種創(chuàng)業(yè)模式的支持下，出現(xiàn)了很多小商小販的創(chuàng)業(yè)活動或者是剝削簡單勞動的所謂創(chuàng)業(yè)，而這些創(chuàng)業(yè)模式，缺少科技成果的支撐也因此缺乏核心競爭力，因此，在這種創(chuàng)新模式下出現(xiàn)了很多簡單同質(zhì)創(chuàng)新，缺乏新意和多樣性。
(二)重視創(chuàng)業(yè)實(shí)踐而忽視基本思想素質(zhì)的培養(yǎng)。
在普通高校的日常教育中，思想政治教育未能有效地介入到創(chuàng)業(yè)教育中，在創(chuàng)業(yè)者素質(zhì)中的心理素質(zhì)類內(nèi)容并沒有得到切實(shí)的提高。許多學(xué)校所謂的創(chuàng)業(yè)訓(xùn)練是將工商管理專業(yè)的內(nèi)容打包后填鴨式地灌輸給學(xué)生，認(rèn)為這就是創(chuàng)業(yè)素質(zhì)的培養(yǎng)，殊不知這種急功近利行的創(chuàng)業(yè)實(shí)踐僅僅是對學(xué)生創(chuàng)業(yè)基本能力素質(zhì)的灌輸，而支持創(chuàng)業(yè)大成功的心理品質(zhì)并沒有得到訓(xùn)練和提高，也注定創(chuàng)業(yè)的綜合能力形成明顯的短板，造成創(chuàng)業(yè)成功的困境。
(三)創(chuàng)業(yè)教育面向極少數(shù)人而忽視大多數(shù)學(xué)生。
目前還有很多高校在開展創(chuàng)業(yè)教育時(shí)不能面向大面的學(xué)生進(jìn)行創(chuàng)業(yè)教育，較多地依托創(chuàng)業(yè)知識競賽和成立大學(xué)生創(chuàng)業(yè)園的模式開展，這種模式的特點(diǎn)是比較容易看到創(chuàng)業(yè)教育的成果。如在某年內(nèi)學(xué)院組織的比賽中有多少人獲得創(chuàng)業(yè)教育的獎勵成果，但這種模式注定是為少數(shù)的精英而服務(wù)，以某高等職業(yè)技術(shù)學(xué)院為例，該院全日制大學(xué)生約12，000名，創(chuàng)業(yè)知識競賽每學(xué)期舉辦一次，每次獲獎人數(shù)在30人以下，若按照20%的獲獎率計(jì)算，其受眾僅有150人左右，而該學(xué)校的創(chuàng)業(yè)園每學(xué)期僅有30名左右的名額，這兩種主要的創(chuàng)業(yè)模式統(tǒng)計(jì)在一起的話僅占總學(xué)生數(shù)目的2%左右。所以對絕大多數(shù)學(xué)生而言更需要創(chuàng)業(yè)教育的普及。而思想政治教育在日常的教學(xué)過程中是對所有學(xué)生全面覆蓋的，因此在思想政治教育過程中引入創(chuàng)業(yè)素質(zhì)培養(yǎng)的概念，雖然不能產(chǎn)生如同創(chuàng)業(yè)大賽之類比賽那樣明顯的成果，但對提高廣大同學(xué)的心理品質(zhì)和創(chuàng)業(yè)能力方面有著極大的效果，這種潛移默化的效果對廣大同學(xué)帶來的好處甚至可以伴隨其一生。
在互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代最鮮明的特點(diǎn)是信息溝通的變化越來越快，一項(xiàng)好的創(chuàng)新和創(chuàng)意能夠很快轉(zhuǎn)化為創(chuàng)造效益的企業(yè)或者方案。但同時(shí)也同樣在市場中會出現(xiàn)很多的跟隨著和模仿者。因此在創(chuàng)業(yè)的過程中專業(yè)化、多元化、差異化變得尤為重要，作為創(chuàng)業(yè)教育的一部分，一方面需要了解產(chǎn)業(yè)和行業(yè)的新理論、新技術(shù)、新應(yīng)用等新興模式來開拓學(xué)生的思維，另一方面可以引入優(yōu)秀創(chuàng)業(yè)校友的例子，起到以點(diǎn)帶面的效果。
在高校思想政治教育內(nèi)容中，心理健康教育、思想道德修養(yǎng)教育、相關(guān)法律知識教育都是其主要的'內(nèi)容。這些內(nèi)容對大學(xué)生的創(chuàng)業(yè)意識的培養(yǎng)、創(chuàng)業(yè)人格的塑造有著重要的意義。在思想政治教育課堂中需要調(diào)整和充實(shí)關(guān)于創(chuàng)業(yè)教育的教學(xué)內(nèi)容，努力構(gòu)建一種以興趣為導(dǎo)向的教育方式，現(xiàn)代大學(xué)生對于社會的探索欲望有著極強(qiáng)的趨向性，運(yùn)用好這一特點(diǎn)，將社會創(chuàng)業(yè)的實(shí)際環(huán)境及狀況告訴學(xué)生，并歸納總結(jié)關(guān)于創(chuàng)業(yè)所需要的一些品質(zhì)，由現(xiàn)象引出本質(zhì)，來培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)業(yè)意識。
(三)為學(xué)生提供個性充分發(fā)展的環(huán)境和空間。
如何有效為學(xué)生提供創(chuàng)業(yè)素質(zhì)和能力的培養(yǎng)，關(guān)乎培養(yǎng)的有效性。通常可以根據(jù)以下幾個方面同時(shí)進(jìn)行引入。一是著力提升第二課堂的作用。高校第二課堂的建設(shè)在很大程度上是為了給同學(xué)提供第一課堂無法提供的一些教育資源，通過第二課堂這種非正式組織的形式，由學(xué)生的行政聚集到興趣聚集，讓志趣相投的同學(xué)在一起互相討論提高，取長補(bǔ)短并由老師引導(dǎo)，帶動學(xué)生創(chuàng)業(yè)素質(zhì)的提高。二是因材施教，過程化管理。在對同學(xué)的創(chuàng)業(yè)素質(zhì)提高過程中，應(yīng)當(dāng)注重對學(xué)生進(jìn)行個性化管理和不同時(shí)段采取不同內(nèi)容的創(chuàng)業(yè)素質(zhì)提高教育，隨著信息化及新媒體的普及，學(xué)生的個性及偏好越來越多地得以掌握，根據(jù)不同時(shí)間段的學(xué)生心理素質(zhì)發(fā)育成長的客觀條件，進(jìn)行有針對性的創(chuàng)業(yè)素質(zhì)提高，在創(chuàng)業(yè)教育的過程中全過程為學(xué)生匹配不同的教學(xué)資源，提高學(xué)生的創(chuàng)業(yè)素質(zhì)。
四、結(jié)語。
本文從思想政治教育的角度對大學(xué)生創(chuàng)業(yè)能力和創(chuàng)業(yè)素質(zhì)的提高進(jìn)行了研究，在分析出大學(xué)生創(chuàng)業(yè)素質(zhì)及創(chuàng)業(yè)能力的要求后，提出目前創(chuàng)業(yè)教育存在的一些問題，并根據(jù)存在的問題提出在思想政治教育過程中創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育的提高措施，可為探索大學(xué)生創(chuàng)業(yè)素質(zhì)培養(yǎng)提供借鑒。
【參考文獻(xiàn)】。
［2］黃江霞．創(chuàng)新是企業(yè)第一推動力［j］．企業(yè)改革與管理，，2:2～33。
大學(xué)政治論文篇六
摘要：思想政治教育的形成和發(fā)展受到思想政治教育環(huán)境的影響。本文主要從思想政治教育環(huán)境的內(nèi)容出發(fā)，分析思想政治教育環(huán)境對大學(xué)生思想政治教育的影響，提出優(yōu)化大學(xué)生的思想政治教育環(huán)境的途徑。
思想政治教育環(huán)境影響著大學(xué)生思想政治教育的形成和發(fā)展。大學(xué)生生活在一定的環(huán)境中，必然受到來自學(xué)校環(huán)境、家庭環(huán)境、社會環(huán)境以及網(wǎng)路媒體環(huán)境的影響。如何更好地利用并發(fā)揮好這些外部因素的作用，從一定意義上來說，對當(dāng)代大學(xué)生的思想政治教育起著至關(guān)重要的作用。
（一）學(xué)校環(huán)境及其影響高校是培養(yǎng)人、教育人的地方，高校環(huán)境的優(yōu)略對大學(xué)生思想政治教育有著重要的影響。
高校環(huán)境一般包括校園的建設(shè)、校園環(huán)境、圖書館、實(shí)驗(yàn)室、宿舍等客觀環(huán)境；還包括學(xué)校的文化底蘊(yùn)、學(xué)術(shù)氛圍、師資力量、管理制度、師德建設(shè)等軟環(huán)境。而一般情況下，軟環(huán)境對高校思想政治教育的形成與發(fā)展影響更大。首先是高校的學(xué)術(shù)氛圍、學(xué)風(fēng)的影響。一個尊重知識、學(xué)術(shù)氛圍濃厚的學(xué)校往往會潛移默化的影響學(xué)生思想觀念的形成。使學(xué)生形成正確的“三觀”、高校堅(jiān)持什么樣的理念、教師對一個問題的講解等等都會影響學(xué)生的思想和品德。其次，校園生活的影響。高校通過舉辦一些校園活動，一方面，豐富了校園文化生活，鍛煉了大學(xué)生的能力；另一方面，通過活動，潛移默化的對學(xué)生進(jìn)行了思想政治教育，達(dá)到事半功倍的效果。
（二）家庭環(huán)境及其影響家庭環(huán)境，主要是指家庭成員在思想道德素質(zhì)、行為規(guī)范等方面對大學(xué)生思想道德的形成和發(fā)展的影響。父母是孩子的第一任老師，父母的世界觀、人生觀和價(jià)值觀，以及個人思想道德水平的高低等，往往會對學(xué)生造成很大的影響。另一方面，現(xiàn)在孩子大部分都是獨(dú)生子女，也成為家庭關(guān)注的重點(diǎn)對象。因此，家庭成員之間的關(guān)系，長輩與晚輩之間的溝通就往往會影響到子女的看法，同時(shí)，家長要不斷的提高認(rèn)知，更加科學(xué)地教育子女。
（三）社區(qū)環(huán)境及其影響社區(qū)就是人們共同生活的一定區(qū)域。作為高校來說，師生的學(xué)習(xí)、生活、工作等難免處在一定的社區(qū)環(huán)境中。因此，積極營造良好的社區(qū)環(huán)境對大學(xué)生的思想政治教育起著不可忽視的作用。首先，打造積極向上的育人環(huán)境。通過一些報(bào)刊專欄的展示，舉辦一些社區(qū)文化生活活動、營造積極向上的文化氛圍，使大學(xué)生在這種正能量的環(huán)境中健康成長。其次，使良好的社區(qū)風(fēng)氣蔚然成風(fēng)。良好的社區(qū)風(fēng)氣一經(jīng)形成，就會成為一種不可忽視的巨大力量，大學(xué)生耳濡目染，成為習(xí)慣，同時(shí)，大學(xué)生不斷改善自己的行為，也提高了大學(xué)生的思想認(rèn)知。
（四）大眾傳媒環(huán)境及其影響大眾傳播媒介，主要指報(bào)紙、雜志、書籍、影視、廣播、網(wǎng)絡(luò)等大眾傳播的形式?，F(xiàn)在隨著社會的不斷發(fā)展，大眾傳媒環(huán)境已經(jīng)成為社會輿論環(huán)境的一個重要方面。尤其是隨著網(wǎng)絡(luò)的飛速發(fā)展，傳媒環(huán)境對高校思想政治教育的影響日益廣泛。因此，高校一定要建立起校園網(wǎng)絡(luò)，打造安全的校園網(wǎng)絡(luò)陣地，杜絕不良信息的干擾和侵害，要用積極的、正面的思想道德教育大學(xué)生。
（一）優(yōu)化社會大環(huán)境，弘揚(yáng)時(shí)代主旋律大學(xué)生總是處在一定的社會大環(huán)境中，社會大環(huán)境的好壞往往從一定程度上影響著大學(xué)生思想政治教育的形成。首先，要形成良好的社會氛圍。要堅(jiān)持以科學(xué)的`理論武裝人，以正確的輿論引導(dǎo)人，以高尚的精神塑造人，以優(yōu)秀的作品鼓舞人，弘揚(yáng)時(shí)代主旋律。其次，要有良好的輿論導(dǎo)向。作為網(wǎng)絡(luò)、廣播、電視等要發(fā)揮好輿論導(dǎo)向作用，不能過分夸大負(fù)面影響，忽視正面能量，要用辯證的思維去看待問題，積極引導(dǎo)人民。
（二）優(yōu)化學(xué)校環(huán)境，培育合格人才優(yōu)化高校環(huán)境，首先要加強(qiáng)校風(fēng)班風(fēng)建設(shè)，發(fā)揮優(yōu)良風(fēng)氣的積極作用。班風(fēng)是一個班集體所有成員共同精神面貌的展示，也是對大學(xué)生思想政治教育最為直接和具體的。只有一個班的班風(fēng)好了才能推動整個優(yōu)良校風(fēng)的形成。其次要充分發(fā)揮課堂教育的作用。教師的職責(zé)就是教書育人，教師通過課堂向大學(xué)生進(jìn)行思想政治教育，理論結(jié)合實(shí)際，幫助學(xué)生解決現(xiàn)實(shí)和理論中的矛盾，使學(xué)生樹立正確的思想政治素質(zhì)。再次，還要加強(qiáng)校園文化建設(shè)。通過開展豐富多樣的課外文化活動，通比舉辦德育講堂、開展技能大賽、知識競賽、文藝表演等活動，讓大學(xué)生充分的參與進(jìn)來，使大學(xué)生感受到知識的力量，激發(fā)出他們對知識的渴求。促使他們在濃厚的校園學(xué)術(shù)氣氛中成長成才。
（三）優(yōu)化家庭環(huán)境，營造民主和諧氛圍優(yōu)化家庭環(huán)境，首先要大力弘揚(yáng)中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)文化。提倡民主、和諧、平等的家庭氛圍。父母要經(jīng)常和子女積極溝通、平等交流。其次，作為學(xué)校，要努力做好與學(xué)生家庭的溝通與交流，積極宣傳家庭教育的重要性，促進(jìn)和諧家庭的建設(shè)。再次，家庭成員也要不斷提高自身素質(zhì)，更加科學(xué)的教育子女。多一些積極溝通，少一些責(zé)罵打罰。
（四）加強(qiáng)師德建設(shè)，優(yōu)化工作環(huán)境作為高校教師，首先，要能做到學(xué)高為師，身正為范，身體力行。要用高校教師的職業(yè)道德來要求自己，注意自己的言談舉止，用自己的個人魅力來影響和感染學(xué)生，使學(xué)生潛移默化地受到影響。其次，積極營造平等和諧的工作環(huán)境。高校教師除了有教學(xué)任務(wù)外，還有繁重的科研壓力，工作強(qiáng)度也很大。因此，和諧愉悅的工作氛圍能使人感到輕松，工作起來事半功倍。同時(shí)，同事與同事之間，領(lǐng)導(dǎo)與同事之間大家相互幫助，共同探討，大家都充分發(fā)揚(yáng)“主人翁”的精神，那么，這樣就很容易形成努力工作、奮發(fā)向上的工作氛圍。
大學(xué)政治論文篇七
新時(shí)代背景下，00后逐漸成為大學(xué)校園里的主力軍，他們成長在21世紀(jì)人工智能時(shí)代，自信、個性是他們的性格標(biāo)簽。但由于成長在多元化的文化時(shí)代，加上大多數(shù)為“4+2+1”家庭模式的獨(dú)生子女，他們身上同樣存在過度強(qiáng)調(diào)自我、情緒管理能力差等問題。本文從新時(shí)代00后大學(xué)生情緒特征入手，通過分析其情緒特征的成因及情緒管理的意義，提出情緒管理的有效措施。
通過分析00后大學(xué)生的情緒特征與成因，我們發(fā)現(xiàn)情緒具有普遍性，有著社會認(rèn)可的接受方式與調(diào)整方法，所以情緒需要管理。情緒管理是根據(jù)社會環(huán)境要求對自我情緒進(jìn)行控制、疏導(dǎo)與調(diào)節(jié)和對他人情緒認(rèn)識與適度反應(yīng)的能力，包括情緒的感知、表達(dá)與調(diào)節(jié)三個方面。00后大學(xué)生正處于情緒管理的敏感時(shí)期，易受外界環(huán)境的影響，因此他們必須學(xué)會情緒管理。
（一）情緒管理能夠改善00后大學(xué)生的心理健康水平。
馬斯洛認(rèn)為心理健康標(biāo)準(zhǔn)中最重要的是保持良好的人際關(guān)系，適度表達(dá)與控制情緒，由此可見，情緒與心理健康直接相關(guān)。長期處于消極的情緒容易造成不同程度的身心損傷，易出現(xiàn)焦慮、抑郁、人格障礙等心理問題，所以00后大學(xué)生應(yīng)加強(qiáng)情緒管理，培養(yǎng)積極健康心理。
（二）情緒管理能夠提升00后大學(xué)生的社會適應(yīng)力。
良好的情緒管理可以引導(dǎo)00后大學(xué)生正確看待生活中的困難與挫折，提升個人魅力，增強(qiáng)社會適應(yīng)力。情緒管理能引導(dǎo)他們冷靜平和地分析問題，學(xué)會換位思考，避免一些不必要的誤會與爭執(zhí)，積極主動地解決問題。同樣，良好的社會適應(yīng)力也會提升情緒管理，促進(jìn)個體積極情緒狀態(tài)的持續(xù)。
（三）情緒管理能夠促進(jìn)00后大學(xué)生的全面發(fā)展。
培養(yǎng)德智體美勞全面發(fā)展的大學(xué)生是高校思想政治工作的根本任務(wù)。情緒管理可以通過跑步、閱讀、聽音樂和傾訴等方式進(jìn)行，這些開展方式有利于增強(qiáng)大學(xué)生的體魄，建立積極心態(tài)。00后大學(xué)生也可以通過培養(yǎng)興趣愛好來合理宣泄情緒，并為情緒調(diào)節(jié)尋求支持和保障，從而促進(jìn)自己的全面發(fā)展。
（一）構(gòu)建同向同行的情緒教育氛圍。
情緒健康有助于00后大學(xué)生正確對待生活中的挫折與困難，建立良好的人際交往關(guān)系，提高情緒智力和社會適應(yīng)力。一方面，高?？梢誀I造溫馨、友善的校園環(huán)境與積極健康的情緒氛圍，開設(shè)情緒管理相關(guān)的選修課程，并將情緒管理滲入職業(yè)生涯規(guī)劃教育、心理健康教育等教學(xué)活動中。另一方面，高校也可以舉辦情緒管理為主題的活動，例如專題講座、心理沙龍、情景表演劇等等，以同學(xué)們喜聞樂見的方式去引導(dǎo)他們參與到情緒管理教育中來。還可通過輔導(dǎo)員、心理學(xué)教師和專業(yè)心理咨詢師對00后大學(xué)生的情緒困擾進(jìn)行疏導(dǎo)排解，為他們提供有效的情緒宣泄途徑，引導(dǎo)他們進(jìn)行正確地情緒管理。
情緒智力的核心是情緒認(rèn)知能力，不僅包括情緒的自我認(rèn)知還包括對他人情緒的識別，以及在此基礎(chǔ)上進(jìn)行情緒的適當(dāng)表達(dá)和合理宣泄[2]。提高情緒認(rèn)知能力可從以下三個方面進(jìn)行：第一，增強(qiáng)00后大學(xué)生的情緒感知能力。他們應(yīng)有意識地去分析自我產(chǎn)生不良情緒的原因，通過調(diào)節(jié)與控制，減少不良情緒的產(chǎn)生。第二，幫助00后大學(xué)生合理表達(dá)情緒。在認(rèn)清自己情緒的基礎(chǔ)上，了解他人感受，適度評估對方的情緒感受，學(xué)會換位思考，建立良好的人際關(guān)系。第三，引導(dǎo)00后大學(xué)生正確宣泄情緒。情緒宣泄可通過傾訴、運(yùn)動、聽音樂等方式將自我的負(fù)面情緒通過積極的方式釋放出來，從而達(dá)到緩解心理壓力，恢復(fù)積極狀態(tài)的目的。
（三）推進(jìn)00后大學(xué)生情緒管理教育制度化、常態(tài)化。
大學(xué)政治論文篇八
雖然在新的形勢下學(xué)生在思想上會存在不同的問題，但是導(dǎo)致學(xué)生們在思想、道德、政治中出現(xiàn)偏差的主要原因是因?yàn)閷W(xué)校思想政治教育的弱化。分析其原因，主要有以下幾個原因：
在新的歷史時(shí)期，學(xué)生們的思想不僅是比較活躍的群體之一，而且對其他社會群體的思想會產(chǎn)生一定的影響。就目前而言，學(xué)生們的主流思想還是好的，但是隨著大為改善的物質(zhì)生活狀況，他們原來的一些思想觀念、意識必然會受到一定的沖擊。如今快速發(fā)展的信息時(shí)代，學(xué)生們的思想會更加的活躍，眼界會更加的開闊，這樣思維就會在一定程度上產(chǎn)生混亂。面對出現(xiàn)的新問題、新情況，加強(qiáng)思想政治教育實(shí)效性不僅是中等職業(yè)學(xué)校思想政治教育工作者的責(zé)任和義務(wù)所在，而且是學(xué)校必須面對的挑戰(zhàn)和應(yīng)該承擔(dān)的責(zé)任。目前，學(xué)校把更多的精力放在了教學(xué)以及學(xué)生們?nèi)粘５墓芾矸矫妫瑢λ枷胝谓逃鸬降淖饔貌粔蛑匾?，致使學(xué)生們的思想政治教育沒有得到改善和提高，從而影響了中等職業(yè)學(xué)校思想政治教育的實(shí)效性。
（二）把思想政治教育等同為一般的專業(yè)知識教育。
思想政治教育是指社會或社會群體用一定的思想觀念、政治觀點(diǎn)、道德規(guī)范，對其成員施加有目的的、有計(jì)劃、有組織的影響，使他們形成符合一定社會或一定階級所需要的思想品德的社會實(shí)踐活動。也就是說，思想政治教育主要是對人們思維觀念以及精神層面活動的培養(yǎng)。然而，中等職業(yè)學(xué)校把思想政治教育等同為一般的專業(yè)知識教育，使思想政治教育在人們心中的地位發(fā)生了改變，從而影響了思想政治教育的實(shí)效性。
（三）思想政治教育工作沒有針對學(xué)生的實(shí)際對癥下藥。
隨著經(jīng)濟(jì)的`快速發(fā)展、改革的不斷深入、信息以及網(wǎng)絡(luò)的加快發(fā)展，自然就會有大量的信息涌入學(xué)校，學(xué)生們的思想意識、價(jià)值觀念以及行為方式等會受到影響，可能會出現(xiàn)理想信念不清楚、團(tuán)隊(duì)合作精神下降甚至心理健康會出現(xiàn)問題等，這可能就是思想政治教育沒能根據(jù)時(shí)代的發(fā)展對受教育的對象進(jìn)行詳細(xì)的了解。在教學(xué)中都主張分層次、有針對性的進(jìn)行教學(xué)，但現(xiàn)在可能過多的突出了教育工作者的作用，而忽略了學(xué)生們的作用。如今更多的都只是注重表現(xiàn)的形式而簡化了真正想要傳達(dá)的信息、思想等，這當(dāng)然會影響到思想政治教育的實(shí)效性。
我們要對學(xué)生的思想進(jìn)行充分的了解，這樣我們才可以把思想政治教育的工作對癥下藥。那么，要做到這一點(diǎn)就需要我們加強(qiáng)思想政治教育工作者的隊(duì)伍建設(shè)。這不僅要求工作者要有過硬的專業(yè)理論知識，而且還要具有良好的個人素養(yǎng)、廣泛的知識儲備。針對中等職業(yè)學(xué)校的現(xiàn)實(shí)狀況，工作者應(yīng)該注重個人的心理、生理以及思想的變動，而不是把所有的學(xué)生都放在統(tǒng)一的模式中。我們要注重學(xué)生的綜合素質(zhì)的全面發(fā)展，讓學(xué)生充分發(fā)揮個人獨(dú)特的優(yōu)勢，使學(xué)生形成良好的品格，從而增強(qiáng)中等職業(yè)學(xué)校的思想政治教育的實(shí)效性。
（二）增強(qiáng)對思想政治教育的重視，堅(jiān)持理論和實(shí)踐相結(jié)合。
在新的歷史階段，想要提高思想政治教育的實(shí)效性，我們應(yīng)該堅(jiān)持理論和社會實(shí)踐相結(jié)合這一做法，讓學(xué)生們積極地參加社會實(shí)踐活動，通過實(shí)踐讓學(xué)生們進(jìn)行自我教育、自我檢驗(yàn)，從而提高自身的各方面素質(zhì)，增強(qiáng)判斷是非的能力，加深理論學(xué)識的理解和認(rèn)知，這不僅鍛煉了他們的身體，磨練了他們的意志，而且增強(qiáng)了他們對社會的責(zé)任感以及對國家的歷史使命感。思想政治教育的工作者們可以經(jīng)常盡可能的讓學(xué)生們參加社會實(shí)踐，讓他們在實(shí)踐中學(xué)習(xí)與成長，讓學(xué)校和社會能夠很好地融合，最終增強(qiáng)學(xué)校思想政治教育的實(shí)效性。
如今社會各個方面的變化致使學(xué)生們的思想也發(fā)生了很大的轉(zhuǎn)變。他們更加的想要得到他人的肯定、更想充分的變現(xiàn)自我，那么我們就可以選取一種具有貼近生活、師生平等、雙向互動等特點(diǎn)的方式----服務(wù)式思想政治教育。希望通過這種方式可以激發(fā)學(xué)生的積極性，有較大的空間發(fā)揮他們的主體性，服務(wù)意識能夠增強(qiáng)，形成良好的心理素質(zhì)等，從而最重要的是增強(qiáng)了思想政治教育的實(shí)效性。
大學(xué)政治論文篇九
政治文明是人們改造社會所獲得的政治成果的總和，其形成和發(fā)展受社會政治環(huán)境、歷史傳統(tǒng)、民族性格等諸多因素的影響，具有鮮明的階級性。政治文明包括政治理念文明、政治制度文明、政治行為文明、法治文明等內(nèi)容，其中政治制度文明具有核心地位。在現(xiàn)代社會，政黨制度作為政治制度最重要的方面，與政治文明關(guān)系十分密切。本文試圖就中國政治文明與中國^v^領(lǐng)導(dǎo)的多黨合作制的相互關(guān)系作相應(yīng)的理論探討。
一、中國傳統(tǒng)政治文明在近代的轉(zhuǎn)型孕育了中國近代政黨的誕生。
中國傳統(tǒng)政治文明是華夏先民在農(nóng)業(yè)文明的基礎(chǔ)上改造社會所獲得的政治成果的總和，是適應(yīng)于傳統(tǒng)社會結(jié)構(gòu)和社會生活的一種文明形態(tài)。中華民族是一個原生的農(nóng)業(yè)民族，早熟的農(nóng)業(yè)文明刺激形成了血緣宗法制度和家庭小農(nóng)經(jīng)濟(jì)，兩者結(jié)合起來作為深層背景，與由治水所強(qiáng)化的中央集權(quán)共同作用，展示出東方社會所特有的亞細(xì)亞生產(chǎn)方式的圖景，構(gòu)筑了傳統(tǒng)政治文明的基礎(chǔ)。這種文明形態(tài)分別借重天命理念與民本理念來解決政治合法性與被統(tǒng)治者的價(jià)值問題，并用皇權(quán)(王權(quán))秩序與華夷秩序分別調(diào)整社會內(nèi)部關(guān)系與外交關(guān)系，社會結(jié)構(gòu)呈現(xiàn)嚴(yán)格的等級秩序特征。
在傳統(tǒng)政治文明的基礎(chǔ)、理念和秩序的共同作用下，中國傳統(tǒng)政治文明具有濃厚的反政黨特征。首先，它賴以建立的早熟的農(nóng)業(yè)文明基礎(chǔ)，決定了農(nóng)業(yè)和自給自足的小農(nóng)經(jīng)濟(jì)的決定性地位。而小農(nóng)彼此間只存在地域上的微弱聯(lián)系，重農(nóng)抑商又阻礙了資本大規(guī)模的積累與資本主義生產(chǎn)關(guān)系的萌芽，客觀上削弱了中國反封建的民主思想和力量，不利于政黨意識與組織的產(chǎn)生。其次，天命理念和民本理念為王權(quán)披上了合法的外衣，兩者連通起來共同作用，促進(jìn)了王權(quán)專制思想的發(fā)展并強(qiáng)化了政治倫理化的傾向。在孔孟之道的吸引下，士人青睞“學(xué)而優(yōu)則仕”的道路，基本杜絕了通過組建政黨提出政治要求的可能性。再次，嚴(yán)格的等級秩序通過金字塔形的社會結(jié)構(gòu)，把本質(zhì)上是一種以皇帝本人為終點(diǎn)的垂直性效忠體制的皇權(quán)秩序具體化，使任何非血緣性的社團(tuán)尤其是政治性組織都被視為潛在威脅，歷代統(tǒng)治者因此都不遺余力地禁止結(jié)黨。而華夷秩序又把社會封閉起來，阻斷了發(fā)展和變革的外部動力。這種局面使社會個體普遍按照“修齊治平”的公式進(jìn)行自我修養(yǎng)，結(jié)果同等地成為王權(quán)統(tǒng)治的工具，因而難以形成獨(dú)立的思想人格和階級意識，更不用說建立近代政黨了。
但是，歷史是向前發(fā)展的。中國傳統(tǒng)政治文明在近代受到來自三個方面的沖擊使之發(fā)生了轉(zhuǎn)型。一是強(qiáng)調(diào)儒家政治取向的經(jīng)世思潮得到發(fā)展，啟動了思想解放的風(fēng)氣，不僅為中國文化的近代化提供了思想準(zhǔn)備，而且提升了士人的政治參與意識和影響;二是現(xiàn)代化歷程的被動開啟嚴(yán)重挑戰(zhàn)了傳統(tǒng)秩序，一系列反侵略戰(zhàn)爭的失敗直接動搖了華夷秩序，引發(fā)社會經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)和階級關(guān)系變化的不平等條約體系沖擊了傳統(tǒng)等級秩序，租界中形成的“國中之國”以及地方在興辦團(tuán)練過程中形成的勢力抬升，更是從根本上動搖了中央集權(quán)和皇權(quán)秩序;三是以契約論和民主理念作為合法性理念和政治價(jià)值理念并與天命理念和民本理念基本對立或格格不入的西方政治文明的引入和傳播，促發(fā)了大批知識精英對政治的思考和對民主價(jià)值的追求，為傳統(tǒng)政治文明的發(fā)展注入了動力。
由于資本主義因素的發(fā)展、民族危機(jī)的加重和中央政治權(quán)威的衰落，中國社會和傳統(tǒng)政治文明轉(zhuǎn)型加快了步伐，從而為政黨的產(chǎn)生與合法化準(zhǔn)備了階級條件和活動空間。例如^v^先生1894年創(chuàng)立的興中會就有著開拓性的意義。興中會雖有較濃的會黨色彩，但它不以改朝換代為目的，可視為近代中國第一個具有政黨性質(zhì)的組織。康有為創(chuàng)立的強(qiáng)學(xué)會，把政治與學(xué)術(shù)相結(jié)合，雖然有明顯的改良主義特征，但它畢竟反映了改良派參與政治的愿望，在相當(dāng)程度上是一個具備近代意義的政治團(tuán)體。而作為維新人士的政治聯(lián)盟和近代中國第一個全國性政治團(tuán)體的保國會，有比較明確的政治主張和嚴(yán)格的章程規(guī)約，有領(lǐng)導(dǎo)骨干和組織形式，更是具備了政黨的雛形。強(qiáng)學(xué)會與保國會對政黨和政黨政治的宣傳與介紹，起到了為政黨正名的作用，為突破中國傳統(tǒng)的“君子不黨”的觀念奠定了基礎(chǔ)。
20世紀(jì)初知識分子的迅速發(fā)展，為政黨的建立擴(kuò)展了群眾基礎(chǔ)和領(lǐng)導(dǎo)骨干。1905年成立的中國同盟會，提出了較為完整的革命綱領(lǐng)，標(biāo)志著民族資產(chǎn)階級的中下層已經(jīng)建立起統(tǒng)一的政黨。改良派和立憲派也加快建黨步伐，積極謀求政黨地位的合法化。流亡海外的康有為、梁啟超等人也積極籌劃建立正式的政黨組織。1906年9月清廷宣布預(yù)備立憲，促進(jìn)了國內(nèi)外立憲分子的建黨活動，先后建立了帝國憲政會、政聞社、預(yù)備立憲公會等，并組織發(fā)動了數(shù)次請?jiān)高\(yùn)動，要求開放黨禁、速開國會、成立責(zé)任內(nèi)閣。然而1911年4月首屆責(zé)任內(nèi)閣成立，立憲派大為失望，遂成立憲友會與欽選議員在資政院中展開斗爭。隨后，清政府頒發(fā)了所謂《實(shí)行憲政諭》和《準(zhǔn)革命黨人按照法律改組政黨諭》，從而取消了對政黨的限制。雖然政黨的合法化過于遲緩，但畢竟突破了傳統(tǒng)政治文明對政黨的敵視，樹立起一種全新的觀念，推動了政黨的發(fā)展，對中國的政治發(fā)展和政黨制度的選擇產(chǎn)生了直接的影響。
二、中國特色的政黨制度是中國政治文明轉(zhuǎn)型過程中的歷史選擇。
^v^時(shí)期上承傳統(tǒng)封建君主專制，下啟新民主主義和社會主義民主政治，是政黨組建、分化劇烈，活動異常頻繁的時(shí)期，實(shí)踐過多種政黨制度形態(tài)。大致來說，其間出現(xiàn)過五次高潮：一是民國初創(chuàng)時(shí)期，受黨禁放開、同盟會分化、共和政體確立等多種因素的影響，政黨群起，曾出現(xiàn)過三百多個政黨或政團(tuán);二是新文化運(yùn)動和十月革命的勝利，促成了一些黨派的建立，中國^v^就是此時(shí)建立的，^v^也是在此階段由中華革命黨改組而成的;三是大革命失敗后，由于對^v^和^v^的前途都感到悲觀而建立起若干第三勢力政治組織;四是受日本^v^的侵略刺激，進(jìn)步人士組建了一些黨派，中國民主政團(tuán)同盟(中國民主同盟的前身)就是其中之一;五是^v^勝利前后，新建了一些黨派，現(xiàn)有的八大^v^中的多數(shù)就是在此階段建立的?？梢哉f，中國自突破傳統(tǒng)政治文明對政黨的限制以來，就基本上處于多黨狀態(tài)。
^v^確立共和政體，初年出現(xiàn)了政黨林立的局面，當(dāng)時(shí)黨人一致認(rèn)為政治競爭的理想模式是兩黨競爭，并開展了組建兩大政黨的活動，但未能如愿，最后有多黨參加了國會競選。在袁世凱處心積慮的破壞下，政黨競爭發(fā)生畸化，給袁可乘之機(jī)，遂使競爭性政黨制度告以失敗。在^v^期間及勝利后的一段時(shí)間，一些中間黨派積極推行中間路線，試圖實(shí)現(xiàn)競爭性政黨政治，最后亦以破產(chǎn)而告終，中間黨派自身也發(fā)生分化。這說明競爭性的多黨政黨制度在中國缺乏合適的土壤，不適合中國國情。
二次革命失敗后，^v^決心重新建立一個革命的黨來重建民國。他傾向于用^v^制的新思路代替多黨競爭，但并不排斥進(jìn)步黨派。后來他接受了蘇俄和^v^的幫助，改組了^v^，實(shí)現(xiàn)了第一次^v^，使中國革命取得了巨大進(jìn)展。^v^逝世后，^v^右派叛變革命，第一次^v^破裂，^v^等以實(shí)行“訓(xùn)政”為名，強(qiáng)化^v^專制，確立起^v^^v^獨(dú)裁統(tǒng)治。“七·七”事變后，^v^^v^雖然被迫在黨禁方面有所松動，設(shè)立了國民參政會，推行所謂戰(zhàn)時(shí)體制，但這些變化實(shí)際上包含著^v^“以黨滲政”、為實(shí)行憲政后繼續(xù)維持事實(shí)上的^v^制作準(zhǔn)備?？谷諔?zhàn)爭結(jié)束后，^v^^v^^v^獨(dú)裁的反動面目迅速暴露，其^v^統(tǒng)治，遭到中國^v^和絕大多數(shù)中間黨派堅(jiān)決反對，最終喪失了在大陸的^v^。這表明排斥其它黨派的^v^制，在中國也缺乏合適的土壤，同樣不適合中國國情。
與上述情況完全不同，面對嚴(yán)重的民族危機(jī)，中國^v^號召建立抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線，促成西安事變和平解決，與^v^開展第二次合作，取得了抗日戰(zhàn)爭的偉大勝利;中國^v^在抗日根據(jù)地中普遍建立起“三三制”^v^，與其他黨派開展合作，創(chuàng)造出以^v^為核心的多黨合作制的雛形。在隨之而來的反對^v^反動派的斗爭中，中國^v^與各^v^緊密合作，為推翻^v^的反動統(tǒng)治、建立新中國發(fā)揮了直接的作用。這說明^v^領(lǐng)導(dǎo)、多黨合作的政黨制度模式具有深刻的歷史合理性，適合中國的國情。
在近代中國政治發(fā)展過程中，政黨承擔(dān)了艱巨的任務(wù)，建立民族國家^v^的過程與革命的過程同社會淘汰性選擇政黨和政黨制度的過程在很大程度上合而為一。中國^v^領(lǐng)導(dǎo)的多黨合作制經(jīng)過革命的洗禮而形成，它顯示出不同于別國政黨制度的自身特色，這表現(xiàn)為：第一，從結(jié)構(gòu)上看，中國^v^和各^v^都是體制內(nèi)政黨，中國^v^執(zhí)政，各^v^參政，沒有在朝和在野之分;第二，從功能上看，中國^v^是領(lǐng)導(dǎo)黨，她代表最廣大人民群眾的根本利益，是領(lǐng)導(dǎo)我們事業(yè)的核心力量;第三，從理念上看，中國政黨的意識形態(tài)不是多元的，各黨派都以馬克思主義、^v^思想、^v^理論和“三個代表”重要思想為指導(dǎo)，反對意識形態(tài)多元化;第四，從黨際關(guān)系看，執(zhí)政黨和參政黨在社會主義初級階段的目標(biāo)是相同的，彼此是友黨，是相互學(xué)習(xí)、互相支持、互相監(jiān)督、共同發(fā)展的關(guān)系而不是競爭關(guān)系。這種嶄新的政黨制度，完全擺脫了傳統(tǒng)政治文明對政黨的桎梏，同時(shí)體現(xiàn)了中國的大一統(tǒng)的色彩，滿足超大社會對一個強(qiáng)有力的核心的需求，又能順應(yīng)歷史發(fā)展潮流，擴(kuò)大參政議政的范圍，促進(jìn)政治民主化，是一個創(chuàng)造性的突破，具有非常重大的意義：一是有助于避免多黨競爭^v^造成的無序狀態(tài)和資源浪費(fèi)，減少政治成本;二是有助于多個黨派群策群力，共同進(jìn)步;三是驗(yàn)證并強(qiáng)化了統(tǒng)一戰(zhàn)線的思想和政策，體現(xiàn)了中國特色社會主義民主政治的本質(zhì)。
中國人民^v^第一屆全體會議召開，標(biāo)志著中國政黨制度的初步形成，而中國^v^領(lǐng)導(dǎo)的多黨合作制的基本框架得以建構(gòu)起來，則是以社會主義民主政治制度的確立為基礎(chǔ)的，經(jīng)歷了較長一段時(shí)間的實(shí)踐和探索。
新中國的建立完成了實(shí)行民主革命、建立民族國家^v^的任務(wù)，實(shí)現(xiàn)了傳統(tǒng)政治文明的轉(zhuǎn)型。在此過程中，中國^v^成為當(dāng)之無愧的領(lǐng)導(dǎo)黨，^v^參與新民主主義革命，也表現(xiàn)出了明顯的政治價(jià)值。雖然他們受半殖民地半封建舊中國的具體國情及其所代表的階級、階層發(fā)展不充分等方面的影響，在政治進(jìn)程中難以充當(dāng)主要角色，無力左右政局，但他們畢竟代表了某些階級的政治要求，能夠?qū)φ质┘佑绊憽２簧冱h派選擇與中國^v^結(jié)盟，團(tuán)結(jié)在她周圍，堅(jiān)持^v^，爭取民主，反對內(nèi)戰(zhàn)。它們在民主憲政運(yùn)動、^v^、國共兩黨會談、反對^v^當(dāng)局召開的國民大會等重大斗爭中，與^v^密切合作，共同戰(zhàn)斗，對爭取中間力量，擴(kuò)大人民革命陣營，孤立革命的敵人，起了重要作用。許多^v^的成員甚至還在解放戰(zhàn)爭中獻(xiàn)出了生命。中國^v^充分尊重^v^的政治價(jià)值，與他們一起召開新政協(xié)，一起制定《共同綱領(lǐng)》，一起選舉組成了中央人民政府。而^v^也服膺于^v^對新民主主義革命的貢獻(xiàn)，接受^v^的政治領(lǐng)導(dǎo)。這種黨派相互間對政治價(jià)值的肯定，直接推動了中國^v^領(lǐng)導(dǎo)的多黨合作制的形成和建國初期良好政治氛圍的出現(xiàn)。
^v^同志1949年6月發(fā)表的《論人民民主專政》為新中國的建立勾畫了藍(lán)圖，明確指出新中國將是工人階級(經(jīng)過^v^)領(lǐng)導(dǎo)的以工農(nóng)聯(lián)盟為基礎(chǔ)的人民民主專政的國家。這一思想隨后寫入《共同綱領(lǐng)》，對新中國的建立起到了巨大的指導(dǎo)作用。然而，^v^成立后，時(shí)代背景和統(tǒng)一戰(zhàn)線內(nèi)部的階級關(guān)系發(fā)生了一些變化，于是，有人提出了^v^是否還有政治價(jià)值的問題。1950年召開的第一次全國^v^工作會議對此作了肯定的回答，明確了新形勢下統(tǒng)一戰(zhàn)線工作的新任務(wù)，統(tǒng)一了中國^v^和^v^關(guān)于統(tǒng)一戰(zhàn)線工作重要性的再認(rèn)識。在此前后，各^v^通過一系列會議清理和整頓了各自的思想與隊(duì)伍，并根據(jù)成員構(gòu)成的特點(diǎn)確定了分工活動的主要范圍和工作重點(diǎn)，還紛紛組組起來，成立了雙周座談會、學(xué)習(xí)座談會等組織，更好地發(fā)揮自己參政議政的作用。隨后，各^v^在中國^v^的領(lǐng)導(dǎo)下，以高度的政治責(zé)任感參加了土地改革、抗美援朝、鎮(zhèn)壓^v^、思想改造和“三反、五反”運(yùn)動，使多黨合作的政治形式更加鞏固和發(fā)展。1954年新中國第一部憲法確認(rèn)了人民民主專政和^v^制，并肯定了中國^v^領(lǐng)導(dǎo)的多黨合作制及其發(fā)展成果。
社會主義改造完成后，中國實(shí)現(xiàn)了以生產(chǎn)資料公有制為主體的經(jīng)濟(jì)制度，并在這種經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)上建立了社會主義民主政治制度，通過人民民主專政的國體和^v^制的政體這兩個方面的統(tǒng)一，把中國政治文明建設(shè)又向前推進(jìn)了一步。這時(shí)，^v^原來代表的民族資產(chǎn)階級和小資產(chǎn)階級作為一個階級已不復(fù)存在，各界對^v^存在的必要性分歧很大，^v^中也有人認(rèn)為自身已經(jīng)完成了歷史使命，無存在必要而準(zhǔn)備宣告結(jié)束。但^v^同志明確提出中國要有幾個黨。他在《論十大關(guān)系》的講話中指出：“究竟是一個黨好，還是幾個黨好?現(xiàn)在看來，恐怕是幾個黨好，不但過去如此，而且將來也可如此，就是長期共存，互相監(jiān)督?！彼€在最高國務(wù)會議上提出了“中國^v^萬歲，^v^萬歲”的口號。^v^之所以如此重視^v^，一方面是出于對各^v^在民主革命中的光榮歷史和社會主義改造中的重要貢獻(xiàn)的肯定;另一方面是因?yàn)樗浅?qiáng)調(diào)^v^的監(jiān)督作用，他認(rèn)為一個黨同一個人一樣，耳邊很需要聽到不同的聲音，主要監(jiān)督^v^的是勞動人民和黨員群眾，但有了^v^會更有益。這很顯然是從^v^所特有的政治功能方面肯定了其政治價(jià)值。“長期共存，互相監(jiān)督”也經(jīng)由第一屆^v^三次會議和黨的“八大”正式確定為處理中國^v^與^v^關(guān)系的準(zhǔn)則，再次確認(rèn)了^v^領(lǐng)導(dǎo)的多黨合作的政治大格局。
50年代中期中國進(jìn)入社會主義，實(shí)際上是進(jìn)入了社會主義的初級階段。由于眾所周知的原因，中國隨后經(jīng)歷了一段曲折發(fā)展的時(shí)期。在撥亂反正后，中國加強(qiáng)了民主法制和經(jīng)濟(jì)建設(shè)，開始了對社會主義初級階段理論的探索。1982年黨的十二大總結(jié)歷史經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，提出了全面建設(shè)社會主義的宏偉綱領(lǐng)，其中政治建設(shè)方面包括了努力建設(shè)高度的社會主義民主等內(nèi)容，在肯定“長期共存，互相監(jiān)督”黨際關(guān)系準(zhǔn)則的同時(shí)，增加了“肝膽相照，榮辱與共”的內(nèi)容。應(yīng)該說，這后八個字，對前八個字是作了進(jìn)一步的發(fā)展。因?yàn)榍罢咧皇侵v了^v^與^v^在時(shí)間上要長期共存，在關(guān)系上要互相監(jiān)督，而后者則進(jìn)一步表明^v^與^v^之間是兄弟黨和同呼吸共命運(yùn)的關(guān)系，非常明確地規(guī)定和揭示了兩者間肝膽相照的合作共事態(tài)度和榮辱與共的發(fā)展前途。這十六個字成為處理黨際關(guān)系準(zhǔn)則的基本方針。
1982年通過的憲法再一次對社會主義制度、對工人階級領(lǐng)導(dǎo)的以工農(nóng)聯(lián)盟為基礎(chǔ)的人民民主專政和^v^制作出了明確規(guī)定，為國家的政治生活和建設(shè)發(fā)展提供了根本保障，同時(shí)也進(jìn)一步肯定了多黨合作和^v^的政治功能與價(jià)值，為鞏固和發(fā)展^v^與^v^合作關(guān)系奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。這種政治功能與價(jià)值主要包括四個方面：其一，^v^參政議政有利于體現(xiàn)社會主義民主的廣泛性，提高人民群眾的民主意識、主人翁精神和管理國家大事的能力;其二，^v^有利于發(fā)揮中國政黨制度實(shí)現(xiàn)政策選擇的互動優(yōu)勢，充分發(fā)揮智力集團(tuán)的咨詢作用，更好地實(shí)現(xiàn)利益綜合，從而促進(jìn)決策的民主化和科學(xué)化;其三，^v^有利于形成中國政治體系的內(nèi)部監(jiān)督機(jī)制，黨派之間的有組織的監(jiān)督無疑比無組織的社會監(jiān)督更為現(xiàn)實(shí)，更有可能使人民群眾的利益通過政治過程得到充分實(shí)現(xiàn);其四，^v^有利于優(yōu)化中國政黨制度的社會整合功能，擴(kuò)大整合的邊界和張力區(qū)，吸收更多的政治資源融入政治體系，協(xié)調(diào)社會利益關(guān)系，促進(jìn)政治團(tuán)結(jié)、社會穩(wěn)定和經(jīng)濟(jì)發(fā)展。這些功能與價(jià)值隨著中國經(jīng)濟(jì)與社會的發(fā)展進(jìn)一步凸顯，受到了充分的重視和強(qiáng)調(diào)。如中國^v^的十三大把完善^v^領(lǐng)導(dǎo)的多黨合作和政治協(xié)商制度作為政治體制改革的一項(xiàng)重要內(nèi)容，十四大更是明確提出“政治體制改革的目標(biāo)，是以完善^v^制度、^v^領(lǐng)導(dǎo)的多黨合作和政治協(xié)商制度為主要內(nèi)容，發(fā)展社會主義民主政治”。
^v^年12月30日，^v^中央提出了《^v^中央關(guān)于堅(jiān)持和完善中國^v^領(lǐng)導(dǎo)的多黨合作制和政治協(xié)商制度的意見》，第一次以^v^中央文件的形式，明確規(guī)定了中國^v^與八個^v^在國家政治生活中的地位和作用，提出了^v^參政的基本內(nèi)容和發(fā)揮^v^監(jiān)督作用的總原則，規(guī)定了^v^與各^v^進(jìn)行政治協(xié)商和合作共事的各種形式和具體安排?？梢哉J(rèn)為，這個《意見》包含了對十六字黨際關(guān)系準(zhǔn)則的確定、^v^政治價(jià)值的肯定和多黨合作運(yùn)作機(jī)制的制度性規(guī)定，標(biāo)志著中國^v^領(lǐng)導(dǎo)的多黨合作制的基本框架已經(jīng)確立。1993年3月29日，第八屆全國^v^第一次會議通過了憲法修正案，其中第四條憲法修正案增加了“中國^v^領(lǐng)導(dǎo)的多黨合作和政治協(xié)商制度將長期存在和發(fā)展”的內(nèi)容，將政黨制度納入了憲法的框架體系。
^v^同志在黨的^v^上的報(bào)告中指出：“發(fā)展社會主義民主政治，建設(shè)社會主義政治文明，是全面建設(shè)小康社會的重要目標(biāo)”，強(qiáng)調(diào)要“堅(jiān)持和完善^v^領(lǐng)導(dǎo)的多黨合作和政治協(xié)商制度，加強(qiáng)同^v^的合作共事，更好地發(fā)揮我國社會主義政黨制度的特點(diǎn)和優(yōu)勢”。建設(shè)社會主義政治文明，不但直接增強(qiáng)我國的政治實(shí)力，而且影響到經(jīng)濟(jì)實(shí)力、外交實(shí)力、民族凝聚力等方面的提高和發(fā)展。我國在改革開放初期提出了建設(shè)社會主義物質(zhì)文明和精神文明的任務(wù)，現(xiàn)在又明確提出建設(shè)社會主義政治文明的任務(wù)，這顯然是對社會主義本質(zhì)和特征，對社會主義建設(shè)規(guī)律和人類社會發(fā)展規(guī)律認(rèn)識的深化，必將對社會主義的全面發(fā)展產(chǎn)生重要而深遠(yuǎn)的影響。
社會主義政治文明在政治形態(tài)上屬于現(xiàn)代政治文明，隨社會主義事業(yè)的發(fā)展而發(fā)展，是一種建筑在民主和社會主義兩個基本原則基礎(chǔ)上的政治文明，具有社會主義和現(xiàn)代政治文明的雙重的規(guī)定性，其核心、本質(zhì)和精髓都是人民民主。人民民主既包括價(jià)值層面，即國家的一切權(quán)利來自人民，人民當(dāng)家作主，擁有管理國家事務(wù)的權(quán)利;又包括制度層面，即堅(jiān)持^v^制度這一國家的根本制度以及有關(guān)的政治法律制度。建設(shè)社會主義政治文明，本身就包含了堅(jiān)持和完善中國^v^領(lǐng)導(dǎo)的多黨合作制的內(nèi)容，或者說，堅(jiān)持和完善中國^v^領(lǐng)導(dǎo)的多黨合作制，是建設(shè)社會主義政治文明的題中應(yīng)有之義。
在多黨間形成核心與合作模式而非競爭模式是中國政黨制度的特點(diǎn)，長期堅(jiān)持中國^v^的領(lǐng)導(dǎo)則是當(dāng)代中國特色社會主義政治文明的突出特色。無論是根據(jù)發(fā)展有中國特色社會主義政治文明的要求來完善政黨制度，還是通過完善政黨制度來推進(jìn)中國特色社會主義政治文明的建設(shè)，都必須從加強(qiáng)和改善執(zhí)政黨、參政黨及其黨際關(guān)系三個方面來進(jìn)行努力。
首先，要按照“三個代表”的要求，全面提高黨的領(lǐng)導(dǎo)能力和執(zhí)政水平。“三個代表”重要思想不僅明確堅(jiān)持中國^v^的工人階級先鋒隊(duì)性質(zhì)，而且賦予黨的先進(jìn)性以鮮明的時(shí)代意義，充分體現(xiàn)了社會主義政治文明的內(nèi)在要求，是政治文明發(fā)展的重大成果。當(dāng)前，中國^v^的建設(shè)和發(fā)展應(yīng)當(dāng)特別注意黨的領(lǐng)導(dǎo)、人民民主、依法治國等三個方面：一是加強(qiáng)對^v^執(zhí)政基本規(guī)律的探索，解決好不斷提高黨的領(lǐng)導(dǎo)水平和執(zhí)政水平、不斷增強(qiáng)黨拒腐防變和抵御風(fēng)險(xiǎn)的能力這兩個歷史性課題，使黨的執(zhí)政不僅能有效地推進(jìn)現(xiàn)代化建設(shè)和經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展，而且能保證人民民主實(shí)踐的正確方向和有效性;二是強(qiáng)化黨內(nèi)政治生活的民主化和制度化，充分發(fā)揮示范作用并通過執(zhí)政黨黨內(nèi)民主帶動國家政治民主，從而促進(jìn)社會主義民主政治建設(shè);三是要變革領(lǐng)導(dǎo)方式，大力推進(jìn)依法治國基本方略的實(shí)施和社會主義法治國家的建設(shè)。黨的領(lǐng)導(dǎo)、人民民主、依法治國是有機(jī)統(tǒng)一的，構(gòu)成了中國特色社會主義政治文明的三大支點(diǎn)和基本特征。
第二，要更充分地發(fā)揮^v^的參政功能。這主要應(yīng)從兩個方面來作出努力：一是^v^自身要加強(qiáng)思想建設(shè)和組織建設(shè)，要在馬列主義、^v^思想、^v^理論和“三個代表”重要思想的指導(dǎo)下，對成員進(jìn)行政治思想教育和基本國情教育，增強(qiáng)黨派成員的政黨意識和參政意識，加強(qiáng)與所代表階層的實(shí)際聯(lián)系，提高利益代表、聚合和參與社會政治生活的能力，并從加強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)班子建設(shè)和機(jī)關(guān)建設(shè)、做好組織發(fā)展工作、積極發(fā)揮基層組織作用等方面著手，健全組織體系，提升參政議政的實(shí)力和水平;二是充分利用保障^v^有效參與國家政治生活的制度規(guī)定，通過發(fā)揮^v^成員在^v^中的作用、加強(qiáng)^v^成員在政協(xié)中的協(xié)商與監(jiān)督功能、保證^v^成員在各級政府及司法機(jī)關(guān)中有職有權(quán)、完善中國^v^所邀集的各種協(xié)商活動等，拓展^v^參政的空間，增強(qiáng)^v^對政治和社會的影響力。
第三，要進(jìn)一步優(yōu)化黨際關(guān)系模式。中國^v^領(lǐng)導(dǎo)的多黨合作制既強(qiáng)調(diào)^v^的領(lǐng)導(dǎo)，同時(shí)又充分肯定各^v^的參政議政和民主監(jiān)督作用，這種黨際關(guān)系既是中國政黨制度的特色，也是中國政黨制度的優(yōu)勢。如何在中國政黨制度的框架內(nèi)保持執(zhí)政黨和參政黨之間的適度的張力，實(shí)現(xiàn)^v^的領(lǐng)導(dǎo)與^v^的獨(dú)立性之間的相互平衡，是一個非?，F(xiàn)實(shí)而又十分重要的問題。當(dāng)前，我國已經(jīng)具備或正在形成進(jìn)一步優(yōu)化黨際關(guān)系模式的若干前提條件，如中國^v^領(lǐng)導(dǎo)方式的變革提供了政治性前提，對國家與社會關(guān)系認(rèn)識的逐步深入和社會自主空間的逐步擴(kuò)大提供了社會性前提。眾所周知，任何國家，任何政黨之間的關(guān)系如何，最終要從這些黨的奮斗目標(biāo)來分析。中國^v^“^v^”提出的全面建設(shè)小康社會的目標(biāo)，為中國各^v^所高度認(rèn)同并作為共同的目標(biāo)，這就從根本上保證了黨際關(guān)系在新世紀(jì)新階段的進(jìn)一步優(yōu)化。因此，要充分利用這些條件，采取切實(shí)措施，在新的歷史條件下進(jìn)一步發(fā)展和完善中國^v^領(lǐng)導(dǎo)的多黨合作制，這必將有效地推進(jìn)政治體制改革的深入，發(fā)展社會主義民主政治，為社會主義政治文明的建設(shè)作出積極貢獻(xiàn)。
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大學(xué)政治論文篇十
良好的思想政治教育有利于促進(jìn)大學(xué)生價(jià)值觀、人生觀和世界觀的形成，并影響著大學(xué)生的行為準(zhǔn)則和處事原則。［1］馬克思主義是我國的主流意識形態(tài)，是黨和國家的重要指導(dǎo)方針，因此，我們要不斷加強(qiáng)馬克思主義理論教育，做好宣傳和普及工作，讓廣大青年學(xué)生了解馬克思主義的相關(guān)知識，弘揚(yáng)社會主義的主旋律。從大學(xué)生方面來看，有效的大學(xué)思政教育能夠幫助學(xué)生了解我國社會主義理論的發(fā)展史，并從中吸取精華知識，結(jié)合實(shí)際生活，從而培養(yǎng)正確的價(jià)值觀、人生觀和世界觀，樹立為黨和國家服務(wù)的理想。從高校方面來看，提高大學(xué)生思想政治教育的實(shí)效性有利于糾正以往教育教學(xué)中的偏差，及時(shí)掌握思政工作未來的方向，積極引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)思想政治理論課程，發(fā)揮校方的指引作用，提供較多的實(shí)踐活動，鍛煉大學(xué)生的堅(jiān)強(qiáng)意志，為黨和國家培養(yǎng)合格的接班人。從黨和國家的角度來看，提高當(dāng)代大學(xué)生思想政治教育的實(shí)效性有利于繼承和弘揚(yáng)先輩們的革命精神，不斷地培養(yǎng)大學(xué)生艱苦奮斗的精神和愛國主義精神，并在此基礎(chǔ)上使其掌握社會主義發(fā)展的理論知識，弘揚(yáng)社會主義文化的主旋律，［2］為社會主義精神文明建設(shè)奠定良好的基礎(chǔ)。
二、增強(qiáng)當(dāng)代大學(xué)生思想政治教育實(shí)效性的有效措施。
(一)實(shí)現(xiàn)日常的思想政治教育活動與思想政治理論課程的結(jié)合。課堂上的思想政治教育僅僅只是背誦并掌握思政理論知識，并沒有與日常的思政教育活動結(jié)合起來，這就導(dǎo)致了思政教育的實(shí)效性難以有效地發(fā)揮出來。而日常的思政活動一般都要求大學(xué)生參與到社會中，例如，一些課題研究、社會服務(wù)、志愿活動和文化調(diào)研，等等，這些活動需要與理論結(jié)合起來，相輔相成，最后才能達(dá)到理想的效果。如果在平時(shí)的實(shí)踐活動中發(fā)現(xiàn)了問題，則應(yīng)積極地致力于解決這些問題，并將這些問題拿到課堂上進(jìn)行討論。在思政教育的考核中，要把學(xué)生的平時(shí)表現(xiàn)和思想實(shí)踐活動作為衡量指標(biāo)，引導(dǎo)學(xué)生將學(xué)到的理論知識付諸于活動中。
(二)創(chuàng)新學(xué)生的黨建工作，讓黨建工作更具有實(shí)踐意義。堅(jiān)持學(xué)生黨員發(fā)展工作“關(guān)口前移”，充分發(fā)揮校院(系)兩級學(xué)生黨校的作用，建立起從普通學(xué)生、入黨積極分子到預(yù)備黨員的三級學(xué)生黨校全程培養(yǎng)體系。在開展黨建工作的同時(shí)，要對學(xué)生進(jìn)行愛國主義教育，并在黨員的帶動下，讓學(xué)生積極地參與到黨建活動中，鍛煉學(xué)生的意志力和奮斗精神，提高學(xué)生的思想政治素養(yǎng)。在創(chuàng)^v^建工作的同時(shí)，還要注意發(fā)揮學(xué)生黨支部對學(xué)生活動的指引作用。
(三)加強(qiáng)與學(xué)生的心理溝通，提高思想政治教育的親切性。當(dāng)前，除了要關(guān)注大學(xué)生的學(xué)習(xí)成績，還要關(guān)注大學(xué)生的心理狀況，因?yàn)樾睦斫】到逃谒枷胝谓逃邪l(fā)揮著重要的作用，只有保證大學(xué)生的心理健康，才能真正提高思政教育的實(shí)效性。研究顯示，大學(xué)生大多喜歡面對面的心靈溝通，因此，校方應(yīng)該針對不同專業(yè)和不同年齡的學(xué)生采取合適的教育方法，進(jìn)行合理的心靈教育。［3］此外，學(xué)校還可以投資建立心理咨詢室，指導(dǎo)學(xué)生的思想，為學(xué)生提供心理幫助和支持。
(四)擴(kuò)大實(shí)踐活動的平臺，創(chuàng)新實(shí)踐模式。在日常的思想政治教育中，社會實(shí)踐是一個關(guān)鍵的項(xiàng)目。因?yàn)橥ㄟ^社會實(shí)踐，大學(xué)生不僅可以開闊眼界，還可以鍛煉自身的各種能力，所以，社會實(shí)踐受到很多大學(xué)生的青睞。相關(guān)研究發(fā)現(xiàn)，社會實(shí)踐是大學(xué)生最喜歡的思政教育形式。高校要將學(xué)生的發(fā)展與實(shí)踐活動結(jié)合起來，真正地幫助學(xué)生成長，使所安排的社會實(shí)踐活動與學(xué)生的需求相適應(yīng)，提高對實(shí)踐工作的重視程度，為實(shí)踐活動提供良好的保障，包括經(jīng)費(fèi)的投入、師資力量的投入，等等。另外，學(xué)校也要對實(shí)踐基地做好考察，盡可能地選擇具有代表性的地方，讓學(xué)生從中得到最深刻的啟迪教育，從而使社會活動具有實(shí)踐意義，提高大學(xué)生思想政治教育的實(shí)效性，落實(shí)日常的思政教學(xué)工作。
(五)提高輔導(dǎo)員的思想道德素養(yǎng)，加強(qiáng)師資力量建設(shè)。輔導(dǎo)員是大學(xué)生日常思想政治教育工作中的支配力量，直接關(guān)系著實(shí)踐活動的最后成果。［4］在招聘輔導(dǎo)員的時(shí)候，高校要嚴(yán)格選拔，重視輔導(dǎo)員的政治素養(yǎng)和實(shí)踐能力;在輔導(dǎo)員任職期間，校方也要加強(qiáng)對輔導(dǎo)員的管理，制定合理的輔導(dǎo)員考核制度，并嚴(yán)格按照標(biāo)準(zhǔn)執(zhí)行，設(shè)立考評考核機(jī)制。除此之外，校方要定期對輔導(dǎo)員開展思想政治教育培訓(xùn)，提高輔導(dǎo)員的思想道德素養(yǎng)和專業(yè)知識水平，這樣才能保證其更好地輔導(dǎo)學(xué)生，促進(jìn)學(xué)生的發(fā)展。
三、結(jié)語。
當(dāng)前，我國大學(xué)生思想政治教育的現(xiàn)狀不容樂觀，造成這種情況的原因主要來自高校和學(xué)生兩個方面。為此，我們要認(rèn)識到高校和學(xué)生各自存在的問題，并提出有效的措施，從高校思政教育方式、黨建工作、心理溝通、社會實(shí)踐和師資素養(yǎng)各個方面來加強(qiáng)大學(xué)生思想政治教育的實(shí)效性，讓高校和大學(xué)生充分地認(rèn)識到思政教育的必要性和重要性，進(jìn)而為黨和國家的發(fā)展貢獻(xiàn)力量。
大學(xué)政治論文篇十一
摘要：高校的思想政治教育主要目的是實(shí)現(xiàn)大學(xué)生能力素質(zhì)的培養(yǎng)，為社會主義培養(yǎng)出一批批有用的建設(shè)者和接班人。思想政治教育主要實(shí)現(xiàn)當(dāng)代大學(xué)生的德育能力培養(yǎng)，如何解決好現(xiàn)階段高校思想政治教育所存在的問題，實(shí)現(xiàn)更好更科學(xué)的高校思想政治教育教學(xué)模式，是文章要探討和闡釋研究的主要內(nèi)容，并提出相應(yīng)的高校思想政治教育方法措施，以期奉獻(xiàn)于我國高校思想政治教育。
關(guān)鍵詞：大學(xué)生;思想政治教育;方法。
一、我國現(xiàn)階段高校思想政治教育方法現(xiàn)狀。
現(xiàn)階段我國高校教育受生源擴(kuò)招政策的影響和制約，精英教育受到不同程度的影響。高校思想政治教育在課堂教育和課外教育方式上都具有一定的局限性。另一方面，受現(xiàn)階段市場經(jīng)濟(jì)對人才的快速要求和技術(shù)及科學(xué)人才偏向要求程度的加劇，思想政治教育在人才培養(yǎng)和發(fā)展方面捉襟見肘，沒有得到深入地長足地發(fā)展，思想政治教育在根本教育原因沒有得到解決的情況下只能說是紙上談兵，沒有得到更好地改進(jìn)和發(fā)展。
思想政治教育在高校發(fā)展中雖然處在核心的教育地位，但是，由于受到當(dāng)前我國社會市場經(jīng)濟(jì)的影響，思想政治教育從其本質(zhì)發(fā)展要求無法實(shí)現(xiàn)精英式人才培養(yǎng)，究其根源，就是教育出來的人才往往與社會所需求的人才不相符合。在大學(xué)教育中，思想政治教育在教育方式和教育方法上沒有從政策和人才教育規(guī)劃中得到足夠的重視。在教育過程中不少高校只是流于形式，只要大體上符合^v^的要求就可以，沒有從其教育意義上進(jìn)一步深入施教。不少高校的思想政治的課堂教學(xué)只講形式，并沒有像英語、數(shù)學(xué)、語文等學(xué)科和專業(yè)課那樣從成績和修養(yǎng)方面得到足夠的重視。
然而，思想政治教育作為高校人文教育和思想教育的重要組成部分，其重要性顯而易見。大學(xué)中的思想政治教育關(guān)系到大學(xué)生的思想行為教育，同時(shí)也關(guān)系到大學(xué)生畢業(yè)后人生目標(biāo)的選擇，而現(xiàn)階段不少高校的思想政治教育還處在發(fā)展的初步階段，教育理念和教育政策都還沒有得到成熟發(fā)展，更難跟上時(shí)代發(fā)展的步伐，亟待我們進(jìn)一步探討和研究。
二、當(dāng)前我國高校思想政治教育方法存在的弊端與不足。
(一)擴(kuò)招背景下思想政治教育師資力量缺乏。
自從大學(xué)擴(kuò)招后，精英教學(xué)受到不同程度的影響，同時(shí)也弱化了高校思想政治教育師資方面的力量。例如某高校原有一支較強(qiáng)的思想政治教育教師隊(duì)伍，由于大學(xué)擴(kuò)招后，生源變大，學(xué)生人數(shù)逐漸增多，原來一個教師所要教的學(xué)生人數(shù)大大提高，從而在教學(xué)能力方面加大了教師的壓力，降低了思想政治教育課堂教學(xué)的質(zhì)量。
(二)高校思想政治教育課程設(shè)計(jì)的不足。
縱觀我國不少高校，現(xiàn)行大學(xué)生畢業(yè)要求只是把思想政治專業(yè)劃歸為選修課程，并沒有把該項(xiàng)專業(yè)課程列為必修課程，這樣，在高校教育中更減弱了大學(xué)生思想政治教育的能力培養(yǎng)。殊不知，大學(xué)生步入社會以后，其道德品質(zhì)的不過硬會帶來不少社會的影響，嚴(yán)重的還會引來更大的社會發(fā)展問題。
(三)我國現(xiàn)行高校教育政策的不足。
當(dāng)前我國高等教育政策在不少高校中實(shí)行思想政治專業(yè)的選修處理，這樣，雖然從客觀上看利于高校在校生減輕學(xué)習(xí)的負(fù)擔(dān)，但是不利于大學(xué)生身心的健康發(fā)展，北大學(xué)生跳樓事件、云大馬家爵殺人事件等等具有社會反思問題的事件是因?yàn)楦咝Ｋ枷胝谓逃诮逃呱祥L期疏忽間接導(dǎo)致的社會性問題。
三、創(chuàng)新高校思想政治教育方法措施。
(一)以人為本，實(shí)現(xiàn)人文教育與人文關(guān)懷。
加強(qiáng)人文教育，注重思想政治教育方法的時(shí)效性，創(chuàng)新教育方式。建立以人為本的人文關(guān)懷教育，實(shí)現(xiàn)真正的和諧式思想政治教育教學(xué)模式。不斷改變現(xiàn)階段不少大學(xué)上以自己觀點(diǎn)為中心的驕橫思想，巧妙地引導(dǎo)他們關(guān)愛他人，熱心幫助有困難的同學(xué)，并具有同情心等高尚人格道德。
(二)加強(qiáng)德育與人文素養(yǎng)教育。
在德育教育理念中，德育主要以心理教育為主。德育以人與人之間，人與社會之間產(chǎn)生的情感共鳴和感情上的心靈感應(yīng)，以優(yōu)秀的人格行為來實(shí)現(xiàn)榜樣教育，感化和優(yōu)化人的靈魂，實(shí)現(xiàn)大學(xué)生高尚品德能力的不斷培養(yǎng)，這是德育得以實(shí)現(xiàn)的最主要目標(biāo)。所以，我們應(yīng)當(dāng)在定期邀請校內(nèi)的“知名大家”給新生做人文教育外，還應(yīng)當(dāng)積極邀請校外在國內(nèi)外享有盛譽(yù)的“思想大家”與同學(xué)們面對面交流，從而引導(dǎo)大學(xué)生正確的思想意識潮流。
(三)改變教育方式，與社會發(fā)展相接軌。
教育要面向現(xiàn)代化，高等教育是實(shí)現(xiàn)社會有用人才的培養(yǎng)，故而，高校思想政治教育應(yīng)變?yōu)楸匦拚n，在不斷教育中改變大學(xué)生的思想政治行為，實(shí)現(xiàn)智育與德育兩方面的共同發(fā)展。這樣，才能進(jìn)一步實(shí)現(xiàn)與現(xiàn)行的社會條件相接軌。
四、結(jié)語。
綜上，大學(xué)生思想政治教育方法的正確與否直接關(guān)系到大學(xué)生在校和步入社會以后的生活行為方式，也直接與社會的發(fā)展相互作用，其重要性不言而喻。只有實(shí)現(xiàn)大學(xué)生思想政治教育的不斷創(chuàng)新，才能實(shí)現(xiàn)大學(xué)生人生價(jià)值取向的健康性發(fā)展，才能更好地為我國的經(jīng)濟(jì)建設(shè)和社會發(fā)展多作貢獻(xiàn)，成為社會主義的棟梁之才。
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大學(xué)政治論文篇十二
摘要。
abstract。
1.緒論。
1.1研究背景和意義。
1.2國內(nèi)外研究現(xiàn)狀。
1.2.1國外研究現(xiàn)狀。
1.2.2國內(nèi)研究現(xiàn)狀。
1.3研究內(nèi)容、創(chuàng)新點(diǎn)及技術(shù)路線。
1.3.1研究內(nèi)容。
1.3.2論文創(chuàng)新點(diǎn)。
1.3.3技術(shù)路線。
2.相關(guān)理論基礎(chǔ)與概念界定。
2.1競爭優(yōu)勢與競爭力理論綜述。
2.1.1競爭優(yōu)勢與競爭力概念。
2.1.2競爭力的特性。
2.1.3競爭力的層次。
2.1.4競爭力理論的演變。
2.2高速鐵路可持續(xù)性競爭優(yōu)勢的內(nèi)涵及分類。
2.2.1高速鐵路可持續(xù)性競爭優(yōu)勢的內(nèi)涵。
2.2.2高速鐵路可持續(xù)性競爭優(yōu)勢的分類。
2.2.3高速鐵路可持續(xù)性競爭優(yōu)勢的表現(xiàn)形式。
2.3高速鐵路與其他運(yùn)輸方式競爭的效應(yīng)。
3.國外高速鐵路可持續(xù)發(fā)展經(jīng)驗(yàn)。
3.1國外高速鐵路可持續(xù)發(fā)展。
3.2國外高速鐵路可持續(xù)發(fā)展競爭優(yōu)勢。
3.3經(jīng)驗(yàn)借鑒。
3.3.1日本鐵路可持續(xù)發(fā)展的經(jīng)驗(yàn)借鑒。
3.3.2歐洲鐵路可持續(xù)發(fā)展的經(jīng)驗(yàn)借鑒。
3.3.3國外高速鐵路的發(fā)展對我國鐵路發(fā)展的啟示。
4.高速鐵路可持續(xù)性競爭優(yōu)勢影響因素分析。
4.1旅客運(yùn)輸需求總規(guī)模的影響因素。
4.2高速鐵路理論需求規(guī)模的影響因素。
4.2.1旅客運(yùn)輸需求特性。
4.2.2各種運(yùn)輸方式的技術(shù)經(jīng)濟(jì)特征。
4.2.3各種運(yùn)輸方式經(jīng)濟(jì)技術(shù)特征比較。
4.2.4高速鐵路與其他運(yùn)輸方式比價(jià)關(guān)系。
4.2.5各種運(yùn)輸方式的競爭環(huán)境。
4.3高速鐵路凈移入需求規(guī)模的影響因素。
4.3.1固定資產(chǎn)投資規(guī)模。
4.3.2綜合運(yùn)輸網(wǎng)絡(luò)規(guī)模。
4.3.3運(yùn)輸市場歷史格局。
小結(jié)。
5.基于旅客出行方式選擇的高鐵與其它運(yùn)輸方式客運(yùn)分擔(dān)率。
5.1影響客運(yùn)通道各種運(yùn)輸方式分擔(dān)率的主要素因。
5.1.1需求因素――旅客出行選擇。
5.1.2供給因素―各種運(yùn)輸方式的技術(shù)經(jīng)濟(jì)特征。
5.2高速鐵路與其他運(yùn)輸方式客運(yùn)分擔(dān)率測算模型。
5.2.1客運(yùn)分擔(dān)率模型的建立――logit模型。
5.2.2參數(shù)的設(shè)定和計(jì)算模型。
5.3客運(yùn)分擔(dān)率測算的實(shí)證研究――以京滬客運(yùn)通道為例。
5.3.1京滬客運(yùn)通道介紹。
5.3.2數(shù)據(jù)處理和相關(guān)參數(shù)的測算。
5.3.3客運(yùn)分擔(dān)率的測算和比較。
5.3.4測算結(jié)果分析。
小結(jié)。
附錄。
6.高速鐵路可持續(xù)性競爭優(yōu)勢評價(jià)。
6.1高速鐵路可持續(xù)性競爭優(yōu)勢評價(jià)原則和特征。
6.1.1高速鐵路可持續(xù)性競爭優(yōu)勢評價(jià)特特征。
6.1.2高速鐵路可持續(xù)性競爭優(yōu)勢評價(jià)原則。
6.2高速鐵路可持續(xù)性競爭優(yōu)勢評價(jià)方法。
6.2.1高速鐵路可持續(xù)性競爭優(yōu)勢評價(jià)模型介紹。
6.2.2模糊層次綜合評價(jià)模型在評價(jià)中的應(yīng)用。
6.3高速鐵路可持續(xù)性競爭優(yōu)勢評價(jià)。
6.3.1高速鐵路可持續(xù)性競爭優(yōu)勢評價(jià)指標(biāo)。
6.3.2高速鐵路可持續(xù)性競爭優(yōu)勢評價(jià)模型。
7.高速鐵路可持續(xù)性競爭優(yōu)勢培育的'對策建議。
7.1繼續(xù)強(qiáng)化我國高速鐵路技術(shù)研究。
7.1.1積極推進(jìn)我國高鐵技術(shù)的再創(chuàng)新。
7.1.2形成和完善我國高速鐵路技術(shù)標(biāo)準(zhǔn)體系。
7.2科學(xué)有序組織高速鐵路建設(shè)。
7.2.1加大項(xiàng)目前期工作力度和深度。
7.2.2精心組織高速鐵路項(xiàng)目建設(shè)。
7.3不斷提高高速鐵路管理和運(yùn)營水平。
7.3.1完善高速鐵路運(yùn)輸企業(yè)的管理體制和管理機(jī)制。
7.3.2充分培育高速鐵路運(yùn)輸市場。
7.3.3不斷改善旅客出行體驗(yàn)。
7.3.4促進(jìn)高速鐵路與其他運(yùn)輸方式協(xié)調(diào)發(fā)展。
7.3.5建立國家地方財(cái)政補(bǔ)償機(jī)制。
7.4堅(jiān)定不移地實(shí)施走出去戰(zhàn)略。
7.4.1充分認(rèn)識我國高鐵實(shí)施走出去戰(zhàn)略的重要意義。
7.4.2我國高鐵實(shí)施走出去戰(zhàn)略具有現(xiàn)實(shí)的可行性。
7.4.3我國高鐵實(shí)施走出去戰(zhàn)略的幾個關(guān)鍵問題。
8.結(jié)論及進(jìn)一步研究的問題。
8.1結(jié)論。
8.2論文的創(chuàng)新點(diǎn)。
8.3需要進(jìn)一步研究的問題。
參考文獻(xiàn)。
大學(xué)政治論文篇十三
最近一段時(shí)間，出現(xiàn)了一個社會現(xiàn)象，或者說是執(zhí)法部門在執(zhí)法過程中的一個現(xiàn)象——“釣魚”執(zhí)法。
“釣魚”執(zhí)法，英美叫執(zhí)法圈套，這是英美法系的專門概念。
從法理上分析，這種行為指的是當(dāng)事人原本沒有違法意圖，在執(zhí)法人員的引誘之下，才從事了違法活動。
而在近期，在我國部分城市，卻主要體現(xiàn)在交通方面。
具體表現(xiàn)為：一位由執(zhí)法部門派出的“鉤子”，“發(fā)生了緊急狀況”，向私家車主“求助”。
車主動了惻隱之心將其搭載。
孰不知落入了一個圈套，因?yàn)椴贿h(yuǎn)處的執(zhí)法人員，按照所謂的證據(jù)，將其定為“非法營運(yùn)”。
然后“依法處置”，罰款。
這位車主自然是百口莫辯，除了“乖乖受罰”，哪有半點(diǎn)回手之力?這樣的執(zhí)法方式固然荒謬。
然而在我國的部分城市，卻有許多這樣的案例。
如在上海，一位私家車主在上班途中，因路人“胃疼”，動了惻隱之心搭其上路。
結(jié)果，搭客拔了他的車鑰匙，車外七八個身著制服的人將他拖出，還把他雙手反扣，卡住脖子，搜去駕駛證和行駛證。
對方告訴這位車主，他們市城市交通執(zhí)法大隊(duì)的執(zhí)法人員，要他交錢才能拿回車。
在各種壓力下，最后這位車主交了一萬元才取回車。
同樣是在上海，另一位車主也是動了惻隱之心，卻引來“非法運(yùn)營”的橫禍。
盡管他采用了“斷指”的方式想要證明自己的清白，卻也只是徒勞。
慶幸的是，最后他們一個采取訴訟的方式，一個采取向政府求助的方式，讓法律還給了他們一個公道。
盡管在這個過程中，執(zhí)法者找出了諸多的.理由以示執(zhí)法的正當(dāng)性，但卻掩蓋不了實(shí)質(zhì)上程序上的違法性，以及背后的利益驅(qū)動。
回顧類似行為造成的結(jié)果，發(fā)現(xiàn)在魚鉤上晃蕩著的除了當(dāng)事人，還有更大的魚——那就是法律，道德和人們的善良之心。
我國是一個法制國家，生活在法治國家里，人人都要和政府部門打交道。
政府能否自覺的依法行政，嚴(yán)格依法辦事，直接影響到憲法和法律的尊嚴(yán)，權(quán)威。
直接關(guān)系到依法治國能否順利實(shí)施，建設(shè)社會主義國家的宏偉目標(biāo)能否順利實(shí)現(xiàn)。
依法行政是依法治國的重要環(huán)節(jié)。
政府及其工作人員要依法行政，是國家的公共管理活動依法進(jìn)行，符合法律的規(guī)定。
然而在“釣魚”執(zhí)法過程中，執(zhí)法者卻變成了違法者，引誘守法者違法。
這讓社會對法律產(chǎn)生強(qiáng)烈的質(zhì)疑。
而執(zhí)法者的做法所影響的也不僅是這一部門的形象，更影響了法律的形象。
動搖了人們心中的法制觀念和信心。
行政執(zhí)法中的“釣魚”行為，不但會讓公眾在守法與違法的困惑之中，模糊守法與違法之間的界限，更是對道德釜底抽薪般的打擊。
但是為何會有“釣魚”執(zhí)法的產(chǎn)生，其主要原因或許就是因?yàn)閳?zhí)法經(jīng)濟(jì)。
施行的《中華人民共和國行政處罰法》雖然有這樣的規(guī)定，“任何行政部門都沒有權(quán)利私自處理罰沒款，都要上交國庫”，但各地財(cái)政一般會按40%到50%的比例將罰沒款返還給行政執(zhí)法部門，有關(guān)部門再按照四六或五五的比例返還給各分支機(jī)構(gòu)，此辦法被俗稱為“兩次五五分成”。
這就等于是政府及其職能部門與個人聯(lián)手設(shè)套盤剝司機(jī)。
從這個利益鏈條中，我們看到，利益的始端和源頭是地方政府，地方政府不給交通執(zhí)法部門經(jīng)費(fèi)或所給經(jīng)費(fèi)很少，不足以維持部門生存，而是寄望于其創(chuàng)收;中端是執(zhí)法部門，執(zhí)法單位創(chuàng)收多少與單位和領(lǐng)導(dǎo)的績效考核掛鉤，創(chuàng)收得越多，單位提成和政府財(cái)政返回得就越多，領(lǐng)導(dǎo)和員工的獎金、福利等也就越多;末端是執(zhí)法人員，單位又將創(chuàng)收任務(wù)分解給每一個執(zhí)法人員，并與個人獎金、福利、考核、提職加薪等掛鉤。
這樣就在地方政府、執(zhí)法部門和執(zhí)法人員之間結(jié)成了一個公權(quán)力與私利錯位糾纏的利益共同體，共同體及其成員的目標(biāo)是各自利益的最大化，一損俱損，一榮俱榮。
而且現(xiàn)在執(zhí)法部門法治意淡薄，特權(quán)思想嚴(yán)重，想怎么干就怎么干。
由于利益的驅(qū)動，更不把法律當(dāng)回事，以致以罰代法屢禁不止。
“釣魚”執(zhí)法則成了執(zhí)法經(jīng)濟(jì)作用下的必然產(chǎn)物。
在執(zhí)法經(jīng)濟(jì)的利益驅(qū)動下，“釣魚執(zhí)法”呈不斷向社會擴(kuò)充“執(zhí)法力量”之勢，提成機(jī)制讓有關(guān)部門公然在社會上“招聘”大量“鉤子”，也就是所謂的“協(xié)查員”乃至“有正義感的社會人士”。
他們敗壞了“正義”和“正義感”的名聲，使社會誕生出大量不從事生產(chǎn)性、創(chuàng)造性勞動的寄生蟲，也使法律、公權(quán)力的公信陷于崩潰的危險(xiǎn)邊緣。
當(dāng)“釣魚”成為常態(tài)，社會的信任危機(jī)也自然會加重，互助友愛的美德將在“釣魚”中失去生存的土壤。
執(zhí)法者的“釣魚”，守法者固然是那條魚，法律、道德也同樣是那條魚。
“本車拒絕一切搭載求助，臨盆產(chǎn)婦、車禍、中風(fēng)、觸電、溺水都不關(guān)我事，尤其是胃疼的!”這句話是最近在網(wǎng)上流傳的一句“最牛私家車標(biāo)語”。
當(dāng)然這無疑是網(wǎng)民們針對“釣魚”執(zhí)法的黑色幽默。
但是這或許成為了私家車主面對“釣魚”執(zhí)法的無奈之舉。
不過，如果這樣的標(biāo)語出現(xiàn)在每一臺私家車上，是否就表示，社會公德每況愈下，人們的善良，同情，友愛之心被迫穿上了重重自我保護(hù)的外衣，使那些社會上的弱者再也得不到人們的同情和幫助。
那么我國的民族精神中的“團(tuán)結(jié)互助”，又該如后得到弘揚(yáng)，得到發(fā)展。
而這種情況還有可能隨時(shí)隨地陷公民于危險(xiǎn)與不安，甚至生命都得不到保障的境地!
“釣魚”執(zhí)法對這個社會的影響，對人們法制觀念的影響，實(shí)在太大。
我們每一位公民，都應(yīng)該思索，面對這一切，我們應(yīng)該做些什么，如何把“釣魚”斬草除根。
大學(xué)政治論文篇十四
思想品德課程標(biāo)準(zhǔn)要求我們：將正確的價(jià)值引導(dǎo)蘊(yùn)涵在鮮活的生活主題之中，注重課內(nèi)課外相結(jié)合，鼓勵學(xué)生在實(shí)踐的矛盾沖突中探究和體驗(yàn)，通過道德踐行促進(jìn)思想品德的形成與發(fā)展。本文就初中思想政治研究性學(xué)習(xí)的形式之一——小論文的寫作與指導(dǎo)談?wù)勛约旱膶?shí)踐與反思。
學(xué)生通過社會調(diào)查，在掌握確鑿材料的基礎(chǔ)上，運(yùn)用思想政治課中所學(xué)的基本理論和方法觀察思考，并用自己的語言寫成議論性文章就是思想政治小論文。
1.初中思想政治小論文活動符合新課程標(biāo)準(zhǔn)的要求。廣大政治教師要確立起自己作為課程教法的創(chuàng)造者和實(shí)施主體的意識，根據(jù)不同的選題引導(dǎo)學(xué)生“走出課堂”“走進(jìn)生活”“走向社會”，進(jìn)行發(fā)現(xiàn)和創(chuàng)造，大膽打破觀念的束縛、時(shí)空的限制，因地制宜地開展多種形式的社會實(shí)踐活動，促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展。
2.有利于培養(yǎng)學(xué)生對理論學(xué)習(xí)的興趣。初中政治教學(xué)要深入淺出、通俗易懂，但并不排斥學(xué)生作進(jìn)一步的理論探討研究。馬克思指出：“一個民族要想站在科學(xué)的最高峰，就一刻也不能沒有理論思維?！闭涡≌撐氖桥囵B(yǎng)學(xué)生理論思維能力的一種很好的形式。
3.小論文活動能更好地推動思想政治課的教學(xué)改革。讓學(xué)生通過自己收集、分析、處理信息來實(shí)際感受和體驗(yàn)知識的產(chǎn)生過程，進(jìn)而了解社會，學(xué)會學(xué)習(xí)，培養(yǎng)分析問題、解決問題的能力和創(chuàng)造能力。
思想政治小論文活動要注意結(jié)合社會現(xiàn)實(shí)生活和社會需求以解決現(xiàn)實(shí)問題，要體現(xiàn)時(shí)代感、新穎感和生命力，要以事實(shí)為依據(jù)，善于運(yùn)用所學(xué)理論進(jìn)行分析，讓學(xué)生的自我創(chuàng)新能力在活動中得到充分展示和進(jìn)一步提高。筆者每個學(xué)期都會在所任班級中開展思想政治小論文活動。由于傳統(tǒng)課堂教學(xué)只關(guān)注可表達(dá)性知識的學(xué)習(xí)，而忽略了十分重要的只能意會知識的學(xué)習(xí);只重視了聽、看，忽視了做，所以筆者在進(jìn)行政治小論文教學(xué)的備課時(shí)會多花一些心思。具體活動方式是教師指導(dǎo)與學(xué)生個體活動相結(jié)合，活動的具體步驟如下。
1.教師指導(dǎo)。首先，做好宣傳工作，動員學(xué)生積極參加這項(xiàng)活動;其次，講清活動的目的、內(nèi)容、要求;再次，舉辦政治小論文寫作講座，介紹學(xué)生閱讀優(yōu)秀政治小論文。
2.學(xué)生的個體活動。學(xué)生在教師的指導(dǎo)下，收集材料，做社會調(diào)查。在學(xué)生掌握大量、可靠的感性材料之后，再有針對性地分析、整理、提煉與小論文相關(guān)的材料。讓學(xué)生進(jìn)行“去粗取精、去偽存真、由此及彼、由表及里”的分析和綜合，透過現(xiàn)象揭示其內(nèi)在本質(zhì)和規(guī)律，從實(shí)際中引出理論或結(jié)論。然后，擬定題目，撰寫小論文。
3.教師指導(dǎo)。教師在充分發(fā)揮學(xué)生自主性的基礎(chǔ)上，幫助學(xué)生解決撰寫小論文過程中遇到的一些理論和認(rèn)識問題，幫助學(xué)生提高自己的研究與寫作水平。一般情況下，小論文可以遵循“提出問題——分析問題——解決問題”的思路開展寫作。
4.由學(xué)生和教師組成的評選小組進(jìn)行評選活動，并將優(yōu)秀小論文推薦上報(bào)。
5.在一學(xué)年小論文活動結(jié)束后，要對小論文活動的情況進(jìn)行總結(jié)、評價(jià)，可采用教師小結(jié)和學(xué)生自我評價(jià)相結(jié)合的方式進(jìn)行。
以上方案的實(shí)施，鼓舞了學(xué)生的寫作熱情，使政治小論文寫作這項(xiàng)政治課教學(xué)活動，得以更廣泛地開展起來。并且筆者通過多年的政治小論文寫作教學(xué)實(shí)踐形成了如下反思。
1.選題內(nèi)容應(yīng)該注意時(shí)代性、現(xiàn)實(shí)性、針對性以及典型性。從獲獎?wù)撐膩砜?，所確定的題目應(yīng)是對所學(xué)理論知識的運(yùn)用，同時(shí)又結(jié)合社會現(xiàn)實(shí)生活和社會需求，解決現(xiàn)實(shí)問題，反映對社會的熱點(diǎn)、焦點(diǎn)和敏感問題的關(guān)注。如：誠信、環(huán)保、校園暴力、中學(xué)生上網(wǎng)面面觀等課題。
2.要精心指導(dǎo)。這是激發(fā)學(xué)生寫作興趣、培養(yǎng)寫作能力和提高論文質(zhì)量的關(guān)鍵。
3.要體現(xiàn)自我探究性。研究性學(xué)習(xí)是一種學(xué)生自主的探索性活動，應(yīng)充分考慮其“活動”。強(qiáng)調(diào)以學(xué)生為主體，以培養(yǎng)綜合能力為特征，以教會學(xué)生創(chuàng)造性學(xué)習(xí)為基本要素，關(guān)注學(xué)生的活動過程和參與程度，充分發(fā)揮其主體性，培養(yǎng)學(xué)生的積極態(tài)度以及獨(dú)立思考、收集和處理信息材料、寫作的能力等。
思想政治小論文分析各種社會現(xiàn)象，探討人們關(guān)心的“熱點(diǎn)”，熱情謳歌改革，大膽抨擊時(shí)弊，坦誠發(fā)表見解，是思想政治課理論聯(lián)系實(shí)際的一種好形式。既能考查學(xué)生對所學(xué)理論知識的掌握情況，又能考查學(xué)生運(yùn)用所學(xué)知識分析問題、解決問題的能力，同時(shí)還培養(yǎng)了學(xué)生的語言組織能力和寫作能力，是思想政治課教學(xué)中一種很好的教學(xué)形式。
大學(xué)政治論文篇十五
內(nèi)容提要：政治文明是人類文明的重要組成部分，公法的健全、完善和公權(quán)力產(chǎn)生、運(yùn)作的制度化、規(guī)范化和程序化是政治文明的重要標(biāo)志。本文首先對公法的涵義、公私法劃分的標(biāo)準(zhǔn)和意義，公法的一般作用以及政治文明的涵義、標(biāo)準(zhǔn)進(jìn)行了較深入的探討，然后對公法與政治文明的關(guān)系、公法對于建設(shè)政治文明的作用，以及我國在健全公法，推進(jìn)政治文明建設(shè)方面應(yīng)做哪些工作，采取哪些措施等方面的問題進(jìn)行了研究，提出了作者的有關(guān)設(shè)想和建議。
關(guān)于公法。
什么是公法，怎樣區(qū)分公法和私法；對法律作公私法劃分有沒有必要；社會主義國家法律應(yīng)不應(yīng)作公私法的劃分，有沒有可能作公私法的劃分；我國目前要不要發(fā)展公法，公法對于推進(jìn)我國市場經(jīng)濟(jì)和民主政治建設(shè)有何作用？對于這些問題。我國法學(xué)界一直存在不同觀點(diǎn)、不同主張的爭論。
學(xué)者們關(guān)于公法的上述定義和標(biāo)準(zhǔn)分別揭示了公法的基本內(nèi)容和主要特征。從實(shí)質(zhì)上講，公法是規(guī)范和控制公權(quán)力的法，是調(diào)整公權(quán)力主體與人類共同體成員的關(guān)系以及公權(quán)力主體相互之間關(guān)系的法律規(guī)范系統(tǒng)。人類共同體是人類在不同歷史時(shí)期共同生活或?yàn)閷?shí)現(xiàn)一定共同目標(biāo)，共同進(jìn)行一定活動而形成的組織體，如古代社會的部落、城邦，現(xiàn)代社會的國家、國際組織以及非政府自治組織等。公權(quán)力是人類共同體成員賦予共同體組織對內(nèi)對外作出代表其成員意志和利益的行為的能力或力量。在現(xiàn)代社會，公權(quán)力主要指國家權(quán)力。除國家權(quán)力外，公權(quán)力也包括社會公權(quán)力，如社會自治組織對其成員行使的權(quán)力以及社會自治組織依法律授權(quán)或國家機(jī)關(guān)委托而對外部相對人行使的權(quán)力。在我國，共產(chǎn)黨是執(zhí)政黨，執(zhí)政黨自然也行使著重要的公權(quán)力。因此，現(xiàn)代公法不僅調(diào)整國家機(jī)關(guān)與公民的關(guān)系以及國家機(jī)關(guān)相互之間關(guān)系，而且調(diào)整國家權(quán)力與社會公權(quán)力的關(guān)系以及社會公權(quán)力主體與相應(yīng)社會自治組織內(nèi)部成員和外部相對人之間的關(guān)系。
[1][2]。
大學(xué)政治論文篇十六
小議“低碳經(jīng)濟(jì)”
哲學(xué)上講，事物之間總是相互影響、相互制約和相互作用的。人類社會的生產(chǎn)生活與周圍其他事物有著這樣或那樣的的聯(lián)系。隨著科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步，人類對大自然的開發(fā)也更加頻繁、深入。以煤炭為例，煤炭是每個國家不可缺少的能源物質(zhì)，而使用煤炭產(chǎn)生的污染直接或間接的影響著我們的生活，再則，煤炭是不可再生資源，如果我們只為追求眼前的利益，將其消耗殆盡，我們的子孫萬代將怎么辦？正因如此，低碳經(jīng)濟(jì)引領(lǐng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展正成為世界的潮流。
發(fā)展低碳經(jīng)濟(jì)具有重要的現(xiàn)實(shí)意義。從環(huán)保方面來說，發(fā)展低碳經(jīng)濟(jì)是積極承擔(dān)環(huán)境保護(hù)責(zé)任，完成國家節(jié)能降耗指標(biāo)的要求?！暗吞冀?jīng)濟(jì)”提出的大背景，是全球氣候變暖對人類生存和發(fā)展的嚴(yán)峻挑戰(zhàn)。隨著全球人口和經(jīng)濟(jì)規(guī)模的不斷增長，能源使用帶來的環(huán)境問題及其誘因不斷地為人們所認(rèn)識，不止是煙霧、光化學(xué)煙霧和酸雨等的危害，大氣中二氧化碳（co）濃度升高帶來的全球氣候變化也已被確認(rèn)為不爭的事實(shí)。在此背景下，“碳足跡”、“低碳經(jīng)濟(jì)”、“低碳技術(shù)”、“低碳發(fā)展”、“低碳生活方式”、“低碳社會”、“低碳城市”、“低碳世界”等一系列新概念、新政策應(yīng)運(yùn)而生。低碳經(jīng)濟(jì)是以低能耗、低污染、低排放為基礎(chǔ)的經(jīng)濟(jì)模式是人類社會繼農(nóng)業(yè)文明、工業(yè)文明之后的又一次重大進(jìn)步。從國家經(jīng)濟(jì)可持續(xù)發(fā)展方面來說，低碳經(jīng)濟(jì)是調(diào)整經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)，提高能源利用效益，發(fā)展新興工業(yè)，建設(shè)生態(tài)文明。低碳經(jīng)濟(jì)摒棄以往先污染后治理、先低端后高端、先粗放后集約的發(fā)展模式的現(xiàn)實(shí)途徑，是實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展與資源環(huán)境保護(hù)雙贏的必然選擇。低碳經(jīng)濟(jì)實(shí)質(zhì)是能源高效利用、清潔能源開發(fā)、追求綠色gdp的問題，核心是能源技術(shù)和減排技術(shù)。
創(chuàng)新。
產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)和制度。
創(chuàng)新。
以及人類生存發(fā)展觀念的根本性轉(zhuǎn)變。而能源與經(jīng)濟(jì)以至價(jià)值觀實(shí)行大變革的結(jié)果，可能將為逐步邁向生態(tài)文明走出一條新路，即：摒棄20世紀(jì)的傳統(tǒng)增長模式，直接應(yīng)用新世紀(jì)的創(chuàng)新技術(shù)與創(chuàng)新機(jī)制，通過低碳經(jīng)濟(jì)模式與低碳生活方式，實(shí)現(xiàn)社會可持續(xù)發(fā)展。
中國的能源結(jié)構(gòu)以煤為主，減少碳污染量，必然會影響經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，長期以來，中國的能源結(jié)構(gòu)一直呈高碳結(jié)構(gòu)。中國在煤、石油等石化能源方面的技術(shù)系統(tǒng)落后，要發(fā)展低碳經(jīng)濟(jì)模式，政府必須貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀，以科學(xué)發(fā)展觀作為我國經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展的指導(dǎo)思想，從而實(shí)現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展。
首先，實(shí)施低碳經(jīng)濟(jì)發(fā)展戰(zhàn)略，結(jié)合中國建設(shè)資源節(jié)約型、環(huán)境友好型社會和節(jié)能減排的工作需求，建立低碳型社會。盡快開始研究、制定國家低碳經(jīng)濟(jì)發(fā)展戰(zhàn)略的近、中、長期規(guī)劃。其次，加強(qiáng)低碳技術(shù)創(chuàng)新與產(chǎn)品創(chuàng)新。低碳技術(shù)的創(chuàng)新，在很大程度上，決定了中國是否能順利實(shí)現(xiàn)低碳經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。需要研究低碳技術(shù)包括節(jié)能和清潔能源，煤的清潔高效利用等涉及溫室氣體排放的新技術(shù)。最后，推進(jìn)低碳制度創(chuàng)新與法律體系建設(shè)，加快定制和修改有利于減排的相關(guān)法規(guī)，以及低碳能源開發(fā)和利用的鼓勵政策。加強(qiáng)能源資源節(jié)約和生態(tài)環(huán)境保護(hù)，增強(qiáng)可持續(xù)發(fā)展能力。
辯證唯物主義認(rèn)為世界的本原是物質(zhì)，物質(zhì)決定意識，意識對物質(zhì)具有能動作用，這要求我們想問題、辦事情一切必須從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是，自覺遵守物質(zhì)運(yùn)動的客觀規(guī)律，從客觀存在的實(shí)際出發(fā)。我們只有從自己本國國情出發(fā)，實(shí)事求是，才能實(shí)現(xiàn)科學(xué)發(fā)展，才能實(shí)現(xiàn)國富民強(qiáng)的目標(biāo)。
作為中學(xué)生的我們來說，在低碳經(jīng)濟(jì)面前，我們提倡“低碳社會”、“低碳城市”、“低碳超市”、“低碳校園”、“低碳交通”、“低碳環(huán)?！?、“低碳網(wǎng)絡(luò)”、“低碳社區(qū)”，從自己身邊小事做起，從一點(diǎn)一滴做起。勿以善小而不為，勿以惡小而為之。因?yàn)榱孔儽厝灰鹳|(zhì)變，以我們小小的力量，大大的責(zé)任為低碳經(jīng)濟(jì)做點(diǎn)貢獻(xiàn)。
大學(xué)政治論文篇十七
在來我行的這些時(shí)間里，在領(lǐng)導(dǎo)和同事們的悉心關(guān)懷和指導(dǎo)下，通過自身的不懈努力，各方面均取得了一定的進(jìn)步，現(xiàn)將我試用期間的工作情況作如下匯報(bào)。
一、精神面貌方面：
1、嚴(yán)格按規(guī)定執(zhí)行我行制定的各項(xiàng)規(guī)章制度。本人以身作則，嚴(yán)格要求，樹立愛行如家、愛崗敬業(yè)的良好風(fēng)尚。
2、自覺做到遵守紀(jì)律，執(zhí)行紀(jì)律不走樣。自工作以來，嚴(yán)格遵守政治紀(jì)律、組織紀(jì)律、經(jīng)濟(jì)工作紀(jì)律。不陽奉陰違、自行其是；管好自己和身邊工作人員，不允許他們利用本人的影響謀取私利；艱苦奮斗，不奢侈浪費(fèi)、貪圖享受；務(wù)實(shí)為民，不弄虛作假。
二、工作業(yè)績方面：
本人工作思路清晰，計(jì)劃性、前瞻性、前導(dǎo)性強(qiáng)；開拓進(jìn)取，經(jīng)常提出合理化建議并獲采納，完成較重的本職工作任務(wù)和領(lǐng)導(dǎo)交辦的其他工作；講究工作方法，效率較高；能按時(shí)或提前完成領(lǐng)導(dǎo)交辦的工作，工作成績比較突出，效果良好。
從20xx年x月份進(jìn)入我行工作至20xx年x月x日，累計(jì)發(fā)放個人消費(fèi)貸款800余筆，累計(jì)發(fā)放金額2.2億元，儲蓄存款時(shí)點(diǎn)余額2400余萬元，日均2100萬元。累計(jì)向支行財(cái)富管理團(tuán)隊(duì)推薦貴賓客戶達(dá)50人以上。以上指標(biāo)均在支行名列前茅，為支行零售業(yè)務(wù)的發(fā)展做出了突出貢獻(xiàn)。
三、職業(yè)道德方面：認(rèn)真貫徹執(zhí)行我行制度，顧全大局，服從分工，勇挑重?fù)?dān)。思想作風(fēng)端正，工作作風(fēng)踏實(shí)，敢于堅(jiān)持原則，求精務(wù)實(shí)，開拓進(jìn)取，切實(shí)履行崗位職責(zé)。本人事業(yè)心、責(zé)任心強(qiáng)，奮發(fā)進(jìn)取，一心撲在工作上；工作認(rèn)真，態(tài)度積極，雷厲風(fēng)行，勇挑重?fù)?dān)，敢于負(fù)責(zé)，不計(jì)較個人得失；工作勤勉，兢兢業(yè)業(yè)，任勞任怨；無故不遲到、不早退。
四、業(yè)務(wù)技能方面：
熟悉和掌握國家的金融方針政策、金融法律法規(guī)，能較好地結(jié)合實(shí)際情況加以貫徹執(zhí)行；較好地協(xié)調(diào)各方面的關(guān)系，充分調(diào)動員工的工作積極性，共同完成復(fù)雜的工作任務(wù)；有較強(qiáng)的文字表達(dá)能力，寫作水平較高，口頭表達(dá)能力較強(qiáng)；文化知識水平較高，專業(yè)理論水平較強(qiáng)，具有本職工作所需的基本技能；能通過調(diào)研發(fā)現(xiàn)問題，總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，提出建議，具有獨(dú)立處理和解決問題的能力；工作經(jīng)驗(yàn)較豐富，知識面較寬。
從剛進(jìn)來的陌生到現(xiàn)在的熟悉，我每天都過得很充實(shí)，在銀行這樣的單位里，在完全陌生的領(lǐng)域中，我必須從頭學(xué)起。在我剛進(jìn)銀行的幾天里，認(rèn)識這里的同事，以及熟悉這里的工作環(huán)境對我來說是首先需要解決的問題。在很短的時(shí)間里，我就已經(jīng)認(rèn)識了大家，漸漸開始熟悉了這里的一切。為了熟悉行里的各種業(yè)務(wù)和基本知識，我看了不少專業(yè)書籍，在接觸到一些不太熟悉的術(shù)語以及科目時(shí)，我就會在網(wǎng)上查找相關(guān)的解釋，如果實(shí)在不明白，我就向同事們請教，大家也都不厭其煩地給我講解，并且想方設(shè)法讓我去接觸更多我尚不熟悉的知識。
在實(shí)際工作的這段日子里，由開始時(shí)的緊張與生澀到現(xiàn)在的淡定與熟練，雖有自己的努力，更多的是與各位同事的鼓舞與支持離不開的，在我做的好的時(shí)候，他們給與了我肯定，在我出錯的時(shí)候，沒有了責(zé)罵，而是理解與教導(dǎo)，他們用過來人的身份傳授給我切身經(jīng)驗(yàn)；有了業(yè)務(wù)知識還不夠，還得過硬的業(yè)務(wù)素質(zhì)和道德素質(zhì)，通過學(xué)習(xí)職業(yè)道德規(guī)范讀本以及銀行定期開展會議精神，我深知作為銀行員工，一定得經(jīng)得起考驗(yàn)，經(jīng)得起誘惑，做到蓮花般的純潔，微笑服務(wù)，舉止文明，切實(shí)做到“手握手的承諾，心貼心的服務(wù)”。
總結(jié)這兩個多月來的日子，我自我認(rèn)為取得了很大進(jìn)步，學(xué)到了很多，雖然也犯了不少錯。在此真誠感謝銀行領(lǐng)導(dǎo)的關(guān)懷與個同事的教導(dǎo)，試用期的結(jié)束，并不是真的結(jié)束，而是新的開始，是對我更嚴(yán)峻的考驗(yàn)，我將加倍努力，用青春的汗水去灌溉農(nóng)信社這顆茁壯成長的大樹！
大學(xué)政治論文篇十八
摘要：政治文化屬于政治意識文明的范疇，是政治文明建設(shè)的靈魂，引導(dǎo)政治文明建設(shè)的前進(jìn)方向，為政治文明建設(shè)提供思想保證，對政治文明建設(shè)起著重大的推動和促進(jìn)作用。現(xiàn)階段，加強(qiáng)政治文化建設(shè)有著重大的理論和實(shí)踐意義。當(dāng)前，必須積極穩(wěn)妥推進(jìn)政治體制改革，全面提高公民政治文化素質(zhì)，大力發(fā)展社會主義生產(chǎn)力，加速中國政治社會化進(jìn)程。
美國政治學(xué)家阿爾蒙德在其《比較政治學(xué)》一書中，首先提出政治文化這一概念，指出：“政治文化是一個民族在特定的時(shí)期流行的一套政治態(tài)度活動進(jìn)程、信仰和感情,這個政治文化是由本民族的歷史和社會經(jīng)濟(jì)、政治活動進(jìn)程所形成?！盵1]政治文化作為政治學(xué)的一個重要范疇，是政治共同體成員在一定政治系統(tǒng)中形成的關(guān)于政治及政治活動的情感、態(tài)度、心理、習(xí)慣以及價(jià)值評估、取向等意識的總和。它主要包括政治思想、政治情感、政治心理、政治價(jià)值觀等內(nèi)容。政治文化支配人們的政治活動方式,影響社會政治系統(tǒng)的穩(wěn)定和發(fā)展,在政治文明建設(shè)中具有極其重要的作用和意義,主要表現(xiàn)在以下幾方面:。
政治文化引導(dǎo)政治文明建設(shè)的前進(jìn)方向。政治文化是政治文明建設(shè)的靈魂，是政治傳統(tǒng)、民族心理及外來文化長期交融積淀的結(jié)果，可以指導(dǎo)和影響人們的政治心理和政治行為,能促使人們形成現(xiàn)代政治理想、政治觀念、政治人格、政治能力和政治素質(zhì)。政治文化蘊(yùn)涵人們的政治行為傾向,支配人們對政治意識形態(tài)、政治制度的選擇,從而引導(dǎo)政治文明建設(shè)的方向。當(dāng)社會主義政治文化內(nèi)化為公民的政治意識、政治心理時(shí),那就意味著馬克思主義成為主流政治文化，意味著馬克思主義的政治信仰、政治理念、政治觀點(diǎn)、政治情感、政治心理構(gòu)成社會占統(tǒng)治地位的世界觀，同時(shí)也彰顯著馬克思主義在政治文明建設(shè)中指導(dǎo)地位的確立，從而保證了政治文明建設(shè)的社會主義方向。
政治文化是政治文明建設(shè)的推動力量。政治文明建設(shè)是一項(xiàng)宏大的社會系統(tǒng)工程，需要各種社會和政治因素的合力作用。政治文化便是其中一種無形的力量。政治文化內(nèi)含建設(shè)政治文明、推動政治發(fā)展所必需的政治態(tài)度、政治價(jià)值等要素，作用于政治系統(tǒng)，影響社會團(tuán)體和個人對政治系統(tǒng)的情感認(rèn)同、歸屬和參與政治生活的有序化程度，調(diào)控政治主體的政治行為，能夠強(qiáng)化公民的民主意識和參政意識。我國社會主義政治制度的確立,為充分滿足人民群眾的政治參與要求,實(shí)現(xiàn)人民當(dāng)家作主提供了根本保證。然而,社會主義政治制度的確立并不必然帶來有效的政治參與,政治參與的實(shí)現(xiàn)還有待于政治文化的發(fā)展。有效的政治參與是科學(xué)、理性、自覺的政治行為,能促進(jìn)政治系統(tǒng)的良性運(yùn)行,增強(qiáng)社會秩序和政治的穩(wěn)定感，政治文化能夠有效促進(jìn)公民認(rèn)清自己的政治角色、政治權(quán)利、政治義務(wù)，從而有效促進(jìn)政治參與,實(shí)現(xiàn)人民民主，推進(jìn)政治制度、政治體制不斷完善，建設(shè)高度發(fā)達(dá)的政治文明?？梢?，政治文化對于政治文明建設(shè)具有不可替代的重要推動作用。
政治文化是政治文明建設(shè)的思想保證。政治文化可以為政治文明建設(shè)營造良好的氛圍，可以有效維護(hù)社會的政治穩(wěn)定。黨的十六大確立了全面建設(shè)小康社會的目標(biāo)，要順利實(shí)現(xiàn)這一歷史任務(wù),就必須實(shí)現(xiàn)我國社會的政治穩(wěn)定。而要有效維護(hù)政治穩(wěn)定,首先必須有思想穩(wěn)定，這就離不開政治文化的重要作用。因?yàn)?政治文化可以統(tǒng)一人們的思想,規(guī)范人們的政治行為,從而增強(qiáng)公民的政治認(rèn)同感,增強(qiáng)和體現(xiàn)共產(chǎn)黨執(zhí)政的合法性,進(jìn)而維護(hù)社會政治穩(wěn)定。當(dāng)前我國社會存在的政治價(jià)值模糊、政治心理矛盾、政治信念淡化等現(xiàn)象，客觀上要求我們在政治文明建設(shè)中需要努力回答和解決社會成員對深化改革的憂慮、對社會公平的期待、對切身利益的關(guān)注等問題,使政治文明建設(shè)深深植根于人民群眾的現(xiàn)實(shí)生活土壤中,這就使得政治文化的作用日顯重要。政治文化還有利于公民政治文化素質(zhì)的提高。公民堅(jiān)定的政治信念是政治文化的重要內(nèi)容，是政治意識文明建設(shè)的有機(jī)組成部分，它有助于社會共識的形成和政治凝聚力的加強(qiáng),有助于實(shí)現(xiàn)政治主體對政治系統(tǒng)的高度政治認(rèn)同,是政治文明建設(shè)的堅(jiān)實(shí)思想基礎(chǔ),為政治文明建設(shè)提供重要思想保證。
我們必須從我國社會主義初級階段的實(shí)際出發(fā),積極探索政治文化建設(shè)的現(xiàn)實(shí)路徑,使之能更好地發(fā)揮政治資源整合作用，最大限度地調(diào)動廣大干部群眾和各階層、各民族、各社會團(tuán)體的積極性,從而更好地促進(jìn)政治文明建設(shè)。當(dāng)前，需要做好以下幾方面的.工作:。
積極穩(wěn)妥推進(jìn)政治體制改革。我國現(xiàn)階段政治文化是在傳統(tǒng)政治文化的基礎(chǔ)上產(chǎn)生的，其突出特點(diǎn)是人治，王權(quán)至上,等級尊卑,廣大人民群眾被排斥在政權(quán)之外。人治思想至今在中國社會中仍有殘存,例如清官意識、官本位、權(quán)大于法的觀念。政治文明建設(shè),就其內(nèi)容來講,主要包括加強(qiáng)社會主義民主和社會主義法制建設(shè)兩個方面。而就其實(shí)踐來講,關(guān)鍵是要處理好政治文明建設(shè)中的政治制度建設(shè)和政治文化建設(shè)關(guān)系。我國的政治體制改革不可能脫離先進(jìn)政治文化而單獨(dú)進(jìn)行,先進(jìn)政治文化的構(gòu)建與政治體制改革的進(jìn)程在本質(zhì)上是一致的。一要在堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則的前提下,擴(kuò)大社會主義民主,健全社會主義法制,建設(shè)社會主義法治國家,保證人民當(dāng)家作主的權(quán)利。要在民主和法制等政治制度建設(shè)上狠下功夫,并用不斷完善和發(fā)展的政治制度建設(shè)的成果來引導(dǎo)和促進(jìn)相應(yīng)的政治文化的生成。二要處理好政治文化與政治制度的關(guān)系。政治制度建設(shè)和政治文化建設(shè)具有共生性和相互促進(jìn)關(guān)系,在社會主義政治文明建設(shè)中,政治文化建設(shè)和政治制度建設(shè)要放在同等位置，兩者不可偏廢。三要培育符合我國國情的社會主義先進(jìn)政治文化,以先進(jìn)的政治文化引導(dǎo)政治體制改革，不斷推進(jìn)政治文明建設(shè)。
全面提高公民政治文化素質(zhì)。必須要加強(qiáng)意識形態(tài)領(lǐng)域的建設(shè),突出主旋律,弘揚(yáng)馬克思主義、毛澤東思想、鄧小平理論以及“三個代表”重要思想為主流的政治文化。要加強(qiáng)政治引導(dǎo),對人民群眾進(jìn)行正面灌輸,使之樹立科學(xué)的世界觀、人生觀、價(jià)值觀,提倡社會主義、共產(chǎn)主義道德,培養(yǎng)共產(chǎn)主義思想道德品質(zhì),強(qiáng)化他們的政治思想意識。同時(shí)還要關(guān)注初級階段人民群眾的思想政治實(shí)際,不斷提高人民群眾的整體素質(zhì),用先進(jìn)的政治文化武裝他們的頭腦,只有這樣,才能不斷增強(qiáng)和提高社會群體對社會變革的心理判斷力和承受能力,并且隨時(shí)代的轉(zhuǎn)換,在新的社會實(shí)踐中促進(jìn)政治文明建設(shè)。一要大力加強(qiáng)公民思想道德建設(shè),真正樹立為人民服務(wù)的意識,真正建立起與社會主義市場經(jīng)濟(jì)相適應(yīng)、與社會主義法律規(guī)范相協(xié)調(diào)、與中華民族傳統(tǒng)美德相承接的社會主義思想道德體系;二要建立政治文化傳播網(wǎng)絡(luò)，促進(jìn)中國特色社會主義先進(jìn)政治文化的傳播,把先進(jìn)政治文化滲透到社會生活的各方面。三要提高公民參政意識。政治發(fā)展的前提條件是公民參與的擴(kuò)大。只有建立暢通的民主參與渠道,公民參政的積極性才會得以鞏固。四要全面提高公民的整體文化素質(zhì)。一個國家公民整體文化素質(zhì)的高低是影響其政治認(rèn)知、政治參與以及其他政治活動的重要因素，對政治文化的建構(gòu)具有重要影響。公民只有具備了豐富的科學(xué)文化知識,才能深刻地認(rèn)識和把握國家政治生活,自覺地有效地參加國家事務(wù)管理。
大力發(fā)展社會主義生產(chǎn)力。任何一種政治文化的變化發(fā)展最終都要受到經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平的制約。要把先進(jìn)政治文化建設(shè)與社會主義市場經(jīng)濟(jì)發(fā)展結(jié)合起來,大力發(fā)展社會生產(chǎn)力。當(dāng)前，我國尚處在社會主義的初級階段，生產(chǎn)力比較落后，文化教育水平不高，經(jīng)濟(jì)、社會發(fā)展很不平衡，許多地區(qū)沒有脫貧，建設(shè)高度社會主義民主所需要的一系列經(jīng)濟(jì)文化條件還不充分，人民群眾管理國家事務(wù)還受到條件的限制。因此，我們必須大力發(fā)展生產(chǎn)力、創(chuàng)造高度的社會主義物質(zhì)文明，一方面為我國的政治文化建設(shè)提供必要的物質(zhì)前提，另一方面也為社會主義文化的傳播提供有效的物質(zhì)工具和手段。政治文化的變化發(fā)展最終都要受到經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平的制約。要充分重視社會主義市場經(jīng)濟(jì)條件下的政治文化建設(shè),從政治高度看待經(jīng)濟(jì)和社會發(fā)展,努力形成一個有利于經(jīng)濟(jì)持續(xù)、快速健康發(fā)展的政治文化環(huán)境。努力把先進(jìn)政治文化建設(shè)與社會主義市場經(jīng)濟(jì)發(fā)展結(jié)合起來,大力發(fā)展社會生產(chǎn)力,不斷增強(qiáng)人們的政治認(rèn)同感,使堅(jiān)持社會主義的政治信念和人民當(dāng)家作主的政治價(jià)值觀同實(shí)現(xiàn)人民群眾的利益相一致,把人民群眾的政治行為統(tǒng)一到經(jīng)濟(jì)建設(shè)這個中心上來,真正以主人翁的姿態(tài)投身于現(xiàn)代化建設(shè)。
加速中國政治社會化進(jìn)程。政治社會化是指“人們在特定的政治關(guān)系中,通過社會政治生活和政治實(shí)踐活動,逐步獲得政治知識和能力,形成和改變自己的政治心理和政治思想的能動過程”[2]。正是通過政治文化的社會化,社會成員才能形成獨(dú)立的政治意識,明確自己的政治角色,完成由“自然人”向“政治人”轉(zhuǎn)化的過程。鑒于政治社會化在政治文化形成和發(fā)展中的重要作用,當(dāng)前必須完善有中國特色政治文化的社會化渠道,注重發(fā)揮政治社會化的作用,以提高全民族的政治文化素質(zhì)。
三是要鼓勵人民直接參加政治生活，從事政治實(shí)踐，直接獲得政治知識和技能，培養(yǎng)公民自主參與意識，同時(shí)擴(kuò)大基層民主,完善社會民主參與渠道。
參考文獻(xiàn)：
[1]阿爾蒙德.比較政治學(xué)[m].上海:上海譯文出版社.：29.
[2]王浦劬.政治學(xué)基礎(chǔ)[m].北京:北京大學(xué)出版社,1995：359.
大學(xué)政治論文篇十九
1.1注重實(shí)踐性，貼近生活化，易于學(xué)生理解。
政治是一個實(shí)踐性較強(qiáng)的學(xué)科，它與日上生活息息相關(guān)。老版的高中教科書注重的是知識的灌輸，而新版的教科書注重的是學(xué)生的興趣、創(chuàng)新思維的激發(fā)。理論聯(lián)系實(shí)際是我們黨一直提倡的政治路線，一味的重視理論，忽略了與實(shí)際生活的結(jié)合，就永遠(yuǎn)無法播種出現(xiàn)實(shí)的種子。馬克思理論的傳播就是理論與實(shí)際結(jié)合的種子，如果沒有列寧的十月革命，這次偉大的實(shí)踐，就不會有馬克思主義理論在全世界的傳播與發(fā)揚(yáng)。新時(shí)期的人教版高中政治正是注意到政治實(shí)踐性、生活化的重要性，而將老版的純理論改為現(xiàn)在的與實(shí)踐、生活的結(jié)合，這樣不單理論便于學(xué)生理解，也可以激發(fā)出學(xué)生的興趣與愛好，有利于學(xué)生創(chuàng)新思維的產(chǎn)生。例如，在新版教材中，分為了四大必修模塊，其中的每個部分都是與生活的結(jié)合，如經(jīng)濟(jì)生活、文化生活等。這表明了對政治生活化的重視，對教材實(shí)踐性的要求。
1.2脫繁就簡，淡化概念。
新時(shí)期的人教版高中政治較老版在定義等死記硬背知識點(diǎn)上做出了很大改進(jìn)，不再注重定義，而是將相關(guān)專業(yè)性強(qiáng)的定義形象化、生動化，避免了繁文縟節(jié)，有助于學(xué)生理解和記憶，也便于將學(xué)習(xí)的知識應(yīng)用到現(xiàn)實(shí)生活中。例如價(jià)值規(guī)律、納稅人等專業(yè)性很強(qiáng)的概念在新人教版高中政治中已經(jīng)被刪除，一些概念如分紅保險(xiǎn)等概念進(jìn)行了簡易，這些方式不單減輕了學(xué)生的學(xué)習(xí)負(fù)擔(dān)，也便于學(xué)生理解掌握同時(shí)突出了學(xué)習(xí)的重點(diǎn)。高中是普及基本知識的平臺，而大學(xué)是對具體專業(yè)進(jìn)行深入研究的學(xué)府，因此，讓高中生掌握到這個階段應(yīng)該掌握的知識與程度非常重要。
1.3增加適量輔助文，開拓學(xué)生思維。
輔助文是新時(shí)期人教版高中政治教材變動的內(nèi)容，它通過舉例或者拓展知識點(diǎn)，可以使相關(guān)知識點(diǎn)變得通俗易懂，也可以拓展學(xué)生的視野，激發(fā)學(xué)生的想象力與創(chuàng)造力。也可以將有些不重要的知識點(diǎn)放入輔助文中，一是減輕學(xué)生的學(xué)習(xí)負(fù)擔(dān)，二是拓展了學(xué)生的視野，減輕了學(xué)生的學(xué)習(xí)疲倦感。例如將互補(bǔ)品概念列為了輔助文的內(nèi)容，既可以使學(xué)生對互補(bǔ)品這個概念有印象，又減輕了學(xué)生將其視為記憶知識點(diǎn)的難度。同時(shí)，輔助文這次修訂注重與課文內(nèi)容的一致性，避免了無相關(guān)性的缺點(diǎn)，能使學(xué)生與本節(jié)內(nèi)容相聯(lián)系，便于對本節(jié)內(nèi)容的掌握。
2新時(shí)期人教版高中政治教材選題變動的優(yōu)點(diǎn)與缺點(diǎn)。
2.1選題變動的優(yōu)點(diǎn)。
如上述所列舉的變動方向，新時(shí)期人教版高中政治突出了政治的時(shí)代性，強(qiáng)化了貼近生活，貼近實(shí)際，減少了不必要的知識點(diǎn)和專業(yè)性非常強(qiáng)的概念，增加適量的輔助文便于學(xué)生的理解。這些變動的方向有利于使政治的`發(fā)展隨著國家的進(jìn)步一同進(jìn)步，有利于學(xué)生的全面發(fā)展，有利于理論與實(shí)際的結(jié)合。這些優(yōu)點(diǎn)有利于政治這門學(xué)科向著更好的方向發(fā)展。
2.2選題變動的缺點(diǎn)。
任何改革都存在其缺點(diǎn)，因此才需要一個階段一個階段的發(fā)展與完善。此次新的高中政治改革雖然減輕了學(xué)生的可以負(fù)擔(dān)，但也忽略到與初中與大學(xué)的銜接。例如經(jīng)濟(jì)生活部分里面的專業(yè)性詞匯刪減或者簡化，沒有考慮到初中的學(xué)習(xí)程度，不便于高中生對整片文章的理解程度，且與大學(xué)銜接不上，導(dǎo)致學(xué)生學(xué)業(yè)拉后。又由于大量的知識點(diǎn)被去除，導(dǎo)致知識不成系統(tǒng)，影響教學(xué)的質(zhì)量。這些缺點(diǎn)有待于進(jìn)一步的完善，相信通過不斷的改革，教材會越來越完善。
3結(jié)語。
總之，在新時(shí)期人教版的高中政治教材選題發(fā)生變動的方向是朝著時(shí)代性、生活化、易于理解、有利于開拓思維的方向發(fā)展。這次選題變動有利于學(xué)生更好地掌握知識點(diǎn)，開拓學(xué)生的思維以及提高結(jié)合實(shí)際的能力，也體現(xiàn)出政治反應(yīng)國家發(fā)展的方向和所處的階段這個特性，具有與時(shí)俱進(jìn)的特點(diǎn)，較老版政治有很大的改進(jìn)。雖然存在著缺陷，如缺乏知識的系統(tǒng)系，但是總體向著學(xué)生全面發(fā)展的方向努力，并且從當(dāng)前教學(xué)的成果上可以看出這次改革選題變動的成功。因此，有理由相信教材選題的變動將越來越完善，越來越多樣化。
大學(xué)政治論文篇一
大學(xué)的美好生活即將結(jié)束，而面對競爭日益激烈的的就業(yè)市場，作為應(yīng)屆畢業(yè)生的我們該怎樣去實(shí)現(xiàn)自己的理想，創(chuàng)造自己的未來呢？正確的認(rèn)識自己，明白自己的優(yōu)劣勢，了解自己，知道自己哪方面的能力比較適合工作的需求，哪方面對于工作來說存在不足，從而提高和完善自己各方面工作所需的能力，為即將走入工作崗位做好充分的準(zhǔn)備。
工作觀：嚴(yán)謹(jǐn)認(rèn)真全力以赴，以“高效、優(yōu)異”的工作成績?yōu)槟繕?biāo)，注重團(tuán)隊(duì)協(xié)作，為實(shí)現(xiàn)自己的職業(yè)理想而奮斗。
學(xué)習(xí)觀：堅(jiān)持學(xué)習(xí)，培養(yǎng)自己對知識的認(rèn)識，記住一句：“活到老，學(xué)到老”，同時(shí)增強(qiáng)自己對工作環(huán)境的適應(yīng)能力，做到盡早融入自己的工作環(huán)境。
人際觀：良好的人際關(guān)系是有效的工作能力和取得工作業(yè)績的前提，懂得如何去和不同的人交流，在什么場合下該如何去交流，能隨機(jī)應(yīng)變才能避免過多的錯誤發(fā)生。
成功觀：在工作中，成功代表的是在某一方面有所突破，但不代表你就是最強(qiáng)的，還需要努力、只有堅(jiān)持不屑，再接再厲，去爭取取得更多的工作業(yè)績。
失敗觀：作為剛?cè)肼毜男氯藖碚f，難免會遇到失敗和挫折。但是我們應(yīng)該提前想好將會遇到什么挫折以及解決的辦法，做最壞的打算，去做最全面的分析去解決可能出現(xiàn)的任何問題，盡量避免失敗的發(fā)生。萬一遇到失敗和挫折，我們首先想到的是堅(jiān)持在成功，而不是放棄。而且我會盡快找去找出造成失敗的原因，做到及時(shí)補(bǔ)救。
最主要的還是格格態(tài)度問題，只有以正確的心態(tài)去迎接挑戰(zhàn)，才能做到不卑不亢、不驕不躁、不疾不徐、不矜不伐。
我的性格開朗、樂觀積極向上，能和朋友們很好的溝通和相處;做事嚴(yán)謹(jǐn)認(rèn)真、勤奮、分析能力強(qiáng)，喜歡揣摩他人心理。有一點(diǎn)不足的是我做事太過執(zhí)著，太過于追求完美。
大學(xué)政治論文篇二
高校形勢與政策課還存在教師課堂話語霸權(quán)慣性[1]，教師課堂獨(dú)白，學(xué)生課堂失語問題;還存在學(xué)生對形勢政策課的認(rèn)識缺位，課堂互動氛圍不濃，課堂互動被制約等問題。與此同時(shí)，形勢與政策課的鑄魂工程[2]優(yōu)勢，宏觀問題優(yōu)勢與最新動態(tài)信息優(yōu)勢，也為課堂互動提供了實(shí)現(xiàn)的可能。
教師話語霸權(quán)慣性，冷卻了學(xué)生課堂互動熱情。由于傳統(tǒng)講授法灌輸?shù)膽T性，教師習(xí)慣了課堂獨(dú)白。教師課堂獨(dú)白冷卻了學(xué)生的課堂話語表達(dá)熱情，抑制了學(xué)生的創(chuàng)新思維，阻滯了師生的課堂互動。對此問題，高校在教學(xué)改革中已經(jīng)醒覺。但是，要克服傳統(tǒng)的灌輸教育形成了的教師話語霸權(quán)的弊病，改革還不能一步到位。究其原因：
受傳統(tǒng)講授法的慣性力推動，教師話語霸權(quán)自控力不足。傳統(tǒng)講授法的優(yōu)勢，體現(xiàn)在信息不發(fā)達(dá)的社會。在信息阻塞的農(nóng)耕社會，知識只掌握在少數(shù)人手里，多數(shù)人期望改變知識貧乏狀況，產(chǎn)生強(qiáng)烈的求知欲。因知識貧乏的多數(shù)人對知識擁有的少數(shù)人頂禮膜拜，使知識擁有者雄踞知識壟斷的優(yōu)勢地位，以居高臨下的心態(tài)對受眾灌輸。壟斷知識者的贈予和居高臨下心態(tài)，滋潤了教師的話語霸權(quán)。盡管當(dāng)今社會話語霸權(quán)受到媒體眾多，話語分權(quán)，信息三維空間覆蓋，信息高頻率沖擊的挑戰(zhàn)，失卻了絕對的優(yōu)勢;但教師受傳統(tǒng)話語霸權(quán)的慣性力牽制，自制力還不足以與慣性力抗衡，還殘留課堂話語霸權(quán)。
教師創(chuàng)新力不足，沿襲守舊教學(xué)，不經(jīng)意維持了課堂話語霸權(quán)。教師在缺乏創(chuàng)新思維的場景下，無法在一堂課中將教材系統(tǒng)準(zhǔn)確、生動地轉(zhuǎn)化為教學(xué)系統(tǒng)，無法充分挖掘教材的潛在信息，無法將社會實(shí)踐與教材理論緊密聯(lián)系，只好沿襲傳統(tǒng)的教法，做課本的復(fù)印機(jī);而課堂話語霸權(quán)，正是維持課本復(fù)印機(jī)的軟件。
大學(xué)生認(rèn)識缺位，自我冷卻課堂熱情。大學(xué)生普遍對形勢與政策課的功能認(rèn)識不足，以即時(shí)生效的工具理性來理解形勢與政策課課程功能。形勢是人類社會發(fā)展過程內(nèi)在規(guī)律的客觀反映，是對社會狀況、人的生存狀況和發(fā)展態(tài)勢的研究;政策是對社會現(xiàn)狀和發(fā)展趨勢的科學(xué)判斷前提下的戰(zhàn)略安排。故此，形勢政策課是教會學(xué)生站在社會的高端觀察問題、分析問題和做戰(zhàn)略決策，是一門氣勢恢宏的、培養(yǎng)統(tǒng)攬全局能力的重要課程。對于這一點(diǎn)，形勢與政策課教師往往忽視了課程的重要性。學(xué)生得不到對該課程的正確認(rèn)識，認(rèn)為該課程沒有即時(shí)生效的功能，不能馬上教會我做什么，做好什么，產(chǎn)生對該課程是額外負(fù)擔(dān)的想法，影響了課程學(xué)習(xí)和課堂思考與互動。
高校課堂互動氛圍不足，壓抑了形勢與政策課課堂互動。高校課堂互動氛圍不足的原因：
部分校領(lǐng)導(dǎo)重視不夠，沒有認(rèn)識到課堂教學(xué)互動對于教學(xué)水平的提高，校風(fēng)、教風(fēng)、學(xué)風(fēng)的營造有實(shí)實(shí)在在的好處;思想守舊，固守傳統(tǒng)的教學(xué)方法，停滯在教師課堂獨(dú)白的現(xiàn)狀。
教師沒有充分認(rèn)識到課堂互動教學(xué)所產(chǎn)生的積極效應(yīng)，不理解課堂互動給給學(xué)生帶來的學(xué)習(xí)激情、頭腦風(fēng)暴、快樂學(xué)習(xí);給教師帶來的成就感、幸福感和教師職業(yè)榮譽(yù)感。
學(xué)生還缺乏強(qiáng)烈的參與意識，存在等待教師灌輸?shù)乃枷?。學(xué)生課前無準(zhǔn)備，課中無思索，課后無反思，沒有將被動的“上學(xué)”提升到主動的“求學(xué)”。
課堂互動教學(xué)方法的超前與教學(xué)效果考核制度滯后的不相匹配，課堂互動教學(xué)效果未能在傳統(tǒng)考試模式中客觀體現(xiàn)，造成課堂互動教學(xué)成績在傳統(tǒng)考試中判斷失真。
還沒有尋找到課堂互動的有效方式，并形成示范意義的優(yōu)質(zhì)課程。凡此種種，使課堂互動難以形成共識，使形勢與政策課課堂互動獨(dú)木難支。
2.形勢與政策課課堂互動的優(yōu)勢。
形勢與政策課具有鑄魂工程的主陣地優(yōu)勢。首先，形勢與政策課具有德育課程地位優(yōu)勢。該課程是思想政治教育課的重要組成部分，是德育的重要組成部分?！禴v^高等教育法》明確了高等學(xué)校培養(yǎng)人的目標(biāo)是“使受教育者成為德、智、體等方面全面發(fā)展的社會主義事業(yè)的建設(shè)者和接班人”，培育建設(shè)者和接班人要以德為先，以德為魂。
其次，形勢與政策課具有鑄魂工程的內(nèi)容優(yōu)勢。形勢與政策課研究的是國際國內(nèi)形勢、國內(nèi)政策等宏觀問題，內(nèi)容涉及社會生產(chǎn)力發(fā)展觀、人民群眾創(chuàng)造歷史觀、社會制度更替觀、人民群眾利益觀、實(shí)事求是觀、政策生命觀、與時(shí)俱進(jìn)觀等[3]。形勢與政策課豐富的內(nèi)容為造就具有科學(xué)馬克思主義靈魂的建設(shè)者打下良好的基礎(chǔ)。
再次，從中央到各高等學(xué)校都重視形勢與政策課的教學(xué)工作，教育部規(guī)定了形勢與政策課為必修課程，強(qiáng)調(diào)了思想政治教育的主陣地意識;各高等學(xué)校都把形勢與政策課擺上重要議事日程，由校級領(lǐng)導(dǎo)直接抓思想政治教育理論課的教學(xué)工作。
形勢與政策課的宏觀問題研究的資源優(yōu)勢。形勢與政策課研究的是大空間、大地域和大事件，涉及到全球、國家、地區(qū)的歷史、當(dāng)下和未來。其涉及的資源有三維空間優(yōu)勢，時(shí)間軸優(yōu)勢，人類智慧成果優(yōu)勢，人類失敗經(jīng)驗(yàn)優(yōu)勢。教師在與學(xué)生講授世界格局的時(shí)候，就涉及到全球的主要國家，涉及到國家的能源戰(zhàn)略，進(jìn)而涉及到地下資源開發(fā)戰(zhàn)略、海洋戰(zhàn)略和太空戰(zhàn)略。這些問題涉及到以地球?yàn)閳A心的三維大空間的信息。教師在講授黨的代表大會精神，解讀全國^v^精神的時(shí)候，不可避免地涉及到黨的發(fā)展史乃至國家民族的發(fā)展史，在中華民族有記載的五千年發(fā)展時(shí)間軸上，有無數(shù)的信息資源可供教師挖掘。形勢與政策課研究的是大課題，是民族乃至人類的成功經(jīng)驗(yàn)和失敗教訓(xùn)。在無邊界的三維空間和無始無終的時(shí)間軸上，有無盡的信息資源供教師挖掘。故此，形勢與政策課宏觀問題的研究，為課堂互動打下信息資源優(yōu)勢。
形勢與政策課具有信息快捷優(yōu)勢，為課堂互動打下鮮活信息共鳴優(yōu)勢。
形勢與政策課研究的是國內(nèi)外新近發(fā)生的大事，并且從已經(jīng)發(fā)生的大事研究中，得出基本的判斷，指出全局管理和社會運(yùn)行中的問題和教訓(xùn)，提出防止問題和教訓(xùn)發(fā)生或者消解問題的對策，為社會管理層在建章立制過程中做參考。對最新問題的剖析和研究，為青年學(xué)生提供了鮮活的信息，契合了青年學(xué)生求新求異的心理，容易在學(xué)生知識體系中產(chǎn)生共振，容易入腦入心，因新的共鳴產(chǎn)生認(rèn)同感和表達(dá)欲，為形勢與政策課互動打下與教師共鳴的優(yōu)勢。
3.形勢與政策課課堂互動的路徑。
要在形勢與政策課課堂教學(xué)中實(shí)現(xiàn)良好的互動，課任教師就要努力做到宏大敘事與日常小事分析結(jié)合，尋找課堂教學(xué)蝴蝶效應(yīng)的切入點(diǎn)，以感性生命敘事來詮釋理性邏輯，以通俗解析為著力點(diǎn)嵌入重點(diǎn)深奧問題。同時(shí)，教師還要以激情釋放激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)潛意識，以影像資料迎合讀圖時(shí)代的青年人特點(diǎn)，以實(shí)現(xiàn)課堂互動。
授課過程要注意將宏大敘事與日常小事分析相結(jié)合。我們知道，形勢與政策課討論的是當(dāng)下已經(jīng)發(fā)生的大事。大到地區(qū)、國家乃至世界。世界級的大事，可謂宏大，但宏大敘事，容易拉開了與小事的距離。人們最關(guān)心的，還是日常的小事，身邊的小事，更加看重的是與自身利益相關(guān)的小事。如何把世界級的大事化解成與每個人都息息相關(guān)的小事，要憑借教師的解讀能力、延伸和鏈接能力。在我校最近以學(xué)習(xí)實(shí)踐科學(xué)發(fā)展觀為題材的形勢與政策課中，引導(dǎo)學(xué)生把國家的科學(xué)發(fā)展與個人的成長成才結(jié)合起來思考，把國家發(fā)展的宏大敘事與學(xué)生當(dāng)前的求學(xué)修身結(jié)合起來，把為祖國富強(qiáng)做貢獻(xiàn)與腳踏實(shí)地充實(shí)自己的科學(xué)文化知識結(jié)合起來，使課堂教學(xué)取得較好的互動效果。
要做到宏大的敘事與日常小事分析相結(jié)合，還要講明大事與小事的邏輯關(guān)系，任何大事都是由無數(shù)個小事組成，只有每個人都做好自己應(yīng)該做的小事，才能完成國家部署的大事。還要告訴青年學(xué)生，任何小事的作為，都要有正確的指導(dǎo)思想，到都要圍繞社會主義核心價(jià)值修身養(yǎng)性。
尋找課堂教學(xué)蝴蝶效應(yīng)的切入點(diǎn)。在課堂教學(xué)中，我們期望的蝴蝶效應(yīng)，是通過一條信息的傳達(dá)或者一個議題的切入，將在場學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性充分調(diào)動起來，參與課程知識吸收、思考消化、語言表達(dá)而形成課堂互動。
教師在講授形勢與政策課的過程中，要善于尋找能夠引起蝴蝶效應(yīng)的切入點(diǎn)，讓學(xué)生在課堂上引起共鳴，促進(jìn)課堂教學(xué)互動。首先，教師要有尋找發(fā)現(xiàn)“蝴蝶”的能力。教師必須學(xué)會在豐富的課程信息中，找準(zhǔn)一條能夠引起學(xué)生關(guān)注，進(jìn)入課堂互動的信息。其次要善于將“蝴蝶”引入。教師即使找到那條可以引起蝴蝶效應(yīng)的信息，如果引入的方式方法不妥，也不能引起互動效應(yīng)。通常的引入方式有：懸念、設(shè)問、設(shè)錯糾錯等方法。再次是要求教師對可以產(chǎn)生蝴蝶效應(yīng)的事件有較強(qiáng)的敘事力，做到事件描述邏輯性強(qiáng)，語言有張力，語言有魅力。學(xué)生一旦全部身心投入到課堂互動中之后，就會忘記時(shí)間、忘記煩惱，收獲的是知識吸收的快樂。
以感性的生命敘事來詮釋理性邏輯。課程理論采取生命敘事[4]來詮釋，具有理論通俗、事件真實(shí)、入腦如心的特點(diǎn)。生命敘事的內(nèi)容可以選擇：古名人的成長敘事;今英模人物的成長敘事;教師的成長歷程敘事;學(xué)生成長敘事。我國古今的名人及英雄人物，其成長過程對當(dāng)今學(xué)生有樣板效應(yīng)、激勵效應(yīng)和參照系效應(yīng)。學(xué)生通過對古今英雄成長歷程的認(rèn)識，激勵自己成長的愿望，以愿望驅(qū)使行動;把古今英雄做自己的楷模，作為成長目標(biāo)的參照系以設(shè)定自己的奮斗目標(biāo)。對本校教師、學(xué)生的成長歷程的詮釋，也可以給學(xué)生提供了一個現(xiàn)實(shí)的成功樣板，一個具有實(shí)現(xiàn)可能的參照目標(biāo)，一件課堂討論最為直接的素材。課堂互動在生命敘事的牽引下拓展，擴(kuò)大了教學(xué)資源，增加了學(xué)生吸納的信息量和綜合知識。
以通俗解析為著力點(diǎn)嵌入重點(diǎn)深奧問題。形勢與政策課的大課題、廣覆蓋、深探討的特性，經(jīng)常涉及到深奧問題。如涉及世界能源戰(zhàn)略，必然要接觸到太空能源、生物能源和地球蘊(yùn)藏能源，必然接觸到較深奧的理論，如宇宙、黑洞、反物質(zhì)等。教師的職責(zé)，就是在自己刻苦學(xué)習(xí)充實(shí)知識的前提下，把深奧問題淺顯化，引導(dǎo)學(xué)生用簡單的道理來理解深奧問題;用通俗的敘事來解釋冷僻的問題，用形象思維來詮釋理論思維問題。通過以通俗嵌入深奧問題的詮釋，可以從知識生長點(diǎn)，知識轉(zhuǎn)換點(diǎn)，知識耦合點(diǎn)進(jìn)行多維度多方位的知識延伸，實(shí)現(xiàn)課堂教學(xué)知識創(chuàng)新，進(jìn)而取得知識交流與互動的效果。
教師以激情釋放激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)潛意識。激情是情緒的激烈反映。情緒有工具功能、動機(jī)功能、組織功能和手段功能。教師的情緒通過組織功能和手段功能喚起或者暗示學(xué)生的學(xué)習(xí)潛意識。教師的激動情緒具有強(qiáng)烈傳染性和鼓動性，形成教師的魅力。沒有教師的激情，互動不可能產(chǎn)生。故此，教師上課，必須充分醞釀和表達(dá)激情，方能引領(lǐng)學(xué)生對課程學(xué)習(xí)理解的互動。要做到課堂有激情，首先要對形勢與政策課懷著崇高使命感，充分認(rèn)識到教師從事的是崇高的育人靈魂工程。具有崇高使命感，授課激情便油然而生;其次是對課程的潛心研究，課程信息爛熟于心并內(nèi)化為意識流，可以隨機(jī)抽取，迅速涌流;再次是要對學(xué)生有愛心和充分關(guān)注。
以影像資料迎合讀圖時(shí)代的青年人特點(diǎn)，提高課堂互動效果。我們知道?，F(xiàn)在的大學(xué)生都是80年后出生的。80后青年人的成長歷程，與讀圖密切相關(guān)。學(xué)生從幼兒園始，就以圖像為主要信息接受的方式進(jìn)行學(xué)習(xí)。到了小學(xué)、中學(xué)，也離不開電子游戲機(jī)、卡通和電腦、電視。故此，圖像成為80后的知識蛋糕，成為80后吸收文化科技原料的原始奶汁。這種初始形成的學(xué)習(xí)方式，與母語一樣的根深蒂固。所以，教師必須迎合青年學(xué)生的學(xué)習(xí)方式慣性，充分發(fā)揮圖像的視覺沖擊力、形象思維力、圖像信息大載體的優(yōu)勢，來充實(shí)課堂教學(xué)。通過多媒體和其他平面、立體媒體為教學(xué)載體來調(diào)動學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，導(dǎo)入課堂的互動。在課堂教學(xué)中充分利用多媒體，發(fā)揮讀圖的優(yōu)勢，引領(lǐng)學(xué)生進(jìn)行圖像或影視資料觀賞，組織學(xué)生對圖像或影視資料傳達(dá)信息的組合、排列，與學(xué)生共同進(jìn)行圖像寓意分析，圖像社會背景分析等。
4.結(jié)語。
一方面，由于大學(xué)的形勢與政策課中存在教師課堂話語霸權(quán)慣性，大學(xué)生對形勢政策課重要性認(rèn)識缺位，學(xué)校沒有普遍形成課堂互動的氛圍，使高校的形勢與政策課課堂互動還存在困難。另一方面，這門課程有地位高、課程覆蓋面廣、課程資源豐富、課程信息新，對學(xué)生有吸引力的等優(yōu)勢，為課程互動提供了可創(chuàng)新的條件。教師在政治責(zé)任感驅(qū)動，在扎實(shí)的理論功底的鋪墊，在掌握充分信息支持下，注意在課堂中教學(xué)中采取宏大敘事與日常小事分析相結(jié)合，尋找課堂蝴蝶效應(yīng)的切入點(diǎn)，以感性生命敘事來詮釋理性邏輯，以通俗解析為著力點(diǎn)嵌入重點(diǎn)深奧問題，以教師的激情釋放牽引學(xué)生的學(xué)習(xí)潛意識，以影像資料迎合讀圖時(shí)代的青年人特點(diǎn)等措施，就能實(shí)現(xiàn)課堂教學(xué)的有效互動。
[1]羅生全,靳玉樂.《課堂文化擴(kuò)散與交流：形式、原則與路徑》。
大學(xué)政治論文篇三
高職院校主要的教育教學(xué)目標(biāo)是：促進(jìn)學(xué)生自主學(xué)習(xí)，提升學(xué)生整體思想政治素養(yǎng)，為社會、國家培養(yǎng)新型化、素質(zhì)話、技能化的綜合型人才。作為促進(jìn)學(xué)生健康成長、快樂學(xué)習(xí)的主要動力，思想政治教育在實(shí)際教育教學(xué)中主要現(xiàn)在身體、心理健康，以及思想政治、文化素養(yǎng)等多個方面。但是在高職院校實(shí)踐操作中，思想政治素養(yǎng)教育教學(xué)占比遠(yuǎn)遠(yuǎn)不及理論要求。一些高職院校視技能教學(xué)為主要教學(xué)目標(biāo)，思想政治教育僅僅作為教陪襯，學(xué)生真正接觸到的有關(guān)教育更是少之又少。民辦高職院校應(yīng)該提升思想政治教育教學(xué)的重視度，并將之與實(shí)際課堂教學(xué)活動結(jié)合起來，促進(jìn)“技能+知識+修養(yǎng)”協(xié)調(diào)發(fā)展，從理論與實(shí)踐兩方面綜合教育，強(qiáng)化高職院校學(xué)生的思想素質(zhì)修養(yǎng)。這有關(guān)高職院校長遠(yuǎn)的發(fā)展，能為社會人才的發(fā)展事業(yè)“保駕護(hù)航”。
1.社會文化因素的影響。
日趨發(fā)展的社會經(jīng)濟(jì)以及漸趨科學(xué)化、智能化的社會生活給社會生活的群體或者個體帶來不可忽視的影響。這些影響在社會生活中主要有兩個方面的影響，一是逐漸促使在此環(huán)境中生存的個體逐漸趨于更為優(yōu)越的生活環(huán)境，為其發(fā)展提供更多的可能性；二是過于物質(zhì)化、利益化、信息化的生活與講求情感化、道德化的精神生活之間矛盾漸趨突出。作為傳道授業(yè)的主要場所，一些高校學(xué)生群體受到社會發(fā)展影響的趨勢越加明顯。首先，就一些高職院校的教師而言，他們所接受的教育教學(xué)觀受到社會利益發(fā)展的影響。
一些教師認(rèn)為培養(yǎng)學(xué)生技能知識就是教育教學(xué)的主要意義，其教育教學(xué)完全按照社會經(jīng)濟(jì)、職業(yè)需求而設(shè)定，學(xué)生基礎(chǔ)思想教育顯得寥寥無幾。其次，一些高職院校學(xué)生由于受到外界發(fā)展的影響，其學(xué)習(xí)觀念沾染許多社會“風(fēng)氣”，即學(xué)生觀念中社會利益與名譽(yù)占據(jù)學(xué)習(xí)的大部分原因。同時(shí)，由于“利己”“拜金”等一系列扭曲的社會生存觀念的“濫化”，一些學(xué)生過于追求“享樂”，甚至出現(xiàn)本職知識都無法取得合格的現(xiàn)象，所以，思想政治教育工作的展開又再次遇到瓶頸。
2.學(xué)校教育因素的影響。
作為與學(xué)生教育教學(xué)直接相銜接的主要場所，學(xué)校對學(xué)生的學(xué)習(xí)生活有著無可替代的作用。但就當(dāng)下的一些民辦職業(yè)學(xué)校而言，其教育教學(xué)在無形中已經(jīng)發(fā)生許多改變，尤其對于學(xué)生的教育均衡問題上更是“令人擔(dān)憂”。這主要體現(xiàn)在幾個方面：首先，隨著社會經(jīng)濟(jì)的發(fā)展、教育發(fā)展的需求量增大以及“教育經(jīng)濟(jì)”的興起，民辦職校如雨后春筍般拔地而起，這對原本就受到公辦職校壓迫的一些民辦職校更受壓力。受到生存壓力的`影響，一些民辦高職院校的教育主方向發(fā)生偏離，大多偏向于實(shí)際招生、技能訓(xùn)練等工作上，由此學(xué)校的思想教育工作就儼然成為一項(xiàng)“擺設(shè)性”工作。其次，迫于經(jīng)費(fèi)壓力，一些民辦高職院校對于教師資源的開發(fā)與更新工作不到位。
主要表現(xiàn)為，一些學(xué)校不愿意或者無法承擔(dān)招收新教師的資費(fèi)。一些教師在本職工作的教育重存在一定的缺陷，在思想觀念上無法跟進(jìn)當(dāng)代高職學(xué)生發(fā)展的需求，同時(shí)對于新時(shí)期綜合素質(zhì)型人才的培養(yǎng)理念認(rèn)識并不深刻，其教育重心仍然在于高職技能傳播，并未涉及思想教育工作。另外，由于學(xué)校人力資源、班次任務(wù)安排上存在一定的落后性、不合理性，導(dǎo)致一些教師存在“一職多務(wù)、一人多職”的現(xiàn)象。一些教師工作業(yè)務(wù)過多、教學(xué)狀態(tài)欠佳，更無暇顧及學(xué)生的思想政治教育工作。所以，就學(xué)校教育機(jī)制而言，更應(yīng)該被納入革新范圍。
3.學(xué)生知識掌控因素。
一些高職院校的學(xué)生學(xué)習(xí)基礎(chǔ)較差，一些學(xué)生在思想教育學(xué)習(xí)中存在一定的問題，思想教育相較于其他學(xué)生具有一定的難度。一些學(xué)生對學(xué)校的思想素質(zhì)教育并未產(chǎn)生學(xué)習(xí)興趣。個別學(xué)生受到相應(yīng)的思想政治教育也不一定能夠及時(shí)適應(yīng)，如果要進(jìn)一步轉(zhuǎn)化為實(shí)際性的行動，其困難不言而喻。同時(shí)由于此階段的學(xué)生自我意識比較突出，尤其對于學(xué)校普遍存在的“群體效應(yīng)”的抵抗力十分薄弱，即跟風(fēng)效用十分明顯。一旦出現(xiàn)厭學(xué)群體，個別學(xué)生就不自覺加入其中，這成為令當(dāng)下許多高職院校頭疼的問題之一。
社會經(jīng)濟(jì)的發(fā)展給相關(guān)的教育教學(xué)工作帶來一定的負(fù)面影響，但是需要注意的是更多還應(yīng)體現(xiàn)在積極影響中，主要表現(xiàn)在其為學(xué)校的基礎(chǔ)設(shè)施、資源共享、資源更新等帶來更大的可能性。從另一方面來說，經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)也為科技信息的普及化帶來現(xiàn)實(shí)性，使多樣化、智能化的教育教學(xué)方式成為可能，也為高職院校的教育教學(xué)工作注入“新鮮活力”。
1.深化學(xué)校教育教學(xué)體制革新，營造良好氛圍。
作為與學(xué)生直接相關(guān)聯(lián)的學(xué)校，是學(xué)生學(xué)習(xí)、生活甚至人格養(yǎng)成的重要場所。學(xué)校應(yīng)當(dāng)注重其教育教學(xué)體制制度的革新，為高職院校的學(xué)生學(xué)習(xí)創(chuàng)造良好、適宜的學(xué)習(xí)氛圍。
首先，高職院校的思想政治教育活動的展開應(yīng)當(dāng)與高職學(xué)生的學(xué)習(xí)、生活需求、特點(diǎn)緊密相連。這需要教師積極做好觀察、記錄工作，從學(xué)生的學(xué)習(xí)狀況、喜好以及特定等進(jìn)行深入分析，并以此作為高職院校教育革新的基礎(chǔ)。只有其革新符合學(xué)生的發(fā)展需求，才能夠贏得學(xué)生的信任，才能夠?qū)崿F(xiàn)進(jìn)一步的教育理念“現(xiàn)實(shí)化”。例如，依照學(xué)生的年齡發(fā)展需求，可以從戀愛觀、利益觀等方面進(jìn)行教導(dǎo)，并充分結(jié)合馬克思相關(guān)的金錢觀、愛情觀進(jìn)行教育活動。同時(shí)這一階段的學(xué)生對于人際關(guān)系的重視度也較為凸顯，學(xué)校可以就其作為起點(diǎn)，積極引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行人際關(guān)系方面的思想教育。
其次，對于如何進(jìn)行有效教育教導(dǎo)，高職院校需要及時(shí)跟進(jìn)時(shí)代發(fā)展、科技需求，能夠用學(xué)生喜聞樂見的方式傳達(dá)其教育教學(xué)理念，從而達(dá)到知識與觀念的統(tǒng)一革新。例如，學(xué)校教師可以借用ppt、視頻播放器、圖片、音樂等新型形式向?qū)W生展示所教授的課程。同時(shí)對于課程內(nèi)容的設(shè)定，教師還可以以當(dāng)下較為流行、學(xué)生接觸較為頻繁的新鮮事物為教學(xué)題材進(jìn)行講解。這樣能夠?yàn)榭此瓶菰锓ξ兜乃枷胝谓逃n堂增添許多趣味，同時(shí)也能夠吸引學(xué)生注意力，讓學(xué)生在主動接受的基礎(chǔ)上，感知課堂教學(xué)的魅力所在，而這恰恰表現(xiàn)了新課程改革的教學(xué)理念。
對于高職院校教育而言，道德修養(yǎng)、素質(zhì)養(yǎng)成是其教育教學(xué)的核心所在，而一定的職業(yè)道德養(yǎng)成又是作為一個社會職業(yè)人士必不可少的基礎(chǔ)性素養(yǎng)，對于未來的社會職業(yè)人，高職院校更應(yīng)該注重學(xué)生的思想素養(yǎng)養(yǎng)成工作。實(shí)踐性教育教學(xué)對于一般性義務(wù)教學(xué)具有重要性作用。對于高職院校的教育活動而言，有更高的要求，因?yàn)楦呗氃盒５膶W(xué)生所面臨的是更為直接的社會人才選拔“戰(zhàn)爭”，許多企業(yè)看重的不僅僅是學(xué)生的知識水平、技能掌控，更在于學(xué)生的自我修養(yǎng)、思想教育。思想政治教育教學(xué)相較于其他科目而言具有很高的難度，其難度體現(xiàn)在其具有十分突出的“抽象化”，而具體課堂教育中又易走進(jìn)“枯燥乏味”的泥淖。這也是為什么許多學(xué)校思想教育展開工作舉步維艱的一大原因。
所以，這要求高職院校在施行思想政治教育活動中緊密結(jié)合實(shí)踐活動，即在講授基本的理論知識的同時(shí)，還應(yīng)當(dāng)注重引領(lǐng)學(xué)生積極參與與之相關(guān)的實(shí)踐性互動中，在實(shí)踐中體會思想教育的真諦所在。例如，在講授有關(guān)政治理念的內(nèi)容時(shí)，教師可以給學(xué)生播放有關(guān)我國政治教育的視頻，讓其感受政治活動的意義所在。同時(shí)還可以積極引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行黨員投票、團(tuán)員推優(yōu)等一系列活動，使學(xué)生在真實(shí)活動的參與中感受政治教育的目的和意義。
同時(shí)，教師如果想向?qū)W生傳授有關(guān)思想素質(zhì)教育的內(nèi)容，除了一般性理論知識的講授，還可以通過引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行義務(wù)志愿活動，如去敬老院、孤兒院進(jìn)行志愿服務(wù)，深入鄉(xiāng)下進(jìn)行孤寡老人、留守兒童救助活動等，讓學(xué)生在實(shí)際生活中感受思想教育，從而提升其思想境界、鍛煉思想情操。除此之外，高職院校還可積極開通心理實(shí)踐課程，以此作為學(xué)生學(xué)習(xí)的輔助工具，讓學(xué)生以一個健康、積極、向上的學(xué)習(xí)心理接收思想政治教育，達(dá)到綜合型人才培養(yǎng)的目的。
三、結(jié)束語。
綜上所述，高職院校的學(xué)生思想政治教育培訓(xùn)工作是當(dāng)前一項(xiàng)亟待解決的普遍性的問題，這不僅僅需要深入學(xué)生群體進(jìn)行“病因”探討，找出影響其教育展開的最直接、最根本因素，也需要相關(guān)的院校緊密結(jié)合社會因素，能夠結(jié)合學(xué)校自身的教育缺陷、教育漏洞進(jìn)行綜合改觀、整治。同時(shí)，還需要革新自我教育教學(xué)理念，做到“以學(xué)生為主、以教師為輔”，積極引領(lǐng)學(xué)生于實(shí)踐中感悟思想政治教育的真諦所在，這樣才能夠?yàn)樯鐣l(fā)展培養(yǎng)、提供真正的素質(zhì)型人才。
參考文獻(xiàn)：
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大學(xué)政治論文篇四
（一）獨(dú)立學(xué)院的生源是高考本三批次錄取的學(xué)生，從生源錄取情況的總體情況來分析會有一個直觀的感受。表1是江蘇省-六年以來，本二省控線和本三省控線對比情況。雖然每一年錄取的分?jǐn)?shù)線有所起伏，但是本二階段和本三階段的錄取分?jǐn)?shù)線基本上保持一個較大分?jǐn)?shù)跨度。分文理科進(jìn)行統(tǒng)計(jì)，本二和本三批次六年的平均分差是：文科34.33分，理科35.66分。
（二）獨(dú)立學(xué)院學(xué)生特征。
1．學(xué)習(xí)底子薄，學(xué)習(xí)動力不足，自覺和自律能力低對于大多數(shù)學(xué)生而言，高考成績是衡量學(xué)生寒窗苦讀的一把標(biāo)尺，除了少數(shù)高考發(fā)揮失利的考生，分?jǐn)?shù)差距能夠反映出學(xué)生的學(xué)習(xí)能力、學(xué)習(xí)態(tài)度以及除智商因素以外一部分的情商。已經(jīng)定性的既有的學(xué)習(xí)觀念、學(xué)習(xí)習(xí)慣在大學(xué)階段一直延續(xù)并繼續(xù)影響學(xué)生的大學(xué)四年學(xué)習(xí)生涯。具體表現(xiàn)在：情緒和思想容易受外來因素的影響；自我管理與自我約束能力較低；意志力薄弱。
2．部分學(xué)生信仰和價(jià)值觀日益模糊，實(shí)用主義和利己主義觀念較為盛行具體表現(xiàn)在以下幾個方面：第一，部分學(xué)生理想信念模糊，缺乏對未來的信心，實(shí)用主義和隨大流的心態(tài)占有一定的比例，人生目標(biāo)和成才目標(biāo)不明確。第二，班級集體意識淡薄，個人意識盛行，愿意擔(dān)任班級干部的學(xué)生越來越少，多數(shù)同學(xué)不愿意將個人時(shí)間和精力用于集體活動，寧愿外出打工，獲取更為實(shí)際的社會經(jīng)驗(yàn)。部分學(xué)生衡量自身價(jià)值的標(biāo)準(zhǔn)不是學(xué)習(xí)成績好壞，而是適應(yīng)社會的能力高低。
3.思維活躍、個性張揚(yáng)，但是抗壓能力差，自信心不足獨(dú)立學(xué)院學(xué)生的家庭環(huán)境大多較為優(yōu)越，很多父母的教育觀念較為寬松，鼓勵子女多方面發(fā)展興趣愛好。因此，多數(shù)同學(xué)興趣廣泛、思維活躍、個性張揚(yáng)，具有較為強(qiáng)烈的表演欲和社會活動能力。但是，優(yōu)渥的家庭環(huán)境容易導(dǎo)致抗壓能力差，遇到挫折不能正確面對，產(chǎn)生自卑、退縮等心理現(xiàn)象。高考中的失利也容易導(dǎo)致獨(dú)立學(xué)院的學(xué)生對自身認(rèn)識存在偏差，害怕遇到挑戰(zhàn)，遇事容易退縮，自信心不足。
（一）日常生活中著力灌輸獨(dú)立的人格和自我管理能力的協(xié)調(diào)共進(jìn)。
作為大學(xué)思想政治教育工作者來講，學(xué)生教育與管理工作要有實(shí)效，必須具有針對性。從進(jìn)校之初，就應(yīng)該著力將良好的行為習(xí)慣養(yǎng)成、必要的自我約束能力、良好人際關(guān)系氛圍的塑造，作為指導(dǎo)大學(xué)生開始大學(xué)生活的基礎(chǔ)。處于青春期后期的大學(xué)生群體，在心理層面渴望大學(xué)的老師和周圍的同學(xué)以一個成年人的態(tài)度來對待和認(rèn)可，因此，進(jìn)入大學(xué)以后，應(yīng)該借助環(huán)境改變的契機(jī)，給獨(dú)立學(xué)院的大學(xué)生上好大學(xué)第一課。立足未來大學(xué)生活的展望，積極鼓勵他們學(xué)會獨(dú)立面對學(xué)習(xí)工作中的問題，學(xué)會約束自身的行為，以積極的態(tài)度樹立自信心，培育健全的心理和人格。
（二）專業(yè)學(xué)習(xí)中著力倡導(dǎo)自我學(xué)習(xí)和互助學(xué)習(xí)相促進(jìn)的學(xué)習(xí)風(fēng)氣。
提升獨(dú)立學(xué)院大學(xué)生的學(xué)習(xí)能力和學(xué)習(xí)動力是加強(qiáng)學(xué)風(fēng)建設(shè)的一個重要環(huán)節(jié)。一方面，不能完全以本一本二的學(xué)習(xí)標(biāo)準(zhǔn)來要求他們。另一方面，也需要站在學(xué)習(xí)并不是強(qiáng)項(xiàng)的獨(dú)立學(xué)院學(xué)生的立場來考慮他們的專業(yè)成才。大學(xué)生的學(xué)習(xí)應(yīng)當(dāng)是以自我學(xué)習(xí)為主，激發(fā)學(xué)生的自我成才意識的同時(shí)，應(yīng)當(dāng)給予相應(yīng)的指導(dǎo)，不拘泥于書本知識和教材內(nèi)容。但是，獨(dú)立學(xué)院大學(xué)生群體中學(xué)習(xí)底子差的學(xué)生不在少數(shù)，單靠一個人的力量，有時(shí)候不能解決學(xué)習(xí)中的`各種問題，因此，互幫和互助是形成良好學(xué)習(xí)氛圍的重要補(bǔ)充形式。只有這樣，才能在整體上，解決獨(dú)立學(xué)院大學(xué)生學(xué)習(xí)底子薄，動力不足的問題。如果說，學(xué)習(xí)能力是這一類群體的薄弱環(huán)節(jié)，學(xué)習(xí)風(fēng)氣的培養(yǎng)就是改變這一薄弱環(huán)節(jié)的有力手段。
（三）課外活動中著力營造競爭意識和集體觀念相長的團(tuán)隊(duì)合作意識。
獨(dú)立學(xué)院大學(xué)生群體的優(yōu)勢在于個性鮮明、興趣廣泛、思維活躍，樂于在校內(nèi)外的各類比賽中嶄露頭角，他們在文體方面特長尤為突出。在參與課外活動過程中，能夠使學(xué)生意識到個人作用與集體之間密不可分的關(guān)系，個人榮譽(yù)離不開班集體的支持，從而激發(fā)學(xué)生的競爭意識和團(tuán)隊(duì)意識，使他們在競爭中學(xué)會面對挫折、磨練意志品質(zhì)，在團(tuán)隊(duì)中學(xué)會合作與包容，在融洽的集體氛圍中健康成長。
（一）做好優(yōu)秀典型的選樹，以良好的典范促進(jìn)學(xué)生成人成才。
在大學(xué)階段，朋輩之間的影響有時(shí)候甚至超過了老師對學(xué)生的影響，其作用往往是潛移默化，效果明顯。在一些同學(xué)眼中，優(yōu)秀的學(xué)長和學(xué)姐，就是他們身邊的偶像，值得學(xué)習(xí)和模仿。獨(dú)立學(xué)院的大學(xué)生中間不乏品學(xué)兼優(yōu)、表現(xiàn)突出的佼佼者，對于這樣一個群體的挖掘和選樹，是大學(xué)生思想政治教育的有效手段。比起老師的說教，身邊鮮活的人和事例更容易起到了良好的示范效果，深入人心?，F(xiàn)階段，大學(xué)的思想政治教育手段不僅要釋放正能量，更要考慮學(xué)生的接受方式，變單純的教育型為間接式的引導(dǎo)性，只有這樣，才能起到實(shí)效。
（二）抓住學(xué)生的不同特征，進(jìn)行分類指導(dǎo)，揚(yáng)長避短。
獨(dú)立學(xué)院的人才培養(yǎng)方式大多朝著應(yīng)用型與實(shí)踐性趨勢發(fā)展，因此學(xué)生成才方式也應(yīng)該是多種多樣的?，F(xiàn)階段，創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)型人才越來越受到社會的認(rèn)可和重視，很多高校在開展創(chuàng)業(yè)課程中，取得了不錯的成績。很多大學(xué)生在大學(xué)這個環(huán)境下，也開始進(jìn)行人生首次創(chuàng)業(yè)的嘗試，因此，用發(fā)展的、多元的眼光看待獨(dú)立學(xué)院學(xué)生身上的優(yōu)勢，顯得十分重要。只要能夠?qū)⑺麄兩砩系膬?yōu)勢進(jìn)行準(zhǔn)確定位和分析，幫助他們整合有力資源，揚(yáng)長避短，不拘一格地實(shí)現(xiàn)他們成才的目標(biāo)。
（三）將激勵措施落到實(shí)處，激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)造性與主動性。
現(xiàn)今的在校大學(xué)已經(jīng)進(jìn)入90后這個年齡段，由于家庭社會的關(guān)系，獨(dú)立學(xué)院的學(xué)生容易出現(xiàn)脆弱、自卑等心理問題。在高考失利的問題上，很多學(xué)生自信心不足，自我期望值下降，自我定位存在一定程度的偏差。因此，對于獨(dú)立學(xué)院大學(xué)生的思想政治教育方式上，無論是在日常的思想教育中，還是與他們單獨(dú)相處的過程中，應(yīng)當(dāng)注重柔性管理的運(yùn)用，鼓勵和激勵的措施往往能夠激發(fā)他們的創(chuàng)造力和想象力，獨(dú)立學(xué)院的評優(yōu)機(jī)制和激勵措施也應(yīng)當(dāng)往多元化的方向拓展，為學(xué)生的成長成才提供更多的平臺。
大學(xué)政治論文篇五
推進(jìn)“大眾創(chuàng)業(yè)、萬眾創(chuàng)新”，是黨中央、國務(wù)院在經(jīng)濟(jì)新常態(tài)下作出的重要戰(zhàn)略部署，也是實(shí)施創(chuàng)新驅(qū)動發(fā)展戰(zhàn)略的應(yīng)有之意。如今，創(chuàng)新精神和創(chuàng)業(yè)活動也常常被認(rèn)為是一個國家或地區(qū)經(jīng)濟(jì)內(nèi)生發(fā)展的核心動力，而在我國掀起的“大眾創(chuàng)業(yè)、萬眾創(chuàng)新”熱潮也被視為中國經(jīng)濟(jì)發(fā)展在新常態(tài)下的引擎。我國的高等教育已由精英教育轉(zhuǎn)變成大眾教育，大學(xué)生群體已成為創(chuàng)業(yè)群體中不可忽視的一股力量，但我國目前大學(xué)生創(chuàng)業(yè)的比例遠(yuǎn)低于國際同類型學(xué)生創(chuàng)業(yè)水平，因此提高大學(xué)生的創(chuàng)業(yè)率，以及提高大學(xué)生的創(chuàng)業(yè)素質(zhì)以成為必要，創(chuàng)業(yè)教育已經(jīng)成為教育實(shí)踐探索的一個重要領(lǐng)域。
從開始，以去產(chǎn)能、去庫存、去杠桿、降成本、補(bǔ)短板為重點(diǎn)的供給側(cè)結(jié)構(gòu)性改革的提出，對創(chuàng)業(yè)人員的素質(zhì)有了更高的要求，以往的粗放型創(chuàng)業(yè)現(xiàn)在已經(jīng)不再適用。因此對大學(xué)生進(jìn)行創(chuàng)業(yè)教育是大學(xué)生思想政治教育的重要內(nèi)容，將創(chuàng)業(yè)及創(chuàng)新的內(nèi)容融入思想政治教育中，可以使思想政治教育更貼近社會，更加具有實(shí)效性。根據(jù)李芳凝，張建哲的研究認(rèn)為，學(xué)生創(chuàng)業(yè)素質(zhì)模型包含三個維度，分別為心理特征、創(chuàng)業(yè)能力和知識結(jié)構(gòu)。而創(chuàng)業(yè)所需的品質(zhì)及能力，其中包括心理品質(zhì)及創(chuàng)業(yè)能力，其中心理品質(zhì)又涵蓋了如創(chuàng)新精神、責(zé)任意識、獨(dú)立的意志力及韌性、冒險(xiǎn)精神、誠實(shí)守信等。以上這些品質(zhì)的養(yǎng)成都可以成為創(chuàng)業(yè)教育與思想政治教育之間的契合點(diǎn)。在思想政治教育課堂中常常包括以下課程:大學(xué)生職業(yè)生涯規(guī)劃、思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)、大學(xué)生心理健康等等。開設(shè)的這些教育課程并不是一種簡單的填鴨式或重復(fù)式教育，而是在思想政治教育中自然引出相關(guān)創(chuàng)業(yè)教育，以真實(shí)的成功或者失敗案例來引導(dǎo)學(xué)生挖掘其創(chuàng)業(yè)理想和創(chuàng)業(yè)信念，并且這些相關(guān)的創(chuàng)業(yè)知識無論是在創(chuàng)業(yè)還是在就業(yè)方面都是一種對自身素質(zhì)的提高。這些課程直接的作用就是可以在大學(xué)生的心理品質(zhì)中提高相關(guān)的品質(zhì)及精神。
二、目前創(chuàng)業(yè)教育中存在的問題。
自20世紀(jì)90年代后期教育部確定9所高校進(jìn)行創(chuàng)業(yè)教育試點(diǎn)開始，已經(jīng)多年過去了，但在實(shí)際的創(chuàng)業(yè)教育中還存在各種問題尚未解決，而目前較多的從技能角度對大學(xué)生創(chuàng)業(yè)能力進(jìn)行的提高并不明顯，創(chuàng)業(yè)教育在大學(xué)生思想政治教育中融合的不多。導(dǎo)致目前大學(xué)生創(chuàng)業(yè)發(fā)生率低，創(chuàng)業(yè)項(xiàng)目同質(zhì)性高，創(chuàng)業(yè)類型簡單等問題。創(chuàng)業(yè)教育主要存在以下問題。
(一)創(chuàng)業(yè)教育形式單一，未形成規(guī)范的課程體系。
經(jīng)過研究比較可以確定的是，目前在中國高等院校中的創(chuàng)業(yè)教育仍處于一個比較初級階段，教育的形式較為單一，并未能成為有效的課程體系，缺乏規(guī)范性。有些高校對于學(xué)生的知識結(jié)構(gòu)偏向性較大，而將把創(chuàng)業(yè)教育弱化為與技能教育相比用處不大的業(yè)余教育;簡單采用開展自發(fā)性的創(chuàng)業(yè)大賽或僅劃出部分區(qū)域建設(shè)創(chuàng)業(yè)園來代替系統(tǒng)的知識教育，缺乏理論及系統(tǒng)的支持直接降低了創(chuàng)業(yè)教育預(yù)期的效果。在這種創(chuàng)業(yè)模式的支持下，出現(xiàn)了很多小商小販的創(chuàng)業(yè)活動或者是剝削簡單勞動的所謂創(chuàng)業(yè)，而這些創(chuàng)業(yè)模式，缺少科技成果的支撐也因此缺乏核心競爭力，因此，在這種創(chuàng)新模式下出現(xiàn)了很多簡單同質(zhì)創(chuàng)新，缺乏新意和多樣性。
(二)重視創(chuàng)業(yè)實(shí)踐而忽視基本思想素質(zhì)的培養(yǎng)。
在普通高校的日常教育中，思想政治教育未能有效地介入到創(chuàng)業(yè)教育中，在創(chuàng)業(yè)者素質(zhì)中的心理素質(zhì)類內(nèi)容并沒有得到切實(shí)的提高。許多學(xué)校所謂的創(chuàng)業(yè)訓(xùn)練是將工商管理專業(yè)的內(nèi)容打包后填鴨式地灌輸給學(xué)生，認(rèn)為這就是創(chuàng)業(yè)素質(zhì)的培養(yǎng)，殊不知這種急功近利行的創(chuàng)業(yè)實(shí)踐僅僅是對學(xué)生創(chuàng)業(yè)基本能力素質(zhì)的灌輸，而支持創(chuàng)業(yè)大成功的心理品質(zhì)并沒有得到訓(xùn)練和提高，也注定創(chuàng)業(yè)的綜合能力形成明顯的短板，造成創(chuàng)業(yè)成功的困境。
(三)創(chuàng)業(yè)教育面向極少數(shù)人而忽視大多數(shù)學(xué)生。
目前還有很多高校在開展創(chuàng)業(yè)教育時(shí)不能面向大面的學(xué)生進(jìn)行創(chuàng)業(yè)教育，較多地依托創(chuàng)業(yè)知識競賽和成立大學(xué)生創(chuàng)業(yè)園的模式開展，這種模式的特點(diǎn)是比較容易看到創(chuàng)業(yè)教育的成果。如在某年內(nèi)學(xué)院組織的比賽中有多少人獲得創(chuàng)業(yè)教育的獎勵成果，但這種模式注定是為少數(shù)的精英而服務(wù)，以某高等職業(yè)技術(shù)學(xué)院為例，該院全日制大學(xué)生約12，000名，創(chuàng)業(yè)知識競賽每學(xué)期舉辦一次，每次獲獎人數(shù)在30人以下，若按照20%的獲獎率計(jì)算，其受眾僅有150人左右，而該學(xué)校的創(chuàng)業(yè)園每學(xué)期僅有30名左右的名額，這兩種主要的創(chuàng)業(yè)模式統(tǒng)計(jì)在一起的話僅占總學(xué)生數(shù)目的2%左右。所以對絕大多數(shù)學(xué)生而言更需要創(chuàng)業(yè)教育的普及。而思想政治教育在日常的教學(xué)過程中是對所有學(xué)生全面覆蓋的，因此在思想政治教育過程中引入創(chuàng)業(yè)素質(zhì)培養(yǎng)的概念，雖然不能產(chǎn)生如同創(chuàng)業(yè)大賽之類比賽那樣明顯的成果，但對提高廣大同學(xué)的心理品質(zhì)和創(chuàng)業(yè)能力方面有著極大的效果，這種潛移默化的效果對廣大同學(xué)帶來的好處甚至可以伴隨其一生。
在互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代最鮮明的特點(diǎn)是信息溝通的變化越來越快，一項(xiàng)好的創(chuàng)新和創(chuàng)意能夠很快轉(zhuǎn)化為創(chuàng)造效益的企業(yè)或者方案。但同時(shí)也同樣在市場中會出現(xiàn)很多的跟隨著和模仿者。因此在創(chuàng)業(yè)的過程中專業(yè)化、多元化、差異化變得尤為重要，作為創(chuàng)業(yè)教育的一部分，一方面需要了解產(chǎn)業(yè)和行業(yè)的新理論、新技術(shù)、新應(yīng)用等新興模式來開拓學(xué)生的思維，另一方面可以引入優(yōu)秀創(chuàng)業(yè)校友的例子，起到以點(diǎn)帶面的效果。
在高校思想政治教育內(nèi)容中，心理健康教育、思想道德修養(yǎng)教育、相關(guān)法律知識教育都是其主要的'內(nèi)容。這些內(nèi)容對大學(xué)生的創(chuàng)業(yè)意識的培養(yǎng)、創(chuàng)業(yè)人格的塑造有著重要的意義。在思想政治教育課堂中需要調(diào)整和充實(shí)關(guān)于創(chuàng)業(yè)教育的教學(xué)內(nèi)容，努力構(gòu)建一種以興趣為導(dǎo)向的教育方式，現(xiàn)代大學(xué)生對于社會的探索欲望有著極強(qiáng)的趨向性，運(yùn)用好這一特點(diǎn)，將社會創(chuàng)業(yè)的實(shí)際環(huán)境及狀況告訴學(xué)生，并歸納總結(jié)關(guān)于創(chuàng)業(yè)所需要的一些品質(zhì)，由現(xiàn)象引出本質(zhì)，來培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)業(yè)意識。
(三)為學(xué)生提供個性充分發(fā)展的環(huán)境和空間。
如何有效為學(xué)生提供創(chuàng)業(yè)素質(zhì)和能力的培養(yǎng)，關(guān)乎培養(yǎng)的有效性。通常可以根據(jù)以下幾個方面同時(shí)進(jìn)行引入。一是著力提升第二課堂的作用。高校第二課堂的建設(shè)在很大程度上是為了給同學(xué)提供第一課堂無法提供的一些教育資源，通過第二課堂這種非正式組織的形式，由學(xué)生的行政聚集到興趣聚集，讓志趣相投的同學(xué)在一起互相討論提高，取長補(bǔ)短并由老師引導(dǎo)，帶動學(xué)生創(chuàng)業(yè)素質(zhì)的提高。二是因材施教，過程化管理。在對同學(xué)的創(chuàng)業(yè)素質(zhì)提高過程中，應(yīng)當(dāng)注重對學(xué)生進(jìn)行個性化管理和不同時(shí)段采取不同內(nèi)容的創(chuàng)業(yè)素質(zhì)提高教育，隨著信息化及新媒體的普及，學(xué)生的個性及偏好越來越多地得以掌握，根據(jù)不同時(shí)間段的學(xué)生心理素質(zhì)發(fā)育成長的客觀條件，進(jìn)行有針對性的創(chuàng)業(yè)素質(zhì)提高，在創(chuàng)業(yè)教育的過程中全過程為學(xué)生匹配不同的教學(xué)資源，提高學(xué)生的創(chuàng)業(yè)素質(zhì)。
四、結(jié)語。
本文從思想政治教育的角度對大學(xué)生創(chuàng)業(yè)能力和創(chuàng)業(yè)素質(zhì)的提高進(jìn)行了研究，在分析出大學(xué)生創(chuàng)業(yè)素質(zhì)及創(chuàng)業(yè)能力的要求后，提出目前創(chuàng)業(yè)教育存在的一些問題，并根據(jù)存在的問題提出在思想政治教育過程中創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育的提高措施，可為探索大學(xué)生創(chuàng)業(yè)素質(zhì)培養(yǎng)提供借鑒。
【參考文獻(xiàn)】。
［2］黃江霞．創(chuàng)新是企業(yè)第一推動力［j］．企業(yè)改革與管理，，2:2～33。
大學(xué)政治論文篇六
摘要：思想政治教育的形成和發(fā)展受到思想政治教育環(huán)境的影響。本文主要從思想政治教育環(huán)境的內(nèi)容出發(fā)，分析思想政治教育環(huán)境對大學(xué)生思想政治教育的影響，提出優(yōu)化大學(xué)生的思想政治教育環(huán)境的途徑。
思想政治教育環(huán)境影響著大學(xué)生思想政治教育的形成和發(fā)展。大學(xué)生生活在一定的環(huán)境中，必然受到來自學(xué)校環(huán)境、家庭環(huán)境、社會環(huán)境以及網(wǎng)路媒體環(huán)境的影響。如何更好地利用并發(fā)揮好這些外部因素的作用，從一定意義上來說，對當(dāng)代大學(xué)生的思想政治教育起著至關(guān)重要的作用。
（一）學(xué)校環(huán)境及其影響高校是培養(yǎng)人、教育人的地方，高校環(huán)境的優(yōu)略對大學(xué)生思想政治教育有著重要的影響。
高校環(huán)境一般包括校園的建設(shè)、校園環(huán)境、圖書館、實(shí)驗(yàn)室、宿舍等客觀環(huán)境；還包括學(xué)校的文化底蘊(yùn)、學(xué)術(shù)氛圍、師資力量、管理制度、師德建設(shè)等軟環(huán)境。而一般情況下，軟環(huán)境對高校思想政治教育的形成與發(fā)展影響更大。首先是高校的學(xué)術(shù)氛圍、學(xué)風(fēng)的影響。一個尊重知識、學(xué)術(shù)氛圍濃厚的學(xué)校往往會潛移默化的影響學(xué)生思想觀念的形成。使學(xué)生形成正確的“三觀”、高校堅(jiān)持什么樣的理念、教師對一個問題的講解等等都會影響學(xué)生的思想和品德。其次，校園生活的影響。高校通過舉辦一些校園活動，一方面，豐富了校園文化生活，鍛煉了大學(xué)生的能力；另一方面，通過活動，潛移默化的對學(xué)生進(jìn)行了思想政治教育，達(dá)到事半功倍的效果。
（二）家庭環(huán)境及其影響家庭環(huán)境，主要是指家庭成員在思想道德素質(zhì)、行為規(guī)范等方面對大學(xué)生思想道德的形成和發(fā)展的影響。父母是孩子的第一任老師，父母的世界觀、人生觀和價(jià)值觀，以及個人思想道德水平的高低等，往往會對學(xué)生造成很大的影響。另一方面，現(xiàn)在孩子大部分都是獨(dú)生子女，也成為家庭關(guān)注的重點(diǎn)對象。因此，家庭成員之間的關(guān)系，長輩與晚輩之間的溝通就往往會影響到子女的看法，同時(shí)，家長要不斷的提高認(rèn)知，更加科學(xué)地教育子女。
（三）社區(qū)環(huán)境及其影響社區(qū)就是人們共同生活的一定區(qū)域。作為高校來說，師生的學(xué)習(xí)、生活、工作等難免處在一定的社區(qū)環(huán)境中。因此，積極營造良好的社區(qū)環(huán)境對大學(xué)生的思想政治教育起著不可忽視的作用。首先，打造積極向上的育人環(huán)境。通過一些報(bào)刊專欄的展示，舉辦一些社區(qū)文化生活活動、營造積極向上的文化氛圍，使大學(xué)生在這種正能量的環(huán)境中健康成長。其次，使良好的社區(qū)風(fēng)氣蔚然成風(fēng)。良好的社區(qū)風(fēng)氣一經(jīng)形成，就會成為一種不可忽視的巨大力量，大學(xué)生耳濡目染，成為習(xí)慣，同時(shí)，大學(xué)生不斷改善自己的行為，也提高了大學(xué)生的思想認(rèn)知。
（四）大眾傳媒環(huán)境及其影響大眾傳播媒介，主要指報(bào)紙、雜志、書籍、影視、廣播、網(wǎng)絡(luò)等大眾傳播的形式?，F(xiàn)在隨著社會的不斷發(fā)展，大眾傳媒環(huán)境已經(jīng)成為社會輿論環(huán)境的一個重要方面。尤其是隨著網(wǎng)絡(luò)的飛速發(fā)展，傳媒環(huán)境對高校思想政治教育的影響日益廣泛。因此，高校一定要建立起校園網(wǎng)絡(luò)，打造安全的校園網(wǎng)絡(luò)陣地，杜絕不良信息的干擾和侵害，要用積極的、正面的思想道德教育大學(xué)生。
（一）優(yōu)化社會大環(huán)境，弘揚(yáng)時(shí)代主旋律大學(xué)生總是處在一定的社會大環(huán)境中，社會大環(huán)境的好壞往往從一定程度上影響著大學(xué)生思想政治教育的形成。首先，要形成良好的社會氛圍。要堅(jiān)持以科學(xué)的`理論武裝人，以正確的輿論引導(dǎo)人，以高尚的精神塑造人，以優(yōu)秀的作品鼓舞人，弘揚(yáng)時(shí)代主旋律。其次，要有良好的輿論導(dǎo)向。作為網(wǎng)絡(luò)、廣播、電視等要發(fā)揮好輿論導(dǎo)向作用，不能過分夸大負(fù)面影響，忽視正面能量，要用辯證的思維去看待問題，積極引導(dǎo)人民。
（二）優(yōu)化學(xué)校環(huán)境，培育合格人才優(yōu)化高校環(huán)境，首先要加強(qiáng)校風(fēng)班風(fēng)建設(shè)，發(fā)揮優(yōu)良風(fēng)氣的積極作用。班風(fēng)是一個班集體所有成員共同精神面貌的展示，也是對大學(xué)生思想政治教育最為直接和具體的。只有一個班的班風(fēng)好了才能推動整個優(yōu)良校風(fēng)的形成。其次要充分發(fā)揮課堂教育的作用。教師的職責(zé)就是教書育人，教師通過課堂向大學(xué)生進(jìn)行思想政治教育，理論結(jié)合實(shí)際，幫助學(xué)生解決現(xiàn)實(shí)和理論中的矛盾，使學(xué)生樹立正確的思想政治素質(zhì)。再次，還要加強(qiáng)校園文化建設(shè)。通過開展豐富多樣的課外文化活動，通比舉辦德育講堂、開展技能大賽、知識競賽、文藝表演等活動，讓大學(xué)生充分的參與進(jìn)來，使大學(xué)生感受到知識的力量，激發(fā)出他們對知識的渴求。促使他們在濃厚的校園學(xué)術(shù)氣氛中成長成才。
（三）優(yōu)化家庭環(huán)境，營造民主和諧氛圍優(yōu)化家庭環(huán)境，首先要大力弘揚(yáng)中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)文化。提倡民主、和諧、平等的家庭氛圍。父母要經(jīng)常和子女積極溝通、平等交流。其次，作為學(xué)校，要努力做好與學(xué)生家庭的溝通與交流，積極宣傳家庭教育的重要性，促進(jìn)和諧家庭的建設(shè)。再次，家庭成員也要不斷提高自身素質(zhì)，更加科學(xué)的教育子女。多一些積極溝通，少一些責(zé)罵打罰。
（四）加強(qiáng)師德建設(shè)，優(yōu)化工作環(huán)境作為高校教師，首先，要能做到學(xué)高為師，身正為范，身體力行。要用高校教師的職業(yè)道德來要求自己，注意自己的言談舉止，用自己的個人魅力來影響和感染學(xué)生，使學(xué)生潛移默化地受到影響。其次，積極營造平等和諧的工作環(huán)境。高校教師除了有教學(xué)任務(wù)外，還有繁重的科研壓力，工作強(qiáng)度也很大。因此，和諧愉悅的工作氛圍能使人感到輕松，工作起來事半功倍。同時(shí)，同事與同事之間，領(lǐng)導(dǎo)與同事之間大家相互幫助，共同探討，大家都充分發(fā)揚(yáng)“主人翁”的精神，那么，這樣就很容易形成努力工作、奮發(fā)向上的工作氛圍。
大學(xué)政治論文篇七
新時(shí)代背景下，00后逐漸成為大學(xué)校園里的主力軍，他們成長在21世紀(jì)人工智能時(shí)代，自信、個性是他們的性格標(biāo)簽。但由于成長在多元化的文化時(shí)代，加上大多數(shù)為“4+2+1”家庭模式的獨(dú)生子女，他們身上同樣存在過度強(qiáng)調(diào)自我、情緒管理能力差等問題。本文從新時(shí)代00后大學(xué)生情緒特征入手，通過分析其情緒特征的成因及情緒管理的意義，提出情緒管理的有效措施。
通過分析00后大學(xué)生的情緒特征與成因，我們發(fā)現(xiàn)情緒具有普遍性，有著社會認(rèn)可的接受方式與調(diào)整方法，所以情緒需要管理。情緒管理是根據(jù)社會環(huán)境要求對自我情緒進(jìn)行控制、疏導(dǎo)與調(diào)節(jié)和對他人情緒認(rèn)識與適度反應(yīng)的能力，包括情緒的感知、表達(dá)與調(diào)節(jié)三個方面。00后大學(xué)生正處于情緒管理的敏感時(shí)期，易受外界環(huán)境的影響，因此他們必須學(xué)會情緒管理。
（一）情緒管理能夠改善00后大學(xué)生的心理健康水平。
馬斯洛認(rèn)為心理健康標(biāo)準(zhǔn)中最重要的是保持良好的人際關(guān)系，適度表達(dá)與控制情緒，由此可見，情緒與心理健康直接相關(guān)。長期處于消極的情緒容易造成不同程度的身心損傷，易出現(xiàn)焦慮、抑郁、人格障礙等心理問題，所以00后大學(xué)生應(yīng)加強(qiáng)情緒管理，培養(yǎng)積極健康心理。
（二）情緒管理能夠提升00后大學(xué)生的社會適應(yīng)力。
良好的情緒管理可以引導(dǎo)00后大學(xué)生正確看待生活中的困難與挫折，提升個人魅力，增強(qiáng)社會適應(yīng)力。情緒管理能引導(dǎo)他們冷靜平和地分析問題，學(xué)會換位思考，避免一些不必要的誤會與爭執(zhí)，積極主動地解決問題。同樣，良好的社會適應(yīng)力也會提升情緒管理，促進(jìn)個體積極情緒狀態(tài)的持續(xù)。
（三）情緒管理能夠促進(jìn)00后大學(xué)生的全面發(fā)展。
培養(yǎng)德智體美勞全面發(fā)展的大學(xué)生是高校思想政治工作的根本任務(wù)。情緒管理可以通過跑步、閱讀、聽音樂和傾訴等方式進(jìn)行，這些開展方式有利于增強(qiáng)大學(xué)生的體魄，建立積極心態(tài)。00后大學(xué)生也可以通過培養(yǎng)興趣愛好來合理宣泄情緒，并為情緒調(diào)節(jié)尋求支持和保障，從而促進(jìn)自己的全面發(fā)展。
（一）構(gòu)建同向同行的情緒教育氛圍。
情緒健康有助于00后大學(xué)生正確對待生活中的挫折與困難，建立良好的人際交往關(guān)系，提高情緒智力和社會適應(yīng)力。一方面，高?？梢誀I造溫馨、友善的校園環(huán)境與積極健康的情緒氛圍，開設(shè)情緒管理相關(guān)的選修課程，并將情緒管理滲入職業(yè)生涯規(guī)劃教育、心理健康教育等教學(xué)活動中。另一方面，高校也可以舉辦情緒管理為主題的活動，例如專題講座、心理沙龍、情景表演劇等等，以同學(xué)們喜聞樂見的方式去引導(dǎo)他們參與到情緒管理教育中來。還可通過輔導(dǎo)員、心理學(xué)教師和專業(yè)心理咨詢師對00后大學(xué)生的情緒困擾進(jìn)行疏導(dǎo)排解，為他們提供有效的情緒宣泄途徑，引導(dǎo)他們進(jìn)行正確地情緒管理。
情緒智力的核心是情緒認(rèn)知能力，不僅包括情緒的自我認(rèn)知還包括對他人情緒的識別，以及在此基礎(chǔ)上進(jìn)行情緒的適當(dāng)表達(dá)和合理宣泄[2]。提高情緒認(rèn)知能力可從以下三個方面進(jìn)行：第一，增強(qiáng)00后大學(xué)生的情緒感知能力。他們應(yīng)有意識地去分析自我產(chǎn)生不良情緒的原因，通過調(diào)節(jié)與控制，減少不良情緒的產(chǎn)生。第二，幫助00后大學(xué)生合理表達(dá)情緒。在認(rèn)清自己情緒的基礎(chǔ)上，了解他人感受，適度評估對方的情緒感受，學(xué)會換位思考，建立良好的人際關(guān)系。第三，引導(dǎo)00后大學(xué)生正確宣泄情緒。情緒宣泄可通過傾訴、運(yùn)動、聽音樂等方式將自我的負(fù)面情緒通過積極的方式釋放出來，從而達(dá)到緩解心理壓力，恢復(fù)積極狀態(tài)的目的。
（三）推進(jìn)00后大學(xué)生情緒管理教育制度化、常態(tài)化。
大學(xué)政治論文篇八
雖然在新的形勢下學(xué)生在思想上會存在不同的問題，但是導(dǎo)致學(xué)生們在思想、道德、政治中出現(xiàn)偏差的主要原因是因?yàn)閷W(xué)校思想政治教育的弱化。分析其原因，主要有以下幾個原因：
在新的歷史時(shí)期，學(xué)生們的思想不僅是比較活躍的群體之一，而且對其他社會群體的思想會產(chǎn)生一定的影響。就目前而言，學(xué)生們的主流思想還是好的，但是隨著大為改善的物質(zhì)生活狀況，他們原來的一些思想觀念、意識必然會受到一定的沖擊。如今快速發(fā)展的信息時(shí)代，學(xué)生們的思想會更加的活躍，眼界會更加的開闊，這樣思維就會在一定程度上產(chǎn)生混亂。面對出現(xiàn)的新問題、新情況，加強(qiáng)思想政治教育實(shí)效性不僅是中等職業(yè)學(xué)校思想政治教育工作者的責(zé)任和義務(wù)所在，而且是學(xué)校必須面對的挑戰(zhàn)和應(yīng)該承擔(dān)的責(zé)任。目前，學(xué)校把更多的精力放在了教學(xué)以及學(xué)生們?nèi)粘５墓芾矸矫妫瑢λ枷胝谓逃鸬降淖饔貌粔蛑匾?，致使學(xué)生們的思想政治教育沒有得到改善和提高，從而影響了中等職業(yè)學(xué)校思想政治教育的實(shí)效性。
（二）把思想政治教育等同為一般的專業(yè)知識教育。
思想政治教育是指社會或社會群體用一定的思想觀念、政治觀點(diǎn)、道德規(guī)范，對其成員施加有目的的、有計(jì)劃、有組織的影響，使他們形成符合一定社會或一定階級所需要的思想品德的社會實(shí)踐活動。也就是說，思想政治教育主要是對人們思維觀念以及精神層面活動的培養(yǎng)。然而，中等職業(yè)學(xué)校把思想政治教育等同為一般的專業(yè)知識教育，使思想政治教育在人們心中的地位發(fā)生了改變，從而影響了思想政治教育的實(shí)效性。
（三）思想政治教育工作沒有針對學(xué)生的實(shí)際對癥下藥。
隨著經(jīng)濟(jì)的`快速發(fā)展、改革的不斷深入、信息以及網(wǎng)絡(luò)的加快發(fā)展，自然就會有大量的信息涌入學(xué)校，學(xué)生們的思想意識、價(jià)值觀念以及行為方式等會受到影響，可能會出現(xiàn)理想信念不清楚、團(tuán)隊(duì)合作精神下降甚至心理健康會出現(xiàn)問題等，這可能就是思想政治教育沒能根據(jù)時(shí)代的發(fā)展對受教育的對象進(jìn)行詳細(xì)的了解。在教學(xué)中都主張分層次、有針對性的進(jìn)行教學(xué)，但現(xiàn)在可能過多的突出了教育工作者的作用，而忽略了學(xué)生們的作用。如今更多的都只是注重表現(xiàn)的形式而簡化了真正想要傳達(dá)的信息、思想等，這當(dāng)然會影響到思想政治教育的實(shí)效性。
我們要對學(xué)生的思想進(jìn)行充分的了解，這樣我們才可以把思想政治教育的工作對癥下藥。那么，要做到這一點(diǎn)就需要我們加強(qiáng)思想政治教育工作者的隊(duì)伍建設(shè)。這不僅要求工作者要有過硬的專業(yè)理論知識，而且還要具有良好的個人素養(yǎng)、廣泛的知識儲備。針對中等職業(yè)學(xué)校的現(xiàn)實(shí)狀況，工作者應(yīng)該注重個人的心理、生理以及思想的變動，而不是把所有的學(xué)生都放在統(tǒng)一的模式中。我們要注重學(xué)生的綜合素質(zhì)的全面發(fā)展，讓學(xué)生充分發(fā)揮個人獨(dú)特的優(yōu)勢，使學(xué)生形成良好的品格，從而增強(qiáng)中等職業(yè)學(xué)校的思想政治教育的實(shí)效性。
（二）增強(qiáng)對思想政治教育的重視，堅(jiān)持理論和實(shí)踐相結(jié)合。
在新的歷史階段，想要提高思想政治教育的實(shí)效性，我們應(yīng)該堅(jiān)持理論和社會實(shí)踐相結(jié)合這一做法，讓學(xué)生們積極地參加社會實(shí)踐活動，通過實(shí)踐讓學(xué)生們進(jìn)行自我教育、自我檢驗(yàn)，從而提高自身的各方面素質(zhì)，增強(qiáng)判斷是非的能力，加深理論學(xué)識的理解和認(rèn)知，這不僅鍛煉了他們的身體，磨練了他們的意志，而且增強(qiáng)了他們對社會的責(zé)任感以及對國家的歷史使命感。思想政治教育的工作者們可以經(jīng)常盡可能的讓學(xué)生們參加社會實(shí)踐，讓他們在實(shí)踐中學(xué)習(xí)與成長，讓學(xué)校和社會能夠很好地融合，最終增強(qiáng)學(xué)校思想政治教育的實(shí)效性。
如今社會各個方面的變化致使學(xué)生們的思想也發(fā)生了很大的轉(zhuǎn)變。他們更加的想要得到他人的肯定、更想充分的變現(xiàn)自我，那么我們就可以選取一種具有貼近生活、師生平等、雙向互動等特點(diǎn)的方式----服務(wù)式思想政治教育。希望通過這種方式可以激發(fā)學(xué)生的積極性，有較大的空間發(fā)揮他們的主體性，服務(wù)意識能夠增強(qiáng)，形成良好的心理素質(zhì)等，從而最重要的是增強(qiáng)了思想政治教育的實(shí)效性。
大學(xué)政治論文篇九
政治文明是人們改造社會所獲得的政治成果的總和，其形成和發(fā)展受社會政治環(huán)境、歷史傳統(tǒng)、民族性格等諸多因素的影響，具有鮮明的階級性。政治文明包括政治理念文明、政治制度文明、政治行為文明、法治文明等內(nèi)容，其中政治制度文明具有核心地位。在現(xiàn)代社會，政黨制度作為政治制度最重要的方面，與政治文明關(guān)系十分密切。本文試圖就中國政治文明與中國^v^領(lǐng)導(dǎo)的多黨合作制的相互關(guān)系作相應(yīng)的理論探討。
一、中國傳統(tǒng)政治文明在近代的轉(zhuǎn)型孕育了中國近代政黨的誕生。
中國傳統(tǒng)政治文明是華夏先民在農(nóng)業(yè)文明的基礎(chǔ)上改造社會所獲得的政治成果的總和，是適應(yīng)于傳統(tǒng)社會結(jié)構(gòu)和社會生活的一種文明形態(tài)。中華民族是一個原生的農(nóng)業(yè)民族，早熟的農(nóng)業(yè)文明刺激形成了血緣宗法制度和家庭小農(nóng)經(jīng)濟(jì)，兩者結(jié)合起來作為深層背景，與由治水所強(qiáng)化的中央集權(quán)共同作用，展示出東方社會所特有的亞細(xì)亞生產(chǎn)方式的圖景，構(gòu)筑了傳統(tǒng)政治文明的基礎(chǔ)。這種文明形態(tài)分別借重天命理念與民本理念來解決政治合法性與被統(tǒng)治者的價(jià)值問題，并用皇權(quán)(王權(quán))秩序與華夷秩序分別調(diào)整社會內(nèi)部關(guān)系與外交關(guān)系，社會結(jié)構(gòu)呈現(xiàn)嚴(yán)格的等級秩序特征。
在傳統(tǒng)政治文明的基礎(chǔ)、理念和秩序的共同作用下，中國傳統(tǒng)政治文明具有濃厚的反政黨特征。首先，它賴以建立的早熟的農(nóng)業(yè)文明基礎(chǔ)，決定了農(nóng)業(yè)和自給自足的小農(nóng)經(jīng)濟(jì)的決定性地位。而小農(nóng)彼此間只存在地域上的微弱聯(lián)系，重農(nóng)抑商又阻礙了資本大規(guī)模的積累與資本主義生產(chǎn)關(guān)系的萌芽，客觀上削弱了中國反封建的民主思想和力量，不利于政黨意識與組織的產(chǎn)生。其次，天命理念和民本理念為王權(quán)披上了合法的外衣，兩者連通起來共同作用，促進(jìn)了王權(quán)專制思想的發(fā)展并強(qiáng)化了政治倫理化的傾向。在孔孟之道的吸引下，士人青睞“學(xué)而優(yōu)則仕”的道路，基本杜絕了通過組建政黨提出政治要求的可能性。再次，嚴(yán)格的等級秩序通過金字塔形的社會結(jié)構(gòu)，把本質(zhì)上是一種以皇帝本人為終點(diǎn)的垂直性效忠體制的皇權(quán)秩序具體化，使任何非血緣性的社團(tuán)尤其是政治性組織都被視為潛在威脅，歷代統(tǒng)治者因此都不遺余力地禁止結(jié)黨。而華夷秩序又把社會封閉起來，阻斷了發(fā)展和變革的外部動力。這種局面使社會個體普遍按照“修齊治平”的公式進(jìn)行自我修養(yǎng)，結(jié)果同等地成為王權(quán)統(tǒng)治的工具，因而難以形成獨(dú)立的思想人格和階級意識，更不用說建立近代政黨了。
但是，歷史是向前發(fā)展的。中國傳統(tǒng)政治文明在近代受到來自三個方面的沖擊使之發(fā)生了轉(zhuǎn)型。一是強(qiáng)調(diào)儒家政治取向的經(jīng)世思潮得到發(fā)展，啟動了思想解放的風(fēng)氣，不僅為中國文化的近代化提供了思想準(zhǔn)備，而且提升了士人的政治參與意識和影響;二是現(xiàn)代化歷程的被動開啟嚴(yán)重挑戰(zhàn)了傳統(tǒng)秩序，一系列反侵略戰(zhàn)爭的失敗直接動搖了華夷秩序，引發(fā)社會經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)和階級關(guān)系變化的不平等條約體系沖擊了傳統(tǒng)等級秩序，租界中形成的“國中之國”以及地方在興辦團(tuán)練過程中形成的勢力抬升，更是從根本上動搖了中央集權(quán)和皇權(quán)秩序;三是以契約論和民主理念作為合法性理念和政治價(jià)值理念并與天命理念和民本理念基本對立或格格不入的西方政治文明的引入和傳播，促發(fā)了大批知識精英對政治的思考和對民主價(jià)值的追求，為傳統(tǒng)政治文明的發(fā)展注入了動力。
由于資本主義因素的發(fā)展、民族危機(jī)的加重和中央政治權(quán)威的衰落，中國社會和傳統(tǒng)政治文明轉(zhuǎn)型加快了步伐，從而為政黨的產(chǎn)生與合法化準(zhǔn)備了階級條件和活動空間。例如^v^先生1894年創(chuàng)立的興中會就有著開拓性的意義。興中會雖有較濃的會黨色彩，但它不以改朝換代為目的，可視為近代中國第一個具有政黨性質(zhì)的組織。康有為創(chuàng)立的強(qiáng)學(xué)會，把政治與學(xué)術(shù)相結(jié)合，雖然有明顯的改良主義特征，但它畢竟反映了改良派參與政治的愿望，在相當(dāng)程度上是一個具備近代意義的政治團(tuán)體。而作為維新人士的政治聯(lián)盟和近代中國第一個全國性政治團(tuán)體的保國會，有比較明確的政治主張和嚴(yán)格的章程規(guī)約，有領(lǐng)導(dǎo)骨干和組織形式，更是具備了政黨的雛形。強(qiáng)學(xué)會與保國會對政黨和政黨政治的宣傳與介紹，起到了為政黨正名的作用，為突破中國傳統(tǒng)的“君子不黨”的觀念奠定了基礎(chǔ)。
20世紀(jì)初知識分子的迅速發(fā)展，為政黨的建立擴(kuò)展了群眾基礎(chǔ)和領(lǐng)導(dǎo)骨干。1905年成立的中國同盟會，提出了較為完整的革命綱領(lǐng)，標(biāo)志著民族資產(chǎn)階級的中下層已經(jīng)建立起統(tǒng)一的政黨。改良派和立憲派也加快建黨步伐，積極謀求政黨地位的合法化。流亡海外的康有為、梁啟超等人也積極籌劃建立正式的政黨組織。1906年9月清廷宣布預(yù)備立憲，促進(jìn)了國內(nèi)外立憲分子的建黨活動，先后建立了帝國憲政會、政聞社、預(yù)備立憲公會等，并組織發(fā)動了數(shù)次請?jiān)高\(yùn)動，要求開放黨禁、速開國會、成立責(zé)任內(nèi)閣。然而1911年4月首屆責(zé)任內(nèi)閣成立，立憲派大為失望，遂成立憲友會與欽選議員在資政院中展開斗爭。隨后，清政府頒發(fā)了所謂《實(shí)行憲政諭》和《準(zhǔn)革命黨人按照法律改組政黨諭》，從而取消了對政黨的限制。雖然政黨的合法化過于遲緩，但畢竟突破了傳統(tǒng)政治文明對政黨的敵視，樹立起一種全新的觀念，推動了政黨的發(fā)展，對中國的政治發(fā)展和政黨制度的選擇產(chǎn)生了直接的影響。
二、中國特色的政黨制度是中國政治文明轉(zhuǎn)型過程中的歷史選擇。
^v^時(shí)期上承傳統(tǒng)封建君主專制，下啟新民主主義和社會主義民主政治，是政黨組建、分化劇烈，活動異常頻繁的時(shí)期，實(shí)踐過多種政黨制度形態(tài)。大致來說，其間出現(xiàn)過五次高潮：一是民國初創(chuàng)時(shí)期，受黨禁放開、同盟會分化、共和政體確立等多種因素的影響，政黨群起，曾出現(xiàn)過三百多個政黨或政團(tuán);二是新文化運(yùn)動和十月革命的勝利，促成了一些黨派的建立，中國^v^就是此時(shí)建立的，^v^也是在此階段由中華革命黨改組而成的;三是大革命失敗后，由于對^v^和^v^的前途都感到悲觀而建立起若干第三勢力政治組織;四是受日本^v^的侵略刺激，進(jìn)步人士組建了一些黨派，中國民主政團(tuán)同盟(中國民主同盟的前身)就是其中之一;五是^v^勝利前后，新建了一些黨派，現(xiàn)有的八大^v^中的多數(shù)就是在此階段建立的?？梢哉f，中國自突破傳統(tǒng)政治文明對政黨的限制以來，就基本上處于多黨狀態(tài)。
^v^確立共和政體，初年出現(xiàn)了政黨林立的局面，當(dāng)時(shí)黨人一致認(rèn)為政治競爭的理想模式是兩黨競爭，并開展了組建兩大政黨的活動，但未能如愿，最后有多黨參加了國會競選。在袁世凱處心積慮的破壞下，政黨競爭發(fā)生畸化，給袁可乘之機(jī)，遂使競爭性政黨制度告以失敗。在^v^期間及勝利后的一段時(shí)間，一些中間黨派積極推行中間路線，試圖實(shí)現(xiàn)競爭性政黨政治，最后亦以破產(chǎn)而告終，中間黨派自身也發(fā)生分化。這說明競爭性的多黨政黨制度在中國缺乏合適的土壤，不適合中國國情。
二次革命失敗后，^v^決心重新建立一個革命的黨來重建民國。他傾向于用^v^制的新思路代替多黨競爭，但并不排斥進(jìn)步黨派。后來他接受了蘇俄和^v^的幫助，改組了^v^，實(shí)現(xiàn)了第一次^v^，使中國革命取得了巨大進(jìn)展。^v^逝世后，^v^右派叛變革命，第一次^v^破裂，^v^等以實(shí)行“訓(xùn)政”為名，強(qiáng)化^v^專制，確立起^v^^v^獨(dú)裁統(tǒng)治。“七·七”事變后，^v^^v^雖然被迫在黨禁方面有所松動，設(shè)立了國民參政會，推行所謂戰(zhàn)時(shí)體制，但這些變化實(shí)際上包含著^v^“以黨滲政”、為實(shí)行憲政后繼續(xù)維持事實(shí)上的^v^制作準(zhǔn)備?？谷諔?zhàn)爭結(jié)束后，^v^^v^^v^獨(dú)裁的反動面目迅速暴露，其^v^統(tǒng)治，遭到中國^v^和絕大多數(shù)中間黨派堅(jiān)決反對，最終喪失了在大陸的^v^。這表明排斥其它黨派的^v^制，在中國也缺乏合適的土壤，同樣不適合中國國情。
與上述情況完全不同，面對嚴(yán)重的民族危機(jī)，中國^v^號召建立抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線，促成西安事變和平解決，與^v^開展第二次合作，取得了抗日戰(zhàn)爭的偉大勝利;中國^v^在抗日根據(jù)地中普遍建立起“三三制”^v^，與其他黨派開展合作，創(chuàng)造出以^v^為核心的多黨合作制的雛形。在隨之而來的反對^v^反動派的斗爭中，中國^v^與各^v^緊密合作，為推翻^v^的反動統(tǒng)治、建立新中國發(fā)揮了直接的作用。這說明^v^領(lǐng)導(dǎo)、多黨合作的政黨制度模式具有深刻的歷史合理性，適合中國的國情。
在近代中國政治發(fā)展過程中，政黨承擔(dān)了艱巨的任務(wù)，建立民族國家^v^的過程與革命的過程同社會淘汰性選擇政黨和政黨制度的過程在很大程度上合而為一。中國^v^領(lǐng)導(dǎo)的多黨合作制經(jīng)過革命的洗禮而形成，它顯示出不同于別國政黨制度的自身特色，這表現(xiàn)為：第一，從結(jié)構(gòu)上看，中國^v^和各^v^都是體制內(nèi)政黨，中國^v^執(zhí)政，各^v^參政，沒有在朝和在野之分;第二，從功能上看，中國^v^是領(lǐng)導(dǎo)黨，她代表最廣大人民群眾的根本利益，是領(lǐng)導(dǎo)我們事業(yè)的核心力量;第三，從理念上看，中國政黨的意識形態(tài)不是多元的，各黨派都以馬克思主義、^v^思想、^v^理論和“三個代表”重要思想為指導(dǎo)，反對意識形態(tài)多元化;第四，從黨際關(guān)系看，執(zhí)政黨和參政黨在社會主義初級階段的目標(biāo)是相同的，彼此是友黨，是相互學(xué)習(xí)、互相支持、互相監(jiān)督、共同發(fā)展的關(guān)系而不是競爭關(guān)系。這種嶄新的政黨制度，完全擺脫了傳統(tǒng)政治文明對政黨的桎梏，同時(shí)體現(xiàn)了中國的大一統(tǒng)的色彩，滿足超大社會對一個強(qiáng)有力的核心的需求，又能順應(yīng)歷史發(fā)展潮流，擴(kuò)大參政議政的范圍，促進(jìn)政治民主化，是一個創(chuàng)造性的突破，具有非常重大的意義：一是有助于避免多黨競爭^v^造成的無序狀態(tài)和資源浪費(fèi)，減少政治成本;二是有助于多個黨派群策群力，共同進(jìn)步;三是驗(yàn)證并強(qiáng)化了統(tǒng)一戰(zhàn)線的思想和政策，體現(xiàn)了中國特色社會主義民主政治的本質(zhì)。
中國人民^v^第一屆全體會議召開，標(biāo)志著中國政黨制度的初步形成，而中國^v^領(lǐng)導(dǎo)的多黨合作制的基本框架得以建構(gòu)起來，則是以社會主義民主政治制度的確立為基礎(chǔ)的，經(jīng)歷了較長一段時(shí)間的實(shí)踐和探索。
新中國的建立完成了實(shí)行民主革命、建立民族國家^v^的任務(wù)，實(shí)現(xiàn)了傳統(tǒng)政治文明的轉(zhuǎn)型。在此過程中，中國^v^成為當(dāng)之無愧的領(lǐng)導(dǎo)黨，^v^參與新民主主義革命，也表現(xiàn)出了明顯的政治價(jià)值。雖然他們受半殖民地半封建舊中國的具體國情及其所代表的階級、階層發(fā)展不充分等方面的影響，在政治進(jìn)程中難以充當(dāng)主要角色，無力左右政局，但他們畢竟代表了某些階級的政治要求，能夠?qū)φ质┘佑绊憽２簧冱h派選擇與中國^v^結(jié)盟，團(tuán)結(jié)在她周圍，堅(jiān)持^v^，爭取民主，反對內(nèi)戰(zhàn)。它們在民主憲政運(yùn)動、^v^、國共兩黨會談、反對^v^當(dāng)局召開的國民大會等重大斗爭中，與^v^密切合作，共同戰(zhàn)斗，對爭取中間力量，擴(kuò)大人民革命陣營，孤立革命的敵人，起了重要作用。許多^v^的成員甚至還在解放戰(zhàn)爭中獻(xiàn)出了生命。中國^v^充分尊重^v^的政治價(jià)值，與他們一起召開新政協(xié)，一起制定《共同綱領(lǐng)》，一起選舉組成了中央人民政府。而^v^也服膺于^v^對新民主主義革命的貢獻(xiàn)，接受^v^的政治領(lǐng)導(dǎo)。這種黨派相互間對政治價(jià)值的肯定，直接推動了中國^v^領(lǐng)導(dǎo)的多黨合作制的形成和建國初期良好政治氛圍的出現(xiàn)。
^v^同志1949年6月發(fā)表的《論人民民主專政》為新中國的建立勾畫了藍(lán)圖，明確指出新中國將是工人階級(經(jīng)過^v^)領(lǐng)導(dǎo)的以工農(nóng)聯(lián)盟為基礎(chǔ)的人民民主專政的國家。這一思想隨后寫入《共同綱領(lǐng)》，對新中國的建立起到了巨大的指導(dǎo)作用。然而，^v^成立后，時(shí)代背景和統(tǒng)一戰(zhàn)線內(nèi)部的階級關(guān)系發(fā)生了一些變化，于是，有人提出了^v^是否還有政治價(jià)值的問題。1950年召開的第一次全國^v^工作會議對此作了肯定的回答，明確了新形勢下統(tǒng)一戰(zhàn)線工作的新任務(wù)，統(tǒng)一了中國^v^和^v^關(guān)于統(tǒng)一戰(zhàn)線工作重要性的再認(rèn)識。在此前后，各^v^通過一系列會議清理和整頓了各自的思想與隊(duì)伍，并根據(jù)成員構(gòu)成的特點(diǎn)確定了分工活動的主要范圍和工作重點(diǎn)，還紛紛組組起來，成立了雙周座談會、學(xué)習(xí)座談會等組織，更好地發(fā)揮自己參政議政的作用。隨后，各^v^在中國^v^的領(lǐng)導(dǎo)下，以高度的政治責(zé)任感參加了土地改革、抗美援朝、鎮(zhèn)壓^v^、思想改造和“三反、五反”運(yùn)動，使多黨合作的政治形式更加鞏固和發(fā)展。1954年新中國第一部憲法確認(rèn)了人民民主專政和^v^制，并肯定了中國^v^領(lǐng)導(dǎo)的多黨合作制及其發(fā)展成果。
社會主義改造完成后，中國實(shí)現(xiàn)了以生產(chǎn)資料公有制為主體的經(jīng)濟(jì)制度，并在這種經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)上建立了社會主義民主政治制度，通過人民民主專政的國體和^v^制的政體這兩個方面的統(tǒng)一，把中國政治文明建設(shè)又向前推進(jìn)了一步。這時(shí)，^v^原來代表的民族資產(chǎn)階級和小資產(chǎn)階級作為一個階級已不復(fù)存在，各界對^v^存在的必要性分歧很大，^v^中也有人認(rèn)為自身已經(jīng)完成了歷史使命，無存在必要而準(zhǔn)備宣告結(jié)束。但^v^同志明確提出中國要有幾個黨。他在《論十大關(guān)系》的講話中指出：“究竟是一個黨好，還是幾個黨好?現(xiàn)在看來，恐怕是幾個黨好，不但過去如此，而且將來也可如此，就是長期共存，互相監(jiān)督?！彼€在最高國務(wù)會議上提出了“中國^v^萬歲，^v^萬歲”的口號。^v^之所以如此重視^v^，一方面是出于對各^v^在民主革命中的光榮歷史和社會主義改造中的重要貢獻(xiàn)的肯定;另一方面是因?yàn)樗浅?qiáng)調(diào)^v^的監(jiān)督作用，他認(rèn)為一個黨同一個人一樣，耳邊很需要聽到不同的聲音，主要監(jiān)督^v^的是勞動人民和黨員群眾，但有了^v^會更有益。這很顯然是從^v^所特有的政治功能方面肯定了其政治價(jià)值。“長期共存，互相監(jiān)督”也經(jīng)由第一屆^v^三次會議和黨的“八大”正式確定為處理中國^v^與^v^關(guān)系的準(zhǔn)則，再次確認(rèn)了^v^領(lǐng)導(dǎo)的多黨合作的政治大格局。
50年代中期中國進(jìn)入社會主義，實(shí)際上是進(jìn)入了社會主義的初級階段。由于眾所周知的原因，中國隨后經(jīng)歷了一段曲折發(fā)展的時(shí)期。在撥亂反正后，中國加強(qiáng)了民主法制和經(jīng)濟(jì)建設(shè)，開始了對社會主義初級階段理論的探索。1982年黨的十二大總結(jié)歷史經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，提出了全面建設(shè)社會主義的宏偉綱領(lǐng)，其中政治建設(shè)方面包括了努力建設(shè)高度的社會主義民主等內(nèi)容，在肯定“長期共存，互相監(jiān)督”黨際關(guān)系準(zhǔn)則的同時(shí)，增加了“肝膽相照，榮辱與共”的內(nèi)容。應(yīng)該說，這后八個字，對前八個字是作了進(jìn)一步的發(fā)展。因?yàn)榍罢咧皇侵v了^v^與^v^在時(shí)間上要長期共存，在關(guān)系上要互相監(jiān)督，而后者則進(jìn)一步表明^v^與^v^之間是兄弟黨和同呼吸共命運(yùn)的關(guān)系，非常明確地規(guī)定和揭示了兩者間肝膽相照的合作共事態(tài)度和榮辱與共的發(fā)展前途。這十六個字成為處理黨際關(guān)系準(zhǔn)則的基本方針。
1982年通過的憲法再一次對社會主義制度、對工人階級領(lǐng)導(dǎo)的以工農(nóng)聯(lián)盟為基礎(chǔ)的人民民主專政和^v^制作出了明確規(guī)定，為國家的政治生活和建設(shè)發(fā)展提供了根本保障，同時(shí)也進(jìn)一步肯定了多黨合作和^v^的政治功能與價(jià)值，為鞏固和發(fā)展^v^與^v^合作關(guān)系奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。這種政治功能與價(jià)值主要包括四個方面：其一，^v^參政議政有利于體現(xiàn)社會主義民主的廣泛性，提高人民群眾的民主意識、主人翁精神和管理國家大事的能力;其二，^v^有利于發(fā)揮中國政黨制度實(shí)現(xiàn)政策選擇的互動優(yōu)勢，充分發(fā)揮智力集團(tuán)的咨詢作用，更好地實(shí)現(xiàn)利益綜合，從而促進(jìn)決策的民主化和科學(xué)化;其三，^v^有利于形成中國政治體系的內(nèi)部監(jiān)督機(jī)制，黨派之間的有組織的監(jiān)督無疑比無組織的社會監(jiān)督更為現(xiàn)實(shí)，更有可能使人民群眾的利益通過政治過程得到充分實(shí)現(xiàn);其四，^v^有利于優(yōu)化中國政黨制度的社會整合功能，擴(kuò)大整合的邊界和張力區(qū)，吸收更多的政治資源融入政治體系，協(xié)調(diào)社會利益關(guān)系，促進(jìn)政治團(tuán)結(jié)、社會穩(wěn)定和經(jīng)濟(jì)發(fā)展。這些功能與價(jià)值隨著中國經(jīng)濟(jì)與社會的發(fā)展進(jìn)一步凸顯，受到了充分的重視和強(qiáng)調(diào)。如中國^v^的十三大把完善^v^領(lǐng)導(dǎo)的多黨合作和政治協(xié)商制度作為政治體制改革的一項(xiàng)重要內(nèi)容，十四大更是明確提出“政治體制改革的目標(biāo)，是以完善^v^制度、^v^領(lǐng)導(dǎo)的多黨合作和政治協(xié)商制度為主要內(nèi)容，發(fā)展社會主義民主政治”。
^v^年12月30日，^v^中央提出了《^v^中央關(guān)于堅(jiān)持和完善中國^v^領(lǐng)導(dǎo)的多黨合作制和政治協(xié)商制度的意見》，第一次以^v^中央文件的形式，明確規(guī)定了中國^v^與八個^v^在國家政治生活中的地位和作用，提出了^v^參政的基本內(nèi)容和發(fā)揮^v^監(jiān)督作用的總原則，規(guī)定了^v^與各^v^進(jìn)行政治協(xié)商和合作共事的各種形式和具體安排?？梢哉J(rèn)為，這個《意見》包含了對十六字黨際關(guān)系準(zhǔn)則的確定、^v^政治價(jià)值的肯定和多黨合作運(yùn)作機(jī)制的制度性規(guī)定，標(biāo)志著中國^v^領(lǐng)導(dǎo)的多黨合作制的基本框架已經(jīng)確立。1993年3月29日，第八屆全國^v^第一次會議通過了憲法修正案，其中第四條憲法修正案增加了“中國^v^領(lǐng)導(dǎo)的多黨合作和政治協(xié)商制度將長期存在和發(fā)展”的內(nèi)容，將政黨制度納入了憲法的框架體系。
^v^同志在黨的^v^上的報(bào)告中指出：“發(fā)展社會主義民主政治，建設(shè)社會主義政治文明，是全面建設(shè)小康社會的重要目標(biāo)”，強(qiáng)調(diào)要“堅(jiān)持和完善^v^領(lǐng)導(dǎo)的多黨合作和政治協(xié)商制度，加強(qiáng)同^v^的合作共事，更好地發(fā)揮我國社會主義政黨制度的特點(diǎn)和優(yōu)勢”。建設(shè)社會主義政治文明，不但直接增強(qiáng)我國的政治實(shí)力，而且影響到經(jīng)濟(jì)實(shí)力、外交實(shí)力、民族凝聚力等方面的提高和發(fā)展。我國在改革開放初期提出了建設(shè)社會主義物質(zhì)文明和精神文明的任務(wù)，現(xiàn)在又明確提出建設(shè)社會主義政治文明的任務(wù)，這顯然是對社會主義本質(zhì)和特征，對社會主義建設(shè)規(guī)律和人類社會發(fā)展規(guī)律認(rèn)識的深化，必將對社會主義的全面發(fā)展產(chǎn)生重要而深遠(yuǎn)的影響。
社會主義政治文明在政治形態(tài)上屬于現(xiàn)代政治文明，隨社會主義事業(yè)的發(fā)展而發(fā)展，是一種建筑在民主和社會主義兩個基本原則基礎(chǔ)上的政治文明，具有社會主義和現(xiàn)代政治文明的雙重的規(guī)定性，其核心、本質(zhì)和精髓都是人民民主。人民民主既包括價(jià)值層面，即國家的一切權(quán)利來自人民，人民當(dāng)家作主，擁有管理國家事務(wù)的權(quán)利;又包括制度層面，即堅(jiān)持^v^制度這一國家的根本制度以及有關(guān)的政治法律制度。建設(shè)社會主義政治文明，本身就包含了堅(jiān)持和完善中國^v^領(lǐng)導(dǎo)的多黨合作制的內(nèi)容，或者說，堅(jiān)持和完善中國^v^領(lǐng)導(dǎo)的多黨合作制，是建設(shè)社會主義政治文明的題中應(yīng)有之義。
在多黨間形成核心與合作模式而非競爭模式是中國政黨制度的特點(diǎn)，長期堅(jiān)持中國^v^的領(lǐng)導(dǎo)則是當(dāng)代中國特色社會主義政治文明的突出特色。無論是根據(jù)發(fā)展有中國特色社會主義政治文明的要求來完善政黨制度，還是通過完善政黨制度來推進(jìn)中國特色社會主義政治文明的建設(shè)，都必須從加強(qiáng)和改善執(zhí)政黨、參政黨及其黨際關(guān)系三個方面來進(jìn)行努力。
首先，要按照“三個代表”的要求，全面提高黨的領(lǐng)導(dǎo)能力和執(zhí)政水平。“三個代表”重要思想不僅明確堅(jiān)持中國^v^的工人階級先鋒隊(duì)性質(zhì)，而且賦予黨的先進(jìn)性以鮮明的時(shí)代意義，充分體現(xiàn)了社會主義政治文明的內(nèi)在要求，是政治文明發(fā)展的重大成果。當(dāng)前，中國^v^的建設(shè)和發(fā)展應(yīng)當(dāng)特別注意黨的領(lǐng)導(dǎo)、人民民主、依法治國等三個方面：一是加強(qiáng)對^v^執(zhí)政基本規(guī)律的探索，解決好不斷提高黨的領(lǐng)導(dǎo)水平和執(zhí)政水平、不斷增強(qiáng)黨拒腐防變和抵御風(fēng)險(xiǎn)的能力這兩個歷史性課題，使黨的執(zhí)政不僅能有效地推進(jìn)現(xiàn)代化建設(shè)和經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展，而且能保證人民民主實(shí)踐的正確方向和有效性;二是強(qiáng)化黨內(nèi)政治生活的民主化和制度化，充分發(fā)揮示范作用并通過執(zhí)政黨黨內(nèi)民主帶動國家政治民主，從而促進(jìn)社會主義民主政治建設(shè);三是要變革領(lǐng)導(dǎo)方式，大力推進(jìn)依法治國基本方略的實(shí)施和社會主義法治國家的建設(shè)。黨的領(lǐng)導(dǎo)、人民民主、依法治國是有機(jī)統(tǒng)一的，構(gòu)成了中國特色社會主義政治文明的三大支點(diǎn)和基本特征。
第二，要更充分地發(fā)揮^v^的參政功能。這主要應(yīng)從兩個方面來作出努力：一是^v^自身要加強(qiáng)思想建設(shè)和組織建設(shè)，要在馬列主義、^v^思想、^v^理論和“三個代表”重要思想的指導(dǎo)下，對成員進(jìn)行政治思想教育和基本國情教育，增強(qiáng)黨派成員的政黨意識和參政意識，加強(qiáng)與所代表階層的實(shí)際聯(lián)系，提高利益代表、聚合和參與社會政治生活的能力，并從加強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)班子建設(shè)和機(jī)關(guān)建設(shè)、做好組織發(fā)展工作、積極發(fā)揮基層組織作用等方面著手，健全組織體系，提升參政議政的實(shí)力和水平;二是充分利用保障^v^有效參與國家政治生活的制度規(guī)定，通過發(fā)揮^v^成員在^v^中的作用、加強(qiáng)^v^成員在政協(xié)中的協(xié)商與監(jiān)督功能、保證^v^成員在各級政府及司法機(jī)關(guān)中有職有權(quán)、完善中國^v^所邀集的各種協(xié)商活動等，拓展^v^參政的空間，增強(qiáng)^v^對政治和社會的影響力。
第三，要進(jìn)一步優(yōu)化黨際關(guān)系模式。中國^v^領(lǐng)導(dǎo)的多黨合作制既強(qiáng)調(diào)^v^的領(lǐng)導(dǎo)，同時(shí)又充分肯定各^v^的參政議政和民主監(jiān)督作用，這種黨際關(guān)系既是中國政黨制度的特色，也是中國政黨制度的優(yōu)勢。如何在中國政黨制度的框架內(nèi)保持執(zhí)政黨和參政黨之間的適度的張力，實(shí)現(xiàn)^v^的領(lǐng)導(dǎo)與^v^的獨(dú)立性之間的相互平衡，是一個非?，F(xiàn)實(shí)而又十分重要的問題。當(dāng)前，我國已經(jīng)具備或正在形成進(jìn)一步優(yōu)化黨際關(guān)系模式的若干前提條件，如中國^v^領(lǐng)導(dǎo)方式的變革提供了政治性前提，對國家與社會關(guān)系認(rèn)識的逐步深入和社會自主空間的逐步擴(kuò)大提供了社會性前提。眾所周知，任何國家，任何政黨之間的關(guān)系如何，最終要從這些黨的奮斗目標(biāo)來分析。中國^v^“^v^”提出的全面建設(shè)小康社會的目標(biāo)，為中國各^v^所高度認(rèn)同并作為共同的目標(biāo)，這就從根本上保證了黨際關(guān)系在新世紀(jì)新階段的進(jìn)一步優(yōu)化。因此，要充分利用這些條件，采取切實(shí)措施，在新的歷史條件下進(jìn)一步發(fā)展和完善中國^v^領(lǐng)導(dǎo)的多黨合作制，這必將有效地推進(jìn)政治體制改革的深入，發(fā)展社會主義民主政治，為社會主義政治文明的建設(shè)作出積極貢獻(xiàn)。
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大學(xué)政治論文篇十
良好的思想政治教育有利于促進(jìn)大學(xué)生價(jià)值觀、人生觀和世界觀的形成，并影響著大學(xué)生的行為準(zhǔn)則和處事原則。［1］馬克思主義是我國的主流意識形態(tài)，是黨和國家的重要指導(dǎo)方針，因此，我們要不斷加強(qiáng)馬克思主義理論教育，做好宣傳和普及工作，讓廣大青年學(xué)生了解馬克思主義的相關(guān)知識，弘揚(yáng)社會主義的主旋律。從大學(xué)生方面來看，有效的大學(xué)思政教育能夠幫助學(xué)生了解我國社會主義理論的發(fā)展史，并從中吸取精華知識，結(jié)合實(shí)際生活，從而培養(yǎng)正確的價(jià)值觀、人生觀和世界觀，樹立為黨和國家服務(wù)的理想。從高校方面來看，提高大學(xué)生思想政治教育的實(shí)效性有利于糾正以往教育教學(xué)中的偏差，及時(shí)掌握思政工作未來的方向，積極引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)思想政治理論課程，發(fā)揮校方的指引作用，提供較多的實(shí)踐活動，鍛煉大學(xué)生的堅(jiān)強(qiáng)意志，為黨和國家培養(yǎng)合格的接班人。從黨和國家的角度來看，提高當(dāng)代大學(xué)生思想政治教育的實(shí)效性有利于繼承和弘揚(yáng)先輩們的革命精神，不斷地培養(yǎng)大學(xué)生艱苦奮斗的精神和愛國主義精神，并在此基礎(chǔ)上使其掌握社會主義發(fā)展的理論知識，弘揚(yáng)社會主義文化的主旋律，［2］為社會主義精神文明建設(shè)奠定良好的基礎(chǔ)。
二、增強(qiáng)當(dāng)代大學(xué)生思想政治教育實(shí)效性的有效措施。
(一)實(shí)現(xiàn)日常的思想政治教育活動與思想政治理論課程的結(jié)合。課堂上的思想政治教育僅僅只是背誦并掌握思政理論知識，并沒有與日常的思政教育活動結(jié)合起來，這就導(dǎo)致了思政教育的實(shí)效性難以有效地發(fā)揮出來。而日常的思政活動一般都要求大學(xué)生參與到社會中，例如，一些課題研究、社會服務(wù)、志愿活動和文化調(diào)研，等等，這些活動需要與理論結(jié)合起來，相輔相成，最后才能達(dá)到理想的效果。如果在平時(shí)的實(shí)踐活動中發(fā)現(xiàn)了問題，則應(yīng)積極地致力于解決這些問題，并將這些問題拿到課堂上進(jìn)行討論。在思政教育的考核中，要把學(xué)生的平時(shí)表現(xiàn)和思想實(shí)踐活動作為衡量指標(biāo)，引導(dǎo)學(xué)生將學(xué)到的理論知識付諸于活動中。
(二)創(chuàng)新學(xué)生的黨建工作，讓黨建工作更具有實(shí)踐意義。堅(jiān)持學(xué)生黨員發(fā)展工作“關(guān)口前移”，充分發(fā)揮校院(系)兩級學(xué)生黨校的作用，建立起從普通學(xué)生、入黨積極分子到預(yù)備黨員的三級學(xué)生黨校全程培養(yǎng)體系。在開展黨建工作的同時(shí)，要對學(xué)生進(jìn)行愛國主義教育，并在黨員的帶動下，讓學(xué)生積極地參與到黨建活動中，鍛煉學(xué)生的意志力和奮斗精神，提高學(xué)生的思想政治素養(yǎng)。在創(chuàng)^v^建工作的同時(shí)，還要注意發(fā)揮學(xué)生黨支部對學(xué)生活動的指引作用。
(三)加強(qiáng)與學(xué)生的心理溝通，提高思想政治教育的親切性。當(dāng)前，除了要關(guān)注大學(xué)生的學(xué)習(xí)成績，還要關(guān)注大學(xué)生的心理狀況，因?yàn)樾睦斫】到逃谒枷胝谓逃邪l(fā)揮著重要的作用，只有保證大學(xué)生的心理健康，才能真正提高思政教育的實(shí)效性。研究顯示，大學(xué)生大多喜歡面對面的心靈溝通，因此，校方應(yīng)該針對不同專業(yè)和不同年齡的學(xué)生采取合適的教育方法，進(jìn)行合理的心靈教育。［3］此外，學(xué)校還可以投資建立心理咨詢室，指導(dǎo)學(xué)生的思想，為學(xué)生提供心理幫助和支持。
(四)擴(kuò)大實(shí)踐活動的平臺，創(chuàng)新實(shí)踐模式。在日常的思想政治教育中，社會實(shí)踐是一個關(guān)鍵的項(xiàng)目。因?yàn)橥ㄟ^社會實(shí)踐，大學(xué)生不僅可以開闊眼界，還可以鍛煉自身的各種能力，所以，社會實(shí)踐受到很多大學(xué)生的青睞。相關(guān)研究發(fā)現(xiàn)，社會實(shí)踐是大學(xué)生最喜歡的思政教育形式。高校要將學(xué)生的發(fā)展與實(shí)踐活動結(jié)合起來，真正地幫助學(xué)生成長，使所安排的社會實(shí)踐活動與學(xué)生的需求相適應(yīng)，提高對實(shí)踐工作的重視程度，為實(shí)踐活動提供良好的保障，包括經(jīng)費(fèi)的投入、師資力量的投入，等等。另外，學(xué)校也要對實(shí)踐基地做好考察，盡可能地選擇具有代表性的地方，讓學(xué)生從中得到最深刻的啟迪教育，從而使社會活動具有實(shí)踐意義，提高大學(xué)生思想政治教育的實(shí)效性，落實(shí)日常的思政教學(xué)工作。
(五)提高輔導(dǎo)員的思想道德素養(yǎng)，加強(qiáng)師資力量建設(shè)。輔導(dǎo)員是大學(xué)生日常思想政治教育工作中的支配力量，直接關(guān)系著實(shí)踐活動的最后成果。［4］在招聘輔導(dǎo)員的時(shí)候，高校要嚴(yán)格選拔，重視輔導(dǎo)員的政治素養(yǎng)和實(shí)踐能力;在輔導(dǎo)員任職期間，校方也要加強(qiáng)對輔導(dǎo)員的管理，制定合理的輔導(dǎo)員考核制度，并嚴(yán)格按照標(biāo)準(zhǔn)執(zhí)行，設(shè)立考評考核機(jī)制。除此之外，校方要定期對輔導(dǎo)員開展思想政治教育培訓(xùn)，提高輔導(dǎo)員的思想道德素養(yǎng)和專業(yè)知識水平，這樣才能保證其更好地輔導(dǎo)學(xué)生，促進(jìn)學(xué)生的發(fā)展。
三、結(jié)語。
當(dāng)前，我國大學(xué)生思想政治教育的現(xiàn)狀不容樂觀，造成這種情況的原因主要來自高校和學(xué)生兩個方面。為此，我們要認(rèn)識到高校和學(xué)生各自存在的問題，并提出有效的措施，從高校思政教育方式、黨建工作、心理溝通、社會實(shí)踐和師資素養(yǎng)各個方面來加強(qiáng)大學(xué)生思想政治教育的實(shí)效性，讓高校和大學(xué)生充分地認(rèn)識到思政教育的必要性和重要性，進(jìn)而為黨和國家的發(fā)展貢獻(xiàn)力量。
大學(xué)政治論文篇十一
摘要：高校的思想政治教育主要目的是實(shí)現(xiàn)大學(xué)生能力素質(zhì)的培養(yǎng)，為社會主義培養(yǎng)出一批批有用的建設(shè)者和接班人。思想政治教育主要實(shí)現(xiàn)當(dāng)代大學(xué)生的德育能力培養(yǎng)，如何解決好現(xiàn)階段高校思想政治教育所存在的問題，實(shí)現(xiàn)更好更科學(xué)的高校思想政治教育教學(xué)模式，是文章要探討和闡釋研究的主要內(nèi)容，并提出相應(yīng)的高校思想政治教育方法措施，以期奉獻(xiàn)于我國高校思想政治教育。
關(guān)鍵詞：大學(xué)生;思想政治教育;方法。
一、我國現(xiàn)階段高校思想政治教育方法現(xiàn)狀。
現(xiàn)階段我國高校教育受生源擴(kuò)招政策的影響和制約，精英教育受到不同程度的影響。高校思想政治教育在課堂教育和課外教育方式上都具有一定的局限性。另一方面，受現(xiàn)階段市場經(jīng)濟(jì)對人才的快速要求和技術(shù)及科學(xué)人才偏向要求程度的加劇，思想政治教育在人才培養(yǎng)和發(fā)展方面捉襟見肘，沒有得到深入地長足地發(fā)展，思想政治教育在根本教育原因沒有得到解決的情況下只能說是紙上談兵，沒有得到更好地改進(jìn)和發(fā)展。
思想政治教育在高校發(fā)展中雖然處在核心的教育地位，但是，由于受到當(dāng)前我國社會市場經(jīng)濟(jì)的影響，思想政治教育從其本質(zhì)發(fā)展要求無法實(shí)現(xiàn)精英式人才培養(yǎng)，究其根源，就是教育出來的人才往往與社會所需求的人才不相符合。在大學(xué)教育中，思想政治教育在教育方式和教育方法上沒有從政策和人才教育規(guī)劃中得到足夠的重視。在教育過程中不少高校只是流于形式，只要大體上符合^v^的要求就可以，沒有從其教育意義上進(jìn)一步深入施教。不少高校的思想政治的課堂教學(xué)只講形式，并沒有像英語、數(shù)學(xué)、語文等學(xué)科和專業(yè)課那樣從成績和修養(yǎng)方面得到足夠的重視。
然而，思想政治教育作為高校人文教育和思想教育的重要組成部分，其重要性顯而易見。大學(xué)中的思想政治教育關(guān)系到大學(xué)生的思想行為教育，同時(shí)也關(guān)系到大學(xué)生畢業(yè)后人生目標(biāo)的選擇，而現(xiàn)階段不少高校的思想政治教育還處在發(fā)展的初步階段，教育理念和教育政策都還沒有得到成熟發(fā)展，更難跟上時(shí)代發(fā)展的步伐，亟待我們進(jìn)一步探討和研究。
二、當(dāng)前我國高校思想政治教育方法存在的弊端與不足。
(一)擴(kuò)招背景下思想政治教育師資力量缺乏。
自從大學(xué)擴(kuò)招后，精英教學(xué)受到不同程度的影響，同時(shí)也弱化了高校思想政治教育師資方面的力量。例如某高校原有一支較強(qiáng)的思想政治教育教師隊(duì)伍，由于大學(xué)擴(kuò)招后，生源變大，學(xué)生人數(shù)逐漸增多，原來一個教師所要教的學(xué)生人數(shù)大大提高，從而在教學(xué)能力方面加大了教師的壓力，降低了思想政治教育課堂教學(xué)的質(zhì)量。
(二)高校思想政治教育課程設(shè)計(jì)的不足。
縱觀我國不少高校，現(xiàn)行大學(xué)生畢業(yè)要求只是把思想政治專業(yè)劃歸為選修課程，并沒有把該項(xiàng)專業(yè)課程列為必修課程，這樣，在高校教育中更減弱了大學(xué)生思想政治教育的能力培養(yǎng)。殊不知，大學(xué)生步入社會以后，其道德品質(zhì)的不過硬會帶來不少社會的影響，嚴(yán)重的還會引來更大的社會發(fā)展問題。
(三)我國現(xiàn)行高校教育政策的不足。
當(dāng)前我國高等教育政策在不少高校中實(shí)行思想政治專業(yè)的選修處理，這樣，雖然從客觀上看利于高校在校生減輕學(xué)習(xí)的負(fù)擔(dān)，但是不利于大學(xué)生身心的健康發(fā)展，北大學(xué)生跳樓事件、云大馬家爵殺人事件等等具有社會反思問題的事件是因?yàn)楦咝Ｋ枷胝谓逃诮逃呱祥L期疏忽間接導(dǎo)致的社會性問題。
三、創(chuàng)新高校思想政治教育方法措施。
(一)以人為本，實(shí)現(xiàn)人文教育與人文關(guān)懷。
加強(qiáng)人文教育，注重思想政治教育方法的時(shí)效性，創(chuàng)新教育方式。建立以人為本的人文關(guān)懷教育，實(shí)現(xiàn)真正的和諧式思想政治教育教學(xué)模式。不斷改變現(xiàn)階段不少大學(xué)上以自己觀點(diǎn)為中心的驕橫思想，巧妙地引導(dǎo)他們關(guān)愛他人，熱心幫助有困難的同學(xué)，并具有同情心等高尚人格道德。
(二)加強(qiáng)德育與人文素養(yǎng)教育。
在德育教育理念中，德育主要以心理教育為主。德育以人與人之間，人與社會之間產(chǎn)生的情感共鳴和感情上的心靈感應(yīng)，以優(yōu)秀的人格行為來實(shí)現(xiàn)榜樣教育，感化和優(yōu)化人的靈魂，實(shí)現(xiàn)大學(xué)生高尚品德能力的不斷培養(yǎng)，這是德育得以實(shí)現(xiàn)的最主要目標(biāo)。所以，我們應(yīng)當(dāng)在定期邀請校內(nèi)的“知名大家”給新生做人文教育外，還應(yīng)當(dāng)積極邀請校外在國內(nèi)外享有盛譽(yù)的“思想大家”與同學(xué)們面對面交流，從而引導(dǎo)大學(xué)生正確的思想意識潮流。
(三)改變教育方式，與社會發(fā)展相接軌。
教育要面向現(xiàn)代化，高等教育是實(shí)現(xiàn)社會有用人才的培養(yǎng)，故而，高校思想政治教育應(yīng)變?yōu)楸匦拚n，在不斷教育中改變大學(xué)生的思想政治行為，實(shí)現(xiàn)智育與德育兩方面的共同發(fā)展。這樣，才能進(jìn)一步實(shí)現(xiàn)與現(xiàn)行的社會條件相接軌。
四、結(jié)語。
綜上，大學(xué)生思想政治教育方法的正確與否直接關(guān)系到大學(xué)生在校和步入社會以后的生活行為方式，也直接與社會的發(fā)展相互作用，其重要性不言而喻。只有實(shí)現(xiàn)大學(xué)生思想政治教育的不斷創(chuàng)新，才能實(shí)現(xiàn)大學(xué)生人生價(jià)值取向的健康性發(fā)展，才能更好地為我國的經(jīng)濟(jì)建設(shè)和社會發(fā)展多作貢獻(xiàn)，成為社會主義的棟梁之才。
參考文獻(xiàn)：
[1]劉立慧.高校隱性思想政治教育研究[d].中國礦業(yè)大學(xué)(北京)，2011年.
[2]宋林希.思想政治教育的評估機(jī)制[j].發(fā)明與創(chuàng)新(綜合版)，2007年11期.
大學(xué)政治論文篇十二
摘要。
abstract。
1.緒論。
1.1研究背景和意義。
1.2國內(nèi)外研究現(xiàn)狀。
1.2.1國外研究現(xiàn)狀。
1.2.2國內(nèi)研究現(xiàn)狀。
1.3研究內(nèi)容、創(chuàng)新點(diǎn)及技術(shù)路線。
1.3.1研究內(nèi)容。
1.3.2論文創(chuàng)新點(diǎn)。
1.3.3技術(shù)路線。
2.相關(guān)理論基礎(chǔ)與概念界定。
2.1競爭優(yōu)勢與競爭力理論綜述。
2.1.1競爭優(yōu)勢與競爭力概念。
2.1.2競爭力的特性。
2.1.3競爭力的層次。
2.1.4競爭力理論的演變。
2.2高速鐵路可持續(xù)性競爭優(yōu)勢的內(nèi)涵及分類。
2.2.1高速鐵路可持續(xù)性競爭優(yōu)勢的內(nèi)涵。
2.2.2高速鐵路可持續(xù)性競爭優(yōu)勢的分類。
2.2.3高速鐵路可持續(xù)性競爭優(yōu)勢的表現(xiàn)形式。
2.3高速鐵路與其他運(yùn)輸方式競爭的效應(yīng)。
3.國外高速鐵路可持續(xù)發(fā)展經(jīng)驗(yàn)。
3.1國外高速鐵路可持續(xù)發(fā)展。
3.2國外高速鐵路可持續(xù)發(fā)展競爭優(yōu)勢。
3.3經(jīng)驗(yàn)借鑒。
3.3.1日本鐵路可持續(xù)發(fā)展的經(jīng)驗(yàn)借鑒。
3.3.2歐洲鐵路可持續(xù)發(fā)展的經(jīng)驗(yàn)借鑒。
3.3.3國外高速鐵路的發(fā)展對我國鐵路發(fā)展的啟示。
4.高速鐵路可持續(xù)性競爭優(yōu)勢影響因素分析。
4.1旅客運(yùn)輸需求總規(guī)模的影響因素。
4.2高速鐵路理論需求規(guī)模的影響因素。
4.2.1旅客運(yùn)輸需求特性。
4.2.2各種運(yùn)輸方式的技術(shù)經(jīng)濟(jì)特征。
4.2.3各種運(yùn)輸方式經(jīng)濟(jì)技術(shù)特征比較。
4.2.4高速鐵路與其他運(yùn)輸方式比價(jià)關(guān)系。
4.2.5各種運(yùn)輸方式的競爭環(huán)境。
4.3高速鐵路凈移入需求規(guī)模的影響因素。
4.3.1固定資產(chǎn)投資規(guī)模。
4.3.2綜合運(yùn)輸網(wǎng)絡(luò)規(guī)模。
4.3.3運(yùn)輸市場歷史格局。
小結(jié)。
5.基于旅客出行方式選擇的高鐵與其它運(yùn)輸方式客運(yùn)分擔(dān)率。
5.1影響客運(yùn)通道各種運(yùn)輸方式分擔(dān)率的主要素因。
5.1.1需求因素――旅客出行選擇。
5.1.2供給因素―各種運(yùn)輸方式的技術(shù)經(jīng)濟(jì)特征。
5.2高速鐵路與其他運(yùn)輸方式客運(yùn)分擔(dān)率測算模型。
5.2.1客運(yùn)分擔(dān)率模型的建立――logit模型。
5.2.2參數(shù)的設(shè)定和計(jì)算模型。
5.3客運(yùn)分擔(dān)率測算的實(shí)證研究――以京滬客運(yùn)通道為例。
5.3.1京滬客運(yùn)通道介紹。
5.3.2數(shù)據(jù)處理和相關(guān)參數(shù)的測算。
5.3.3客運(yùn)分擔(dān)率的測算和比較。
5.3.4測算結(jié)果分析。
小結(jié)。
附錄。
6.高速鐵路可持續(xù)性競爭優(yōu)勢評價(jià)。
6.1高速鐵路可持續(xù)性競爭優(yōu)勢評價(jià)原則和特征。
6.1.1高速鐵路可持續(xù)性競爭優(yōu)勢評價(jià)特特征。
6.1.2高速鐵路可持續(xù)性競爭優(yōu)勢評價(jià)原則。
6.2高速鐵路可持續(xù)性競爭優(yōu)勢評價(jià)方法。
6.2.1高速鐵路可持續(xù)性競爭優(yōu)勢評價(jià)模型介紹。
6.2.2模糊層次綜合評價(jià)模型在評價(jià)中的應(yīng)用。
6.3高速鐵路可持續(xù)性競爭優(yōu)勢評價(jià)。
6.3.1高速鐵路可持續(xù)性競爭優(yōu)勢評價(jià)指標(biāo)。
6.3.2高速鐵路可持續(xù)性競爭優(yōu)勢評價(jià)模型。
7.高速鐵路可持續(xù)性競爭優(yōu)勢培育的'對策建議。
7.1繼續(xù)強(qiáng)化我國高速鐵路技術(shù)研究。
7.1.1積極推進(jìn)我國高鐵技術(shù)的再創(chuàng)新。
7.1.2形成和完善我國高速鐵路技術(shù)標(biāo)準(zhǔn)體系。
7.2科學(xué)有序組織高速鐵路建設(shè)。
7.2.1加大項(xiàng)目前期工作力度和深度。
7.2.2精心組織高速鐵路項(xiàng)目建設(shè)。
7.3不斷提高高速鐵路管理和運(yùn)營水平。
7.3.1完善高速鐵路運(yùn)輸企業(yè)的管理體制和管理機(jī)制。
7.3.2充分培育高速鐵路運(yùn)輸市場。
7.3.3不斷改善旅客出行體驗(yàn)。
7.3.4促進(jìn)高速鐵路與其他運(yùn)輸方式協(xié)調(diào)發(fā)展。
7.3.5建立國家地方財(cái)政補(bǔ)償機(jī)制。
7.4堅(jiān)定不移地實(shí)施走出去戰(zhàn)略。
7.4.1充分認(rèn)識我國高鐵實(shí)施走出去戰(zhàn)略的重要意義。
7.4.2我國高鐵實(shí)施走出去戰(zhàn)略具有現(xiàn)實(shí)的可行性。
7.4.3我國高鐵實(shí)施走出去戰(zhàn)略的幾個關(guān)鍵問題。
8.結(jié)論及進(jìn)一步研究的問題。
8.1結(jié)論。
8.2論文的創(chuàng)新點(diǎn)。
8.3需要進(jìn)一步研究的問題。
參考文獻(xiàn)。
大學(xué)政治論文篇十三
最近一段時(shí)間，出現(xiàn)了一個社會現(xiàn)象，或者說是執(zhí)法部門在執(zhí)法過程中的一個現(xiàn)象——“釣魚”執(zhí)法。
“釣魚”執(zhí)法，英美叫執(zhí)法圈套，這是英美法系的專門概念。
從法理上分析，這種行為指的是當(dāng)事人原本沒有違法意圖，在執(zhí)法人員的引誘之下，才從事了違法活動。
而在近期，在我國部分城市，卻主要體現(xiàn)在交通方面。
具體表現(xiàn)為：一位由執(zhí)法部門派出的“鉤子”，“發(fā)生了緊急狀況”，向私家車主“求助”。
車主動了惻隱之心將其搭載。
孰不知落入了一個圈套，因?yàn)椴贿h(yuǎn)處的執(zhí)法人員，按照所謂的證據(jù)，將其定為“非法營運(yùn)”。
然后“依法處置”，罰款。
這位車主自然是百口莫辯，除了“乖乖受罰”，哪有半點(diǎn)回手之力?這樣的執(zhí)法方式固然荒謬。
然而在我國的部分城市，卻有許多這樣的案例。
如在上海，一位私家車主在上班途中，因路人“胃疼”，動了惻隱之心搭其上路。
結(jié)果，搭客拔了他的車鑰匙，車外七八個身著制服的人將他拖出，還把他雙手反扣，卡住脖子，搜去駕駛證和行駛證。
對方告訴這位車主，他們市城市交通執(zhí)法大隊(duì)的執(zhí)法人員，要他交錢才能拿回車。
在各種壓力下，最后這位車主交了一萬元才取回車。
同樣是在上海，另一位車主也是動了惻隱之心，卻引來“非法運(yùn)營”的橫禍。
盡管他采用了“斷指”的方式想要證明自己的清白，卻也只是徒勞。
慶幸的是，最后他們一個采取訴訟的方式，一個采取向政府求助的方式，讓法律還給了他們一個公道。
盡管在這個過程中，執(zhí)法者找出了諸多的.理由以示執(zhí)法的正當(dāng)性，但卻掩蓋不了實(shí)質(zhì)上程序上的違法性，以及背后的利益驅(qū)動。
回顧類似行為造成的結(jié)果，發(fā)現(xiàn)在魚鉤上晃蕩著的除了當(dāng)事人，還有更大的魚——那就是法律，道德和人們的善良之心。
我國是一個法制國家，生活在法治國家里，人人都要和政府部門打交道。
政府能否自覺的依法行政，嚴(yán)格依法辦事，直接影響到憲法和法律的尊嚴(yán)，權(quán)威。
直接關(guān)系到依法治國能否順利實(shí)施，建設(shè)社會主義國家的宏偉目標(biāo)能否順利實(shí)現(xiàn)。
依法行政是依法治國的重要環(huán)節(jié)。
政府及其工作人員要依法行政，是國家的公共管理活動依法進(jìn)行，符合法律的規(guī)定。
然而在“釣魚”執(zhí)法過程中，執(zhí)法者卻變成了違法者，引誘守法者違法。
這讓社會對法律產(chǎn)生強(qiáng)烈的質(zhì)疑。
而執(zhí)法者的做法所影響的也不僅是這一部門的形象，更影響了法律的形象。
動搖了人們心中的法制觀念和信心。
行政執(zhí)法中的“釣魚”行為，不但會讓公眾在守法與違法的困惑之中，模糊守法與違法之間的界限，更是對道德釜底抽薪般的打擊。
但是為何會有“釣魚”執(zhí)法的產(chǎn)生，其主要原因或許就是因?yàn)閳?zhí)法經(jīng)濟(jì)。
施行的《中華人民共和國行政處罰法》雖然有這樣的規(guī)定，“任何行政部門都沒有權(quán)利私自處理罰沒款，都要上交國庫”，但各地財(cái)政一般會按40%到50%的比例將罰沒款返還給行政執(zhí)法部門，有關(guān)部門再按照四六或五五的比例返還給各分支機(jī)構(gòu)，此辦法被俗稱為“兩次五五分成”。
這就等于是政府及其職能部門與個人聯(lián)手設(shè)套盤剝司機(jī)。
從這個利益鏈條中，我們看到，利益的始端和源頭是地方政府，地方政府不給交通執(zhí)法部門經(jīng)費(fèi)或所給經(jīng)費(fèi)很少，不足以維持部門生存，而是寄望于其創(chuàng)收;中端是執(zhí)法部門，執(zhí)法單位創(chuàng)收多少與單位和領(lǐng)導(dǎo)的績效考核掛鉤，創(chuàng)收得越多，單位提成和政府財(cái)政返回得就越多，領(lǐng)導(dǎo)和員工的獎金、福利等也就越多;末端是執(zhí)法人員，單位又將創(chuàng)收任務(wù)分解給每一個執(zhí)法人員，并與個人獎金、福利、考核、提職加薪等掛鉤。
這樣就在地方政府、執(zhí)法部門和執(zhí)法人員之間結(jié)成了一個公權(quán)力與私利錯位糾纏的利益共同體，共同體及其成員的目標(biāo)是各自利益的最大化，一損俱損，一榮俱榮。
而且現(xiàn)在執(zhí)法部門法治意淡薄，特權(quán)思想嚴(yán)重，想怎么干就怎么干。
由于利益的驅(qū)動，更不把法律當(dāng)回事，以致以罰代法屢禁不止。
“釣魚”執(zhí)法則成了執(zhí)法經(jīng)濟(jì)作用下的必然產(chǎn)物。
在執(zhí)法經(jīng)濟(jì)的利益驅(qū)動下，“釣魚執(zhí)法”呈不斷向社會擴(kuò)充“執(zhí)法力量”之勢，提成機(jī)制讓有關(guān)部門公然在社會上“招聘”大量“鉤子”，也就是所謂的“協(xié)查員”乃至“有正義感的社會人士”。
他們敗壞了“正義”和“正義感”的名聲，使社會誕生出大量不從事生產(chǎn)性、創(chuàng)造性勞動的寄生蟲，也使法律、公權(quán)力的公信陷于崩潰的危險(xiǎn)邊緣。
當(dāng)“釣魚”成為常態(tài)，社會的信任危機(jī)也自然會加重，互助友愛的美德將在“釣魚”中失去生存的土壤。
執(zhí)法者的“釣魚”，守法者固然是那條魚，法律、道德也同樣是那條魚。
“本車拒絕一切搭載求助，臨盆產(chǎn)婦、車禍、中風(fēng)、觸電、溺水都不關(guān)我事，尤其是胃疼的!”這句話是最近在網(wǎng)上流傳的一句“最牛私家車標(biāo)語”。
當(dāng)然這無疑是網(wǎng)民們針對“釣魚”執(zhí)法的黑色幽默。
但是這或許成為了私家車主面對“釣魚”執(zhí)法的無奈之舉。
不過，如果這樣的標(biāo)語出現(xiàn)在每一臺私家車上，是否就表示，社會公德每況愈下，人們的善良，同情，友愛之心被迫穿上了重重自我保護(hù)的外衣，使那些社會上的弱者再也得不到人們的同情和幫助。
那么我國的民族精神中的“團(tuán)結(jié)互助”，又該如后得到弘揚(yáng)，得到發(fā)展。
而這種情況還有可能隨時(shí)隨地陷公民于危險(xiǎn)與不安，甚至生命都得不到保障的境地!
“釣魚”執(zhí)法對這個社會的影響，對人們法制觀念的影響，實(shí)在太大。
我們每一位公民，都應(yīng)該思索，面對這一切，我們應(yīng)該做些什么，如何把“釣魚”斬草除根。
大學(xué)政治論文篇十四
思想品德課程標(biāo)準(zhǔn)要求我們：將正確的價(jià)值引導(dǎo)蘊(yùn)涵在鮮活的生活主題之中，注重課內(nèi)課外相結(jié)合，鼓勵學(xué)生在實(shí)踐的矛盾沖突中探究和體驗(yàn)，通過道德踐行促進(jìn)思想品德的形成與發(fā)展。本文就初中思想政治研究性學(xué)習(xí)的形式之一——小論文的寫作與指導(dǎo)談?wù)勛约旱膶?shí)踐與反思。
學(xué)生通過社會調(diào)查，在掌握確鑿材料的基礎(chǔ)上，運(yùn)用思想政治課中所學(xué)的基本理論和方法觀察思考，并用自己的語言寫成議論性文章就是思想政治小論文。
1.初中思想政治小論文活動符合新課程標(biāo)準(zhǔn)的要求。廣大政治教師要確立起自己作為課程教法的創(chuàng)造者和實(shí)施主體的意識，根據(jù)不同的選題引導(dǎo)學(xué)生“走出課堂”“走進(jìn)生活”“走向社會”，進(jìn)行發(fā)現(xiàn)和創(chuàng)造，大膽打破觀念的束縛、時(shí)空的限制，因地制宜地開展多種形式的社會實(shí)踐活動，促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展。
2.有利于培養(yǎng)學(xué)生對理論學(xué)習(xí)的興趣。初中政治教學(xué)要深入淺出、通俗易懂，但并不排斥學(xué)生作進(jìn)一步的理論探討研究。馬克思指出：“一個民族要想站在科學(xué)的最高峰，就一刻也不能沒有理論思維?！闭涡≌撐氖桥囵B(yǎng)學(xué)生理論思維能力的一種很好的形式。
3.小論文活動能更好地推動思想政治課的教學(xué)改革。讓學(xué)生通過自己收集、分析、處理信息來實(shí)際感受和體驗(yàn)知識的產(chǎn)生過程，進(jìn)而了解社會，學(xué)會學(xué)習(xí)，培養(yǎng)分析問題、解決問題的能力和創(chuàng)造能力。
思想政治小論文活動要注意結(jié)合社會現(xiàn)實(shí)生活和社會需求以解決現(xiàn)實(shí)問題，要體現(xiàn)時(shí)代感、新穎感和生命力，要以事實(shí)為依據(jù)，善于運(yùn)用所學(xué)理論進(jìn)行分析，讓學(xué)生的自我創(chuàng)新能力在活動中得到充分展示和進(jìn)一步提高。筆者每個學(xué)期都會在所任班級中開展思想政治小論文活動。由于傳統(tǒng)課堂教學(xué)只關(guān)注可表達(dá)性知識的學(xué)習(xí)，而忽略了十分重要的只能意會知識的學(xué)習(xí);只重視了聽、看，忽視了做，所以筆者在進(jìn)行政治小論文教學(xué)的備課時(shí)會多花一些心思。具體活動方式是教師指導(dǎo)與學(xué)生個體活動相結(jié)合，活動的具體步驟如下。
1.教師指導(dǎo)。首先，做好宣傳工作，動員學(xué)生積極參加這項(xiàng)活動;其次，講清活動的目的、內(nèi)容、要求;再次，舉辦政治小論文寫作講座，介紹學(xué)生閱讀優(yōu)秀政治小論文。
2.學(xué)生的個體活動。學(xué)生在教師的指導(dǎo)下，收集材料，做社會調(diào)查。在學(xué)生掌握大量、可靠的感性材料之后，再有針對性地分析、整理、提煉與小論文相關(guān)的材料。讓學(xué)生進(jìn)行“去粗取精、去偽存真、由此及彼、由表及里”的分析和綜合，透過現(xiàn)象揭示其內(nèi)在本質(zhì)和規(guī)律，從實(shí)際中引出理論或結(jié)論。然后，擬定題目，撰寫小論文。
3.教師指導(dǎo)。教師在充分發(fā)揮學(xué)生自主性的基礎(chǔ)上，幫助學(xué)生解決撰寫小論文過程中遇到的一些理論和認(rèn)識問題，幫助學(xué)生提高自己的研究與寫作水平。一般情況下，小論文可以遵循“提出問題——分析問題——解決問題”的思路開展寫作。
4.由學(xué)生和教師組成的評選小組進(jìn)行評選活動，并將優(yōu)秀小論文推薦上報(bào)。
5.在一學(xué)年小論文活動結(jié)束后，要對小論文活動的情況進(jìn)行總結(jié)、評價(jià)，可采用教師小結(jié)和學(xué)生自我評價(jià)相結(jié)合的方式進(jìn)行。
以上方案的實(shí)施，鼓舞了學(xué)生的寫作熱情，使政治小論文寫作這項(xiàng)政治課教學(xué)活動，得以更廣泛地開展起來。并且筆者通過多年的政治小論文寫作教學(xué)實(shí)踐形成了如下反思。
1.選題內(nèi)容應(yīng)該注意時(shí)代性、現(xiàn)實(shí)性、針對性以及典型性。從獲獎?wù)撐膩砜?，所確定的題目應(yīng)是對所學(xué)理論知識的運(yùn)用，同時(shí)又結(jié)合社會現(xiàn)實(shí)生活和社會需求，解決現(xiàn)實(shí)問題，反映對社會的熱點(diǎn)、焦點(diǎn)和敏感問題的關(guān)注。如：誠信、環(huán)保、校園暴力、中學(xué)生上網(wǎng)面面觀等課題。
2.要精心指導(dǎo)。這是激發(fā)學(xué)生寫作興趣、培養(yǎng)寫作能力和提高論文質(zhì)量的關(guān)鍵。
3.要體現(xiàn)自我探究性。研究性學(xué)習(xí)是一種學(xué)生自主的探索性活動，應(yīng)充分考慮其“活動”。強(qiáng)調(diào)以學(xué)生為主體，以培養(yǎng)綜合能力為特征，以教會學(xué)生創(chuàng)造性學(xué)習(xí)為基本要素，關(guān)注學(xué)生的活動過程和參與程度，充分發(fā)揮其主體性，培養(yǎng)學(xué)生的積極態(tài)度以及獨(dú)立思考、收集和處理信息材料、寫作的能力等。
思想政治小論文分析各種社會現(xiàn)象，探討人們關(guān)心的“熱點(diǎn)”，熱情謳歌改革，大膽抨擊時(shí)弊，坦誠發(fā)表見解，是思想政治課理論聯(lián)系實(shí)際的一種好形式。既能考查學(xué)生對所學(xué)理論知識的掌握情況，又能考查學(xué)生運(yùn)用所學(xué)知識分析問題、解決問題的能力，同時(shí)還培養(yǎng)了學(xué)生的語言組織能力和寫作能力，是思想政治課教學(xué)中一種很好的教學(xué)形式。
大學(xué)政治論文篇十五
內(nèi)容提要：政治文明是人類文明的重要組成部分，公法的健全、完善和公權(quán)力產(chǎn)生、運(yùn)作的制度化、規(guī)范化和程序化是政治文明的重要標(biāo)志。本文首先對公法的涵義、公私法劃分的標(biāo)準(zhǔn)和意義，公法的一般作用以及政治文明的涵義、標(biāo)準(zhǔn)進(jìn)行了較深入的探討，然后對公法與政治文明的關(guān)系、公法對于建設(shè)政治文明的作用，以及我國在健全公法，推進(jìn)政治文明建設(shè)方面應(yīng)做哪些工作，采取哪些措施等方面的問題進(jìn)行了研究，提出了作者的有關(guān)設(shè)想和建議。
關(guān)于公法。
什么是公法，怎樣區(qū)分公法和私法；對法律作公私法劃分有沒有必要；社會主義國家法律應(yīng)不應(yīng)作公私法的劃分，有沒有可能作公私法的劃分；我國目前要不要發(fā)展公法，公法對于推進(jìn)我國市場經(jīng)濟(jì)和民主政治建設(shè)有何作用？對于這些問題。我國法學(xué)界一直存在不同觀點(diǎn)、不同主張的爭論。
學(xué)者們關(guān)于公法的上述定義和標(biāo)準(zhǔn)分別揭示了公法的基本內(nèi)容和主要特征。從實(shí)質(zhì)上講，公法是規(guī)范和控制公權(quán)力的法，是調(diào)整公權(quán)力主體與人類共同體成員的關(guān)系以及公權(quán)力主體相互之間關(guān)系的法律規(guī)范系統(tǒng)。人類共同體是人類在不同歷史時(shí)期共同生活或?yàn)閷?shí)現(xiàn)一定共同目標(biāo)，共同進(jìn)行一定活動而形成的組織體，如古代社會的部落、城邦，現(xiàn)代社會的國家、國際組織以及非政府自治組織等。公權(quán)力是人類共同體成員賦予共同體組織對內(nèi)對外作出代表其成員意志和利益的行為的能力或力量。在現(xiàn)代社會，公權(quán)力主要指國家權(quán)力。除國家權(quán)力外，公權(quán)力也包括社會公權(quán)力，如社會自治組織對其成員行使的權(quán)力以及社會自治組織依法律授權(quán)或國家機(jī)關(guān)委托而對外部相對人行使的權(quán)力。在我國，共產(chǎn)黨是執(zhí)政黨，執(zhí)政黨自然也行使著重要的公權(quán)力。因此，現(xiàn)代公法不僅調(diào)整國家機(jī)關(guān)與公民的關(guān)系以及國家機(jī)關(guān)相互之間關(guān)系，而且調(diào)整國家權(quán)力與社會公權(quán)力的關(guān)系以及社會公權(quán)力主體與相應(yīng)社會自治組織內(nèi)部成員和外部相對人之間的關(guān)系。
[1][2]。
大學(xué)政治論文篇十六
小議“低碳經(jīng)濟(jì)”
哲學(xué)上講，事物之間總是相互影響、相互制約和相互作用的。人類社會的生產(chǎn)生活與周圍其他事物有著這樣或那樣的的聯(lián)系。隨著科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步，人類對大自然的開發(fā)也更加頻繁、深入。以煤炭為例，煤炭是每個國家不可缺少的能源物質(zhì)，而使用煤炭產(chǎn)生的污染直接或間接的影響著我們的生活，再則，煤炭是不可再生資源，如果我們只為追求眼前的利益，將其消耗殆盡，我們的子孫萬代將怎么辦？正因如此，低碳經(jīng)濟(jì)引領(lǐng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展正成為世界的潮流。
發(fā)展低碳經(jīng)濟(jì)具有重要的現(xiàn)實(shí)意義。從環(huán)保方面來說，發(fā)展低碳經(jīng)濟(jì)是積極承擔(dān)環(huán)境保護(hù)責(zé)任，完成國家節(jié)能降耗指標(biāo)的要求?！暗吞冀?jīng)濟(jì)”提出的大背景，是全球氣候變暖對人類生存和發(fā)展的嚴(yán)峻挑戰(zhàn)。隨著全球人口和經(jīng)濟(jì)規(guī)模的不斷增長，能源使用帶來的環(huán)境問題及其誘因不斷地為人們所認(rèn)識，不止是煙霧、光化學(xué)煙霧和酸雨等的危害，大氣中二氧化碳（co）濃度升高帶來的全球氣候變化也已被確認(rèn)為不爭的事實(shí)。在此背景下，“碳足跡”、“低碳經(jīng)濟(jì)”、“低碳技術(shù)”、“低碳發(fā)展”、“低碳生活方式”、“低碳社會”、“低碳城市”、“低碳世界”等一系列新概念、新政策應(yīng)運(yùn)而生。低碳經(jīng)濟(jì)是以低能耗、低污染、低排放為基礎(chǔ)的經(jīng)濟(jì)模式是人類社會繼農(nóng)業(yè)文明、工業(yè)文明之后的又一次重大進(jìn)步。從國家經(jīng)濟(jì)可持續(xù)發(fā)展方面來說，低碳經(jīng)濟(jì)是調(diào)整經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)，提高能源利用效益，發(fā)展新興工業(yè)，建設(shè)生態(tài)文明。低碳經(jīng)濟(jì)摒棄以往先污染后治理、先低端后高端、先粗放后集約的發(fā)展模式的現(xiàn)實(shí)途徑，是實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展與資源環(huán)境保護(hù)雙贏的必然選擇。低碳經(jīng)濟(jì)實(shí)質(zhì)是能源高效利用、清潔能源開發(fā)、追求綠色gdp的問題，核心是能源技術(shù)和減排技術(shù)。
創(chuàng)新。
產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)和制度。
創(chuàng)新。
以及人類生存發(fā)展觀念的根本性轉(zhuǎn)變。而能源與經(jīng)濟(jì)以至價(jià)值觀實(shí)行大變革的結(jié)果，可能將為逐步邁向生態(tài)文明走出一條新路，即：摒棄20世紀(jì)的傳統(tǒng)增長模式，直接應(yīng)用新世紀(jì)的創(chuàng)新技術(shù)與創(chuàng)新機(jī)制，通過低碳經(jīng)濟(jì)模式與低碳生活方式，實(shí)現(xiàn)社會可持續(xù)發(fā)展。
中國的能源結(jié)構(gòu)以煤為主，減少碳污染量，必然會影響經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，長期以來，中國的能源結(jié)構(gòu)一直呈高碳結(jié)構(gòu)。中國在煤、石油等石化能源方面的技術(shù)系統(tǒng)落后，要發(fā)展低碳經(jīng)濟(jì)模式，政府必須貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀，以科學(xué)發(fā)展觀作為我國經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展的指導(dǎo)思想，從而實(shí)現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展。
首先，實(shí)施低碳經(jīng)濟(jì)發(fā)展戰(zhàn)略，結(jié)合中國建設(shè)資源節(jié)約型、環(huán)境友好型社會和節(jié)能減排的工作需求，建立低碳型社會。盡快開始研究、制定國家低碳經(jīng)濟(jì)發(fā)展戰(zhàn)略的近、中、長期規(guī)劃。其次，加強(qiáng)低碳技術(shù)創(chuàng)新與產(chǎn)品創(chuàng)新。低碳技術(shù)的創(chuàng)新，在很大程度上，決定了中國是否能順利實(shí)現(xiàn)低碳經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。需要研究低碳技術(shù)包括節(jié)能和清潔能源，煤的清潔高效利用等涉及溫室氣體排放的新技術(shù)。最后，推進(jìn)低碳制度創(chuàng)新與法律體系建設(shè)，加快定制和修改有利于減排的相關(guān)法規(guī)，以及低碳能源開發(fā)和利用的鼓勵政策。加強(qiáng)能源資源節(jié)約和生態(tài)環(huán)境保護(hù)，增強(qiáng)可持續(xù)發(fā)展能力。
辯證唯物主義認(rèn)為世界的本原是物質(zhì)，物質(zhì)決定意識，意識對物質(zhì)具有能動作用，這要求我們想問題、辦事情一切必須從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是，自覺遵守物質(zhì)運(yùn)動的客觀規(guī)律，從客觀存在的實(shí)際出發(fā)。我們只有從自己本國國情出發(fā)，實(shí)事求是，才能實(shí)現(xiàn)科學(xué)發(fā)展，才能實(shí)現(xiàn)國富民強(qiáng)的目標(biāo)。
作為中學(xué)生的我們來說，在低碳經(jīng)濟(jì)面前，我們提倡“低碳社會”、“低碳城市”、“低碳超市”、“低碳校園”、“低碳交通”、“低碳環(huán)?！?、“低碳網(wǎng)絡(luò)”、“低碳社區(qū)”，從自己身邊小事做起，從一點(diǎn)一滴做起。勿以善小而不為，勿以惡小而為之。因?yàn)榱孔儽厝灰鹳|(zhì)變，以我們小小的力量，大大的責(zé)任為低碳經(jīng)濟(jì)做點(diǎn)貢獻(xiàn)。
大學(xué)政治論文篇十七
在來我行的這些時(shí)間里，在領(lǐng)導(dǎo)和同事們的悉心關(guān)懷和指導(dǎo)下，通過自身的不懈努力，各方面均取得了一定的進(jìn)步，現(xiàn)將我試用期間的工作情況作如下匯報(bào)。
一、精神面貌方面：
1、嚴(yán)格按規(guī)定執(zhí)行我行制定的各項(xiàng)規(guī)章制度。本人以身作則，嚴(yán)格要求，樹立愛行如家、愛崗敬業(yè)的良好風(fēng)尚。
2、自覺做到遵守紀(jì)律，執(zhí)行紀(jì)律不走樣。自工作以來，嚴(yán)格遵守政治紀(jì)律、組織紀(jì)律、經(jīng)濟(jì)工作紀(jì)律。不陽奉陰違、自行其是；管好自己和身邊工作人員，不允許他們利用本人的影響謀取私利；艱苦奮斗，不奢侈浪費(fèi)、貪圖享受；務(wù)實(shí)為民，不弄虛作假。
二、工作業(yè)績方面：
本人工作思路清晰，計(jì)劃性、前瞻性、前導(dǎo)性強(qiáng)；開拓進(jìn)取，經(jīng)常提出合理化建議并獲采納，完成較重的本職工作任務(wù)和領(lǐng)導(dǎo)交辦的其他工作；講究工作方法，效率較高；能按時(shí)或提前完成領(lǐng)導(dǎo)交辦的工作，工作成績比較突出，效果良好。
從20xx年x月份進(jìn)入我行工作至20xx年x月x日，累計(jì)發(fā)放個人消費(fèi)貸款800余筆，累計(jì)發(fā)放金額2.2億元，儲蓄存款時(shí)點(diǎn)余額2400余萬元，日均2100萬元。累計(jì)向支行財(cái)富管理團(tuán)隊(duì)推薦貴賓客戶達(dá)50人以上。以上指標(biāo)均在支行名列前茅，為支行零售業(yè)務(wù)的發(fā)展做出了突出貢獻(xiàn)。
三、職業(yè)道德方面：認(rèn)真貫徹執(zhí)行我行制度，顧全大局，服從分工，勇挑重?fù)?dān)。思想作風(fēng)端正，工作作風(fēng)踏實(shí)，敢于堅(jiān)持原則，求精務(wù)實(shí)，開拓進(jìn)取，切實(shí)履行崗位職責(zé)。本人事業(yè)心、責(zé)任心強(qiáng)，奮發(fā)進(jìn)取，一心撲在工作上；工作認(rèn)真，態(tài)度積極，雷厲風(fēng)行，勇挑重?fù)?dān)，敢于負(fù)責(zé)，不計(jì)較個人得失；工作勤勉，兢兢業(yè)業(yè)，任勞任怨；無故不遲到、不早退。
四、業(yè)務(wù)技能方面：
熟悉和掌握國家的金融方針政策、金融法律法規(guī)，能較好地結(jié)合實(shí)際情況加以貫徹執(zhí)行；較好地協(xié)調(diào)各方面的關(guān)系，充分調(diào)動員工的工作積極性，共同完成復(fù)雜的工作任務(wù)；有較強(qiáng)的文字表達(dá)能力，寫作水平較高，口頭表達(dá)能力較強(qiáng)；文化知識水平較高，專業(yè)理論水平較強(qiáng)，具有本職工作所需的基本技能；能通過調(diào)研發(fā)現(xiàn)問題，總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，提出建議，具有獨(dú)立處理和解決問題的能力；工作經(jīng)驗(yàn)較豐富，知識面較寬。
從剛進(jìn)來的陌生到現(xiàn)在的熟悉，我每天都過得很充實(shí)，在銀行這樣的單位里，在完全陌生的領(lǐng)域中，我必須從頭學(xué)起。在我剛進(jìn)銀行的幾天里，認(rèn)識這里的同事，以及熟悉這里的工作環(huán)境對我來說是首先需要解決的問題。在很短的時(shí)間里，我就已經(jīng)認(rèn)識了大家，漸漸開始熟悉了這里的一切。為了熟悉行里的各種業(yè)務(wù)和基本知識，我看了不少專業(yè)書籍，在接觸到一些不太熟悉的術(shù)語以及科目時(shí)，我就會在網(wǎng)上查找相關(guān)的解釋，如果實(shí)在不明白，我就向同事們請教，大家也都不厭其煩地給我講解，并且想方設(shè)法讓我去接觸更多我尚不熟悉的知識。
在實(shí)際工作的這段日子里，由開始時(shí)的緊張與生澀到現(xiàn)在的淡定與熟練，雖有自己的努力，更多的是與各位同事的鼓舞與支持離不開的，在我做的好的時(shí)候，他們給與了我肯定，在我出錯的時(shí)候，沒有了責(zé)罵，而是理解與教導(dǎo)，他們用過來人的身份傳授給我切身經(jīng)驗(yàn)；有了業(yè)務(wù)知識還不夠，還得過硬的業(yè)務(wù)素質(zhì)和道德素質(zhì)，通過學(xué)習(xí)職業(yè)道德規(guī)范讀本以及銀行定期開展會議精神，我深知作為銀行員工，一定得經(jīng)得起考驗(yàn)，經(jīng)得起誘惑，做到蓮花般的純潔，微笑服務(wù)，舉止文明，切實(shí)做到“手握手的承諾，心貼心的服務(wù)”。
總結(jié)這兩個多月來的日子，我自我認(rèn)為取得了很大進(jìn)步，學(xué)到了很多，雖然也犯了不少錯。在此真誠感謝銀行領(lǐng)導(dǎo)的關(guān)懷與個同事的教導(dǎo)，試用期的結(jié)束，并不是真的結(jié)束，而是新的開始，是對我更嚴(yán)峻的考驗(yàn)，我將加倍努力，用青春的汗水去灌溉農(nóng)信社這顆茁壯成長的大樹！
大學(xué)政治論文篇十八
摘要：政治文化屬于政治意識文明的范疇，是政治文明建設(shè)的靈魂，引導(dǎo)政治文明建設(shè)的前進(jìn)方向，為政治文明建設(shè)提供思想保證，對政治文明建設(shè)起著重大的推動和促進(jìn)作用。現(xiàn)階段，加強(qiáng)政治文化建設(shè)有著重大的理論和實(shí)踐意義。當(dāng)前，必須積極穩(wěn)妥推進(jìn)政治體制改革，全面提高公民政治文化素質(zhì)，大力發(fā)展社會主義生產(chǎn)力，加速中國政治社會化進(jìn)程。
美國政治學(xué)家阿爾蒙德在其《比較政治學(xué)》一書中，首先提出政治文化這一概念，指出：“政治文化是一個民族在特定的時(shí)期流行的一套政治態(tài)度活動進(jìn)程、信仰和感情,這個政治文化是由本民族的歷史和社會經(jīng)濟(jì)、政治活動進(jìn)程所形成?！盵1]政治文化作為政治學(xué)的一個重要范疇，是政治共同體成員在一定政治系統(tǒng)中形成的關(guān)于政治及政治活動的情感、態(tài)度、心理、習(xí)慣以及價(jià)值評估、取向等意識的總和。它主要包括政治思想、政治情感、政治心理、政治價(jià)值觀等內(nèi)容。政治文化支配人們的政治活動方式,影響社會政治系統(tǒng)的穩(wěn)定和發(fā)展,在政治文明建設(shè)中具有極其重要的作用和意義,主要表現(xiàn)在以下幾方面:。
政治文化引導(dǎo)政治文明建設(shè)的前進(jìn)方向。政治文化是政治文明建設(shè)的靈魂，是政治傳統(tǒng)、民族心理及外來文化長期交融積淀的結(jié)果，可以指導(dǎo)和影響人們的政治心理和政治行為,能促使人們形成現(xiàn)代政治理想、政治觀念、政治人格、政治能力和政治素質(zhì)。政治文化蘊(yùn)涵人們的政治行為傾向,支配人們對政治意識形態(tài)、政治制度的選擇,從而引導(dǎo)政治文明建設(shè)的方向。當(dāng)社會主義政治文化內(nèi)化為公民的政治意識、政治心理時(shí),那就意味著馬克思主義成為主流政治文化，意味著馬克思主義的政治信仰、政治理念、政治觀點(diǎn)、政治情感、政治心理構(gòu)成社會占統(tǒng)治地位的世界觀，同時(shí)也彰顯著馬克思主義在政治文明建設(shè)中指導(dǎo)地位的確立，從而保證了政治文明建設(shè)的社會主義方向。
政治文化是政治文明建設(shè)的推動力量。政治文明建設(shè)是一項(xiàng)宏大的社會系統(tǒng)工程，需要各種社會和政治因素的合力作用。政治文化便是其中一種無形的力量。政治文化內(nèi)含建設(shè)政治文明、推動政治發(fā)展所必需的政治態(tài)度、政治價(jià)值等要素，作用于政治系統(tǒng)，影響社會團(tuán)體和個人對政治系統(tǒng)的情感認(rèn)同、歸屬和參與政治生活的有序化程度，調(diào)控政治主體的政治行為，能夠強(qiáng)化公民的民主意識和參政意識。我國社會主義政治制度的確立,為充分滿足人民群眾的政治參與要求,實(shí)現(xiàn)人民當(dāng)家作主提供了根本保證。然而,社會主義政治制度的確立并不必然帶來有效的政治參與,政治參與的實(shí)現(xiàn)還有待于政治文化的發(fā)展。有效的政治參與是科學(xué)、理性、自覺的政治行為,能促進(jìn)政治系統(tǒng)的良性運(yùn)行,增強(qiáng)社會秩序和政治的穩(wěn)定感，政治文化能夠有效促進(jìn)公民認(rèn)清自己的政治角色、政治權(quán)利、政治義務(wù)，從而有效促進(jìn)政治參與,實(shí)現(xiàn)人民民主，推進(jìn)政治制度、政治體制不斷完善，建設(shè)高度發(fā)達(dá)的政治文明?？梢?，政治文化對于政治文明建設(shè)具有不可替代的重要推動作用。
政治文化是政治文明建設(shè)的思想保證。政治文化可以為政治文明建設(shè)營造良好的氛圍，可以有效維護(hù)社會的政治穩(wěn)定。黨的十六大確立了全面建設(shè)小康社會的目標(biāo)，要順利實(shí)現(xiàn)這一歷史任務(wù),就必須實(shí)現(xiàn)我國社會的政治穩(wěn)定。而要有效維護(hù)政治穩(wěn)定,首先必須有思想穩(wěn)定，這就離不開政治文化的重要作用。因?yàn)?政治文化可以統(tǒng)一人們的思想,規(guī)范人們的政治行為,從而增強(qiáng)公民的政治認(rèn)同感,增強(qiáng)和體現(xiàn)共產(chǎn)黨執(zhí)政的合法性,進(jìn)而維護(hù)社會政治穩(wěn)定。當(dāng)前我國社會存在的政治價(jià)值模糊、政治心理矛盾、政治信念淡化等現(xiàn)象，客觀上要求我們在政治文明建設(shè)中需要努力回答和解決社會成員對深化改革的憂慮、對社會公平的期待、對切身利益的關(guān)注等問題,使政治文明建設(shè)深深植根于人民群眾的現(xiàn)實(shí)生活土壤中,這就使得政治文化的作用日顯重要。政治文化還有利于公民政治文化素質(zhì)的提高。公民堅(jiān)定的政治信念是政治文化的重要內(nèi)容，是政治意識文明建設(shè)的有機(jī)組成部分，它有助于社會共識的形成和政治凝聚力的加強(qiáng),有助于實(shí)現(xiàn)政治主體對政治系統(tǒng)的高度政治認(rèn)同,是政治文明建設(shè)的堅(jiān)實(shí)思想基礎(chǔ),為政治文明建設(shè)提供重要思想保證。
我們必須從我國社會主義初級階段的實(shí)際出發(fā),積極探索政治文化建設(shè)的現(xiàn)實(shí)路徑,使之能更好地發(fā)揮政治資源整合作用，最大限度地調(diào)動廣大干部群眾和各階層、各民族、各社會團(tuán)體的積極性,從而更好地促進(jìn)政治文明建設(shè)。當(dāng)前，需要做好以下幾方面的.工作:。
積極穩(wěn)妥推進(jìn)政治體制改革。我國現(xiàn)階段政治文化是在傳統(tǒng)政治文化的基礎(chǔ)上產(chǎn)生的，其突出特點(diǎn)是人治，王權(quán)至上,等級尊卑,廣大人民群眾被排斥在政權(quán)之外。人治思想至今在中國社會中仍有殘存,例如清官意識、官本位、權(quán)大于法的觀念。政治文明建設(shè),就其內(nèi)容來講,主要包括加強(qiáng)社會主義民主和社會主義法制建設(shè)兩個方面。而就其實(shí)踐來講,關(guān)鍵是要處理好政治文明建設(shè)中的政治制度建設(shè)和政治文化建設(shè)關(guān)系。我國的政治體制改革不可能脫離先進(jìn)政治文化而單獨(dú)進(jìn)行,先進(jìn)政治文化的構(gòu)建與政治體制改革的進(jìn)程在本質(zhì)上是一致的。一要在堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則的前提下,擴(kuò)大社會主義民主,健全社會主義法制,建設(shè)社會主義法治國家,保證人民當(dāng)家作主的權(quán)利。要在民主和法制等政治制度建設(shè)上狠下功夫,并用不斷完善和發(fā)展的政治制度建設(shè)的成果來引導(dǎo)和促進(jìn)相應(yīng)的政治文化的生成。二要處理好政治文化與政治制度的關(guān)系。政治制度建設(shè)和政治文化建設(shè)具有共生性和相互促進(jìn)關(guān)系,在社會主義政治文明建設(shè)中,政治文化建設(shè)和政治制度建設(shè)要放在同等位置，兩者不可偏廢。三要培育符合我國國情的社會主義先進(jìn)政治文化,以先進(jìn)的政治文化引導(dǎo)政治體制改革，不斷推進(jìn)政治文明建設(shè)。
全面提高公民政治文化素質(zhì)。必須要加強(qiáng)意識形態(tài)領(lǐng)域的建設(shè),突出主旋律,弘揚(yáng)馬克思主義、毛澤東思想、鄧小平理論以及“三個代表”重要思想為主流的政治文化。要加強(qiáng)政治引導(dǎo),對人民群眾進(jìn)行正面灌輸,使之樹立科學(xué)的世界觀、人生觀、價(jià)值觀,提倡社會主義、共產(chǎn)主義道德,培養(yǎng)共產(chǎn)主義思想道德品質(zhì),強(qiáng)化他們的政治思想意識。同時(shí)還要關(guān)注初級階段人民群眾的思想政治實(shí)際,不斷提高人民群眾的整體素質(zhì),用先進(jìn)的政治文化武裝他們的頭腦,只有這樣,才能不斷增強(qiáng)和提高社會群體對社會變革的心理判斷力和承受能力,并且隨時(shí)代的轉(zhuǎn)換,在新的社會實(shí)踐中促進(jìn)政治文明建設(shè)。一要大力加強(qiáng)公民思想道德建設(shè),真正樹立為人民服務(wù)的意識,真正建立起與社會主義市場經(jīng)濟(jì)相適應(yīng)、與社會主義法律規(guī)范相協(xié)調(diào)、與中華民族傳統(tǒng)美德相承接的社會主義思想道德體系;二要建立政治文化傳播網(wǎng)絡(luò)，促進(jìn)中國特色社會主義先進(jìn)政治文化的傳播,把先進(jìn)政治文化滲透到社會生活的各方面。三要提高公民參政意識。政治發(fā)展的前提條件是公民參與的擴(kuò)大。只有建立暢通的民主參與渠道,公民參政的積極性才會得以鞏固。四要全面提高公民的整體文化素質(zhì)。一個國家公民整體文化素質(zhì)的高低是影響其政治認(rèn)知、政治參與以及其他政治活動的重要因素，對政治文化的建構(gòu)具有重要影響。公民只有具備了豐富的科學(xué)文化知識,才能深刻地認(rèn)識和把握國家政治生活,自覺地有效地參加國家事務(wù)管理。
大力發(fā)展社會主義生產(chǎn)力。任何一種政治文化的變化發(fā)展最終都要受到經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平的制約。要把先進(jìn)政治文化建設(shè)與社會主義市場經(jīng)濟(jì)發(fā)展結(jié)合起來,大力發(fā)展社會生產(chǎn)力。當(dāng)前，我國尚處在社會主義的初級階段，生產(chǎn)力比較落后，文化教育水平不高，經(jīng)濟(jì)、社會發(fā)展很不平衡，許多地區(qū)沒有脫貧，建設(shè)高度社會主義民主所需要的一系列經(jīng)濟(jì)文化條件還不充分，人民群眾管理國家事務(wù)還受到條件的限制。因此，我們必須大力發(fā)展生產(chǎn)力、創(chuàng)造高度的社會主義物質(zhì)文明，一方面為我國的政治文化建設(shè)提供必要的物質(zhì)前提，另一方面也為社會主義文化的傳播提供有效的物質(zhì)工具和手段。政治文化的變化發(fā)展最終都要受到經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平的制約。要充分重視社會主義市場經(jīng)濟(jì)條件下的政治文化建設(shè),從政治高度看待經(jīng)濟(jì)和社會發(fā)展,努力形成一個有利于經(jīng)濟(jì)持續(xù)、快速健康發(fā)展的政治文化環(huán)境。努力把先進(jìn)政治文化建設(shè)與社會主義市場經(jīng)濟(jì)發(fā)展結(jié)合起來,大力發(fā)展社會生產(chǎn)力,不斷增強(qiáng)人們的政治認(rèn)同感,使堅(jiān)持社會主義的政治信念和人民當(dāng)家作主的政治價(jià)值觀同實(shí)現(xiàn)人民群眾的利益相一致,把人民群眾的政治行為統(tǒng)一到經(jīng)濟(jì)建設(shè)這個中心上來,真正以主人翁的姿態(tài)投身于現(xiàn)代化建設(shè)。
加速中國政治社會化進(jìn)程。政治社會化是指“人們在特定的政治關(guān)系中,通過社會政治生活和政治實(shí)踐活動,逐步獲得政治知識和能力,形成和改變自己的政治心理和政治思想的能動過程”[2]。正是通過政治文化的社會化,社會成員才能形成獨(dú)立的政治意識,明確自己的政治角色,完成由“自然人”向“政治人”轉(zhuǎn)化的過程。鑒于政治社會化在政治文化形成和發(fā)展中的重要作用,當(dāng)前必須完善有中國特色政治文化的社會化渠道,注重發(fā)揮政治社會化的作用,以提高全民族的政治文化素質(zhì)。
三是要鼓勵人民直接參加政治生活，從事政治實(shí)踐，直接獲得政治知識和技能，培養(yǎng)公民自主參與意識，同時(shí)擴(kuò)大基層民主,完善社會民主參與渠道。
參考文獻(xiàn)：
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大學(xué)政治論文篇十九
1.1注重實(shí)踐性，貼近生活化，易于學(xué)生理解。
政治是一個實(shí)踐性較強(qiáng)的學(xué)科，它與日上生活息息相關(guān)。老版的高中教科書注重的是知識的灌輸，而新版的教科書注重的是學(xué)生的興趣、創(chuàng)新思維的激發(fā)。理論聯(lián)系實(shí)際是我們黨一直提倡的政治路線，一味的重視理論，忽略了與實(shí)際生活的結(jié)合，就永遠(yuǎn)無法播種出現(xiàn)實(shí)的種子。馬克思理論的傳播就是理論與實(shí)際結(jié)合的種子，如果沒有列寧的十月革命，這次偉大的實(shí)踐，就不會有馬克思主義理論在全世界的傳播與發(fā)揚(yáng)。新時(shí)期的人教版高中政治正是注意到政治實(shí)踐性、生活化的重要性，而將老版的純理論改為現(xiàn)在的與實(shí)踐、生活的結(jié)合，這樣不單理論便于學(xué)生理解，也可以激發(fā)出學(xué)生的興趣與愛好，有利于學(xué)生創(chuàng)新思維的產(chǎn)生。例如，在新版教材中，分為了四大必修模塊，其中的每個部分都是與生活的結(jié)合，如經(jīng)濟(jì)生活、文化生活等。這表明了對政治生活化的重視，對教材實(shí)踐性的要求。
1.2脫繁就簡，淡化概念。
新時(shí)期的人教版高中政治較老版在定義等死記硬背知識點(diǎn)上做出了很大改進(jìn)，不再注重定義，而是將相關(guān)專業(yè)性強(qiáng)的定義形象化、生動化，避免了繁文縟節(jié)，有助于學(xué)生理解和記憶，也便于將學(xué)習(xí)的知識應(yīng)用到現(xiàn)實(shí)生活中。例如價(jià)值規(guī)律、納稅人等專業(yè)性很強(qiáng)的概念在新人教版高中政治中已經(jīng)被刪除，一些概念如分紅保險(xiǎn)等概念進(jìn)行了簡易，這些方式不單減輕了學(xué)生的學(xué)習(xí)負(fù)擔(dān)，也便于學(xué)生理解掌握同時(shí)突出了學(xué)習(xí)的重點(diǎn)。高中是普及基本知識的平臺，而大學(xué)是對具體專業(yè)進(jìn)行深入研究的學(xué)府，因此，讓高中生掌握到這個階段應(yīng)該掌握的知識與程度非常重要。
1.3增加適量輔助文，開拓學(xué)生思維。
輔助文是新時(shí)期人教版高中政治教材變動的內(nèi)容，它通過舉例或者拓展知識點(diǎn)，可以使相關(guān)知識點(diǎn)變得通俗易懂，也可以拓展學(xué)生的視野，激發(fā)學(xué)生的想象力與創(chuàng)造力。也可以將有些不重要的知識點(diǎn)放入輔助文中，一是減輕學(xué)生的學(xué)習(xí)負(fù)擔(dān)，二是拓展了學(xué)生的視野，減輕了學(xué)生的學(xué)習(xí)疲倦感。例如將互補(bǔ)品概念列為了輔助文的內(nèi)容，既可以使學(xué)生對互補(bǔ)品這個概念有印象，又減輕了學(xué)生將其視為記憶知識點(diǎn)的難度。同時(shí)，輔助文這次修訂注重與課文內(nèi)容的一致性，避免了無相關(guān)性的缺點(diǎn)，能使學(xué)生與本節(jié)內(nèi)容相聯(lián)系，便于對本節(jié)內(nèi)容的掌握。
2新時(shí)期人教版高中政治教材選題變動的優(yōu)點(diǎn)與缺點(diǎn)。
2.1選題變動的優(yōu)點(diǎn)。
如上述所列舉的變動方向，新時(shí)期人教版高中政治突出了政治的時(shí)代性，強(qiáng)化了貼近生活，貼近實(shí)際，減少了不必要的知識點(diǎn)和專業(yè)性非常強(qiáng)的概念，增加適量的輔助文便于學(xué)生的理解。這些變動的方向有利于使政治的`發(fā)展隨著國家的進(jìn)步一同進(jìn)步，有利于學(xué)生的全面發(fā)展，有利于理論與實(shí)際的結(jié)合。這些優(yōu)點(diǎn)有利于政治這門學(xué)科向著更好的方向發(fā)展。
2.2選題變動的缺點(diǎn)。
任何改革都存在其缺點(diǎn)，因此才需要一個階段一個階段的發(fā)展與完善。此次新的高中政治改革雖然減輕了學(xué)生的可以負(fù)擔(dān)，但也忽略到與初中與大學(xué)的銜接。例如經(jīng)濟(jì)生活部分里面的專業(yè)性詞匯刪減或者簡化，沒有考慮到初中的學(xué)習(xí)程度，不便于高中生對整片文章的理解程度，且與大學(xué)銜接不上，導(dǎo)致學(xué)生學(xué)業(yè)拉后。又由于大量的知識點(diǎn)被去除，導(dǎo)致知識不成系統(tǒng)，影響教學(xué)的質(zhì)量。這些缺點(diǎn)有待于進(jìn)一步的完善，相信通過不斷的改革，教材會越來越完善。
3結(jié)語。
總之，在新時(shí)期人教版的高中政治教材選題發(fā)生變動的方向是朝著時(shí)代性、生活化、易于理解、有利于開拓思維的方向發(fā)展。這次選題變動有利于學(xué)生更好地掌握知識點(diǎn)，開拓學(xué)生的思維以及提高結(jié)合實(shí)際的能力，也體現(xiàn)出政治反應(yīng)國家發(fā)展的方向和所處的階段這個特性，具有與時(shí)俱進(jìn)的特點(diǎn)，較老版政治有很大的改進(jìn)。雖然存在著缺陷，如缺乏知識的系統(tǒng)系，但是總體向著學(xué)生全面發(fā)展的方向努力，并且從當(dāng)前教學(xué)的成果上可以看出這次改革選題變動的成功。因此，有理由相信教材選題的變動將越來越完善，越來越多樣化。