具有高度概括性和歸納性的寫(xiě)作材料，就是總結(jié)。寫(xiě)作可以鍛煉我們的邏輯思維和嚴(yán)密推理的能力，提高思維的清晰度?？偨Y(jié)范文中的觀點(diǎn)和建議可以幫助我們更好地改進(jìn)和提升自己的工作和學(xué)習(xí)。
文明禮儀讀書(shū)心得篇一
文明禮儀的重要性自古以來(lái)就一直被傳頌。
“夫君子之行，靜以修身，儉以養(yǎng)德，非淡泊無(wú)以明志，非寧?kù)o無(wú)以致遠(yuǎn)。”——諸葛亮。
由此可知，文明禮儀對(duì)一個(gè)人是非常重要的。要判斷一個(gè)人是否有素質(zhì)，有內(nèi)涵，文明禮儀是一個(gè)人的基本準(zhǔn)則。比如：向別人問(wèn)好，初次見(jiàn)面與別人握手，在公車(chē)上讓座等等。這些都是一個(gè)文明的人所必備的。
曾有人說(shuō)：“如果一個(gè)人失去了今天，不算失敗，因?yàn)檫€有明天;如果一個(gè)人失去了金錢(qián)，不算失敗，因?yàn)槿松膬r(jià)值不在錢(qián)袋;如果一個(gè)人失去了文明，那么就徹底失敗，因?yàn)槟阋呀?jīng)失去了做人的真諦?！?BR> “人無(wú)禮則不生，事無(wú)禮則不成，國(guó)無(wú)禮則不寧?！薄髯?。
因此，一個(gè)國(guó)能否繁榮昌盛，能否立足于社會(huì)，文明禮儀是一個(gè)國(guó)的基本綱要。一個(gè)國(guó)要建立好的外交關(guān)系，必須清楚各國(guó)的文明禮儀。比如：當(dāng)與外國(guó)人初次見(jiàn)面的時(shí)候，首先握手，也許是互親臉頰;還有當(dāng)他們向我們敞開(kāi)雙手時(shí)，我們應(yīng)主動(dòng)獻(xiàn)上擁抱等等。這些都是一個(gè)外交國(guó)所應(yīng)具備的。因此，一個(gè)國(guó)想要成為禮儀之邦，文明禮儀是不可或缺的。
俗話說(shuō)：“人有禮則安，無(wú)禮則危”。
一個(gè)社會(huì)想要安寧，文明禮儀是最重要的。從古至今，禮儀的規(guī)范，不斷發(fā)展改革形成了我們現(xiàn)代的文明禮儀，說(shuō)明了文明禮儀是涵蓋了人與人，人與國(guó)，人與社會(huì)之間的關(guān)系。
我希望我們能遵守文明禮儀，每一個(gè)國(guó)能為想成為一個(gè)禮儀之邦而努力奮斗，這樣，就會(huì)有一個(gè)安定，和諧文明的社會(huì)。
文明禮儀讀書(shū)心得篇二
“學(xué)高為師，身正為范”。作為一名教師，在初三中這個(gè)講文明、綻開(kāi)文明禮花的地方，我感受到禮儀是教師的立身之本。
教師禮儀具有鮮明的強(qiáng)制性同時(shí)還帶有強(qiáng)烈的形象性。作為一名教師，具有一定的代表性，我們時(shí)刻都要注意自己的言行舉止，學(xué)生的模仿能力是極強(qiáng)的，“身正為范”，無(wú)論是在教育工作著裝方面、與學(xué)生交往方面還是與家長(zhǎng)的交流方面我們都要以身作則。
首先，在平常的教學(xué)工作中要做到尊時(shí)守約，不遲到，誠(chéng)信為本，跟學(xué)生的約定要兌現(xiàn)；公平的對(duì)待每一位學(xué)生、家長(zhǎng)及同事，廉潔自愛(ài)，對(duì)待學(xué)生一視同仁；建立好和諧的師生關(guān)系，在平常的學(xué)習(xí)生活中對(duì)學(xué)生、對(duì)同事給予更多的寬容。
在教育工作著裝方面，我們要注意“五忌”：忌露、忌透、忌緊、忌異、忌亂。也就是說(shuō)，平常不能穿無(wú)領(lǐng)無(wú)袖、過(guò)緊、透明的衣服，裙子不能太短、首飾不能過(guò)多等。
在教育工作語(yǔ)言禮儀方面，我們身為教師，與學(xué)生交往時(shí)要特別注意的是：保護(hù)學(xué)生的安全，不體罰學(xué)生；不以分?jǐn)?shù)作為評(píng)價(jià)學(xué)生的唯一標(biāo)準(zhǔn)；自覺(jué)抵制有償家教，不利用職務(wù)之便謀取私利；教師自己還需終身學(xué)習(xí)，這樣才能不斷的豐富自己的知識(shí)。對(duì)待孩子要深切關(guān)注，善待每一位學(xué)生，稱呼學(xué)生時(shí)要叫學(xué)生的姓名，不可叫學(xué)生的昵稱或者是綽號(hào)，當(dāng)忘記學(xué)生姓名時(shí)及時(shí)采取補(bǔ)救措施。
尊重家長(zhǎng)的意見(jiàn)，禮貌對(duì)待；通過(guò)多種方式多于家長(zhǎng)溝通，如短信，電話，學(xué)生作業(yè)的評(píng)語(yǔ)等；認(rèn)真傾聽(tīng)，適當(dāng)?shù)臅r(shí)候?qū)W會(huì)緩和緊張的氛圍，學(xué)會(huì)語(yǔ)氣委婉的提出問(wèn)題并解決問(wèn)題；平等交流，不能責(zé)怪家長(zhǎng)，學(xué)會(huì)利用家長(zhǎng)資源來(lái)管理好學(xué)生；對(duì)學(xué)生的評(píng)價(jià)要客觀、全面、用詞恰當(dāng)，嚴(yán)禁打擊學(xué)生、家長(zhǎng)，學(xué)生間不做比較；對(duì)學(xué)生的收獲表示肯定，最后對(duì)家長(zhǎng)表達(dá)謝意。
一個(gè)教師的禮儀代表著他的形象，我們要掌握好教師文明禮儀需注意的每一點(diǎn)，提升自身師德修養(yǎng)，以自己文明的言行，給學(xué)生作示范。
在今后的教學(xué)中和生活中，我都會(huì)以身作則，做文明教師
文明禮儀讀書(shū)心得篇三
中國(guó)是禮儀文化古國(guó)，講文明、重禮儀是我們的傳統(tǒng)美德。禮儀就是尊重自己、尊重別人需要的儀式。禮儀所體現(xiàn)的不僅是個(gè)人有禮貌的簡(jiǎn)單層次、更是反映一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族的文明程度。每個(gè)人在日常生活中都有自己的愛(ài)好和行為習(xí)慣，有人說(shuō)這是不能改變的，我認(rèn)為不是不能該而是你有沒(méi)有信心去改，我想為了提高國(guó)民素質(zhì)，每個(gè)人都應(yīng)該盡心盡責(zé)，努力改變自己的不良習(xí)慣和行為。
禮儀在我們小學(xué)階段尤為重要，事無(wú)小事，事事是教育；教師無(wú)小事，事事是楷模，作為教師這個(gè)特殊的群體，教師的形象是由千千萬(wàn)萬(wàn)個(gè)小事、千千萬(wàn)萬(wàn)個(gè)教師的個(gè)體行為體現(xiàn)出來(lái)的，在社會(huì)交往的舉手投足之間，是否擁有禮儀，能否講文明、懂禮貌已成為衡量一個(gè)人文明修養(yǎng)的尺度。所以，當(dāng)我們想讓社會(huì)、家長(zhǎng)和孩子們知道我們的學(xué)校是一所好學(xué)校，教師是一群素質(zhì)高的教師時(shí)，我們應(yīng)該首先向他們展示我們良好的教師形象，因?yàn)榻處熓菍W(xué)校工作的主體，他不僅是科學(xué)文化知識(shí)的傳播者，而且是學(xué)生思想道德的教育者。老師在傳播知識(shí)的同時(shí)，以自己的言行舉止、禮儀禮貌對(duì)學(xué)生進(jìn)行著潛移默化的影響，從而對(duì)學(xué)生的言行舉止發(fā)生作用。
因此，老師要十分注意自己給學(xué)生留下的印象，要使自己從各方面成為一個(gè)優(yōu)秀的學(xué)生能夠仿效的榜樣。
教師是學(xué)校工作的主體，不僅是科學(xué)文化知識(shí)的傳播者，而且是學(xué)生思想道德的教育者。老師在傳播知識(shí)的同時(shí)，以自己的言行舉止、禮貌待人接物對(duì)學(xué)生進(jìn)行著潛移默化的影響，從而對(duì)孩子的言行舉止發(fā)生作用。因此，老師要十分注意自己給孩子留下的印象，要使自己從各方面成為一個(gè)優(yōu)秀的、孩子能夠仿效的榜樣。特別要注意內(nèi)強(qiáng)素質(zhì)，外樹(shù)形象，努力提高自己的整體素質(zhì)。
通過(guò)這次培訓(xùn)，使我收益非淺，學(xué)到了不少的日常生活中做的很不夠的地方，懂得在不同的場(chǎng)合要有不同的禮儀行為。一個(gè)人氣質(zhì)、自信、涵養(yǎng)往往從他的姿態(tài)中就能表現(xiàn)出來(lái)。作為塑造人類靈魂工程的啟蒙老師，更要注意自己在各種場(chǎng)合的行為舉止，做到大方、得體自然、不虛假。
針對(duì)課堂禮儀而講，課前整理好自己的服飾，穿著得體，至少提前一天準(zhǔn)備教案、教具，以一種積極向上的精神面貌，迎接每一位孩子，課堂上教師要和藹可親，平等交流，關(guān)注每位孩子，尊重每位孩子。在給孩子講課時(shí)，教師的目光要柔和、親切、有神。需要配以適度的手勢(shì)來(lái)強(qiáng)化效果時(shí)，手勢(shì)要得體、自然、恰如其分，要根據(jù)活動(dòng)內(nèi)容進(jìn)行，努力提高學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣。
禮儀教育是一個(gè)長(zhǎng)遠(yuǎn)的過(guò)程這需要我們每一個(gè)教師從自身做起，要不斷的學(xué)習(xí)加強(qiáng)自身修養(yǎng)，做孩子的標(biāo)榜。
文明禮儀讀書(shū)心得篇四
教師禮儀既是教師良好職業(yè)道德修養(yǎng)的體現(xiàn),也是教師職業(yè)道德成為一種教育影響力量的重要要素。下面是本站為大家準(zhǔn)備的教師禮儀讀書(shū)心得，希望大家喜歡!
今年暑假學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)讓每位老師認(rèn)真閱讀《教師禮儀》這本書(shū)。從云南學(xué)習(xí)回來(lái)后，我利用幾天時(shí)間把《教師禮儀》這本書(shū)認(rèn)真閱讀了一遍。使我受益非淺。
本書(shū)詳細(xì)闡述了教師的個(gè)人修養(yǎng)、個(gè)人禮儀和個(gè)人素質(zhì)對(duì)其學(xué)生所起的重大作用，強(qiáng)調(diào)了教師作為人類靈魂的工程師，必須要以身作則，成為學(xué)生的楷模，并在教師的個(gè)人形象、服飾、語(yǔ)言等各個(gè)方面對(duì)教師進(jìn)行了相關(guān)的指導(dǎo)。
教師的職業(yè)決定教師的形象也是一種巨大的教育資源和教育力量。在人們的傳統(tǒng)觀念里教師教書(shū)育人，容貌上樸素一些，顯得平易近人。在人們印象中穿著最樸素(老土)的就是老師。今天，素面朝天的老師已不再是學(xué)生們崇拜的對(duì)象。據(jù)調(diào)查顯示，學(xué)生大都不喜歡女教師穿“復(fù)古裝”，而喜歡教師打扮得時(shí)尚而不失莊重。教師從事教書(shū)育人的職業(yè)特點(diǎn),就決定了教師的著裝可以時(shí)尚,可以新潮,但不能獨(dú)出心裁,不能奇裝異服,不能讓學(xué)生接受異常。女教師應(yīng)該畫(huà)淡裝妝上班，使自己臉上某些缺陷加以彌補(bǔ)，以期揚(yáng)長(zhǎng)避短，使自己更美麗、精神、自信。化妝時(shí)要注意年輕教師的妝容的特點(diǎn)是自然，予人以青春朝氣和不加修飾之感：而中年女教師的化妝原則是：淡雅;中老年女教師的化妝化妝重在掩飾(因?yàn)榘櫦y比較多和深)。
美是一種氣質(zhì)，是一種修養(yǎng)。一個(gè)教師的人格魅力最主要還是從舉手頭足之間散發(fā)出來(lái)。所以教師要時(shí)刻注意自己的站姿、坐姿、手勢(shì)等。教師的站姿要端正、穩(wěn)重、親切、自然。學(xué)生回答問(wèn)題時(shí)，教師身體微微前傾，這種姿勢(shì)表示你對(duì)學(xué)生的話感興趣，也表明你把注意力都集中在學(xué)生身上了。教師的坐姿有“雙腿斜放式”和“前伸后曲式”，還有“雙腿疊放式”等。教師坐姿要求，頭要端正，上身直立，手臂的擺放可在雙腿上，也可放在身前的桌子上，還可以放在椅子扶手上。教師的走姿要優(yōu)雅、穩(wěn)重、從容、落落大方。步伐要穩(wěn)健、自信、剛勁、有力，體現(xiàn)胸有成竹、沉穩(wěn)自信的風(fēng)度和氣質(zhì)。布羅斯納安認(rèn)為“手勢(shì)實(shí)際上是體態(tài)語(yǔ)的核心。”古羅馬政治學(xué)家西塞羅說(shuō)：“一切心理活動(dòng)都伴隨有指手畫(huà)腳等動(dòng)作。手勢(shì)恰如人體的一種語(yǔ)言，這種語(yǔ)言甚至連野蠻人都能理解。”他們的話從側(cè)面指出了手勢(shì)的重要性。教師要注意自己的手勢(shì)，發(fā)揮好它的作用。教師在應(yīng)用手勢(shì)禮儀要注意，手勢(shì)大小適度、自然親切、恰當(dāng)適時(shí)、簡(jiǎn)潔準(zhǔn)確?？傊ㄟ^(guò)讀《教師禮儀》的這本書(shū)讓我懂得了學(xué)習(xí)禮儀是一門(mén)必修課，也是對(duì)民族和后代負(fù)責(zé)的表現(xiàn)，作為教師，我們要用禮儀觀念滋潤(rùn)心靈，用禮儀準(zhǔn)則規(guī)范言行，加強(qiáng)禮儀上的學(xué)習(xí)，只有不斷進(jìn)取，才能使自己在這方面有所進(jìn)步和提高。
今天，通過(guò)對(duì)《教師禮儀》的學(xué)習(xí)，我對(duì)教師這一神圣的職業(yè)又有了進(jìn)一步的了解和認(rèn)識(shí)，我深深地體會(huì)到：作為一名教師，不僅僅是傳道、授業(yè)、解惑，還需要具備更多的素質(zhì)。百年大計(jì)，教育為本：教育大計(jì)，教師為本。一名優(yōu)秀的教師，除了必須以滿腔的熱情對(duì)待事業(yè)、對(duì)待學(xué)生以外，還必須自覺(jué)地、高標(biāo)準(zhǔn)地去塑造自身的人格，從而才能培養(yǎng)出學(xué)生健康的人格。因此，教師的禮儀必須規(guī)范。
中國(guó)是一個(gè)有著五千年歷史的文明古國(guó)，中華民族素來(lái)是一個(gè)溫文爾雅，落落大方，見(jiàn)義勇為，謙恭禮讓的文明禮儀之邦。華夏兒女的舉手投足、音容笑貌，無(wú)不體現(xiàn)一個(gè)人的氣質(zhì)與素養(yǎng)。荀子云：“不學(xué)禮無(wú)以立，人無(wú)禮則不生，事無(wú)禮則不成，國(guó)無(wú)禮則不寧。”文明禮儀是我們學(xué)習(xí)、生活的根基，是我們健康成長(zhǎng)的臂膀。我國(guó)教育家陶行知先生有一句。
名言。
:“千教萬(wàn)教教人求真，千學(xué)萬(wàn)學(xué)學(xué)做真人?！闭f(shuō)的就是教師首先要教育學(xué)生要做一個(gè)真誠(chéng)的人，而學(xué)生的學(xué)習(xí)也應(yīng)該首先學(xué)做人，學(xué)做文明之人，學(xué)做社會(huì)中人，只有這樣，我們才能真正做到“愛(ài)國(guó)守法，明禮誠(chéng)信，團(tuán)結(jié)友善，勤儉自強(qiáng)，敬業(yè)奉獻(xiàn)”。
今天，通過(guò)《教師禮儀》的學(xué)習(xí)讓我懂得了學(xué)習(xí)禮儀是一門(mén)必修課，也是對(duì)民族和后代負(fù)責(zé)的表現(xiàn)，作為教師，我們要用禮儀觀念滋潤(rùn)心靈，用禮儀準(zhǔn)則規(guī)范言行，加強(qiáng)禮儀上的學(xué)習(xí)，只有不斷進(jìn)取，才能使自己在這方面有所進(jìn)步和提高，要具有一定的政治素質(zhì)、思想素質(zhì)、業(yè)務(wù)素質(zhì)。今后在學(xué)習(xí)生活以及工作中，我將以教程為標(biāo)準(zhǔn)，嚴(yán)格規(guī)范自己的服務(wù)言行，在個(gè)人修養(yǎng)、心理素質(zhì)、專業(yè)素質(zhì)等方面加強(qiáng)學(xué)習(xí)與提升，以良好的師德形象為學(xué)生樹(shù)立一個(gè)表率，以自己的人格力量為學(xué)生良好思想道德的形成，貢獻(xiàn)一份力量。
文明禮儀是我們學(xué)習(xí)、生活的根基，是我們健康成長(zhǎng)的臂膀。我國(guó)教育家陶行知先生有一句名言:“千教萬(wàn)教教人求真，千學(xué)萬(wàn)學(xué)學(xué)做真人?！闭f(shuō)的就是教師首先要教育學(xué)生要做一個(gè)真誠(chéng)的人，而學(xué)生的學(xué)習(xí)也應(yīng)該首先學(xué)做人，學(xué)做文明之人，學(xué)做社會(huì)中人，只有這樣，我們才能真正做到“愛(ài)國(guó)守法，明禮誠(chéng)信，團(tuán)結(jié)友善，勤儉自強(qiáng)，敬業(yè)奉獻(xiàn)”。
加強(qiáng)語(yǔ)文課堂練習(xí)設(shè)計(jì)意識(shí)，提升理念，探索方法。討論與考試命題聯(lián)系緊密的語(yǔ)文課練習(xí)設(shè)計(jì)的問(wèn)題，探索如何在教學(xué)目標(biāo)導(dǎo)引下來(lái)設(shè)計(jì)和實(shí)施課堂練習(xí)，提高語(yǔ)文課學(xué)生的學(xué)習(xí)效益和質(zhì)量，促進(jìn)學(xué)生語(yǔ)文能力發(fā)展和語(yǔ)文素養(yǎng)全面提升。前置性練習(xí)：
案例說(shuō)明：了解學(xué)生，正確把握學(xué)習(xí)起點(diǎn)，是前置性練習(xí)的目標(biāo)和價(jià)值所在。美國(guó)心理學(xué)家?jiàn)W蘇伯爾說(shuō)的這句話是很有道理的：“影響學(xué)習(xí)的最重要因素是學(xué)生已經(jīng)知道了什么，我們應(yīng)當(dāng)根據(jù)學(xué)生原有的知識(shí)狀況去進(jìn)行教學(xué)?！?BR> 過(guò)程性練習(xí)：
案例說(shuō)明：精到的設(shè)計(jì)能促進(jìn)學(xué)生的深入閱讀，聯(lián)系實(shí)際抒發(fā)胸臆，深刻感受到文本內(nèi)涵和語(yǔ)言表達(dá)形式的精妙。
檢測(cè)性練習(xí)：
案例說(shuō)明：教學(xué)目標(biāo)是一切教學(xué)活動(dòng)的起點(diǎn)和歸宿。檢測(cè)性練習(xí)，相對(duì)于過(guò)程性練習(xí)，是為了鞏固剛學(xué)的知識(shí)，檢測(cè)新掌握的能力。語(yǔ)文課堂練習(xí)可以從字詞句段篇等多方面體現(xiàn)教學(xué)目標(biāo)的具體化要求，以檢測(cè)各項(xiàng)目標(biāo)的達(dá)成度。發(fā)展性練習(xí)：
案例說(shuō)明：在新課結(jié)束時(shí)，依據(jù)教學(xué)目標(biāo)，教師充分利用教材，設(shè)計(jì)與本節(jié)課知識(shí)能力相關(guān)的發(fā)展性練習(xí)，能夠引導(dǎo)學(xué)生自主探索，在獲得自主體驗(yàn)的同時(shí)得以遷移和運(yùn)用。而且，發(fā)展性練習(xí)除了有實(shí)踐性，更具有開(kāi)放性和生活化，需要學(xué)生整合新舊知識(shí)與能力，在較開(kāi)放的實(shí)際的生活情境中，錘煉并獲得言語(yǔ)生命的發(fā)展。
新課程小學(xué)語(yǔ)文考試評(píng)價(jià)與課堂練習(xí)設(shè)計(jì)的研討。
無(wú)論是考評(píng)評(píng)價(jià)還是語(yǔ)文練習(xí)，我們以知識(shí)與能力、方法和過(guò)程、情感態(tài)度價(jià)值觀這三維目標(biāo)為導(dǎo)向，體現(xiàn)實(shí)踐性、人文性、綜合性、開(kāi)放性，來(lái)全面考查小學(xué)生語(yǔ)文能力的形成和語(yǔ)文素養(yǎng)的積淀。這也是我們今后繼續(xù)探索的方向，最終目的是為了促進(jìn)學(xué)生學(xué)習(xí)，改善教師教學(xué)。
語(yǔ)文課堂練習(xí)設(shè)計(jì)反思：
依據(jù)教學(xué)目標(biāo)設(shè)計(jì)和實(shí)施課堂練習(xí)，能使教師增強(qiáng)“目標(biāo)意識(shí)”，教學(xué)線索明晰，板塊清楚，重難點(diǎn)聚焦，教師的課堂教學(xué)水平得到不斷歷練。也能促使教師做到精講，有較多空間和時(shí)間讓學(xué)生自主探究和實(shí)踐。
當(dāng)知識(shí)與能力目標(biāo)更加凸顯，并且有語(yǔ)用情境中練習(xí)中學(xué)生經(jīng)歷了語(yǔ)言實(shí)踐，在感悟、理解、評(píng)析文本語(yǔ)言內(nèi)容和語(yǔ)言表達(dá)特色的過(guò)程中，言語(yǔ)生命力量得到了擴(kuò)張，語(yǔ)文能力隨之提升，語(yǔ)文素養(yǎng)全面提升就有可能。
自古以來(lái)，人們獲取知識(shí)的途徑多種多樣，而讀書(shū)作為其中一種既普通又直接但卻非常有效的求知方法沿用至今。作為教師，從書(shū)本中獲取知識(shí)就顯得尤其重要。人類創(chuàng)造的知識(shí)財(cái)富，如同浩瀚的海洋，博大精深。作為我們教師需要加強(qiáng)各方面的修養(yǎng)來(lái)提高自己。所以我們理應(yīng)多讀書(shū)，用書(shū)來(lái)凈化心靈，用書(shū)中的知識(shí)充實(shí)自己。
不僅僅老師要讀書(shū)，每一個(gè)想提高學(xué)識(shí)的人都要讀書(shū)。在這短暫的一個(gè)學(xué)期里，我讀到了平時(shí)沒(méi)看過(guò)的書(shū)。讀書(shū)成了我日常生活的一部分。在這一個(gè)學(xué)期里，我感覺(jué)收獲頗豐。以下就是我這一學(xué)期來(lái)讀書(shū)的心得。
本學(xué)年我學(xué)習(xí)了金正昆教授的《教師禮儀》，明確了禮儀是：尊重別人尊重自己，規(guī)范的行為表達(dá)方式。禮儀是人類為維持社會(huì)正常生活而要求人們共同遵守的最起碼的道德規(guī)范，它是人們?cè)陂L(zhǎng)期共同生活和相互交往中逐漸形成，并且以風(fēng)俗、習(xí)慣和傳統(tǒng)等方式共定下來(lái)。
禮儀、文明交往等，對(duì)一個(gè)人來(lái)說(shuō)，禮儀是一個(gè)人的思想水平、文化修養(yǎng)、交際能力的外在表現(xiàn)，而對(duì)與一個(gè)社會(huì)來(lái)說(shuō)，禮儀就是一個(gè)國(guó)家社會(huì)文明程度、道德風(fēng)尚和生活習(xí)慣的反映，所以我認(rèn)為學(xué)習(xí)文明禮儀，使我們每個(gè)人在“敬人、自律、適度、真誠(chéng)”的原則上進(jìn)行人際交往，告別不文明的言行。
教師是學(xué)校工作的主體，不僅是科學(xué)文化知識(shí)的傳播者，而且是學(xué)生思想道德的教育者。老師在傳播知識(shí)的同時(shí)，以自己的言行舉止、禮儀禮貌對(duì)學(xué)生進(jìn)行著潛移默化的影響，從而對(duì)學(xué)生的言行舉止發(fā)生作用。因此，老師要十分注意自己給學(xué)生留下的印象，要使自己從各方面成為一個(gè)優(yōu)秀的、學(xué)生能夠仿效的榜樣。學(xué)習(xí)了有關(guān)教師禮儀方面的內(nèi)容，過(guò)后，我又進(jìn)行了一翻思考，我認(rèn)為教師在平時(shí)應(yīng)注意以下幾方面的禮儀問(wèn)題：
3、與學(xué)生談話：提前通知，有所準(zhǔn)備。談話最好提前與學(xué)生打招呼，讓學(xué)生有一個(gè)思想準(zhǔn)備，這既是一種禮貌，又是對(duì)學(xué)生的尊重。熱情迎候，設(shè)置平等氣氛。舉止端正，行為有度。
一名優(yōu)秀的教師不僅通過(guò)在課堂上講課實(shí)施教育，而且在日常生活中還會(huì)規(guī)范自己的言行，以良好的道德風(fēng)范，對(duì)學(xué)生實(shí)施教育，通過(guò)自己的存在，自己的人格，對(duì)學(xué)生發(fā)揮影響。因?yàn)椤吧斫讨赜谘越?，榜樣的力量是無(wú)窮的”。
偉大的教育家孔子曾說(shuō)過(guò)“其身正不令而行，其身不正，雖令不從?！薄吧碚笔墙虝?shū)育人的先決條件，教師要求學(xué)生做到的自己必須身體力行，要求學(xué)生相信的，自己必須堅(jiān)信不移;不允許學(xué)生做的，自己堅(jiān)決不做;在學(xué)生面前做到的，在學(xué)生不在時(shí)也必須做到。因此教師要通過(guò)自己的不斷學(xué)習(xí)，努力提高自己的道德修養(yǎng)，以身作則，言傳身教。
通過(guò)對(duì)《教師禮儀》的學(xué)習(xí)，我對(duì)教師這一神圣的職業(yè)又有了進(jìn)一步的了解和認(rèn)識(shí)，我深深地體會(huì)到：作為一名教師，不僅僅是傳道、授業(yè)、解惑，還需要具備更多的素質(zhì)。百年大計(jì)，教育為本：教育大計(jì)，教師為本。一名優(yōu)秀的教師，除了必須以滿腔的熱情對(duì)待事業(yè)、對(duì)待學(xué)生以外，還必須自覺(jué)地、高標(biāo)準(zhǔn)地去塑造自身的人格，從而才能培養(yǎng)出學(xué)生健康的人格。因此，教師的禮儀必須規(guī)范。
總之，通過(guò)《教師禮儀》的學(xué)習(xí)讓我懂得了學(xué)習(xí)禮儀是一門(mén)必修課，也是對(duì)民族和后代負(fù)責(zé)的表現(xiàn)，作為教師，我們要用禮儀觀念滋潤(rùn)心靈，用禮儀準(zhǔn)則規(guī)范言行，加強(qiáng)禮儀上的學(xué)習(xí)，只有不斷進(jìn)取，才能使自己在這方面有所進(jìn)步和提高，要具有一定的政治素質(zhì)、思想素質(zhì)、業(yè)務(wù)素質(zhì)。
今后在學(xué)習(xí)生活以及工作中，我將以教程為標(biāo)準(zhǔn)，嚴(yán)格規(guī)范自己的服務(wù)言行，在個(gè)人修養(yǎng)、心理素質(zhì)、專業(yè)素質(zhì)等方面加強(qiáng)學(xué)習(xí)與提升，以良好的師德形象為學(xué)生樹(shù)立一個(gè)表率，以自己的人格力量為學(xué)生良好思想道德的形成，貢獻(xiàn)一份力量。
文明禮儀讀書(shū)心得篇五
禮儀是無(wú)處不在的，它可以表現(xiàn)出一個(gè)人的道德修養(yǎng)，它可以增進(jìn)人與人之間的.友誼，它的作用太多太多了。它在人生中、生活中都非常重要。
禮儀就是尊重自己、尊重別人需要的儀式。禮儀所體現(xiàn)的不僅是個(gè)人有禮貌的簡(jiǎn)單層次、更是反映一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族的文明程度。每個(gè)人在日常生活中都有自己的愛(ài)好和行為習(xí)慣，有人說(shuō)這是不能改變的，我認(rèn)為不是不能改而是你有沒(méi)有信心去改，我想為了提高國(guó)民素質(zhì)，每個(gè)人都應(yīng)該盡心盡責(zé)，努力改變自己的不良習(xí)慣和行為。教師是學(xué)生的良好表率。我身為教師，禮儀尤為重要，孩子天性好模仿，他們學(xué)習(xí)說(shuō)話，待人接物，往往都是從模仿開(kāi)始的。作為孩子的教師自然是他們學(xué)習(xí)的榜樣。
首先是教師的形象禮儀。一個(gè)人氣質(zhì)、自信、涵養(yǎng)往往從他的姿態(tài)中就能表現(xiàn)出來(lái)。作為塑造人類靈魂工程師的老師，更要注意自己在各種場(chǎng)合的行為舉止，做到大方、得體、自然、不虛假。因此作為教師，首先要注重形象禮儀，做到儀表衣著文明。教師的著裝應(yīng)符合身份——簡(jiǎn)潔、端莊。日常工作中，我重視對(duì)自身的要求。首先是發(fā)型，簡(jiǎn)潔利落。其次是衣著，保持得干凈整潔，另外，服裝的式樣做到樸素大方，協(xié)調(diào)得體。
其次是教師的舉止禮儀。 它包括坐立行的姿勢(shì)，以及表情動(dòng)作行為習(xí)慣等。如果教師注重了自己的著裝，但在坐立行方面卻做出一些不得體的行為，也是非常難看的。好的教師不僅通過(guò)在課堂上講課實(shí)施教育，而且在日常生活中規(guī)范自己的言行舉止，以良好的道德風(fēng)范，對(duì)學(xué)生實(shí)施教育，通過(guò)自己的存在，自己的人格，對(duì)學(xué)生發(fā)揮影響。因?yàn)椤吧斫讨赜谘越?，榜樣的力量是無(wú)窮的”?？鬃釉f(shuō)過(guò)：“其身正不令而行，其身不正，雖令不從?！薄吧碚笔墙虝?shū)育人的先決條件，教師要求學(xué)生做到的自己必須身體力行，要求學(xué)生相信的，自己必須堅(jiān)信不移;不允許學(xué)生做的，自己堅(jiān)決不做;在學(xué)生面前做到的，在學(xué)生不在時(shí)也必須做到。
再次是教師的語(yǔ)言禮儀。語(yǔ)言是人們?cè)诮煌^(guò)程中表情達(dá)意的工具，是教師在教育活動(dòng)中使用的最主要的手段。俗話說(shuō)“言為心聲”，語(yǔ)言的美與否，直接關(guān)系到思想感情的表達(dá)、交流的完美與否。教師的語(yǔ)言是一種技術(shù)更是一種藝術(shù)。這要求教師的語(yǔ)言要規(guī)范純潔，準(zhǔn)確鮮明，生動(dòng)幽默，要善于運(yùn)用語(yǔ)言的力量啟動(dòng)學(xué)生的求知欲。教師的語(yǔ)言還要情理結(jié)合。讓學(xué)生知曉做人的基本道理，讓學(xué)生在思想上認(rèn)同以后再加以行為上的引導(dǎo)，使他們?cè)谒枷搿⑿袨樯喜粩喾e累加強(qiáng)自己的人格素質(zhì)。語(yǔ)言禮儀還要求說(shuō)話要懇切、謙遜、親切?！靶揶o立其誠(chéng)”。只有真誠(chéng)的話語(yǔ)才能感動(dòng)人，才能架起感情的橋梁，溝通彼此的心靈。同時(shí)，語(yǔ)氣要親切和氣，這樣才容易使人接受，并從中受到啟迪、感染。在生活中，同是一句話，語(yǔ)氣不同，效果迥異，人人都有體驗(yàn)。
我堅(jiān)信：從今以后，一定給學(xué)生樹(shù)立一個(gè)良好的楷模;在不同的場(chǎng)合用不同的禮儀行為，讓我自身良好形象影響著我身邊的每一個(gè)人，我們的校園將會(huì)真正和諧融洽，社會(huì)將會(huì)變得更加和諧美好!
文明禮儀讀書(shū)心得篇六
“師者，所以傳道、授業(yè)、解惑也”，在做中觀看“金正昆教授教師禮儀講座”心得體會(huì)學(xué)生時(shí)，就有對(duì)老師的基本印象。加入教師這一行業(yè)后，總是力求用一個(gè)教師的標(biāo)準(zhǔn)來(lái)規(guī)范自己。近來(lái)，學(xué)校舉行教師禮儀講座，組織教師學(xué)習(xí)金正昆教授主講的禮儀，使我對(duì)教師禮儀有了新的認(rèn)識(shí)。
在這個(gè)急功近利、物欲橫流的社會(huì)，只有學(xué)校這片天空純凈。在學(xué)生的眼中，教師不同于社會(huì)的一般人，教師應(yīng)是社會(huì)的規(guī)范、道德的化身、人們的楷模、父母的替身。學(xué)生把禮儀規(guī)范、道德高尚的老師作為學(xué)習(xí)的榜樣。他們常把師德高尚的老師作為自己的榜樣，有的學(xué)生甚至還模仿老師的為人態(tài)度、情趣愛(ài)好、行為舉止、音容笑貌等。
在教學(xué)中，我認(rèn)識(shí)這樣一個(gè)語(yǔ)文教師，上課風(fēng)趣，為人正直，深得學(xué)生的喜愛(ài)。一段時(shí)間后，我們?cè)谶M(jìn)行學(xué)生作業(yè)展覽時(shí)，發(fā)現(xiàn)他的學(xué)生的字體筆跡竟和這位老師相仿。這一點(diǎn)讓我很震驚，原來(lái)老師的行為會(huì)對(duì)學(xué)生會(huì)產(chǎn)生這樣大的影響。可以說(shuō)，教師專業(yè)素質(zhì)重要，道德素養(yǎng)更是不可忽視。師德是教師的靈魂，是教師人格特征的直接體現(xiàn)。
既要言傳，又要身教。這無(wú)疑對(duì)教師提出了更高的要求。教師要為人師表。首先就要強(qiáng)調(diào)教師的自省自律，以身作則，言行一致。要求學(xué)生做的，自己首先要做到，禁止學(xué)生做的，自己堅(jiān)決不做，在行動(dòng)上要為學(xué)生做出表率。作為一位語(yǔ)文教師，我覺(jué)得上課時(shí)用清晰條理的板書(shū)、正楷剛勁的粉筆字是必要的。所以上課時(shí)，我總是很認(rèn)真的去做好這個(gè)“表面”工作，一筆一畫(huà)的寫(xiě)，并且告訴學(xué)生，“寫(xiě)好方塊字，培養(yǎng)正直品格。”
“教師無(wú)小節(jié)，處處是楷?！?，“形象的生命更重要”。教師要從生活小節(jié)入手，從小事做起，從嚴(yán)要求自己，才能做到為人師表。學(xué)校本學(xué)期要求每一個(gè)學(xué)生佩戴?？ㄟM(jìn)校園，可以讓學(xué)生明白自己的身份——學(xué)生，是來(lái)求知的;也可以保證學(xué)生的安全，防止閑雜人員進(jìn)校。對(duì)于這一舉措，學(xué)生并不明白，所以我上課也佩戴?？?，并告訴學(xué)生，這是應(yīng)該做到的。再說(shuō)這新廣播體操學(xué)習(xí)，我不知道學(xué)生在體育課上是否學(xué)得認(rèn)真，但當(dāng)我們教師站在學(xué)生后排，跟著學(xué)生一招一勢(shì)做時(shí)，學(xué)生們做得是很認(rèn)真的。我想，正是在這小事中，我們教師對(duì)自己嚴(yán)格自律，學(xué)生也會(huì)培養(yǎng)良好的習(xí)慣。
要讓學(xué)生學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)，教師也應(yīng)該成為求知的榜樣。教師不能滿足于先學(xué)于學(xué)生，而且要堅(jiān)持繼續(xù)學(xué)習(xí)，堅(jiān)持終身受教育。隨著形勢(shì)的發(fā)展，高科技突飛猛進(jìn)，讓人感覺(jué)到一停止學(xué)習(xí)，就會(huì)落伍。當(dāng)今的時(shí)代，人們只有具備了學(xué)習(xí)的能力，具備了可持續(xù)發(fā)展的能力，才能獲得生存的社會(huì)位置。教師不但要自身保持一種勤奮學(xué)習(xí)的能力，還要把這種學(xué)習(xí)能力無(wú)私地傳授給自己的學(xué)生。今年開(kāi)學(xué)初，我將所教的班級(jí)進(jìn)行分組教學(xué)，并要求每個(gè)小組學(xué)生制定切實(shí)可行的學(xué)習(xí)計(jì)劃。同時(shí)要求班級(jí)干部給我制定一個(gè)學(xué)習(xí)計(jì)劃，并請(qǐng)班干部監(jiān)督。每天早晨，當(dāng)我進(jìn)教室時(shí)，我就大聲讀學(xué)生給我的作業(yè)(學(xué)生要檢查的，可不是鬧著玩的);學(xué)生也大聲背誦讀我給他們的任務(wù)。這樣，在我和學(xué)生之間，就形成了互督促互進(jìn)步的學(xué)習(xí)氛圍。我相信，我會(huì)用我的求知熱情去帶動(dòng)學(xué)生進(jìn)步的。
文明禮儀讀書(shū)心得篇七
社交禮儀，是人們相互交往中的一種行為規(guī)范。人們?cè)谌粘Ｉ钪?，時(shí)時(shí)處處都離不開(kāi)社交禮儀。隨著改革開(kāi)放的不斷深入，人們交往不斷增多，講究社交禮儀越來(lái)越凸現(xiàn)出它的緊迫性、必要性和重要性。尤其是機(jī)關(guān)干部，主要是與人打交道，做人的工作，在工作交往中更應(yīng)當(dāng)注意禮貌禮節(jié)，處處做到儀表端莊，謙遜和藹，文明禮貌，保持一種有素質(zhì)，有修養(yǎng)的良好形象。
實(shí)踐證明，儀表整潔，舉止端莊，談吐文明，講究社交禮儀，也是做好人的工作的一種有效手段。如接待來(lái)訪者，百姓來(lái)向你反映問(wèn)題，而你舉止不得體，講話粗魯，心不在焉，就會(huì)缺乏信任度，引起來(lái)訪人的反感，甚至可能反目為仇，不歡而散。而要是來(lái)訪者反映情況，你彬彬有禮，熱情接待，耐心傾聽(tīng)，就會(huì)給人一種有信任度的感覺(jué)，讓人家滿腹牢騷而來(lái)，滿意高興而去。同樣是接待來(lái)訪者，講不講究社交禮儀，注不注意禮貌禮節(jié)，就會(huì)有兩種截然不同的效果。
改革開(kāi)放后，人們的社會(huì)交往日益增多，社會(huì)禮儀也顯得更加重要。為適應(yīng)這個(gè)新形勢(shì)，機(jī)關(guān)工作場(chǎng)所十分需要有禮儀禮節(jié)的氛圍。機(jī)關(guān)工作人員作為機(jī)關(guān)工作的“主體”，要有效地做好日常工作，亟待注重三個(gè)方面的問(wèn)題：
其一、更新觀念，適應(yīng)形勢(shì)。懂得機(jī)關(guān)禮儀是社交禮儀的重要方面，明確講社交禮儀與做好機(jī)關(guān)干部的關(guān)系，正確認(rèn)識(shí)在機(jī)關(guān)日常工作中講禮儀禮節(jié)與做好機(jī)關(guān)日常工作關(guān)系的哲理，從而提高講究禮儀禮節(jié)的自覺(jué)性。
在這次文明禮儀學(xué)習(xí)后，我們恍然大悟，原來(lái)在平時(shí)的工作中我們有很多地方都做得不到位，從小小的鞠躬禮到文明用語(yǔ)，似乎我們都有太多的忽略，比如在平時(shí)工作中鞠躬禮不標(biāo)準(zhǔn)、文明用語(yǔ)聲音太小、面部無(wú)表情等常見(jiàn)問(wèn)題我們好象都沒(méi)有多加注意。
所以，我覺(jué)得我們?cè)谄綍r(shí)的工作中應(yīng)真正地做到“注重細(xì)節(jié)、追求完美”，力求做好每一件事。當(dāng)然，這不僅是單單要求我們文明禮儀方面，還包括業(yè)務(wù)水平方面，我們應(yīng)在提供文明服務(wù)的前提下認(rèn)真學(xué)習(xí)和掌握各種文件，真正為車(chē)方營(yíng)造一種良好的收費(fèi)氛圍，讓他們真正地感受到我們的真誠(chéng)！
針對(duì)目前我校創(chuàng)建瑞安市文明單位和如何抓學(xué)生的思想道德、行為規(guī)范的養(yǎng)成教育這兩項(xiàng)工作，根據(jù)我校平時(shí)開(kāi)展一些學(xué)生的狀況，在平時(shí)反思基礎(chǔ)上，并有了以下一些想法：
以創(chuàng)建為契機(jī)，以開(kāi)展學(xué)生文明禮儀教育為抓手和突破口，大力開(kāi)展學(xué)生文明禮儀教育活動(dòng)。因?yàn)樽W(xué)生文明禮儀教育具有操作性強(qiáng)、見(jiàn)效快等特點(diǎn)，能最好促進(jìn)學(xué)生的思想道德、行為規(guī)范的養(yǎng)成水平全面提升，所以我們要把抓學(xué)生文明禮儀教育作為一項(xiàng)常規(guī)工作來(lái)抓，常抓不懈，抓出成效。
一、制定規(guī)范，常抓不懈，體現(xiàn)落實(shí)。
制定《小學(xué)生儀容儀表規(guī)范》、《小學(xué)生一日常規(guī)》、《小學(xué)生文明禮儀規(guī)范》等規(guī)范，班主任、任課教師要每天抓學(xué)生規(guī)范，學(xué)校要不定期檢查、定期組織檢查，做到層層落實(shí)。
二、開(kāi)辟陣地，形成濃厚的文明氛圍。
學(xué)校要在校園文化建設(shè)中開(kāi)辟一塊文明禮儀教育陣地，班級(jí)要開(kāi)辟板報(bào)陣地，還要通過(guò)宣傳專欄、榮譽(yù)欄、紅領(lǐng)巾廣播臺(tái)、?？⒍Y儀隊(duì)員示范作用等陣地和途徑，進(jìn)行廣泛的宣傳，形成濃厚的文明氛圍。
三、制訂方案，開(kāi)展系列活動(dòng)。
制訂詳細(xì)可行的方案，根據(jù)上級(jí)有關(guān)規(guī)定，把每年的三月份定為“文明禮貌月”，開(kāi)展系列活動(dòng)。
1、每年的“文明禮貌月”確定一個(gè)主題，并確定一首文明禮儀之歌、一支順口溜、幾句宣傳語(yǔ)，大力開(kāi)展宣傳教育。
2、在宣傳專欄，每天出一題“文明禮儀知識(shí)每日一答”，征集答案，開(kāi)展評(píng)比。
3、開(kāi)設(shè)禮儀規(guī)范訓(xùn)練課。以《小學(xué)生儀容儀表規(guī)范》、《小學(xué)生一日常規(guī)》、《小學(xué)生文明禮儀規(guī)范》等主要內(nèi)容，以情境訓(xùn)練為主要手段，對(duì)學(xué)生禮儀規(guī)范進(jìn)行訓(xùn)練。
4、舉行講文明禮儀小故事或演講比賽?？梢砸怨沤裰型庵v文明禮儀故事、小學(xué)生講文明禮儀故事、自己親身經(jīng)歷或所見(jiàn)所聞講文明禮儀故事為內(nèi)容。
5、舉行以文明禮儀為內(nèi)容的課本劇形式的演出。
6、舉行知識(shí)競(jìng)賽和手抄報(bào)比賽。內(nèi)容包括《小學(xué)生儀容儀表規(guī)范》、《小學(xué)生一日常規(guī)》、《小學(xué)生文明禮儀規(guī)范》，文明禮儀之歌、順口溜、宣傳語(yǔ)，文明禮儀知識(shí)每日一答，古今中外、小學(xué)生講文明禮儀故事等。
四、組織開(kāi)展各類文明評(píng)比活動(dòng)，激勵(lì)文明行為養(yǎng)成。
開(kāi)展文明學(xué)生、文明住校生、優(yōu)秀紅領(lǐng)巾崗位監(jiān)督員、文明班級(jí)、文明寢室、儀容儀表規(guī)范班級(jí)等評(píng)比活動(dòng)，增強(qiáng)小學(xué)生的個(gè)人和集體榮譽(yù)感，激勵(lì)小學(xué)生文明行為養(yǎng)成和提升。
文明禮儀讀書(shū)心得篇八
因?yàn)橐獙?xiě)讀后感，我把《文明禮儀》從墻角的書(shū)堆里翻了出來(lái)。書(shū)堆放著的書(shū)都是沒(méi)人看的，一般都是在廁紙用光后充當(dāng)廁紙用的。當(dāng)初覺(jué)得書(shū)中所講都是些膚淺簡(jiǎn)單的東西，適合小學(xué)生，對(duì)高中生用處不大，所以就丟在那里。
拍去書(shū)上的灰塵，心中還有幾分僥幸，幸好它還沒(méi)有葬身于哪個(gè)廁所里。就著寢室的燈光，我翻開(kāi)《文明禮儀》，打算先了解書(shū)的具體內(nèi)容。書(shū)中列有很多小故事，感覺(jué)與學(xué)校的生活很相似。其中的一則小故事，讓我想到在學(xué)校發(fā)生的一件事。
那天很冷，冷得讓我放棄洗冷水的想法，乖乖提著個(gè)桶去熱水供應(yīng)處去打熱水。人很多，我找了個(gè)相對(duì)短一些的隊(duì)伍排隊(duì)文明禮儀讀后感文明禮儀讀后感。等待的時(shí)間很無(wú)聊，讓我不得不靠數(shù)周?chē)卸嗌偃藖?lái)打發(fā)時(shí)間。在數(shù)人數(shù)的時(shí)候，我發(fā)現(xiàn)這么多人只有我一個(gè)男生。不過(guò)，我沒(méi)有耗費(fèi)太多時(shí)間思考這個(gè)問(wèn)題，因?yàn)槲野l(fā)現(xiàn)了新問(wèn)題，就是過(guò)了這么久隊(duì)伍竟然不見(jiàn)減短。我觀察了一陣子，原來(lái)是有人插隊(duì)。他們插隊(duì)不是直接插隊(duì)，而是變相插隊(duì)，托熟人幫接水。前面的女生就是這樣，她已經(jīng)幫三個(gè)人接水了。“你這人怎么這樣啊。”后面有個(gè)女生不樂(lè)意了。前面的女生不答話，顯然是想以“充耳不聞，不動(dòng)如山”神功抵擋文明禮儀讀后感文章文明禮儀讀后感出自。可后者顯然不想輕易放過(guò)她，說(shuō)出的話甚至有些不堪入耳。我看著吵架的這兩個(gè)人，又算了一下時(shí)間，只能放棄洗熱水澡這個(gè)誘人的想法，提著空桶從哪來(lái)回哪去。后來(lái)聽(tīng)同學(xué)說(shuō)就是因?yàn)檫@樣，所以男生很少去洗熱水，就算去也是人少了才去。只有我不懂“規(guī)矩”才去那么早。我還能怎樣，只好一笑了之。
文明禮儀讀書(shū)心得篇九
讀書(shū)是一種重要的學(xué)習(xí)方法，它不僅拓寬了我們的視野，豐富了知識(shí)儲(chǔ)備，還能培養(yǎng)我們的思維能力和語(yǔ)言表達(dá)能力。然而，在閱讀的過(guò)程中，養(yǎng)成良好的讀書(shū)禮儀是至關(guān)重要的。在不同的場(chǎng)景中，遵守合適的讀書(shū)禮儀規(guī)范，能夠尊重他人的閱讀空間，提升個(gè)人的閱讀品味。本文將從理解讀書(shū)禮儀的重要性、在圖書(shū)館的基本禮儀、在公共場(chǎng)所的讀書(shū)禮儀、讀書(shū)分享的禮儀以及讀書(shū)儀態(tài)方面，闡述我對(duì)讀書(shū)禮儀的體會(huì)和心得。
第二段：理解讀書(shū)禮儀的重要性。
讀書(shū)禮儀并不僅僅是一種規(guī)范，而是一種對(duì)他人和自己的尊重和關(guān)心。當(dāng)我們?cè)陂喿x的時(shí)候，周?chē)沫h(huán)境、人們的情緒等都會(huì)受到干擾。如果我們自己不遵守讀書(shū)禮儀，將會(huì)給他人帶來(lái)不便和困擾。同時(shí)，我們也需要享受閱讀給我們帶來(lái)的寧?kù)o和思考的時(shí)光。因此，理解讀書(shū)禮儀的重要性并積極遵守，是每個(gè)閱讀者應(yīng)該具備的基本素養(yǎng)。
第三段：在圖書(shū)館的基本禮儀。
圖書(shū)館是閱讀的圣地，尊重圖書(shū)館的學(xué)習(xí)氛圍是每位讀書(shū)人應(yīng)該遵守的基本規(guī)則。在圖書(shū)館中，保持安靜是第一位的。我們要盡量不發(fā)出嘈雜的聲音，避免影響旁人的閱讀。此外，我們也需要保持整潔，不在圖書(shū)上做任何標(biāo)記或撕裂書(shū)頁(yè)，保持書(shū)籍的完整性和共享性。借書(shū)時(shí)，按照規(guī)定的期限歸還，也是尊重他人和圖書(shū)館的一種方式。
第四段：在公共場(chǎng)所的讀書(shū)禮儀。
在公共場(chǎng)所閱讀時(shí)，我們要盡量考慮到周?chē)说母惺?。尤其是在人流密集的地方，如公交?chē)、地鐵等，我們可以選擇低音量或戴上耳機(jī)來(lái)減少聲音的傳播。此外，不論是站立還是坐著，都應(yīng)該注意不要將書(shū)籍阻擋其他人的視線或妨礙他人的正常行動(dòng)。保持閱讀姿勢(shì)優(yōu)雅、端莊，不搖腿或喧嘩也是十分重要的。
第五段：讀書(shū)分享的禮儀以及讀書(shū)儀態(tài)。
分享是閱讀的一個(gè)重要環(huán)節(jié)。在讀書(shū)分享的時(shí)候，我們要將自己的理解與感悟娓娓道來(lái)，尊重他人的觀點(diǎn)和不同的解讀方式。不論是贊同還是反對(duì)，都應(yīng)該尊重他人的權(quán)利和自由。此外，閱讀需要全神貫注，不宜邊看邊吃東西或者做其他事情，以免轉(zhuǎn)移自己和他人的注意力。同時(shí)，養(yǎng)成讀書(shū)儀態(tài)也是十分重要的。獲取到一本新書(shū)或者是收到一本贈(zèng)書(shū)，我們需要以恭敬的心態(tài)對(duì)待，就像是一個(gè)珍貴的禮物一樣細(xì)心品味。
結(jié)論。
通過(guò)理解和遵守讀書(shū)禮儀，我們可以更好地享受閱讀帶給我們的樂(lè)趣，也能夠保證他人的閱讀質(zhì)量和權(quán)益。在圖書(shū)館中保持安靜、在公共場(chǎng)所盡量降低音量、在分享中尊重他人的觀點(diǎn)和解讀方式、在讀書(shū)的過(guò)程中保持良好的姿態(tài)和儀容，這些都是我們要養(yǎng)成的良好讀書(shū)禮儀習(xí)慣。只有我們每個(gè)人從自己做起，共同遵守讀書(shū)禮儀，才能夠營(yíng)造出更加寧?kù)o、舒適的閱讀環(huán)境，提升我們的閱讀品質(zhì)。
文明禮儀讀書(shū)心得篇十
今年暑假學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)讓每位老師認(rèn)真閱讀《教師禮儀》這本書(shū)。從云南學(xué)習(xí)回來(lái)后，我利用幾天時(shí)間把《教師禮儀》這本書(shū)認(rèn)真閱讀了一遍。使我受益非淺。
本書(shū)詳細(xì)闡述了教師的個(gè)人修養(yǎng)、個(gè)人禮儀和個(gè)人素質(zhì)對(duì)其學(xué)生所起的重大作用，強(qiáng)調(diào)了教師作為人類靈魂的工程師，必須要以身作則，成為學(xué)生的楷模，并在教師的個(gè)人形象、服飾、語(yǔ)言等各個(gè)方面對(duì)教師進(jìn)行了相關(guān)的指導(dǎo)。
教師的職業(yè)決定教師的形象也是一種巨大的教育資源和教育力量。在人們的傳統(tǒng)觀念里教師教書(shū)育人，容貌上樸素一些，顯得平易近人。在人們印象中穿著最樸素（老土）的就是老師。今天，素面朝天的老師已不再是學(xué)生們崇拜的對(duì)象。據(jù)調(diào)查顯示，學(xué)生大都不喜歡女教師穿“復(fù)古裝”，而喜歡教師打扮得時(shí)尚而不失莊重。教師從事教書(shū)育人的職業(yè)特點(diǎn)，就決定了教師的著裝可以時(shí)尚，可以新潮，但不能獨(dú)出心裁，不能奇裝異服，不能讓學(xué)生接受異常。女教師應(yīng)該畫(huà)淡裝妝上班，使自己臉上某些缺陷加以彌補(bǔ)，以期揚(yáng)長(zhǎng)避短，使自己更美麗、精神、自信?；瘖y時(shí)要注意年輕教師的妝容的特點(diǎn)是自然，予人以青春朝氣和不加修飾之感：而中年女教師的化妝原則是：淡雅；中老年女教師的化妝化妝重在掩飾（因?yàn)榘櫦y比較多和深）。
美是一種氣質(zhì)，是一種修養(yǎng)。一個(gè)教師的人格魅力最主要還是從舉手頭足之間散發(fā)出來(lái)。所以教師要時(shí)刻注意自己的站姿、坐姿、手勢(shì)等。教師的站姿要端正、穩(wěn)重、親切、自然。學(xué)生回答問(wèn)題時(shí)，教師身體微微前傾，這種姿勢(shì)表示你對(duì)學(xué)生的話感興趣，也表明你把注意力都集中在學(xué)生身上了。教師的坐姿有“雙腿斜放式”和“前伸后曲式”，還有“雙腿疊放式”等。教師坐姿要求，頭要端正，上身直立，手臂的擺放可在雙腿上，也可放在身前的桌子上，還可以放在椅子扶手上。教師的走姿要優(yōu)雅、穩(wěn)重、從容、落落大方。步伐要穩(wěn)健、自信、剛勁、有力，體現(xiàn)胸有成竹、沉穩(wěn)自信的風(fēng)度和氣質(zhì)。布羅斯納安認(rèn)為“手勢(shì)實(shí)際上是體態(tài)語(yǔ)的核心。”古羅馬政治學(xué)家西塞羅說(shuō)：“一切心理活動(dòng)都伴隨有指手畫(huà)腳等動(dòng)作。手勢(shì)恰如人體的一種語(yǔ)言，這種語(yǔ)言甚至連野蠻人都能理解。”他們的話從側(cè)面指出了手勢(shì)的重要性。教師要注意自己的手勢(shì)，發(fā)揮好它的作用。教師在應(yīng)用手勢(shì)禮儀要注意，手勢(shì)大小適度、自然親切、恰當(dāng)適時(shí)、簡(jiǎn)潔準(zhǔn)確。總之，通過(guò)讀《教師禮儀》的這本書(shū)讓我懂得了學(xué)習(xí)禮儀是一門(mén)必修課，也是對(duì)民族和后代負(fù)責(zé)的表現(xiàn)，作為教師，我們要用禮儀觀念滋潤(rùn)心靈，用禮儀準(zhǔn)則規(guī)范言行，加強(qiáng)禮儀上的學(xué)習(xí)，只有不斷進(jìn)取，才能使自己在這方面有所進(jìn)步和提高。
文明禮儀讀書(shū)心得篇十一
近年來(lái)，隨著社會(huì)的不斷進(jìn)步和人們生活水平的提高，讀書(shū)已經(jīng)成為了人們生活中必不可少的一部分。然而，如何在讀書(shū)過(guò)程中保持良好的禮儀，成為了我們思考和探討的話題。在過(guò)去的一段時(shí)間里，我從讀書(shū)的角度出發(fā)，總結(jié)了一些關(guān)于讀書(shū)禮儀的心得體會(huì)。
首先，尊重圖書(shū)館的規(guī)定和秩序是讀書(shū)禮儀中最基本的要求之一。圖書(shū)館作為公共場(chǎng)所，每天都吸引著大量的讀者前來(lái)借閱書(shū)籍和學(xué)習(xí)知識(shí)。在這樣一個(gè)地方，我們應(yīng)該遵守一些行為準(zhǔn)則，以維護(hù)良好的秩序。比如在圖書(shū)館中，我們不應(yīng)該發(fā)出大聲喧嘩或玩手機(jī)等行為，以免打擾他人的學(xué)習(xí)和閱讀。此外，圖書(shū)館還有借閱期限、借閱數(shù)量、歸還要求等規(guī)定，我們應(yīng)該按照這些規(guī)定借閱和歸還書(shū)籍，不要隨意拖延，也不要超額借閱。
其次，與圖書(shū)館同等重要的是，在閱讀過(guò)程中要注意保護(hù)書(shū)籍、愛(ài)惜圖書(shū)館的設(shè)施設(shè)備。圖書(shū)館購(gòu)買(mǎi)了大量的圖書(shū)供讀者閱讀，而這些書(shū)籍都是公共財(cái)產(chǎn)，歸全體讀者共享。因此，我們要愛(ài)惜書(shū)籍，不可以做出亂扔、涂抹或弄丟的行為。在閱讀時(shí)，我們應(yīng)該保持手潔，以免弄臟書(shū)頁(yè)或損壞圖書(shū)。同時(shí)，在使用圖書(shū)館的設(shè)備和器材時(shí)，如電腦、桌椅等，我們也要保持整潔和正確使用，避免造成損壞。
然后，讀書(shū)應(yīng)該注重的一個(gè)方面是共享和合作。讀書(shū)的過(guò)程是一個(gè)與他人交流和分享知識(shí)的過(guò)程。在圖書(shū)館中，我們常常看到一些讀者在學(xué)習(xí)中互相討論和交流自己的想法和體會(huì)。這種共享和合作的精神，不僅可以加深自己對(duì)書(shū)籍內(nèi)容的理解和把握，還可以為他人提供借鑒和啟發(fā)。當(dāng)然，在與他人溝通和交流時(shí)，我們要尊重別人的意見(jiàn)和觀點(diǎn)，不要強(qiáng)迫別人接受自己的看法，保持開(kāi)放的心態(tài)。
最后，讀書(shū)禮儀中一個(gè)重要的方面是養(yǎng)成良好的閱讀習(xí)慣。這包括有規(guī)律的讀書(shū)時(shí)間、選擇合適的讀書(shū)地點(diǎn)等。首先，我們應(yīng)該為自己安排固定的讀書(shū)時(shí)間，這樣可以避免被瑣事打斷，保證集中注意力進(jìn)行閱讀。其次，選擇合適的讀書(shū)地點(diǎn)也非常重要。除了圖書(shū)館，我們還可以選擇安靜舒適的環(huán)境進(jìn)行閱讀，如家里的書(shū)房或安靜的咖啡館等。同時(shí)，還要合理規(guī)劃讀書(shū)的內(nèi)容，選擇適合自己的書(shū)籍，以滿足自己的需求和興趣。
總之，讀書(shū)禮儀是我們?cè)谧x書(shū)過(guò)程中應(yīng)該遵守的規(guī)范和要求，它反映了我們對(duì)知識(shí)和他人的尊重和關(guān)注。保持良好的閱讀禮儀，有助于提高閱讀效果和享受閱讀的樂(lè)趣，同時(shí)也能夠營(yíng)造出和諧的學(xué)習(xí)氛圍。通過(guò)學(xué)習(xí)和實(shí)踐讀書(shū)禮儀，我體會(huì)到了讀書(shū)的價(jià)值和意義，也更加深刻地認(rèn)識(shí)到了讀書(shū)對(duì)個(gè)人成長(zhǎng)和社會(huì)進(jìn)步的重要性。我相信，只有當(dāng)每一個(gè)讀者都養(yǎng)成了良好的讀書(shū)禮儀，才能共同營(yíng)造出一個(gè)文明、和諧的讀書(shū)環(huán)境。
文明禮儀讀書(shū)心得篇十二
中國(guó)，素來(lái)以“文明之邦”著稱，在古代，不管是達(dá)官貴族，文人墨客，還是平民百姓，都十分講文明禮儀。直到現(xiàn)在，這個(gè)傳統(tǒng)依舊未改變。
不論是在家里，還是在校園里，文明禮儀隨處可見(jiàn)。比如：在學(xué)校里，如果把同學(xué)或老師撞到的話，都應(yīng)該說(shuō)一聲“對(duì)不起!”，才能走開(kāi)。同學(xué)之間要相互團(tuán)結(jié)，友愛(ài)，不能為了一點(diǎn)雞毛蒜皮的小事情而爭(zhēng)吵不休。同學(xué)有困難時(shí)要幫忙，不能坐視不管;在家里，要尊敬長(zhǎng)輩，父母交給自己的任務(wù)要立即完成，不能拖拖拉拉，更不能推脫，如果自己實(shí)在放不下手上的'事，應(yīng)向父母交代清楚，不能向父母大吼大叫。如果想尋求父母的幫助，必須要用上“請(qǐng)”這個(gè)字眼，這樣能顯得自己十分有禮貌，很懂事;在其他公共場(chǎng)合，更要講文明禮儀了，如果有人問(wèn)你問(wèn)題的話，自己確實(shí)不知道，應(yīng)該說(shuō)“實(shí)在對(duì)不起，我不知道。”就行了，但是不能說(shuō)“我怎么曉得，你去問(wèn)別人噻，你好煩人?！边@樣會(huì)讓人覺(jué)得你沒(méi)有禮貌，你在別人的心目中會(huì)留下一個(gè)不好的印象。
一句名言說(shuō)得好，“人無(wú)禮則不生，事無(wú)禮則不成，國(guó)家無(wú)禮則不寧?！笔茄?，如果一個(gè)人不講文明禮儀就難以生活下去;做一件事沒(méi)有好的文明禮儀，就會(huì)不成功;即使是一個(gè)強(qiáng)大的國(guó)家，如果沒(méi)有文明禮儀，就會(huì)不安寧。作為一名光榮的少先隊(duì)員，我們務(wù)必要講文明禮儀，才不為祖國(guó)抹黑！
文明禮儀讀書(shū)心得篇十三
我們?cè)谏钪?，要感恩一切，至少要學(xué)會(huì)感激，有同學(xué)提出，打掃衛(wèi)生的人，打掃廁所的人他們拿取一定數(shù)額薪酬，就必須為大家服務(wù)，他們天生就是為我們服務(wù)的，所以，老師沒(méi)有理由要求我們撿垃圾，就是我們隨地大小便，也是有人承擔(dān)著打掃的任務(wù)，為什么我們不能在水房撒尿；還有，那些打掃衛(wèi)生的人，就是一個(gè)清潔工，又不是我的家人，我憑什么要讓著他們。
我想說(shuō)的.是，這些同學(xué)的想法太可怕了，也很可憐，因?yàn)樽鳛橐粋€(gè)人來(lái)說(shuō)，他們失去了人生之中人與人之間的感情，沒(méi)有被關(guān)愛(ài)和關(guān)愛(ài)別人的體驗(yàn)，沒(méi)有發(fā)現(xiàn)換位思考，也沒(méi)有未被人考慮的體驗(yàn)，處處以自我為主，所以很多時(shí)候，他會(huì)覺(jué)得別人虧欠他很多，因此人生的五顏六彩已經(jīng)變得灰暗起來(lái)了。
我沒(méi)有必要要求大家去感恩別人，因?yàn)榘凑找笞龀鰜?lái)的，是扭曲的感情和不情愿的舉動(dòng)；這些年來(lái)，許多同學(xué)逐漸懂得了自己的活在這個(gè)人世間，是許多人關(guān)愛(ài)著自己，呵護(hù)著自己，所以內(nèi)心中有一種感恩的感覺(jué)油然而生；而另一部分人，任憑老師做任何努力，絲毫不會(huì)產(chǎn)生任何正面情感，反而出現(xiàn)一種怨恨。
所以，進(jìn)行文明禮儀教育勢(shì)在必行，至少要讓同學(xué)們知道，文明是人類進(jìn)步的方向。禮儀是人際關(guān)系的潤(rùn)滑劑。集體生活中一定要講文明、講禮貌；再講文明、講禮貌的同時(shí)，學(xué)生們會(huì)逐漸發(fā)自內(nèi)心的認(rèn)同各個(gè)勞動(dòng)群體，繼而產(chǎn)生反省意識(shí)，也就不會(huì)產(chǎn)生許多低級(jí)的想法了。
文明禮儀讀書(shū)心得篇十四
在我們的生活中，時(shí)時(shí)刻刻要講文明、懂禮貌，不罵人、不打架，不做傷害別人的事情。
講文明有很多事例：比如扶持弱勢(shì)群體;再如給老年人、殘疾人讓座......做到尊老愛(ài)幼?！睹献?離婁下》說(shuō)過(guò)愛(ài)人者，人恒愛(ài);敬人者，人恒敬之。意思是你愛(ài)別人，別人也會(huì)愛(ài)你;你尊敬別人，別人也會(huì)尊敬你。由其是老吾老，以及人之老;幼吾幼，以及人之幼。更能生動(dòng)形象的表現(xiàn)出尊老愛(ài)幼的真正含義。
在我們生活中不但要尊老愛(ài)幼，還要禮貌用語(yǔ)。禮貌用語(yǔ)可以讓別人看出你是否尊重他人。例如：當(dāng)朋友來(lái)你家坐客，客人到來(lái)時(shí)我們要禮貌的說(shuō)："請(qǐng)坐!""請(qǐng)進(jìn)!"客人走時(shí)，要把客人送出門(mén)，說(shuō)聲："再見(jiàn)!"等客人走遠(yuǎn)的時(shí)候才能回到家中，這也是文明、禮貌的表現(xiàn)。
在社會(huì)上，很多人喜歡罵人、打人!這樣做是不對(duì)的。大聲罵人會(huì)撓亂公共秩序，動(dòng)手打人一定會(huì)受到懲罰。如果你看到有人罵人或打架，一定要阻止，如果他們不聽(tīng)你的勸告，或罵你一句或打你一下，一定不要慌張，一定要去最近的電話亭打電話尋求警察的幫助，千萬(wàn)不可驚慌失措。
總之，大家一定要文明二字記在心中，同時(shí)提醒身邊的人也要講文明，做個(gè)講文明的人。
文明禮儀讀書(shū)心得篇十五
讀書(shū)是一種崇高的精神追求，也是一種良好的行為習(xí)慣。作為讀書(shū)者，我們應(yīng)當(dāng)具備相應(yīng)的讀書(shū)禮儀。多年來(lái)，我一直秉持著一種讀書(shū)禮儀心得，不斷完善自己的讀書(shū)方式。下面，我將從準(zhǔn)備閱讀、選擇讀物、專注致志、注重復(fù)盤(pán)、勤于分享等五個(gè)方面，闡述我的讀書(shū)禮儀心得體會(huì)。
首先，準(zhǔn)備閱讀是讀書(shū)禮儀的重要一環(huán)。在開(kāi)始閱讀之前，我會(huì)創(chuàng)造一個(gè)適合閱讀的環(huán)境。比如，關(guān)上電視、音樂(lè)，遠(yuǎn)離嘈雜的環(huán)境，使自己能夠集中精力。同時(shí)，選擇一個(gè)舒適的坐姿，避免身體的不適影響閱讀。另外，我會(huì)為閱讀準(zhǔn)備一杯熱茶或水，以便在閱讀過(guò)程中稍作休息。準(zhǔn)備閱讀時(shí)，我相信只有當(dāng)自己心無(wú)旁騖，才能真正領(lǐng)略到書(shū)籍中的魅力。
其次，選擇讀物也是讀書(shū)禮儀的重點(diǎn)之一。我們應(yīng)當(dāng)有意識(shí)地選擇高質(zhì)量的讀物，提升自己的閱讀水平和品位。盡管讀書(shū)的選擇因人而異，但是無(wú)論是文學(xué)經(jīng)典還是學(xué)術(shù)著作，都是我們可以選擇的范圍之內(nèi)。此外，我也會(huì)注重多元化的讀物選擇，涵蓋不同的領(lǐng)域和風(fēng)格，以豐富自己的知識(shí)儲(chǔ)備和閱歷。
專注致志是讀書(shū)禮儀中最為關(guān)鍵的一環(huán)。在閱讀過(guò)程中，我會(huì)將手機(jī)等外界干擾因素遠(yuǎn)離自己，使自己能夠全神貫注地投入到書(shū)籍中。當(dāng)我遇到難以理解的部分時(shí)，我會(huì)停下來(lái)反思，盡力理解并運(yùn)用相關(guān)知識(shí)解決問(wèn)題。同時(shí)，我會(huì)做好筆記，將自己的感悟、理解和思考記錄下來(lái)，以便于日后回顧和總結(jié)。只有在專注致志的狀態(tài)下，我們才能真正領(lǐng)悟到書(shū)本中作者的思想和觀點(diǎn)。
注重復(fù)盤(pán)是讀書(shū)禮儀中的一項(xiàng)重要習(xí)慣。每讀完一本書(shū)后，我都會(huì)在心中默默承諾：無(wú)論是否已經(jīng)理解，我都要再讀一遍。因?yàn)樽x書(shū)有時(shí)就像是看電影，第一次只能把握劇情的大致發(fā)展，而第二次才能深入了解細(xì)節(jié)和深層思想。第二遍閱讀時(shí)，我會(huì)更加專注，帶著前次閱讀的收獲，更好地吸收書(shū)本中的知識(shí)和智慧。而且多次閱讀還可以幫助我們更好地記憶和理解。
最后，勤于分享也是讀書(shū)禮儀中不可忽視的部分。讀書(shū)是一項(xiàng)個(gè)人的修行，但讀書(shū)有時(shí)也是需要討論和分享的。我會(huì)經(jīng)常將自己的心得體會(huì)與朋友、家人交流，開(kāi)展有關(guān)書(shū)籍的討論。分享的過(guò)程能夠讓我們互相啟發(fā)，不僅幫助他人理解書(shū)籍的內(nèi)涵，也有助于我們深化對(duì)書(shū)籍的理解。同時(shí)，分享也能提高自己的表達(dá)能力和思考深度，讓我們更好地傳遞和共享讀書(shū)的快樂(lè)。
總之，讀書(shū)禮儀是一種良好的行為習(xí)慣，也是對(duì)作者和書(shū)籍的尊重。準(zhǔn)備閱讀、選擇讀物、專注致志、注重復(fù)盤(pán)、勤于分享，這五個(gè)方面，構(gòu)成了我對(duì)讀書(shū)禮儀的心得體會(huì)。通過(guò)不斷完善自己的讀書(shū)禮儀，我相信自己會(huì)在讀書(shū)的道路上更加順暢地前行，收獲更多的智慧和快樂(lè)。
文明禮儀讀書(shū)心得篇十六
禮儀讀書(shū)，不僅是深入閱讀書(shū)籍所需具備的基本素養(yǎng)，更是一種文化表達(dá)方式。在我國(guó)的傳統(tǒng)文化中，禮儀是非常重要的，而讀書(shū)作為一項(xiàng)高尚的學(xué)習(xí)活動(dòng)，也有其特定的禮儀規(guī)范。我在不斷閱讀和學(xué)習(xí)中認(rèn)識(shí)到，禮儀讀書(shū)遠(yuǎn)不是一種形式，在其中包含著深遠(yuǎn)的文化內(nèi)涵和人生哲學(xué)。
第二段：禮重于儀——養(yǎng)成優(yōu)良讀書(shū)習(xí)慣。
讀書(shū)離不開(kāi)禮儀，其中一個(gè)重要的禮儀就是態(tài)度。禮重于儀，意味著我們閱讀時(shí)應(yīng)保持良好的姿態(tài)和心態(tài)。平時(shí)的讀書(shū)需要坐姿端正、注意保持安靜的環(huán)境，以免干擾到他人，也更有利于自己的專注和思考。同時(shí)，還需要保持一顆虛心學(xué)習(xí)的心態(tài)，以尊重和欣賞書(shū)籍，了解其中的精髓。良好的讀書(shū)習(xí)慣和禮儀不僅有助于提高閱讀效率，更能夠促進(jìn)閱讀體驗(yàn)的提升。
第三段：儀重于禮——讓讀書(shū)成為一種修養(yǎng)。
除了對(duì)待讀書(shū)的態(tài)度，我們同樣需要重視紀(jì)律和規(guī)范。儀重于禮，就是指要擁有講究的讀書(shū)規(guī)矩和標(biāo)準(zhǔn)。例如，準(zhǔn)確地估算讀書(shū)的時(shí)間和進(jìn)度，將讀書(shū)進(jìn)度分解為若干小階段，以便更好地掌握自己的閱讀情況。此外，還要做好讀書(shū)筆記，整理并記錄閱讀的心得與收獲，以便自我檢查和學(xué)習(xí)歸納。將讀書(shū)提升到修養(yǎng)的高度，不僅可以提高我們的個(gè)人文化素養(yǎng)，更能夠影響和感染身邊的人，展現(xiàn)自己的品格和風(fēng)范。
第四段：禮、儀的結(jié)合——彰顯個(gè)人文化底蘊(yùn)。
禮儀讀書(shū)，需要在禮與儀的結(jié)合中體現(xiàn)其價(jià)值。對(duì)于在讀書(shū)過(guò)程中的語(yǔ)言和行為，我們需要更加謹(jǐn)慎，保持謙虛的態(tài)度，認(rèn)真向別人學(xué)習(xí)，歷經(jīng)深思熟慮后再發(fā)表自己的觀點(diǎn)。此外，還需要清楚地表達(dá)自己的觀點(diǎn)，以便與其他讀者溝通學(xué)術(shù)思想。這些都可以為我們?cè)诨ヂ?lián)網(wǎng)時(shí)代的重要技能和素養(yǎng)提供有力保障，讓我們?cè)谌穗H交往和職場(chǎng)發(fā)展中更加自信和成功。
第五段：結(jié)語(yǔ)——禮儀讀書(shū)，是修身、齊家、治國(guó)、平天下的必望之技。
禮儀讀書(shū)，是一門(mén)必望之技，也是一種深刻的學(xué)問(wèn)。雖然在閱讀過(guò)程中存在種種困難和考驗(yàn)，但只要我們能夠保持堅(jiān)定的信念和正確的態(tài)度，就一定能夠體會(huì)到讀書(shū)的重要性，并從中獲得成長(zhǎng)和收獲。秉持禮儀讀書(shū)的信條，我們可以在不斷完善自我修養(yǎng)和人生格局的過(guò)程中，為自己、為社會(huì)和為家鄉(xiāng)的繁榮做出貢獻(xiàn)。
文明禮儀讀書(shū)心得篇十七
隨著社會(huì)的發(fā)展進(jìn)步，文明程度的不斷提高，以及與人交往的日益頻繁，文明禮儀已成為現(xiàn)代社會(huì)中人們生活、商務(wù)等方面不可缺少的重要組成部分。因此，學(xué)習(xí)禮儀知識(shí)，運(yùn)用禮儀規(guī)范，對(duì)提高我們自身綜合素質(zhì)具有重要的現(xiàn)實(shí)意義。
從現(xiàn)代社會(huì)實(shí)踐的角度，簡(jiǎn)單地說(shuō)，禮儀就是律己、敬人的一種行為規(guī)范，是表現(xiàn)對(duì)他人尊重和理解的過(guò)程和手段。它始終以某種精神的約束力支配著每個(gè)人的行為，是適應(yīng)時(shí)代發(fā)展、促進(jìn)個(gè)人進(jìn)步和成功的重要途徑。
文明禮儀是我們中華民族的傳統(tǒng)美德，我國(guó)素有“禮儀之邦”的美譽(yù)，自古以來(lái)，中華兒女一直將文明禮儀放在相當(dāng)重要的位置。如今，隨著改革開(kāi)放和現(xiàn)代化建設(shè)步伐的不斷加快，文明禮儀更顯得尤為重要，它內(nèi)容之多，范圍之廣，可謂包羅萬(wàn)象，無(wú)處不在。一個(gè)人的舉止、表情、談吐、對(duì)人待物等方方面面，都能展示一個(gè)人的素質(zhì)修養(yǎng)，一個(gè)單位的整體形象。因此，在平時(shí)工作與生活中，著重注重四個(gè)方面提高：一是強(qiáng)化自律意識(shí)，提高自身服務(wù)能力；二是端正思想態(tài)度，提高自身道德修養(yǎng)；三是講究學(xué)習(xí)方法，提高自身禮儀水平；四是注重學(xué)以致用，提高工作效率。
自然的說(shuō)“謝謝”、作一個(gè)守時(shí)的人、尊敬老人、在公共場(chǎng)合的禮儀等。雖然這都是日常生活中的一些小事，可就是在一些生活上的小事上我們更應(yīng)該知道必要的禮儀。禮儀是無(wú)處不在的，它可以表現(xiàn)出一個(gè)人的道德修養(yǎng)，它可以增進(jìn)人與人之間的友誼，它的作用太多太多了。著裝得體，符合身份，因?yàn)閮x表、儀容、儀態(tài)可以讓人一看便知道你的修養(yǎng)。
作為一名有一定禮儀素養(yǎng)的人需要注意的是： 律己： 禮儀規(guī)范由對(duì)待個(gè)人的要求和對(duì)待他人的做法兩大部分構(gòu)成。學(xué)習(xí)、應(yīng)用禮儀，最重要的就是要自我要求、自我約束、自我控制、自我對(duì)照、自我反省、自我檢點(diǎn)。 敬人： 對(duì)待他人的諸多做法中最要緊的一條，就是要敬人之心常存，處處不可失敬于人，不可傷害他人的尊嚴(yán)，更不能侮辱對(duì)方的人格。掌握了這一點(diǎn)，就等于掌握了禮儀的靈魂。 寬容: 要求自己在交際活動(dòng)中運(yùn)用禮儀時(shí)，既要嚴(yán)于律己，更要寬以待人。要多容忍他人，多體諒他人，多理解他人，千萬(wàn)不要求全責(zé)備，斤斤計(jì)較，過(guò)分苛求，咄咄逼人。
作為一名工作人員，在每時(shí)每刻，每事每處，都應(yīng)該講禮儀、用禮儀，把所學(xué)禮儀用得恰到好處，“注重細(xì)節(jié)，追求完美”，力求做好每件事。堅(jiān)持從小事做起，從自我做起，注重言行舉止細(xì)節(jié)，加強(qiáng)文明禮儀實(shí)踐，摒棄一切不符合林場(chǎng)文明禮儀要求的行為，養(yǎng)成良好的文明禮儀習(xí)慣，帶動(dòng)林場(chǎng)文明程度提高。說(shuō)文明話、辦文明事、做文明人，用文明的態(tài)度對(duì)待問(wèn)題，營(yíng)造和諧的人際關(guān)系。
相信，如果我們每個(gè)人都能從我做起，從現(xiàn)在做起，樹(shù)好自身形象，樹(shù)好單位形象，那么，我們的生活將更加豐富多彩，我們的社會(huì)將更加溫馨和諧。
文明禮儀讀書(shū)心得篇十八
學(xué)生的禮儀教育需要家長(zhǎng)的配合，應(yīng)該經(jīng)常和家長(zhǎng)取得聯(lián)系，和他們多交流，爭(zhēng)取他們的支持和理解，共同教育好學(xué)生。鼓勵(lì)學(xué)生爭(zhēng)當(dāng)文明小標(biāo)兵，養(yǎng)成講文明，懂禮貌的好習(xí)慣。要最大限度地落實(shí)家庭教育與學(xué)校教育互相配合，使學(xué)校的禮儀教育從學(xué)校延伸到家庭。
相信，通過(guò)學(xué)校，家庭的共同努力，學(xué)生勤學(xué)、知禮，講文明、懂禮貌的行為習(xí)慣會(huì)進(jìn)一步養(yǎng)成，會(huì)把中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)進(jìn)一步發(fā)揚(yáng)光大。
《中共中央關(guān)于改革和加強(qiáng)中小學(xué)德育工作的通知》中指出：“中小學(xué)德育工作的基本任務(wù)是，把全體學(xué)生培養(yǎng)成為具有社會(huì)公德、文明行為習(xí)慣和遵紀(jì)守法的好公民。”文件還明確指出：“德育，對(duì)中小學(xué)生，特別是中學(xué)生，更多的是養(yǎng)成教育?！庇纱丝梢?jiàn)，強(qiáng)化養(yǎng)成教育，教會(huì)學(xué)生做人，就是學(xué)校德育工作的基本任務(wù)。我覺(jué)得文明禮貌教育，特別是禮貌語(yǔ)言的養(yǎng)成教育是這當(dāng)中的基礎(chǔ)，是一個(gè)人道德品質(zhì)的外在表現(xiàn)。禮貌是人們之間在頻繁的交往中彼此表示尊重與友好的行為規(guī)范。禮貌用語(yǔ)則是尊重他人的具體表現(xiàn)，是友好關(guān)系的敲門(mén)磚。養(yǎng)成有禮貌的語(yǔ)言習(xí)慣，對(duì)保持良好人際關(guān)系是有著重要意義。在日常生活中，尤其在一些社交場(chǎng)合中，禮貌用語(yǔ)十分重要，不僅有利于雙方氣氛融洽，而且有益于交際。
良好的禮貌語(yǔ)言習(xí)慣養(yǎng)成不是一蹴而就的事情。就目前我們的中學(xué)生而言，仍有一些不良語(yǔ)言習(xí)慣需要克服，比如：有的學(xué)生不分長(zhǎng)幼，隨口叫人家的名字，或者隨意給別人取綽號(hào)，甚至出口罵人。學(xué)校是傳播文化知識(shí)、培養(yǎng)人、教育人的場(chǎng)所，應(yīng)該成為全社會(huì)講究文明禮貌的楷模。因此，在學(xué)校里，教師就要大力加強(qiáng)文明言行的培養(yǎng)，使我們每個(gè)學(xué)生都養(yǎng)成文明習(xí)慣，做文明人。
在上思想品德課前，我首先會(huì)挖掘教材和生活中的思想教育素材，利用故事、生活和文化習(xí)慣、名人事跡等對(duì)學(xué)生進(jìn)行禮貌語(yǔ)言的教育，使學(xué)生了解禮貌待人是人類應(yīng)普遍遵守的行為規(guī)范，在生活、事業(yè)、交往中均有意義。其次，通過(guò)禮貌用語(yǔ)、交往方式的學(xué)習(xí)使學(xué)生能掌握如何在交往中表現(xiàn)得大方得體，如何使用禮貌語(yǔ)言來(lái)表現(xiàn)自己的觀點(diǎn)。我在思想品德課上通過(guò)列舉生活中大量的不文明行為讓學(xué)生展開(kāi)討論，并結(jié)合理論知識(shí)，從不同的角度、場(chǎng)合讓學(xué)生對(duì)《中學(xué)生日常行為規(guī)范》有重新的體會(huì)與定位，讓學(xué)生在多講“請(qǐng)”、“謝謝”、“打擾您了”、“對(duì)不起”、“你好”等人們?cè)谌粘Ｉ钪凶畛Ｓ玫亩Y貌用語(yǔ)。
我們教育學(xué)生講文明話，應(yīng)該從學(xué)會(huì)尊重別人的角度理解說(shuō)文明語(yǔ)言是一種好的素養(yǎng)，只有尊重別人自己也才會(huì)得到禮貌的對(duì)待的觀點(diǎn)。禮貌語(yǔ)言本身不是純粹的客套話，我們必須要求學(xué)生摒棄地方語(yǔ)言的尷尬表達(dá)內(nèi)心真情的問(wèn)候，不能養(yǎng)成表面尊重，背后議論的虛偽表現(xiàn)。另外講禮貌不僅表現(xiàn)在語(yǔ)言上，而且要表現(xiàn)在態(tài)度和行動(dòng)上，所謂坐言起行，這是一個(gè)人處身立世的根本。我教的班曾經(jīng)有這樣一件事：學(xué)生羅云海在打響上課鈴后急忙往課室跑，一剎那碰著了一位到校的家長(zhǎng)，雖然學(xué)生講了聲“對(duì)不起！”但沒(méi)有注意態(tài)度，沒(méi)面對(duì)家長(zhǎng)，隨便說(shuō)一聲便繼續(xù)往課室里跑了。我看到這一情景，于是在上課前先不點(diǎn)名地講了這件事讓學(xué)生評(píng)論一下，學(xué)生都認(rèn)為這是一種不禮貌的“禮貌”。下了課這位學(xué)生主動(dòng)找我談話，也不好意思地承認(rèn)了自己的錯(cuò)誤。對(duì)待他人唯有彬彬有禮、得體大方才會(huì)使人立即產(chǎn)生好感。所以我們要抓住中學(xué)生年齡小、可塑性強(qiáng)的特點(diǎn)，把講究文明禮貌自身邊點(diǎn)滴事情做起，為做文明人打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。
中學(xué)生在校常規(guī)的養(yǎng)成教育中，行為訓(xùn)練方法應(yīng)注重多種方法的組合，而且要注意選擇學(xué)生樂(lè)于接受的訓(xùn)練方法。例如：榜樣示范法、行為訓(xùn)練法、說(shuō)服教育法、評(píng)比競(jìng)賽法、實(shí)踐體驗(yàn)法等等，各方法各有利弊。在教育過(guò)程中，我們教師尤其要注重利用共青團(tuán)組織的優(yōu)勢(shì)，利用實(shí)踐體驗(yàn)法，讓學(xué)生在活動(dòng)中受過(guò)教育，在實(shí)踐中體驗(yàn)。端正的行為，飽滿的精神，文明的語(yǔ)言，無(wú)不是良好的日常行為規(guī)范的體現(xiàn)，為活動(dòng)的成功下扎實(shí)的基礎(chǔ)，同時(shí)日常行為規(guī)范也在活動(dòng)中得到了升華。通過(guò)有意識(shí)的'訓(xùn)練和培養(yǎng)，學(xué)生文明習(xí)慣漸漸養(yǎng)成了。
教師的言行舉止對(duì)學(xué)生有潛移默化的影響，為培養(yǎng)學(xué)生良好的禮貌語(yǔ)言習(xí)慣，要注重言傳身教。教師一定要從所有事情以身作則做起，采取主動(dòng)出擊。例如在與學(xué)生交往時(shí)應(yīng)以禮待人，多用“謝謝”、“不用謝”、“沒(méi)關(guān)系”等禮貌用語(yǔ)，讓學(xué)生始終受到文明語(yǔ)言的熏陶、感染，春風(fēng)化雨，滋潤(rùn)學(xué)生心田?！吧斫讨赜谘越獭?，教師身先士卒形象對(duì)學(xué)生的影響是不可估量的。除此之外，我們做教師的要多教育學(xué)生說(shuō)話應(yīng)誠(chéng)實(shí)而有禮貌?！傲⒀砸哉\(chéng)”是為人的根本。有禮貌說(shuō)話，包括稱謂的禮貌，語(yǔ)氣情態(tài)上的禮貌，體態(tài)語(yǔ)的禮貌，也包括語(yǔ)言本身的誠(chéng)摯、得體，儀態(tài)的大方、自然。這些都是為人修養(yǎng)很重要的內(nèi)容。無(wú)論在什么場(chǎng)合，言談的內(nèi)容都要實(shí)實(shí)在在，即從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是，不虛偽，不油滑，不夸飾，不說(shuō)一些違背事實(shí)的話、違心的話；不去說(shuō)自己還沒(méi)弄明白的話；不信口開(kāi)河去講一些假話。不僅不說(shuō)違背實(shí)事求是原則的話，而且要敢于說(shuō)堅(jiān)持實(shí)事求是原則的話。我們應(yīng)當(dāng)用誠(chéng)實(shí)的精神來(lái)教育學(xué)生有禮貌的說(shuō)話，使學(xué)生樹(shù)立良好的道德觀。以這種誠(chéng)實(shí)的態(tài)度說(shuō)話，必然包含對(duì)聽(tīng)話者的尊重和愛(ài)意，這是“養(yǎng)成有禮貌語(yǔ)言的習(xí)慣”的基礎(chǔ)和前提。
總之，中學(xué)生的禮貌語(yǔ)言養(yǎng)成教育是中學(xué)德育的重要內(nèi)容，切實(shí)抓好中學(xué)生禮貌語(yǔ)言養(yǎng)成教育，有針對(duì)性對(duì)學(xué)生實(shí)施思想道德教育和文明習(xí)慣養(yǎng)成教育，根據(jù)《中學(xué)德育綱要》、《公民道德建設(shè)實(shí)施綱要》和《國(guó)務(wù)院關(guān)于基礎(chǔ)教育改革與發(fā)展的決定》的要求，我們教師要以日常行為規(guī)范教育為抓手，著重對(duì)學(xué)生進(jìn)行以文明禮儀為重點(diǎn)的禮貌語(yǔ)言養(yǎng)成教育，在教育和訓(xùn)練的過(guò)程中要充分發(fā)揮學(xué)生的主體作用，堅(jiān)持高標(biāo)準(zhǔn)、低起點(diǎn)、多層次、嚴(yán)要求、重訓(xùn)練的原則。通過(guò)嚴(yán)格的訓(xùn)練，努力使學(xué)生的行為規(guī)范外化為行為，內(nèi)化為素質(zhì)，逐步養(yǎng)成良好的文明的禮貌語(yǔ)言習(xí)慣，使學(xué)生從“要我這樣做”轉(zhuǎn)變?yōu)椤拔覒?yīng)該這樣做”，讓良好的習(xí)慣都內(nèi)化為學(xué)生的自覺(jué)行動(dòng)，大力加強(qiáng)禮貌語(yǔ)言的養(yǎng)成教育，使我們每個(gè)學(xué)生都養(yǎng)成文明習(xí)慣，做文明人。
文明禮儀讀書(shū)心得篇十九
這是一本《世界文明史》，與許多專業(yè)的學(xué)術(shù)著作不同，里面幾乎沒(méi)有作者自己的觀點(diǎn)，幾乎沒(méi)有作者的臆想和推斷，而是許多第一手的歷史資料，涉及到特定歷史時(shí)期的事件時(shí)，使用的'又是這方面的權(quán)威專家的研究成果。可以說(shuō)，這只是一本“非專業(yè)著作”，不過(guò)，其值得讓人一讀的也正是因?yàn)槠洹胺菍I(yè)”，沒(méi)有武斷的評(píng)介，只是引領(lǐng)讀者進(jìn)行一次次穿越，把對(duì)世界文明史的探索樂(lè)趣交給了讀者，讓大家能夠用所看到的一鱗半爪，恢復(fù)一條龍出來(lái)。
說(shuō)來(lái)，這挺符合太史公的“網(wǎng)羅天下放失舊聞(積累豐富的資料)，略考其事，綜其終始，稽其成敗興壞之紀(jì)”。這應(yīng)該也是是著史者最應(yīng)該下的功夫了，只是現(xiàn)在不少史學(xué)家往往只是憑借一點(diǎn)點(diǎn)史實(shí)自己臆想編造，而且隨意下結(jié)論，引讀者入迷途，害人非淺。
從書(shū)中，你可以讀到古羅馬一位官員關(guān)于日常生活的記述，你可以讀到一戰(zhàn)幸存都關(guān)于殘酷戰(zhàn)爭(zhēng)的描述，你可以看到宗教演進(jìn)的一幕幕真實(shí)的記載。作者還算理性，沒(méi)有過(guò)多地進(jìn)行美化。
讀到公元前18世紀(jì)時(shí)的《漢謨拉比法典》，看到諸如“如果一位自由民搶動(dòng)別人而被人抓住，那么他將被處死”;“如果一個(gè)兒子毆打他的父親，他的手將被砍掉”這些現(xiàn)在看來(lái)不可思議的法律，讓人不得不深思。
文明禮儀讀書(shū)心得篇二十
禮儀是社會(huì)生活的重要組成部分，是人與人交往的基礎(chǔ)，而讀書(shū)則是人類文明進(jìn)步的源泉。禮儀讀書(shū)意味著在讀書(shū)的過(guò)程中遵守適當(dāng)?shù)亩Y儀和優(yōu)良的閱讀習(xí)慣，這是一種文明進(jìn)步的表現(xiàn)。禮儀讀書(shū)不僅可以提高自身修養(yǎng)，更能增進(jìn)人際關(guān)系，傳播文明。
第二段：認(rèn)識(shí)優(yōu)良的禮儀讀書(shū)習(xí)慣。
首先，我們應(yīng)該保持安靜。當(dāng)我們?cè)诠矆?chǎng)合閱讀時(shí)，需要遵守安靜的守則，不要對(duì)周?chē)a(chǎn)生干擾。其次，要提高閱讀素養(yǎng)。提高閱讀素養(yǎng)可以通過(guò)精心學(xué)習(xí)和閱讀作家的經(jīng)歷、背景和作品、了解做作的背景可有助于讀者的理解作品。此外，還要尊重書(shū)籍。書(shū)籍是知識(shí)的寶庫(kù)，我們應(yīng)該尊重書(shū)籍，不要隨意損傷或拋棄，要保持書(shū)籍的干凈整潔。
禮儀讀書(shū)能夠提升個(gè)人的修養(yǎng)。禮儀讀書(shū)的過(guò)程中，我們需要傾聽(tīng)和理解作者的觀點(diǎn),并且保持專注，從而更好地理解所讀的書(shū)籍。在閱讀的過(guò)程中，我們可以受益匪淺，增長(zhǎng)見(jiàn)識(shí)和提高自我修養(yǎng)。從而發(fā)揮自己的才華和優(yōu)勢(shì)，讓自己更加出眾。
禮儀讀書(shū)可以增進(jìn)社交關(guān)系。在與他人交往時(shí)，我們需要尊重對(duì)方的意見(jiàn)并具有人文關(guān)懷和溝通技巧，這是一種良好的建立社交關(guān)系的方式。禮儀讀書(shū)還可以推動(dòng)文化的傳播與發(fā)展，在這個(gè)信息爆炸的時(shí)代，我們需要閱讀以保持對(duì)世界的敏銳觀察力和領(lǐng)導(dǎo)力。
第五段：總結(jié)。
禮儀讀書(shū)是一種流行的文化現(xiàn)象，它蘊(yùn)含著豐富的文化內(nèi)涵和人文知識(shí)。通過(guò)禮儀讀書(shū)，我們能夠提升自己的修養(yǎng)，增進(jìn)社交關(guān)系，推進(jìn)文化傳播和發(fā)展。對(duì)于個(gè)人而言，我們應(yīng)該在日常生活中努力養(yǎng)成良好的閱讀習(xí)慣和行為準(zhǔn)則，讓我們成為更文明的讀者。對(duì)于社會(huì)而言，呼吁大家積極參與閱讀，推動(dòng)社會(huì)文化進(jìn)步。
文明禮儀讀書(shū)心得篇一
文明禮儀的重要性自古以來(lái)就一直被傳頌。
“夫君子之行，靜以修身，儉以養(yǎng)德，非淡泊無(wú)以明志，非寧?kù)o無(wú)以致遠(yuǎn)。”——諸葛亮。
由此可知，文明禮儀對(duì)一個(gè)人是非常重要的。要判斷一個(gè)人是否有素質(zhì)，有內(nèi)涵，文明禮儀是一個(gè)人的基本準(zhǔn)則。比如：向別人問(wèn)好，初次見(jiàn)面與別人握手，在公車(chē)上讓座等等。這些都是一個(gè)文明的人所必備的。
曾有人說(shuō)：“如果一個(gè)人失去了今天，不算失敗，因?yàn)檫€有明天;如果一個(gè)人失去了金錢(qián)，不算失敗，因?yàn)槿松膬r(jià)值不在錢(qián)袋;如果一個(gè)人失去了文明，那么就徹底失敗，因?yàn)槟阋呀?jīng)失去了做人的真諦?！?BR> “人無(wú)禮則不生，事無(wú)禮則不成，國(guó)無(wú)禮則不寧?！薄髯?。
因此，一個(gè)國(guó)能否繁榮昌盛，能否立足于社會(huì)，文明禮儀是一個(gè)國(guó)的基本綱要。一個(gè)國(guó)要建立好的外交關(guān)系，必須清楚各國(guó)的文明禮儀。比如：當(dāng)與外國(guó)人初次見(jiàn)面的時(shí)候，首先握手，也許是互親臉頰;還有當(dāng)他們向我們敞開(kāi)雙手時(shí)，我們應(yīng)主動(dòng)獻(xiàn)上擁抱等等。這些都是一個(gè)外交國(guó)所應(yīng)具備的。因此，一個(gè)國(guó)想要成為禮儀之邦，文明禮儀是不可或缺的。
俗話說(shuō)：“人有禮則安，無(wú)禮則危”。
一個(gè)社會(huì)想要安寧，文明禮儀是最重要的。從古至今，禮儀的規(guī)范，不斷發(fā)展改革形成了我們現(xiàn)代的文明禮儀，說(shuō)明了文明禮儀是涵蓋了人與人，人與國(guó)，人與社會(huì)之間的關(guān)系。
我希望我們能遵守文明禮儀，每一個(gè)國(guó)能為想成為一個(gè)禮儀之邦而努力奮斗，這樣，就會(huì)有一個(gè)安定，和諧文明的社會(huì)。
文明禮儀讀書(shū)心得篇二
“學(xué)高為師，身正為范”。作為一名教師，在初三中這個(gè)講文明、綻開(kāi)文明禮花的地方，我感受到禮儀是教師的立身之本。
教師禮儀具有鮮明的強(qiáng)制性同時(shí)還帶有強(qiáng)烈的形象性。作為一名教師，具有一定的代表性，我們時(shí)刻都要注意自己的言行舉止，學(xué)生的模仿能力是極強(qiáng)的，“身正為范”，無(wú)論是在教育工作著裝方面、與學(xué)生交往方面還是與家長(zhǎng)的交流方面我們都要以身作則。
首先，在平常的教學(xué)工作中要做到尊時(shí)守約，不遲到，誠(chéng)信為本，跟學(xué)生的約定要兌現(xiàn)；公平的對(duì)待每一位學(xué)生、家長(zhǎng)及同事，廉潔自愛(ài)，對(duì)待學(xué)生一視同仁；建立好和諧的師生關(guān)系，在平常的學(xué)習(xí)生活中對(duì)學(xué)生、對(duì)同事給予更多的寬容。
在教育工作著裝方面，我們要注意“五忌”：忌露、忌透、忌緊、忌異、忌亂。也就是說(shuō)，平常不能穿無(wú)領(lǐng)無(wú)袖、過(guò)緊、透明的衣服，裙子不能太短、首飾不能過(guò)多等。
在教育工作語(yǔ)言禮儀方面，我們身為教師，與學(xué)生交往時(shí)要特別注意的是：保護(hù)學(xué)生的安全，不體罰學(xué)生；不以分?jǐn)?shù)作為評(píng)價(jià)學(xué)生的唯一標(biāo)準(zhǔn)；自覺(jué)抵制有償家教，不利用職務(wù)之便謀取私利；教師自己還需終身學(xué)習(xí)，這樣才能不斷的豐富自己的知識(shí)。對(duì)待孩子要深切關(guān)注，善待每一位學(xué)生，稱呼學(xué)生時(shí)要叫學(xué)生的姓名，不可叫學(xué)生的昵稱或者是綽號(hào)，當(dāng)忘記學(xué)生姓名時(shí)及時(shí)采取補(bǔ)救措施。
尊重家長(zhǎng)的意見(jiàn)，禮貌對(duì)待；通過(guò)多種方式多于家長(zhǎng)溝通，如短信，電話，學(xué)生作業(yè)的評(píng)語(yǔ)等；認(rèn)真傾聽(tīng)，適當(dāng)?shù)臅r(shí)候?qū)W會(huì)緩和緊張的氛圍，學(xué)會(huì)語(yǔ)氣委婉的提出問(wèn)題并解決問(wèn)題；平等交流，不能責(zé)怪家長(zhǎng)，學(xué)會(huì)利用家長(zhǎng)資源來(lái)管理好學(xué)生；對(duì)學(xué)生的評(píng)價(jià)要客觀、全面、用詞恰當(dāng)，嚴(yán)禁打擊學(xué)生、家長(zhǎng)，學(xué)生間不做比較；對(duì)學(xué)生的收獲表示肯定，最后對(duì)家長(zhǎng)表達(dá)謝意。
一個(gè)教師的禮儀代表著他的形象，我們要掌握好教師文明禮儀需注意的每一點(diǎn)，提升自身師德修養(yǎng)，以自己文明的言行，給學(xué)生作示范。
在今后的教學(xué)中和生活中，我都會(huì)以身作則，做文明教師
文明禮儀讀書(shū)心得篇三
中國(guó)是禮儀文化古國(guó)，講文明、重禮儀是我們的傳統(tǒng)美德。禮儀就是尊重自己、尊重別人需要的儀式。禮儀所體現(xiàn)的不僅是個(gè)人有禮貌的簡(jiǎn)單層次、更是反映一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族的文明程度。每個(gè)人在日常生活中都有自己的愛(ài)好和行為習(xí)慣，有人說(shuō)這是不能改變的，我認(rèn)為不是不能該而是你有沒(méi)有信心去改，我想為了提高國(guó)民素質(zhì)，每個(gè)人都應(yīng)該盡心盡責(zé)，努力改變自己的不良習(xí)慣和行為。
禮儀在我們小學(xué)階段尤為重要，事無(wú)小事，事事是教育；教師無(wú)小事，事事是楷模，作為教師這個(gè)特殊的群體，教師的形象是由千千萬(wàn)萬(wàn)個(gè)小事、千千萬(wàn)萬(wàn)個(gè)教師的個(gè)體行為體現(xiàn)出來(lái)的，在社會(huì)交往的舉手投足之間，是否擁有禮儀，能否講文明、懂禮貌已成為衡量一個(gè)人文明修養(yǎng)的尺度。所以，當(dāng)我們想讓社會(huì)、家長(zhǎng)和孩子們知道我們的學(xué)校是一所好學(xué)校，教師是一群素質(zhì)高的教師時(shí)，我們應(yīng)該首先向他們展示我們良好的教師形象，因?yàn)榻處熓菍W(xué)校工作的主體，他不僅是科學(xué)文化知識(shí)的傳播者，而且是學(xué)生思想道德的教育者。老師在傳播知識(shí)的同時(shí)，以自己的言行舉止、禮儀禮貌對(duì)學(xué)生進(jìn)行著潛移默化的影響，從而對(duì)學(xué)生的言行舉止發(fā)生作用。
因此，老師要十分注意自己給學(xué)生留下的印象，要使自己從各方面成為一個(gè)優(yōu)秀的學(xué)生能夠仿效的榜樣。
教師是學(xué)校工作的主體，不僅是科學(xué)文化知識(shí)的傳播者，而且是學(xué)生思想道德的教育者。老師在傳播知識(shí)的同時(shí)，以自己的言行舉止、禮貌待人接物對(duì)學(xué)生進(jìn)行著潛移默化的影響，從而對(duì)孩子的言行舉止發(fā)生作用。因此，老師要十分注意自己給孩子留下的印象，要使自己從各方面成為一個(gè)優(yōu)秀的、孩子能夠仿效的榜樣。特別要注意內(nèi)強(qiáng)素質(zhì)，外樹(shù)形象，努力提高自己的整體素質(zhì)。
通過(guò)這次培訓(xùn)，使我收益非淺，學(xué)到了不少的日常生活中做的很不夠的地方，懂得在不同的場(chǎng)合要有不同的禮儀行為。一個(gè)人氣質(zhì)、自信、涵養(yǎng)往往從他的姿態(tài)中就能表現(xiàn)出來(lái)。作為塑造人類靈魂工程的啟蒙老師，更要注意自己在各種場(chǎng)合的行為舉止，做到大方、得體自然、不虛假。
針對(duì)課堂禮儀而講，課前整理好自己的服飾，穿著得體，至少提前一天準(zhǔn)備教案、教具，以一種積極向上的精神面貌，迎接每一位孩子，課堂上教師要和藹可親，平等交流，關(guān)注每位孩子，尊重每位孩子。在給孩子講課時(shí)，教師的目光要柔和、親切、有神。需要配以適度的手勢(shì)來(lái)強(qiáng)化效果時(shí)，手勢(shì)要得體、自然、恰如其分，要根據(jù)活動(dòng)內(nèi)容進(jìn)行，努力提高學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣。
禮儀教育是一個(gè)長(zhǎng)遠(yuǎn)的過(guò)程這需要我們每一個(gè)教師從自身做起，要不斷的學(xué)習(xí)加強(qiáng)自身修養(yǎng)，做孩子的標(biāo)榜。
文明禮儀讀書(shū)心得篇四
教師禮儀既是教師良好職業(yè)道德修養(yǎng)的體現(xiàn),也是教師職業(yè)道德成為一種教育影響力量的重要要素。下面是本站為大家準(zhǔn)備的教師禮儀讀書(shū)心得，希望大家喜歡!
今年暑假學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)讓每位老師認(rèn)真閱讀《教師禮儀》這本書(shū)。從云南學(xué)習(xí)回來(lái)后，我利用幾天時(shí)間把《教師禮儀》這本書(shū)認(rèn)真閱讀了一遍。使我受益非淺。
本書(shū)詳細(xì)闡述了教師的個(gè)人修養(yǎng)、個(gè)人禮儀和個(gè)人素質(zhì)對(duì)其學(xué)生所起的重大作用，強(qiáng)調(diào)了教師作為人類靈魂的工程師，必須要以身作則，成為學(xué)生的楷模，并在教師的個(gè)人形象、服飾、語(yǔ)言等各個(gè)方面對(duì)教師進(jìn)行了相關(guān)的指導(dǎo)。
教師的職業(yè)決定教師的形象也是一種巨大的教育資源和教育力量。在人們的傳統(tǒng)觀念里教師教書(shū)育人，容貌上樸素一些，顯得平易近人。在人們印象中穿著最樸素(老土)的就是老師。今天，素面朝天的老師已不再是學(xué)生們崇拜的對(duì)象。據(jù)調(diào)查顯示，學(xué)生大都不喜歡女教師穿“復(fù)古裝”，而喜歡教師打扮得時(shí)尚而不失莊重。教師從事教書(shū)育人的職業(yè)特點(diǎn),就決定了教師的著裝可以時(shí)尚,可以新潮,但不能獨(dú)出心裁,不能奇裝異服,不能讓學(xué)生接受異常。女教師應(yīng)該畫(huà)淡裝妝上班，使自己臉上某些缺陷加以彌補(bǔ)，以期揚(yáng)長(zhǎng)避短，使自己更美麗、精神、自信。化妝時(shí)要注意年輕教師的妝容的特點(diǎn)是自然，予人以青春朝氣和不加修飾之感：而中年女教師的化妝原則是：淡雅;中老年女教師的化妝化妝重在掩飾(因?yàn)榘櫦y比較多和深)。
美是一種氣質(zhì)，是一種修養(yǎng)。一個(gè)教師的人格魅力最主要還是從舉手頭足之間散發(fā)出來(lái)。所以教師要時(shí)刻注意自己的站姿、坐姿、手勢(shì)等。教師的站姿要端正、穩(wěn)重、親切、自然。學(xué)生回答問(wèn)題時(shí)，教師身體微微前傾，這種姿勢(shì)表示你對(duì)學(xué)生的話感興趣，也表明你把注意力都集中在學(xué)生身上了。教師的坐姿有“雙腿斜放式”和“前伸后曲式”，還有“雙腿疊放式”等。教師坐姿要求，頭要端正，上身直立，手臂的擺放可在雙腿上，也可放在身前的桌子上，還可以放在椅子扶手上。教師的走姿要優(yōu)雅、穩(wěn)重、從容、落落大方。步伐要穩(wěn)健、自信、剛勁、有力，體現(xiàn)胸有成竹、沉穩(wěn)自信的風(fēng)度和氣質(zhì)。布羅斯納安認(rèn)為“手勢(shì)實(shí)際上是體態(tài)語(yǔ)的核心。”古羅馬政治學(xué)家西塞羅說(shuō)：“一切心理活動(dòng)都伴隨有指手畫(huà)腳等動(dòng)作。手勢(shì)恰如人體的一種語(yǔ)言，這種語(yǔ)言甚至連野蠻人都能理解。”他們的話從側(cè)面指出了手勢(shì)的重要性。教師要注意自己的手勢(shì)，發(fā)揮好它的作用。教師在應(yīng)用手勢(shì)禮儀要注意，手勢(shì)大小適度、自然親切、恰當(dāng)適時(shí)、簡(jiǎn)潔準(zhǔn)確?？傊ㄟ^(guò)讀《教師禮儀》的這本書(shū)讓我懂得了學(xué)習(xí)禮儀是一門(mén)必修課，也是對(duì)民族和后代負(fù)責(zé)的表現(xiàn)，作為教師，我們要用禮儀觀念滋潤(rùn)心靈，用禮儀準(zhǔn)則規(guī)范言行，加強(qiáng)禮儀上的學(xué)習(xí)，只有不斷進(jìn)取，才能使自己在這方面有所進(jìn)步和提高。
今天，通過(guò)對(duì)《教師禮儀》的學(xué)習(xí)，我對(duì)教師這一神圣的職業(yè)又有了進(jìn)一步的了解和認(rèn)識(shí)，我深深地體會(huì)到：作為一名教師，不僅僅是傳道、授業(yè)、解惑，還需要具備更多的素質(zhì)。百年大計(jì)，教育為本：教育大計(jì)，教師為本。一名優(yōu)秀的教師，除了必須以滿腔的熱情對(duì)待事業(yè)、對(duì)待學(xué)生以外，還必須自覺(jué)地、高標(biāo)準(zhǔn)地去塑造自身的人格，從而才能培養(yǎng)出學(xué)生健康的人格。因此，教師的禮儀必須規(guī)范。
中國(guó)是一個(gè)有著五千年歷史的文明古國(guó)，中華民族素來(lái)是一個(gè)溫文爾雅，落落大方，見(jiàn)義勇為，謙恭禮讓的文明禮儀之邦。華夏兒女的舉手投足、音容笑貌，無(wú)不體現(xiàn)一個(gè)人的氣質(zhì)與素養(yǎng)。荀子云：“不學(xué)禮無(wú)以立，人無(wú)禮則不生，事無(wú)禮則不成，國(guó)無(wú)禮則不寧。”文明禮儀是我們學(xué)習(xí)、生活的根基，是我們健康成長(zhǎng)的臂膀。我國(guó)教育家陶行知先生有一句。
名言。
:“千教萬(wàn)教教人求真，千學(xué)萬(wàn)學(xué)學(xué)做真人?！闭f(shuō)的就是教師首先要教育學(xué)生要做一個(gè)真誠(chéng)的人，而學(xué)生的學(xué)習(xí)也應(yīng)該首先學(xué)做人，學(xué)做文明之人，學(xué)做社會(huì)中人，只有這樣，我們才能真正做到“愛(ài)國(guó)守法，明禮誠(chéng)信，團(tuán)結(jié)友善，勤儉自強(qiáng)，敬業(yè)奉獻(xiàn)”。
今天，通過(guò)《教師禮儀》的學(xué)習(xí)讓我懂得了學(xué)習(xí)禮儀是一門(mén)必修課，也是對(duì)民族和后代負(fù)責(zé)的表現(xiàn)，作為教師，我們要用禮儀觀念滋潤(rùn)心靈，用禮儀準(zhǔn)則規(guī)范言行，加強(qiáng)禮儀上的學(xué)習(xí)，只有不斷進(jìn)取，才能使自己在這方面有所進(jìn)步和提高，要具有一定的政治素質(zhì)、思想素質(zhì)、業(yè)務(wù)素質(zhì)。今后在學(xué)習(xí)生活以及工作中，我將以教程為標(biāo)準(zhǔn)，嚴(yán)格規(guī)范自己的服務(wù)言行，在個(gè)人修養(yǎng)、心理素質(zhì)、專業(yè)素質(zhì)等方面加強(qiáng)學(xué)習(xí)與提升，以良好的師德形象為學(xué)生樹(shù)立一個(gè)表率，以自己的人格力量為學(xué)生良好思想道德的形成，貢獻(xiàn)一份力量。
文明禮儀是我們學(xué)習(xí)、生活的根基，是我們健康成長(zhǎng)的臂膀。我國(guó)教育家陶行知先生有一句名言:“千教萬(wàn)教教人求真，千學(xué)萬(wàn)學(xué)學(xué)做真人?！闭f(shuō)的就是教師首先要教育學(xué)生要做一個(gè)真誠(chéng)的人，而學(xué)生的學(xué)習(xí)也應(yīng)該首先學(xué)做人，學(xué)做文明之人，學(xué)做社會(huì)中人，只有這樣，我們才能真正做到“愛(ài)國(guó)守法，明禮誠(chéng)信，團(tuán)結(jié)友善，勤儉自強(qiáng)，敬業(yè)奉獻(xiàn)”。
加強(qiáng)語(yǔ)文課堂練習(xí)設(shè)計(jì)意識(shí)，提升理念，探索方法。討論與考試命題聯(lián)系緊密的語(yǔ)文課練習(xí)設(shè)計(jì)的問(wèn)題，探索如何在教學(xué)目標(biāo)導(dǎo)引下來(lái)設(shè)計(jì)和實(shí)施課堂練習(xí)，提高語(yǔ)文課學(xué)生的學(xué)習(xí)效益和質(zhì)量，促進(jìn)學(xué)生語(yǔ)文能力發(fā)展和語(yǔ)文素養(yǎng)全面提升。前置性練習(xí)：
案例說(shuō)明：了解學(xué)生，正確把握學(xué)習(xí)起點(diǎn)，是前置性練習(xí)的目標(biāo)和價(jià)值所在。美國(guó)心理學(xué)家?jiàn)W蘇伯爾說(shuō)的這句話是很有道理的：“影響學(xué)習(xí)的最重要因素是學(xué)生已經(jīng)知道了什么，我們應(yīng)當(dāng)根據(jù)學(xué)生原有的知識(shí)狀況去進(jìn)行教學(xué)?！?BR> 過(guò)程性練習(xí)：
案例說(shuō)明：精到的設(shè)計(jì)能促進(jìn)學(xué)生的深入閱讀，聯(lián)系實(shí)際抒發(fā)胸臆，深刻感受到文本內(nèi)涵和語(yǔ)言表達(dá)形式的精妙。
檢測(cè)性練習(xí)：
案例說(shuō)明：教學(xué)目標(biāo)是一切教學(xué)活動(dòng)的起點(diǎn)和歸宿。檢測(cè)性練習(xí)，相對(duì)于過(guò)程性練習(xí)，是為了鞏固剛學(xué)的知識(shí)，檢測(cè)新掌握的能力。語(yǔ)文課堂練習(xí)可以從字詞句段篇等多方面體現(xiàn)教學(xué)目標(biāo)的具體化要求，以檢測(cè)各項(xiàng)目標(biāo)的達(dá)成度。發(fā)展性練習(xí)：
案例說(shuō)明：在新課結(jié)束時(shí)，依據(jù)教學(xué)目標(biāo)，教師充分利用教材，設(shè)計(jì)與本節(jié)課知識(shí)能力相關(guān)的發(fā)展性練習(xí)，能夠引導(dǎo)學(xué)生自主探索，在獲得自主體驗(yàn)的同時(shí)得以遷移和運(yùn)用。而且，發(fā)展性練習(xí)除了有實(shí)踐性，更具有開(kāi)放性和生活化，需要學(xué)生整合新舊知識(shí)與能力，在較開(kāi)放的實(shí)際的生活情境中，錘煉并獲得言語(yǔ)生命的發(fā)展。
新課程小學(xué)語(yǔ)文考試評(píng)價(jià)與課堂練習(xí)設(shè)計(jì)的研討。
無(wú)論是考評(píng)評(píng)價(jià)還是語(yǔ)文練習(xí)，我們以知識(shí)與能力、方法和過(guò)程、情感態(tài)度價(jià)值觀這三維目標(biāo)為導(dǎo)向，體現(xiàn)實(shí)踐性、人文性、綜合性、開(kāi)放性，來(lái)全面考查小學(xué)生語(yǔ)文能力的形成和語(yǔ)文素養(yǎng)的積淀。這也是我們今后繼續(xù)探索的方向，最終目的是為了促進(jìn)學(xué)生學(xué)習(xí)，改善教師教學(xué)。
語(yǔ)文課堂練習(xí)設(shè)計(jì)反思：
依據(jù)教學(xué)目標(biāo)設(shè)計(jì)和實(shí)施課堂練習(xí)，能使教師增強(qiáng)“目標(biāo)意識(shí)”，教學(xué)線索明晰，板塊清楚，重難點(diǎn)聚焦，教師的課堂教學(xué)水平得到不斷歷練。也能促使教師做到精講，有較多空間和時(shí)間讓學(xué)生自主探究和實(shí)踐。
當(dāng)知識(shí)與能力目標(biāo)更加凸顯，并且有語(yǔ)用情境中練習(xí)中學(xué)生經(jīng)歷了語(yǔ)言實(shí)踐，在感悟、理解、評(píng)析文本語(yǔ)言內(nèi)容和語(yǔ)言表達(dá)特色的過(guò)程中，言語(yǔ)生命力量得到了擴(kuò)張，語(yǔ)文能力隨之提升，語(yǔ)文素養(yǎng)全面提升就有可能。
自古以來(lái)，人們獲取知識(shí)的途徑多種多樣，而讀書(shū)作為其中一種既普通又直接但卻非常有效的求知方法沿用至今。作為教師，從書(shū)本中獲取知識(shí)就顯得尤其重要。人類創(chuàng)造的知識(shí)財(cái)富，如同浩瀚的海洋，博大精深。作為我們教師需要加強(qiáng)各方面的修養(yǎng)來(lái)提高自己。所以我們理應(yīng)多讀書(shū)，用書(shū)來(lái)凈化心靈，用書(shū)中的知識(shí)充實(shí)自己。
不僅僅老師要讀書(shū)，每一個(gè)想提高學(xué)識(shí)的人都要讀書(shū)。在這短暫的一個(gè)學(xué)期里，我讀到了平時(shí)沒(méi)看過(guò)的書(shū)。讀書(shū)成了我日常生活的一部分。在這一個(gè)學(xué)期里，我感覺(jué)收獲頗豐。以下就是我這一學(xué)期來(lái)讀書(shū)的心得。
本學(xué)年我學(xué)習(xí)了金正昆教授的《教師禮儀》，明確了禮儀是：尊重別人尊重自己，規(guī)范的行為表達(dá)方式。禮儀是人類為維持社會(huì)正常生活而要求人們共同遵守的最起碼的道德規(guī)范，它是人們?cè)陂L(zhǎng)期共同生活和相互交往中逐漸形成，并且以風(fēng)俗、習(xí)慣和傳統(tǒng)等方式共定下來(lái)。
禮儀、文明交往等，對(duì)一個(gè)人來(lái)說(shuō)，禮儀是一個(gè)人的思想水平、文化修養(yǎng)、交際能力的外在表現(xiàn)，而對(duì)與一個(gè)社會(huì)來(lái)說(shuō)，禮儀就是一個(gè)國(guó)家社會(huì)文明程度、道德風(fēng)尚和生活習(xí)慣的反映，所以我認(rèn)為學(xué)習(xí)文明禮儀，使我們每個(gè)人在“敬人、自律、適度、真誠(chéng)”的原則上進(jìn)行人際交往，告別不文明的言行。
教師是學(xué)校工作的主體，不僅是科學(xué)文化知識(shí)的傳播者，而且是學(xué)生思想道德的教育者。老師在傳播知識(shí)的同時(shí)，以自己的言行舉止、禮儀禮貌對(duì)學(xué)生進(jìn)行著潛移默化的影響，從而對(duì)學(xué)生的言行舉止發(fā)生作用。因此，老師要十分注意自己給學(xué)生留下的印象，要使自己從各方面成為一個(gè)優(yōu)秀的、學(xué)生能夠仿效的榜樣。學(xué)習(xí)了有關(guān)教師禮儀方面的內(nèi)容，過(guò)后，我又進(jìn)行了一翻思考，我認(rèn)為教師在平時(shí)應(yīng)注意以下幾方面的禮儀問(wèn)題：
3、與學(xué)生談話：提前通知，有所準(zhǔn)備。談話最好提前與學(xué)生打招呼，讓學(xué)生有一個(gè)思想準(zhǔn)備，這既是一種禮貌，又是對(duì)學(xué)生的尊重。熱情迎候，設(shè)置平等氣氛。舉止端正，行為有度。
一名優(yōu)秀的教師不僅通過(guò)在課堂上講課實(shí)施教育，而且在日常生活中還會(huì)規(guī)范自己的言行，以良好的道德風(fēng)范，對(duì)學(xué)生實(shí)施教育，通過(guò)自己的存在，自己的人格，對(duì)學(xué)生發(fā)揮影響。因?yàn)椤吧斫讨赜谘越?，榜樣的力量是無(wú)窮的”。
偉大的教育家孔子曾說(shuō)過(guò)“其身正不令而行，其身不正，雖令不從?！薄吧碚笔墙虝?shū)育人的先決條件，教師要求學(xué)生做到的自己必須身體力行，要求學(xué)生相信的，自己必須堅(jiān)信不移;不允許學(xué)生做的，自己堅(jiān)決不做;在學(xué)生面前做到的，在學(xué)生不在時(shí)也必須做到。因此教師要通過(guò)自己的不斷學(xué)習(xí)，努力提高自己的道德修養(yǎng)，以身作則，言傳身教。
通過(guò)對(duì)《教師禮儀》的學(xué)習(xí)，我對(duì)教師這一神圣的職業(yè)又有了進(jìn)一步的了解和認(rèn)識(shí)，我深深地體會(huì)到：作為一名教師，不僅僅是傳道、授業(yè)、解惑，還需要具備更多的素質(zhì)。百年大計(jì)，教育為本：教育大計(jì)，教師為本。一名優(yōu)秀的教師，除了必須以滿腔的熱情對(duì)待事業(yè)、對(duì)待學(xué)生以外，還必須自覺(jué)地、高標(biāo)準(zhǔn)地去塑造自身的人格，從而才能培養(yǎng)出學(xué)生健康的人格。因此，教師的禮儀必須規(guī)范。
總之，通過(guò)《教師禮儀》的學(xué)習(xí)讓我懂得了學(xué)習(xí)禮儀是一門(mén)必修課，也是對(duì)民族和后代負(fù)責(zé)的表現(xiàn)，作為教師，我們要用禮儀觀念滋潤(rùn)心靈，用禮儀準(zhǔn)則規(guī)范言行，加強(qiáng)禮儀上的學(xué)習(xí)，只有不斷進(jìn)取，才能使自己在這方面有所進(jìn)步和提高，要具有一定的政治素質(zhì)、思想素質(zhì)、業(yè)務(wù)素質(zhì)。
今后在學(xué)習(xí)生活以及工作中，我將以教程為標(biāo)準(zhǔn)，嚴(yán)格規(guī)范自己的服務(wù)言行，在個(gè)人修養(yǎng)、心理素質(zhì)、專業(yè)素質(zhì)等方面加強(qiáng)學(xué)習(xí)與提升，以良好的師德形象為學(xué)生樹(shù)立一個(gè)表率，以自己的人格力量為學(xué)生良好思想道德的形成，貢獻(xiàn)一份力量。
文明禮儀讀書(shū)心得篇五
禮儀是無(wú)處不在的，它可以表現(xiàn)出一個(gè)人的道德修養(yǎng)，它可以增進(jìn)人與人之間的.友誼，它的作用太多太多了。它在人生中、生活中都非常重要。
禮儀就是尊重自己、尊重別人需要的儀式。禮儀所體現(xiàn)的不僅是個(gè)人有禮貌的簡(jiǎn)單層次、更是反映一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族的文明程度。每個(gè)人在日常生活中都有自己的愛(ài)好和行為習(xí)慣，有人說(shuō)這是不能改變的，我認(rèn)為不是不能改而是你有沒(méi)有信心去改，我想為了提高國(guó)民素質(zhì)，每個(gè)人都應(yīng)該盡心盡責(zé)，努力改變自己的不良習(xí)慣和行為。教師是學(xué)生的良好表率。我身為教師，禮儀尤為重要，孩子天性好模仿，他們學(xué)習(xí)說(shuō)話，待人接物，往往都是從模仿開(kāi)始的。作為孩子的教師自然是他們學(xué)習(xí)的榜樣。
首先是教師的形象禮儀。一個(gè)人氣質(zhì)、自信、涵養(yǎng)往往從他的姿態(tài)中就能表現(xiàn)出來(lái)。作為塑造人類靈魂工程師的老師，更要注意自己在各種場(chǎng)合的行為舉止，做到大方、得體、自然、不虛假。因此作為教師，首先要注重形象禮儀，做到儀表衣著文明。教師的著裝應(yīng)符合身份——簡(jiǎn)潔、端莊。日常工作中，我重視對(duì)自身的要求。首先是發(fā)型，簡(jiǎn)潔利落。其次是衣著，保持得干凈整潔，另外，服裝的式樣做到樸素大方，協(xié)調(diào)得體。
其次是教師的舉止禮儀。 它包括坐立行的姿勢(shì)，以及表情動(dòng)作行為習(xí)慣等。如果教師注重了自己的著裝，但在坐立行方面卻做出一些不得體的行為，也是非常難看的。好的教師不僅通過(guò)在課堂上講課實(shí)施教育，而且在日常生活中規(guī)范自己的言行舉止，以良好的道德風(fēng)范，對(duì)學(xué)生實(shí)施教育，通過(guò)自己的存在，自己的人格，對(duì)學(xué)生發(fā)揮影響。因?yàn)椤吧斫讨赜谘越?，榜樣的力量是無(wú)窮的”?？鬃釉f(shuō)過(guò)：“其身正不令而行，其身不正，雖令不從?！薄吧碚笔墙虝?shū)育人的先決條件，教師要求學(xué)生做到的自己必須身體力行，要求學(xué)生相信的，自己必須堅(jiān)信不移;不允許學(xué)生做的，自己堅(jiān)決不做;在學(xué)生面前做到的，在學(xué)生不在時(shí)也必須做到。
再次是教師的語(yǔ)言禮儀。語(yǔ)言是人們?cè)诮煌^(guò)程中表情達(dá)意的工具，是教師在教育活動(dòng)中使用的最主要的手段。俗話說(shuō)“言為心聲”，語(yǔ)言的美與否，直接關(guān)系到思想感情的表達(dá)、交流的完美與否。教師的語(yǔ)言是一種技術(shù)更是一種藝術(shù)。這要求教師的語(yǔ)言要規(guī)范純潔，準(zhǔn)確鮮明，生動(dòng)幽默，要善于運(yùn)用語(yǔ)言的力量啟動(dòng)學(xué)生的求知欲。教師的語(yǔ)言還要情理結(jié)合。讓學(xué)生知曉做人的基本道理，讓學(xué)生在思想上認(rèn)同以后再加以行為上的引導(dǎo)，使他們?cè)谒枷搿⑿袨樯喜粩喾e累加強(qiáng)自己的人格素質(zhì)。語(yǔ)言禮儀還要求說(shuō)話要懇切、謙遜、親切?！靶揶o立其誠(chéng)”。只有真誠(chéng)的話語(yǔ)才能感動(dòng)人，才能架起感情的橋梁，溝通彼此的心靈。同時(shí)，語(yǔ)氣要親切和氣，這樣才容易使人接受，并從中受到啟迪、感染。在生活中，同是一句話，語(yǔ)氣不同，效果迥異，人人都有體驗(yàn)。
我堅(jiān)信：從今以后，一定給學(xué)生樹(shù)立一個(gè)良好的楷模;在不同的場(chǎng)合用不同的禮儀行為，讓我自身良好形象影響著我身邊的每一個(gè)人，我們的校園將會(huì)真正和諧融洽，社會(huì)將會(huì)變得更加和諧美好!
文明禮儀讀書(shū)心得篇六
“師者，所以傳道、授業(yè)、解惑也”，在做中觀看“金正昆教授教師禮儀講座”心得體會(huì)學(xué)生時(shí)，就有對(duì)老師的基本印象。加入教師這一行業(yè)后，總是力求用一個(gè)教師的標(biāo)準(zhǔn)來(lái)規(guī)范自己。近來(lái)，學(xué)校舉行教師禮儀講座，組織教師學(xué)習(xí)金正昆教授主講的禮儀，使我對(duì)教師禮儀有了新的認(rèn)識(shí)。
在這個(gè)急功近利、物欲橫流的社會(huì)，只有學(xué)校這片天空純凈。在學(xué)生的眼中，教師不同于社會(huì)的一般人，教師應(yīng)是社會(huì)的規(guī)范、道德的化身、人們的楷模、父母的替身。學(xué)生把禮儀規(guī)范、道德高尚的老師作為學(xué)習(xí)的榜樣。他們常把師德高尚的老師作為自己的榜樣，有的學(xué)生甚至還模仿老師的為人態(tài)度、情趣愛(ài)好、行為舉止、音容笑貌等。
在教學(xué)中，我認(rèn)識(shí)這樣一個(gè)語(yǔ)文教師，上課風(fēng)趣，為人正直，深得學(xué)生的喜愛(ài)。一段時(shí)間后，我們?cè)谶M(jìn)行學(xué)生作業(yè)展覽時(shí)，發(fā)現(xiàn)他的學(xué)生的字體筆跡竟和這位老師相仿。這一點(diǎn)讓我很震驚，原來(lái)老師的行為會(huì)對(duì)學(xué)生會(huì)產(chǎn)生這樣大的影響。可以說(shuō)，教師專業(yè)素質(zhì)重要，道德素養(yǎng)更是不可忽視。師德是教師的靈魂，是教師人格特征的直接體現(xiàn)。
既要言傳，又要身教。這無(wú)疑對(duì)教師提出了更高的要求。教師要為人師表。首先就要強(qiáng)調(diào)教師的自省自律，以身作則，言行一致。要求學(xué)生做的，自己首先要做到，禁止學(xué)生做的，自己堅(jiān)決不做，在行動(dòng)上要為學(xué)生做出表率。作為一位語(yǔ)文教師，我覺(jué)得上課時(shí)用清晰條理的板書(shū)、正楷剛勁的粉筆字是必要的。所以上課時(shí)，我總是很認(rèn)真的去做好這個(gè)“表面”工作，一筆一畫(huà)的寫(xiě)，并且告訴學(xué)生，“寫(xiě)好方塊字，培養(yǎng)正直品格。”
“教師無(wú)小節(jié)，處處是楷?！?，“形象的生命更重要”。教師要從生活小節(jié)入手，從小事做起，從嚴(yán)要求自己，才能做到為人師表。學(xué)校本學(xué)期要求每一個(gè)學(xué)生佩戴?？ㄟM(jìn)校園，可以讓學(xué)生明白自己的身份——學(xué)生，是來(lái)求知的;也可以保證學(xué)生的安全，防止閑雜人員進(jìn)校。對(duì)于這一舉措，學(xué)生并不明白，所以我上課也佩戴?？?，并告訴學(xué)生，這是應(yīng)該做到的。再說(shuō)這新廣播體操學(xué)習(xí)，我不知道學(xué)生在體育課上是否學(xué)得認(rèn)真，但當(dāng)我們教師站在學(xué)生后排，跟著學(xué)生一招一勢(shì)做時(shí)，學(xué)生們做得是很認(rèn)真的。我想，正是在這小事中，我們教師對(duì)自己嚴(yán)格自律，學(xué)生也會(huì)培養(yǎng)良好的習(xí)慣。
要讓學(xué)生學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)，教師也應(yīng)該成為求知的榜樣。教師不能滿足于先學(xué)于學(xué)生，而且要堅(jiān)持繼續(xù)學(xué)習(xí)，堅(jiān)持終身受教育。隨著形勢(shì)的發(fā)展，高科技突飛猛進(jìn)，讓人感覺(jué)到一停止學(xué)習(xí)，就會(huì)落伍。當(dāng)今的時(shí)代，人們只有具備了學(xué)習(xí)的能力，具備了可持續(xù)發(fā)展的能力，才能獲得生存的社會(huì)位置。教師不但要自身保持一種勤奮學(xué)習(xí)的能力，還要把這種學(xué)習(xí)能力無(wú)私地傳授給自己的學(xué)生。今年開(kāi)學(xué)初，我將所教的班級(jí)進(jìn)行分組教學(xué)，并要求每個(gè)小組學(xué)生制定切實(shí)可行的學(xué)習(xí)計(jì)劃。同時(shí)要求班級(jí)干部給我制定一個(gè)學(xué)習(xí)計(jì)劃，并請(qǐng)班干部監(jiān)督。每天早晨，當(dāng)我進(jìn)教室時(shí)，我就大聲讀學(xué)生給我的作業(yè)(學(xué)生要檢查的，可不是鬧著玩的);學(xué)生也大聲背誦讀我給他們的任務(wù)。這樣，在我和學(xué)生之間，就形成了互督促互進(jìn)步的學(xué)習(xí)氛圍。我相信，我會(huì)用我的求知熱情去帶動(dòng)學(xué)生進(jìn)步的。
文明禮儀讀書(shū)心得篇七
社交禮儀，是人們相互交往中的一種行為規(guī)范。人們?cè)谌粘Ｉ钪?，時(shí)時(shí)處處都離不開(kāi)社交禮儀。隨著改革開(kāi)放的不斷深入，人們交往不斷增多，講究社交禮儀越來(lái)越凸現(xiàn)出它的緊迫性、必要性和重要性。尤其是機(jī)關(guān)干部，主要是與人打交道，做人的工作，在工作交往中更應(yīng)當(dāng)注意禮貌禮節(jié)，處處做到儀表端莊，謙遜和藹，文明禮貌，保持一種有素質(zhì)，有修養(yǎng)的良好形象。
實(shí)踐證明，儀表整潔，舉止端莊，談吐文明，講究社交禮儀，也是做好人的工作的一種有效手段。如接待來(lái)訪者，百姓來(lái)向你反映問(wèn)題，而你舉止不得體，講話粗魯，心不在焉，就會(huì)缺乏信任度，引起來(lái)訪人的反感，甚至可能反目為仇，不歡而散。而要是來(lái)訪者反映情況，你彬彬有禮，熱情接待，耐心傾聽(tīng)，就會(huì)給人一種有信任度的感覺(jué)，讓人家滿腹牢騷而來(lái)，滿意高興而去。同樣是接待來(lái)訪者，講不講究社交禮儀，注不注意禮貌禮節(jié)，就會(huì)有兩種截然不同的效果。
改革開(kāi)放后，人們的社會(huì)交往日益增多，社會(huì)禮儀也顯得更加重要。為適應(yīng)這個(gè)新形勢(shì)，機(jī)關(guān)工作場(chǎng)所十分需要有禮儀禮節(jié)的氛圍。機(jī)關(guān)工作人員作為機(jī)關(guān)工作的“主體”，要有效地做好日常工作，亟待注重三個(gè)方面的問(wèn)題：
其一、更新觀念，適應(yīng)形勢(shì)。懂得機(jī)關(guān)禮儀是社交禮儀的重要方面，明確講社交禮儀與做好機(jī)關(guān)干部的關(guān)系，正確認(rèn)識(shí)在機(jī)關(guān)日常工作中講禮儀禮節(jié)與做好機(jī)關(guān)日常工作關(guān)系的哲理，從而提高講究禮儀禮節(jié)的自覺(jué)性。
在這次文明禮儀學(xué)習(xí)后，我們恍然大悟，原來(lái)在平時(shí)的工作中我們有很多地方都做得不到位，從小小的鞠躬禮到文明用語(yǔ)，似乎我們都有太多的忽略，比如在平時(shí)工作中鞠躬禮不標(biāo)準(zhǔn)、文明用語(yǔ)聲音太小、面部無(wú)表情等常見(jiàn)問(wèn)題我們好象都沒(méi)有多加注意。
所以，我覺(jué)得我們?cè)谄綍r(shí)的工作中應(yīng)真正地做到“注重細(xì)節(jié)、追求完美”，力求做好每一件事。當(dāng)然，這不僅是單單要求我們文明禮儀方面，還包括業(yè)務(wù)水平方面，我們應(yīng)在提供文明服務(wù)的前提下認(rèn)真學(xué)習(xí)和掌握各種文件，真正為車(chē)方營(yíng)造一種良好的收費(fèi)氛圍，讓他們真正地感受到我們的真誠(chéng)！
針對(duì)目前我校創(chuàng)建瑞安市文明單位和如何抓學(xué)生的思想道德、行為規(guī)范的養(yǎng)成教育這兩項(xiàng)工作，根據(jù)我校平時(shí)開(kāi)展一些學(xué)生的狀況，在平時(shí)反思基礎(chǔ)上，并有了以下一些想法：
以創(chuàng)建為契機(jī)，以開(kāi)展學(xué)生文明禮儀教育為抓手和突破口，大力開(kāi)展學(xué)生文明禮儀教育活動(dòng)。因?yàn)樽W(xué)生文明禮儀教育具有操作性強(qiáng)、見(jiàn)效快等特點(diǎn)，能最好促進(jìn)學(xué)生的思想道德、行為規(guī)范的養(yǎng)成水平全面提升，所以我們要把抓學(xué)生文明禮儀教育作為一項(xiàng)常規(guī)工作來(lái)抓，常抓不懈，抓出成效。
一、制定規(guī)范，常抓不懈，體現(xiàn)落實(shí)。
制定《小學(xué)生儀容儀表規(guī)范》、《小學(xué)生一日常規(guī)》、《小學(xué)生文明禮儀規(guī)范》等規(guī)范，班主任、任課教師要每天抓學(xué)生規(guī)范，學(xué)校要不定期檢查、定期組織檢查，做到層層落實(shí)。
二、開(kāi)辟陣地，形成濃厚的文明氛圍。
學(xué)校要在校園文化建設(shè)中開(kāi)辟一塊文明禮儀教育陣地，班級(jí)要開(kāi)辟板報(bào)陣地，還要通過(guò)宣傳專欄、榮譽(yù)欄、紅領(lǐng)巾廣播臺(tái)、?？⒍Y儀隊(duì)員示范作用等陣地和途徑，進(jìn)行廣泛的宣傳，形成濃厚的文明氛圍。
三、制訂方案，開(kāi)展系列活動(dòng)。
制訂詳細(xì)可行的方案，根據(jù)上級(jí)有關(guān)規(guī)定，把每年的三月份定為“文明禮貌月”，開(kāi)展系列活動(dòng)。
1、每年的“文明禮貌月”確定一個(gè)主題，并確定一首文明禮儀之歌、一支順口溜、幾句宣傳語(yǔ)，大力開(kāi)展宣傳教育。
2、在宣傳專欄，每天出一題“文明禮儀知識(shí)每日一答”，征集答案，開(kāi)展評(píng)比。
3、開(kāi)設(shè)禮儀規(guī)范訓(xùn)練課。以《小學(xué)生儀容儀表規(guī)范》、《小學(xué)生一日常規(guī)》、《小學(xué)生文明禮儀規(guī)范》等主要內(nèi)容，以情境訓(xùn)練為主要手段，對(duì)學(xué)生禮儀規(guī)范進(jìn)行訓(xùn)練。
4、舉行講文明禮儀小故事或演講比賽?？梢砸怨沤裰型庵v文明禮儀故事、小學(xué)生講文明禮儀故事、自己親身經(jīng)歷或所見(jiàn)所聞講文明禮儀故事為內(nèi)容。
5、舉行以文明禮儀為內(nèi)容的課本劇形式的演出。
6、舉行知識(shí)競(jìng)賽和手抄報(bào)比賽。內(nèi)容包括《小學(xué)生儀容儀表規(guī)范》、《小學(xué)生一日常規(guī)》、《小學(xué)生文明禮儀規(guī)范》，文明禮儀之歌、順口溜、宣傳語(yǔ)，文明禮儀知識(shí)每日一答，古今中外、小學(xué)生講文明禮儀故事等。
四、組織開(kāi)展各類文明評(píng)比活動(dòng)，激勵(lì)文明行為養(yǎng)成。
開(kāi)展文明學(xué)生、文明住校生、優(yōu)秀紅領(lǐng)巾崗位監(jiān)督員、文明班級(jí)、文明寢室、儀容儀表規(guī)范班級(jí)等評(píng)比活動(dòng)，增強(qiáng)小學(xué)生的個(gè)人和集體榮譽(yù)感，激勵(lì)小學(xué)生文明行為養(yǎng)成和提升。
文明禮儀讀書(shū)心得篇八
因?yàn)橐獙?xiě)讀后感，我把《文明禮儀》從墻角的書(shū)堆里翻了出來(lái)。書(shū)堆放著的書(shū)都是沒(méi)人看的，一般都是在廁紙用光后充當(dāng)廁紙用的。當(dāng)初覺(jué)得書(shū)中所講都是些膚淺簡(jiǎn)單的東西，適合小學(xué)生，對(duì)高中生用處不大，所以就丟在那里。
拍去書(shū)上的灰塵，心中還有幾分僥幸，幸好它還沒(méi)有葬身于哪個(gè)廁所里。就著寢室的燈光，我翻開(kāi)《文明禮儀》，打算先了解書(shū)的具體內(nèi)容。書(shū)中列有很多小故事，感覺(jué)與學(xué)校的生活很相似。其中的一則小故事，讓我想到在學(xué)校發(fā)生的一件事。
那天很冷，冷得讓我放棄洗冷水的想法，乖乖提著個(gè)桶去熱水供應(yīng)處去打熱水。人很多，我找了個(gè)相對(duì)短一些的隊(duì)伍排隊(duì)文明禮儀讀后感文明禮儀讀后感。等待的時(shí)間很無(wú)聊，讓我不得不靠數(shù)周?chē)卸嗌偃藖?lái)打發(fā)時(shí)間。在數(shù)人數(shù)的時(shí)候，我發(fā)現(xiàn)這么多人只有我一個(gè)男生。不過(guò)，我沒(méi)有耗費(fèi)太多時(shí)間思考這個(gè)問(wèn)題，因?yàn)槲野l(fā)現(xiàn)了新問(wèn)題，就是過(guò)了這么久隊(duì)伍竟然不見(jiàn)減短。我觀察了一陣子，原來(lái)是有人插隊(duì)。他們插隊(duì)不是直接插隊(duì)，而是變相插隊(duì)，托熟人幫接水。前面的女生就是這樣，她已經(jīng)幫三個(gè)人接水了。“你這人怎么這樣啊。”后面有個(gè)女生不樂(lè)意了。前面的女生不答話，顯然是想以“充耳不聞，不動(dòng)如山”神功抵擋文明禮儀讀后感文章文明禮儀讀后感出自。可后者顯然不想輕易放過(guò)她，說(shuō)出的話甚至有些不堪入耳。我看著吵架的這兩個(gè)人，又算了一下時(shí)間，只能放棄洗熱水澡這個(gè)誘人的想法，提著空桶從哪來(lái)回哪去。后來(lái)聽(tīng)同學(xué)說(shuō)就是因?yàn)檫@樣，所以男生很少去洗熱水，就算去也是人少了才去。只有我不懂“規(guī)矩”才去那么早。我還能怎樣，只好一笑了之。
文明禮儀讀書(shū)心得篇九
讀書(shū)是一種重要的學(xué)習(xí)方法，它不僅拓寬了我們的視野，豐富了知識(shí)儲(chǔ)備，還能培養(yǎng)我們的思維能力和語(yǔ)言表達(dá)能力。然而，在閱讀的過(guò)程中，養(yǎng)成良好的讀書(shū)禮儀是至關(guān)重要的。在不同的場(chǎng)景中，遵守合適的讀書(shū)禮儀規(guī)范，能夠尊重他人的閱讀空間，提升個(gè)人的閱讀品味。本文將從理解讀書(shū)禮儀的重要性、在圖書(shū)館的基本禮儀、在公共場(chǎng)所的讀書(shū)禮儀、讀書(shū)分享的禮儀以及讀書(shū)儀態(tài)方面，闡述我對(duì)讀書(shū)禮儀的體會(huì)和心得。
第二段：理解讀書(shū)禮儀的重要性。
讀書(shū)禮儀并不僅僅是一種規(guī)范，而是一種對(duì)他人和自己的尊重和關(guān)心。當(dāng)我們?cè)陂喿x的時(shí)候，周?chē)沫h(huán)境、人們的情緒等都會(huì)受到干擾。如果我們自己不遵守讀書(shū)禮儀，將會(huì)給他人帶來(lái)不便和困擾。同時(shí)，我們也需要享受閱讀給我們帶來(lái)的寧?kù)o和思考的時(shí)光。因此，理解讀書(shū)禮儀的重要性并積極遵守，是每個(gè)閱讀者應(yīng)該具備的基本素養(yǎng)。
第三段：在圖書(shū)館的基本禮儀。
圖書(shū)館是閱讀的圣地，尊重圖書(shū)館的學(xué)習(xí)氛圍是每位讀書(shū)人應(yīng)該遵守的基本規(guī)則。在圖書(shū)館中，保持安靜是第一位的。我們要盡量不發(fā)出嘈雜的聲音，避免影響旁人的閱讀。此外，我們也需要保持整潔，不在圖書(shū)上做任何標(biāo)記或撕裂書(shū)頁(yè)，保持書(shū)籍的完整性和共享性。借書(shū)時(shí)，按照規(guī)定的期限歸還，也是尊重他人和圖書(shū)館的一種方式。
第四段：在公共場(chǎng)所的讀書(shū)禮儀。
在公共場(chǎng)所閱讀時(shí)，我們要盡量考慮到周?chē)说母惺?。尤其是在人流密集的地方，如公交?chē)、地鐵等，我們可以選擇低音量或戴上耳機(jī)來(lái)減少聲音的傳播。此外，不論是站立還是坐著，都應(yīng)該注意不要將書(shū)籍阻擋其他人的視線或妨礙他人的正常行動(dòng)。保持閱讀姿勢(shì)優(yōu)雅、端莊，不搖腿或喧嘩也是十分重要的。
第五段：讀書(shū)分享的禮儀以及讀書(shū)儀態(tài)。
分享是閱讀的一個(gè)重要環(huán)節(jié)。在讀書(shū)分享的時(shí)候，我們要將自己的理解與感悟娓娓道來(lái)，尊重他人的觀點(diǎn)和不同的解讀方式。不論是贊同還是反對(duì)，都應(yīng)該尊重他人的權(quán)利和自由。此外，閱讀需要全神貫注，不宜邊看邊吃東西或者做其他事情，以免轉(zhuǎn)移自己和他人的注意力。同時(shí)，養(yǎng)成讀書(shū)儀態(tài)也是十分重要的。獲取到一本新書(shū)或者是收到一本贈(zèng)書(shū)，我們需要以恭敬的心態(tài)對(duì)待，就像是一個(gè)珍貴的禮物一樣細(xì)心品味。
結(jié)論。
通過(guò)理解和遵守讀書(shū)禮儀，我們可以更好地享受閱讀帶給我們的樂(lè)趣，也能夠保證他人的閱讀質(zhì)量和權(quán)益。在圖書(shū)館中保持安靜、在公共場(chǎng)所盡量降低音量、在分享中尊重他人的觀點(diǎn)和解讀方式、在讀書(shū)的過(guò)程中保持良好的姿態(tài)和儀容，這些都是我們要養(yǎng)成的良好讀書(shū)禮儀習(xí)慣。只有我們每個(gè)人從自己做起，共同遵守讀書(shū)禮儀，才能夠營(yíng)造出更加寧?kù)o、舒適的閱讀環(huán)境，提升我們的閱讀品質(zhì)。
文明禮儀讀書(shū)心得篇十
今年暑假學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)讓每位老師認(rèn)真閱讀《教師禮儀》這本書(shū)。從云南學(xué)習(xí)回來(lái)后，我利用幾天時(shí)間把《教師禮儀》這本書(shū)認(rèn)真閱讀了一遍。使我受益非淺。
本書(shū)詳細(xì)闡述了教師的個(gè)人修養(yǎng)、個(gè)人禮儀和個(gè)人素質(zhì)對(duì)其學(xué)生所起的重大作用，強(qiáng)調(diào)了教師作為人類靈魂的工程師，必須要以身作則，成為學(xué)生的楷模，并在教師的個(gè)人形象、服飾、語(yǔ)言等各個(gè)方面對(duì)教師進(jìn)行了相關(guān)的指導(dǎo)。
教師的職業(yè)決定教師的形象也是一種巨大的教育資源和教育力量。在人們的傳統(tǒng)觀念里教師教書(shū)育人，容貌上樸素一些，顯得平易近人。在人們印象中穿著最樸素（老土）的就是老師。今天，素面朝天的老師已不再是學(xué)生們崇拜的對(duì)象。據(jù)調(diào)查顯示，學(xué)生大都不喜歡女教師穿“復(fù)古裝”，而喜歡教師打扮得時(shí)尚而不失莊重。教師從事教書(shū)育人的職業(yè)特點(diǎn)，就決定了教師的著裝可以時(shí)尚，可以新潮，但不能獨(dú)出心裁，不能奇裝異服，不能讓學(xué)生接受異常。女教師應(yīng)該畫(huà)淡裝妝上班，使自己臉上某些缺陷加以彌補(bǔ)，以期揚(yáng)長(zhǎng)避短，使自己更美麗、精神、自信?；瘖y時(shí)要注意年輕教師的妝容的特點(diǎn)是自然，予人以青春朝氣和不加修飾之感：而中年女教師的化妝原則是：淡雅；中老年女教師的化妝化妝重在掩飾（因?yàn)榘櫦y比較多和深）。
美是一種氣質(zhì)，是一種修養(yǎng)。一個(gè)教師的人格魅力最主要還是從舉手頭足之間散發(fā)出來(lái)。所以教師要時(shí)刻注意自己的站姿、坐姿、手勢(shì)等。教師的站姿要端正、穩(wěn)重、親切、自然。學(xué)生回答問(wèn)題時(shí)，教師身體微微前傾，這種姿勢(shì)表示你對(duì)學(xué)生的話感興趣，也表明你把注意力都集中在學(xué)生身上了。教師的坐姿有“雙腿斜放式”和“前伸后曲式”，還有“雙腿疊放式”等。教師坐姿要求，頭要端正，上身直立，手臂的擺放可在雙腿上，也可放在身前的桌子上，還可以放在椅子扶手上。教師的走姿要優(yōu)雅、穩(wěn)重、從容、落落大方。步伐要穩(wěn)健、自信、剛勁、有力，體現(xiàn)胸有成竹、沉穩(wěn)自信的風(fēng)度和氣質(zhì)。布羅斯納安認(rèn)為“手勢(shì)實(shí)際上是體態(tài)語(yǔ)的核心。”古羅馬政治學(xué)家西塞羅說(shuō)：“一切心理活動(dòng)都伴隨有指手畫(huà)腳等動(dòng)作。手勢(shì)恰如人體的一種語(yǔ)言，這種語(yǔ)言甚至連野蠻人都能理解。”他們的話從側(cè)面指出了手勢(shì)的重要性。教師要注意自己的手勢(shì)，發(fā)揮好它的作用。教師在應(yīng)用手勢(shì)禮儀要注意，手勢(shì)大小適度、自然親切、恰當(dāng)適時(shí)、簡(jiǎn)潔準(zhǔn)確。總之，通過(guò)讀《教師禮儀》的這本書(shū)讓我懂得了學(xué)習(xí)禮儀是一門(mén)必修課，也是對(duì)民族和后代負(fù)責(zé)的表現(xiàn)，作為教師，我們要用禮儀觀念滋潤(rùn)心靈，用禮儀準(zhǔn)則規(guī)范言行，加強(qiáng)禮儀上的學(xué)習(xí)，只有不斷進(jìn)取，才能使自己在這方面有所進(jìn)步和提高。
文明禮儀讀書(shū)心得篇十一
近年來(lái)，隨著社會(huì)的不斷進(jìn)步和人們生活水平的提高，讀書(shū)已經(jīng)成為了人們生活中必不可少的一部分。然而，如何在讀書(shū)過(guò)程中保持良好的禮儀，成為了我們思考和探討的話題。在過(guò)去的一段時(shí)間里，我從讀書(shū)的角度出發(fā)，總結(jié)了一些關(guān)于讀書(shū)禮儀的心得體會(huì)。
首先，尊重圖書(shū)館的規(guī)定和秩序是讀書(shū)禮儀中最基本的要求之一。圖書(shū)館作為公共場(chǎng)所，每天都吸引著大量的讀者前來(lái)借閱書(shū)籍和學(xué)習(xí)知識(shí)。在這樣一個(gè)地方，我們應(yīng)該遵守一些行為準(zhǔn)則，以維護(hù)良好的秩序。比如在圖書(shū)館中，我們不應(yīng)該發(fā)出大聲喧嘩或玩手機(jī)等行為，以免打擾他人的學(xué)習(xí)和閱讀。此外，圖書(shū)館還有借閱期限、借閱數(shù)量、歸還要求等規(guī)定，我們應(yīng)該按照這些規(guī)定借閱和歸還書(shū)籍，不要隨意拖延，也不要超額借閱。
其次，與圖書(shū)館同等重要的是，在閱讀過(guò)程中要注意保護(hù)書(shū)籍、愛(ài)惜圖書(shū)館的設(shè)施設(shè)備。圖書(shū)館購(gòu)買(mǎi)了大量的圖書(shū)供讀者閱讀，而這些書(shū)籍都是公共財(cái)產(chǎn)，歸全體讀者共享。因此，我們要愛(ài)惜書(shū)籍，不可以做出亂扔、涂抹或弄丟的行為。在閱讀時(shí)，我們應(yīng)該保持手潔，以免弄臟書(shū)頁(yè)或損壞圖書(shū)。同時(shí)，在使用圖書(shū)館的設(shè)備和器材時(shí)，如電腦、桌椅等，我們也要保持整潔和正確使用，避免造成損壞。
然后，讀書(shū)應(yīng)該注重的一個(gè)方面是共享和合作。讀書(shū)的過(guò)程是一個(gè)與他人交流和分享知識(shí)的過(guò)程。在圖書(shū)館中，我們常常看到一些讀者在學(xué)習(xí)中互相討論和交流自己的想法和體會(huì)。這種共享和合作的精神，不僅可以加深自己對(duì)書(shū)籍內(nèi)容的理解和把握，還可以為他人提供借鑒和啟發(fā)。當(dāng)然，在與他人溝通和交流時(shí)，我們要尊重別人的意見(jiàn)和觀點(diǎn)，不要強(qiáng)迫別人接受自己的看法，保持開(kāi)放的心態(tài)。
最后，讀書(shū)禮儀中一個(gè)重要的方面是養(yǎng)成良好的閱讀習(xí)慣。這包括有規(guī)律的讀書(shū)時(shí)間、選擇合適的讀書(shū)地點(diǎn)等。首先，我們應(yīng)該為自己安排固定的讀書(shū)時(shí)間，這樣可以避免被瑣事打斷，保證集中注意力進(jìn)行閱讀。其次，選擇合適的讀書(shū)地點(diǎn)也非常重要。除了圖書(shū)館，我們還可以選擇安靜舒適的環(huán)境進(jìn)行閱讀，如家里的書(shū)房或安靜的咖啡館等。同時(shí)，還要合理規(guī)劃讀書(shū)的內(nèi)容，選擇適合自己的書(shū)籍，以滿足自己的需求和興趣。
總之，讀書(shū)禮儀是我們?cè)谧x書(shū)過(guò)程中應(yīng)該遵守的規(guī)范和要求，它反映了我們對(duì)知識(shí)和他人的尊重和關(guān)注。保持良好的閱讀禮儀，有助于提高閱讀效果和享受閱讀的樂(lè)趣，同時(shí)也能夠營(yíng)造出和諧的學(xué)習(xí)氛圍。通過(guò)學(xué)習(xí)和實(shí)踐讀書(shū)禮儀，我體會(huì)到了讀書(shū)的價(jià)值和意義，也更加深刻地認(rèn)識(shí)到了讀書(shū)對(duì)個(gè)人成長(zhǎng)和社會(huì)進(jìn)步的重要性。我相信，只有當(dāng)每一個(gè)讀者都養(yǎng)成了良好的讀書(shū)禮儀，才能共同營(yíng)造出一個(gè)文明、和諧的讀書(shū)環(huán)境。
文明禮儀讀書(shū)心得篇十二
中國(guó)，素來(lái)以“文明之邦”著稱，在古代，不管是達(dá)官貴族，文人墨客，還是平民百姓，都十分講文明禮儀。直到現(xiàn)在，這個(gè)傳統(tǒng)依舊未改變。
不論是在家里，還是在校園里，文明禮儀隨處可見(jiàn)。比如：在學(xué)校里，如果把同學(xué)或老師撞到的話，都應(yīng)該說(shuō)一聲“對(duì)不起!”，才能走開(kāi)。同學(xué)之間要相互團(tuán)結(jié)，友愛(ài)，不能為了一點(diǎn)雞毛蒜皮的小事情而爭(zhēng)吵不休。同學(xué)有困難時(shí)要幫忙，不能坐視不管;在家里，要尊敬長(zhǎng)輩，父母交給自己的任務(wù)要立即完成，不能拖拖拉拉，更不能推脫，如果自己實(shí)在放不下手上的'事，應(yīng)向父母交代清楚，不能向父母大吼大叫。如果想尋求父母的幫助，必須要用上“請(qǐng)”這個(gè)字眼，這樣能顯得自己十分有禮貌，很懂事;在其他公共場(chǎng)合，更要講文明禮儀了，如果有人問(wèn)你問(wèn)題的話，自己確實(shí)不知道，應(yīng)該說(shuō)“實(shí)在對(duì)不起，我不知道。”就行了，但是不能說(shuō)“我怎么曉得，你去問(wèn)別人噻，你好煩人?！边@樣會(huì)讓人覺(jué)得你沒(méi)有禮貌，你在別人的心目中會(huì)留下一個(gè)不好的印象。
一句名言說(shuō)得好，“人無(wú)禮則不生，事無(wú)禮則不成，國(guó)家無(wú)禮則不寧?！笔茄?，如果一個(gè)人不講文明禮儀就難以生活下去;做一件事沒(méi)有好的文明禮儀，就會(huì)不成功;即使是一個(gè)強(qiáng)大的國(guó)家，如果沒(méi)有文明禮儀，就會(huì)不安寧。作為一名光榮的少先隊(duì)員，我們務(wù)必要講文明禮儀，才不為祖國(guó)抹黑！
文明禮儀讀書(shū)心得篇十三
我們?cè)谏钪?，要感恩一切，至少要學(xué)會(huì)感激，有同學(xué)提出，打掃衛(wèi)生的人，打掃廁所的人他們拿取一定數(shù)額薪酬，就必須為大家服務(wù)，他們天生就是為我們服務(wù)的，所以，老師沒(méi)有理由要求我們撿垃圾，就是我們隨地大小便，也是有人承擔(dān)著打掃的任務(wù)，為什么我們不能在水房撒尿；還有，那些打掃衛(wèi)生的人，就是一個(gè)清潔工，又不是我的家人，我憑什么要讓著他們。
我想說(shuō)的.是，這些同學(xué)的想法太可怕了，也很可憐，因?yàn)樽鳛橐粋€(gè)人來(lái)說(shuō)，他們失去了人生之中人與人之間的感情，沒(méi)有被關(guān)愛(ài)和關(guān)愛(ài)別人的體驗(yàn)，沒(méi)有發(fā)現(xiàn)換位思考，也沒(méi)有未被人考慮的體驗(yàn)，處處以自我為主，所以很多時(shí)候，他會(huì)覺(jué)得別人虧欠他很多，因此人生的五顏六彩已經(jīng)變得灰暗起來(lái)了。
我沒(méi)有必要要求大家去感恩別人，因?yàn)榘凑找笞龀鰜?lái)的，是扭曲的感情和不情愿的舉動(dòng)；這些年來(lái)，許多同學(xué)逐漸懂得了自己的活在這個(gè)人世間，是許多人關(guān)愛(ài)著自己，呵護(hù)著自己，所以內(nèi)心中有一種感恩的感覺(jué)油然而生；而另一部分人，任憑老師做任何努力，絲毫不會(huì)產(chǎn)生任何正面情感，反而出現(xiàn)一種怨恨。
所以，進(jìn)行文明禮儀教育勢(shì)在必行，至少要讓同學(xué)們知道，文明是人類進(jìn)步的方向。禮儀是人際關(guān)系的潤(rùn)滑劑。集體生活中一定要講文明、講禮貌；再講文明、講禮貌的同時(shí)，學(xué)生們會(huì)逐漸發(fā)自內(nèi)心的認(rèn)同各個(gè)勞動(dòng)群體，繼而產(chǎn)生反省意識(shí)，也就不會(huì)產(chǎn)生許多低級(jí)的想法了。
文明禮儀讀書(shū)心得篇十四
在我們的生活中，時(shí)時(shí)刻刻要講文明、懂禮貌，不罵人、不打架，不做傷害別人的事情。
講文明有很多事例：比如扶持弱勢(shì)群體;再如給老年人、殘疾人讓座......做到尊老愛(ài)幼?！睹献?離婁下》說(shuō)過(guò)愛(ài)人者，人恒愛(ài);敬人者，人恒敬之。意思是你愛(ài)別人，別人也會(huì)愛(ài)你;你尊敬別人，別人也會(huì)尊敬你。由其是老吾老，以及人之老;幼吾幼，以及人之幼。更能生動(dòng)形象的表現(xiàn)出尊老愛(ài)幼的真正含義。
在我們生活中不但要尊老愛(ài)幼，還要禮貌用語(yǔ)。禮貌用語(yǔ)可以讓別人看出你是否尊重他人。例如：當(dāng)朋友來(lái)你家坐客，客人到來(lái)時(shí)我們要禮貌的說(shuō)："請(qǐng)坐!""請(qǐng)進(jìn)!"客人走時(shí)，要把客人送出門(mén)，說(shuō)聲："再見(jiàn)!"等客人走遠(yuǎn)的時(shí)候才能回到家中，這也是文明、禮貌的表現(xiàn)。
在社會(huì)上，很多人喜歡罵人、打人!這樣做是不對(duì)的。大聲罵人會(huì)撓亂公共秩序，動(dòng)手打人一定會(huì)受到懲罰。如果你看到有人罵人或打架，一定要阻止，如果他們不聽(tīng)你的勸告，或罵你一句或打你一下，一定不要慌張，一定要去最近的電話亭打電話尋求警察的幫助，千萬(wàn)不可驚慌失措。
總之，大家一定要文明二字記在心中，同時(shí)提醒身邊的人也要講文明，做個(gè)講文明的人。
文明禮儀讀書(shū)心得篇十五
讀書(shū)是一種崇高的精神追求，也是一種良好的行為習(xí)慣。作為讀書(shū)者，我們應(yīng)當(dāng)具備相應(yīng)的讀書(shū)禮儀。多年來(lái)，我一直秉持著一種讀書(shū)禮儀心得，不斷完善自己的讀書(shū)方式。下面，我將從準(zhǔn)備閱讀、選擇讀物、專注致志、注重復(fù)盤(pán)、勤于分享等五個(gè)方面，闡述我的讀書(shū)禮儀心得體會(huì)。
首先，準(zhǔn)備閱讀是讀書(shū)禮儀的重要一環(huán)。在開(kāi)始閱讀之前，我會(huì)創(chuàng)造一個(gè)適合閱讀的環(huán)境。比如，關(guān)上電視、音樂(lè)，遠(yuǎn)離嘈雜的環(huán)境，使自己能夠集中精力。同時(shí)，選擇一個(gè)舒適的坐姿，避免身體的不適影響閱讀。另外，我會(huì)為閱讀準(zhǔn)備一杯熱茶或水，以便在閱讀過(guò)程中稍作休息。準(zhǔn)備閱讀時(shí)，我相信只有當(dāng)自己心無(wú)旁騖，才能真正領(lǐng)略到書(shū)籍中的魅力。
其次，選擇讀物也是讀書(shū)禮儀的重點(diǎn)之一。我們應(yīng)當(dāng)有意識(shí)地選擇高質(zhì)量的讀物，提升自己的閱讀水平和品位。盡管讀書(shū)的選擇因人而異，但是無(wú)論是文學(xué)經(jīng)典還是學(xué)術(shù)著作，都是我們可以選擇的范圍之內(nèi)。此外，我也會(huì)注重多元化的讀物選擇，涵蓋不同的領(lǐng)域和風(fēng)格，以豐富自己的知識(shí)儲(chǔ)備和閱歷。
專注致志是讀書(shū)禮儀中最為關(guān)鍵的一環(huán)。在閱讀過(guò)程中，我會(huì)將手機(jī)等外界干擾因素遠(yuǎn)離自己，使自己能夠全神貫注地投入到書(shū)籍中。當(dāng)我遇到難以理解的部分時(shí)，我會(huì)停下來(lái)反思，盡力理解并運(yùn)用相關(guān)知識(shí)解決問(wèn)題。同時(shí)，我會(huì)做好筆記，將自己的感悟、理解和思考記錄下來(lái)，以便于日后回顧和總結(jié)。只有在專注致志的狀態(tài)下，我們才能真正領(lǐng)悟到書(shū)本中作者的思想和觀點(diǎn)。
注重復(fù)盤(pán)是讀書(shū)禮儀中的一項(xiàng)重要習(xí)慣。每讀完一本書(shū)后，我都會(huì)在心中默默承諾：無(wú)論是否已經(jīng)理解，我都要再讀一遍。因?yàn)樽x書(shū)有時(shí)就像是看電影，第一次只能把握劇情的大致發(fā)展，而第二次才能深入了解細(xì)節(jié)和深層思想。第二遍閱讀時(shí)，我會(huì)更加專注，帶著前次閱讀的收獲，更好地吸收書(shū)本中的知識(shí)和智慧。而且多次閱讀還可以幫助我們更好地記憶和理解。
最后，勤于分享也是讀書(shū)禮儀中不可忽視的部分。讀書(shū)是一項(xiàng)個(gè)人的修行，但讀書(shū)有時(shí)也是需要討論和分享的。我會(huì)經(jīng)常將自己的心得體會(huì)與朋友、家人交流，開(kāi)展有關(guān)書(shū)籍的討論。分享的過(guò)程能夠讓我們互相啟發(fā)，不僅幫助他人理解書(shū)籍的內(nèi)涵，也有助于我們深化對(duì)書(shū)籍的理解。同時(shí)，分享也能提高自己的表達(dá)能力和思考深度，讓我們更好地傳遞和共享讀書(shū)的快樂(lè)。
總之，讀書(shū)禮儀是一種良好的行為習(xí)慣，也是對(duì)作者和書(shū)籍的尊重。準(zhǔn)備閱讀、選擇讀物、專注致志、注重復(fù)盤(pán)、勤于分享，這五個(gè)方面，構(gòu)成了我對(duì)讀書(shū)禮儀的心得體會(huì)。通過(guò)不斷完善自己的讀書(shū)禮儀，我相信自己會(huì)在讀書(shū)的道路上更加順暢地前行，收獲更多的智慧和快樂(lè)。
文明禮儀讀書(shū)心得篇十六
禮儀讀書(shū)，不僅是深入閱讀書(shū)籍所需具備的基本素養(yǎng)，更是一種文化表達(dá)方式。在我國(guó)的傳統(tǒng)文化中，禮儀是非常重要的，而讀書(shū)作為一項(xiàng)高尚的學(xué)習(xí)活動(dòng)，也有其特定的禮儀規(guī)范。我在不斷閱讀和學(xué)習(xí)中認(rèn)識(shí)到，禮儀讀書(shū)遠(yuǎn)不是一種形式，在其中包含著深遠(yuǎn)的文化內(nèi)涵和人生哲學(xué)。
第二段：禮重于儀——養(yǎng)成優(yōu)良讀書(shū)習(xí)慣。
讀書(shū)離不開(kāi)禮儀，其中一個(gè)重要的禮儀就是態(tài)度。禮重于儀，意味著我們閱讀時(shí)應(yīng)保持良好的姿態(tài)和心態(tài)。平時(shí)的讀書(shū)需要坐姿端正、注意保持安靜的環(huán)境，以免干擾到他人，也更有利于自己的專注和思考。同時(shí)，還需要保持一顆虛心學(xué)習(xí)的心態(tài)，以尊重和欣賞書(shū)籍，了解其中的精髓。良好的讀書(shū)習(xí)慣和禮儀不僅有助于提高閱讀效率，更能夠促進(jìn)閱讀體驗(yàn)的提升。
第三段：儀重于禮——讓讀書(shū)成為一種修養(yǎng)。
除了對(duì)待讀書(shū)的態(tài)度，我們同樣需要重視紀(jì)律和規(guī)范。儀重于禮，就是指要擁有講究的讀書(shū)規(guī)矩和標(biāo)準(zhǔn)。例如，準(zhǔn)確地估算讀書(shū)的時(shí)間和進(jìn)度，將讀書(shū)進(jìn)度分解為若干小階段，以便更好地掌握自己的閱讀情況。此外，還要做好讀書(shū)筆記，整理并記錄閱讀的心得與收獲，以便自我檢查和學(xué)習(xí)歸納。將讀書(shū)提升到修養(yǎng)的高度，不僅可以提高我們的個(gè)人文化素養(yǎng)，更能夠影響和感染身邊的人，展現(xiàn)自己的品格和風(fēng)范。
第四段：禮、儀的結(jié)合——彰顯個(gè)人文化底蘊(yùn)。
禮儀讀書(shū)，需要在禮與儀的結(jié)合中體現(xiàn)其價(jià)值。對(duì)于在讀書(shū)過(guò)程中的語(yǔ)言和行為，我們需要更加謹(jǐn)慎，保持謙虛的態(tài)度，認(rèn)真向別人學(xué)習(xí)，歷經(jīng)深思熟慮后再發(fā)表自己的觀點(diǎn)。此外，還需要清楚地表達(dá)自己的觀點(diǎn)，以便與其他讀者溝通學(xué)術(shù)思想。這些都可以為我們?cè)诨ヂ?lián)網(wǎng)時(shí)代的重要技能和素養(yǎng)提供有力保障，讓我們?cè)谌穗H交往和職場(chǎng)發(fā)展中更加自信和成功。
第五段：結(jié)語(yǔ)——禮儀讀書(shū)，是修身、齊家、治國(guó)、平天下的必望之技。
禮儀讀書(shū)，是一門(mén)必望之技，也是一種深刻的學(xué)問(wèn)。雖然在閱讀過(guò)程中存在種種困難和考驗(yàn)，但只要我們能夠保持堅(jiān)定的信念和正確的態(tài)度，就一定能夠體會(huì)到讀書(shū)的重要性，并從中獲得成長(zhǎng)和收獲。秉持禮儀讀書(shū)的信條，我們可以在不斷完善自我修養(yǎng)和人生格局的過(guò)程中，為自己、為社會(huì)和為家鄉(xiāng)的繁榮做出貢獻(xiàn)。
文明禮儀讀書(shū)心得篇十七
隨著社會(huì)的發(fā)展進(jìn)步，文明程度的不斷提高，以及與人交往的日益頻繁，文明禮儀已成為現(xiàn)代社會(huì)中人們生活、商務(wù)等方面不可缺少的重要組成部分。因此，學(xué)習(xí)禮儀知識(shí)，運(yùn)用禮儀規(guī)范，對(duì)提高我們自身綜合素質(zhì)具有重要的現(xiàn)實(shí)意義。
從現(xiàn)代社會(huì)實(shí)踐的角度，簡(jiǎn)單地說(shuō)，禮儀就是律己、敬人的一種行為規(guī)范，是表現(xiàn)對(duì)他人尊重和理解的過(guò)程和手段。它始終以某種精神的約束力支配著每個(gè)人的行為，是適應(yīng)時(shí)代發(fā)展、促進(jìn)個(gè)人進(jìn)步和成功的重要途徑。
文明禮儀是我們中華民族的傳統(tǒng)美德，我國(guó)素有“禮儀之邦”的美譽(yù)，自古以來(lái)，中華兒女一直將文明禮儀放在相當(dāng)重要的位置。如今，隨著改革開(kāi)放和現(xiàn)代化建設(shè)步伐的不斷加快，文明禮儀更顯得尤為重要，它內(nèi)容之多，范圍之廣，可謂包羅萬(wàn)象，無(wú)處不在。一個(gè)人的舉止、表情、談吐、對(duì)人待物等方方面面，都能展示一個(gè)人的素質(zhì)修養(yǎng)，一個(gè)單位的整體形象。因此，在平時(shí)工作與生活中，著重注重四個(gè)方面提高：一是強(qiáng)化自律意識(shí)，提高自身服務(wù)能力；二是端正思想態(tài)度，提高自身道德修養(yǎng)；三是講究學(xué)習(xí)方法，提高自身禮儀水平；四是注重學(xué)以致用，提高工作效率。
自然的說(shuō)“謝謝”、作一個(gè)守時(shí)的人、尊敬老人、在公共場(chǎng)合的禮儀等。雖然這都是日常生活中的一些小事，可就是在一些生活上的小事上我們更應(yīng)該知道必要的禮儀。禮儀是無(wú)處不在的，它可以表現(xiàn)出一個(gè)人的道德修養(yǎng)，它可以增進(jìn)人與人之間的友誼，它的作用太多太多了。著裝得體，符合身份，因?yàn)閮x表、儀容、儀態(tài)可以讓人一看便知道你的修養(yǎng)。
作為一名有一定禮儀素養(yǎng)的人需要注意的是： 律己： 禮儀規(guī)范由對(duì)待個(gè)人的要求和對(duì)待他人的做法兩大部分構(gòu)成。學(xué)習(xí)、應(yīng)用禮儀，最重要的就是要自我要求、自我約束、自我控制、自我對(duì)照、自我反省、自我檢點(diǎn)。 敬人： 對(duì)待他人的諸多做法中最要緊的一條，就是要敬人之心常存，處處不可失敬于人，不可傷害他人的尊嚴(yán)，更不能侮辱對(duì)方的人格。掌握了這一點(diǎn)，就等于掌握了禮儀的靈魂。 寬容: 要求自己在交際活動(dòng)中運(yùn)用禮儀時(shí)，既要嚴(yán)于律己，更要寬以待人。要多容忍他人，多體諒他人，多理解他人，千萬(wàn)不要求全責(zé)備，斤斤計(jì)較，過(guò)分苛求，咄咄逼人。
作為一名工作人員，在每時(shí)每刻，每事每處，都應(yīng)該講禮儀、用禮儀，把所學(xué)禮儀用得恰到好處，“注重細(xì)節(jié)，追求完美”，力求做好每件事。堅(jiān)持從小事做起，從自我做起，注重言行舉止細(xì)節(jié)，加強(qiáng)文明禮儀實(shí)踐，摒棄一切不符合林場(chǎng)文明禮儀要求的行為，養(yǎng)成良好的文明禮儀習(xí)慣，帶動(dòng)林場(chǎng)文明程度提高。說(shuō)文明話、辦文明事、做文明人，用文明的態(tài)度對(duì)待問(wèn)題，營(yíng)造和諧的人際關(guān)系。
相信，如果我們每個(gè)人都能從我做起，從現(xiàn)在做起，樹(shù)好自身形象，樹(shù)好單位形象，那么，我們的生活將更加豐富多彩，我們的社會(huì)將更加溫馨和諧。
文明禮儀讀書(shū)心得篇十八
學(xué)生的禮儀教育需要家長(zhǎng)的配合，應(yīng)該經(jīng)常和家長(zhǎng)取得聯(lián)系，和他們多交流，爭(zhēng)取他們的支持和理解，共同教育好學(xué)生。鼓勵(lì)學(xué)生爭(zhēng)當(dāng)文明小標(biāo)兵，養(yǎng)成講文明，懂禮貌的好習(xí)慣。要最大限度地落實(shí)家庭教育與學(xué)校教育互相配合，使學(xué)校的禮儀教育從學(xué)校延伸到家庭。
相信，通過(guò)學(xué)校，家庭的共同努力，學(xué)生勤學(xué)、知禮，講文明、懂禮貌的行為習(xí)慣會(huì)進(jìn)一步養(yǎng)成，會(huì)把中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)進(jìn)一步發(fā)揚(yáng)光大。
《中共中央關(guān)于改革和加強(qiáng)中小學(xué)德育工作的通知》中指出：“中小學(xué)德育工作的基本任務(wù)是，把全體學(xué)生培養(yǎng)成為具有社會(huì)公德、文明行為習(xí)慣和遵紀(jì)守法的好公民。”文件還明確指出：“德育，對(duì)中小學(xué)生，特別是中學(xué)生，更多的是養(yǎng)成教育?！庇纱丝梢?jiàn)，強(qiáng)化養(yǎng)成教育，教會(huì)學(xué)生做人，就是學(xué)校德育工作的基本任務(wù)。我覺(jué)得文明禮貌教育，特別是禮貌語(yǔ)言的養(yǎng)成教育是這當(dāng)中的基礎(chǔ)，是一個(gè)人道德品質(zhì)的外在表現(xiàn)。禮貌是人們之間在頻繁的交往中彼此表示尊重與友好的行為規(guī)范。禮貌用語(yǔ)則是尊重他人的具體表現(xiàn)，是友好關(guān)系的敲門(mén)磚。養(yǎng)成有禮貌的語(yǔ)言習(xí)慣，對(duì)保持良好人際關(guān)系是有著重要意義。在日常生活中，尤其在一些社交場(chǎng)合中，禮貌用語(yǔ)十分重要，不僅有利于雙方氣氛融洽，而且有益于交際。
良好的禮貌語(yǔ)言習(xí)慣養(yǎng)成不是一蹴而就的事情。就目前我們的中學(xué)生而言，仍有一些不良語(yǔ)言習(xí)慣需要克服，比如：有的學(xué)生不分長(zhǎng)幼，隨口叫人家的名字，或者隨意給別人取綽號(hào)，甚至出口罵人。學(xué)校是傳播文化知識(shí)、培養(yǎng)人、教育人的場(chǎng)所，應(yīng)該成為全社會(huì)講究文明禮貌的楷模。因此，在學(xué)校里，教師就要大力加強(qiáng)文明言行的培養(yǎng)，使我們每個(gè)學(xué)生都養(yǎng)成文明習(xí)慣，做文明人。
在上思想品德課前，我首先會(huì)挖掘教材和生活中的思想教育素材，利用故事、生活和文化習(xí)慣、名人事跡等對(duì)學(xué)生進(jìn)行禮貌語(yǔ)言的教育，使學(xué)生了解禮貌待人是人類應(yīng)普遍遵守的行為規(guī)范，在生活、事業(yè)、交往中均有意義。其次，通過(guò)禮貌用語(yǔ)、交往方式的學(xué)習(xí)使學(xué)生能掌握如何在交往中表現(xiàn)得大方得體，如何使用禮貌語(yǔ)言來(lái)表現(xiàn)自己的觀點(diǎn)。我在思想品德課上通過(guò)列舉生活中大量的不文明行為讓學(xué)生展開(kāi)討論，并結(jié)合理論知識(shí)，從不同的角度、場(chǎng)合讓學(xué)生對(duì)《中學(xué)生日常行為規(guī)范》有重新的體會(huì)與定位，讓學(xué)生在多講“請(qǐng)”、“謝謝”、“打擾您了”、“對(duì)不起”、“你好”等人們?cè)谌粘Ｉ钪凶畛Ｓ玫亩Y貌用語(yǔ)。
我們教育學(xué)生講文明話，應(yīng)該從學(xué)會(huì)尊重別人的角度理解說(shuō)文明語(yǔ)言是一種好的素養(yǎng)，只有尊重別人自己也才會(huì)得到禮貌的對(duì)待的觀點(diǎn)。禮貌語(yǔ)言本身不是純粹的客套話，我們必須要求學(xué)生摒棄地方語(yǔ)言的尷尬表達(dá)內(nèi)心真情的問(wèn)候，不能養(yǎng)成表面尊重，背后議論的虛偽表現(xiàn)。另外講禮貌不僅表現(xiàn)在語(yǔ)言上，而且要表現(xiàn)在態(tài)度和行動(dòng)上，所謂坐言起行，這是一個(gè)人處身立世的根本。我教的班曾經(jīng)有這樣一件事：學(xué)生羅云海在打響上課鈴后急忙往課室跑，一剎那碰著了一位到校的家長(zhǎng)，雖然學(xué)生講了聲“對(duì)不起！”但沒(méi)有注意態(tài)度，沒(méi)面對(duì)家長(zhǎng)，隨便說(shuō)一聲便繼續(xù)往課室里跑了。我看到這一情景，于是在上課前先不點(diǎn)名地講了這件事讓學(xué)生評(píng)論一下，學(xué)生都認(rèn)為這是一種不禮貌的“禮貌”。下了課這位學(xué)生主動(dòng)找我談話，也不好意思地承認(rèn)了自己的錯(cuò)誤。對(duì)待他人唯有彬彬有禮、得體大方才會(huì)使人立即產(chǎn)生好感。所以我們要抓住中學(xué)生年齡小、可塑性強(qiáng)的特點(diǎn)，把講究文明禮貌自身邊點(diǎn)滴事情做起，為做文明人打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。
中學(xué)生在校常規(guī)的養(yǎng)成教育中，行為訓(xùn)練方法應(yīng)注重多種方法的組合，而且要注意選擇學(xué)生樂(lè)于接受的訓(xùn)練方法。例如：榜樣示范法、行為訓(xùn)練法、說(shuō)服教育法、評(píng)比競(jìng)賽法、實(shí)踐體驗(yàn)法等等，各方法各有利弊。在教育過(guò)程中，我們教師尤其要注重利用共青團(tuán)組織的優(yōu)勢(shì)，利用實(shí)踐體驗(yàn)法，讓學(xué)生在活動(dòng)中受過(guò)教育，在實(shí)踐中體驗(yàn)。端正的行為，飽滿的精神，文明的語(yǔ)言，無(wú)不是良好的日常行為規(guī)范的體現(xiàn)，為活動(dòng)的成功下扎實(shí)的基礎(chǔ)，同時(shí)日常行為規(guī)范也在活動(dòng)中得到了升華。通過(guò)有意識(shí)的'訓(xùn)練和培養(yǎng)，學(xué)生文明習(xí)慣漸漸養(yǎng)成了。
教師的言行舉止對(duì)學(xué)生有潛移默化的影響，為培養(yǎng)學(xué)生良好的禮貌語(yǔ)言習(xí)慣，要注重言傳身教。教師一定要從所有事情以身作則做起，采取主動(dòng)出擊。例如在與學(xué)生交往時(shí)應(yīng)以禮待人，多用“謝謝”、“不用謝”、“沒(méi)關(guān)系”等禮貌用語(yǔ)，讓學(xué)生始終受到文明語(yǔ)言的熏陶、感染，春風(fēng)化雨，滋潤(rùn)學(xué)生心田?！吧斫讨赜谘越獭?，教師身先士卒形象對(duì)學(xué)生的影響是不可估量的。除此之外，我們做教師的要多教育學(xué)生說(shuō)話應(yīng)誠(chéng)實(shí)而有禮貌?！傲⒀砸哉\(chéng)”是為人的根本。有禮貌說(shuō)話，包括稱謂的禮貌，語(yǔ)氣情態(tài)上的禮貌，體態(tài)語(yǔ)的禮貌，也包括語(yǔ)言本身的誠(chéng)摯、得體，儀態(tài)的大方、自然。這些都是為人修養(yǎng)很重要的內(nèi)容。無(wú)論在什么場(chǎng)合，言談的內(nèi)容都要實(shí)實(shí)在在，即從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是，不虛偽，不油滑，不夸飾，不說(shuō)一些違背事實(shí)的話、違心的話；不去說(shuō)自己還沒(méi)弄明白的話；不信口開(kāi)河去講一些假話。不僅不說(shuō)違背實(shí)事求是原則的話，而且要敢于說(shuō)堅(jiān)持實(shí)事求是原則的話。我們應(yīng)當(dāng)用誠(chéng)實(shí)的精神來(lái)教育學(xué)生有禮貌的說(shuō)話，使學(xué)生樹(shù)立良好的道德觀。以這種誠(chéng)實(shí)的態(tài)度說(shuō)話，必然包含對(duì)聽(tīng)話者的尊重和愛(ài)意，這是“養(yǎng)成有禮貌語(yǔ)言的習(xí)慣”的基礎(chǔ)和前提。
總之，中學(xué)生的禮貌語(yǔ)言養(yǎng)成教育是中學(xué)德育的重要內(nèi)容，切實(shí)抓好中學(xué)生禮貌語(yǔ)言養(yǎng)成教育，有針對(duì)性對(duì)學(xué)生實(shí)施思想道德教育和文明習(xí)慣養(yǎng)成教育，根據(jù)《中學(xué)德育綱要》、《公民道德建設(shè)實(shí)施綱要》和《國(guó)務(wù)院關(guān)于基礎(chǔ)教育改革與發(fā)展的決定》的要求，我們教師要以日常行為規(guī)范教育為抓手，著重對(duì)學(xué)生進(jìn)行以文明禮儀為重點(diǎn)的禮貌語(yǔ)言養(yǎng)成教育，在教育和訓(xùn)練的過(guò)程中要充分發(fā)揮學(xué)生的主體作用，堅(jiān)持高標(biāo)準(zhǔn)、低起點(diǎn)、多層次、嚴(yán)要求、重訓(xùn)練的原則。通過(guò)嚴(yán)格的訓(xùn)練，努力使學(xué)生的行為規(guī)范外化為行為，內(nèi)化為素質(zhì)，逐步養(yǎng)成良好的文明的禮貌語(yǔ)言習(xí)慣，使學(xué)生從“要我這樣做”轉(zhuǎn)變?yōu)椤拔覒?yīng)該這樣做”，讓良好的習(xí)慣都內(nèi)化為學(xué)生的自覺(jué)行動(dòng)，大力加強(qiáng)禮貌語(yǔ)言的養(yǎng)成教育，使我們每個(gè)學(xué)生都養(yǎng)成文明習(xí)慣，做文明人。
文明禮儀讀書(shū)心得篇十九
這是一本《世界文明史》，與許多專業(yè)的學(xué)術(shù)著作不同，里面幾乎沒(méi)有作者自己的觀點(diǎn)，幾乎沒(méi)有作者的臆想和推斷，而是許多第一手的歷史資料，涉及到特定歷史時(shí)期的事件時(shí)，使用的'又是這方面的權(quán)威專家的研究成果。可以說(shuō)，這只是一本“非專業(yè)著作”，不過(guò)，其值得讓人一讀的也正是因?yàn)槠洹胺菍I(yè)”，沒(méi)有武斷的評(píng)介，只是引領(lǐng)讀者進(jìn)行一次次穿越，把對(duì)世界文明史的探索樂(lè)趣交給了讀者，讓大家能夠用所看到的一鱗半爪，恢復(fù)一條龍出來(lái)。
說(shuō)來(lái)，這挺符合太史公的“網(wǎng)羅天下放失舊聞(積累豐富的資料)，略考其事，綜其終始，稽其成敗興壞之紀(jì)”。這應(yīng)該也是是著史者最應(yīng)該下的功夫了，只是現(xiàn)在不少史學(xué)家往往只是憑借一點(diǎn)點(diǎn)史實(shí)自己臆想編造，而且隨意下結(jié)論，引讀者入迷途，害人非淺。
從書(shū)中，你可以讀到古羅馬一位官員關(guān)于日常生活的記述，你可以讀到一戰(zhàn)幸存都關(guān)于殘酷戰(zhàn)爭(zhēng)的描述，你可以看到宗教演進(jìn)的一幕幕真實(shí)的記載。作者還算理性，沒(méi)有過(guò)多地進(jìn)行美化。
讀到公元前18世紀(jì)時(shí)的《漢謨拉比法典》，看到諸如“如果一位自由民搶動(dòng)別人而被人抓住，那么他將被處死”;“如果一個(gè)兒子毆打他的父親，他的手將被砍掉”這些現(xiàn)在看來(lái)不可思議的法律，讓人不得不深思。
文明禮儀讀書(shū)心得篇二十
禮儀是社會(huì)生活的重要組成部分，是人與人交往的基礎(chǔ)，而讀書(shū)則是人類文明進(jìn)步的源泉。禮儀讀書(shū)意味著在讀書(shū)的過(guò)程中遵守適當(dāng)?shù)亩Y儀和優(yōu)良的閱讀習(xí)慣，這是一種文明進(jìn)步的表現(xiàn)。禮儀讀書(shū)不僅可以提高自身修養(yǎng)，更能增進(jìn)人際關(guān)系，傳播文明。
第二段：認(rèn)識(shí)優(yōu)良的禮儀讀書(shū)習(xí)慣。
首先，我們應(yīng)該保持安靜。當(dāng)我們?cè)诠矆?chǎng)合閱讀時(shí)，需要遵守安靜的守則，不要對(duì)周?chē)a(chǎn)生干擾。其次，要提高閱讀素養(yǎng)。提高閱讀素養(yǎng)可以通過(guò)精心學(xué)習(xí)和閱讀作家的經(jīng)歷、背景和作品、了解做作的背景可有助于讀者的理解作品。此外，還要尊重書(shū)籍。書(shū)籍是知識(shí)的寶庫(kù)，我們應(yīng)該尊重書(shū)籍，不要隨意損傷或拋棄，要保持書(shū)籍的干凈整潔。
禮儀讀書(shū)能夠提升個(gè)人的修養(yǎng)。禮儀讀書(shū)的過(guò)程中，我們需要傾聽(tīng)和理解作者的觀點(diǎn),并且保持專注，從而更好地理解所讀的書(shū)籍。在閱讀的過(guò)程中，我們可以受益匪淺，增長(zhǎng)見(jiàn)識(shí)和提高自我修養(yǎng)。從而發(fā)揮自己的才華和優(yōu)勢(shì)，讓自己更加出眾。
禮儀讀書(shū)可以增進(jìn)社交關(guān)系。在與他人交往時(shí)，我們需要尊重對(duì)方的意見(jiàn)并具有人文關(guān)懷和溝通技巧，這是一種良好的建立社交關(guān)系的方式。禮儀讀書(shū)還可以推動(dòng)文化的傳播與發(fā)展，在這個(gè)信息爆炸的時(shí)代，我們需要閱讀以保持對(duì)世界的敏銳觀察力和領(lǐng)導(dǎo)力。
第五段：總結(jié)。
禮儀讀書(shū)是一種流行的文化現(xiàn)象，它蘊(yùn)含著豐富的文化內(nèi)涵和人文知識(shí)。通過(guò)禮儀讀書(shū)，我們能夠提升自己的修養(yǎng)，增進(jìn)社交關(guān)系，推進(jìn)文化傳播和發(fā)展。對(duì)于個(gè)人而言，我們應(yīng)該在日常生活中努力養(yǎng)成良好的閱讀習(xí)慣和行為準(zhǔn)則，讓我們成為更文明的讀者。對(duì)于社會(huì)而言，呼吁大家積極參與閱讀，推動(dòng)社會(huì)文化進(jìn)步。