總結(jié)是我們向前邁進(jìn)的燃料，讓我們勇往直前。在總結(jié)中，我們可以體現(xiàn)自己的觀點(diǎn)和態(tài)度，但也要保持客觀和中立。請(qǐng)大家參考以下范文，自己動(dòng)手寫一篇總結(jié)，并進(jìn)行相互之間的交流和評(píng)析。
李銀河性學(xué)心得篇一
所謂教育在中國(guó)和在西方根本不是一回事：人家是學(xué)點(diǎn)知識(shí)，咱們是玩命。
沒(méi)有人還會(huì)從單純?cè)黾又R(shí)的角度看學(xué)習(xí)，也沒(méi)有人能感到學(xué)習(xí)的快樂(lè)。人們感受到的只有競(jìng)爭(zhēng)的壓力，只有苦不堪言，沒(méi)有輕松愉快，沒(méi)有興趣盎然，沒(méi)有純粹從了解新事物而來(lái)的欣喜。
們的社會(huì)現(xiàn)在全都是按照資本的規(guī)律在運(yùn)行，所謂社會(huì)主義不過(guò)是二次分配上做得好一點(diǎn)，多一點(diǎn)。
要想把收入用稅收做二次分配以控制貧富分化，一定要有龐大的稅收機(jī)構(gòu)。
社會(huì)的發(fā)展有它自己的規(guī)律，我們能做的也許只是靜觀其變了。
我們只能呼吁社會(huì)良知和健全的制度。
同性戀成因可能有先天因素。他說(shuō)同性戀是犯罪，就像說(shuō)左撇子是犯罪、身為猶太人是犯罪一樣。
我們應(yīng)當(dāng)把尊重同性戀提高到構(gòu)建和諧社會(huì)的高度，反對(duì)孫海英這樣愚昧無(wú)知?dú)埲毯推茐纳鐣?huì)和諧的言論。
人都會(huì)有自己的小煩惱，小計(jì)劃，但是如果生命還剩最后幾天，事情就會(huì)變得很不同。
我希望自己能保持對(duì)生命敏感和刺激的.感覺(jué)，使自己的生活成為一件美好的藝術(shù)品。
人生如果不去追求任何形式的成就是不是就沒(méi)有動(dòng)力了呢？這些世俗的所謂成就一方面是膚淺的，另一方面，它也是沒(méi)有止境的。
如果一個(gè)人此生的目的就是追求那些用各種各樣的世俗標(biāo)準(zhǔn)來(lái)衡量的成就，譬如名望、金錢、地位，那他就永遠(yuǎn)不能停歇，永遠(yuǎn)沒(méi)有時(shí)間享受此生的快樂(lè)。
克里希那穆提為我們提供的人生方案就是：并不與他人競(jìng)爭(zhēng)；并不追求世俗的成就；只是去做自己真正想做的事情。
成為一個(gè)自由的人，擁有快樂(lè)的人生。
我們想成為有名的作家、詩(shī)人、畫家、政治家、歌唱家……為什么？因?yàn)槲覀儗?shí)在不愛(ài)自己所做的事。假如你愛(ài)唱歌、畫畫、寫詩(shī)，如果你真的愛(ài)做這些事，你不會(huì)在乎自己是否有名。
對(duì)某件事真正的愛(ài)好是做好它的前提，也是得到名望的前提。
對(duì)某件事有真正的愛(ài)好，才能享受做這件事的過(guò)程，才能從中得到快樂(lè)。
從幼兒園開(kāi)始，我們就被灌輸競(jìng)爭(zhēng)之心。隨后的一生一直在與假想的競(jìng)爭(zhēng)者比賽。
在人生的比賽場(chǎng)上，我已經(jīng)是跑在前面的人了。
為什么讓孩子那么小就去受魔鬼訓(xùn)練？去人生的競(jìng)技場(chǎng)？如果跟別人競(jìng)爭(zhēng)不過(guò)，還可能出心理問(wèn)題，變成一個(gè)不快樂(lè)的孩子。
希望自己也能保持內(nèi)心的樸素，愛(ài)自己已有的一切，從人生的競(jìng)技場(chǎng)上退下來(lái)，做一個(gè)樸素的享受者和旁觀者。
我猜這些人喜歡王小波對(duì)智慧的熱愛(ài)。他在許多場(chǎng)合抨擊愚昧，贊美智慧。
作為一個(gè)文學(xué)家，他的看家本事是創(chuàng)造美。對(duì)于他創(chuàng)造出來(lái)的美，有些人看得出來(lái)，有些人看不出來(lái)。而那些看出來(lái)的人就把它當(dāng)成了一個(gè)接頭暗號(hào)，以此來(lái)辨認(rèn)審美上的同道。
在一個(gè)無(wú)趣化傾向四處彌漫、鋪天蓋地的時(shí)代，王小波以他獨(dú)特的幽默感引起人們的共鳴，使他們?cè)谌粘Ｉ钪杏舴e起來(lái)的煩悶得到了一個(gè)痛快淋漓的宣泄。
我常常覺(jué)得，王小波就像《皇帝的新衣》里面那個(gè)天真爛漫嘴無(wú)遮攔的孩子，他就在那個(gè)無(wú)比莊重卻又無(wú)比滑稽的場(chǎng)合喊了那么一嗓子，使所有的人都吃了一驚，繼而露出會(huì)心的微笑。后來(lái)，這批人把這個(gè)孩子當(dāng)成寵兒，并且把他的名字當(dāng)成了他們互相認(rèn)出對(duì)方的接頭暗號(hào)。
李銀河性學(xué)心得篇二
銀河：
你好哇，李銀河。我今天又想起過(guò)去的事情。你知道我過(guò)去和你交往時(shí)最害怕的是什么?我最害怕你從鼻子里發(fā)出一聲冷笑(如果這樣的形容使你憤怒我立刻就收回)。我甚至懷疑這是一把印第安戰(zhàn)斧，不知什么時(shí)候就要來(lái)砍掉我的腦袋。因?yàn)槲抑牢覀兊乃枷腩H有差距。我們的信仰是基本一致的，但是不是一個(gè)教派?過(guò)去天主教徒也殺東正教徒，雖然他們都信基督。這件事情使我一直覺(jué)得不妙。比方說(shuō)我就不以為“留痕跡”是個(gè)畢生目標(biāo)，我曾經(jīng)相信只要不虛度光陰，把命運(yùn)賜給我的全部智力發(fā)揮到頂點(diǎn)，做成一件無(wú)愧于人類智慧的事情就對(duì)得起自己，并且也是對(duì)未來(lái)的貢獻(xiàn)。這曾經(jīng)是我的信仰，和你的大不一致吧?那時(shí)候我們只有一點(diǎn)是一致的，就是要把生命貢獻(xiàn)給人類的事業(yè)，決不作生活的奴隸。
總而言之，我現(xiàn)在決定，從現(xiàn)在開(kāi)始，只要有一點(diǎn)益處的事情我都干，決不面壁苦思了。現(xiàn)在就從眼前做起，和你一樣。我發(fā)現(xiàn)我以前愛(ài)唱高調(diào)偷懶，現(xiàn)在很慚愧。
祝你今天愉快。
――王小波。
李銀河性學(xué)心得篇三
近來(lái)閑暇，讀知名性學(xué)專家李銀河博士的著作《性學(xué)心得》，感慨頗多。這位敢冒天下之大不韙，大膽在國(guó)人面前公開(kāi)談?wù)撔孕睦韺W(xué)、為國(guó)人性權(quán)利奔走呼號(hào)的專家，因率先在國(guó)內(nèi)提出“同性戀非罪化”、“賣淫非罪化”、“性產(chǎn)業(yè)非罪化”、“憧憬多邊戀”、“為一夜情正名”等非主流話題而身處輿論風(fēng)口浪尖。她毫無(wú)疑問(wèn)成了一個(gè)備受爭(zhēng)議的人物。
細(xì)讀李博士《性學(xué)心得》一書，我在感慨之余，有以下不成熟觀點(diǎn)羅列如下：
一：作為一名知名社會(huì)學(xué)家，出于本身的社會(huì)責(zé)任，多年來(lái)致力于國(guó)人性學(xué)方面的調(diào)查和研究，為我們揭開(kāi)“性”的神秘面紗，讓多少蒙昧中的人們開(kāi)始真實(shí)面對(duì)“性”這個(gè)話題，從羞于談性，到開(kāi)誠(chéng)布公地談?wù)撔孕枨蠛托钥鄲?，?shí)在是一個(gè)進(jìn)步。她竭心盡力地維護(hù)與性、與幸福、與正當(dāng)?shù)臋?quán)利、與抑制和反抑制相關(guān)的觀念，并為之爭(zhēng)取權(quán)利，為之辯護(hù)，實(shí)屬難能可貴。我們不應(yīng)當(dāng)把眾多垢弊涂抹于她身，毫無(wú)疑問(wèn)，她是一個(gè)敢于同世俗一爭(zhēng)高下的勇者，是當(dāng)之無(wú)愧的先驅(qū)。無(wú)味的褒貶是對(duì)一個(gè)有良知的社會(huì)學(xué)家的最大的褻瀆。就她的這種學(xué)術(shù)方面的孜孜以求、探索不止的精神，我們應(yīng)該熱忱歡迎并關(guān)注。
二：處于國(guó)情，我們雖不可能如西方開(kāi)放地大力提倡“性解放”，但婚姻中關(guān)于性方面出現(xiàn)的諸多不和諧問(wèn)題我們不能小覷，正確地面對(duì)并利用合情合理的方式解決它，迫在眉睫。性壓抑本身就是對(duì)自身的一種摧殘——“生命是多么短暫，我想讓自由和美麗把它填滿!”李博士的這種觀點(diǎn)我贊成。
三：李博士的性權(quán)利觀點(diǎn)，主要講的是只要符合自愿、私密、成人之間這三個(gè)條件，是不可以被制裁、被剝奪的。這個(gè)觀點(diǎn)我持中立態(tài)度。眾所周知的原因，婚外情大多符合這三條，這對(duì)于和諧美滿的婚姻是最大的威脅，有縱容之嫌，每個(gè)人在尋求自己的快樂(lè)的過(guò)程中，都應(yīng)該以不傷害他人利益為前提，而這種觀點(diǎn)無(wú)疑是對(duì)婚內(nèi)配偶最大的傷害，故不予支持。
四：李博士關(guān)于“多邊戀”、“一夜情”、“亂倫”等觀點(diǎn)，多是道德問(wèn)題，和法律存在明顯沖突，依她所言，只要不影響他人利益，每個(gè)人都可以做出自己的選擇，可法律是道德的最低要求，性問(wèn)題涉及道德和法律，社會(huì)的健康發(fā)展很多的公序良俗也是靠法律來(lái)保證的，比如時(shí)下流行的“一夜情”，不能簡(jiǎn)單以個(gè)人行為來(lái)妄加論斷，作為每一個(gè)社會(huì)人，都承擔(dān)著社會(huì)責(zé)任和社會(huì)角色，如是泛濫成災(zāi)，必然成為社會(huì)公害。
五：關(guān)于“同性婚姻”、“賣淫嫖娼非罪”、“聚眾淫亂罪過(guò)時(shí)”等諸多觀點(diǎn)屬于爭(zhēng)議話題，這里不多贅述。但這些問(wèn)題的公開(kāi)化，應(yīng)該引起社會(huì)共同關(guān)注。
“性學(xué)家可能是最不道貌岸然的、最接近誠(chéng)實(shí)的人類，李銀河說(shuō)，獲取誠(chéng)實(shí)辦法之一，是徹底的、誠(chéng)實(shí)地問(wèn)問(wèn)自己和寬容別人?！薄獰o(wú)論如何，讓我們?yōu)檫@樣一位勇敢的學(xué)界泰斗致敬!
李銀河性學(xué)心得篇四
1、如果你與別人之間沒(méi)有隔閡，對(duì)于相識(shí)的人你只觀察而不批判；如果你只單純看著帆船在河上駛過(guò)并欣賞它的美，愛(ài)就在你心中升起了。
2、當(dāng)人知道自己是一個(gè)默默無(wú)聞的人之后，會(huì)覺(jué)得非常痛苦。
3、不要那么認(rèn)真地看待自己，沒(méi)有人會(huì)這樣看待你的。
4、生命本身雖無(wú)意義，但有些事對(duì)生命有意義。生命是多么短暫。我想讓自由和美麗把它充滿。
5、人應(yīng)活得抽象還是具象？前者輕松后者沉重；前者空靈后者實(shí)落；前者愉悅后者煩惱。我還是傾向于活得抽象一些。人再有錢，再有權(quán)，再有名，還是一日三餐，生老病死，所謂人為財(cái)死鳥為食亡，人人大同小異相差無(wú)幾。索性不在意這些具象事物，活得抽象一些，想些抽象的事情，反而會(huì)愉悅一些。
6、一個(gè)喜悅的、真正快樂(lè)的人，是不費(fèi)力氣生活的人。
7、我們從幼兒園開(kāi)始就在與人競(jìng)爭(zhēng)，總要與別人比高低，別人比自己強(qiáng)時(shí)，就難免嫉妒，這就使我們的內(nèi)心不得安寧。因?yàn)樵谶@個(gè)世界上，總有人比我們更有才華，更有權(quán)力，更有名望，更富有，更美麗，如果不安于自己所擁有的，內(nèi)心就永遠(yuǎn)沒(méi)有快樂(lè)。除了和別人比，我們還同期望中的自己比，期望中的自己也總是比真實(shí)的自己更有才華，更有權(quán)力，更有名望，更富有，更美麗。而這樣就必須不斷地奮斗。而克里希那穆提說(shuō)：“我想就是這種費(fèi)力的態(tài)度毀了我們，使我們幾乎每分每秒都在奮斗中。”
8、不要那么認(rèn)真地看待自己，沒(méi)有人會(huì)這樣看待你的?！總€(gè)人都容易犯自我中心的錯(cuò)誤，其實(shí)自己沒(méi)那么重要，跟自己有關(guān)的一切也沒(méi)什么大不了的。
9、與其使美好、高尚的道德架空，還不如讓它不太美好、不太高尚一些。
10、要有定力憑的是兩個(gè)功夫：一個(gè)是自信，一個(gè)是超脫。自信是相信自己沒(méi)有做錯(cuò)什么，所言所行都是出于真實(shí)自我，既不拔高自己，也不妄自菲薄。超脫是能夠站在地球之外俯瞰世事，能夠站在當(dāng)下之外回看時(shí)事。有了這樣超脫的時(shí)間和空間視角，人自然能夠超脫。
11、我相信，根據(jù)概率，一個(gè)社會(huì)中最容易存在的是曾經(jīng)存在過(guò)的東西，最不容易存在的是不曾存在過(guò)的東西。
12、所有的藝術(shù)家都是性欲特別充沛滿溢的人，在現(xiàn)實(shí)中無(wú)法實(shí)現(xiàn)，只有升華到音樂(lè)美術(shù)文學(xué)創(chuàng)作之中，從而創(chuàng)造出璀璨的精神之美。
13、“做一個(gè)快樂(lè)的人，這樣你的人生才能幸福；做一個(gè)有知識(shí)的人，這樣你的人生才能豐富；做一個(gè)懂禮貌的人，這樣你的人生才能優(yōu)雅?！?BR> 14、社會(huì)的發(fā)展有它自我的規(guī)律，咱們能做的也許只是靜觀其變了。
17、一座天空充滿了地獄之火的天堂——但仍是一座天堂。——《虐戀亞文化》。
18、·小波有次說(shuō)，我們這代人跟前后兩代最不一樣的經(jīng)歷就是，我們體驗(yàn)過(guò)絕望的感覺(jué)。當(dāng)時(shí)中國(guó)沒(méi)有大學(xué)可上，也沒(méi)有地方可去，我們都曾經(jīng)當(dāng)真想過(guò)做一輩子農(nóng)民，在農(nóng)村終老。而農(nóng)村除了種地勞作，沒(méi)有其他事情可做。所以就連去打仗死掉也不顯得那么可怕了。
19、風(fēng)格幾乎是無(wú)意識(shí)的。也就是說(shuō)，一個(gè)人的風(fēng)格就是他靈魂的樣子，他的文字也就是他靈魂無(wú)意識(shí)的表達(dá)。學(xué)是學(xué)不來(lái)的，改也改不了。
20、我相信，根據(jù)概率，一個(gè)社會(huì)中最容易存在的是曾經(jīng)存在過(guò)的東西，最不容易存在的是不曾存在過(guò)的東西。
21、愛(ài)情的美好感覺(jué)是因宗教教條對(duì)人的身體欲望的壓抑和貶低所做出的劇烈的反彈。對(duì)于古人和未來(lái)人，都沒(méi)有愛(ài)情這回事，愛(ài)情原來(lái)是欲望被魔鬼化，被壓抑，被禁忌所引起的反彈，是一種夸張的熱情。在壓抑接觸之后，反彈就沒(méi)有必要，夸張也就變得可笑了。原來(lái)，愛(ài)神也就是一個(gè)中常人，可是年深日久的妖魔化，神秘化和刻意的遮遮掩掩把她變成了一個(gè)美人，由大量的想象和可望不可即塑造而成的超級(jí)美人。在我們的后人看來(lái)，完全是不可理喻的。我們可以清醒了吧。雖然清醒了會(huì)比較痛苦：我們喪失了一個(gè)神圣而美好的東西。
22、人生在世，不得不平庸，不得不瑣碎，不得不常態(tài)，因?yàn)樗械娜硕歼@樣活著，你憑什么不這樣活著？但是有些人不安于平庸所思，不安于常態(tài)，對(duì)于他們來(lái)說(shuō)，只有變態(tài)的才是美的，或者說(shuō)只有被世俗視為變態(tài)的才是美的。這不僅是一個(gè)普通的判斷，而且是他們的生活宗旨。
23、要有定力憑的是兩個(gè)功夫：一個(gè)是自信，一個(gè)是超脫。自信是相信自己沒(méi)有做錯(cuò)什么，所言所行都是出于真實(shí)自我，既不拔高自己，也不妄自菲薄。超脫是能夠站在地球之外俯瞰世事，能夠站在當(dāng)下之外回看時(shí)事。有了這樣超脫的時(shí)間和空間視角，人自然能夠超脫。
24、庫(kù)利的浪漫理想主義犯了與一切宗教相似的一個(gè)錯(cuò)誤：把善良的愿望當(dāng)做了社會(huì)的事實(shí)。完全不計(jì)利害的首屬群體之間的感情絕難擴(kuò)大到全社會(huì)中去。
25、按照弗洛伊德的理論，原欲受阻會(huì)升華成藝術(shù)，如文學(xué)、美術(shù)、音樂(lè)。
26、所有的藝術(shù)家都是性欲特別充沛滿溢的人，在現(xiàn)實(shí)中無(wú)法實(shí)現(xiàn)，只有升華到音樂(lè)美術(shù)文學(xué)創(chuàng)作之中，從而創(chuàng)造出璀璨的精神之美。
27、我希望中國(guó)人活得稍微快樂(lè)一點(diǎn)，自尊一點(diǎn)，自由一點(diǎn)，不要把自己當(dāng)成天生的囚犯，不要把自己的生活變成一付苦藥，不要成天愁眉不展，恨媽媽給自己生了一個(gè)性器官，甚至恨媽媽把自己生到這個(gè)世界上來(lái)。
28、我倒覺(jué)得這樣的秩序比過(guò)去那種只許一邊說(shuō)話要好。
29、中國(guó)人有一種享受上的無(wú)能。
30、一個(gè)文明的社會(huì)不應(yīng)當(dāng)有這樣野蠻的法律。
31、憲法中的集會(huì)自由條文如果得到認(rèn)真的執(zhí)行，不但不會(huì)破壞社會(huì)的安定，反倒是會(huì)促進(jìn)社會(huì)穩(wěn)定的。
32、食色之外的生活內(nèi)容（審美）所占的比重越大，則人越遠(yuǎn)離動(dòng)物。
33、現(xiàn)在，不看重感情因素的婚姻已經(jīng)逐漸褪去，當(dāng)代中國(guó)人的婚姻中感情因素也越來(lái)越被看重。
34、保護(hù)少數(shù)人的利益并不會(huì)傷害多數(shù)人的利益，而是增進(jìn)多數(shù)人的利益，促進(jìn)社會(huì)和諧。
36、所謂享受包括兩個(gè)方面物質(zhì)的和精神的。
37、我的幸福太多了一些，心中的郁結(jié)太少了一些，這對(duì)文學(xué)很不利?！钽y河。
39、中國(guó)人現(xiàn)在最緊迫最困難最值得關(guān)注的還是一個(gè)溫飽問(wèn)題，其他問(wèn)題談起來(lái)未免太精英，太前衛(wèi)，太奢侈。
40、法律的出發(fā)點(diǎn)不是懲罰人，而是保護(hù)人。
41、仇恨和嫉妒是兩種強(qiáng)烈的情緒。
43、中國(guó)人踢不好足球跟我們的民族性格有關(guān)。
44、在中國(guó)誰(shuí)能有不可侵犯的個(gè)人尊嚴(yán)？
45、真正能夠給人帶來(lái)喜悅的是什么呢？還是物質(zhì)和精神上的享受。
46、如果設(shè)立了某種法律又不嚴(yán)格執(zhí)行，那是法制的不健全?！钽y河。
47、還有一類人還有欲望，但是覺(jué)得它見(jiàn)不得人，所以有人要肯定這個(gè)欲望，說(shuō)它是自然的正常的沒(méi)什么了不起的，他們就要發(fā)歇斯底里。我更可憐你們。
48、與其說(shuō)以人為研究對(duì)象的社會(huì)學(xué)是科學(xué)，不如說(shuō)它是文學(xué)或者哲學(xué)。
49、所謂教育在中國(guó)和在西方根本不是一回事人家是學(xué)點(diǎn)知識(shí)，咱們是玩命?！钽y河。
李銀河性學(xué)心得篇五
所謂教育在中國(guó)和在西方根本不是一回事：人家是學(xué)點(diǎn)知識(shí)，咱們是玩命。
沒(méi)有人還會(huì)從單純?cè)黾又R(shí)的角度看學(xué)習(xí)，也沒(méi)有人能感到學(xué)習(xí)的快樂(lè)。人們感受到的只有競(jìng)爭(zhēng)的壓力，只有苦不堪言，沒(méi)有輕松愉快，沒(méi)有興趣盎然，沒(méi)有純粹從了解新事物而來(lái)的欣喜。
們的社會(huì)現(xiàn)在全都是按照資本的規(guī)律在運(yùn)行，所謂社會(huì)主義不過(guò)是二次分配上做得好一點(diǎn)，多一點(diǎn)。
要想把收入用稅收做二次分配以控制貧富分化，一定要有龐大的稅收機(jī)構(gòu)。
社會(huì)的發(fā)展有它自己的規(guī)律，我們能做的也許只是靜觀其變了。
我們只能呼吁社會(huì)良知和健全的制度。
同性戀成因可能有先天因素。他說(shuō)同性戀是犯罪，就像說(shuō)左撇子是犯罪、身為猶太人是犯罪一樣。
我們應(yīng)當(dāng)把尊重同性戀提高到構(gòu)建和諧社會(huì)的高度，反對(duì)孫海英這樣愚昧無(wú)知?dú)埲毯推茐纳鐣?huì)和諧的言論。
人都會(huì)有自己的小煩惱，小計(jì)劃，但是如果生命還剩最后幾天，事情就會(huì)變得很不同。
我希望自己能保持對(duì)生命敏感和刺激的.感覺(jué)，使自己的生活成為一件美好的藝術(shù)品。
人生如果不去追求任何形式的成就是不是就沒(méi)有動(dòng)力了呢？這些世俗的所謂成就一方面是膚淺的，另一方面，它也是沒(méi)有止境的。
如果一個(gè)人此生的目的就是追求那些用各種各樣的世俗標(biāo)準(zhǔn)來(lái)衡量的成就，譬如名望、金錢、地位，那他就永遠(yuǎn)不能停歇，永遠(yuǎn)沒(méi)有時(shí)間享受此生的快樂(lè)。
克里希那穆提為我們提供的人生方案就是：并不與他人競(jìng)爭(zhēng)；并不追求世俗的成就；只是去做自己真正想做的事情。
成為一個(gè)自由的人，擁有快樂(lè)的人生。
我們想成為有名的作家、詩(shī)人、畫家、政治家、歌唱家……為什么？因?yàn)槲覀儗?shí)在不愛(ài)自己所做的事。假如你愛(ài)唱歌、畫畫、寫詩(shī)，如果你真的愛(ài)做這些事，你不會(huì)在乎自己是否有名。
對(duì)某件事真正的愛(ài)好是做好它的前提，也是得到名望的前提。
對(duì)某件事有真正的愛(ài)好，才能享受做這件事的過(guò)程，才能從中得到快樂(lè)。
從幼兒園開(kāi)始，我們就被灌輸競(jìng)爭(zhēng)之心。隨后的一生一直在與假想的競(jìng)爭(zhēng)者比賽。
在人生的比賽場(chǎng)上，我已經(jīng)是跑在前面的人了。
為什么讓孩子那么小就去受魔鬼訓(xùn)練？去人生的競(jìng)技場(chǎng)？如果跟別人競(jìng)爭(zhēng)不過(guò)，還可能出心理問(wèn)題，變成一個(gè)不快樂(lè)的孩子。
希望自己也能保持內(nèi)心的樸素，愛(ài)自己已有的一切，從人生的競(jìng)技場(chǎng)上退下來(lái)，做一個(gè)樸素的享受者和旁觀者。
我猜這些人喜歡王小波對(duì)智慧的熱愛(ài)。他在許多場(chǎng)合抨擊愚昧，贊美智慧。
作為一個(gè)文學(xué)家，他的看家本事是創(chuàng)造美。對(duì)于他創(chuàng)造出來(lái)的美，有些人看得出來(lái)，有些人看不出來(lái)。而那些看出來(lái)的人就把它當(dāng)成了一個(gè)接頭暗號(hào)，以此來(lái)辨認(rèn)審美上的同道。
在一個(gè)無(wú)趣化傾向四處彌漫、鋪天蓋地的時(shí)代，王小波以他獨(dú)特的幽默感引起人們的共鳴，使他們?cè)谌粘Ｉ钪杏舴e起來(lái)的煩悶得到了一個(gè)痛快淋漓的宣泄。
我常常覺(jué)得，王小波就像《皇帝的新衣》里面那個(gè)天真爛漫嘴無(wú)遮攔的孩子，他就在那個(gè)無(wú)比莊重卻又無(wú)比滑稽的場(chǎng)合喊了那么一嗓子，使所有的人都吃了一驚，繼而露出會(huì)心的微笑。后來(lái)，這批人把這個(gè)孩子當(dāng)成寵兒，并且把他的名字當(dāng)成了他們互相認(rèn)出對(duì)方的接頭暗號(hào)。
李銀河性學(xué)心得篇六
李銀河李銀河，中國(guó)第一位研究性的女社會(huì)學(xué)家，著名作家王小波之妻。1952年生于北京。美國(guó)匹茲堡大學(xué)社會(huì)學(xué)博士。1999年被《亞洲周刊》評(píng)為中國(guó)50位最具影響的人物之一。
國(guó)籍：中國(guó)。
出生地：北京。
出生日期：1952年
職業(yè)：學(xué)者社會(huì)學(xué)家。
畢業(yè)院校：美國(guó)匹茲堡大學(xué)。
主要成就：中國(guó)50位最具影響的人物之一。
代表作品：《婚姻法修改論爭(zhēng)》;《同性戀亞文化》;《虐戀亞文化》。
李銀河性學(xué)心得篇七
李銀河性學(xué)心得是時(shí)代文藝出版的一本圖書，在學(xué)習(xí)了《李銀河性學(xué)心得》這本書后，會(huì)有什么。
心得體會(huì)。
和
讀后感。
近來(lái)閑暇，讀知名性學(xué)專家李銀河博士的著作《性學(xué)心得》，感慨頗多。這位敢冒天下之大不韙，大膽在國(guó)人面前公開(kāi)談?wù)撔孕睦韺W(xué)、為國(guó)人性權(quán)利奔走呼號(hào)的專家，因率先在國(guó)內(nèi)提出“同性戀非罪化”、“賣淫非罪化”、“性產(chǎn)業(yè)非罪化”、“憧憬多邊戀”、“為一夜情正名”等非主流話題而身處輿論風(fēng)口浪尖。她毫無(wú)疑問(wèn)成了一個(gè)備受爭(zhēng)議的人物。
細(xì)讀李博士《性學(xué)心得》一書，我在感慨之余，有以下不成熟觀點(diǎn)羅列如下：
一：作為一名知名社會(huì)學(xué)家，出于本身的社會(huì)責(zé)任，多年來(lái)致力于國(guó)人性學(xué)方面的調(diào)查和研究，為我們揭開(kāi)“性”的神秘面紗，讓多少蒙昧中的人們開(kāi)始真實(shí)面對(duì)“性”這個(gè)話題，從羞于談性，到開(kāi)誠(chéng)布公地談?wù)撔孕枨蠛托钥鄲?，?shí)在是一個(gè)進(jìn)步。她竭心盡力地維護(hù)與性、與幸福、與正當(dāng)?shù)臋?quán)利、與抑制和反抑制相關(guān)的觀念，并為之爭(zhēng)取權(quán)利，為之辯護(hù)，實(shí)屬難能可貴。我們不應(yīng)當(dāng)把眾多垢弊涂抹于她身，毫無(wú)疑問(wèn)，她是一個(gè)敢于同世俗一爭(zhēng)高下的勇者，是當(dāng)之無(wú)愧的先驅(qū)。無(wú)味的褒貶是對(duì)一個(gè)有良知的社會(huì)學(xué)家的最大的褻瀆。就她的這種學(xué)術(shù)方面的孜孜以求、探索不止的精神，我們應(yīng)該熱忱歡迎并關(guān)注。
二：處于國(guó)情，我們雖不可能如西方開(kāi)放地大力提倡“性解放”，但婚姻中關(guān)于性方面出現(xiàn)的諸多不和諧問(wèn)題我們不能小覷，正確地面對(duì)并利用合情合理的方式解決它，迫在眉睫。性壓抑本身就是對(duì)自身的一種摧殘——“生命是多么短暫，我想讓自由和美麗把它填滿!”李博士的這種觀點(diǎn)我贊成。
三：李博士的性權(quán)利觀點(diǎn)，主要講的是只要符合自愿、私密、成人之間這三個(gè)條件，是不可以被制裁、被剝奪的。這個(gè)觀點(diǎn)我持中立態(tài)度。眾所周知的原因，婚外情大多符合這三條，這對(duì)于和諧美滿的婚姻是最大的威脅，有縱容之嫌，每個(gè)人在尋求自己的快樂(lè)的過(guò)程中，都應(yīng)該以不傷害他人利益為前提，而這種觀點(diǎn)無(wú)疑是對(duì)婚內(nèi)配偶最大的傷害，故不予支持。
四：李博士關(guān)于“多邊戀”、“一夜情”、“亂倫”等觀點(diǎn)，多是道德問(wèn)題，和法律存在明顯沖突，依她所言，只要不影響他人利益，每個(gè)人都可以做出自己的選擇，可法律是道德的最低要求，性問(wèn)題涉及道德和法律，社會(huì)的健康發(fā)展很多的公序良俗也是靠法律來(lái)保證的，比如時(shí)下流行的“一夜情”，不能簡(jiǎn)單以個(gè)人行為來(lái)妄加論斷，作為每一個(gè)社會(huì)人，都承擔(dān)著社會(huì)責(zé)任和社會(huì)角色，如是泛濫成災(zāi)，必然成為社會(huì)公害。
五：關(guān)于“同性婚姻”、“賣淫嫖娼非罪”、“聚眾淫亂罪過(guò)時(shí)”等諸多觀點(diǎn)屬于爭(zhēng)議話題，這里不多贅述。但這些問(wèn)題的公開(kāi)化，應(yīng)該引起社會(huì)共同關(guān)注。
“性學(xué)家可能是最不道貌岸然的、最接近誠(chéng)實(shí)的人類，李銀河說(shuō)，獲取誠(chéng)實(shí)辦法之一，是徹底的、誠(chéng)實(shí)地問(wèn)問(wèn)自己和寬容別人?！薄獰o(wú)論如何，讓我們?yōu)檫@樣一位勇敢的學(xué)界泰斗致敬!
我去年買了李銀河的《李銀河性學(xué)心得》，她的書，我已經(jīng)買了好幾本?？赐赀@本書，就有以下的心得。
一、性權(quán)力、性自由的找尋必須建立在科學(xué)的性觀念和性知識(shí)的基礎(chǔ)上。當(dāng)今世界艾滋病大行其道是中國(guó)性革命生不逢時(shí)的外在弊病，而中國(guó)人自身性知識(shí)的缺乏則是這場(chǎng)畸形的革命的內(nèi)在弊病。
二、李老師的性的蘿卜白菜論符合了人們價(jià)值觀的多元性、主體性的特點(diǎn)，其主旨是科學(xué)的。但是她對(duì)此闡述在邏輯上并不完整。最起碼我們要做到依法性愛(ài)，而不是想怎么愛(ài)就怎么愛(ài)?；蛘呖梢哉f(shuō)是，在中國(guó)法律允許的范圍內(nèi)想怎么性就怎么性。也就是說(shuō)，追求合法化是性觀念科學(xué)合理的必要條件，而且合法化也是其作為擁有自主性、自由性、權(quán)力性的內(nèi)在要求。
因此，我們還要進(jìn)一步分析此種性觀念的一些特性，用“何者為獨(dú)具”和“何者為必須”來(lái)達(dá)到闡釋“何者的本質(zhì)”的目的。因此，李老師在這里已經(jīng)提出了相對(duì)合理的性觀念。進(jìn)一步要做的就是，探討此種性觀念的特有屬性和必然狀態(tài)，如它至少應(yīng)遵循何種法律原則、何種道德原則和自主原則等。
三、我們?cè)谶M(jìn)行同性戀婚姻提案時(shí)，一定要基于充分的社會(huì)調(diào)查，而且還要注意調(diào)查方法，如何才能使調(diào)查做到公正、真實(shí)、充足，有說(shuō)服力。
四、關(guān)于虐戀：
有些性行為不能單純地與快樂(lè)的需求聯(lián)系在一起。當(dāng)一個(gè)人在一種無(wú)知的狀態(tài)選擇了一種相對(duì)“不良”的性行為時(shí)，而且因?yàn)檫@種無(wú)知的選擇與放縱的結(jié)合導(dǎo)致了這個(gè)人身心的損害，那么這是可悲的。
只有在科學(xué)的性觀念的指導(dǎo)下，性行為的自由權(quán)才為真正的自由，才是真正意義上的實(shí)現(xiàn)。而一味地強(qiáng)調(diào)自由，盲目地嘗試各種性行為，實(shí)質(zhì)上是一種社會(huì)秩序和倫理秩序的退化或缺失的表現(xiàn)。
中國(guó)人在性行為上的選擇上之所以表現(xiàn)出退縮，一是由于當(dāng)代倫理秩序還不成熟，再就是沒(méi)有科學(xué)的性觀念，沒(méi)有充足的性知識(shí)積累?？傊允且环N需求，性行為是對(duì)性需求的滿足。我們不能把這一過(guò)程簡(jiǎn)單地歸結(jié)為追求快樂(lè)的過(guò)程。它的內(nèi)涵遠(yuǎn)遠(yuǎn)不止快樂(lè)。退一步講，縱使可把追求快樂(lè)作為性行為的內(nèi)涵，但它絕不能構(gòu)成性行為的外延。
五、性的價(jià)值立場(chǎng)具有主體性的特征，這也決定了其多元性特征。我們不能把自身的性價(jià)值觀強(qiáng)加與他人，甚至不能對(duì)他人的性價(jià)值觀做過(guò)多的評(píng)判。因?yàn)槊總€(gè)價(jià)值生活主體的價(jià)值觀均是正當(dāng)?shù)?、合理的?；诖?，我們要做的就是?jiān)持主體性，理解多元性，堅(jiān)持自身，寬容他人。這也是和諧社會(huì)中的和諧性關(guān)系和和諧人際關(guān)系的體現(xiàn)!
共
2
頁(yè)，當(dāng)前第。
1
頁(yè)
1
2
李銀河性學(xué)心得篇八
物性學(xué)作為材料科學(xué)的重要分支學(xué)科，研究物質(zhì)的性質(zhì)和特性，對(duì)于開(kāi)發(fā)新材料、改進(jìn)現(xiàn)有材料具有重要的指導(dǎo)意義。通過(guò)學(xué)習(xí)物性學(xué)，我對(duì)材料的結(jié)構(gòu)、性質(zhì)和性能有了更加深入的了解，并且掌握了一些實(shí)驗(yàn)方法和測(cè)試手段。在學(xué)習(xí)過(guò)程中，我不僅加深了對(duì)材料科學(xué)的興趣，而且收獲了許多心得體會(huì)。
首先，物性學(xué)的學(xué)習(xí)讓我認(rèn)識(shí)到了材料的多樣性和復(fù)雜性。材料以其各自獨(dú)特的物理、化學(xué)和機(jī)械性能得以區(qū)分。通過(guò)學(xué)習(xí)物性學(xué)的各項(xiàng)實(shí)驗(yàn)和測(cè)試，我逐漸了解到，同樣是一種材料，不同的制備工藝和處理方式會(huì)導(dǎo)致材料的結(jié)構(gòu)和性能差異巨大。例如，在金屬中添加不同的合金元素，可以顯著改變其力學(xué)性能；在聚合物中引入不同的聚合度和分子量，可以影響其熱穩(wěn)定性和電學(xué)性能。這些復(fù)雜而多變的因素使得材料科學(xué)的研究變得非常有挑戰(zhàn)性。
其次，物性學(xué)的學(xué)習(xí)讓我認(rèn)識(shí)到了理論和實(shí)踐相輔相成。物性學(xué)的實(shí)驗(yàn)和測(cè)試是理論研究的基礎(chǔ)和驗(yàn)證手段。只有通過(guò)深入的理論研究，我們才能從中提取出材料的關(guān)鍵特性和規(guī)律。而實(shí)驗(yàn)和測(cè)試則是對(duì)理論的檢驗(yàn)和實(shí)踐應(yīng)用的一種方式。通過(guò)自己親手操作實(shí)驗(yàn)、觀察、記錄和分析數(shù)據(jù)，我不僅更加深入地理解了物性學(xué)的理論知識(shí)，而且掌握了許多實(shí)驗(yàn)技能和數(shù)據(jù)處理方法，這些將在我今后的科研工作中起到重要的作用。
再次，物性學(xué)的學(xué)習(xí)讓我意識(shí)到了材料的應(yīng)用前景和社會(huì)價(jià)值。材料是現(xiàn)代社會(huì)進(jìn)步的基礎(chǔ)和支撐，它們的性能和特性直接影響到各種產(chǎn)品的質(zhì)量和功能。通過(guò)學(xué)習(xí)物性學(xué)，我對(duì)未來(lái)材料科學(xué)的應(yīng)用前景有了更加清晰的認(rèn)識(shí)。例如，研究高性能材料可以提高能源利用效率和減少環(huán)境污染；研究智能材料可以實(shí)現(xiàn)智能感應(yīng)和自適應(yīng)功能；研究生物材料可以促進(jìn)醫(yī)學(xué)和生物學(xué)的進(jìn)步。這些應(yīng)用前景激發(fā)了我的研究熱情，也讓我對(duì)物性學(xué)的學(xué)習(xí)更加有動(dòng)力和動(dòng)力。
最后，物性學(xué)的學(xué)習(xí)讓我認(rèn)識(shí)到了科學(xué)研究的艱辛和魅力。物性學(xué)的研究需要我們不斷地尋求挑戰(zhàn)并解決問(wèn)題，需要我們不斷調(diào)整和優(yōu)化實(shí)驗(yàn)和測(cè)試方法，需要我們不斷向前輩學(xué)習(xí)和交流經(jīng)驗(yàn)。只有付出努力和堅(jiān)持不懈，我們才能取得突破性的成果。同時(shí)，物性學(xué)的學(xué)習(xí)也讓我感受到了科學(xué)的魅力和樂(lè)趣。無(wú)論是研究的喜悅還是實(shí)驗(yàn)的令人興奮，都讓我感受到了科學(xué)無(wú)限的魅力和魅力。
綜上所述，物性學(xué)的學(xué)習(xí)經(jīng)歷讓我認(rèn)識(shí)到材料的多樣性和復(fù)雜性，理論和實(shí)踐的相輔相成，材料的應(yīng)用前景和社會(huì)價(jià)值，科學(xué)研究的艱辛和魅力。這些心得體會(huì)不僅增強(qiáng)了我的學(xué)習(xí)動(dòng)力和研究熱情，而且為我今后的科研工作提供了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)和指導(dǎo)。我相信，在物性學(xué)的指導(dǎo)下，我將能夠在材料科學(xué)領(lǐng)域取得進(jìn)一步的突破和創(chuàng)新。
李銀河性學(xué)心得篇九
活動(dòng)對(duì)我們整個(gè)人類來(lái)說(shuō)，有著非常重要的意義，活動(dòng)是一個(gè)團(tuán)體的共同行動(dòng)。而我們這次調(diào)查活動(dòng)，終于在今日完畢了，回顧從接受任務(wù)到執(zhí)行任務(wù)，以及在調(diào)查中的點(diǎn)點(diǎn)滴滴，我深深地感到這次活動(dòng)鍛煉了我，我從中獲得了許多知識(shí)。
然而，團(tuán)隊(duì)精神以及協(xié)作能力也是十分重要的，在調(diào)查中，我們也有過(guò)分歧，但我們經(jīng)過(guò)調(diào)解與協(xié)商后，我們又重新鼓足了勇氣，繼續(xù)我們的調(diào)查工作，調(diào)查也不是一件容易的'事。其實(shí)在調(diào)查中最難的還是研究成果的寫作問(wèn)題，當(dāng)我們第一次接到這個(gè)課題時(shí)就感到束手無(wú)策。我們只有靠自己動(dòng)腦以及請(qǐng)教老師解決寫作問(wèn)題，從中也鍛煉了我們的寫作能力，特別是在采訪的同時(shí)，也鍛煉了我們的膽量。
還有一位同學(xué)，做事總是風(fēng)風(fēng)火火，性情急躁，是一個(gè)十足的馬大哈。在即將完成調(diào)查任務(wù)時(shí)，他卻因?yàn)樽约旱男愿袢秉c(diǎn)問(wèn)題，將調(diào)查資料弄掉了，哎！我們又只能重做了，經(jīng)過(guò)這次教訓(xùn)后，他變得謹(jǐn)慎多了。
這次調(diào)查活動(dòng)給我們的鍛煉不勝枚舉，總而言之，這次調(diào)查活動(dòng)給我們奠定了走向成功的基礎(chǔ)。
李銀河性學(xué)心得篇十
我們研究了近五個(gè)月，并不是一帆風(fēng)順的。在研究性學(xué)習(xí)的初期階段，我們組員都感到有點(diǎn)不耐煩，畢竟要做一個(gè)調(diào)查報(bào)告，也不是一件簡(jiǎn)單的事情，這時(shí)老師一直在我們身邊鼓勵(lì)我們，并且告訴我們明確的知道自己想調(diào)查什么內(nèi)容，調(diào)查的具體對(duì)象是誰(shuí)，調(diào)查的目的與意義是什么，想取得什么樣的調(diào)查結(jié)果，采用什么樣的調(diào)查方式等等這些具體的事項(xiàng)，才能高效率，高質(zhì)量的完成調(diào)查研究。這令我們頓時(shí)恍然大悟，于是收拾好心情，調(diào)整好心態(tài)，安下心來(lái)做準(zhǔn)備。終于，我們完成了，期間遇到的困難不少：調(diào)查的學(xué)校多，待分析的內(nèi)容多，分析的難度大。困難重重，使人望而生畏！但我們依然挺了過(guò)來(lái)！
在這次研究性學(xué)習(xí)中，我們也看到了合作的巨大力量。一開(kāi)始大家都忙著各自分頭尋找相關(guān)資料，沒(méi)有分配任務(wù)，開(kāi)會(huì)討論，等到組內(nèi)開(kāi)會(huì)召集時(shí)，才發(fā)現(xiàn)，不是有的資料沒(méi)找到，就是同樣的資料找了好幾份。組員們?cè)谶@種情況下并沒(méi)有互相埋怨，而是趕快聚到一起開(kāi)會(huì)商議補(bǔ)救之策。我們將任務(wù)分割成幾份，派給組員，大家同時(shí)工作，比如這個(gè)組去這幾個(gè)學(xué)校，那幾人去那個(gè)學(xué)校，等等。如果有的組員提前完成任務(wù)，也會(huì)熱心主動(dòng)的幫助別的組員。正是因?yàn)榇蠹夜餐献?，互相幫助，以集體的利益為主。在四個(gè)人之間，合作的關(guān)系依然緊密，如果查找到與其它組員要找的.有關(guān)的資料，大家都會(huì)拿出來(lái)共享，正是由于這樣，雖然研究任務(wù)很重，我們卻也沒(méi)有耽誤很多學(xué)習(xí)時(shí)間。團(tuán)隊(duì)的精神在每個(gè)人心中，合作為了共同的目標(biāo)。
我覺(jué)得這課程的開(kāi)設(shè)培養(yǎng)了我們善于發(fā)現(xiàn)問(wèn)題，解決問(wèn)題的能力。以往的學(xué)習(xí)，偏重于對(duì)概念或理論的字面理解，而缺深一層次的疑問(wèn)。通俗點(diǎn)說(shuō)就只為了應(yīng)試，而忽略了能力的培養(yǎng)，而這一門課程恰恰是填補(bǔ)了我的這一不足之處。研究性學(xué)習(xí)必須包含對(duì)資料的搜集、編輯與整理，還包括實(shí)驗(yàn)的沒(méi)計(jì)，數(shù)據(jù)的記錄等等。使我們必需要發(fā)現(xiàn)問(wèn)題并解決問(wèn)題，久而久之，這種能力被訓(xùn)練出來(lái)了。其次，這一課程的開(kāi)設(shè)，培養(yǎng)了我的動(dòng)手能力。研究性學(xué)習(xí)的每一項(xiàng)學(xué)習(xí)內(nèi)容，方式，都要求有自己來(lái)解決。而當(dāng)我對(duì)我自己感興趣的一個(gè)課題進(jìn)行研究時(shí)，不管是記錄數(shù)據(jù)；或是做一個(gè)有關(guān)這一課題的模型時(shí)，都非常投入，無(wú)意識(shí)地提高了自己的動(dòng)手能力。而一個(gè)動(dòng)手能力強(qiáng)的人是很容易立足于社會(huì)的，我們這一代的青少年缺乏動(dòng)手能力，我雖然沒(méi)有“衣來(lái)伸手，飯來(lái)張口”的習(xí)慣，但是，也接近于這一程度。研究性課程的開(kāi)設(shè)是為了我們能夠很好地立足于社會(huì)打下了基礎(chǔ)，最后，這一課程的開(kāi)設(shè)培養(yǎng)我的創(chuàng)新意識(shí)。以前的我，總是老師講什么，我就聽(tīng)什么，從來(lái)不會(huì)多想幾個(gè)為什么，而上次研究課后，我漸漸地開(kāi)始獨(dú)立思考問(wèn)題了。
在近一個(gè)學(xué)期的學(xué)習(xí)后，我們的研究性學(xué)習(xí)終于走到一個(gè)盡頭，在這個(gè)學(xué)期的研究性學(xué)習(xí)中，我雖然貢獻(xiàn)不大，但在我們這個(gè)小組組員的努力下，我們還是完成了這次學(xué)習(xí)。在這期間我懂得了很多很多，學(xué)習(xí)了許多以前我所不知道的，因此這次學(xué)習(xí)讓我增添了政治的課外知識(shí)，激發(fā)了我對(duì)政治的學(xué)習(xí)興趣，可以說(shuō)對(duì)我的影響很大。
在整個(gè)研究性學(xué)習(xí)中，我經(jīng)常要查閱一些相關(guān)資料，經(jīng)常半天也得不出任何結(jié)果，我?guī)状蜗胍艞壊殚?，?jīng)常認(rèn)為這不是我一個(gè)人的事，少我一個(gè)的資料也不要緊。但我想一想，應(yīng)以大局為重，所以堅(jiān)持查閱了下來(lái)，最終查到自己想要查的東西，心里很激動(dòng)，時(shí)常大舒一口氣，一陣莫名的書爽回蕩在心中。從中我得到了磨練，得到了“堅(jiān)持就是勝利”“苦近甘來(lái)”這些道理。它使我在日常生活中，在遇到困難時(shí)，我就敢于迎難而上，并最終戰(zhàn)勝困難。
當(dāng)然，在整個(gè)研究性學(xué)習(xí)中，我也得到了一些寶貴的教訓(xùn)，我也做得有些不足，如我經(jīng)常不做事，經(jīng)常把重的、難的工作交給別人做，而自己經(jīng)常坐享其成，而養(yǎng)成了不勞而獲的習(xí)慣。因此，我知道了做事要認(rèn)真、不能馬虎，要有耐心，這樣才能把每件事做好。雖然研究性學(xué)習(xí)結(jié)束了，但我還會(huì)應(yīng)用研究性學(xué)習(xí)當(dāng)中的經(jīng)驗(yàn)，把它有用的部分應(yīng)有與我的學(xué)習(xí)當(dāng)中，助我的學(xué)習(xí)更上一層樓。dd謝謝大家，謝謝我的團(tuán)隊(duì)。
李銀河性學(xué)心得篇十一
李銀河是中國(guó)著名的性學(xué)家，被譽(yù)為中國(guó)“性解放先行者”。近期，她的新書《戀愛(ài)課》引起了廣泛的社會(huì)關(guān)注和熱議。這本書以“戀愛(ài)”為主題，探討了當(dāng)代青年在感情與性愛(ài)方面的諸多問(wèn)題。閱讀后，我深受啟發(fā)。以下是我對(duì)這本書的心得體會(huì)。
首先，李銀河在書中提出的“性伴侶是演習(xí)體驗(yàn)的對(duì)象”這一觀點(diǎn)令我深思。她指出，性伴侶既是一個(gè)人的母體，也是一個(gè)人的試驗(yàn)場(chǎng)。只有通過(guò)不斷嘗試與探索，才能為自己找到心靈與肉體上的最佳契合。這樣的觀點(diǎn)打破了傳統(tǒng)觀念中對(duì)性伴侶的束縛與期望，為人們?cè)趹賽?ài)關(guān)系中尋找到更多的自由空間，也為性愛(ài)的探索與分享提供了新的思路。
其次，我被書中關(guān)于性教育的觀點(diǎn)深深觸動(dòng)。李銀河認(rèn)為，性教育是每個(gè)人都應(yīng)該接受的基本教育，它既不僅關(guān)乎生理健康，更關(guān)乎心理健康、人格培養(yǎng)以及性別平等。她強(qiáng)調(diào)，青年人應(yīng)該在戀愛(ài)與性愛(ài)之前了解自己的身體、了解性別之間的差異、了解同意與邊界的重要性等等。這種觀點(diǎn)使我意識(shí)到，性教育在培養(yǎng)健康性愛(ài)觀念和性別平等觀念方面的重要性。只有通過(guò)學(xué)習(xí)正確認(rèn)識(shí)性，我們才能追求健康的性關(guān)系，避免性伴侶關(guān)系中出現(xiàn)的傷害和誤解。
第三，李銀河在書中還對(duì)婚姻進(jìn)行了深入的思考。她坦率地指出，婚姻并不是每個(gè)人都必須要選擇的生活方式，更不應(yīng)該成為“奔向人生巔峰”的唯一途徑。她鼓勵(lì)人們?cè)趹賽?ài)關(guān)系中保持相對(duì)獨(dú)立的個(gè)體，同時(shí)呼吁社會(huì)為非婚姻關(guān)系提供更多的支持與尊重。這一觀點(diǎn)對(duì)于當(dāng)代年輕人來(lái)說(shuō)無(wú)疑是一種解放，使我們能夠更加自主地選擇自己的戀愛(ài)道路，擺脫傳統(tǒng)觀念所帶來(lái)的束縛，更加關(guān)注個(gè)體的幸福與成長(zhǎng)。
第四，李銀河在《戀愛(ài)課》中還探討了同性戀的問(wèn)題。她提出，同性戀是一種自然存在的現(xiàn)象，應(yīng)當(dāng)?shù)玫缴鐣?huì)的寬容和尊重。她鼓勵(lì)同性戀者勇敢地面對(duì)自己的身份，同時(shí)呼吁社會(huì)在法律和道德層面上變得更加包容與尊重。這樣的呼吁對(duì)于推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步、促進(jìn)人們心理健康具有重要意義。通過(guò)了解和尊重同性戀者的需求和權(quán)益，我們能夠創(chuàng)造一個(gè)更加包容和平等的社會(huì)環(huán)境。
最后，書中對(duì)于性別與性別角色的思考也給了我很大的啟示。李銀河認(rèn)為，性別并不是一成不變的，而是一個(gè)多元的、靈活的概念。男性與女性沒(méi)有固定的行為模式，每個(gè)人都應(yīng)該享有自由選擇自己性別表達(dá)和角色扮演的權(quán)利。這樣的論述不僅強(qiáng)調(diào)了個(gè)體的多樣性與平等，也對(duì)我們從傳統(tǒng)的性別刻板印象和束縛中解放出來(lái)，體驗(yàn)更自由的戀愛(ài)關(guān)系提供了思考的方向。
總的來(lái)說(shuō)，李銀河的《戀愛(ài)課》以其獨(dú)特的視角與觀點(diǎn)帶給我們?nèi)碌乃伎寂c啟示。她以自己豐富的學(xué)術(shù)研究和豐富的親身經(jīng)歷為基礎(chǔ)，揭示了當(dāng)代青年在感情與性愛(ài)方面面臨的挑戰(zhàn)與困惑。閱讀這本書讓我認(rèn)識(shí)到，戀愛(ài)是一門需要認(rèn)真思考和學(xué)習(xí)的課程，而我們作為當(dāng)代青年更應(yīng)該勇敢地追求自由、平等與尊重。只有通過(guò)理解與愛(ài)的力量，我們才能夠擁有更健康、更美滿的戀愛(ài)關(guān)系。
李銀河性學(xué)心得篇十二
女性學(xué)作為一門學(xué)科，在當(dāng)今社會(huì)引起了廣泛的關(guān)注和討論。作為一個(gè)正在探索女性學(xué)的學(xué)生，我也收獲頗豐，從中汲取了許多寶貴的心得體會(huì)。
首先，女性學(xué)讓我對(duì)女性的歷史與文化有了更深入的認(rèn)識(shí)。通過(guò)學(xué)習(xí)女性的歷史，我發(fā)現(xiàn)女性在各個(gè)時(shí)代都扮演著不同的角色。她們?cè)诩彝?、社?huì)和職場(chǎng)中所承受的壓力和限制，給我留下了深刻的印象。同時(shí)，我也開(kāi)始意識(shí)到女性在歷史上所取得的成就和艱辛所付出的努力。這些歷史和文化的背景使我更加理解和尊重女性的權(quán)利和價(jià)值。
其次，女性學(xué)增強(qiáng)了我對(duì)性別平等的關(guān)注和意識(shí)。通過(guò)學(xué)習(xí)女性學(xué)的理論和研究，我了解到社會(huì)中存在著種種性別歧視的問(wèn)題。我開(kāi)始更加敏感地注意到這些問(wèn)題，并認(rèn)識(shí)到我們每個(gè)人都有責(zé)任去推動(dòng)性別平等的進(jìn)程。女性學(xué)教會(huì)我發(fā)表自己的聲音以及為性別平等發(fā)聲的重要性。我也開(kāi)始在生活中關(guān)注并參與各種促進(jìn)性別平等的活動(dòng)，包括參加示威游行、捐款給相關(guān)組織等。女性學(xué)鼓勵(lì)我將所學(xué)的知識(shí)運(yùn)用到現(xiàn)實(shí)生活中，為性別平等貢獻(xiàn)一份力量。
第三，女性學(xué)讓我意識(shí)到女性主義的重要性和多樣性。女性主義是在追求性別平等的基礎(chǔ)上，關(guān)注并解決女性在社會(huì)、政治和文化中面臨的問(wèn)題。女性學(xué)教育我認(rèn)識(shí)到，女性主義并不是一種簡(jiǎn)單的思想或立場(chǎng)，而是一個(gè)復(fù)雜的概念，包含了許多不同的流派和觀點(diǎn)。學(xué)習(xí)女性學(xué)使我了解到有多種多樣的女性主義理論和實(shí)踐，如自由女權(quán)主義、社會(huì)主義女權(quán)主義、黑人女權(quán)主義等。我也開(kāi)始思考和探索我自己對(duì)女性主義的理解和立場(chǎng)，并試圖將女性主義的觀點(diǎn)融入到我的日常生活中。
第四，女性學(xué)對(duì)我個(gè)人的成長(zhǎng)和發(fā)展產(chǎn)生了積極的影響。通過(guò)學(xué)習(xí)女性學(xué)，我更加深入地了解了自己作為一個(gè)女性的身份和經(jīng)歷。我開(kāi)始更加自信和堅(jiān)定地追求自己的夢(mèng)想，并不再聽(tīng)從社會(huì)對(duì)女性的刻板印象和期望。女性學(xué)教會(huì)我重視自己的需求和權(quán)益，并不斷努力去為自己爭(zhēng)取更好的生活。同時(shí)，女性學(xué)也讓我更加關(guān)注和支持其他女性的成長(zhǎng)和發(fā)展。我開(kāi)始與其他女性分享自己的學(xué)習(xí)經(jīng)歷和心得，為她們提供支持和指導(dǎo)。
最后，女性學(xué)開(kāi)闊了我的眼界和思維方式。通過(guò)學(xué)習(xí)女性學(xué)，我發(fā)現(xiàn)女性不僅僅是一個(gè)群體，也是一個(gè)獨(dú)立的學(xué)科領(lǐng)域。女性學(xué)的研究?jī)?nèi)容和方法讓我重新審視了社會(huì)中的各種問(wèn)題，并提出了新的思考角度和解決方案。女性學(xué)激發(fā)了我對(duì)知識(shí)的渴望和追求，使我成為一個(gè)更加開(kāi)明和思辨的人。
總結(jié)來(lái)說(shuō)，女性學(xué)讓我對(duì)女性的歷史與文化有了更深入的認(rèn)識(shí)，增強(qiáng)了我對(duì)性別平等的關(guān)注和意識(shí)，讓我意識(shí)到女性主義的重要性和多樣性，對(duì)我個(gè)人的成長(zhǎng)和發(fā)展產(chǎn)生了積極的影響，同時(shí)也開(kāi)闊了我的眼界和思維方式。女性學(xué)是一門不僅能夠幫助我們更好地了解自己，也能夠促進(jìn)社會(huì)進(jìn)步和改變的學(xué)科，我將會(huì)繼續(xù)努力學(xué)習(xí)和傳播女性學(xué)的理念，與其他人一起為性別平等的目標(biāo)而努力。
李銀河性學(xué)心得篇十三
物性學(xué)，即材料學(xué)中的一個(gè)分支，通過(guò)研究和分析材料的物理性質(zhì)、化學(xué)性質(zhì)以及結(jié)構(gòu)性質(zhì)，深入了解材料的本質(zhì)和行為規(guī)律。在學(xué)習(xí)物性學(xué)的過(guò)程中，我深深體會(huì)到了它的重要性和迷人之處。以下是我對(duì)物性學(xué)的一些心得和體會(huì)。
首先，物性學(xué)的學(xué)習(xí)讓我對(duì)材料有了全新的認(rèn)識(shí)。以前，我對(duì)于材料只是停留在表面的了解，例如材料的用途和外觀特征。然而，通過(guò)物性學(xué)的學(xué)習(xí)，我逐漸意識(shí)到材料的性能不僅僅取決于其外觀，還與其內(nèi)部結(jié)構(gòu)、組分以及微觀環(huán)境密切相關(guān)。例如，通過(guò)分析材料的晶體結(jié)構(gòu)，我們可以了解到不同晶體面的反應(yīng)能力和材料的斷裂韌性。這種對(duì)材料的深入了解，讓我欣賞到了材料科學(xué)的壯麗之處。
其次，物性學(xué)的學(xué)習(xí)培養(yǎng)了我的分析和解決問(wèn)題的能力。材料研究和開(kāi)發(fā)中常常會(huì)遇到一些問(wèn)題，例如材料的穩(wěn)定性、性能的改善和合成方法的選擇等。通過(guò)學(xué)習(xí)物性學(xué)，我學(xué)會(huì)了分析和解決這些問(wèn)題的方法。我可以通過(guò)觀察和分析材料的物理和化學(xué)性質(zhì)，找到性能改進(jìn)的途徑，或者通過(guò)材料特性的關(guān)聯(lián)來(lái)解釋實(shí)驗(yàn)結(jié)果的原因。這種分析問(wèn)題的能力不僅在物性學(xué)中有用，也可以在其他領(lǐng)域中發(fā)揮作用，為我將來(lái)的研究工作打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。
再次，物性學(xué)的學(xué)習(xí)強(qiáng)化了我的實(shí)驗(yàn)技能。實(shí)驗(yàn)是物性學(xué)的重要組成部分，通過(guò)實(shí)驗(yàn)我們可以驗(yàn)證理論，揭示材料的特性和行為規(guī)律。在物性學(xué)的學(xué)習(xí)過(guò)程中，我學(xué)會(huì)了正確使用實(shí)驗(yàn)設(shè)備、儀器和化學(xué)試劑。我學(xué)會(huì)了準(zhǔn)確記錄實(shí)驗(yàn)數(shù)據(jù)和觀察結(jié)果，以及分析實(shí)驗(yàn)數(shù)據(jù)的方法。這些實(shí)驗(yàn)技能不僅提高了我在物性學(xué)實(shí)驗(yàn)中的成功率，也為我將來(lái)從事科研工作打下了堅(jiān)實(shí)的實(shí)驗(yàn)基礎(chǔ)。
此外，物性學(xué)的學(xué)習(xí)培養(yǎng)了我的團(tuán)隊(duì)合作意識(shí)和溝通能力。在物性學(xué)的學(xué)習(xí)和實(shí)驗(yàn)中，我常常需要與同學(xué)合作完成課程作業(yè)和研究項(xiàng)目。通過(guò)與他人的合作，我學(xué)會(huì)了傾聽(tīng)和理解他人的觀點(diǎn)，同時(shí)也學(xué)會(huì)了分享自己的想法和成果。團(tuán)隊(duì)合作的經(jīng)驗(yàn)讓我意識(shí)到一個(gè)好的團(tuán)隊(duì)可以給予我更多的幫助和支持，同時(shí)也讓我明白彼此合作的重要性和價(jià)值。我會(huì)在將來(lái)的工作中進(jìn)一步發(fā)揚(yáng)團(tuán)隊(duì)精神，與他人攜手合作，共同實(shí)現(xiàn)更大的目標(biāo)。
最后，物性學(xué)的學(xué)習(xí)讓我深刻體會(huì)到了科學(xué)的無(wú)限魅力。材料科學(xué)是一個(gè)不斷發(fā)展的領(lǐng)域，每一項(xiàng)新的發(fā)現(xiàn)和突破都會(huì)給人們的生活帶來(lái)新的變革。通過(guò)物性學(xué)的學(xué)習(xí)，我看到了材料科學(xué)的廣闊前景和無(wú)限潛力。這種無(wú)限魅力不僅讓我對(duì)物性學(xué)產(chǎn)生了濃厚的興趣，也讓我對(duì)將來(lái)從事材料科學(xué)研究充滿著期待和憧憬。
總之，物性學(xué)的學(xué)習(xí)讓我不僅對(duì)材料有了更全面的了解，還培養(yǎng)了我的分析解決問(wèn)題的能力，加強(qiáng)了我的實(shí)驗(yàn)技能，提高了我的團(tuán)隊(duì)合作意識(shí)和溝通能力，并讓我深深感受到科學(xué)的無(wú)限魅力。這些體會(huì)和經(jīng)驗(yàn)將伴隨我一生，成為我不斷前進(jìn)的動(dòng)力和助力。（1200字）。
李銀河性學(xué)心得篇十四
江澤民同志在十五大報(bào)告中指出："在新的歷史條件下，共產(chǎn)黨員保持先進(jìn)性，要體現(xiàn)時(shí)代的要求，做到：胸懷共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大理想，帶頭執(zhí)行黨和國(guó)家現(xiàn)階段的各項(xiàng)政策，勇于開(kāi)拓，積極進(jìn)取，不怕困難，不怕挫折。"在戰(zhàn)爭(zhēng)年代，共產(chǎn)黨員始終是沖鋒在前，這當(dāng)中涌現(xiàn)出許多可歌可泣的人物，如：全國(guó)著名戰(zhàn)斗英雄、模范共產(chǎn)黨員董存瑞、抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期的劉胡蘭等。
全國(guó)解放后，我們黨領(lǐng)導(dǎo)全國(guó)人民，以更飽滿的激情投身于社會(huì)主義革命和建設(shè)事業(yè)，同樣涌現(xiàn)出許多模范人物。孔繁森，二次赴藏，因車禍殉職，年僅50歲。孔繁森同志是新中國(guó)成立后，在黨的培養(yǎng)教育下成長(zhǎng)起來(lái)的一代優(yōu)秀領(lǐng)導(dǎo)干部中的杰出代表。他有著顧全大局、無(wú)私奉獻(xiàn)的堅(jiān)強(qiáng)黨性，熱愛(ài)人民、服務(wù)人民的滿腔熱忱，艱苦奮斗、廉潔奉公的高尚品質(zhì)和開(kāi)拓進(jìn)取、求真務(wù)實(shí)的優(yōu)良作風(fēng)。
在中國(guó)特色社會(huì)主義道路上，在全面建設(shè)小康社會(huì)的征程中，共產(chǎn)黨員更應(yīng)該勇立潮頭，勤于思索，敢于實(shí)踐，做改革開(kāi)放的弄潮兒，而不能成為觀望者和懦夫。在當(dāng)前的經(jīng)濟(jì)體制轉(zhuǎn)換過(guò)程中，兩種價(jià)值觀、人生觀一碰撞，必然會(huì)產(chǎn)生一些消極因素，這時(shí)候就更要求我們的黨員要發(fā)揮榜樣的作用，沖鋒陷陣，吃苦在前，處處起表率作用。
李銀河性學(xué)心得篇十五
調(diào)查報(bào)告成功地完成并在全年級(jí)交流，我感到無(wú)比欣慰。個(gè)性讓我受益匪淺的是對(duì)這次調(diào)查的過(guò)程，更多讓我體會(huì)到成功的秘訣。
調(diào)查過(guò)程中，許多事都不能如愿。找到了目標(biāo)，卻總是不見(jiàn)人，東一會(huì)兒西一會(huì)兒就耽誤了時(shí)間，因此失去了機(jī)會(huì)。得到教訓(xùn)后，我們開(kāi)始努力工作，確定目標(biāo)后，大家開(kāi)始收集材料，整理數(shù)據(jù)，時(shí)時(shí)想著要抓住機(jī)會(huì)，要抓住時(shí)機(jī)大干一場(chǎng)。準(zhǔn)備得差不多了，我們便進(jìn)行采訪，采訪了學(xué)校的領(lǐng)導(dǎo)，從他們那里了解到具體資料，然后記好，整理成資料備用，逐漸的'，我們的調(diào)查報(bào)告就撰寫出來(lái)了，這讓我們很高興，于是把這些全部收好，開(kāi)始修改、整理，一份完整的調(diào)查報(bào)告就呈此刻我們眼前，之后我們就開(kāi)始打印了，然后交給老師，提出修改意見(jiàn)，我們的任務(wù)也總算完成了。御下重?fù)?dān)以后，迎接我們的又是“心得體會(huì)”，認(rèn)真仔細(xì)地回顧整個(gè)調(diào)查過(guò)程，感慨頗多，收獲頗多，深刻體會(huì)到了實(shí)踐的好處。
在這次活動(dòng)中，我們這個(gè)組的成員互相幫忙，互相鼓勵(lì)，從來(lái)不傷和氣，這使得我們進(jìn)步。我覺(jué)得團(tuán)結(jié)的力量是強(qiáng)大的，讓我受益匪淺，這么多人合作起來(lái)做一件事是多么地不容易呀。
這次活動(dòng)不僅僅讓我學(xué)到了知識(shí)，更讓我懂得做事的重要途徑――重在實(shí)踐，只有靠自己的雙手才能成功地做好每一件事，自己付出努力才能得到回報(bào)，才能得到收獲。只有自己勤動(dòng)腦勤動(dòng)手，才能真正感到成功之喜悅，即使失敗了，也不要灰心，因?yàn)橛惺〔艜?huì)有成功，有奮斗才會(huì)有結(jié)果。但是最重要的是精誠(chéng)團(tuán)結(jié)，一個(gè)人的成功，需要其他人來(lái)幫忙、支持、鼓勵(lì)，所以說(shuō)團(tuán)結(jié)是成功的保證！
“堅(jiān)持就會(huì)勝利！”我們憑著團(tuán)隊(duì)精神做到了這點(diǎn)。
李銀河性學(xué)心得篇十六
經(jīng)過(guò)我們同學(xué)的一起努力合作，我們小組的研究性學(xué)習(xí)終于圓滿結(jié)束。通過(guò)對(duì)盜版軟件對(duì)市場(chǎng)的影響研究性學(xué)習(xí)方案的策劃，實(shí)施和評(píng)價(jià)，使我對(duì)研究性學(xué)習(xí)的各個(gè)環(huán)節(jié)有了更進(jìn)一步的理解。培養(yǎng)了我們運(yùn)用internet和查閱文獻(xiàn)等方式查找信息、收集信息，分析和整理，利用信息等各方面的能力。
我在這組中的任務(wù)是網(wǎng)上信息的收集和對(duì)數(shù)據(jù)的整理并與分析,徐圣恩擔(dān)任對(duì)數(shù)據(jù)的調(diào)查和網(wǎng)上信息的收集,在這個(gè)過(guò)程中由于得組員人數(shù)少的關(guān)系,辦事效率相對(duì)其他組要高一些,但是調(diào)查的樣本數(shù)量相對(duì)較少.了解和體驗(yàn)研究性學(xué)習(xí)的一般過(guò)程，學(xué)習(xí)掌握資料搜集、歸納信息的方法和報(bào)告、匯報(bào)、討論等學(xué)習(xí)方法；加強(qiáng)培養(yǎng)我們借助網(wǎng)絡(luò)和圖書查找學(xué)習(xí)資源的良好習(xí)慣；讓我們感受學(xué)習(xí)方式、學(xué)習(xí)理念的變革，形成自主學(xué)習(xí)、探究性學(xué)習(xí)的意識(shí)，樹(shù)立新型的學(xué)習(xí)觀念和學(xué)習(xí)方式.
在實(shí)施的過(guò)程中還是有一定的阻力，我們指導(dǎo)老師在這次學(xué)習(xí)過(guò)程中經(jīng)常性參與小組的學(xué)習(xí)，完成任務(wù)，作好協(xié)調(diào)工作，對(duì)我們的學(xué)習(xí)過(guò)程和進(jìn)展都有了很大的把握，我想這是這次學(xué)習(xí)取得好效果的一個(gè)原因之一。我們?cè)趯?shí)施過(guò)程中阻力有：
1.高中學(xué)生的課業(yè)負(fù)擔(dān)較大，在時(shí)間的具體安排上，本次研究性學(xué)習(xí)只能放在課余時(shí)間，不利于具體的指導(dǎo)，難度還是很大的。不過(guò)還好有我們指導(dǎo)老師的支持，給我們爭(zhēng)取到了一節(jié)課的時(shí)間進(jìn)行研究性學(xué)習(xí)的匯報(bào)評(píng)價(jià)。
2.在設(shè)計(jì)的時(shí)候，本來(lái)是想在小組任務(wù)的設(shè)計(jì)上做文章，希望能激發(fā)興趣，研究過(guò)程的設(shè)計(jì)要能起到“腳手架”的作用，使學(xué)生能一步步接近目標(biāo)。每個(gè)小組的研究回答了提出的問(wèn)題，就可以匯總整理成文章。但是在實(shí)施過(guò)程中，學(xué)生的理解出現(xiàn)了一些偏差。
通過(guò)這次研究活動(dòng),培養(yǎng)了我們運(yùn)用知識(shí)分析問(wèn)題,發(fā)現(xiàn)問(wèn)題和解決問(wèn)題的能力,通過(guò)研究性學(xué)習(xí),也大大提高了我們的社交能力,口才能力,通過(guò)自己的親身體驗(yàn)和探索,使我們對(duì)原有知識(shí)有了更通徹的理解;通過(guò)研究性學(xué)習(xí),使我們懂得了對(duì)問(wèn)題研究的方法,步驟和實(shí)施手段.所以說(shuō),這次研究性學(xué)習(xí)的成果是我們所有人共同努力的結(jié)果.更體現(xiàn)出了團(tuán)隊(duì)精神的重要性!也使我對(duì)研究性學(xué)習(xí)有了自己的了解。為在實(shí)踐工作中指導(dǎo)學(xué)生具體進(jìn)行研究性學(xué)習(xí)有了莫大的幫助。在以后開(kāi)展研究性學(xué)習(xí)的教學(xué)實(shí)踐中，還有許多問(wèn)題有待我們?nèi)ニ妓?，去辨析，去完善。我?huì)進(jìn)一步尋找進(jìn)行研究性學(xué)習(xí)的新載體，適時(shí)地將研究性學(xué)習(xí)滲通學(xué)生的學(xué)習(xí)和作業(yè)的完成上。
李銀河性學(xué)心得篇一
所謂教育在中國(guó)和在西方根本不是一回事：人家是學(xué)點(diǎn)知識(shí)，咱們是玩命。
沒(méi)有人還會(huì)從單純?cè)黾又R(shí)的角度看學(xué)習(xí)，也沒(méi)有人能感到學(xué)習(xí)的快樂(lè)。人們感受到的只有競(jìng)爭(zhēng)的壓力，只有苦不堪言，沒(méi)有輕松愉快，沒(méi)有興趣盎然，沒(méi)有純粹從了解新事物而來(lái)的欣喜。
們的社會(huì)現(xiàn)在全都是按照資本的規(guī)律在運(yùn)行，所謂社會(huì)主義不過(guò)是二次分配上做得好一點(diǎn)，多一點(diǎn)。
要想把收入用稅收做二次分配以控制貧富分化，一定要有龐大的稅收機(jī)構(gòu)。
社會(huì)的發(fā)展有它自己的規(guī)律，我們能做的也許只是靜觀其變了。
我們只能呼吁社會(huì)良知和健全的制度。
同性戀成因可能有先天因素。他說(shuō)同性戀是犯罪，就像說(shuō)左撇子是犯罪、身為猶太人是犯罪一樣。
我們應(yīng)當(dāng)把尊重同性戀提高到構(gòu)建和諧社會(huì)的高度，反對(duì)孫海英這樣愚昧無(wú)知?dú)埲毯推茐纳鐣?huì)和諧的言論。
人都會(huì)有自己的小煩惱，小計(jì)劃，但是如果生命還剩最后幾天，事情就會(huì)變得很不同。
我希望自己能保持對(duì)生命敏感和刺激的.感覺(jué)，使自己的生活成為一件美好的藝術(shù)品。
人生如果不去追求任何形式的成就是不是就沒(méi)有動(dòng)力了呢？這些世俗的所謂成就一方面是膚淺的，另一方面，它也是沒(méi)有止境的。
如果一個(gè)人此生的目的就是追求那些用各種各樣的世俗標(biāo)準(zhǔn)來(lái)衡量的成就，譬如名望、金錢、地位，那他就永遠(yuǎn)不能停歇，永遠(yuǎn)沒(méi)有時(shí)間享受此生的快樂(lè)。
克里希那穆提為我們提供的人生方案就是：并不與他人競(jìng)爭(zhēng)；并不追求世俗的成就；只是去做自己真正想做的事情。
成為一個(gè)自由的人，擁有快樂(lè)的人生。
我們想成為有名的作家、詩(shī)人、畫家、政治家、歌唱家……為什么？因?yàn)槲覀儗?shí)在不愛(ài)自己所做的事。假如你愛(ài)唱歌、畫畫、寫詩(shī)，如果你真的愛(ài)做這些事，你不會(huì)在乎自己是否有名。
對(duì)某件事真正的愛(ài)好是做好它的前提，也是得到名望的前提。
對(duì)某件事有真正的愛(ài)好，才能享受做這件事的過(guò)程，才能從中得到快樂(lè)。
從幼兒園開(kāi)始，我們就被灌輸競(jìng)爭(zhēng)之心。隨后的一生一直在與假想的競(jìng)爭(zhēng)者比賽。
在人生的比賽場(chǎng)上，我已經(jīng)是跑在前面的人了。
為什么讓孩子那么小就去受魔鬼訓(xùn)練？去人生的競(jìng)技場(chǎng)？如果跟別人競(jìng)爭(zhēng)不過(guò)，還可能出心理問(wèn)題，變成一個(gè)不快樂(lè)的孩子。
希望自己也能保持內(nèi)心的樸素，愛(ài)自己已有的一切，從人生的競(jìng)技場(chǎng)上退下來(lái)，做一個(gè)樸素的享受者和旁觀者。
我猜這些人喜歡王小波對(duì)智慧的熱愛(ài)。他在許多場(chǎng)合抨擊愚昧，贊美智慧。
作為一個(gè)文學(xué)家，他的看家本事是創(chuàng)造美。對(duì)于他創(chuàng)造出來(lái)的美，有些人看得出來(lái)，有些人看不出來(lái)。而那些看出來(lái)的人就把它當(dāng)成了一個(gè)接頭暗號(hào)，以此來(lái)辨認(rèn)審美上的同道。
在一個(gè)無(wú)趣化傾向四處彌漫、鋪天蓋地的時(shí)代，王小波以他獨(dú)特的幽默感引起人們的共鳴，使他們?cè)谌粘Ｉ钪杏舴e起來(lái)的煩悶得到了一個(gè)痛快淋漓的宣泄。
我常常覺(jué)得，王小波就像《皇帝的新衣》里面那個(gè)天真爛漫嘴無(wú)遮攔的孩子，他就在那個(gè)無(wú)比莊重卻又無(wú)比滑稽的場(chǎng)合喊了那么一嗓子，使所有的人都吃了一驚，繼而露出會(huì)心的微笑。后來(lái)，這批人把這個(gè)孩子當(dāng)成寵兒，并且把他的名字當(dāng)成了他們互相認(rèn)出對(duì)方的接頭暗號(hào)。
李銀河性學(xué)心得篇二
銀河：
你好哇，李銀河。我今天又想起過(guò)去的事情。你知道我過(guò)去和你交往時(shí)最害怕的是什么?我最害怕你從鼻子里發(fā)出一聲冷笑(如果這樣的形容使你憤怒我立刻就收回)。我甚至懷疑這是一把印第安戰(zhàn)斧，不知什么時(shí)候就要來(lái)砍掉我的腦袋。因?yàn)槲抑牢覀兊乃枷腩H有差距。我們的信仰是基本一致的，但是不是一個(gè)教派?過(guò)去天主教徒也殺東正教徒，雖然他們都信基督。這件事情使我一直覺(jué)得不妙。比方說(shuō)我就不以為“留痕跡”是個(gè)畢生目標(biāo)，我曾經(jīng)相信只要不虛度光陰，把命運(yùn)賜給我的全部智力發(fā)揮到頂點(diǎn)，做成一件無(wú)愧于人類智慧的事情就對(duì)得起自己，并且也是對(duì)未來(lái)的貢獻(xiàn)。這曾經(jīng)是我的信仰，和你的大不一致吧?那時(shí)候我們只有一點(diǎn)是一致的，就是要把生命貢獻(xiàn)給人類的事業(yè)，決不作生活的奴隸。
總而言之，我現(xiàn)在決定，從現(xiàn)在開(kāi)始，只要有一點(diǎn)益處的事情我都干，決不面壁苦思了。現(xiàn)在就從眼前做起，和你一樣。我發(fā)現(xiàn)我以前愛(ài)唱高調(diào)偷懶，現(xiàn)在很慚愧。
祝你今天愉快。
――王小波。
李銀河性學(xué)心得篇三
近來(lái)閑暇，讀知名性學(xué)專家李銀河博士的著作《性學(xué)心得》，感慨頗多。這位敢冒天下之大不韙，大膽在國(guó)人面前公開(kāi)談?wù)撔孕睦韺W(xué)、為國(guó)人性權(quán)利奔走呼號(hào)的專家，因率先在國(guó)內(nèi)提出“同性戀非罪化”、“賣淫非罪化”、“性產(chǎn)業(yè)非罪化”、“憧憬多邊戀”、“為一夜情正名”等非主流話題而身處輿論風(fēng)口浪尖。她毫無(wú)疑問(wèn)成了一個(gè)備受爭(zhēng)議的人物。
細(xì)讀李博士《性學(xué)心得》一書，我在感慨之余，有以下不成熟觀點(diǎn)羅列如下：
一：作為一名知名社會(huì)學(xué)家，出于本身的社會(huì)責(zé)任，多年來(lái)致力于國(guó)人性學(xué)方面的調(diào)查和研究，為我們揭開(kāi)“性”的神秘面紗，讓多少蒙昧中的人們開(kāi)始真實(shí)面對(duì)“性”這個(gè)話題，從羞于談性，到開(kāi)誠(chéng)布公地談?wù)撔孕枨蠛托钥鄲?，?shí)在是一個(gè)進(jìn)步。她竭心盡力地維護(hù)與性、與幸福、與正當(dāng)?shù)臋?quán)利、與抑制和反抑制相關(guān)的觀念，并為之爭(zhēng)取權(quán)利，為之辯護(hù)，實(shí)屬難能可貴。我們不應(yīng)當(dāng)把眾多垢弊涂抹于她身，毫無(wú)疑問(wèn)，她是一個(gè)敢于同世俗一爭(zhēng)高下的勇者，是當(dāng)之無(wú)愧的先驅(qū)。無(wú)味的褒貶是對(duì)一個(gè)有良知的社會(huì)學(xué)家的最大的褻瀆。就她的這種學(xué)術(shù)方面的孜孜以求、探索不止的精神，我們應(yīng)該熱忱歡迎并關(guān)注。
二：處于國(guó)情，我們雖不可能如西方開(kāi)放地大力提倡“性解放”，但婚姻中關(guān)于性方面出現(xiàn)的諸多不和諧問(wèn)題我們不能小覷，正確地面對(duì)并利用合情合理的方式解決它，迫在眉睫。性壓抑本身就是對(duì)自身的一種摧殘——“生命是多么短暫，我想讓自由和美麗把它填滿!”李博士的這種觀點(diǎn)我贊成。
三：李博士的性權(quán)利觀點(diǎn)，主要講的是只要符合自愿、私密、成人之間這三個(gè)條件，是不可以被制裁、被剝奪的。這個(gè)觀點(diǎn)我持中立態(tài)度。眾所周知的原因，婚外情大多符合這三條，這對(duì)于和諧美滿的婚姻是最大的威脅，有縱容之嫌，每個(gè)人在尋求自己的快樂(lè)的過(guò)程中，都應(yīng)該以不傷害他人利益為前提，而這種觀點(diǎn)無(wú)疑是對(duì)婚內(nèi)配偶最大的傷害，故不予支持。
四：李博士關(guān)于“多邊戀”、“一夜情”、“亂倫”等觀點(diǎn)，多是道德問(wèn)題，和法律存在明顯沖突，依她所言，只要不影響他人利益，每個(gè)人都可以做出自己的選擇，可法律是道德的最低要求，性問(wèn)題涉及道德和法律，社會(huì)的健康發(fā)展很多的公序良俗也是靠法律來(lái)保證的，比如時(shí)下流行的“一夜情”，不能簡(jiǎn)單以個(gè)人行為來(lái)妄加論斷，作為每一個(gè)社會(huì)人，都承擔(dān)著社會(huì)責(zé)任和社會(huì)角色，如是泛濫成災(zāi)，必然成為社會(huì)公害。
五：關(guān)于“同性婚姻”、“賣淫嫖娼非罪”、“聚眾淫亂罪過(guò)時(shí)”等諸多觀點(diǎn)屬于爭(zhēng)議話題，這里不多贅述。但這些問(wèn)題的公開(kāi)化，應(yīng)該引起社會(huì)共同關(guān)注。
“性學(xué)家可能是最不道貌岸然的、最接近誠(chéng)實(shí)的人類，李銀河說(shuō)，獲取誠(chéng)實(shí)辦法之一，是徹底的、誠(chéng)實(shí)地問(wèn)問(wèn)自己和寬容別人?！薄獰o(wú)論如何，讓我們?yōu)檫@樣一位勇敢的學(xué)界泰斗致敬!
李銀河性學(xué)心得篇四
1、如果你與別人之間沒(méi)有隔閡，對(duì)于相識(shí)的人你只觀察而不批判；如果你只單純看著帆船在河上駛過(guò)并欣賞它的美，愛(ài)就在你心中升起了。
2、當(dāng)人知道自己是一個(gè)默默無(wú)聞的人之后，會(huì)覺(jué)得非常痛苦。
3、不要那么認(rèn)真地看待自己，沒(méi)有人會(huì)這樣看待你的。
4、生命本身雖無(wú)意義，但有些事對(duì)生命有意義。生命是多么短暫。我想讓自由和美麗把它充滿。
5、人應(yīng)活得抽象還是具象？前者輕松后者沉重；前者空靈后者實(shí)落；前者愉悅后者煩惱。我還是傾向于活得抽象一些。人再有錢，再有權(quán)，再有名，還是一日三餐，生老病死，所謂人為財(cái)死鳥為食亡，人人大同小異相差無(wú)幾。索性不在意這些具象事物，活得抽象一些，想些抽象的事情，反而會(huì)愉悅一些。
6、一個(gè)喜悅的、真正快樂(lè)的人，是不費(fèi)力氣生活的人。
7、我們從幼兒園開(kāi)始就在與人競(jìng)爭(zhēng)，總要與別人比高低，別人比自己強(qiáng)時(shí)，就難免嫉妒，這就使我們的內(nèi)心不得安寧。因?yàn)樵谶@個(gè)世界上，總有人比我們更有才華，更有權(quán)力，更有名望，更富有，更美麗，如果不安于自己所擁有的，內(nèi)心就永遠(yuǎn)沒(méi)有快樂(lè)。除了和別人比，我們還同期望中的自己比，期望中的自己也總是比真實(shí)的自己更有才華，更有權(quán)力，更有名望，更富有，更美麗。而這樣就必須不斷地奮斗。而克里希那穆提說(shuō)：“我想就是這種費(fèi)力的態(tài)度毀了我們，使我們幾乎每分每秒都在奮斗中。”
8、不要那么認(rèn)真地看待自己，沒(méi)有人會(huì)這樣看待你的?！總€(gè)人都容易犯自我中心的錯(cuò)誤，其實(shí)自己沒(méi)那么重要，跟自己有關(guān)的一切也沒(méi)什么大不了的。
9、與其使美好、高尚的道德架空，還不如讓它不太美好、不太高尚一些。
10、要有定力憑的是兩個(gè)功夫：一個(gè)是自信，一個(gè)是超脫。自信是相信自己沒(méi)有做錯(cuò)什么，所言所行都是出于真實(shí)自我，既不拔高自己，也不妄自菲薄。超脫是能夠站在地球之外俯瞰世事，能夠站在當(dāng)下之外回看時(shí)事。有了這樣超脫的時(shí)間和空間視角，人自然能夠超脫。
11、我相信，根據(jù)概率，一個(gè)社會(huì)中最容易存在的是曾經(jīng)存在過(guò)的東西，最不容易存在的是不曾存在過(guò)的東西。
12、所有的藝術(shù)家都是性欲特別充沛滿溢的人，在現(xiàn)實(shí)中無(wú)法實(shí)現(xiàn)，只有升華到音樂(lè)美術(shù)文學(xué)創(chuàng)作之中，從而創(chuàng)造出璀璨的精神之美。
13、“做一個(gè)快樂(lè)的人，這樣你的人生才能幸福；做一個(gè)有知識(shí)的人，這樣你的人生才能豐富；做一個(gè)懂禮貌的人，這樣你的人生才能優(yōu)雅?！?BR> 14、社會(huì)的發(fā)展有它自我的規(guī)律，咱們能做的也許只是靜觀其變了。
17、一座天空充滿了地獄之火的天堂——但仍是一座天堂。——《虐戀亞文化》。
18、·小波有次說(shuō)，我們這代人跟前后兩代最不一樣的經(jīng)歷就是，我們體驗(yàn)過(guò)絕望的感覺(jué)。當(dāng)時(shí)中國(guó)沒(méi)有大學(xué)可上，也沒(méi)有地方可去，我們都曾經(jīng)當(dāng)真想過(guò)做一輩子農(nóng)民，在農(nóng)村終老。而農(nóng)村除了種地勞作，沒(méi)有其他事情可做。所以就連去打仗死掉也不顯得那么可怕了。
19、風(fēng)格幾乎是無(wú)意識(shí)的。也就是說(shuō)，一個(gè)人的風(fēng)格就是他靈魂的樣子，他的文字也就是他靈魂無(wú)意識(shí)的表達(dá)。學(xué)是學(xué)不來(lái)的，改也改不了。
20、我相信，根據(jù)概率，一個(gè)社會(huì)中最容易存在的是曾經(jīng)存在過(guò)的東西，最不容易存在的是不曾存在過(guò)的東西。
21、愛(ài)情的美好感覺(jué)是因宗教教條對(duì)人的身體欲望的壓抑和貶低所做出的劇烈的反彈。對(duì)于古人和未來(lái)人，都沒(méi)有愛(ài)情這回事，愛(ài)情原來(lái)是欲望被魔鬼化，被壓抑，被禁忌所引起的反彈，是一種夸張的熱情。在壓抑接觸之后，反彈就沒(méi)有必要，夸張也就變得可笑了。原來(lái)，愛(ài)神也就是一個(gè)中常人，可是年深日久的妖魔化，神秘化和刻意的遮遮掩掩把她變成了一個(gè)美人，由大量的想象和可望不可即塑造而成的超級(jí)美人。在我們的后人看來(lái)，完全是不可理喻的。我們可以清醒了吧。雖然清醒了會(huì)比較痛苦：我們喪失了一個(gè)神圣而美好的東西。
22、人生在世，不得不平庸，不得不瑣碎，不得不常態(tài)，因?yàn)樗械娜硕歼@樣活著，你憑什么不這樣活著？但是有些人不安于平庸所思，不安于常態(tài)，對(duì)于他們來(lái)說(shuō)，只有變態(tài)的才是美的，或者說(shuō)只有被世俗視為變態(tài)的才是美的。這不僅是一個(gè)普通的判斷，而且是他們的生活宗旨。
23、要有定力憑的是兩個(gè)功夫：一個(gè)是自信，一個(gè)是超脫。自信是相信自己沒(méi)有做錯(cuò)什么，所言所行都是出于真實(shí)自我，既不拔高自己，也不妄自菲薄。超脫是能夠站在地球之外俯瞰世事，能夠站在當(dāng)下之外回看時(shí)事。有了這樣超脫的時(shí)間和空間視角，人自然能夠超脫。
24、庫(kù)利的浪漫理想主義犯了與一切宗教相似的一個(gè)錯(cuò)誤：把善良的愿望當(dāng)做了社會(huì)的事實(shí)。完全不計(jì)利害的首屬群體之間的感情絕難擴(kuò)大到全社會(huì)中去。
25、按照弗洛伊德的理論，原欲受阻會(huì)升華成藝術(shù)，如文學(xué)、美術(shù)、音樂(lè)。
26、所有的藝術(shù)家都是性欲特別充沛滿溢的人，在現(xiàn)實(shí)中無(wú)法實(shí)現(xiàn)，只有升華到音樂(lè)美術(shù)文學(xué)創(chuàng)作之中，從而創(chuàng)造出璀璨的精神之美。
27、我希望中國(guó)人活得稍微快樂(lè)一點(diǎn)，自尊一點(diǎn)，自由一點(diǎn)，不要把自己當(dāng)成天生的囚犯，不要把自己的生活變成一付苦藥，不要成天愁眉不展，恨媽媽給自己生了一個(gè)性器官，甚至恨媽媽把自己生到這個(gè)世界上來(lái)。
28、我倒覺(jué)得這樣的秩序比過(guò)去那種只許一邊說(shuō)話要好。
29、中國(guó)人有一種享受上的無(wú)能。
30、一個(gè)文明的社會(huì)不應(yīng)當(dāng)有這樣野蠻的法律。
31、憲法中的集會(huì)自由條文如果得到認(rèn)真的執(zhí)行，不但不會(huì)破壞社會(huì)的安定，反倒是會(huì)促進(jìn)社會(huì)穩(wěn)定的。
32、食色之外的生活內(nèi)容（審美）所占的比重越大，則人越遠(yuǎn)離動(dòng)物。
33、現(xiàn)在，不看重感情因素的婚姻已經(jīng)逐漸褪去，當(dāng)代中國(guó)人的婚姻中感情因素也越來(lái)越被看重。
34、保護(hù)少數(shù)人的利益并不會(huì)傷害多數(shù)人的利益，而是增進(jìn)多數(shù)人的利益，促進(jìn)社會(huì)和諧。
36、所謂享受包括兩個(gè)方面物質(zhì)的和精神的。
37、我的幸福太多了一些，心中的郁結(jié)太少了一些，這對(duì)文學(xué)很不利?！钽y河。
39、中國(guó)人現(xiàn)在最緊迫最困難最值得關(guān)注的還是一個(gè)溫飽問(wèn)題，其他問(wèn)題談起來(lái)未免太精英，太前衛(wèi)，太奢侈。
40、法律的出發(fā)點(diǎn)不是懲罰人，而是保護(hù)人。
41、仇恨和嫉妒是兩種強(qiáng)烈的情緒。
43、中國(guó)人踢不好足球跟我們的民族性格有關(guān)。
44、在中國(guó)誰(shuí)能有不可侵犯的個(gè)人尊嚴(yán)？
45、真正能夠給人帶來(lái)喜悅的是什么呢？還是物質(zhì)和精神上的享受。
46、如果設(shè)立了某種法律又不嚴(yán)格執(zhí)行，那是法制的不健全?！钽y河。
47、還有一類人還有欲望，但是覺(jué)得它見(jiàn)不得人，所以有人要肯定這個(gè)欲望，說(shuō)它是自然的正常的沒(méi)什么了不起的，他們就要發(fā)歇斯底里。我更可憐你們。
48、與其說(shuō)以人為研究對(duì)象的社會(huì)學(xué)是科學(xué)，不如說(shuō)它是文學(xué)或者哲學(xué)。
49、所謂教育在中國(guó)和在西方根本不是一回事人家是學(xué)點(diǎn)知識(shí)，咱們是玩命?！钽y河。
李銀河性學(xué)心得篇五
所謂教育在中國(guó)和在西方根本不是一回事：人家是學(xué)點(diǎn)知識(shí)，咱們是玩命。
沒(méi)有人還會(huì)從單純?cè)黾又R(shí)的角度看學(xué)習(xí)，也沒(méi)有人能感到學(xué)習(xí)的快樂(lè)。人們感受到的只有競(jìng)爭(zhēng)的壓力，只有苦不堪言，沒(méi)有輕松愉快，沒(méi)有興趣盎然，沒(méi)有純粹從了解新事物而來(lái)的欣喜。
們的社會(huì)現(xiàn)在全都是按照資本的規(guī)律在運(yùn)行，所謂社會(huì)主義不過(guò)是二次分配上做得好一點(diǎn)，多一點(diǎn)。
要想把收入用稅收做二次分配以控制貧富分化，一定要有龐大的稅收機(jī)構(gòu)。
社會(huì)的發(fā)展有它自己的規(guī)律，我們能做的也許只是靜觀其變了。
我們只能呼吁社會(huì)良知和健全的制度。
同性戀成因可能有先天因素。他說(shuō)同性戀是犯罪，就像說(shuō)左撇子是犯罪、身為猶太人是犯罪一樣。
我們應(yīng)當(dāng)把尊重同性戀提高到構(gòu)建和諧社會(huì)的高度，反對(duì)孫海英這樣愚昧無(wú)知?dú)埲毯推茐纳鐣?huì)和諧的言論。
人都會(huì)有自己的小煩惱，小計(jì)劃，但是如果生命還剩最后幾天，事情就會(huì)變得很不同。
我希望自己能保持對(duì)生命敏感和刺激的.感覺(jué)，使自己的生活成為一件美好的藝術(shù)品。
人生如果不去追求任何形式的成就是不是就沒(méi)有動(dòng)力了呢？這些世俗的所謂成就一方面是膚淺的，另一方面，它也是沒(méi)有止境的。
如果一個(gè)人此生的目的就是追求那些用各種各樣的世俗標(biāo)準(zhǔn)來(lái)衡量的成就，譬如名望、金錢、地位，那他就永遠(yuǎn)不能停歇，永遠(yuǎn)沒(méi)有時(shí)間享受此生的快樂(lè)。
克里希那穆提為我們提供的人生方案就是：并不與他人競(jìng)爭(zhēng)；并不追求世俗的成就；只是去做自己真正想做的事情。
成為一個(gè)自由的人，擁有快樂(lè)的人生。
我們想成為有名的作家、詩(shī)人、畫家、政治家、歌唱家……為什么？因?yàn)槲覀儗?shí)在不愛(ài)自己所做的事。假如你愛(ài)唱歌、畫畫、寫詩(shī)，如果你真的愛(ài)做這些事，你不會(huì)在乎自己是否有名。
對(duì)某件事真正的愛(ài)好是做好它的前提，也是得到名望的前提。
對(duì)某件事有真正的愛(ài)好，才能享受做這件事的過(guò)程，才能從中得到快樂(lè)。
從幼兒園開(kāi)始，我們就被灌輸競(jìng)爭(zhēng)之心。隨后的一生一直在與假想的競(jìng)爭(zhēng)者比賽。
在人生的比賽場(chǎng)上，我已經(jīng)是跑在前面的人了。
為什么讓孩子那么小就去受魔鬼訓(xùn)練？去人生的競(jìng)技場(chǎng)？如果跟別人競(jìng)爭(zhēng)不過(guò)，還可能出心理問(wèn)題，變成一個(gè)不快樂(lè)的孩子。
希望自己也能保持內(nèi)心的樸素，愛(ài)自己已有的一切，從人生的競(jìng)技場(chǎng)上退下來(lái)，做一個(gè)樸素的享受者和旁觀者。
我猜這些人喜歡王小波對(duì)智慧的熱愛(ài)。他在許多場(chǎng)合抨擊愚昧，贊美智慧。
作為一個(gè)文學(xué)家，他的看家本事是創(chuàng)造美。對(duì)于他創(chuàng)造出來(lái)的美，有些人看得出來(lái)，有些人看不出來(lái)。而那些看出來(lái)的人就把它當(dāng)成了一個(gè)接頭暗號(hào)，以此來(lái)辨認(rèn)審美上的同道。
在一個(gè)無(wú)趣化傾向四處彌漫、鋪天蓋地的時(shí)代，王小波以他獨(dú)特的幽默感引起人們的共鳴，使他們?cè)谌粘Ｉ钪杏舴e起來(lái)的煩悶得到了一個(gè)痛快淋漓的宣泄。
我常常覺(jué)得，王小波就像《皇帝的新衣》里面那個(gè)天真爛漫嘴無(wú)遮攔的孩子，他就在那個(gè)無(wú)比莊重卻又無(wú)比滑稽的場(chǎng)合喊了那么一嗓子，使所有的人都吃了一驚，繼而露出會(huì)心的微笑。后來(lái)，這批人把這個(gè)孩子當(dāng)成寵兒，并且把他的名字當(dāng)成了他們互相認(rèn)出對(duì)方的接頭暗號(hào)。
李銀河性學(xué)心得篇六
李銀河李銀河，中國(guó)第一位研究性的女社會(huì)學(xué)家，著名作家王小波之妻。1952年生于北京。美國(guó)匹茲堡大學(xué)社會(huì)學(xué)博士。1999年被《亞洲周刊》評(píng)為中國(guó)50位最具影響的人物之一。
國(guó)籍：中國(guó)。
出生地：北京。
出生日期：1952年
職業(yè)：學(xué)者社會(huì)學(xué)家。
畢業(yè)院校：美國(guó)匹茲堡大學(xué)。
主要成就：中國(guó)50位最具影響的人物之一。
代表作品：《婚姻法修改論爭(zhēng)》;《同性戀亞文化》;《虐戀亞文化》。
李銀河性學(xué)心得篇七
李銀河性學(xué)心得是時(shí)代文藝出版的一本圖書，在學(xué)習(xí)了《李銀河性學(xué)心得》這本書后，會(huì)有什么。
心得體會(huì)。
和
讀后感。
近來(lái)閑暇，讀知名性學(xué)專家李銀河博士的著作《性學(xué)心得》，感慨頗多。這位敢冒天下之大不韙，大膽在國(guó)人面前公開(kāi)談?wù)撔孕睦韺W(xué)、為國(guó)人性權(quán)利奔走呼號(hào)的專家，因率先在國(guó)內(nèi)提出“同性戀非罪化”、“賣淫非罪化”、“性產(chǎn)業(yè)非罪化”、“憧憬多邊戀”、“為一夜情正名”等非主流話題而身處輿論風(fēng)口浪尖。她毫無(wú)疑問(wèn)成了一個(gè)備受爭(zhēng)議的人物。
細(xì)讀李博士《性學(xué)心得》一書，我在感慨之余，有以下不成熟觀點(diǎn)羅列如下：
一：作為一名知名社會(huì)學(xué)家，出于本身的社會(huì)責(zé)任，多年來(lái)致力于國(guó)人性學(xué)方面的調(diào)查和研究，為我們揭開(kāi)“性”的神秘面紗，讓多少蒙昧中的人們開(kāi)始真實(shí)面對(duì)“性”這個(gè)話題，從羞于談性，到開(kāi)誠(chéng)布公地談?wù)撔孕枨蠛托钥鄲?，?shí)在是一個(gè)進(jìn)步。她竭心盡力地維護(hù)與性、與幸福、與正當(dāng)?shù)臋?quán)利、與抑制和反抑制相關(guān)的觀念，并為之爭(zhēng)取權(quán)利，為之辯護(hù)，實(shí)屬難能可貴。我們不應(yīng)當(dāng)把眾多垢弊涂抹于她身，毫無(wú)疑問(wèn)，她是一個(gè)敢于同世俗一爭(zhēng)高下的勇者，是當(dāng)之無(wú)愧的先驅(qū)。無(wú)味的褒貶是對(duì)一個(gè)有良知的社會(huì)學(xué)家的最大的褻瀆。就她的這種學(xué)術(shù)方面的孜孜以求、探索不止的精神，我們應(yīng)該熱忱歡迎并關(guān)注。
二：處于國(guó)情，我們雖不可能如西方開(kāi)放地大力提倡“性解放”，但婚姻中關(guān)于性方面出現(xiàn)的諸多不和諧問(wèn)題我們不能小覷，正確地面對(duì)并利用合情合理的方式解決它，迫在眉睫。性壓抑本身就是對(duì)自身的一種摧殘——“生命是多么短暫，我想讓自由和美麗把它填滿!”李博士的這種觀點(diǎn)我贊成。
三：李博士的性權(quán)利觀點(diǎn)，主要講的是只要符合自愿、私密、成人之間這三個(gè)條件，是不可以被制裁、被剝奪的。這個(gè)觀點(diǎn)我持中立態(tài)度。眾所周知的原因，婚外情大多符合這三條，這對(duì)于和諧美滿的婚姻是最大的威脅，有縱容之嫌，每個(gè)人在尋求自己的快樂(lè)的過(guò)程中，都應(yīng)該以不傷害他人利益為前提，而這種觀點(diǎn)無(wú)疑是對(duì)婚內(nèi)配偶最大的傷害，故不予支持。
四：李博士關(guān)于“多邊戀”、“一夜情”、“亂倫”等觀點(diǎn)，多是道德問(wèn)題，和法律存在明顯沖突，依她所言，只要不影響他人利益，每個(gè)人都可以做出自己的選擇，可法律是道德的最低要求，性問(wèn)題涉及道德和法律，社會(huì)的健康發(fā)展很多的公序良俗也是靠法律來(lái)保證的，比如時(shí)下流行的“一夜情”，不能簡(jiǎn)單以個(gè)人行為來(lái)妄加論斷，作為每一個(gè)社會(huì)人，都承擔(dān)著社會(huì)責(zé)任和社會(huì)角色，如是泛濫成災(zāi)，必然成為社會(huì)公害。
五：關(guān)于“同性婚姻”、“賣淫嫖娼非罪”、“聚眾淫亂罪過(guò)時(shí)”等諸多觀點(diǎn)屬于爭(zhēng)議話題，這里不多贅述。但這些問(wèn)題的公開(kāi)化，應(yīng)該引起社會(huì)共同關(guān)注。
“性學(xué)家可能是最不道貌岸然的、最接近誠(chéng)實(shí)的人類，李銀河說(shuō)，獲取誠(chéng)實(shí)辦法之一，是徹底的、誠(chéng)實(shí)地問(wèn)問(wèn)自己和寬容別人?！薄獰o(wú)論如何，讓我們?yōu)檫@樣一位勇敢的學(xué)界泰斗致敬!
我去年買了李銀河的《李銀河性學(xué)心得》，她的書，我已經(jīng)買了好幾本?？赐赀@本書，就有以下的心得。
一、性權(quán)力、性自由的找尋必須建立在科學(xué)的性觀念和性知識(shí)的基礎(chǔ)上。當(dāng)今世界艾滋病大行其道是中國(guó)性革命生不逢時(shí)的外在弊病，而中國(guó)人自身性知識(shí)的缺乏則是這場(chǎng)畸形的革命的內(nèi)在弊病。
二、李老師的性的蘿卜白菜論符合了人們價(jià)值觀的多元性、主體性的特點(diǎn)，其主旨是科學(xué)的。但是她對(duì)此闡述在邏輯上并不完整。最起碼我們要做到依法性愛(ài)，而不是想怎么愛(ài)就怎么愛(ài)?；蛘呖梢哉f(shuō)是，在中國(guó)法律允許的范圍內(nèi)想怎么性就怎么性。也就是說(shuō)，追求合法化是性觀念科學(xué)合理的必要條件，而且合法化也是其作為擁有自主性、自由性、權(quán)力性的內(nèi)在要求。
因此，我們還要進(jìn)一步分析此種性觀念的一些特性，用“何者為獨(dú)具”和“何者為必須”來(lái)達(dá)到闡釋“何者的本質(zhì)”的目的。因此，李老師在這里已經(jīng)提出了相對(duì)合理的性觀念。進(jìn)一步要做的就是，探討此種性觀念的特有屬性和必然狀態(tài)，如它至少應(yīng)遵循何種法律原則、何種道德原則和自主原則等。
三、我們?cè)谶M(jìn)行同性戀婚姻提案時(shí)，一定要基于充分的社會(huì)調(diào)查，而且還要注意調(diào)查方法，如何才能使調(diào)查做到公正、真實(shí)、充足，有說(shuō)服力。
四、關(guān)于虐戀：
有些性行為不能單純地與快樂(lè)的需求聯(lián)系在一起。當(dāng)一個(gè)人在一種無(wú)知的狀態(tài)選擇了一種相對(duì)“不良”的性行為時(shí)，而且因?yàn)檫@種無(wú)知的選擇與放縱的結(jié)合導(dǎo)致了這個(gè)人身心的損害，那么這是可悲的。
只有在科學(xué)的性觀念的指導(dǎo)下，性行為的自由權(quán)才為真正的自由，才是真正意義上的實(shí)現(xiàn)。而一味地強(qiáng)調(diào)自由，盲目地嘗試各種性行為，實(shí)質(zhì)上是一種社會(huì)秩序和倫理秩序的退化或缺失的表現(xiàn)。
中國(guó)人在性行為上的選擇上之所以表現(xiàn)出退縮，一是由于當(dāng)代倫理秩序還不成熟，再就是沒(méi)有科學(xué)的性觀念，沒(méi)有充足的性知識(shí)積累?？傊允且环N需求，性行為是對(duì)性需求的滿足。我們不能把這一過(guò)程簡(jiǎn)單地歸結(jié)為追求快樂(lè)的過(guò)程。它的內(nèi)涵遠(yuǎn)遠(yuǎn)不止快樂(lè)。退一步講，縱使可把追求快樂(lè)作為性行為的內(nèi)涵，但它絕不能構(gòu)成性行為的外延。
五、性的價(jià)值立場(chǎng)具有主體性的特征，這也決定了其多元性特征。我們不能把自身的性價(jià)值觀強(qiáng)加與他人，甚至不能對(duì)他人的性價(jià)值觀做過(guò)多的評(píng)判。因?yàn)槊總€(gè)價(jià)值生活主體的價(jià)值觀均是正當(dāng)?shù)?、合理的?；诖?，我們要做的就是?jiān)持主體性，理解多元性，堅(jiān)持自身，寬容他人。這也是和諧社會(huì)中的和諧性關(guān)系和和諧人際關(guān)系的體現(xiàn)!
共
2
頁(yè)，當(dāng)前第。
1
頁(yè)
1
2
李銀河性學(xué)心得篇八
物性學(xué)作為材料科學(xué)的重要分支學(xué)科，研究物質(zhì)的性質(zhì)和特性，對(duì)于開(kāi)發(fā)新材料、改進(jìn)現(xiàn)有材料具有重要的指導(dǎo)意義。通過(guò)學(xué)習(xí)物性學(xué)，我對(duì)材料的結(jié)構(gòu)、性質(zhì)和性能有了更加深入的了解，并且掌握了一些實(shí)驗(yàn)方法和測(cè)試手段。在學(xué)習(xí)過(guò)程中，我不僅加深了對(duì)材料科學(xué)的興趣，而且收獲了許多心得體會(huì)。
首先，物性學(xué)的學(xué)習(xí)讓我認(rèn)識(shí)到了材料的多樣性和復(fù)雜性。材料以其各自獨(dú)特的物理、化學(xué)和機(jī)械性能得以區(qū)分。通過(guò)學(xué)習(xí)物性學(xué)的各項(xiàng)實(shí)驗(yàn)和測(cè)試，我逐漸了解到，同樣是一種材料，不同的制備工藝和處理方式會(huì)導(dǎo)致材料的結(jié)構(gòu)和性能差異巨大。例如，在金屬中添加不同的合金元素，可以顯著改變其力學(xué)性能；在聚合物中引入不同的聚合度和分子量，可以影響其熱穩(wěn)定性和電學(xué)性能。這些復(fù)雜而多變的因素使得材料科學(xué)的研究變得非常有挑戰(zhàn)性。
其次，物性學(xué)的學(xué)習(xí)讓我認(rèn)識(shí)到了理論和實(shí)踐相輔相成。物性學(xué)的實(shí)驗(yàn)和測(cè)試是理論研究的基礎(chǔ)和驗(yàn)證手段。只有通過(guò)深入的理論研究，我們才能從中提取出材料的關(guān)鍵特性和規(guī)律。而實(shí)驗(yàn)和測(cè)試則是對(duì)理論的檢驗(yàn)和實(shí)踐應(yīng)用的一種方式。通過(guò)自己親手操作實(shí)驗(yàn)、觀察、記錄和分析數(shù)據(jù)，我不僅更加深入地理解了物性學(xué)的理論知識(shí)，而且掌握了許多實(shí)驗(yàn)技能和數(shù)據(jù)處理方法，這些將在我今后的科研工作中起到重要的作用。
再次，物性學(xué)的學(xué)習(xí)讓我意識(shí)到了材料的應(yīng)用前景和社會(huì)價(jià)值。材料是現(xiàn)代社會(huì)進(jìn)步的基礎(chǔ)和支撐，它們的性能和特性直接影響到各種產(chǎn)品的質(zhì)量和功能。通過(guò)學(xué)習(xí)物性學(xué)，我對(duì)未來(lái)材料科學(xué)的應(yīng)用前景有了更加清晰的認(rèn)識(shí)。例如，研究高性能材料可以提高能源利用效率和減少環(huán)境污染；研究智能材料可以實(shí)現(xiàn)智能感應(yīng)和自適應(yīng)功能；研究生物材料可以促進(jìn)醫(yī)學(xué)和生物學(xué)的進(jìn)步。這些應(yīng)用前景激發(fā)了我的研究熱情，也讓我對(duì)物性學(xué)的學(xué)習(xí)更加有動(dòng)力和動(dòng)力。
最后，物性學(xué)的學(xué)習(xí)讓我認(rèn)識(shí)到了科學(xué)研究的艱辛和魅力。物性學(xué)的研究需要我們不斷地尋求挑戰(zhàn)并解決問(wèn)題，需要我們不斷調(diào)整和優(yōu)化實(shí)驗(yàn)和測(cè)試方法，需要我們不斷向前輩學(xué)習(xí)和交流經(jīng)驗(yàn)。只有付出努力和堅(jiān)持不懈，我們才能取得突破性的成果。同時(shí)，物性學(xué)的學(xué)習(xí)也讓我感受到了科學(xué)的魅力和樂(lè)趣。無(wú)論是研究的喜悅還是實(shí)驗(yàn)的令人興奮，都讓我感受到了科學(xué)無(wú)限的魅力和魅力。
綜上所述，物性學(xué)的學(xué)習(xí)經(jīng)歷讓我認(rèn)識(shí)到材料的多樣性和復(fù)雜性，理論和實(shí)踐的相輔相成，材料的應(yīng)用前景和社會(huì)價(jià)值，科學(xué)研究的艱辛和魅力。這些心得體會(huì)不僅增強(qiáng)了我的學(xué)習(xí)動(dòng)力和研究熱情，而且為我今后的科研工作提供了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)和指導(dǎo)。我相信，在物性學(xué)的指導(dǎo)下，我將能夠在材料科學(xué)領(lǐng)域取得進(jìn)一步的突破和創(chuàng)新。
李銀河性學(xué)心得篇九
活動(dòng)對(duì)我們整個(gè)人類來(lái)說(shuō)，有著非常重要的意義，活動(dòng)是一個(gè)團(tuán)體的共同行動(dòng)。而我們這次調(diào)查活動(dòng)，終于在今日完畢了，回顧從接受任務(wù)到執(zhí)行任務(wù)，以及在調(diào)查中的點(diǎn)點(diǎn)滴滴，我深深地感到這次活動(dòng)鍛煉了我，我從中獲得了許多知識(shí)。
然而，團(tuán)隊(duì)精神以及協(xié)作能力也是十分重要的，在調(diào)查中，我們也有過(guò)分歧，但我們經(jīng)過(guò)調(diào)解與協(xié)商后，我們又重新鼓足了勇氣，繼續(xù)我們的調(diào)查工作，調(diào)查也不是一件容易的'事。其實(shí)在調(diào)查中最難的還是研究成果的寫作問(wèn)題，當(dāng)我們第一次接到這個(gè)課題時(shí)就感到束手無(wú)策。我們只有靠自己動(dòng)腦以及請(qǐng)教老師解決寫作問(wèn)題，從中也鍛煉了我們的寫作能力，特別是在采訪的同時(shí)，也鍛煉了我們的膽量。
還有一位同學(xué)，做事總是風(fēng)風(fēng)火火，性情急躁，是一個(gè)十足的馬大哈。在即將完成調(diào)查任務(wù)時(shí)，他卻因?yàn)樽约旱男愿袢秉c(diǎn)問(wèn)題，將調(diào)查資料弄掉了，哎！我們又只能重做了，經(jīng)過(guò)這次教訓(xùn)后，他變得謹(jǐn)慎多了。
這次調(diào)查活動(dòng)給我們的鍛煉不勝枚舉，總而言之，這次調(diào)查活動(dòng)給我們奠定了走向成功的基礎(chǔ)。
李銀河性學(xué)心得篇十
我們研究了近五個(gè)月，并不是一帆風(fēng)順的。在研究性學(xué)習(xí)的初期階段，我們組員都感到有點(diǎn)不耐煩，畢竟要做一個(gè)調(diào)查報(bào)告，也不是一件簡(jiǎn)單的事情，這時(shí)老師一直在我們身邊鼓勵(lì)我們，并且告訴我們明確的知道自己想調(diào)查什么內(nèi)容，調(diào)查的具體對(duì)象是誰(shuí)，調(diào)查的目的與意義是什么，想取得什么樣的調(diào)查結(jié)果，采用什么樣的調(diào)查方式等等這些具體的事項(xiàng)，才能高效率，高質(zhì)量的完成調(diào)查研究。這令我們頓時(shí)恍然大悟，于是收拾好心情，調(diào)整好心態(tài)，安下心來(lái)做準(zhǔn)備。終于，我們完成了，期間遇到的困難不少：調(diào)查的學(xué)校多，待分析的內(nèi)容多，分析的難度大。困難重重，使人望而生畏！但我們依然挺了過(guò)來(lái)！
在這次研究性學(xué)習(xí)中，我們也看到了合作的巨大力量。一開(kāi)始大家都忙著各自分頭尋找相關(guān)資料，沒(méi)有分配任務(wù)，開(kāi)會(huì)討論，等到組內(nèi)開(kāi)會(huì)召集時(shí)，才發(fā)現(xiàn)，不是有的資料沒(méi)找到，就是同樣的資料找了好幾份。組員們?cè)谶@種情況下并沒(méi)有互相埋怨，而是趕快聚到一起開(kāi)會(huì)商議補(bǔ)救之策。我們將任務(wù)分割成幾份，派給組員，大家同時(shí)工作，比如這個(gè)組去這幾個(gè)學(xué)校，那幾人去那個(gè)學(xué)校，等等。如果有的組員提前完成任務(wù)，也會(huì)熱心主動(dòng)的幫助別的組員。正是因?yàn)榇蠹夜餐献?，互相幫助，以集體的利益為主。在四個(gè)人之間，合作的關(guān)系依然緊密，如果查找到與其它組員要找的.有關(guān)的資料，大家都會(huì)拿出來(lái)共享，正是由于這樣，雖然研究任務(wù)很重，我們卻也沒(méi)有耽誤很多學(xué)習(xí)時(shí)間。團(tuán)隊(duì)的精神在每個(gè)人心中，合作為了共同的目標(biāo)。
我覺(jué)得這課程的開(kāi)設(shè)培養(yǎng)了我們善于發(fā)現(xiàn)問(wèn)題，解決問(wèn)題的能力。以往的學(xué)習(xí)，偏重于對(duì)概念或理論的字面理解，而缺深一層次的疑問(wèn)。通俗點(diǎn)說(shuō)就只為了應(yīng)試，而忽略了能力的培養(yǎng)，而這一門課程恰恰是填補(bǔ)了我的這一不足之處。研究性學(xué)習(xí)必須包含對(duì)資料的搜集、編輯與整理，還包括實(shí)驗(yàn)的沒(méi)計(jì)，數(shù)據(jù)的記錄等等。使我們必需要發(fā)現(xiàn)問(wèn)題并解決問(wèn)題，久而久之，這種能力被訓(xùn)練出來(lái)了。其次，這一課程的開(kāi)設(shè)，培養(yǎng)了我的動(dòng)手能力。研究性學(xué)習(xí)的每一項(xiàng)學(xué)習(xí)內(nèi)容，方式，都要求有自己來(lái)解決。而當(dāng)我對(duì)我自己感興趣的一個(gè)課題進(jìn)行研究時(shí)，不管是記錄數(shù)據(jù)；或是做一個(gè)有關(guān)這一課題的模型時(shí)，都非常投入，無(wú)意識(shí)地提高了自己的動(dòng)手能力。而一個(gè)動(dòng)手能力強(qiáng)的人是很容易立足于社會(huì)的，我們這一代的青少年缺乏動(dòng)手能力，我雖然沒(méi)有“衣來(lái)伸手，飯來(lái)張口”的習(xí)慣，但是，也接近于這一程度。研究性課程的開(kāi)設(shè)是為了我們能夠很好地立足于社會(huì)打下了基礎(chǔ)，最后，這一課程的開(kāi)設(shè)培養(yǎng)我的創(chuàng)新意識(shí)。以前的我，總是老師講什么，我就聽(tīng)什么，從來(lái)不會(huì)多想幾個(gè)為什么，而上次研究課后，我漸漸地開(kāi)始獨(dú)立思考問(wèn)題了。
在近一個(gè)學(xué)期的學(xué)習(xí)后，我們的研究性學(xué)習(xí)終于走到一個(gè)盡頭，在這個(gè)學(xué)期的研究性學(xué)習(xí)中，我雖然貢獻(xiàn)不大，但在我們這個(gè)小組組員的努力下，我們還是完成了這次學(xué)習(xí)。在這期間我懂得了很多很多，學(xué)習(xí)了許多以前我所不知道的，因此這次學(xué)習(xí)讓我增添了政治的課外知識(shí)，激發(fā)了我對(duì)政治的學(xué)習(xí)興趣，可以說(shuō)對(duì)我的影響很大。
在整個(gè)研究性學(xué)習(xí)中，我經(jīng)常要查閱一些相關(guān)資料，經(jīng)常半天也得不出任何結(jié)果，我?guī)状蜗胍艞壊殚?，?jīng)常認(rèn)為這不是我一個(gè)人的事，少我一個(gè)的資料也不要緊。但我想一想，應(yīng)以大局為重，所以堅(jiān)持查閱了下來(lái)，最終查到自己想要查的東西，心里很激動(dòng)，時(shí)常大舒一口氣，一陣莫名的書爽回蕩在心中。從中我得到了磨練，得到了“堅(jiān)持就是勝利”“苦近甘來(lái)”這些道理。它使我在日常生活中，在遇到困難時(shí)，我就敢于迎難而上，并最終戰(zhàn)勝困難。
當(dāng)然，在整個(gè)研究性學(xué)習(xí)中，我也得到了一些寶貴的教訓(xùn)，我也做得有些不足，如我經(jīng)常不做事，經(jīng)常把重的、難的工作交給別人做，而自己經(jīng)常坐享其成，而養(yǎng)成了不勞而獲的習(xí)慣。因此，我知道了做事要認(rèn)真、不能馬虎，要有耐心，這樣才能把每件事做好。雖然研究性學(xué)習(xí)結(jié)束了，但我還會(huì)應(yīng)用研究性學(xué)習(xí)當(dāng)中的經(jīng)驗(yàn)，把它有用的部分應(yīng)有與我的學(xué)習(xí)當(dāng)中，助我的學(xué)習(xí)更上一層樓。dd謝謝大家，謝謝我的團(tuán)隊(duì)。
李銀河性學(xué)心得篇十一
李銀河是中國(guó)著名的性學(xué)家，被譽(yù)為中國(guó)“性解放先行者”。近期，她的新書《戀愛(ài)課》引起了廣泛的社會(huì)關(guān)注和熱議。這本書以“戀愛(ài)”為主題，探討了當(dāng)代青年在感情與性愛(ài)方面的諸多問(wèn)題。閱讀后，我深受啟發(fā)。以下是我對(duì)這本書的心得體會(huì)。
首先，李銀河在書中提出的“性伴侶是演習(xí)體驗(yàn)的對(duì)象”這一觀點(diǎn)令我深思。她指出，性伴侶既是一個(gè)人的母體，也是一個(gè)人的試驗(yàn)場(chǎng)。只有通過(guò)不斷嘗試與探索，才能為自己找到心靈與肉體上的最佳契合。這樣的觀點(diǎn)打破了傳統(tǒng)觀念中對(duì)性伴侶的束縛與期望，為人們?cè)趹賽?ài)關(guān)系中尋找到更多的自由空間，也為性愛(ài)的探索與分享提供了新的思路。
其次，我被書中關(guān)于性教育的觀點(diǎn)深深觸動(dòng)。李銀河認(rèn)為，性教育是每個(gè)人都應(yīng)該接受的基本教育，它既不僅關(guān)乎生理健康，更關(guān)乎心理健康、人格培養(yǎng)以及性別平等。她強(qiáng)調(diào)，青年人應(yīng)該在戀愛(ài)與性愛(ài)之前了解自己的身體、了解性別之間的差異、了解同意與邊界的重要性等等。這種觀點(diǎn)使我意識(shí)到，性教育在培養(yǎng)健康性愛(ài)觀念和性別平等觀念方面的重要性。只有通過(guò)學(xué)習(xí)正確認(rèn)識(shí)性，我們才能追求健康的性關(guān)系，避免性伴侶關(guān)系中出現(xiàn)的傷害和誤解。
第三，李銀河在書中還對(duì)婚姻進(jìn)行了深入的思考。她坦率地指出，婚姻并不是每個(gè)人都必須要選擇的生活方式，更不應(yīng)該成為“奔向人生巔峰”的唯一途徑。她鼓勵(lì)人們?cè)趹賽?ài)關(guān)系中保持相對(duì)獨(dú)立的個(gè)體，同時(shí)呼吁社會(huì)為非婚姻關(guān)系提供更多的支持與尊重。這一觀點(diǎn)對(duì)于當(dāng)代年輕人來(lái)說(shuō)無(wú)疑是一種解放，使我們能夠更加自主地選擇自己的戀愛(ài)道路，擺脫傳統(tǒng)觀念所帶來(lái)的束縛，更加關(guān)注個(gè)體的幸福與成長(zhǎng)。
第四，李銀河在《戀愛(ài)課》中還探討了同性戀的問(wèn)題。她提出，同性戀是一種自然存在的現(xiàn)象，應(yīng)當(dāng)?shù)玫缴鐣?huì)的寬容和尊重。她鼓勵(lì)同性戀者勇敢地面對(duì)自己的身份，同時(shí)呼吁社會(huì)在法律和道德層面上變得更加包容與尊重。這樣的呼吁對(duì)于推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步、促進(jìn)人們心理健康具有重要意義。通過(guò)了解和尊重同性戀者的需求和權(quán)益，我們能夠創(chuàng)造一個(gè)更加包容和平等的社會(huì)環(huán)境。
最后，書中對(duì)于性別與性別角色的思考也給了我很大的啟示。李銀河認(rèn)為，性別并不是一成不變的，而是一個(gè)多元的、靈活的概念。男性與女性沒(méi)有固定的行為模式，每個(gè)人都應(yīng)該享有自由選擇自己性別表達(dá)和角色扮演的權(quán)利。這樣的論述不僅強(qiáng)調(diào)了個(gè)體的多樣性與平等，也對(duì)我們從傳統(tǒng)的性別刻板印象和束縛中解放出來(lái)，體驗(yàn)更自由的戀愛(ài)關(guān)系提供了思考的方向。
總的來(lái)說(shuō)，李銀河的《戀愛(ài)課》以其獨(dú)特的視角與觀點(diǎn)帶給我們?nèi)碌乃伎寂c啟示。她以自己豐富的學(xué)術(shù)研究和豐富的親身經(jīng)歷為基礎(chǔ)，揭示了當(dāng)代青年在感情與性愛(ài)方面面臨的挑戰(zhàn)與困惑。閱讀這本書讓我認(rèn)識(shí)到，戀愛(ài)是一門需要認(rèn)真思考和學(xué)習(xí)的課程，而我們作為當(dāng)代青年更應(yīng)該勇敢地追求自由、平等與尊重。只有通過(guò)理解與愛(ài)的力量，我們才能夠擁有更健康、更美滿的戀愛(ài)關(guān)系。
李銀河性學(xué)心得篇十二
女性學(xué)作為一門學(xué)科，在當(dāng)今社會(huì)引起了廣泛的關(guān)注和討論。作為一個(gè)正在探索女性學(xué)的學(xué)生，我也收獲頗豐，從中汲取了許多寶貴的心得體會(huì)。
首先，女性學(xué)讓我對(duì)女性的歷史與文化有了更深入的認(rèn)識(shí)。通過(guò)學(xué)習(xí)女性的歷史，我發(fā)現(xiàn)女性在各個(gè)時(shí)代都扮演著不同的角色。她們?cè)诩彝?、社?huì)和職場(chǎng)中所承受的壓力和限制，給我留下了深刻的印象。同時(shí)，我也開(kāi)始意識(shí)到女性在歷史上所取得的成就和艱辛所付出的努力。這些歷史和文化的背景使我更加理解和尊重女性的權(quán)利和價(jià)值。
其次，女性學(xué)增強(qiáng)了我對(duì)性別平等的關(guān)注和意識(shí)。通過(guò)學(xué)習(xí)女性學(xué)的理論和研究，我了解到社會(huì)中存在著種種性別歧視的問(wèn)題。我開(kāi)始更加敏感地注意到這些問(wèn)題，并認(rèn)識(shí)到我們每個(gè)人都有責(zé)任去推動(dòng)性別平等的進(jìn)程。女性學(xué)教會(huì)我發(fā)表自己的聲音以及為性別平等發(fā)聲的重要性。我也開(kāi)始在生活中關(guān)注并參與各種促進(jìn)性別平等的活動(dòng)，包括參加示威游行、捐款給相關(guān)組織等。女性學(xué)鼓勵(lì)我將所學(xué)的知識(shí)運(yùn)用到現(xiàn)實(shí)生活中，為性別平等貢獻(xiàn)一份力量。
第三，女性學(xué)讓我意識(shí)到女性主義的重要性和多樣性。女性主義是在追求性別平等的基礎(chǔ)上，關(guān)注并解決女性在社會(huì)、政治和文化中面臨的問(wèn)題。女性學(xué)教育我認(rèn)識(shí)到，女性主義并不是一種簡(jiǎn)單的思想或立場(chǎng)，而是一個(gè)復(fù)雜的概念，包含了許多不同的流派和觀點(diǎn)。學(xué)習(xí)女性學(xué)使我了解到有多種多樣的女性主義理論和實(shí)踐，如自由女權(quán)主義、社會(huì)主義女權(quán)主義、黑人女權(quán)主義等。我也開(kāi)始思考和探索我自己對(duì)女性主義的理解和立場(chǎng)，并試圖將女性主義的觀點(diǎn)融入到我的日常生活中。
第四，女性學(xué)對(duì)我個(gè)人的成長(zhǎng)和發(fā)展產(chǎn)生了積極的影響。通過(guò)學(xué)習(xí)女性學(xué)，我更加深入地了解了自己作為一個(gè)女性的身份和經(jīng)歷。我開(kāi)始更加自信和堅(jiān)定地追求自己的夢(mèng)想，并不再聽(tīng)從社會(huì)對(duì)女性的刻板印象和期望。女性學(xué)教會(huì)我重視自己的需求和權(quán)益，并不斷努力去為自己爭(zhēng)取更好的生活。同時(shí)，女性學(xué)也讓我更加關(guān)注和支持其他女性的成長(zhǎng)和發(fā)展。我開(kāi)始與其他女性分享自己的學(xué)習(xí)經(jīng)歷和心得，為她們提供支持和指導(dǎo)。
最后，女性學(xué)開(kāi)闊了我的眼界和思維方式。通過(guò)學(xué)習(xí)女性學(xué)，我發(fā)現(xiàn)女性不僅僅是一個(gè)群體，也是一個(gè)獨(dú)立的學(xué)科領(lǐng)域。女性學(xué)的研究?jī)?nèi)容和方法讓我重新審視了社會(huì)中的各種問(wèn)題，并提出了新的思考角度和解決方案。女性學(xué)激發(fā)了我對(duì)知識(shí)的渴望和追求，使我成為一個(gè)更加開(kāi)明和思辨的人。
總結(jié)來(lái)說(shuō)，女性學(xué)讓我對(duì)女性的歷史與文化有了更深入的認(rèn)識(shí)，增強(qiáng)了我對(duì)性別平等的關(guān)注和意識(shí)，讓我意識(shí)到女性主義的重要性和多樣性，對(duì)我個(gè)人的成長(zhǎng)和發(fā)展產(chǎn)生了積極的影響，同時(shí)也開(kāi)闊了我的眼界和思維方式。女性學(xué)是一門不僅能夠幫助我們更好地了解自己，也能夠促進(jìn)社會(huì)進(jìn)步和改變的學(xué)科，我將會(huì)繼續(xù)努力學(xué)習(xí)和傳播女性學(xué)的理念，與其他人一起為性別平等的目標(biāo)而努力。
李銀河性學(xué)心得篇十三
物性學(xué)，即材料學(xué)中的一個(gè)分支，通過(guò)研究和分析材料的物理性質(zhì)、化學(xué)性質(zhì)以及結(jié)構(gòu)性質(zhì)，深入了解材料的本質(zhì)和行為規(guī)律。在學(xué)習(xí)物性學(xué)的過(guò)程中，我深深體會(huì)到了它的重要性和迷人之處。以下是我對(duì)物性學(xué)的一些心得和體會(huì)。
首先，物性學(xué)的學(xué)習(xí)讓我對(duì)材料有了全新的認(rèn)識(shí)。以前，我對(duì)于材料只是停留在表面的了解，例如材料的用途和外觀特征。然而，通過(guò)物性學(xué)的學(xué)習(xí)，我逐漸意識(shí)到材料的性能不僅僅取決于其外觀，還與其內(nèi)部結(jié)構(gòu)、組分以及微觀環(huán)境密切相關(guān)。例如，通過(guò)分析材料的晶體結(jié)構(gòu)，我們可以了解到不同晶體面的反應(yīng)能力和材料的斷裂韌性。這種對(duì)材料的深入了解，讓我欣賞到了材料科學(xué)的壯麗之處。
其次，物性學(xué)的學(xué)習(xí)培養(yǎng)了我的分析和解決問(wèn)題的能力。材料研究和開(kāi)發(fā)中常常會(huì)遇到一些問(wèn)題，例如材料的穩(wěn)定性、性能的改善和合成方法的選擇等。通過(guò)學(xué)習(xí)物性學(xué)，我學(xué)會(huì)了分析和解決這些問(wèn)題的方法。我可以通過(guò)觀察和分析材料的物理和化學(xué)性質(zhì)，找到性能改進(jìn)的途徑，或者通過(guò)材料特性的關(guān)聯(lián)來(lái)解釋實(shí)驗(yàn)結(jié)果的原因。這種分析問(wèn)題的能力不僅在物性學(xué)中有用，也可以在其他領(lǐng)域中發(fā)揮作用，為我將來(lái)的研究工作打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。
再次，物性學(xué)的學(xué)習(xí)強(qiáng)化了我的實(shí)驗(yàn)技能。實(shí)驗(yàn)是物性學(xué)的重要組成部分，通過(guò)實(shí)驗(yàn)我們可以驗(yàn)證理論，揭示材料的特性和行為規(guī)律。在物性學(xué)的學(xué)習(xí)過(guò)程中，我學(xué)會(huì)了正確使用實(shí)驗(yàn)設(shè)備、儀器和化學(xué)試劑。我學(xué)會(huì)了準(zhǔn)確記錄實(shí)驗(yàn)數(shù)據(jù)和觀察結(jié)果，以及分析實(shí)驗(yàn)數(shù)據(jù)的方法。這些實(shí)驗(yàn)技能不僅提高了我在物性學(xué)實(shí)驗(yàn)中的成功率，也為我將來(lái)從事科研工作打下了堅(jiān)實(shí)的實(shí)驗(yàn)基礎(chǔ)。
此外，物性學(xué)的學(xué)習(xí)培養(yǎng)了我的團(tuán)隊(duì)合作意識(shí)和溝通能力。在物性學(xué)的學(xué)習(xí)和實(shí)驗(yàn)中，我常常需要與同學(xué)合作完成課程作業(yè)和研究項(xiàng)目。通過(guò)與他人的合作，我學(xué)會(huì)了傾聽(tīng)和理解他人的觀點(diǎn)，同時(shí)也學(xué)會(huì)了分享自己的想法和成果。團(tuán)隊(duì)合作的經(jīng)驗(yàn)讓我意識(shí)到一個(gè)好的團(tuán)隊(duì)可以給予我更多的幫助和支持，同時(shí)也讓我明白彼此合作的重要性和價(jià)值。我會(huì)在將來(lái)的工作中進(jìn)一步發(fā)揚(yáng)團(tuán)隊(duì)精神，與他人攜手合作，共同實(shí)現(xiàn)更大的目標(biāo)。
最后，物性學(xué)的學(xué)習(xí)讓我深刻體會(huì)到了科學(xué)的無(wú)限魅力。材料科學(xué)是一個(gè)不斷發(fā)展的領(lǐng)域，每一項(xiàng)新的發(fā)現(xiàn)和突破都會(huì)給人們的生活帶來(lái)新的變革。通過(guò)物性學(xué)的學(xué)習(xí)，我看到了材料科學(xué)的廣闊前景和無(wú)限潛力。這種無(wú)限魅力不僅讓我對(duì)物性學(xué)產(chǎn)生了濃厚的興趣，也讓我對(duì)將來(lái)從事材料科學(xué)研究充滿著期待和憧憬。
總之，物性學(xué)的學(xué)習(xí)讓我不僅對(duì)材料有了更全面的了解，還培養(yǎng)了我的分析解決問(wèn)題的能力，加強(qiáng)了我的實(shí)驗(yàn)技能，提高了我的團(tuán)隊(duì)合作意識(shí)和溝通能力，并讓我深深感受到科學(xué)的無(wú)限魅力。這些體會(huì)和經(jīng)驗(yàn)將伴隨我一生，成為我不斷前進(jìn)的動(dòng)力和助力。（1200字）。
李銀河性學(xué)心得篇十四
江澤民同志在十五大報(bào)告中指出："在新的歷史條件下，共產(chǎn)黨員保持先進(jìn)性，要體現(xiàn)時(shí)代的要求，做到：胸懷共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大理想，帶頭執(zhí)行黨和國(guó)家現(xiàn)階段的各項(xiàng)政策，勇于開(kāi)拓，積極進(jìn)取，不怕困難，不怕挫折。"在戰(zhàn)爭(zhēng)年代，共產(chǎn)黨員始終是沖鋒在前，這當(dāng)中涌現(xiàn)出許多可歌可泣的人物，如：全國(guó)著名戰(zhàn)斗英雄、模范共產(chǎn)黨員董存瑞、抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期的劉胡蘭等。
全國(guó)解放后，我們黨領(lǐng)導(dǎo)全國(guó)人民，以更飽滿的激情投身于社會(huì)主義革命和建設(shè)事業(yè)，同樣涌現(xiàn)出許多模范人物。孔繁森，二次赴藏，因車禍殉職，年僅50歲。孔繁森同志是新中國(guó)成立后，在黨的培養(yǎng)教育下成長(zhǎng)起來(lái)的一代優(yōu)秀領(lǐng)導(dǎo)干部中的杰出代表。他有著顧全大局、無(wú)私奉獻(xiàn)的堅(jiān)強(qiáng)黨性，熱愛(ài)人民、服務(wù)人民的滿腔熱忱，艱苦奮斗、廉潔奉公的高尚品質(zhì)和開(kāi)拓進(jìn)取、求真務(wù)實(shí)的優(yōu)良作風(fēng)。
在中國(guó)特色社會(huì)主義道路上，在全面建設(shè)小康社會(huì)的征程中，共產(chǎn)黨員更應(yīng)該勇立潮頭，勤于思索，敢于實(shí)踐，做改革開(kāi)放的弄潮兒，而不能成為觀望者和懦夫。在當(dāng)前的經(jīng)濟(jì)體制轉(zhuǎn)換過(guò)程中，兩種價(jià)值觀、人生觀一碰撞，必然會(huì)產(chǎn)生一些消極因素，這時(shí)候就更要求我們的黨員要發(fā)揮榜樣的作用，沖鋒陷陣，吃苦在前，處處起表率作用。
李銀河性學(xué)心得篇十五
調(diào)查報(bào)告成功地完成并在全年級(jí)交流，我感到無(wú)比欣慰。個(gè)性讓我受益匪淺的是對(duì)這次調(diào)查的過(guò)程，更多讓我體會(huì)到成功的秘訣。
調(diào)查過(guò)程中，許多事都不能如愿。找到了目標(biāo)，卻總是不見(jiàn)人，東一會(huì)兒西一會(huì)兒就耽誤了時(shí)間，因此失去了機(jī)會(huì)。得到教訓(xùn)后，我們開(kāi)始努力工作，確定目標(biāo)后，大家開(kāi)始收集材料，整理數(shù)據(jù)，時(shí)時(shí)想著要抓住機(jī)會(huì)，要抓住時(shí)機(jī)大干一場(chǎng)。準(zhǔn)備得差不多了，我們便進(jìn)行采訪，采訪了學(xué)校的領(lǐng)導(dǎo)，從他們那里了解到具體資料，然后記好，整理成資料備用，逐漸的'，我們的調(diào)查報(bào)告就撰寫出來(lái)了，這讓我們很高興，于是把這些全部收好，開(kāi)始修改、整理，一份完整的調(diào)查報(bào)告就呈此刻我們眼前，之后我們就開(kāi)始打印了，然后交給老師，提出修改意見(jiàn)，我們的任務(wù)也總算完成了。御下重?fù)?dān)以后，迎接我們的又是“心得體會(huì)”，認(rèn)真仔細(xì)地回顧整個(gè)調(diào)查過(guò)程，感慨頗多，收獲頗多，深刻體會(huì)到了實(shí)踐的好處。
在這次活動(dòng)中，我們這個(gè)組的成員互相幫忙，互相鼓勵(lì)，從來(lái)不傷和氣，這使得我們進(jìn)步。我覺(jué)得團(tuán)結(jié)的力量是強(qiáng)大的，讓我受益匪淺，這么多人合作起來(lái)做一件事是多么地不容易呀。
這次活動(dòng)不僅僅讓我學(xué)到了知識(shí)，更讓我懂得做事的重要途徑――重在實(shí)踐，只有靠自己的雙手才能成功地做好每一件事，自己付出努力才能得到回報(bào)，才能得到收獲。只有自己勤動(dòng)腦勤動(dòng)手，才能真正感到成功之喜悅，即使失敗了，也不要灰心，因?yàn)橛惺〔艜?huì)有成功，有奮斗才會(huì)有結(jié)果。但是最重要的是精誠(chéng)團(tuán)結(jié)，一個(gè)人的成功，需要其他人來(lái)幫忙、支持、鼓勵(lì)，所以說(shuō)團(tuán)結(jié)是成功的保證！
“堅(jiān)持就會(huì)勝利！”我們憑著團(tuán)隊(duì)精神做到了這點(diǎn)。
李銀河性學(xué)心得篇十六
經(jīng)過(guò)我們同學(xué)的一起努力合作，我們小組的研究性學(xué)習(xí)終于圓滿結(jié)束。通過(guò)對(duì)盜版軟件對(duì)市場(chǎng)的影響研究性學(xué)習(xí)方案的策劃，實(shí)施和評(píng)價(jià)，使我對(duì)研究性學(xué)習(xí)的各個(gè)環(huán)節(jié)有了更進(jìn)一步的理解。培養(yǎng)了我們運(yùn)用internet和查閱文獻(xiàn)等方式查找信息、收集信息，分析和整理，利用信息等各方面的能力。
我在這組中的任務(wù)是網(wǎng)上信息的收集和對(duì)數(shù)據(jù)的整理并與分析,徐圣恩擔(dān)任對(duì)數(shù)據(jù)的調(diào)查和網(wǎng)上信息的收集,在這個(gè)過(guò)程中由于得組員人數(shù)少的關(guān)系,辦事效率相對(duì)其他組要高一些,但是調(diào)查的樣本數(shù)量相對(duì)較少.了解和體驗(yàn)研究性學(xué)習(xí)的一般過(guò)程，學(xué)習(xí)掌握資料搜集、歸納信息的方法和報(bào)告、匯報(bào)、討論等學(xué)習(xí)方法；加強(qiáng)培養(yǎng)我們借助網(wǎng)絡(luò)和圖書查找學(xué)習(xí)資源的良好習(xí)慣；讓我們感受學(xué)習(xí)方式、學(xué)習(xí)理念的變革，形成自主學(xué)習(xí)、探究性學(xué)習(xí)的意識(shí)，樹(shù)立新型的學(xué)習(xí)觀念和學(xué)習(xí)方式.
在實(shí)施的過(guò)程中還是有一定的阻力，我們指導(dǎo)老師在這次學(xué)習(xí)過(guò)程中經(jīng)常性參與小組的學(xué)習(xí)，完成任務(wù)，作好協(xié)調(diào)工作，對(duì)我們的學(xué)習(xí)過(guò)程和進(jìn)展都有了很大的把握，我想這是這次學(xué)習(xí)取得好效果的一個(gè)原因之一。我們?cè)趯?shí)施過(guò)程中阻力有：
1.高中學(xué)生的課業(yè)負(fù)擔(dān)較大，在時(shí)間的具體安排上，本次研究性學(xué)習(xí)只能放在課余時(shí)間，不利于具體的指導(dǎo)，難度還是很大的。不過(guò)還好有我們指導(dǎo)老師的支持，給我們爭(zhēng)取到了一節(jié)課的時(shí)間進(jìn)行研究性學(xué)習(xí)的匯報(bào)評(píng)價(jià)。
2.在設(shè)計(jì)的時(shí)候，本來(lái)是想在小組任務(wù)的設(shè)計(jì)上做文章，希望能激發(fā)興趣，研究過(guò)程的設(shè)計(jì)要能起到“腳手架”的作用，使學(xué)生能一步步接近目標(biāo)。每個(gè)小組的研究回答了提出的問(wèn)題，就可以匯總整理成文章。但是在實(shí)施過(guò)程中，學(xué)生的理解出現(xiàn)了一些偏差。
通過(guò)這次研究活動(dòng),培養(yǎng)了我們運(yùn)用知識(shí)分析問(wèn)題,發(fā)現(xiàn)問(wèn)題和解決問(wèn)題的能力,通過(guò)研究性學(xué)習(xí),也大大提高了我們的社交能力,口才能力,通過(guò)自己的親身體驗(yàn)和探索,使我們對(duì)原有知識(shí)有了更通徹的理解;通過(guò)研究性學(xué)習(xí),使我們懂得了對(duì)問(wèn)題研究的方法,步驟和實(shí)施手段.所以說(shuō),這次研究性學(xué)習(xí)的成果是我們所有人共同努力的結(jié)果.更體現(xiàn)出了團(tuán)隊(duì)精神的重要性!也使我對(duì)研究性學(xué)習(xí)有了自己的了解。為在實(shí)踐工作中指導(dǎo)學(xué)生具體進(jìn)行研究性學(xué)習(xí)有了莫大的幫助。在以后開(kāi)展研究性學(xué)習(xí)的教學(xué)實(shí)踐中，還有許多問(wèn)題有待我們?nèi)ニ妓?，去辨析，去完善。我?huì)進(jìn)一步尋找進(jìn)行研究性學(xué)習(xí)的新載體，適時(shí)地將研究性學(xué)習(xí)滲通學(xué)生的學(xué)習(xí)和作業(yè)的完成上。