總結(jié)是一種思考的過(guò)程，通過(guò)總結(jié)，我們可以更加明確自己的目標(biāo)和方向。注意語(yǔ)法和標(biāo)點(diǎn)的正確使用，可以避免文章出現(xiàn)不明確或歧義的表達(dá)。8.這些總結(jié)范文可以幫助我們更好地理解和運(yùn)用總結(jié)的技巧和方法
小學(xué)品生教學(xué)論文篇一
本校六年級(jí)共有三個(gè)班級(jí)。六年級(jí)的兒童在心理和生理方面開(kāi)始進(jìn)入一個(gè)新的發(fā)展階段——少年期。這個(gè)期間人的發(fā)展是極其復(fù)雜、充滿矛盾的。在個(gè)性方面出現(xiàn)的最主要特點(diǎn)就是“成人感”的發(fā)展，表現(xiàn)在：期望自己能和成人一樣獨(dú)立地支配和安排自己的生活;期望了解和參與成人的生活世界;對(duì)于成年人的刻意模仿。
對(duì)于六年級(jí)的學(xué)生，在全球化的時(shí)代，世界對(duì)于他們來(lái)說(shuō)不再是一種抽象的概念，而是實(shí)實(shí)在在的生活經(jīng)驗(yàn)，盡管對(duì)于他的理解還是很不夠的，但少年兒童們卻是渴望去了解它，去感受“外面世界的精彩”，甚至從那里找到自己的朋友。
為了使我們的新一代能夠以科學(xué)的理性的態(tài)度去看待他們周?chē)氖澜?，?ài)他們所居住的地球，愛(ài)周?chē)囊徊菀荒?，在教學(xué)中努力引導(dǎo)兒童探索和關(guān)懷生存的家園，使少年兒童成長(zhǎng)為地球上的新一代文明居民。
小學(xué)六年級(jí)是孩子發(fā)展中的一個(gè)十分關(guān)鍵的時(shí)期。在這個(gè)時(shí)期，學(xué)生開(kāi)始從相對(duì)的兒童心理品質(zhì)特征向少年的品質(zhì)特征轉(zhuǎn)化，因吃對(duì)未來(lái)的成長(zhǎng)影響很大，具有較大的可塑性，要積極引導(dǎo)學(xué)生個(gè)體的“自我意識(shí)”朝著客觀、樂(lè)觀、進(jìn)去的方向發(fā)展，為順利完成中小學(xué)銜接作好鋪墊。
(一)課程總目標(biāo)。
品德與社會(huì)課程旨在促進(jìn)良好品德的形成和社會(huì)性發(fā)展，為學(xué)生認(rèn)識(shí)社會(huì)、參與社會(huì)、適應(yīng)社會(huì)，成為具有愛(ài)心、責(zé)任心、良好的品德和個(gè)性品質(zhì)的社會(huì)主義合格公民奠定基礎(chǔ)。
(二)本冊(cè)教材各單元目標(biāo)。
第一單元：
1、通過(guò)從太空中看地球，生活中感知地球，從而了解地球的形狀、地球的大小、地球表面海陸分布的狀況，熟悉世界海陸分布以及主要地形等基本知識(shí)，初步理解人與自然和諧共存的重要性，體會(huì)“人類只有一個(gè)地球”的含義。
2、了解中國(guó)的面積、行政區(qū)劃，主要省級(jí)行政區(qū)，能熟練運(yùn)用地圖說(shuō)出我國(guó)的地理位置，指出我國(guó)的鄰國(guó)和瀕臨的海洋。
3、引導(dǎo)學(xué)生了解全球化背景之下我國(guó)和世界的經(jīng)濟(jì)互動(dòng)，為中國(guó)經(jīng)濟(jì)實(shí)力的快速提升而自豪，讓學(xué)生知道我國(guó)在經(jīng)濟(jì)上互通有無(wú)的重要性，使學(xué)生感受和關(guān)心身邊發(fā)生的經(jīng)濟(jì)活動(dòng)，對(duì)外來(lái)產(chǎn)品持正確態(tài)度。
4、使學(xué)生認(rèn)識(shí)到國(guó)際互聯(lián)網(wǎng)是當(dāng)代人們進(jìn)行信息交流的最重要的工具之一，在學(xué)會(huì)利用互聯(lián)網(wǎng)為自己的學(xué)習(xí)和生活服務(wù)的同時(shí)，又必須保持高度警惕，防止其消極因素對(duì)自身贊成不良影響或侵害。
第二單元。
1、引導(dǎo)學(xué)生感受全球氣候變暖對(duì)生態(tài)環(huán)境和社會(huì)經(jīng)濟(jì)的影響，認(rèn)識(shí)人類活動(dòng)對(duì)環(huán)境所的作用，使學(xué)生將身邊節(jié)能、綠化等“小事”和保護(hù)地球環(huán)境聯(lián)系在一起，在日常生活中能有意識(shí)地關(guān)心和愛(ài)護(hù)人類共同的生存環(huán)境。
2、讓學(xué)生了解什么是自然災(zāi)害，知道保護(hù)環(huán)境可以減少和降低自然災(zāi)害帶來(lái)的危害，理解在危難中社會(huì)互助的作用，學(xué)習(xí)一些在常見(jiàn)自然災(zāi)害中的自救知識(shí)。
3、使學(xué)生理解物種是維護(hù)生態(tài)平衡的重要特質(zhì)基礎(chǔ)，是國(guó)家可持續(xù)發(fā)展的寶貴財(cái)富，保護(hù)物種就是保護(hù)人類自身賴以生存的環(huán)境，使學(xué)生理解人與自然和諧共存的重要，認(rèn)識(shí)到保護(hù)野生動(dòng)植物特別是保護(hù)瀕危野生動(dòng)植物工作的緊迫性，培養(yǎng)學(xué)生以朋友們的愛(ài)心平等對(duì)待地球上其他動(dòng)物，增強(qiáng)學(xué)生自覺(jué)主動(dòng)保護(hù)物種的意識(shí)的情感。
4、初步了解外來(lái)有害物種入侵對(duì)新的生態(tài)系統(tǒng)、物種多樣性和人類健康帶來(lái)的巨大危害，知道有物種入侵的主要方式，明確對(duì)待外來(lái)物種的正確態(tài)度，理解生物之間、人與自然和諧共存的重要。
5、使學(xué)生認(rèn)識(shí)到自然資源是人類社會(huì)持續(xù)發(fā)展的物質(zhì)基礎(chǔ)，自然資源的存量有有限的，幫助學(xué)生逐漸養(yǎng)成節(jié)約和合理使用資源的良好習(xí)慣。
第三單元。
1、從戰(zhàn)爭(zhēng)給人類，特別是給兒童帶來(lái)的巨大苦難的視角，使學(xué)生知道戰(zhàn)爭(zhēng)的殘酷、戰(zhàn)爭(zhēng)的危害，從而懂得和平的重要意義和價(jià)值，珍惜來(lái)之不易的和平生活，同時(shí)，使學(xué)生知道全世界人民為了世界和平，制止戰(zhàn)爭(zhēng)，進(jìn)行著不懈的努力。
2、科學(xué)技術(shù)的喜與憂。
引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注周?chē)?，從衣、食、住、行等方面了解科學(xué)技術(shù)與我們的生活有著密切的聯(lián)系，使學(xué)生認(rèn)識(shí)到科學(xué)技術(shù)促進(jìn)了經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，改善了人們的生活，是社會(huì)發(fā)展的重要?jiǎng)恿Γ⒁宰霞ぐl(fā)學(xué)生學(xué)科學(xué)、愛(ài)科學(xué)的熱情，在了解科學(xué)技術(shù)帶給我們諸多好處的同時(shí)，也要使學(xué)生認(rèn)識(shí)到科學(xué)技術(shù)是一把雙刃劍，如果利用不當(dāng)不僅不能造福人類，還會(huì)給人類帶來(lái)災(zāi)難，使學(xué)生能一分為二地看待科學(xué)技術(shù)的作用，正確對(duì)待科學(xué)技術(shù)可能帶來(lái)的負(fù)面影響。
3、初步了解聯(lián)合國(guó)的性質(zhì)和宗旨及其一些重要的工作機(jī)構(gòu)，理解聯(lián)合國(guó)在維護(hù)世界和平、促進(jìn)人類發(fā)展方面所發(fā)揮的重要作用;知道聯(lián)合國(guó)為解決世界兒童問(wèn)題所做出的重要努力和產(chǎn)生的積極效果，開(kāi)拓學(xué)生的視野，培養(yǎng)學(xué)生地球村公民的意識(shí)。
第四單元。
1、使學(xué)生通過(guò)對(duì)6年小學(xué)生活的回顧，總結(jié)自己的成長(zhǎng)過(guò)程，認(rèn)識(shí)到自己在6年中所取得的成績(jī)是通過(guò)自己的努力和老師、同學(xué)、家長(zhǎng)的幫助獲得的，為順利跨入中學(xué)大門(mén)樹(shù)立應(yīng)有的信心，同時(shí)，引導(dǎo)學(xué)生在回顧過(guò)程中反思6年中不盡如人意的地方，為日后的學(xué)習(xí)生活提供借鑒。
2、“百聞不如一見(jiàn)”，為了能讓六年級(jí)的同學(xué)對(duì)中學(xué)有感性的具體的認(rèn)識(shí)，設(shè)置了直接到中學(xué)參觀的活動(dòng)課程，目的是為了讓學(xué)生自己去發(fā)現(xiàn)未來(lái)的中學(xué)生活的主要內(nèi)容，思考自己要做好哪些方面的準(zhǔn)備，特別是做好克服困難的思想準(zhǔn)備。
3、生活是兒童受教育的基礎(chǔ)，從六年級(jí)畢業(yè)學(xué)生即將面臨的生活實(shí)際出發(fā)，喚起學(xué)生成長(zhǎng)，成才的進(jìn)取意識(shí)和對(duì)未來(lái)中學(xué)生活的渴望和準(zhǔn)備，幫助他們?cè)陔x開(kāi)小學(xué)大門(mén)后能夠堅(jiān)實(shí)地邁好通向中學(xué)的第一步。
小學(xué)品生教學(xué)論文篇二
傳統(tǒng)的課程中，課堂是教師表演的舞臺(tái)，只有教師講學(xué)生聽(tīng)，沒(méi)有學(xué)生的天地，而如今課程的改革也推動(dòng)了課堂教學(xué)的改革，這種一個(gè)在上，多人端坐的滿堂灌已不復(fù)存在。讓學(xué)生走進(jìn)課堂，成為課堂主人，在活動(dòng)中體驗(yàn)，在動(dòng)手操作的環(huán)境中做到師生交融，生生互動(dòng)，教學(xué)活動(dòng)應(yīng)是一種相互交往。在教學(xué)過(guò)程中，強(qiáng)調(diào)師生間的動(dòng)態(tài)信息。使學(xué)生在觀察，活動(dòng)中得到情感的體驗(yàn)，正好符合新課程中的探究—讓學(xué)生在活動(dòng)中感受、體驗(yàn)、探究和領(lǐng)悟。課堂中的活動(dòng)應(yīng)是教師在指導(dǎo)或參與下的學(xué)生的自主活動(dòng)，在活動(dòng)中激發(fā)學(xué)生的情感，指導(dǎo)其行為，給學(xué)生更多的思考和自我感悟的空間，教師真正地成為引導(dǎo)者，學(xué)生成為教學(xué)過(guò)程的主體。在開(kāi)學(xué)初的第一節(jié)思品上進(jìn)行了班委干部改選。我選擇了真真正正地進(jìn)行一次學(xué)生自己選舉班委會(huì)的活動(dòng)，教師只對(duì)選舉程序做說(shuō)明和解釋，然后放手讓學(xué)生去做，讓學(xué)生懂得自己應(yīng)有的權(quán)利，并學(xué)會(huì)全面、客觀地認(rèn)識(shí)自己和他人。
課程改革后教學(xué)不僅僅局限于課堂內(nèi)的教與學(xué)，而是體現(xiàn)在課前任務(wù)、課堂的活動(dòng)、課后的延續(xù)和知識(shí)的連續(xù)這樣一個(gè)完整過(guò)程。強(qiáng)調(diào)學(xué)生從日常生活中的小事入手，從班集體中的小事入手，緊抓集體中常見(jiàn)的不良現(xiàn)象。本冊(cè)教學(xué)的主題是“家鄉(xiāng)”，在上課之前我事先要求學(xué)生搜集有關(guān)我們渠縣的文化、風(fēng)土人情，以便于活動(dòng)的順利進(jìn)行，目的在于提升學(xué)生在集體中與人交流、合作的意識(shí)和能力。學(xué)生通過(guò)查資料、問(wèn)父母、問(wèn)同學(xué)等途徑認(rèn)識(shí)了解我們的家鄉(xiāng)——渠縣。在課堂上同學(xué)們能滔滔不絕的講解宕渠文化、渠縣黃花，有的同學(xué)還講到漢闕遺址。
《品德與社會(huì)》作為人們綜合性的學(xué)科，主要將學(xué)生置身于社會(huì)生活中，認(rèn)識(shí)社會(huì)了解社會(huì)，同時(shí)形成良好的習(xí)慣品質(zhì)，激發(fā)學(xué)生熱愛(ài)生活的情感。它更是讓學(xué)生走進(jìn)歷史，在認(rèn)識(shí)祖國(guó)輝煌歷史的基礎(chǔ)上，了解祖國(guó)遭受屈辱和人民頑強(qiáng)抗?fàn)?，進(jìn)一步增進(jìn)愛(ài)國(guó)主義情感。但有的時(shí)候我還在以我的想法代替學(xué)生的思考，自己的教學(xué)思路還不夠開(kāi)闊，沒(méi)有多渠道收集資料、信息，課堂上貼近學(xué)生的生活不夠。在今后的教學(xué)中，我將不斷學(xué)習(xí)，加強(qiáng)理論修養(yǎng)，積極引導(dǎo)學(xué)生自主、合作、探究學(xué)習(xí)，真正讓學(xué)生學(xué)會(huì)生活，學(xué)會(huì)做人。
小學(xué)品生教學(xué)論文篇三
現(xiàn)今的小學(xué)思想品德課仍然沒(méi)有完全擺脫應(yīng)試教育的陰影，教師的教學(xué)好像只是為了完成任務(wù)，讓學(xué)生可以在期末考試中取得好成績(jī)。殊不知，這門(mén)課程的目的并不在于讓學(xué)生取得好成績(jī)，而是在于培養(yǎng)學(xué)生的基本思想品德和素養(yǎng)，因此，教師應(yīng)該端正自己的教學(xué)態(tài)度，運(yùn)用正確的教學(xué)方法來(lái)教授這門(mén)課程。讓思品課“活”起來(lái)，讓學(xué)生“動(dòng)”起來(lái)。貼近學(xué)生生活，把課堂交給學(xué)生自己，這樣才能更好的完成教學(xué)目標(biāo)，達(dá)到更為理想的教學(xué)效果。在教學(xué)實(shí)踐中，我們可以從以下幾方面著手：
一、正確確定思品教學(xué)活動(dòng)的目標(biāo)。
我們經(jīng)常能觀察到這樣的現(xiàn)象，由于教師未能充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，所實(shí)施的教學(xué)未能有效促進(jìn)學(xué)生的發(fā)展，導(dǎo)致課堂上無(wú)人聽(tīng)講，甚至課堂秩序混亂，無(wú)法達(dá)到教學(xué)目標(biāo)。這都與思品教學(xué)活動(dòng)目標(biāo)的確定有關(guān)。
二、優(yōu)化、活化思品課教學(xué)素材。
社會(huì)飛速發(fā)展，事物不斷變化，而德育內(nèi)容的更新相對(duì)滯后。教材中有些事例和學(xué)生的生活、知識(shí)水平脫節(jié)，缺乏針對(duì)性、趣味性。思品教學(xué)要求教師提高駕馭教材的能力，并具備及時(shí)準(zhǔn)確的掌握社會(huì)新事例、新事物的能力，靈活處理，適度調(diào)整，使教學(xué)素材更具生活化、時(shí)代性的特征，更利于學(xué)生內(nèi)化。
生活的過(guò)程就是道德學(xué)習(xí)的過(guò)程，本身就有教育作用。小學(xué)生自己生活中的事例是思品活動(dòng)化的極好素材，充實(shí)教材內(nèi)容，會(huì)收到意想不到的效果。如學(xué)習(xí)《日益富強(qiáng)的祖國(guó)》這一課，教材上講解的都是十幾年前社會(huì)發(fā)展的情境，而六年級(jí)的學(xué)生在那個(gè)時(shí)期剛剛出生，對(duì)課本上所講解的內(nèi)容非常陌生，甚至講解香港夜景的圖片的時(shí)候，很多孩子都說(shuō)，經(jīng)常去，早都看膩了，比這圖片好看的有很多，這有什么好看的？這時(shí)就不應(yīng)該按照課本上的內(nèi)容照搬，而應(yīng)該根據(jù)實(shí)際情況，讓孩子們先了解過(guò)去的人們生活是什么樣的，再根據(jù)實(shí)際情況，說(shuō)說(shuō)自己的感受，這樣學(xué)生就有了更多自主活動(dòng)的機(jī)會(huì)，培養(yǎng)學(xué)生獲取、處理信息的能力。要善于抓住這些來(lái)自學(xué)生生活，反映學(xué)生道德需要、道德困惑，以及學(xué)生中的熱點(diǎn)、難點(diǎn)問(wèn)題，通過(guò)生動(dòng)的教學(xué)活動(dòng)引起學(xué)生的共鳴，使原本“純而又純”的書(shū)本教學(xué)“鮮活”起來(lái)。
三、靈活選擇活動(dòng)化教學(xué)方法。
思品課的教學(xué)宗旨，是通過(guò)“教”和“學(xué)”的活動(dòng)，把思想道德要求變?yōu)閷W(xué)生的.自覺(jué)需要，從而形成穩(wěn)定的思想道德素質(zhì)。教師要在課堂教學(xué)的模式上大膽創(chuàng)新，選擇最佳活動(dòng)化的教學(xué)方法，創(chuàng)設(shè)寬松和諧的教學(xué)氛圍，更多地重視學(xué)生親身體驗(yàn)的過(guò)程。小學(xué)思品課活動(dòng)教學(xué)具有很強(qiáng)的實(shí)踐性、自主性、整體性、開(kāi)放性。教學(xué)中的活動(dòng)不局限于課堂、室內(nèi)，根據(jù)教育需要，還可延伸到課外、校外；內(nèi)容方面，活動(dòng)教學(xué)的內(nèi)容不局限于某一方面，其來(lái)源廣泛的新信息和新觀點(diǎn)能夠滿足不同層次的學(xué)生的需求；主體方面，活動(dòng)教學(xué)中，課堂的主體不再是“唱獨(dú)角戲”的教師，而轉(zhuǎn)變?yōu)榱诵涡紊膶W(xué)生……教師要注意變換活動(dòng)方式，明確活動(dòng)目標(biāo)，注重對(duì)學(xué)生進(jìn)行激勵(lì)性評(píng)價(jià)，讓他們獲得成功的體驗(yàn)，從而調(diào)動(dòng)其參與活動(dòng)的主動(dòng)性和積極性，真正實(shí)現(xiàn)自主活動(dòng)，自我發(fā)展。
四、形成新穎的學(xué)習(xí)評(píng)價(jià)。
學(xué)習(xí)評(píng)價(jià)在當(dāng)代學(xué)校教育中具有特定的意義和價(jià)值，同時(shí)它也制約著教學(xué)和教法。實(shí)施思想品德活動(dòng)化教學(xué)，需要突破傳統(tǒng)的教學(xué)評(píng)價(jià)，形成一種全新的學(xué)習(xí)評(píng)價(jià)。
學(xué)生思想品德學(xué)習(xí)評(píng)價(jià)首先體現(xiàn)在知情意行的結(jié)合，在認(rèn)知方面的評(píng)價(jià)重在能更有效地、客觀地對(duì)學(xué)生“再認(rèn)、再現(xiàn)能力”進(jìn)行評(píng)價(jià)。在行為能力評(píng)價(jià)上，重在正確的道德認(rèn)知和道德判斷應(yīng)用于道德行為之中的實(shí)際表現(xiàn)。思品教學(xué)的最終教學(xué)效果應(yīng)該更多地通過(guò)學(xué)生的行為來(lái)反映。有效的思品教學(xué)，更有利于對(duì)學(xué)生的行為進(jìn)行正確合理的評(píng)價(jià)，更能使學(xué)生展現(xiàn)出“真實(shí)”的自我，反映出其道德認(rèn)識(shí)。實(shí)施多元性評(píng)價(jià)，全面正確地評(píng)價(jià)學(xué)生，要打破教師在評(píng)價(jià)中的“絕對(duì)地位”，實(shí)現(xiàn)評(píng)價(jià)的民主化，形成學(xué)生互評(píng)、學(xué)生自評(píng)、教師參評(píng)的合理機(jī)制。開(kāi)放的評(píng)價(jià)體系，必須從結(jié)論型向問(wèn)題型轉(zhuǎn)向，從靜態(tài)向“活動(dòng)”轉(zhuǎn)化，在活動(dòng)中去發(fā)現(xiàn)、保護(hù)和培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新意識(shí)。
實(shí)踐證明，思想品德教育源于生活，是具體化和個(gè)性化的“怎樣做人”的教育，作為教育者一定要轉(zhuǎn)變教育觀念，改變教育方法，實(shí)施教育創(chuàng)新，適時(shí)構(gòu)建豐富多彩的學(xué)習(xí)活動(dòng)，使思想品德教育教學(xué)充滿生機(jī)和活力，這樣才能更好的滿足高段學(xué)生對(duì)品德與社會(huì)這門(mén)學(xué)科的需求。
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小學(xué)品生教學(xué)論文篇四
一學(xué)期的工作即將結(jié)束，本學(xué)期，我能?chē)?yán)格執(zhí)行學(xué)校的各項(xiàng)教育教學(xué)制度和要求，根據(jù)學(xué)期初的教學(xué)工作計(jì)劃，有目的，有計(jì)劃，有步驟地開(kāi)展教學(xué)活動(dòng)，順利而圓滿的完成了各項(xiàng)教育教學(xué)任務(wù)，現(xiàn)將一學(xué)期的工作總結(jié)如下：
一、自覺(jué)遵守師德規(guī)范，愛(ài)崗敬業(yè)。
我能夠自覺(jué)遵守師德規(guī)范和學(xué)校的各項(xiàng)規(guī)章制度，積極參加學(xué)校組織的各項(xiàng)政治及業(yè)務(wù)學(xué)習(xí)，不遲到早退，在會(huì)上不做與會(huì)議無(wú)關(guān)的事情，并認(rèn)真做好筆記；本學(xué)期認(rèn)真學(xué)習(xí)了《教師法》、《未成年人保護(hù)法》、《教師職業(yè)道德規(guī)范》，為人師表，熱愛(ài)學(xué)生，因材施教，力爭(zhēng)讓每個(gè)學(xué)生都能有不同程度的發(fā)展，本學(xué)期無(wú)體罰和變相體罰學(xué)生的現(xiàn)象。
二、積極開(kāi)展教學(xué)活動(dòng)，扎實(shí)做好常規(guī)工作。
根據(jù)學(xué)期初的活動(dòng)計(jì)劃，有目的，有計(jì)劃，有步驟地進(jìn)行教學(xué)活動(dòng)，這學(xué)期我們開(kāi)展了聽(tīng)課后組內(nèi)進(jìn)行了評(píng)課活動(dòng)，總結(jié)優(yōu)點(diǎn)，提出不足及改進(jìn)措施，再結(jié)合自己的教學(xué)工作，通過(guò)討論、交流，聽(tīng)評(píng)課活動(dòng)讓我們每位教師的收獲都很大。課前，我們每位教師都做了精心的準(zhǔn)備，在組內(nèi)圍繞自己的課題進(jìn)行了交流，說(shuō)教學(xué)目標(biāo)、重點(diǎn)、難點(diǎn)，說(shuō)突出重點(diǎn)、突破難點(diǎn)的措施方法，互相切磋，增強(qiáng)上課技能，提高課堂教學(xué)實(shí)效性。
同時(shí)，我校教師珍惜一切外出學(xué)習(xí)的機(jī)會(huì)，吸取新的教學(xué)理念，回來(lái)后在組內(nèi)交流，以求與我們的工作融會(huì)貫通，不斷的總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，不斷的充實(shí)我們的教學(xué)水平，為了增強(qiáng)上課技能，提高課堂教學(xué)實(shí)效性，在教學(xué)活動(dòng)中注重切磋、交流，力爭(zhēng)做到以下幾點(diǎn)：
1、備課。
認(rèn)真鉆研教材、教參，吃透新教材思路，找準(zhǔn)重點(diǎn)、難點(diǎn)，認(rèn)真?zhèn)湔n，寫(xiě)好教案。為上好課，我經(jīng)常上網(wǎng)查資料，博采眾長(zhǎng)下載與課堂教學(xué)相關(guān)的視頻、圖片，使學(xué)生能在課堂上更直觀地感受所學(xué)的知識(shí)內(nèi)容，精心設(shè)計(jì)貼近學(xué)生生活的教學(xué)活動(dòng)，來(lái)較好的完成教學(xué)目標(biāo)。
2、上課。
課堂上能充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)情緒，合理運(yùn)用小組合作、調(diào)查訪問(wèn)等教學(xué)手段，以學(xué)生為主體，教師作主導(dǎo)，開(kāi)拓學(xué)生思維，發(fā)揮學(xué)生的想象力，切實(shí)地向課堂40分鐘要質(zhì)量；不放棄每一位學(xué)生，我特別注意對(duì)學(xué)困生的輔導(dǎo)，簡(jiǎn)單的問(wèn)題找學(xué)困生回答，幫助他們樹(shù)立信心，讓他們不斷進(jìn)步，從而使學(xué)生分析資料、讀圖解決問(wèn)題的能力不斷提高，實(shí)現(xiàn)新課程宗旨，為學(xué)生將來(lái)做一個(gè)合格的公民奠定基礎(chǔ)。
3、作業(yè)。
每課的作業(yè)都要做到精而少，力爭(zhēng)讓學(xué)生當(dāng)堂完成。學(xué)生的作業(yè)格式要整齊規(guī)范，并養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣，要經(jīng)常面批作業(yè)，找出知識(shí)的薄弱環(huán)節(jié)，及時(shí)進(jìn)行補(bǔ)漏。
三、積極參加網(wǎng)上培訓(xùn)，不斷提升自身業(yè)務(wù)素養(yǎng)。
這學(xué)期，我能積極參加教師遠(yuǎn)程研修活動(dòng)，認(rèn)真聽(tīng)取專家講座，看視頻，并做好筆記，保質(zhì)保量完成培訓(xùn)作業(yè)，獲得了優(yōu)異的成績(jī)。
通過(guò)學(xué)習(xí)，使我了解到了一些新的教學(xué)理念，掌握了一些新的教學(xué)方法，豐厚了我的專業(yè)知識(shí)，提升了我的專業(yè)素養(yǎng)，對(duì)我的教育教學(xué)工作起到了舉足輕重的作用。
四、工作業(yè)績(jī)：
通過(guò)努力，這學(xué)期主要取得以下成績(jī)：
1、轉(zhuǎn)化后進(jìn)生、處理教材、多媒體教學(xué)上等都有了較大的進(jìn)步。
2、在中心校組織的期末質(zhì)量檢測(cè)中，我所帶的學(xué)科榮獲辦事處第一名的好成績(jī)，受到了中心校及學(xué)校的表?yè)P(yáng)。
五、工作反思：
緊張忙碌的一個(gè)學(xué)期即將過(guò)去，我雖然沒(méi)有轟轟烈烈的業(yè)績(jī)，但我能踏踏實(shí)實(shí)地工作，有值得我欣喜的地方，也有值得我反思的地方。如學(xué)生搜集資料、整理資料的能力還有待加強(qiáng)，個(gè)別學(xué)生學(xué)習(xí)的態(tài)度不夠端正，有待進(jìn)行批評(píng)教育。在以后的工作中，我會(huì)繼續(xù)“勤學(xué)、善思”，嚴(yán)格要求自己，努力做好各項(xiàng)教育教學(xué)工作。
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小學(xué)品生教學(xué)論文篇五
《品德與社會(huì)》歷史教學(xué)也十分注重培養(yǎng)學(xué)生的人文素養(yǎng)，讓學(xué)生有機(jī)會(huì)去體味我們國(guó)家歷史文化的深厚底蘊(yùn)，以詩(shī)詞歌賦作為課程教學(xué)的開(kāi)端，就是一個(gè)幫助學(xué)生提升人文素養(yǎng)的絕佳機(jī)會(huì)。詩(shī)詞歌賦，采用古體語(yǔ)言，將現(xiàn)實(shí)與意境相融合，創(chuàng)造出具有感染力的情境，十分適合熏陶學(xué)生人文的情懷和素養(yǎng)。在詩(shī)詞歌賦的選擇上，應(yīng)注意考慮學(xué)生的知識(shí)水平和古文理解能力，擇取通俗易懂的詩(shī)詞歌賦導(dǎo)入課程教學(xué)。例如，在導(dǎo)入《不能忘記的屈辱》（人教版六年級(jí)上冊(cè)第二單元）的教學(xué)時(shí)，就可以以著名愛(ài)國(guó)詩(shī)人聞一多所著的《七子之歌》作為這一課的開(kāi)始，“你可知“媽港”不是我真姓？我離開(kāi)你太久了，母親！但是他們擄去的是我的肉體，你依然保管著我內(nèi)心的靈魂”，讓學(xué)生在熟悉的韻律中，再次認(rèn)真體會(huì)歌曲的情感，體味舊中國(guó)那段厚重而滄桑的歷史給當(dāng)時(shí)人民帶來(lái)的迫切情感，為之后的屈辱歷史的教授奠定情感基調(diào)，激起學(xué)生的愛(ài)國(guó)情操。
二、以古今對(duì)比作為課程教學(xué)的開(kāi)端，感受歷史的滄桑變遷。
社會(huì)是在歷史的基礎(chǔ)發(fā)展而來(lái)，任何一個(gè)事物產(chǎn)生、發(fā)展、消亡，都有其必經(jīng)的歷史階段，歷史反映是以前社會(huì)的狀況，與前人生活息息相關(guān)，而現(xiàn)代社會(huì)生活的發(fā)展是由前人歷史發(fā)展而來(lái)，具有歷史的必然聯(lián)系，這也是《品德與社會(huì)》課堂為什么要加入歷史元素的原因。所以以古今對(duì)比作為課程教學(xué)的開(kāi)端，從現(xiàn)今學(xué)生熟悉的事物講起，再回溯到古代，讓學(xué)生感受到歷史的滄桑變遷，感悟歷史的強(qiáng)大和社會(huì)進(jìn)步的飛速，在贊嘆歷史中學(xué)習(xí)知識(shí)。例如，在導(dǎo)入《從古到今話交通》（人教版四年級(jí)下冊(cè)第三單元）的教學(xué)時(shí)，就可以有效利用古今對(duì)比作為課程教學(xué)的開(kāi)端。其實(shí)，我們現(xiàn)今的生活中本身就有古今交通并存的現(xiàn)象，比如距今一千多年的趙州橋，歷經(jīng)百年的江南水鄉(xiāng)木橋，到現(xiàn)代感十足的上海鋼鐵大橋———南浦大橋等，都仍然存在于我們的生活中，是看得見(jiàn)摸得著的事物，將古今大橋的對(duì)比作為本課的開(kāi)端，再合適不過(guò)，不僅貼近學(xué)生生活，激情引趣，還有利于減少歷史的距離感和抽象感，這樣的教學(xué)導(dǎo)入有利于打造高效的《社會(huì)與品德》課堂。
三、以教材插畫(huà)觀察提問(wèn)作為課程教學(xué)的開(kāi)端，激發(fā)探索歷史熱情。
圖文并茂是新課程教材改革的一大方向，《品德與社會(huì)》的.教學(xué)也應(yīng)該順應(yīng)這個(gè)改革潮流，利用教材插畫(huà)觀察提問(wèn)作為課程教學(xué)的開(kāi)端，充分挖掘教材圖畫(huà)元素，使豐富的教材資源得到充分運(yùn)用，況且圖畫(huà)是學(xué)生喜愛(ài)的教材形式，教學(xué)增加插畫(huà)的應(yīng)用，也能活躍課堂氣氛，減少課堂學(xué)習(xí)的枯燥性，同時(shí)激發(fā)學(xué)生探索歷史熱情。例如，在導(dǎo)入《吃穿住話古今》（人教版五年級(jí)下冊(cè)第二單元）的教學(xué)時(shí)，就可以將教材插畫(huà)觀察提問(wèn)作為課程教學(xué)的開(kāi)端，讓學(xué)生依據(jù)教材中一幅描繪遠(yuǎn)古人類生活場(chǎng)景，進(jìn)行古代人類生活的描述，包括遠(yuǎn)古人類吃什么，通過(guò)什么方式獲得這些食物？遠(yuǎn)古人類的穿著具有什么特點(diǎn)，他們?yōu)槭裁磿?huì)這么穿？遠(yuǎn)古人類都住哪，插圖中其實(shí)包含他們的住所，能找出來(lái)么？由一幅遠(yuǎn)古人類生活圖景的插畫(huà)，促使學(xué)生圍繞本課主題“吃穿住”，想象并推導(dǎo)出遠(yuǎn)古時(shí)人們的生活方式，對(duì)之后課程教學(xué)的開(kāi)展大有助力。
四、以多媒體資料學(xué)習(xí)作為課程教學(xué)的開(kāi)端，直觀展望歷史。
多媒體手段在現(xiàn)代教育中的作用越來(lái)越顯著，應(yīng)用范圍越來(lái)越廣，其主要特點(diǎn)在于畫(huà)面的直觀性、立體性和動(dòng)態(tài)性，能夠多方位展示歷史的發(fā)展過(guò)程，縮短《品德與社會(huì)》中歷史教學(xué)與現(xiàn)實(shí)社會(huì)的距離，從而化解歷史的抽象感，增加學(xué)生對(duì)社會(huì)歷史發(fā)展的直觀認(rèn)識(shí)。以多媒體資料學(xué)習(xí)作為課程教學(xué)的開(kāi)端，有利于學(xué)生直觀展望歷史發(fā)展路程。歷史知識(shí)在《品德與社會(huì)》高年級(jí)教材中具有零散性、廣泛性的特點(diǎn)，教學(xué)并沒(méi)有完整的框架，把握難度較大，加之教師對(duì)歷史教學(xué)也未經(jīng)過(guò)系統(tǒng)化的訓(xùn)練，因此，在教學(xué)過(guò)程更應(yīng)該給予高度的重視，巧妙運(yùn)用各種方式導(dǎo)入課堂教學(xué)主題，對(duì)于提升《品德與社會(huì)》課堂教學(xué)的實(shí)效性和質(zhì)量效果顯著。同時(shí)，在選擇合適方式進(jìn)行課堂教學(xué)導(dǎo)入時(shí)，還應(yīng)遵循精煉的原則，切忌過(guò)于繁雜冗長(zhǎng)而影響整體課堂教學(xué)。
小學(xué)品生教學(xué)論文篇六
本人一直在思考，在功名之外，在興衰之外，應(yīng)該有一種東西是比較更長(zhǎng)遠(yuǎn)和更重要的，應(yīng)該有一種東西是我們可以相信并且希望它永遠(yuǎn)不會(huì)消失的。
聽(tīng)到一首美國(guó)的民歌《老黑奴》，那種對(duì)世界樂(lè)觀的態(tài)度，對(duì)人生的豁達(dá)，由此聯(lián)想到了西方文化的感恩節(jié)，想到了我們從古以來(lái)，歷史文化長(zhǎng)河中永不消失的感情——感恩。
回過(guò)頭想想，過(guò)去我一直口口聲聲說(shuō)要追求幸福。因?yàn)轶w會(huì)不到幸福的真正含義，卻開(kāi)始不停地抱怨，埋怨父母長(zhǎng)輩，感嘆世事情感。其實(shí)幸福就在我身邊停留了二十幾年，我卻渾然不去發(fā)覺(jué)，不去體會(huì)，當(dāng)我忙著學(xué)習(xí)、工作，談戀愛(ài)……卻忽略了去找回自己感恩的心。由此我也看到了現(xiàn)在的孩子，養(yǎng)尊處優(yōu)，缺乏責(zé)任感，只會(huì)索取，卻不懂得回報(bào)和付出。這是誰(shuí)的責(zé)任呢？是孩子們？不，他們是花圃中的花朵，需要園丁精心澆灌才會(huì)健康成長(zhǎng)。是我們這些父母太忙了，沒(méi)讓他們明白什么是最珍貴的——感恩。也許有人會(huì)說(shuō)：“孩子們現(xiàn)在連玩的時(shí)間都沒(méi)有了”。是的，他們太忙了，忙著上學(xué)，忙著參加各種競(jìng)賽，忙著各種培訓(xùn)班……卻擠不出時(shí)間來(lái)感恩。有一次我問(wèn)我班的孩子們：“你們?yōu)榧议L(zhǎng)做過(guò)一天家務(wù)嗎？你們?yōu)殚L(zhǎng)輩洗過(guò)一次腳嗎？家長(zhǎng)生病時(shí)，你們照顧過(guò)他們嗎？”回答卻是鴉雀無(wú)聲。
親愛(ài)的孩子們和你們的爸爸媽媽，泡一杯茶，讓我們一起來(lái)吟誦孟郊的詩(shī)《游子吟》，一個(gè)游子在他鄉(xiāng)對(duì)母親的關(guān)愛(ài)思念之情會(huì)讓人涌起無(wú)限的柔情。即使他是漂泊的，他也是幸福的，因?yàn)樗幸活w感恩的心。抽一個(gè)傍晚，讀一讀陳密的《陳情表》，那種在功名之外，對(duì)親情的至愛(ài)讓我們潸然淚下。也朗誦一下現(xiàn)代詩(shī)人西西的《綠洲》吧，那種對(duì)惡劣自然環(huán)境的超然態(tài)度以及感恩，讓人感動(dòng)。
如果一個(gè)人懷著感恩的心來(lái)生活，那簡(jiǎn)直是一種詩(shī)意的棲居。孩子們，讓我們學(xué)會(huì)“感恩”吧。感恩父母長(zhǎng)輩，感恩良師益友，感恩年年歲歲，感恩春華秋實(shí)……你會(huì)發(fā)覺(jué)，我們的生活是如此富有，如此的幸福！
小學(xué)品生教學(xué)論文篇七
本冊(cè)教科書(shū)分4個(gè)單元：
（一）這是我們的社區(qū)；
（二）我看家鄉(xiāng)新變化；
（三）好大一個(gè)家；
（四）共同生活的世界。
二、教學(xué)重點(diǎn)。
1、學(xué)會(huì)正確處理社區(qū)鄰里之間的矛盾。
2、了解各行業(yè)的勞動(dòng)情況，初步形成熱愛(ài)勞動(dòng)、尊重勞動(dòng)人民的良好品質(zhì)。
3、知道家鄉(xiāng)交通的發(fā)展變化，以及給人們的生活所帶來(lái)的影響。
4、知道世界環(huán)境日、世界水日等現(xiàn)代節(jié)日的社會(huì)公德意義。
三、教學(xué)難點(diǎn)。
1、知道家鄉(xiāng)行業(yè)的發(fā)展給家鄉(xiāng)帶來(lái)的變化。
2、體驗(yàn)交通條件的改善對(duì)人們生活所產(chǎn)生的影響。
3、尊重、欣賞不同人種的不同文化。
通過(guò)本期的教學(xué)活動(dòng)，培養(yǎng)學(xué)生的良好品德和行為習(xí)慣。
第一單元目標(biāo)：了解社區(qū)設(shè)施的作用；知道社區(qū)居委會(huì)是在黨和政府的領(lǐng)導(dǎo)下，社區(qū)實(shí)行自我管理、自我教育、自我監(jiān)督的群眾性自治組織；知道五好家庭的評(píng)比標(biāo)準(zhǔn)；懂得建設(shè)美好的社區(qū)是每一個(gè)人的義務(wù)和責(zé)任。
第二單元目標(biāo)：了解家鄉(xiāng)的變遷；了解家鄉(xiāng)的人們所從事的主要行業(yè)，知道這些行業(yè)和家鄉(xiāng)資源之間的關(guān)系；知道家鄉(xiāng)交通設(shè)施的變遷以及對(duì)家鄉(xiāng)社會(huì)、經(jīng)濟(jì)所產(chǎn)生的影響；認(rèn)識(shí)一些家鄉(xiāng)的機(jī)構(gòu)。
第三單元目標(biāo)：知道我國(guó)共由56個(gè)民族，是一個(gè)統(tǒng)一的多民族國(guó)家。懂得“民族團(tuán)結(jié)則百業(yè)興旺”。知道各族人民平等、團(tuán)結(jié)，共同創(chuàng)造了中華文明。了解民族的文化、節(jié)日、歌舞禮儀、建筑、人口、分布等。提高搜集、整理、分析和運(yùn)用信息的能力。知道我國(guó)五個(gè)較大的少數(shù)民族自治區(qū)，知道云南生活著我國(guó)的絕大部分民族，初步了解民族區(qū)域自治度。
第四單元目標(biāo)：認(rèn)識(shí)全球黃、黑、白三大人種，并知道分布區(qū)域。了解不同人種中的杰出人物，了解不同種族在建筑、工藝品、語(yǔ)言文字、飲食文化等方面的差異性與豐富性。知道一些傳統(tǒng)節(jié)日的起源、現(xiàn)代節(jié)日的社會(huì)意義，了解各個(gè)民族過(guò)節(jié)時(shí)豐富多彩的活動(dòng)形式。了解服裝發(fā)展的簡(jiǎn)史，知道職業(yè)、禮儀、顏色與服裝的關(guān)系。
五、教學(xué)措施：
1、認(rèn)真鉆研教材，認(rèn)真?zhèn)湔n上課，充分發(fā)揮現(xiàn)代化教育技術(shù)在品德教學(xué)中的作用。
2、加強(qiáng)課堂教學(xué)研究，優(yōu)化課堂教學(xué)過(guò)程，調(diào)動(dòng)學(xué)生的主體作用，形成小組合作學(xué)習(xí)的良好氛圍。
3、善于調(diào)動(dòng)和利用學(xué)生已有的經(jīng)驗(yàn)，結(jié)合學(xué)生現(xiàn)實(shí)生活中實(shí)際存在的問(wèn)題，共同探究。
4、創(chuàng)設(shè)學(xué)習(xí)情境，靈活選用教學(xué)組織形式為學(xué)生的自主學(xué)習(xí)和生動(dòng)活潑的發(fā)展提供充分的空間。
5、充實(shí)教學(xué)內(nèi)容，從教科書(shū)擴(kuò)展到學(xué)生的整個(gè)生活空間，把教學(xué)內(nèi)容與本地區(qū)實(shí)際有機(jī)結(jié)合起來(lái)，同時(shí)關(guān)注社會(huì)新的發(fā)展和變化，增進(jìn)課程內(nèi)容的現(xiàn)實(shí)性和親近感。
6、拓展教學(xué)空間，不局限于學(xué)校和課堂，創(chuàng)設(shè)條件盡可能向社會(huì)延伸。讓學(xué)生積極參與社會(huì)實(shí)踐，體驗(yàn)社會(huì)生活，在理解和感悟中受到教育。
7、注重學(xué)生與家長(zhǎng)的交流，取得家長(zhǎng)的支持，使學(xué)生的實(shí)踐活動(dòng)順利開(kāi)展。
8、社會(huì)帶給學(xué)生的一些負(fù)面影響，使學(xué)生對(duì)某些道德觀念有了模糊甚至是錯(cuò)誤的認(rèn)識(shí)，需結(jié)合社會(huì)實(shí)際，學(xué)生的.理解能力，讓學(xué)生聯(lián)系生活，學(xué)會(huì)自我辨析、自我教育，同時(shí)，在教學(xué)中還要滲透基本的法律知識(shí)，滲透心理健康教育。
9、采用多種評(píng)價(jià)方式，調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性。
培優(yōu)補(bǔ)差措施：
培優(yōu)：讓那些具有愛(ài)心、責(zé)任心、良好的品德和個(gè)性品質(zhì)的社會(huì)主義合格小公民在老師的指引下，成為同學(xué)的榜樣，將來(lái)為祖國(guó)服務(wù)，多作貢獻(xiàn)。
補(bǔ)差：對(duì)學(xué)后進(jìn)生放低要求，作好多輔導(dǎo)，多談心，多幫助他們。特別加強(qiáng)個(gè)別輔導(dǎo)，發(fā)現(xiàn)進(jìn)步及時(shí)給予表?yè)P(yáng)。
小學(xué)品生教學(xué)論文篇八
小學(xué)品德與社會(huì)是以學(xué)生生活實(shí)際為基礎(chǔ)，培養(yǎng)學(xué)生優(yōu)良品質(zhì)為目標(biāo)的課程。它具有生活性、開(kāi)放性、活動(dòng)性的特點(diǎn)，落實(shí)以學(xué)生為主體、以活動(dòng)為中心的教育教學(xué)理念，以培養(yǎng)具有良好品德和行為習(xí)慣、樂(lè)于探究、熱愛(ài)生活的學(xué)生為目標(biāo)。教師作為學(xué)生活動(dòng)的指導(dǎo)者、支持者和合作者，只有積極創(chuàng)設(shè)情景，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)品德與社會(huì)課的興趣，才能達(dá)到培養(yǎng)優(yōu)良品質(zhì)學(xué)生的目的。
1.培訓(xùn)道德思維能力。
品德與社會(huì)的核心是培養(yǎng)道德思維能力，促進(jìn)學(xué)生自我教育能力和道德辨析能力水平的提高，這就要求在品德與社會(huì)的課堂教學(xué)中，在教學(xué)內(nèi)容的選擇、方法的運(yùn)用、問(wèn)題的設(shè)計(jì)上都要重視和激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)新思維。當(dāng)學(xué)生的思維被道德情境激活時(shí)，要讓學(xué)生充分發(fā)表自己的見(jiàn)解，發(fā)揮自己的內(nèi)在創(chuàng)新潛能，拓寬認(rèn)識(shí)和思路。老師切忌按自己備課的固定思路去引導(dǎo)學(xué)生，應(yīng)誘導(dǎo)他們從多種角度看問(wèn)題，同時(shí)注意接納不同的價(jià)值觀，把握好價(jià)值取向的多元化尺度，讓學(xué)生學(xué)會(huì)靈活運(yùn)用已有的道德知識(shí)去分析所面臨的事件或問(wèn)題，學(xué)會(huì)在開(kāi)放的社會(huì)現(xiàn)實(shí)中靈活解決問(wèn)題，選擇正確的行為方式。
2.從生活教育開(kāi)始，引導(dǎo)學(xué)生健康成長(zhǎng)。
品德與社會(huì)課程從生活教育開(kāi)始，引導(dǎo)學(xué)生健康成長(zhǎng)已成為小學(xué)品德與社會(huì)課程改革的主題。德育生活化理論認(rèn)為，道德存在于人的整體、整個(gè)生活之中，不會(huì)有脫離于生活的孤立的道德。品德的培養(yǎng)與學(xué)習(xí)應(yīng)該遵循一種生活的邏輯，而不是一種純學(xué)科的邏輯。品德與社會(huì)課程要與生活發(fā)生內(nèi)在聯(lián)系，使學(xué)生在品德學(xué)習(xí)中找到一條通向生活的道路，從而促進(jìn)學(xué)生的健康成長(zhǎng)。教育學(xué)生熱愛(ài)生活、學(xué)會(huì)生活，幫助他們認(rèn)識(shí)社會(huì)的過(guò)程，也就是啟發(fā)學(xué)生道德自覺(jué)的過(guò)程。品德與社會(huì)課程是以兒童生活為基礎(chǔ)，但并不是兒童生活的簡(jiǎn)單翻版，課程的教育意義在于對(duì)兒童生活的引導(dǎo)，用經(jīng)過(guò)生活錘煉的有意義的教育內(nèi)容教育兒童。學(xué)生品德形成和社會(huì)性發(fā)展是受家庭、學(xué)校、社會(huì)多方面影響的，其中有正面影響也有負(fù)面影響，因此，品德與社會(huì)教學(xué)強(qiáng)調(diào)，既能“真實(shí)反映社會(huì)”，又積極引導(dǎo)兒童的生活，要尊重學(xué)生對(duì)生活的認(rèn)識(shí)、體驗(yàn)和感悟，及時(shí)鼓勵(lì)學(xué)生的各種嘗試和有創(chuàng)造性的思考，引導(dǎo)學(xué)生得出有價(jià)值的`觀點(diǎn)或結(jié)論。
1.故事導(dǎo)入。
小學(xué)生的身心特點(diǎn)決定了他們普遍喜歡聽(tīng)故事，因此，教師靈活應(yīng)用故事導(dǎo)入新課，能誘發(fā)學(xué)生的想象力和思維活動(dòng)。如品德與社會(huì)中講《生死不離》，可以講述發(fā)生的汶川大地震中映秀鎮(zhèn)漁子溪小學(xué)二年級(jí)學(xué)生林浩奮勇救人的故事，由于他的特殊貢獻(xiàn)，在第29屆北京奧運(yùn)會(huì)開(kāi)幕式上，他那嬌小的身軀與高大的姚明并肩走在中國(guó)體育代表團(tuán)昀前面。學(xué)生被這個(gè)故事打動(dòng)，極大地調(diào)動(dòng)了學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性。
2.歌曲導(dǎo)入。
小學(xué)生喜歡明星，更喜歡流行歌曲，因而我們可以選擇與教材內(nèi)容有密切聯(lián)系的歌曲作為開(kāi)場(chǎng)，導(dǎo)入新課，能讓學(xué)生在潛移默化中深受感染，迅速進(jìn)入學(xué)習(xí)狀態(tài)，教學(xué)效果事半功倍。如，在教學(xué)《父母恩情深似?！芬徽n時(shí)，就用多媒體播放了韓紅演唱的歌曲《天亮了》導(dǎo)入，從而不僅讓學(xué)生在欣賞美妙歌曲的基礎(chǔ)上切身感悟父母之愛(ài)，世界上昀純真、昀無(wú)私的愛(ài)莫過(guò)于父母對(duì)子女的愛(ài)，而且對(duì)“活動(dòng)交流”教學(xué)板塊做了很好的鋪墊。
3.懸念導(dǎo)入。
問(wèn)題是自主探究的先導(dǎo)、資源和原動(dòng)力，教師合理創(chuàng)設(shè)問(wèn)題情境導(dǎo)入新課，有利于激發(fā)學(xué)生的求知欲。當(dāng)然，教師在導(dǎo)入新課時(shí)還要善于聯(lián)系和利用舊知識(shí)，把新舊知識(shí)加以比較，找出異同，以此作為新課導(dǎo)入的切入點(diǎn)，以利進(jìn)一步激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。
學(xué)生品德的形成源于他們對(duì)生活的體驗(yàn)、認(rèn)識(shí)和感悟。只有源于學(xué)生現(xiàn)實(shí)生活的教育活動(dòng)才能引發(fā)他們內(nèi)心的而非表面的道德情感，真實(shí)而非虛假的道德體驗(yàn)和道德認(rèn)識(shí)。幫助學(xué)生參與社會(huì)、熱愛(ài)生活、學(xué)習(xí)做人是品德與社會(huì)課程的核心，因此，教師在教學(xué)活動(dòng)中應(yīng)創(chuàng)設(shè)情境，讓學(xué)生在真實(shí)的生活世界中感受、體驗(yàn)、領(lǐng)悟，培養(yǎng)他們對(duì)生活的積極態(tài)度，促進(jìn)他們內(nèi)心世界和主體人格的發(fā)展。充分利用校外資源，讓兒童走出學(xué)校，到社會(huì)中去學(xué)習(xí)，去實(shí)踐，以開(kāi)闊眼界，增長(zhǎng)知識(shí)，擴(kuò)展興趣，發(fā)展社會(huì)實(shí)踐能力。教材為我們提供了豐富多彩的校外實(shí)踐設(shè)計(jì)，如教學(xué)《購(gòu)物有學(xué)問(wèn)》時(shí)，我?guī)ьI(lǐng)學(xué)生到學(xué)校附近的集市上、超市里，讓學(xué)生在觀察中切實(shí)感受價(jià)格的秘密，親身體驗(yàn)購(gòu)物的學(xué)問(wèn)。另外，討論是昀常用的兒童學(xué)習(xí)、交流活動(dòng)形式，可以是小組的，也可以是全班的;可以是隨機(jī)的，也可以是專門(mén)安排的;討論活動(dòng)能使兒童有機(jī)會(huì)運(yùn)用多種方法表達(dá)自己的感受、想法，展示自己的成果，分享交流，鍛煉表達(dá)能力等。在品德與社會(huì)課上的討論，教師應(yīng)當(dāng)有計(jì)劃、有目的地組織，防止形式上的討論。同時(shí)還要把握好開(kāi)放程度的適度性，做到張合有度、張弛有致。
2.建立快樂(lè)學(xué)習(xí)。
教育家烏申斯基說(shuō)：“沒(méi)有絲毫興趣的強(qiáng)制性學(xué)習(xí)，將會(huì)扼殺學(xué)生探索真理的欲望?！眲?chuàng)設(shè)愉快樂(lè)學(xué)的心理情感，教師就要以現(xiàn)代教育科學(xué)理論為指導(dǎo)，徹底摒棄教師滿堂灌的教學(xué)方式，充分發(fā)揮教師在教學(xué)中的主導(dǎo)作用和學(xué)生學(xué)習(xí)的主體地位。創(chuàng)造條件，激發(fā)、鞏固、發(fā)展學(xué)生的興趣，保護(hù)他們學(xué)習(xí)的良好情感和自信心，使他們不斷增強(qiáng)學(xué)習(xí)的成就感、成功感，由“要我學(xué)”轉(zhuǎn)化為“我要學(xué)”。只有學(xué)生對(duì)所教學(xué)的內(nèi)容感興趣了，才能更好地學(xué)習(xí)。在互聯(lián)網(wǎng)高速發(fā)展的時(shí)代，作為一名教育工作者，我們不能一成不變地拘泥于教科書(shū)，要與時(shí)俱進(jìn)，及時(shí)更新，把一些新生事物以及新的事件及時(shí)拿出來(lái)與學(xué)生共享，讓大家在一個(gè)民主的環(huán)境中積極地各抒己見(jiàn)，昀后做一個(gè)總結(jié)，從而讓大家受到教育。甚至于可以給學(xué)生布置一些有關(guān)的課外知識(shí)，讓學(xué)生通過(guò)大量閱讀、互聯(lián)網(wǎng)的搜索拓展和延伸知識(shí)，化被動(dòng)為主動(dòng)。
四、結(jié)束語(yǔ)。
品德與社會(huì)是一門(mén)需要實(shí)踐活動(dòng)與知識(shí)相結(jié)合教學(xué)的課程。教師通過(guò)生活讓學(xué)生感知知識(shí)的同時(shí)，還要向?qū)W生進(jìn)行道德品質(zhì)的培養(yǎng)。讓學(xué)生在實(shí)踐中提高對(duì)知識(shí)的認(rèn)識(shí)，提高在實(shí)踐中對(duì)知識(shí)運(yùn)用的能力。同時(shí)，通過(guò)實(shí)踐，提高了學(xué)生的發(fā)現(xiàn)能力、創(chuàng)造能力、新舊知識(shí)的整合能力。讓學(xué)生通過(guò)品德與社會(huì)課程的學(xué)習(xí)，形成熱愛(ài)生活的品質(zhì)，擁有對(duì)知識(shí)樂(lè)于探究的態(tài)度。在生動(dòng)、具體的教授過(guò)程中，達(dá)到教育目的，提高教師的教學(xué)質(zhì)量，提高學(xué)生的學(xué)習(xí)質(zhì)量。
小學(xué)品生教學(xué)論文篇九
“課程標(biāo)準(zhǔn)”要求學(xué)生有“對(duì)……有關(guān)道德知識(shí)，正確的道德觀點(diǎn)，典型的事例，模范人物的再認(rèn)、再現(xiàn)能力”。這里指出“再現(xiàn)”在教學(xué)中的一般表現(xiàn)形式，多為學(xué)生回答問(wèn)題時(shí)的舉例。大家不難發(fā)現(xiàn)，學(xué)生的一個(gè)貼切而生動(dòng)的舉例，往往會(huì)使課堂頓時(shí)生輝，激起陣陣波瀾。舉例在本質(zhì)是擺事實(shí)，講道理?；蚩隙ê驼J(rèn)同，或否定和質(zhì)疑，或深化和補(bǔ)充。這些事實(shí)和道理之間的連接需要通過(guò)認(rèn)知能力進(jìn)行加工，而認(rèn)知能力又恰恰來(lái)源于一次次的“連接”。比如舉例前的收集和積累，舉例時(shí)的語(yǔ)言組織和快速提煉，舉例后的反思和回味等，就是學(xué)生捕捉道德問(wèn)題和現(xiàn)象，進(jìn)行道德信息的提取和甄辨，陳述理解和形成態(tài)度的過(guò)程。因此，舉例不僅是“課程標(biāo)準(zhǔn)”提出的要求，不僅是課堂教學(xué)方式方法的需要，更重要的在于它是發(fā)展學(xué)生道德認(rèn)知能力的基本規(guī)律，是一種學(xué)法。學(xué)生的舉例，同時(shí)也是評(píng)價(jià)和衡量其認(rèn)知能力高下的重要依據(jù)。培養(yǎng)學(xué)生舉例的能力可從以下三個(gè)方面進(jìn)行。
一、擴(kuò)大“例”源。小學(xué)生的生活面、知識(shí)面與成人比相對(duì)要窄，加上無(wú)意注意和興趣記憶的年齡特征，常常在上課發(fā)言時(shí)出現(xiàn)信息空白和記憶阻隔而說(shuō)不上來(lái)。擴(kuò)大“例”源辦法有：（1）注意引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注生活現(xiàn)象，搞好課內(nèi)外銜接。如生活中環(huán)境污染現(xiàn)象，鄰里之間關(guān)系如何等；（2）利用傳媒獲取信息：如經(jīng)常收聽(tīng)收看廣泛電視閱讀報(bào)刊雜志，從中可以及時(shí)掌握大量有用之“材”；（3）加強(qiáng)課外閱讀：童話故事，科普讀物，名人傳記中有豐富的道德事例，可推薦學(xué)生閱讀。擴(kuò)大例源能讓學(xué)生增強(qiáng)收集信息的意識(shí)，達(dá)到“見(jiàn)多識(shí)廣”的效應(yīng)。
二、增強(qiáng)“例”用。有了“例”源，關(guān)鍵在用，這樣才能充分地使學(xué)生心中的例子活起來(lái)。教學(xué)中老師一要做到讓學(xué)生多發(fā)言，讓多數(shù)學(xué)生講話，有些知識(shí)及信息應(yīng)盡可能地由學(xué)生來(lái)呈現(xiàn)，老師只有引導(dǎo)、評(píng)點(diǎn)、調(diào)控，把充足的時(shí)間和機(jī)會(huì)留給學(xué)生；二要善于讓持不同觀點(diǎn)的學(xué)生進(jìn)行討論、爭(zhēng)論，從而促進(jìn)學(xué)生尋找豐富的事例來(lái)闡述自己的理由。如在上《保護(hù)珍貴動(dòng)物》一課時(shí)有位老師引用了《楚天都市報(bào)》頭天刊載的一則關(guān)于動(dòng)物園的一頭雄獅兩次傷人、動(dòng)物園申請(qǐng)上級(jí)部門(mén)準(zhǔn)備“槍斃”雄獅的消息，頓時(shí)引起爭(zhēng)論：有的說(shuō)該殺，不然還會(huì)傷人；有的說(shuō)不能殺，并舉例說(shuō)曾有一個(gè)動(dòng)物園的大象踩死了人并沒(méi)有處死。論辯豐富了學(xué)生用“例”的機(jī)會(huì)。其三，針對(duì)某些內(nèi)容可設(shè)計(jì)新聞發(fā)布和新知識(shí)介紹的`教學(xué)環(huán)節(jié)。如“祖國(guó)的偉大成就”這類教材完全可以讓學(xué)生提前準(zhǔn)備資料，課中加以展現(xiàn)。對(duì)于信息意識(shí)強(qiáng)知識(shí)面寬的學(xué)生可設(shè)置“小靈通”之類的獎(jiǎng)勵(lì)給予肯定。
三、學(xué)會(huì)“例”證。課堂上，教師在鼓勵(lì)學(xué)生積極發(fā)言的同時(shí)，還要注意訓(xùn)練學(xué)生“舉例”的質(zhì)量。基本要求有三。首先是舉例的準(zhǔn)確性。所述事例在數(shù)據(jù)上事理上情節(jié)上要真實(shí)。其次是舉例的貼切性。有的例子用在某處可能不錯(cuò)但也許不太貼切，容易產(chǎn)生誤解。如有位老師在教學(xué)“保護(hù)珍貴動(dòng)物”時(shí)學(xué)生講了歌曲“丹頂鶴”中“女孩”救丹頂鶴而獻(xiàn)身的故事，這個(gè)事例本身具有極端的一面，當(dāng)有學(xué)生表示在遇到此類情況時(shí)要向“女孩”學(xué)習(xí)，老師表示了贊同。筆者認(rèn)為這就有了誤導(dǎo)之嫌，是學(xué)其精神還是學(xué)其行為？小孩子的安全應(yīng)是頭等大事。三是舉例的典型性。典型即要求例子有代表性、針對(duì)性和生動(dòng)性。要能有力地回答提問(wèn)，能以少勝多，聽(tīng)起來(lái)感人，印象深刻。如在學(xué)習(xí)《尊敬老人》一課時(shí)有學(xué)生就舉出了這樣一個(gè)例子。說(shuō)他隔壁張叔叔和他愛(ài)人都在外做生意，家里的張奶奶無(wú)人照顧，張叔叔就請(qǐng)了一個(gè)保姆專門(mén)照顧。他認(rèn)為這也是尊敬老人孝敬老人的表現(xiàn)，因?yàn)楝F(xiàn)在的工作和生活方式都變化了。這個(gè)例子在當(dāng)前城鎮(zhèn)居民中十分具有代表性。
培養(yǎng)舉例能力是一個(gè)循序漸進(jìn)辯證發(fā)展的過(guò)程，不能一蹴而就。隨著學(xué)生思辯能力和道德視野的擴(kuò)展，他們心中道德事例的儲(chǔ)存就會(huì)象滾雪球那樣不斷擴(kuò)大，學(xué)生舉例的水平就會(huì)實(shí)現(xiàn)一個(gè)由低到高，由一般到精彩的漸變。反之亦然。
小學(xué)品生教學(xué)論文篇十
教與學(xué)是教師、學(xué)生的雙邊活動(dòng)，學(xué)生是主體，教師是主導(dǎo)即引導(dǎo)、指導(dǎo)。本節(jié)課是內(nèi)容比較簡(jiǎn)單的，主要借助多媒體，以學(xué)生自主學(xué)習(xí)與探究為主，從課題的引出，學(xué)生學(xué)習(xí)興趣非常高，都想表現(xiàn)自己，都想了解更多與水相關(guān)的知識(shí)。通過(guò)圖片、漫畫(huà)、相片、錄象等直觀的教學(xué)，設(shè)置問(wèn)題符合實(shí)際，學(xué)生討論激烈，大大調(diào)動(dòng)了學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性。學(xué)生不但知道了水的分布狀況，而且還知道水對(duì)人類的重要性，進(jìn)而節(jié)約用水，保護(hù)水資源，同時(shí)也培養(yǎng)了學(xué)生的自主學(xué)習(xí)與探究能力、語(yǔ)言表達(dá)能力、合作精神等。但本節(jié)課所講容量大，基礎(chǔ)比較差的學(xué)生有時(shí)跟不上，個(gè)別輔導(dǎo)檢查不到位，學(xué)生個(gè)性不能很好得到發(fā)揮。
本節(jié)課學(xué)生表現(xiàn)非?；钴S，積極思考，思路開(kāi)闊，踴躍發(fā)言，小組合作也非常好，不僅做了實(shí)驗(yàn)，還通過(guò)實(shí)驗(yàn)學(xué)會(huì)了科學(xué)探究的一般方法和步驟，學(xué)生們希望以后還有機(jī)會(huì)進(jìn)行科學(xué)探究活動(dòng)。教學(xué)達(dá)到了比較滿意的效果。
在教學(xué)過(guò)程中，我感覺(jué)到在掌握了一定的基礎(chǔ)知識(shí)和基本技能之后，學(xué)生很需要一些機(jī)會(huì)將知識(shí)和技能應(yīng)用與實(shí)際，老師有必要引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)發(fā)現(xiàn)問(wèn)題，為學(xué)生創(chuàng)設(shè)探究的情景，通過(guò)大量的多媒體課件的運(yùn)用，不僅可以鞏固所學(xué)的知識(shí)，同時(shí)讓學(xué)生更深刻地認(rèn)識(shí)到水污染的嚴(yán)重性，培養(yǎng)學(xué)生的科學(xué)素養(yǎng)。
自由、寬松的課堂氣氛，同學(xué)們積極活躍的思維狀態(tài)，敢于發(fā)表自己的觀點(diǎn)、敢于同他人爭(zhēng)論的良好素養(yǎng)，不是靠幾節(jié)課的培養(yǎng)所能實(shí)現(xiàn)的，需要老師長(zhǎng)期注重學(xué)生科學(xué)素養(yǎng)的培育。
此外這種探究活動(dòng)課對(duì)老師的要求較高，授課之前要精心選題并設(shè)計(jì)每個(gè)探究環(huán)節(jié)(形成問(wèn)題串)，授課過(guò)程中要有效地調(diào)動(dòng)學(xué)生的思維并能調(diào)控學(xué)生活動(dòng)過(guò)程。此外教師還要查閱一些生產(chǎn)化工知識(shí)，使我們?cè)O(shè)計(jì)的探究?jī)?nèi)容不脫離生產(chǎn)實(shí)際，在這些方面我要學(xué)習(xí)的還很多。
小學(xué)品生教學(xué)論文篇十一
我談一下設(shè)計(jì)課件的思路，首先,考慮到本課時(shí)與環(huán)境保護(hù)聯(lián)系緊密,容易引起學(xué)生的共鳴,因此選用了一些令人觸目驚心的新聞畫(huà)面來(lái)激發(fā)學(xué)生的意識(shí)和興趣,而各種類型的環(huán)境污染可以用化學(xué)知識(shí)進(jìn)行分析和解釋,也可以作為一個(gè)學(xué)生求知欲的激發(fā)點(diǎn),世界各地和中國(guó)以及學(xué)校所處的高新技術(shù)開(kāi)發(fā)區(qū)面臨的嚴(yán)峻形勢(shì)更是學(xué)生的一個(gè)看點(diǎn),學(xué)生的參與是本課時(shí)成敗的關(guān)鍵,但也面臨一個(gè)問(wèn)題,材料要怎樣組織才能使課堂活躍而不亂,怎樣引導(dǎo)學(xué)生從熱熱鬧鬧的表象思考解決問(wèn)題的辦法,從暢所欲言的輕松回到踏踏實(shí)實(shí)的考點(diǎn)?因此利用好教材就是我解決問(wèn)題的出路。
在課堂設(shè)計(jì)的第一步，用一段美麗的水的影片讓學(xué)生欣賞，提示在影片中出現(xiàn)的冰川水，地表水，提問(wèn)：還有哪些水的形態(tài)，水對(duì)人類重要嗎?地球上有多少水?多嗎?有多少?通過(guò)統(tǒng)計(jì)彩圖讓學(xué)生有直觀的認(rèn)識(shí)，然后進(jìn)入第一次翻書(shū)，回答關(guān)于水的形態(tài)的問(wèn)題，并在書(shū)上做出記號(hào)，目的是讓學(xué)生的直觀認(rèn)識(shí)轉(zhuǎn)換為理性認(rèn)識(shí)，并落實(shí)在紙上。
綜上所述，在以上運(yùn)用多媒體的化學(xué)課的過(guò)程中綜合考慮到和教材的編排和知識(shí)內(nèi)在聯(lián)系，學(xué)生認(rèn)知規(guī)律和學(xué)習(xí)習(xí)慣，采用了兩個(gè)循環(huán)，三次翻書(shū)，既使用多媒體，又把知識(shí)落實(shí)在書(shū)本，并兼顧考點(diǎn)，讓學(xué)生有所思、有所得、有所樂(lè)。從最后的教學(xué)效果來(lái)看，學(xué)生的參與度高，思維活躍，但一直圍繞課堂，最后的考點(diǎn)小結(jié)中的問(wèn)題，學(xué)生能夠輕松地完成，無(wú)論從效果的維度，還是效率的維度，都達(dá)到了我的預(yù)期。
小學(xué)品生教學(xué)論文篇十二
隨著課程改革的全面展開(kāi)，傳統(tǒng)的思想品德教學(xué)發(fā)生了深刻的變化。新的標(biāo)準(zhǔn)，新的教材，給教學(xué)輸入了新鮮的血液《品德與生活》變成了平等的師生參與性交往。教師放下了架子，走近學(xué)生，把學(xué)生當(dāng)作學(xué)習(xí)的主人，努力使學(xué)生感到教師是自己的親密朋友。如在教《拉拉手交朋友》一課時(shí)，為了營(yíng)造一種和諧、寬松的教學(xué)氛圍，我與學(xué)生做各種有趣的游戲。你們?nèi)绻龅嚼щy可以來(lái)找我，我會(huì)幫助你們的，你們?cè)敢夂屠蠋煶蔀楹门笥褑?？”一席話，師生之間的距離頓時(shí)拉近了。在接下來(lái)的教學(xué)中，我也始終作為一位參與者與學(xué)生一起活動(dòng)，一起游戲，用活潑生動(dòng)的語(yǔ)言與學(xué)生展開(kāi)交流，整堂課的氣氛熱烈融洽，學(xué)生學(xué)得更積極了。
《品德與生活》與以往傳統(tǒng)的思品課相比更尊重每一個(gè)學(xué)生的個(gè)性差異，允許不同的學(xué)生從不同的角度認(rèn)識(shí)問(wèn)題，采用不同的方式表達(dá)自己的想法，用不同的知識(shí)與方法解決問(wèn)題，促進(jìn)每一個(gè)學(xué)生發(fā)展。如《我們的校園》一課我就主要以學(xué)生的`自主活動(dòng)為方式。參觀時(shí)，我根據(jù)學(xué)校實(shí)際設(shè)計(jì)了幾條不同的參觀路線，學(xué)生可以按自己的興趣自由選擇，分組開(kāi)展參觀活動(dòng)。在參觀校園過(guò)程中，我又鼓勵(lì)學(xué)生用自己喜歡的方式做適當(dāng)?shù)挠涗洠褜W(xué)習(xí)的主動(dòng)權(quán)交給了學(xué)生，在這樣的教學(xué)環(huán)境下，學(xué)生無(wú)拘無(wú)束地活動(dòng)，從不同角度思考、觀察，思維始終處于較積極的狀態(tài)。這樣的學(xué)習(xí)是有效的，學(xué)生們?cè)诒磉_(dá)校園中自己喜歡的地方時(shí)用了畫(huà)一畫(huà)、寫(xiě)一寫(xiě)、說(shuō)一說(shuō)、剪一剪、貼一貼等多種方法，不僅體現(xiàn)了教材的選擇性，學(xué)生的個(gè)性也得到了充分的表現(xiàn)。同時(shí)在這個(gè)活動(dòng)過(guò)程中，學(xué)生感受到了學(xué)習(xí)的快樂(lè)，加深了對(duì)學(xué)校的認(rèn)識(shí)。
小學(xué)品生教學(xué)論文篇十三
一、班級(jí)情況分析:。
本年級(jí)絕大多數(shù)學(xué)生活潑好動(dòng)，好表現(xiàn)自己，愛(ài)聽(tīng)老師表?yè)P(yáng)。一年半的行為規(guī)范訓(xùn)練，學(xué)生已養(yǎng)成一些良好的習(xí)慣。課間能文明休息了，能注意衛(wèi)生，不亂扔紙屑，按時(shí)完成作業(yè)，上課時(shí)不守紀(jì)律、做小動(dòng)作的人少了，知道要為集體爭(zhēng)光，集體榮譽(yù)感非常強(qiáng)。由于是獨(dú)生子女，許多小朋友在家里是小皇帝，待人接物都以自我為中心，他們有的雖然獨(dú)立意識(shí)強(qiáng)，個(gè)性也很強(qiáng)，但自理能力很差；有的社會(huì)交往雖積極主動(dòng)，但卻不善于共處，缺少團(tuán)結(jié)協(xié)作精神。今后，行為規(guī)范訓(xùn)練還需加強(qiáng)，反復(fù)抓，抓反復(fù)，使學(xué)生養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣和行為。
二、教材分析：
《品德與生活》課程是以兒童的生活為基礎(chǔ)，以培養(yǎng)品德良好、樂(lè)于探究、熱愛(ài)生活的兒童為目標(biāo)的活動(dòng)型綜合課程。本課程以兒童直接參與的豐富多彩的'活動(dòng)為主要教學(xué)形式，強(qiáng)調(diào)寓教育于活動(dòng)之中。教學(xué)活動(dòng)在內(nèi)容上既依據(jù)教材又不拘泥于教材，提倡和鼓勵(lì)教師從兒童的實(shí)際生活中捕捉有教育意義的內(nèi)容，或于兒童合作選擇內(nèi)容，或利用兒童自己的選擇來(lái)組織活動(dòng)。本冊(cè)教材達(dá)到的教學(xué)目標(biāo)是:1、情感與態(tài)度：（1）教育學(xué)生愛(ài)親敬長(zhǎng)、愛(ài)集體、愛(ài)家鄉(xiāng)、愛(ài)祖國(guó)。（2）珍愛(ài)生命，熱愛(ài)自然，熱愛(ài)科學(xué)。
小學(xué)各年級(jí)課件教案習(xí)題匯總。（3）自信、誠(chéng)實(shí)、求上進(jìn)。
2、行為與習(xí)慣：（1）初步培養(yǎng)學(xué)生形成良好的生活、勞動(dòng)習(xí)慣。（2）教育學(xué)生做事不拖拉，養(yǎng)成基本的文明行為。（3）愛(ài)護(hù)小動(dòng)物。3、知識(shí)與技能：(1)使學(xué)生初步了解一些生活中最常見(jiàn)的自然、社會(huì)常識(shí)。(2)掌握一些自己生活中需要的基本知識(shí)和勞動(dòng)技能。4、過(guò)程與方法：引導(dǎo)學(xué)生嘗試用不同的方法進(jìn)行探究活動(dòng)。
三、教學(xué)措施：
1、在教學(xué)活動(dòng)的每一個(gè)環(huán)節(jié)注意把握兒童的實(shí)際情況，根據(jù)。
課程標(biāo)準(zhǔn)的各項(xiàng)規(guī)定制定教學(xué)計(jì)劃和教案，幫助兒童展開(kāi)活動(dòng)。
2、兒童的品德和行為習(xí)慣的形成、知識(shí)和能力的發(fā)展、經(jīng)驗(yàn)的積累是一個(gè)連續(xù)的過(guò)程。因此，教學(xué)活動(dòng)中注意活動(dòng)之間的連續(xù)性，幫助兒童獲得彼此聯(lián)系的、不斷深化的經(jīng)驗(yàn)和體驗(yàn)。3、從兒童的生活中敏感地捕捉有教育價(jià)值的課題，開(kāi)展兒童喜歡的活動(dòng)，使他們?cè)谥鲃?dòng)積極的參與中生活得到充實(shí)，情感得到熏陶，品德得到發(fā)展，價(jià)值判斷得到初步的培養(yǎng)。4、創(chuàng)造性地使用教材，聯(lián)系當(dāng)?shù)睾蛢和膶?shí)際，及時(shí)的把社會(huì)中新的相信、科學(xué)技術(shù)新的成果、兒童生活中新的問(wèn)題和現(xiàn)象等吸收到課程內(nèi)容中去，不斷提高品德教育的針對(duì)性、實(shí)效性和生動(dòng)性。
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小學(xué)品生教學(xué)論文篇十四
綜觀一年級(jí)上冊(cè)《品德與生活》教材的全貌，都是以人文教育為核心的，教育我們的學(xué)生熱愛(ài)生活，熱愛(ài)大自然，樂(lè)于交往，體驗(yàn)快樂(lè)，形成好的生活習(xí)慣，并能有一個(gè)正確的生存態(tài)度和處事方法，可以說(shuō)這一套新教材它很合適宜地出現(xiàn)在我們面前，使我們對(duì)老教材已經(jīng)過(guò)時(shí)的無(wú)奈和新時(shí)期的教學(xué)改革欲望都得到了釋?xiě)?，并有了一種欣欣然的暢快！
在備課過(guò)程中，我認(rèn)真仔細(xì)地領(lǐng)悟著教學(xué)目標(biāo)和綱要，一絲不茍地做著教學(xué)準(zhǔn)備，并千方百計(jì)地從各個(gè)渠道收集有關(guān)的圖片、資料和課程資源，這一環(huán)節(jié)我從沒(méi)馬虎和懈怠過(guò)。
在教學(xué)過(guò)程中，我注重了學(xué)生的整體學(xué)習(xí)氛圍，讓每個(gè)學(xué)生都活動(dòng)起來(lái)，都積極參與，都來(lái)做學(xué)習(xí)的小主人，甚至都可以來(lái)當(dāng)小老師，我不給他們框框里的學(xué)習(xí)內(nèi)容，不限制掌握知識(shí)的范圍，可以隨意的自由的攝取知識(shí)營(yíng)養(yǎng)，大膽的富有創(chuàng)造性的進(jìn)行作業(yè)和實(shí)際生活演習(xí)。我和學(xué)生在教學(xué)過(guò)程中，經(jīng)常進(jìn)行角色互換，大多數(shù)時(shí)間里我都不以教師身份自居，常常是懂裝做不懂的去請(qǐng)教學(xué)生們，這樣一來(lái)就大大地提高了他們的學(xué)習(xí)熱情，激發(fā)了他們的求知欲望，我看到他們急不可耐地想說(shuō)出自己的`想法，從而忘記了膽怯和羞澀，忘記了貪玩和溜號(hào)，忘記了老師和學(xué)生，我們就象一個(gè)游戲小團(tuán)體，在快樂(lè)中學(xué)習(xí)知識(shí)，在輕松中悟出做人道理。我們整個(gè)學(xué)習(xí)過(guò)程更象一個(gè)團(tuán)體的營(yíng)地訓(xùn)練，這種教學(xué)方法樹(shù)立了學(xué)生的自信心，使他們勇于表現(xiàn)自我，其中生活場(chǎng)景表演方式更使孩子們學(xué)會(huì)了生活自理，鍛煉了獨(dú)立生活能力，在創(chuàng)設(shè)交往環(huán)境的同時(shí)更學(xué)會(huì)建立人際關(guān)系的技巧，從而培養(yǎng)了學(xué)生團(tuán)隊(duì)合作的精神。在這個(gè)角色游戲表演中，他們互相接納，互相支持，互相信任，與此同時(shí)能開(kāi)放自我，表現(xiàn)自我，進(jìn)而增強(qiáng)了對(duì)自己性格、能力的認(rèn)識(shí)，此外，還大膽的做了一些自己從來(lái)沒(méi)有做過(guò)的事或自己認(rèn)為不可能做得到的事，在發(fā)掘自己的潛能同時(shí)也鍛煉了自己的膽量。
每一次教學(xué)活動(dòng)的結(jié)束都是我反思的開(kāi)始，我下課以后都要問(wèn)自己：我的活動(dòng)策略有沒(méi)有紕漏，還有哪些地方需要改進(jìn)和補(bǔ)充，我應(yīng)該怎樣進(jìn)行活動(dòng)延伸和課外輔導(dǎo)?作為一名教師我做沒(méi)做到鎮(zhèn)定自如、充滿自信、精神飽滿、面帶微笑、儀態(tài)大方、聲音響亮、帶有童趣的去和孩子們交流?對(duì)于他們?cè)诨顒?dòng)中所表現(xiàn)出來(lái)的優(yōu)秀一面我由衷的贊賞了嗎?對(duì)于他們的不足我及時(shí)的引導(dǎo)了嗎?這些都是我課下需要反思的。
更重要的一點(diǎn)是我感覺(jué)這一學(xué)科真的應(yīng)該分兩個(gè)路線來(lái)走，一個(gè)是老生常談的愛(ài)祖國(guó)、愛(ài)人民、愛(ài)社會(huì)主義的愛(ài)國(guó)主義教育路線，他繼承了老教材的傳統(tǒng)，另一個(gè)就是當(dāng)前迫在眉睫的素質(zhì)教育，他包含很多，心理健康、人格完善、個(gè)性發(fā)展等等。平時(shí)注重培養(yǎng)他們養(yǎng)成儉樸，文明禮貌，尊老愛(ài)幼，遵紀(jì)守法，保護(hù)環(huán)境的道德行為習(xí)慣，個(gè)性心理方面培養(yǎng)學(xué)生形成健康的人格和良好的心理，生理素質(zhì)，總之，通過(guò)一學(xué)年的品德課教學(xué)，學(xué)生的整體素質(zhì)得到了提高，達(dá)到了預(yù)期的效果。
小學(xué)品生教學(xué)論文篇十五
“三生教育”以學(xué)生為本，是將生命教育、生存教育、生活教育緊密聯(lián)系、融為一體的系統(tǒng)教育。要求學(xué)生認(rèn)知生命、珍愛(ài)生命、尊重生命；提高環(huán)境適應(yīng)能力、生存能力、生活能力和創(chuàng)新能力；熱愛(ài)生活、奮斗生活、幸福生活。學(xué)生將帶著學(xué)習(xí)和磨煉的厚禮，以一個(gè)更加成熟、飽滿的生命姿態(tài)走向生活，追求幸福生活，實(shí)現(xiàn)人生的終極寄托。鼓勵(lì)每一位學(xué)生敞開(kāi)心扉，直面問(wèn)題和矛盾，暢所欲言，創(chuàng)新思維，提高實(shí)踐能力。正在走向富強(qiáng)的祖國(guó)需要更加強(qiáng)健，更有愛(ài)心，更富于創(chuàng)造力的新一代來(lái)繼往開(kāi)來(lái)，讓師生攜起手來(lái)，為明天更加健康的生命之花，更加和諧的生存環(huán)境，更加美好的幸福生活而努力。三生教育”的概念是學(xué)校德育范疇的概念，其包括“生命教育”、“生活教育”、“生態(tài)教育”?！吧逃保屆恳晃唤處熀蛯W(xué)生“珍愛(ài)生命，關(guān)心自己和家人”，“生活教育”，提倡“珍視生活，關(guān)心他人和集體”，“生態(tài)教育”，強(qiáng)調(diào)“珍惜生態(tài)，關(guān)心社會(huì)和自然”。以“三生教育”為學(xué)校德育的抓手，以“三生教育”作為學(xué)校德育工作的靈魂，將學(xué)校的德育工作涵蓋在“三生教育”之中，以全面提高教師教學(xué)實(shí)踐能力為起點(diǎn)，構(gòu)建和諧的校園文化，推動(dòng)學(xué)生教育優(yōu)質(zhì)、均衡、快速的發(fā)展。特?cái)M出本學(xué)期的工作計(jì)劃：
通過(guò)有目的的教育，使學(xué)生接受生命教育、生存教育和生活教育，從小建立生命觀、生存觀、生活觀的主體認(rèn)知意識(shí)，通過(guò)整合學(xué)校、家庭、社會(huì)教育的資源，幫助學(xué)生確立正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀。生命教育、生存教育、生活教育三者之間互為條件、密不可分、相輔相成。生命教育是前提、是根本，生存教育是基礎(chǔ)、是關(guān)鍵，生活教育是方向、是目標(biāo)，符合《三生教育》的精神和要求，也是貫徹落實(shí)《三生教育》的具體體現(xiàn)。
（一）生命教育。
生命教育是幫助學(xué)生認(rèn)識(shí)生命、尊重生命、珍愛(ài)生命，促進(jìn)學(xué)生主動(dòng)、積極、健康地發(fā)展生命，提升生命質(zhì)量，實(shí)現(xiàn)生命的意義和價(jià)值的教育。通過(guò)進(jìn)行生命教育使學(xué)生認(rèn)識(shí)生命、尊重生命、珍愛(ài)生命和發(fā)展生命。認(rèn)識(shí)生命是前提，尊重生命是基礎(chǔ)，珍愛(ài)生命是關(guān)鍵，發(fā)展生命是目的。通過(guò)生命教育讓學(xué)生認(rèn)識(shí)人類自然生命、精神生命和社會(huì)生命的存在和發(fā)展規(guī)律，認(rèn)識(shí)個(gè)體的自我生命和他人的生命，認(rèn)識(shí)生命的生老病死過(guò)程，認(rèn)識(shí)自然界其他物種的生命存在和發(fā)展規(guī)律，最終樹(shù)立正確的生命觀，領(lǐng)悟生命的價(jià)值和意義。要以個(gè)體的生命為著眼點(diǎn)，在與自我、他人、自然建立和諧關(guān)系的過(guò)程中，促進(jìn)生命的和諧發(fā)展。
（二）生存教育。
生存教育是幫助學(xué)生學(xué)習(xí)生存知識(shí)，掌握生存技能，保護(hù)生存環(huán)境，強(qiáng)化生存意志，把握生存規(guī)律，提高生存的適應(yīng)能力、發(fā)展能力和創(chuàng)造能力，樹(shù)立正確生存觀念的教育。通過(guò)進(jìn)行生存教育使學(xué)生認(rèn)識(shí)生存及提高生存能力的意義，把握生存規(guī)律，提升生存適應(yīng)能力和創(chuàng)造能力，強(qiáng)化生存意志，樹(shù)立人與自然、社會(huì)和諧發(fā)展的正確生存觀。通過(guò)生存教育，幫助學(xué)生學(xué)習(xí)生存的有效知識(shí)和技能，建立適合個(gè)體的生存追求，學(xué)會(huì)判斷和選擇正確的生存方式，學(xué)會(huì)應(yīng)對(duì)生存危機(jī)和擺脫生存困境，善待生存挫折，形成一定的勞動(dòng)能力，能夠合法、高效和較好地解決安身立命的問(wèn)題。
（三）生活教育。
生活教育是幫助學(xué)生了解生活常識(shí)，掌握生活技能，實(shí)踐生活過(guò)程，獲得生活體驗(yàn)，確立正確的生活觀，追求個(gè)人、家庭、團(tuán)體、民族、國(guó)家和人類幸福生活的教育。通過(guò)生活教育使學(xué)生認(rèn)識(shí)生活的意義，熱愛(ài)生活，奮斗生活，幸福生活，樹(shù)立正確的生活觀。使學(xué)生理解生命的終極意義就是追求幸福生活。幫助學(xué)生確立為個(gè)人、家庭、國(guó)家和人類的幸福生活而努力奮斗的理想。讓學(xué)生理解生活是由物質(zhì)生活和精神生活、個(gè)人生活和社會(huì)生活、職業(yè)生活和公共生活等組成的`復(fù)合體。讓學(xué)生了解生活常識(shí)，學(xué)習(xí)生活技能，提高生活能力。培養(yǎng)學(xué)生的良好品德和行為習(xí)慣，培養(yǎng)學(xué)生的愛(ài)心和感恩之心，培養(yǎng)學(xué)生的社會(huì)責(zé)任感。幫助學(xué)生形成立足現(xiàn)實(shí)、著眼未來(lái)的生活追求。教育學(xué)生學(xué)會(huì)正確的生活比較和生活選擇，理解生活的真諦，能夠處理好收入與消費(fèi)、學(xué)習(xí)與休閑、工作與生活的關(guān)系。
一、計(jì)劃和措施。
1、與社會(huì)主義榮辱觀教育相結(jié)合。
2、與養(yǎng)成教育相結(jié)合。
貫徹落實(shí)好教師職業(yè)道德、《中小學(xué)生守則》、《中學(xué)生日常行為規(guī)范》、《小學(xué)生日常行為規(guī)范》。組織學(xué)生積極參加各種實(shí)踐活動(dòng)，加強(qiáng)對(duì)師生進(jìn)行思想道德、法制紀(jì)律、誠(chéng)實(shí)守信和文明行為習(xí)慣的養(yǎng)成教育，培養(yǎng)師生的良好品德和行為習(xí)慣，培養(yǎng)學(xué)生的愛(ài)心和感恩之心，培養(yǎng)學(xué)生的社會(huì)責(zé)任感，幫助學(xué)生形成立足現(xiàn)實(shí)、著眼未來(lái)的生活追求，教育師生學(xué)會(huì)正確的生活比較和生活選擇，理解生活的真諦，能夠處理好收入與消費(fèi)、學(xué)習(xí)與休閑、工作與生活的關(guān)系。
3、與弘揚(yáng)和培育民族精神教育活動(dòng)相結(jié)合。
4、與校園文化建設(shè)相結(jié)合。
在開(kāi)展心理健康教育的過(guò)程中，把生命教育作為重要內(nèi)容，幫助學(xué)生樹(shù)立正確的生命觀，培養(yǎng)學(xué)生對(duì)自己、他人生命珍惜和尊重的態(tài)度，增強(qiáng)愛(ài)心和責(zé)任感。以培養(yǎng)自信、樂(lè)觀、頑強(qiáng)、自律、寬容、合作為主線，結(jié)合青少年的心理和生理發(fā)展需求，構(gòu)建溝通學(xué)生心理的橋梁，采取預(yù)防與疏導(dǎo)相結(jié)合的辦法，進(jìn)行個(gè)別咨詢與輔導(dǎo)，有條件的學(xué)校開(kāi)設(shè)心理咨詢室，使學(xué)生不斷正確認(rèn)識(shí)自我，增強(qiáng)調(diào)節(jié)自我、承受挫折、適應(yīng)環(huán)境的能力，培養(yǎng)學(xué)生健全的人格和良好的個(gè)性心理品質(zhì)。
6、與豐富多彩的課外活動(dòng)相結(jié)合。
組織設(shè)計(jì)開(kāi)展形式多樣的“三生教育”學(xué)生活動(dòng)、團(tuán)隊(duì)活動(dòng)。用青少年喜聞樂(lè)見(jiàn)的形式開(kāi)展“三生教育”，各學(xué)校在德育教育實(shí)踐活動(dòng)、團(tuán)隊(duì)活動(dòng)、主題班會(huì)中滲透實(shí)施“三生教育”。
7、教學(xué)中突出以人為本的價(jià)值取向，關(guān)注全體生命、生存、生活的基本問(wèn)題，促進(jìn)人的發(fā)展。
9、教學(xué)內(nèi)容的選擇上關(guān)注學(xué)生生活實(shí)際，以學(xué)生生活中的例子引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)認(rèn)知內(nèi)容；
10、教學(xué)中應(yīng)注意結(jié)合其他科目知識(shí)的整合，使各科之間優(yōu)勢(shì)互補(bǔ)、互為延伸。
三、教學(xué)組織形式；
以課堂教學(xué)為主，以課外活動(dòng)和組織比賽為輔的形式組織教材學(xué)習(xí)。四、具體時(shí)間安排。
1、20xx年x月：1、神奇的肚臍；2、小樹(shù)小樹(shù)快長(zhǎng)大；3、可愛(ài)的動(dòng)物家園。
2、20xx年x月：4、成長(zhǎng)的快樂(lè)；5在集體中成長(zhǎng)；6、游泳安全是第一。
3、20xx年x月：7、美麗的地球我的家；8、可怕的噪音；9、打針我不怕。
4、20xx年x月：10、不做“小拖拉”；11、粒粒皆辛苦；12、我愛(ài)爸爸媽媽。
小學(xué)品生教學(xué)論文篇十六
素質(zhì)教育要求學(xué)生學(xué)會(huì)生存、學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)、學(xué)會(huì)創(chuàng)造……這些能力形成的過(guò)程是學(xué)生自主學(xué)習(xí)、不斷探索、大膽實(shí)踐的過(guò)程。學(xué)生任何能力的形成，都離不開(kāi)學(xué)生主體地位的發(fā)揮。在思想品德教學(xué)中，如何培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新學(xué)習(xí)的能力呢？通過(guò)教學(xué)實(shí)踐，我認(rèn)為思品課教學(xué)中最重要的就是在于學(xué)生的主體參與。
以小學(xué)思品第三冊(cè)《學(xué)做家務(wù)活》為例，談?wù)勎以谒计氛n上培養(yǎng)學(xué)生的主體參與、主動(dòng)學(xué)習(xí)的嘗試。
《學(xué)做家務(wù)活》是教育學(xué)生學(xué)做簡(jiǎn)單的家務(wù)活，使他們知道：家里有許多家務(wù)活，承擔(dān)一點(diǎn)家務(wù)活是自己份內(nèi)的事，愿意做家務(wù)活是熱愛(ài)勞動(dòng)的表現(xiàn)。要求他們從小學(xué)做家務(wù)活，培養(yǎng)做家務(wù)活的習(xí)慣。對(duì)整堂課，我設(shè)置了幾個(gè)情境，再在大環(huán)節(jié)中穿插一些小游戲小活動(dòng)，使學(xué)生處于濃濃的、起起伏伏的情感體驗(yàn)與興趣之中。
一、引入——提高點(diǎn)撥，興趣盎然。
精心設(shè)計(jì)課開(kāi)始，創(chuàng)設(shè)一種融融的情境，鋪墊一份厚厚的快樂(lè)與興趣，為明理作充分準(zhǔn)備，是十分必要的的`。引入時(shí)，我開(kāi)門(mén)見(jiàn)山地問(wèn)：“孩子們，當(dāng)你看到親愛(ài)的爸爸媽媽勞累了一天，回到家里還在做家務(wù)活時(shí)，你會(huì)幫著做嗎？會(huì)幫著做的孩子請(qǐng)舉手！”很多孩子都自豪地舉起小手?！罢婺芨?！真棒！你們真是爸爸媽媽的好孩子！”我馬上表?yè)P(yáng)。此時(shí)學(xué)生心情非常高興，我又問(wèn)：“如果遇到不會(huì)做的家務(wù)活，怎么辦呢？”學(xué)生馬上會(huì)說(shuō)學(xué)著做。于是，很自然的就引出課題《學(xué)做家務(wù)活》，讓學(xué)生輕輕松松、高高興興地走進(jìn)課堂氣氛之中。
二、明理——學(xué)文思考，明辨是非。
要明白“學(xué)做家務(wù)活是關(guān)心長(zhǎng)輩、熱愛(ài)勞動(dòng)的表現(xiàn)”這個(gè)道理，關(guān)鍵在于教師要以真摯的情感，巧妙的手法，使學(xué)生在情感起伏中綻放出理性之花。針對(duì)低年齡的兒童年齡特征，我采用生動(dòng)形象的教學(xué)方法來(lái)講述了一個(gè)故事，運(yùn)用投影儀出示課件制作圖畫(huà)在大屏幕上，同時(shí)用錄音機(jī)放配樂(lè)故事《小紅花送給誰(shuí)》。然后讓學(xué)生自讀故事自己思考：為什么小喜鵲要把小紅花送給李勤而不送給林紅。接著，我讓學(xué)生結(jié)合平時(shí)自己在家里的表現(xiàn)來(lái)說(shuō)說(shuō)，從剛才“學(xué)文的小課堂”之中走到“生活的大課堂”之中。
最后，是明辨是非，鞏固認(rèn)識(shí)。我設(shè)計(jì)了這樣一個(gè)環(huán)節(jié)：讓全班同學(xué)都來(lái)當(dāng)“小老師”，告訴圖中的小朋友應(yīng)該怎么做；又請(qǐng)“小老師”來(lái)評(píng)評(píng)判判誰(shuí)對(duì)誰(shuí)錯(cuò)。全班再一齊來(lái)讀讀兒歌，加深學(xué)生對(duì)學(xué)做家務(wù)活的認(rèn)識(shí)。
三、導(dǎo)行——?jiǎng)?chuàng)設(shè)情境，開(kāi)展活動(dòng)。
思品課和其他課程的一大區(qū)別在于，它教授的是做人的知識(shí)道理，且教授的最終目的是內(nèi)化出道德行為。一堂好的思品課，導(dǎo)行部分應(yīng)繼明理部分之后，水到渠成皆自然。
如何“自然”中含實(shí)效？我開(kāi)展了“紅花與誰(shuí)交朋友”活動(dòng)。由一個(gè)同學(xué)扮該“小紅花”，他手捧許多紅花，說(shuō)：“我叫小紅花，誰(shuí)愛(ài)勞動(dòng)我愛(ài)他。誰(shuí)能和我交朋友，一朵紅花獻(xiàn)給他。大家說(shuō)一說(shuō)，誰(shuí)能當(dāng)我的好朋友呢？”先是同桌互說(shuō)，再四人小組討論交流，然后全班四大組分地點(diǎn)進(jìn)行評(píng)選，看誰(shuí)能與小紅花交朋友（同時(shí)放背景音樂(lè)）。評(píng)選出來(lái)后，師生共同表?yè)P(yáng)學(xué)做家務(wù)活愛(ài)勞動(dòng)的同學(xué)，并請(qǐng)他們具體介紹是怎么做的。表?yè)P(yáng)后“小紅花”為他們戴一朵小紅花，全班鼓掌，向他們祝賀：“小紅花，紅又紅，戴在胸前多光榮！”
四、結(jié)尾——提問(wèn)唱歌，結(jié)束教學(xué)。
課的結(jié)尾，如樹(shù)上之果，果若結(jié)得苦澀難食，那么，它的花也易被認(rèn)定曾是失敗的開(kāi)放。一個(gè)美好的結(jié)局往往比一個(gè)美好的過(guò)程更打動(dòng)人心。
如何起到最佳效果，并為課堂留下余韻？我采用了最簡(jiǎn)單也最有啟發(fā)性、主動(dòng)性的提問(wèn)：“通過(guò)今天的學(xué)習(xí)，孩子們，你明白了什么？”興高采烈的學(xué)生紛紛舉手發(fā)言。我作了簡(jiǎn)單的小結(jié)。之后，《勞動(dòng)最光榮》音樂(lè)聲響起，大屏幕上顯示出了mtv畫(huà)面，學(xué)生唱著這支歡快的歌兒結(jié)束了教學(xué)。
課雖然結(jié)束了，但學(xué)做家務(wù)活是關(guān)心長(zhǎng)輩、熱愛(ài)勞動(dòng)的表現(xiàn)這個(gè)道理，孩子們肯定是明白了，他們會(huì)在家里更體貼、關(guān)心爸爸媽媽了，他們會(huì)更熱愛(ài)勞動(dòng)了，他們也會(huì)更愛(ài)主動(dòng)學(xué)習(xí)、參與了。
依據(jù)思想品德課要“堅(jiān)持課內(nèi)課外相結(jié)合”的教學(xué)原則，從系統(tǒng)論的角度，進(jìn)行思想品德課一體化教學(xué)。它提出了兩項(xiàng)功能目標(biāo)：（1）培養(yǎng)學(xué)生良好的道德習(xí)慣，提高學(xué)生的道德認(rèn)識(shí)，促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展。（2）從“知”到“行”，形成一定的道德行為訓(xùn)練序列，為思想品德課教學(xué)提供一條切實(shí)可行的途徑。其操作程序?yàn)椋海?）看范例，受感染。本環(huán)節(jié)中，要使學(xué)生在朗讀課文事例中，感知事例主要內(nèi)容，初步判斷事例中的正誤，進(jìn)而為上升到理性奠定基礎(chǔ)。（2）懂事理，明規(guī)范。本環(huán)節(jié)教學(xué)是將感性認(rèn)識(shí)轉(zhuǎn)化為理性認(rèn)識(shí)，教學(xué)目的在于使學(xué)生掌握教學(xué)的基本觀點(diǎn)及道德規(guī)范。正面的事例要使學(xué)生知道學(xué)什么，為什么要學(xué)；反面的事例要使學(xué)生知道改正什么，為什么要改，或吸取什么經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)。（3）知做法，為實(shí)踐。這一環(huán)節(jié)教學(xué)是對(duì)學(xué)生道德品質(zhì)的一種培養(yǎng)，教學(xué)中切忌空洞，要細(xì)致、具體，使學(xué)生有章可依，從而達(dá)到指導(dǎo)實(shí)踐的目的。（4）重實(shí)踐，成習(xí)慣。這一環(huán)節(jié)教學(xué)是補(bǔ)足課堂教學(xué)的欠缺，把課內(nèi)課外結(jié)合起來(lái)，促進(jìn)知與行的統(tǒng)一，以促使良好的道德行為的形成。一課或一個(gè)單元教學(xué)后要組織相應(yīng)社會(huì)實(shí)踐課，擬定行為實(shí)踐項(xiàng)目及要求，并且制定確實(shí)可行的檢測(cè)方法，如行為操練卡、家庭評(píng)價(jià)卡或定期組織校外實(shí)踐評(píng)價(jià)卡等，加大校外實(shí)踐監(jiān)督力度，從真正意義上實(shí)現(xiàn)知行統(tǒng)一。為學(xué)生學(xué)會(huì)待人、學(xué)會(huì)處事、學(xué)會(huì)生活、學(xué)會(huì)勞動(dòng)提供寬個(gè)的時(shí)空。
改革評(píng)價(jià)機(jī)制，為發(fā)展正確導(dǎo)向思品課中的教學(xué)評(píng)價(jià)創(chuàng)新，應(yīng)著重解決好導(dǎo)向和定位兩個(gè)問(wèn)題。學(xué)生的品行素質(zhì)朝著什么方向發(fā)展，評(píng)價(jià)的內(nèi)容和方式起著至關(guān)重要的作用。如傳統(tǒng)型“坐教傳道”卷面測(cè)試的單向評(píng)價(jià)方式培養(yǎng)出來(lái)的學(xué)生只是“會(huì)說(shuō)不會(huì)做”、知行脫節(jié)、思想、行為兩分離的“偽君子”；長(zhǎng)期以教師為主的印象定性評(píng)價(jià)削弱了學(xué)生自我教育能力，不利于學(xué)生主動(dòng)和諧發(fā)展。因此，建立起以學(xué)生為主、教師家長(zhǎng)共同參與的綜合量化評(píng)價(jià)機(jī)制十分必要。而這一評(píng)價(jià)體系，又必須把對(duì)學(xué)生的道德思辨能力及道德行為能力的考核放在重要位置。
五、結(jié)語(yǔ)：
在素質(zhì)教育的今天，在思品教學(xué)中，要有以人為本的現(xiàn)代教育思想，尊重學(xué)生人格，尊重學(xué)生課堂教學(xué)主體參與的人本精神，激發(fā)學(xué)生在主體參與的認(rèn)知活動(dòng)中去明理、激情、導(dǎo)行，從而創(chuàng)新地接受思品課中所應(yīng)掌握的知識(shí)，促進(jìn)自身行為的良好養(yǎng)成。
小學(xué)品生教學(xué)論文篇一
本校六年級(jí)共有三個(gè)班級(jí)。六年級(jí)的兒童在心理和生理方面開(kāi)始進(jìn)入一個(gè)新的發(fā)展階段——少年期。這個(gè)期間人的發(fā)展是極其復(fù)雜、充滿矛盾的。在個(gè)性方面出現(xiàn)的最主要特點(diǎn)就是“成人感”的發(fā)展，表現(xiàn)在：期望自己能和成人一樣獨(dú)立地支配和安排自己的生活;期望了解和參與成人的生活世界;對(duì)于成年人的刻意模仿。
對(duì)于六年級(jí)的學(xué)生，在全球化的時(shí)代，世界對(duì)于他們來(lái)說(shuō)不再是一種抽象的概念，而是實(shí)實(shí)在在的生活經(jīng)驗(yàn)，盡管對(duì)于他的理解還是很不夠的，但少年兒童們卻是渴望去了解它，去感受“外面世界的精彩”，甚至從那里找到自己的朋友。
為了使我們的新一代能夠以科學(xué)的理性的態(tài)度去看待他們周?chē)氖澜?，?ài)他們所居住的地球，愛(ài)周?chē)囊徊菀荒?，在教學(xué)中努力引導(dǎo)兒童探索和關(guān)懷生存的家園，使少年兒童成長(zhǎng)為地球上的新一代文明居民。
小學(xué)六年級(jí)是孩子發(fā)展中的一個(gè)十分關(guān)鍵的時(shí)期。在這個(gè)時(shí)期，學(xué)生開(kāi)始從相對(duì)的兒童心理品質(zhì)特征向少年的品質(zhì)特征轉(zhuǎn)化，因吃對(duì)未來(lái)的成長(zhǎng)影響很大，具有較大的可塑性，要積極引導(dǎo)學(xué)生個(gè)體的“自我意識(shí)”朝著客觀、樂(lè)觀、進(jìn)去的方向發(fā)展，為順利完成中小學(xué)銜接作好鋪墊。
(一)課程總目標(biāo)。
品德與社會(huì)課程旨在促進(jìn)良好品德的形成和社會(huì)性發(fā)展，為學(xué)生認(rèn)識(shí)社會(huì)、參與社會(huì)、適應(yīng)社會(huì)，成為具有愛(ài)心、責(zé)任心、良好的品德和個(gè)性品質(zhì)的社會(huì)主義合格公民奠定基礎(chǔ)。
(二)本冊(cè)教材各單元目標(biāo)。
第一單元：
1、通過(guò)從太空中看地球，生活中感知地球，從而了解地球的形狀、地球的大小、地球表面海陸分布的狀況，熟悉世界海陸分布以及主要地形等基本知識(shí)，初步理解人與自然和諧共存的重要性，體會(huì)“人類只有一個(gè)地球”的含義。
2、了解中國(guó)的面積、行政區(qū)劃，主要省級(jí)行政區(qū)，能熟練運(yùn)用地圖說(shuō)出我國(guó)的地理位置，指出我國(guó)的鄰國(guó)和瀕臨的海洋。
3、引導(dǎo)學(xué)生了解全球化背景之下我國(guó)和世界的經(jīng)濟(jì)互動(dòng)，為中國(guó)經(jīng)濟(jì)實(shí)力的快速提升而自豪，讓學(xué)生知道我國(guó)在經(jīng)濟(jì)上互通有無(wú)的重要性，使學(xué)生感受和關(guān)心身邊發(fā)生的經(jīng)濟(jì)活動(dòng)，對(duì)外來(lái)產(chǎn)品持正確態(tài)度。
4、使學(xué)生認(rèn)識(shí)到國(guó)際互聯(lián)網(wǎng)是當(dāng)代人們進(jìn)行信息交流的最重要的工具之一，在學(xué)會(huì)利用互聯(lián)網(wǎng)為自己的學(xué)習(xí)和生活服務(wù)的同時(shí)，又必須保持高度警惕，防止其消極因素對(duì)自身贊成不良影響或侵害。
第二單元。
1、引導(dǎo)學(xué)生感受全球氣候變暖對(duì)生態(tài)環(huán)境和社會(huì)經(jīng)濟(jì)的影響，認(rèn)識(shí)人類活動(dòng)對(duì)環(huán)境所的作用，使學(xué)生將身邊節(jié)能、綠化等“小事”和保護(hù)地球環(huán)境聯(lián)系在一起，在日常生活中能有意識(shí)地關(guān)心和愛(ài)護(hù)人類共同的生存環(huán)境。
2、讓學(xué)生了解什么是自然災(zāi)害，知道保護(hù)環(huán)境可以減少和降低自然災(zāi)害帶來(lái)的危害，理解在危難中社會(huì)互助的作用，學(xué)習(xí)一些在常見(jiàn)自然災(zāi)害中的自救知識(shí)。
3、使學(xué)生理解物種是維護(hù)生態(tài)平衡的重要特質(zhì)基礎(chǔ)，是國(guó)家可持續(xù)發(fā)展的寶貴財(cái)富，保護(hù)物種就是保護(hù)人類自身賴以生存的環(huán)境，使學(xué)生理解人與自然和諧共存的重要，認(rèn)識(shí)到保護(hù)野生動(dòng)植物特別是保護(hù)瀕危野生動(dòng)植物工作的緊迫性，培養(yǎng)學(xué)生以朋友們的愛(ài)心平等對(duì)待地球上其他動(dòng)物，增強(qiáng)學(xué)生自覺(jué)主動(dòng)保護(hù)物種的意識(shí)的情感。
4、初步了解外來(lái)有害物種入侵對(duì)新的生態(tài)系統(tǒng)、物種多樣性和人類健康帶來(lái)的巨大危害，知道有物種入侵的主要方式，明確對(duì)待外來(lái)物種的正確態(tài)度，理解生物之間、人與自然和諧共存的重要。
5、使學(xué)生認(rèn)識(shí)到自然資源是人類社會(huì)持續(xù)發(fā)展的物質(zhì)基礎(chǔ)，自然資源的存量有有限的，幫助學(xué)生逐漸養(yǎng)成節(jié)約和合理使用資源的良好習(xí)慣。
第三單元。
1、從戰(zhàn)爭(zhēng)給人類，特別是給兒童帶來(lái)的巨大苦難的視角，使學(xué)生知道戰(zhàn)爭(zhēng)的殘酷、戰(zhàn)爭(zhēng)的危害，從而懂得和平的重要意義和價(jià)值，珍惜來(lái)之不易的和平生活，同時(shí)，使學(xué)生知道全世界人民為了世界和平，制止戰(zhàn)爭(zhēng)，進(jìn)行著不懈的努力。
2、科學(xué)技術(shù)的喜與憂。
引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注周?chē)?，從衣、食、住、行等方面了解科學(xué)技術(shù)與我們的生活有著密切的聯(lián)系，使學(xué)生認(rèn)識(shí)到科學(xué)技術(shù)促進(jìn)了經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，改善了人們的生活，是社會(huì)發(fā)展的重要?jiǎng)恿Γ⒁宰霞ぐl(fā)學(xué)生學(xué)科學(xué)、愛(ài)科學(xué)的熱情，在了解科學(xué)技術(shù)帶給我們諸多好處的同時(shí)，也要使學(xué)生認(rèn)識(shí)到科學(xué)技術(shù)是一把雙刃劍，如果利用不當(dāng)不僅不能造福人類，還會(huì)給人類帶來(lái)災(zāi)難，使學(xué)生能一分為二地看待科學(xué)技術(shù)的作用，正確對(duì)待科學(xué)技術(shù)可能帶來(lái)的負(fù)面影響。
3、初步了解聯(lián)合國(guó)的性質(zhì)和宗旨及其一些重要的工作機(jī)構(gòu)，理解聯(lián)合國(guó)在維護(hù)世界和平、促進(jìn)人類發(fā)展方面所發(fā)揮的重要作用;知道聯(lián)合國(guó)為解決世界兒童問(wèn)題所做出的重要努力和產(chǎn)生的積極效果，開(kāi)拓學(xué)生的視野，培養(yǎng)學(xué)生地球村公民的意識(shí)。
第四單元。
1、使學(xué)生通過(guò)對(duì)6年小學(xué)生活的回顧，總結(jié)自己的成長(zhǎng)過(guò)程，認(rèn)識(shí)到自己在6年中所取得的成績(jī)是通過(guò)自己的努力和老師、同學(xué)、家長(zhǎng)的幫助獲得的，為順利跨入中學(xué)大門(mén)樹(shù)立應(yīng)有的信心，同時(shí)，引導(dǎo)學(xué)生在回顧過(guò)程中反思6年中不盡如人意的地方，為日后的學(xué)習(xí)生活提供借鑒。
2、“百聞不如一見(jiàn)”，為了能讓六年級(jí)的同學(xué)對(duì)中學(xué)有感性的具體的認(rèn)識(shí)，設(shè)置了直接到中學(xué)參觀的活動(dòng)課程，目的是為了讓學(xué)生自己去發(fā)現(xiàn)未來(lái)的中學(xué)生活的主要內(nèi)容，思考自己要做好哪些方面的準(zhǔn)備，特別是做好克服困難的思想準(zhǔn)備。
3、生活是兒童受教育的基礎(chǔ)，從六年級(jí)畢業(yè)學(xué)生即將面臨的生活實(shí)際出發(fā)，喚起學(xué)生成長(zhǎng)，成才的進(jìn)取意識(shí)和對(duì)未來(lái)中學(xué)生活的渴望和準(zhǔn)備，幫助他們?cè)陔x開(kāi)小學(xué)大門(mén)后能夠堅(jiān)實(shí)地邁好通向中學(xué)的第一步。
小學(xué)品生教學(xué)論文篇二
傳統(tǒng)的課程中，課堂是教師表演的舞臺(tái)，只有教師講學(xué)生聽(tīng)，沒(méi)有學(xué)生的天地，而如今課程的改革也推動(dòng)了課堂教學(xué)的改革，這種一個(gè)在上，多人端坐的滿堂灌已不復(fù)存在。讓學(xué)生走進(jìn)課堂，成為課堂主人，在活動(dòng)中體驗(yàn)，在動(dòng)手操作的環(huán)境中做到師生交融，生生互動(dòng)，教學(xué)活動(dòng)應(yīng)是一種相互交往。在教學(xué)過(guò)程中，強(qiáng)調(diào)師生間的動(dòng)態(tài)信息。使學(xué)生在觀察，活動(dòng)中得到情感的體驗(yàn)，正好符合新課程中的探究—讓學(xué)生在活動(dòng)中感受、體驗(yàn)、探究和領(lǐng)悟。課堂中的活動(dòng)應(yīng)是教師在指導(dǎo)或參與下的學(xué)生的自主活動(dòng)，在活動(dòng)中激發(fā)學(xué)生的情感，指導(dǎo)其行為，給學(xué)生更多的思考和自我感悟的空間，教師真正地成為引導(dǎo)者，學(xué)生成為教學(xué)過(guò)程的主體。在開(kāi)學(xué)初的第一節(jié)思品上進(jìn)行了班委干部改選。我選擇了真真正正地進(jìn)行一次學(xué)生自己選舉班委會(huì)的活動(dòng)，教師只對(duì)選舉程序做說(shuō)明和解釋，然后放手讓學(xué)生去做，讓學(xué)生懂得自己應(yīng)有的權(quán)利，并學(xué)會(huì)全面、客觀地認(rèn)識(shí)自己和他人。
課程改革后教學(xué)不僅僅局限于課堂內(nèi)的教與學(xué)，而是體現(xiàn)在課前任務(wù)、課堂的活動(dòng)、課后的延續(xù)和知識(shí)的連續(xù)這樣一個(gè)完整過(guò)程。強(qiáng)調(diào)學(xué)生從日常生活中的小事入手，從班集體中的小事入手，緊抓集體中常見(jiàn)的不良現(xiàn)象。本冊(cè)教學(xué)的主題是“家鄉(xiāng)”，在上課之前我事先要求學(xué)生搜集有關(guān)我們渠縣的文化、風(fēng)土人情，以便于活動(dòng)的順利進(jìn)行，目的在于提升學(xué)生在集體中與人交流、合作的意識(shí)和能力。學(xué)生通過(guò)查資料、問(wèn)父母、問(wèn)同學(xué)等途徑認(rèn)識(shí)了解我們的家鄉(xiāng)——渠縣。在課堂上同學(xué)們能滔滔不絕的講解宕渠文化、渠縣黃花，有的同學(xué)還講到漢闕遺址。
《品德與社會(huì)》作為人們綜合性的學(xué)科，主要將學(xué)生置身于社會(huì)生活中，認(rèn)識(shí)社會(huì)了解社會(huì)，同時(shí)形成良好的習(xí)慣品質(zhì)，激發(fā)學(xué)生熱愛(ài)生活的情感。它更是讓學(xué)生走進(jìn)歷史，在認(rèn)識(shí)祖國(guó)輝煌歷史的基礎(chǔ)上，了解祖國(guó)遭受屈辱和人民頑強(qiáng)抗?fàn)?，進(jìn)一步增進(jìn)愛(ài)國(guó)主義情感。但有的時(shí)候我還在以我的想法代替學(xué)生的思考，自己的教學(xué)思路還不夠開(kāi)闊，沒(méi)有多渠道收集資料、信息，課堂上貼近學(xué)生的生活不夠。在今后的教學(xué)中，我將不斷學(xué)習(xí)，加強(qiáng)理論修養(yǎng)，積極引導(dǎo)學(xué)生自主、合作、探究學(xué)習(xí)，真正讓學(xué)生學(xué)會(huì)生活，學(xué)會(huì)做人。
小學(xué)品生教學(xué)論文篇三
現(xiàn)今的小學(xué)思想品德課仍然沒(méi)有完全擺脫應(yīng)試教育的陰影，教師的教學(xué)好像只是為了完成任務(wù)，讓學(xué)生可以在期末考試中取得好成績(jī)。殊不知，這門(mén)課程的目的并不在于讓學(xué)生取得好成績(jī)，而是在于培養(yǎng)學(xué)生的基本思想品德和素養(yǎng)，因此，教師應(yīng)該端正自己的教學(xué)態(tài)度，運(yùn)用正確的教學(xué)方法來(lái)教授這門(mén)課程。讓思品課“活”起來(lái)，讓學(xué)生“動(dòng)”起來(lái)。貼近學(xué)生生活，把課堂交給學(xué)生自己，這樣才能更好的完成教學(xué)目標(biāo)，達(dá)到更為理想的教學(xué)效果。在教學(xué)實(shí)踐中，我們可以從以下幾方面著手：
一、正確確定思品教學(xué)活動(dòng)的目標(biāo)。
我們經(jīng)常能觀察到這樣的現(xiàn)象，由于教師未能充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，所實(shí)施的教學(xué)未能有效促進(jìn)學(xué)生的發(fā)展，導(dǎo)致課堂上無(wú)人聽(tīng)講，甚至課堂秩序混亂，無(wú)法達(dá)到教學(xué)目標(biāo)。這都與思品教學(xué)活動(dòng)目標(biāo)的確定有關(guān)。
二、優(yōu)化、活化思品課教學(xué)素材。
社會(huì)飛速發(fā)展，事物不斷變化，而德育內(nèi)容的更新相對(duì)滯后。教材中有些事例和學(xué)生的生活、知識(shí)水平脫節(jié)，缺乏針對(duì)性、趣味性。思品教學(xué)要求教師提高駕馭教材的能力，并具備及時(shí)準(zhǔn)確的掌握社會(huì)新事例、新事物的能力，靈活處理，適度調(diào)整，使教學(xué)素材更具生活化、時(shí)代性的特征，更利于學(xué)生內(nèi)化。
生活的過(guò)程就是道德學(xué)習(xí)的過(guò)程，本身就有教育作用。小學(xué)生自己生活中的事例是思品活動(dòng)化的極好素材，充實(shí)教材內(nèi)容，會(huì)收到意想不到的效果。如學(xué)習(xí)《日益富強(qiáng)的祖國(guó)》這一課，教材上講解的都是十幾年前社會(huì)發(fā)展的情境，而六年級(jí)的學(xué)生在那個(gè)時(shí)期剛剛出生，對(duì)課本上所講解的內(nèi)容非常陌生，甚至講解香港夜景的圖片的時(shí)候，很多孩子都說(shuō)，經(jīng)常去，早都看膩了，比這圖片好看的有很多，這有什么好看的？這時(shí)就不應(yīng)該按照課本上的內(nèi)容照搬，而應(yīng)該根據(jù)實(shí)際情況，讓孩子們先了解過(guò)去的人們生活是什么樣的，再根據(jù)實(shí)際情況，說(shuō)說(shuō)自己的感受，這樣學(xué)生就有了更多自主活動(dòng)的機(jī)會(huì)，培養(yǎng)學(xué)生獲取、處理信息的能力。要善于抓住這些來(lái)自學(xué)生生活，反映學(xué)生道德需要、道德困惑，以及學(xué)生中的熱點(diǎn)、難點(diǎn)問(wèn)題，通過(guò)生動(dòng)的教學(xué)活動(dòng)引起學(xué)生的共鳴，使原本“純而又純”的書(shū)本教學(xué)“鮮活”起來(lái)。
三、靈活選擇活動(dòng)化教學(xué)方法。
思品課的教學(xué)宗旨，是通過(guò)“教”和“學(xué)”的活動(dòng)，把思想道德要求變?yōu)閷W(xué)生的.自覺(jué)需要，從而形成穩(wěn)定的思想道德素質(zhì)。教師要在課堂教學(xué)的模式上大膽創(chuàng)新，選擇最佳活動(dòng)化的教學(xué)方法，創(chuàng)設(shè)寬松和諧的教學(xué)氛圍，更多地重視學(xué)生親身體驗(yàn)的過(guò)程。小學(xué)思品課活動(dòng)教學(xué)具有很強(qiáng)的實(shí)踐性、自主性、整體性、開(kāi)放性。教學(xué)中的活動(dòng)不局限于課堂、室內(nèi)，根據(jù)教育需要，還可延伸到課外、校外；內(nèi)容方面，活動(dòng)教學(xué)的內(nèi)容不局限于某一方面，其來(lái)源廣泛的新信息和新觀點(diǎn)能夠滿足不同層次的學(xué)生的需求；主體方面，活動(dòng)教學(xué)中，課堂的主體不再是“唱獨(dú)角戲”的教師，而轉(zhuǎn)變?yōu)榱诵涡紊膶W(xué)生……教師要注意變換活動(dòng)方式，明確活動(dòng)目標(biāo)，注重對(duì)學(xué)生進(jìn)行激勵(lì)性評(píng)價(jià)，讓他們獲得成功的體驗(yàn)，從而調(diào)動(dòng)其參與活動(dòng)的主動(dòng)性和積極性，真正實(shí)現(xiàn)自主活動(dòng)，自我發(fā)展。
四、形成新穎的學(xué)習(xí)評(píng)價(jià)。
學(xué)習(xí)評(píng)價(jià)在當(dāng)代學(xué)校教育中具有特定的意義和價(jià)值，同時(shí)它也制約著教學(xué)和教法。實(shí)施思想品德活動(dòng)化教學(xué)，需要突破傳統(tǒng)的教學(xué)評(píng)價(jià)，形成一種全新的學(xué)習(xí)評(píng)價(jià)。
學(xué)生思想品德學(xué)習(xí)評(píng)價(jià)首先體現(xiàn)在知情意行的結(jié)合，在認(rèn)知方面的評(píng)價(jià)重在能更有效地、客觀地對(duì)學(xué)生“再認(rèn)、再現(xiàn)能力”進(jìn)行評(píng)價(jià)。在行為能力評(píng)價(jià)上，重在正確的道德認(rèn)知和道德判斷應(yīng)用于道德行為之中的實(shí)際表現(xiàn)。思品教學(xué)的最終教學(xué)效果應(yīng)該更多地通過(guò)學(xué)生的行為來(lái)反映。有效的思品教學(xué)，更有利于對(duì)學(xué)生的行為進(jìn)行正確合理的評(píng)價(jià)，更能使學(xué)生展現(xiàn)出“真實(shí)”的自我，反映出其道德認(rèn)識(shí)。實(shí)施多元性評(píng)價(jià)，全面正確地評(píng)價(jià)學(xué)生，要打破教師在評(píng)價(jià)中的“絕對(duì)地位”，實(shí)現(xiàn)評(píng)價(jià)的民主化，形成學(xué)生互評(píng)、學(xué)生自評(píng)、教師參評(píng)的合理機(jī)制。開(kāi)放的評(píng)價(jià)體系，必須從結(jié)論型向問(wèn)題型轉(zhuǎn)向，從靜態(tài)向“活動(dòng)”轉(zhuǎn)化，在活動(dòng)中去發(fā)現(xiàn)、保護(hù)和培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新意識(shí)。
實(shí)踐證明，思想品德教育源于生活，是具體化和個(gè)性化的“怎樣做人”的教育，作為教育者一定要轉(zhuǎn)變教育觀念，改變教育方法，實(shí)施教育創(chuàng)新，適時(shí)構(gòu)建豐富多彩的學(xué)習(xí)活動(dòng)，使思想品德教育教學(xué)充滿生機(jī)和活力，這樣才能更好的滿足高段學(xué)生對(duì)品德與社會(huì)這門(mén)學(xué)科的需求。
參考文獻(xiàn)：
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小學(xué)品生教學(xué)論文篇四
一學(xué)期的工作即將結(jié)束，本學(xué)期，我能?chē)?yán)格執(zhí)行學(xué)校的各項(xiàng)教育教學(xué)制度和要求，根據(jù)學(xué)期初的教學(xué)工作計(jì)劃，有目的，有計(jì)劃，有步驟地開(kāi)展教學(xué)活動(dòng)，順利而圓滿的完成了各項(xiàng)教育教學(xué)任務(wù)，現(xiàn)將一學(xué)期的工作總結(jié)如下：
一、自覺(jué)遵守師德規(guī)范，愛(ài)崗敬業(yè)。
我能夠自覺(jué)遵守師德規(guī)范和學(xué)校的各項(xiàng)規(guī)章制度，積極參加學(xué)校組織的各項(xiàng)政治及業(yè)務(wù)學(xué)習(xí)，不遲到早退，在會(huì)上不做與會(huì)議無(wú)關(guān)的事情，并認(rèn)真做好筆記；本學(xué)期認(rèn)真學(xué)習(xí)了《教師法》、《未成年人保護(hù)法》、《教師職業(yè)道德規(guī)范》，為人師表，熱愛(ài)學(xué)生，因材施教，力爭(zhēng)讓每個(gè)學(xué)生都能有不同程度的發(fā)展，本學(xué)期無(wú)體罰和變相體罰學(xué)生的現(xiàn)象。
二、積極開(kāi)展教學(xué)活動(dòng)，扎實(shí)做好常規(guī)工作。
根據(jù)學(xué)期初的活動(dòng)計(jì)劃，有目的，有計(jì)劃，有步驟地進(jìn)行教學(xué)活動(dòng)，這學(xué)期我們開(kāi)展了聽(tīng)課后組內(nèi)進(jìn)行了評(píng)課活動(dòng)，總結(jié)優(yōu)點(diǎn)，提出不足及改進(jìn)措施，再結(jié)合自己的教學(xué)工作，通過(guò)討論、交流，聽(tīng)評(píng)課活動(dòng)讓我們每位教師的收獲都很大。課前，我們每位教師都做了精心的準(zhǔn)備，在組內(nèi)圍繞自己的課題進(jìn)行了交流，說(shuō)教學(xué)目標(biāo)、重點(diǎn)、難點(diǎn)，說(shuō)突出重點(diǎn)、突破難點(diǎn)的措施方法，互相切磋，增強(qiáng)上課技能，提高課堂教學(xué)實(shí)效性。
同時(shí)，我校教師珍惜一切外出學(xué)習(xí)的機(jī)會(huì)，吸取新的教學(xué)理念，回來(lái)后在組內(nèi)交流，以求與我們的工作融會(huì)貫通，不斷的總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，不斷的充實(shí)我們的教學(xué)水平，為了增強(qiáng)上課技能，提高課堂教學(xué)實(shí)效性，在教學(xué)活動(dòng)中注重切磋、交流，力爭(zhēng)做到以下幾點(diǎn)：
1、備課。
認(rèn)真鉆研教材、教參，吃透新教材思路，找準(zhǔn)重點(diǎn)、難點(diǎn)，認(rèn)真?zhèn)湔n，寫(xiě)好教案。為上好課，我經(jīng)常上網(wǎng)查資料，博采眾長(zhǎng)下載與課堂教學(xué)相關(guān)的視頻、圖片，使學(xué)生能在課堂上更直觀地感受所學(xué)的知識(shí)內(nèi)容，精心設(shè)計(jì)貼近學(xué)生生活的教學(xué)活動(dòng)，來(lái)較好的完成教學(xué)目標(biāo)。
2、上課。
課堂上能充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)情緒，合理運(yùn)用小組合作、調(diào)查訪問(wèn)等教學(xué)手段，以學(xué)生為主體，教師作主導(dǎo)，開(kāi)拓學(xué)生思維，發(fā)揮學(xué)生的想象力，切實(shí)地向課堂40分鐘要質(zhì)量；不放棄每一位學(xué)生，我特別注意對(duì)學(xué)困生的輔導(dǎo)，簡(jiǎn)單的問(wèn)題找學(xué)困生回答，幫助他們樹(shù)立信心，讓他們不斷進(jìn)步，從而使學(xué)生分析資料、讀圖解決問(wèn)題的能力不斷提高，實(shí)現(xiàn)新課程宗旨，為學(xué)生將來(lái)做一個(gè)合格的公民奠定基礎(chǔ)。
3、作業(yè)。
每課的作業(yè)都要做到精而少，力爭(zhēng)讓學(xué)生當(dāng)堂完成。學(xué)生的作業(yè)格式要整齊規(guī)范，并養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣，要經(jīng)常面批作業(yè)，找出知識(shí)的薄弱環(huán)節(jié)，及時(shí)進(jìn)行補(bǔ)漏。
三、積極參加網(wǎng)上培訓(xùn)，不斷提升自身業(yè)務(wù)素養(yǎng)。
這學(xué)期，我能積極參加教師遠(yuǎn)程研修活動(dòng)，認(rèn)真聽(tīng)取專家講座，看視頻，并做好筆記，保質(zhì)保量完成培訓(xùn)作業(yè)，獲得了優(yōu)異的成績(jī)。
通過(guò)學(xué)習(xí)，使我了解到了一些新的教學(xué)理念，掌握了一些新的教學(xué)方法，豐厚了我的專業(yè)知識(shí)，提升了我的專業(yè)素養(yǎng)，對(duì)我的教育教學(xué)工作起到了舉足輕重的作用。
四、工作業(yè)績(jī)：
通過(guò)努力，這學(xué)期主要取得以下成績(jī)：
1、轉(zhuǎn)化后進(jìn)生、處理教材、多媒體教學(xué)上等都有了較大的進(jìn)步。
2、在中心校組織的期末質(zhì)量檢測(cè)中，我所帶的學(xué)科榮獲辦事處第一名的好成績(jī)，受到了中心校及學(xué)校的表?yè)P(yáng)。
五、工作反思：
緊張忙碌的一個(gè)學(xué)期即將過(guò)去，我雖然沒(méi)有轟轟烈烈的業(yè)績(jī)，但我能踏踏實(shí)實(shí)地工作，有值得我欣喜的地方，也有值得我反思的地方。如學(xué)生搜集資料、整理資料的能力還有待加強(qiáng)，個(gè)別學(xué)生學(xué)習(xí)的態(tài)度不夠端正，有待進(jìn)行批評(píng)教育。在以后的工作中，我會(huì)繼續(xù)“勤學(xué)、善思”，嚴(yán)格要求自己，努力做好各項(xiàng)教育教學(xué)工作。
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小學(xué)品生教學(xué)論文篇五
《品德與社會(huì)》歷史教學(xué)也十分注重培養(yǎng)學(xué)生的人文素養(yǎng)，讓學(xué)生有機(jī)會(huì)去體味我們國(guó)家歷史文化的深厚底蘊(yùn)，以詩(shī)詞歌賦作為課程教學(xué)的開(kāi)端，就是一個(gè)幫助學(xué)生提升人文素養(yǎng)的絕佳機(jī)會(huì)。詩(shī)詞歌賦，采用古體語(yǔ)言，將現(xiàn)實(shí)與意境相融合，創(chuàng)造出具有感染力的情境，十分適合熏陶學(xué)生人文的情懷和素養(yǎng)。在詩(shī)詞歌賦的選擇上，應(yīng)注意考慮學(xué)生的知識(shí)水平和古文理解能力，擇取通俗易懂的詩(shī)詞歌賦導(dǎo)入課程教學(xué)。例如，在導(dǎo)入《不能忘記的屈辱》（人教版六年級(jí)上冊(cè)第二單元）的教學(xué)時(shí)，就可以以著名愛(ài)國(guó)詩(shī)人聞一多所著的《七子之歌》作為這一課的開(kāi)始，“你可知“媽港”不是我真姓？我離開(kāi)你太久了，母親！但是他們擄去的是我的肉體，你依然保管著我內(nèi)心的靈魂”，讓學(xué)生在熟悉的韻律中，再次認(rèn)真體會(huì)歌曲的情感，體味舊中國(guó)那段厚重而滄桑的歷史給當(dāng)時(shí)人民帶來(lái)的迫切情感，為之后的屈辱歷史的教授奠定情感基調(diào)，激起學(xué)生的愛(ài)國(guó)情操。
二、以古今對(duì)比作為課程教學(xué)的開(kāi)端，感受歷史的滄桑變遷。
社會(huì)是在歷史的基礎(chǔ)發(fā)展而來(lái)，任何一個(gè)事物產(chǎn)生、發(fā)展、消亡，都有其必經(jīng)的歷史階段，歷史反映是以前社會(huì)的狀況，與前人生活息息相關(guān)，而現(xiàn)代社會(huì)生活的發(fā)展是由前人歷史發(fā)展而來(lái)，具有歷史的必然聯(lián)系，這也是《品德與社會(huì)》課堂為什么要加入歷史元素的原因。所以以古今對(duì)比作為課程教學(xué)的開(kāi)端，從現(xiàn)今學(xué)生熟悉的事物講起，再回溯到古代，讓學(xué)生感受到歷史的滄桑變遷，感悟歷史的強(qiáng)大和社會(huì)進(jìn)步的飛速，在贊嘆歷史中學(xué)習(xí)知識(shí)。例如，在導(dǎo)入《從古到今話交通》（人教版四年級(jí)下冊(cè)第三單元）的教學(xué)時(shí)，就可以有效利用古今對(duì)比作為課程教學(xué)的開(kāi)端。其實(shí)，我們現(xiàn)今的生活中本身就有古今交通并存的現(xiàn)象，比如距今一千多年的趙州橋，歷經(jīng)百年的江南水鄉(xiāng)木橋，到現(xiàn)代感十足的上海鋼鐵大橋———南浦大橋等，都仍然存在于我們的生活中，是看得見(jiàn)摸得著的事物，將古今大橋的對(duì)比作為本課的開(kāi)端，再合適不過(guò)，不僅貼近學(xué)生生活，激情引趣，還有利于減少歷史的距離感和抽象感，這樣的教學(xué)導(dǎo)入有利于打造高效的《社會(huì)與品德》課堂。
三、以教材插畫(huà)觀察提問(wèn)作為課程教學(xué)的開(kāi)端，激發(fā)探索歷史熱情。
圖文并茂是新課程教材改革的一大方向，《品德與社會(huì)》的.教學(xué)也應(yīng)該順應(yīng)這個(gè)改革潮流，利用教材插畫(huà)觀察提問(wèn)作為課程教學(xué)的開(kāi)端，充分挖掘教材圖畫(huà)元素，使豐富的教材資源得到充分運(yùn)用，況且圖畫(huà)是學(xué)生喜愛(ài)的教材形式，教學(xué)增加插畫(huà)的應(yīng)用，也能活躍課堂氣氛，減少課堂學(xué)習(xí)的枯燥性，同時(shí)激發(fā)學(xué)生探索歷史熱情。例如，在導(dǎo)入《吃穿住話古今》（人教版五年級(jí)下冊(cè)第二單元）的教學(xué)時(shí)，就可以將教材插畫(huà)觀察提問(wèn)作為課程教學(xué)的開(kāi)端，讓學(xué)生依據(jù)教材中一幅描繪遠(yuǎn)古人類生活場(chǎng)景，進(jìn)行古代人類生活的描述，包括遠(yuǎn)古人類吃什么，通過(guò)什么方式獲得這些食物？遠(yuǎn)古人類的穿著具有什么特點(diǎn)，他們?yōu)槭裁磿?huì)這么穿？遠(yuǎn)古人類都住哪，插圖中其實(shí)包含他們的住所，能找出來(lái)么？由一幅遠(yuǎn)古人類生活圖景的插畫(huà)，促使學(xué)生圍繞本課主題“吃穿住”，想象并推導(dǎo)出遠(yuǎn)古時(shí)人們的生活方式，對(duì)之后課程教學(xué)的開(kāi)展大有助力。
四、以多媒體資料學(xué)習(xí)作為課程教學(xué)的開(kāi)端，直觀展望歷史。
多媒體手段在現(xiàn)代教育中的作用越來(lái)越顯著，應(yīng)用范圍越來(lái)越廣，其主要特點(diǎn)在于畫(huà)面的直觀性、立體性和動(dòng)態(tài)性，能夠多方位展示歷史的發(fā)展過(guò)程，縮短《品德與社會(huì)》中歷史教學(xué)與現(xiàn)實(shí)社會(huì)的距離，從而化解歷史的抽象感，增加學(xué)生對(duì)社會(huì)歷史發(fā)展的直觀認(rèn)識(shí)。以多媒體資料學(xué)習(xí)作為課程教學(xué)的開(kāi)端，有利于學(xué)生直觀展望歷史發(fā)展路程。歷史知識(shí)在《品德與社會(huì)》高年級(jí)教材中具有零散性、廣泛性的特點(diǎn)，教學(xué)并沒(méi)有完整的框架，把握難度較大，加之教師對(duì)歷史教學(xué)也未經(jīng)過(guò)系統(tǒng)化的訓(xùn)練，因此，在教學(xué)過(guò)程更應(yīng)該給予高度的重視，巧妙運(yùn)用各種方式導(dǎo)入課堂教學(xué)主題，對(duì)于提升《品德與社會(huì)》課堂教學(xué)的實(shí)效性和質(zhì)量效果顯著。同時(shí)，在選擇合適方式進(jìn)行課堂教學(xué)導(dǎo)入時(shí)，還應(yīng)遵循精煉的原則，切忌過(guò)于繁雜冗長(zhǎng)而影響整體課堂教學(xué)。
小學(xué)品生教學(xué)論文篇六
本人一直在思考，在功名之外，在興衰之外，應(yīng)該有一種東西是比較更長(zhǎng)遠(yuǎn)和更重要的，應(yīng)該有一種東西是我們可以相信并且希望它永遠(yuǎn)不會(huì)消失的。
聽(tīng)到一首美國(guó)的民歌《老黑奴》，那種對(duì)世界樂(lè)觀的態(tài)度，對(duì)人生的豁達(dá)，由此聯(lián)想到了西方文化的感恩節(jié)，想到了我們從古以來(lái)，歷史文化長(zhǎng)河中永不消失的感情——感恩。
回過(guò)頭想想，過(guò)去我一直口口聲聲說(shuō)要追求幸福。因?yàn)轶w會(huì)不到幸福的真正含義，卻開(kāi)始不停地抱怨，埋怨父母長(zhǎng)輩，感嘆世事情感。其實(shí)幸福就在我身邊停留了二十幾年，我卻渾然不去發(fā)覺(jué)，不去體會(huì)，當(dāng)我忙著學(xué)習(xí)、工作，談戀愛(ài)……卻忽略了去找回自己感恩的心。由此我也看到了現(xiàn)在的孩子，養(yǎng)尊處優(yōu)，缺乏責(zé)任感，只會(huì)索取，卻不懂得回報(bào)和付出。這是誰(shuí)的責(zé)任呢？是孩子們？不，他們是花圃中的花朵，需要園丁精心澆灌才會(huì)健康成長(zhǎng)。是我們這些父母太忙了，沒(méi)讓他們明白什么是最珍貴的——感恩。也許有人會(huì)說(shuō)：“孩子們現(xiàn)在連玩的時(shí)間都沒(méi)有了”。是的，他們太忙了，忙著上學(xué)，忙著參加各種競(jìng)賽，忙著各種培訓(xùn)班……卻擠不出時(shí)間來(lái)感恩。有一次我問(wèn)我班的孩子們：“你們?yōu)榧议L(zhǎng)做過(guò)一天家務(wù)嗎？你們?yōu)殚L(zhǎng)輩洗過(guò)一次腳嗎？家長(zhǎng)生病時(shí)，你們照顧過(guò)他們嗎？”回答卻是鴉雀無(wú)聲。
親愛(ài)的孩子們和你們的爸爸媽媽，泡一杯茶，讓我們一起來(lái)吟誦孟郊的詩(shī)《游子吟》，一個(gè)游子在他鄉(xiāng)對(duì)母親的關(guān)愛(ài)思念之情會(huì)讓人涌起無(wú)限的柔情。即使他是漂泊的，他也是幸福的，因?yàn)樗幸活w感恩的心。抽一個(gè)傍晚，讀一讀陳密的《陳情表》，那種在功名之外，對(duì)親情的至愛(ài)讓我們潸然淚下。也朗誦一下現(xiàn)代詩(shī)人西西的《綠洲》吧，那種對(duì)惡劣自然環(huán)境的超然態(tài)度以及感恩，讓人感動(dòng)。
如果一個(gè)人懷著感恩的心來(lái)生活，那簡(jiǎn)直是一種詩(shī)意的棲居。孩子們，讓我們學(xué)會(huì)“感恩”吧。感恩父母長(zhǎng)輩，感恩良師益友，感恩年年歲歲，感恩春華秋實(shí)……你會(huì)發(fā)覺(jué)，我們的生活是如此富有，如此的幸福！
小學(xué)品生教學(xué)論文篇七
本冊(cè)教科書(shū)分4個(gè)單元：
（一）這是我們的社區(qū)；
（二）我看家鄉(xiāng)新變化；
（三）好大一個(gè)家；
（四）共同生活的世界。
二、教學(xué)重點(diǎn)。
1、學(xué)會(huì)正確處理社區(qū)鄰里之間的矛盾。
2、了解各行業(yè)的勞動(dòng)情況，初步形成熱愛(ài)勞動(dòng)、尊重勞動(dòng)人民的良好品質(zhì)。
3、知道家鄉(xiāng)交通的發(fā)展變化，以及給人們的生活所帶來(lái)的影響。
4、知道世界環(huán)境日、世界水日等現(xiàn)代節(jié)日的社會(huì)公德意義。
三、教學(xué)難點(diǎn)。
1、知道家鄉(xiāng)行業(yè)的發(fā)展給家鄉(xiāng)帶來(lái)的變化。
2、體驗(yàn)交通條件的改善對(duì)人們生活所產(chǎn)生的影響。
3、尊重、欣賞不同人種的不同文化。
通過(guò)本期的教學(xué)活動(dòng)，培養(yǎng)學(xué)生的良好品德和行為習(xí)慣。
第一單元目標(biāo)：了解社區(qū)設(shè)施的作用；知道社區(qū)居委會(huì)是在黨和政府的領(lǐng)導(dǎo)下，社區(qū)實(shí)行自我管理、自我教育、自我監(jiān)督的群眾性自治組織；知道五好家庭的評(píng)比標(biāo)準(zhǔn)；懂得建設(shè)美好的社區(qū)是每一個(gè)人的義務(wù)和責(zé)任。
第二單元目標(biāo)：了解家鄉(xiāng)的變遷；了解家鄉(xiāng)的人們所從事的主要行業(yè)，知道這些行業(yè)和家鄉(xiāng)資源之間的關(guān)系；知道家鄉(xiāng)交通設(shè)施的變遷以及對(duì)家鄉(xiāng)社會(huì)、經(jīng)濟(jì)所產(chǎn)生的影響；認(rèn)識(shí)一些家鄉(xiāng)的機(jī)構(gòu)。
第三單元目標(biāo)：知道我國(guó)共由56個(gè)民族，是一個(gè)統(tǒng)一的多民族國(guó)家。懂得“民族團(tuán)結(jié)則百業(yè)興旺”。知道各族人民平等、團(tuán)結(jié)，共同創(chuàng)造了中華文明。了解民族的文化、節(jié)日、歌舞禮儀、建筑、人口、分布等。提高搜集、整理、分析和運(yùn)用信息的能力。知道我國(guó)五個(gè)較大的少數(shù)民族自治區(qū)，知道云南生活著我國(guó)的絕大部分民族，初步了解民族區(qū)域自治度。
第四單元目標(biāo)：認(rèn)識(shí)全球黃、黑、白三大人種，并知道分布區(qū)域。了解不同人種中的杰出人物，了解不同種族在建筑、工藝品、語(yǔ)言文字、飲食文化等方面的差異性與豐富性。知道一些傳統(tǒng)節(jié)日的起源、現(xiàn)代節(jié)日的社會(huì)意義，了解各個(gè)民族過(guò)節(jié)時(shí)豐富多彩的活動(dòng)形式。了解服裝發(fā)展的簡(jiǎn)史，知道職業(yè)、禮儀、顏色與服裝的關(guān)系。
五、教學(xué)措施：
1、認(rèn)真鉆研教材，認(rèn)真?zhèn)湔n上課，充分發(fā)揮現(xiàn)代化教育技術(shù)在品德教學(xué)中的作用。
2、加強(qiáng)課堂教學(xué)研究，優(yōu)化課堂教學(xué)過(guò)程，調(diào)動(dòng)學(xué)生的主體作用，形成小組合作學(xué)習(xí)的良好氛圍。
3、善于調(diào)動(dòng)和利用學(xué)生已有的經(jīng)驗(yàn)，結(jié)合學(xué)生現(xiàn)實(shí)生活中實(shí)際存在的問(wèn)題，共同探究。
4、創(chuàng)設(shè)學(xué)習(xí)情境，靈活選用教學(xué)組織形式為學(xué)生的自主學(xué)習(xí)和生動(dòng)活潑的發(fā)展提供充分的空間。
5、充實(shí)教學(xué)內(nèi)容，從教科書(shū)擴(kuò)展到學(xué)生的整個(gè)生活空間，把教學(xué)內(nèi)容與本地區(qū)實(shí)際有機(jī)結(jié)合起來(lái)，同時(shí)關(guān)注社會(huì)新的發(fā)展和變化，增進(jìn)課程內(nèi)容的現(xiàn)實(shí)性和親近感。
6、拓展教學(xué)空間，不局限于學(xué)校和課堂，創(chuàng)設(shè)條件盡可能向社會(huì)延伸。讓學(xué)生積極參與社會(huì)實(shí)踐，體驗(yàn)社會(huì)生活，在理解和感悟中受到教育。
7、注重學(xué)生與家長(zhǎng)的交流，取得家長(zhǎng)的支持，使學(xué)生的實(shí)踐活動(dòng)順利開(kāi)展。
8、社會(huì)帶給學(xué)生的一些負(fù)面影響，使學(xué)生對(duì)某些道德觀念有了模糊甚至是錯(cuò)誤的認(rèn)識(shí)，需結(jié)合社會(huì)實(shí)際，學(xué)生的.理解能力，讓學(xué)生聯(lián)系生活，學(xué)會(huì)自我辨析、自我教育，同時(shí)，在教學(xué)中還要滲透基本的法律知識(shí)，滲透心理健康教育。
9、采用多種評(píng)價(jià)方式，調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性。
培優(yōu)補(bǔ)差措施：
培優(yōu)：讓那些具有愛(ài)心、責(zé)任心、良好的品德和個(gè)性品質(zhì)的社會(huì)主義合格小公民在老師的指引下，成為同學(xué)的榜樣，將來(lái)為祖國(guó)服務(wù)，多作貢獻(xiàn)。
補(bǔ)差：對(duì)學(xué)后進(jìn)生放低要求，作好多輔導(dǎo)，多談心，多幫助他們。特別加強(qiáng)個(gè)別輔導(dǎo)，發(fā)現(xiàn)進(jìn)步及時(shí)給予表?yè)P(yáng)。
小學(xué)品生教學(xué)論文篇八
小學(xué)品德與社會(huì)是以學(xué)生生活實(shí)際為基礎(chǔ)，培養(yǎng)學(xué)生優(yōu)良品質(zhì)為目標(biāo)的課程。它具有生活性、開(kāi)放性、活動(dòng)性的特點(diǎn)，落實(shí)以學(xué)生為主體、以活動(dòng)為中心的教育教學(xué)理念，以培養(yǎng)具有良好品德和行為習(xí)慣、樂(lè)于探究、熱愛(ài)生活的學(xué)生為目標(biāo)。教師作為學(xué)生活動(dòng)的指導(dǎo)者、支持者和合作者，只有積極創(chuàng)設(shè)情景，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)品德與社會(huì)課的興趣，才能達(dá)到培養(yǎng)優(yōu)良品質(zhì)學(xué)生的目的。
1.培訓(xùn)道德思維能力。
品德與社會(huì)的核心是培養(yǎng)道德思維能力，促進(jìn)學(xué)生自我教育能力和道德辨析能力水平的提高，這就要求在品德與社會(huì)的課堂教學(xué)中，在教學(xué)內(nèi)容的選擇、方法的運(yùn)用、問(wèn)題的設(shè)計(jì)上都要重視和激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)新思維。當(dāng)學(xué)生的思維被道德情境激活時(shí)，要讓學(xué)生充分發(fā)表自己的見(jiàn)解，發(fā)揮自己的內(nèi)在創(chuàng)新潛能，拓寬認(rèn)識(shí)和思路。老師切忌按自己備課的固定思路去引導(dǎo)學(xué)生，應(yīng)誘導(dǎo)他們從多種角度看問(wèn)題，同時(shí)注意接納不同的價(jià)值觀，把握好價(jià)值取向的多元化尺度，讓學(xué)生學(xué)會(huì)靈活運(yùn)用已有的道德知識(shí)去分析所面臨的事件或問(wèn)題，學(xué)會(huì)在開(kāi)放的社會(huì)現(xiàn)實(shí)中靈活解決問(wèn)題，選擇正確的行為方式。
2.從生活教育開(kāi)始，引導(dǎo)學(xué)生健康成長(zhǎng)。
品德與社會(huì)課程從生活教育開(kāi)始，引導(dǎo)學(xué)生健康成長(zhǎng)已成為小學(xué)品德與社會(huì)課程改革的主題。德育生活化理論認(rèn)為，道德存在于人的整體、整個(gè)生活之中，不會(huì)有脫離于生活的孤立的道德。品德的培養(yǎng)與學(xué)習(xí)應(yīng)該遵循一種生活的邏輯，而不是一種純學(xué)科的邏輯。品德與社會(huì)課程要與生活發(fā)生內(nèi)在聯(lián)系，使學(xué)生在品德學(xué)習(xí)中找到一條通向生活的道路，從而促進(jìn)學(xué)生的健康成長(zhǎng)。教育學(xué)生熱愛(ài)生活、學(xué)會(huì)生活，幫助他們認(rèn)識(shí)社會(huì)的過(guò)程，也就是啟發(fā)學(xué)生道德自覺(jué)的過(guò)程。品德與社會(huì)課程是以兒童生活為基礎(chǔ)，但并不是兒童生活的簡(jiǎn)單翻版，課程的教育意義在于對(duì)兒童生活的引導(dǎo)，用經(jīng)過(guò)生活錘煉的有意義的教育內(nèi)容教育兒童。學(xué)生品德形成和社會(huì)性發(fā)展是受家庭、學(xué)校、社會(huì)多方面影響的，其中有正面影響也有負(fù)面影響，因此，品德與社會(huì)教學(xué)強(qiáng)調(diào)，既能“真實(shí)反映社會(huì)”，又積極引導(dǎo)兒童的生活，要尊重學(xué)生對(duì)生活的認(rèn)識(shí)、體驗(yàn)和感悟，及時(shí)鼓勵(lì)學(xué)生的各種嘗試和有創(chuàng)造性的思考，引導(dǎo)學(xué)生得出有價(jià)值的`觀點(diǎn)或結(jié)論。
1.故事導(dǎo)入。
小學(xué)生的身心特點(diǎn)決定了他們普遍喜歡聽(tīng)故事，因此，教師靈活應(yīng)用故事導(dǎo)入新課，能誘發(fā)學(xué)生的想象力和思維活動(dòng)。如品德與社會(huì)中講《生死不離》，可以講述發(fā)生的汶川大地震中映秀鎮(zhèn)漁子溪小學(xué)二年級(jí)學(xué)生林浩奮勇救人的故事，由于他的特殊貢獻(xiàn)，在第29屆北京奧運(yùn)會(huì)開(kāi)幕式上，他那嬌小的身軀與高大的姚明并肩走在中國(guó)體育代表團(tuán)昀前面。學(xué)生被這個(gè)故事打動(dòng)，極大地調(diào)動(dòng)了學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性。
2.歌曲導(dǎo)入。
小學(xué)生喜歡明星，更喜歡流行歌曲，因而我們可以選擇與教材內(nèi)容有密切聯(lián)系的歌曲作為開(kāi)場(chǎng)，導(dǎo)入新課，能讓學(xué)生在潛移默化中深受感染，迅速進(jìn)入學(xué)習(xí)狀態(tài)，教學(xué)效果事半功倍。如，在教學(xué)《父母恩情深似?！芬徽n時(shí)，就用多媒體播放了韓紅演唱的歌曲《天亮了》導(dǎo)入，從而不僅讓學(xué)生在欣賞美妙歌曲的基礎(chǔ)上切身感悟父母之愛(ài)，世界上昀純真、昀無(wú)私的愛(ài)莫過(guò)于父母對(duì)子女的愛(ài)，而且對(duì)“活動(dòng)交流”教學(xué)板塊做了很好的鋪墊。
3.懸念導(dǎo)入。
問(wèn)題是自主探究的先導(dǎo)、資源和原動(dòng)力，教師合理創(chuàng)設(shè)問(wèn)題情境導(dǎo)入新課，有利于激發(fā)學(xué)生的求知欲。當(dāng)然，教師在導(dǎo)入新課時(shí)還要善于聯(lián)系和利用舊知識(shí)，把新舊知識(shí)加以比較，找出異同，以此作為新課導(dǎo)入的切入點(diǎn)，以利進(jìn)一步激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。
學(xué)生品德的形成源于他們對(duì)生活的體驗(yàn)、認(rèn)識(shí)和感悟。只有源于學(xué)生現(xiàn)實(shí)生活的教育活動(dòng)才能引發(fā)他們內(nèi)心的而非表面的道德情感，真實(shí)而非虛假的道德體驗(yàn)和道德認(rèn)識(shí)。幫助學(xué)生參與社會(huì)、熱愛(ài)生活、學(xué)習(xí)做人是品德與社會(huì)課程的核心，因此，教師在教學(xué)活動(dòng)中應(yīng)創(chuàng)設(shè)情境，讓學(xué)生在真實(shí)的生活世界中感受、體驗(yàn)、領(lǐng)悟，培養(yǎng)他們對(duì)生活的積極態(tài)度，促進(jìn)他們內(nèi)心世界和主體人格的發(fā)展。充分利用校外資源，讓兒童走出學(xué)校，到社會(huì)中去學(xué)習(xí)，去實(shí)踐，以開(kāi)闊眼界，增長(zhǎng)知識(shí)，擴(kuò)展興趣，發(fā)展社會(huì)實(shí)踐能力。教材為我們提供了豐富多彩的校外實(shí)踐設(shè)計(jì)，如教學(xué)《購(gòu)物有學(xué)問(wèn)》時(shí)，我?guī)ьI(lǐng)學(xué)生到學(xué)校附近的集市上、超市里，讓學(xué)生在觀察中切實(shí)感受價(jià)格的秘密，親身體驗(yàn)購(gòu)物的學(xué)問(wèn)。另外，討論是昀常用的兒童學(xué)習(xí)、交流活動(dòng)形式，可以是小組的，也可以是全班的;可以是隨機(jī)的，也可以是專門(mén)安排的;討論活動(dòng)能使兒童有機(jī)會(huì)運(yùn)用多種方法表達(dá)自己的感受、想法，展示自己的成果，分享交流，鍛煉表達(dá)能力等。在品德與社會(huì)課上的討論，教師應(yīng)當(dāng)有計(jì)劃、有目的地組織，防止形式上的討論。同時(shí)還要把握好開(kāi)放程度的適度性，做到張合有度、張弛有致。
2.建立快樂(lè)學(xué)習(xí)。
教育家烏申斯基說(shuō)：“沒(méi)有絲毫興趣的強(qiáng)制性學(xué)習(xí)，將會(huì)扼殺學(xué)生探索真理的欲望?！眲?chuàng)設(shè)愉快樂(lè)學(xué)的心理情感，教師就要以現(xiàn)代教育科學(xué)理論為指導(dǎo)，徹底摒棄教師滿堂灌的教學(xué)方式，充分發(fā)揮教師在教學(xué)中的主導(dǎo)作用和學(xué)生學(xué)習(xí)的主體地位。創(chuàng)造條件，激發(fā)、鞏固、發(fā)展學(xué)生的興趣，保護(hù)他們學(xué)習(xí)的良好情感和自信心，使他們不斷增強(qiáng)學(xué)習(xí)的成就感、成功感，由“要我學(xué)”轉(zhuǎn)化為“我要學(xué)”。只有學(xué)生對(duì)所教學(xué)的內(nèi)容感興趣了，才能更好地學(xué)習(xí)。在互聯(lián)網(wǎng)高速發(fā)展的時(shí)代，作為一名教育工作者，我們不能一成不變地拘泥于教科書(shū)，要與時(shí)俱進(jìn)，及時(shí)更新，把一些新生事物以及新的事件及時(shí)拿出來(lái)與學(xué)生共享，讓大家在一個(gè)民主的環(huán)境中積極地各抒己見(jiàn)，昀后做一個(gè)總結(jié)，從而讓大家受到教育。甚至于可以給學(xué)生布置一些有關(guān)的課外知識(shí)，讓學(xué)生通過(guò)大量閱讀、互聯(lián)網(wǎng)的搜索拓展和延伸知識(shí)，化被動(dòng)為主動(dòng)。
四、結(jié)束語(yǔ)。
品德與社會(huì)是一門(mén)需要實(shí)踐活動(dòng)與知識(shí)相結(jié)合教學(xué)的課程。教師通過(guò)生活讓學(xué)生感知知識(shí)的同時(shí)，還要向?qū)W生進(jìn)行道德品質(zhì)的培養(yǎng)。讓學(xué)生在實(shí)踐中提高對(duì)知識(shí)的認(rèn)識(shí)，提高在實(shí)踐中對(duì)知識(shí)運(yùn)用的能力。同時(shí)，通過(guò)實(shí)踐，提高了學(xué)生的發(fā)現(xiàn)能力、創(chuàng)造能力、新舊知識(shí)的整合能力。讓學(xué)生通過(guò)品德與社會(huì)課程的學(xué)習(xí)，形成熱愛(ài)生活的品質(zhì)，擁有對(duì)知識(shí)樂(lè)于探究的態(tài)度。在生動(dòng)、具體的教授過(guò)程中，達(dá)到教育目的，提高教師的教學(xué)質(zhì)量，提高學(xué)生的學(xué)習(xí)質(zhì)量。
小學(xué)品生教學(xué)論文篇九
“課程標(biāo)準(zhǔn)”要求學(xué)生有“對(duì)……有關(guān)道德知識(shí)，正確的道德觀點(diǎn)，典型的事例，模范人物的再認(rèn)、再現(xiàn)能力”。這里指出“再現(xiàn)”在教學(xué)中的一般表現(xiàn)形式，多為學(xué)生回答問(wèn)題時(shí)的舉例。大家不難發(fā)現(xiàn)，學(xué)生的一個(gè)貼切而生動(dòng)的舉例，往往會(huì)使課堂頓時(shí)生輝，激起陣陣波瀾。舉例在本質(zhì)是擺事實(shí)，講道理?；蚩隙ê驼J(rèn)同，或否定和質(zhì)疑，或深化和補(bǔ)充。這些事實(shí)和道理之間的連接需要通過(guò)認(rèn)知能力進(jìn)行加工，而認(rèn)知能力又恰恰來(lái)源于一次次的“連接”。比如舉例前的收集和積累，舉例時(shí)的語(yǔ)言組織和快速提煉，舉例后的反思和回味等，就是學(xué)生捕捉道德問(wèn)題和現(xiàn)象，進(jìn)行道德信息的提取和甄辨，陳述理解和形成態(tài)度的過(guò)程。因此，舉例不僅是“課程標(biāo)準(zhǔn)”提出的要求，不僅是課堂教學(xué)方式方法的需要，更重要的在于它是發(fā)展學(xué)生道德認(rèn)知能力的基本規(guī)律，是一種學(xué)法。學(xué)生的舉例，同時(shí)也是評(píng)價(jià)和衡量其認(rèn)知能力高下的重要依據(jù)。培養(yǎng)學(xué)生舉例的能力可從以下三個(gè)方面進(jìn)行。
一、擴(kuò)大“例”源。小學(xué)生的生活面、知識(shí)面與成人比相對(duì)要窄，加上無(wú)意注意和興趣記憶的年齡特征，常常在上課發(fā)言時(shí)出現(xiàn)信息空白和記憶阻隔而說(shuō)不上來(lái)。擴(kuò)大“例”源辦法有：（1）注意引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注生活現(xiàn)象，搞好課內(nèi)外銜接。如生活中環(huán)境污染現(xiàn)象，鄰里之間關(guān)系如何等；（2）利用傳媒獲取信息：如經(jīng)常收聽(tīng)收看廣泛電視閱讀報(bào)刊雜志，從中可以及時(shí)掌握大量有用之“材”；（3）加強(qiáng)課外閱讀：童話故事，科普讀物，名人傳記中有豐富的道德事例，可推薦學(xué)生閱讀。擴(kuò)大例源能讓學(xué)生增強(qiáng)收集信息的意識(shí)，達(dá)到“見(jiàn)多識(shí)廣”的效應(yīng)。
二、增強(qiáng)“例”用。有了“例”源，關(guān)鍵在用，這樣才能充分地使學(xué)生心中的例子活起來(lái)。教學(xué)中老師一要做到讓學(xué)生多發(fā)言，讓多數(shù)學(xué)生講話，有些知識(shí)及信息應(yīng)盡可能地由學(xué)生來(lái)呈現(xiàn)，老師只有引導(dǎo)、評(píng)點(diǎn)、調(diào)控，把充足的時(shí)間和機(jī)會(huì)留給學(xué)生；二要善于讓持不同觀點(diǎn)的學(xué)生進(jìn)行討論、爭(zhēng)論，從而促進(jìn)學(xué)生尋找豐富的事例來(lái)闡述自己的理由。如在上《保護(hù)珍貴動(dòng)物》一課時(shí)有位老師引用了《楚天都市報(bào)》頭天刊載的一則關(guān)于動(dòng)物園的一頭雄獅兩次傷人、動(dòng)物園申請(qǐng)上級(jí)部門(mén)準(zhǔn)備“槍斃”雄獅的消息，頓時(shí)引起爭(zhēng)論：有的說(shuō)該殺，不然還會(huì)傷人；有的說(shuō)不能殺，并舉例說(shuō)曾有一個(gè)動(dòng)物園的大象踩死了人并沒(méi)有處死。論辯豐富了學(xué)生用“例”的機(jī)會(huì)。其三，針對(duì)某些內(nèi)容可設(shè)計(jì)新聞發(fā)布和新知識(shí)介紹的`教學(xué)環(huán)節(jié)。如“祖國(guó)的偉大成就”這類教材完全可以讓學(xué)生提前準(zhǔn)備資料，課中加以展現(xiàn)。對(duì)于信息意識(shí)強(qiáng)知識(shí)面寬的學(xué)生可設(shè)置“小靈通”之類的獎(jiǎng)勵(lì)給予肯定。
三、學(xué)會(huì)“例”證。課堂上，教師在鼓勵(lì)學(xué)生積極發(fā)言的同時(shí)，還要注意訓(xùn)練學(xué)生“舉例”的質(zhì)量。基本要求有三。首先是舉例的準(zhǔn)確性。所述事例在數(shù)據(jù)上事理上情節(jié)上要真實(shí)。其次是舉例的貼切性。有的例子用在某處可能不錯(cuò)但也許不太貼切，容易產(chǎn)生誤解。如有位老師在教學(xué)“保護(hù)珍貴動(dòng)物”時(shí)學(xué)生講了歌曲“丹頂鶴”中“女孩”救丹頂鶴而獻(xiàn)身的故事，這個(gè)事例本身具有極端的一面，當(dāng)有學(xué)生表示在遇到此類情況時(shí)要向“女孩”學(xué)習(xí)，老師表示了贊同。筆者認(rèn)為這就有了誤導(dǎo)之嫌，是學(xué)其精神還是學(xué)其行為？小孩子的安全應(yīng)是頭等大事。三是舉例的典型性。典型即要求例子有代表性、針對(duì)性和生動(dòng)性。要能有力地回答提問(wèn)，能以少勝多，聽(tīng)起來(lái)感人，印象深刻。如在學(xué)習(xí)《尊敬老人》一課時(shí)有學(xué)生就舉出了這樣一個(gè)例子。說(shuō)他隔壁張叔叔和他愛(ài)人都在外做生意，家里的張奶奶無(wú)人照顧，張叔叔就請(qǐng)了一個(gè)保姆專門(mén)照顧。他認(rèn)為這也是尊敬老人孝敬老人的表現(xiàn)，因?yàn)楝F(xiàn)在的工作和生活方式都變化了。這個(gè)例子在當(dāng)前城鎮(zhèn)居民中十分具有代表性。
培養(yǎng)舉例能力是一個(gè)循序漸進(jìn)辯證發(fā)展的過(guò)程，不能一蹴而就。隨著學(xué)生思辯能力和道德視野的擴(kuò)展，他們心中道德事例的儲(chǔ)存就會(huì)象滾雪球那樣不斷擴(kuò)大，學(xué)生舉例的水平就會(huì)實(shí)現(xiàn)一個(gè)由低到高，由一般到精彩的漸變。反之亦然。
小學(xué)品生教學(xué)論文篇十
教與學(xué)是教師、學(xué)生的雙邊活動(dòng)，學(xué)生是主體，教師是主導(dǎo)即引導(dǎo)、指導(dǎo)。本節(jié)課是內(nèi)容比較簡(jiǎn)單的，主要借助多媒體，以學(xué)生自主學(xué)習(xí)與探究為主，從課題的引出，學(xué)生學(xué)習(xí)興趣非常高，都想表現(xiàn)自己，都想了解更多與水相關(guān)的知識(shí)。通過(guò)圖片、漫畫(huà)、相片、錄象等直觀的教學(xué)，設(shè)置問(wèn)題符合實(shí)際，學(xué)生討論激烈，大大調(diào)動(dòng)了學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性。學(xué)生不但知道了水的分布狀況，而且還知道水對(duì)人類的重要性，進(jìn)而節(jié)約用水，保護(hù)水資源，同時(shí)也培養(yǎng)了學(xué)生的自主學(xué)習(xí)與探究能力、語(yǔ)言表達(dá)能力、合作精神等。但本節(jié)課所講容量大，基礎(chǔ)比較差的學(xué)生有時(shí)跟不上，個(gè)別輔導(dǎo)檢查不到位，學(xué)生個(gè)性不能很好得到發(fā)揮。
本節(jié)課學(xué)生表現(xiàn)非?；钴S，積極思考，思路開(kāi)闊，踴躍發(fā)言，小組合作也非常好，不僅做了實(shí)驗(yàn)，還通過(guò)實(shí)驗(yàn)學(xué)會(huì)了科學(xué)探究的一般方法和步驟，學(xué)生們希望以后還有機(jī)會(huì)進(jìn)行科學(xué)探究活動(dòng)。教學(xué)達(dá)到了比較滿意的效果。
在教學(xué)過(guò)程中，我感覺(jué)到在掌握了一定的基礎(chǔ)知識(shí)和基本技能之后，學(xué)生很需要一些機(jī)會(huì)將知識(shí)和技能應(yīng)用與實(shí)際，老師有必要引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)發(fā)現(xiàn)問(wèn)題，為學(xué)生創(chuàng)設(shè)探究的情景，通過(guò)大量的多媒體課件的運(yùn)用，不僅可以鞏固所學(xué)的知識(shí)，同時(shí)讓學(xué)生更深刻地認(rèn)識(shí)到水污染的嚴(yán)重性，培養(yǎng)學(xué)生的科學(xué)素養(yǎng)。
自由、寬松的課堂氣氛，同學(xué)們積極活躍的思維狀態(tài)，敢于發(fā)表自己的觀點(diǎn)、敢于同他人爭(zhēng)論的良好素養(yǎng)，不是靠幾節(jié)課的培養(yǎng)所能實(shí)現(xiàn)的，需要老師長(zhǎng)期注重學(xué)生科學(xué)素養(yǎng)的培育。
此外這種探究活動(dòng)課對(duì)老師的要求較高，授課之前要精心選題并設(shè)計(jì)每個(gè)探究環(huán)節(jié)(形成問(wèn)題串)，授課過(guò)程中要有效地調(diào)動(dòng)學(xué)生的思維并能調(diào)控學(xué)生活動(dòng)過(guò)程。此外教師還要查閱一些生產(chǎn)化工知識(shí)，使我們?cè)O(shè)計(jì)的探究?jī)?nèi)容不脫離生產(chǎn)實(shí)際，在這些方面我要學(xué)習(xí)的還很多。
小學(xué)品生教學(xué)論文篇十一
我談一下設(shè)計(jì)課件的思路，首先,考慮到本課時(shí)與環(huán)境保護(hù)聯(lián)系緊密,容易引起學(xué)生的共鳴,因此選用了一些令人觸目驚心的新聞畫(huà)面來(lái)激發(fā)學(xué)生的意識(shí)和興趣,而各種類型的環(huán)境污染可以用化學(xué)知識(shí)進(jìn)行分析和解釋,也可以作為一個(gè)學(xué)生求知欲的激發(fā)點(diǎn),世界各地和中國(guó)以及學(xué)校所處的高新技術(shù)開(kāi)發(fā)區(qū)面臨的嚴(yán)峻形勢(shì)更是學(xué)生的一個(gè)看點(diǎn),學(xué)生的參與是本課時(shí)成敗的關(guān)鍵,但也面臨一個(gè)問(wèn)題,材料要怎樣組織才能使課堂活躍而不亂,怎樣引導(dǎo)學(xué)生從熱熱鬧鬧的表象思考解決問(wèn)題的辦法,從暢所欲言的輕松回到踏踏實(shí)實(shí)的考點(diǎn)?因此利用好教材就是我解決問(wèn)題的出路。
在課堂設(shè)計(jì)的第一步，用一段美麗的水的影片讓學(xué)生欣賞，提示在影片中出現(xiàn)的冰川水，地表水，提問(wèn)：還有哪些水的形態(tài)，水對(duì)人類重要嗎?地球上有多少水?多嗎?有多少?通過(guò)統(tǒng)計(jì)彩圖讓學(xué)生有直觀的認(rèn)識(shí)，然后進(jìn)入第一次翻書(shū)，回答關(guān)于水的形態(tài)的問(wèn)題，并在書(shū)上做出記號(hào)，目的是讓學(xué)生的直觀認(rèn)識(shí)轉(zhuǎn)換為理性認(rèn)識(shí)，并落實(shí)在紙上。
綜上所述，在以上運(yùn)用多媒體的化學(xué)課的過(guò)程中綜合考慮到和教材的編排和知識(shí)內(nèi)在聯(lián)系，學(xué)生認(rèn)知規(guī)律和學(xué)習(xí)習(xí)慣，采用了兩個(gè)循環(huán)，三次翻書(shū)，既使用多媒體，又把知識(shí)落實(shí)在書(shū)本，并兼顧考點(diǎn)，讓學(xué)生有所思、有所得、有所樂(lè)。從最后的教學(xué)效果來(lái)看，學(xué)生的參與度高，思維活躍，但一直圍繞課堂，最后的考點(diǎn)小結(jié)中的問(wèn)題，學(xué)生能夠輕松地完成，無(wú)論從效果的維度，還是效率的維度，都達(dá)到了我的預(yù)期。
小學(xué)品生教學(xué)論文篇十二
隨著課程改革的全面展開(kāi)，傳統(tǒng)的思想品德教學(xué)發(fā)生了深刻的變化。新的標(biāo)準(zhǔn)，新的教材，給教學(xué)輸入了新鮮的血液《品德與生活》變成了平等的師生參與性交往。教師放下了架子，走近學(xué)生，把學(xué)生當(dāng)作學(xué)習(xí)的主人，努力使學(xué)生感到教師是自己的親密朋友。如在教《拉拉手交朋友》一課時(shí)，為了營(yíng)造一種和諧、寬松的教學(xué)氛圍，我與學(xué)生做各種有趣的游戲。你們?nèi)绻龅嚼щy可以來(lái)找我，我會(huì)幫助你們的，你們?cè)敢夂屠蠋煶蔀楹门笥褑?？”一席話，師生之間的距離頓時(shí)拉近了。在接下來(lái)的教學(xué)中，我也始終作為一位參與者與學(xué)生一起活動(dòng)，一起游戲，用活潑生動(dòng)的語(yǔ)言與學(xué)生展開(kāi)交流，整堂課的氣氛熱烈融洽，學(xué)生學(xué)得更積極了。
《品德與生活》與以往傳統(tǒng)的思品課相比更尊重每一個(gè)學(xué)生的個(gè)性差異，允許不同的學(xué)生從不同的角度認(rèn)識(shí)問(wèn)題，采用不同的方式表達(dá)自己的想法，用不同的知識(shí)與方法解決問(wèn)題，促進(jìn)每一個(gè)學(xué)生發(fā)展。如《我們的校園》一課我就主要以學(xué)生的`自主活動(dòng)為方式。參觀時(shí)，我根據(jù)學(xué)校實(shí)際設(shè)計(jì)了幾條不同的參觀路線，學(xué)生可以按自己的興趣自由選擇，分組開(kāi)展參觀活動(dòng)。在參觀校園過(guò)程中，我又鼓勵(lì)學(xué)生用自己喜歡的方式做適當(dāng)?shù)挠涗洠褜W(xué)習(xí)的主動(dòng)權(quán)交給了學(xué)生，在這樣的教學(xué)環(huán)境下，學(xué)生無(wú)拘無(wú)束地活動(dòng)，從不同角度思考、觀察，思維始終處于較積極的狀態(tài)。這樣的學(xué)習(xí)是有效的，學(xué)生們?cè)诒磉_(dá)校園中自己喜歡的地方時(shí)用了畫(huà)一畫(huà)、寫(xiě)一寫(xiě)、說(shuō)一說(shuō)、剪一剪、貼一貼等多種方法，不僅體現(xiàn)了教材的選擇性，學(xué)生的個(gè)性也得到了充分的表現(xiàn)。同時(shí)在這個(gè)活動(dòng)過(guò)程中，學(xué)生感受到了學(xué)習(xí)的快樂(lè)，加深了對(duì)學(xué)校的認(rèn)識(shí)。
小學(xué)品生教學(xué)論文篇十三
一、班級(jí)情況分析:。
本年級(jí)絕大多數(shù)學(xué)生活潑好動(dòng)，好表現(xiàn)自己，愛(ài)聽(tīng)老師表?yè)P(yáng)。一年半的行為規(guī)范訓(xùn)練，學(xué)生已養(yǎng)成一些良好的習(xí)慣。課間能文明休息了，能注意衛(wèi)生，不亂扔紙屑，按時(shí)完成作業(yè)，上課時(shí)不守紀(jì)律、做小動(dòng)作的人少了，知道要為集體爭(zhēng)光，集體榮譽(yù)感非常強(qiáng)。由于是獨(dú)生子女，許多小朋友在家里是小皇帝，待人接物都以自我為中心，他們有的雖然獨(dú)立意識(shí)強(qiáng)，個(gè)性也很強(qiáng)，但自理能力很差；有的社會(huì)交往雖積極主動(dòng)，但卻不善于共處，缺少團(tuán)結(jié)協(xié)作精神。今后，行為規(guī)范訓(xùn)練還需加強(qiáng)，反復(fù)抓，抓反復(fù)，使學(xué)生養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣和行為。
二、教材分析：
《品德與生活》課程是以兒童的生活為基礎(chǔ)，以培養(yǎng)品德良好、樂(lè)于探究、熱愛(ài)生活的兒童為目標(biāo)的活動(dòng)型綜合課程。本課程以兒童直接參與的豐富多彩的'活動(dòng)為主要教學(xué)形式，強(qiáng)調(diào)寓教育于活動(dòng)之中。教學(xué)活動(dòng)在內(nèi)容上既依據(jù)教材又不拘泥于教材，提倡和鼓勵(lì)教師從兒童的實(shí)際生活中捕捉有教育意義的內(nèi)容，或于兒童合作選擇內(nèi)容，或利用兒童自己的選擇來(lái)組織活動(dòng)。本冊(cè)教材達(dá)到的教學(xué)目標(biāo)是:1、情感與態(tài)度：（1）教育學(xué)生愛(ài)親敬長(zhǎng)、愛(ài)集體、愛(ài)家鄉(xiāng)、愛(ài)祖國(guó)。（2）珍愛(ài)生命，熱愛(ài)自然，熱愛(ài)科學(xué)。
小學(xué)各年級(jí)課件教案習(xí)題匯總。（3）自信、誠(chéng)實(shí)、求上進(jìn)。
2、行為與習(xí)慣：（1）初步培養(yǎng)學(xué)生形成良好的生活、勞動(dòng)習(xí)慣。（2）教育學(xué)生做事不拖拉，養(yǎng)成基本的文明行為。（3）愛(ài)護(hù)小動(dòng)物。3、知識(shí)與技能：(1)使學(xué)生初步了解一些生活中最常見(jiàn)的自然、社會(huì)常識(shí)。(2)掌握一些自己生活中需要的基本知識(shí)和勞動(dòng)技能。4、過(guò)程與方法：引導(dǎo)學(xué)生嘗試用不同的方法進(jìn)行探究活動(dòng)。
三、教學(xué)措施：
1、在教學(xué)活動(dòng)的每一個(gè)環(huán)節(jié)注意把握兒童的實(shí)際情況，根據(jù)。
課程標(biāo)準(zhǔn)的各項(xiàng)規(guī)定制定教學(xué)計(jì)劃和教案，幫助兒童展開(kāi)活動(dòng)。
2、兒童的品德和行為習(xí)慣的形成、知識(shí)和能力的發(fā)展、經(jīng)驗(yàn)的積累是一個(gè)連續(xù)的過(guò)程。因此，教學(xué)活動(dòng)中注意活動(dòng)之間的連續(xù)性，幫助兒童獲得彼此聯(lián)系的、不斷深化的經(jīng)驗(yàn)和體驗(yàn)。3、從兒童的生活中敏感地捕捉有教育價(jià)值的課題，開(kāi)展兒童喜歡的活動(dòng)，使他們?cè)谥鲃?dòng)積極的參與中生活得到充實(shí)，情感得到熏陶，品德得到發(fā)展，價(jià)值判斷得到初步的培養(yǎng)。4、創(chuàng)造性地使用教材，聯(lián)系當(dāng)?shù)睾蛢和膶?shí)際，及時(shí)的把社會(huì)中新的相信、科學(xué)技術(shù)新的成果、兒童生活中新的問(wèn)題和現(xiàn)象等吸收到課程內(nèi)容中去，不斷提高品德教育的針對(duì)性、實(shí)效性和生動(dòng)性。
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小學(xué)品生教學(xué)論文篇十四
綜觀一年級(jí)上冊(cè)《品德與生活》教材的全貌，都是以人文教育為核心的，教育我們的學(xué)生熱愛(ài)生活，熱愛(ài)大自然，樂(lè)于交往，體驗(yàn)快樂(lè)，形成好的生活習(xí)慣，并能有一個(gè)正確的生存態(tài)度和處事方法，可以說(shuō)這一套新教材它很合適宜地出現(xiàn)在我們面前，使我們對(duì)老教材已經(jīng)過(guò)時(shí)的無(wú)奈和新時(shí)期的教學(xué)改革欲望都得到了釋?xiě)?，并有了一種欣欣然的暢快！
在備課過(guò)程中，我認(rèn)真仔細(xì)地領(lǐng)悟著教學(xué)目標(biāo)和綱要，一絲不茍地做著教學(xué)準(zhǔn)備，并千方百計(jì)地從各個(gè)渠道收集有關(guān)的圖片、資料和課程資源，這一環(huán)節(jié)我從沒(méi)馬虎和懈怠過(guò)。
在教學(xué)過(guò)程中，我注重了學(xué)生的整體學(xué)習(xí)氛圍，讓每個(gè)學(xué)生都活動(dòng)起來(lái)，都積極參與，都來(lái)做學(xué)習(xí)的小主人，甚至都可以來(lái)當(dāng)小老師，我不給他們框框里的學(xué)習(xí)內(nèi)容，不限制掌握知識(shí)的范圍，可以隨意的自由的攝取知識(shí)營(yíng)養(yǎng)，大膽的富有創(chuàng)造性的進(jìn)行作業(yè)和實(shí)際生活演習(xí)。我和學(xué)生在教學(xué)過(guò)程中，經(jīng)常進(jìn)行角色互換，大多數(shù)時(shí)間里我都不以教師身份自居，常常是懂裝做不懂的去請(qǐng)教學(xué)生們，這樣一來(lái)就大大地提高了他們的學(xué)習(xí)熱情，激發(fā)了他們的求知欲望，我看到他們急不可耐地想說(shuō)出自己的`想法，從而忘記了膽怯和羞澀，忘記了貪玩和溜號(hào)，忘記了老師和學(xué)生，我們就象一個(gè)游戲小團(tuán)體，在快樂(lè)中學(xué)習(xí)知識(shí)，在輕松中悟出做人道理。我們整個(gè)學(xué)習(xí)過(guò)程更象一個(gè)團(tuán)體的營(yíng)地訓(xùn)練，這種教學(xué)方法樹(shù)立了學(xué)生的自信心，使他們勇于表現(xiàn)自我，其中生活場(chǎng)景表演方式更使孩子們學(xué)會(huì)了生活自理，鍛煉了獨(dú)立生活能力，在創(chuàng)設(shè)交往環(huán)境的同時(shí)更學(xué)會(huì)建立人際關(guān)系的技巧，從而培養(yǎng)了學(xué)生團(tuán)隊(duì)合作的精神。在這個(gè)角色游戲表演中，他們互相接納，互相支持，互相信任，與此同時(shí)能開(kāi)放自我，表現(xiàn)自我，進(jìn)而增強(qiáng)了對(duì)自己性格、能力的認(rèn)識(shí)，此外，還大膽的做了一些自己從來(lái)沒(méi)有做過(guò)的事或自己認(rèn)為不可能做得到的事，在發(fā)掘自己的潛能同時(shí)也鍛煉了自己的膽量。
每一次教學(xué)活動(dòng)的結(jié)束都是我反思的開(kāi)始，我下課以后都要問(wèn)自己：我的活動(dòng)策略有沒(méi)有紕漏，還有哪些地方需要改進(jìn)和補(bǔ)充，我應(yīng)該怎樣進(jìn)行活動(dòng)延伸和課外輔導(dǎo)?作為一名教師我做沒(méi)做到鎮(zhèn)定自如、充滿自信、精神飽滿、面帶微笑、儀態(tài)大方、聲音響亮、帶有童趣的去和孩子們交流?對(duì)于他們?cè)诨顒?dòng)中所表現(xiàn)出來(lái)的優(yōu)秀一面我由衷的贊賞了嗎?對(duì)于他們的不足我及時(shí)的引導(dǎo)了嗎?這些都是我課下需要反思的。
更重要的一點(diǎn)是我感覺(jué)這一學(xué)科真的應(yīng)該分兩個(gè)路線來(lái)走，一個(gè)是老生常談的愛(ài)祖國(guó)、愛(ài)人民、愛(ài)社會(huì)主義的愛(ài)國(guó)主義教育路線，他繼承了老教材的傳統(tǒng)，另一個(gè)就是當(dāng)前迫在眉睫的素質(zhì)教育，他包含很多，心理健康、人格完善、個(gè)性發(fā)展等等。平時(shí)注重培養(yǎng)他們養(yǎng)成儉樸，文明禮貌，尊老愛(ài)幼，遵紀(jì)守法，保護(hù)環(huán)境的道德行為習(xí)慣，個(gè)性心理方面培養(yǎng)學(xué)生形成健康的人格和良好的心理，生理素質(zhì)，總之，通過(guò)一學(xué)年的品德課教學(xué)，學(xué)生的整體素質(zhì)得到了提高，達(dá)到了預(yù)期的效果。
小學(xué)品生教學(xué)論文篇十五
“三生教育”以學(xué)生為本，是將生命教育、生存教育、生活教育緊密聯(lián)系、融為一體的系統(tǒng)教育。要求學(xué)生認(rèn)知生命、珍愛(ài)生命、尊重生命；提高環(huán)境適應(yīng)能力、生存能力、生活能力和創(chuàng)新能力；熱愛(ài)生活、奮斗生活、幸福生活。學(xué)生將帶著學(xué)習(xí)和磨煉的厚禮，以一個(gè)更加成熟、飽滿的生命姿態(tài)走向生活，追求幸福生活，實(shí)現(xiàn)人生的終極寄托。鼓勵(lì)每一位學(xué)生敞開(kāi)心扉，直面問(wèn)題和矛盾，暢所欲言，創(chuàng)新思維，提高實(shí)踐能力。正在走向富強(qiáng)的祖國(guó)需要更加強(qiáng)健，更有愛(ài)心，更富于創(chuàng)造力的新一代來(lái)繼往開(kāi)來(lái)，讓師生攜起手來(lái)，為明天更加健康的生命之花，更加和諧的生存環(huán)境，更加美好的幸福生活而努力。三生教育”的概念是學(xué)校德育范疇的概念，其包括“生命教育”、“生活教育”、“生態(tài)教育”?！吧逃保屆恳晃唤處熀蛯W(xué)生“珍愛(ài)生命，關(guān)心自己和家人”，“生活教育”，提倡“珍視生活，關(guān)心他人和集體”，“生態(tài)教育”，強(qiáng)調(diào)“珍惜生態(tài)，關(guān)心社會(huì)和自然”。以“三生教育”為學(xué)校德育的抓手，以“三生教育”作為學(xué)校德育工作的靈魂，將學(xué)校的德育工作涵蓋在“三生教育”之中，以全面提高教師教學(xué)實(shí)踐能力為起點(diǎn)，構(gòu)建和諧的校園文化，推動(dòng)學(xué)生教育優(yōu)質(zhì)、均衡、快速的發(fā)展。特?cái)M出本學(xué)期的工作計(jì)劃：
通過(guò)有目的的教育，使學(xué)生接受生命教育、生存教育和生活教育，從小建立生命觀、生存觀、生活觀的主體認(rèn)知意識(shí)，通過(guò)整合學(xué)校、家庭、社會(huì)教育的資源，幫助學(xué)生確立正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀。生命教育、生存教育、生活教育三者之間互為條件、密不可分、相輔相成。生命教育是前提、是根本，生存教育是基礎(chǔ)、是關(guān)鍵，生活教育是方向、是目標(biāo)，符合《三生教育》的精神和要求，也是貫徹落實(shí)《三生教育》的具體體現(xiàn)。
（一）生命教育。
生命教育是幫助學(xué)生認(rèn)識(shí)生命、尊重生命、珍愛(ài)生命，促進(jìn)學(xué)生主動(dòng)、積極、健康地發(fā)展生命，提升生命質(zhì)量，實(shí)現(xiàn)生命的意義和價(jià)值的教育。通過(guò)進(jìn)行生命教育使學(xué)生認(rèn)識(shí)生命、尊重生命、珍愛(ài)生命和發(fā)展生命。認(rèn)識(shí)生命是前提，尊重生命是基礎(chǔ)，珍愛(ài)生命是關(guān)鍵，發(fā)展生命是目的。通過(guò)生命教育讓學(xué)生認(rèn)識(shí)人類自然生命、精神生命和社會(huì)生命的存在和發(fā)展規(guī)律，認(rèn)識(shí)個(gè)體的自我生命和他人的生命，認(rèn)識(shí)生命的生老病死過(guò)程，認(rèn)識(shí)自然界其他物種的生命存在和發(fā)展規(guī)律，最終樹(shù)立正確的生命觀，領(lǐng)悟生命的價(jià)值和意義。要以個(gè)體的生命為著眼點(diǎn)，在與自我、他人、自然建立和諧關(guān)系的過(guò)程中，促進(jìn)生命的和諧發(fā)展。
（二）生存教育。
生存教育是幫助學(xué)生學(xué)習(xí)生存知識(shí)，掌握生存技能，保護(hù)生存環(huán)境，強(qiáng)化生存意志，把握生存規(guī)律，提高生存的適應(yīng)能力、發(fā)展能力和創(chuàng)造能力，樹(shù)立正確生存觀念的教育。通過(guò)進(jìn)行生存教育使學(xué)生認(rèn)識(shí)生存及提高生存能力的意義，把握生存規(guī)律，提升生存適應(yīng)能力和創(chuàng)造能力，強(qiáng)化生存意志，樹(shù)立人與自然、社會(huì)和諧發(fā)展的正確生存觀。通過(guò)生存教育，幫助學(xué)生學(xué)習(xí)生存的有效知識(shí)和技能，建立適合個(gè)體的生存追求，學(xué)會(huì)判斷和選擇正確的生存方式，學(xué)會(huì)應(yīng)對(duì)生存危機(jī)和擺脫生存困境，善待生存挫折，形成一定的勞動(dòng)能力，能夠合法、高效和較好地解決安身立命的問(wèn)題。
（三）生活教育。
生活教育是幫助學(xué)生了解生活常識(shí)，掌握生活技能，實(shí)踐生活過(guò)程，獲得生活體驗(yàn)，確立正確的生活觀，追求個(gè)人、家庭、團(tuán)體、民族、國(guó)家和人類幸福生活的教育。通過(guò)生活教育使學(xué)生認(rèn)識(shí)生活的意義，熱愛(ài)生活，奮斗生活，幸福生活，樹(shù)立正確的生活觀。使學(xué)生理解生命的終極意義就是追求幸福生活。幫助學(xué)生確立為個(gè)人、家庭、國(guó)家和人類的幸福生活而努力奮斗的理想。讓學(xué)生理解生活是由物質(zhì)生活和精神生活、個(gè)人生活和社會(huì)生活、職業(yè)生活和公共生活等組成的`復(fù)合體。讓學(xué)生了解生活常識(shí)，學(xué)習(xí)生活技能，提高生活能力。培養(yǎng)學(xué)生的良好品德和行為習(xí)慣，培養(yǎng)學(xué)生的愛(ài)心和感恩之心，培養(yǎng)學(xué)生的社會(huì)責(zé)任感。幫助學(xué)生形成立足現(xiàn)實(shí)、著眼未來(lái)的生活追求。教育學(xué)生學(xué)會(huì)正確的生活比較和生活選擇，理解生活的真諦，能夠處理好收入與消費(fèi)、學(xué)習(xí)與休閑、工作與生活的關(guān)系。
一、計(jì)劃和措施。
1、與社會(huì)主義榮辱觀教育相結(jié)合。
2、與養(yǎng)成教育相結(jié)合。
貫徹落實(shí)好教師職業(yè)道德、《中小學(xué)生守則》、《中學(xué)生日常行為規(guī)范》、《小學(xué)生日常行為規(guī)范》。組織學(xué)生積極參加各種實(shí)踐活動(dòng)，加強(qiáng)對(duì)師生進(jìn)行思想道德、法制紀(jì)律、誠(chéng)實(shí)守信和文明行為習(xí)慣的養(yǎng)成教育，培養(yǎng)師生的良好品德和行為習(xí)慣，培養(yǎng)學(xué)生的愛(ài)心和感恩之心，培養(yǎng)學(xué)生的社會(huì)責(zé)任感，幫助學(xué)生形成立足現(xiàn)實(shí)、著眼未來(lái)的生活追求，教育師生學(xué)會(huì)正確的生活比較和生活選擇，理解生活的真諦，能夠處理好收入與消費(fèi)、學(xué)習(xí)與休閑、工作與生活的關(guān)系。
3、與弘揚(yáng)和培育民族精神教育活動(dòng)相結(jié)合。
4、與校園文化建設(shè)相結(jié)合。
在開(kāi)展心理健康教育的過(guò)程中，把生命教育作為重要內(nèi)容，幫助學(xué)生樹(shù)立正確的生命觀，培養(yǎng)學(xué)生對(duì)自己、他人生命珍惜和尊重的態(tài)度，增強(qiáng)愛(ài)心和責(zé)任感。以培養(yǎng)自信、樂(lè)觀、頑強(qiáng)、自律、寬容、合作為主線，結(jié)合青少年的心理和生理發(fā)展需求，構(gòu)建溝通學(xué)生心理的橋梁，采取預(yù)防與疏導(dǎo)相結(jié)合的辦法，進(jìn)行個(gè)別咨詢與輔導(dǎo)，有條件的學(xué)校開(kāi)設(shè)心理咨詢室，使學(xué)生不斷正確認(rèn)識(shí)自我，增強(qiáng)調(diào)節(jié)自我、承受挫折、適應(yīng)環(huán)境的能力，培養(yǎng)學(xué)生健全的人格和良好的個(gè)性心理品質(zhì)。
6、與豐富多彩的課外活動(dòng)相結(jié)合。
組織設(shè)計(jì)開(kāi)展形式多樣的“三生教育”學(xué)生活動(dòng)、團(tuán)隊(duì)活動(dòng)。用青少年喜聞樂(lè)見(jiàn)的形式開(kāi)展“三生教育”，各學(xué)校在德育教育實(shí)踐活動(dòng)、團(tuán)隊(duì)活動(dòng)、主題班會(huì)中滲透實(shí)施“三生教育”。
7、教學(xué)中突出以人為本的價(jià)值取向，關(guān)注全體生命、生存、生活的基本問(wèn)題，促進(jìn)人的發(fā)展。
9、教學(xué)內(nèi)容的選擇上關(guān)注學(xué)生生活實(shí)際，以學(xué)生生活中的例子引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)認(rèn)知內(nèi)容；
10、教學(xué)中應(yīng)注意結(jié)合其他科目知識(shí)的整合，使各科之間優(yōu)勢(shì)互補(bǔ)、互為延伸。
三、教學(xué)組織形式；
以課堂教學(xué)為主，以課外活動(dòng)和組織比賽為輔的形式組織教材學(xué)習(xí)。四、具體時(shí)間安排。
1、20xx年x月：1、神奇的肚臍；2、小樹(shù)小樹(shù)快長(zhǎng)大；3、可愛(ài)的動(dòng)物家園。
2、20xx年x月：4、成長(zhǎng)的快樂(lè)；5在集體中成長(zhǎng)；6、游泳安全是第一。
3、20xx年x月：7、美麗的地球我的家；8、可怕的噪音；9、打針我不怕。
4、20xx年x月：10、不做“小拖拉”；11、粒粒皆辛苦；12、我愛(ài)爸爸媽媽。
小學(xué)品生教學(xué)論文篇十六
素質(zhì)教育要求學(xué)生學(xué)會(huì)生存、學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)、學(xué)會(huì)創(chuàng)造……這些能力形成的過(guò)程是學(xué)生自主學(xué)習(xí)、不斷探索、大膽實(shí)踐的過(guò)程。學(xué)生任何能力的形成，都離不開(kāi)學(xué)生主體地位的發(fā)揮。在思想品德教學(xué)中，如何培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新學(xué)習(xí)的能力呢？通過(guò)教學(xué)實(shí)踐，我認(rèn)為思品課教學(xué)中最重要的就是在于學(xué)生的主體參與。
以小學(xué)思品第三冊(cè)《學(xué)做家務(wù)活》為例，談?wù)勎以谒计氛n上培養(yǎng)學(xué)生的主體參與、主動(dòng)學(xué)習(xí)的嘗試。
《學(xué)做家務(wù)活》是教育學(xué)生學(xué)做簡(jiǎn)單的家務(wù)活，使他們知道：家里有許多家務(wù)活，承擔(dān)一點(diǎn)家務(wù)活是自己份內(nèi)的事，愿意做家務(wù)活是熱愛(ài)勞動(dòng)的表現(xiàn)。要求他們從小學(xué)做家務(wù)活，培養(yǎng)做家務(wù)活的習(xí)慣。對(duì)整堂課，我設(shè)置了幾個(gè)情境，再在大環(huán)節(jié)中穿插一些小游戲小活動(dòng)，使學(xué)生處于濃濃的、起起伏伏的情感體驗(yàn)與興趣之中。
一、引入——提高點(diǎn)撥，興趣盎然。
精心設(shè)計(jì)課開(kāi)始，創(chuàng)設(shè)一種融融的情境，鋪墊一份厚厚的快樂(lè)與興趣，為明理作充分準(zhǔn)備，是十分必要的的`。引入時(shí)，我開(kāi)門(mén)見(jiàn)山地問(wèn)：“孩子們，當(dāng)你看到親愛(ài)的爸爸媽媽勞累了一天，回到家里還在做家務(wù)活時(shí)，你會(huì)幫著做嗎？會(huì)幫著做的孩子請(qǐng)舉手！”很多孩子都自豪地舉起小手?！罢婺芨?！真棒！你們真是爸爸媽媽的好孩子！”我馬上表?yè)P(yáng)。此時(shí)學(xué)生心情非常高興，我又問(wèn)：“如果遇到不會(huì)做的家務(wù)活，怎么辦呢？”學(xué)生馬上會(huì)說(shuō)學(xué)著做。于是，很自然的就引出課題《學(xué)做家務(wù)活》，讓學(xué)生輕輕松松、高高興興地走進(jìn)課堂氣氛之中。
二、明理——學(xué)文思考，明辨是非。
要明白“學(xué)做家務(wù)活是關(guān)心長(zhǎng)輩、熱愛(ài)勞動(dòng)的表現(xiàn)”這個(gè)道理，關(guān)鍵在于教師要以真摯的情感，巧妙的手法，使學(xué)生在情感起伏中綻放出理性之花。針對(duì)低年齡的兒童年齡特征，我采用生動(dòng)形象的教學(xué)方法來(lái)講述了一個(gè)故事，運(yùn)用投影儀出示課件制作圖畫(huà)在大屏幕上，同時(shí)用錄音機(jī)放配樂(lè)故事《小紅花送給誰(shuí)》。然后讓學(xué)生自讀故事自己思考：為什么小喜鵲要把小紅花送給李勤而不送給林紅。接著，我讓學(xué)生結(jié)合平時(shí)自己在家里的表現(xiàn)來(lái)說(shuō)說(shuō)，從剛才“學(xué)文的小課堂”之中走到“生活的大課堂”之中。
最后，是明辨是非，鞏固認(rèn)識(shí)。我設(shè)計(jì)了這樣一個(gè)環(huán)節(jié)：讓全班同學(xué)都來(lái)當(dāng)“小老師”，告訴圖中的小朋友應(yīng)該怎么做；又請(qǐng)“小老師”來(lái)評(píng)評(píng)判判誰(shuí)對(duì)誰(shuí)錯(cuò)。全班再一齊來(lái)讀讀兒歌，加深學(xué)生對(duì)學(xué)做家務(wù)活的認(rèn)識(shí)。
三、導(dǎo)行——?jiǎng)?chuàng)設(shè)情境，開(kāi)展活動(dòng)。
思品課和其他課程的一大區(qū)別在于，它教授的是做人的知識(shí)道理，且教授的最終目的是內(nèi)化出道德行為。一堂好的思品課，導(dǎo)行部分應(yīng)繼明理部分之后，水到渠成皆自然。
如何“自然”中含實(shí)效？我開(kāi)展了“紅花與誰(shuí)交朋友”活動(dòng)。由一個(gè)同學(xué)扮該“小紅花”，他手捧許多紅花，說(shuō)：“我叫小紅花，誰(shuí)愛(ài)勞動(dòng)我愛(ài)他。誰(shuí)能和我交朋友，一朵紅花獻(xiàn)給他。大家說(shuō)一說(shuō)，誰(shuí)能當(dāng)我的好朋友呢？”先是同桌互說(shuō)，再四人小組討論交流，然后全班四大組分地點(diǎn)進(jìn)行評(píng)選，看誰(shuí)能與小紅花交朋友（同時(shí)放背景音樂(lè)）。評(píng)選出來(lái)后，師生共同表?yè)P(yáng)學(xué)做家務(wù)活愛(ài)勞動(dòng)的同學(xué)，并請(qǐng)他們具體介紹是怎么做的。表?yè)P(yáng)后“小紅花”為他們戴一朵小紅花，全班鼓掌，向他們祝賀：“小紅花，紅又紅，戴在胸前多光榮！”
四、結(jié)尾——提問(wèn)唱歌，結(jié)束教學(xué)。
課的結(jié)尾，如樹(shù)上之果，果若結(jié)得苦澀難食，那么，它的花也易被認(rèn)定曾是失敗的開(kāi)放。一個(gè)美好的結(jié)局往往比一個(gè)美好的過(guò)程更打動(dòng)人心。
如何起到最佳效果，并為課堂留下余韻？我采用了最簡(jiǎn)單也最有啟發(fā)性、主動(dòng)性的提問(wèn)：“通過(guò)今天的學(xué)習(xí)，孩子們，你明白了什么？”興高采烈的學(xué)生紛紛舉手發(fā)言。我作了簡(jiǎn)單的小結(jié)。之后，《勞動(dòng)最光榮》音樂(lè)聲響起，大屏幕上顯示出了mtv畫(huà)面，學(xué)生唱著這支歡快的歌兒結(jié)束了教學(xué)。
課雖然結(jié)束了，但學(xué)做家務(wù)活是關(guān)心長(zhǎng)輩、熱愛(ài)勞動(dòng)的表現(xiàn)這個(gè)道理，孩子們肯定是明白了，他們會(huì)在家里更體貼、關(guān)心爸爸媽媽了，他們會(huì)更熱愛(ài)勞動(dòng)了，他們也會(huì)更愛(ài)主動(dòng)學(xué)習(xí)、參與了。
依據(jù)思想品德課要“堅(jiān)持課內(nèi)課外相結(jié)合”的教學(xué)原則，從系統(tǒng)論的角度，進(jìn)行思想品德課一體化教學(xué)。它提出了兩項(xiàng)功能目標(biāo)：（1）培養(yǎng)學(xué)生良好的道德習(xí)慣，提高學(xué)生的道德認(rèn)識(shí)，促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展。（2）從“知”到“行”，形成一定的道德行為訓(xùn)練序列，為思想品德課教學(xué)提供一條切實(shí)可行的途徑。其操作程序?yàn)椋海?）看范例，受感染。本環(huán)節(jié)中，要使學(xué)生在朗讀課文事例中，感知事例主要內(nèi)容，初步判斷事例中的正誤，進(jìn)而為上升到理性奠定基礎(chǔ)。（2）懂事理，明規(guī)范。本環(huán)節(jié)教學(xué)是將感性認(rèn)識(shí)轉(zhuǎn)化為理性認(rèn)識(shí)，教學(xué)目的在于使學(xué)生掌握教學(xué)的基本觀點(diǎn)及道德規(guī)范。正面的事例要使學(xué)生知道學(xué)什么，為什么要學(xué)；反面的事例要使學(xué)生知道改正什么，為什么要改，或吸取什么經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)。（3）知做法，為實(shí)踐。這一環(huán)節(jié)教學(xué)是對(duì)學(xué)生道德品質(zhì)的一種培養(yǎng)，教學(xué)中切忌空洞，要細(xì)致、具體，使學(xué)生有章可依，從而達(dá)到指導(dǎo)實(shí)踐的目的。（4）重實(shí)踐，成習(xí)慣。這一環(huán)節(jié)教學(xué)是補(bǔ)足課堂教學(xué)的欠缺，把課內(nèi)課外結(jié)合起來(lái)，促進(jìn)知與行的統(tǒng)一，以促使良好的道德行為的形成。一課或一個(gè)單元教學(xué)后要組織相應(yīng)社會(huì)實(shí)踐課，擬定行為實(shí)踐項(xiàng)目及要求，并且制定確實(shí)可行的檢測(cè)方法，如行為操練卡、家庭評(píng)價(jià)卡或定期組織校外實(shí)踐評(píng)價(jià)卡等，加大校外實(shí)踐監(jiān)督力度，從真正意義上實(shí)現(xiàn)知行統(tǒng)一。為學(xué)生學(xué)會(huì)待人、學(xué)會(huì)處事、學(xué)會(huì)生活、學(xué)會(huì)勞動(dòng)提供寬個(gè)的時(shí)空。
改革評(píng)價(jià)機(jī)制，為發(fā)展正確導(dǎo)向思品課中的教學(xué)評(píng)價(jià)創(chuàng)新，應(yīng)著重解決好導(dǎo)向和定位兩個(gè)問(wèn)題。學(xué)生的品行素質(zhì)朝著什么方向發(fā)展，評(píng)價(jià)的內(nèi)容和方式起著至關(guān)重要的作用。如傳統(tǒng)型“坐教傳道”卷面測(cè)試的單向評(píng)價(jià)方式培養(yǎng)出來(lái)的學(xué)生只是“會(huì)說(shuō)不會(huì)做”、知行脫節(jié)、思想、行為兩分離的“偽君子”；長(zhǎng)期以教師為主的印象定性評(píng)價(jià)削弱了學(xué)生自我教育能力，不利于學(xué)生主動(dòng)和諧發(fā)展。因此，建立起以學(xué)生為主、教師家長(zhǎng)共同參與的綜合量化評(píng)價(jià)機(jī)制十分必要。而這一評(píng)價(jià)體系，又必須把對(duì)學(xué)生的道德思辨能力及道德行為能力的考核放在重要位置。
五、結(jié)語(yǔ)：
在素質(zhì)教育的今天，在思品教學(xué)中，要有以人為本的現(xiàn)代教育思想，尊重學(xué)生人格，尊重學(xué)生課堂教學(xué)主體參與的人本精神，激發(fā)學(xué)生在主體參與的認(rèn)知活動(dòng)中去明理、激情、導(dǎo)行，從而創(chuàng)新地接受思品課中所應(yīng)掌握的知識(shí)，促進(jìn)自身行為的良好養(yǎng)成。