讀后感可以是對(duì)作品情節(jié)、人物形象、主題思想等各個(gè)方面的觸動(dòng)和思考的總結(jié)。在寫讀后感時(shí)，要注意語(yǔ)言的準(zhǔn)確性和流暢性，避免語(yǔ)法錯(cuò)誤和表達(dá)混亂影響文章的質(zhì)量。這些讀后感范文或許與你的觀點(diǎn)相似，或許能給你帶來(lái)全新的思考。
經(jīng)營(yíng)者養(yǎng)成筆記讀后心得讀后感篇一
電子產(chǎn)品的風(fēng)靡，快餐文化的傳播，已經(jīng)很久沒(méi)靜下心來(lái)讀一本書。利用了幾天的時(shí)間閱讀完《經(jīng)營(yíng)者的養(yǎng)成筆記》，收益頗多。
雖然現(xiàn)在所在的崗位還沒(méi)達(dá)到經(jīng)營(yíng)者的高度，卻不可否認(rèn)，每個(gè)人都有無(wú)限的可能性。隨著公司的進(jìn)步，我們緊跟步伐，擴(kuò)展自己的能力。
公司的發(fā)展，一定不能一成不變，否則會(huì)應(yīng)了那句，忙著一事無(wú)成。
只有不斷地給顧客提供驚喜，提供大眾都能接受的產(chǎn)品，跟隨時(shí)代的潮流，創(chuàng)立自己的品牌，信奉"公司是為顧客而存在"的經(jīng)營(yíng)理念，才能在這個(gè)變化萬(wàn)千的時(shí)代，立足長(zhǎng)久。
酣客，顧名思義為顧客提供酣暢痛快的產(chǎn)品。一切有標(biāo)準(zhǔn)，一切用標(biāo)準(zhǔn)，一切高標(biāo)準(zhǔn)，嚴(yán)格要求供應(yīng)商，跟進(jìn)生產(chǎn)流程，獲得各個(gè)合作伙伴的全力以赴以及支持。
堅(jiān)持做我們自己的品牌，擁有著自己獨(dú)特的公司文化，飲酒文化，在全國(guó)各地打下獨(dú)有的粉絲基礎(chǔ)。
任何一個(gè)企業(yè)的建立，都少不了團(tuán)隊(duì)的協(xié)作，個(gè)人的力量都是弱小的。只有團(tuán)結(jié)作戰(zhàn)，才是公司的生存之道。
好的領(lǐng)導(dǎo)，為公司帶來(lái)收益的前提，那便是擁有部下的信賴，對(duì)員工充滿誠(chéng)意，真心做到為手下著想得領(lǐng)導(dǎo)，才能得到人的支持。
成為個(gè)大家都擁護(hù)的領(lǐng)導(dǎo)，其實(shí)不是一件容易的事情，所以要更加嚴(yán)格的要求自己，要學(xué)著換位思考。放權(quán)部下，但是又能掌握情況，張弛有度的管理才能創(chuàng)造最佳成績(jī)。
當(dāng)成為一家公司的員工，那勢(shì)必得認(rèn)可公司的使命感，為了共同的目標(biāo)，制定嚴(yán)格的要求，并為最終的目的而去奮斗。
一家公司的成長(zhǎng)進(jìn)程，反射在員工身上，如果只會(huì)機(jī)械性的工作，對(duì)學(xué)習(xí)沒(méi)有強(qiáng)烈的渴望，這樣日復(fù)一日，終將被社會(huì)淘汰。
所以，平時(shí)要多問(wèn)問(wèn)自己，給自己一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)，怎樣才能做的更好，如何才能成為一名優(yōu)秀的員工。
經(jīng)營(yíng)者養(yǎng)成筆記讀后心得讀后感篇二
什么是經(jīng)營(yíng)者，以前以為就是做生意的人，看了這本書才知道，原來(lái)的理解很不到位。
作為經(jīng)營(yíng)者，首先應(yīng)具備兩個(gè)要素，第一、公司對(duì)社會(huì)的承諾;第二、用正確的方式讓公司賺錢。
兩者缺一不可。
拿酣客來(lái)說(shuō)，公司一直提倡酣客要做偉業(yè)，要做中國(guó)白酒文化的認(rèn)知，要讓中國(guó)的酒盲都不再被液態(tài)法的酒所毒害等等，這就是對(duì)社會(huì)的承諾。
如何能成為酣客合格的經(jīng)營(yíng)者?先要做好準(zhǔn)備，要落實(shí)在行動(dòng)上，不能只想不做，在工作上不斷磨煉，在業(yè)務(wù)上不斷精通，除此之外，還必須具備以下幾種能力。
現(xiàn)在酣客高速發(fā)展，會(huì)有好多個(gè)問(wèn)題同時(shí)出現(xiàn)。比如酒窖經(jīng)營(yíng)與實(shí)際管理跟不上的主要問(wèn)題，比如總部對(duì)終端的輔導(dǎo)能力的問(wèn)題，比如中心社對(duì)終端酒窖獨(dú)斷專橫的問(wèn)題等。
如何去改變這種現(xiàn)狀，我認(rèn)為首先需要政策指令下達(dá)更清晰一些，通過(guò)不斷的自身學(xué)習(xí)，不斷的相互溝通，多往終端走走，帶著方法下終端，才不至于讓終端抓瞎，沒(méi)有方向。
終端酒窖如果都不賺錢，分社必然也不會(huì)賺錢，中心社，總社更無(wú)法賺錢。因此，重中之重還是要終端酒窖實(shí)現(xiàn)盈利。政策方面也應(yīng)更傾向于終端而非分社，中心社。
全國(guó)各地酒窖好的經(jīng)營(yíng)方法，好的模式可以整理出幾個(gè)接地氣的方案，分享到終端去進(jìn)行合理的復(fù)制、粘貼。先讓終端實(shí)現(xiàn)盈利，皮之不存，毛將焉附。
現(xiàn)實(shí)狀況是現(xiàn)在終端的專業(yè)化經(jīng)營(yíng)還待提高。中心社組織架構(gòu)，人員配備，分社組織架構(gòu)，人員配備，酒窖組織架構(gòu)，人員配備，非專業(yè)在操作的分社酒窖比專業(yè)操作的分社酒窖還是有很大的差距。
好些酒窖分社現(xiàn)在都在算小帳，我每月要支出多少，房租多少，人員工資，水電費(fèi)用等，因此就“1個(gè)人的酒窖，兩個(gè)人的分社”這種方式在操作?？v觀全國(guó)做的好的，都是專業(yè)化在操作的。
樹(shù)立遠(yuǎn)大理想，我們就是要讓中國(guó)的男人跟女人喝上健康的酒，并且教會(huì)他們健康的喝酒。這一目標(biāo)短期實(shí)現(xiàn)不了，那就作為一個(gè)長(zhǎng)期的目標(biāo)，總有一天會(huì)實(shí)現(xiàn)。
經(jīng)營(yíng)者養(yǎng)成筆記讀后心得讀后感篇三
這2天一直在讀《經(jīng)營(yíng)者養(yǎng)成筆記》這本書，收獲還是非常多的，顛覆之前一些自以為是的觀念，實(shí)操類的內(nèi)容少，理論的東西會(huì)比較多，慢慢的帶入自己的工作和生活，發(fā)現(xiàn)之前的大道理確實(shí)是有用的，之所以沒(méi)有用，是沒(méi)有去實(shí)踐，或者說(shuō)實(shí)踐的比較少，沒(méi)有達(dá)到一定的數(shù)量，有些道理就是道理。
敏感肌膚這個(gè)市場(chǎng)也是不斷的變化，競(jìng)爭(zhēng)越來(lái)越大，就從流量成本來(lái)說(shuō)，之前相當(dāng)于免費(fèi)，現(xiàn)在一個(gè)粉絲成本是300以上，競(jìng)爭(zhēng)程度可想而知了。這個(gè)光客戶獲取成本，其次就是顧客的成交時(shí)間，之前可能顧客過(guò)來(lái)就會(huì)購(gòu)買，現(xiàn)在顧客等待的時(shí)間太多了，選擇老師的機(jī)會(huì)越來(lái)越多，從而競(jìng)爭(zhēng)就越來(lái)越激烈了。
這個(gè)社會(huì)是不斷進(jìn)步的，這個(gè)時(shí)候就說(shuō)明客戶對(duì)于護(hù)膚品越來(lái)越有更高的要求，是一個(gè)好事情，并且對(duì)于老師的要求也就越來(lái)越高了，我們也是需要不斷成長(zhǎng)，堅(jiān)持不懈學(xué)習(xí)。
并且還需要和行業(yè)優(yōu)秀的人直接溝通，不要把沒(méi)有聯(lián)系的渠道，不知道怎么去和別人聯(lián)系等這種擔(dān)心，也不要覺(jué)得不好意思，這些擔(dān)心只不過(guò)是借口而已。
在過(guò)去的很長(zhǎng)一段時(shí)間，自己也是不斷的去學(xué)習(xí)，有在上海的，還有到深圳，長(zhǎng)春學(xué)習(xí)的，有些學(xué)習(xí)屬于身心靈方面的，當(dāng)時(shí)當(dāng)下可能一時(shí)半會(huì)可能用不上，或者說(shuō)自己沒(méi)有去用，從而時(shí)間長(zhǎng)了，就淡忘了，沒(méi)有把學(xué)到的東西運(yùn)用起來(lái)，花的錢其實(shí)就是一個(gè)很大的浪費(fèi)，在下半年的時(shí)間，除了眼下教練技術(shù)課程之外，其他的學(xué)習(xí)都沒(méi)有去，那么接下來(lái)就是需要學(xué)習(xí)流量課程，和這個(gè)行業(yè)里面更多的人學(xué)習(xí)，從而打破自己在流量上的借口。
想起自己剛做朵嘉濃的時(shí)候，那個(gè)時(shí)候看到女生皮膚那么糟糕的時(shí)候，自己就想著幫助它們解決臉上的困擾，到現(xiàn)在還可以記得第一個(gè)客戶就是蓮兒，看到她的皮膚越來(lái)越好，還是挺開(kāi)心的。
慢慢的隨著時(shí)間長(zhǎng)了，加上競(jìng)爭(zhēng)激烈了，自己就想賺更多的錢，從而把中心轉(zhuǎn)移了，發(fā)現(xiàn)當(dāng)離顧客越來(lái)越遠(yuǎn)的時(shí)候，錢也就離我們?cè)絹?lái)越遠(yuǎn)了。讀后感·當(dāng)再次看到這幾個(gè)字的時(shí)候，我就慢慢找到剛開(kāi)始的狀態(tài)了，就是不僅僅自己要有這個(gè)意識(shí)，客服也是需要有這樣的意識(shí)，從內(nèi)心去幫助他們，這樣不僅客戶會(huì)感謝我們，錢也就自然而然的事情了。
以超出顧客想象的形式將骨需要的東西提供給客戶。
尤其看到習(xí)慣兩個(gè)字的時(shí)候感觸挺大的，因?yàn)檫@段時(shí)間也特別認(rèn)可這兩個(gè)字，并且今天在開(kāi)會(huì)的時(shí)候也給客服說(shuō)了，就好比我有一個(gè)朋友，想來(lái)上海玩的時(shí)候，下意識(shí)的就會(huì)想做火車，并且是一般火車，這個(gè)事情讓我感觸特別多大。
就好比我現(xiàn)在出現(xiàn)，第一個(gè)想到的就是坐高鐵，倒不是說(shuō)自己有錢，而是這個(gè)習(xí)慣，就決定了很多思維的習(xí)慣，我就想起想時(shí)候爸媽對(duì)我說(shuō)的一些話，沒(méi)有見(jiàn)過(guò)的東西，真的是想都不敢想，所以選擇大城市真的會(huì)讓自己的見(jiàn)識(shí)和格局提升很多的，而就是這些差勁讓我們那個(gè)時(shí)代的人拉開(kāi)很大的差距，而這個(gè)你不得不承認(rèn)。所以我們現(xiàn)在要不這些差距一點(diǎn)點(diǎn)縮小，就是我們需要去接觸這個(gè)社會(huì)。
對(duì)于客服其實(shí)也是一樣的，一天聊1個(gè)客戶，和一天聊10個(gè)客戶，最后的結(jié)果也會(huì)不一樣的，所以最終拿到手里的工資就可以看出來(lái)，結(jié)果不會(huì)騙人。
經(jīng)營(yíng)者養(yǎng)成筆記讀后心得讀后感篇四
經(jīng)營(yíng)是瓶萬(wàn)金油，窮，抹一點(diǎn)，好好經(jīng)營(yíng)事業(yè)。苦，抹一點(diǎn)，好好經(jīng)營(yíng)人生。
什么都要經(jīng)營(yíng)，問(wèn)題是，怎么經(jīng)營(yíng)?
優(yōu)衣庫(kù)創(chuàng)始人柳井正，公開(kāi)《經(jīng)營(yíng)者養(yǎng)成筆記》，首次深入解答經(jīng)營(yíng)之道。
這是一本曾經(jīng)的商業(yè)機(jī)密，也是如今優(yōu)衣庫(kù)內(nèi)部仍在使用的培訓(xùn)手冊(cè)。
它回答了企業(yè)經(jīng)營(yíng)的所有問(wèn)題，但又沒(méi)有止于企業(yè)經(jīng)營(yíng)。
1.何為經(jīng)營(yíng)者?
經(jīng)營(yíng)者是思考在社會(huì)中存在的意義，并最終通過(guò)解決問(wèn)題并取得成果的人。
為什么要培養(yǎng)經(jīng)營(yíng)者?
因?yàn)檫@是個(gè)人企業(yè)社會(huì)共同的需求，如果個(gè)人企業(yè)社會(huì)，都能夠解決現(xiàn)存的各種矛盾和問(wèn)題，那這就是優(yōu)秀的個(gè)人，先進(jìn)的企業(yè)，良好的社會(huì)。
2.經(jīng)營(yíng)者的4種身份及其對(duì)應(yīng)的能力。
(1)創(chuàng)新者具有變革的能力。
行業(yè)是過(guò)去，顧客是未來(lái)要擁有變革的能力，我們需要在這7個(gè)方面下功夫。第一樹(shù)立高遠(yuǎn)的目標(biāo)，逼迫自己不再延續(xù)現(xiàn)有的做法。第二要敢于質(zhì)疑常識(shí)，打破束縛，常識(shí)是妨礙顧客的慣例，但它并不是真正不可破的規(guī)定，我們就要從常識(shí)入手，打破慣性思維，獨(dú)辟蹊徑。第三樹(shù)立高標(biāo)準(zhǔn)不放松不放棄，只有這樣才能給自己樹(shù)立絕對(duì)的品牌，也才能為公司打造絕對(duì)的優(yōu)勢(shì)。第四不畏風(fēng)險(xiǎn)，敢于失敗，因?yàn)楦邩?biāo)準(zhǔn)而導(dǎo)致的失敗不算是真正的失敗。第五嚴(yán)格要求，詢問(wèn)本質(zhì)問(wèn)題，嚴(yán)格要求員工承擔(dān)最后的責(zé)任。第六常常自問(wèn)自答，即使反省不足，每日三省吾身。第七保持不斷學(xué)習(xí)的動(dòng)力，要經(jīng)常讀書，并與身邊優(yōu)秀的伙伴對(duì)話。
(2)經(jīng)營(yíng)者，賺錢的能力。
第一從心底里希望顧客高興，如果你能夠認(rèn)為公司是顧客的，那你做很多事情就會(huì)少了借口。第二日復(fù)一日完成必做的工作，因?yàn)閮?yōu)秀不是一種能力，而是一種習(xí)慣。第三迅速行動(dòng)，要馬上做，必須做，直到做好，三流的點(diǎn)子一流的執(zhí)行也能收獲良好的效果。第四現(xiàn)場(chǎng)現(xiàn)物現(xiàn)實(shí)領(lǐng)導(dǎo)者一定要經(jīng)常走入基層，腳上沾到泥土，這樣我們才能發(fā)現(xiàn)真正的問(wèn)題，而不要只是坐在數(shù)據(jù)后面發(fā)號(hào)施令，脫離了群眾也就脫離了真相，也就失去了民心，失去了賺錢的能力。第五集中解決問(wèn)題，一定要勇于淘汰那些你自己都不太自信的產(chǎn)品，對(duì)自信的產(chǎn)品集中資源，這樣才能獲得最大的利益，那些你自己都認(rèn)為不夠好的產(chǎn)品只會(huì)占用你的庫(kù)存，拉低你的品牌效益。第六要敢于與矛盾作斗爭(zhēng)，經(jīng)營(yíng)者和企業(yè)者的成就就在于解決問(wèn)題的大小。第七要執(zhí)著于成果，而非習(xí)慣，我們要求結(jié)果一致而非過(guò)程一致，一個(gè)優(yōu)秀的管理者，在年初制定的目標(biāo)如果在年底能夠達(dá)成，但是執(zhí)行的過(guò)程卻是千差萬(wàn)別的，那這就是優(yōu)秀的管理者，如果年初的目標(biāo)到年尾沒(méi)有達(dá)成，只是按照我們既定的過(guò)程來(lái)落實(shí)，那這是一個(gè)平庸的管理者，這從本質(zhì)意義上來(lái)說(shuō)，就是一種嚴(yán)重的官僚主義形式主義。
(3)領(lǐng)導(dǎo)者，建設(shè)團(tuán)隊(duì)的能力。
所謂的領(lǐng)導(dǎo)力，本質(zhì)上講就是尊重和信任，領(lǐng)導(dǎo)者在提要求的時(shí)候一定要做魔鬼，你的越要求越高，你員工的潛力發(fā)掘的越多，你的員工成長(zhǎng)的速度越快，能夠創(chuàng)造的業(yè)績(jī)也越好，但也要及時(shí)的表?yè)P(yáng)，表?yè)P(yáng)的時(shí)候一定要做一個(gè)菩薩，把員工的點(diǎn)點(diǎn)滴滴都要說(shuō)到位。第一與員工建立信賴關(guān)系，作為領(lǐng)導(dǎo)者自己本身一定要做到言行一致，并始終保持一致，這樣你的員工才會(huì)隨內(nèi)心深處尊重你，信任你。第二全身心的面對(duì)部下，要認(rèn)真傾聽(tīng)部下的需求，用心的做指導(dǎo)并及時(shí)反饋，如果下屬近期的狀態(tài)不好，不要一上去就是斥責(zé)，而是通過(guò)自己的同理心去引導(dǎo)他，員工愿意把心里的事情告訴你，那說(shuō)明他足夠信任你。第三共享目標(biāo)責(zé)任到人。千斤重?fù)?dān)人人挑，個(gè)個(gè)頭上有指標(biāo)，所以在確立目標(biāo)的時(shí)候要反復(fù)的傳達(dá)目標(biāo)，直到一人奕澤，這樣團(tuán)隊(duì)中的每個(gè)人，因?yàn)樯砩隙加新氊?zé)和指標(biāo)，才會(huì)奮力奔跑，而如果實(shí)現(xiàn)了良好的業(yè)績(jī)，每個(gè)人也是最有成就感和貢獻(xiàn)感的。第四交付工作并予以評(píng)價(jià)，在安排工作的時(shí)候要做到5步法，第1步告訴員工我們要做什么工作，第2步讓員工重復(fù)一遍第3步告訴員工，做這件事情的目的是什么?第4步問(wèn)員工如果出現(xiàn)了意外怎么辦?第5步，請(qǐng)員工講述，如果他自己是領(lǐng)導(dǎo)者，他打算怎么做，通過(guò)這5步法就可以很好的將工作進(jìn)行交付，一旦將工作交付，以后領(lǐng)導(dǎo)一定要克制自己的指揮欲望，不要過(guò)度指揮你一定要知道放手不等于放羊員工想要成長(zhǎng)，必須通過(guò)犯錯(cuò)，不斷歷練，這個(gè)過(guò)程中，其實(shí)對(duì)于你個(gè)人領(lǐng)導(dǎo)權(quán)威的樹(shù)立，也是很有幫助。要做到及時(shí)反饋，我們需要做二級(jí)反饋表?yè)P(yáng)員工的時(shí)候，一定是表?yè)P(yáng)加原因，如果只說(shuō)表?yè)P(yáng)員工領(lǐng)會(huì)不到，也不知道自己哪里做對(duì)了，如果你加上原因，他就知道自己的這個(gè)方面是優(yōu)秀的，會(huì)不斷的形成正向強(qiáng)化，因?yàn)槲覀冋f(shuō)你想要改變一個(gè)人，最好的方式是肯定而非批評(píng)。第五提出希望發(fā)揮部下的長(zhǎng)處，當(dāng)員工被領(lǐng)導(dǎo)給予厚望的時(shí)候，員工的內(nèi)心是充滿激情并滿懷信心與希望的，也就更有利于發(fā)揮長(zhǎng)處，激發(fā)潛能。第六積極肯定人的多樣性，每個(gè)地方國(guó)家都有不同的風(fēng)俗民情要肯定，但也不迷信這一點(diǎn)，說(shuō)到底所有的人都喜歡有品質(zhì)，有價(jià)值，價(jià)格又便宜親民的產(chǎn)品。第七樹(shù)立強(qiáng)烈的取勝信念，堅(jiān)持自我變革，信念堅(jiān)定并保持不斷的精進(jìn)。
(4)追夢(mèng)者，追求理想的能力。
第一擁有不可或缺的使命感，有了使命感也就有了責(zé)任感，也就能擁有優(yōu)秀的人才做出讓社會(huì)和人民都喜歡的產(chǎn)品。第二使命感賦予我們的東西。危機(jī)時(shí)刻使命感會(huì)救命。第三及時(shí)清除使命感的絆腳石，這里的絆腳石有5塊，機(jī)械思考模式，沒(méi)有特色的模仿，自我為中心高高在上，官僚主義，用實(shí)力之外的因素來(lái)考量人。
這就是經(jīng)營(yíng)者要擁有的4種能力，優(yōu)秀的管理者不要做善解人意的上司，要時(shí)而做魔鬼，時(shí)而做菩薩，優(yōu)秀的管理者也是善于解決矛盾與問(wèn)題的。想要做強(qiáng)做大做優(yōu)自己的企業(yè)，從常識(shí)出發(fā)，解決一個(gè)又一個(gè)矛盾，你的企業(yè)也就實(shí)現(xiàn)了蒸蒸日上，秉承指數(shù)級(jí)增長(zhǎng)，愿我們每個(gè)人都成為追求理想的經(jīng)營(yíng)者。
經(jīng)營(yíng)者養(yǎng)成筆記讀后心得讀后感篇五
閱讀后的感覺(jué)是指閱讀一本書、一篇文章、一段話、幾句名言和一首音樂(lè)，然后將這種感覺(jué)和啟示寫進(jìn)一篇文章，稱為閱讀后的感覺(jué)。以下是為大家整理的關(guān)于,歡迎品鑒！
說(shuō)起優(yōu)衣庫(kù)，不少人想到的可能是視頻事件，但是真正值得關(guān)注的是優(yōu)衣庫(kù)老板柳井正，這個(gè)人的名氣現(xiàn)在直追其他幾位日本老前輩，極有可能成為新一代的日本經(jīng)營(yíng)之神。在這本書里柳井正談了創(chuàng)新、賺錢、團(tuán)隊(duì)和使命等四個(gè)有關(guān)經(jīng)營(yíng)的問(wèn)題，因?yàn)槭侨毡镜膶?shí)戰(zhàn)派作品，所以一方面本書延續(xù)了日本作品平淡樸實(shí)、簡(jiǎn)單易懂的文風(fēng)，在講到具體主題時(shí)，作者沒(méi)有那么多的學(xué)者范，沒(méi)有去關(guān)注普遍的結(jié)構(gòu)和框架，而只是談自己對(duì)這些問(wèn)題的理解，自己如何在企業(yè)經(jīng)營(yíng)實(shí)踐中如何去把握和應(yīng)用，以及自己對(duì)理論本身的一些感悟和反思。另一方面在內(nèi)容上更加接近具體問(wèn)題，更多地涉及到了細(xì)節(jié)事物，重點(diǎn)闡述在企業(yè)經(jīng)營(yíng)中遇到什么問(wèn)題，自己走過(guò)什么彎路，犯過(guò)什么錯(cuò)誤，然后自己又是如何走出來(lái)的，盡管說(shuō)得都是具體事，但是又超越了具體細(xì)節(jié)。
正如書名所表示的那樣，這本書重在養(yǎng)成，正因?yàn)槭丘B(yǎng)成顯然就沒(méi)有完結(jié)的時(shí)候，一方面不同階段會(huì)有不同的問(wèn)題，經(jīng)過(guò)努力就獲得了不同的知識(shí)，這個(gè)歷程顯然沒(méi)有終點(diǎn)，除非企業(yè)完結(jié)了，那是另一碼事。另一方面即使同一個(gè)問(wèn)題在不同階段，不同情況下也會(huì)有不同的答案，所以經(jīng)營(yíng)者的養(yǎng)成也就不會(huì)有完結(jié)，企業(yè)不到，或者企業(yè)倒了自己的事業(yè)不倒，經(jīng)營(yíng)者的養(yǎng)成永遠(yuǎn)在路上。所以在本書里邊作者顯然沒(méi)有準(zhǔn)備為讀者提供標(biāo)準(zhǔn)答案，甚至連這樣的試圖都沒(méi)有，他只是對(duì)自己在當(dāng)前階段，所發(fā)現(xiàn)的企業(yè)經(jīng)營(yíng)中的重要問(wèn)題提出自己的看法，盡管他對(duì)這些答案很有信心，但是他顯然沒(méi)有自己找到了終極真理。正如他所說(shuō)，他拿出來(lái)，提供給打家，是希望能幫助企業(yè)經(jīng)營(yíng)者，但是也就僅此而已。
這本書最值得關(guān)注的一個(gè)價(jià)值點(diǎn)是他對(duì)目標(biāo)設(shè)定的觀點(diǎn)，這個(gè)觀點(diǎn)新穎而奇特，值得花時(shí)間玩味和反思。
他認(rèn)為一個(gè)企業(yè)要想有大的出息、大的發(fā)展，目標(biāo)一定要大，只有目標(biāo)大到用目前常規(guī)的方式方法無(wú)法完成的時(shí)候，創(chuàng)新才可能發(fā)生，奇跡才可能出現(xiàn)。如果目標(biāo)只是比現(xiàn)在多一些，那么立足于常規(guī)的思路，做一些延續(xù)性的改進(jìn)就可以完成目標(biāo)，那么公司上下是沒(méi)有動(dòng)力去創(chuàng)新的，只有差距產(chǎn)生的張力讓常規(guī)的方式只有任何舞臺(tái)的時(shí)候，新的方式才有機(jī)會(huì)登場(chǎng)，而優(yōu)衣庫(kù)就是采用這種方式獲得不竭動(dòng)力，不斷創(chuàng)新，不斷打破常規(guī)，不斷創(chuàng)造經(jīng)營(yíng)奇跡的。仔細(xì)反思一下柳井正的打法，不難看出，其思想很可能起源于兵法中的置之死地而后生策略，通過(guò)把部隊(duì)部署在一個(gè)沒(méi)有退路的絕地，讓部隊(duì)上下認(rèn)識(shí)到?jīng)]有其他辦法了，因?yàn)闆](méi)有退路，就沒(méi)有余地，其他的私心雜念都不管用，也來(lái)不及想了，唯一可行的就是想辦法往前沖以命相搏了，所以全員上下的戰(zhàn)斗意志被激發(fā)出來(lái)了，戰(zhàn)斗力被放大了，戰(zhàn)斗效能也就有保證了。這種理念被柳井正拿來(lái)經(jīng)營(yíng)企業(yè)屬于險(xiǎn)中求勝，但是可以想到這種策略要想長(zhǎng)期有效，必須配套其他辦法和制度，比如激勵(lì)，比如愿景使命，再比如搭班子、帶隊(duì)伍，否則必不可行!
最后說(shuō)一下本書的槽點(diǎn)，每頁(yè)只有50%頁(yè)面有文字，雖然營(yíng)銷為方便讀者寫筆記，但是對(duì)于花錢買書的讀者來(lái)講，嚴(yán)重影響性價(jià)比是確定無(wú)疑地了。
隨著電子產(chǎn)品的普及和快餐文化的傳播，我已經(jīng)很久沒(méi)有冷靜下來(lái)讀一本書了?；藥滋鞎r(shí)間閱讀《經(jīng)營(yíng)者培養(yǎng)筆記》，收入很大。
雖然這個(gè)職位還沒(méi)有達(dá)到運(yùn)營(yíng)商的高度，但不可否認(rèn)的是，每個(gè)人都有無(wú)限的可能性。隨著公司的進(jìn)步，我們跟上步伐，擴(kuò)大我們的能力。
公司的發(fā)展一定不能一成不變，否則會(huì)回應(yīng)那句話，忙著一事無(wú)成。
只有不斷為客戶提供驚喜，提供公眾可以接受的產(chǎn)品，跟隨時(shí)代潮流，打造自己的品牌，相信"公司為客戶而存在"在這個(gè)千變?nèi)f化的時(shí)代，經(jīng)營(yíng)理念可以立足長(zhǎng)久。
客戶，顧名思義，為客戶提供快樂(lè)的產(chǎn)品。一切都有標(biāo)準(zhǔn)，一切都有標(biāo)準(zhǔn)，一切都有標(biāo)準(zhǔn)，一切都有高標(biāo)準(zhǔn)，嚴(yán)格要求供應(yīng)商，跟進(jìn)生產(chǎn)流程，得到各合作伙伴的全力支持。
堅(jiān)持做自己的品牌，擁有自己獨(dú)特的公司文化和飲酒文化，為全國(guó)各地打下獨(dú)特的粉絲基礎(chǔ)。
任何企業(yè)的建立都離不開(kāi)團(tuán)隊(duì)合作，個(gè)人實(shí)力薄弱。只有團(tuán)結(jié)作戰(zhàn)才是公司的生存之道。
一個(gè)好的領(lǐng)導(dǎo)者，給公司帶來(lái)好處的前提，就是有下屬的信任，對(duì)員工充滿誠(chéng)意，真誠(chéng)為下屬著想領(lǐng)導(dǎo)，才能得到人們的支持。
成為個(gè)大家都擁護(hù)的領(lǐng)導(dǎo)，其實(shí)不是一件容易的事情，所以要更加嚴(yán)格的要求自己，要學(xué)著換位思考。放權(quán)部下，但是又能掌握情況，張弛有度的管理才能創(chuàng)造最佳成績(jī)。
當(dāng)成為一家公司的員工，那勢(shì)必得認(rèn)可公司的使命感，為了共同的目標(biāo)，制定嚴(yán)格的要求，并為最終的目的而去奮斗。
一家公司的成長(zhǎng)進(jìn)程，反射在員工身上，如果只會(huì)機(jī)械性的工作，對(duì)學(xué)習(xí)沒(méi)有強(qiáng)烈的渴望，這樣日復(fù)一日，終將被社會(huì)淘汰。
所以，平時(shí)要多問(wèn)問(wèn)自己，給自己一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)，怎樣才能做的更好，如何才能成為一名優(yōu)秀的員工。
經(jīng)營(yíng)是瓶萬(wàn)金油，窮，抹一點(diǎn)，好好經(jīng)營(yíng)事業(yè)。苦，抹一點(diǎn)，好好經(jīng)營(yíng)人生。
什么都要經(jīng)營(yíng)，問(wèn)題是，怎么經(jīng)營(yíng)?
優(yōu)衣庫(kù)創(chuàng)始人柳井正，公開(kāi)《經(jīng)營(yíng)者養(yǎng)成筆記》，首次深入解答經(jīng)營(yíng)之道。
這是一本曾經(jīng)的商業(yè)機(jī)密，也是如今優(yōu)衣庫(kù)內(nèi)部仍在使用的培訓(xùn)手冊(cè)。
它回答了企業(yè)經(jīng)營(yíng)的所有問(wèn)題，但又沒(méi)有止于企業(yè)經(jīng)營(yíng)。
1.何為經(jīng)營(yíng)者?
經(jīng)營(yíng)者是思考在社會(huì)中存在的意義，并最終通過(guò)解決問(wèn)題并取得成果的人。
為什么要培養(yǎng)經(jīng)營(yíng)者?
因?yàn)檫@是個(gè)人企業(yè)社會(huì)共同的需求，如果個(gè)人企業(yè)社會(huì)，都能夠解決現(xiàn)存的各種矛盾和問(wèn)題，那這就是優(yōu)秀的個(gè)人，先進(jìn)的企業(yè)，良好的社會(huì)。
2.經(jīng)營(yíng)者的4種身份及其對(duì)應(yīng)的能力。
(1)創(chuàng)新者具有變革的能力。
行業(yè)是過(guò)去，顧客是未來(lái)要擁有變革的能力，我們需要在這7個(gè)方面下功夫。第一樹(shù)立高遠(yuǎn)的目標(biāo)，逼迫自己不再延續(xù)現(xiàn)有的做法。第二要敢于質(zhì)疑常識(shí)，打破束縛，常識(shí)是妨礙顧客的慣例，但它并不是真正不可破的規(guī)定，我們就要從常識(shí)入手，打破慣性思維，獨(dú)辟蹊徑。第三樹(shù)立高標(biāo)準(zhǔn)不放松不放棄，只有這樣才能給自己樹(shù)立絕對(duì)的品牌，也才能為公司打造絕對(duì)的優(yōu)勢(shì)。第四不畏風(fēng)險(xiǎn)，敢于失敗，因?yàn)楦邩?biāo)準(zhǔn)而導(dǎo)致的失敗不算是真正的失敗。第五嚴(yán)格要求，詢問(wèn)本質(zhì)問(wèn)題，嚴(yán)格要求員工承擔(dān)最后的責(zé)任。第六常常自問(wèn)自答，即使反省不足，每日三省吾身。第七保持不斷學(xué)習(xí)的動(dòng)力，要經(jīng)常讀書，并與身邊優(yōu)秀的伙伴對(duì)話。
(2)經(jīng)營(yíng)者，賺錢的能力。
第一從心底里希望顧客高興，如果你能夠認(rèn)為公司是顧客的，那你做很多事情就會(huì)少了借口。第二日復(fù)一日完成必做的工作，因?yàn)閮?yōu)秀不是一種能力，而是一種習(xí)慣。第三迅速行動(dòng)，要馬上做，必須做，直到做好，三流的點(diǎn)子一流的執(zhí)行也能收獲良好的效果。第四現(xiàn)場(chǎng)現(xiàn)物現(xiàn)實(shí)領(lǐng)導(dǎo)者一定要經(jīng)常走入基層，腳上沾到泥土，這樣我們才能發(fā)現(xiàn)真正的問(wèn)題，而不要只是坐在數(shù)據(jù)后面發(fā)號(hào)施令，脫離了群眾也就脫離了真相，也就失去了民心，失去了賺錢的能力。第五集中解決問(wèn)題，一定要勇于淘汰那些你自己都不太自信的產(chǎn)品，對(duì)自信的產(chǎn)品集中資源，這樣才能獲得最大的利益，那些你自己都認(rèn)為不夠好的產(chǎn)品只會(huì)占用你的庫(kù)存，拉低你的品牌效益。第六要敢于與矛盾作斗爭(zhēng)，經(jīng)營(yíng)者和企業(yè)者的成就就在于解決問(wèn)題的大小。第七要執(zhí)著于成果，而非習(xí)慣，我們要求結(jié)果一致而非過(guò)程一致，一個(gè)優(yōu)秀的管理者，在年初制定的目標(biāo)如果在年底能夠達(dá)成，但是執(zhí)行的過(guò)程卻是千差萬(wàn)別的，那這就是優(yōu)秀的管理者，如果年初的目標(biāo)到年尾沒(méi)有達(dá)成，只是按照我們既定的過(guò)程來(lái)落實(shí)，那這是一個(gè)平庸的管理者，這從本質(zhì)意義上來(lái)說(shuō)，就是一種嚴(yán)重的官僚主義形式主義。
(3)領(lǐng)導(dǎo)者，建設(shè)團(tuán)隊(duì)的能力。
所謂的領(lǐng)導(dǎo)力，本質(zhì)上講就是尊重和信任，領(lǐng)導(dǎo)者在提要求的時(shí)候一定要做魔鬼，你的越要求越高，你員工的潛力發(fā)掘的越多，你的員工成長(zhǎng)的速度越快，能夠創(chuàng)造的業(yè)績(jī)也越好，但也要及時(shí)的表?yè)P(yáng)，表?yè)P(yáng)的時(shí)候一定要做一個(gè)菩薩，把員工的點(diǎn)點(diǎn)滴滴都要說(shuō)到位。第一與員工建立信賴關(guān)系，作為領(lǐng)導(dǎo)者自己本身一定要做到言行一致，并始終保持一致，這樣你的員工才會(huì)隨內(nèi)心深處尊重你，信任你。第二全身心的面對(duì)部下，要認(rèn)真傾聽(tīng)部下的需求，用心的做指導(dǎo)并及時(shí)反饋，如果下屬近期的狀態(tài)不好，不要一上去就是斥責(zé)，而是通過(guò)自己的同理心去引導(dǎo)他，員工愿意把心里的事情告訴你，那說(shuō)明他足夠信任你。第三共享目標(biāo)責(zé)任到人。千斤重?fù)?dān)人人挑，個(gè)個(gè)頭上有指標(biāo)，所以在確立目標(biāo)的時(shí)候要反復(fù)的傳達(dá)目標(biāo)，直到一人奕澤，這樣團(tuán)隊(duì)中的每個(gè)人，因?yàn)樯砩隙加新氊?zé)和指標(biāo)，才會(huì)奮力奔跑，而如果實(shí)現(xiàn)了良好的業(yè)績(jī)，每個(gè)人也是最有成就感和貢獻(xiàn)感的。第四交付工作并予以評(píng)價(jià)，在安排工作的時(shí)候要做到5步法，第1步告訴員工我們要做什么工作，第2步讓員工重復(fù)一遍第3步告訴員工，做這件事情的目的是什么?第4步問(wèn)員工如果出現(xiàn)了意外怎么辦?第5步，請(qǐng)員工講述，如果他自己是領(lǐng)導(dǎo)者，他打算怎么做，通過(guò)這5步法就可以很好的將工作進(jìn)行交付，一旦將工作交付，以后領(lǐng)導(dǎo)一定要克制自己的指揮欲望，不要過(guò)度指揮你一定要知道放手不等于放羊員工想要成長(zhǎng)，必須通過(guò)犯錯(cuò)，不斷歷練，這個(gè)過(guò)程中，其實(shí)對(duì)于你個(gè)人領(lǐng)導(dǎo)權(quán)威的樹(shù)立，也是很有幫助。要做到及時(shí)反饋，我們需要做二級(jí)反饋表?yè)P(yáng)員工的時(shí)候，一定是表?yè)P(yáng)加原因，如果只說(shuō)表?yè)P(yáng)員工領(lǐng)會(huì)不到，也不知道自己哪里做對(duì)了，如果你加上原因，他就知道自己的這個(gè)方面是優(yōu)秀的，會(huì)不斷的形成正向強(qiáng)化，因?yàn)槲覀冋f(shuō)你想要改變一個(gè)人，最好的方式是肯定而非批評(píng)。第五提出希望發(fā)揮部下的長(zhǎng)處，當(dāng)員工被領(lǐng)導(dǎo)給予厚望的時(shí)候，員工的內(nèi)心是充滿激情并滿懷信心與希望的，也就更有利于發(fā)揮長(zhǎng)處，激發(fā)潛能。第六積極肯定人的多樣性，每個(gè)地方國(guó)家都有不同的風(fēng)俗民情要肯定，但也不迷信這一點(diǎn)，說(shuō)到底所有的人都喜歡有品質(zhì)，有價(jià)值，價(jià)格又便宜親民的產(chǎn)品。第七樹(shù)立強(qiáng)烈的取勝信念，堅(jiān)持自我變革，信念堅(jiān)定并保持不斷的精進(jìn)。
(4)追夢(mèng)者，追求理想的能力。
第一擁有不可或缺的使命感，有了使命感也就有了責(zé)任感，也就能擁有優(yōu)秀的人才做出讓社會(huì)和人民都喜歡的產(chǎn)品。第二使命感賦予我們的東西。危機(jī)時(shí)刻使命感會(huì)救命。第三及時(shí)清除使命感的絆腳石，這里的絆腳石有5塊，機(jī)械思考模式，沒(méi)有特色的模仿，自我為中心高高在上，官僚主義，用實(shí)力之外的因素來(lái)考量人。
這就是經(jīng)營(yíng)者要擁有的4種能力，優(yōu)秀的管理者不要做善解人意的上司，要時(shí)而做魔鬼，時(shí)而做菩薩，優(yōu)秀的管理者也是善于解決矛盾與問(wèn)題的。想要做強(qiáng)做大做優(yōu)自己的企業(yè)，從常識(shí)出發(fā)，解決一個(gè)又一個(gè)矛盾，你的企業(yè)也就實(shí)現(xiàn)了蒸蒸日上，秉承指數(shù)級(jí)增長(zhǎng)，愿我們每個(gè)人都成為追求理想的經(jīng)營(yíng)者。
經(jīng)營(yíng)者養(yǎng)成筆記讀后心得讀后感篇六
幼兒園小班教師教育隨筆：老師，抱抱春，一個(gè)新的學(xué)期即將開(kāi)始，我心里正盤算著：該以怎樣的方式和面貌去給迎接那群天真爛漫的孩子們呢?我懷著喜悅的心情，盼望著“2月17日”這一天快快到來(lái)。
2月13日，戴園長(zhǎng)特意找我談話，宣布把我調(diào)到小小班擔(dān)任配班教師。當(dāng)時(shí)我象當(dāng)頭挨了一棒，心里難受極了。當(dāng)然我明白，不是因?yàn)槲夜ぷ鞑粍偃?，而?shí)在是實(shí)際工作的需要。雖然明白這個(gè)理，但心里確實(shí)是舍不得那群剛剛建立起深厚感情的大班孩子們。我該怎樣去面對(duì)他們呢?就在放寒假前，我還在孩子們面前信誓旦旦地保證過(guò)，要教他們寫一手漂亮的字。而如今，我不得不食言了。
教師會(huì)后，老師們崗位調(diào)整的消息很快被好多家長(zhǎng)知道了。李濟(jì)洲的媽媽打來(lái)電話：“汪老師，聽(tīng)說(shuō)有老師調(diào)班了，你肯定沒(méi)動(dòng)吧?”語(yǔ)氣中透著些許希望。我滿懷歉意地告訴了她事實(shí)，并給她分析了調(diào)換老師的必要性。
孩子們返校了，他們見(jiàn)了我，沒(méi)有象以前那樣直撲而來(lái)，而是遠(yuǎn)遠(yuǎn)地望著我，那眼神充滿了哀怨，好象在說(shuō)：“老師，你說(shuō)話不算話，說(shuō)好了要教我們畢業(yè)的，為什么調(diào)班了?”就算是碰面了，也只是禮節(jié)性的問(wèn)聲：“汪老師好!”問(wèn)候聲里，沒(méi)有了往日里那種興高采烈的激情，一種難以名狀的失落感充塞了的我心間。
也許是家長(zhǎng)的解釋起了作用，也許是新任老師給他們帶來(lái)了新的希望，一段時(shí)間以后，孩子們的表情好象慢慢“解凍”了，見(jiàn)到我，又象以前那樣圍著我，唧唧喳喳地說(shuō)著他們學(xué)習(xí)中的變化。
一天下午戶外活動(dòng)時(shí)間，我又象往常那樣帶著小小班的孩子們準(zhǔn)備下樓，恰巧那群大孩子們?cè)诓賵?chǎng)上上體育課。當(dāng)我?guī)е∨笥褟乃麄兣赃呑哌^(guò)時(shí)，我感覺(jué)后背火辣辣的，我的直覺(jué)告訴我孩子們的目光正在隨著我移動(dòng)。一向在領(lǐng)孩子們下樓時(shí)，我會(huì)不時(shí)地提醒幼兒注意這個(gè)，別忘了那個(gè)，可這一次，我象一個(gè)做了錯(cuò)事的孩子，大氣也不敢出，生怕惹孩子們不高興。戶外活動(dòng)結(jié)束回來(lái)，孩子們還在操場(chǎng)中央休息。冷不防，于夢(mèng)穎，一個(gè)乖巧、聰明的女孩跳到我面前，“汪老師，我還想讓你教我們!”我一愣，隨即笑著說(shuō)：“好呀!那你得連退三級(jí)喲!”她嘟起小嘴搖了搖頭。“那怎么辦呢?”“老師，抱抱!”霎時(shí)，我鼻子酸酸的，隨即輕輕地抱了抱于夢(mèng)穎。其他孩子看到了，一窩蜂地?fù)砹诉^(guò)來(lái)，長(zhǎng)時(shí)間憋在心底的感情象山洪一樣爆發(fā)了，高興地和我擁作一團(tuán)……。我知道，孩子們從心底里徹底的原諒了我。
接下來(lái)的日子，我?guī)е⌒“嗟摹靶〔稽c(diǎn)”們，快樂(lè)地生活著，他們則在新任老師的關(guān)心、呵護(hù)下，健康地成長(zhǎng)著?？粗麄兊木薮笞兓?，我心里暗暗替他們高興，我仿佛看到了孩子們更加美好的明天!
以后的日子里，每當(dāng)想起“老師，抱抱”這句話，眼睛仍然會(huì)濕潤(rùn)。我想，這就是教師職業(yè)的特殊性吧，它是心靈與心靈的交流，它是生命與生命的對(duì)話，只要你真心付出了，不經(jīng)意間你就會(huì)收獲孩子們的愛(ài)。
通過(guò)這件事，我深深地體會(huì)到，從事幼兒教育的幸福感。我們的孩子就是這么天真，這么可愛(ài)，我愿意將我的愛(ài)散播在每一個(gè)孩子身上，讓他們健康快樂(lè)的成長(zhǎng)。其實(shí)，愛(ài)是什么，愛(ài)就是陪陪、親親、夸夸、抱抱，給予孩子渴望的這些愛(ài)的表達(dá)方式，我們的愛(ài)才會(huì)順暢傳遞。
經(jīng)營(yíng)者養(yǎng)成筆記讀后心得讀后感篇七
一直打算看完柳井正的《經(jīng)營(yíng)者養(yǎng)成筆記》后寫些什么。但這本書一直斷斷續(xù)續(xù)幾個(gè)月都是未看完的狀態(tài)。難道要半途而廢嗎？上周狠逼自己讀完，昨天把思維導(dǎo)圖整理出來(lái)，今天也該是讀書筆記輸出的.時(shí)候了。
看完一本書，如果你能用自己的語(yǔ)言把這本書描述出來(lái)，并告訴自己怎么用書中的理論來(lái)改變自己未來(lái)的言行之時(shí)，才算徹底地出師。
但這本書怎么描述？我搜腸刮肚。
這本書是優(yōu)衣庫(kù)的創(chuàng)始人柳井正經(jīng)營(yíng)及思考的經(jīng)驗(yàn)總結(jié)。在電商泛濫的今天，服裝早已經(jīng)是泛濫的藍(lán)海，進(jìn)入門檻不高，競(jìng)爭(zhēng)激烈。優(yōu)衣庫(kù)為何能在傳統(tǒng)模式的基礎(chǔ)上站住腳跟，并發(fā)展和擴(kuò)大，這是不是一件值得思考的事情嗎？它的創(chuàng)始人會(huì)怎么想，并且怎么做，才有今天的成果？《經(jīng)營(yíng)者養(yǎng)成筆記》從他自己的角度了我們一些答案。
這本書原本就是優(yōu)衣庫(kù)內(nèi)部的培訓(xùn)資料，除了正文，書的設(shè)計(jì)中還有很多行式的留白空間和課后的思考作業(yè)，供讀者多寫多思考。
何謂經(jīng)營(yíng)者？作者給我們的答案就是需要“取得成果”并為此努力的人。全書分四個(gè)部分來(lái)闡釋經(jīng)營(yíng)者的養(yǎng)成，分別是：變革的能力、賺錢的能力、建設(shè)團(tuán)隊(duì)的能力、追求理想的能力。
實(shí)踐出真知，這四個(gè)部分是柳井正經(jīng)營(yíng)過(guò)程中的領(lǐng)悟和實(shí)踐。當(dāng)然內(nèi)容不算嚴(yán)謹(jǐn)，也有互相重疊的部分。但經(jīng)營(yíng)思路的脈絡(luò)卻是貫穿有序的。
變革能力作為頭一章其實(shí)是全書的根基，一個(gè)經(jīng)營(yíng)者如果沒(méi)有打破條框順應(yīng)環(huán)境的變革思維，實(shí)際上是無(wú)法做好一個(gè)企業(yè)的。有些常識(shí)是做服裝固有的，如：“搖粒絨應(yīng)該由登山服和戶外服廠家生產(chǎn)?！?，“heattech這類商品應(yīng)該在體育用品商店銷售”。這些都是阻礙和牽絆我們的條框。打破這樣的思維，面對(duì)客戶，客戶的需求是什么？第一性原理又是什么？其實(shí)不止優(yōu)衣庫(kù)，我們自己本身都會(huì)存在這樣的條框，突破自己，變革很重要，這是成事的基礎(chǔ)。
第二章，賺錢的能力，企業(yè)最終是要賺錢。我的理解就是經(jīng)營(yíng)活動(dòng)產(chǎn)生的現(xiàn)金流才是正道。不取巧（例如絕不能靠什么大促銷來(lái)經(jīng)營(yíng)），踏實(shí)，以客戶的需求和痛點(diǎn)為基點(diǎn)，關(guān)注實(shí)施細(xì)節(jié)，做好準(zhǔn)備，這才是賺錢之本?？窗?，大道至簡(jiǎn)。外行看到的的確是繁華和熱鬧，里頭的付出卻不是我們能夠想象得出的。
第三章，建團(tuán)隊(duì)。人與人是靠信任來(lái)維系的，團(tuán)隊(duì)亦如此。信任和同理心，這是相處之道的心法。在這個(gè)心法之上，還有些具體的實(shí)施方法：共享目標(biāo)，責(zé)任到人；交托工作并予與評(píng)價(jià)；提出期望，發(fā)揮部下長(zhǎng)處。這就是方法了。
第四章，關(guān)于理想和使命。這是讓一個(gè)企業(yè)走得更遠(yuǎn)的東西，初創(chuàng)企業(yè)先是求生，然后才是發(fā)展。前三點(diǎn)是求生之道，最后這一點(diǎn)是發(fā)展之法。做強(qiáng)有發(fā)展，要有愿景使命和理想。
全書貫穿著實(shí)踐的細(xì)節(jié)，對(duì)應(yīng)著這些要點(diǎn)，還是收獲很大的。每個(gè)項(xiàng)目都會(huì)有問(wèn)題和矛盾，不是十全十美的。解決矛盾，讓它和市場(chǎng)對(duì)搭起來(lái)，才是我們的價(jià)值所在。圍繞著客戶和市場(chǎng)，如何變革和搭建自己的團(tuán)隊(duì)來(lái)實(shí)現(xiàn)？如何把企業(yè)做大？且看柳井正的《經(jīng)營(yíng)者養(yǎng)成筆記》吧。
經(jīng)營(yíng)者養(yǎng)成筆記讀后心得讀后感篇八
“滿紙荒唐言，一把辛酸淚”是《紅樓夢(mèng)》作者曹雪芹的評(píng)價(jià);而我再次讀完《紅樓夢(mèng)》用曹雪芹的話來(lái)說(shuō)就是“字字看來(lái)皆是血，十年辛苦不尋常。”《紅樓夢(mèng)》是中國(guó)古代四大名著之一，這部巔峰之作也許是曹雪芹的自敘吧。
文章以賈寶玉的愛(ài)情悲劇為主線，以四大家族的榮辱為背景，勾勒出18世紀(jì)中國(guó)封建社會(huì)的方方面面，以及封建下新興資本主義民主思想萌動(dòng)?！都t樓夢(mèng)》的結(jié)構(gòu)宏大、情節(jié)栩栩如生、細(xì)節(jié)精致，人物栩栩如生，聲口畢現(xiàn)。賈寶玉、林黛玉、王熙鳳、襲人、薛寶釵、賈母等人物活靈活現(xiàn)，給我留下深刻的象。
為什么昔日繁榮昌盛的家族會(huì)忽然什么也沒(méi)有?我所居兮，青埂之峰。我所游兮，鴻蒙太空。誰(shuí)與我游兮，吾誰(shuí)與從。渺渺茫茫，歸彼大荒。珍惜眼前生活，我們要開(kāi)始抓緊每一刻學(xué)習(xí)，為自己創(chuàng)建更加美好的生活，做一個(gè)有尊嚴(yán)，修養(yǎng)的人。
封建社會(huì)的壓迫阻礙了人類最純真的感情，禁錮了思想，自由是生命之花，寶玉、黛玉的悲劇告訴我們平等和自由的寶貴和封建道下人們的悲哀。不管地位如何，尊嚴(yán)比權(quán)貴更高貴?！皦?mèng)”盡是哀傷，滿紙荒唐言，一把辛酸淚。無(wú)論怎樣，尊嚴(yán)是生命真正的意義。
經(jīng)營(yíng)者養(yǎng)成筆記讀后心得讀后感篇九
最近閑暇了會(huì)翻看屠格涅夫的《獵人筆記》，真正地放松下來(lái)，用心去讀去感受了，才發(fā)現(xiàn)作品中蘊(yùn)藏的美，發(fā)現(xiàn)其折射出的現(xiàn)實(shí)主義光輝。
我印象極為深刻的一篇是《利戈夫村》，作品中主要刻畫了弗拉季米爾與蘇喬克兩個(gè)人。佛拉基米爾深受當(dāng)時(shí)社會(huì)風(fēng)氣毒害，對(duì)上層階級(jí)奉承獻(xiàn)媚，歧視下層人民，對(duì)不如他的人諷刺挖苦，是一個(gè)可憐而又可悲的人物。
最讓人印象深刻的是蘇喬克，他出場(chǎng)已是六十左右的老人“光著腳丫，衣衫襤褸，蓬頭亂發(fā)，外表像丟了飯碗的家仆”，聲音“疲憊而微弱”，一個(gè)生活在社會(huì)最底層的人物形象呼之欲出。
他的生活經(jīng)歷早已教會(huì)了他服從。一生被賣六七次，僅僅是作為土地的附帶品而被賣出或被繼承。職業(yè)是不由他選擇的，廚師、車夫、戲子、船夫……一切只能隨著主人的好惡而定。面對(duì)主人公的問(wèn)話，蘇喬克回答畢恭畢敬。丑惡的一切已把他對(duì)生活的期望值擠壓到了動(dòng)物的層次“有口飯吃，就謝天謝地了”。更別提別的“人”權(quán)了。封建農(nóng)奴制的怪癖的女主人終身未婚，她就不允許所有人結(jié)婚?？蓱z又善良的他祝她“進(jìn)天堂”。
當(dāng)最后返回岸上時(shí)，另一名馬車夫請(qǐng)?zhí)K喬克吸引，精疲力盡的老頭蘇喬克“猛吸一口煙，以致感到惡心，他又吐痰又咳嗽”，樣子卻“相當(dāng)滿足”?？磥?lái)讓人心酸不已。也許對(duì)于他來(lái)說(shuō)，能自由地支配自己的行為就是一種滿足，健康是他們考慮不到的，真正的幸福是什么樣子是他們從來(lái)就不知道也無(wú)法去享有的。
屠格涅夫筆觸細(xì)膩、含蓄，生活在最底層的農(nóng)奴悲慘生活以及被扼殺了的精神被惟妙惟肖地刻畫出來(lái)，語(yǔ)言細(xì)膩，不愧是一位卓越的現(xiàn)實(shí)主義大師。
經(jīng)營(yíng)者養(yǎng)成筆記讀后心得讀后感篇十
說(shuō)起優(yōu)衣庫(kù)，不少人想到的可能是視頻事件，但是真正值得關(guān)注的是優(yōu)衣庫(kù)老板柳井正，這個(gè)人的名氣現(xiàn)在直追其他幾位日本老前輩，極有可能成為新一代的日本經(jīng)營(yíng)之神。在這本書里柳井正談了創(chuàng)新、賺錢、團(tuán)隊(duì)和使命等四個(gè)有關(guān)經(jīng)營(yíng)的問(wèn)題，因?yàn)槭侨毡镜膶?shí)戰(zhàn)派作品，所以一方面本書延續(xù)了日本作品平淡樸實(shí)、簡(jiǎn)單易懂的文風(fēng)，在講到具體主題時(shí)，作者沒(méi)有那么多的學(xué)者范，沒(méi)有去關(guān)注普遍的結(jié)構(gòu)和框架，而只是談自己對(duì)這些問(wèn)題的理解，自己如何在企業(yè)經(jīng)營(yíng)實(shí)踐中如何去把握和應(yīng)用，以及自己對(duì)理論本身的一些感悟和反思。另一方面在內(nèi)容上更加接近具體問(wèn)題，更多地涉及到了細(xì)節(jié)事物，重點(diǎn)闡述在企業(yè)經(jīng)營(yíng)中遇到什么問(wèn)題，自己走過(guò)什么彎路，犯過(guò)什么錯(cuò)誤，然后自己又是如何走出來(lái)的，盡管說(shuō)得都是具體事，但是又超越了具體細(xì)節(jié)。
正如書名所表示的那樣，這本書重在養(yǎng)成，正因?yàn)槭丘B(yǎng)成顯然就沒(méi)有完結(jié)的時(shí)候，一方面不同階段會(huì)有不同的問(wèn)題，經(jīng)過(guò)努力就獲得了不同的知識(shí)，這個(gè)歷程顯然沒(méi)有終點(diǎn)，除非企業(yè)完結(jié)了，那是另一碼事。另一方面即使同一個(gè)問(wèn)題在不同階段，不同情況下也會(huì)有不同的答案，所以經(jīng)營(yíng)者的養(yǎng)成也就不會(huì)有完結(jié)，企業(yè)不到，或者企業(yè)倒了自己的事業(yè)不倒，經(jīng)營(yíng)者的養(yǎng)成永遠(yuǎn)在路上。所以在本書里邊作者顯然沒(méi)有準(zhǔn)備為讀者提供標(biāo)準(zhǔn)答案，甚至連這樣的試圖都沒(méi)有，他只是對(duì)自己在當(dāng)前階段，所發(fā)現(xiàn)的企業(yè)經(jīng)營(yíng)中的重要問(wèn)題提出自己的看法，盡管他對(duì)這些答案很有信心，但是他顯然沒(méi)有自己找到了終極真理。正如他所說(shuō)，他拿出來(lái)，提供給打家，是希望能幫助企業(yè)經(jīng)營(yíng)者，但是也就僅此而已。
這本書最值得關(guān)注的一個(gè)價(jià)值點(diǎn)是他對(duì)目標(biāo)設(shè)定的觀點(diǎn)，這個(gè)觀點(diǎn)新穎而奇特，值得花時(shí)間玩味和反思。
他認(rèn)為一個(gè)企業(yè)要想有大的出息、大的發(fā)展，目標(biāo)一定要大，只有目標(biāo)大到用目前常規(guī)的方式方法無(wú)法完成的時(shí)候，創(chuàng)新才可能發(fā)生，奇跡才可能出現(xiàn)。如果目標(biāo)只是比現(xiàn)在多一些，那么立足于常規(guī)的思路，做一些延續(xù)性的改進(jìn)就可以完成目標(biāo)，那么公司上下是沒(méi)有動(dòng)力去創(chuàng)新的，只有差距產(chǎn)生的張力讓常規(guī)的方式只有任何舞臺(tái)的時(shí)候，新的方式才有機(jī)會(huì)登場(chǎng)，而優(yōu)衣庫(kù)就是采用這種方式獲得不竭動(dòng)力，不斷創(chuàng)新，不斷打破常規(guī)，不斷創(chuàng)造經(jīng)營(yíng)奇跡的。仔細(xì)反思一下柳井正的打法，不難看出，其思想很可能起源于兵法中的“置之死地而后生”策略，通過(guò)把部隊(duì)部署在一個(gè)沒(méi)有退路的絕地，讓部隊(duì)上下認(rèn)識(shí)到?jīng)]有其他辦法了，因?yàn)闆](méi)有退路，就沒(méi)有余地，其他的私心雜念都不管用，也來(lái)不及想了，唯一可行的就是想辦法往前沖以命相搏了，所以全員上下的戰(zhàn)斗意志被激發(fā)出來(lái)了，戰(zhàn)斗力被放大了，戰(zhàn)斗效能也就有保證了。這種理念被柳井正拿來(lái)經(jīng)營(yíng)企業(yè)屬于險(xiǎn)中求勝，但是可以想到這種策略要想長(zhǎng)期有效，必須配套其他辦法和制度，比如激勵(lì)，比如愿景使命，再比如搭班子、帶隊(duì)伍，否則必不可行!
最后說(shuō)一下本書的槽點(diǎn)，每頁(yè)只有50%頁(yè)面有文字，雖然營(yíng)銷為方便讀者寫筆記，但是對(duì)于花錢買書的讀者來(lái)講，嚴(yán)重影響性價(jià)比是確定無(wú)疑地了!
經(jīng)營(yíng)者養(yǎng)成筆記讀后心得讀后感篇十一
“人生為一件大事而來(lái)”陶行知先生的這句話用在根鳥(niǎo)身上是再貼切不過(guò)了。
一個(gè)懵懂的孩子從什么時(shí)候長(zhǎng)成了大人?從他知道自己一生要做什么事那天起。一生只做一件事，把這一件事做到極致。年輕的朋友啊，這就是人生真正的意義和最大的樂(lè)趣，舍此以外，聲色犬馬，紙醉金迷都不可能讓你感到幸福!
根鳥(niǎo)在夢(mèng)中得到了女孩紫煙被困百合花山谷的訊息，萌生了要去找到這個(gè)山谷，并救出紫煙的善良的想法。為了這個(gè)想法他走上了尋覓之路。路途的坎坷，獨(dú)行的孤寂，騙子的阻攔，米溪和鶯店的誘惑，一切都，沒(méi)能抹去他內(nèi)心的念頭。一往無(wú)前，不達(dá)目的，誓不罷休!其實(shí)，根鳥(niǎo)的這件人生大事，在常人看來(lái)是多么的荒唐而可笑啊，但關(guān)鍵是根鳥(niǎo)不覺(jué)得可笑，這是他由心底里生長(zhǎng)出來(lái)的善良的愿望，他不能懷疑。
根鳥(niǎo)當(dāng)真沒(méi)有懷疑過(guò)嗎?不是的，歷經(jīng)肉體和精神的雙重折磨后，他曾深深地懷疑過(guò)自己此行的意義。他罵自己是個(gè)傻瓜，他恨大峽谷，恨紫煙……是獨(dú)眼老人、板金這些好人在關(guān)鍵時(shí)候幫助了他，使他重返征途，最終實(shí)現(xiàn)理想。
人生的這件大事啊!它總是那么遙遠(yuǎn)地召喚著你，讓你魂?duì)繅?mèng)繞，讓你殫精竭慮，讓衣帶漸寬終不悔，讓你碧海青天夜夜心!而當(dāng)你心中注滿了這件事的時(shí)候，一切困難又是那么的不堪一擊，寂寥的沙漠之夜，超負(fù)荷的抗大木，背米袋，奴隸般戴著腳鐐的運(yùn)礦石，這些一般少年絕難忍受的體力活，他都一一拿下。但信念一旦動(dòng)搖，其后果是可怕的，米溪讓根鳥(niǎo)悠然而沉醉，忘記了行程;鶯店讓根鳥(niǎo)絕望而挹注，自斷了行程。人生，要的就是信念!不管他人怎么說(shuō)，不管現(xiàn)實(shí)如何險(xiǎn)惡，認(rèn)定的路要走下去。堅(jiān)持鑄就了崇高!
我喜歡看一個(gè)人歷經(jīng)艱辛，矢志不渝，把信念的旗幟插在理想的高峰;我不喜歡看一個(gè)人喪失了自我，過(guò)著行尸走肉般的日子。
此刻，我又想起了自己初中日記本扉頁(yè)上抄錄的一首詩(shī)，且錄于下，與諸君共勉：
假如你甘心做行尸走肉，你就沉淪。
沒(méi)有靈魂的軀殼還不如一縷煙塵。
既然世界還是那么美好，去尋找吧!
讓我求索的足音化作動(dòng)人的歌聲。
經(jīng)營(yíng)者養(yǎng)成筆記讀后心得讀后感篇十二
以前愛(ài)讀余秋雨的書，尤其是《文化苦旅》，讀的時(shí)候覺(jué)得美得無(wú)可言說(shuō)，至今這本書仍然是我最愛(ài)讀的書目之一。余秋雨的文字，美妙，又讓人感覺(jué)深邃，他常常把歷史與文學(xué)巧妙的融合在一起，給人一番厚重的文化之感。因此，讀他的文章，除了是文學(xué)的享受之外，更是對(duì)史學(xué)的補(bǔ)充與思考。
暑假期間，閑來(lái)無(wú)事到書店逛，看到余秋雨的《山居筆記》，很是喜歡這個(gè)名字，覺(jué)得頗符合我所向往的山居之風(fēng)，隨手翻了幾頁(yè)，便買回家中。這一讀不要緊，我又深深陷在余秋雨的文字里，徜徉在文學(xué)與歷史所交替兼容的世界里，隨著他的文字，游走在各地，游走在各朝各代，游走在各個(gè)名人名士身邊。
跟隨余秋雨，我走進(jìn)了清朝的歷史，那破敗王朝的背影，看到歷代流放者那凄涼落寞的生活，感慨人生無(wú)常，誰(shuí)又能抵擋的了那些事故變遷呢？蘇東坡的突圍，讓我感慨那個(gè)朝代對(duì)于大師的埋沒(méi)，想到歷代大師都經(jīng)歷的摧殘，想到我們國(guó)人嫉妒品質(zhì)的劣跡其實(shí)由來(lái)已久，其實(shí)根深蒂固，早已化為血液里一絲我們不愿承認(rèn)的遺傳。
《愧抱山西》則描述了一代晉商的發(fā)家成名史，讓我對(duì)山西有了一番新的認(rèn)識(shí)，敬佩山西晉商的精名能干，敬佩他們的審時(shí)度勢(shì)，敬佩他們的種種。正是這些優(yōu)秀品質(zhì)，使得一代晉商在異鄉(xiāng)的土地上扎根發(fā)芽，開(kāi)花結(jié)果，遍地的分號(hào)，無(wú)不訴說(shuō)著這個(gè)人群的智慧。但隨著時(shí)代的變遷，當(dāng)一切都發(fā)生變化之后，山西晉商似乎一夜蒸發(fā)。他們的頹然落幕，是戰(zhàn)爭(zhēng)紛亂的影響，也是時(shí)代前進(jìn)的必然。但是，他們留下的在山西的總票號(hào)，卻還在向世人昭示著這里昔日的繁華，即便是見(jiàn)慣世面的人們，也會(huì)為這里的富貴大氣所震撼。想必，若是山西晉商的風(fēng)范尚存，山西晉商的經(jīng)商之道尚存，我國(guó)商業(yè)文化，必然又是一番新天地。當(dāng)然，當(dāng)今的蘇、浙、廣的商人已經(jīng)遍布全國(guó)，支撐著經(jīng)濟(jì)的繁榮，但他們比起山西晉商，缺少了厚道，更缺少了長(zhǎng)遠(yuǎn)的眼光。
余秋雨帶我們到他的家鄉(xiāng)余姚走了一番，那個(gè)不甚出名的地方，是他心里永遠(yuǎn)的記憶，也是永遠(yuǎn)的痛?！吧傩‰x家”，卻“老不能回”，即便回去，也沒(méi)有迎接的親朋好友了，回去也是一片寂然，除非頂著名人的稱號(hào)，官員的接洽顯得熱鬧些罷了。落葉歸根的觀念，怕是難以實(shí)現(xiàn)。越是難以實(shí)現(xiàn)，越成為心底里那柔軟的痛，越是思戀。
讓我感觸深的，還有《十萬(wàn)進(jìn)士》。余秋雨這個(gè)人的眼光，實(shí)在比一般人深邃，當(dāng)代人們除了怒斥科舉制度的殘害人，卻并不想它曾經(jīng)為我們挑選人才時(shí)帶來(lái)的好處，也不去探究在哪個(gè)環(huán)節(jié)致使這一妙策變質(zhì)，成為眾多書生的枷鎖。而余秋雨的分析，則是犀利深刻，卻又委婉絮叨，這觀點(diǎn)，怕是用在當(dāng)今高考也適用吧。
我最愛(ài)的一篇是《遙遠(yuǎn)的絕響》。原因有二，其一，這主人公阮籍和嵇康，是中國(guó)歷史上不可多得的美男子，大文豪，其中嵇康更是通宵音律，為人瀟灑，不拘禮節(jié)，是如我般凡夫俗子所向往而又不能企及的。這些哀嘆，也只能心里想想，合上書，天亮還要回到這規(guī)范的框架里生活。我注定不能做到那般瀟灑，權(quán)且在這羨慕他們吧。
想不到的是，余秋雨在書的結(jié)尾，提到的卻是小人。小人的確構(gòu)成了生活的一部分，歷史的一部分，小人做不得，小人不得不防。這是大師給予的忠告。
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經(jīng)營(yíng)者養(yǎng)成筆記讀后心得讀后感篇十三
“大學(xué)之道，在明明德，在親（新）民，在止于至善”，此為《大學(xué)》三綱領(lǐng)。
《中庸》二十五章：“誠(chéng)者非自成己而已也，所以成物也。成己，仁也；成物，知也。性之德也，合外內(nèi)之道也，故時(shí)措之宜也”?？山Y(jié)合《中庸》此章來(lái)領(lǐng)會(huì)《大學(xué)》三綱領(lǐng)之義理。
“明明德”向內(nèi)成己，是內(nèi)圣功夫，“親民”向外成物，是外王事業(yè)，“止于至善”則是“合外內(nèi)之道也”。陽(yáng)明先生曰：“明明德必在于親民，而親民乃所以明其明德也，故曰一也”。
程子曰：“親，當(dāng)作新”；“‘在新民’者，使人用此道以自新”。然“使人用此道以自新”，只是“教”而不“養(yǎng)”。陽(yáng)明曰：“孔子言‘修己以安百姓’，‘修己’便是‘明明德’，‘安百姓’便是‘親民’。說(shuō)親民便是兼教、養(yǎng)意，說(shuō)新民便覺(jué)偏了”?！坝H民”是以自性之明德直接養(yǎng)民、化民，有“仁者與天地萬(wàn)物為一體”之義，如此才能把三綱領(lǐng)貫通為一。
《荀子·子道》：
子路入，子曰：“由！知者若何？仁者若何？”子路對(duì)曰：“知者使人知己，仁者使人愛(ài)己?！弊釉唬骸翱芍^士矣”。
子貢入，子曰：“賜！知者若何？仁者若何？”子貢對(duì)曰：“知者知人，仁者愛(ài)人?！弊釉唬骸翱芍^士君子矣?！?BR> 顏淵入，子曰：“回！知者若何？仁者若何？”顏淵對(duì)曰：“知者自知，仁者自愛(ài)?！弊釉唬骸翱芍^明君子矣?！?BR> “知者使人知己，仁者使人愛(ài)己”，這是“教”。
如果把“親民”當(dāng)作“新民”，只是停留在“士”的層次，達(dá)不到大人之“學(xué)”的境界?！爸咧?，仁者愛(ài)人”，這是明明德以親民，陽(yáng)明所謂“兼教、養(yǎng)意”。顏?zhàn)诱f(shuō)“知者自知，仁者自愛(ài)”，能盡其性，則能盡人之性，故不必再說(shuō)知人、愛(ài)人。
朱子曰，“明明德于天下者，使天下之人皆有以明其明德也”。朱子下一個(gè)“使”字，把盡己之性與盡人之性割裂開(kāi)，從而把“明明德于天下”也解得淺了。陽(yáng)明說(shuō)：“明明德者，立其天地萬(wàn)物一體之體也；親民者，達(dá)其天地萬(wàn)物一體之用也”。
紹興知府南大吉聽(tīng)到陽(yáng)明先生講解大人之“學(xué)”如醍醐灌頂，喟然嘆曰：“甚哉，大人之學(xué)若是其簡(jiǎn)易也！吾乃今知天地萬(wàn)物之一體矣，[]吾乃今知天下之為一家、中國(guó)之為一人矣?！环虿槐黄錆桑艏和贫鴥?nèi)諸溝中’，伊尹其先得我心之同然乎”？又曰：“吾以親民為職者也，吾務(wù)親吾之民以求明吾之明德也夫！”
平天下，治國(guó)，齊家，修身，正心，誠(chéng)意，致知，格物，此為《大學(xué)》八條目。
朱子說(shuō)：“修身以上，明明德之事也；齊家以下，新（親）民之事也”。
《論語(yǔ)·憲問(wèn)》：
子路問(wèn)君子。子曰：“修己以敬”。曰：“如斯而已乎？”曰：“修己以安人?！痹唬骸叭缢苟押?？”曰：“修己以安百姓。修己以安百姓，堯、舜其猶病諸”！
可結(jié)合《論語(yǔ)》此章來(lái)領(lǐng)會(huì)《大學(xué)》八條目的內(nèi)涵。格物、致知、誠(chéng)意、正心、修身，均是“修己以敬”；齊家、治國(guó)、平天下，為“修己以安人”、“修己以安百姓”。
唐代李翱根據(jù)《中庸》《易傳》作《復(fù)性書》，闡述儒家心性學(xué)說(shuō)。李翱不滿意東漢鄭玄所注《中庸》：“彼以事解者也，我以心通者也”。同樣，研讀《大學(xué)》也要默識(shí)心通，不能停留在“事”上。如“平天下”是“明明德于天下”，依此類推，“治國(guó)”是“明明德于國(guó)”，“齊家”是“明明德于家”，三者均是德性由內(nèi)而外的擴(kuò)充，與其說(shuō)是在談?wù)?，不如說(shuō)是在論心性，《系辭》所謂“舉而錯(cuò)之天下之民謂之事業(yè)”。
子路問(wèn)君子，孔子先說(shuō)“修己以敬”。針對(duì)子路發(fā)出“如斯而已乎”的疑問(wèn)，孔子又說(shuō)“修己以安人”、“修己以安百姓”，顯然，三者境界不同?！吨杏埂吩弧爸聫V大而盡精微”，“廣大”與“精微”是相輔相成的，能“博施于民而能濟(jì)眾”，則心性功夫也是精微至極。從齊家、治國(guó)到平天下，外王事業(yè)越廣大，內(nèi)圣功夫越精微。《大學(xué)》與《論語(yǔ)》區(qū)分內(nèi)圣與外王，并且闡述得層次分明，《中庸》與《孟子》則說(shuō)得更簡(jiǎn)潔。孟子曰“君子之守，修其身而天下平”，《中庸》曰“君子篤恭而天下平”，人我內(nèi)外合一，本末一以貫之。
經(jīng)營(yíng)者養(yǎng)成筆記讀后心得讀后感篇十四
看完魯迅所寫的《孔乙己》之后我想了很多，孔乙己也許是一個(gè)困窘、落魄的人，也許是一個(gè)自視清高、死要面子的人，又也許是一個(gè)被人嘲笑的下層的知識(shí)分子。
其實(shí)，如果不是當(dāng)時(shí)的封建科舉制度，孔乙己說(shuō)不定還是一個(gè)名人呢！只是被毒害深了，便拔不出來(lái)了罷了！春秋時(shí)期的孔大圣人不是也是滿口的之乎者也嘛，只能說(shuō)孔乙己不懂得隨著新的時(shí)代腳步前進(jìn)。
那“回”的四種寫法如果不是作為在封建社會(huì)的賣弄品，在當(dāng)今社會(huì)上知道它的應(yīng)該是屈指可數(shù)的。所以我們不應(yīng)該被早已腐化的某種東西所蒙蔽。作為新世紀(jì)的我們，應(yīng)該在發(fā)現(xiàn)腐化現(xiàn)象之后，及時(shí)創(chuàng)新，用新的優(yōu)秀的東西來(lái)代替它。不能像文中的孔乙己一樣，封建社會(huì)統(tǒng)治階級(jí)的愚民政策會(huì)變得麻木不仁，剝削階級(jí)損人利己的本質(zhì)使人民變得自私和冷漠。
這是“雄心壯志”，是對(duì)功名的渴求，是遠(yuǎn)大理想的出發(fā)點(diǎn)，但他失敗了，連個(gè)秀才都沒(méi)撈到；這是自我的放任，他好喝懶做，放棄了自己謀生的路；這是迂腐，滿口之乎者也也只為了掩蓋失??；這是道德的淪喪，人性的墮落，失落，一貧如洗的他決定去竊書。這個(gè)人熱心，善良，童心未泯，他樂(lè)于于別人相處，集人的優(yōu)點(diǎn)。但是對(duì)于“讀書人”這個(gè)詞的忠誠(chéng)剝奪了一切，沒(méi)有得到得到功名的孔乙己失去了一切，他命運(yùn)凄苦，人生慘敗。對(duì)他，是不公平的！他沒(méi)有任何錯(cuò)，真正有責(zé)任的是這個(gè)社會(huì)，是那些冷漠的眼神！他生不逢時(shí)，他的遭遇反應(yīng)了一段歲月的冷漠，一個(gè)時(shí)代的沒(méi)落，一個(gè)舊制度的腐朽！
《孔乙己》，一篇發(fā)人深省的好文章，通過(guò)這篇文章，我也大概懂了為什么魯迅先生會(huì)選擇棄醫(yī)從文。
經(jīng)營(yíng)者養(yǎng)成筆記讀后心得讀后感篇十五
我本是聽(tīng)書人，奈何入戲太深。
――題記。
“一入盜墓深似海，從此真相是路人”，一個(gè)月前我看完了《盜墓筆記》，它帶給我的是震撼，深深的震撼，那是一種無(wú)法自拔的感覺(jué)。
這是一個(gè)由戰(zhàn)國(guó)帛書引起的故事，主人公吳邪及他的三叔吳三省從帛書中得到一張古墓的地圖，從此踏上了尋找真相之旅。從七星魯王宮始，西沙海底，秦嶺神樹(shù)，云頂天宮，蛇沼鬼城，張家古樓，到青銅門前……一個(gè)接一個(gè)的謎團(tuán)，吳邪等人逐漸被卷入一個(gè)巨大的陰謀。
在這盜墓途中，吳邪也結(jié)識(shí)了許多朋友，他們與吳邪一起共同面對(duì)危險(xiǎn)和謎團(tuán)。
小哥張起靈――被吳邪稱作“悶油瓶”，性格沉默寡言，一身藍(lán)色連帽衫。他的食指和中指奇長(zhǎng)，后背一把黑金古刀，有能驅(qū)蟲(chóng)、威懾粽子的“老悶寶血”。他總能在他人遇險(xiǎn)時(shí)挺身而出，身手極好，有不為人知的過(guò)去，并患有失憶癥。
王胖子，自稱“摸金校尉”，為人豪爽，是樂(lè)天派的代表人物，經(jīng)常在冷場(chǎng)時(shí)活躍氣氛。他四肢發(fā)達(dá)頭腦卻不簡(jiǎn)單。思維獨(dú)特的胖子有一套自創(chuàng)的“枚舉法”，且他喜歡摸明器。但是看似貪財(cái)?shù)呐肿訁s自愿淌吳邪這一趟渾水，并多次營(yíng)救吳邪和小哥，提供尋找真相的重要線索。
再來(lái)說(shuō)說(shuō)主角吳邪――一家杭州古董店的老板，對(duì)古文字頗有研究，會(huì)寫瘦金體和做拓本，有強(qiáng)烈的好奇心卻沒(méi)有勇氣探索“新事物”，普通卻不普通。我有時(shí)恨他的猶豫不決和膽小懦弱，也愛(ài)他的天真無(wú)邪和同甘共苦。他是鐵三角一個(gè)特殊的人物――雖身手不好，有下墓必起尸的體質(zhì)，被稱作“拖油瓶”；但他總能在關(guān)鍵時(shí)刻發(fā)現(xiàn)一些細(xì)節(jié)，找出問(wèn)題的關(guān)鍵所在，借此不斷追求真相。因此，他也是各方勢(shì)力的主要針對(duì)目標(biāo)。
《盜墓》中老九門、襲德考、張家和“它”組織的關(guān)系和目的錯(cuò)綜復(fù)雜，相互的利用猜忌，無(wú)數(shù)的陰謀陷阱，只為青銅門后的最終秘密――終極。吳邪一干人被卷入其中，歷經(jīng)風(fēng)雨，卻不知上一代的恩仇何時(shí)能解除？在不斷探索謎團(tuán)、尋找真相的途中，我也想了很多。友情？責(zé)任？生命？意義？亦或是其他的東西。
我最感動(dòng)的或許不是鐵三角真摯的友誼，不是潘子對(duì)三叔至死不渝的忠誠(chéng)，不是胖子愿放棄一切留守孤村只為他心中的云彩，也不是花兒爺和吳小佛爺必須擔(dān)負(fù)家族責(zé)任背后的孤獨(dú)；于我而言，感觸最深的，是小哥自我的追尋。
我還記得胖子說(shuō)的那句話：“如果你身邊的親人有一個(gè)去世了，其他人都健在，你會(huì)覺(jué)得這一次的去世，是一次巨大的浩劫。而如果你身邊的親人，在一年內(nèi)一個(gè)接一個(gè)地去世了，你會(huì)慢慢地麻木。而小哥離開(kāi)時(shí)的眼神，似乎就是后者?！?BR> “在很長(zhǎng)的歲月里，看著自己身邊的人一個(gè)接一個(gè)地以各種方式死去，你發(fā)現(xiàn)任何人都無(wú)法在你身邊留下來(lái)，這個(gè)時(shí)候，對(duì)于死亡，你就會(huì)有另一種看法。比麻木更深的一層，就是淡然，對(duì)于死亡的淡然?！?BR> 小哥對(duì)死亡的態(tài)度從麻木變成淡然，當(dāng)身邊的人一個(gè)接一個(gè)地離開(kāi)，而他卻挽留不住什么。只因?yàn)椋諒?，是起靈人。
“你能想象嗎？有一天，當(dāng)你從一個(gè)山洞中醒來(lái)，在你什么都不知道，疑惑地望著四周的時(shí)候，你的身上已經(jīng)有了一個(gè)你必須肩負(fù)的責(zé)任，你沒(méi)有權(quán)利去看沿途的風(fēng)景，不能去享受朋友和愛(ài)人，你人生中的所有美好的東西，在你有意識(shí)的一刻，已經(jīng)對(duì)你沒(méi)有了意義?！?BR> 只因?yàn)樗菑埣易彘L(zhǎng)，張家唯一的起靈，所以宿命剝奪了他沿途看風(fēng)景的權(quán)利，他要承擔(dān)一個(gè)家族的責(zé)任，一切美好的東西都沒(méi)有意義。正如悶油瓶所說(shuō)：“意義這個(gè)詞，本身，就是沒(méi)有意義的?！?BR> 世人皆說(shuō)張家族長(zhǎng)強(qiáng)大如神佛，淡漠如冬夜，卻不曾想到；西藏墨脫那哭泣的石雕，卻不曾想到，那三日靜寂里，他無(wú)法挽回的悲痛和內(nèi)心的脆弱。人們說(shuō)他高傲冷淡，我卻不盡然。
張起靈說(shuō)：“如果你一心想死，我是不會(huì)阻攔的”，他只救求生的人，所以他從來(lái)沒(méi)有讓他隊(duì)里的人有過(guò)犧牲。小哥的魅力不是高冷的人設(shè)和酷炫的身手，而是對(duì)于生命的尊重和對(duì)眾生平等的愛(ài)，是慈悲！悶油瓶對(duì)所有生靈都給予尊重，卻唯獨(dú)忘了自己。
張起靈，我從不求你君臨天下，只愿你此生安穩(wěn)，能被世界溫柔相待，也好好愛(ài)自己。
令我心疼的還有失去天真的吳邪和一生戲臺(tái)如夢(mèng)的解雨臣。他們都是老九門的后代，肩負(fù)著自己的家族。于吳邪，經(jīng)歷了太多的匪夷所思，他已經(jīng)學(xué)了戴上面具偽裝自己；但正如三叔所說(shuō)：“這個(gè)面具戴的太久，就摘不下來(lái)了”。吳邪在風(fēng)口浪尖中已然褪去天真，再也找不回曾經(jīng)的單純。如今他是道上叱咤風(fēng)云的吳小佛爺，只等待十年后他的歸來(lái)，還他無(wú)邪。
于花兒爺，從小學(xué)戲，臺(tái)上的他好似夢(mèng)中仙，那一出《霸王別姬》唱盡霓裳笙調(diào)；臺(tái)下的他是解家當(dāng)家，有著逃不開(kāi)的與生俱來(lái)的責(zé)任。甚至不是他可以選擇接不接受的，要么成為花爺，要么就是死，他比誰(shuí)都清楚。
這是我了解的解語(yǔ)花，孤傲而執(zhí)拗，冷酷而強(qiáng)硬。內(nèi)心的柔軟從未被現(xiàn)實(shí)堙沒(méi)，正如哪怕吳邪已不再天真，但他骨子里的東西還在。午夜夢(mèng)回，從噩夢(mèng)中陡然驚醒的時(shí)候，卸下所有的偽裝與防備，獨(dú)自面對(duì)血淋淋的傷口和現(xiàn)實(shí)時(shí)，解雨臣只是個(gè)從未長(zhǎng)大的孩子，將自己抱緊，再緊一點(diǎn)，抵擋那些傷害。解雨臣不是吳邪，他只是披上了一個(gè)解語(yǔ)花的假面，便自以為成熟了不再受傷了，卻依舊是傷痕累累。
責(zé)任，束縛了他們，也成就了他們?；蛟S這是他們?nèi)松囊粋€(gè)重要階段吧；或許年少輕狂的他們需要時(shí)間的磨礪來(lái)鍛煉自己；或許這些危險(xiǎn)重重的考驗(yàn)?zāi)茏屗麄兊玫秸嬲呐笥选?BR> 盡管悶油瓶依然帶著鬼璽進(jìn)入了青銅門代替吳邪赴十年之約，盡管吳邪活著從長(zhǎng)白山下來(lái)失了天真成為手段狠辣的吳小佛爺，盡管胖子承受不住云彩的死從而巴乃村平凡生活，但鐵三角的友誼永遠(yuǎn)都在。
它不會(huì)因?yàn)榻膺B環(huán)的欺騙、汪藏海的計(jì)謀破碎；它不會(huì)因?yàn)辇R羽的挑撥離間、吳三省的質(zhì)疑沖淡；它不會(huì)因?yàn)榕俗拥娜ナ?、陳皮阿四的?zhí)念改變。這就是鐵三角，這種友誼，無(wú)懈可擊！
《盜墓筆記》包括了我太多太多的回憶和愛(ài)，最后只想說(shuō)----一生那么長(zhǎng)，等你十年又何妨。
我居北海君南海，寄雁傳書謝不能。桃李春風(fēng)一杯酒，江湖夜雨十年燈。
----后記。
經(jīng)營(yíng)者養(yǎng)成筆記讀后心得讀后感篇十六
這是一本銷售秘籍，也是一本管理圣經(jīng)。永遠(yuǎn)不要忘記，你是一個(gè)經(jīng)營(yíng)者。
我最欣賞這本書有如下幾點(diǎn)：
1、這是一本真正的經(jīng)營(yíng)哲學(xué)類書籍，不僅講解如何經(jīng)營(yíng)，更是傳遞給大家應(yīng)該信奉什么樣的人生哲學(xué)，永遠(yuǎn)做最正確的事。
2、我最喜歡的是“與矛盾做斗爭(zhēng)”這個(gè)理念，我們的世界就是一個(gè)矛盾的世界，物美價(jià)廉、簡(jiǎn)單好用、又快又好看似是一個(gè)個(gè)的矛盾體，但是如果我們著力解決這些矛盾的話，那么我們就有機(jī)會(huì)去創(chuàng)造機(jī)會(huì)、贏得用戶。
3、“以顧客為中心的經(jīng)營(yíng)理念”是本書的精髓，所有的產(chǎn)品和服務(wù)都必須以顧客為中心，比如集中解決問(wèn)題（不是多而全，而是少而精）、從心底希望顧客高興、日復(fù)一日完成好必做的工作等。
4、提到團(tuán)隊(duì)建設(shè)能力，作者提到的信任、尊重、放權(quán)正是我們應(yīng)該追求的目標(biāo)，我們要激發(fā)每一位員工的善意，善待每一位員工，同時(shí)堅(jiān)持變革以適應(yīng)發(fā)展。
5、任何的企業(yè)都必須有自身的理想和價(jià)值觀，盈利是企業(yè)得以存活的前提，但是使命感才是企業(yè)長(zhǎng)久發(fā)展的根本，我們需要為社會(huì)做出貢獻(xiàn)，為人類做出貢獻(xiàn)。
7、作者非常強(qiáng)調(diào)執(zhí)行，在此我也表示非常認(rèn)同，沒(méi)有執(zhí)行再好的計(jì)劃也是空談，我們要執(zhí)著于成果，而不是計(jì)劃。
經(jīng)營(yíng)者養(yǎng)成筆記讀后心得讀后感篇十七
我初次翻開(kāi)這本《根鳥(niǎo)》時(shí)，我覺(jué)得“根鳥(niǎo)”這個(gè)名字的含義是非同尋常的。“根”字讓我們讀起來(lái)便想到生根、扎根這樣詞，而“鳥(niǎo)”字卻讓我們有一種飛翔的感覺(jué)，這兩個(gè)截然相反的字組合在一起，引發(fā)了我思考。
我?guī)е业乃伎迹@進(jìn)了《根鳥(niǎo)》的字里行間，細(xì)細(xì)品讀。
在根鳥(niǎo)那尋夢(mèng)的寂寂苦行中，根鳥(niǎo)受到了別人的誤解、粗暴的嘲笑打擊、安逸生活的誘惑、內(nèi)心深處惰性的復(fù)萌，他懷疑過(guò)自己的信念，甚至自暴自棄。是夢(mèng)——純凈而又美麗的夢(mèng)，一次又一次將他拽出低糜的泥濘，勇往直前。在這里，菊坡、米溪、鶯店等場(chǎng)景都超越地理概念而具有了象征的意義：如果說(shuō)根鳥(niǎo)的火焚家園是對(duì)親情羈絆的擺脫，離開(kāi)米店是對(duì)現(xiàn)實(shí)物質(zhì)享受的放棄和對(duì)追夢(mèng)苦旅的認(rèn)同，那么，在板金的啟示下最終告別鶯店生活，重新踏上追夢(mèng)行程時(shí)，則是他歷經(jīng)磨難，心志成熟后，以巍然屹立的形象站在我們面前，證明了自己的成長(zhǎng)。
我如醍醐灌頂般醒悟了，原來(lái)，跟鳥(niǎo)的名字就如他的尋夢(mèng)之路一般，雖然有時(shí)會(huì)因遇到各種打擊、誘惑而止步，就此扎根，但終究會(huì)憑借著毅力勇敢的站起來(lái)，繼續(xù)鳥(niǎo)的翱翔，這才是根鳥(niǎo)這名字的真正內(nèi)涵!
根鳥(niǎo)是個(gè)堅(jiān)持信念的人，“走自己的路，讓別人說(shuō)去吧!”這句話用在根鳥(niǎo)身上再合適不過(guò)了。在根鳥(niǎo)收到紫煙謎一般的求救信并在夢(mèng)里夢(mèng)到紫煙就在西邊長(zhǎng)滿百合花的大峽谷里后，便不顧眾人勸阻，去尋找大峽谷。一路上，他被許多人嘲笑，倍受恥辱，他也迷茫過(guò)，沉淪過(guò)，但他又頑強(qiáng)的站起來(lái)了，繼續(xù)開(kāi)始了追夢(mèng)之旅。英國(guó)小說(shuō)家狄更斯曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“頑強(qiáng)的毅力可以征服世界上任何一座高峰。”正是因?yàn)檫@樣的堅(jiān)持不懈，才使得他最終救出了紫煙，也收獲了人生一段精彩的經(jīng)歷。
經(jīng)營(yíng)者養(yǎng)成筆記讀后心得讀后感篇一
電子產(chǎn)品的風(fēng)靡，快餐文化的傳播，已經(jīng)很久沒(méi)靜下心來(lái)讀一本書。利用了幾天的時(shí)間閱讀完《經(jīng)營(yíng)者的養(yǎng)成筆記》，收益頗多。
雖然現(xiàn)在所在的崗位還沒(méi)達(dá)到經(jīng)營(yíng)者的高度，卻不可否認(rèn)，每個(gè)人都有無(wú)限的可能性。隨著公司的進(jìn)步，我們緊跟步伐，擴(kuò)展自己的能力。
公司的發(fā)展，一定不能一成不變，否則會(huì)應(yīng)了那句，忙著一事無(wú)成。
只有不斷地給顧客提供驚喜，提供大眾都能接受的產(chǎn)品，跟隨時(shí)代的潮流，創(chuàng)立自己的品牌，信奉"公司是為顧客而存在"的經(jīng)營(yíng)理念，才能在這個(gè)變化萬(wàn)千的時(shí)代，立足長(zhǎng)久。
酣客，顧名思義為顧客提供酣暢痛快的產(chǎn)品。一切有標(biāo)準(zhǔn)，一切用標(biāo)準(zhǔn)，一切高標(biāo)準(zhǔn)，嚴(yán)格要求供應(yīng)商，跟進(jìn)生產(chǎn)流程，獲得各個(gè)合作伙伴的全力以赴以及支持。
堅(jiān)持做我們自己的品牌，擁有著自己獨(dú)特的公司文化，飲酒文化，在全國(guó)各地打下獨(dú)有的粉絲基礎(chǔ)。
任何一個(gè)企業(yè)的建立，都少不了團(tuán)隊(duì)的協(xié)作，個(gè)人的力量都是弱小的。只有團(tuán)結(jié)作戰(zhàn)，才是公司的生存之道。
好的領(lǐng)導(dǎo)，為公司帶來(lái)收益的前提，那便是擁有部下的信賴，對(duì)員工充滿誠(chéng)意，真心做到為手下著想得領(lǐng)導(dǎo)，才能得到人的支持。
成為個(gè)大家都擁護(hù)的領(lǐng)導(dǎo)，其實(shí)不是一件容易的事情，所以要更加嚴(yán)格的要求自己，要學(xué)著換位思考。放權(quán)部下，但是又能掌握情況，張弛有度的管理才能創(chuàng)造最佳成績(jī)。
當(dāng)成為一家公司的員工，那勢(shì)必得認(rèn)可公司的使命感，為了共同的目標(biāo)，制定嚴(yán)格的要求，并為最終的目的而去奮斗。
一家公司的成長(zhǎng)進(jìn)程，反射在員工身上，如果只會(huì)機(jī)械性的工作，對(duì)學(xué)習(xí)沒(méi)有強(qiáng)烈的渴望，這樣日復(fù)一日，終將被社會(huì)淘汰。
所以，平時(shí)要多問(wèn)問(wèn)自己，給自己一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)，怎樣才能做的更好，如何才能成為一名優(yōu)秀的員工。
經(jīng)營(yíng)者養(yǎng)成筆記讀后心得讀后感篇二
什么是經(jīng)營(yíng)者，以前以為就是做生意的人，看了這本書才知道，原來(lái)的理解很不到位。
作為經(jīng)營(yíng)者，首先應(yīng)具備兩個(gè)要素，第一、公司對(duì)社會(huì)的承諾;第二、用正確的方式讓公司賺錢。
兩者缺一不可。
拿酣客來(lái)說(shuō)，公司一直提倡酣客要做偉業(yè)，要做中國(guó)白酒文化的認(rèn)知，要讓中國(guó)的酒盲都不再被液態(tài)法的酒所毒害等等，這就是對(duì)社會(huì)的承諾。
如何能成為酣客合格的經(jīng)營(yíng)者?先要做好準(zhǔn)備，要落實(shí)在行動(dòng)上，不能只想不做，在工作上不斷磨煉，在業(yè)務(wù)上不斷精通，除此之外，還必須具備以下幾種能力。
現(xiàn)在酣客高速發(fā)展，會(huì)有好多個(gè)問(wèn)題同時(shí)出現(xiàn)。比如酒窖經(jīng)營(yíng)與實(shí)際管理跟不上的主要問(wèn)題，比如總部對(duì)終端的輔導(dǎo)能力的問(wèn)題，比如中心社對(duì)終端酒窖獨(dú)斷專橫的問(wèn)題等。
如何去改變這種現(xiàn)狀，我認(rèn)為首先需要政策指令下達(dá)更清晰一些，通過(guò)不斷的自身學(xué)習(xí)，不斷的相互溝通，多往終端走走，帶著方法下終端，才不至于讓終端抓瞎，沒(méi)有方向。
終端酒窖如果都不賺錢，分社必然也不會(huì)賺錢，中心社，總社更無(wú)法賺錢。因此，重中之重還是要終端酒窖實(shí)現(xiàn)盈利。政策方面也應(yīng)更傾向于終端而非分社，中心社。
全國(guó)各地酒窖好的經(jīng)營(yíng)方法，好的模式可以整理出幾個(gè)接地氣的方案，分享到終端去進(jìn)行合理的復(fù)制、粘貼。先讓終端實(shí)現(xiàn)盈利，皮之不存，毛將焉附。
現(xiàn)實(shí)狀況是現(xiàn)在終端的專業(yè)化經(jīng)營(yíng)還待提高。中心社組織架構(gòu)，人員配備，分社組織架構(gòu)，人員配備，酒窖組織架構(gòu)，人員配備，非專業(yè)在操作的分社酒窖比專業(yè)操作的分社酒窖還是有很大的差距。
好些酒窖分社現(xiàn)在都在算小帳，我每月要支出多少，房租多少，人員工資，水電費(fèi)用等，因此就“1個(gè)人的酒窖，兩個(gè)人的分社”這種方式在操作?？v觀全國(guó)做的好的，都是專業(yè)化在操作的。
樹(shù)立遠(yuǎn)大理想，我們就是要讓中國(guó)的男人跟女人喝上健康的酒，并且教會(huì)他們健康的喝酒。這一目標(biāo)短期實(shí)現(xiàn)不了，那就作為一個(gè)長(zhǎng)期的目標(biāo)，總有一天會(huì)實(shí)現(xiàn)。
經(jīng)營(yíng)者養(yǎng)成筆記讀后心得讀后感篇三
這2天一直在讀《經(jīng)營(yíng)者養(yǎng)成筆記》這本書，收獲還是非常多的，顛覆之前一些自以為是的觀念，實(shí)操類的內(nèi)容少，理論的東西會(huì)比較多，慢慢的帶入自己的工作和生活，發(fā)現(xiàn)之前的大道理確實(shí)是有用的，之所以沒(méi)有用，是沒(méi)有去實(shí)踐，或者說(shuō)實(shí)踐的比較少，沒(méi)有達(dá)到一定的數(shù)量，有些道理就是道理。
敏感肌膚這個(gè)市場(chǎng)也是不斷的變化，競(jìng)爭(zhēng)越來(lái)越大，就從流量成本來(lái)說(shuō)，之前相當(dāng)于免費(fèi)，現(xiàn)在一個(gè)粉絲成本是300以上，競(jìng)爭(zhēng)程度可想而知了。這個(gè)光客戶獲取成本，其次就是顧客的成交時(shí)間，之前可能顧客過(guò)來(lái)就會(huì)購(gòu)買，現(xiàn)在顧客等待的時(shí)間太多了，選擇老師的機(jī)會(huì)越來(lái)越多，從而競(jìng)爭(zhēng)就越來(lái)越激烈了。
這個(gè)社會(huì)是不斷進(jìn)步的，這個(gè)時(shí)候就說(shuō)明客戶對(duì)于護(hù)膚品越來(lái)越有更高的要求，是一個(gè)好事情，并且對(duì)于老師的要求也就越來(lái)越高了，我們也是需要不斷成長(zhǎng)，堅(jiān)持不懈學(xué)習(xí)。
并且還需要和行業(yè)優(yōu)秀的人直接溝通，不要把沒(méi)有聯(lián)系的渠道，不知道怎么去和別人聯(lián)系等這種擔(dān)心，也不要覺(jué)得不好意思，這些擔(dān)心只不過(guò)是借口而已。
在過(guò)去的很長(zhǎng)一段時(shí)間，自己也是不斷的去學(xué)習(xí)，有在上海的，還有到深圳，長(zhǎng)春學(xué)習(xí)的，有些學(xué)習(xí)屬于身心靈方面的，當(dāng)時(shí)當(dāng)下可能一時(shí)半會(huì)可能用不上，或者說(shuō)自己沒(méi)有去用，從而時(shí)間長(zhǎng)了，就淡忘了，沒(méi)有把學(xué)到的東西運(yùn)用起來(lái)，花的錢其實(shí)就是一個(gè)很大的浪費(fèi)，在下半年的時(shí)間，除了眼下教練技術(shù)課程之外，其他的學(xué)習(xí)都沒(méi)有去，那么接下來(lái)就是需要學(xué)習(xí)流量課程，和這個(gè)行業(yè)里面更多的人學(xué)習(xí)，從而打破自己在流量上的借口。
想起自己剛做朵嘉濃的時(shí)候，那個(gè)時(shí)候看到女生皮膚那么糟糕的時(shí)候，自己就想著幫助它們解決臉上的困擾，到現(xiàn)在還可以記得第一個(gè)客戶就是蓮兒，看到她的皮膚越來(lái)越好，還是挺開(kāi)心的。
慢慢的隨著時(shí)間長(zhǎng)了，加上競(jìng)爭(zhēng)激烈了，自己就想賺更多的錢，從而把中心轉(zhuǎn)移了，發(fā)現(xiàn)當(dāng)離顧客越來(lái)越遠(yuǎn)的時(shí)候，錢也就離我們?cè)絹?lái)越遠(yuǎn)了。讀后感·當(dāng)再次看到這幾個(gè)字的時(shí)候，我就慢慢找到剛開(kāi)始的狀態(tài)了，就是不僅僅自己要有這個(gè)意識(shí)，客服也是需要有這樣的意識(shí)，從內(nèi)心去幫助他們，這樣不僅客戶會(huì)感謝我們，錢也就自然而然的事情了。
以超出顧客想象的形式將骨需要的東西提供給客戶。
尤其看到習(xí)慣兩個(gè)字的時(shí)候感觸挺大的，因?yàn)檫@段時(shí)間也特別認(rèn)可這兩個(gè)字，并且今天在開(kāi)會(huì)的時(shí)候也給客服說(shuō)了，就好比我有一個(gè)朋友，想來(lái)上海玩的時(shí)候，下意識(shí)的就會(huì)想做火車，并且是一般火車，這個(gè)事情讓我感觸特別多大。
就好比我現(xiàn)在出現(xiàn)，第一個(gè)想到的就是坐高鐵，倒不是說(shuō)自己有錢，而是這個(gè)習(xí)慣，就決定了很多思維的習(xí)慣，我就想起想時(shí)候爸媽對(duì)我說(shuō)的一些話，沒(méi)有見(jiàn)過(guò)的東西，真的是想都不敢想，所以選擇大城市真的會(huì)讓自己的見(jiàn)識(shí)和格局提升很多的，而就是這些差勁讓我們那個(gè)時(shí)代的人拉開(kāi)很大的差距，而這個(gè)你不得不承認(rèn)。所以我們現(xiàn)在要不這些差距一點(diǎn)點(diǎn)縮小，就是我們需要去接觸這個(gè)社會(huì)。
對(duì)于客服其實(shí)也是一樣的，一天聊1個(gè)客戶，和一天聊10個(gè)客戶，最后的結(jié)果也會(huì)不一樣的，所以最終拿到手里的工資就可以看出來(lái)，結(jié)果不會(huì)騙人。
經(jīng)營(yíng)者養(yǎng)成筆記讀后心得讀后感篇四
經(jīng)營(yíng)是瓶萬(wàn)金油，窮，抹一點(diǎn)，好好經(jīng)營(yíng)事業(yè)。苦，抹一點(diǎn)，好好經(jīng)營(yíng)人生。
什么都要經(jīng)營(yíng)，問(wèn)題是，怎么經(jīng)營(yíng)?
優(yōu)衣庫(kù)創(chuàng)始人柳井正，公開(kāi)《經(jīng)營(yíng)者養(yǎng)成筆記》，首次深入解答經(jīng)營(yíng)之道。
這是一本曾經(jīng)的商業(yè)機(jī)密，也是如今優(yōu)衣庫(kù)內(nèi)部仍在使用的培訓(xùn)手冊(cè)。
它回答了企業(yè)經(jīng)營(yíng)的所有問(wèn)題，但又沒(méi)有止于企業(yè)經(jīng)營(yíng)。
1.何為經(jīng)營(yíng)者?
經(jīng)營(yíng)者是思考在社會(huì)中存在的意義，并最終通過(guò)解決問(wèn)題并取得成果的人。
為什么要培養(yǎng)經(jīng)營(yíng)者?
因?yàn)檫@是個(gè)人企業(yè)社會(huì)共同的需求，如果個(gè)人企業(yè)社會(huì)，都能夠解決現(xiàn)存的各種矛盾和問(wèn)題，那這就是優(yōu)秀的個(gè)人，先進(jìn)的企業(yè)，良好的社會(huì)。
2.經(jīng)營(yíng)者的4種身份及其對(duì)應(yīng)的能力。
(1)創(chuàng)新者具有變革的能力。
行業(yè)是過(guò)去，顧客是未來(lái)要擁有變革的能力，我們需要在這7個(gè)方面下功夫。第一樹(shù)立高遠(yuǎn)的目標(biāo)，逼迫自己不再延續(xù)現(xiàn)有的做法。第二要敢于質(zhì)疑常識(shí)，打破束縛，常識(shí)是妨礙顧客的慣例，但它并不是真正不可破的規(guī)定，我們就要從常識(shí)入手，打破慣性思維，獨(dú)辟蹊徑。第三樹(shù)立高標(biāo)準(zhǔn)不放松不放棄，只有這樣才能給自己樹(shù)立絕對(duì)的品牌，也才能為公司打造絕對(duì)的優(yōu)勢(shì)。第四不畏風(fēng)險(xiǎn)，敢于失敗，因?yàn)楦邩?biāo)準(zhǔn)而導(dǎo)致的失敗不算是真正的失敗。第五嚴(yán)格要求，詢問(wèn)本質(zhì)問(wèn)題，嚴(yán)格要求員工承擔(dān)最后的責(zé)任。第六常常自問(wèn)自答，即使反省不足，每日三省吾身。第七保持不斷學(xué)習(xí)的動(dòng)力，要經(jīng)常讀書，并與身邊優(yōu)秀的伙伴對(duì)話。
(2)經(jīng)營(yíng)者，賺錢的能力。
第一從心底里希望顧客高興，如果你能夠認(rèn)為公司是顧客的，那你做很多事情就會(huì)少了借口。第二日復(fù)一日完成必做的工作，因?yàn)閮?yōu)秀不是一種能力，而是一種習(xí)慣。第三迅速行動(dòng)，要馬上做，必須做，直到做好，三流的點(diǎn)子一流的執(zhí)行也能收獲良好的效果。第四現(xiàn)場(chǎng)現(xiàn)物現(xiàn)實(shí)領(lǐng)導(dǎo)者一定要經(jīng)常走入基層，腳上沾到泥土，這樣我們才能發(fā)現(xiàn)真正的問(wèn)題，而不要只是坐在數(shù)據(jù)后面發(fā)號(hào)施令，脫離了群眾也就脫離了真相，也就失去了民心，失去了賺錢的能力。第五集中解決問(wèn)題，一定要勇于淘汰那些你自己都不太自信的產(chǎn)品，對(duì)自信的產(chǎn)品集中資源，這樣才能獲得最大的利益，那些你自己都認(rèn)為不夠好的產(chǎn)品只會(huì)占用你的庫(kù)存，拉低你的品牌效益。第六要敢于與矛盾作斗爭(zhēng)，經(jīng)營(yíng)者和企業(yè)者的成就就在于解決問(wèn)題的大小。第七要執(zhí)著于成果，而非習(xí)慣，我們要求結(jié)果一致而非過(guò)程一致，一個(gè)優(yōu)秀的管理者，在年初制定的目標(biāo)如果在年底能夠達(dá)成，但是執(zhí)行的過(guò)程卻是千差萬(wàn)別的，那這就是優(yōu)秀的管理者，如果年初的目標(biāo)到年尾沒(méi)有達(dá)成，只是按照我們既定的過(guò)程來(lái)落實(shí)，那這是一個(gè)平庸的管理者，這從本質(zhì)意義上來(lái)說(shuō)，就是一種嚴(yán)重的官僚主義形式主義。
(3)領(lǐng)導(dǎo)者，建設(shè)團(tuán)隊(duì)的能力。
所謂的領(lǐng)導(dǎo)力，本質(zhì)上講就是尊重和信任，領(lǐng)導(dǎo)者在提要求的時(shí)候一定要做魔鬼，你的越要求越高，你員工的潛力發(fā)掘的越多，你的員工成長(zhǎng)的速度越快，能夠創(chuàng)造的業(yè)績(jī)也越好，但也要及時(shí)的表?yè)P(yáng)，表?yè)P(yáng)的時(shí)候一定要做一個(gè)菩薩，把員工的點(diǎn)點(diǎn)滴滴都要說(shuō)到位。第一與員工建立信賴關(guān)系，作為領(lǐng)導(dǎo)者自己本身一定要做到言行一致，并始終保持一致，這樣你的員工才會(huì)隨內(nèi)心深處尊重你，信任你。第二全身心的面對(duì)部下，要認(rèn)真傾聽(tīng)部下的需求，用心的做指導(dǎo)并及時(shí)反饋，如果下屬近期的狀態(tài)不好，不要一上去就是斥責(zé)，而是通過(guò)自己的同理心去引導(dǎo)他，員工愿意把心里的事情告訴你，那說(shuō)明他足夠信任你。第三共享目標(biāo)責(zé)任到人。千斤重?fù)?dān)人人挑，個(gè)個(gè)頭上有指標(biāo)，所以在確立目標(biāo)的時(shí)候要反復(fù)的傳達(dá)目標(biāo)，直到一人奕澤，這樣團(tuán)隊(duì)中的每個(gè)人，因?yàn)樯砩隙加新氊?zé)和指標(biāo)，才會(huì)奮力奔跑，而如果實(shí)現(xiàn)了良好的業(yè)績(jī)，每個(gè)人也是最有成就感和貢獻(xiàn)感的。第四交付工作并予以評(píng)價(jià)，在安排工作的時(shí)候要做到5步法，第1步告訴員工我們要做什么工作，第2步讓員工重復(fù)一遍第3步告訴員工，做這件事情的目的是什么?第4步問(wèn)員工如果出現(xiàn)了意外怎么辦?第5步，請(qǐng)員工講述，如果他自己是領(lǐng)導(dǎo)者，他打算怎么做，通過(guò)這5步法就可以很好的將工作進(jìn)行交付，一旦將工作交付，以后領(lǐng)導(dǎo)一定要克制自己的指揮欲望，不要過(guò)度指揮你一定要知道放手不等于放羊員工想要成長(zhǎng)，必須通過(guò)犯錯(cuò)，不斷歷練，這個(gè)過(guò)程中，其實(shí)對(duì)于你個(gè)人領(lǐng)導(dǎo)權(quán)威的樹(shù)立，也是很有幫助。要做到及時(shí)反饋，我們需要做二級(jí)反饋表?yè)P(yáng)員工的時(shí)候，一定是表?yè)P(yáng)加原因，如果只說(shuō)表?yè)P(yáng)員工領(lǐng)會(huì)不到，也不知道自己哪里做對(duì)了，如果你加上原因，他就知道自己的這個(gè)方面是優(yōu)秀的，會(huì)不斷的形成正向強(qiáng)化，因?yàn)槲覀冋f(shuō)你想要改變一個(gè)人，最好的方式是肯定而非批評(píng)。第五提出希望發(fā)揮部下的長(zhǎng)處，當(dāng)員工被領(lǐng)導(dǎo)給予厚望的時(shí)候，員工的內(nèi)心是充滿激情并滿懷信心與希望的，也就更有利于發(fā)揮長(zhǎng)處，激發(fā)潛能。第六積極肯定人的多樣性，每個(gè)地方國(guó)家都有不同的風(fēng)俗民情要肯定，但也不迷信這一點(diǎn)，說(shuō)到底所有的人都喜歡有品質(zhì)，有價(jià)值，價(jià)格又便宜親民的產(chǎn)品。第七樹(shù)立強(qiáng)烈的取勝信念，堅(jiān)持自我變革，信念堅(jiān)定并保持不斷的精進(jìn)。
(4)追夢(mèng)者，追求理想的能力。
第一擁有不可或缺的使命感，有了使命感也就有了責(zé)任感，也就能擁有優(yōu)秀的人才做出讓社會(huì)和人民都喜歡的產(chǎn)品。第二使命感賦予我們的東西。危機(jī)時(shí)刻使命感會(huì)救命。第三及時(shí)清除使命感的絆腳石，這里的絆腳石有5塊，機(jī)械思考模式，沒(méi)有特色的模仿，自我為中心高高在上，官僚主義，用實(shí)力之外的因素來(lái)考量人。
這就是經(jīng)營(yíng)者要擁有的4種能力，優(yōu)秀的管理者不要做善解人意的上司，要時(shí)而做魔鬼，時(shí)而做菩薩，優(yōu)秀的管理者也是善于解決矛盾與問(wèn)題的。想要做強(qiáng)做大做優(yōu)自己的企業(yè)，從常識(shí)出發(fā)，解決一個(gè)又一個(gè)矛盾，你的企業(yè)也就實(shí)現(xiàn)了蒸蒸日上，秉承指數(shù)級(jí)增長(zhǎng)，愿我們每個(gè)人都成為追求理想的經(jīng)營(yíng)者。
經(jīng)營(yíng)者養(yǎng)成筆記讀后心得讀后感篇五
閱讀后的感覺(jué)是指閱讀一本書、一篇文章、一段話、幾句名言和一首音樂(lè)，然后將這種感覺(jué)和啟示寫進(jìn)一篇文章，稱為閱讀后的感覺(jué)。以下是為大家整理的關(guān)于,歡迎品鑒！
說(shuō)起優(yōu)衣庫(kù)，不少人想到的可能是視頻事件，但是真正值得關(guān)注的是優(yōu)衣庫(kù)老板柳井正，這個(gè)人的名氣現(xiàn)在直追其他幾位日本老前輩，極有可能成為新一代的日本經(jīng)營(yíng)之神。在這本書里柳井正談了創(chuàng)新、賺錢、團(tuán)隊(duì)和使命等四個(gè)有關(guān)經(jīng)營(yíng)的問(wèn)題，因?yàn)槭侨毡镜膶?shí)戰(zhàn)派作品，所以一方面本書延續(xù)了日本作品平淡樸實(shí)、簡(jiǎn)單易懂的文風(fēng)，在講到具體主題時(shí)，作者沒(méi)有那么多的學(xué)者范，沒(méi)有去關(guān)注普遍的結(jié)構(gòu)和框架，而只是談自己對(duì)這些問(wèn)題的理解，自己如何在企業(yè)經(jīng)營(yíng)實(shí)踐中如何去把握和應(yīng)用，以及自己對(duì)理論本身的一些感悟和反思。另一方面在內(nèi)容上更加接近具體問(wèn)題，更多地涉及到了細(xì)節(jié)事物，重點(diǎn)闡述在企業(yè)經(jīng)營(yíng)中遇到什么問(wèn)題，自己走過(guò)什么彎路，犯過(guò)什么錯(cuò)誤，然后自己又是如何走出來(lái)的，盡管說(shuō)得都是具體事，但是又超越了具體細(xì)節(jié)。
正如書名所表示的那樣，這本書重在養(yǎng)成，正因?yàn)槭丘B(yǎng)成顯然就沒(méi)有完結(jié)的時(shí)候，一方面不同階段會(huì)有不同的問(wèn)題，經(jīng)過(guò)努力就獲得了不同的知識(shí)，這個(gè)歷程顯然沒(méi)有終點(diǎn)，除非企業(yè)完結(jié)了，那是另一碼事。另一方面即使同一個(gè)問(wèn)題在不同階段，不同情況下也會(huì)有不同的答案，所以經(jīng)營(yíng)者的養(yǎng)成也就不會(huì)有完結(jié)，企業(yè)不到，或者企業(yè)倒了自己的事業(yè)不倒，經(jīng)營(yíng)者的養(yǎng)成永遠(yuǎn)在路上。所以在本書里邊作者顯然沒(méi)有準(zhǔn)備為讀者提供標(biāo)準(zhǔn)答案，甚至連這樣的試圖都沒(méi)有，他只是對(duì)自己在當(dāng)前階段，所發(fā)現(xiàn)的企業(yè)經(jīng)營(yíng)中的重要問(wèn)題提出自己的看法，盡管他對(duì)這些答案很有信心，但是他顯然沒(méi)有自己找到了終極真理。正如他所說(shuō)，他拿出來(lái)，提供給打家，是希望能幫助企業(yè)經(jīng)營(yíng)者，但是也就僅此而已。
這本書最值得關(guān)注的一個(gè)價(jià)值點(diǎn)是他對(duì)目標(biāo)設(shè)定的觀點(diǎn)，這個(gè)觀點(diǎn)新穎而奇特，值得花時(shí)間玩味和反思。
他認(rèn)為一個(gè)企業(yè)要想有大的出息、大的發(fā)展，目標(biāo)一定要大，只有目標(biāo)大到用目前常規(guī)的方式方法無(wú)法完成的時(shí)候，創(chuàng)新才可能發(fā)生，奇跡才可能出現(xiàn)。如果目標(biāo)只是比現(xiàn)在多一些，那么立足于常規(guī)的思路，做一些延續(xù)性的改進(jìn)就可以完成目標(biāo)，那么公司上下是沒(méi)有動(dòng)力去創(chuàng)新的，只有差距產(chǎn)生的張力讓常規(guī)的方式只有任何舞臺(tái)的時(shí)候，新的方式才有機(jī)會(huì)登場(chǎng)，而優(yōu)衣庫(kù)就是采用這種方式獲得不竭動(dòng)力，不斷創(chuàng)新，不斷打破常規(guī)，不斷創(chuàng)造經(jīng)營(yíng)奇跡的。仔細(xì)反思一下柳井正的打法，不難看出，其思想很可能起源于兵法中的置之死地而后生策略，通過(guò)把部隊(duì)部署在一個(gè)沒(méi)有退路的絕地，讓部隊(duì)上下認(rèn)識(shí)到?jīng)]有其他辦法了，因?yàn)闆](méi)有退路，就沒(méi)有余地，其他的私心雜念都不管用，也來(lái)不及想了，唯一可行的就是想辦法往前沖以命相搏了，所以全員上下的戰(zhàn)斗意志被激發(fā)出來(lái)了，戰(zhàn)斗力被放大了，戰(zhàn)斗效能也就有保證了。這種理念被柳井正拿來(lái)經(jīng)營(yíng)企業(yè)屬于險(xiǎn)中求勝，但是可以想到這種策略要想長(zhǎng)期有效，必須配套其他辦法和制度，比如激勵(lì)，比如愿景使命，再比如搭班子、帶隊(duì)伍，否則必不可行!
最后說(shuō)一下本書的槽點(diǎn)，每頁(yè)只有50%頁(yè)面有文字，雖然營(yíng)銷為方便讀者寫筆記，但是對(duì)于花錢買書的讀者來(lái)講，嚴(yán)重影響性價(jià)比是確定無(wú)疑地了。
隨著電子產(chǎn)品的普及和快餐文化的傳播，我已經(jīng)很久沒(méi)有冷靜下來(lái)讀一本書了?；藥滋鞎r(shí)間閱讀《經(jīng)營(yíng)者培養(yǎng)筆記》，收入很大。
雖然這個(gè)職位還沒(méi)有達(dá)到運(yùn)營(yíng)商的高度，但不可否認(rèn)的是，每個(gè)人都有無(wú)限的可能性。隨著公司的進(jìn)步，我們跟上步伐，擴(kuò)大我們的能力。
公司的發(fā)展一定不能一成不變，否則會(huì)回應(yīng)那句話，忙著一事無(wú)成。
只有不斷為客戶提供驚喜，提供公眾可以接受的產(chǎn)品，跟隨時(shí)代潮流，打造自己的品牌，相信"公司為客戶而存在"在這個(gè)千變?nèi)f化的時(shí)代，經(jīng)營(yíng)理念可以立足長(zhǎng)久。
客戶，顧名思義，為客戶提供快樂(lè)的產(chǎn)品。一切都有標(biāo)準(zhǔn)，一切都有標(biāo)準(zhǔn)，一切都有標(biāo)準(zhǔn)，一切都有高標(biāo)準(zhǔn)，嚴(yán)格要求供應(yīng)商，跟進(jìn)生產(chǎn)流程，得到各合作伙伴的全力支持。
堅(jiān)持做自己的品牌，擁有自己獨(dú)特的公司文化和飲酒文化，為全國(guó)各地打下獨(dú)特的粉絲基礎(chǔ)。
任何企業(yè)的建立都離不開(kāi)團(tuán)隊(duì)合作，個(gè)人實(shí)力薄弱。只有團(tuán)結(jié)作戰(zhàn)才是公司的生存之道。
一個(gè)好的領(lǐng)導(dǎo)者，給公司帶來(lái)好處的前提，就是有下屬的信任，對(duì)員工充滿誠(chéng)意，真誠(chéng)為下屬著想領(lǐng)導(dǎo)，才能得到人們的支持。
成為個(gè)大家都擁護(hù)的領(lǐng)導(dǎo)，其實(shí)不是一件容易的事情，所以要更加嚴(yán)格的要求自己，要學(xué)著換位思考。放權(quán)部下，但是又能掌握情況，張弛有度的管理才能創(chuàng)造最佳成績(jī)。
當(dāng)成為一家公司的員工，那勢(shì)必得認(rèn)可公司的使命感，為了共同的目標(biāo)，制定嚴(yán)格的要求，并為最終的目的而去奮斗。
一家公司的成長(zhǎng)進(jìn)程，反射在員工身上，如果只會(huì)機(jī)械性的工作，對(duì)學(xué)習(xí)沒(méi)有強(qiáng)烈的渴望，這樣日復(fù)一日，終將被社會(huì)淘汰。
所以，平時(shí)要多問(wèn)問(wèn)自己，給自己一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)，怎樣才能做的更好，如何才能成為一名優(yōu)秀的員工。
經(jīng)營(yíng)是瓶萬(wàn)金油，窮，抹一點(diǎn)，好好經(jīng)營(yíng)事業(yè)。苦，抹一點(diǎn)，好好經(jīng)營(yíng)人生。
什么都要經(jīng)營(yíng)，問(wèn)題是，怎么經(jīng)營(yíng)?
優(yōu)衣庫(kù)創(chuàng)始人柳井正，公開(kāi)《經(jīng)營(yíng)者養(yǎng)成筆記》，首次深入解答經(jīng)營(yíng)之道。
這是一本曾經(jīng)的商業(yè)機(jī)密，也是如今優(yōu)衣庫(kù)內(nèi)部仍在使用的培訓(xùn)手冊(cè)。
它回答了企業(yè)經(jīng)營(yíng)的所有問(wèn)題，但又沒(méi)有止于企業(yè)經(jīng)營(yíng)。
1.何為經(jīng)營(yíng)者?
經(jīng)營(yíng)者是思考在社會(huì)中存在的意義，并最終通過(guò)解決問(wèn)題并取得成果的人。
為什么要培養(yǎng)經(jīng)營(yíng)者?
因?yàn)檫@是個(gè)人企業(yè)社會(huì)共同的需求，如果個(gè)人企業(yè)社會(huì)，都能夠解決現(xiàn)存的各種矛盾和問(wèn)題，那這就是優(yōu)秀的個(gè)人，先進(jìn)的企業(yè)，良好的社會(huì)。
2.經(jīng)營(yíng)者的4種身份及其對(duì)應(yīng)的能力。
(1)創(chuàng)新者具有變革的能力。
行業(yè)是過(guò)去，顧客是未來(lái)要擁有變革的能力，我們需要在這7個(gè)方面下功夫。第一樹(shù)立高遠(yuǎn)的目標(biāo)，逼迫自己不再延續(xù)現(xiàn)有的做法。第二要敢于質(zhì)疑常識(shí)，打破束縛，常識(shí)是妨礙顧客的慣例，但它并不是真正不可破的規(guī)定，我們就要從常識(shí)入手，打破慣性思維，獨(dú)辟蹊徑。第三樹(shù)立高標(biāo)準(zhǔn)不放松不放棄，只有這樣才能給自己樹(shù)立絕對(duì)的品牌，也才能為公司打造絕對(duì)的優(yōu)勢(shì)。第四不畏風(fēng)險(xiǎn)，敢于失敗，因?yàn)楦邩?biāo)準(zhǔn)而導(dǎo)致的失敗不算是真正的失敗。第五嚴(yán)格要求，詢問(wèn)本質(zhì)問(wèn)題，嚴(yán)格要求員工承擔(dān)最后的責(zé)任。第六常常自問(wèn)自答，即使反省不足，每日三省吾身。第七保持不斷學(xué)習(xí)的動(dòng)力，要經(jīng)常讀書，并與身邊優(yōu)秀的伙伴對(duì)話。
(2)經(jīng)營(yíng)者，賺錢的能力。
第一從心底里希望顧客高興，如果你能夠認(rèn)為公司是顧客的，那你做很多事情就會(huì)少了借口。第二日復(fù)一日完成必做的工作，因?yàn)閮?yōu)秀不是一種能力，而是一種習(xí)慣。第三迅速行動(dòng)，要馬上做，必須做，直到做好，三流的點(diǎn)子一流的執(zhí)行也能收獲良好的效果。第四現(xiàn)場(chǎng)現(xiàn)物現(xiàn)實(shí)領(lǐng)導(dǎo)者一定要經(jīng)常走入基層，腳上沾到泥土，這樣我們才能發(fā)現(xiàn)真正的問(wèn)題，而不要只是坐在數(shù)據(jù)后面發(fā)號(hào)施令，脫離了群眾也就脫離了真相，也就失去了民心，失去了賺錢的能力。第五集中解決問(wèn)題，一定要勇于淘汰那些你自己都不太自信的產(chǎn)品，對(duì)自信的產(chǎn)品集中資源，這樣才能獲得最大的利益，那些你自己都認(rèn)為不夠好的產(chǎn)品只會(huì)占用你的庫(kù)存，拉低你的品牌效益。第六要敢于與矛盾作斗爭(zhēng)，經(jīng)營(yíng)者和企業(yè)者的成就就在于解決問(wèn)題的大小。第七要執(zhí)著于成果，而非習(xí)慣，我們要求結(jié)果一致而非過(guò)程一致，一個(gè)優(yōu)秀的管理者，在年初制定的目標(biāo)如果在年底能夠達(dá)成，但是執(zhí)行的過(guò)程卻是千差萬(wàn)別的，那這就是優(yōu)秀的管理者，如果年初的目標(biāo)到年尾沒(méi)有達(dá)成，只是按照我們既定的過(guò)程來(lái)落實(shí)，那這是一個(gè)平庸的管理者，這從本質(zhì)意義上來(lái)說(shuō)，就是一種嚴(yán)重的官僚主義形式主義。
(3)領(lǐng)導(dǎo)者，建設(shè)團(tuán)隊(duì)的能力。
所謂的領(lǐng)導(dǎo)力，本質(zhì)上講就是尊重和信任，領(lǐng)導(dǎo)者在提要求的時(shí)候一定要做魔鬼，你的越要求越高，你員工的潛力發(fā)掘的越多，你的員工成長(zhǎng)的速度越快，能夠創(chuàng)造的業(yè)績(jī)也越好，但也要及時(shí)的表?yè)P(yáng)，表?yè)P(yáng)的時(shí)候一定要做一個(gè)菩薩，把員工的點(diǎn)點(diǎn)滴滴都要說(shuō)到位。第一與員工建立信賴關(guān)系，作為領(lǐng)導(dǎo)者自己本身一定要做到言行一致，并始終保持一致，這樣你的員工才會(huì)隨內(nèi)心深處尊重你，信任你。第二全身心的面對(duì)部下，要認(rèn)真傾聽(tīng)部下的需求，用心的做指導(dǎo)并及時(shí)反饋，如果下屬近期的狀態(tài)不好，不要一上去就是斥責(zé)，而是通過(guò)自己的同理心去引導(dǎo)他，員工愿意把心里的事情告訴你，那說(shuō)明他足夠信任你。第三共享目標(biāo)責(zé)任到人。千斤重?fù)?dān)人人挑，個(gè)個(gè)頭上有指標(biāo)，所以在確立目標(biāo)的時(shí)候要反復(fù)的傳達(dá)目標(biāo)，直到一人奕澤，這樣團(tuán)隊(duì)中的每個(gè)人，因?yàn)樯砩隙加新氊?zé)和指標(biāo)，才會(huì)奮力奔跑，而如果實(shí)現(xiàn)了良好的業(yè)績(jī)，每個(gè)人也是最有成就感和貢獻(xiàn)感的。第四交付工作并予以評(píng)價(jià)，在安排工作的時(shí)候要做到5步法，第1步告訴員工我們要做什么工作，第2步讓員工重復(fù)一遍第3步告訴員工，做這件事情的目的是什么?第4步問(wèn)員工如果出現(xiàn)了意外怎么辦?第5步，請(qǐng)員工講述，如果他自己是領(lǐng)導(dǎo)者，他打算怎么做，通過(guò)這5步法就可以很好的將工作進(jìn)行交付，一旦將工作交付，以后領(lǐng)導(dǎo)一定要克制自己的指揮欲望，不要過(guò)度指揮你一定要知道放手不等于放羊員工想要成長(zhǎng)，必須通過(guò)犯錯(cuò)，不斷歷練，這個(gè)過(guò)程中，其實(shí)對(duì)于你個(gè)人領(lǐng)導(dǎo)權(quán)威的樹(shù)立，也是很有幫助。要做到及時(shí)反饋，我們需要做二級(jí)反饋表?yè)P(yáng)員工的時(shí)候，一定是表?yè)P(yáng)加原因，如果只說(shuō)表?yè)P(yáng)員工領(lǐng)會(huì)不到，也不知道自己哪里做對(duì)了，如果你加上原因，他就知道自己的這個(gè)方面是優(yōu)秀的，會(huì)不斷的形成正向強(qiáng)化，因?yàn)槲覀冋f(shuō)你想要改變一個(gè)人，最好的方式是肯定而非批評(píng)。第五提出希望發(fā)揮部下的長(zhǎng)處，當(dāng)員工被領(lǐng)導(dǎo)給予厚望的時(shí)候，員工的內(nèi)心是充滿激情并滿懷信心與希望的，也就更有利于發(fā)揮長(zhǎng)處，激發(fā)潛能。第六積極肯定人的多樣性，每個(gè)地方國(guó)家都有不同的風(fēng)俗民情要肯定，但也不迷信這一點(diǎn)，說(shuō)到底所有的人都喜歡有品質(zhì)，有價(jià)值，價(jià)格又便宜親民的產(chǎn)品。第七樹(shù)立強(qiáng)烈的取勝信念，堅(jiān)持自我變革，信念堅(jiān)定并保持不斷的精進(jìn)。
(4)追夢(mèng)者，追求理想的能力。
第一擁有不可或缺的使命感，有了使命感也就有了責(zé)任感，也就能擁有優(yōu)秀的人才做出讓社會(huì)和人民都喜歡的產(chǎn)品。第二使命感賦予我們的東西。危機(jī)時(shí)刻使命感會(huì)救命。第三及時(shí)清除使命感的絆腳石，這里的絆腳石有5塊，機(jī)械思考模式，沒(méi)有特色的模仿，自我為中心高高在上，官僚主義，用實(shí)力之外的因素來(lái)考量人。
這就是經(jīng)營(yíng)者要擁有的4種能力，優(yōu)秀的管理者不要做善解人意的上司，要時(shí)而做魔鬼，時(shí)而做菩薩，優(yōu)秀的管理者也是善于解決矛盾與問(wèn)題的。想要做強(qiáng)做大做優(yōu)自己的企業(yè)，從常識(shí)出發(fā)，解決一個(gè)又一個(gè)矛盾，你的企業(yè)也就實(shí)現(xiàn)了蒸蒸日上，秉承指數(shù)級(jí)增長(zhǎng)，愿我們每個(gè)人都成為追求理想的經(jīng)營(yíng)者。
經(jīng)營(yíng)者養(yǎng)成筆記讀后心得讀后感篇六
幼兒園小班教師教育隨筆：老師，抱抱春，一個(gè)新的學(xué)期即將開(kāi)始，我心里正盤算著：該以怎樣的方式和面貌去給迎接那群天真爛漫的孩子們呢?我懷著喜悅的心情，盼望著“2月17日”這一天快快到來(lái)。
2月13日，戴園長(zhǎng)特意找我談話，宣布把我調(diào)到小小班擔(dān)任配班教師。當(dāng)時(shí)我象當(dāng)頭挨了一棒，心里難受極了。當(dāng)然我明白，不是因?yàn)槲夜ぷ鞑粍偃?，而?shí)在是實(shí)際工作的需要。雖然明白這個(gè)理，但心里確實(shí)是舍不得那群剛剛建立起深厚感情的大班孩子們。我該怎樣去面對(duì)他們呢?就在放寒假前，我還在孩子們面前信誓旦旦地保證過(guò)，要教他們寫一手漂亮的字。而如今，我不得不食言了。
教師會(huì)后，老師們崗位調(diào)整的消息很快被好多家長(zhǎng)知道了。李濟(jì)洲的媽媽打來(lái)電話：“汪老師，聽(tīng)說(shuō)有老師調(diào)班了，你肯定沒(méi)動(dòng)吧?”語(yǔ)氣中透著些許希望。我滿懷歉意地告訴了她事實(shí)，并給她分析了調(diào)換老師的必要性。
孩子們返校了，他們見(jiàn)了我，沒(méi)有象以前那樣直撲而來(lái)，而是遠(yuǎn)遠(yuǎn)地望著我，那眼神充滿了哀怨，好象在說(shuō)：“老師，你說(shuō)話不算話，說(shuō)好了要教我們畢業(yè)的，為什么調(diào)班了?”就算是碰面了，也只是禮節(jié)性的問(wèn)聲：“汪老師好!”問(wèn)候聲里，沒(méi)有了往日里那種興高采烈的激情，一種難以名狀的失落感充塞了的我心間。
也許是家長(zhǎng)的解釋起了作用，也許是新任老師給他們帶來(lái)了新的希望，一段時(shí)間以后，孩子們的表情好象慢慢“解凍”了，見(jiàn)到我，又象以前那樣圍著我，唧唧喳喳地說(shuō)著他們學(xué)習(xí)中的變化。
一天下午戶外活動(dòng)時(shí)間，我又象往常那樣帶著小小班的孩子們準(zhǔn)備下樓，恰巧那群大孩子們?cè)诓賵?chǎng)上上體育課。當(dāng)我?guī)е∨笥褟乃麄兣赃呑哌^(guò)時(shí)，我感覺(jué)后背火辣辣的，我的直覺(jué)告訴我孩子們的目光正在隨著我移動(dòng)。一向在領(lǐng)孩子們下樓時(shí)，我會(huì)不時(shí)地提醒幼兒注意這個(gè)，別忘了那個(gè)，可這一次，我象一個(gè)做了錯(cuò)事的孩子，大氣也不敢出，生怕惹孩子們不高興。戶外活動(dòng)結(jié)束回來(lái)，孩子們還在操場(chǎng)中央休息。冷不防，于夢(mèng)穎，一個(gè)乖巧、聰明的女孩跳到我面前，“汪老師，我還想讓你教我們!”我一愣，隨即笑著說(shuō)：“好呀!那你得連退三級(jí)喲!”她嘟起小嘴搖了搖頭。“那怎么辦呢?”“老師，抱抱!”霎時(shí)，我鼻子酸酸的，隨即輕輕地抱了抱于夢(mèng)穎。其他孩子看到了，一窩蜂地?fù)砹诉^(guò)來(lái)，長(zhǎng)時(shí)間憋在心底的感情象山洪一樣爆發(fā)了，高興地和我擁作一團(tuán)……。我知道，孩子們從心底里徹底的原諒了我。
接下來(lái)的日子，我?guī)е⌒“嗟摹靶〔稽c(diǎn)”們，快樂(lè)地生活著，他們則在新任老師的關(guān)心、呵護(hù)下，健康地成長(zhǎng)著?？粗麄兊木薮笞兓?，我心里暗暗替他們高興，我仿佛看到了孩子們更加美好的明天!
以后的日子里，每當(dāng)想起“老師，抱抱”這句話，眼睛仍然會(huì)濕潤(rùn)。我想，這就是教師職業(yè)的特殊性吧，它是心靈與心靈的交流，它是生命與生命的對(duì)話，只要你真心付出了，不經(jīng)意間你就會(huì)收獲孩子們的愛(ài)。
通過(guò)這件事，我深深地體會(huì)到，從事幼兒教育的幸福感。我們的孩子就是這么天真，這么可愛(ài)，我愿意將我的愛(ài)散播在每一個(gè)孩子身上，讓他們健康快樂(lè)的成長(zhǎng)。其實(shí)，愛(ài)是什么，愛(ài)就是陪陪、親親、夸夸、抱抱，給予孩子渴望的這些愛(ài)的表達(dá)方式，我們的愛(ài)才會(huì)順暢傳遞。
經(jīng)營(yíng)者養(yǎng)成筆記讀后心得讀后感篇七
一直打算看完柳井正的《經(jīng)營(yíng)者養(yǎng)成筆記》后寫些什么。但這本書一直斷斷續(xù)續(xù)幾個(gè)月都是未看完的狀態(tài)。難道要半途而廢嗎？上周狠逼自己讀完，昨天把思維導(dǎo)圖整理出來(lái)，今天也該是讀書筆記輸出的.時(shí)候了。
看完一本書，如果你能用自己的語(yǔ)言把這本書描述出來(lái)，并告訴自己怎么用書中的理論來(lái)改變自己未來(lái)的言行之時(shí)，才算徹底地出師。
但這本書怎么描述？我搜腸刮肚。
這本書是優(yōu)衣庫(kù)的創(chuàng)始人柳井正經(jīng)營(yíng)及思考的經(jīng)驗(yàn)總結(jié)。在電商泛濫的今天，服裝早已經(jīng)是泛濫的藍(lán)海，進(jìn)入門檻不高，競(jìng)爭(zhēng)激烈。優(yōu)衣庫(kù)為何能在傳統(tǒng)模式的基礎(chǔ)上站住腳跟，并發(fā)展和擴(kuò)大，這是不是一件值得思考的事情嗎？它的創(chuàng)始人會(huì)怎么想，并且怎么做，才有今天的成果？《經(jīng)營(yíng)者養(yǎng)成筆記》從他自己的角度了我們一些答案。
這本書原本就是優(yōu)衣庫(kù)內(nèi)部的培訓(xùn)資料，除了正文，書的設(shè)計(jì)中還有很多行式的留白空間和課后的思考作業(yè)，供讀者多寫多思考。
何謂經(jīng)營(yíng)者？作者給我們的答案就是需要“取得成果”并為此努力的人。全書分四個(gè)部分來(lái)闡釋經(jīng)營(yíng)者的養(yǎng)成，分別是：變革的能力、賺錢的能力、建設(shè)團(tuán)隊(duì)的能力、追求理想的能力。
實(shí)踐出真知，這四個(gè)部分是柳井正經(jīng)營(yíng)過(guò)程中的領(lǐng)悟和實(shí)踐。當(dāng)然內(nèi)容不算嚴(yán)謹(jǐn)，也有互相重疊的部分。但經(jīng)營(yíng)思路的脈絡(luò)卻是貫穿有序的。
變革能力作為頭一章其實(shí)是全書的根基，一個(gè)經(jīng)營(yíng)者如果沒(méi)有打破條框順應(yīng)環(huán)境的變革思維，實(shí)際上是無(wú)法做好一個(gè)企業(yè)的。有些常識(shí)是做服裝固有的，如：“搖粒絨應(yīng)該由登山服和戶外服廠家生產(chǎn)?！?，“heattech這類商品應(yīng)該在體育用品商店銷售”。這些都是阻礙和牽絆我們的條框。打破這樣的思維，面對(duì)客戶，客戶的需求是什么？第一性原理又是什么？其實(shí)不止優(yōu)衣庫(kù)，我們自己本身都會(huì)存在這樣的條框，突破自己，變革很重要，這是成事的基礎(chǔ)。
第二章，賺錢的能力，企業(yè)最終是要賺錢。我的理解就是經(jīng)營(yíng)活動(dòng)產(chǎn)生的現(xiàn)金流才是正道。不取巧（例如絕不能靠什么大促銷來(lái)經(jīng)營(yíng)），踏實(shí)，以客戶的需求和痛點(diǎn)為基點(diǎn)，關(guān)注實(shí)施細(xì)節(jié)，做好準(zhǔn)備，這才是賺錢之本?？窗?，大道至簡(jiǎn)。外行看到的的確是繁華和熱鬧，里頭的付出卻不是我們能夠想象得出的。
第三章，建團(tuán)隊(duì)。人與人是靠信任來(lái)維系的，團(tuán)隊(duì)亦如此。信任和同理心，這是相處之道的心法。在這個(gè)心法之上，還有些具體的實(shí)施方法：共享目標(biāo)，責(zé)任到人；交托工作并予與評(píng)價(jià)；提出期望，發(fā)揮部下長(zhǎng)處。這就是方法了。
第四章，關(guān)于理想和使命。這是讓一個(gè)企業(yè)走得更遠(yuǎn)的東西，初創(chuàng)企業(yè)先是求生，然后才是發(fā)展。前三點(diǎn)是求生之道，最后這一點(diǎn)是發(fā)展之法。做強(qiáng)有發(fā)展，要有愿景使命和理想。
全書貫穿著實(shí)踐的細(xì)節(jié)，對(duì)應(yīng)著這些要點(diǎn)，還是收獲很大的。每個(gè)項(xiàng)目都會(huì)有問(wèn)題和矛盾，不是十全十美的。解決矛盾，讓它和市場(chǎng)對(duì)搭起來(lái)，才是我們的價(jià)值所在。圍繞著客戶和市場(chǎng)，如何變革和搭建自己的團(tuán)隊(duì)來(lái)實(shí)現(xiàn)？如何把企業(yè)做大？且看柳井正的《經(jīng)營(yíng)者養(yǎng)成筆記》吧。
經(jīng)營(yíng)者養(yǎng)成筆記讀后心得讀后感篇八
“滿紙荒唐言，一把辛酸淚”是《紅樓夢(mèng)》作者曹雪芹的評(píng)價(jià);而我再次讀完《紅樓夢(mèng)》用曹雪芹的話來(lái)說(shuō)就是“字字看來(lái)皆是血，十年辛苦不尋常。”《紅樓夢(mèng)》是中國(guó)古代四大名著之一，這部巔峰之作也許是曹雪芹的自敘吧。
文章以賈寶玉的愛(ài)情悲劇為主線，以四大家族的榮辱為背景，勾勒出18世紀(jì)中國(guó)封建社會(huì)的方方面面，以及封建下新興資本主義民主思想萌動(dòng)?！都t樓夢(mèng)》的結(jié)構(gòu)宏大、情節(jié)栩栩如生、細(xì)節(jié)精致，人物栩栩如生，聲口畢現(xiàn)。賈寶玉、林黛玉、王熙鳳、襲人、薛寶釵、賈母等人物活靈活現(xiàn)，給我留下深刻的象。
為什么昔日繁榮昌盛的家族會(huì)忽然什么也沒(méi)有?我所居兮，青埂之峰。我所游兮，鴻蒙太空。誰(shuí)與我游兮，吾誰(shuí)與從。渺渺茫茫，歸彼大荒。珍惜眼前生活，我們要開(kāi)始抓緊每一刻學(xué)習(xí)，為自己創(chuàng)建更加美好的生活，做一個(gè)有尊嚴(yán)，修養(yǎng)的人。
封建社會(huì)的壓迫阻礙了人類最純真的感情，禁錮了思想，自由是生命之花，寶玉、黛玉的悲劇告訴我們平等和自由的寶貴和封建道下人們的悲哀。不管地位如何，尊嚴(yán)比權(quán)貴更高貴?！皦?mèng)”盡是哀傷，滿紙荒唐言，一把辛酸淚。無(wú)論怎樣，尊嚴(yán)是生命真正的意義。
經(jīng)營(yíng)者養(yǎng)成筆記讀后心得讀后感篇九
最近閑暇了會(huì)翻看屠格涅夫的《獵人筆記》，真正地放松下來(lái)，用心去讀去感受了，才發(fā)現(xiàn)作品中蘊(yùn)藏的美，發(fā)現(xiàn)其折射出的現(xiàn)實(shí)主義光輝。
我印象極為深刻的一篇是《利戈夫村》，作品中主要刻畫了弗拉季米爾與蘇喬克兩個(gè)人。佛拉基米爾深受當(dāng)時(shí)社會(huì)風(fēng)氣毒害，對(duì)上層階級(jí)奉承獻(xiàn)媚，歧視下層人民，對(duì)不如他的人諷刺挖苦，是一個(gè)可憐而又可悲的人物。
最讓人印象深刻的是蘇喬克，他出場(chǎng)已是六十左右的老人“光著腳丫，衣衫襤褸，蓬頭亂發(fā)，外表像丟了飯碗的家仆”，聲音“疲憊而微弱”，一個(gè)生活在社會(huì)最底層的人物形象呼之欲出。
他的生活經(jīng)歷早已教會(huì)了他服從。一生被賣六七次，僅僅是作為土地的附帶品而被賣出或被繼承。職業(yè)是不由他選擇的，廚師、車夫、戲子、船夫……一切只能隨著主人的好惡而定。面對(duì)主人公的問(wèn)話，蘇喬克回答畢恭畢敬。丑惡的一切已把他對(duì)生活的期望值擠壓到了動(dòng)物的層次“有口飯吃，就謝天謝地了”。更別提別的“人”權(quán)了。封建農(nóng)奴制的怪癖的女主人終身未婚，她就不允許所有人結(jié)婚?？蓱z又善良的他祝她“進(jìn)天堂”。
當(dāng)最后返回岸上時(shí)，另一名馬車夫請(qǐng)?zhí)K喬克吸引，精疲力盡的老頭蘇喬克“猛吸一口煙，以致感到惡心，他又吐痰又咳嗽”，樣子卻“相當(dāng)滿足”?？磥?lái)讓人心酸不已。也許對(duì)于他來(lái)說(shuō)，能自由地支配自己的行為就是一種滿足，健康是他們考慮不到的，真正的幸福是什么樣子是他們從來(lái)就不知道也無(wú)法去享有的。
屠格涅夫筆觸細(xì)膩、含蓄，生活在最底層的農(nóng)奴悲慘生活以及被扼殺了的精神被惟妙惟肖地刻畫出來(lái)，語(yǔ)言細(xì)膩，不愧是一位卓越的現(xiàn)實(shí)主義大師。
經(jīng)營(yíng)者養(yǎng)成筆記讀后心得讀后感篇十
說(shuō)起優(yōu)衣庫(kù)，不少人想到的可能是視頻事件，但是真正值得關(guān)注的是優(yōu)衣庫(kù)老板柳井正，這個(gè)人的名氣現(xiàn)在直追其他幾位日本老前輩，極有可能成為新一代的日本經(jīng)營(yíng)之神。在這本書里柳井正談了創(chuàng)新、賺錢、團(tuán)隊(duì)和使命等四個(gè)有關(guān)經(jīng)營(yíng)的問(wèn)題，因?yàn)槭侨毡镜膶?shí)戰(zhàn)派作品，所以一方面本書延續(xù)了日本作品平淡樸實(shí)、簡(jiǎn)單易懂的文風(fēng)，在講到具體主題時(shí)，作者沒(méi)有那么多的學(xué)者范，沒(méi)有去關(guān)注普遍的結(jié)構(gòu)和框架，而只是談自己對(duì)這些問(wèn)題的理解，自己如何在企業(yè)經(jīng)營(yíng)實(shí)踐中如何去把握和應(yīng)用，以及自己對(duì)理論本身的一些感悟和反思。另一方面在內(nèi)容上更加接近具體問(wèn)題，更多地涉及到了細(xì)節(jié)事物，重點(diǎn)闡述在企業(yè)經(jīng)營(yíng)中遇到什么問(wèn)題，自己走過(guò)什么彎路，犯過(guò)什么錯(cuò)誤，然后自己又是如何走出來(lái)的，盡管說(shuō)得都是具體事，但是又超越了具體細(xì)節(jié)。
正如書名所表示的那樣，這本書重在養(yǎng)成，正因?yàn)槭丘B(yǎng)成顯然就沒(méi)有完結(jié)的時(shí)候，一方面不同階段會(huì)有不同的問(wèn)題，經(jīng)過(guò)努力就獲得了不同的知識(shí)，這個(gè)歷程顯然沒(méi)有終點(diǎn)，除非企業(yè)完結(jié)了，那是另一碼事。另一方面即使同一個(gè)問(wèn)題在不同階段，不同情況下也會(huì)有不同的答案，所以經(jīng)營(yíng)者的養(yǎng)成也就不會(huì)有完結(jié)，企業(yè)不到，或者企業(yè)倒了自己的事業(yè)不倒，經(jīng)營(yíng)者的養(yǎng)成永遠(yuǎn)在路上。所以在本書里邊作者顯然沒(méi)有準(zhǔn)備為讀者提供標(biāo)準(zhǔn)答案，甚至連這樣的試圖都沒(méi)有，他只是對(duì)自己在當(dāng)前階段，所發(fā)現(xiàn)的企業(yè)經(jīng)營(yíng)中的重要問(wèn)題提出自己的看法，盡管他對(duì)這些答案很有信心，但是他顯然沒(méi)有自己找到了終極真理。正如他所說(shuō)，他拿出來(lái)，提供給打家，是希望能幫助企業(yè)經(jīng)營(yíng)者，但是也就僅此而已。
這本書最值得關(guān)注的一個(gè)價(jià)值點(diǎn)是他對(duì)目標(biāo)設(shè)定的觀點(diǎn)，這個(gè)觀點(diǎn)新穎而奇特，值得花時(shí)間玩味和反思。
他認(rèn)為一個(gè)企業(yè)要想有大的出息、大的發(fā)展，目標(biāo)一定要大，只有目標(biāo)大到用目前常規(guī)的方式方法無(wú)法完成的時(shí)候，創(chuàng)新才可能發(fā)生，奇跡才可能出現(xiàn)。如果目標(biāo)只是比現(xiàn)在多一些，那么立足于常規(guī)的思路，做一些延續(xù)性的改進(jìn)就可以完成目標(biāo)，那么公司上下是沒(méi)有動(dòng)力去創(chuàng)新的，只有差距產(chǎn)生的張力讓常規(guī)的方式只有任何舞臺(tái)的時(shí)候，新的方式才有機(jī)會(huì)登場(chǎng)，而優(yōu)衣庫(kù)就是采用這種方式獲得不竭動(dòng)力，不斷創(chuàng)新，不斷打破常規(guī)，不斷創(chuàng)造經(jīng)營(yíng)奇跡的。仔細(xì)反思一下柳井正的打法，不難看出，其思想很可能起源于兵法中的“置之死地而后生”策略，通過(guò)把部隊(duì)部署在一個(gè)沒(méi)有退路的絕地，讓部隊(duì)上下認(rèn)識(shí)到?jīng)]有其他辦法了，因?yàn)闆](méi)有退路，就沒(méi)有余地，其他的私心雜念都不管用，也來(lái)不及想了，唯一可行的就是想辦法往前沖以命相搏了，所以全員上下的戰(zhàn)斗意志被激發(fā)出來(lái)了，戰(zhàn)斗力被放大了，戰(zhàn)斗效能也就有保證了。這種理念被柳井正拿來(lái)經(jīng)營(yíng)企業(yè)屬于險(xiǎn)中求勝，但是可以想到這種策略要想長(zhǎng)期有效，必須配套其他辦法和制度，比如激勵(lì)，比如愿景使命，再比如搭班子、帶隊(duì)伍，否則必不可行!
最后說(shuō)一下本書的槽點(diǎn)，每頁(yè)只有50%頁(yè)面有文字，雖然營(yíng)銷為方便讀者寫筆記，但是對(duì)于花錢買書的讀者來(lái)講，嚴(yán)重影響性價(jià)比是確定無(wú)疑地了!
經(jīng)營(yíng)者養(yǎng)成筆記讀后心得讀后感篇十一
“人生為一件大事而來(lái)”陶行知先生的這句話用在根鳥(niǎo)身上是再貼切不過(guò)了。
一個(gè)懵懂的孩子從什么時(shí)候長(zhǎng)成了大人?從他知道自己一生要做什么事那天起。一生只做一件事，把這一件事做到極致。年輕的朋友啊，這就是人生真正的意義和最大的樂(lè)趣，舍此以外，聲色犬馬，紙醉金迷都不可能讓你感到幸福!
根鳥(niǎo)在夢(mèng)中得到了女孩紫煙被困百合花山谷的訊息，萌生了要去找到這個(gè)山谷，并救出紫煙的善良的想法。為了這個(gè)想法他走上了尋覓之路。路途的坎坷，獨(dú)行的孤寂，騙子的阻攔，米溪和鶯店的誘惑，一切都，沒(méi)能抹去他內(nèi)心的念頭。一往無(wú)前，不達(dá)目的，誓不罷休!其實(shí)，根鳥(niǎo)的這件人生大事，在常人看來(lái)是多么的荒唐而可笑啊，但關(guān)鍵是根鳥(niǎo)不覺(jué)得可笑，這是他由心底里生長(zhǎng)出來(lái)的善良的愿望，他不能懷疑。
根鳥(niǎo)當(dāng)真沒(méi)有懷疑過(guò)嗎?不是的，歷經(jīng)肉體和精神的雙重折磨后，他曾深深地懷疑過(guò)自己此行的意義。他罵自己是個(gè)傻瓜，他恨大峽谷，恨紫煙……是獨(dú)眼老人、板金這些好人在關(guān)鍵時(shí)候幫助了他，使他重返征途，最終實(shí)現(xiàn)理想。
人生的這件大事啊!它總是那么遙遠(yuǎn)地召喚著你，讓你魂?duì)繅?mèng)繞，讓你殫精竭慮，讓衣帶漸寬終不悔，讓你碧海青天夜夜心!而當(dāng)你心中注滿了這件事的時(shí)候，一切困難又是那么的不堪一擊，寂寥的沙漠之夜，超負(fù)荷的抗大木，背米袋，奴隸般戴著腳鐐的運(yùn)礦石，這些一般少年絕難忍受的體力活，他都一一拿下。但信念一旦動(dòng)搖，其后果是可怕的，米溪讓根鳥(niǎo)悠然而沉醉，忘記了行程;鶯店讓根鳥(niǎo)絕望而挹注，自斷了行程。人生，要的就是信念!不管他人怎么說(shuō)，不管現(xiàn)實(shí)如何險(xiǎn)惡，認(rèn)定的路要走下去。堅(jiān)持鑄就了崇高!
我喜歡看一個(gè)人歷經(jīng)艱辛，矢志不渝，把信念的旗幟插在理想的高峰;我不喜歡看一個(gè)人喪失了自我，過(guò)著行尸走肉般的日子。
此刻，我又想起了自己初中日記本扉頁(yè)上抄錄的一首詩(shī)，且錄于下，與諸君共勉：
假如你甘心做行尸走肉，你就沉淪。
沒(méi)有靈魂的軀殼還不如一縷煙塵。
既然世界還是那么美好，去尋找吧!
讓我求索的足音化作動(dòng)人的歌聲。
經(jīng)營(yíng)者養(yǎng)成筆記讀后心得讀后感篇十二
以前愛(ài)讀余秋雨的書，尤其是《文化苦旅》，讀的時(shí)候覺(jué)得美得無(wú)可言說(shuō)，至今這本書仍然是我最愛(ài)讀的書目之一。余秋雨的文字，美妙，又讓人感覺(jué)深邃，他常常把歷史與文學(xué)巧妙的融合在一起，給人一番厚重的文化之感。因此，讀他的文章，除了是文學(xué)的享受之外，更是對(duì)史學(xué)的補(bǔ)充與思考。
暑假期間，閑來(lái)無(wú)事到書店逛，看到余秋雨的《山居筆記》，很是喜歡這個(gè)名字，覺(jué)得頗符合我所向往的山居之風(fēng)，隨手翻了幾頁(yè)，便買回家中。這一讀不要緊，我又深深陷在余秋雨的文字里，徜徉在文學(xué)與歷史所交替兼容的世界里，隨著他的文字，游走在各地，游走在各朝各代，游走在各個(gè)名人名士身邊。
跟隨余秋雨，我走進(jìn)了清朝的歷史，那破敗王朝的背影，看到歷代流放者那凄涼落寞的生活，感慨人生無(wú)常，誰(shuí)又能抵擋的了那些事故變遷呢？蘇東坡的突圍，讓我感慨那個(gè)朝代對(duì)于大師的埋沒(méi)，想到歷代大師都經(jīng)歷的摧殘，想到我們國(guó)人嫉妒品質(zhì)的劣跡其實(shí)由來(lái)已久，其實(shí)根深蒂固，早已化為血液里一絲我們不愿承認(rèn)的遺傳。
《愧抱山西》則描述了一代晉商的發(fā)家成名史，讓我對(duì)山西有了一番新的認(rèn)識(shí)，敬佩山西晉商的精名能干，敬佩他們的審時(shí)度勢(shì)，敬佩他們的種種。正是這些優(yōu)秀品質(zhì)，使得一代晉商在異鄉(xiāng)的土地上扎根發(fā)芽，開(kāi)花結(jié)果，遍地的分號(hào)，無(wú)不訴說(shuō)著這個(gè)人群的智慧。但隨著時(shí)代的變遷，當(dāng)一切都發(fā)生變化之后，山西晉商似乎一夜蒸發(fā)。他們的頹然落幕，是戰(zhàn)爭(zhēng)紛亂的影響，也是時(shí)代前進(jìn)的必然。但是，他們留下的在山西的總票號(hào)，卻還在向世人昭示著這里昔日的繁華，即便是見(jiàn)慣世面的人們，也會(huì)為這里的富貴大氣所震撼。想必，若是山西晉商的風(fēng)范尚存，山西晉商的經(jīng)商之道尚存，我國(guó)商業(yè)文化，必然又是一番新天地。當(dāng)然，當(dāng)今的蘇、浙、廣的商人已經(jīng)遍布全國(guó)，支撐著經(jīng)濟(jì)的繁榮，但他們比起山西晉商，缺少了厚道，更缺少了長(zhǎng)遠(yuǎn)的眼光。
余秋雨帶我們到他的家鄉(xiāng)余姚走了一番，那個(gè)不甚出名的地方，是他心里永遠(yuǎn)的記憶，也是永遠(yuǎn)的痛?！吧傩‰x家”，卻“老不能回”，即便回去，也沒(méi)有迎接的親朋好友了，回去也是一片寂然，除非頂著名人的稱號(hào)，官員的接洽顯得熱鬧些罷了。落葉歸根的觀念，怕是難以實(shí)現(xiàn)。越是難以實(shí)現(xiàn)，越成為心底里那柔軟的痛，越是思戀。
讓我感觸深的，還有《十萬(wàn)進(jìn)士》。余秋雨這個(gè)人的眼光，實(shí)在比一般人深邃，當(dāng)代人們除了怒斥科舉制度的殘害人，卻并不想它曾經(jīng)為我們挑選人才時(shí)帶來(lái)的好處，也不去探究在哪個(gè)環(huán)節(jié)致使這一妙策變質(zhì)，成為眾多書生的枷鎖。而余秋雨的分析，則是犀利深刻，卻又委婉絮叨，這觀點(diǎn)，怕是用在當(dāng)今高考也適用吧。
我最愛(ài)的一篇是《遙遠(yuǎn)的絕響》。原因有二，其一，這主人公阮籍和嵇康，是中國(guó)歷史上不可多得的美男子，大文豪，其中嵇康更是通宵音律，為人瀟灑，不拘禮節(jié)，是如我般凡夫俗子所向往而又不能企及的。這些哀嘆，也只能心里想想，合上書，天亮還要回到這規(guī)范的框架里生活。我注定不能做到那般瀟灑，權(quán)且在這羨慕他們吧。
想不到的是，余秋雨在書的結(jié)尾，提到的卻是小人。小人的確構(gòu)成了生活的一部分，歷史的一部分，小人做不得，小人不得不防。這是大師給予的忠告。
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經(jīng)營(yíng)者養(yǎng)成筆記讀后心得讀后感篇十三
“大學(xué)之道，在明明德，在親（新）民，在止于至善”，此為《大學(xué)》三綱領(lǐng)。
《中庸》二十五章：“誠(chéng)者非自成己而已也，所以成物也。成己，仁也；成物，知也。性之德也，合外內(nèi)之道也，故時(shí)措之宜也”?？山Y(jié)合《中庸》此章來(lái)領(lǐng)會(huì)《大學(xué)》三綱領(lǐng)之義理。
“明明德”向內(nèi)成己，是內(nèi)圣功夫，“親民”向外成物，是外王事業(yè)，“止于至善”則是“合外內(nèi)之道也”。陽(yáng)明先生曰：“明明德必在于親民，而親民乃所以明其明德也，故曰一也”。
程子曰：“親，當(dāng)作新”；“‘在新民’者，使人用此道以自新”。然“使人用此道以自新”，只是“教”而不“養(yǎng)”。陽(yáng)明曰：“孔子言‘修己以安百姓’，‘修己’便是‘明明德’，‘安百姓’便是‘親民’。說(shuō)親民便是兼教、養(yǎng)意，說(shuō)新民便覺(jué)偏了”?！坝H民”是以自性之明德直接養(yǎng)民、化民，有“仁者與天地萬(wàn)物為一體”之義，如此才能把三綱領(lǐng)貫通為一。
《荀子·子道》：
子路入，子曰：“由！知者若何？仁者若何？”子路對(duì)曰：“知者使人知己，仁者使人愛(ài)己?！弊釉唬骸翱芍^士矣”。
子貢入，子曰：“賜！知者若何？仁者若何？”子貢對(duì)曰：“知者知人，仁者愛(ài)人?！弊釉唬骸翱芍^士君子矣?！?BR> 顏淵入，子曰：“回！知者若何？仁者若何？”顏淵對(duì)曰：“知者自知，仁者自愛(ài)?！弊釉唬骸翱芍^明君子矣?！?BR> “知者使人知己，仁者使人愛(ài)己”，這是“教”。
如果把“親民”當(dāng)作“新民”，只是停留在“士”的層次，達(dá)不到大人之“學(xué)”的境界?！爸咧?，仁者愛(ài)人”，這是明明德以親民，陽(yáng)明所謂“兼教、養(yǎng)意”。顏?zhàn)诱f(shuō)“知者自知，仁者自愛(ài)”，能盡其性，則能盡人之性，故不必再說(shuō)知人、愛(ài)人。
朱子曰，“明明德于天下者，使天下之人皆有以明其明德也”。朱子下一個(gè)“使”字，把盡己之性與盡人之性割裂開(kāi)，從而把“明明德于天下”也解得淺了。陽(yáng)明說(shuō)：“明明德者，立其天地萬(wàn)物一體之體也；親民者，達(dá)其天地萬(wàn)物一體之用也”。
紹興知府南大吉聽(tīng)到陽(yáng)明先生講解大人之“學(xué)”如醍醐灌頂，喟然嘆曰：“甚哉，大人之學(xué)若是其簡(jiǎn)易也！吾乃今知天地萬(wàn)物之一體矣，[]吾乃今知天下之為一家、中國(guó)之為一人矣?！环虿槐黄錆桑艏和贫鴥?nèi)諸溝中’，伊尹其先得我心之同然乎”？又曰：“吾以親民為職者也，吾務(wù)親吾之民以求明吾之明德也夫！”
平天下，治國(guó)，齊家，修身，正心，誠(chéng)意，致知，格物，此為《大學(xué)》八條目。
朱子說(shuō)：“修身以上，明明德之事也；齊家以下，新（親）民之事也”。
《論語(yǔ)·憲問(wèn)》：
子路問(wèn)君子。子曰：“修己以敬”。曰：“如斯而已乎？”曰：“修己以安人?！痹唬骸叭缢苟押?？”曰：“修己以安百姓。修己以安百姓，堯、舜其猶病諸”！
可結(jié)合《論語(yǔ)》此章來(lái)領(lǐng)會(huì)《大學(xué)》八條目的內(nèi)涵。格物、致知、誠(chéng)意、正心、修身，均是“修己以敬”；齊家、治國(guó)、平天下，為“修己以安人”、“修己以安百姓”。
唐代李翱根據(jù)《中庸》《易傳》作《復(fù)性書》，闡述儒家心性學(xué)說(shuō)。李翱不滿意東漢鄭玄所注《中庸》：“彼以事解者也，我以心通者也”。同樣，研讀《大學(xué)》也要默識(shí)心通，不能停留在“事”上。如“平天下”是“明明德于天下”，依此類推，“治國(guó)”是“明明德于國(guó)”，“齊家”是“明明德于家”，三者均是德性由內(nèi)而外的擴(kuò)充，與其說(shuō)是在談?wù)?，不如說(shuō)是在論心性，《系辭》所謂“舉而錯(cuò)之天下之民謂之事業(yè)”。
子路問(wèn)君子，孔子先說(shuō)“修己以敬”。針對(duì)子路發(fā)出“如斯而已乎”的疑問(wèn)，孔子又說(shuō)“修己以安人”、“修己以安百姓”，顯然，三者境界不同?！吨杏埂吩弧爸聫V大而盡精微”，“廣大”與“精微”是相輔相成的，能“博施于民而能濟(jì)眾”，則心性功夫也是精微至極。從齊家、治國(guó)到平天下，外王事業(yè)越廣大，內(nèi)圣功夫越精微。《大學(xué)》與《論語(yǔ)》區(qū)分內(nèi)圣與外王，并且闡述得層次分明，《中庸》與《孟子》則說(shuō)得更簡(jiǎn)潔。孟子曰“君子之守，修其身而天下平”，《中庸》曰“君子篤恭而天下平”，人我內(nèi)外合一，本末一以貫之。
經(jīng)營(yíng)者養(yǎng)成筆記讀后心得讀后感篇十四
看完魯迅所寫的《孔乙己》之后我想了很多，孔乙己也許是一個(gè)困窘、落魄的人，也許是一個(gè)自視清高、死要面子的人，又也許是一個(gè)被人嘲笑的下層的知識(shí)分子。
其實(shí)，如果不是當(dāng)時(shí)的封建科舉制度，孔乙己說(shuō)不定還是一個(gè)名人呢！只是被毒害深了，便拔不出來(lái)了罷了！春秋時(shí)期的孔大圣人不是也是滿口的之乎者也嘛，只能說(shuō)孔乙己不懂得隨著新的時(shí)代腳步前進(jìn)。
那“回”的四種寫法如果不是作為在封建社會(huì)的賣弄品，在當(dāng)今社會(huì)上知道它的應(yīng)該是屈指可數(shù)的。所以我們不應(yīng)該被早已腐化的某種東西所蒙蔽。作為新世紀(jì)的我們，應(yīng)該在發(fā)現(xiàn)腐化現(xiàn)象之后，及時(shí)創(chuàng)新，用新的優(yōu)秀的東西來(lái)代替它。不能像文中的孔乙己一樣，封建社會(huì)統(tǒng)治階級(jí)的愚民政策會(huì)變得麻木不仁，剝削階級(jí)損人利己的本質(zhì)使人民變得自私和冷漠。
這是“雄心壯志”，是對(duì)功名的渴求，是遠(yuǎn)大理想的出發(fā)點(diǎn)，但他失敗了，連個(gè)秀才都沒(méi)撈到；這是自我的放任，他好喝懶做，放棄了自己謀生的路；這是迂腐，滿口之乎者也也只為了掩蓋失??；這是道德的淪喪，人性的墮落，失落，一貧如洗的他決定去竊書。這個(gè)人熱心，善良，童心未泯，他樂(lè)于于別人相處，集人的優(yōu)點(diǎn)。但是對(duì)于“讀書人”這個(gè)詞的忠誠(chéng)剝奪了一切，沒(méi)有得到得到功名的孔乙己失去了一切，他命運(yùn)凄苦，人生慘敗。對(duì)他，是不公平的！他沒(méi)有任何錯(cuò)，真正有責(zé)任的是這個(gè)社會(huì)，是那些冷漠的眼神！他生不逢時(shí)，他的遭遇反應(yīng)了一段歲月的冷漠，一個(gè)時(shí)代的沒(méi)落，一個(gè)舊制度的腐朽！
《孔乙己》，一篇發(fā)人深省的好文章，通過(guò)這篇文章，我也大概懂了為什么魯迅先生會(huì)選擇棄醫(yī)從文。
經(jīng)營(yíng)者養(yǎng)成筆記讀后心得讀后感篇十五
我本是聽(tīng)書人，奈何入戲太深。
――題記。
“一入盜墓深似海，從此真相是路人”，一個(gè)月前我看完了《盜墓筆記》，它帶給我的是震撼，深深的震撼，那是一種無(wú)法自拔的感覺(jué)。
這是一個(gè)由戰(zhàn)國(guó)帛書引起的故事，主人公吳邪及他的三叔吳三省從帛書中得到一張古墓的地圖，從此踏上了尋找真相之旅。從七星魯王宮始，西沙海底，秦嶺神樹(shù)，云頂天宮，蛇沼鬼城，張家古樓，到青銅門前……一個(gè)接一個(gè)的謎團(tuán)，吳邪等人逐漸被卷入一個(gè)巨大的陰謀。
在這盜墓途中，吳邪也結(jié)識(shí)了許多朋友，他們與吳邪一起共同面對(duì)危險(xiǎn)和謎團(tuán)。
小哥張起靈――被吳邪稱作“悶油瓶”，性格沉默寡言，一身藍(lán)色連帽衫。他的食指和中指奇長(zhǎng)，后背一把黑金古刀，有能驅(qū)蟲(chóng)、威懾粽子的“老悶寶血”。他總能在他人遇險(xiǎn)時(shí)挺身而出，身手極好，有不為人知的過(guò)去，并患有失憶癥。
王胖子，自稱“摸金校尉”，為人豪爽，是樂(lè)天派的代表人物，經(jīng)常在冷場(chǎng)時(shí)活躍氣氛。他四肢發(fā)達(dá)頭腦卻不簡(jiǎn)單。思維獨(dú)特的胖子有一套自創(chuàng)的“枚舉法”，且他喜歡摸明器。但是看似貪財(cái)?shù)呐肿訁s自愿淌吳邪這一趟渾水，并多次營(yíng)救吳邪和小哥，提供尋找真相的重要線索。
再來(lái)說(shuō)說(shuō)主角吳邪――一家杭州古董店的老板，對(duì)古文字頗有研究，會(huì)寫瘦金體和做拓本，有強(qiáng)烈的好奇心卻沒(méi)有勇氣探索“新事物”，普通卻不普通。我有時(shí)恨他的猶豫不決和膽小懦弱，也愛(ài)他的天真無(wú)邪和同甘共苦。他是鐵三角一個(gè)特殊的人物――雖身手不好，有下墓必起尸的體質(zhì)，被稱作“拖油瓶”；但他總能在關(guān)鍵時(shí)刻發(fā)現(xiàn)一些細(xì)節(jié)，找出問(wèn)題的關(guān)鍵所在，借此不斷追求真相。因此，他也是各方勢(shì)力的主要針對(duì)目標(biāo)。
《盜墓》中老九門、襲德考、張家和“它”組織的關(guān)系和目的錯(cuò)綜復(fù)雜，相互的利用猜忌，無(wú)數(shù)的陰謀陷阱，只為青銅門后的最終秘密――終極。吳邪一干人被卷入其中，歷經(jīng)風(fēng)雨，卻不知上一代的恩仇何時(shí)能解除？在不斷探索謎團(tuán)、尋找真相的途中，我也想了很多。友情？責(zé)任？生命？意義？亦或是其他的東西。
我最感動(dòng)的或許不是鐵三角真摯的友誼，不是潘子對(duì)三叔至死不渝的忠誠(chéng)，不是胖子愿放棄一切留守孤村只為他心中的云彩，也不是花兒爺和吳小佛爺必須擔(dān)負(fù)家族責(zé)任背后的孤獨(dú)；于我而言，感觸最深的，是小哥自我的追尋。
我還記得胖子說(shuō)的那句話：“如果你身邊的親人有一個(gè)去世了，其他人都健在，你會(huì)覺(jué)得這一次的去世，是一次巨大的浩劫。而如果你身邊的親人，在一年內(nèi)一個(gè)接一個(gè)地去世了，你會(huì)慢慢地麻木。而小哥離開(kāi)時(shí)的眼神，似乎就是后者?！?BR> “在很長(zhǎng)的歲月里，看著自己身邊的人一個(gè)接一個(gè)地以各種方式死去，你發(fā)現(xiàn)任何人都無(wú)法在你身邊留下來(lái)，這個(gè)時(shí)候，對(duì)于死亡，你就會(huì)有另一種看法。比麻木更深的一層，就是淡然，對(duì)于死亡的淡然?！?BR> 小哥對(duì)死亡的態(tài)度從麻木變成淡然，當(dāng)身邊的人一個(gè)接一個(gè)地離開(kāi)，而他卻挽留不住什么。只因?yàn)椋諒?，是起靈人。
“你能想象嗎？有一天，當(dāng)你從一個(gè)山洞中醒來(lái)，在你什么都不知道，疑惑地望著四周的時(shí)候，你的身上已經(jīng)有了一個(gè)你必須肩負(fù)的責(zé)任，你沒(méi)有權(quán)利去看沿途的風(fēng)景，不能去享受朋友和愛(ài)人，你人生中的所有美好的東西，在你有意識(shí)的一刻，已經(jīng)對(duì)你沒(méi)有了意義?！?BR> 只因?yàn)樗菑埣易彘L(zhǎng)，張家唯一的起靈，所以宿命剝奪了他沿途看風(fēng)景的權(quán)利，他要承擔(dān)一個(gè)家族的責(zé)任，一切美好的東西都沒(méi)有意義。正如悶油瓶所說(shuō)：“意義這個(gè)詞，本身，就是沒(méi)有意義的?！?BR> 世人皆說(shuō)張家族長(zhǎng)強(qiáng)大如神佛，淡漠如冬夜，卻不曾想到；西藏墨脫那哭泣的石雕，卻不曾想到，那三日靜寂里，他無(wú)法挽回的悲痛和內(nèi)心的脆弱。人們說(shuō)他高傲冷淡，我卻不盡然。
張起靈說(shuō)：“如果你一心想死，我是不會(huì)阻攔的”，他只救求生的人，所以他從來(lái)沒(méi)有讓他隊(duì)里的人有過(guò)犧牲。小哥的魅力不是高冷的人設(shè)和酷炫的身手，而是對(duì)于生命的尊重和對(duì)眾生平等的愛(ài)，是慈悲！悶油瓶對(duì)所有生靈都給予尊重，卻唯獨(dú)忘了自己。
張起靈，我從不求你君臨天下，只愿你此生安穩(wěn)，能被世界溫柔相待，也好好愛(ài)自己。
令我心疼的還有失去天真的吳邪和一生戲臺(tái)如夢(mèng)的解雨臣。他們都是老九門的后代，肩負(fù)著自己的家族。于吳邪，經(jīng)歷了太多的匪夷所思，他已經(jīng)學(xué)了戴上面具偽裝自己；但正如三叔所說(shuō)：“這個(gè)面具戴的太久，就摘不下來(lái)了”。吳邪在風(fēng)口浪尖中已然褪去天真，再也找不回曾經(jīng)的單純。如今他是道上叱咤風(fēng)云的吳小佛爺，只等待十年后他的歸來(lái)，還他無(wú)邪。
于花兒爺，從小學(xué)戲，臺(tái)上的他好似夢(mèng)中仙，那一出《霸王別姬》唱盡霓裳笙調(diào)；臺(tái)下的他是解家當(dāng)家，有著逃不開(kāi)的與生俱來(lái)的責(zé)任。甚至不是他可以選擇接不接受的，要么成為花爺，要么就是死，他比誰(shuí)都清楚。
這是我了解的解語(yǔ)花，孤傲而執(zhí)拗，冷酷而強(qiáng)硬。內(nèi)心的柔軟從未被現(xiàn)實(shí)堙沒(méi)，正如哪怕吳邪已不再天真，但他骨子里的東西還在。午夜夢(mèng)回，從噩夢(mèng)中陡然驚醒的時(shí)候，卸下所有的偽裝與防備，獨(dú)自面對(duì)血淋淋的傷口和現(xiàn)實(shí)時(shí)，解雨臣只是個(gè)從未長(zhǎng)大的孩子，將自己抱緊，再緊一點(diǎn)，抵擋那些傷害。解雨臣不是吳邪，他只是披上了一個(gè)解語(yǔ)花的假面，便自以為成熟了不再受傷了，卻依舊是傷痕累累。
責(zé)任，束縛了他們，也成就了他們?；蛟S這是他們?nèi)松囊粋€(gè)重要階段吧；或許年少輕狂的他們需要時(shí)間的磨礪來(lái)鍛煉自己；或許這些危險(xiǎn)重重的考驗(yàn)?zāi)茏屗麄兊玫秸嬲呐笥选?BR> 盡管悶油瓶依然帶著鬼璽進(jìn)入了青銅門代替吳邪赴十年之約，盡管吳邪活著從長(zhǎng)白山下來(lái)失了天真成為手段狠辣的吳小佛爺，盡管胖子承受不住云彩的死從而巴乃村平凡生活，但鐵三角的友誼永遠(yuǎn)都在。
它不會(huì)因?yàn)榻膺B環(huán)的欺騙、汪藏海的計(jì)謀破碎；它不會(huì)因?yàn)辇R羽的挑撥離間、吳三省的質(zhì)疑沖淡；它不會(huì)因?yàn)榕俗拥娜ナ?、陳皮阿四的?zhí)念改變。這就是鐵三角，這種友誼，無(wú)懈可擊！
《盜墓筆記》包括了我太多太多的回憶和愛(ài)，最后只想說(shuō)----一生那么長(zhǎng)，等你十年又何妨。
我居北海君南海，寄雁傳書謝不能。桃李春風(fēng)一杯酒，江湖夜雨十年燈。
----后記。
經(jīng)營(yíng)者養(yǎng)成筆記讀后心得讀后感篇十六
這是一本銷售秘籍，也是一本管理圣經(jīng)。永遠(yuǎn)不要忘記，你是一個(gè)經(jīng)營(yíng)者。
我最欣賞這本書有如下幾點(diǎn)：
1、這是一本真正的經(jīng)營(yíng)哲學(xué)類書籍，不僅講解如何經(jīng)營(yíng)，更是傳遞給大家應(yīng)該信奉什么樣的人生哲學(xué)，永遠(yuǎn)做最正確的事。
2、我最喜歡的是“與矛盾做斗爭(zhēng)”這個(gè)理念，我們的世界就是一個(gè)矛盾的世界，物美價(jià)廉、簡(jiǎn)單好用、又快又好看似是一個(gè)個(gè)的矛盾體，但是如果我們著力解決這些矛盾的話，那么我們就有機(jī)會(huì)去創(chuàng)造機(jī)會(huì)、贏得用戶。
3、“以顧客為中心的經(jīng)營(yíng)理念”是本書的精髓，所有的產(chǎn)品和服務(wù)都必須以顧客為中心，比如集中解決問(wèn)題（不是多而全，而是少而精）、從心底希望顧客高興、日復(fù)一日完成好必做的工作等。
4、提到團(tuán)隊(duì)建設(shè)能力，作者提到的信任、尊重、放權(quán)正是我們應(yīng)該追求的目標(biāo)，我們要激發(fā)每一位員工的善意，善待每一位員工，同時(shí)堅(jiān)持變革以適應(yīng)發(fā)展。
5、任何的企業(yè)都必須有自身的理想和價(jià)值觀，盈利是企業(yè)得以存活的前提，但是使命感才是企業(yè)長(zhǎng)久發(fā)展的根本，我們需要為社會(huì)做出貢獻(xiàn)，為人類做出貢獻(xiàn)。
7、作者非常強(qiáng)調(diào)執(zhí)行，在此我也表示非常認(rèn)同，沒(méi)有執(zhí)行再好的計(jì)劃也是空談，我們要執(zhí)著于成果，而不是計(jì)劃。
經(jīng)營(yíng)者養(yǎng)成筆記讀后心得讀后感篇十七
我初次翻開(kāi)這本《根鳥(niǎo)》時(shí)，我覺(jué)得“根鳥(niǎo)”這個(gè)名字的含義是非同尋常的。“根”字讓我們讀起來(lái)便想到生根、扎根這樣詞，而“鳥(niǎo)”字卻讓我們有一種飛翔的感覺(jué)，這兩個(gè)截然相反的字組合在一起，引發(fā)了我思考。
我?guī)е业乃伎迹@進(jìn)了《根鳥(niǎo)》的字里行間，細(xì)細(xì)品讀。
在根鳥(niǎo)那尋夢(mèng)的寂寂苦行中，根鳥(niǎo)受到了別人的誤解、粗暴的嘲笑打擊、安逸生活的誘惑、內(nèi)心深處惰性的復(fù)萌，他懷疑過(guò)自己的信念，甚至自暴自棄。是夢(mèng)——純凈而又美麗的夢(mèng)，一次又一次將他拽出低糜的泥濘，勇往直前。在這里，菊坡、米溪、鶯店等場(chǎng)景都超越地理概念而具有了象征的意義：如果說(shuō)根鳥(niǎo)的火焚家園是對(duì)親情羈絆的擺脫，離開(kāi)米店是對(duì)現(xiàn)實(shí)物質(zhì)享受的放棄和對(duì)追夢(mèng)苦旅的認(rèn)同，那么，在板金的啟示下最終告別鶯店生活，重新踏上追夢(mèng)行程時(shí)，則是他歷經(jīng)磨難，心志成熟后，以巍然屹立的形象站在我們面前，證明了自己的成長(zhǎng)。
我如醍醐灌頂般醒悟了，原來(lái)，跟鳥(niǎo)的名字就如他的尋夢(mèng)之路一般，雖然有時(shí)會(huì)因遇到各種打擊、誘惑而止步，就此扎根，但終究會(huì)憑借著毅力勇敢的站起來(lái)，繼續(xù)鳥(niǎo)的翱翔，這才是根鳥(niǎo)這名字的真正內(nèi)涵!
根鳥(niǎo)是個(gè)堅(jiān)持信念的人，“走自己的路，讓別人說(shuō)去吧!”這句話用在根鳥(niǎo)身上再合適不過(guò)了。在根鳥(niǎo)收到紫煙謎一般的求救信并在夢(mèng)里夢(mèng)到紫煙就在西邊長(zhǎng)滿百合花的大峽谷里后，便不顧眾人勸阻，去尋找大峽谷。一路上，他被許多人嘲笑，倍受恥辱，他也迷茫過(guò)，沉淪過(guò)，但他又頑強(qiáng)的站起來(lái)了，繼續(xù)開(kāi)始了追夢(mèng)之旅。英國(guó)小說(shuō)家狄更斯曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“頑強(qiáng)的毅力可以征服世界上任何一座高峰。”正是因?yàn)檫@樣的堅(jiān)持不懈，才使得他最終救出了紫煙，也收獲了人生一段精彩的經(jīng)歷。