總結(jié)是成為更好的自己的必經(jīng)之路。在總結(jié)中，我們應(yīng)該提供一些具體的例子和事實(shí)來(lái)支持我們的觀點(diǎn)。掌握一些優(yōu)秀的總結(jié)范例可以提高我們的寫(xiě)作水平。
夸父逐日的教學(xué)設(shè)計(jì)篇一
教學(xué)目標(biāo)：
1、知道學(xué)生朗讀并背誦課文。
2、指導(dǎo)學(xué)生借助注釋和工具書(shū)讀懂課文，逐步培養(yǎng)學(xué)生閱讀文言文。
3、引導(dǎo)學(xué)生體會(huì)古代勞動(dòng)人民探索自然、征服自然的愿望和意志，體會(huì)神話故事的特點(diǎn)。
4、幫助學(xué)生會(huì)認(rèn)“渭、鄧”兩個(gè)字。
教學(xué)重點(diǎn)：
教會(huì)學(xué)生結(jié)合注釋，或查閱閱讀工具書(shū)理解一些文言文字詞的意思，進(jìn)而讀懂課文的內(nèi)容。
教學(xué)難點(diǎn)：
引導(dǎo)理解這個(gè)故事所揭示的意義。
一、情境導(dǎo)入。
1、讓學(xué)生說(shuō)一說(shuō)《山海經(jīng)》是怎樣的一部書(shū)，讀過(guò)哪些神話故事？
4、讓學(xué)生談?wù)勼w會(huì)。
5、揭示課題。
這節(jié)課我們學(xué)習(xí)一篇出自《山海經(jīng)》的神話故事——《夸父逐日》（板書(shū)課題）。
3、讀課題，并理解。
（夸父：神話傳說(shuō)中善于奔跑的巨人。逐日：追趕，賽跑。）。
二、通讀課文。
1、教師范讀。
2、學(xué)生自由朗讀。
3、指名學(xué)生朗讀。
三、理解課文。
1、讓學(xué)生回顧以前學(xué)習(xí)文言文的過(guò)程和方法。
2、教師總結(jié)，出示自學(xué)提示。
（1）借助注釋和工具書(shū)，理解字詞的意思，進(jìn)而理解句子的意思。
（2）在逐句讀懂課文的基礎(chǔ)上，了解這個(gè)故事的主要內(nèi)容。
3、學(xué)生自主學(xué)習(xí)，小組交流。
4、讀議交流。
（1）弄懂詞句的意思。
參考：
逐走——追趕，賽跑。
入日——太陽(yáng)落山的地方。
欲——想要。
飲——渴。
河、渭——黃河與渭水。
大澤——大湖。
至末——道途中。
棄——遺棄。
鄧林——桃林。
（夸父口渴而死，“棄其杖，化為鄧林。”那么，什么是“鄧林”呢？“鄧林”實(shí)有基礎(chǔ)，在現(xiàn)在大別山附近河南、湖北、安徽三省交界處。據(jù)清代學(xué)者畢沅考證，“鄧”“桃”音近，“鄧林”即“桃林”?！班嚵帧睘榈孛f(shuō)，與“鄧林”即“桃林”之說(shuō)并不矛盾。我們可以認(rèn)為，“鄧林”既是地名，也是“桃林”，“鄧林”這一地名是因“鄧林”的“桃林”之義而得名的。此處，“杖”與“桃林”同為木，形象上有相通之處；夸父的口渴如焚，與提供甘甜多汁果實(shí)和成片綠陰的桃林，在內(nèi)容上也是相合的?？涓高z下的手杖化為一片桃林這一結(jié)尾，以富有詩(shī)意的高度想像力，豐富了《夸父逐日》這一神話的內(nèi)涵，豐富了夸父的.形象，表現(xiàn)了一種勇敢追求，死而不已，甘為人類造福的精神，使整個(gè)神話更具有浪漫主義的魅力。）。
（2）用自己的話講講這個(gè)故事。
（夸父追趕太陽(yáng)，一直追趕到太陽(yáng)落下的地方；他感到口渴，想要喝水，就到黃河、渭水喝水。黃河、渭水的水不夠他喝，又去北方的太湖喝水。還沒(méi)趕到太湖，半路上就渴死了，他遺棄的手杖，化作了桃林。）。
（3）討論：
【對(duì)夸父這個(gè)人物，學(xué)生會(huì)有分歧，可能有學(xué)生認(rèn)為夸父是不自量力，教師對(duì)此也不要斷然否定，應(yīng)該保護(hù)學(xué)生爭(zhēng)論問(wèn)題的積極性?？梢詮纳裨捁适碌奶攸c(diǎn)方面引導(dǎo)學(xué)生從積極方面理解夸父的行為，從而理解夸父的宏大的志向，巨大的氣魄。
（4）成語(yǔ)“夸父逐日”（“夸父追日”“逐日”）意為：比喻人有宏大的志向或巨大的力量和氣魄。。
四、體會(huì)這個(gè)神話故事的特點(diǎn)。
（從夸父其人以及他追趕太陽(yáng)，可以感受到古人想象力豐富；從文中夸父“飲于河、渭；河、渭不足”“北飲大澤”“棄其仗，化為鄧林”等細(xì)節(jié)中體會(huì)這個(gè)故事想象奇特，塑造了一個(gè)無(wú)比頑強(qiáng)的巨人形象。）。
五、背誦課文。
六、布置作業(yè)。
閱讀《語(yǔ)文同步讀本》中的《杞人憂天》和《神農(nóng)嘗藥》的故事。
夸父逐日的教學(xué)設(shè)計(jì)篇二
學(xué)習(xí)目標(biāo)：
1、了解有關(guān)神話和山海經(jīng)的知識(shí)，熟讀并背誦課文。
2、掌握并積累“逐”“走”“河”“道”“鄧林”等文言詞語(yǔ)。
3、感受夸父的英雄氣概，學(xué)習(xí)古代勞動(dòng)人民探索自然的精神。
重點(diǎn)：
對(duì)課文內(nèi)容的理解、誦讀。
難點(diǎn)：
多角度理解夸父這一形象。
資料鏈接。
神話是原始人對(duì)于自然現(xiàn)象的解釋，它反映了古代人們對(duì)世界起源、自然現(xiàn)象及社會(huì)生活的原始理解，是一種幻想性很強(qiáng)的、不自覺(jué)的藝術(shù)創(chuàng)作。神話的起源是在原始社會(huì)，幼稚的原始人類看見(jiàn)大自然的變幻無(wú)常，如雷鳴、大火、暴風(fēng)、驟雨、日月運(yùn)行、云霞聚散等等，驚奇而無(wú)法解釋，便以為它們都是“神”或者是有“神”在那里支配著。于是敘述諸神的活動(dòng)以及他們彼此的矛盾斗爭(zhēng)的故事，我們就叫它做神話。
神話雖是出于幻想，但和現(xiàn)實(shí)有著一定的聯(lián)系。神話所反映出來(lái)的現(xiàn)實(shí)，是在人們的頭腦中經(jīng)過(guò)加工、改造過(guò)的現(xiàn)實(shí)，因而神話具有濃厚的浪漫主義色彩。
夸父：中國(guó)古代神話人物，是我國(guó)古代神話中一個(gè)善于奔跑的人?！渡胶＝?jīng)·海外北經(jīng)》還記載著一個(gè)“博父國(guó)”，經(jīng)前人考證，“夸父”即“博父”，其國(guó)中的人都是巨人。所以茅盾在《中國(guó)神話研究abc》中認(rèn)為夸父不僅是人名，也是一個(gè)部族的名稱。
基礎(chǔ)達(dá)標(biāo)：
1、《山海經(jīng)》是我國(guó)第一部描述山川、物產(chǎn)、風(fēng)俗、民情的'大型_______著作，又是我國(guó)古代第一部___________的大匯編。全書(shū)共十八篇，分為《》和《》兩個(gè)部分。
2、劃分句子停頓。
夸父與日逐走飲于河渭北飲大澤。
3、正確解釋下列黑體字詞在句中的意思。
逐日（）逐走（）入日（）飲于河（）。
飲于河（）大澤（）未至（）道渴而死（）。
化為鄧林（）。
4、對(duì)照注釋，初步理解文句，有疑難小組內(nèi)努力解決，遺留問(wèn)題填寫(xiě)到反饋卡上。
5、用自己的語(yǔ)言創(chuàng)造性地復(fù)述“夸父逐日”這則神話故事，比比看誰(shuí)講得更生動(dòng)，感人。
設(shè)問(wèn)導(dǎo)讀。
7、從《夸父逐日》這個(gè)故事片中，你看到了夸父哪些優(yōu)秀品質(zhì)？
8、你認(rèn)為夸父逐日以至于喪了命，這樣做值得嗎？請(qǐng)簡(jiǎn)述理由。
9、對(duì)于夸父臨死時(shí)“棄其杖，化為鄧林”這個(gè)情節(jié)，你有何感想？
10、從夸父這個(gè)神話人物的身上，我們得到了什么啟示？
拓展延伸：
11、課文內(nèi)容巧對(duì)聯(lián)。(二選一)。
a上聯(lián)：女?huà)z補(bǔ)天可歌可泣。
下聯(lián)：____________________。
b上聯(lián)：________________________。
下聯(lián)：造福人間女?huà)z補(bǔ)天胸懷寬。
12、情境作文（二選一）。
鞏固練習(xí)：
一、翻譯下列句子。
（1）未至，道渴而死。（2）棄其杖，化為鄧林。
二、夸父逐日的行為是否“不自量力”？說(shuō)說(shuō)你對(duì)夸父的認(rèn)識(shí)。
三、這則故事反映了古代人民怎樣的思想感情？
四、出自本文的成語(yǔ)是什么？說(shuō)說(shuō)這個(gè)成語(yǔ)的意思。
五、選詞填空。
執(zhí)著的故事不老：愚公移山、夸父逐日、_____________(守株待兔精衛(wèi)填海)；執(zhí)著的人物不朽：聞雞起舞的祖逖、______________（臥薪嘗膽懸梁刺股）的勾踐、面壁靜修的達(dá)摩。
執(zhí)著是__________(堅(jiān)持不懈直言不諱），是____________（艱苦卓絕鍥而不舍），是一支永不休止的進(jìn)行曲。
夸父逐日的教學(xué)設(shè)計(jì)篇三
《夸父逐日》是一篇短小的文言文神話故事，篇幅短小，內(nèi)容精練，意蘊(yùn)豐富，易理解。學(xué)習(xí)本文，除朗讀背誦、積累一些文言詞匯、了解神話故事反映的內(nèi)容外，重點(diǎn)培養(yǎng)學(xué)生的想象能力、說(shuō)話能力、思維能力。本文按照了解神話—品讀神話—拓展神話激活思維的過(guò)程來(lái)學(xué)習(xí)。
1、背誦全文，積累文言詞匯。
2、了解神話故事的含義及夸父形象。（教學(xué)重點(diǎn)）。
3、拓展思維訓(xùn)練、口語(yǔ)訓(xùn)練。（教學(xué)重點(diǎn)）。
4、體會(huì)古代勞動(dòng)人民探索、征服大自然的愿望和意志，培養(yǎng)學(xué)生的探索精神和創(chuàng)新能力。
一、導(dǎo)入新課。
1、神話是我們文學(xué)天地中燦爛奪目的瑰寶。女娃造人的故事還記得嗎？你還讀過(guò)哪些神話故事？（盤(pán)古開(kāi)天辟地，后羿射日，女娃補(bǔ)天，精衛(wèi)填海）。
2、播放《夸父逐日》flash動(dòng)畫(huà)，學(xué)生根據(jù)畫(huà)面用通俗易懂的現(xiàn)代語(yǔ)言復(fù)述故事。
3、講述神話的產(chǎn)生和特點(diǎn)及《山海經(jīng)》。
二、整體感悟（品讀神話）。
2、生自由朗讀，勾畫(huà)生字和不理解的詞語(yǔ)，師生共同解決。
逐走：競(jìng)跑，賽跑。欲得飲：想要。
飲于河：黃河。大澤：大湖。鄧林：桃林。
3、展示朗讀，學(xué)生個(gè)體和集體朗讀結(jié)合，激發(fā)興趣。學(xué)生當(dāng)眾朗讀，師生一起評(píng)點(diǎn)（可以從字音、語(yǔ)氣、語(yǔ)調(diào)等幾個(gè)方面進(jìn)行評(píng)價(jià)）。
4、全文僅37個(gè)字，但故事情節(jié)波瀾曲折，這篇神話共分幾個(gè)畫(huà)面來(lái)描述夸父？
明確：逐走，入日——渴，飲于河渭——北飲大澤——道渴而死——棄杖化鄧林。
三、問(wèn)題探討。
1、這篇短文的主要內(nèi)容是什么？
明確：《夸父逐日》是我國(guó)最早的神話之一。在這篇神話中，巨人夸父敢于與太陽(yáng)競(jìng)跑，最后口渴而死，他的手杖化為桃林。這個(gè)奇妙的神話表現(xiàn)了夸父無(wú)比的英雄氣概，反映了古代人民探索、征服大自然的強(qiáng)烈愿望和頑強(qiáng)意志。
2、你對(duì)夸父追日的行為有什么看法？你能不能寫(xiě)一段夸父臨死前的內(nèi)心獨(dú)白？
（對(duì)夸父這個(gè)人物，學(xué)生會(huì)有分歧，可能有學(xué)生認(rèn)為夸父是不自量力，教師對(duì)此也不要斷然否定，應(yīng)該保護(hù)學(xué)生爭(zhēng)論問(wèn)題的積極性。可以從神話故事的特點(diǎn)方面引導(dǎo)學(xué)生從積極方面理解夸父的行為，從而理解夸父的宏大的志向，巨大的氣魄。）。
夸父臨死前的內(nèi)心獨(dú)白：學(xué)生自寫(xiě)，然后交流。
3、對(duì)《夸父逐日》的結(jié)尾：棄其杖，化為鄧林。應(yīng)如何理解？
夸父口渴而死，“棄其杖，化為鄧林?！蹦敲矗裁词恰班嚵帧蹦?？“鄧林”實(shí)有基礎(chǔ)，在現(xiàn)在大別山附近河南、湖北、安徽三省交界處。據(jù)清代學(xué)者畢沅考證，“鄧”“桃”音近，“鄧林”即“桃林”。“鄧林”為地名之說(shuō)，與“鄧林”即“桃林”之說(shuō)并不矛盾。我們可以認(rèn)為，“鄧林”既是地名，也是“桃林”，“鄧林”這一地名是因“鄧林”的“桃林”之義而得名的。此處，“杖”與“桃林”同為木，形象上有相通之處；夸父的口渴如焚，與提供甘甜多汁果實(shí)和成片綠陰的"桃林"，在內(nèi)容上也是相合的?？涓高z下的手杖化為一片桃林這一結(jié)尾，以富有詩(shī)意的高度想像力，豐富了《夸父逐日》這一神話的內(nèi)涵，豐富了夸父的形象，表現(xiàn)了一種勇敢追求，死而不已，甘為人類造福的精神，使整個(gè)神話更具有浪漫主義的魅力。
4、成語(yǔ)“夸父逐日”（“夸父追日”“逐日”）意為：比喻人有宏大的志向或巨大的力量和氣魄。
5、背誦課文。
四、拓展訓(xùn)練激活思維。
1、朗讀余光中的詩(shī)。
夸父。
為什么要苦苦去挽救黃昏呢？
那只是落日的背影。
也不必吸盡大洋與長(zhǎng)河，
那只是落日的倒影。
與其窮追蒼茫的暮景，
埋沒(méi)在紫藹的余燼，
——何不回身?yè)]杖，
迎面奔向新綻的旭陽(yáng)，去探千瓣之光的蕊心？
壯士的前途不在昨夜，在明晨，
西奔是徒勞，奔回東方吧，
既然是追不上了，就撞上！
2、學(xué)生四人小組討論，談?wù)勛x后感受。
明確：余光中的詩(shī)引領(lǐng)我們換一個(gè)角度思考：所謂“追不上”，也并不表示gameover，面對(duì)人生的困境與僵局，不是一味的勇往直前，浪擲生命于錯(cuò)誤的目標(biāo)上，而是冷靜理性地思索確認(rèn)方向追逐希望，一切都將有峰回路轉(zhuǎn)的突破。
轉(zhuǎn)換思維的視角，便柳暗花明。這就是逆向思維。
3、拓展思維訓(xùn)練。
例：《愚公移山》是個(gè)寓言故事，傳統(tǒng)看法往往從愚公移山的目的、精神的角度正面肯定愚公為修建一條通往山外的通衢大道、改善生存環(huán)境造，福子孫后代的良好動(dòng)機(jī)和勇于面對(duì)困難不怕困難的大無(wú)畏英雄氣概和鍥而不舍的精神。
逆向思維：與其搬山，不如搬家；移山貽誤子孫；“愚公移山，精神可嘉，方法不當(dāng)”；我們做事情僅僅具有滿腔熱情和鍥而不舍的精神是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，還要有科學(xué)的方法，三者結(jié)合，才能把事情辦好。
創(chuàng)設(shè)情景：
（1）精衛(wèi)填海：以自己弱小的力量要填平大海，寫(xiě)出他敢于向大自然挑戰(zhàn)、持之以恒的精神。
我們還可以這樣思考……。
（2）蝸牛：守舊、爬行主義、慢慢騰騰、四平八穩(wěn)等。
我們還可以這樣思考……。
……。
學(xué)生四人小組討論，選代表展示討論情況。
五、點(diǎn)評(píng)各組討論結(jié)果。
六、布置作業(yè)。
1、朗讀背誦課文。
2、閱讀下面材料，完成后面練習(xí)。
烈日下，沙漠中，兩個(gè)疲憊的旅行者取出唯一的水壺?fù)u了搖。一個(gè)旅行者說(shuō)：“唉呀，太糟糕了，我們只剩半壺水了。”而另一個(gè)旅行者卻高興地說(shuō)：“?！?BR> （1）另一旅行者會(huì)說(shuō)些什么呢？
（1）兩個(gè)旅行者的話分別說(shuō)明了什么？
1、“哎呀，太好了，我們還剩半壺水呢！”
2、第一個(gè)旅行者面對(duì)半壺水看到的是更遙遠(yuǎn)的路，憑這半壺水恐怕難以走出茫茫的沙漠，充滿憂慮和悲觀。第二個(gè)旅行者面對(duì)半壺水看到的則是希望，堅(jiān)信有這半壺水足以幫助他們克服困難，走出沙漠，充滿樂(lè)觀和自信。
這一教學(xué)設(shè)計(jì)滲透著“新課標(biāo)”關(guān)于課改的新理念。它目標(biāo)明確，重點(diǎn)突出。以朗讀引導(dǎo)字詞積累和閱讀理解，力圖培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣；注重合作學(xué)習(xí)和發(fā)展學(xué)生的審美個(gè)性；拓展神話激活思維練習(xí)跳出了文言文只注重字詞積累的小圈子，開(kāi)闊了學(xué)生思路，引導(dǎo)學(xué)生全方位看待生活中的一些問(wèn)題。
夸父逐日的教學(xué)設(shè)計(jì)篇四
師：在前幾篇課文的學(xué)習(xí)中，我們從斯科特、劉連滿、“挑戰(zhàn)者號(hào)”宇航員身上感受到了人類探索自然、認(rèn)識(shí)自然的可貴精神，其實(shí)，這種精神，自古以來(lái)就有了。今天，我們來(lái)學(xué)習(xí)一篇文言短文，一起體會(huì)我國(guó)古代人民探索自然的精神。
(聯(lián)系前文的知識(shí)，導(dǎo)入新課的學(xué)習(xí)，體現(xiàn)知識(shí)的連續(xù)性，也使學(xué)生明白：知識(shí)不是孤立的，而是應(yīng)該融會(huì)貫通的。)。
二、熟讀成誦，培養(yǎng)語(yǔ)感。
1．聽(tīng)錄音，或由教師范讀。
2．學(xué)生自由朗讀，直至流利。
3．學(xué)生自告奮勇朗讀，師生互評(píng)。
4．全班齊讀，力爭(zhēng)背誦。
(學(xué)習(xí)文言文一定要注重朗讀，如此簡(jiǎn)短的文章，完全可以在一定時(shí)間內(nèi)當(dāng)堂背誦下來(lái)?！皶?shū)讀百遍，其義自見(jiàn)?！睍?huì)背以后對(duì)文章的理解自然水到渠成。)。
三、自主學(xué)習(xí)，掌握內(nèi)容。
1．四人一組，運(yùn)用工具書(shū)進(jìn)行討論式自主學(xué)習(xí)。若有問(wèn)題，記下來(lái)，全班解決。
2．自主發(fā)問(wèn)，互相幫助，學(xué)生能解決的就讓學(xué)生自己回答，對(duì)于普遍性的問(wèn)題，教師進(jìn)行重點(diǎn)講解。
3．出示需重點(diǎn)講解的詞句。
孔子?xùn)|游問(wèn)其故。
我以日始出時(shí)去人近及日中則如盤(pán)盂。
日初出滄滄涼涼及其日中如探湯。
孔子不能決也孰為汝多知乎。
4．指名進(jìn)行全文翻譯，師生共同點(diǎn)評(píng)，糾正錯(cuò)誤。
(課文比較簡(jiǎn)短，容易理解，所以完全可以放手讓學(xué)生自己運(yùn)用工具書(shū)疏通課文。這能培養(yǎng)學(xué)生的自學(xué)能力，也能激發(fā)他們自主學(xué)習(xí)和合作學(xué)習(xí)的興趣。)。
四、演讀課文，了解內(nèi)容。
三位學(xué)生，一人演孔子，另兩人演小兒。孔子的'話可由學(xué)生自由發(fā)揮，符合文義即可。
(興趣是最好的老師。初一的學(xué)生都有極強(qiáng)的表現(xiàn)欲望，可以給他們一個(gè)舞臺(tái)，讓他們盡情地發(fā)揮才情。這樣也有助于學(xué)生更好地理解課文。)。
五、探究課文，理解內(nèi)涵。
1．全班討論：對(duì)兩小兒所持看法，你同意哪一種?為什么?
(學(xué)生對(duì)此是很感興趣的，可以讓他們積極發(fā)表看法，不必強(qiáng)求他們的回答有多少科學(xué)依據(jù)，能自圓其說(shuō)即可，關(guān)鍵要保護(hù)學(xué)生大膽發(fā)表自己見(jiàn)解的積極性。)。
2．全班討論：從兩小兒的辯斗中，你有哪些啟發(fā)?
(這一問(wèn)是為了培養(yǎng)學(xué)生的開(kāi)放性思維，鼓勵(lì)學(xué)生多角度看問(wèn)題。教師可以從多個(gè)方面引導(dǎo)學(xué)生，積極肯定學(xué)生的見(jiàn)解，激活學(xué)生的思維，尤其是多元化思維。)。
3．你認(rèn)為學(xué)生該不該笑孑l子?“孔子不能決也”一句說(shuō)明了什么?
《夸父逐日》使我們認(rèn)識(shí)了一位神話英雄，《兩小兒辯日》讓我們領(lǐng)略了一場(chǎng)有趣的爭(zhēng)論，這兩個(gè)故事都反映了我國(guó)古代人民可貴的探索精神，我們應(yīng)該發(fā)揚(yáng)這種精神，去探索大自然，創(chuàng)造一種和諧的人與自然的關(guān)系。
七、布置作業(yè)。
1．熟讀課文。
2．翻譯課文。
資料鏈接。
《列子》，相傳為戰(zhàn)國(guó)時(shí)鄭國(guó)人列御寇所撰。內(nèi)容多為民間故事、寓言和神話傳說(shuō)。
夸父逐日的教學(xué)設(shè)計(jì)篇五
1、背誦全文，積累文言詞匯。
2、了解神話故事的含義及夸父形象。(教學(xué)重點(diǎn))
3、拓展思維訓(xùn)練、口語(yǔ)訓(xùn)練。(教學(xué)重點(diǎn))
4、體會(huì)古代勞動(dòng)人民探索、征服大自然的愿望和意志，培養(yǎng)學(xué)生的探索精神和創(chuàng)新能力。
1、神話是我們文學(xué)天地中燦爛奪目的瑰寶。女娃造人的故事還記得嗎?你還讀過(guò)哪些神話故事?(盤(pán)古開(kāi)天辟地，后羿射日，女娃補(bǔ)天，精衛(wèi)填海)
2、播放《夸父逐日》flash動(dòng)畫(huà)，學(xué)生根據(jù)畫(huà)面用通俗易懂的現(xiàn)代語(yǔ)言復(fù)述故事。
3、講述神話的產(chǎn)生和特點(diǎn)及《山海經(jīng)》。
1、師配樂(lè)朗讀。
2、生自由朗讀，勾畫(huà)生字和不理解的詞語(yǔ)，師生共同解決。
逐走：競(jìng)跑，賽跑。欲得飲：想要。
飲于河：黃河。大澤：大湖。鄧林：桃林。
3、展示朗讀，學(xué)生個(gè)體和集體朗讀結(jié)合，激發(fā)興趣。學(xué)生當(dāng)眾朗讀，師生一起評(píng)點(diǎn)(可以從字音、語(yǔ)氣、語(yǔ)調(diào)等幾個(gè)方面進(jìn)行評(píng)價(jià))。
4、全文僅37個(gè)字，但故事情節(jié)波瀾曲折，這篇神話共分幾個(gè)畫(huà)面來(lái)描述夸父?
明確：逐走，入日——渴，飲于河渭——北飲大澤——道渴而死——棄杖化鄧林
1、這篇短文的主要內(nèi)容是什么?
明確：《夸父逐日》是我國(guó)最早的神話之一。在這篇神話中，巨人夸父敢于與太陽(yáng)競(jìng)跑，最后口渴而死，他的手杖化為桃林。這個(gè)奇妙的神話表現(xiàn)了夸父無(wú)比的英雄氣概，反映了古代人民探索、征服大自然的強(qiáng)烈愿望和頑強(qiáng)意志。
2、你對(duì)夸父追日的行為有什么看法?你能不能寫(xiě)一段夸父臨死前的內(nèi)心獨(dú)白?
(對(duì)夸父這個(gè)人物，學(xué)生會(huì)有分歧，可能有學(xué)生認(rèn)為夸父是不自量力，教師對(duì)此也不要斷然否定，應(yīng)該保護(hù)學(xué)生爭(zhēng)論問(wèn)題的積極性。可以從神話故事的特點(diǎn)方面引導(dǎo)學(xué)生從積極方面理解夸父的行為，從而理解夸父的宏大的志向，巨大的氣魄。)
夸父臨死前的內(nèi)心獨(dú)白：學(xué)生自寫(xiě)，然后交流。
3、對(duì)《夸父逐日》的結(jié)尾：棄其杖，化為鄧林。應(yīng)如何理解?
夸父口渴而死，“棄其杖，化為鄧林?！蹦敲?，什么是“鄧林”呢?“鄧林”實(shí)有基礎(chǔ)，在現(xiàn)在大別山附近河南、湖北、安徽三省交界處。據(jù)清代學(xué)者畢沅考證，“鄧”“桃”音近，“鄧林”即“桃林”?！班嚵帧睘榈孛f(shuō)，與“鄧林”即“桃林”之說(shuō)并不矛盾。我們可以認(rèn)為，“鄧林”既是地名，也是“桃林”，“鄧林”這一地名是因“鄧林”的“桃林”之義而得名的。此處，“杖”與“桃林”同為木，形象上有相通之處;夸父的口渴如焚，與提供甘甜多汁果實(shí)和成片綠陰的“桃林”，在內(nèi)容上也是相合的?？涓高z下的手杖化為一片桃林這一結(jié)尾，以富有詩(shī)意的`高度想像力，豐富了《夸父逐日》這一神話的內(nèi)涵，豐富了夸父的形象，表現(xiàn)了一種勇敢追求，死而不已，甘為人類造福的精神，使整個(gè)神話更具有浪漫主義的魅力。
4、成語(yǔ)“夸父逐日”(“夸父追日”“逐日”)意為：比喻人有宏大的志向或巨大的力量和氣魄。
5、背誦課文。
1、朗讀余光中的詩(shī)。
夸父
為什么要苦苦去挽救黃昏呢?
那只是落日的背影。
也不必吸盡大洋與長(zhǎng)河，
那只是落日的倒影。
與其窮追蒼茫的暮景，
埋沒(méi)在紫藹的余燼，
——何不回身?yè)]杖，
迎面奔向新綻的旭陽(yáng)，去探千瓣之光的蕊心?
壯士的前途不在昨夜，在明晨，
西奔是徒勞，奔回東方吧，
既然是追不上了，就撞上!
2、學(xué)生四人小組討論，談?wù)勛x后感受。
夸父逐日的教學(xué)設(shè)計(jì)篇六
教材簡(jiǎn)析：
這是一篇文言文神話故事，選自《山海經(jīng)*海外北經(jīng)》。講的是巨人夸父追趕太陽(yáng)，最后口渴而死，他的手杖化作桃林的故事。這篇古代神話表現(xiàn)了夸父胸懷大志、英勇頑強(qiáng)的精神，反映了古代先民探索自然的強(qiáng)烈愿望和頑強(qiáng)的意志。
選編這篇課文的目的：讓學(xué)生初步接觸文言文，培養(yǎng)學(xué)生初步閱讀文言文的能力和興趣；了解這個(gè)神話故事的內(nèi)容，感悟古代先民探索自然、征服自然的強(qiáng)烈欲望和頑強(qiáng)的意志，體會(huì)故事蘊(yùn)含的意義；引導(dǎo)學(xué)生體會(huì)神話故事的特點(diǎn)。
設(shè)計(jì)理念：
這是一篇文言文神話故事，要讓學(xué)生體會(huì)文言文的特點(diǎn)，培養(yǎng)學(xué)生初步閱讀文言文的能力和興趣。教學(xué)時(shí)要結(jié)合以前學(xué)習(xí)文言文的方法，讓學(xué)生自主交流學(xué)習(xí)文言文的方法，然后再放手讓學(xué)生自學(xué)，討論疑難問(wèn)題，弄懂詞句的意思。注意朗讀的指導(dǎo)，并能講述和背誦課文。鼓勵(lì)學(xué)生多元的理解人物和評(píng)價(jià)人物，體會(huì)這個(gè)故事的特點(diǎn)。
教學(xué)目標(biāo)：
1、知道學(xué)生朗讀并背誦課文。
2、指導(dǎo)學(xué)生借助注釋和工具書(shū)讀懂課文，逐步培養(yǎng)學(xué)生閱讀文言文。
3、引導(dǎo)學(xué)生體會(huì)古代勞動(dòng)人民探索自然、征服自然的愿望和意志，體會(huì)神話故事的特點(diǎn)。
4、幫助學(xué)生會(huì)認(rèn)“渭、鄧”兩個(gè)字。
教學(xué)重點(diǎn)：
教會(huì)學(xué)生結(jié)合注釋，或查閱閱讀工具書(shū)理解一些文言文字詞的意思，進(jìn)而讀懂課文的內(nèi)容。
教學(xué)難點(diǎn)：
引導(dǎo)理解這個(gè)故事所揭示的意義。
課時(shí)安排：1課時(shí)。
教學(xué)準(zhǔn)備：
讓學(xué)生了解《山海經(jīng)》，閱讀《山海經(jīng)》相關(guān)的故事。
夸父逐日的教學(xué)設(shè)計(jì)篇七
《夸父逐日》是一篇短小的文言文神話故事，篇幅短小，內(nèi)容精練，意蘊(yùn)豐富，易理解。學(xué)習(xí)本文，除朗讀背誦、積累一些文言詞匯、了解神話故事反映的內(nèi)容外，重點(diǎn)培養(yǎng)學(xué)生的想象能力、說(shuō)話能力、思維能力。本文按照了解神話—品讀神話—拓展神話激活思維的過(guò)程來(lái)學(xué)習(xí)。
1、背誦全文，積累文言詞匯。
2、了解神話故事的含義及夸父形象。（教學(xué)重點(diǎn)）。
3、拓展思維訓(xùn)練、口語(yǔ)訓(xùn)練。（教學(xué)重點(diǎn)）。
4、體會(huì)古代勞動(dòng)人民探索、征服大自然的愿望和意志，培養(yǎng)學(xué)生的探索精神和創(chuàng)新能力。
一、導(dǎo)入新課。
1、神話是我們文學(xué)天地中燦爛奪目的瑰寶。女娃造人的故事還記得嗎？你還讀過(guò)哪些神話故事？（盤(pán)古開(kāi)天辟地，后羿射日，女娃補(bǔ)天，精衛(wèi)填海）。
2、播放《夸父逐日》flash動(dòng)畫(huà)，學(xué)生根據(jù)畫(huà)面用通俗易懂的現(xiàn)代語(yǔ)言復(fù)述故事。
3、講述神話的產(chǎn)生和特點(diǎn)及《山海經(jīng)》。
二、整體感悟(品讀神話)。
2、生自由朗讀，勾畫(huà)生字和不理解的詞語(yǔ)，師生共同解決。
逐走：競(jìng)跑，賽跑。欲得飲：想要。
飲于河：黃河。大澤：大湖。鄧林：桃林。
3、展示朗讀，學(xué)生個(gè)體和集體朗讀結(jié)合，激發(fā)興趣。學(xué)生當(dāng)眾朗讀，師生一起評(píng)點(diǎn)（可以從字音、語(yǔ)氣、語(yǔ)調(diào)等幾個(gè)方面進(jìn)行評(píng)價(jià)）。
4、全文僅37個(gè)字，但故事情節(jié)波瀾曲折，這篇神話共分幾個(gè)畫(huà)面來(lái)描述夸父？
明確：逐走，入日——渴，飲于河渭——北飲大澤——道渴而死——棄杖化鄧林。
三、問(wèn)題探討。
1、這篇短文的主要內(nèi)容是什么？
明確：《夸父逐日》是我國(guó)最早的神話之一。在這篇神話中，巨人夸父敢于與太陽(yáng)競(jìng)跑，最后口渴而死，他的手杖化為桃林。這個(gè)奇妙的神話表現(xiàn)了夸父無(wú)比的英雄氣概，反映了古代人民探索、征服大自然的強(qiáng)烈愿望和頑強(qiáng)意志。
2、你對(duì)夸父追日的行為有什么看法？你能不能寫(xiě)一段夸父臨死前的內(nèi)心獨(dú)白？
(對(duì)夸父這個(gè)人物，學(xué)生會(huì)有分歧，可能有學(xué)生認(rèn)為夸父是不自量力，教師對(duì)此也不要斷然否定，應(yīng)該保護(hù)學(xué)生爭(zhēng)論問(wèn)題的積極性?？梢詮纳裨捁适碌奶攸c(diǎn)方面引導(dǎo)學(xué)生從積極方面理解夸父的行為，從而理解夸父的宏大的志向，巨大的氣魄。)。
夸父臨死前的內(nèi)心獨(dú)白：學(xué)生自寫(xiě)，然后交流。
3、對(duì)《夸父逐日》的結(jié)尾：棄其杖，化為鄧林。應(yīng)如何理解？
夸父口渴而死，“棄其杖，化為鄧林?！蹦敲?，什么是“鄧林”呢？“鄧林”實(shí)有基礎(chǔ)，在現(xiàn)在大別山附近河南、湖北、安徽三省交界處。據(jù)清代學(xué)者畢沅考證，“鄧”“桃”音近，“鄧林”即“桃林”?！班嚵帧睘榈孛f(shuō)，與“鄧林”即“桃林”之說(shuō)并不矛盾。我們可以認(rèn)為，“鄧林”既是地名，也是“桃林”，“鄧林”這一地名是因“鄧林”的“桃林”之義而得名的。此處，“杖”與“桃林”同為木，形象上有相通之處；夸父的口渴如焚，與提供甘甜多汁果實(shí)和成片綠陰的"桃林"，在內(nèi)容上也是相合的?？涓高z下的手杖化為一片桃林這一結(jié)尾，以富有詩(shī)意的高度想像力，豐富了《夸父逐日》這一神話的內(nèi)涵，豐富了夸父的形象，表現(xiàn)了一種勇敢追求，死而不已，甘為人類造福的精神，使整個(gè)神話更具有浪漫主義的魅力。
4、成語(yǔ)“夸父逐日”（“夸父追日”“逐日”）意為：比喻人有宏大的志向或巨大的力量和氣魄。
5、背誦課文。
四、拓展訓(xùn)練激活思維。
1、朗讀余光中的詩(shī)。
夸父。
為什么要苦苦去挽救黃昏呢？
那只是落日的背影。
也不必吸盡大洋與長(zhǎng)河，
那只是落日的倒影。
與其窮追蒼茫的暮景，
埋沒(méi)在紫藹的余燼，
——何不回身?yè)]杖，
迎面奔向新綻的旭陽(yáng)，去探千瓣之光的蕊心？
壯士的前途不在昨夜，在明晨，
西奔是徒勞，奔回東方吧，
既然是追不上了，就撞上！
2、學(xué)生四人小組討論，談?wù)勛x后感受。
明確：余光中的詩(shī)引領(lǐng)我們換一個(gè)角度思考：所謂“追不上”，也并不表示gameover，面對(duì)人生的困境與僵局，不是一味的勇往直前，浪擲生命于錯(cuò)誤的目標(biāo)上，而是冷靜理性地思索確認(rèn)方向追逐希望，一切都將有峰回路轉(zhuǎn)的突破。
轉(zhuǎn)換思維的視角，便柳暗花明。這就是逆向思維。
3、拓展思維訓(xùn)練。
例：《愚公移山》是個(gè)寓言故事，傳統(tǒng)看法往往從愚公移山的目的、精神的角度正面肯定愚公為修建一條通往山外的通衢大道、改善生存環(huán)境造，福子孫后代的良好動(dòng)機(jī)和勇于面對(duì)困難不怕困難的大無(wú)畏英雄氣概和鍥而不舍的精神。
逆向思維：與其搬山，不如搬家；移山貽誤子孫；“愚公移山，精神可嘉，方法不當(dāng)”；我們做事情僅僅具有滿腔熱情和鍥而不舍的精神是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，還要有科學(xué)的方法，三者結(jié)合，才能把事情辦好。
創(chuàng)設(shè)情景：
（1）精衛(wèi)填海：以自己弱小的力量要填平大海，寫(xiě)出他敢于向大自然挑戰(zhàn)、持之以恒的精神。
我們還可以這樣思考……。
（2）蝸牛：守舊、爬行主義、慢慢騰騰、四平八穩(wěn)等。
我們還可以這樣思考……。
學(xué)生四人小組討論，選代表展示討論情況。
五、點(diǎn)評(píng)各組討論結(jié)果。
六、布置作業(yè)。
1、朗讀背誦課文。
2、閱讀下面材料，完成后面練習(xí)。
烈日下，沙漠中，兩個(gè)疲憊的旅行者取出唯一的水壺?fù)u了搖。一個(gè)旅行者說(shuō)：“唉呀，太糟糕了，我們只剩半壺水了?！倍硪粋€(gè)旅行者卻高興地說(shuō)：“?！?BR> （1）另一旅行者會(huì)說(shuō)些什么呢？
（1）兩個(gè)旅行者的話分別說(shuō)明了什么？
1、“哎呀，太好了，我們還剩半壺水呢！”
2、第一個(gè)旅行者面對(duì)半壺水看到的是更遙遠(yuǎn)的路，憑這半壺水恐怕難以走出茫茫的沙漠，充滿憂慮和悲觀。第二個(gè)旅行者面對(duì)半壺水看到的則是希望，堅(jiān)信有這半壺水足以幫助他們克服困難，走出沙漠，充滿樂(lè)觀和自信。
夸父逐日的教學(xué)設(shè)計(jì)篇八
1、熟練地朗讀課文，初步感知神話的特點(diǎn)。
2、體會(huì)夸父不畏困難、意志堅(jiān)決的品質(zhì)。
3、學(xué)會(huì)10個(gè)生字，認(rèn)識(shí)12個(gè)生字。
熟練朗讀課文體會(huì)課文內(nèi)容。
認(rèn)字、識(shí)字。
朗讀的基礎(chǔ)上理解課文并識(shí)記生字。
2課時(shí)。
圖片、相關(guān)課件等。
教材等。
神話知識(shí)的了解。
學(xué)生在已有經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上學(xué)習(xí)和理解。
教學(xué)流程：
一、導(dǎo)入、激發(fā)興趣：
1、出示太陽(yáng)圖片和課后的一首詩(shī)：
說(shuō)一說(shuō)。
(1)太陽(yáng)有什么特點(diǎn)?
(2)如果沒(méi)有太陽(yáng)會(huì)怎樣?
2、今天我們就來(lái)學(xué)習(xí)神話故事《夸父追日》。
二、朗讀課文，了解課文內(nèi)容：
1、師范讀課文，學(xué)生畫(huà)出生字，注意讀音。
2、自由讀課文，思考夸父為什么要追趕太陽(yáng)?
3、學(xué)習(xí)第一自然段。
(1)夸父是什么樣的人?
(2)夸父為什么要追趕太陽(yáng)?
4、學(xué)習(xí)第二自然段(學(xué)生讀)。
(1)夸父是怎么追趕太陽(yáng)的?
(2)指導(dǎo)朗讀。
5、夸父最后追到太陽(yáng)了嗎?
三、練習(xí)：
四、小結(jié)：
板書(shū)設(shè)計(jì)：
黑暗——光明寒冷——溫暖。
教學(xué)流程：
一、導(dǎo)入新課：
上節(jié)課我們學(xué)習(xí)了神話故事《夸父追日》，誰(shuí)能給大家講一講故事的內(nèi)容。
二、學(xué)習(xí)生字：
1、自由讀課文，讀準(zhǔn)生字字音。
2、借助生字表，同桌互相讀，糾正字音。
3、把自己好的識(shí)記方法講給同學(xué)們聽(tīng)。
4、出示生字：
夸、追、巨、暗、充、胃、且、尚。
(1)指名讀一讀。
(2)說(shuō)說(shuō)你是怎樣記住這幾個(gè)字的?
(3)組詞。
5、指導(dǎo)書(shū)寫(xiě)：
夸、巨、胃。
三、練習(xí)：
1、完成課后練習(xí)。
(1)比一比，說(shuō)一說(shuō)。
(2)讀一讀，會(huì)寫(xiě)的寫(xiě)下來(lái)。
2、從文中找出反義詞：
光明——黑暗寒冷——溫暖。
四、小結(jié)：
板書(shū)設(shè)計(jì)：
夸、追、巨、暗、充、胃、且、尚趟。
夸父逐日的教學(xué)設(shè)計(jì)篇九
1、讀準(zhǔn)字音，讀通課文。
2、感受夸父的巨人形象，體會(huì)夸父身上所折射出的人文精神（難點(diǎn)）。
3、樹(shù)立征服自然、改造自然的信心,培養(yǎng)堅(jiān)強(qiáng)不息、頑強(qiáng)拼搏的精神（重點(diǎn)）。
小組討論法。
一、問(wèn)題導(dǎo)入2分鐘。
在夏夜的星空下，在冬日的暖爐旁，我們也許曾聽(tīng)過(guò)爺爺奶奶講那些古老神秘而又美麗動(dòng)人的故事。在那些充滿神奇想象的神話故事里，我們認(rèn)識(shí)了開(kāi)天辟地的盤(pán)古，偉大的人類之母女?huà)z，七夕鵲橋相會(huì)的牛郎織女，廣寒宮里寂寞孤獨(dú)的嫦娥……今天我們還要認(rèn)識(shí)另一個(gè)了不起的巨人——夸父，一起走進(jìn)他的神話故事。
你想知道些什么？
二、預(yù)習(xí)交流（自主學(xué)習(xí)）7分鐘。
初讀課文，自學(xué)生字詞語(yǔ)。
打開(kāi)書(shū)133頁(yè)，自己去讀讀這篇神話，遇到不認(rèn)識(shí)的字，借助拼音拼讀幾下，把字詞讀準(zhǔn)把句子讀通；在讀不通的句子處做上記號(hào)，并多讀幾次。
三、互動(dòng)合作（24分鐘）。
再讀文本，感受巨人的形象。
1、從課文中你了解到夸父是個(gè)怎樣的人？（巨人）。
2、從哪些地方看出來(lái)？
一團(tuán)又紅又亮的火球，照著他的全身，他無(wú)比歡喜舉起兩條巨大的手臂，想把這團(tuán)火球抓住。
手臂長(zhǎng)、力量大。
咕嘟咕嘟，霎時(shí)間兩條大河都給他喝干了，可是還沒(méi)止住口渴——肚子大。
像一座大山頹然倒下來(lái)，大地和山河都因?yàn)樗牡瓜露l(fā)出巨響——身軀大。
三、研讀課文，感悟“精神上的巨人”
就是這樣一個(gè)高大、威猛的巨人——夸父，他要去（追日），他追到了嗎？（有或沒(méi)有）課文的哪一段告訴我們這個(gè)事實(shí)。
2、出示：課文第四段。
（1）自由讀。
（2）指名讀。
（3）這樣一個(gè)巨人，為什么沒(méi)追到太陽(yáng)？
（4）默讀課文2――4段，看看是否能自己解決。
3、同桌交流。
4、指名交流。
歸納出示：【他實(shí)在是太渴，太累了?！?。
他為什么這么渴，這么累？
2、展示交流10分鐘。
師范讀：而太陽(yáng)唯一能做的是，把最后幾縷金色的光輝灑在夸父的臉上；而此時(shí)此刻，夸父只能躺在地上，遺憾地看著西沉的太陽(yáng)，長(zhǎng)嘆一聲，便把手杖奮力向前一拋，閉上眼睛長(zhǎng)眠了。）。
1、此時(shí)此刻你感受到了什么？
（他感到很失望、他覺(jué)得辜負(fù)了鄉(xiāng)親們的希望、他很遺憾）。
2、交流：他遺憾什么？
3、老師精講點(diǎn)評(píng)4分鐘。
是啊，夸父的這種堅(jiān)強(qiáng)不息和頑強(qiáng)拼搏的精神，征服自然，改造自然的決心和堅(jiān)強(qiáng)不息、頑強(qiáng)拼搏的精神。一直激勵(lì)著我們。他不僅僅是留給我們巨人形象，他更是一個(gè)精神上的巨人。讓我們?cè)僖淮螏е磁迦プx讀這段話。
四、課堂總結(jié)3分鐘。
在我國(guó)的神話故事中還有許許多多像夸父一樣為著理想執(zhí)著追求的人，像“精衛(wèi)填?！敝械木l(wèi)鳥(niǎo)就是其中的一位。它不畏艱難，不論海有多寬，浪有多大；它都用不懈的努力實(shí)現(xiàn)著自己的理想——填平大海。這句格言也訴說(shuō)著同樣的道理。（讀）。
讓我們記住這個(gè)故事，記住這句話，讓它成為我們生活的座右銘，激勵(lì)我們奮勇前行。
五、鞏固拓展（練習(xí)檢測(cè)）4分鐘。
六、布置作業(yè)。
收集一些神話故事。
夸父：堅(jiān)強(qiáng)不息，頑強(qiáng)拼搏。
精神上的巨人教師復(fù)備欄。
夸父逐日的教學(xué)設(shè)計(jì)篇十
《夸父逐日》是一篇短小的文言文神話故事，篇幅短小，內(nèi)容精練，意蘊(yùn)豐富，易理解。學(xué)習(xí)本文，除朗讀背誦、積累一些文言詞匯、了解神話故事反映的內(nèi)容外，重點(diǎn)培養(yǎng)學(xué)生的想象能力、說(shuō)話能力、思維能力。本文按照了解神話—品讀神話—拓展神話激活思維的過(guò)程來(lái)學(xué)習(xí)。
1、背誦全文，積累文言詞匯。
2、了解神話故事的含義及夸父形象。（教學(xué)重點(diǎn)）。
3、拓展思維訓(xùn)練、口語(yǔ)訓(xùn)練。（教學(xué)重點(diǎn)）。
4、體會(huì)古代勞動(dòng)人民探索、征服大自然的愿望和意志，培養(yǎng)學(xué)生的探索精神和創(chuàng)新能力。
1、神話是我們文學(xué)天地中燦爛奪目的瑰寶。女娃造人的故事還記得嗎？你還讀過(guò)哪些神話故事？（盤(pán)古開(kāi)天辟地，后羿射日，女娃補(bǔ)天，精衛(wèi)填海）。
2、播放《夸父逐日》flash動(dòng)畫(huà)，學(xué)生根據(jù)畫(huà)面用通俗易懂的現(xiàn)代語(yǔ)言復(fù)述故事。
3、講述神話的產(chǎn)生和特點(diǎn)及《山海經(jīng)》。
1、師配樂(lè)朗讀。
2、生自由朗讀，勾畫(huà)生字和不理解的詞語(yǔ)，師生共同解決。
逐走：競(jìng)跑，賽跑。欲得飲：想要。
飲于河：黃河。大澤：大湖。鄧林：桃林。
3、展示朗讀，學(xué)生個(gè)體和集體朗讀結(jié)合，激發(fā)興趣。學(xué)生當(dāng)眾朗讀，師生一起評(píng)點(diǎn)（可以從字音、語(yǔ)氣、語(yǔ)調(diào)等幾個(gè)方面進(jìn)行評(píng)價(jià)）。
4、全文僅37個(gè)字，但故事情節(jié)波瀾曲折，這篇神話共分幾個(gè)畫(huà)面來(lái)描述夸父？
明確：逐走，入日——渴，飲于河渭——北飲大澤——道渴而死——棄杖化鄧林。
1、這篇短文的主要內(nèi)容是什么？
明確：《夸父逐日》是我國(guó)最早的神話之一。在這篇神話中，巨人夸父敢于與太陽(yáng)競(jìng)跑，最后口渴而死，他的手杖化為桃林。這個(gè)奇妙的神話表現(xiàn)了夸父無(wú)比的英雄氣概，反映了古代人民探索、征服大自然的強(qiáng)烈愿望和頑強(qiáng)意志。
2、你對(duì)夸父追日的行為有什么看法？你能不能寫(xiě)一段夸父臨死前的內(nèi)心獨(dú)白？
(對(duì)夸父這個(gè)人物，學(xué)生會(huì)有分歧，可能有學(xué)生認(rèn)為夸父是不自量力，教師對(duì)此也不要斷然否定，應(yīng)該保護(hù)學(xué)生爭(zhēng)論問(wèn)題的積極性?？梢詮纳裨捁适碌奶攸c(diǎn)方面引導(dǎo)學(xué)生從積極方面理解夸父的行為，從而理解夸父的宏大的志向，巨大的氣魄。)。
夸父臨死前的內(nèi)心獨(dú)白：學(xué)生自寫(xiě)，然后交流。
3、對(duì)《夸父逐日》的結(jié)尾：棄其杖，化為鄧林。應(yīng)如何理解？
夸父口渴而死，“棄其杖，化為鄧林?！蹦敲?，什么是“鄧林”呢？“鄧林”實(shí)有基礎(chǔ)，在現(xiàn)在大別山附近河南、湖北、安徽三省交界處。據(jù)清代學(xué)者畢沅考證，“鄧”“桃”音近，“鄧林”即“桃林”?！班嚵帧睘榈孛f(shuō)，與“鄧林”即“桃林”之說(shuō)并不矛盾。我們可以認(rèn)為，“鄧林”既是地名，也是“桃林”，“鄧林”這一地名是因“鄧林”的“桃林”之義而得名的。此處，“杖”與“桃林”同為木，形象上有相通之處；夸父的口渴如焚，與提供甘甜多汁果實(shí)和成片綠陰的桃林，在內(nèi)容上也是相合的?？涓高z下的手杖化為一片桃林這一結(jié)尾，以富有詩(shī)意的高度想像力，豐富了《夸父逐日》這一神話的內(nèi)涵，豐富了夸父的形象，表現(xiàn)了一種勇敢追求，死而不已，甘為人類造福的精神，使整個(gè)神話更具有浪漫主義的魅力。
4、成語(yǔ)“夸父逐日”（“夸父追日”“逐日”）意為：比喻人有宏大的志向或巨大的力量和氣魄。
5、背誦課文。
1、朗讀余光中的詩(shī)。
夸父。
為什么要苦苦去挽救黃昏呢？
那只是落日的背影。
也不必吸盡大洋與長(zhǎng)河，
那只是落日的倒影。
與其窮追蒼茫的`暮景，
埋沒(méi)在紫藹的余燼，
——何不回身?yè)]杖，
迎面奔向新綻的旭陽(yáng)，去探千瓣之光的蕊心？
壯士的前途不在昨夜，在明晨，
西奔是徒勞，奔回東方吧，
既然是追不上了，就撞上！
2、學(xué)生四人小組討論，談?wù)勛x后感受。
明確：余光中的詩(shī)引領(lǐng)我們換一個(gè)角度思考：所謂“追不上”，也并不表示gameover，面對(duì)人生的困境與僵局，不是一味的勇往直前，浪擲生命于錯(cuò)誤的目標(biāo)上，而是冷靜理性地思索確認(rèn)方向追逐希望，一切都將有峰回路轉(zhuǎn)的突破。
轉(zhuǎn)換思維的視角，便柳暗花明。這就是逆向思維。
3、拓展思維訓(xùn)練。
例：《愚公移山》是個(gè)寓言故事，傳統(tǒng)看法往往從愚公移山的目的、精神的.角度正面肯定愚公為修建一條通往山外的通衢大道、改善生存環(huán)境造，福子孫后代的良好動(dòng)機(jī)和勇于面對(duì)困難不怕困難的大無(wú)畏英雄氣概和鍥而不舍的精神。
逆向思維：與其搬山，不如搬家；移山貽誤子孫；“愚公移山，精神可嘉，方法不當(dāng)”；我們做事情僅僅具有滿腔熱情和鍥而不舍的精神是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，還要有科學(xué)的方法，三者結(jié)合，才能把事情辦好。
創(chuàng)設(shè)情景：
（1）精衛(wèi)填海：以自己弱小的力量要填平大海，寫(xiě)出他敢于向大自然挑戰(zhàn)、持之以恒的精神。
我們還可以這樣思考……。
（2）蝸牛：守舊、爬行主義、慢慢騰騰、四平八穩(wěn)等。
我們還可以這樣思考……。
學(xué)生四人小組討論，選代表展示討論情況。
1、朗讀背誦課文。
2、閱讀下面材料，完成后面練習(xí)。
烈日下，沙漠中，兩個(gè)疲憊的旅行者取出唯一的水壺?fù)u了搖。一個(gè)旅行者說(shuō)：“唉呀，太糟糕了，我們只剩半壺水了。”而另一個(gè)旅行者卻高興地說(shuō)：“。”
（1）另一旅行者會(huì)說(shuō)些什么呢？
（1）兩個(gè)旅行者的話分別說(shuō)明了什么？
夸父逐日的教學(xué)設(shè)計(jì)篇十一
《夸父逐日》是一則文言神話，被編在七年級(jí)下冊(cè)第五單元探險(xiǎn)篇中。本單元集中了古今中外的探奇故事，旨在激發(fā)學(xué)生探求的興趣，學(xué)習(xí)探險(xiǎn)的精神，培養(yǎng)學(xué)生的想象和創(chuàng)造能力。因此，在教學(xué)中應(yīng)注重情感的培養(yǎng)。
知識(shí)目標(biāo)：
1、.掌握“逐走、欲、河、道”等詞語(yǔ)的含義、用法，積累文言知識(shí)。
2、背誦課文，了解神話的相關(guān)知識(shí)。
能力目標(biāo)：
1、會(huì)辨析文言文中的詞語(yǔ)省略現(xiàn)象，正確翻譯理解課文。
2、反復(fù)朗讀，提高學(xué)生自學(xué)文言文的能力。
3、深刻領(lǐng)悟故事蘊(yùn)含的意義。
情感態(tài)度與價(jià)值觀：
體會(huì)古代人民探索、征服大自然的愿望和意志；激發(fā)、培養(yǎng)學(xué)生的想象能力。
1、熟理解課文大意，學(xué)習(xí)積累文言詞語(yǔ)；
2、深刻領(lǐng)悟故事蘊(yùn)含的意義，多角度理解課文的內(nèi)涵；
3、體會(huì)古代人民探索、征服大自然的愿望和意志；
本課時(shí)擬采用如下教法：
1、朗讀法?！皶?shū)讀百遍，其義自見(jiàn)”，這是學(xué)習(xí)文言文的好方法。
2、討論探究法。新課標(biāo)十分注重學(xué)生的思考和探究能力、討論合作的能力，學(xué)生能在。
相互交流的過(guò)程中共同發(fā)現(xiàn)問(wèn)題，解決問(wèn)題。
一課時(shí)。
一、自然導(dǎo)入，我來(lái)猜。
女?huà)z補(bǔ)天、女?huà)z造人、嫦娥奔月、后羿射日、愚公移山、精衛(wèi)填海。
二、經(jīng)典神話，我誦讀。
1、聽(tīng)配樂(lè)朗誦，注意生字讀音和句中停頓。
2、跟讀課文。
3、全班齊讀。
4、同桌交流，譯讀課文，學(xué)生展示翻譯結(jié)果。
學(xué)生可能提出的理解障礙及需要特別注意的問(wèn)題，教師予以點(diǎn)撥。
（1）疑難字詞：逐走：賽跑河：黃河欲：想要大澤：大湖鄧林：桃林。
（2）詞語(yǔ)省略現(xiàn)象：（夸父）棄其杖，化為鄧林。
5、根據(jù)譯文，背出原文。
與日逐走——飲于河、渭——北飲大澤——道渴而死——棄杖化林。
三、神話精髓，我探究。
2、教師示例：擴(kuò)寫(xiě)“化為鄧林”，學(xué)生分組擴(kuò)寫(xiě)其他畫(huà)面。
3、對(duì)《夸父逐日》的結(jié)尾“棄其杖，化為鄧林?！睉?yīng)如何理解？
1、多媒體展示：學(xué)生齊聲誦讀積累：
巴金《日》：“我懷念上古的夸父......卻不如轟轟烈烈的死。”
陶淵明《讀山海經(jīng)其九》。
人們常以“夸父逐日”來(lái)比喻人有宏大的志向或巨大的力量和氣魄。
2、神話故事中還有夸父一樣的人物嗎？說(shuō)說(shuō)看。
3、自我反思：心中的太陽(yáng)，我去奮力追逐了嗎？
五、結(jié)束語(yǔ)：
青春，因?yàn)閯?chuàng)新而美麗；
生活，因?yàn)樯裨挾衿妗?BR> 愿你們打開(kāi)想象的翅膀，讓生活飛向遠(yuǎn)方。
六、作業(yè)布置。
2、預(yù)習(xí)《共工怒觸不周山》。
《山海經(jīng)》。
與日逐走——飲于河、渭——北飲大澤——道渴而死——棄杖化林。
宏大志向英勇無(wú)畏死而不已、造福人類。
夸父逐日的教學(xué)設(shè)計(jì)篇十二
1、讀準(zhǔn)字音，讀通課文。
2、感受夸父的巨人形象，體會(huì)夸父身上所折射出的人文精神（難點(diǎn)）。
3、樹(shù)立征服自然、改造自然的信心,培養(yǎng)堅(jiān)強(qiáng)不息、頑強(qiáng)拼搏的精神（重點(diǎn)）。
【教學(xué)方法】。
小組討論法。
【學(xué)習(xí)過(guò)程】。
一、問(wèn)題導(dǎo)入2分鐘。
在夏夜的星空下，在冬日的暖爐旁，我們也許曾聽(tīng)過(guò)爺爺奶奶講那些古老神秘而又美麗動(dòng)人的故事。在那些充滿神奇想象的神話故事里，我們認(rèn)識(shí)了開(kāi)天辟地的盤(pán)古，偉大的人類之母女?huà)z，七夕鵲橋相會(huì)的牛郎織女，廣寒宮里寂寞孤獨(dú)的嫦娥……今天我們還要認(rèn)識(shí)另一個(gè)了不起的巨人——夸父，一起走進(jìn)他的神話故事。
你想知道些什么？
二、預(yù)習(xí)交流（自主學(xué)習(xí)）7分鐘。
初讀課文，自學(xué)生字詞語(yǔ)。
打開(kāi)書(shū)133頁(yè)，自己去讀讀這篇神話，遇到不認(rèn)識(shí)的字，借助拼音拼讀幾下，把字詞讀準(zhǔn)把句子讀通；在讀不通的句子處做上記號(hào)，并多讀幾次。
三、互動(dòng)合作（24分鐘）。
再讀文本，感受巨人的形象。
1、從課文中你了解到夸父是個(gè)怎樣的人？（巨人）。
2、從哪些地方看出來(lái)？
一團(tuán)又紅又亮的火球，照著他的全身，他無(wú)比歡喜舉起兩條巨大的手臂，想把這團(tuán)火球抓住。
手臂長(zhǎng)、力量大。
咕嘟咕嘟，霎時(shí)間兩條大河都給他喝干了，可是還沒(méi)止住口渴——肚子大。
像一座大山頹然倒下來(lái)，大地和山河都因?yàn)樗牡瓜露l(fā)出巨響——身軀大。
三、研讀課文，感悟“精神上的巨人”
就是這樣一個(gè)高大、威猛的巨人——夸父，他要去（追日），他追到了嗎？（有或沒(méi)有）課文的哪一段告訴我們這個(gè)事實(shí)。
2、出示：課文第四段。
（1）自由讀。
（2）指名讀。
（3）這樣一個(gè)巨人，為什么沒(méi)追到太陽(yáng)？
（4）默讀課文2――4段，看看是否能自己解決。
3、同桌交流。
4、指名交流。
歸納出示：【他實(shí)在是太渴，太累了?！俊?BR> 他為什么這么渴，這么累？
2、展示交流10分鐘。
師范讀：而太陽(yáng)唯一能做的是，把最后幾縷金色的光輝灑在夸父的臉上；而此時(shí)此刻，夸父只能躺在地上，遺憾地看著西沉的太陽(yáng)，長(zhǎng)嘆一聲，便把手杖奮力向前一拋，閉上眼睛長(zhǎng)眠了。）。
1、此時(shí)此刻你感受到了什么？
（他感到很失望、他覺(jué)得辜負(fù)了鄉(xiāng)親們的希望、他很遺憾）。
2、交流：他遺憾什么？
3、老師精講點(diǎn)評(píng)4分鐘。
是啊，夸父的這種堅(jiān)強(qiáng)不息和頑強(qiáng)拼搏的精神，征服自然，改造自然的決心和堅(jiān)強(qiáng)不息、頑強(qiáng)拼搏的精神。一直激勵(lì)著我們。他不僅僅是留給我們巨人形象，他更是一個(gè)精神上的巨人。讓我們?cè)僖淮螏е磁迦プx讀這段話。
四、課堂總結(jié)3分鐘。
在我國(guó)的神話故事中還有許許多多像夸父一樣為著理想執(zhí)著追求的人，像“精衛(wèi)填?！敝械木l(wèi)鳥(niǎo)就是其中的一位。它不畏艱難，不論海有多寬，浪有多大；它都用不懈的努力實(shí)現(xiàn)著自己的理想——填平大海。這句格言也訴說(shuō)著同樣的道理。（讀）。
讓我們記住這個(gè)故事，記住這句話，讓它成為我們生活的座右銘，激勵(lì)我們奮勇前行。
五、鞏固拓展（練習(xí)檢測(cè)）4分鐘。
六、布置作業(yè)。
收集一些神話故事。
七、板書(shū)設(shè)計(jì)。
夸父：堅(jiān)強(qiáng)不息，頑強(qiáng)拼搏。
精神上的巨人教師復(fù)備欄。
夸父逐日的教學(xué)設(shè)計(jì)篇十三
教學(xué)目標(biāo)：
1、知識(shí)和技能。
（1）利用課文注釋和工具書(shū)讀懂課文。
（2）朗讀課文，正確掌握句中的停頓。
（3）理解掌握文章的主要內(nèi)容和中心思想。
（4）積累一些文言詞匯。
2、過(guò)程與方法。
通過(guò)朗讀和翻譯理解課文，培養(yǎng)學(xué)生的自學(xué)文言文的能力。
3、情感、態(tài)度、價(jià)值觀。
理解兩篇文章的主旨以及所蘊(yùn)含的人生哲理。
教學(xué)重難點(diǎn)：
1、朗讀背誦文言課文，積累一些文言詞匯。
2、整體感知文章內(nèi)容，理解兩篇文章的主旨。
3、體會(huì)古代勞動(dòng)人民探索、征服大自然的愿望和意志，培養(yǎng)學(xué)生的探索精神和創(chuàng)新能力。
教學(xué)時(shí)間：二課時(shí)。
自學(xué)內(nèi)容：
1、朗讀課文，正音，斷節(jié)奏。
2、翻譯課文，畫(huà)出不理解的語(yǔ)句。
教學(xué)過(guò)程：
第一課時(shí)。
一、導(dǎo)入新課。
神話是我們文學(xué)天地中燦爛奪目的瑰寶。女娃造人的故事還記得嗎？你還讀過(guò)哪些神話故事？（盤(pán)古開(kāi)天辟地，后羿射日，女娃補(bǔ)天，精衛(wèi)填海）。
二、復(fù)習(xí)一下有關(guān)神話知識(shí)。講述神話的產(chǎn)生和特點(diǎn)及《山海經(jīng)》。
1、神話是在科學(xué)水平不發(fā)達(dá)的遠(yuǎn)古時(shí)代產(chǎn)生的，那時(shí)的人們無(wú)法對(duì)許多自然現(xiàn)象做出科學(xué)的準(zhǔn)確的解釋。但是，人類又想要探求這方面的知識(shí)，所以，只好借助于想像來(lái)解決這個(gè)問(wèn)題了，而這種大膽而奇特的想像恰恰就是神話故事中的亮點(diǎn)。這種想像體現(xiàn)了遠(yuǎn)古時(shí)代人們那種強(qiáng)烈的探求欲望。今天的社會(huì)科學(xué)技術(shù)高度發(fā)達(dá)，但仍有廣闊的未知領(lǐng)域等待我們?nèi)ヌ綄?，去研究，所以，這種想像力、創(chuàng)造意識(shí)，都是我們今天仍迫切需要的。
2、《山海經(jīng)》譯，書(shū)名。18篇。作者不詳，各篇著作時(shí)代亦無(wú)定論，近代學(xué)者多認(rèn)為不出一時(shí)一人之手，其中14篇是戰(zhàn)國(guó)時(shí)作品，《海內(nèi)經(jīng)》四篇?jiǎng)t為西漢初年作品。內(nèi)容主要為民間傳說(shuō)中的地理知識(shí)，包括山川、地理、民族、物產(chǎn)、藥物、祭祀、巫醫(yī)等，保存了不少遠(yuǎn)古的神話傳說(shuō)。對(duì)古代歷史、地理、文化、中外交通、民俗、神話等研究，均有參考價(jià)值。其中的礦物記錄，為世界最早的有關(guān)文獻(xiàn)。晉郭璞作注，并為《圖贊》，今圖佚而贊存；其后考證注釋者有清代畢沅《山海經(jīng)新校正》和郝懿行《山海經(jīng)箋疏》，今人袁珂《山海經(jīng)校注》等。（教師可根據(jù)需要選取要點(diǎn)講解）。
三、整體感知：
1、教師范讀課文。要求學(xué)生聽(tīng)準(zhǔn)字音、節(jié)奏。
2、學(xué)生齊讀2遍。（齊聲朗讀）。
3、學(xué)生對(duì)照注釋，初步理解文句，劃出疑難字詞，師生交流。
逐走：競(jìng)跑，賽跑。欲得飲：想要。
飲于河：黃河。大澤：大湖。鄧林：桃林。
4、學(xué)生口頭翻譯課文。（同桌交流）加深理解。
譯文：夸父與太陽(yáng)競(jìng)跑，一直追趕到太陽(yáng)落下的地方；他感到口渴，想要喝水，就到黃河、渭水喝水。黃河、渭水的水不夠，又去北方的大湖喝水。還沒(méi)趕到大湖，就半路渴死了。他遺棄的手杖，化成桃林。
5、全文僅37個(gè)字，但故事情節(jié)波瀾曲折，這篇神話共分幾個(gè)畫(huà)面來(lái)描述夸父？
明確：逐走，入日——渴，飲于河渭——北飲大澤——道渴而死——棄杖化鄧林。
四、問(wèn)題探討。
1、這篇短文的主要內(nèi)容是什么？
明確：《夸父逐日》是我國(guó)最早的神話之一。在這篇神話中，巨人夸父敢于與太陽(yáng)競(jìng)跑，最后口渴而死，他的手杖化為桃林。這個(gè)奇妙的神話表現(xiàn)了夸父無(wú)比的英雄氣概，反映了古代人民探索、征服大自然的強(qiáng)烈愿望和頑強(qiáng)意志?？涓高@一神話人物形象，具有超現(xiàn)實(shí)的想像、夸張的浪漫主義魅力。
2、你對(duì)夸父追日的行為有什么看法？你能不能寫(xiě)一段夸父臨死前的內(nèi)心獨(dú)白？
明確：夸父是一個(gè)古代神話英雄，他不向自然屈服，敢于和自然斗爭(zhēng)，甚至為此獻(xiàn)身，更令人感動(dòng)的是，死后，他的手杖，還要化成一片桃林，將頑強(qiáng)的生命延續(xù)下去。勇于探索、不怕?tīng)奚?、造福人類的可貴精神這篇神話對(duì)后世影響很大。
(對(duì)夸父這個(gè)人物，學(xué)生會(huì)有分歧，可能有學(xué)生認(rèn)為夸父是不自量力，教師對(duì)此也不要斷然否定，應(yīng)該保護(hù)學(xué)生爭(zhēng)論問(wèn)題的積極性?？梢詮纳裨捁适碌奶攸c(diǎn)方面引導(dǎo)學(xué)生從積極方面理解夸父的行為，從而理解夸父的宏大的志向，巨大的氣魄。)。
夸父臨死前的內(nèi)心獨(dú)白：學(xué)生自寫(xiě)，然后交流。
3、對(duì)《夸父逐日》的結(jié)尾：棄其杖，化為鄧林。應(yīng)如何理解？
夸父口渴而死，“棄其杖，化為鄧林?！蹦敲矗裁词恰班嚵帧蹦?？“鄧林”實(shí)有基礎(chǔ)，在現(xiàn)在大別山附近河南、湖北、安徽三省交界處。據(jù)清代學(xué)者畢沅考證，“鄧”“桃”音近，“鄧林”即“桃林”。“鄧林”為地名之說(shuō)，與“鄧林”即“桃林”之說(shuō)并不矛盾。我們可以認(rèn)為，“鄧林”既是地名，也是“桃林”，“鄧林”這一地名是因“鄧林”的“桃林”之義而得名的。此處，“杖”與“桃林”同為木，形象上有相通之處；夸父的口渴如焚，與提供甘甜多汁果實(shí)和成片綠陰的'桃林'，在內(nèi)容上也是相合的?？涓高z下的手杖化為一片桃林這一結(jié)尾，以富有詩(shī)意的高度想像力，豐富了《夸父逐日》這一神話的內(nèi)涵，豐富了夸父的形象，表現(xiàn)了一種勇敢追求，死而不已，甘為人類造福的精神，使整個(gè)神話更具有浪漫主義的魅力。
4、成語(yǔ)“夸父逐日”（“夸父追日”“逐日”）意為：比喻人有宏大的志向或巨大的力量和氣魄。
5、背誦課文。
夸父逐日的教學(xué)設(shè)計(jì)篇十四
1、背誦全文，積累文言詞匯。
2、了解神話故事的含義及夸父形象。（教學(xué)重點(diǎn)）。
3、拓展思維訓(xùn)練、口語(yǔ)訓(xùn)練。（教學(xué)重點(diǎn)）。
4、體會(huì)古代勞動(dòng)人民探索、征服大自然的愿望和意志，培養(yǎng)學(xué)生的探索精神和創(chuàng)新能力。
多媒體課件。
一、導(dǎo)入新課。
1、神話是我們文學(xué)天地中燦爛奪目的瑰寶。女娃造人的故事還記得嗎？你還讀過(guò)哪些神話故事？（盤(pán)古開(kāi)天辟地，后羿射日，女娃補(bǔ)天，精衛(wèi)填海）。
2、播放《夸父逐日》flash動(dòng)畫(huà)，學(xué)生根據(jù)畫(huà)面用通俗易懂的現(xiàn)代語(yǔ)言復(fù)述故事。
3、講述神話的產(chǎn)生和特點(diǎn)及《山海經(jīng)》。
二、整體感悟(品讀神話)。
1、師配樂(lè)朗讀。
2、生自由朗讀，勾畫(huà)生字和不理解的詞語(yǔ)，師生共同解決。
逐走：競(jìng)跑，賽跑。欲得飲：想要。
飲于河：黃河。大澤：大湖。鄧林：桃林。
3、展示朗讀，學(xué)生個(gè)體和集體朗讀結(jié)合，激發(fā)興趣。學(xué)生當(dāng)眾朗讀，師生一起評(píng)點(diǎn)（可以從字音、語(yǔ)氣、語(yǔ)調(diào)等幾個(gè)方面進(jìn)行評(píng)價(jià)）。
4、全文僅37個(gè)字，但故事情節(jié)波瀾曲折，這篇神話共分幾個(gè)畫(huà)面來(lái)描述夸父？
明確：逐走，入日——渴，飲于河渭——北飲大澤——道渴而死——棄杖化鄧林。
三、問(wèn)題探討。
1、這篇短文的主要內(nèi)容是什么？
明確：《夸父逐日》是我國(guó)最早的神話之一。在這篇神話中，巨人夸父敢于與太陽(yáng)競(jìng)跑，最后口渴而死，他的手杖化為桃林。這個(gè)奇妙的神話表現(xiàn)了夸父無(wú)比的英雄氣概，反映了古代人民探索、征服大自然的強(qiáng)烈愿望和頑強(qiáng)意志。
2、你對(duì)夸父追日的行為有什么看法？你能不能寫(xiě)一段夸父臨死前的內(nèi)心獨(dú)白？
(對(duì)夸父這個(gè)人物，學(xué)生會(huì)有分歧，可能有學(xué)生認(rèn)為夸父是不自量力，教師對(duì)此也不要斷然否定，應(yīng)該保護(hù)學(xué)生爭(zhēng)論問(wèn)題的積極性?？梢詮纳裨捁适碌奶攸c(diǎn)方面引導(dǎo)學(xué)生從積極方面理解夸父的行為，從而理解夸父的宏大的志向，巨大的氣魄。)。
夸父臨死前的內(nèi)心獨(dú)白：學(xué)生自寫(xiě)，然后交流。
3、對(duì)《夸父逐日》的結(jié)尾：棄其杖，化為鄧林。應(yīng)如何理解？
夸父口渴而死，“棄其杖，化為鄧林?！蹦敲矗裁词恰班嚵帧蹦?？“鄧林”實(shí)有基礎(chǔ)，在現(xiàn)在大別山附近河南、湖北、安徽三省交界處。據(jù)清代學(xué)者畢沅考證，“鄧”“桃”音近，“鄧林”即“桃林”?！班嚵帧睘榈孛f(shuō)，與“鄧林”即“桃林”之說(shuō)并不矛盾。我們可以認(rèn)為，“鄧林”既是地名，也是“桃林”，“鄧林”這一地名是因“鄧林”的“桃林”之義而得名的。此處，“杖”與“桃林”同為木，形象上有相通之處；夸父的口渴如焚，與提供甘甜多汁果實(shí)和成片綠陰的"桃林"，在內(nèi)容上也是相合的?？涓高z下的手杖化為一片桃林這一結(jié)尾，以富有詩(shī)意的高度想像力，豐富了《夸父逐日》這一神話的內(nèi)涵，豐富了夸父的形象，表現(xiàn)了一種勇敢追求，死而不已，甘為人類造福的精神，使整個(gè)神話更具有浪漫主義的魅力。
4、成語(yǔ)“夸父逐日”（“夸父追日”“逐日”）意為：比喻人有宏大的志向或巨大的力量和氣魄。
5、背誦課文。
四、拓展訓(xùn)練激活思維。
1、朗讀余光中的詩(shī)。
夸父。
為什么要苦苦去挽救黃昏呢？
那只是落日的背影。
也不必吸盡大洋與長(zhǎng)河，
那只是落日的倒影。
與其窮追蒼茫的暮景，
埋沒(méi)在紫藹的余燼，
——何不回身?yè)]杖，
迎面奔向新綻的旭陽(yáng)，去探千瓣之光的蕊心？
壯士的前途不在昨夜，在明晨，
西奔是徒勞，奔回東方吧，
既然是追不上了，就撞上！
2、學(xué)生四人小組討論，談?wù)勛x后感受。
明確：余光中的詩(shī)引領(lǐng)我們換一個(gè)角度思考：所謂“追不上”，也并不表示gameover，面對(duì)人生的困境與僵局，不是一味的勇往直前，浪擲生命于錯(cuò)誤的目標(biāo)上，而是冷靜理性地思索確認(rèn)方向追逐希望，一切都將有峰回路轉(zhuǎn)的突破。
轉(zhuǎn)換思維的視角，便柳暗花明。這就是逆向思維。
3、拓展思維訓(xùn)練。
例：《愚公移山》是個(gè)寓言故事，傳統(tǒng)看法往往從愚公移山的目的、精神的角度正面肯定愚公為修建一條通往山外的通衢大道、改善生存環(huán)境造，福子孫后代的良好動(dòng)機(jī)和勇于面對(duì)困難不怕困難的大無(wú)畏英雄氣概和鍥而不舍的精神。
逆向思維：與其搬山，不如搬家；移山貽誤子孫；“愚公移山，精神可嘉，方法不當(dāng)”；我們做事情僅僅具有滿腔熱情和鍥而不舍的精神是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，還要有科學(xué)的方法，三者結(jié)合，才能把事情辦好。
創(chuàng)設(shè)情景：
（1）精衛(wèi)填海：以自己弱小的力量要填平大海，寫(xiě)出他敢于向大自然挑戰(zhàn)、持之以恒的精神。
我們還可以這樣思考……。
（2）蝸牛：守舊、爬行主義、慢慢騰騰、四平八穩(wěn)等。
我們還可以這樣思考……。
學(xué)生四人小組討論，選代表展示討論情況。
五、點(diǎn)評(píng)各組討論結(jié)果。
六、布置作業(yè)。
1、朗讀背誦課文。
2、閱讀下面材料，完成后面練習(xí)。
烈日下，沙漠中，兩個(gè)疲憊的旅行者取出唯一的水壺?fù)u了搖。一個(gè)旅行者說(shuō)：“唉呀，太糟糕了，我們只剩半壺水了?！倍硪粋€(gè)旅行者卻高興地說(shuō)：
（1）另一旅行者會(huì)說(shuō)些什么呢？
（1）兩個(gè)旅行者的話分別說(shuō)明了什么？
參考答案：
1、“哎呀，太好了，我們還剩半壺水呢！”
2、第一個(gè)旅行者面對(duì)半壺水看到的是更遙遠(yuǎn)的路，憑這半壺水恐怕難以走出茫茫的沙漠，充滿憂慮和悲觀。第二個(gè)旅行者面對(duì)半壺水看到的則是希望，堅(jiān)信有這半壺水足以幫助他們克服困難，走出沙漠，充滿樂(lè)觀和自信。
曾有人說(shuō)：要讓學(xué)生很好的在課堂上生成，就要給學(xué)生一個(gè)好的預(yù)設(shè)，給學(xué)生一個(gè)明晰的方向。我在自己的課堂上也這么去做，去追求，就是編一個(gè)筐，讓學(xué)生在這個(gè)筐里裝內(nèi)容，學(xué)生會(huì)往這個(gè)筐里裝什么，我就更難預(yù)設(shè)了，這要取決于學(xué)生的思維能力了。我把這稱為給“筐”生成。這次我上《夸父逐日》，我的預(yù)設(shè)是“筐”——這篇文章分幾組畫(huà)面？于是學(xué)生積極思維，紛紛發(fā)言，在課堂上也許就能說(shuō)到我想要他們說(shuō)的上面去。這次為了實(shí)現(xiàn)我自己的從“思維”角度去設(shè)計(jì)課堂的想法，我還是選擇了“筐”，因?yàn)槲矣X(jué)得人要有從雜亂信息中搜索出有用信息，一定要有一個(gè)既定的目標(biāo)。的能力。我認(rèn)為在不同的情況之下需要選擇不同的設(shè)計(jì)方式，不能簡(jiǎn)單的去說(shuō)某種方式好，而另一種方式就不好。離開(kāi)了目的去談手段，是沒(méi)有意義的。
夸父逐日的教學(xué)設(shè)計(jì)篇一
教學(xué)目標(biāo)：
1、知道學(xué)生朗讀并背誦課文。
2、指導(dǎo)學(xué)生借助注釋和工具書(shū)讀懂課文，逐步培養(yǎng)學(xué)生閱讀文言文。
3、引導(dǎo)學(xué)生體會(huì)古代勞動(dòng)人民探索自然、征服自然的愿望和意志，體會(huì)神話故事的特點(diǎn)。
4、幫助學(xué)生會(huì)認(rèn)“渭、鄧”兩個(gè)字。
教學(xué)重點(diǎn)：
教會(huì)學(xué)生結(jié)合注釋，或查閱閱讀工具書(shū)理解一些文言文字詞的意思，進(jìn)而讀懂課文的內(nèi)容。
教學(xué)難點(diǎn)：
引導(dǎo)理解這個(gè)故事所揭示的意義。
一、情境導(dǎo)入。
1、讓學(xué)生說(shuō)一說(shuō)《山海經(jīng)》是怎樣的一部書(shū)，讀過(guò)哪些神話故事？
4、讓學(xué)生談?wù)勼w會(huì)。
5、揭示課題。
這節(jié)課我們學(xué)習(xí)一篇出自《山海經(jīng)》的神話故事——《夸父逐日》（板書(shū)課題）。
3、讀課題，并理解。
（夸父：神話傳說(shuō)中善于奔跑的巨人。逐日：追趕，賽跑。）。
二、通讀課文。
1、教師范讀。
2、學(xué)生自由朗讀。
3、指名學(xué)生朗讀。
三、理解課文。
1、讓學(xué)生回顧以前學(xué)習(xí)文言文的過(guò)程和方法。
2、教師總結(jié)，出示自學(xué)提示。
（1）借助注釋和工具書(shū)，理解字詞的意思，進(jìn)而理解句子的意思。
（2）在逐句讀懂課文的基礎(chǔ)上，了解這個(gè)故事的主要內(nèi)容。
3、學(xué)生自主學(xué)習(xí)，小組交流。
4、讀議交流。
（1）弄懂詞句的意思。
參考：
逐走——追趕，賽跑。
入日——太陽(yáng)落山的地方。
欲——想要。
飲——渴。
河、渭——黃河與渭水。
大澤——大湖。
至末——道途中。
棄——遺棄。
鄧林——桃林。
（夸父口渴而死，“棄其杖，化為鄧林。”那么，什么是“鄧林”呢？“鄧林”實(shí)有基礎(chǔ)，在現(xiàn)在大別山附近河南、湖北、安徽三省交界處。據(jù)清代學(xué)者畢沅考證，“鄧”“桃”音近，“鄧林”即“桃林”?！班嚵帧睘榈孛f(shuō)，與“鄧林”即“桃林”之說(shuō)并不矛盾。我們可以認(rèn)為，“鄧林”既是地名，也是“桃林”，“鄧林”這一地名是因“鄧林”的“桃林”之義而得名的。此處，“杖”與“桃林”同為木，形象上有相通之處；夸父的口渴如焚，與提供甘甜多汁果實(shí)和成片綠陰的桃林，在內(nèi)容上也是相合的?？涓高z下的手杖化為一片桃林這一結(jié)尾，以富有詩(shī)意的高度想像力，豐富了《夸父逐日》這一神話的內(nèi)涵，豐富了夸父的.形象，表現(xiàn)了一種勇敢追求，死而不已，甘為人類造福的精神，使整個(gè)神話更具有浪漫主義的魅力。）。
（2）用自己的話講講這個(gè)故事。
（夸父追趕太陽(yáng)，一直追趕到太陽(yáng)落下的地方；他感到口渴，想要喝水，就到黃河、渭水喝水。黃河、渭水的水不夠他喝，又去北方的太湖喝水。還沒(méi)趕到太湖，半路上就渴死了，他遺棄的手杖，化作了桃林。）。
（3）討論：
【對(duì)夸父這個(gè)人物，學(xué)生會(huì)有分歧，可能有學(xué)生認(rèn)為夸父是不自量力，教師對(duì)此也不要斷然否定，應(yīng)該保護(hù)學(xué)生爭(zhēng)論問(wèn)題的積極性?？梢詮纳裨捁适碌奶攸c(diǎn)方面引導(dǎo)學(xué)生從積極方面理解夸父的行為，從而理解夸父的宏大的志向，巨大的氣魄。
（4）成語(yǔ)“夸父逐日”（“夸父追日”“逐日”）意為：比喻人有宏大的志向或巨大的力量和氣魄。。
四、體會(huì)這個(gè)神話故事的特點(diǎn)。
（從夸父其人以及他追趕太陽(yáng)，可以感受到古人想象力豐富；從文中夸父“飲于河、渭；河、渭不足”“北飲大澤”“棄其仗，化為鄧林”等細(xì)節(jié)中體會(huì)這個(gè)故事想象奇特，塑造了一個(gè)無(wú)比頑強(qiáng)的巨人形象。）。
五、背誦課文。
六、布置作業(yè)。
閱讀《語(yǔ)文同步讀本》中的《杞人憂天》和《神農(nóng)嘗藥》的故事。
夸父逐日的教學(xué)設(shè)計(jì)篇二
學(xué)習(xí)目標(biāo)：
1、了解有關(guān)神話和山海經(jīng)的知識(shí)，熟讀并背誦課文。
2、掌握并積累“逐”“走”“河”“道”“鄧林”等文言詞語(yǔ)。
3、感受夸父的英雄氣概，學(xué)習(xí)古代勞動(dòng)人民探索自然的精神。
重點(diǎn)：
對(duì)課文內(nèi)容的理解、誦讀。
難點(diǎn)：
多角度理解夸父這一形象。
資料鏈接。
神話是原始人對(duì)于自然現(xiàn)象的解釋，它反映了古代人們對(duì)世界起源、自然現(xiàn)象及社會(huì)生活的原始理解，是一種幻想性很強(qiáng)的、不自覺(jué)的藝術(shù)創(chuàng)作。神話的起源是在原始社會(huì)，幼稚的原始人類看見(jiàn)大自然的變幻無(wú)常，如雷鳴、大火、暴風(fēng)、驟雨、日月運(yùn)行、云霞聚散等等，驚奇而無(wú)法解釋，便以為它們都是“神”或者是有“神”在那里支配著。于是敘述諸神的活動(dòng)以及他們彼此的矛盾斗爭(zhēng)的故事，我們就叫它做神話。
神話雖是出于幻想，但和現(xiàn)實(shí)有著一定的聯(lián)系。神話所反映出來(lái)的現(xiàn)實(shí)，是在人們的頭腦中經(jīng)過(guò)加工、改造過(guò)的現(xiàn)實(shí)，因而神話具有濃厚的浪漫主義色彩。
夸父：中國(guó)古代神話人物，是我國(guó)古代神話中一個(gè)善于奔跑的人?！渡胶＝?jīng)·海外北經(jīng)》還記載著一個(gè)“博父國(guó)”，經(jīng)前人考證，“夸父”即“博父”，其國(guó)中的人都是巨人。所以茅盾在《中國(guó)神話研究abc》中認(rèn)為夸父不僅是人名，也是一個(gè)部族的名稱。
基礎(chǔ)達(dá)標(biāo)：
1、《山海經(jīng)》是我國(guó)第一部描述山川、物產(chǎn)、風(fēng)俗、民情的'大型_______著作，又是我國(guó)古代第一部___________的大匯編。全書(shū)共十八篇，分為《》和《》兩個(gè)部分。
2、劃分句子停頓。
夸父與日逐走飲于河渭北飲大澤。
3、正確解釋下列黑體字詞在句中的意思。
逐日（）逐走（）入日（）飲于河（）。
飲于河（）大澤（）未至（）道渴而死（）。
化為鄧林（）。
4、對(duì)照注釋，初步理解文句，有疑難小組內(nèi)努力解決，遺留問(wèn)題填寫(xiě)到反饋卡上。
5、用自己的語(yǔ)言創(chuàng)造性地復(fù)述“夸父逐日”這則神話故事，比比看誰(shuí)講得更生動(dòng)，感人。
設(shè)問(wèn)導(dǎo)讀。
7、從《夸父逐日》這個(gè)故事片中，你看到了夸父哪些優(yōu)秀品質(zhì)？
8、你認(rèn)為夸父逐日以至于喪了命，這樣做值得嗎？請(qǐng)簡(jiǎn)述理由。
9、對(duì)于夸父臨死時(shí)“棄其杖，化為鄧林”這個(gè)情節(jié)，你有何感想？
10、從夸父這個(gè)神話人物的身上，我們得到了什么啟示？
拓展延伸：
11、課文內(nèi)容巧對(duì)聯(lián)。(二選一)。
a上聯(lián)：女?huà)z補(bǔ)天可歌可泣。
下聯(lián)：____________________。
b上聯(lián)：________________________。
下聯(lián)：造福人間女?huà)z補(bǔ)天胸懷寬。
12、情境作文（二選一）。
鞏固練習(xí)：
一、翻譯下列句子。
（1）未至，道渴而死。（2）棄其杖，化為鄧林。
二、夸父逐日的行為是否“不自量力”？說(shuō)說(shuō)你對(duì)夸父的認(rèn)識(shí)。
三、這則故事反映了古代人民怎樣的思想感情？
四、出自本文的成語(yǔ)是什么？說(shuō)說(shuō)這個(gè)成語(yǔ)的意思。
五、選詞填空。
執(zhí)著的故事不老：愚公移山、夸父逐日、_____________(守株待兔精衛(wèi)填海)；執(zhí)著的人物不朽：聞雞起舞的祖逖、______________（臥薪嘗膽懸梁刺股）的勾踐、面壁靜修的達(dá)摩。
執(zhí)著是__________(堅(jiān)持不懈直言不諱），是____________（艱苦卓絕鍥而不舍），是一支永不休止的進(jìn)行曲。
夸父逐日的教學(xué)設(shè)計(jì)篇三
《夸父逐日》是一篇短小的文言文神話故事，篇幅短小，內(nèi)容精練，意蘊(yùn)豐富，易理解。學(xué)習(xí)本文，除朗讀背誦、積累一些文言詞匯、了解神話故事反映的內(nèi)容外，重點(diǎn)培養(yǎng)學(xué)生的想象能力、說(shuō)話能力、思維能力。本文按照了解神話—品讀神話—拓展神話激活思維的過(guò)程來(lái)學(xué)習(xí)。
1、背誦全文，積累文言詞匯。
2、了解神話故事的含義及夸父形象。（教學(xué)重點(diǎn)）。
3、拓展思維訓(xùn)練、口語(yǔ)訓(xùn)練。（教學(xué)重點(diǎn)）。
4、體會(huì)古代勞動(dòng)人民探索、征服大自然的愿望和意志，培養(yǎng)學(xué)生的探索精神和創(chuàng)新能力。
一、導(dǎo)入新課。
1、神話是我們文學(xué)天地中燦爛奪目的瑰寶。女娃造人的故事還記得嗎？你還讀過(guò)哪些神話故事？（盤(pán)古開(kāi)天辟地，后羿射日，女娃補(bǔ)天，精衛(wèi)填海）。
2、播放《夸父逐日》flash動(dòng)畫(huà)，學(xué)生根據(jù)畫(huà)面用通俗易懂的現(xiàn)代語(yǔ)言復(fù)述故事。
3、講述神話的產(chǎn)生和特點(diǎn)及《山海經(jīng)》。
二、整體感悟（品讀神話）。
2、生自由朗讀，勾畫(huà)生字和不理解的詞語(yǔ)，師生共同解決。
逐走：競(jìng)跑，賽跑。欲得飲：想要。
飲于河：黃河。大澤：大湖。鄧林：桃林。
3、展示朗讀，學(xué)生個(gè)體和集體朗讀結(jié)合，激發(fā)興趣。學(xué)生當(dāng)眾朗讀，師生一起評(píng)點(diǎn)（可以從字音、語(yǔ)氣、語(yǔ)調(diào)等幾個(gè)方面進(jìn)行評(píng)價(jià)）。
4、全文僅37個(gè)字，但故事情節(jié)波瀾曲折，這篇神話共分幾個(gè)畫(huà)面來(lái)描述夸父？
明確：逐走，入日——渴，飲于河渭——北飲大澤——道渴而死——棄杖化鄧林。
三、問(wèn)題探討。
1、這篇短文的主要內(nèi)容是什么？
明確：《夸父逐日》是我國(guó)最早的神話之一。在這篇神話中，巨人夸父敢于與太陽(yáng)競(jìng)跑，最后口渴而死，他的手杖化為桃林。這個(gè)奇妙的神話表現(xiàn)了夸父無(wú)比的英雄氣概，反映了古代人民探索、征服大自然的強(qiáng)烈愿望和頑強(qiáng)意志。
2、你對(duì)夸父追日的行為有什么看法？你能不能寫(xiě)一段夸父臨死前的內(nèi)心獨(dú)白？
（對(duì)夸父這個(gè)人物，學(xué)生會(huì)有分歧，可能有學(xué)生認(rèn)為夸父是不自量力，教師對(duì)此也不要斷然否定，應(yīng)該保護(hù)學(xué)生爭(zhēng)論問(wèn)題的積極性。可以從神話故事的特點(diǎn)方面引導(dǎo)學(xué)生從積極方面理解夸父的行為，從而理解夸父的宏大的志向，巨大的氣魄。）。
夸父臨死前的內(nèi)心獨(dú)白：學(xué)生自寫(xiě)，然后交流。
3、對(duì)《夸父逐日》的結(jié)尾：棄其杖，化為鄧林。應(yīng)如何理解？
夸父口渴而死，“棄其杖，化為鄧林?！蹦敲矗裁词恰班嚵帧蹦?？“鄧林”實(shí)有基礎(chǔ)，在現(xiàn)在大別山附近河南、湖北、安徽三省交界處。據(jù)清代學(xué)者畢沅考證，“鄧”“桃”音近，“鄧林”即“桃林”。“鄧林”為地名之說(shuō)，與“鄧林”即“桃林”之說(shuō)并不矛盾。我們可以認(rèn)為，“鄧林”既是地名，也是“桃林”，“鄧林”這一地名是因“鄧林”的“桃林”之義而得名的。此處，“杖”與“桃林”同為木，形象上有相通之處；夸父的口渴如焚，與提供甘甜多汁果實(shí)和成片綠陰的"桃林"，在內(nèi)容上也是相合的?？涓高z下的手杖化為一片桃林這一結(jié)尾，以富有詩(shī)意的高度想像力，豐富了《夸父逐日》這一神話的內(nèi)涵，豐富了夸父的形象，表現(xiàn)了一種勇敢追求，死而不已，甘為人類造福的精神，使整個(gè)神話更具有浪漫主義的魅力。
4、成語(yǔ)“夸父逐日”（“夸父追日”“逐日”）意為：比喻人有宏大的志向或巨大的力量和氣魄。
5、背誦課文。
四、拓展訓(xùn)練激活思維。
1、朗讀余光中的詩(shī)。
夸父。
為什么要苦苦去挽救黃昏呢？
那只是落日的背影。
也不必吸盡大洋與長(zhǎng)河，
那只是落日的倒影。
與其窮追蒼茫的暮景，
埋沒(méi)在紫藹的余燼，
——何不回身?yè)]杖，
迎面奔向新綻的旭陽(yáng)，去探千瓣之光的蕊心？
壯士的前途不在昨夜，在明晨，
西奔是徒勞，奔回東方吧，
既然是追不上了，就撞上！
2、學(xué)生四人小組討論，談?wù)勛x后感受。
明確：余光中的詩(shī)引領(lǐng)我們換一個(gè)角度思考：所謂“追不上”，也并不表示gameover，面對(duì)人生的困境與僵局，不是一味的勇往直前，浪擲生命于錯(cuò)誤的目標(biāo)上，而是冷靜理性地思索確認(rèn)方向追逐希望，一切都將有峰回路轉(zhuǎn)的突破。
轉(zhuǎn)換思維的視角，便柳暗花明。這就是逆向思維。
3、拓展思維訓(xùn)練。
例：《愚公移山》是個(gè)寓言故事，傳統(tǒng)看法往往從愚公移山的目的、精神的角度正面肯定愚公為修建一條通往山外的通衢大道、改善生存環(huán)境造，福子孫后代的良好動(dòng)機(jī)和勇于面對(duì)困難不怕困難的大無(wú)畏英雄氣概和鍥而不舍的精神。
逆向思維：與其搬山，不如搬家；移山貽誤子孫；“愚公移山，精神可嘉，方法不當(dāng)”；我們做事情僅僅具有滿腔熱情和鍥而不舍的精神是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，還要有科學(xué)的方法，三者結(jié)合，才能把事情辦好。
創(chuàng)設(shè)情景：
（1）精衛(wèi)填海：以自己弱小的力量要填平大海，寫(xiě)出他敢于向大自然挑戰(zhàn)、持之以恒的精神。
我們還可以這樣思考……。
（2）蝸牛：守舊、爬行主義、慢慢騰騰、四平八穩(wěn)等。
我們還可以這樣思考……。
……。
學(xué)生四人小組討論，選代表展示討論情況。
五、點(diǎn)評(píng)各組討論結(jié)果。
六、布置作業(yè)。
1、朗讀背誦課文。
2、閱讀下面材料，完成后面練習(xí)。
烈日下，沙漠中，兩個(gè)疲憊的旅行者取出唯一的水壺?fù)u了搖。一個(gè)旅行者說(shuō)：“唉呀，太糟糕了，我們只剩半壺水了。”而另一個(gè)旅行者卻高興地說(shuō)：“?！?BR> （1）另一旅行者會(huì)說(shuō)些什么呢？
（1）兩個(gè)旅行者的話分別說(shuō)明了什么？
1、“哎呀，太好了，我們還剩半壺水呢！”
2、第一個(gè)旅行者面對(duì)半壺水看到的是更遙遠(yuǎn)的路，憑這半壺水恐怕難以走出茫茫的沙漠，充滿憂慮和悲觀。第二個(gè)旅行者面對(duì)半壺水看到的則是希望，堅(jiān)信有這半壺水足以幫助他們克服困難，走出沙漠，充滿樂(lè)觀和自信。
這一教學(xué)設(shè)計(jì)滲透著“新課標(biāo)”關(guān)于課改的新理念。它目標(biāo)明確，重點(diǎn)突出。以朗讀引導(dǎo)字詞積累和閱讀理解，力圖培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣；注重合作學(xué)習(xí)和發(fā)展學(xué)生的審美個(gè)性；拓展神話激活思維練習(xí)跳出了文言文只注重字詞積累的小圈子，開(kāi)闊了學(xué)生思路，引導(dǎo)學(xué)生全方位看待生活中的一些問(wèn)題。
夸父逐日的教學(xué)設(shè)計(jì)篇四
師：在前幾篇課文的學(xué)習(xí)中，我們從斯科特、劉連滿、“挑戰(zhàn)者號(hào)”宇航員身上感受到了人類探索自然、認(rèn)識(shí)自然的可貴精神，其實(shí)，這種精神，自古以來(lái)就有了。今天，我們來(lái)學(xué)習(xí)一篇文言短文，一起體會(huì)我國(guó)古代人民探索自然的精神。
(聯(lián)系前文的知識(shí)，導(dǎo)入新課的學(xué)習(xí)，體現(xiàn)知識(shí)的連續(xù)性，也使學(xué)生明白：知識(shí)不是孤立的，而是應(yīng)該融會(huì)貫通的。)。
二、熟讀成誦，培養(yǎng)語(yǔ)感。
1．聽(tīng)錄音，或由教師范讀。
2．學(xué)生自由朗讀，直至流利。
3．學(xué)生自告奮勇朗讀，師生互評(píng)。
4．全班齊讀，力爭(zhēng)背誦。
(學(xué)習(xí)文言文一定要注重朗讀，如此簡(jiǎn)短的文章，完全可以在一定時(shí)間內(nèi)當(dāng)堂背誦下來(lái)?！皶?shū)讀百遍，其義自見(jiàn)?！睍?huì)背以后對(duì)文章的理解自然水到渠成。)。
三、自主學(xué)習(xí)，掌握內(nèi)容。
1．四人一組，運(yùn)用工具書(shū)進(jìn)行討論式自主學(xué)習(xí)。若有問(wèn)題，記下來(lái)，全班解決。
2．自主發(fā)問(wèn)，互相幫助，學(xué)生能解決的就讓學(xué)生自己回答，對(duì)于普遍性的問(wèn)題，教師進(jìn)行重點(diǎn)講解。
3．出示需重點(diǎn)講解的詞句。
孔子?xùn)|游問(wèn)其故。
我以日始出時(shí)去人近及日中則如盤(pán)盂。
日初出滄滄涼涼及其日中如探湯。
孔子不能決也孰為汝多知乎。
4．指名進(jìn)行全文翻譯，師生共同點(diǎn)評(píng)，糾正錯(cuò)誤。
(課文比較簡(jiǎn)短，容易理解，所以完全可以放手讓學(xué)生自己運(yùn)用工具書(shū)疏通課文。這能培養(yǎng)學(xué)生的自學(xué)能力，也能激發(fā)他們自主學(xué)習(xí)和合作學(xué)習(xí)的興趣。)。
四、演讀課文，了解內(nèi)容。
三位學(xué)生，一人演孔子，另兩人演小兒。孔子的'話可由學(xué)生自由發(fā)揮，符合文義即可。
(興趣是最好的老師。初一的學(xué)生都有極強(qiáng)的表現(xiàn)欲望，可以給他們一個(gè)舞臺(tái)，讓他們盡情地發(fā)揮才情。這樣也有助于學(xué)生更好地理解課文。)。
五、探究課文，理解內(nèi)涵。
1．全班討論：對(duì)兩小兒所持看法，你同意哪一種?為什么?
(學(xué)生對(duì)此是很感興趣的，可以讓他們積極發(fā)表看法，不必強(qiáng)求他們的回答有多少科學(xué)依據(jù)，能自圓其說(shuō)即可，關(guān)鍵要保護(hù)學(xué)生大膽發(fā)表自己見(jiàn)解的積極性。)。
2．全班討論：從兩小兒的辯斗中，你有哪些啟發(fā)?
(這一問(wèn)是為了培養(yǎng)學(xué)生的開(kāi)放性思維，鼓勵(lì)學(xué)生多角度看問(wèn)題。教師可以從多個(gè)方面引導(dǎo)學(xué)生，積極肯定學(xué)生的見(jiàn)解，激活學(xué)生的思維，尤其是多元化思維。)。
3．你認(rèn)為學(xué)生該不該笑孑l子?“孔子不能決也”一句說(shuō)明了什么?
《夸父逐日》使我們認(rèn)識(shí)了一位神話英雄，《兩小兒辯日》讓我們領(lǐng)略了一場(chǎng)有趣的爭(zhēng)論，這兩個(gè)故事都反映了我國(guó)古代人民可貴的探索精神，我們應(yīng)該發(fā)揚(yáng)這種精神，去探索大自然，創(chuàng)造一種和諧的人與自然的關(guān)系。
七、布置作業(yè)。
1．熟讀課文。
2．翻譯課文。
資料鏈接。
《列子》，相傳為戰(zhàn)國(guó)時(shí)鄭國(guó)人列御寇所撰。內(nèi)容多為民間故事、寓言和神話傳說(shuō)。
夸父逐日的教學(xué)設(shè)計(jì)篇五
1、背誦全文，積累文言詞匯。
2、了解神話故事的含義及夸父形象。(教學(xué)重點(diǎn))
3、拓展思維訓(xùn)練、口語(yǔ)訓(xùn)練。(教學(xué)重點(diǎn))
4、體會(huì)古代勞動(dòng)人民探索、征服大自然的愿望和意志，培養(yǎng)學(xué)生的探索精神和創(chuàng)新能力。
1、神話是我們文學(xué)天地中燦爛奪目的瑰寶。女娃造人的故事還記得嗎?你還讀過(guò)哪些神話故事?(盤(pán)古開(kāi)天辟地，后羿射日，女娃補(bǔ)天，精衛(wèi)填海)
2、播放《夸父逐日》flash動(dòng)畫(huà)，學(xué)生根據(jù)畫(huà)面用通俗易懂的現(xiàn)代語(yǔ)言復(fù)述故事。
3、講述神話的產(chǎn)生和特點(diǎn)及《山海經(jīng)》。
1、師配樂(lè)朗讀。
2、生自由朗讀，勾畫(huà)生字和不理解的詞語(yǔ)，師生共同解決。
逐走：競(jìng)跑，賽跑。欲得飲：想要。
飲于河：黃河。大澤：大湖。鄧林：桃林。
3、展示朗讀，學(xué)生個(gè)體和集體朗讀結(jié)合，激發(fā)興趣。學(xué)生當(dāng)眾朗讀，師生一起評(píng)點(diǎn)(可以從字音、語(yǔ)氣、語(yǔ)調(diào)等幾個(gè)方面進(jìn)行評(píng)價(jià))。
4、全文僅37個(gè)字，但故事情節(jié)波瀾曲折，這篇神話共分幾個(gè)畫(huà)面來(lái)描述夸父?
明確：逐走，入日——渴，飲于河渭——北飲大澤——道渴而死——棄杖化鄧林
1、這篇短文的主要內(nèi)容是什么?
明確：《夸父逐日》是我國(guó)最早的神話之一。在這篇神話中，巨人夸父敢于與太陽(yáng)競(jìng)跑，最后口渴而死，他的手杖化為桃林。這個(gè)奇妙的神話表現(xiàn)了夸父無(wú)比的英雄氣概，反映了古代人民探索、征服大自然的強(qiáng)烈愿望和頑強(qiáng)意志。
2、你對(duì)夸父追日的行為有什么看法?你能不能寫(xiě)一段夸父臨死前的內(nèi)心獨(dú)白?
(對(duì)夸父這個(gè)人物，學(xué)生會(huì)有分歧，可能有學(xué)生認(rèn)為夸父是不自量力，教師對(duì)此也不要斷然否定，應(yīng)該保護(hù)學(xué)生爭(zhēng)論問(wèn)題的積極性。可以從神話故事的特點(diǎn)方面引導(dǎo)學(xué)生從積極方面理解夸父的行為，從而理解夸父的宏大的志向，巨大的氣魄。)
夸父臨死前的內(nèi)心獨(dú)白：學(xué)生自寫(xiě)，然后交流。
3、對(duì)《夸父逐日》的結(jié)尾：棄其杖，化為鄧林。應(yīng)如何理解?
夸父口渴而死，“棄其杖，化為鄧林?！蹦敲?，什么是“鄧林”呢?“鄧林”實(shí)有基礎(chǔ)，在現(xiàn)在大別山附近河南、湖北、安徽三省交界處。據(jù)清代學(xué)者畢沅考證，“鄧”“桃”音近，“鄧林”即“桃林”?！班嚵帧睘榈孛f(shuō)，與“鄧林”即“桃林”之說(shuō)并不矛盾。我們可以認(rèn)為，“鄧林”既是地名，也是“桃林”，“鄧林”這一地名是因“鄧林”的“桃林”之義而得名的。此處，“杖”與“桃林”同為木，形象上有相通之處;夸父的口渴如焚，與提供甘甜多汁果實(shí)和成片綠陰的“桃林”，在內(nèi)容上也是相合的?？涓高z下的手杖化為一片桃林這一結(jié)尾，以富有詩(shī)意的`高度想像力，豐富了《夸父逐日》這一神話的內(nèi)涵，豐富了夸父的形象，表現(xiàn)了一種勇敢追求，死而不已，甘為人類造福的精神，使整個(gè)神話更具有浪漫主義的魅力。
4、成語(yǔ)“夸父逐日”(“夸父追日”“逐日”)意為：比喻人有宏大的志向或巨大的力量和氣魄。
5、背誦課文。
1、朗讀余光中的詩(shī)。
夸父
為什么要苦苦去挽救黃昏呢?
那只是落日的背影。
也不必吸盡大洋與長(zhǎng)河，
那只是落日的倒影。
與其窮追蒼茫的暮景，
埋沒(méi)在紫藹的余燼，
——何不回身?yè)]杖，
迎面奔向新綻的旭陽(yáng)，去探千瓣之光的蕊心?
壯士的前途不在昨夜，在明晨，
西奔是徒勞，奔回東方吧，
既然是追不上了，就撞上!
2、學(xué)生四人小組討論，談?wù)勛x后感受。
夸父逐日的教學(xué)設(shè)計(jì)篇六
教材簡(jiǎn)析：
這是一篇文言文神話故事，選自《山海經(jīng)*海外北經(jīng)》。講的是巨人夸父追趕太陽(yáng)，最后口渴而死，他的手杖化作桃林的故事。這篇古代神話表現(xiàn)了夸父胸懷大志、英勇頑強(qiáng)的精神，反映了古代先民探索自然的強(qiáng)烈愿望和頑強(qiáng)的意志。
選編這篇課文的目的：讓學(xué)生初步接觸文言文，培養(yǎng)學(xué)生初步閱讀文言文的能力和興趣；了解這個(gè)神話故事的內(nèi)容，感悟古代先民探索自然、征服自然的強(qiáng)烈欲望和頑強(qiáng)的意志，體會(huì)故事蘊(yùn)含的意義；引導(dǎo)學(xué)生體會(huì)神話故事的特點(diǎn)。
設(shè)計(jì)理念：
這是一篇文言文神話故事，要讓學(xué)生體會(huì)文言文的特點(diǎn)，培養(yǎng)學(xué)生初步閱讀文言文的能力和興趣。教學(xué)時(shí)要結(jié)合以前學(xué)習(xí)文言文的方法，讓學(xué)生自主交流學(xué)習(xí)文言文的方法，然后再放手讓學(xué)生自學(xué)，討論疑難問(wèn)題，弄懂詞句的意思。注意朗讀的指導(dǎo)，并能講述和背誦課文。鼓勵(lì)學(xué)生多元的理解人物和評(píng)價(jià)人物，體會(huì)這個(gè)故事的特點(diǎn)。
教學(xué)目標(biāo)：
1、知道學(xué)生朗讀并背誦課文。
2、指導(dǎo)學(xué)生借助注釋和工具書(shū)讀懂課文，逐步培養(yǎng)學(xué)生閱讀文言文。
3、引導(dǎo)學(xué)生體會(huì)古代勞動(dòng)人民探索自然、征服自然的愿望和意志，體會(huì)神話故事的特點(diǎn)。
4、幫助學(xué)生會(huì)認(rèn)“渭、鄧”兩個(gè)字。
教學(xué)重點(diǎn)：
教會(huì)學(xué)生結(jié)合注釋，或查閱閱讀工具書(shū)理解一些文言文字詞的意思，進(jìn)而讀懂課文的內(nèi)容。
教學(xué)難點(diǎn)：
引導(dǎo)理解這個(gè)故事所揭示的意義。
課時(shí)安排：1課時(shí)。
教學(xué)準(zhǔn)備：
讓學(xué)生了解《山海經(jīng)》，閱讀《山海經(jīng)》相關(guān)的故事。
夸父逐日的教學(xué)設(shè)計(jì)篇七
《夸父逐日》是一篇短小的文言文神話故事，篇幅短小，內(nèi)容精練，意蘊(yùn)豐富，易理解。學(xué)習(xí)本文，除朗讀背誦、積累一些文言詞匯、了解神話故事反映的內(nèi)容外，重點(diǎn)培養(yǎng)學(xué)生的想象能力、說(shuō)話能力、思維能力。本文按照了解神話—品讀神話—拓展神話激活思維的過(guò)程來(lái)學(xué)習(xí)。
1、背誦全文，積累文言詞匯。
2、了解神話故事的含義及夸父形象。（教學(xué)重點(diǎn)）。
3、拓展思維訓(xùn)練、口語(yǔ)訓(xùn)練。（教學(xué)重點(diǎn)）。
4、體會(huì)古代勞動(dòng)人民探索、征服大自然的愿望和意志，培養(yǎng)學(xué)生的探索精神和創(chuàng)新能力。
一、導(dǎo)入新課。
1、神話是我們文學(xué)天地中燦爛奪目的瑰寶。女娃造人的故事還記得嗎？你還讀過(guò)哪些神話故事？（盤(pán)古開(kāi)天辟地，后羿射日，女娃補(bǔ)天，精衛(wèi)填海）。
2、播放《夸父逐日》flash動(dòng)畫(huà)，學(xué)生根據(jù)畫(huà)面用通俗易懂的現(xiàn)代語(yǔ)言復(fù)述故事。
3、講述神話的產(chǎn)生和特點(diǎn)及《山海經(jīng)》。
二、整體感悟(品讀神話)。
2、生自由朗讀，勾畫(huà)生字和不理解的詞語(yǔ)，師生共同解決。
逐走：競(jìng)跑，賽跑。欲得飲：想要。
飲于河：黃河。大澤：大湖。鄧林：桃林。
3、展示朗讀，學(xué)生個(gè)體和集體朗讀結(jié)合，激發(fā)興趣。學(xué)生當(dāng)眾朗讀，師生一起評(píng)點(diǎn)（可以從字音、語(yǔ)氣、語(yǔ)調(diào)等幾個(gè)方面進(jìn)行評(píng)價(jià)）。
4、全文僅37個(gè)字，但故事情節(jié)波瀾曲折，這篇神話共分幾個(gè)畫(huà)面來(lái)描述夸父？
明確：逐走，入日——渴，飲于河渭——北飲大澤——道渴而死——棄杖化鄧林。
三、問(wèn)題探討。
1、這篇短文的主要內(nèi)容是什么？
明確：《夸父逐日》是我國(guó)最早的神話之一。在這篇神話中，巨人夸父敢于與太陽(yáng)競(jìng)跑，最后口渴而死，他的手杖化為桃林。這個(gè)奇妙的神話表現(xiàn)了夸父無(wú)比的英雄氣概，反映了古代人民探索、征服大自然的強(qiáng)烈愿望和頑強(qiáng)意志。
2、你對(duì)夸父追日的行為有什么看法？你能不能寫(xiě)一段夸父臨死前的內(nèi)心獨(dú)白？
(對(duì)夸父這個(gè)人物，學(xué)生會(huì)有分歧，可能有學(xué)生認(rèn)為夸父是不自量力，教師對(duì)此也不要斷然否定，應(yīng)該保護(hù)學(xué)生爭(zhēng)論問(wèn)題的積極性?？梢詮纳裨捁适碌奶攸c(diǎn)方面引導(dǎo)學(xué)生從積極方面理解夸父的行為，從而理解夸父的宏大的志向，巨大的氣魄。)。
夸父臨死前的內(nèi)心獨(dú)白：學(xué)生自寫(xiě)，然后交流。
3、對(duì)《夸父逐日》的結(jié)尾：棄其杖，化為鄧林。應(yīng)如何理解？
夸父口渴而死，“棄其杖，化為鄧林?！蹦敲?，什么是“鄧林”呢？“鄧林”實(shí)有基礎(chǔ)，在現(xiàn)在大別山附近河南、湖北、安徽三省交界處。據(jù)清代學(xué)者畢沅考證，“鄧”“桃”音近，“鄧林”即“桃林”?！班嚵帧睘榈孛f(shuō)，與“鄧林”即“桃林”之說(shuō)并不矛盾。我們可以認(rèn)為，“鄧林”既是地名，也是“桃林”，“鄧林”這一地名是因“鄧林”的“桃林”之義而得名的。此處，“杖”與“桃林”同為木，形象上有相通之處；夸父的口渴如焚，與提供甘甜多汁果實(shí)和成片綠陰的"桃林"，在內(nèi)容上也是相合的?？涓高z下的手杖化為一片桃林這一結(jié)尾，以富有詩(shī)意的高度想像力，豐富了《夸父逐日》這一神話的內(nèi)涵，豐富了夸父的形象，表現(xiàn)了一種勇敢追求，死而不已，甘為人類造福的精神，使整個(gè)神話更具有浪漫主義的魅力。
4、成語(yǔ)“夸父逐日”（“夸父追日”“逐日”）意為：比喻人有宏大的志向或巨大的力量和氣魄。
5、背誦課文。
四、拓展訓(xùn)練激活思維。
1、朗讀余光中的詩(shī)。
夸父。
為什么要苦苦去挽救黃昏呢？
那只是落日的背影。
也不必吸盡大洋與長(zhǎng)河，
那只是落日的倒影。
與其窮追蒼茫的暮景，
埋沒(méi)在紫藹的余燼，
——何不回身?yè)]杖，
迎面奔向新綻的旭陽(yáng)，去探千瓣之光的蕊心？
壯士的前途不在昨夜，在明晨，
西奔是徒勞，奔回東方吧，
既然是追不上了，就撞上！
2、學(xué)生四人小組討論，談?wù)勛x后感受。
明確：余光中的詩(shī)引領(lǐng)我們換一個(gè)角度思考：所謂“追不上”，也并不表示gameover，面對(duì)人生的困境與僵局，不是一味的勇往直前，浪擲生命于錯(cuò)誤的目標(biāo)上，而是冷靜理性地思索確認(rèn)方向追逐希望，一切都將有峰回路轉(zhuǎn)的突破。
轉(zhuǎn)換思維的視角，便柳暗花明。這就是逆向思維。
3、拓展思維訓(xùn)練。
例：《愚公移山》是個(gè)寓言故事，傳統(tǒng)看法往往從愚公移山的目的、精神的角度正面肯定愚公為修建一條通往山外的通衢大道、改善生存環(huán)境造，福子孫后代的良好動(dòng)機(jī)和勇于面對(duì)困難不怕困難的大無(wú)畏英雄氣概和鍥而不舍的精神。
逆向思維：與其搬山，不如搬家；移山貽誤子孫；“愚公移山，精神可嘉，方法不當(dāng)”；我們做事情僅僅具有滿腔熱情和鍥而不舍的精神是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，還要有科學(xué)的方法，三者結(jié)合，才能把事情辦好。
創(chuàng)設(shè)情景：
（1）精衛(wèi)填海：以自己弱小的力量要填平大海，寫(xiě)出他敢于向大自然挑戰(zhàn)、持之以恒的精神。
我們還可以這樣思考……。
（2）蝸牛：守舊、爬行主義、慢慢騰騰、四平八穩(wěn)等。
我們還可以這樣思考……。
學(xué)生四人小組討論，選代表展示討論情況。
五、點(diǎn)評(píng)各組討論結(jié)果。
六、布置作業(yè)。
1、朗讀背誦課文。
2、閱讀下面材料，完成后面練習(xí)。
烈日下，沙漠中，兩個(gè)疲憊的旅行者取出唯一的水壺?fù)u了搖。一個(gè)旅行者說(shuō)：“唉呀，太糟糕了，我們只剩半壺水了?！倍硪粋€(gè)旅行者卻高興地說(shuō)：“?！?BR> （1）另一旅行者會(huì)說(shuō)些什么呢？
（1）兩個(gè)旅行者的話分別說(shuō)明了什么？
1、“哎呀，太好了，我們還剩半壺水呢！”
2、第一個(gè)旅行者面對(duì)半壺水看到的是更遙遠(yuǎn)的路，憑這半壺水恐怕難以走出茫茫的沙漠，充滿憂慮和悲觀。第二個(gè)旅行者面對(duì)半壺水看到的則是希望，堅(jiān)信有這半壺水足以幫助他們克服困難，走出沙漠，充滿樂(lè)觀和自信。
夸父逐日的教學(xué)設(shè)計(jì)篇八
1、熟練地朗讀課文，初步感知神話的特點(diǎn)。
2、體會(huì)夸父不畏困難、意志堅(jiān)決的品質(zhì)。
3、學(xué)會(huì)10個(gè)生字，認(rèn)識(shí)12個(gè)生字。
熟練朗讀課文體會(huì)課文內(nèi)容。
認(rèn)字、識(shí)字。
朗讀的基礎(chǔ)上理解課文并識(shí)記生字。
2課時(shí)。
圖片、相關(guān)課件等。
教材等。
神話知識(shí)的了解。
學(xué)生在已有經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上學(xué)習(xí)和理解。
教學(xué)流程：
一、導(dǎo)入、激發(fā)興趣：
1、出示太陽(yáng)圖片和課后的一首詩(shī)：
說(shuō)一說(shuō)。
(1)太陽(yáng)有什么特點(diǎn)?
(2)如果沒(méi)有太陽(yáng)會(huì)怎樣?
2、今天我們就來(lái)學(xué)習(xí)神話故事《夸父追日》。
二、朗讀課文，了解課文內(nèi)容：
1、師范讀課文，學(xué)生畫(huà)出生字，注意讀音。
2、自由讀課文，思考夸父為什么要追趕太陽(yáng)?
3、學(xué)習(xí)第一自然段。
(1)夸父是什么樣的人?
(2)夸父為什么要追趕太陽(yáng)?
4、學(xué)習(xí)第二自然段(學(xué)生讀)。
(1)夸父是怎么追趕太陽(yáng)的?
(2)指導(dǎo)朗讀。
5、夸父最后追到太陽(yáng)了嗎?
三、練習(xí)：
四、小結(jié)：
板書(shū)設(shè)計(jì)：
黑暗——光明寒冷——溫暖。
教學(xué)流程：
一、導(dǎo)入新課：
上節(jié)課我們學(xué)習(xí)了神話故事《夸父追日》，誰(shuí)能給大家講一講故事的內(nèi)容。
二、學(xué)習(xí)生字：
1、自由讀課文，讀準(zhǔn)生字字音。
2、借助生字表，同桌互相讀，糾正字音。
3、把自己好的識(shí)記方法講給同學(xué)們聽(tīng)。
4、出示生字：
夸、追、巨、暗、充、胃、且、尚。
(1)指名讀一讀。
(2)說(shuō)說(shuō)你是怎樣記住這幾個(gè)字的?
(3)組詞。
5、指導(dǎo)書(shū)寫(xiě)：
夸、巨、胃。
三、練習(xí)：
1、完成課后練習(xí)。
(1)比一比，說(shuō)一說(shuō)。
(2)讀一讀，會(huì)寫(xiě)的寫(xiě)下來(lái)。
2、從文中找出反義詞：
光明——黑暗寒冷——溫暖。
四、小結(jié)：
板書(shū)設(shè)計(jì)：
夸、追、巨、暗、充、胃、且、尚趟。
夸父逐日的教學(xué)設(shè)計(jì)篇九
1、讀準(zhǔn)字音，讀通課文。
2、感受夸父的巨人形象，體會(huì)夸父身上所折射出的人文精神（難點(diǎn)）。
3、樹(shù)立征服自然、改造自然的信心,培養(yǎng)堅(jiān)強(qiáng)不息、頑強(qiáng)拼搏的精神（重點(diǎn)）。
小組討論法。
一、問(wèn)題導(dǎo)入2分鐘。
在夏夜的星空下，在冬日的暖爐旁，我們也許曾聽(tīng)過(guò)爺爺奶奶講那些古老神秘而又美麗動(dòng)人的故事。在那些充滿神奇想象的神話故事里，我們認(rèn)識(shí)了開(kāi)天辟地的盤(pán)古，偉大的人類之母女?huà)z，七夕鵲橋相會(huì)的牛郎織女，廣寒宮里寂寞孤獨(dú)的嫦娥……今天我們還要認(rèn)識(shí)另一個(gè)了不起的巨人——夸父，一起走進(jìn)他的神話故事。
你想知道些什么？
二、預(yù)習(xí)交流（自主學(xué)習(xí)）7分鐘。
初讀課文，自學(xué)生字詞語(yǔ)。
打開(kāi)書(shū)133頁(yè)，自己去讀讀這篇神話，遇到不認(rèn)識(shí)的字，借助拼音拼讀幾下，把字詞讀準(zhǔn)把句子讀通；在讀不通的句子處做上記號(hào)，并多讀幾次。
三、互動(dòng)合作（24分鐘）。
再讀文本，感受巨人的形象。
1、從課文中你了解到夸父是個(gè)怎樣的人？（巨人）。
2、從哪些地方看出來(lái)？
一團(tuán)又紅又亮的火球，照著他的全身，他無(wú)比歡喜舉起兩條巨大的手臂，想把這團(tuán)火球抓住。
手臂長(zhǎng)、力量大。
咕嘟咕嘟，霎時(shí)間兩條大河都給他喝干了，可是還沒(méi)止住口渴——肚子大。
像一座大山頹然倒下來(lái)，大地和山河都因?yàn)樗牡瓜露l(fā)出巨響——身軀大。
三、研讀課文，感悟“精神上的巨人”
就是這樣一個(gè)高大、威猛的巨人——夸父，他要去（追日），他追到了嗎？（有或沒(méi)有）課文的哪一段告訴我們這個(gè)事實(shí)。
2、出示：課文第四段。
（1）自由讀。
（2）指名讀。
（3）這樣一個(gè)巨人，為什么沒(méi)追到太陽(yáng)？
（4）默讀課文2――4段，看看是否能自己解決。
3、同桌交流。
4、指名交流。
歸納出示：【他實(shí)在是太渴，太累了?！?。
他為什么這么渴，這么累？
2、展示交流10分鐘。
師范讀：而太陽(yáng)唯一能做的是，把最后幾縷金色的光輝灑在夸父的臉上；而此時(shí)此刻，夸父只能躺在地上，遺憾地看著西沉的太陽(yáng)，長(zhǎng)嘆一聲，便把手杖奮力向前一拋，閉上眼睛長(zhǎng)眠了。）。
1、此時(shí)此刻你感受到了什么？
（他感到很失望、他覺(jué)得辜負(fù)了鄉(xiāng)親們的希望、他很遺憾）。
2、交流：他遺憾什么？
3、老師精講點(diǎn)評(píng)4分鐘。
是啊，夸父的這種堅(jiān)強(qiáng)不息和頑強(qiáng)拼搏的精神，征服自然，改造自然的決心和堅(jiān)強(qiáng)不息、頑強(qiáng)拼搏的精神。一直激勵(lì)著我們。他不僅僅是留給我們巨人形象，他更是一個(gè)精神上的巨人。讓我們?cè)僖淮螏е磁迦プx讀這段話。
四、課堂總結(jié)3分鐘。
在我國(guó)的神話故事中還有許許多多像夸父一樣為著理想執(zhí)著追求的人，像“精衛(wèi)填?！敝械木l(wèi)鳥(niǎo)就是其中的一位。它不畏艱難，不論海有多寬，浪有多大；它都用不懈的努力實(shí)現(xiàn)著自己的理想——填平大海。這句格言也訴說(shuō)著同樣的道理。（讀）。
讓我們記住這個(gè)故事，記住這句話，讓它成為我們生活的座右銘，激勵(lì)我們奮勇前行。
五、鞏固拓展（練習(xí)檢測(cè)）4分鐘。
六、布置作業(yè)。
收集一些神話故事。
夸父：堅(jiān)強(qiáng)不息，頑強(qiáng)拼搏。
精神上的巨人教師復(fù)備欄。
夸父逐日的教學(xué)設(shè)計(jì)篇十
《夸父逐日》是一篇短小的文言文神話故事，篇幅短小，內(nèi)容精練，意蘊(yùn)豐富，易理解。學(xué)習(xí)本文，除朗讀背誦、積累一些文言詞匯、了解神話故事反映的內(nèi)容外，重點(diǎn)培養(yǎng)學(xué)生的想象能力、說(shuō)話能力、思維能力。本文按照了解神話—品讀神話—拓展神話激活思維的過(guò)程來(lái)學(xué)習(xí)。
1、背誦全文，積累文言詞匯。
2、了解神話故事的含義及夸父形象。（教學(xué)重點(diǎn)）。
3、拓展思維訓(xùn)練、口語(yǔ)訓(xùn)練。（教學(xué)重點(diǎn)）。
4、體會(huì)古代勞動(dòng)人民探索、征服大自然的愿望和意志，培養(yǎng)學(xué)生的探索精神和創(chuàng)新能力。
1、神話是我們文學(xué)天地中燦爛奪目的瑰寶。女娃造人的故事還記得嗎？你還讀過(guò)哪些神話故事？（盤(pán)古開(kāi)天辟地，后羿射日，女娃補(bǔ)天，精衛(wèi)填海）。
2、播放《夸父逐日》flash動(dòng)畫(huà)，學(xué)生根據(jù)畫(huà)面用通俗易懂的現(xiàn)代語(yǔ)言復(fù)述故事。
3、講述神話的產(chǎn)生和特點(diǎn)及《山海經(jīng)》。
1、師配樂(lè)朗讀。
2、生自由朗讀，勾畫(huà)生字和不理解的詞語(yǔ)，師生共同解決。
逐走：競(jìng)跑，賽跑。欲得飲：想要。
飲于河：黃河。大澤：大湖。鄧林：桃林。
3、展示朗讀，學(xué)生個(gè)體和集體朗讀結(jié)合，激發(fā)興趣。學(xué)生當(dāng)眾朗讀，師生一起評(píng)點(diǎn)（可以從字音、語(yǔ)氣、語(yǔ)調(diào)等幾個(gè)方面進(jìn)行評(píng)價(jià)）。
4、全文僅37個(gè)字，但故事情節(jié)波瀾曲折，這篇神話共分幾個(gè)畫(huà)面來(lái)描述夸父？
明確：逐走，入日——渴，飲于河渭——北飲大澤——道渴而死——棄杖化鄧林。
1、這篇短文的主要內(nèi)容是什么？
明確：《夸父逐日》是我國(guó)最早的神話之一。在這篇神話中，巨人夸父敢于與太陽(yáng)競(jìng)跑，最后口渴而死，他的手杖化為桃林。這個(gè)奇妙的神話表現(xiàn)了夸父無(wú)比的英雄氣概，反映了古代人民探索、征服大自然的強(qiáng)烈愿望和頑強(qiáng)意志。
2、你對(duì)夸父追日的行為有什么看法？你能不能寫(xiě)一段夸父臨死前的內(nèi)心獨(dú)白？
(對(duì)夸父這個(gè)人物，學(xué)生會(huì)有分歧，可能有學(xué)生認(rèn)為夸父是不自量力，教師對(duì)此也不要斷然否定，應(yīng)該保護(hù)學(xué)生爭(zhēng)論問(wèn)題的積極性?？梢詮纳裨捁适碌奶攸c(diǎn)方面引導(dǎo)學(xué)生從積極方面理解夸父的行為，從而理解夸父的宏大的志向，巨大的氣魄。)。
夸父臨死前的內(nèi)心獨(dú)白：學(xué)生自寫(xiě)，然后交流。
3、對(duì)《夸父逐日》的結(jié)尾：棄其杖，化為鄧林。應(yīng)如何理解？
夸父口渴而死，“棄其杖，化為鄧林?！蹦敲?，什么是“鄧林”呢？“鄧林”實(shí)有基礎(chǔ)，在現(xiàn)在大別山附近河南、湖北、安徽三省交界處。據(jù)清代學(xué)者畢沅考證，“鄧”“桃”音近，“鄧林”即“桃林”?！班嚵帧睘榈孛f(shuō)，與“鄧林”即“桃林”之說(shuō)并不矛盾。我們可以認(rèn)為，“鄧林”既是地名，也是“桃林”，“鄧林”這一地名是因“鄧林”的“桃林”之義而得名的。此處，“杖”與“桃林”同為木，形象上有相通之處；夸父的口渴如焚，與提供甘甜多汁果實(shí)和成片綠陰的桃林，在內(nèi)容上也是相合的?？涓高z下的手杖化為一片桃林這一結(jié)尾，以富有詩(shī)意的高度想像力，豐富了《夸父逐日》這一神話的內(nèi)涵，豐富了夸父的形象，表現(xiàn)了一種勇敢追求，死而不已，甘為人類造福的精神，使整個(gè)神話更具有浪漫主義的魅力。
4、成語(yǔ)“夸父逐日”（“夸父追日”“逐日”）意為：比喻人有宏大的志向或巨大的力量和氣魄。
5、背誦課文。
1、朗讀余光中的詩(shī)。
夸父。
為什么要苦苦去挽救黃昏呢？
那只是落日的背影。
也不必吸盡大洋與長(zhǎng)河，
那只是落日的倒影。
與其窮追蒼茫的`暮景，
埋沒(méi)在紫藹的余燼，
——何不回身?yè)]杖，
迎面奔向新綻的旭陽(yáng)，去探千瓣之光的蕊心？
壯士的前途不在昨夜，在明晨，
西奔是徒勞，奔回東方吧，
既然是追不上了，就撞上！
2、學(xué)生四人小組討論，談?wù)勛x后感受。
明確：余光中的詩(shī)引領(lǐng)我們換一個(gè)角度思考：所謂“追不上”，也并不表示gameover，面對(duì)人生的困境與僵局，不是一味的勇往直前，浪擲生命于錯(cuò)誤的目標(biāo)上，而是冷靜理性地思索確認(rèn)方向追逐希望，一切都將有峰回路轉(zhuǎn)的突破。
轉(zhuǎn)換思維的視角，便柳暗花明。這就是逆向思維。
3、拓展思維訓(xùn)練。
例：《愚公移山》是個(gè)寓言故事，傳統(tǒng)看法往往從愚公移山的目的、精神的.角度正面肯定愚公為修建一條通往山外的通衢大道、改善生存環(huán)境造，福子孫后代的良好動(dòng)機(jī)和勇于面對(duì)困難不怕困難的大無(wú)畏英雄氣概和鍥而不舍的精神。
逆向思維：與其搬山，不如搬家；移山貽誤子孫；“愚公移山，精神可嘉，方法不當(dāng)”；我們做事情僅僅具有滿腔熱情和鍥而不舍的精神是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，還要有科學(xué)的方法，三者結(jié)合，才能把事情辦好。
創(chuàng)設(shè)情景：
（1）精衛(wèi)填海：以自己弱小的力量要填平大海，寫(xiě)出他敢于向大自然挑戰(zhàn)、持之以恒的精神。
我們還可以這樣思考……。
（2）蝸牛：守舊、爬行主義、慢慢騰騰、四平八穩(wěn)等。
我們還可以這樣思考……。
學(xué)生四人小組討論，選代表展示討論情況。
1、朗讀背誦課文。
2、閱讀下面材料，完成后面練習(xí)。
烈日下，沙漠中，兩個(gè)疲憊的旅行者取出唯一的水壺?fù)u了搖。一個(gè)旅行者說(shuō)：“唉呀，太糟糕了，我們只剩半壺水了。”而另一個(gè)旅行者卻高興地說(shuō)：“。”
（1）另一旅行者會(huì)說(shuō)些什么呢？
（1）兩個(gè)旅行者的話分別說(shuō)明了什么？
夸父逐日的教學(xué)設(shè)計(jì)篇十一
《夸父逐日》是一則文言神話，被編在七年級(jí)下冊(cè)第五單元探險(xiǎn)篇中。本單元集中了古今中外的探奇故事，旨在激發(fā)學(xué)生探求的興趣，學(xué)習(xí)探險(xiǎn)的精神，培養(yǎng)學(xué)生的想象和創(chuàng)造能力。因此，在教學(xué)中應(yīng)注重情感的培養(yǎng)。
知識(shí)目標(biāo)：
1、.掌握“逐走、欲、河、道”等詞語(yǔ)的含義、用法，積累文言知識(shí)。
2、背誦課文，了解神話的相關(guān)知識(shí)。
能力目標(biāo)：
1、會(huì)辨析文言文中的詞語(yǔ)省略現(xiàn)象，正確翻譯理解課文。
2、反復(fù)朗讀，提高學(xué)生自學(xué)文言文的能力。
3、深刻領(lǐng)悟故事蘊(yùn)含的意義。
情感態(tài)度與價(jià)值觀：
體會(huì)古代人民探索、征服大自然的愿望和意志；激發(fā)、培養(yǎng)學(xué)生的想象能力。
1、熟理解課文大意，學(xué)習(xí)積累文言詞語(yǔ)；
2、深刻領(lǐng)悟故事蘊(yùn)含的意義，多角度理解課文的內(nèi)涵；
3、體會(huì)古代人民探索、征服大自然的愿望和意志；
本課時(shí)擬采用如下教法：
1、朗讀法?！皶?shū)讀百遍，其義自見(jiàn)”，這是學(xué)習(xí)文言文的好方法。
2、討論探究法。新課標(biāo)十分注重學(xué)生的思考和探究能力、討論合作的能力，學(xué)生能在。
相互交流的過(guò)程中共同發(fā)現(xiàn)問(wèn)題，解決問(wèn)題。
一課時(shí)。
一、自然導(dǎo)入，我來(lái)猜。
女?huà)z補(bǔ)天、女?huà)z造人、嫦娥奔月、后羿射日、愚公移山、精衛(wèi)填海。
二、經(jīng)典神話，我誦讀。
1、聽(tīng)配樂(lè)朗誦，注意生字讀音和句中停頓。
2、跟讀課文。
3、全班齊讀。
4、同桌交流，譯讀課文，學(xué)生展示翻譯結(jié)果。
學(xué)生可能提出的理解障礙及需要特別注意的問(wèn)題，教師予以點(diǎn)撥。
（1）疑難字詞：逐走：賽跑河：黃河欲：想要大澤：大湖鄧林：桃林。
（2）詞語(yǔ)省略現(xiàn)象：（夸父）棄其杖，化為鄧林。
5、根據(jù)譯文，背出原文。
與日逐走——飲于河、渭——北飲大澤——道渴而死——棄杖化林。
三、神話精髓，我探究。
2、教師示例：擴(kuò)寫(xiě)“化為鄧林”，學(xué)生分組擴(kuò)寫(xiě)其他畫(huà)面。
3、對(duì)《夸父逐日》的結(jié)尾“棄其杖，化為鄧林?！睉?yīng)如何理解？
1、多媒體展示：學(xué)生齊聲誦讀積累：
巴金《日》：“我懷念上古的夸父......卻不如轟轟烈烈的死。”
陶淵明《讀山海經(jīng)其九》。
人們常以“夸父逐日”來(lái)比喻人有宏大的志向或巨大的力量和氣魄。
2、神話故事中還有夸父一樣的人物嗎？說(shuō)說(shuō)看。
3、自我反思：心中的太陽(yáng)，我去奮力追逐了嗎？
五、結(jié)束語(yǔ)：
青春，因?yàn)閯?chuàng)新而美麗；
生活，因?yàn)樯裨挾衿妗?BR> 愿你們打開(kāi)想象的翅膀，讓生活飛向遠(yuǎn)方。
六、作業(yè)布置。
2、預(yù)習(xí)《共工怒觸不周山》。
《山海經(jīng)》。
與日逐走——飲于河、渭——北飲大澤——道渴而死——棄杖化林。
宏大志向英勇無(wú)畏死而不已、造福人類。
夸父逐日的教學(xué)設(shè)計(jì)篇十二
1、讀準(zhǔn)字音，讀通課文。
2、感受夸父的巨人形象，體會(huì)夸父身上所折射出的人文精神（難點(diǎn)）。
3、樹(shù)立征服自然、改造自然的信心,培養(yǎng)堅(jiān)強(qiáng)不息、頑強(qiáng)拼搏的精神（重點(diǎn)）。
【教學(xué)方法】。
小組討論法。
【學(xué)習(xí)過(guò)程】。
一、問(wèn)題導(dǎo)入2分鐘。
在夏夜的星空下，在冬日的暖爐旁，我們也許曾聽(tīng)過(guò)爺爺奶奶講那些古老神秘而又美麗動(dòng)人的故事。在那些充滿神奇想象的神話故事里，我們認(rèn)識(shí)了開(kāi)天辟地的盤(pán)古，偉大的人類之母女?huà)z，七夕鵲橋相會(huì)的牛郎織女，廣寒宮里寂寞孤獨(dú)的嫦娥……今天我們還要認(rèn)識(shí)另一個(gè)了不起的巨人——夸父，一起走進(jìn)他的神話故事。
你想知道些什么？
二、預(yù)習(xí)交流（自主學(xué)習(xí)）7分鐘。
初讀課文，自學(xué)生字詞語(yǔ)。
打開(kāi)書(shū)133頁(yè)，自己去讀讀這篇神話，遇到不認(rèn)識(shí)的字，借助拼音拼讀幾下，把字詞讀準(zhǔn)把句子讀通；在讀不通的句子處做上記號(hào)，并多讀幾次。
三、互動(dòng)合作（24分鐘）。
再讀文本，感受巨人的形象。
1、從課文中你了解到夸父是個(gè)怎樣的人？（巨人）。
2、從哪些地方看出來(lái)？
一團(tuán)又紅又亮的火球，照著他的全身，他無(wú)比歡喜舉起兩條巨大的手臂，想把這團(tuán)火球抓住。
手臂長(zhǎng)、力量大。
咕嘟咕嘟，霎時(shí)間兩條大河都給他喝干了，可是還沒(méi)止住口渴——肚子大。
像一座大山頹然倒下來(lái)，大地和山河都因?yàn)樗牡瓜露l(fā)出巨響——身軀大。
三、研讀課文，感悟“精神上的巨人”
就是這樣一個(gè)高大、威猛的巨人——夸父，他要去（追日），他追到了嗎？（有或沒(méi)有）課文的哪一段告訴我們這個(gè)事實(shí)。
2、出示：課文第四段。
（1）自由讀。
（2）指名讀。
（3）這樣一個(gè)巨人，為什么沒(méi)追到太陽(yáng)？
（4）默讀課文2――4段，看看是否能自己解決。
3、同桌交流。
4、指名交流。
歸納出示：【他實(shí)在是太渴，太累了?！俊?BR> 他為什么這么渴，這么累？
2、展示交流10分鐘。
師范讀：而太陽(yáng)唯一能做的是，把最后幾縷金色的光輝灑在夸父的臉上；而此時(shí)此刻，夸父只能躺在地上，遺憾地看著西沉的太陽(yáng)，長(zhǎng)嘆一聲，便把手杖奮力向前一拋，閉上眼睛長(zhǎng)眠了。）。
1、此時(shí)此刻你感受到了什么？
（他感到很失望、他覺(jué)得辜負(fù)了鄉(xiāng)親們的希望、他很遺憾）。
2、交流：他遺憾什么？
3、老師精講點(diǎn)評(píng)4分鐘。
是啊，夸父的這種堅(jiān)強(qiáng)不息和頑強(qiáng)拼搏的精神，征服自然，改造自然的決心和堅(jiān)強(qiáng)不息、頑強(qiáng)拼搏的精神。一直激勵(lì)著我們。他不僅僅是留給我們巨人形象，他更是一個(gè)精神上的巨人。讓我們?cè)僖淮螏е磁迦プx讀這段話。
四、課堂總結(jié)3分鐘。
在我國(guó)的神話故事中還有許許多多像夸父一樣為著理想執(zhí)著追求的人，像“精衛(wèi)填?！敝械木l(wèi)鳥(niǎo)就是其中的一位。它不畏艱難，不論海有多寬，浪有多大；它都用不懈的努力實(shí)現(xiàn)著自己的理想——填平大海。這句格言也訴說(shuō)著同樣的道理。（讀）。
讓我們記住這個(gè)故事，記住這句話，讓它成為我們生活的座右銘，激勵(lì)我們奮勇前行。
五、鞏固拓展（練習(xí)檢測(cè)）4分鐘。
六、布置作業(yè)。
收集一些神話故事。
七、板書(shū)設(shè)計(jì)。
夸父：堅(jiān)強(qiáng)不息，頑強(qiáng)拼搏。
精神上的巨人教師復(fù)備欄。
夸父逐日的教學(xué)設(shè)計(jì)篇十三
教學(xué)目標(biāo)：
1、知識(shí)和技能。
（1）利用課文注釋和工具書(shū)讀懂課文。
（2）朗讀課文，正確掌握句中的停頓。
（3）理解掌握文章的主要內(nèi)容和中心思想。
（4）積累一些文言詞匯。
2、過(guò)程與方法。
通過(guò)朗讀和翻譯理解課文，培養(yǎng)學(xué)生的自學(xué)文言文的能力。
3、情感、態(tài)度、價(jià)值觀。
理解兩篇文章的主旨以及所蘊(yùn)含的人生哲理。
教學(xué)重難點(diǎn)：
1、朗讀背誦文言課文，積累一些文言詞匯。
2、整體感知文章內(nèi)容，理解兩篇文章的主旨。
3、體會(huì)古代勞動(dòng)人民探索、征服大自然的愿望和意志，培養(yǎng)學(xué)生的探索精神和創(chuàng)新能力。
教學(xué)時(shí)間：二課時(shí)。
自學(xué)內(nèi)容：
1、朗讀課文，正音，斷節(jié)奏。
2、翻譯課文，畫(huà)出不理解的語(yǔ)句。
教學(xué)過(guò)程：
第一課時(shí)。
一、導(dǎo)入新課。
神話是我們文學(xué)天地中燦爛奪目的瑰寶。女娃造人的故事還記得嗎？你還讀過(guò)哪些神話故事？（盤(pán)古開(kāi)天辟地，后羿射日，女娃補(bǔ)天，精衛(wèi)填海）。
二、復(fù)習(xí)一下有關(guān)神話知識(shí)。講述神話的產(chǎn)生和特點(diǎn)及《山海經(jīng)》。
1、神話是在科學(xué)水平不發(fā)達(dá)的遠(yuǎn)古時(shí)代產(chǎn)生的，那時(shí)的人們無(wú)法對(duì)許多自然現(xiàn)象做出科學(xué)的準(zhǔn)確的解釋。但是，人類又想要探求這方面的知識(shí)，所以，只好借助于想像來(lái)解決這個(gè)問(wèn)題了，而這種大膽而奇特的想像恰恰就是神話故事中的亮點(diǎn)。這種想像體現(xiàn)了遠(yuǎn)古時(shí)代人們那種強(qiáng)烈的探求欲望。今天的社會(huì)科學(xué)技術(shù)高度發(fā)達(dá)，但仍有廣闊的未知領(lǐng)域等待我們?nèi)ヌ綄?，去研究，所以，這種想像力、創(chuàng)造意識(shí)，都是我們今天仍迫切需要的。
2、《山海經(jīng)》譯，書(shū)名。18篇。作者不詳，各篇著作時(shí)代亦無(wú)定論，近代學(xué)者多認(rèn)為不出一時(shí)一人之手，其中14篇是戰(zhàn)國(guó)時(shí)作品，《海內(nèi)經(jīng)》四篇?jiǎng)t為西漢初年作品。內(nèi)容主要為民間傳說(shuō)中的地理知識(shí)，包括山川、地理、民族、物產(chǎn)、藥物、祭祀、巫醫(yī)等，保存了不少遠(yuǎn)古的神話傳說(shuō)。對(duì)古代歷史、地理、文化、中外交通、民俗、神話等研究，均有參考價(jià)值。其中的礦物記錄，為世界最早的有關(guān)文獻(xiàn)。晉郭璞作注，并為《圖贊》，今圖佚而贊存；其后考證注釋者有清代畢沅《山海經(jīng)新校正》和郝懿行《山海經(jīng)箋疏》，今人袁珂《山海經(jīng)校注》等。（教師可根據(jù)需要選取要點(diǎn)講解）。
三、整體感知：
1、教師范讀課文。要求學(xué)生聽(tīng)準(zhǔn)字音、節(jié)奏。
2、學(xué)生齊讀2遍。（齊聲朗讀）。
3、學(xué)生對(duì)照注釋，初步理解文句，劃出疑難字詞，師生交流。
逐走：競(jìng)跑，賽跑。欲得飲：想要。
飲于河：黃河。大澤：大湖。鄧林：桃林。
4、學(xué)生口頭翻譯課文。（同桌交流）加深理解。
譯文：夸父與太陽(yáng)競(jìng)跑，一直追趕到太陽(yáng)落下的地方；他感到口渴，想要喝水，就到黃河、渭水喝水。黃河、渭水的水不夠，又去北方的大湖喝水。還沒(méi)趕到大湖，就半路渴死了。他遺棄的手杖，化成桃林。
5、全文僅37個(gè)字，但故事情節(jié)波瀾曲折，這篇神話共分幾個(gè)畫(huà)面來(lái)描述夸父？
明確：逐走，入日——渴，飲于河渭——北飲大澤——道渴而死——棄杖化鄧林。
四、問(wèn)題探討。
1、這篇短文的主要內(nèi)容是什么？
明確：《夸父逐日》是我國(guó)最早的神話之一。在這篇神話中，巨人夸父敢于與太陽(yáng)競(jìng)跑，最后口渴而死，他的手杖化為桃林。這個(gè)奇妙的神話表現(xiàn)了夸父無(wú)比的英雄氣概，反映了古代人民探索、征服大自然的強(qiáng)烈愿望和頑強(qiáng)意志?？涓高@一神話人物形象，具有超現(xiàn)實(shí)的想像、夸張的浪漫主義魅力。
2、你對(duì)夸父追日的行為有什么看法？你能不能寫(xiě)一段夸父臨死前的內(nèi)心獨(dú)白？
明確：夸父是一個(gè)古代神話英雄，他不向自然屈服，敢于和自然斗爭(zhēng)，甚至為此獻(xiàn)身，更令人感動(dòng)的是，死后，他的手杖，還要化成一片桃林，將頑強(qiáng)的生命延續(xù)下去。勇于探索、不怕?tīng)奚?、造福人類的可貴精神這篇神話對(duì)后世影響很大。
(對(duì)夸父這個(gè)人物，學(xué)生會(huì)有分歧，可能有學(xué)生認(rèn)為夸父是不自量力，教師對(duì)此也不要斷然否定，應(yīng)該保護(hù)學(xué)生爭(zhēng)論問(wèn)題的積極性?？梢詮纳裨捁适碌奶攸c(diǎn)方面引導(dǎo)學(xué)生從積極方面理解夸父的行為，從而理解夸父的宏大的志向，巨大的氣魄。)。
夸父臨死前的內(nèi)心獨(dú)白：學(xué)生自寫(xiě)，然后交流。
3、對(duì)《夸父逐日》的結(jié)尾：棄其杖，化為鄧林。應(yīng)如何理解？
夸父口渴而死，“棄其杖，化為鄧林?！蹦敲矗裁词恰班嚵帧蹦?？“鄧林”實(shí)有基礎(chǔ)，在現(xiàn)在大別山附近河南、湖北、安徽三省交界處。據(jù)清代學(xué)者畢沅考證，“鄧”“桃”音近，“鄧林”即“桃林”。“鄧林”為地名之說(shuō)，與“鄧林”即“桃林”之說(shuō)并不矛盾。我們可以認(rèn)為，“鄧林”既是地名，也是“桃林”，“鄧林”這一地名是因“鄧林”的“桃林”之義而得名的。此處，“杖”與“桃林”同為木，形象上有相通之處；夸父的口渴如焚，與提供甘甜多汁果實(shí)和成片綠陰的'桃林'，在內(nèi)容上也是相合的?？涓高z下的手杖化為一片桃林這一結(jié)尾，以富有詩(shī)意的高度想像力，豐富了《夸父逐日》這一神話的內(nèi)涵，豐富了夸父的形象，表現(xiàn)了一種勇敢追求，死而不已，甘為人類造福的精神，使整個(gè)神話更具有浪漫主義的魅力。
4、成語(yǔ)“夸父逐日”（“夸父追日”“逐日”）意為：比喻人有宏大的志向或巨大的力量和氣魄。
5、背誦課文。
夸父逐日的教學(xué)設(shè)計(jì)篇十四
1、背誦全文，積累文言詞匯。
2、了解神話故事的含義及夸父形象。（教學(xué)重點(diǎn)）。
3、拓展思維訓(xùn)練、口語(yǔ)訓(xùn)練。（教學(xué)重點(diǎn)）。
4、體會(huì)古代勞動(dòng)人民探索、征服大自然的愿望和意志，培養(yǎng)學(xué)生的探索精神和創(chuàng)新能力。
多媒體課件。
一、導(dǎo)入新課。
1、神話是我們文學(xué)天地中燦爛奪目的瑰寶。女娃造人的故事還記得嗎？你還讀過(guò)哪些神話故事？（盤(pán)古開(kāi)天辟地，后羿射日，女娃補(bǔ)天，精衛(wèi)填海）。
2、播放《夸父逐日》flash動(dòng)畫(huà)，學(xué)生根據(jù)畫(huà)面用通俗易懂的現(xiàn)代語(yǔ)言復(fù)述故事。
3、講述神話的產(chǎn)生和特點(diǎn)及《山海經(jīng)》。
二、整體感悟(品讀神話)。
1、師配樂(lè)朗讀。
2、生自由朗讀，勾畫(huà)生字和不理解的詞語(yǔ)，師生共同解決。
逐走：競(jìng)跑，賽跑。欲得飲：想要。
飲于河：黃河。大澤：大湖。鄧林：桃林。
3、展示朗讀，學(xué)生個(gè)體和集體朗讀結(jié)合，激發(fā)興趣。學(xué)生當(dāng)眾朗讀，師生一起評(píng)點(diǎn)（可以從字音、語(yǔ)氣、語(yǔ)調(diào)等幾個(gè)方面進(jìn)行評(píng)價(jià)）。
4、全文僅37個(gè)字，但故事情節(jié)波瀾曲折，這篇神話共分幾個(gè)畫(huà)面來(lái)描述夸父？
明確：逐走，入日——渴，飲于河渭——北飲大澤——道渴而死——棄杖化鄧林。
三、問(wèn)題探討。
1、這篇短文的主要內(nèi)容是什么？
明確：《夸父逐日》是我國(guó)最早的神話之一。在這篇神話中，巨人夸父敢于與太陽(yáng)競(jìng)跑，最后口渴而死，他的手杖化為桃林。這個(gè)奇妙的神話表現(xiàn)了夸父無(wú)比的英雄氣概，反映了古代人民探索、征服大自然的強(qiáng)烈愿望和頑強(qiáng)意志。
2、你對(duì)夸父追日的行為有什么看法？你能不能寫(xiě)一段夸父臨死前的內(nèi)心獨(dú)白？
(對(duì)夸父這個(gè)人物，學(xué)生會(huì)有分歧，可能有學(xué)生認(rèn)為夸父是不自量力，教師對(duì)此也不要斷然否定，應(yīng)該保護(hù)學(xué)生爭(zhēng)論問(wèn)題的積極性?？梢詮纳裨捁适碌奶攸c(diǎn)方面引導(dǎo)學(xué)生從積極方面理解夸父的行為，從而理解夸父的宏大的志向，巨大的氣魄。)。
夸父臨死前的內(nèi)心獨(dú)白：學(xué)生自寫(xiě)，然后交流。
3、對(duì)《夸父逐日》的結(jié)尾：棄其杖，化為鄧林。應(yīng)如何理解？
夸父口渴而死，“棄其杖，化為鄧林?！蹦敲矗裁词恰班嚵帧蹦?？“鄧林”實(shí)有基礎(chǔ)，在現(xiàn)在大別山附近河南、湖北、安徽三省交界處。據(jù)清代學(xué)者畢沅考證，“鄧”“桃”音近，“鄧林”即“桃林”?！班嚵帧睘榈孛f(shuō)，與“鄧林”即“桃林”之說(shuō)并不矛盾。我們可以認(rèn)為，“鄧林”既是地名，也是“桃林”，“鄧林”這一地名是因“鄧林”的“桃林”之義而得名的。此處，“杖”與“桃林”同為木，形象上有相通之處；夸父的口渴如焚，與提供甘甜多汁果實(shí)和成片綠陰的"桃林"，在內(nèi)容上也是相合的?？涓高z下的手杖化為一片桃林這一結(jié)尾，以富有詩(shī)意的高度想像力，豐富了《夸父逐日》這一神話的內(nèi)涵，豐富了夸父的形象，表現(xiàn)了一種勇敢追求，死而不已，甘為人類造福的精神，使整個(gè)神話更具有浪漫主義的魅力。
4、成語(yǔ)“夸父逐日”（“夸父追日”“逐日”）意為：比喻人有宏大的志向或巨大的力量和氣魄。
5、背誦課文。
四、拓展訓(xùn)練激活思維。
1、朗讀余光中的詩(shī)。
夸父。
為什么要苦苦去挽救黃昏呢？
那只是落日的背影。
也不必吸盡大洋與長(zhǎng)河，
那只是落日的倒影。
與其窮追蒼茫的暮景，
埋沒(méi)在紫藹的余燼，
——何不回身?yè)]杖，
迎面奔向新綻的旭陽(yáng)，去探千瓣之光的蕊心？
壯士的前途不在昨夜，在明晨，
西奔是徒勞，奔回東方吧，
既然是追不上了，就撞上！
2、學(xué)生四人小組討論，談?wù)勛x后感受。
明確：余光中的詩(shī)引領(lǐng)我們換一個(gè)角度思考：所謂“追不上”，也并不表示gameover，面對(duì)人生的困境與僵局，不是一味的勇往直前，浪擲生命于錯(cuò)誤的目標(biāo)上，而是冷靜理性地思索確認(rèn)方向追逐希望，一切都將有峰回路轉(zhuǎn)的突破。
轉(zhuǎn)換思維的視角，便柳暗花明。這就是逆向思維。
3、拓展思維訓(xùn)練。
例：《愚公移山》是個(gè)寓言故事，傳統(tǒng)看法往往從愚公移山的目的、精神的角度正面肯定愚公為修建一條通往山外的通衢大道、改善生存環(huán)境造，福子孫后代的良好動(dòng)機(jī)和勇于面對(duì)困難不怕困難的大無(wú)畏英雄氣概和鍥而不舍的精神。
逆向思維：與其搬山，不如搬家；移山貽誤子孫；“愚公移山，精神可嘉，方法不當(dāng)”；我們做事情僅僅具有滿腔熱情和鍥而不舍的精神是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，還要有科學(xué)的方法，三者結(jié)合，才能把事情辦好。
創(chuàng)設(shè)情景：
（1）精衛(wèi)填海：以自己弱小的力量要填平大海，寫(xiě)出他敢于向大自然挑戰(zhàn)、持之以恒的精神。
我們還可以這樣思考……。
（2）蝸牛：守舊、爬行主義、慢慢騰騰、四平八穩(wěn)等。
我們還可以這樣思考……。
學(xué)生四人小組討論，選代表展示討論情況。
五、點(diǎn)評(píng)各組討論結(jié)果。
六、布置作業(yè)。
1、朗讀背誦課文。
2、閱讀下面材料，完成后面練習(xí)。
烈日下，沙漠中，兩個(gè)疲憊的旅行者取出唯一的水壺?fù)u了搖。一個(gè)旅行者說(shuō)：“唉呀，太糟糕了，我們只剩半壺水了?！倍硪粋€(gè)旅行者卻高興地說(shuō)：
（1）另一旅行者會(huì)說(shuō)些什么呢？
（1）兩個(gè)旅行者的話分別說(shuō)明了什么？
參考答案：
1、“哎呀，太好了，我們還剩半壺水呢！”
2、第一個(gè)旅行者面對(duì)半壺水看到的是更遙遠(yuǎn)的路，憑這半壺水恐怕難以走出茫茫的沙漠，充滿憂慮和悲觀。第二個(gè)旅行者面對(duì)半壺水看到的則是希望，堅(jiān)信有這半壺水足以幫助他們克服困難，走出沙漠，充滿樂(lè)觀和自信。
曾有人說(shuō)：要讓學(xué)生很好的在課堂上生成，就要給學(xué)生一個(gè)好的預(yù)設(shè)，給學(xué)生一個(gè)明晰的方向。我在自己的課堂上也這么去做，去追求，就是編一個(gè)筐，讓學(xué)生在這個(gè)筐里裝內(nèi)容，學(xué)生會(huì)往這個(gè)筐里裝什么，我就更難預(yù)設(shè)了，這要取決于學(xué)生的思維能力了。我把這稱為給“筐”生成。這次我上《夸父逐日》，我的預(yù)設(shè)是“筐”——這篇文章分幾組畫(huà)面？于是學(xué)生積極思維，紛紛發(fā)言，在課堂上也許就能說(shuō)到我想要他們說(shuō)的上面去。這次為了實(shí)現(xiàn)我自己的從“思維”角度去設(shè)計(jì)課堂的想法，我還是選擇了“筐”，因?yàn)槲矣X(jué)得人要有從雜亂信息中搜索出有用信息，一定要有一個(gè)既定的目標(biāo)。的能力。我認(rèn)為在不同的情況之下需要選擇不同的設(shè)計(jì)方式，不能簡(jiǎn)單的去說(shuō)某種方式好，而另一種方式就不好。離開(kāi)了目的去談手段，是沒(méi)有意義的。