議論文是通過辯證思維和邏輯推理來表達觀點和論證的一種文體。如何保持良好的心態(tài)和情緒對于個人的健康和幸福至關重要。以下是一些經典的總結范文，希望能激發(fā)大家對寫作的興趣和靈感。
傳統(tǒng)文化與生活教學設計篇一
1知道十二屬相是中國特有的傳統(tǒng)文化，增強幼兒做為中國人的自豪感和榮譽感。
2能說出自己和自己熟悉的人的屬相，增進對他人的了解和關心。
3知道屬相共有十二種并包括哪些動物。初步了解其順序，重點知道排在第一位和第二位的動物。
1活動前讓幼兒了解自己父母和其他熟悉的人的屬相；豐富幼兒對中國傳統(tǒng)文化的知識。
2教具：十二屬相的大圖片一套；動畫課件《十二屬相的故事》。
3每名幼兒若干小動物圖片（其中抱括十二屬相）。
4彩帶若干條。
一、請幼兒說一說自己的年齡及屬相，并說一說自己所熟悉的人的屬相。
二、通過觀看動畫《十二屬相的故事》，知道屬相有十二種及分別是哪十二種動物。
1、師：屬相到底有多少種？又都有些什么動物？聽了下面這個故事你們就知道了。
2、教師播放動畫課件《十二屬相的故事》。
3、看完動畫，教師提問：
屬相有多少種？
十二屬相包括哪十二種動物？
（幼兒邊說教師邊出示動物圖片，不要求幼兒按順序）。
4、引導幼兒回憶故事情節(jié)，了解十二屬相的順序，重點知道排在第一位和第二位的動物是誰。（教師同步調整十二屬相的順序）。
三、通過操作活動和音樂游戲，加深幼兒對十二屬相的認識。
（一）。
幼兒操作活動：
1、請幼兒在若干動物圖片中將不屬于十二屬相的小動物找出來。
2、請幼兒把自己找出的圖片給老師和小朋友們看一看。找對的交給老師，找錯的，請幼兒將它送回去。
（一）音樂游戲。
1、引導幼兒回憶曾經做過的音樂游戲《猜面具》，并說一說歌中是怎樣描述小動物的。
2、啟發(fā)幼兒將原來的歌詞替換成十二屬相中的小動物。
如：我是小鼠，吱吱吱吱叫。
3、教師和幼兒一起游戲。
4、當唱到“吵醒了小馬”時，教師啟發(fā)幼兒說出今年是蛇年，還沒有過完，不能現在就把小馬吵醒。
四、通過了解十二屬相是中國特有的傳統(tǒng)文化，拓展幼兒的思維。
1、幼兒討論：外國人有沒有屬相？
2、教師介紹：十二屬相是中國人很早很早以前發(fā)明的用來紀年的。（紀年就是選一種東西做為某年的'標志來代表和表示這一年）所以外國是沒有屬相的。象屬相這樣在很早很早以前就產生或發(fā)明的好的有用的事或物，一代一代的流傳下來，直到現在還在繼續(xù)，我們就可以說它是傳統(tǒng)的。
3、啟發(fā)幼兒說一說你還知道什么傳統(tǒng)的事或物。
五、結束部分：通過讓幼兒說一說“過年”的所見所聞，引導幼兒和教師一起扭起秧歌來。
延伸活動：小小中華傳統(tǒng)文化展。
收集各種各樣具有中國民族特色的傳統(tǒng)的手工藝品和服裝服飾，通過展覽，增進幼兒對中國傳統(tǒng)文化的認識，從而激發(fā)幼兒做為中國人的自豪感和榮譽感。
幼兒園傳統(tǒng)文化教案對于幼兒來說很重要，我們國家是一個擁有歷史文化底蘊的國家，作為我們國家的新一代，應該要讓孩子們了解到關于我們國家的文化底蘊，這是我們的驕傲，我們要引以自豪。
傳統(tǒng)文化與生活教學設計篇二
作為一無名無私奉獻的教育工作者，通常會被要求編寫教學設計，借助教學設計可以更好地組織教學活動。那么大家知道規(guī)范的教學設計是怎么寫的嗎？下面是小編收集整理的生活中的傳統(tǒng)文化教學設計，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。
《生活中的傳統(tǒng)文化》是人教版三年級下冊語文園地五中的綜合性學習課。綜合性學習體現語文知識的綜合運用，它重在學習過程，重在激發(fā)學生進行探究性學習，能較好地整合知識，并把能力運用于實踐并在實踐中學習。學生在自主學習的過程中主動地獲取知識、應用知識、解決問題，全面提高語文素養(yǎng)。本次綜合性學習的教學就是在以上理念的指導下進行設計的。
本節(jié)課讓學生理解生活中的傳統(tǒng)文化包括哪些內容，通過查閱網上資料，使學生能在教師的指導下組織有趣味的語文活動，在活動中學習語文，學會合作。在這樣的過程中，學生親自指定方案、積極搜集處理信息、組織策劃，學生的合作研究的精神、問題意識、創(chuàng)造精神都在活動中得到發(fā)展，從而促進語文素養(yǎng)的形成。讓學生在自主合作中主動地獲取知識、應用知識、解決問題，全面提高語文素養(yǎng)。
學生通過查一查、說一說、聽一聽、演一演等形式讓學生在感興趣的自主活動中全面提高語文素養(yǎng)。拓展活動，繼續(xù)培養(yǎng)了學生的探究品質，進一步激發(fā)學生傳承祖國燦爛文化的意識，增強愛國主義情感。使學生在活動的過程中形成分工與合作的意識，在研究的過程中，熟悉搜集資料的途徑，初步掌握收集和整理資料的方法，并創(chuàng)造性地運用各種形式來展示研究成果。
教師幫助學生從其生活世界中選擇感興趣的主題和內容去進行調查，注意學生對生活的感受和體驗，引導學生熱愛生活，在生活中學習知識，在學習中快樂生活。
(一)、知識目標
1、了解生活中的傳統(tǒng)文化和寶貴的民間文化知識。
2、認識中華文化的豐富博大和傳統(tǒng)文化的來歷。
（二）、能力目標
1、學生在自主分組的基礎上合作、探究，在調查訪問、分析整理搜集資料、匯報交流中整合語文學習資源，學會在生活中學語文，讓語文在實踐活動中得到延伸，培養(yǎng)學生綜合學習能力、提高學習語文的興趣，提高語文素養(yǎng)。
2、通過活動過程中的獨特體驗，培養(yǎng)學生的實踐能力。
3、培養(yǎng)學生自主學習，與人合作的能力。
（三）、情感目標
1、激發(fā)學生熱愛中華傳統(tǒng)文化的感情。
2、培養(yǎng)學生吃苦耐勞、實事求是的科學態(tài)度。
3、尊重多樣文化，吸取人類優(yōu)秀文化的營養(yǎng)。
（四）、信息技術學科的學習目標：
認識中華文化的豐富博大和傳統(tǒng)文化的來歷。學會在生活中學語文，讓語文在實踐活動中得到延伸，培養(yǎng)學生綜合學習能力、提高學習語文的興趣，提高語文素養(yǎng)。
傳統(tǒng)文化與生活教學設計篇三
在綜合性學習活動中，我們搜集了不少資料，有文字，有圖片，也有實物，我們還看到、聽到了許多許多。想一想，哪些是你最想告訴大家的，把它們理一理，寫成一篇習作。寫完后，大家交流交流，選出寫出得好的裝訂成一本習作集。
1、小學語文課標明確：小學三年級的作文是習作，既不是成人的寫作，更不是文學創(chuàng)作，而是一種書面表達的練習。只要求小學生“能把自己的見聞感受和想象寫出來?！币虼?，這節(jié)習作指導課只是把上節(jié)課（口語交際）中了解到的有關“生活中的中國傳統(tǒng)文化”寫下來，這是對學生綜合性學習成果的一種展示方式，也是檢查學生對搜集到的資料進行整理、描述的訓練過程，是對本單元重點訓練項目的檢驗和升華。
2、學習段式，作文時注意做到表達清楚，描寫具體，還可以發(fā)表自己的看法或寫出自己的感想。
1、學會把綜合性學習（口語交際）中搜集到的資料或看到、聽到的、自己感興趣的中國傳統(tǒng)文化知識寫下來。
2、可以寫本次活動過程。
1、學會把綜合性學習（口語交際）中搜集到的資料或看到、聽到的、自己最感興趣的內容寫下來。
2、引導學生學會按一定的順序介紹一個傳統(tǒng)文化。
3、把學生的`習作裝訂成冊，讓學生有成就感，培養(yǎng)學生的習作興趣。
1、組內交流，讓組內同學充分了解大家搜集到的祖國傳統(tǒng)文化。
2、各小組將自己的資料（文字、圖片、實物、手抄報等）展示出來。
3、推選一名同學作為小組“代言人”，準備代表本組向全班作介紹。
1、第一個難點是要解決寫什么的問題。要解決這個問題，必須在綜合課時做好做足前期工作，要讓學生充分了解生活中的傳統(tǒng)文化。讓學生明白，這次寫作范圍很廣，可以介紹一個文化傳統(tǒng)，一個風俗習慣，一處人文景觀，一個古建筑，一種民間工藝，一個戲曲，甚至于活動的過程可以寫，同學們活動中的表現也可以寫。只要是你感興趣的，都可以寫下來。
2、第二個難點是解決怎么寫的問題。學生通過綜合課的學習，對中國的傳統(tǒng)文化有了一點簡單的了解，但沒有頭緒，在腦海里是一團亂麻，不知道如何把這些材料組織起來，整理好，形成文字寫下來。
3、本次習作訓練的難點還在于它的綜合性，在于如何體現著一個學生的認識能力與運用語言的能力。因此，如何突破難點？我想，應該結合這個單元的重點訓練來進行，在前面幾篇課文的教學中，提前滲透，有意識地指導。如在講《趙州橋》《一幅名揚中外的畫》時，要引導學生了解課文的表達方法，學會如何按照一定的順序來介紹一座橋，介紹一幅畫。在進讀《孔子拜師》《盤古開天地》時，要引導學生體會如何把一件歷史故事介紹清楚。
一、再現傳統(tǒng)文化，體會寫什么。
1、回憶上節(jié)課口語交際內容。
2、你最喜歡我國的哪個傳統(tǒng)文化？你最想向大家介紹哪個？
傳統(tǒng)文化與生活教學設計篇四
在綜合性學習活動中，我們搜集了不少資料，有文字，有圖片，也有實物，我們還看到、聽到了許多許多。想一想，哪些是你最想告訴大家的，把它們理一理，寫成一篇習作。寫完后，大家交流交流，選出寫出得好的裝訂成一本習作集。
1、小學語文課標明確：小學三年級的作文是習作，既不是成人的寫作，更不是文學創(chuàng)作，而是一種書面表達的練習。只要求小學生"能把自己的見聞感受和想象寫出來。"因此，這節(jié)習作指導課只是把上節(jié)課（口語交際）中了解到的有關“生活中的中國傳統(tǒng)文化”寫下來，這是對學生綜合性學習成果的一種展示方式，也是檢查學生對搜集到的資料進行整理、描述的訓練過程，是對本單元重點訓練項目的檢驗和升華。
2、學習段式，作文時注意做到表達清楚，描寫具體，還可以發(fā)表自己的看法或寫出自己的感想。
1、學會把綜合性學習（口語交際）中搜集到的資料或看到、聽到的、自己感興趣的中國傳統(tǒng)文化知識寫下來。
2、可以寫本次活動過程。
1、學會把綜合性學習（口語交際）中搜集到的資料或看到、聽到的、自己最感興趣的內容寫下來。
3、把學生的習作裝訂成冊，讓學生有成就感，培養(yǎng)學生的習作興趣。
1、組內交流，讓組內同學充分了解大家搜集到的祖國傳統(tǒng)文化。
2、各小組將自己的資料（文字、圖片、實物、手抄報等）展示出來。
3、推選一名同學作為小組“代言人”，準備代表本組向全班作介紹。
1、第一個難點是要解決寫什么的問題。要解決這個問題，必須在綜合課時做好做足前期工作，要讓學生充分了解生活中的傳統(tǒng)文化。讓學生明白，這次寫作范圍很廣，可以介紹一個文化傳統(tǒng)，一個風俗習慣，一處人文景觀，一個古建筑，一種民間工藝，一個戲曲，甚至于活動的過程可以寫，同學們活動中的表現也可以寫。只要是你感興趣的，都可以寫下來。
2、第二個難點是解決怎么寫的問題。學生通過綜合課的學習，對中國的傳統(tǒng)文化有了一點簡單的了解，但沒有頭緒，在腦海里是一團亂麻，不知道如何把這些材料組織起來，整理好，形成文字寫下來。
3、本次習作訓練的難點還在于它的綜合性，在于如何體現著一個學生的認識能力與運用語言的能力。因此，如何突破難點？我想，應該結合這個單元的重點訓練來進行，在前面幾篇課文的教學中，提前滲透，有意識地指導。如在講《趙州橋》《一幅名揚中外的畫》時，要引導學生了解課文的表達方法，學會如何按照一定的順序來介紹一座橋，介紹一幅畫。在進讀《孔子拜師》《盤古開天地》時，要引導學生體會如何把一件歷史故事介紹清楚。
一、再現傳統(tǒng)文化，體會寫什么。
1、回憶上節(jié)課口語交際內容。
2、你最喜歡我國的哪個傳統(tǒng)文化？你最想向大家介紹哪個？
傳統(tǒng)文化與生活教學設計篇五
1、同學們，通過學習17課，我們認識了古代大思想家、教育家孔子、老子，除此以外，你還知道哪些呢？（學生自由發(fā)言）。
（如果學生答不全，教師可以提示：前幾天我們去泉城廣場秋游，在“文化長廊”里你看到了什么？——那里還有許多中華歷史名人，如莊子、孟子。）。
2、孔子、孟子、老子、莊子等人都是我國古代著名的思想家、教育家，他們都創(chuàng)造過光輝燦爛的民族文化。但是，這只是我國傳統(tǒng)文化的一個方面。在今天的生活中，我們仍然可以處處感受到豐富多彩的中華傳統(tǒng)文化。她就像一座巨大的寶庫，讓我們一起走進她吧?。ǔ鍪菊n件：兩扇宮殿的大門緩緩打開，“生活中的傳統(tǒng)文化”映入眼簾。）。
1、出示17課課后“綜合性學習”一段話，自己讀一讀吧！
2、你想不想成為一位研究祖國傳統(tǒng)文化的專家?。浚ㄏ耄。┠阕钕胙芯磕囊环矫娴膬热菽兀浚▽W生根據自己的喜好及生活閱歷談自己的想法，教師隨機打出相應的文字內容。）。
3、將學生提出的專題進行歸類。如，將陶瓷、剪紙、布藝、草藝、泥塑等歸為民間工藝；將戲劇、國畫、書法等歸為民族藝術。
4、全班討論填寫下表：
小組專題研究內容。
（1）民間工藝。
（2）民族藝術。
（3）古詩文賞析。
（4）風俗風情。
（5）神話傳說。
（6）飲食文化。
（7）備注。
（備注說明：除以上六個專題之外，學生可能還想研究其它方面，為此設置了“備注欄”，以滿足學生的不同需求，給孩子們留有更大的空間。）。
（一）學生根據自己感興趣的問題組咸專題小組。
（2）討論、撰寫專題實施方案。
1、結合某一專題，教師在全班進行“制定實施方案”的指導。
2、專題小組進行討論并填寫下表。
各小組根據制訂的研究方案，利用課余時間自主地進行社會實踐調查活動并及時地記錄活動中所獲得的基本資料，在實踐調查中發(fā)現什么新問題，隨時做好記錄。
1、小組匯報研究的專題。下面先請各小組負責人舉起標志牌，大聲宣讀一下你們組研究的專題。
2、全班交流。下面就以學習小組為單位把搜集到的資料與大家交流一下。其他小組成員邊聽邊想，有問題可以及時提出。
哪個小組首當其沖來展示你們的調查研究成果？（可以向大家展示一些文字資料、圖片、照片、錄音片段等）。
除此以外，當學生有個性化的展示時，教師應予以鼓勵，充分肯定他們的創(chuàng)造力和想象力。如以下的展示形式：
民問工藝組的制作展示：現場剪紙，制作布藝及泥塑，贈送個人作品等。
民族藝術組的表演展示：現場演唱一段曲目，現場畫一幅圖畫，現場表演一段評書等等。
詩詞賞析組的誦讀展示：配樂詩朗誦，詩詞表演，對詩等等。
民俗風情組的話題展示：“祖國河山一日游”和“趣談傳統(tǒng)節(jié)日”。
神話故事組的趣味展示：我來演，你來猜！
中華美食組的多方位展示：報菜名、現場贈送中華小吃等。
（教師鼓勵學生別具匠心的展示，以使學生個性得到充分張揚。）。
4、教師予以點撥、引導，提示學生未研究到的“點”。
師：我對祖國的傳統(tǒng)文化也有濃厚的興趣，還專門制作了主題網頁，同學們可以登陸我校的同站查詢，將你們搜集到的資料鏈接到網站上，我們就可以在網上繼續(xù)交流，歡迎你們發(fā)布最新信息。（嘗試利用網絡的優(yōu)勢，通過主題網站為學生提供豐富的學習資源，鼓勵學生主動參與，樂于探索，勤于動手。）。
5、教師總結本次活動的情況，以鼓勵為主，根據學生個體專題小組的不同表現頒發(fā)各類小獎章。如：最佳表演獎，最新創(chuàng)意獎，同心協(xié)力獎等。
1、學生將自己所搜集的專題資料整理成冊。（教師幫助整理，幫助鏈接。）。
2、通過這次活動，你有什么收獲？請把它寫下來。
3、指名讀自己的感受。
剛才，同學們都談到了祖國的傳統(tǒng)文化多么豐富多彩，是呀，它不僅僅局限于我們今天所研究的這六個專題，比如，你可以去制陶，體會制陶的樂趣；在中央電視臺戲曲頻道，你可以欣賞到京劇，感興趣的同學還可以學唱幾曲。我們可以用“燦爛輝煌、源遠流長”來形容祖國的傳統(tǒng)文化。
（出示課件：在已打開的兩扇門之間有一幅畫卷伸向遠方，鏡頭從古代文明一步步演變到現代文明，直觀地再現各種傳統(tǒng)文化，再次給學生視覺上的震撼。）。
祖國的傳統(tǒng)文化多么像一座巨大的寶庫啊，愿不愿意繼續(xù)探寶呢？那么，除了今天我們研究的專題，你還打算繼續(xù)探究哪些內容呢。（學生自由發(fā)言，充分激發(fā)學生進一步探究的主動意識和進取精神，尊重學生的獨特體驗。）。
你們個個都是愛動腦筋的小專家，愿你們在傳統(tǒng)文化這座寶庫里，繼續(xù)探索，愉快地遨游！
傳統(tǒng)文化與生活教學設計篇六
《生活中的傳統(tǒng)文化》是人教版三年級下冊語文園地五中的綜合性學習課。綜合性學習體現語文知識的綜合運用，它重在學習過程，重在激發(fā)學生進行探究性學習，能較好地整合知識，并把能力運用于實踐并在實踐中學習。學生在自主學習的過程中主動地獲取知識、應用知識、解決問題，全面提高語文素養(yǎng)。本次綜合性學習的教學就是在以上理念的指導下進行設計的。
本節(jié)課讓學生理解生活中的傳統(tǒng)文化包括哪些內容，通過查閱網上資料，使學生能在教師的指導下組織有趣味的語文活動，在活動中學習語文，學會合作。在這樣的過程中，學生親自指定方案、積極搜集處理信息、組織策劃，學生的合作研究的精神、問題意識、創(chuàng)造精神都在活動中得到發(fā)展，從而促進語文素養(yǎng)的形成。讓學生在自主合作中主動地獲取知識、應用知識、解決問題，全面提高語文素養(yǎng)。
學生通過查一查、說一說、聽一聽、演一演等形式讓學生在感興趣的自主活動中全面提高語文素養(yǎng)。拓展活動，繼續(xù)培養(yǎng)了學生的探究品質，進一步激發(fā)學生傳承祖國燦爛文化的意識，增強愛國主義情感。使學生在活動的過程中形成分工與合作的意識，在研究的過程中，熟悉搜集資料的途徑，初步掌握收集和整理資料的方法，并創(chuàng)造性地運用各種形式來展示研究成果。
教師幫助學生從其生活世界中選擇感興趣的主題和內容去進行調查，注意學生對生活的感受和體驗，引導學生熱愛生活，在生活中學習知識，在學習中快樂生活。
(一)、知識目標。
2、認識中華文化的豐富博大和傳統(tǒng)文化的來歷。
（二）、能力目標。
1、學生在自主分組的基礎上合作、探究，在調查訪問、分析整理搜集資料、匯報交流中整合語文學習資源，學會在生活中學語文，讓語文在實踐活動中得到延伸，培養(yǎng)學生綜合學習能力、提高學習語文的興趣，提高語文素養(yǎng)。
2、通過活動過程中的獨特體驗，培養(yǎng)學生的實踐能力。
3、培養(yǎng)學生自主學習，與人合作的能力。
（三）、情感目標。
2、培養(yǎng)學生吃苦耐勞、實事求是的科學態(tài)度。
3、尊重多樣文化，吸取人類優(yōu)秀文化的營養(yǎng)。
（四）、信息技術學科的學習目標：
認識中華文化的豐富博大和傳統(tǒng)文化的來歷。學會在生活中學語文，讓語文在實踐活動中得到延伸，培養(yǎng)學生綜合學習能力、提高學習語文的興趣，提高語文素養(yǎng)。
【學情分析】。
我設計了小組合作的形式，讓學生共同面對困難，分擔責任。由于活動工程的“龐大”，準備工作的繁多，他們發(fā)現以個人的精力和時間實在難以勝任，經過失敗后，他們選擇了合作研究壯族。不但組內有合作，小組之間也有合作?；顒又?，學生漸漸會悟出一個道理：搞這樣的活動，僅僅依靠一個人的力量是不夠的，只有大家齊心協(xié)力才能獲得成功。
通過計劃的制定，學生不但對活動步驟十分明確，他們的分工意識也增強了，知道了誰負責找音樂，誰負責制作演示文稿，誰負責編排小品、誰負責學舞蹈等，在活動中學生真正感受到分工與合作是完成整個活動任務的基礎，誰游離于小組之外的就必然被大家所指責。
本次活動中的每一個過程，考慮到實際情況，我對學生進行了詳細的指導，特別是材料的選取和整編過程。課件和演示文稿都是師生共同完成的。
【教學策略】。
本次活動中，我特別設計了“計劃制定”這一內容，其目的就是培養(yǎng)學生有序地完成任務，提高效率。在初定計劃時，他們不知道什么是計劃，為什么要制定計劃，怎樣來制定計劃。我在學生制定的初稿的基礎上，對學生進行了詳細的指導，幫助學生理解什么是計劃，制定計劃的目的和意義以及怎樣制定計劃。學生在此基礎上改進了自己的計劃，并以不同的形式設計了第二稿。我們相信，學生會將這些良好的學習策略遷移到以后的學習、活動中，而這種意識的形成將會使學生終身收益。
學生的能力有差別，有的學生口頭表達能力較強，有的學生舞蹈跳得好，有的學生上網下載資料、制作演示文稿熟練，有的學生有創(chuàng)意，能編出有趣味的小品。在活動中，每個學生都找到了自己的長處，也充分發(fā)揮了自己的長處。他們也看到了他人的長處，改變了以成績?yōu)闃藴试u價他人的習慣。
我們有理由相信，這些學生在以后的學習、活動中，一定會更加努力，更有自信，因為他們發(fā)現了自我價值。讓我學會綜合地評價一個孩子。
【過程（教學或學習過程）】。
第一階段：創(chuàng)設情境，任務驅動。
一、創(chuàng)設情景，感受中華傳統(tǒng)文化的魅力。
出示課件：兩扇宮殿的大門緩緩打開，“生活中的傳統(tǒng)文化”映入眼簾。
二、出示教師演示文稿介紹，明確學習目的。將學生提的專題進行歸類選擇古詩欣賞、傳統(tǒng)節(jié)日、民族藝術、民族風情。(備注說明：除以上幾個專題之外，學生可能還想研究其他方面，為此設置了“備注欄”，以滿足學生的不同需求，給孩子們留有更大的空間。)三、成立小博士活動小組，制定方案，調查研究中華傳統(tǒng)文化。
第二階段：制定方案，調查研究。
學生根據已有的知識積累和愛好，經過反復思考和討論，明確研究的方法是：利用網絡資源、圖書資源、影音資源、實地考察、向長輩或專業(yè)人士咨詢。自由組合成多個調查小組。討論、撰寫實施方案。
一、小組成立后，在小組長的帶領下，按調查的主題給組員分工，討論調查方式，了解調查情況表的填寫方法。調查情況表如下。
1、結合某一專題，教師在全班進行“制定實施方案”的指導。
2、專題小組進行討論并填寫分工計劃表。
第三階段：根據方案調查研究。
各小組根據制訂的研究方案，利用課余時間自主地進行社會實踐調查活動并及時地記錄活動中所獲得的基本資料，在實踐調查中發(fā)現什么新問題，隨時做好記錄。
第四階段：解決問題，匯報結果。
(一)小組匯報交流。
師：我省要建一個“傳統(tǒng)文化博物館”組委會派老師來督導檢查。這節(jié)課我們召開一個模擬的“傳統(tǒng)文化博物館”的試營業(yè)典禮。博物館共設四展區(qū)告訴大家你們是哪個展區(qū)。(學生把標牌擺放好，說出自己是什么展區(qū))。
1、談話：哪個展區(qū)愿意打頭陣來展示研究成果。其他小組成員邊聽邊想，有問題可以及時提出。除此以外，當學生有個性化的展示時，教師應予以鼓勵，充分肯定他們的創(chuàng)造力和想象力。
2、各組展示。
民族藝術組的展示：
播放民族音樂的視頻演奏及樂器圖片、看民族舞蹈的表演、出示民族舞蹈的幻燈片、小組展示自己刻的剪紙、觀看戲曲視頻表演。
詩詞賞析組展示：
配樂詩朗誦，分類別背詩（珍惜友情、人生哲理等）、展示古詩手抄報。民族風情組的展示：
創(chuàng)設情境，民介紹各個少數民族的風情。選擇有代表性的少數民族以導游員的身份（藏族導游詞、藏族演示文稿）（蒙古族導游詞、蒙古族課件）進行介紹，同時出示課件。
傳統(tǒng)節(jié)日組的展示：
出示傳統(tǒng)節(jié)日的圖片，讓學生猜是什么節(jié)日。小組成員談每個節(jié)日的來歷和習俗、故事傳說、談自己過的最有趣的節(jié)日。
3、談感受、提疑問或對他們再繼續(xù)充實資料提點建議。
5、各個小組派代表說廣告詞。
師：我對祖國的傳統(tǒng)文化也有濃厚的興趣，還專門制作了主題網頁，同學們可以登錄我校的網站查詢，將你們搜集到的資料鏈接到網站上，我們就可以在網上繼續(xù)交流，歡迎你們發(fā)布最新信息。
6、教師總結本次活動的情況，以鼓勵為主，根據學生個體專題小組的不同表現頒發(fā)各類小獎章。如口才之星、形象之星、提問之星、評價之星、創(chuàng)意之星、同心協(xié)力小組等不同智力方向、層次的學生。
(二)整理歸納。
1、學生將自己所搜集的專題資料整理成冊。(教師幫助整理，幫助鏈接。)。
2、通過這次活動，你有什么收獲?請把它寫下來。
3、指名讀自己的感受。
（三）總結：
生活中的傳統(tǒng)文化是一座巨大的寶庫，你要掌握更多更豐富的知識，就要打開祖國傳統(tǒng)文化的大門。老師希望大家在以后的學習過程中學會思考，在學習中不斷地發(fā)現新的值得研究的問題，努力探索、學會創(chuàng)造。你們個個都是愛動腦筋的小專家，愿你們在傳統(tǒng)文化這座寶庫里，繼續(xù)探索，愉快地遨游!
第五階段：繼續(xù)延伸，后續(xù)活動。
(一)教師點撥。
剛才，同學們都談到了祖國的傳統(tǒng)文化多么豐富多彩，是呀，它不僅僅局限于我們今天所研究的這六個專題，比如，你可以去制陶，體會制陶的樂趣；可以在中央電視臺戲曲頻道，欣賞京劇，感興趣的同學還可以學唱幾曲。我們可以用“燦爛輝煌、源遠流長”來形容祖國的傳統(tǒng)文化。
(二)拓展探究祖國的傳統(tǒng)文化多么像一座巨大的寶庫啊，愿不愿意繼續(xù)探寶呢?那么，除了今天我們研究的專題，你還打算繼續(xù)探究哪些內容呢?(學生自由發(fā)言)。
傳統(tǒng)文化與生活教學設計篇七
本框題系人民教育出版社出版的《文化生活》第二單元第四課第一框內容。
【教材分析】。
本框題分為三個目：
（三）取其精華，去其糟粕。
依據《課程標準》的要求，圍繞“傳統(tǒng)文化的繼承”這條主線，分析什么是傳統(tǒng)文化，為什么要繼承傳統(tǒng)文化，怎樣正確對待傳統(tǒng)文化，內容與現實聯(lián)系非常密切，在教學時，適當補充一些圖片文字和課外資料，引導學生感受傳統(tǒng)文化的繼承，樹立對待傳統(tǒng)文化的正確態(tài)度，使其具有初步批判繼承傳統(tǒng)文化的能力。
【學情分析】。
在外來文化的強烈攻勢下，不少學生盲目崇尚外來文化，追捧外來文化，甚少關注我們的傳統(tǒng)文化，不了解該如何對待傳統(tǒng)文化。通過本框的學習，從直觀的賞析入手，讓學生感受中國傳統(tǒng)文化的博大精深，了解中國的傳統(tǒng)文化，在思辯中進一步明確該如何對待傳統(tǒng)文化，形成正確的觀點。
同時高二學生經過中學階段的學習，有了一定的知識儲備，接觸了解了不少的傳統(tǒng)文化，具備一定歸納能力和分析、綜合能力，有了一定的生活體驗，能夠自主地分析現實生活中的一些文化行為。這為教師引導他們通過分析傳統(tǒng)文化的一些具體內容從而形成正確的認識提供了一定的基礎。
【教學目標】。
1、知識與能力目標。
2、過程與方法目標：
從學生生活和學生已有的知識儲備入手，通過豐富的圖片，音像資料，讓學生感受傳統(tǒng)文化的方方面面，增強感性認識。開展探究性學習活動，讓學生在探究、討論中形成觀點，掌握知識。在掌握知識的基礎上，形成正確的觀點、態(tài)度，并且能學以致用。過程中讓學生充分參與課堂，體現新課改學生主體地位。
3、情感、態(tài)度與價值觀目標：
通過賞析生活中的傳統(tǒng)文化，特別是紹興的傳統(tǒng)文化，分析當代中國傳統(tǒng)文化對社會的進步和人的發(fā)展的積極作用，領悟中國傳統(tǒng)文化的價值，激發(fā)學生熱愛傳統(tǒng)文化、學習傳統(tǒng)文化、繼承傳統(tǒng)文化和愛國愛家鄉(xiāng)的熱情。樹立正確“看待傳統(tǒng)文化價值的態(tài)度”。
【教學重點、難點】。
教學重點：傳統(tǒng)文化的在今天的特點，辯證看待傳統(tǒng)文化。
教學難點：傳統(tǒng)文化作用的雙重性。
【教學策略與手段】。
本課時運用“自主—合作—探究”教學方式以充分體現學生主體地位，利用電子教學課件進行直觀教學以提高課堂效率。
【課前準備】。
（一）學生學習準備：搜集有關中秋節(jié)、四合院、京劇和大同思想的由來及特點，關于《傳統(tǒng)文化對現實生活是財富還是包袱》辯題有關資料的搜集。
（二）教師教學準備：電子教學課件。
【教學過程】。
新課導入感受身邊文化。
教師設疑：同學們，大家都知道，我們稽山中學是一所有著深厚歷史文化底蘊的學校，她的前身是紹興府學宮，投醪河環(huán)抱著校園，那么有哪個同學能解釋一下“投醪河”的來歷。（來自越王句踐投醪出征的故事）。
學生回答。
教師引出學校的校訓為“臥薪嘗膽”這一中華民族傳統(tǒng)思想，與越王句踐投醪出征有關。進一步引出學校所在的紹興市是全國首批24個歷史文化名城之一，以歷史文化和山水風光為特色的中國首批優(yōu)秀旅游城市，中國十大最佳魅力城市。5000年文化積淀和2500年建城歷史，文物資源極其豐富；秀麗的江南水鄉(xiāng)風光，眾多的名人勝跡，使紹興成為特色鮮明的旅游城市。假如今天有一群外地中學生來參加“跟著課本游紹興活動”，請在座的同學擔任導游，向同學們介紹紹興的傳統(tǒng)文化，那么大家會把紹興哪些特色的傳統(tǒng)文化介紹給同學們。當然了，要介紹紹興的傳統(tǒng)文化之前，我們有必要先來了解一下什么是傳統(tǒng)文化，以及傳統(tǒng)文化主要通過哪些形式繼承。
【設計意圖】。
導入從同學們所處的環(huán)境入手，引導同學們回味生活，關注生活世界。從本地資源入手，讓學生容易接受，感覺親切，激發(fā)學習興趣。同時導入中所用的“臥薪嘗膽”典故為后面的教學做好鋪墊。）。
一、創(chuàng)設情境、合作交流，感受傳統(tǒng)文化魅力。
教師：請同學們?yōu)g覽書本，了解傳統(tǒng)文化的概念及繼承的四種形式。
學生看書。
教師講解：那些在長期歷史發(fā)展中形成，并保留在現實生活中、具有相對穩(wěn)定性的文化，統(tǒng)稱為傳統(tǒng)文化。（創(chuàng)設情境）剛才講到今天有一群外地中學生來參加“跟著課本游紹興活動”，請在座的同學擔任導游，介紹紹興的傳統(tǒng)文化，接下來分四組分別以傳統(tǒng)習俗游、傳統(tǒng)建筑游、傳統(tǒng)文藝游、傳統(tǒng)思想游為主題設計一條旅游路線，并講出設計理由。要求每組推薦一位同學發(fā)言。
學生分四組進行討論設計。在此基礎上，進行全班交流。（教師進行適當補充）。
第一組學生代表發(fā)言。
傳統(tǒng)習俗游線路---魯迅故里、咸亨酒店。
傳統(tǒng)習俗是在一定社會群體中約定俗成或世代相傳的風尚、禮節(jié)和習慣?！白８！笔墙B興的傳統(tǒng)習俗，它始于元朝，每逢舊歷臘月除夕前夕，紹興城鄉(xiāng)差不多每家每戶都請“祝福菩薩”。后由于年深月久，竟演變?yōu)橐荒暌欢鹊牧曀琢?。魯迅筆下曾經有描述，魯迅故里作為浙江省首次確立的14個傳統(tǒng)節(jié)日保護示范地之一，在周家老臺門“德壽堂”有向游客表演《祝?！防锏那榫埃硌菡邷蕚浜酶６Y香燭。福禮包括雞、豬肉、魚、鵝、牛肉或羊肉五牲福禮，及粽子、年糕、茶、酒、鹽、豆腐干和燉熟的禽血。然后依次行四拜四叩頭之禮。儀式完成后，一起喝散福酒、吃散福年糕，同時魯迅故里還進行紹興傳統(tǒng)婚禮的表演。
第二組學生代表發(fā)言。
傳統(tǒng)建筑游----八字橋、書圣故里、倉橋直街歷史街區(qū)。
建筑被稱為凝固的藝術，是展示中國傳統(tǒng)文化的重要標志，紹興傳統(tǒng)民居，色彩以黑、白、灰為基調，和諧淡雅。倉橋直街、書圣故里的民居、老臺門、河埠頭就展示了古城歷史文化積淀，而八字橋則是我國現存最古的城市梁橋（有文字標記的）。這些都展示了中國傳統(tǒng)建筑的獨特魅力，在世界建筑史上寫下了光輝的一頁，并成為展現中國傳統(tǒng)文化的重要標志。
（教師可出示上述建筑圖片，以增強直觀性）。
第三組學生代表發(fā)言。
傳統(tǒng)文藝游線路：柯巖——蘭亭。
文學藝術，被稱為民族精神的火炬，中國傳統(tǒng)文藝，以古代文學、傳統(tǒng)戲曲、傳統(tǒng)繪畫等為代表，蘊藏著豐富的文化內涵，是中華民族燦爛文化的重要組成部分。越劇、紹劇、蓮花落是紹興的傳統(tǒng)戲曲，具有悠久的歷史，魯迅筆下的社戲每天都在紹興柯巖風景區(qū)內的古戲臺上上演，游客能夠欣賞到各種流派的越劇唱段，而在蘭亭風景區(qū)欣賞王羲之書寫的行書《蘭亭序》更是能感受到中華民族燦爛的文化。
（教師播放一段越劇視頻，讓學生獲得藝術的`熏陶，或可介紹越劇的由來）。
第四組學生代表發(fā)言。
感受傳統(tǒng)思想游線路：大禹陵——府山越王臺。
中國傳統(tǒng)思想已經成為中華文化中一個非常重要的組成部分，對中國人的價值觀念、生活方式和中國社會發(fā)展產生深刻影響。在我們現在生活中仍然可以感受到它的影響，大禹陵中我們能感受到大禹三過家門而不入的吃苦耐勞、克己奉公的忘我精神。府山越王臺上，更能感受到2500多年前，越王勾踐率領子民臥薪嘗膽、發(fā)憤圖強，“十年生聚，十年教訓”，終于轉弱為強，成就霸業(yè)的壯舉。（此環(huán)節(jié)為后面分析傳統(tǒng)文化特征之相對穩(wěn)定性做好了鋪墊，教師可出示相關圖片）。
【設計意圖】。
讓學生更充分的參與課堂，真正當課堂的主體。從生活觀察、體驗中來感受文化的繼承性。同時通過對家鄉(xiāng)傳統(tǒng)文化資源的展示，激發(fā)學生強烈的民族自豪感和自信心。同時由于地方文化與共性文化知識之間的統(tǒng)一性，學生對理論性文化知識更易產生認同感和對接認知趨勢，在文化的熏陶中提升了人文素養(yǎng)。
二、學習探究，擴展知識技能。
教師：通過對紹興地方傳統(tǒng)文化的感受，我們對傳統(tǒng)文化的含義及其傳承方式有了更深的理解。
1、傳統(tǒng)文化的含義及其傳承方式。
師生一起以表格的形式進行小結。
傳統(tǒng)習俗；
傳統(tǒng)建筑；
傳統(tǒng)思想。
含義：
在一定社會群體中約定俗成或世代相傳的風尚、禮節(jié)和習慣；
建筑被成為凝固的藝術；
文學藝術，稱為民族精神的火炬；
包括在長期歷史積淀中形成的理論觀點、學術思想和道德觀念。
影響：
對人們的物質生活和精神生活產生持久影響；
在世界建筑史上寫下了光輝的一頁；
有悠久的歷史。蘊藏了豐富的文化內涵；
對今天中國人的價值觀念、生活方式和中國的發(fā)展道路具有深刻的影響。
地位：
傳統(tǒng)文化的基礎形式之一；
展示中國傳統(tǒng)文化的重要標志；
中華民族燦爛文化的重要組成部分；
中華文化中一個非常重要的組成部分。
請學生結合前面交流的內容分析傳統(tǒng)文化具有鮮明的民族性這一特點。
教師歸納：無論是紹興的傳統(tǒng)習俗——祝福，越劇、紹劇、蓮花落等傳統(tǒng)曲藝，還是獨具一格的江南水鄉(xiāng)建筑和行云流水般的《蘭亭序》，都能感受到深深的古越情和濃濃的中國風。“每逢佳節(jié)倍思親”，就是因為傳統(tǒng)的節(jié)日激起了無限的鄉(xiāng)情，海峽兩岸會引起兩岸同胞最大的“鄉(xiāng)愁”，就因為在我們傳統(tǒng)文化的血脈中，始終涌動著對祖國統(tǒng)一的強烈認同感。
（請學生看書繼續(xù)回歸書本知識，落實知識目標）傳統(tǒng)文化作為特定歷史發(fā)展的產物，具有鮮明的民族特色、民族風格和民族氣派，是維系民族生存和發(fā)展的精神紐帶。
教師設問：今天，紹興市委、市政府提出紹興人民要弘揚此“膽劍精神”，請學生講述“膽劍精神”的由來及內涵。
學生根據前面的分組探究內容回答。
教師歸納：“膽劍精神”是紹興歷史傳統(tǒng)文化的精神內核。2500多年前，越王勾踐在古越大地上臥薪嘗膽、發(fā)憤圖強，"十年生聚，十年教訓"，終于成就霸業(yè)。此后，以"硬骨頭"精神和"韌的戰(zhàn)斗"精神為內涵的"膽劍精神"在紹興代代相傳。而今，"臥薪嘗膽、奮發(fā)圖強、敢作敢為、創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)"的新時期"膽劍精神"更是成為紹興城市精神最本質、最集中的體現。由此可以看出傳統(tǒng)文化具有穩(wěn)定性，當然，從新時期膽劍精神的內涵可以看出，它繼承了臥薪嘗膽、發(fā)憤圖強的基本特征，同時也賦予了新的時代內容，所以，傳統(tǒng)文化的穩(wěn)定性是相對的。課本中所提到的儒家思想中的“和諧理念”在今天的一脈相承也說明了這一特征。（教師簡單講解書本舉例的儒家思想中的“和諧”理念，回歸書本）。
【設計意圖】。
通過對紹興傳統(tǒng)文化的感性認識，從中歸納出基本的知識點，上升到理性認識，既能落實知識能力目標，同時又能讓學生獲得知識的過程有說服力，增強可信度。
三、思維碰撞，形成理念。
（過渡）同學們都知道，紹興建城近2500年，越國、晉朝、吳越王、南宋、明末先后五次在此建都。在全盛時的宋代，紹興府山上共有72處樓臺亭閣。而現存的只有越王臺、越王殿、南宋古柏等文物景點十余處，為重現古越遺風，xxxx年底，府山越王城保護工程這一市區(qū)投資規(guī)模最大的古城保護項目動工實施。但是在此項目實施之前，也有很多人認為還原越王城要拆遷很多戶居民，浪費太多土地資源，還要花這么多錢，真是勞民傷財。面對著前人們給我們留下這么多的傳統(tǒng)文化，我們該怎么對待它們？我們要繼承，還是否定拋棄它們呢？（引導學生結合紹興傳統(tǒng)文化思考書本43頁兩個觀點，并進行辯論）。
它架起了我們前進的階梯，維持著我們的社會秩序，增強了我們的民族認同感，為我們的精神提供了棲息之所。如果沒有傳統(tǒng)文化，我們的生活將失去精神家園。
傳統(tǒng)文化，我們的生活將失去精神家園。
它是一種惰性的力量、保守的因素。它鉗制著我們的交往方式和思維方式，控制著我們的情感體驗和審美情趣，制約著我們的價值取向。
將學生分成正方和反方進行辯論，正方觀點“傳統(tǒng)文化是財富”，反方觀點“傳統(tǒng)文化是包袱”，先分小組討論，準備辯論的事例和觀點。選出4位學生進行現場辯論，在允許的情況下，其他同學，可以進行場外的提示。在針鋒相對的激烈辯論中，教師的積極引導下，使學生樹立正確看待傳統(tǒng)文化價值的態(tài)度，形成辯證看問題的觀點，進一步生成知識。
教師：通過剛才的辯論，我們明確了傳統(tǒng)文化在世代相傳中保留著基本特征，同時它的具體內涵也要因時而變，傳統(tǒng)文化如果能順應社會生活的變遷，不斷滿足人們日益增長的精神需求，就能對社會與人的的發(fā)展起積極作用。反之，如果一成不變，傳統(tǒng)文化也會阻礙社會進步，妨害人的發(fā)展。
（2）對待傳統(tǒng)文化的正確態(tài)度。
教師和學生一起歸納：
如何繼承傳統(tǒng)文化，正確的態(tài)度是：“取其精華，去其糟粕”，批判繼承，古為今用。在中華民族豐富多彩的傳統(tǒng)文化中，有符合社會發(fā)展要求的、積極向上的內容，如“臥薪嘗膽”精神，“和諧理念”等，應該繼續(xù)保持和發(fā)揚。也有不符合社會發(fā)展要求的、落后的、腐朽的東西，我們必須“移風易俗”，自覺地加以改造或剔除。如儒家思想中的“自然無為、天神化”，和古代社會中的“愚忠愚孝”等要剔除。只有正確對待傳統(tǒng)文化的影響，個人才能自由全面發(fā)展，更好地創(chuàng)造新生活；只有發(fā)揮傳統(tǒng)文化的積極作用，克服傳統(tǒng)文化的消極作用，國家與民族才能興旺發(fā)達。
【設計意圖】。
通過辯論，促使思維碰撞，從而引導學生形成正確的觀點，啟發(fā)學生思維，讓學生學會更全面、客觀的看問題，學會發(fā)展的眼光看問題。培養(yǎng)分辨?zhèn)鹘y(tǒng)文化中精華與糟粕的能力，。樹立正確“看待傳統(tǒng)文化價值的態(tài)度，引導學生形成正確的文化繼承觀。
四、學生踐行，回歸生活。
【作業(yè)設計】。
為落實新課程生活化理念，讓學生在生活中感受、在感悟體驗中生成、在體驗生成中提高，在課堂的最后環(huán)節(jié)，教師設計一個開放性作業(yè)，要同學們能走進生活，學以致用。
投影：請在課堂探討的基礎上，為紹興某旅行社設計一條紹興傳統(tǒng)文化經典游線路，線路要求涵蓋傳統(tǒng)文化繼承的四種形式，并配好解說詞。
（課堂總結）（引導學生自主歸納）。
本節(jié)課主要學習了傳統(tǒng)文化的含義、形式、特點以及對待傳統(tǒng)文化在今天的重要影響和作用，我們需要重點把握對待傳統(tǒng)文化的正確態(tài)度。
五、教學反思：
課堂的設計理念是按新課程標準的要求進行的，注重發(fā)揮學生的主體地位，把課堂還給學生，所以，在進行教學設計的時候，在知識的介紹和重點突破這兩點都教給學生去完成，注重通過在課堂上學生運用已有的知識去解決這些問題，由于教學內容是講述傳統(tǒng)文化的，因此，在教學過程中弱化學生對知識點的記憶、理解和運用，本節(jié)課把重點放在情感目標上，重點引導學生認同我們的傳統(tǒng)文化，同時認清傳統(tǒng)文化的現狀，為繼承和發(fā)展傳統(tǒng)文化作出自己應有的努力。事實證明，學生的潛力是很大的，學生有很多方面的觀點可以進行發(fā)現，再加上有些觀點從學生的口中表達出來會更有感染力和說服力，這樣也可以更好的達到情感價值觀目標。
傳統(tǒng)文化與生活教學設計篇八
1、對本單元的綜合性學習進行成果展示。
2、檢驗學生課外合作學習的能力。
一、整理本單元的知識結構：
同學們，本單元我們學習的主題是祖國的傳統(tǒng)文化。在學習過程中，我們認識了古代的大思想家和教育家孔子、老子，學習了一個神話故事“盤古開天地”，同時還了解了古代建筑藝術的代表趙州橋、繪畫藝術的杰出代表《清明上河圖》。通過學習，我們對祖國的悠久歷史和燦爛文化已經有了更加深刻的認識。那么，生活中的傳統(tǒng)文化還有哪些呢？前幾天老師已經布置同學們在課外合作收集有關材料了，有些小組收集得還不少呢，今天我們就一起來展示一下吧。
二、展示成果。
1、各小組先匯報展示的內容：
（1）、民間工藝；
（2）、風俗習慣；
（3）、神話故事；
（4）、書法繪畫；
（5）、古詩賞析；
（6）飲食文化……。
2、請各合作小組上臺展示。
教師提示：
（1）、有實物的話要出示實物，讓大家充分了解。
（2）、小組成員要確定誰先介紹，誰補充。
（3）、如果臺下同學有疑問，要盡量回答。
（4）、還要介紹你們小組是如何完成任務的。
3、全班評價。哪一組展示得？
三、總結成果。
祖國的傳統(tǒng)文化多么像一個巨大的寶庫?。≡谶@一座寶庫中，還有很多的傳統(tǒng)文化等著我們去發(fā)現和認識呢。希望以后同學都能多多的留意和觀察。那么，通過這一次活動，你對祖國的傳統(tǒng)文化又有了哪些深刻的認識？有了哪些收獲呢？請寫下來吧。
傳統(tǒng)文化與生活教學設計篇九
一、教學內容。
《傳統(tǒng)文化的繼承》是人教版（高中思想政治必修3）文化生活第二單元第四課第一框題內容。本框題是對第三課內容的拓展和提升，在肯定世界文化的多樣性的基礎上進一步展示和解析中華民族傳統(tǒng)文化，進而緊扣“在現實生活中如何對待傳統(tǒng)文化”這一現實性主題逐步展開教學內容。在教材中起著承上啟下重要的作用。
化在今天的作用奠定基礎。從學習心理上看，傳統(tǒng)文化滲透在現實生活的各個方面，與學生的學習、生活有密切聯(lián)系，學生對這一課題有濃厚的興趣。但是，由于缺乏社會文化知識和生活經驗，看問題容易產生片面性，被現象所迷惑。因此在教學中要引導學生由社會調查實踐到感悟傳統(tǒng)文化，由理解傳統(tǒng)文化再到實踐中辯證對待傳統(tǒng)文化。
三、設計思想。
本框題教學設計以泉州豐厚的歷史文化底蘊為背景，以“泉州入選全國文明城市候選名單”為引子，以學生設計“泉州文化旅游線路”為主線，進行層層深入設問，引導學生由生活中的傳統(tǒng)文化現象進行分析思考概括出傳統(tǒng)文化的表現、特點和含義，進而探討在現代社會繼承傳統(tǒng)文化的作用和正確的態(tài)度。
良好師生互動的課堂。針對教材內容，在教學資源的選取、教學環(huán)節(jié)的安排上，遵循“三貼近”原則，引導學生關注生活，理解生活，熱愛生活，更好的融入生活。從而實現由生活知識到學科知識的升華，實現教學目標。
四、教學目標。
根據課程標準：“解析中華民族傳統(tǒng)文化在現實生活中的作用，闡述繼承傳統(tǒng)文化要‘取其精華，去其糟粕’的道理”的要求，本框題教學目標設置如下：
1、知識目標。
懂得什么是傳統(tǒng)文化；理解傳統(tǒng)文化的特點；明確傳統(tǒng)文化的作用。
2、能力目標。
培養(yǎng)學生理論聯(lián)系實際的能力；辯證分析傳統(tǒng)文化的能力。
3、情感、態(tài)度、價值觀目標。
激發(fā)學生熱愛家鄉(xiāng)、熱愛祖國的感情，樹立對待傳統(tǒng)文化的正確態(tài)度。
五、教學重、難點。
（一）課前準備。
教師主導活動學生主體活動布置學生進行分組探究活動：就泉州傳統(tǒng)習俗、傳統(tǒng)建筑、傳統(tǒng)文藝、傳統(tǒng)工藝等收集素材，并根據收集結果設計一條能夠展示泉州歷史文化名城風采，展現閩南文化特色的文化旅游線路。分組合作探究，從網絡、報刊以及到實地調查訪問獲得相關資料，并制作成課件，指定中心發(fā)言人。
（二）課堂教學教學。
環(huán)節(jié)教學。
內容教學活動設計意圖多媒體。
教師主導活動學生主體活動。
體驗感悟。
從身邊事入手，讓學生容易接受，感覺親切，激發(fā)學習興趣，激發(fā)學生熱愛家鄉(xiāng)的情感，為下一教學環(huán)節(jié)作鋪墊。展示：播放《海峽名城泉州》城市宣傳片視頻。
2、活動感悟突出重點。
旅圖片和音相等相關資料。展示：
討論交流培養(yǎng)學生的概括能力，明確傳統(tǒng)文化的特點，實現知識與能力目標的統(tǒng)一。展示：傳統(tǒng)文化特點：
討論交流培養(yǎng)學生抽象概括能力，明確傳統(tǒng)文化的含義。展示：傳統(tǒng)文化的含義。
2、傳統(tǒng)文化在今天傳統(tǒng)文化的作。
傳統(tǒng)文化與生活教學設計篇十
一三維目標。
（一）知識與能力目標。
．知識目標：讓學生了解文化的繼承性。分析傳統(tǒng)文化的相對穩(wěn)定性和鮮明的民族性，解析中華民族傳統(tǒng)文化在現實生活中的作用，知道符合社會發(fā)展規(guī)律的傳統(tǒng)文化對社會與人的發(fā)展的積極作用，而一成不變的傳統(tǒng)文化則會起阻礙社會進步、妨礙社會發(fā)展的消極作用。明確一個民族、一個國家只有發(fā)揮傳統(tǒng)文化的積極作用，克服傳統(tǒng)文化的消極作用，才能興旺發(fā)達的道理；闡述繼承傳統(tǒng)文化，發(fā)揮傳統(tǒng)文化的積極作用的正確態(tài)度是“取其精華，去其糟粕”，批判繼承，古為今用。
2．能力目標：培養(yǎng)學生自主學習與合作探究的本領；通過對傳統(tǒng)文化的學習，使學生學會辯證觀察和認識問題。
（二）過程與方法、過程：指導前學生前以小組為單位分別探究中國傳統(tǒng)習俗、建筑、文藝和思想，了解文化的繼承性；利用堂時間讓個別小組代表展示探究成果，教師在學生探究得出結論的基礎上加以歸納總結；在學習中，繼續(xù)與學生一起探究傳統(tǒng)文化的其他特性以及在現實生活中的作用，明確其作用的雙重性，并樹立正確對待傳統(tǒng)文化的態(tài)度。
2、方法：案例教學法。
討論法。
（三）情感、態(tài)度和價值觀目標：通過賞析生活中的傳統(tǒng)文化，分析當代中國傳統(tǒng)文化對社會的進步和人的發(fā)展的積極作用，領悟中國傳統(tǒng)文化的價值，激發(fā)學生熱愛傳統(tǒng)文化、學習傳統(tǒng)文化、繼承傳統(tǒng)文化的熱情。樹立正確“看待傳統(tǒng)文化價值的態(tài)度”。
二教學重難點：傳統(tǒng)文化的特點，對傳統(tǒng)文化的辯證認識。
三教學過程設計、傳統(tǒng)文化面面觀。
（導入）張岱年老先生的話引出題——傳統(tǒng)文化的繼承。
（多媒體展示）元、明、清三代的青花瓷作品。
設問：同學們知道這是什么嗎？（陶瓷）什么瓷？——青花瓷。
（多媒體播放）《青花瓷》。
學生：認真觀看、思考、討論。
師：提問并歸納總結?！八嘏摺薄疤烨嗌薄笆伺畧D”“牡丹”“潑墨山水畫”等蘊含著中國傳統(tǒng)文化的詞匯描摹了傳世青花瓷的風采，周杰倫的唱腔柔情而古樸，略帶江南戲曲的雛形，絕妙填詞配復古音樂，構成了一首佳作。綜觀周董的歌，幾乎每一首都在演繹著傳統(tǒng)——民俗、古建筑、傳統(tǒng)樂器以及影響著中國人幾千年的“孝”都有所體現。
（過渡）接下來我們再運用上述事例，進一步探討傳統(tǒng)文化有哪些特點？
當周杰倫站在春晚的舞臺上，他要表達的不僅僅是對音樂的熱愛，而是一個歌唱著中華民族傳統(tǒng)美德的年輕人，一個用傳統(tǒng)去演繹現代、創(chuàng)造經典的歌手，一個黑眼睛、黃皮膚的“龍的傳人”，對祖國統(tǒng)一的強烈的認同感，我們通過歌中的傳統(tǒng)文化元素可以明顯感受到濃郁的中華民族風。這就是傳統(tǒng)文化具有民族性的體現。
（2）傳統(tǒng)文化具有相對穩(wěn)定性。
歌詞中傳達出的“孝”是中華民族傳統(tǒng)道德之本，古代人們把它看作最重要的德行之一，甚至認為只有對長輩的絕對服從才是“孝”。而現代我們提倡的“孝”，則是周杰倫在歌詞中表達出來的意思，即在長輩與晚輩人格平等前提下晚輩對長輩的尊敬，當然還有關愛和陪伴。
設問：從“孝”的演變，我們可看出傳統(tǒng)文化具有什么特點？
也就是說，“孝”這種中華傳統(tǒng)思想在世代相傳中仍保留著基本特征――即尊敬長輩，但具體內涵卻因時而變――即去除盲目的部分，封建的等級思想，順應社會生活，強調了在人格平等前提下的尊敬與孝順。
（3）作用的雙重性。
通過以上對“孝”的分析，我們可以看出，在社會發(fā)展過程中，隨著生產力的發(fā)展，經濟、政治的變化，如果傳統(tǒng)文化能夠順應社會生活的變遷，內容能夠與時俱進，就會對社會與人的發(fā)展起著積極的作用；反之，如果一成不變，傳統(tǒng)文化就會起阻礙社會進步、妨害人們成長的作用。
3、取其精華，去其糟粕。
（展示）歷屆奧運會開幕式的特色。
一個人只有正確對待傳統(tǒng)文化的影響，才能使自己自由全面地發(fā)展，更好地創(chuàng)造新生活。
一個國家只有發(fā)揮傳統(tǒng)文化的積極作用，克服傳統(tǒng)文化的消極作用，才能興旺發(fā)達。
（張藝謀）08奧運會開幕式之困惑。
設問：面對浩如煙海的中華傳統(tǒng)文化，我們應該如何繼承，發(fā)揮其積極作用呢？
學生：思考，出謀獻策。
師：總結歸納。對待傳統(tǒng)文化的正確的態(tài)度是“取其精華，去其糟粕”，予以批判地繼承，做到“移風易俗，古為今用”。
對于傳統(tǒng)文化中符合社會發(fā)展要求的、積極的、向上的內容，應該繼續(xù)保持和發(fā)揚。對于傳統(tǒng)文化中不符合社會發(fā)展要求的、落后的、腐朽的東西，必須“移風易俗”，自覺地加以改造或剔除。
傳統(tǒng)文化與生活教學設計篇十一
1、對傳統(tǒng)文化產生興趣，樂于交流自己的發(fā)現。
2、大膽探索并發(fā)現傳統(tǒng)文化琴棋書畫的特征和種類，體驗張貼活動的樂趣。
3、初步了解漢字的演變。
物質準備：
2、宣紙、毛筆、硯臺等。
經驗準備：
1、幼兒有寫毛筆字的經驗。
2、了解漢字的由來和傳說。
3、聯(lián)系會寫會書法和國畫的家長助教活動過程、
一、出示琴棋書畫的照片，激發(fā)幼兒對傳統(tǒng)文化的興趣。
引導語：看看這些照片都有什么？漢字書是怎么演變來的？國畫要怎么畫呀？
圍棋要怎么下。
請個別幼兒起來講述漢字的由來，教師小結。
三、出示各種各樣的漢字照片，探究漢字的種類。
1、請小朋友觀察這些漢字的形狀一樣嗎？它們區(qū)別在什么地方？
師小結：漢字有好幾種，就好像小朋友，他們都有自己的座位，每個座位上的小朋友都有自己的名字。
2、介紹春聯(lián)的種類和名稱。
漢字的種類很多，每個朝代不同的演變形成的字體不一樣。四、暢所欲言——我看到的字體。
展示小朋友寫漢字的照片，請小朋友向其他幼兒介紹照片里的他正在寫的人字。
五、體驗畫國畫。
1、教師現場表演畫國畫，并請小朋友觀察。
2、幼兒體驗用毛筆畫國畫?；顒友由欤?BR> 在區(qū)域活動中小朋友們還可以繼續(xù)用毛筆畫國畫寫漢字，下圍棋。
傳統(tǒng)文化與生活教學設計篇十二
（一）知識與能力目標。
1.知識目標：讓學生了解文化的繼承性。分析傳統(tǒng)文化的相對穩(wěn)定性和鮮明的民族性，解析中華民族傳統(tǒng)文化在現實生活中的作用，知道符合社會發(fā)展規(guī)律的傳統(tǒng)文化對社會與人的發(fā)展的積極作用，而一成不變的傳統(tǒng)文化則會起阻礙社會進步、妨礙社會發(fā)展的消極作用。明確一個民族、一個國家只有發(fā)揮傳統(tǒng)文化的積極作用，克服傳統(tǒng)文化的消極作用，才能興旺發(fā)達的道理；闡述繼承傳統(tǒng)文化，發(fā)揮傳統(tǒng)文化的積極作用的正確態(tài)度是“取其精華，去其糟粕”，批判繼承，古為今用。
2.能力目標：培養(yǎng)學生自主學習與合作探究的本領；通過對傳統(tǒng)文化的學習，使學生學會辯證觀察和認識問題。
（二）過程與方法。
1、過程：指導課前學生課前以小組為單位分別探究中國傳統(tǒng)習俗、建筑、文藝和思想，了解文化的繼承性；利用課堂時間讓個別小組代表展示探究成果，教師在學生探究得出結論的基礎上加以歸納總結；在學習中，繼續(xù)與學生一起探究傳統(tǒng)文化的其他特性以及在現實生活中的作用，明確其作用的雙重性，并樹立正確對待傳統(tǒng)文化的態(tài)度。
2、方法：案例教學法??討論法??。
（三）情感、態(tài)度和價值觀目標：通過賞析生活中的傳統(tǒng)文化，分析當代中國傳統(tǒng)文化對社會的進步和人的發(fā)展的積極作用，領悟中國傳統(tǒng)文化的價值，激發(fā)學生熱愛傳統(tǒng)文化、學習傳統(tǒng)文化、繼承傳統(tǒng)文化的熱情。樹立正確“看待傳統(tǒng)文化價值的態(tài)度”。
二.教學重難點：傳統(tǒng)文化的特點，對傳統(tǒng)文化的辯證認識。
（多媒體展示）元、明、清三代的青花瓷作品。
設問：同學們知道這是什么嗎？（陶瓷）什么瓷？——青花瓷。
（多媒體播放）《青花瓷》。
學生：認真觀看、思考、討論。
師：提問并歸納總結?！八嘏摺薄疤烨嗌薄笆伺畧D”“牡丹”“潑墨山水畫”等蘊含著中國傳統(tǒng)文化的詞匯描摹了傳世青花瓷的風采，周杰倫的唱腔柔情而古樸，略帶江南戲曲的雛形，絕妙填詞配復古音樂，構成了一首佳作。綜觀周董的歌，幾乎每一首都在演繹著傳統(tǒng)——民俗、古建筑、傳統(tǒng)樂器以及影響著中國人幾千年的“孝”都有所體現。
（過渡）接下來我們再運用上述事例，進一步探討傳統(tǒng)文化有哪些特點？
當周杰倫站在春晚的舞臺上，他要表達的不僅僅是對音樂的熱愛，而是一個歌唱著中華民族傳統(tǒng)美德的年輕人，一個用傳統(tǒng)去演繹現代、創(chuàng)造經典的歌手，一個黑眼睛、黃皮膚的“龍的傳人”，對祖國統(tǒng)一的強烈的認同感，我們通過歌中的傳統(tǒng)文化元素可以明顯感受到濃郁的中華民族風。這就是傳統(tǒng)文化具有民族性的體現。
（2）傳統(tǒng)文化具有相對穩(wěn)定性。
歌詞中傳達出的“孝”是中華民族傳統(tǒng)道德之本，古代人們把它看作最重要的德行之一，甚至認為只有對長輩的絕對服從才是“孝”。而現代我們提倡的“孝”，則是周杰倫在歌詞中表達出來的意思，即在長輩與晚輩人格平等前提下晚輩對長輩的尊敬，當然還有關愛和陪伴。
設問：從“孝”的演變，我們可看出傳統(tǒng)文化具有什么特點？
也就是說，“孝”這種中華傳統(tǒng)思想在世代相傳中仍保留著基本特征――即尊敬長輩，但具體內涵卻因時而變――即去除盲目的部分，封建的等級思想，順應社會生活，強調了在人格平等前提下的尊敬與孝順。
（3）作用的雙重性。
3、取其精華，去其糟粕。
（展示）歷屆奧運會開幕式的特色。
一個人只有正確對待傳統(tǒng)文化的影響，才能使自己自由全面地發(fā)展，更好地創(chuàng)造新生活。
一個國家只有發(fā)揮傳統(tǒng)文化的積極作用，克服傳統(tǒng)文化的消極作用，才能興旺發(fā)達。
（張藝謀）08奧運會開幕式之困惑。
設問：面對浩如煙海的中華傳統(tǒng)文化，我們應該如何繼承，發(fā)揮其積極作用呢？
學生：思考，出謀獻策。
師：總結歸納。對待傳統(tǒng)文化的正確的態(tài)度是“取其精華，去其糟粕”，予以批判地繼承，做到“移風易俗，古為今用”。
對于傳統(tǒng)文化中符合社會發(fā)展要求的、積極的、向上的內容，應該繼續(xù)保持和發(fā)揚。對于傳統(tǒng)文化中不符合社會發(fā)展要求的、落后的、腐朽的東西，必須“移風易俗”，自覺地加以改造或剔除。
傳統(tǒng)文化與生活教學設計篇十三
一、情感、態(tài)度與價值觀目標。
通過賞析生活中的傳統(tǒng)文化,分析當代中國傳統(tǒng)文化對社會的進步和人的發(fā)展的積極作用,領悟中國傳統(tǒng)文化的價值,激發(fā)學生熱愛傳統(tǒng)文化、學習傳統(tǒng)文化、繼承傳統(tǒng)文化的熱情。樹立正確“看待傳統(tǒng)文化價值的態(tài)度”。
二、知識目標。
通過介紹傳統(tǒng)習俗、傳統(tǒng)建筑、傳統(tǒng)文藝、傳統(tǒng)思想在現代社會生活各方面的延續(xù)及其影響,讓學生了解文化的繼承性。
分析傳統(tǒng)文化的相對穩(wěn)定性和鮮明的民族性,解析中華民族傳統(tǒng)文化在現實生活中的作用,知道符合社會發(fā)展規(guī)律的傳統(tǒng)文化對社會與人的發(fā)展的積極作用,而一成不變的傳統(tǒng)文化則會起阻礙社會進步、妨害發(fā)展的消極作用。
明確一個民族、一個國家只有發(fā)揮傳統(tǒng)文化的積極作用,克服傳統(tǒng)文化的消極作用,才能興旺發(fā)達的道理;闡述繼承傳統(tǒng)文化,發(fā)揮傳統(tǒng)文化的積極作用的正確態(tài)度是“取其精華,去其糟粕”。
三、能力目標。
感受中國傳統(tǒng)習俗、傳統(tǒng)建筑、傳統(tǒng)文藝和傳統(tǒng)思想等在現實生活中的深遠影響,認識優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的積極作用。
培養(yǎng)分辨?zhèn)鹘y(tǒng)文化中精華與糟粕的能力,通過對“傳統(tǒng)文化對社會與人的發(fā)展的作用”,以及“繼承傳統(tǒng)文化、發(fā)揮傳統(tǒng)文化積極作用的正確態(tài)度”的分析,嘗試用全面的觀點看問題。
【--】。
身臨其境。
傳統(tǒng)文化包含的內容是廣泛的,下面我們從傳統(tǒng)習俗、傳統(tǒng)建筑、傳統(tǒng)文藝、傳統(tǒng)思想等方面,一起來感受我們生活中的傳統(tǒng)文化。上次課給大家布置了一個作業(yè),搜集有關中秋節(jié)、四合院、京劇和大同思想的由來及特點,下面我們一起來探討相關的問題。
請同學們看圖片:。
哪位同學來介紹一下中秋節(jié)的由來呢?(學生發(fā)言)。
中秋節(jié),又稱團圓節(jié)、八月節(jié)。時在夏歷八月十五日,正值三秋之半,故名中秋。它與元宵節(jié)、端午節(jié)并稱三大傳統(tǒng)佳節(jié)。兩漢時已具雛形,時在立秋日。唐朝時出現觀月、賞月、飲酒對月等活動。北宋太宗年間,始定八月十五日為中秋節(jié)。八月是作物收獲季節(jié),慶豐收、賀團圓,“花好月圓人壽”便成了中秋節(jié)的主題。中秋節(jié)闔家團圓,月亮升起時,獻月餅、瓜果以祭月,這一習俗延續(xù)至今。
設問:你能說說中秋賞月的習俗為什么能夠保留至今嗎?(學生討論)。
通過大家的探討和分析,我們可以歸納出兩點。
第一,傳統(tǒng)習俗是指在一定社會群體中約定俗成、世代相傳的風尚、禮節(jié)和習慣。
第二,傳統(tǒng)習俗得以保留至今的根本原因:習俗具有相對穩(wěn)定性;習俗符合民族心理,具有民族性。
請同學們看圖片:。
哪位同學來介紹一下四合院的特點?(學生發(fā)言)。
現在的北京城是700多年前的元代開始興建的。正規(guī)的四合院是坐北朝南,由北房、南房和東西廂房四面圍合而成,并由此而得名。四合院建筑的布局,是以南北縱軸對稱布置和封閉獨立的院落為基本特征的。
設問:大家知道北京的四合院展現了哪些傳統(tǒng)文化嗎?(學生討論)。
學生探討后,教師歸納:四合院的建筑格局符合儒家的禮教思想和道家的天人合一思想。居住在四合院,人們在滿足衣食住行需要的同時,也得到了友誼和信任。院內植樹栽花、飼鳥養(yǎng)魚、疊石造景,居住者可分享大自然賜予的一片美好天地。居住在四合院,人與人之間容易產生安全感和歸屬感,容易形成凝聚力和親和力,有利于形成和諧氣氛。
請同學們看圖片:。
哪位學生來介紹京劇的由來和特點?(學生發(fā)言)。
作為一個獨立的劇種,京劇的誕生大約在1840年至1860年。京劇是徽劇漢劇在吸收其他地方戲營養(yǎng)的基礎上形成的。京劇有明確的角色分工;在念白上改用京字京韻;在音樂上以西皮、二簧為主要曲調,并以胡琴為主要伴奏樂器;在表演上唱、念、做、打并重,并有固定的程式規(guī)范。京劇是中國戲曲最有代表性的一個劇種。
設問:誰能說說京劇至今仍能活躍在文藝舞臺上的原因是什么嗎?(學生討論)。
學生探討后,教師歸納:京劇在它的發(fā)展過程中,不斷吸收各種地方戲的精華,使京劇越來越具有魅力,鮮明的民族性使京劇至今仍能活躍在文藝舞臺上。
請同學們看圖片:。
哪位同學來介紹一下“大同思想”?(學生發(fā)言)。
《大同書》描繪的大同社會的藍圖大致是:去掉了國界,軍隊和監(jiān)獄都不存在,地球合成一個公政府,由公政府管理公共生產事業(yè)和人們的物質文化生活;沒有等級之分,無種族之別,男女各自獨立;家也毀滅了,男女“婚姻之事不復名為夫婦”,兒女由公政府撫養(yǎng),人們生老病死之事,“皆政府治之”;農、工、商皆歸于公,人人勞動,生產力高度發(fā)展,人們過著美好的物質生活,文教事業(yè)發(fā)達,人人有高度的文化教養(yǎng)和道德修養(yǎng),社會風氣優(yōu)良?？傊?這種大同社會是個“至平、至公、至仁、治之至”的社會。
提問:“##說:‘從孔夫子到孫中山,我們應當給以總結,承繼這一份珍貴的遺產。’談談你對這句話的理解。”(學生討論)。
學生探討后,教師歸納:。
##的話表明了對長期歷史積淀中形成的理論觀點、學術思想、道德觀念等傳統(tǒng)思想繼承的重要性。這些思想經過幾千年發(fā)展,是中國文化非常重要的組成部分,對當代中國人的價值觀念、生活方式等有重大影響。
學習探究。
以上我們從習俗、建筑、文藝、思想不同的角度,感受了我們生活中的傳統(tǒng)文化,我們可以這樣來概括:。
傳統(tǒng)習俗是傳統(tǒng)文化的基本形式之一;。
設問:通過以上事例的分析,能不能概括出“傳統(tǒng)文化是怎樣形成的?”
(學生探討,可以分小組討論)。
學生討論后,教師歸納:傳統(tǒng)文化是在長期歷史發(fā)展過程中形成,并保留在一個民族的現實生活中。其形成過程說明文化具有繼承性。沒有文化的繼承,就沒有文化的積累。從傳統(tǒng)文化的多方面影響,我們可以感受到傳統(tǒng)文化的繼承性。
我們能否運用以上事例,進一步探討傳統(tǒng)文化有哪些特點?
學生討論后,教師歸納:。
歷史上沿傳下來的民族文化,產生于過去,打上了歷史的烙印;。
本土文化,是人們長期共同生活的積淀,帶有自己民族的特色,。
維系民族生存和發(fā)展的精神紐帶;。
既存在于歷史中,也存在于現實中;。
滲透在現實生活中的各個領域。
你還能列舉出傳統(tǒng)文化的哪些特點?(學生可以從不同角度回答)。
既然傳統(tǒng)文化存在于現實中,那么,今天的傳統(tǒng)文化是怎樣的呢?
請同學們看圖片:。
學生討論后,教師歸納:。
會徽體現了:。
中國的傳統(tǒng)思想:誠信;。
中國傳統(tǒng)文學藝術:印章、篆刻與書法;。
中國的傳統(tǒng)習俗:用紅色表達著強烈的生命感和旺盛的生命力,代表著喜慶、熱烈與祥和。
……。
老師歸納以上內容,大家一定受到了啟發(fā),你能說說還有哪些內容嗎?(自由發(fā)言)。
傳統(tǒng)文化體現在會徽上,這說明了:。
會徽從傳統(tǒng)思想、文學藝術和習俗的角度充分體現了中華民族的文化特征,具有鮮明的民族特色。在今天,各民族保持自己的民族文化是至關重要的,因為傳統(tǒng)文化是維系一個民族生存和發(fā)展的精神紐帶。
會徽中所體現的中國傳統(tǒng)思想、文學藝術和習俗,是在世代相傳過程中一直保留著其基本特征,而延續(xù)到今天的。因此,我們說傳統(tǒng)文化具有穩(wěn)定性。但是,也應看到這種穩(wěn)定是相對的,它的具體內容也會因時而變,會徽就是將保留至今的中國傳統(tǒng)文化與奧林匹克精神很好的結合在一起,使傳統(tǒng)文化具有了時代感。所以,傳統(tǒng)文化的穩(wěn)定性是相對的。
請同學們看以下兩個材料:。
材料一:古語云:“君子和而不同”,“和實生物”、“和為貴”、“家和萬事興”、“事各順其名,名各順于天;天人之際,合而為一?！?BR> 材料二:在省部級主要領導干部提高構建社會主義和諧社會能力專題研討班上指出:根據新世紀新階段中國經濟社會發(fā)展的新要求和社會出現的新趨勢新特點,我們所要建設的社會主義和諧社會,應該是民主法治、公平正義、誠信友愛、充滿活力、安定有序、人與自然和諧相處的社會。
設問:通過閱讀以上兩個材料,你能說說“和諧社會”的思想與傳統(tǒng)文化的“和”、“合”思想有怎樣的關系嗎?(學生討論)。
學生探討后,教師歸納:。
“和諧社會”中體現了傳統(tǒng)文化中的“和”、“合”思想,將“和”、“合”思想順應社會生活的變化,去掉其將天神化的糟粕的內容,強調人與人、人與自然的和諧相處。
(3)順應社會發(fā)展的傳統(tǒng)文化,能對社會與人的發(fā)展起促進作用。
通過以上對“和諧社會”思想的分析,我們可以看出,在社會發(fā)展過程中,隨著生產力的發(fā)展,經濟、政治的變化,如果傳統(tǒng)文化能夠順應社會生活的變遷,內容能夠與時俱進,就會對社會與人的發(fā)展起積極的作用。
(4)一成不變的傳統(tǒng)文化會阻礙社會進步、妨礙人的發(fā)展。
傳統(tǒng)文化如果一成不變,就會阻礙社會進步、妨害人的發(fā)展。哪位同學能列舉這方面的事例呢?(學生自由發(fā)言)。
請同學們閱讀教材43頁的觀點一和觀點二。
觀點一????????????????????????傳統(tǒng)文化是財富。
它架起了我們前進的階梯,維持著我們的社會秩序,增強了我們的民族認同感,為我們的精神提供了棲息之所。如果沒有傳統(tǒng)文化,我們的生活將失去精神家園。
觀點二????????????????????????傳統(tǒng)文化是包袱。
它是一種惰性的力量、保守的因素。它鉗制著我們的交往方式和思維方式,控制著我們的情感體驗和審美情趣,制約著我們的價值取向。
將學生分成正方和反方進行辯論,正方觀點“傳統(tǒng)文化是財富”,反方觀點“傳統(tǒng)文化是包袱”。先分小組討論,準備辯論的事例和觀點。選出4位學生進行現場辯論,在允許的情況下,其他同學可以進行場外的提示。
設問:你個人認為對待傳統(tǒng)文化的態(tài)度應該是什么?
學生回答后,教師歸納:對待傳統(tǒng)文化的正確的態(tài)度是“取其精華,去其糟粕”,予以批判地繼承。
3.取其精華,去其糟粕。
請同學們看圖片:。
設問:在我們今天的生活中,應該如何認識“孝”道。
學生探討后,教師歸納:“孝”是中華民族傳統(tǒng)道德重要的組成部分。在封建社會,“孝”是封建統(tǒng)治階級統(tǒng)治人民、維系政權的一個重要的工具;一切聽命于“一家之長”的觀念,使人們往往屈從于獨斷的權威或傳統(tǒng)的家庭禮教,失去了獨立的人格,形成了家庭關系中的不平等,這種不平等的關系又被逐漸推廣到整個社會。另一方面,“孝”又包含尊老、敬老、養(yǎng)老,以及親親、愛人、愛國等思想,是中華民族家庭和睦、鄰里相親、社會穩(wěn)定的重要因素。
所以,對待包括“孝”在內的中華傳統(tǒng)文化,我們應該批判地繼承,古為今用。
對于傳統(tǒng)文化中符合社會發(fā)展要求的、積極的、向上的內容,應該繼續(xù)保持和發(fā)揚。對于傳統(tǒng)文化中不符合社會發(fā)展要求的、落后的、腐朽的東西,必須“移風易俗”,自覺地加以改造或剔除。
只有正確對待傳統(tǒng)文化的影響,個人才能自由全面發(fā)展,更好地創(chuàng)造新生活;只有發(fā)揮傳統(tǒng)文化的積極作用,克服傳統(tǒng)文化的消極作用,國家與民族才能興旺發(fā)達。
形成理念。
學生回答后,教師歸納:。
傳統(tǒng)文化的繼承性:在了解傳統(tǒng)文化形成的基礎上,感受文化的繼承性。
傳統(tǒng)文化在現代社會中所起到的作用:傳統(tǒng)文化具有相對穩(wěn)定性和鮮明的民族性,在現實生活中,順應社會生活的變遷,內容與時俱進的傳統(tǒng)文化對社會與人的發(fā)展起積極作用;一成不變的傳統(tǒng)文化會起阻礙社會進步、妨害人們成長的消極作用。
正確對待傳統(tǒng)文化的態(tài)度:“取其精華,去其糟粕?！?BR> 如何讓傳統(tǒng)文化在繼承過程中得到發(fā)展,是我們下一節(jié)課所要學習的內容。
傳統(tǒng)文化與生活教學設計篇十四
人民教育出版社出版的《文化生活》第二單元第四課第一框內容。
本框題分為三個目：（一）傳統(tǒng)文化面面觀，（二）傳統(tǒng)文化在今天，（三）取其精華，去其糟粕。依據《課程標準》的要求，圍繞“傳統(tǒng)文化的繼承”這條主線，分析什么是傳統(tǒng)文化，為什么要繼承傳統(tǒng)文化，怎樣正確對待傳統(tǒng)文化，內容與現實聯(lián)系非常密切，在教學時，適當補充一些圖片文字和課外資料，引導學生感受傳統(tǒng)文化的繼承，樹立對待傳統(tǒng)文化的正確態(tài)度，使其具有初步批判繼承傳統(tǒng)文化的能力。
在外來文化的強烈攻勢下，不少學生盲目崇尚外來文化，追捧外來文化，甚少關注我們的傳統(tǒng)文化，不了解該如何對待傳統(tǒng)文化。通過本框的學習，從直觀的賞析入手，讓學生感受中國傳統(tǒng)文化的博大精深，了解中國的傳統(tǒng)文化，在思辯中進一步明確該如何對待傳統(tǒng)文化，形成正確的觀點。
同時高二學生經過中學階段的學習，有了一定的知識儲備，接觸了解了不少的傳統(tǒng)文化，具備一定歸納能力和分析、綜合能力，有了一定的生活體驗，能夠自主地分析現實生活中的一些文化行為。這為教師引導他們通過分析傳統(tǒng)文化的一些具體內容從而形成正確的認識提供了一定的基礎。
1、知識與能力目標。
2、過程與方法目標：
從學生生活和學生已有的知識儲備入手，通過豐富的圖片，音像資料，讓學生感受傳統(tǒng)文化的方方面面，增強感性認識。開展探究性學習活動，讓學生在探究、討論中形成觀點，掌握知識。在掌握知識的基礎上，形成正確的觀點、態(tài)度，并且能學以致用。過程中讓學生充分參與課堂，體現新課改學生主體地位。
2、情感、態(tài)度與價值觀目標：
通過賞析生活中的傳統(tǒng)文化，特別是紹興的傳統(tǒng)文化，分析當代中國傳統(tǒng)文化對社會的進步和人的發(fā)展的積極作用，領悟中國傳統(tǒng)文化的價值，激發(fā)學生熱愛傳統(tǒng)文化、學習傳統(tǒng)文化、繼承傳統(tǒng)文化和愛國愛家鄉(xiāng)的熱情。樹立正確“看待傳統(tǒng)文化價值的態(tài)度”。
教師設疑：同學們，大家都知道，我們稽山中學是一所有著深厚歷史文化底蘊的學校，她的前身是紹興府學宮，投醪河環(huán)抱著校園，那么有哪個同學能解釋一下“投醪河”的來歷。（來自越王句踐投醪出征的故事）。
學生回答：
教師引出學校的校訓為“臥薪嘗膽”這一中華民族傳統(tǒng)思想，與越王句踐投醪出征有關。進一步引出學校所在的紹興市是全國首批24個歷史文化名城之一，以歷史文化和山水風光為特色的中國首批優(yōu)秀旅游城市，中國十大最佳魅力城市。50xx年文化積淀和25xx年建城歷史，文物資源極其豐富；秀麗的江南水鄉(xiāng)風光，眾多的名人勝跡，使紹興成為特色鮮明的旅游城市。假如今天有一群外地中學生來參加“跟著課本游紹興活動”，請在座的同學擔任導游，向同學們介紹紹興的傳統(tǒng)文化，那么大家會把紹興哪些特色的傳統(tǒng)文化介紹給同學們。當然了，要介紹紹興的傳統(tǒng)文化之前，我們有必要先來了解一下什么是傳統(tǒng)文化，以及傳統(tǒng)文化主要通過哪些形式繼承。
傳統(tǒng)文化與生活教學設計篇一
1知道十二屬相是中國特有的傳統(tǒng)文化，增強幼兒做為中國人的自豪感和榮譽感。
2能說出自己和自己熟悉的人的屬相，增進對他人的了解和關心。
3知道屬相共有十二種并包括哪些動物。初步了解其順序，重點知道排在第一位和第二位的動物。
1活動前讓幼兒了解自己父母和其他熟悉的人的屬相；豐富幼兒對中國傳統(tǒng)文化的知識。
2教具：十二屬相的大圖片一套；動畫課件《十二屬相的故事》。
3每名幼兒若干小動物圖片（其中抱括十二屬相）。
4彩帶若干條。
一、請幼兒說一說自己的年齡及屬相，并說一說自己所熟悉的人的屬相。
二、通過觀看動畫《十二屬相的故事》，知道屬相有十二種及分別是哪十二種動物。
1、師：屬相到底有多少種？又都有些什么動物？聽了下面這個故事你們就知道了。
2、教師播放動畫課件《十二屬相的故事》。
3、看完動畫，教師提問：
屬相有多少種？
十二屬相包括哪十二種動物？
（幼兒邊說教師邊出示動物圖片，不要求幼兒按順序）。
4、引導幼兒回憶故事情節(jié)，了解十二屬相的順序，重點知道排在第一位和第二位的動物是誰。（教師同步調整十二屬相的順序）。
三、通過操作活動和音樂游戲，加深幼兒對十二屬相的認識。
（一）。
幼兒操作活動：
1、請幼兒在若干動物圖片中將不屬于十二屬相的小動物找出來。
2、請幼兒把自己找出的圖片給老師和小朋友們看一看。找對的交給老師，找錯的，請幼兒將它送回去。
（一）音樂游戲。
1、引導幼兒回憶曾經做過的音樂游戲《猜面具》，并說一說歌中是怎樣描述小動物的。
2、啟發(fā)幼兒將原來的歌詞替換成十二屬相中的小動物。
如：我是小鼠，吱吱吱吱叫。
3、教師和幼兒一起游戲。
4、當唱到“吵醒了小馬”時，教師啟發(fā)幼兒說出今年是蛇年，還沒有過完，不能現在就把小馬吵醒。
四、通過了解十二屬相是中國特有的傳統(tǒng)文化，拓展幼兒的思維。
1、幼兒討論：外國人有沒有屬相？
2、教師介紹：十二屬相是中國人很早很早以前發(fā)明的用來紀年的。（紀年就是選一種東西做為某年的'標志來代表和表示這一年）所以外國是沒有屬相的。象屬相這樣在很早很早以前就產生或發(fā)明的好的有用的事或物，一代一代的流傳下來，直到現在還在繼續(xù)，我們就可以說它是傳統(tǒng)的。
3、啟發(fā)幼兒說一說你還知道什么傳統(tǒng)的事或物。
五、結束部分：通過讓幼兒說一說“過年”的所見所聞，引導幼兒和教師一起扭起秧歌來。
延伸活動：小小中華傳統(tǒng)文化展。
收集各種各樣具有中國民族特色的傳統(tǒng)的手工藝品和服裝服飾，通過展覽，增進幼兒對中國傳統(tǒng)文化的認識，從而激發(fā)幼兒做為中國人的自豪感和榮譽感。
幼兒園傳統(tǒng)文化教案對于幼兒來說很重要，我們國家是一個擁有歷史文化底蘊的國家，作為我們國家的新一代，應該要讓孩子們了解到關于我們國家的文化底蘊，這是我們的驕傲，我們要引以自豪。
傳統(tǒng)文化與生活教學設計篇二
作為一無名無私奉獻的教育工作者，通常會被要求編寫教學設計，借助教學設計可以更好地組織教學活動。那么大家知道規(guī)范的教學設計是怎么寫的嗎？下面是小編收集整理的生活中的傳統(tǒng)文化教學設計，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。
《生活中的傳統(tǒng)文化》是人教版三年級下冊語文園地五中的綜合性學習課。綜合性學習體現語文知識的綜合運用，它重在學習過程，重在激發(fā)學生進行探究性學習，能較好地整合知識，并把能力運用于實踐并在實踐中學習。學生在自主學習的過程中主動地獲取知識、應用知識、解決問題，全面提高語文素養(yǎng)。本次綜合性學習的教學就是在以上理念的指導下進行設計的。
本節(jié)課讓學生理解生活中的傳統(tǒng)文化包括哪些內容，通過查閱網上資料，使學生能在教師的指導下組織有趣味的語文活動，在活動中學習語文，學會合作。在這樣的過程中，學生親自指定方案、積極搜集處理信息、組織策劃，學生的合作研究的精神、問題意識、創(chuàng)造精神都在活動中得到發(fā)展，從而促進語文素養(yǎng)的形成。讓學生在自主合作中主動地獲取知識、應用知識、解決問題，全面提高語文素養(yǎng)。
學生通過查一查、說一說、聽一聽、演一演等形式讓學生在感興趣的自主活動中全面提高語文素養(yǎng)。拓展活動，繼續(xù)培養(yǎng)了學生的探究品質，進一步激發(fā)學生傳承祖國燦爛文化的意識，增強愛國主義情感。使學生在活動的過程中形成分工與合作的意識，在研究的過程中，熟悉搜集資料的途徑，初步掌握收集和整理資料的方法，并創(chuàng)造性地運用各種形式來展示研究成果。
教師幫助學生從其生活世界中選擇感興趣的主題和內容去進行調查，注意學生對生活的感受和體驗，引導學生熱愛生活，在生活中學習知識，在學習中快樂生活。
(一)、知識目標
1、了解生活中的傳統(tǒng)文化和寶貴的民間文化知識。
2、認識中華文化的豐富博大和傳統(tǒng)文化的來歷。
（二）、能力目標
1、學生在自主分組的基礎上合作、探究，在調查訪問、分析整理搜集資料、匯報交流中整合語文學習資源，學會在生活中學語文，讓語文在實踐活動中得到延伸，培養(yǎng)學生綜合學習能力、提高學習語文的興趣，提高語文素養(yǎng)。
2、通過活動過程中的獨特體驗，培養(yǎng)學生的實踐能力。
3、培養(yǎng)學生自主學習，與人合作的能力。
（三）、情感目標
1、激發(fā)學生熱愛中華傳統(tǒng)文化的感情。
2、培養(yǎng)學生吃苦耐勞、實事求是的科學態(tài)度。
3、尊重多樣文化，吸取人類優(yōu)秀文化的營養(yǎng)。
（四）、信息技術學科的學習目標：
認識中華文化的豐富博大和傳統(tǒng)文化的來歷。學會在生活中學語文，讓語文在實踐活動中得到延伸，培養(yǎng)學生綜合學習能力、提高學習語文的興趣，提高語文素養(yǎng)。
傳統(tǒng)文化與生活教學設計篇三
在綜合性學習活動中，我們搜集了不少資料，有文字，有圖片，也有實物，我們還看到、聽到了許多許多。想一想，哪些是你最想告訴大家的，把它們理一理，寫成一篇習作。寫完后，大家交流交流，選出寫出得好的裝訂成一本習作集。
1、小學語文課標明確：小學三年級的作文是習作，既不是成人的寫作，更不是文學創(chuàng)作，而是一種書面表達的練習。只要求小學生“能把自己的見聞感受和想象寫出來?！币虼?，這節(jié)習作指導課只是把上節(jié)課（口語交際）中了解到的有關“生活中的中國傳統(tǒng)文化”寫下來，這是對學生綜合性學習成果的一種展示方式，也是檢查學生對搜集到的資料進行整理、描述的訓練過程，是對本單元重點訓練項目的檢驗和升華。
2、學習段式，作文時注意做到表達清楚，描寫具體，還可以發(fā)表自己的看法或寫出自己的感想。
1、學會把綜合性學習（口語交際）中搜集到的資料或看到、聽到的、自己感興趣的中國傳統(tǒng)文化知識寫下來。
2、可以寫本次活動過程。
1、學會把綜合性學習（口語交際）中搜集到的資料或看到、聽到的、自己最感興趣的內容寫下來。
2、引導學生學會按一定的順序介紹一個傳統(tǒng)文化。
3、把學生的`習作裝訂成冊，讓學生有成就感，培養(yǎng)學生的習作興趣。
1、組內交流，讓組內同學充分了解大家搜集到的祖國傳統(tǒng)文化。
2、各小組將自己的資料（文字、圖片、實物、手抄報等）展示出來。
3、推選一名同學作為小組“代言人”，準備代表本組向全班作介紹。
1、第一個難點是要解決寫什么的問題。要解決這個問題，必須在綜合課時做好做足前期工作，要讓學生充分了解生活中的傳統(tǒng)文化。讓學生明白，這次寫作范圍很廣，可以介紹一個文化傳統(tǒng)，一個風俗習慣，一處人文景觀，一個古建筑，一種民間工藝，一個戲曲，甚至于活動的過程可以寫，同學們活動中的表現也可以寫。只要是你感興趣的，都可以寫下來。
2、第二個難點是解決怎么寫的問題。學生通過綜合課的學習，對中國的傳統(tǒng)文化有了一點簡單的了解，但沒有頭緒，在腦海里是一團亂麻，不知道如何把這些材料組織起來，整理好，形成文字寫下來。
3、本次習作訓練的難點還在于它的綜合性，在于如何體現著一個學生的認識能力與運用語言的能力。因此，如何突破難點？我想，應該結合這個單元的重點訓練來進行，在前面幾篇課文的教學中，提前滲透，有意識地指導。如在講《趙州橋》《一幅名揚中外的畫》時，要引導學生了解課文的表達方法，學會如何按照一定的順序來介紹一座橋，介紹一幅畫。在進讀《孔子拜師》《盤古開天地》時，要引導學生體會如何把一件歷史故事介紹清楚。
一、再現傳統(tǒng)文化，體會寫什么。
1、回憶上節(jié)課口語交際內容。
2、你最喜歡我國的哪個傳統(tǒng)文化？你最想向大家介紹哪個？
傳統(tǒng)文化與生活教學設計篇四
在綜合性學習活動中，我們搜集了不少資料，有文字，有圖片，也有實物，我們還看到、聽到了許多許多。想一想，哪些是你最想告訴大家的，把它們理一理，寫成一篇習作。寫完后，大家交流交流，選出寫出得好的裝訂成一本習作集。
1、小學語文課標明確：小學三年級的作文是習作，既不是成人的寫作，更不是文學創(chuàng)作，而是一種書面表達的練習。只要求小學生"能把自己的見聞感受和想象寫出來。"因此，這節(jié)習作指導課只是把上節(jié)課（口語交際）中了解到的有關“生活中的中國傳統(tǒng)文化”寫下來，這是對學生綜合性學習成果的一種展示方式，也是檢查學生對搜集到的資料進行整理、描述的訓練過程，是對本單元重點訓練項目的檢驗和升華。
2、學習段式，作文時注意做到表達清楚，描寫具體，還可以發(fā)表自己的看法或寫出自己的感想。
1、學會把綜合性學習（口語交際）中搜集到的資料或看到、聽到的、自己感興趣的中國傳統(tǒng)文化知識寫下來。
2、可以寫本次活動過程。
1、學會把綜合性學習（口語交際）中搜集到的資料或看到、聽到的、自己最感興趣的內容寫下來。
3、把學生的習作裝訂成冊，讓學生有成就感，培養(yǎng)學生的習作興趣。
1、組內交流，讓組內同學充分了解大家搜集到的祖國傳統(tǒng)文化。
2、各小組將自己的資料（文字、圖片、實物、手抄報等）展示出來。
3、推選一名同學作為小組“代言人”，準備代表本組向全班作介紹。
1、第一個難點是要解決寫什么的問題。要解決這個問題，必須在綜合課時做好做足前期工作，要讓學生充分了解生活中的傳統(tǒng)文化。讓學生明白，這次寫作范圍很廣，可以介紹一個文化傳統(tǒng)，一個風俗習慣，一處人文景觀，一個古建筑，一種民間工藝，一個戲曲，甚至于活動的過程可以寫，同學們活動中的表現也可以寫。只要是你感興趣的，都可以寫下來。
2、第二個難點是解決怎么寫的問題。學生通過綜合課的學習，對中國的傳統(tǒng)文化有了一點簡單的了解，但沒有頭緒，在腦海里是一團亂麻，不知道如何把這些材料組織起來，整理好，形成文字寫下來。
3、本次習作訓練的難點還在于它的綜合性，在于如何體現著一個學生的認識能力與運用語言的能力。因此，如何突破難點？我想，應該結合這個單元的重點訓練來進行，在前面幾篇課文的教學中，提前滲透，有意識地指導。如在講《趙州橋》《一幅名揚中外的畫》時，要引導學生了解課文的表達方法，學會如何按照一定的順序來介紹一座橋，介紹一幅畫。在進讀《孔子拜師》《盤古開天地》時，要引導學生體會如何把一件歷史故事介紹清楚。
一、再現傳統(tǒng)文化，體會寫什么。
1、回憶上節(jié)課口語交際內容。
2、你最喜歡我國的哪個傳統(tǒng)文化？你最想向大家介紹哪個？
傳統(tǒng)文化與生活教學設計篇五
1、同學們，通過學習17課，我們認識了古代大思想家、教育家孔子、老子，除此以外，你還知道哪些呢？（學生自由發(fā)言）。
（如果學生答不全，教師可以提示：前幾天我們去泉城廣場秋游，在“文化長廊”里你看到了什么？——那里還有許多中華歷史名人，如莊子、孟子。）。
2、孔子、孟子、老子、莊子等人都是我國古代著名的思想家、教育家，他們都創(chuàng)造過光輝燦爛的民族文化。但是，這只是我國傳統(tǒng)文化的一個方面。在今天的生活中，我們仍然可以處處感受到豐富多彩的中華傳統(tǒng)文化。她就像一座巨大的寶庫，讓我們一起走進她吧?。ǔ鍪菊n件：兩扇宮殿的大門緩緩打開，“生活中的傳統(tǒng)文化”映入眼簾。）。
1、出示17課課后“綜合性學習”一段話，自己讀一讀吧！
2、你想不想成為一位研究祖國傳統(tǒng)文化的專家?。浚ㄏ耄。┠阕钕胙芯磕囊环矫娴膬热菽兀浚▽W生根據自己的喜好及生活閱歷談自己的想法，教師隨機打出相應的文字內容。）。
3、將學生提出的專題進行歸類。如，將陶瓷、剪紙、布藝、草藝、泥塑等歸為民間工藝；將戲劇、國畫、書法等歸為民族藝術。
4、全班討論填寫下表：
小組專題研究內容。
（1）民間工藝。
（2）民族藝術。
（3）古詩文賞析。
（4）風俗風情。
（5）神話傳說。
（6）飲食文化。
（7）備注。
（備注說明：除以上六個專題之外，學生可能還想研究其它方面，為此設置了“備注欄”，以滿足學生的不同需求，給孩子們留有更大的空間。）。
（一）學生根據自己感興趣的問題組咸專題小組。
（2）討論、撰寫專題實施方案。
1、結合某一專題，教師在全班進行“制定實施方案”的指導。
2、專題小組進行討論并填寫下表。
各小組根據制訂的研究方案，利用課余時間自主地進行社會實踐調查活動并及時地記錄活動中所獲得的基本資料，在實踐調查中發(fā)現什么新問題，隨時做好記錄。
1、小組匯報研究的專題。下面先請各小組負責人舉起標志牌，大聲宣讀一下你們組研究的專題。
2、全班交流。下面就以學習小組為單位把搜集到的資料與大家交流一下。其他小組成員邊聽邊想，有問題可以及時提出。
哪個小組首當其沖來展示你們的調查研究成果？（可以向大家展示一些文字資料、圖片、照片、錄音片段等）。
除此以外，當學生有個性化的展示時，教師應予以鼓勵，充分肯定他們的創(chuàng)造力和想象力。如以下的展示形式：
民問工藝組的制作展示：現場剪紙，制作布藝及泥塑，贈送個人作品等。
民族藝術組的表演展示：現場演唱一段曲目，現場畫一幅圖畫，現場表演一段評書等等。
詩詞賞析組的誦讀展示：配樂詩朗誦，詩詞表演，對詩等等。
民俗風情組的話題展示：“祖國河山一日游”和“趣談傳統(tǒng)節(jié)日”。
神話故事組的趣味展示：我來演，你來猜！
中華美食組的多方位展示：報菜名、現場贈送中華小吃等。
（教師鼓勵學生別具匠心的展示，以使學生個性得到充分張揚。）。
4、教師予以點撥、引導，提示學生未研究到的“點”。
師：我對祖國的傳統(tǒng)文化也有濃厚的興趣，還專門制作了主題網頁，同學們可以登陸我校的同站查詢，將你們搜集到的資料鏈接到網站上，我們就可以在網上繼續(xù)交流，歡迎你們發(fā)布最新信息。（嘗試利用網絡的優(yōu)勢，通過主題網站為學生提供豐富的學習資源，鼓勵學生主動參與，樂于探索，勤于動手。）。
5、教師總結本次活動的情況，以鼓勵為主，根據學生個體專題小組的不同表現頒發(fā)各類小獎章。如：最佳表演獎，最新創(chuàng)意獎，同心協(xié)力獎等。
1、學生將自己所搜集的專題資料整理成冊。（教師幫助整理，幫助鏈接。）。
2、通過這次活動，你有什么收獲？請把它寫下來。
3、指名讀自己的感受。
剛才，同學們都談到了祖國的傳統(tǒng)文化多么豐富多彩，是呀，它不僅僅局限于我們今天所研究的這六個專題，比如，你可以去制陶，體會制陶的樂趣；在中央電視臺戲曲頻道，你可以欣賞到京劇，感興趣的同學還可以學唱幾曲。我們可以用“燦爛輝煌、源遠流長”來形容祖國的傳統(tǒng)文化。
（出示課件：在已打開的兩扇門之間有一幅畫卷伸向遠方，鏡頭從古代文明一步步演變到現代文明，直觀地再現各種傳統(tǒng)文化，再次給學生視覺上的震撼。）。
祖國的傳統(tǒng)文化多么像一座巨大的寶庫啊，愿不愿意繼續(xù)探寶呢？那么，除了今天我們研究的專題，你還打算繼續(xù)探究哪些內容呢。（學生自由發(fā)言，充分激發(fā)學生進一步探究的主動意識和進取精神，尊重學生的獨特體驗。）。
你們個個都是愛動腦筋的小專家，愿你們在傳統(tǒng)文化這座寶庫里，繼續(xù)探索，愉快地遨游！
傳統(tǒng)文化與生活教學設計篇六
《生活中的傳統(tǒng)文化》是人教版三年級下冊語文園地五中的綜合性學習課。綜合性學習體現語文知識的綜合運用，它重在學習過程，重在激發(fā)學生進行探究性學習，能較好地整合知識，并把能力運用于實踐并在實踐中學習。學生在自主學習的過程中主動地獲取知識、應用知識、解決問題，全面提高語文素養(yǎng)。本次綜合性學習的教學就是在以上理念的指導下進行設計的。
本節(jié)課讓學生理解生活中的傳統(tǒng)文化包括哪些內容，通過查閱網上資料，使學生能在教師的指導下組織有趣味的語文活動，在活動中學習語文，學會合作。在這樣的過程中，學生親自指定方案、積極搜集處理信息、組織策劃，學生的合作研究的精神、問題意識、創(chuàng)造精神都在活動中得到發(fā)展，從而促進語文素養(yǎng)的形成。讓學生在自主合作中主動地獲取知識、應用知識、解決問題，全面提高語文素養(yǎng)。
學生通過查一查、說一說、聽一聽、演一演等形式讓學生在感興趣的自主活動中全面提高語文素養(yǎng)。拓展活動，繼續(xù)培養(yǎng)了學生的探究品質，進一步激發(fā)學生傳承祖國燦爛文化的意識，增強愛國主義情感。使學生在活動的過程中形成分工與合作的意識，在研究的過程中，熟悉搜集資料的途徑，初步掌握收集和整理資料的方法，并創(chuàng)造性地運用各種形式來展示研究成果。
教師幫助學生從其生活世界中選擇感興趣的主題和內容去進行調查，注意學生對生活的感受和體驗，引導學生熱愛生活，在生活中學習知識，在學習中快樂生活。
(一)、知識目標。
2、認識中華文化的豐富博大和傳統(tǒng)文化的來歷。
（二）、能力目標。
1、學生在自主分組的基礎上合作、探究，在調查訪問、分析整理搜集資料、匯報交流中整合語文學習資源，學會在生活中學語文，讓語文在實踐活動中得到延伸，培養(yǎng)學生綜合學習能力、提高學習語文的興趣，提高語文素養(yǎng)。
2、通過活動過程中的獨特體驗，培養(yǎng)學生的實踐能力。
3、培養(yǎng)學生自主學習，與人合作的能力。
（三）、情感目標。
2、培養(yǎng)學生吃苦耐勞、實事求是的科學態(tài)度。
3、尊重多樣文化，吸取人類優(yōu)秀文化的營養(yǎng)。
（四）、信息技術學科的學習目標：
認識中華文化的豐富博大和傳統(tǒng)文化的來歷。學會在生活中學語文，讓語文在實踐活動中得到延伸，培養(yǎng)學生綜合學習能力、提高學習語文的興趣，提高語文素養(yǎng)。
【學情分析】。
我設計了小組合作的形式，讓學生共同面對困難，分擔責任。由于活動工程的“龐大”，準備工作的繁多，他們發(fā)現以個人的精力和時間實在難以勝任，經過失敗后，他們選擇了合作研究壯族。不但組內有合作，小組之間也有合作?；顒又?，學生漸漸會悟出一個道理：搞這樣的活動，僅僅依靠一個人的力量是不夠的，只有大家齊心協(xié)力才能獲得成功。
通過計劃的制定，學生不但對活動步驟十分明確，他們的分工意識也增強了，知道了誰負責找音樂，誰負責制作演示文稿，誰負責編排小品、誰負責學舞蹈等，在活動中學生真正感受到分工與合作是完成整個活動任務的基礎，誰游離于小組之外的就必然被大家所指責。
本次活動中的每一個過程，考慮到實際情況，我對學生進行了詳細的指導，特別是材料的選取和整編過程。課件和演示文稿都是師生共同完成的。
【教學策略】。
本次活動中，我特別設計了“計劃制定”這一內容，其目的就是培養(yǎng)學生有序地完成任務，提高效率。在初定計劃時，他們不知道什么是計劃，為什么要制定計劃，怎樣來制定計劃。我在學生制定的初稿的基礎上，對學生進行了詳細的指導，幫助學生理解什么是計劃，制定計劃的目的和意義以及怎樣制定計劃。學生在此基礎上改進了自己的計劃，并以不同的形式設計了第二稿。我們相信，學生會將這些良好的學習策略遷移到以后的學習、活動中，而這種意識的形成將會使學生終身收益。
學生的能力有差別，有的學生口頭表達能力較強，有的學生舞蹈跳得好，有的學生上網下載資料、制作演示文稿熟練，有的學生有創(chuàng)意，能編出有趣味的小品。在活動中，每個學生都找到了自己的長處，也充分發(fā)揮了自己的長處。他們也看到了他人的長處，改變了以成績?yōu)闃藴试u價他人的習慣。
我們有理由相信，這些學生在以后的學習、活動中，一定會更加努力，更有自信，因為他們發(fā)現了自我價值。讓我學會綜合地評價一個孩子。
【過程（教學或學習過程）】。
第一階段：創(chuàng)設情境，任務驅動。
一、創(chuàng)設情景，感受中華傳統(tǒng)文化的魅力。
出示課件：兩扇宮殿的大門緩緩打開，“生活中的傳統(tǒng)文化”映入眼簾。
二、出示教師演示文稿介紹，明確學習目的。將學生提的專題進行歸類選擇古詩欣賞、傳統(tǒng)節(jié)日、民族藝術、民族風情。(備注說明：除以上幾個專題之外，學生可能還想研究其他方面，為此設置了“備注欄”，以滿足學生的不同需求，給孩子們留有更大的空間。)三、成立小博士活動小組，制定方案，調查研究中華傳統(tǒng)文化。
第二階段：制定方案，調查研究。
學生根據已有的知識積累和愛好，經過反復思考和討論，明確研究的方法是：利用網絡資源、圖書資源、影音資源、實地考察、向長輩或專業(yè)人士咨詢。自由組合成多個調查小組。討論、撰寫實施方案。
一、小組成立后，在小組長的帶領下，按調查的主題給組員分工，討論調查方式，了解調查情況表的填寫方法。調查情況表如下。
1、結合某一專題，教師在全班進行“制定實施方案”的指導。
2、專題小組進行討論并填寫分工計劃表。
第三階段：根據方案調查研究。
各小組根據制訂的研究方案，利用課余時間自主地進行社會實踐調查活動并及時地記錄活動中所獲得的基本資料，在實踐調查中發(fā)現什么新問題，隨時做好記錄。
第四階段：解決問題，匯報結果。
(一)小組匯報交流。
師：我省要建一個“傳統(tǒng)文化博物館”組委會派老師來督導檢查。這節(jié)課我們召開一個模擬的“傳統(tǒng)文化博物館”的試營業(yè)典禮。博物館共設四展區(qū)告訴大家你們是哪個展區(qū)。(學生把標牌擺放好，說出自己是什么展區(qū))。
1、談話：哪個展區(qū)愿意打頭陣來展示研究成果。其他小組成員邊聽邊想，有問題可以及時提出。除此以外，當學生有個性化的展示時，教師應予以鼓勵，充分肯定他們的創(chuàng)造力和想象力。
2、各組展示。
民族藝術組的展示：
播放民族音樂的視頻演奏及樂器圖片、看民族舞蹈的表演、出示民族舞蹈的幻燈片、小組展示自己刻的剪紙、觀看戲曲視頻表演。
詩詞賞析組展示：
配樂詩朗誦，分類別背詩（珍惜友情、人生哲理等）、展示古詩手抄報。民族風情組的展示：
創(chuàng)設情境，民介紹各個少數民族的風情。選擇有代表性的少數民族以導游員的身份（藏族導游詞、藏族演示文稿）（蒙古族導游詞、蒙古族課件）進行介紹，同時出示課件。
傳統(tǒng)節(jié)日組的展示：
出示傳統(tǒng)節(jié)日的圖片，讓學生猜是什么節(jié)日。小組成員談每個節(jié)日的來歷和習俗、故事傳說、談自己過的最有趣的節(jié)日。
3、談感受、提疑問或對他們再繼續(xù)充實資料提點建議。
5、各個小組派代表說廣告詞。
師：我對祖國的傳統(tǒng)文化也有濃厚的興趣，還專門制作了主題網頁，同學們可以登錄我校的網站查詢，將你們搜集到的資料鏈接到網站上，我們就可以在網上繼續(xù)交流，歡迎你們發(fā)布最新信息。
6、教師總結本次活動的情況，以鼓勵為主，根據學生個體專題小組的不同表現頒發(fā)各類小獎章。如口才之星、形象之星、提問之星、評價之星、創(chuàng)意之星、同心協(xié)力小組等不同智力方向、層次的學生。
(二)整理歸納。
1、學生將自己所搜集的專題資料整理成冊。(教師幫助整理，幫助鏈接。)。
2、通過這次活動，你有什么收獲?請把它寫下來。
3、指名讀自己的感受。
（三）總結：
生活中的傳統(tǒng)文化是一座巨大的寶庫，你要掌握更多更豐富的知識，就要打開祖國傳統(tǒng)文化的大門。老師希望大家在以后的學習過程中學會思考，在學習中不斷地發(fā)現新的值得研究的問題，努力探索、學會創(chuàng)造。你們個個都是愛動腦筋的小專家，愿你們在傳統(tǒng)文化這座寶庫里，繼續(xù)探索，愉快地遨游!
第五階段：繼續(xù)延伸，后續(xù)活動。
(一)教師點撥。
剛才，同學們都談到了祖國的傳統(tǒng)文化多么豐富多彩，是呀，它不僅僅局限于我們今天所研究的這六個專題，比如，你可以去制陶，體會制陶的樂趣；可以在中央電視臺戲曲頻道，欣賞京劇，感興趣的同學還可以學唱幾曲。我們可以用“燦爛輝煌、源遠流長”來形容祖國的傳統(tǒng)文化。
(二)拓展探究祖國的傳統(tǒng)文化多么像一座巨大的寶庫啊，愿不愿意繼續(xù)探寶呢?那么，除了今天我們研究的專題，你還打算繼續(xù)探究哪些內容呢?(學生自由發(fā)言)。
傳統(tǒng)文化與生活教學設計篇七
本框題系人民教育出版社出版的《文化生活》第二單元第四課第一框內容。
【教材分析】。
本框題分為三個目：
（三）取其精華，去其糟粕。
依據《課程標準》的要求，圍繞“傳統(tǒng)文化的繼承”這條主線，分析什么是傳統(tǒng)文化，為什么要繼承傳統(tǒng)文化，怎樣正確對待傳統(tǒng)文化，內容與現實聯(lián)系非常密切，在教學時，適當補充一些圖片文字和課外資料，引導學生感受傳統(tǒng)文化的繼承，樹立對待傳統(tǒng)文化的正確態(tài)度，使其具有初步批判繼承傳統(tǒng)文化的能力。
【學情分析】。
在外來文化的強烈攻勢下，不少學生盲目崇尚外來文化，追捧外來文化，甚少關注我們的傳統(tǒng)文化，不了解該如何對待傳統(tǒng)文化。通過本框的學習，從直觀的賞析入手，讓學生感受中國傳統(tǒng)文化的博大精深，了解中國的傳統(tǒng)文化，在思辯中進一步明確該如何對待傳統(tǒng)文化，形成正確的觀點。
同時高二學生經過中學階段的學習，有了一定的知識儲備，接觸了解了不少的傳統(tǒng)文化，具備一定歸納能力和分析、綜合能力，有了一定的生活體驗，能夠自主地分析現實生活中的一些文化行為。這為教師引導他們通過分析傳統(tǒng)文化的一些具體內容從而形成正確的認識提供了一定的基礎。
【教學目標】。
1、知識與能力目標。
2、過程與方法目標：
從學生生活和學生已有的知識儲備入手，通過豐富的圖片，音像資料，讓學生感受傳統(tǒng)文化的方方面面，增強感性認識。開展探究性學習活動，讓學生在探究、討論中形成觀點，掌握知識。在掌握知識的基礎上，形成正確的觀點、態(tài)度，并且能學以致用。過程中讓學生充分參與課堂，體現新課改學生主體地位。
3、情感、態(tài)度與價值觀目標：
通過賞析生活中的傳統(tǒng)文化，特別是紹興的傳統(tǒng)文化，分析當代中國傳統(tǒng)文化對社會的進步和人的發(fā)展的積極作用，領悟中國傳統(tǒng)文化的價值，激發(fā)學生熱愛傳統(tǒng)文化、學習傳統(tǒng)文化、繼承傳統(tǒng)文化和愛國愛家鄉(xiāng)的熱情。樹立正確“看待傳統(tǒng)文化價值的態(tài)度”。
【教學重點、難點】。
教學重點：傳統(tǒng)文化的在今天的特點，辯證看待傳統(tǒng)文化。
教學難點：傳統(tǒng)文化作用的雙重性。
【教學策略與手段】。
本課時運用“自主—合作—探究”教學方式以充分體現學生主體地位，利用電子教學課件進行直觀教學以提高課堂效率。
【課前準備】。
（一）學生學習準備：搜集有關中秋節(jié)、四合院、京劇和大同思想的由來及特點，關于《傳統(tǒng)文化對現實生活是財富還是包袱》辯題有關資料的搜集。
（二）教師教學準備：電子教學課件。
【教學過程】。
新課導入感受身邊文化。
教師設疑：同學們，大家都知道，我們稽山中學是一所有著深厚歷史文化底蘊的學校，她的前身是紹興府學宮，投醪河環(huán)抱著校園，那么有哪個同學能解釋一下“投醪河”的來歷。（來自越王句踐投醪出征的故事）。
學生回答。
教師引出學校的校訓為“臥薪嘗膽”這一中華民族傳統(tǒng)思想，與越王句踐投醪出征有關。進一步引出學校所在的紹興市是全國首批24個歷史文化名城之一，以歷史文化和山水風光為特色的中國首批優(yōu)秀旅游城市，中國十大最佳魅力城市。5000年文化積淀和2500年建城歷史，文物資源極其豐富；秀麗的江南水鄉(xiāng)風光，眾多的名人勝跡，使紹興成為特色鮮明的旅游城市。假如今天有一群外地中學生來參加“跟著課本游紹興活動”，請在座的同學擔任導游，向同學們介紹紹興的傳統(tǒng)文化，那么大家會把紹興哪些特色的傳統(tǒng)文化介紹給同學們。當然了，要介紹紹興的傳統(tǒng)文化之前，我們有必要先來了解一下什么是傳統(tǒng)文化，以及傳統(tǒng)文化主要通過哪些形式繼承。
【設計意圖】。
導入從同學們所處的環(huán)境入手，引導同學們回味生活，關注生活世界。從本地資源入手，讓學生容易接受，感覺親切，激發(fā)學習興趣。同時導入中所用的“臥薪嘗膽”典故為后面的教學做好鋪墊。）。
一、創(chuàng)設情境、合作交流，感受傳統(tǒng)文化魅力。
教師：請同學們?yōu)g覽書本，了解傳統(tǒng)文化的概念及繼承的四種形式。
學生看書。
教師講解：那些在長期歷史發(fā)展中形成，并保留在現實生活中、具有相對穩(wěn)定性的文化，統(tǒng)稱為傳統(tǒng)文化。（創(chuàng)設情境）剛才講到今天有一群外地中學生來參加“跟著課本游紹興活動”，請在座的同學擔任導游，介紹紹興的傳統(tǒng)文化，接下來分四組分別以傳統(tǒng)習俗游、傳統(tǒng)建筑游、傳統(tǒng)文藝游、傳統(tǒng)思想游為主題設計一條旅游路線，并講出設計理由。要求每組推薦一位同學發(fā)言。
學生分四組進行討論設計。在此基礎上，進行全班交流。（教師進行適當補充）。
第一組學生代表發(fā)言。
傳統(tǒng)習俗游線路---魯迅故里、咸亨酒店。
傳統(tǒng)習俗是在一定社會群體中約定俗成或世代相傳的風尚、禮節(jié)和習慣?！白８！笔墙B興的傳統(tǒng)習俗，它始于元朝，每逢舊歷臘月除夕前夕，紹興城鄉(xiāng)差不多每家每戶都請“祝福菩薩”。后由于年深月久，竟演變?yōu)橐荒暌欢鹊牧曀琢?。魯迅筆下曾經有描述，魯迅故里作為浙江省首次確立的14個傳統(tǒng)節(jié)日保護示范地之一，在周家老臺門“德壽堂”有向游客表演《祝?！防锏那榫埃硌菡邷蕚浜酶６Y香燭。福禮包括雞、豬肉、魚、鵝、牛肉或羊肉五牲福禮，及粽子、年糕、茶、酒、鹽、豆腐干和燉熟的禽血。然后依次行四拜四叩頭之禮。儀式完成后，一起喝散福酒、吃散福年糕，同時魯迅故里還進行紹興傳統(tǒng)婚禮的表演。
第二組學生代表發(fā)言。
傳統(tǒng)建筑游----八字橋、書圣故里、倉橋直街歷史街區(qū)。
建筑被稱為凝固的藝術，是展示中國傳統(tǒng)文化的重要標志，紹興傳統(tǒng)民居，色彩以黑、白、灰為基調，和諧淡雅。倉橋直街、書圣故里的民居、老臺門、河埠頭就展示了古城歷史文化積淀，而八字橋則是我國現存最古的城市梁橋（有文字標記的）。這些都展示了中國傳統(tǒng)建筑的獨特魅力，在世界建筑史上寫下了光輝的一頁，并成為展現中國傳統(tǒng)文化的重要標志。
（教師可出示上述建筑圖片，以增強直觀性）。
第三組學生代表發(fā)言。
傳統(tǒng)文藝游線路：柯巖——蘭亭。
文學藝術，被稱為民族精神的火炬，中國傳統(tǒng)文藝，以古代文學、傳統(tǒng)戲曲、傳統(tǒng)繪畫等為代表，蘊藏著豐富的文化內涵，是中華民族燦爛文化的重要組成部分。越劇、紹劇、蓮花落是紹興的傳統(tǒng)戲曲，具有悠久的歷史，魯迅筆下的社戲每天都在紹興柯巖風景區(qū)內的古戲臺上上演，游客能夠欣賞到各種流派的越劇唱段，而在蘭亭風景區(qū)欣賞王羲之書寫的行書《蘭亭序》更是能感受到中華民族燦爛的文化。
（教師播放一段越劇視頻，讓學生獲得藝術的`熏陶，或可介紹越劇的由來）。
第四組學生代表發(fā)言。
感受傳統(tǒng)思想游線路：大禹陵——府山越王臺。
中國傳統(tǒng)思想已經成為中華文化中一個非常重要的組成部分，對中國人的價值觀念、生活方式和中國社會發(fā)展產生深刻影響。在我們現在生活中仍然可以感受到它的影響，大禹陵中我們能感受到大禹三過家門而不入的吃苦耐勞、克己奉公的忘我精神。府山越王臺上，更能感受到2500多年前，越王勾踐率領子民臥薪嘗膽、發(fā)憤圖強，“十年生聚，十年教訓”，終于轉弱為強，成就霸業(yè)的壯舉。（此環(huán)節(jié)為后面分析傳統(tǒng)文化特征之相對穩(wěn)定性做好了鋪墊，教師可出示相關圖片）。
【設計意圖】。
讓學生更充分的參與課堂，真正當課堂的主體。從生活觀察、體驗中來感受文化的繼承性。同時通過對家鄉(xiāng)傳統(tǒng)文化資源的展示，激發(fā)學生強烈的民族自豪感和自信心。同時由于地方文化與共性文化知識之間的統(tǒng)一性，學生對理論性文化知識更易產生認同感和對接認知趨勢，在文化的熏陶中提升了人文素養(yǎng)。
二、學習探究，擴展知識技能。
教師：通過對紹興地方傳統(tǒng)文化的感受，我們對傳統(tǒng)文化的含義及其傳承方式有了更深的理解。
1、傳統(tǒng)文化的含義及其傳承方式。
師生一起以表格的形式進行小結。
傳統(tǒng)習俗；
傳統(tǒng)建筑；
傳統(tǒng)思想。
含義：
在一定社會群體中約定俗成或世代相傳的風尚、禮節(jié)和習慣；
建筑被成為凝固的藝術；
文學藝術，稱為民族精神的火炬；
包括在長期歷史積淀中形成的理論觀點、學術思想和道德觀念。
影響：
對人們的物質生活和精神生活產生持久影響；
在世界建筑史上寫下了光輝的一頁；
有悠久的歷史。蘊藏了豐富的文化內涵；
對今天中國人的價值觀念、生活方式和中國的發(fā)展道路具有深刻的影響。
地位：
傳統(tǒng)文化的基礎形式之一；
展示中國傳統(tǒng)文化的重要標志；
中華民族燦爛文化的重要組成部分；
中華文化中一個非常重要的組成部分。
請學生結合前面交流的內容分析傳統(tǒng)文化具有鮮明的民族性這一特點。
教師歸納：無論是紹興的傳統(tǒng)習俗——祝福，越劇、紹劇、蓮花落等傳統(tǒng)曲藝，還是獨具一格的江南水鄉(xiāng)建筑和行云流水般的《蘭亭序》，都能感受到深深的古越情和濃濃的中國風。“每逢佳節(jié)倍思親”，就是因為傳統(tǒng)的節(jié)日激起了無限的鄉(xiāng)情，海峽兩岸會引起兩岸同胞最大的“鄉(xiāng)愁”，就因為在我們傳統(tǒng)文化的血脈中，始終涌動著對祖國統(tǒng)一的強烈認同感。
（請學生看書繼續(xù)回歸書本知識，落實知識目標）傳統(tǒng)文化作為特定歷史發(fā)展的產物，具有鮮明的民族特色、民族風格和民族氣派，是維系民族生存和發(fā)展的精神紐帶。
教師設問：今天，紹興市委、市政府提出紹興人民要弘揚此“膽劍精神”，請學生講述“膽劍精神”的由來及內涵。
學生根據前面的分組探究內容回答。
教師歸納：“膽劍精神”是紹興歷史傳統(tǒng)文化的精神內核。2500多年前，越王勾踐在古越大地上臥薪嘗膽、發(fā)憤圖強，"十年生聚，十年教訓"，終于成就霸業(yè)。此后，以"硬骨頭"精神和"韌的戰(zhàn)斗"精神為內涵的"膽劍精神"在紹興代代相傳。而今，"臥薪嘗膽、奮發(fā)圖強、敢作敢為、創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)"的新時期"膽劍精神"更是成為紹興城市精神最本質、最集中的體現。由此可以看出傳統(tǒng)文化具有穩(wěn)定性，當然，從新時期膽劍精神的內涵可以看出，它繼承了臥薪嘗膽、發(fā)憤圖強的基本特征，同時也賦予了新的時代內容，所以，傳統(tǒng)文化的穩(wěn)定性是相對的。課本中所提到的儒家思想中的“和諧理念”在今天的一脈相承也說明了這一特征。（教師簡單講解書本舉例的儒家思想中的“和諧”理念，回歸書本）。
【設計意圖】。
通過對紹興傳統(tǒng)文化的感性認識，從中歸納出基本的知識點，上升到理性認識，既能落實知識能力目標，同時又能讓學生獲得知識的過程有說服力，增強可信度。
三、思維碰撞，形成理念。
（過渡）同學們都知道，紹興建城近2500年，越國、晉朝、吳越王、南宋、明末先后五次在此建都。在全盛時的宋代，紹興府山上共有72處樓臺亭閣。而現存的只有越王臺、越王殿、南宋古柏等文物景點十余處，為重現古越遺風，xxxx年底，府山越王城保護工程這一市區(qū)投資規(guī)模最大的古城保護項目動工實施。但是在此項目實施之前，也有很多人認為還原越王城要拆遷很多戶居民，浪費太多土地資源，還要花這么多錢，真是勞民傷財。面對著前人們給我們留下這么多的傳統(tǒng)文化，我們該怎么對待它們？我們要繼承，還是否定拋棄它們呢？（引導學生結合紹興傳統(tǒng)文化思考書本43頁兩個觀點，并進行辯論）。
它架起了我們前進的階梯，維持著我們的社會秩序，增強了我們的民族認同感，為我們的精神提供了棲息之所。如果沒有傳統(tǒng)文化，我們的生活將失去精神家園。
傳統(tǒng)文化，我們的生活將失去精神家園。
它是一種惰性的力量、保守的因素。它鉗制著我們的交往方式和思維方式，控制著我們的情感體驗和審美情趣，制約著我們的價值取向。
將學生分成正方和反方進行辯論，正方觀點“傳統(tǒng)文化是財富”，反方觀點“傳統(tǒng)文化是包袱”，先分小組討論，準備辯論的事例和觀點。選出4位學生進行現場辯論，在允許的情況下，其他同學，可以進行場外的提示。在針鋒相對的激烈辯論中，教師的積極引導下，使學生樹立正確看待傳統(tǒng)文化價值的態(tài)度，形成辯證看問題的觀點，進一步生成知識。
教師：通過剛才的辯論，我們明確了傳統(tǒng)文化在世代相傳中保留著基本特征，同時它的具體內涵也要因時而變，傳統(tǒng)文化如果能順應社會生活的變遷，不斷滿足人們日益增長的精神需求，就能對社會與人的的發(fā)展起積極作用。反之，如果一成不變，傳統(tǒng)文化也會阻礙社會進步，妨害人的發(fā)展。
（2）對待傳統(tǒng)文化的正確態(tài)度。
教師和學生一起歸納：
如何繼承傳統(tǒng)文化，正確的態(tài)度是：“取其精華，去其糟粕”，批判繼承，古為今用。在中華民族豐富多彩的傳統(tǒng)文化中，有符合社會發(fā)展要求的、積極向上的內容，如“臥薪嘗膽”精神，“和諧理念”等，應該繼續(xù)保持和發(fā)揚。也有不符合社會發(fā)展要求的、落后的、腐朽的東西，我們必須“移風易俗”，自覺地加以改造或剔除。如儒家思想中的“自然無為、天神化”，和古代社會中的“愚忠愚孝”等要剔除。只有正確對待傳統(tǒng)文化的影響，個人才能自由全面發(fā)展，更好地創(chuàng)造新生活；只有發(fā)揮傳統(tǒng)文化的積極作用，克服傳統(tǒng)文化的消極作用，國家與民族才能興旺發(fā)達。
【設計意圖】。
通過辯論，促使思維碰撞，從而引導學生形成正確的觀點，啟發(fā)學生思維，讓學生學會更全面、客觀的看問題，學會發(fā)展的眼光看問題。培養(yǎng)分辨?zhèn)鹘y(tǒng)文化中精華與糟粕的能力，。樹立正確“看待傳統(tǒng)文化價值的態(tài)度，引導學生形成正確的文化繼承觀。
四、學生踐行，回歸生活。
【作業(yè)設計】。
為落實新課程生活化理念，讓學生在生活中感受、在感悟體驗中生成、在體驗生成中提高，在課堂的最后環(huán)節(jié)，教師設計一個開放性作業(yè)，要同學們能走進生活，學以致用。
投影：請在課堂探討的基礎上，為紹興某旅行社設計一條紹興傳統(tǒng)文化經典游線路，線路要求涵蓋傳統(tǒng)文化繼承的四種形式，并配好解說詞。
（課堂總結）（引導學生自主歸納）。
本節(jié)課主要學習了傳統(tǒng)文化的含義、形式、特點以及對待傳統(tǒng)文化在今天的重要影響和作用，我們需要重點把握對待傳統(tǒng)文化的正確態(tài)度。
五、教學反思：
課堂的設計理念是按新課程標準的要求進行的，注重發(fā)揮學生的主體地位，把課堂還給學生，所以，在進行教學設計的時候，在知識的介紹和重點突破這兩點都教給學生去完成，注重通過在課堂上學生運用已有的知識去解決這些問題，由于教學內容是講述傳統(tǒng)文化的，因此，在教學過程中弱化學生對知識點的記憶、理解和運用，本節(jié)課把重點放在情感目標上，重點引導學生認同我們的傳統(tǒng)文化，同時認清傳統(tǒng)文化的現狀，為繼承和發(fā)展傳統(tǒng)文化作出自己應有的努力。事實證明，學生的潛力是很大的，學生有很多方面的觀點可以進行發(fā)現，再加上有些觀點從學生的口中表達出來會更有感染力和說服力，這樣也可以更好的達到情感價值觀目標。
傳統(tǒng)文化與生活教學設計篇八
1、對本單元的綜合性學習進行成果展示。
2、檢驗學生課外合作學習的能力。
一、整理本單元的知識結構：
同學們，本單元我們學習的主題是祖國的傳統(tǒng)文化。在學習過程中，我們認識了古代的大思想家和教育家孔子、老子，學習了一個神話故事“盤古開天地”，同時還了解了古代建筑藝術的代表趙州橋、繪畫藝術的杰出代表《清明上河圖》。通過學習，我們對祖國的悠久歷史和燦爛文化已經有了更加深刻的認識。那么，生活中的傳統(tǒng)文化還有哪些呢？前幾天老師已經布置同學們在課外合作收集有關材料了，有些小組收集得還不少呢，今天我們就一起來展示一下吧。
二、展示成果。
1、各小組先匯報展示的內容：
（1）、民間工藝；
（2）、風俗習慣；
（3）、神話故事；
（4）、書法繪畫；
（5）、古詩賞析；
（6）飲食文化……。
2、請各合作小組上臺展示。
教師提示：
（1）、有實物的話要出示實物，讓大家充分了解。
（2）、小組成員要確定誰先介紹，誰補充。
（3）、如果臺下同學有疑問，要盡量回答。
（4）、還要介紹你們小組是如何完成任務的。
3、全班評價。哪一組展示得？
三、總結成果。
祖國的傳統(tǒng)文化多么像一個巨大的寶庫?。≡谶@一座寶庫中，還有很多的傳統(tǒng)文化等著我們去發(fā)現和認識呢。希望以后同學都能多多的留意和觀察。那么，通過這一次活動，你對祖國的傳統(tǒng)文化又有了哪些深刻的認識？有了哪些收獲呢？請寫下來吧。
傳統(tǒng)文化與生活教學設計篇九
一、教學內容。
《傳統(tǒng)文化的繼承》是人教版（高中思想政治必修3）文化生活第二單元第四課第一框題內容。本框題是對第三課內容的拓展和提升，在肯定世界文化的多樣性的基礎上進一步展示和解析中華民族傳統(tǒng)文化，進而緊扣“在現實生活中如何對待傳統(tǒng)文化”這一現實性主題逐步展開教學內容。在教材中起著承上啟下重要的作用。
化在今天的作用奠定基礎。從學習心理上看，傳統(tǒng)文化滲透在現實生活的各個方面，與學生的學習、生活有密切聯(lián)系，學生對這一課題有濃厚的興趣。但是，由于缺乏社會文化知識和生活經驗，看問題容易產生片面性，被現象所迷惑。因此在教學中要引導學生由社會調查實踐到感悟傳統(tǒng)文化，由理解傳統(tǒng)文化再到實踐中辯證對待傳統(tǒng)文化。
三、設計思想。
本框題教學設計以泉州豐厚的歷史文化底蘊為背景，以“泉州入選全國文明城市候選名單”為引子，以學生設計“泉州文化旅游線路”為主線，進行層層深入設問，引導學生由生活中的傳統(tǒng)文化現象進行分析思考概括出傳統(tǒng)文化的表現、特點和含義，進而探討在現代社會繼承傳統(tǒng)文化的作用和正確的態(tài)度。
良好師生互動的課堂。針對教材內容，在教學資源的選取、教學環(huán)節(jié)的安排上，遵循“三貼近”原則，引導學生關注生活，理解生活，熱愛生活，更好的融入生活。從而實現由生活知識到學科知識的升華，實現教學目標。
四、教學目標。
根據課程標準：“解析中華民族傳統(tǒng)文化在現實生活中的作用，闡述繼承傳統(tǒng)文化要‘取其精華，去其糟粕’的道理”的要求，本框題教學目標設置如下：
1、知識目標。
懂得什么是傳統(tǒng)文化；理解傳統(tǒng)文化的特點；明確傳統(tǒng)文化的作用。
2、能力目標。
培養(yǎng)學生理論聯(lián)系實際的能力；辯證分析傳統(tǒng)文化的能力。
3、情感、態(tài)度、價值觀目標。
激發(fā)學生熱愛家鄉(xiāng)、熱愛祖國的感情，樹立對待傳統(tǒng)文化的正確態(tài)度。
五、教學重、難點。
（一）課前準備。
教師主導活動學生主體活動布置學生進行分組探究活動：就泉州傳統(tǒng)習俗、傳統(tǒng)建筑、傳統(tǒng)文藝、傳統(tǒng)工藝等收集素材，并根據收集結果設計一條能夠展示泉州歷史文化名城風采，展現閩南文化特色的文化旅游線路。分組合作探究，從網絡、報刊以及到實地調查訪問獲得相關資料，并制作成課件，指定中心發(fā)言人。
（二）課堂教學教學。
環(huán)節(jié)教學。
內容教學活動設計意圖多媒體。
教師主導活動學生主體活動。
體驗感悟。
從身邊事入手，讓學生容易接受，感覺親切，激發(fā)學習興趣，激發(fā)學生熱愛家鄉(xiāng)的情感，為下一教學環(huán)節(jié)作鋪墊。展示：播放《海峽名城泉州》城市宣傳片視頻。
2、活動感悟突出重點。
旅圖片和音相等相關資料。展示：
討論交流培養(yǎng)學生的概括能力，明確傳統(tǒng)文化的特點，實現知識與能力目標的統(tǒng)一。展示：傳統(tǒng)文化特點：
討論交流培養(yǎng)學生抽象概括能力，明確傳統(tǒng)文化的含義。展示：傳統(tǒng)文化的含義。
2、傳統(tǒng)文化在今天傳統(tǒng)文化的作。
傳統(tǒng)文化與生活教學設計篇十
一三維目標。
（一）知識與能力目標。
．知識目標：讓學生了解文化的繼承性。分析傳統(tǒng)文化的相對穩(wěn)定性和鮮明的民族性，解析中華民族傳統(tǒng)文化在現實生活中的作用，知道符合社會發(fā)展規(guī)律的傳統(tǒng)文化對社會與人的發(fā)展的積極作用，而一成不變的傳統(tǒng)文化則會起阻礙社會進步、妨礙社會發(fā)展的消極作用。明確一個民族、一個國家只有發(fā)揮傳統(tǒng)文化的積極作用，克服傳統(tǒng)文化的消極作用，才能興旺發(fā)達的道理；闡述繼承傳統(tǒng)文化，發(fā)揮傳統(tǒng)文化的積極作用的正確態(tài)度是“取其精華，去其糟粕”，批判繼承，古為今用。
2．能力目標：培養(yǎng)學生自主學習與合作探究的本領；通過對傳統(tǒng)文化的學習，使學生學會辯證觀察和認識問題。
（二）過程與方法、過程：指導前學生前以小組為單位分別探究中國傳統(tǒng)習俗、建筑、文藝和思想，了解文化的繼承性；利用堂時間讓個別小組代表展示探究成果，教師在學生探究得出結論的基礎上加以歸納總結；在學習中，繼續(xù)與學生一起探究傳統(tǒng)文化的其他特性以及在現實生活中的作用，明確其作用的雙重性，并樹立正確對待傳統(tǒng)文化的態(tài)度。
2、方法：案例教學法。
討論法。
（三）情感、態(tài)度和價值觀目標：通過賞析生活中的傳統(tǒng)文化，分析當代中國傳統(tǒng)文化對社會的進步和人的發(fā)展的積極作用，領悟中國傳統(tǒng)文化的價值，激發(fā)學生熱愛傳統(tǒng)文化、學習傳統(tǒng)文化、繼承傳統(tǒng)文化的熱情。樹立正確“看待傳統(tǒng)文化價值的態(tài)度”。
二教學重難點：傳統(tǒng)文化的特點，對傳統(tǒng)文化的辯證認識。
三教學過程設計、傳統(tǒng)文化面面觀。
（導入）張岱年老先生的話引出題——傳統(tǒng)文化的繼承。
（多媒體展示）元、明、清三代的青花瓷作品。
設問：同學們知道這是什么嗎？（陶瓷）什么瓷？——青花瓷。
（多媒體播放）《青花瓷》。
學生：認真觀看、思考、討論。
師：提問并歸納總結?！八嘏摺薄疤烨嗌薄笆伺畧D”“牡丹”“潑墨山水畫”等蘊含著中國傳統(tǒng)文化的詞匯描摹了傳世青花瓷的風采，周杰倫的唱腔柔情而古樸，略帶江南戲曲的雛形，絕妙填詞配復古音樂，構成了一首佳作。綜觀周董的歌，幾乎每一首都在演繹著傳統(tǒng)——民俗、古建筑、傳統(tǒng)樂器以及影響著中國人幾千年的“孝”都有所體現。
（過渡）接下來我們再運用上述事例，進一步探討傳統(tǒng)文化有哪些特點？
當周杰倫站在春晚的舞臺上，他要表達的不僅僅是對音樂的熱愛，而是一個歌唱著中華民族傳統(tǒng)美德的年輕人，一個用傳統(tǒng)去演繹現代、創(chuàng)造經典的歌手，一個黑眼睛、黃皮膚的“龍的傳人”，對祖國統(tǒng)一的強烈的認同感，我們通過歌中的傳統(tǒng)文化元素可以明顯感受到濃郁的中華民族風。這就是傳統(tǒng)文化具有民族性的體現。
（2）傳統(tǒng)文化具有相對穩(wěn)定性。
歌詞中傳達出的“孝”是中華民族傳統(tǒng)道德之本，古代人們把它看作最重要的德行之一，甚至認為只有對長輩的絕對服從才是“孝”。而現代我們提倡的“孝”，則是周杰倫在歌詞中表達出來的意思，即在長輩與晚輩人格平等前提下晚輩對長輩的尊敬，當然還有關愛和陪伴。
設問：從“孝”的演變，我們可看出傳統(tǒng)文化具有什么特點？
也就是說，“孝”這種中華傳統(tǒng)思想在世代相傳中仍保留著基本特征――即尊敬長輩，但具體內涵卻因時而變――即去除盲目的部分，封建的等級思想，順應社會生活，強調了在人格平等前提下的尊敬與孝順。
（3）作用的雙重性。
通過以上對“孝”的分析，我們可以看出，在社會發(fā)展過程中，隨著生產力的發(fā)展，經濟、政治的變化，如果傳統(tǒng)文化能夠順應社會生活的變遷，內容能夠與時俱進，就會對社會與人的發(fā)展起著積極的作用；反之，如果一成不變，傳統(tǒng)文化就會起阻礙社會進步、妨害人們成長的作用。
3、取其精華，去其糟粕。
（展示）歷屆奧運會開幕式的特色。
一個人只有正確對待傳統(tǒng)文化的影響，才能使自己自由全面地發(fā)展，更好地創(chuàng)造新生活。
一個國家只有發(fā)揮傳統(tǒng)文化的積極作用，克服傳統(tǒng)文化的消極作用，才能興旺發(fā)達。
（張藝謀）08奧運會開幕式之困惑。
設問：面對浩如煙海的中華傳統(tǒng)文化，我們應該如何繼承，發(fā)揮其積極作用呢？
學生：思考，出謀獻策。
師：總結歸納。對待傳統(tǒng)文化的正確的態(tài)度是“取其精華，去其糟粕”，予以批判地繼承，做到“移風易俗，古為今用”。
對于傳統(tǒng)文化中符合社會發(fā)展要求的、積極的、向上的內容，應該繼續(xù)保持和發(fā)揚。對于傳統(tǒng)文化中不符合社會發(fā)展要求的、落后的、腐朽的東西，必須“移風易俗”，自覺地加以改造或剔除。
傳統(tǒng)文化與生活教學設計篇十一
1、對傳統(tǒng)文化產生興趣，樂于交流自己的發(fā)現。
2、大膽探索并發(fā)現傳統(tǒng)文化琴棋書畫的特征和種類，體驗張貼活動的樂趣。
3、初步了解漢字的演變。
物質準備：
2、宣紙、毛筆、硯臺等。
經驗準備：
1、幼兒有寫毛筆字的經驗。
2、了解漢字的由來和傳說。
3、聯(lián)系會寫會書法和國畫的家長助教活動過程、
一、出示琴棋書畫的照片，激發(fā)幼兒對傳統(tǒng)文化的興趣。
引導語：看看這些照片都有什么？漢字書是怎么演變來的？國畫要怎么畫呀？
圍棋要怎么下。
請個別幼兒起來講述漢字的由來，教師小結。
三、出示各種各樣的漢字照片，探究漢字的種類。
1、請小朋友觀察這些漢字的形狀一樣嗎？它們區(qū)別在什么地方？
師小結：漢字有好幾種，就好像小朋友，他們都有自己的座位，每個座位上的小朋友都有自己的名字。
2、介紹春聯(lián)的種類和名稱。
漢字的種類很多，每個朝代不同的演變形成的字體不一樣。四、暢所欲言——我看到的字體。
展示小朋友寫漢字的照片，請小朋友向其他幼兒介紹照片里的他正在寫的人字。
五、體驗畫國畫。
1、教師現場表演畫國畫，并請小朋友觀察。
2、幼兒體驗用毛筆畫國畫?；顒友由欤?BR> 在區(qū)域活動中小朋友們還可以繼續(xù)用毛筆畫國畫寫漢字，下圍棋。
傳統(tǒng)文化與生活教學設計篇十二
（一）知識與能力目標。
1.知識目標：讓學生了解文化的繼承性。分析傳統(tǒng)文化的相對穩(wěn)定性和鮮明的民族性，解析中華民族傳統(tǒng)文化在現實生活中的作用，知道符合社會發(fā)展規(guī)律的傳統(tǒng)文化對社會與人的發(fā)展的積極作用，而一成不變的傳統(tǒng)文化則會起阻礙社會進步、妨礙社會發(fā)展的消極作用。明確一個民族、一個國家只有發(fā)揮傳統(tǒng)文化的積極作用，克服傳統(tǒng)文化的消極作用，才能興旺發(fā)達的道理；闡述繼承傳統(tǒng)文化，發(fā)揮傳統(tǒng)文化的積極作用的正確態(tài)度是“取其精華，去其糟粕”，批判繼承，古為今用。
2.能力目標：培養(yǎng)學生自主學習與合作探究的本領；通過對傳統(tǒng)文化的學習，使學生學會辯證觀察和認識問題。
（二）過程與方法。
1、過程：指導課前學生課前以小組為單位分別探究中國傳統(tǒng)習俗、建筑、文藝和思想，了解文化的繼承性；利用課堂時間讓個別小組代表展示探究成果，教師在學生探究得出結論的基礎上加以歸納總結；在學習中，繼續(xù)與學生一起探究傳統(tǒng)文化的其他特性以及在現實生活中的作用，明確其作用的雙重性，并樹立正確對待傳統(tǒng)文化的態(tài)度。
2、方法：案例教學法??討論法??。
（三）情感、態(tài)度和價值觀目標：通過賞析生活中的傳統(tǒng)文化，分析當代中國傳統(tǒng)文化對社會的進步和人的發(fā)展的積極作用，領悟中國傳統(tǒng)文化的價值，激發(fā)學生熱愛傳統(tǒng)文化、學習傳統(tǒng)文化、繼承傳統(tǒng)文化的熱情。樹立正確“看待傳統(tǒng)文化價值的態(tài)度”。
二.教學重難點：傳統(tǒng)文化的特點，對傳統(tǒng)文化的辯證認識。
（多媒體展示）元、明、清三代的青花瓷作品。
設問：同學們知道這是什么嗎？（陶瓷）什么瓷？——青花瓷。
（多媒體播放）《青花瓷》。
學生：認真觀看、思考、討論。
師：提問并歸納總結?！八嘏摺薄疤烨嗌薄笆伺畧D”“牡丹”“潑墨山水畫”等蘊含著中國傳統(tǒng)文化的詞匯描摹了傳世青花瓷的風采，周杰倫的唱腔柔情而古樸，略帶江南戲曲的雛形，絕妙填詞配復古音樂，構成了一首佳作。綜觀周董的歌，幾乎每一首都在演繹著傳統(tǒng)——民俗、古建筑、傳統(tǒng)樂器以及影響著中國人幾千年的“孝”都有所體現。
（過渡）接下來我們再運用上述事例，進一步探討傳統(tǒng)文化有哪些特點？
當周杰倫站在春晚的舞臺上，他要表達的不僅僅是對音樂的熱愛，而是一個歌唱著中華民族傳統(tǒng)美德的年輕人，一個用傳統(tǒng)去演繹現代、創(chuàng)造經典的歌手，一個黑眼睛、黃皮膚的“龍的傳人”，對祖國統(tǒng)一的強烈的認同感，我們通過歌中的傳統(tǒng)文化元素可以明顯感受到濃郁的中華民族風。這就是傳統(tǒng)文化具有民族性的體現。
（2）傳統(tǒng)文化具有相對穩(wěn)定性。
歌詞中傳達出的“孝”是中華民族傳統(tǒng)道德之本，古代人們把它看作最重要的德行之一，甚至認為只有對長輩的絕對服從才是“孝”。而現代我們提倡的“孝”，則是周杰倫在歌詞中表達出來的意思，即在長輩與晚輩人格平等前提下晚輩對長輩的尊敬，當然還有關愛和陪伴。
設問：從“孝”的演變，我們可看出傳統(tǒng)文化具有什么特點？
也就是說，“孝”這種中華傳統(tǒng)思想在世代相傳中仍保留著基本特征――即尊敬長輩，但具體內涵卻因時而變――即去除盲目的部分，封建的等級思想，順應社會生活，強調了在人格平等前提下的尊敬與孝順。
（3）作用的雙重性。
3、取其精華，去其糟粕。
（展示）歷屆奧運會開幕式的特色。
一個人只有正確對待傳統(tǒng)文化的影響，才能使自己自由全面地發(fā)展，更好地創(chuàng)造新生活。
一個國家只有發(fā)揮傳統(tǒng)文化的積極作用，克服傳統(tǒng)文化的消極作用，才能興旺發(fā)達。
（張藝謀）08奧運會開幕式之困惑。
設問：面對浩如煙海的中華傳統(tǒng)文化，我們應該如何繼承，發(fā)揮其積極作用呢？
學生：思考，出謀獻策。
師：總結歸納。對待傳統(tǒng)文化的正確的態(tài)度是“取其精華，去其糟粕”，予以批判地繼承，做到“移風易俗，古為今用”。
對于傳統(tǒng)文化中符合社會發(fā)展要求的、積極的、向上的內容，應該繼續(xù)保持和發(fā)揚。對于傳統(tǒng)文化中不符合社會發(fā)展要求的、落后的、腐朽的東西，必須“移風易俗”，自覺地加以改造或剔除。
傳統(tǒng)文化與生活教學設計篇十三
一、情感、態(tài)度與價值觀目標。
通過賞析生活中的傳統(tǒng)文化,分析當代中國傳統(tǒng)文化對社會的進步和人的發(fā)展的積極作用,領悟中國傳統(tǒng)文化的價值,激發(fā)學生熱愛傳統(tǒng)文化、學習傳統(tǒng)文化、繼承傳統(tǒng)文化的熱情。樹立正確“看待傳統(tǒng)文化價值的態(tài)度”。
二、知識目標。
通過介紹傳統(tǒng)習俗、傳統(tǒng)建筑、傳統(tǒng)文藝、傳統(tǒng)思想在現代社會生活各方面的延續(xù)及其影響,讓學生了解文化的繼承性。
分析傳統(tǒng)文化的相對穩(wěn)定性和鮮明的民族性,解析中華民族傳統(tǒng)文化在現實生活中的作用,知道符合社會發(fā)展規(guī)律的傳統(tǒng)文化對社會與人的發(fā)展的積極作用,而一成不變的傳統(tǒng)文化則會起阻礙社會進步、妨害發(fā)展的消極作用。
明確一個民族、一個國家只有發(fā)揮傳統(tǒng)文化的積極作用,克服傳統(tǒng)文化的消極作用,才能興旺發(fā)達的道理;闡述繼承傳統(tǒng)文化,發(fā)揮傳統(tǒng)文化的積極作用的正確態(tài)度是“取其精華,去其糟粕”。
三、能力目標。
感受中國傳統(tǒng)習俗、傳統(tǒng)建筑、傳統(tǒng)文藝和傳統(tǒng)思想等在現實生活中的深遠影響,認識優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的積極作用。
培養(yǎng)分辨?zhèn)鹘y(tǒng)文化中精華與糟粕的能力,通過對“傳統(tǒng)文化對社會與人的發(fā)展的作用”,以及“繼承傳統(tǒng)文化、發(fā)揮傳統(tǒng)文化積極作用的正確態(tài)度”的分析,嘗試用全面的觀點看問題。
【--】。
身臨其境。
傳統(tǒng)文化包含的內容是廣泛的,下面我們從傳統(tǒng)習俗、傳統(tǒng)建筑、傳統(tǒng)文藝、傳統(tǒng)思想等方面,一起來感受我們生活中的傳統(tǒng)文化。上次課給大家布置了一個作業(yè),搜集有關中秋節(jié)、四合院、京劇和大同思想的由來及特點,下面我們一起來探討相關的問題。
請同學們看圖片:。
哪位同學來介紹一下中秋節(jié)的由來呢?(學生發(fā)言)。
中秋節(jié),又稱團圓節(jié)、八月節(jié)。時在夏歷八月十五日,正值三秋之半,故名中秋。它與元宵節(jié)、端午節(jié)并稱三大傳統(tǒng)佳節(jié)。兩漢時已具雛形,時在立秋日。唐朝時出現觀月、賞月、飲酒對月等活動。北宋太宗年間,始定八月十五日為中秋節(jié)。八月是作物收獲季節(jié),慶豐收、賀團圓,“花好月圓人壽”便成了中秋節(jié)的主題。中秋節(jié)闔家團圓,月亮升起時,獻月餅、瓜果以祭月,這一習俗延續(xù)至今。
設問:你能說說中秋賞月的習俗為什么能夠保留至今嗎?(學生討論)。
通過大家的探討和分析,我們可以歸納出兩點。
第一,傳統(tǒng)習俗是指在一定社會群體中約定俗成、世代相傳的風尚、禮節(jié)和習慣。
第二,傳統(tǒng)習俗得以保留至今的根本原因:習俗具有相對穩(wěn)定性;習俗符合民族心理,具有民族性。
請同學們看圖片:。
哪位同學來介紹一下四合院的特點?(學生發(fā)言)。
現在的北京城是700多年前的元代開始興建的。正規(guī)的四合院是坐北朝南,由北房、南房和東西廂房四面圍合而成,并由此而得名。四合院建筑的布局,是以南北縱軸對稱布置和封閉獨立的院落為基本特征的。
設問:大家知道北京的四合院展現了哪些傳統(tǒng)文化嗎?(學生討論)。
學生探討后,教師歸納:四合院的建筑格局符合儒家的禮教思想和道家的天人合一思想。居住在四合院,人們在滿足衣食住行需要的同時,也得到了友誼和信任。院內植樹栽花、飼鳥養(yǎng)魚、疊石造景,居住者可分享大自然賜予的一片美好天地。居住在四合院,人與人之間容易產生安全感和歸屬感,容易形成凝聚力和親和力,有利于形成和諧氣氛。
請同學們看圖片:。
哪位學生來介紹京劇的由來和特點?(學生發(fā)言)。
作為一個獨立的劇種,京劇的誕生大約在1840年至1860年。京劇是徽劇漢劇在吸收其他地方戲營養(yǎng)的基礎上形成的。京劇有明確的角色分工;在念白上改用京字京韻;在音樂上以西皮、二簧為主要曲調,并以胡琴為主要伴奏樂器;在表演上唱、念、做、打并重,并有固定的程式規(guī)范。京劇是中國戲曲最有代表性的一個劇種。
設問:誰能說說京劇至今仍能活躍在文藝舞臺上的原因是什么嗎?(學生討論)。
學生探討后,教師歸納:京劇在它的發(fā)展過程中,不斷吸收各種地方戲的精華,使京劇越來越具有魅力,鮮明的民族性使京劇至今仍能活躍在文藝舞臺上。
請同學們看圖片:。
哪位同學來介紹一下“大同思想”?(學生發(fā)言)。
《大同書》描繪的大同社會的藍圖大致是:去掉了國界,軍隊和監(jiān)獄都不存在,地球合成一個公政府,由公政府管理公共生產事業(yè)和人們的物質文化生活;沒有等級之分,無種族之別,男女各自獨立;家也毀滅了,男女“婚姻之事不復名為夫婦”,兒女由公政府撫養(yǎng),人們生老病死之事,“皆政府治之”;農、工、商皆歸于公,人人勞動,生產力高度發(fā)展,人們過著美好的物質生活,文教事業(yè)發(fā)達,人人有高度的文化教養(yǎng)和道德修養(yǎng),社會風氣優(yōu)良?？傊?這種大同社會是個“至平、至公、至仁、治之至”的社會。
提問:“##說:‘從孔夫子到孫中山,我們應當給以總結,承繼這一份珍貴的遺產。’談談你對這句話的理解。”(學生討論)。
學生探討后,教師歸納:。
##的話表明了對長期歷史積淀中形成的理論觀點、學術思想、道德觀念等傳統(tǒng)思想繼承的重要性。這些思想經過幾千年發(fā)展,是中國文化非常重要的組成部分,對當代中國人的價值觀念、生活方式等有重大影響。
學習探究。
以上我們從習俗、建筑、文藝、思想不同的角度,感受了我們生活中的傳統(tǒng)文化,我們可以這樣來概括:。
傳統(tǒng)習俗是傳統(tǒng)文化的基本形式之一;。
設問:通過以上事例的分析,能不能概括出“傳統(tǒng)文化是怎樣形成的?”
(學生探討,可以分小組討論)。
學生討論后,教師歸納:傳統(tǒng)文化是在長期歷史發(fā)展過程中形成,并保留在一個民族的現實生活中。其形成過程說明文化具有繼承性。沒有文化的繼承,就沒有文化的積累。從傳統(tǒng)文化的多方面影響,我們可以感受到傳統(tǒng)文化的繼承性。
我們能否運用以上事例,進一步探討傳統(tǒng)文化有哪些特點?
學生討論后,教師歸納:。
歷史上沿傳下來的民族文化,產生于過去,打上了歷史的烙印;。
本土文化,是人們長期共同生活的積淀,帶有自己民族的特色,。
維系民族生存和發(fā)展的精神紐帶;。
既存在于歷史中,也存在于現實中;。
滲透在現實生活中的各個領域。
你還能列舉出傳統(tǒng)文化的哪些特點?(學生可以從不同角度回答)。
既然傳統(tǒng)文化存在于現實中,那么,今天的傳統(tǒng)文化是怎樣的呢?
請同學們看圖片:。
學生討論后,教師歸納:。
會徽體現了:。
中國的傳統(tǒng)思想:誠信;。
中國傳統(tǒng)文學藝術:印章、篆刻與書法;。
中國的傳統(tǒng)習俗:用紅色表達著強烈的生命感和旺盛的生命力,代表著喜慶、熱烈與祥和。
……。
老師歸納以上內容,大家一定受到了啟發(fā),你能說說還有哪些內容嗎?(自由發(fā)言)。
傳統(tǒng)文化體現在會徽上,這說明了:。
會徽從傳統(tǒng)思想、文學藝術和習俗的角度充分體現了中華民族的文化特征,具有鮮明的民族特色。在今天,各民族保持自己的民族文化是至關重要的,因為傳統(tǒng)文化是維系一個民族生存和發(fā)展的精神紐帶。
會徽中所體現的中國傳統(tǒng)思想、文學藝術和習俗,是在世代相傳過程中一直保留著其基本特征,而延續(xù)到今天的。因此,我們說傳統(tǒng)文化具有穩(wěn)定性。但是,也應看到這種穩(wěn)定是相對的,它的具體內容也會因時而變,會徽就是將保留至今的中國傳統(tǒng)文化與奧林匹克精神很好的結合在一起,使傳統(tǒng)文化具有了時代感。所以,傳統(tǒng)文化的穩(wěn)定性是相對的。
請同學們看以下兩個材料:。
材料一:古語云:“君子和而不同”,“和實生物”、“和為貴”、“家和萬事興”、“事各順其名,名各順于天;天人之際,合而為一?！?BR> 材料二:在省部級主要領導干部提高構建社會主義和諧社會能力專題研討班上指出:根據新世紀新階段中國經濟社會發(fā)展的新要求和社會出現的新趨勢新特點,我們所要建設的社會主義和諧社會,應該是民主法治、公平正義、誠信友愛、充滿活力、安定有序、人與自然和諧相處的社會。
設問:通過閱讀以上兩個材料,你能說說“和諧社會”的思想與傳統(tǒng)文化的“和”、“合”思想有怎樣的關系嗎?(學生討論)。
學生探討后,教師歸納:。
“和諧社會”中體現了傳統(tǒng)文化中的“和”、“合”思想,將“和”、“合”思想順應社會生活的變化,去掉其將天神化的糟粕的內容,強調人與人、人與自然的和諧相處。
(3)順應社會發(fā)展的傳統(tǒng)文化,能對社會與人的發(fā)展起促進作用。
通過以上對“和諧社會”思想的分析,我們可以看出,在社會發(fā)展過程中,隨著生產力的發(fā)展,經濟、政治的變化,如果傳統(tǒng)文化能夠順應社會生活的變遷,內容能夠與時俱進,就會對社會與人的發(fā)展起積極的作用。
(4)一成不變的傳統(tǒng)文化會阻礙社會進步、妨礙人的發(fā)展。
傳統(tǒng)文化如果一成不變,就會阻礙社會進步、妨害人的發(fā)展。哪位同學能列舉這方面的事例呢?(學生自由發(fā)言)。
請同學們閱讀教材43頁的觀點一和觀點二。
觀點一????????????????????????傳統(tǒng)文化是財富。
它架起了我們前進的階梯,維持著我們的社會秩序,增強了我們的民族認同感,為我們的精神提供了棲息之所。如果沒有傳統(tǒng)文化,我們的生活將失去精神家園。
觀點二????????????????????????傳統(tǒng)文化是包袱。
它是一種惰性的力量、保守的因素。它鉗制著我們的交往方式和思維方式,控制著我們的情感體驗和審美情趣,制約著我們的價值取向。
將學生分成正方和反方進行辯論,正方觀點“傳統(tǒng)文化是財富”,反方觀點“傳統(tǒng)文化是包袱”。先分小組討論,準備辯論的事例和觀點。選出4位學生進行現場辯論,在允許的情況下,其他同學可以進行場外的提示。
設問:你個人認為對待傳統(tǒng)文化的態(tài)度應該是什么?
學生回答后,教師歸納:對待傳統(tǒng)文化的正確的態(tài)度是“取其精華,去其糟粕”,予以批判地繼承。
3.取其精華,去其糟粕。
請同學們看圖片:。
設問:在我們今天的生活中,應該如何認識“孝”道。
學生探討后,教師歸納:“孝”是中華民族傳統(tǒng)道德重要的組成部分。在封建社會,“孝”是封建統(tǒng)治階級統(tǒng)治人民、維系政權的一個重要的工具;一切聽命于“一家之長”的觀念,使人們往往屈從于獨斷的權威或傳統(tǒng)的家庭禮教,失去了獨立的人格,形成了家庭關系中的不平等,這種不平等的關系又被逐漸推廣到整個社會。另一方面,“孝”又包含尊老、敬老、養(yǎng)老,以及親親、愛人、愛國等思想,是中華民族家庭和睦、鄰里相親、社會穩(wěn)定的重要因素。
所以,對待包括“孝”在內的中華傳統(tǒng)文化,我們應該批判地繼承,古為今用。
對于傳統(tǒng)文化中符合社會發(fā)展要求的、積極的、向上的內容,應該繼續(xù)保持和發(fā)揚。對于傳統(tǒng)文化中不符合社會發(fā)展要求的、落后的、腐朽的東西,必須“移風易俗”,自覺地加以改造或剔除。
只有正確對待傳統(tǒng)文化的影響,個人才能自由全面發(fā)展,更好地創(chuàng)造新生活;只有發(fā)揮傳統(tǒng)文化的積極作用,克服傳統(tǒng)文化的消極作用,國家與民族才能興旺發(fā)達。
形成理念。
學生回答后,教師歸納:。
傳統(tǒng)文化的繼承性:在了解傳統(tǒng)文化形成的基礎上,感受文化的繼承性。
傳統(tǒng)文化在現代社會中所起到的作用:傳統(tǒng)文化具有相對穩(wěn)定性和鮮明的民族性,在現實生活中,順應社會生活的變遷,內容與時俱進的傳統(tǒng)文化對社會與人的發(fā)展起積極作用;一成不變的傳統(tǒng)文化會起阻礙社會進步、妨害人們成長的消極作用。
正確對待傳統(tǒng)文化的態(tài)度:“取其精華,去其糟粕?！?BR> 如何讓傳統(tǒng)文化在繼承過程中得到發(fā)展,是我們下一節(jié)課所要學習的內容。
傳統(tǒng)文化與生活教學設計篇十四
人民教育出版社出版的《文化生活》第二單元第四課第一框內容。
本框題分為三個目：（一）傳統(tǒng)文化面面觀，（二）傳統(tǒng)文化在今天，（三）取其精華，去其糟粕。依據《課程標準》的要求，圍繞“傳統(tǒng)文化的繼承”這條主線，分析什么是傳統(tǒng)文化，為什么要繼承傳統(tǒng)文化，怎樣正確對待傳統(tǒng)文化，內容與現實聯(lián)系非常密切，在教學時，適當補充一些圖片文字和課外資料，引導學生感受傳統(tǒng)文化的繼承，樹立對待傳統(tǒng)文化的正確態(tài)度，使其具有初步批判繼承傳統(tǒng)文化的能力。
在外來文化的強烈攻勢下，不少學生盲目崇尚外來文化，追捧外來文化，甚少關注我們的傳統(tǒng)文化，不了解該如何對待傳統(tǒng)文化。通過本框的學習，從直觀的賞析入手，讓學生感受中國傳統(tǒng)文化的博大精深，了解中國的傳統(tǒng)文化，在思辯中進一步明確該如何對待傳統(tǒng)文化，形成正確的觀點。
同時高二學生經過中學階段的學習，有了一定的知識儲備，接觸了解了不少的傳統(tǒng)文化，具備一定歸納能力和分析、綜合能力，有了一定的生活體驗，能夠自主地分析現實生活中的一些文化行為。這為教師引導他們通過分析傳統(tǒng)文化的一些具體內容從而形成正確的認識提供了一定的基礎。
1、知識與能力目標。
2、過程與方法目標：
從學生生活和學生已有的知識儲備入手，通過豐富的圖片，音像資料，讓學生感受傳統(tǒng)文化的方方面面，增強感性認識。開展探究性學習活動，讓學生在探究、討論中形成觀點，掌握知識。在掌握知識的基礎上，形成正確的觀點、態(tài)度，并且能學以致用。過程中讓學生充分參與課堂，體現新課改學生主體地位。
2、情感、態(tài)度與價值觀目標：
通過賞析生活中的傳統(tǒng)文化，特別是紹興的傳統(tǒng)文化，分析當代中國傳統(tǒng)文化對社會的進步和人的發(fā)展的積極作用，領悟中國傳統(tǒng)文化的價值，激發(fā)學生熱愛傳統(tǒng)文化、學習傳統(tǒng)文化、繼承傳統(tǒng)文化和愛國愛家鄉(xiāng)的熱情。樹立正確“看待傳統(tǒng)文化價值的態(tài)度”。
教師設疑：同學們，大家都知道，我們稽山中學是一所有著深厚歷史文化底蘊的學校，她的前身是紹興府學宮，投醪河環(huán)抱著校園，那么有哪個同學能解釋一下“投醪河”的來歷。（來自越王句踐投醪出征的故事）。
學生回答：
教師引出學校的校訓為“臥薪嘗膽”這一中華民族傳統(tǒng)思想，與越王句踐投醪出征有關。進一步引出學校所在的紹興市是全國首批24個歷史文化名城之一，以歷史文化和山水風光為特色的中國首批優(yōu)秀旅游城市，中國十大最佳魅力城市。50xx年文化積淀和25xx年建城歷史，文物資源極其豐富；秀麗的江南水鄉(xiāng)風光，眾多的名人勝跡，使紹興成為特色鮮明的旅游城市。假如今天有一群外地中學生來參加“跟著課本游紹興活動”，請在座的同學擔任導游，向同學們介紹紹興的傳統(tǒng)文化，那么大家會把紹興哪些特色的傳統(tǒng)文化介紹給同學們。當然了，要介紹紹興的傳統(tǒng)文化之前，我們有必要先來了解一下什么是傳統(tǒng)文化，以及傳統(tǒng)文化主要通過哪些形式繼承。