人們常說，感悟是人生中最寶貴的財富之一，它是我們在思考和體驗中得出的深刻領悟。感悟讓我們更好地理解世界，提升自我，對待生活更有智慧。感悟是我們內(nèi)心的一種啟示，它讓我們對自己和他人有了更深的洞察，引導我們在成長的道路上前行。感悟是一種力量，它能夠給予我們勇氣和信心，讓我們更加堅定地面對困難和挑戰(zhàn)。每一次感悟都是一次寶貴的經(jīng)驗，它讓我們成為更好的人。寫作中如何從生活中汲取感悟，是我們需要思考和研究的問題。讓我們一起來欣賞以下這些感悟的佳作，或許能為你帶來一些啟發(fā)和思考。
知行合一心得感悟篇一
知行合一是一種理念，它鼓勵人們將知識與實踐相結合，把理論與行動緊密聯(lián)系起來。通過參加一系列相關的活動，我深深體會到知行合一的重要性，并從中獲得了很多啟發(fā)和收獲。
在過去的幾個月里，我參加了許多知行合一的活動，其中最令我印象深刻的是社區(qū)服務活動。我們?nèi)チ艘患覂和＠?，陪伴那些失去家庭的孩子們。通過與他們的交流，我意識到理論知識的重要性，更重要的是將這些知識應用到實際中。在活動中，我了解到這些孩子往往缺乏關愛和支持，我們應該盡自己的力量去幫助他們。這次活動不僅讓我感到自豪，還讓我明白知識和實踐是相輔相成的。
除了社區(qū)服務活動，我還參加了幾次實踐課程，例如戶外拓展訓練和實地考察。這些活動讓我親身經(jīng)歷了一些理論知識的實踐應用。通過在戶外拓展訓練中的團隊合作和挑戰(zhàn)，我體會到了團隊協(xié)作的重要性以及如何在實際中解決問題。實地考察則讓我深入了解了我們所學習的學科在現(xiàn)實生活中的應用，使我對學習產(chǎn)生了更大的興趣和動力。這些實踐課程讓我明白，只有將所學的理論知識付諸實踐，才能真正理解和掌握它們。
在知行合一的活動中，我還與許多來自不同背景的人們進行了交流和合作。與他們的接觸使我拓寬了視野，了解了更多不同的觀點和想法。我們在活動中共同努力，相互幫助，共同解決問題，這讓我意識到了團隊合作的重要性。在知行合一的過程中，我學會了傾聽、尊重和理解他人的意見，這是有效合作和成長的關鍵。
通過這些活動，我逐漸認識到知識和實際應用之間的緊密聯(lián)系。只有將所學的知識應用到實踐中，我們才能真正理解和掌握它們。同時，實踐也可以幫助我們發(fā)現(xiàn)知識的不足并進行改進。只有通過在實際中不斷實踐，我們才能不斷完善自己的知識體系，并在實踐中取得更好的成果。
通過參加知行合一的活動，我不僅提高了自己的技能和知識水平，還培養(yǎng)了一種積極向上的態(tài)度和樂觀的心態(tài)。我學會了如何將所學的理論知識與實踐相結合，以解決實際問題。我也明白了只有知行合一，才能真正實現(xiàn)自身的價值和成長。
總之，知行合一的活動讓我深刻認識到知識與實踐的緊密聯(lián)系，只有將所學的知識應用到實踐中，我們才能真正理解和掌握它們。通過參加各種實踐活動，我學會了團隊合作、解決問題和與他人進行交流和合作。此外，實踐也培養(yǎng)了我積極向上的態(tài)度和樂觀的心態(tài)。我相信，只有不斷地知行合一，我們才能不斷提升自己的能力和素質，實現(xiàn)自身的成長和發(fā)展。
知行合一心得感悟篇二
知行合一是一種教育理念，強調理論與實踐的結合。這種理念在許多學校和教育機構中被廣泛應用。知行合一活動提供了一個機會，讓學生將所學的知識應用到實際生活中。在這個活動中，學生們能夠從書本知識中真正領悟到生活的真諦，培養(yǎng)實踐能力和創(chuàng)新思維。
我曾經(jīng)參與過一次知行合一活動，那是一個關于環(huán)保的項目。在這個活動中，我和我的同學一起制作了一個可回收廢物處理和利用的小組。我們首先進行了大量的研究，了解不同種類的可回收廢物和處理方法。然后，我們與社區(qū)合作，做了一次環(huán)保宣傳活動，向居民介紹可回收廢物的分類和處理方式。在這個過程中，我們不僅得到了豐富的知識，還培養(yǎng)了組織能力和團隊合作精神。
通過參與知行合一活動，我獲得了許多寶貴的收益。首先，我理解到紙張、塑料等可回收廢物對于環(huán)境的重要性，這讓我開始注意自己的生活習慣，盡可能地減少垃圾產(chǎn)生。其次，通過與團隊成員的合作，我學會了傾聽和尊重他人的意見，學會了如何高效地團隊合作。最重要的是，我從知行合一活動中認識到理論知識和實踐經(jīng)驗的緊密聯(lián)系。只有將所學的知識應用到實際中去，才能真正理解和掌握它。
知行合一活動有助于學生們真正理解和掌握所學的知識。通過實踐，他們能夠將書本的知識應用到實際生活中，培養(yǎng)實踐能力和解決問題的能力。這種活動也激發(fā)了學生們的創(chuàng)新思維，讓他們能夠主動地探索和嘗試。知行合一活動還培養(yǎng)了學生們的團隊合作精神和組織能力，讓他們學會與他人合作，實現(xiàn)共同的目標。總而言之，知行合一活動在培養(yǎng)學生綜合素質和提高學習質量方面扮演著重要的角色。
知行合一活動在教育領域的地位將越來越重要。隨著社會的發(fā)展和更新，知識更新的速度也越來越快，僅僅掌握理論知識已經(jīng)不能滿足人們的需求了。知行合一活動將成為教育的重要部分，幫助學生們更好地適應社會的變化并解決實際問題。我期待未來的知行合一活動能夠更加突出實踐和創(chuàng)新的元素，培養(yǎng)更多具有探索精神和解決問題能力的學生。通過知行合一活動，我們將能夠更好地應對社會變化，做出更積極的貢獻。
通過參與知行合一活動，我收獲了許多寶貴的經(jīng)驗和知識，這對我的成長和發(fā)展有著深遠的影響。我相信，知行合一活動將持續(xù)地推動著教育的發(fā)展，讓更多的學生受益。通過將理論知識與實踐經(jīng)驗相結合，我們將能夠更好地應對新的挑戰(zhàn)和機遇，為社會的進步做出更大的貢獻。
知行合一心得感悟篇三
近年來，我校積極開展了一系列的知行合一活動，旨在引導學生將所學的知識轉化為實際行動，并將之融入日常生活中。這一活動深受廣大學生的喜愛和歡迎，不僅豐富了校園文化，也培養(yǎng)了學生的實際動手能力和創(chuàng)新思維。在這次活動中，我深感知行合一的重要性，并從中受益匪淺。下面我將結合個人體驗，闡述我對知行合一活動的感悟心得。
首先，知行合一活動使我真正實現(xiàn)了知行合一的目標。過去，我在學習知識的過程中常常只重視理論書本知識的獲取，而忽視了實際應用能力的培養(yǎng)。但是在知行合一活動中，我學到的并不僅僅是書本上的理論知識，更重要的是如何將這些知識應用到實際中去。比如，在一次實地考察中，我了解到了不同土壤條件下農(nóng)作物的生長狀況，從而明白了為什么有些農(nóng)作物在某些地區(qū)種植效果好而在另外一些地區(qū)效果不佳。這種理論與實際的結合讓我明白了知識的應用與實際需求之間的聯(lián)系，使我更加深入地理解了所學知識。
其次，通過知行合一活動，我培養(yǎng)了自主學習的能力。在以往的學習中，我常常依賴老師的引導和教授來學習新知識。而在知行合一活動中，我需要自己主動去探索和學習，通過搜集資料、實地調查等途徑來進行自主學習。在這個過程中，我學會了如何查找有用的資料，如何分析和總結這些資料，并在實踐中進行驗證。這些方法不僅提高了我的學習效率，還培養(yǎng)了我的獨立思考和創(chuàng)新意識。
再次，知行合一活動增強了我與社會的聯(lián)系。在參與一次社區(qū)服務活動中，我了解到社區(qū)的發(fā)展狀況及居民的需求，從而更好地了解社會的現(xiàn)狀和問題。通過與社區(qū)居民的交流，我不僅學到了很多實際生活的經(jīng)驗和技巧，還明白了自己在社會中的責任和義務。通過這樣的活動，我與社會建立了密切聯(lián)系，為將來的社會參與和貢獻打下了堅實的基礎。
最后，知行合一活動激發(fā)了我的創(chuàng)新精神。在實踐中，我不再滿足于只是重復別人已經(jīng)做過的事情，而是開始思考如何創(chuàng)造新的東西。比如，在一次創(chuàng)業(yè)實踐中，我提出了一種新型的環(huán)保建材，經(jīng)過研發(fā)和推廣，取得了很好的市場反響。這種創(chuàng)新思維不僅為我未來的職業(yè)發(fā)展打下了基礎，也培養(yǎng)了我在面對新問題時尋找創(chuàng)新解決方案的能力。
綜上所述，知行合一活動讓我深刻體會到知識和行動相輔相成的重要性。通過這一活動，我不僅實現(xiàn)了知行的統(tǒng)一，還培養(yǎng)了自主學習、社會參與和創(chuàng)新能力。在今后的學習和生活中，我將繼續(xù)努力將知識轉化為實際行動，做一個有理想、有擔當?shù)娜恕?BR> 知行合一心得感悟篇四
教師是一門職業(yè)，卻是一門及其特殊的職業(yè)。從事教師這份職業(yè)，如果單單為養(yǎng)家糊口或是錦衣玉食，都不是合格的老師。人類之所有不斷發(fā)展，不外乎“學習”兩個字。從有了教師職業(yè)開始，人類進步的腳步無疑大大加快，孩子們總能站在巨人的肩膀上眺望未來，世世代代生生不息。對于孩子的培養(yǎng)，黨員教師無疑在教育教學中要發(fā)揮示范引領作用。為此，黨員教師應做好四方面的儲備：
一、“做好教師，要有理想信念?！?BR> 中國是中國共產(chǎn)黨領導的社會主義國家，我們要實現(xiàn)全面小康、實現(xiàn)中華民族偉大復興、實現(xiàn)中國夢，必須依靠德才兼?zhèn)淙瞬?，人才需教師培養(yǎng)。黨員教師在教師群體中首先要樹立理想信念，把對馬克思主義的信仰、新時期中國特色社會主義思想和教師的初心結合，牢記黨員和教師的使命，為國為民輸送實現(xiàn)中國夢的生力軍。
二、“做好教師，要有道德情操。”
三、“做好教師，要有扎實學識?！?BR> 教師雖不一定要“學富五車，才高八斗”，但必須有扎實的學科知識，練就過硬的教育教學能力。好手藝才能出好的作品，有扎實學識的教師才能培養(yǎng)出國之棟梁。
四、“做好教師，要有仁愛之心?！?BR> 師者仁心，愛生如子卻不足取。教師對學生的教育勝過父母對孩子教育的地方，是教師用自己專業(yè)的育人手段在關愛學生，悉心呵護著孩子的成長，沒有溺愛和嬌慣。
“師者，所以傳道、授業(yè)、解惑也。”這是古人對教師職業(yè)的理解?，F(xiàn)在的教師，除了“傳道、授業(yè)、解惑”這三項職能以外，每位教師要不忘教育初心，要秉承理想信念、大德高義、淵博學識，為國家、民族、社會培養(yǎng)合格公民和棟梁之才。
中國共產(chǎn)黨人的初心和使命是為中國人民謀幸福，為中華民族謀復興，那么“不忘初心”在教師尤其是黨員教師的身上，又有著怎樣的含義呢?我作為一名農(nóng)村小學的黨員教師，該如何不忘初心?下面談談自己對“不忘初心”的理解和認識。
一、一名不忘初心的教師，應該擁有對職業(yè)的敬畏之心。
一名不忘初心的教師，要時刻擁有一顆敬畏之心。心懷敬畏，既是一種人生態(tài)度，又是一種生活信念，心懷敬畏，方知行有所依，行有所止。教師是文明的傳承者，一頭挑著國家和民族的希望，一頭挑著學生和家庭的幸福，職業(yè)雖然清貧，但使命崇高;工作雖然平凡，但意義重大。如果沒有源自內(nèi)心的熱愛和堅守，只簡單地把教師看成謀生的飯碗，職業(yè)倦怠就會如影隨形，敬畏之心也就無從談起。所以我們要心懷敬畏，視職業(yè)為事業(yè)，不斷提升自己的學識和人格魅力，用新時代教育理念引領自己的教育旅程，鍛造自己的教育意志，見證自己的成長。
二、一名不忘初心的教師，應該擁有對事業(yè)的追求之心。
一名不忘初心的教師，應該擁有對事業(yè)的追求之心，要追求高遠境界。教師肩負著立德樹人的重任，要有崇高的人生境界、高遠的治學境界。我們要能靜下心來思考，埋下頭去做事，孜孜以求，奮發(fā)有為。學高為師，身正為范，我們既要以過硬的水平給予學生分數(shù)，改變學生和家庭的命運;又要以深刻的思想重建學生生命，助力學生感悟生活的真諦;更要以高尚人格影響學生一生，引領學生站在人類道德的高坡上。我們要矢志不渝、日益精進去做細學問、做深學問、做大學問，為學生成才提供強大的智力支撐。
三、一名不忘初心的教師，應該擁有對學生的仁愛之心。
一名不忘初心的教師，要擁有對學生的仁愛之心。愛是崇高偉大的，是教育力量的源泉，是教育成功的前提。沒有愛的教育是蒼白的。作為教師，要把我們的愛體現(xiàn)在平凡的工作中，體現(xiàn)在學生點滴的進步中。愛是體貼入微的。一個關切的眼神，一句溫暖的話語，一次安慰的撫摸等等，都會讓學生真切感受到來自家人般的濃濃親情，真切感受到來自家庭般的暖暖愛意。愛是具體實在的。愛學生，不是一句空話。她應該落實在我們每一天的工作中，落實在工作的每一個環(huán)節(jié)中。多關注情感，多表揚鼓勵，多積極暗示，多看亮點與進步，讓學生有自我體驗、自我痊愈的時空。
四、一名不忘初心的教師，應該擁有對浮華的淡泊之心。
“非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠?！币幻煌跣牡慕處?，要擁有對浮華的淡泊之心。要看淡名利?？吹墙處煹臑閹熈⒌轮?。只有看淡名利，才能抵御外界的紛擾，才能堅守平凡的崗位，才能甘之如飴地潛心工作。唯有如此，我們才能教有所進、事有所成、業(yè)有所立。要理性超脫。理性是一種智慧，超脫是一種能力?！氨诹⑶ж?，無欲則剛”，只有對名利的理性超脫，我們才能真正去追求職業(yè)的幸福，實現(xiàn)人生的價值。
不忘初心，方得始終。在各種思潮相互激蕩、各種文化交互融合、各種觀念相互碰撞，浮躁、功利沖擊著教育這片圣潔的沃土的當下，我們當敬畏事業(yè)，因為事業(yè)是我們當初的選擇;追逐夢想，因為心若在，夢就在;淡泊明志，因為淡泊寧靜，才能安心定神，遠離浮華與騷動，追求沒有功利而平等，崇尚回歸自然而傳統(tǒng)的根的教育，演繹一段好老師意義上的教育人生。
知行合一心得感悟篇五
作為學生，我們一直在追求知識，卻很少關注知識和行動之間的關系，這種關系稱為知行合一。只有理論與實踐的相互融合，我們才能更好地將所學知識運用于實際生活中。在我的學習和生活中，我經(jīng)常深思熟慮，感悟出了一些關于知行合一的心得體會。
第一段：知行合一的含義。
知行合一是我認為最重要的理念之一。它意味著我們不僅要理論知識，還要將理論知識應用到實際中。如果只停留在理論層面，那我們所學的知識就是浪費掉的。知識應該是為解決問題而生的，換句話說，知識應該是為行動而生的。知識和行動需要相互支持和補充，才能實現(xiàn)我們的最終目標。
第二段：知識的價值。
知識的價值就在于他能夠解決問題。但如果我們沒有付諸行動，那么我們的知識也失去了本身的價值。例如，當我在做數(shù)學題時，我需要將所學的知識運用到實踐中才能得到正確的答案。數(shù)學題的解答不僅需要理論知識，還需要我們的思維能力和操作技巧。如果我們只知道數(shù)學公式，卻不知道如何應用它們，那我們就無法解決真正的問題。
第三段：行動的重要性。
行動是對知識背后的思想的實現(xiàn)，是與之相應的關鍵。可以說，我們無法獲得真正的知識，除非我們付諸實踐。舉個例子，有人在大學時用自學的方式完成了大量編程任務。通過這些任務，無論成功還是失敗，他都會得到從未想到過的知識。如果僅僅沉靜在課本上，他就無法成為真正的編程專家。
第四段：知行合一的實踐意義。
對于我們學生來說，知行合一的實踐意義在于學習成果的實現(xiàn)。明確的學習目標，系統(tǒng)的學習方法和有計劃的行動計劃是取得學習成果的關鍵。例如，在學習英語閱讀時，我們應該根據(jù)實際的閱讀能力，為自己制定閱讀計劃，選擇適合的材料和適量的學習時間。只有這樣，我們才能將知識轉化為實際能力并取得進步。
第五段：自我調整和進步的機會。
知行合一也是一個自我調整和進步的機會，因為我們可以不斷地嘗試和反思，調整自己的學習方式，使其更加切合實際。由于實踐是知識的檢驗，我們可以注意到自己在行動中的發(fā)現(xiàn)和問題，進而反思、補充和調整學習的技能和方法。我發(fā)現(xiàn)，在完成一些實踐任務時，我更能理解和運用所學的知識，同時也更加自信和積極。
結論：
總的來說，知行合一是一種重要的思想觀念，它指向知識和行動的相互促進和互動。我們不能滿足于理解這些理論知識，我們必須付諸實踐，才能真正理解和掌握這些知識。在實踐中，我們也可以不斷反思和總結，調整自己的學習方式，使知識能夠更好地融入我們的實際生活，發(fā)揮更大的實際作用。讓我們從生活的實際經(jīng)驗和學習中不斷總結經(jīng)驗，不斷嘗試，不斷成長，才能真正地領會知行合一的典范。
知行合一心得感悟篇六
在我們的生命中，有很多話題和議題需要我們關注，其中一個常討論的話題就是“知行合一”。平常我們聽到這個詞會覺得很陌生，但是它卻是很重要的一個哲學概念，也是我們生活中需要追求和實踐的原則之一。在這里，我想講述我對“知行合一”的認識和感悟，以及我在實踐中獲得的體會。
【正文第一段】。
在我看來，“知行合一”并不是一個簡單的概念，而是相互依存和互相影響的過程。我們可以從知識和行為這兩個層面來理解這個概念。學生時期，我們需要通過知識學習，獲得知識淵博和深厚的思想基礎。同時，我們也需要將這些知識應用到具體行為模式中，才能真正彰顯我們的價值。
【正文第二段】。
為了在日常學習中更好地實踐知行合一，我經(jīng)常會思考怎樣使自己的思想貫徹到行為上。我相信每個人在學習中都會遇到這樣的問題--既然知道做什么是好的，為什么在實踐中還是會出現(xiàn)偏差？我發(fā)現(xiàn)一個重要的原因就是，我們還沒有將自己的行為模式和擁有的知識結合在一起。也就是說我們存在一個行為和思想互相脫節(jié)的情況，這也是知行不合的表現(xiàn)。因此要實現(xiàn)知行合一，我們必須在行動中去應用自己的知識和思想。
【正文第三段】。
日常生活中如何實現(xiàn)知行合一呢？對于學生而言，身心健康、充實的生活和敬業(yè)精神都是實現(xiàn)知行合一的不錯方式。首先我們要有了健康充實的身心狀態(tài)，這才能讓我們在知行上更加專注、堅定和有力，也才能將知識運用于生活當中。除此之外，我們還要具備敬業(yè)精神，無論對于學習還是工作而言，都需要我們投入心力、尊重和執(zhí)著地追求。進而，我們不僅能贏得尊重，能夠讓自己的知行合一更加出色，亦能讓自己的人生更加充實。
【結尾段】。
最后，我想說，實現(xiàn)知行合一并不是一蹴而就的過程。我們需要在實際的學習和生活中不斷創(chuàng)新、實踐，才能將知識轉化為自己能力的提升。通過實現(xiàn)知行合一，我們才能走在一條穩(wěn)健的人生之路上，成為有追求的知行合一的學生。希望我們都能為此持之以恒的努力。
知行合一心得感悟篇七
感恩是一種美德，是一種對生命的體認和領悟，是一種關懷和分享。知行合一是一種態(tài)度，是一種做事的方法和積極自律的方式，是一種和自己和諧相處的境界。在日常工作和生活中，如何讓感恩和知行合一成為我們的生活態(tài)度和工作方法，是我們需要思考和探索的問題。本文將從感恩、知行合一和實踐三個方面，探討感恩知行合一的心得體會。
【一、感恩】。
感恩，是一種內(nèi)心的體現(xiàn)和表達，是一種對他人、對社會、對自然的關懷和理解，是一種對生命的感悟和領悟。感恩是一種美德，是一種信仰和境界。感恩的核心是感恩生命，感恩擁有的一切。在感恩中，我們會更加珍惜生命，更加愛惜身邊的人和事。在日常生活中，我們可以用微笑、用關懷、用行動表達我們的感恩之情。我們可以在工作中以積極的態(tài)度對待工作，把自己的工作做好，讓更多的人因為自己的工作而受益。我們可以在生活中體貼關心家人和朋友，用心和真誠的態(tài)度去對待他們，讓他們感受到我們的愛和關懷。
知行合一，是一種生命的態(tài)度和境界，是用行動踐行自己的信仰和理念。知行合一是一種積極進取的心態(tài)，是在實踐中不斷學習和成長。在日常生活中，我們需要把自己所學到的知識和理念付之于行，把學習用于實踐，把理論運用于實際工作中。只有在實踐中，我們才能逐步積累更多的經(jīng)驗和技能，才能不斷提高自己的能力和素質。而知行合一的關鍵在于自律，只有在自律的前提下，我們才能堅定自己的信仰和理念，做到言行一致，做到真正的知行合一。
【三、實踐】。
實踐是知行合一的具體表現(xiàn)，是在知識和經(jīng)驗的基礎上，運用自己的能力和技巧去完成工作和生活中的各種任務。實踐需要勇氣和決心，需要不斷地追求進步和挑戰(zhàn)自我。在實踐中，我們要注重細節(jié)，把工作做到最好。我們要注重團隊合作，在合作中互相幫助、互相支持。我們要注重反思和總結，在不斷的反思和總結中，提高自己的能力和素質。
感恩知行合一的重要性和意義在于：它可以讓我們更加珍惜生命、更加關注他人、更加積極進取、更加團結協(xié)作。在工作和生活中，我們應當始終保持感恩之心，注重知行合一，注重實踐。只有這樣，我們才能做到真正的積極向上，做到對自己、對他人、對社會都有貢獻和價值。
【五、結語】。
感恩知行合一是一種美德、一種態(tài)度和一種生命的境界。在日常工作和生活中，我們應當始終保持感恩之心，注重知行合一，堅持自律，注重實踐，不斷成長和進步。只有這樣，我們才能做到自我實現(xiàn)和社會貢獻的雙贏。讓我們一起從小事做起，讓感恩和知行合一成為我們的生活態(tài)度和工作方法，讓我們一起為更美好的明天而努力！
知行合一心得感悟篇八
知行合一是一種重要的思想觀念，它源于中國傳統(tǒng)文化且被廣泛應用于教育實踐和生活中。它強調知識和行動的緊密結合，追求中國古代的“圣賢之道”和現(xiàn)代的“智慧社會”。在教育中，知行合一能培養(yǎng)學生的能力和素質，幫助他們走向成功。
知行合一的實踐意義在于教育，它能夠有效地促進學生的學習和發(fā)展。學生們從知識中獲得啟示，從實踐中獲得感悟，即使是遇到困難也能夠堅持自己的觀念。知行合一不僅能夠幫助孩子獲取知識，還能幫助他們構建自己的一套知識體系，從而達到知識和行動的完美結合。
第三段：如何實現(xiàn)知行合一。
知行合一的實現(xiàn)需要積極的嘗試和探索。一方面，需要校內(nèi)現(xiàn)有的教學資源、平臺和課程內(nèi)容互動融合，加強課外活動、實踐體驗的實施，以實現(xiàn)學知與行有機統(tǒng)一。另一方面，學生本人也要為實現(xiàn)知行合一付出努力。他們應該積極主動，不斷向外發(fā)掘新的知識，并運用所學的知識來實踐和彰顯他們的技能。
當學生們了解知行合一的理念并努力實踐之后，將會取得不同尋常的進步。知行合一會首先顯露出學生的獨立思考思維，讓孩子學會用心思考問題的本質，并能將知識靈活的應用于各個領域。進一步地，知行合一在許多方面都是有好處的，它不僅有助于提高學生的能力和素質，還能幫助他們在未來的職業(yè)生涯中更好地勝任。
第五段：知行合一的啟示。
在實踐中，知行合一也告訴我們，當學習不僅僅停留在紙上，而能轉化為實踐時，成功就可能到來。知行合一證明了想做得好，只看書本是不夠的，也要做到親身實踐，敢于嘗試，才可以真正掌握知識。人類社會本質上是實踐社會，只有實踐才能真正證明知識和行動的有效與質量。作為一名學生，我們也應該在實踐中尋找知識的價值和意義，努力追求知行合一，創(chuàng)造出屬于自己的精彩人生。
知行合一心得感悟篇九
1.初遇王陽明。
第一次聽說王陽明是在高中政治課上，講他對人說“你未看此花時,此花與汝同歸于寂;你來看此花時,則此花顏色一時明白起來?！闭n本上將他批判為典型的唯心主義——你看不看花，花都客觀存在。作為一個堅定的唯物主義者，我從此也把王陽明和唯心主義打入了深淵。
2.再遇王陽明。
第二次遇見王陽明，是看暢銷書《明朝那些事兒》，作者當年明月把王陽明列為明朝近300年歷史上的第1人。作為漢人統(tǒng)治的最后一個封建王朝，以洪武帝為代表，明朝的英雄好漢層出不窮，各領風騷數(shù)載，能在這個英雄榜上排第一，王陽明絕對不同凡響。書中的王陽明是政治家、軍事家、哲學家還有教育家。這幾個頭銜隨便拿出一個都可以名垂千古，沒想到他短暫的一生就鑄就了這么多輝煌。他的道德品格、政治操守、軍事才能、哲學思想和教育情懷都讓我覺得十分佩服。當年明月把明朝那些事兒最后的篇章留給徐霞客，我想也是和王陽明心學呼應。徐霞客就是心學最好的實踐者，在一個200多年不斷紛爭的政治帝國面前，徐霞客和王陽明就像一股春風，耳目一新，敢于跳出程朱理學和科舉桎梏，做到真正的自由自在。王陽明可以說是近代中國啟蒙思想的發(fā)端。
所以，接下來就看了這本《知行合一王陽明》，從他的生平事跡中探尋他心學的真諦。對于我來說，讀心學的感受就是從心所欲，去傾聽自己內(nèi)心的聲音，不要被外在的欲望、物質、言語所左右，真正的去修煉自己的心，知道什么是善惡，能夠去惡從善，能夠對得起自己的良心。最后就是回到自己本真的狀態(tài)，也就是直覺。通過知行合一，不斷充實自己的身心感受。這讓我想到了《思考快與慢》這本書中所說的，人有兩個系統(tǒng)：
（1）系統(tǒng)1是直覺情感的直觀感受系統(tǒng)；
（2）系統(tǒng)2是邏輯，理性的間接系統(tǒng)。
王陽明所做的就是讓我們找回那系統(tǒng)1，并且通過系統(tǒng)2不斷的修煉，讓系統(tǒng)1不斷銳化，變得更為理智，生命也會變得更加從容和睿智，能為一個偉大的理想而堅守。
正如王陽明所說，我們從出生開始，就能分辨好壞，但在漫長的學習與社會的磨礪中，模糊了善惡之間的距離，正如韓寒所言：“成人世界沒有對錯，只有利弊?！蔽覀兙褪窃谶@樣的理念下，迷失自我，失去力量，慢慢都被磨平了，變成了無趣的’社畜‘。
4.陽明與三毛。
王陽明的心學讓我想起了三毛，她就是心學最好的詮釋。三毛從小數(shù)學不行，性格又古怪，感覺自己融入不到成人世界中。但她喜歡畫畫，讀書，沉浸在自己的世界中，尋找著自己的方向，偏偏在人人避之不及的撒哈拉沙漠，找到了自己的故鄉(xiāng)，心歸屬的地方，也找到了自己愛情。這才有了那么短暫卻美好的撒哈拉故事。心之所向，素履所往，這就是心的力量。
5.堅持初心。
王陽明的心學，有點唯心也有點禪修的意味，但不同的是，他不是出世的修行，而是儒家入世的實踐，不斷通過實踐來磨練自己的內(nèi)心，來堅守自己的初心。這也是我讀這本書最大的收獲。我曾通過冥想企圖斷絕一切外部的聲音，但心學卻要順其自然，讓這些外部聲音內(nèi)化成內(nèi)心更強大的自己，更加堅定自己內(nèi)心的聲音，堅定自己的夢想，做自己的主人。
知行合一心得感悟篇十
放假前我參加了共青團云巖區(qū)區(qū)委組織的團干培訓“知行合一，致良知”陽明文化行活動，培訓當天給我們每人發(fā)了一本《知行合一王陽明》的書籍，回家后我看了看，書中的內(nèi)容讓我印象很深刻，也有很多的感觸。所以想把這本書推薦給大家。
書中講述了王陽明的輝煌傳奇。任何一個優(yōu)秀人物的成長都不會那么一帆風順，王陽明也是如此。他經(jīng)歷了當眾廷杖的奇恥、下獄待死的恐懼、流放南蠻的絕望、瘟疫肆虐的危險、荒山野嶺的孤寂、無人問津的落寞，直至悟道后的狂喜、得道后的平靜后，王陽明不但求得了內(nèi)心的安寧，而且逐漸通過“知行合一”擁有了足以改變世界的力量。憑借知行合一的強大力量，王陽明率文吏弱卒，蕩平了江西數(shù)十年巨寇。憑借知行合一的強大力量，王陽明以幾封書信，一場火攻，三十五天內(nèi)平定了寧王之亂。憑借知行合一的強大力量，王陽明從根本上掃清了困擾明政府多年的廣西部族匪患。王陽明本是凡塵俗子，但是他的心學卻能夠萬世流傳，讓人拜讀后回味無窮。這是因為他遇到任何挫折和困苦都敢于堅持自己的觀點，勇于深刻剖析追根求源;他在艱難困苦的生活中鍛煉內(nèi)心平靜面對，而后深思熟慮總結經(jīng)驗。
他在被放逐到龍場驛時，那里荒僻蟲蛇眾多、瘴氣流行，接近于山頂洞人居住時代。他在這樣艱苦流放時期沉靜苦思后，悟出了“圣人之道，吾性自足”的道理，即人人皆有良知。而在血腥的沙場和險惡的朝堂，讓龍場悟道實際發(fā)揮作用的，是“知行合一”，即遵循內(nèi)心的良知，便能達到寧靜于內(nèi)，無敵于外的境界。人是沒有能力改變外部環(huán)境的，只能適應環(huán)境。這告訴我們一個人生哲理:不經(jīng)風雨，就不能見彩虹，在逆境中使人成長，讓人成熟。
他在南贛剿匪的時候，悟出了“任何一件事靠你一個人獨坐想象，無論想得如何滴水不漏，都于事無補;必須要到事情上面去磨煉，做事時無愧于人、無愧于心，也就是所謂的煉心”。他的了悟告訴我們:在日常工作中要學會反思。每天想想自己是否在人際交往中做了不妥當?shù)氖虑?每天是否做了欺人欺心的事情?如果沒有，那就安心并保持這種好狀態(tài);如果有不妥當?shù)胤剑蔷婉R上改正過來。其實王陽明能夠剿匪成功不單是卓越的軍事才能，也凸顯出非凡的攻心術。這就是萬事不難，要做有心人。時時處處留心做事，成功也就是必然的結局。
他在《傳習錄》中提出:良知在人，永遠不可能消失，即使是盜賊，你喊他賊，他也不愛聽，這就是良知永遠存在的根由。那些不肯致良知的人，只是良知被物欲所遮蔽，并不是說他沒有良知了。正如烏云遮住了太陽，你能說太陽消失了嗎?這樣辯證的觀點通俗易懂很容易讓眾人接受。接著他從良知中引申出是非善惡，并強調每個人都有良知，良知能知是非善惡，“是非”屬于智慧，“善惡”屬于道德，而每個人一出生就具有這兩種素質，所以都是潛在的圣人。由此他又提出“每個人都是自己的上帝，只俯首于自己的心”。這里肯定每個人存在的價值，倡導“人人平等”也體現(xiàn)出人的“自尊”。
讀了王陽明先生的心學，領悟到了知行合一的一些內(nèi)涵，頓時感覺到惡劣的自然環(huán)境或者復雜的外部世界都不足以成為人生前進的阻礙;我們每個人都是與眾不同的個體，都是自己的上帝;我們只需要憑借自己的良知做人斷事，塵世間原本也是如此簡單明晰。
知行合一心得感悟篇十一
知行合一是中國傳統(tǒng)文化中的重要理念，也是中華民族精神的重要體現(xiàn)。本文將通過解讀“知行合一”的含義和作用、分享我對“知行合一”的心得體會以及具體實踐，以及總結“知行合一”對個人和社會的重要意義。希望通過本文的闡述能夠引起更多人對“知行合一”的關注和思考。
第一段：引入知行合一的含義和作用（200字）。
知行合一是指知道和行動相統(tǒng)一，即知道什么，就要去做到什么。在中國古代哲學思想中，知道和行動是息息相關的，只有將知識轉化為實踐，才能夠真正提高自己的能力和素質。知行合一的意義不僅僅在于個人成長，更重要的是對社會的發(fā)展和進步起到了積極的推動作用。只有知行合一，才能真正實現(xiàn)理論與實踐相結合、學以致用，推動社會不斷進步。
在我個人的成長過程中，我對知行合一有著深刻的感悟。首先，知行合一讓我明白了知識只有付諸實踐才能變得有用。過去，我經(jīng)常在書本上學到很多知識，但很少有機會實踐，結果很多知識都被遺忘了。后來，我開始注重實踐，通過參加社會實踐活動、實習以及自主創(chuàng)業(yè)等形式，將所學的知識付諸實踐，真正掌握了知識，也讓自己不斷成長。
其次，知行合一讓我明白了只有行動才能改變現(xiàn)狀。每個人都有自己的理想和追求，但只有通過實際行動，才能將理想變?yōu)楝F(xiàn)實。只有付出行動去追求，才有可能取得成功。通過知行合一，我?guī)е硐腴_始行動，不斷努力，也逐漸取得了自己的成就。
第三段：具體實踐知行合一的方式方法（300字）。
知行合一并不是一件簡單的事情，需要我們在日常生活中不斷實踐和探索。首先，要培養(yǎng)實踐的習慣，將所學知識轉化為實際行動?？梢酝ㄟ^參加社會實踐、實習、交流等形式，將所學知識與實際問題相結合，真正掌握所學的知識。
其次，要不斷深化思考，將理論與實踐相結合。通過思考問題的本質，尋找問題的解決方案，并付諸實踐，實現(xiàn)知行合一。同時，要不斷總結經(jīng)驗，不斷改進行動方式，從而使實踐更加有效。
第四段：總結知行合一對個人和社會的重要意義（200字）。
知行合一對于個人成長和社會發(fā)展都有著重要意義。個人通過實踐，不斷提高自己的能力和素質，幫助個人實現(xiàn)自己的理想和追求。同時，知行合一對社會發(fā)展也具有積極作用，只有通過實踐，將理論與實踐相結合，才能夠推動社會不斷進步。在當代社會，我們更需要注重知行合一的精神，不斷探索和實踐，為社會的發(fā)展貢獻自己的力量。
第五段：總結全文，并對知行合一的意義進行致辭（200字）。
通過對知行合一關鍵理念的解讀和探討，我們可以看到，知行合一在現(xiàn)代社會中仍然具有重要的意義。只有將知識轉化為實踐，才能真正掌握知識，提高自己的能力和素質。在實踐中，我們才能發(fā)現(xiàn)問題、解決問題，推動自己的成長和社會的進步。讓我們一起踐行知行合一，將理論轉化為實踐，努力實現(xiàn)自己的理想和社會的發(fā)展。
知行合一心得感悟篇十二
所謂"知行合一"，是指對某事件進行了充分認知其過程和重要性，包括困難性等條件下，輔以堅持不懈、百折不撓的行動，從而達到目的，是為"知行合一"。知行合一者無疆，綻放其美麗。
樂嘉帶年僅四歲半的女兒參加沙漠徒步活動，應是考證過，對其過程有較為充分的認知，并做了充足的準備的。作為成人，他應認識到這不是花前樹下，林蔭道上，不是百鳥悅鳴，怡然悠然，不是不知不覺一天三十六里就過去了；而是沙漠中，阻力下，烈日當空，汗水涔涔，頭暈目眩；是幼齡童，嬌閨女兒。我寧愿相信樂嘉早就較長時間有意訓練孩子體格，適應冷熱忽變；再者，樂嘉的背后，必有一個設施齊全的醫(yī)療團隊作保障。如此等等一系列保全措施下，這才有了"沙漠徒步"。"知"其難，"備"其需，"行"就成了水到渠成。
任何一件事或驚天或離奇，背后必有原因或不為人知的真相，所以不能只看表面不合情理就憤然慨然，站在所謂的道德制高點非議對方。樂嘉所為，可能就如他所說的"在安全的前提下，讓她學會獨立和堅持。如果女兒順應此行，很難不說樂小花既擁有了優(yōu)越的物質條件，又逐漸訓練出強悍的精神力量，樂氏家族承傳有人，也是對社會做出了一定的表率和貢獻。觸龍說趙太后，就勸其不要溺愛孩子，應"為之計深遠"，給予一定的磨練和擔當。古今有識之士皆不會一味順從孩子或別人，定會籌算謀劃，一旦取定，便直往不悔。
當知其條件不具備不成熟，那就選擇合適的行為方式。當今社會，物質條件較為豐裕，但精神貧乏，網(wǎng)絡當?shù)溃簧眢w疲乏，脂肪橫行。如若我們在緊張的工作勞作閑余，借鑒"樂嘉育女"的方式，必要時丟掉網(wǎng)絡，回歸自然，鍛煉身體，富裕精神，愉悅心靈，接納自己，我想就不會出現(xiàn)那么多的"空心人"，形貌俱佳但眼神空洞；不會出現(xiàn)那么多的"低頭族"，形體單調，"方向一致"，佝僂病態(tài)大腦昏昏。樂嘉育女，我們育己，知其弊，切其脈，護其根，洗凈污，行其果，中通外直，亭亭立世。
當然，應知凡事不可"過"，進退有度，方可行者無疆。樂嘉背后雖有強大的保障團隊，但孩子太小，腿生紅疹密密麻麻，腳起水泡難以入眠，小小孩子本不知愁滋味，卻受此折騰，多多少少有些殘忍。不妨等孩子大一點，再過兩三年，身心會更成熟點。畢竟樂嘉作為名人，表率和榜樣的影響不可忽略，如若經(jīng)濟稍富裕之族都去效仿，沙漠熱鬧，公路紛紜，大山喧嘩，海里鼎沸，但有可能就會岀現(xiàn)醫(yī)院擠擠，醫(yī)生忙碌，藥品突缺，而忙碌過后可能是長時間的質疑、冷清，肯定不是好事。
何況你我皆凡人，知弊切脈，行之有數(shù)，不好高，不騖遠，忌盲從，忌全否，知行合一，進退有度，方行者無疆，笑迎此生。
知行合一心得感悟篇十三
北京航空航天大學校訓：“德才兼?zhèn)?，知行合一”?BR> 德才兼?zhèn)?；以德為先。在德與才的關系上，既重德又重才，不片面強調，又堅持以德為先，而非等量齊觀。“才者；德之資也；德者；才之帥也”。德為導向，才是基礎，德靠才來發(fā)揮。才靠德來統(tǒng)帥。相對于才而言，德更為根本。“有德有才是正品，有德無才是次品，無德有才是廢品，無德無才是毒品”。
知行合一，就是講理論（知）和實踐（行）要合而為一，不可過分偏重一邊?！爸泻弦弧钡闹杏^點在中國哲學史上由王守仁最早提出。語載王陽明《傳習錄》：“知之真切篤實處。既是行，行之明覺精察處。即是知，知行工夫，本不可離。只為后世學者分作兩截用功，先卻知、行本體，故有合一并進之說，真知即所以為行，不行不足謂之知?！?BR> 知行合一心得感悟篇十四
在五四青年節(jié)和北京大學120周年校慶前夕，習近平總書記在北京大學師生座談會上發(fā)表重要講話，強調要抓住培養(yǎng)社會主義建設者和接班人這個根本，辦出中國特色世界一流大學，期望廣大青年“要力行，知行合一，做實干家”?？倳浀闹匾v話飽含對新時代廣大青年的諄諄教誨和殷殷關懷，進一步豐富了培養(yǎng)什么樣的人、怎樣培養(yǎng)人的深刻內(nèi)涵，為新時代高等教育人才培養(yǎng)和廣大青年成長成才指明了方向。
努力培養(yǎng)知行合一的青年實干家，必須堅持與黨中央保持高度一致。“知行合一，做實干家”是習近平總書記青年時期學習工作的行動準則，也是總書記長期在領導崗位上工作的基本理念。自黨的十八大以來，習近平總書記在國際國內(nèi)各種公開場合強調“知行合一”，不僅期待國際社會能夠知行合一、攜手共建人類命運共同體，還率先垂范、帶領全國各族人民知行合一、傾心同創(chuàng)民族復興大業(yè)，更希望廣大青年在“兩個一百年”的宏偉藍圖下，堅守偉大夢想、立足實干苦干，將個人理想與學習工作統(tǒng)一到實現(xiàn)中國夢的偉大實踐中去。
努力培養(yǎng)知行合一的青年實干家，必須調動全社會力量共同參與。面對科技創(chuàng)新引領世界發(fā)展新趨勢，在主動適應經(jīng)濟發(fā)展轉型升級，實施“中國制造2025”戰(zhàn)略和建設創(chuàng)新型國家的背景下，全面貫徹黨的十九大報告“建設知識型、技能型、創(chuàng)新型勞動者大軍”的要求，需要政府、高校、企業(yè)、社會協(xié)同合力，堅持全過程、全方位、全領域育人，引導、鼓勵、支持、培養(yǎng)在校大學生和在工作崗位上的青年，努力踐行和弘揚中共一大代表、長征紅軍將士、中國航天團隊、人民生命守護神藍劍突擊隊等優(yōu)秀青年的實干精神。
努力培養(yǎng)知行合一的青年實干家，必須創(chuàng)新高等教育人才培養(yǎng)模式。全面貫徹落實《國家教育事業(yè)“十三五”發(fā)展規(guī)劃》中“踐行知行合一，將實踐教學作為深化教學改革的關鍵環(huán)節(jié)”的要求，以創(chuàng)新型人才培養(yǎng)為目標，全面深化“雙創(chuàng)”教育改革，在人才培養(yǎng)中始終強調知識學習與社會實踐相結合，知識、技能的傳授與知識、技能的實踐相統(tǒng)一，既要“頂天”又要“立地”，既要“重理論”也要“重實踐”。唯有如此，方能源源不斷培養(yǎng)大批胸懷抱負、朝氣蓬勃、勤勉盡責、甘于奉獻，能夠肩負起中華民族偉大復興重任的生力軍。
“人生的扣子從一開始就要扣好?！鼻嗄晔菄液兔褡宓奈磥?，高校和教師肩負著幫助青年成長成才的責任與使命。進入新時代，以人工智能為代表的一些跨領域、跨學科的重大顛覆性技術創(chuàng)新正在引領時代、產(chǎn)業(yè)、市場的新變革，迫切需要我國高等教育體系、制度、內(nèi)容、教學方式積極順應新使命、新技術、新動向，高校和教師要堅持實踐育人理念的先導作用，突出以“能力為重”的主旋律，激發(fā)全面推進高等教育發(fā)展的活力，將廣大青年培養(yǎng)成為有理想、有學問、有才干，知行合一的實干家，讓中華民族偉大復興的中國夢在一代代青年的接力奮斗中變?yōu)楝F(xiàn)實。
知行合一心得感悟篇十五
說到《知行合一》大家自然想到的是圣人王陽明先生，其原名王守仁，浙江余姚人，因晚年居住于陽明洞，世稱陽明先生。王陽明出生于世代為官的書香門第，由于從小就接受到良好的教育，博覽群書，尤其是各種圣賢書，在這種環(huán)境的熏陶下，他樹立了以修身齊家治國平天下為己任的崇高理想，從而創(chuàng)建了東方哲學史上五百多年來最具影響力的一個流派——心學。
《知行合一》這本書的作者度陰山是通過講述王陽明先生輝煌傳奇的一生，從而向大家深刻的的剖析“知行合一”的無窮智慧，即是“寧靜于內(nèi)，無敵于外”，王陽明先生的內(nèi)心也經(jīng)歷了從“圣人之道，吾性自足”到“知行合一”的一個過程。而我在讀完這本書之后，同樣也悟到了“讀圣人書，學圣賢智慧，直面人生困惑，悟內(nèi)圣外王之道?！?BR> 說到“完人”，不得不提的是歷史上曾經(jīng)產(chǎn)生過兩個半完人，一個當然是萬世師表的孔夫子，另外一個就是開創(chuàng)了心學的王陽明，還有半個，即后來晚清實學的代表人物曾國藩。而王陽明的“心學”，五百年來折服無數(shù)中外名人，包括曾國藩、孫中山、蔣介石、毛澤東等均對其稱佩不已。
那么究竟什么是“心學”呢?
《知行合一》則是用非常淺顯有趣的語言，不但講述了王陽明精彩的一生，同時也在這個過程中將“心學”作了清楚的介紹，其精髓在于：“心即理、知行合一、致良知”。
心即理：真理就在你心中，應該向內(nèi)去求。每個人生活的世界，實際上是由你的內(nèi)心創(chuàng)造的，這個世界的意義是由你的心賦予的。
曾有弟子問王陽明：用兵是不是有特定的技巧?王陽明回答：哪里有什么技巧，只是努力做學問，養(yǎng)的此心不動;如果非要說有技巧，那此心不動就是唯一的技巧。大家的智慧都相差無幾，勝負之決只在此心動與不動。
為什么“此心不動”是唯一的技巧呢?因為心不動才能冷靜，冷靜才能沉著，沉著才能在危機面前正常甚至超常發(fā)揮，這就是所謂的急中生智。事事講技巧，似乎看著聰明，其實都是投機者的小聰明。只有真正的智者，才會從大本大源上找依靠，老老實實做功夫，這就是老子所說的“大巧若拙”。
知行合一：知行合一的“知”，指的是“良知”，是每個人內(nèi)心與生俱來的道德感和判斷力。找到并遵循內(nèi)心的良知，復雜的外部世界就將變得格外清晰，致勝決斷，了然于心?，F(xiàn)實社會中，許多人僅僅理解為先知而后行，這就徹底理解錯了王陽明大圣賢的思想和意思。多年以來，究竟有多少人做到了“知行合一”?由于許多人理解錯了古人的思想，都在“有選擇地知，有選擇地行”，因此真正做到的人寥寥無幾?！爸焙汀靶小笔恰靶小本褪恰爸?，“知”就是“行”的關系，分開了就是空想不干和苦干不思的人，這是許多人不能成功的原因所在。
做到這兩點，即是“致良知”。良知是何物，良知既是道，是人對善惡的批判，是恒定的世界觀。
王陽明在廬陵擔任縣令時，抓到了一個罪惡滔天的大盜。這個大盜冥頑不靈，面對各種訊問強烈頑抗。王陽明親自審問他，他一副死豬不怕開水燙的架勢說：“要殺要剮隨便，就別廢話了!”王陽明于是說：“那好，今天就不審了。不過，天氣太熱，你還是把外衣脫了，我們隨便聊聊?！贝蟊I說：“脫就脫!”
過了一會，王陽明又說：“天氣實在是熱，不如把內(nèi)衣也脫了吧!”大盜仍然是不以為然的樣子：“光著膀子也是經(jīng)常的事，沒什么大不了的?！庇诌^了一會，王陽明又說：“膀子都光了，不如把內(nèi)褲也脫了，一絲不掛豈不更自在?”大盜這回一點都不“豪爽”了，慌忙擺手說：“不方便，不方便!”
王陽明說：“有何不方便?你死都不怕，還在乎一條內(nèi)褲嗎?看來你還是有廉恥之心的，是有良知的，你并非一無是處?！?BR> 總有人感嘆人心險惡，可王陽明告訴我們，哪怕是罪惡滔天的罪犯，心中也是有良知的。總有人覺得自己一無是處，從而自暴自棄，破罐子破摔。王陽明則告訴我們，任何一個人不都是一無是處的，每個人身上都有美好的東西、珍貴的品質。所以人要對自己有信心，堅信自己的價值。
在現(xiàn)實生活中，王陽明“知行合一”可從以下三點來借鑒和理解：
首先，從工作實踐來看，“知行合一”為我們提供了一種理論與實踐相結合，具體問題具體分析的科學工作方法?！爸痹趯嵺`中的運用就是“行”，而最大化運用要求我們做到以下兩點：一是將執(zhí)行與具體情況有效結合。針對掌握的具體情況,在實踐中以適而合用、分而細化的方法,有步驟、有計劃地開展工作。二是經(jīng)驗與執(zhí)行力的有效結合?！爸泻弦弧敝v究的是“知”與“行”的緊密結合,在工作實踐中,要對每天的工作進行及時有效地總結,積累經(jīng)驗,汲取教訓,以此改進個人的工作思路,創(chuàng)新工作方式,提高工作執(zhí)行力。
然后，從意識上來說，“知行合一、力行實踐”的精神為我們提供了一種科學務實的思維方法和精神動力。王陽明的“知行合一”論，雖然從本質上說是一種道德修養(yǎng)論與道德實踐論，但從儒家“修己以安百姓”和“內(nèi)圣外王”的思維邏輯與思想傳統(tǒng)的角度來說，其道德修養(yǎng)必定要落實到政治實踐和社會治理上，所以又是一種政治學說。
最后，從文化層面理解，提倡“知行合一”，有助于在新的形勢下推進中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承發(fā)展。所謂“文化”，按古人的定義是“人文化成”，即以人文精神教育人民，養(yǎng)成良好社會風尚。王陽明的“知行合一”“致良知”學說，重點放在“行”上，奉行的是文德教化理念，強調的是理論與實踐的統(tǒng)一，對于發(fā)揮“人文化成”作用，推進全民道德教育能起到積極作用。
知善而行善，行善而知善，此乃知行合一!(此處的善指善巧方便)。知和行有著很大的分別，只有去做了，才能真正知道它的意義，不要等自己出現(xiàn)遺憾的時候，才發(fā)現(xiàn)自己有很多事情知道但是沒有去做，徒留遺憾，豈不傷悲。
等風來，不如追風去。勇敢去追，勇敢去嘗試，你將在行動中，開辟人生的新天地。讓我們大家攜手共進，努力做到：知行合一!
知行合一心得感悟篇十六
醫(yī)院作為一個重要的醫(yī)療機構，旨在為患者提供高質量的醫(yī)療服務。然而，在醫(yī)療領域，知行合一的理念是至關重要的。只有醫(yī)院將知識與實踐相結合，才能真正為患者創(chuàng)造價值和健康。在過去的幾年里，我有幸在一家知行合一的醫(yī)院工作，并從中獲得了一些寶貴的體會。
首先，醫(yī)院應保持強大的專業(yè)知識體系。這是醫(yī)院為患者提供高水平醫(yī)療服務的基礎。醫(yī)院應該注重學習和科研，不斷更新醫(yī)學知識，掌握最先進的醫(yī)療技術。通過持續(xù)教育和職業(yè)發(fā)展計劃，醫(yī)院的醫(yī)生和護士應該不斷提高自己的技能，以應對不斷變化的醫(yī)療需求。
其次，醫(yī)院的實踐應該緊密結合知識。只有將所學的理論知識應用于實踐，醫(yī)院才能真正為患者提供有效的醫(yī)療服務。醫(yī)院應該注重臨床實踐和實踐經(jīng)驗的積累，通過病例討論和團隊研討，醫(yī)生和護士們可以相互學習和交流，不斷提高醫(yī)療質量。
第三，醫(yī)院應該注重團隊合作和協(xié)同努力。醫(yī)療領域是一個復雜而多樣化的工作環(huán)境。沒有團隊的合作，很難成功完成醫(yī)療任務。醫(yī)院應該鼓勵和培養(yǎng)團隊合作精神，通過共同的目標和合作的平臺，醫(yī)生和護士們可以更好地協(xié)作，提供更好的醫(yī)療服務。
第四，醫(yī)院應該注重患者體驗和服務質量。知行合一不僅僅關注醫(yī)療技術和治療效果，還需要關注患者的需求和感受。醫(yī)院應該提供人性化的醫(yī)療服務，為患者提供舒適和安全的就診環(huán)境。通過改進服務流程和優(yōu)化醫(yī)療設施，醫(yī)院可以提高患者的滿意度和信任度。
最后，醫(yī)院應該注重社會責任和良好的品牌形象。醫(yī)院是社會的一部分，它承擔著保護和改善人民健康的責任。醫(yī)院應該積極參與公益活動，提高醫(yī)療服務的可及性和質量，為社會做出更大貢獻。同時，醫(yī)院還應該注重建立良好的品牌形象，通過優(yōu)質的醫(yī)療服務和專業(yè)的醫(yī)療團隊，贏得患者和社會的認可和信任。
綜上所述，醫(yī)院知行合一心得體會是一個關鍵的因素，它直接影響著醫(yī)院的發(fā)展和患者的健康。醫(yī)院應該注重保持強大的專業(yè)知識體系，將知識與實踐緊密結合，并注重團隊合作和患者體驗。同時，醫(yī)院也應該承擔起社會責任，建立良好的品牌形象。只有這樣，醫(yī)院才能真正為患者提供高質量的醫(yī)療服務。
知行合一心得感悟篇十七
“知行合一”我認為有兩層意思。
第一層意思是說人的行為要與人的認識相符，有什么樣的思想就做什么樣的人。
第二層意思是說人的認識要與客觀實際一致，在實踐中檢驗和發(fā)展真理。
在學習方面的“知行合一”我要講的是第一層意思。
在學習中堅持知行合一的原則有很重要的意義。
首先，堅持知行合一有利于知識的掌握。
學習了一個理論、知識便迫不及待地要把它付諸實踐，這樣有利于知識的理解和掌握。
其次，堅持知行合一是連接理論和實際的橋梁。
在學習中如果做不到知行合一就不能將理論應用于實踐。
思想?yún)R報最后，堅持知行合一是認識發(fā)展的前提。
如果不能讓自己的認識和行為保持一致性，第一就相當與否定了認識的作用;第二就不能判斷認識的真理性。
這樣認識就會止步不前。
常聽人這樣說“這些道理我都懂，可是……”，這便是沒有做到知行合一。
“知行合一”不是人的本能，而是需要培養(yǎng)的。
在學習中要自覺地將理論與實際相聯(lián)系，努力使自己的思想同自己的行為相一致。
長此以往，必定能夠練就知行合一的好品質。
20xx年4月，我參加了淮南市公務員初任培訓;19天內(nèi)學習了鄧x平理論與“三個代表”重要思想、國家公務員制度、依法行政、公共管理知識、電子政務、數(shù)字中國、公文寫作與處理等20門課程。
在緊張、充實的培訓中，我始終以高昂的熱情、嚴謹?shù)膽B(tài)度全身心地投入到學習當中去，通過學習，我深知做黨和人民滿意的公務員需要從各個方面加以歷煉。
一、適應新環(huán)境，提高自我認識
由于機關工作的特殊性，以前在這一方面缺乏經(jīng)驗，面對變化的周圍環(huán)境，所接觸的工作對象、所面臨的工作要求都是嶄新的，面對工作的挑戰(zhàn)，需要摒棄慣性思維，迅速地轉變角色，重新定位自己。
初任培訓很好地促進我實現(xiàn)這一轉變。
公務員是代表國家行使行政權力，管理社會公共事務的人員，不同與普通的工作人員。
公務員的行為關系到政府的效率、法律的尊嚴和國家的興衰。
從現(xiàn)在起就要時刻牢記我是一名國家公務員，樹立自己的公務員意識。
通過學習，我們熟悉和了解了公務員在履行職責、執(zhí)行公務和社會生活中所必須遵循的行為準則，增強了組織意識和紀律意識，培養(yǎng)了敬業(yè)精神。
通過學習保密工作常識更是讓我們認識到了一名公務員的工作性質與眾不同，樹立了保密意識。
通過聽老公務談成長，更是讓我們領悟到了一名公務員如何在工作中迅速成長。
二、堅定信念，進一步明確職責
通過培訓我們進一步認識到，政府在經(jīng)濟生活以及其他各項社會事務當中發(fā)揮不可或缺的重要作用。
而政府職能的實現(xiàn)無疑依賴于每個公務員的細微工作。
公務員是政府各項任務貫徹實施的主體力量，是黨的干部隊伍的重要的組成部分，公務員的工作質量、工作效率和工作作風直接關系到國民經(jīng)濟的運行效率，關系到廣大人民群眾的切身利益，關系到黨和國家的興衰，關系到中華民族偉大復興的實現(xiàn)。
這要求我們必須以馬列主義、毛主席思想和鄧x平理論為指導，按照“三個代表”重要思想，樹立正確的人生觀、價值觀、世界觀，堅定為人民服務、為祖國奉獻的理想信念，樹立公仆意識，在強烈的責任感和使命感的激發(fā)下努力工作。
三、學無止境，受益匪淺
本次培訓盡可能地安排了大量的學習內(nèi)容，以便于讓我們盡快地掌握為履行職責所必須的基本知識，為今后的工作做好準備。
我十分珍惜這次難得的學習機會，認真學習、仔細研讀、反復消化、收獲良多。
通過政策理論知識的學習讓我們明確了旗幟方向，提高了思想政治覺悟，把握了時代發(fā)展的主旋律;通過學習政府機構編制的基本知識，我們了解了國家機關的基本情況以及行政管理體制和機構改革的狀況;通過學習依法行政，我們了解了依法行政的.原則和程序，進一步樹立了法制觀念;通過學習信息化和電子政務，我們了解了信息化的前沿知識，以及如何應用電子政務;通過學習公文寫作與處理，我們掌握了一定的公文寫作方法和技巧。
通過培訓，大家豐富了知識，開拓了視野，提高了能力甜`和素質，在短時間內(nèi)最大限度地充實自己，感覺受益非淺、收獲頗豐。
更重要的是把所學、所知運用到工作實踐當中去，理論和實踐相結合，做到知行統(tǒng)一，學以致用。
只有這樣，才能更好地擔負起我國改革開放和現(xiàn)代化建設重任，為廣大人民群眾和社會提供優(yōu)質高效的服務。
四、敬業(yè)愛崗，誠實守信，樂于奉獻
有幸成為人民的公務員，我深深地體會并感受到工作的特殊性，知識的重要性，為人民服務的緊迫性，忠于黨和國家的堅定性，一切都要腳踏實地，注重點滴細節(jié)。
一是要牢固樹立遠大的共產(chǎn)主義理想，始終不渝地堅持正確的政治方向。
把個人的道路選擇與國家和人民的利益緊密地結合起來。
二是要勤奮學習，努力工作，不斷提高自身素質。
學習新知識、培養(yǎng)新觀念、開拓新視野，刻苦鉆研業(yè)務知識，不斷提高自身的能力素質。
三是要求真務實，腳踏實地，開拓創(chuàng)新。
我們要培養(yǎng)嚴謹求實的工作作風，解放思想，實事求是，一切從實際出發(fā)，切實做好本職工作。
還要與時俱進，緊跟飛速前進的時代車輪，時刻保持昂揚的斗志和嶄新的精神風貌，積極進取，開拓創(chuàng)新，應對各種挑戰(zhàn)。
通過培訓我明確了努力的方向，為日后工作做了知識上和心理上的準備。
我知道今后工作中將遇到的問題和各種復雜情況絕不是一個初任培訓所能解決的，我還要在實踐中認真領悟、在工作中不斷提高，練就過硬的本領，為淮南實現(xiàn)新的騰飛貢獻自己的一份力量。
在全體黨員中開展“兩學一做”學習教育，“學”得怎么樣、“做”得是否合格，最終要體現(xiàn)在推動中心工作、促進經(jīng)濟社會發(fā)展上來，做到兩手抓、兩促進。
全面建成小康社會，是我們黨向人民、歷史作出的莊嚴承諾，幫助困難群眾早日脫貧致富是我們的使命擔當、是我們的政治責任。
我們要深入學習國家主席關于扶貧開發(fā)工作系列重要講話，將脫貧攻堅作為“兩學一做”學習教育的重要內(nèi)容，持續(xù)優(yōu)化黨員隊伍作風，以優(yōu)良的作風推動脫貧攻堅，通過脫貧攻堅檢驗“兩學一做”教育活動成效，實現(xiàn)脫貧攻堅與“兩學一做”互促共進。
要把基層黨建同脫貧攻堅結合起來，著力為貧困地區(qū)配強班子、建強組織、聚集人才，把黨的組織優(yōu)勢轉化為脫貧攻堅的優(yōu)勢。
今年，是各級領導班子換屆之年，我們要以開展“兩學一做”學習教育為契機，把學習教育與換屆工作、班子建設、推動工作結合起來，高度重視換屆風氣監(jiān)督工作，從嚴從實抓好思想政治建設，確保換出團結、換出干勁、換出合力。
我們要深刻吸取湖南衡陽破壞選舉案和四川南充拉票賄賂選舉案的教訓，通過主題教育、專題講座等方式，教育引導黨員尊崇黨章、遵守黨規(guī)，引導黨員干部增強黨性黨紀觀念，時刻繃緊紀律規(guī)矩這根弦，嚴格按照“九個嚴禁”“六個堅決查處”等紀律要求，確保換屆風清氣正。
加強基層黨建、開展“兩學一做”學習教育，要同做好經(jīng)濟社會發(fā)展各項工作緊密結合起來。
引導廣大干群要自覺踐行“兩學一做”，大力推行“一線工作法”，把精力集中到干事創(chuàng)業(yè)上，在項目建設一線、改革創(chuàng)新一線，要把開展“兩學一做”學習教育與完成各項工作任務緊密結合起來，與緊扣產(chǎn)業(yè)結構調整、發(fā)展經(jīng)濟緊密結合起來，為開創(chuàng)發(fā)展新局面做出新的更大的貢獻。
中央決定在全體黨員中開展“兩學一做”學習教育，目的在于引導廣大黨員深入學習國家主席系列重要講話精神，推動全面從嚴治黨向基層延伸，鞏固拓展黨的群眾路線教育實踐活動和“三嚴三實”專題教育成果，進一步解決黨員隊伍在思想、組織、作風、紀律等方面存在的問題，保持發(fā)展黨的先進性和純潔性，提高黨的凝聚力和戰(zhàn)斗力。
把學習教育作為今年黨建工作的龍頭任務、頭等大事來抓實抓好，各級黨員干部務必保持清醒頭腦，提高思想認識，切實增強開展“兩學一做”學習教育的自覺性、主動性和責任感，以嚴的精神和實的干勁，高標準高質量推進學習教育。
開展學習教育要與全面貫徹落實中央“四個全面”戰(zhàn)略布局相結合，實現(xiàn)“十三五”良好開局相結合，與從嚴抓班子帶隊伍、推進區(qū)鄉(xiāng)換屆相結合，與全面推進各領域基層黨的建設、提升基層黨組織整體功能相結合，引導廣大黨員更加主動地圍繞中心、服務大局，揚鞭奮蹄、埋頭苦干，切實把學習教育成果轉化為推動改革、發(fā)展、穩(wěn)定的強大動力和實際成效。
知行合一心得感悟篇十八
作為一名鄉(xiāng)鎮(zhèn)基層年輕干部，帶著興奮帶著責任，有幸參加了全縣優(yōu)秀年輕干部培訓班。培訓伊始，就很榮幸的聆聽了縣委書記周永鑫對我們的諄諄教誨。他的“五問”振聾發(fā)聵，他“定好位、知好底、練好基本功”的勸誡仍在耳邊回響，特別是最后講到如何建設幸福漢陰，以及對漢陰未來的布局使我深受震撼。為了使?jié)h陰的明天更美好，作為年輕干部也作為一名漢陰人，結合周書記的講話，我有一些淺顯的思考和大家相互交流學習一下。
一、為學于勤，練好站樁功。
開篇，周書記用龍的幾種形態(tài)為引，講述了“潛龍勿用”的深刻內(nèi)涵，那就是要想在事業(yè)上干出成績，闖出一片自己的天地，首先要練好站樁功。我認為，對于我們年輕干部來說，現(xiàn)在就是在“潛龍”階段，首先就是要練好站樁功。而練好站樁功的本質就是要不斷學習，要為學于勤。為學于勤，就是要勤讀書、勤思考、善謀略，爭做學習型干部。我自己已經(jīng)離開大學校園3年了，在走上工作崗位的三年中，單位的領導和年長的同事經(jīng)常的告誡我“一名合格的干部必須要有提筆能寫，登臺能講，遇事能干的素質”，而這種素質的培養(yǎng)離不開學習。不重視學習的人，“寫”，寫不好，寫不通，因為知識儲備不足，只會百度網(wǎng)上文章，東抄西抄;“講”，講不好，講不透，因為理論功底淺，講話枯燥乏味，只會說空話、套話、外行話;“做”，做不好，做不了，因為工作方法不到位，工作力不從心、事倍功半、疲于應付。要改變這種狀況，就得要時時處處勤于學習，只有先學一時才會先干一步，只有深學一點才會高人一籌。
二、找準定位，做實本職工作。
通篇，周書記以哲學的三大終極問題“我是誰，我從哪里來，要到哪里去”為引，以“五問”的形式對我們提出了殷切的希望，而這“五問”的本質就是要求作為年輕干部的我們要找準自己的定位，不能迷失了方向。對于我而言，我對自己的定位有三個，一是國家基層干部，二是共產(chǎn)黨員，三是黨的紀檢干部，我認為，只有把本職工作做實，才能找準自己前進的方向。2015年8月，為適應“三轉”要求，我成為了我們鎮(zhèn)上的紀檢專干，從最開始對紀檢監(jiān)察工作的懵懂到去年被選為鎮(zhèn)紀委副書記再到現(xiàn)在能獨立較好的完成各項任務，兩年多來，可謂是酸甜苦辣樣樣都有，我深深地感到紀檢監(jiān)察工作的擔子很重、壓力很大，而這份工作也時刻警醒著我自己，要擔當好黨的忠誠衛(wèi)士，就必須把工作干好、干實。在一點點做好自己本職工作的同時，也更加堅守自己的信念，紀檢干部要履好職盡好責，就必須堅持原則，秉公辦事，敢于監(jiān)督，怕得罪人做老好人的話，最終就是得罪群眾。對于我而言，只有認真履行黨風廉政監(jiān)督責任，將工作落到實處，在以后回憶起來才敢說，我沒有丟掉自己的定位，沒有迷失前進的方向。
三、了解縣情，成為與時俱進的新青年。
尾篇，周書記以第五問“去了干什么”為引，以要“找準自己的作為定位”的要求，為我們詳細闡述了我縣“一城五園三帶三產(chǎn)業(yè)”布局和“三線兩化一平臺”基層社會治理模式，使我們對漢陰未來產(chǎn)生了無限的遐想?，F(xiàn)在已經(jīng)不是“兩耳不聞窗外事，一心只讀圣賢書”的時候了，從書本上學到的知識，從別人身上學到的經(jīng)驗也應該結合實際運用到當下的工作中。作為新形勢下的青年干部，為了加快推進幸福漢陰建設，應該做到把握大局，時刻了解縣情，將理論知識與縣情相結合，善于思考，善于創(chuàng)新，積極參與漢陰建設，在“新漢陰”發(fā)展的大勢中找準自己的角色、位置、目標、行為、作為定位，并隨著時間不斷完善調整，做到知行合一，與時俱進，這樣才能為我們都熱愛的大漢陰做出自己應有的貢獻。
知行合一心得感悟篇一
知行合一是一種理念，它鼓勵人們將知識與實踐相結合，把理論與行動緊密聯(lián)系起來。通過參加一系列相關的活動，我深深體會到知行合一的重要性，并從中獲得了很多啟發(fā)和收獲。
在過去的幾個月里，我參加了許多知行合一的活動，其中最令我印象深刻的是社區(qū)服務活動。我們?nèi)チ艘患覂和＠?，陪伴那些失去家庭的孩子們。通過與他們的交流，我意識到理論知識的重要性，更重要的是將這些知識應用到實際中。在活動中，我了解到這些孩子往往缺乏關愛和支持，我們應該盡自己的力量去幫助他們。這次活動不僅讓我感到自豪，還讓我明白知識和實踐是相輔相成的。
除了社區(qū)服務活動，我還參加了幾次實踐課程，例如戶外拓展訓練和實地考察。這些活動讓我親身經(jīng)歷了一些理論知識的實踐應用。通過在戶外拓展訓練中的團隊合作和挑戰(zhàn)，我體會到了團隊協(xié)作的重要性以及如何在實際中解決問題。實地考察則讓我深入了解了我們所學習的學科在現(xiàn)實生活中的應用，使我對學習產(chǎn)生了更大的興趣和動力。這些實踐課程讓我明白，只有將所學的理論知識付諸實踐，才能真正理解和掌握它們。
在知行合一的活動中，我還與許多來自不同背景的人們進行了交流和合作。與他們的接觸使我拓寬了視野，了解了更多不同的觀點和想法。我們在活動中共同努力，相互幫助，共同解決問題，這讓我意識到了團隊合作的重要性。在知行合一的過程中，我學會了傾聽、尊重和理解他人的意見，這是有效合作和成長的關鍵。
通過這些活動，我逐漸認識到知識和實際應用之間的緊密聯(lián)系。只有將所學的知識應用到實踐中，我們才能真正理解和掌握它們。同時，實踐也可以幫助我們發(fā)現(xiàn)知識的不足并進行改進。只有通過在實際中不斷實踐，我們才能不斷完善自己的知識體系，并在實踐中取得更好的成果。
通過參加知行合一的活動，我不僅提高了自己的技能和知識水平，還培養(yǎng)了一種積極向上的態(tài)度和樂觀的心態(tài)。我學會了如何將所學的理論知識與實踐相結合，以解決實際問題。我也明白了只有知行合一，才能真正實現(xiàn)自身的價值和成長。
總之，知行合一的活動讓我深刻認識到知識與實踐的緊密聯(lián)系，只有將所學的知識應用到實踐中，我們才能真正理解和掌握它們。通過參加各種實踐活動，我學會了團隊合作、解決問題和與他人進行交流和合作。此外，實踐也培養(yǎng)了我積極向上的態(tài)度和樂觀的心態(tài)。我相信，只有不斷地知行合一，我們才能不斷提升自己的能力和素質，實現(xiàn)自身的成長和發(fā)展。
知行合一心得感悟篇二
知行合一是一種教育理念，強調理論與實踐的結合。這種理念在許多學校和教育機構中被廣泛應用。知行合一活動提供了一個機會，讓學生將所學的知識應用到實際生活中。在這個活動中，學生們能夠從書本知識中真正領悟到生活的真諦，培養(yǎng)實踐能力和創(chuàng)新思維。
我曾經(jīng)參與過一次知行合一活動，那是一個關于環(huán)保的項目。在這個活動中，我和我的同學一起制作了一個可回收廢物處理和利用的小組。我們首先進行了大量的研究，了解不同種類的可回收廢物和處理方法。然后，我們與社區(qū)合作，做了一次環(huán)保宣傳活動，向居民介紹可回收廢物的分類和處理方式。在這個過程中，我們不僅得到了豐富的知識，還培養(yǎng)了組織能力和團隊合作精神。
通過參與知行合一活動，我獲得了許多寶貴的收益。首先，我理解到紙張、塑料等可回收廢物對于環(huán)境的重要性，這讓我開始注意自己的生活習慣，盡可能地減少垃圾產(chǎn)生。其次，通過與團隊成員的合作，我學會了傾聽和尊重他人的意見，學會了如何高效地團隊合作。最重要的是，我從知行合一活動中認識到理論知識和實踐經(jīng)驗的緊密聯(lián)系。只有將所學的知識應用到實際中去，才能真正理解和掌握它。
知行合一活動有助于學生們真正理解和掌握所學的知識。通過實踐，他們能夠將書本的知識應用到實際生活中，培養(yǎng)實踐能力和解決問題的能力。這種活動也激發(fā)了學生們的創(chuàng)新思維，讓他們能夠主動地探索和嘗試。知行合一活動還培養(yǎng)了學生們的團隊合作精神和組織能力，讓他們學會與他人合作，實現(xiàn)共同的目標。總而言之，知行合一活動在培養(yǎng)學生綜合素質和提高學習質量方面扮演著重要的角色。
知行合一活動在教育領域的地位將越來越重要。隨著社會的發(fā)展和更新，知識更新的速度也越來越快，僅僅掌握理論知識已經(jīng)不能滿足人們的需求了。知行合一活動將成為教育的重要部分，幫助學生們更好地適應社會的變化并解決實際問題。我期待未來的知行合一活動能夠更加突出實踐和創(chuàng)新的元素，培養(yǎng)更多具有探索精神和解決問題能力的學生。通過知行合一活動，我們將能夠更好地應對社會變化，做出更積極的貢獻。
通過參與知行合一活動，我收獲了許多寶貴的經(jīng)驗和知識，這對我的成長和發(fā)展有著深遠的影響。我相信，知行合一活動將持續(xù)地推動著教育的發(fā)展，讓更多的學生受益。通過將理論知識與實踐經(jīng)驗相結合，我們將能夠更好地應對新的挑戰(zhàn)和機遇，為社會的進步做出更大的貢獻。
知行合一心得感悟篇三
近年來，我校積極開展了一系列的知行合一活動，旨在引導學生將所學的知識轉化為實際行動，并將之融入日常生活中。這一活動深受廣大學生的喜愛和歡迎，不僅豐富了校園文化，也培養(yǎng)了學生的實際動手能力和創(chuàng)新思維。在這次活動中，我深感知行合一的重要性，并從中受益匪淺。下面我將結合個人體驗，闡述我對知行合一活動的感悟心得。
首先，知行合一活動使我真正實現(xiàn)了知行合一的目標。過去，我在學習知識的過程中常常只重視理論書本知識的獲取，而忽視了實際應用能力的培養(yǎng)。但是在知行合一活動中，我學到的并不僅僅是書本上的理論知識，更重要的是如何將這些知識應用到實際中去。比如，在一次實地考察中，我了解到了不同土壤條件下農(nóng)作物的生長狀況，從而明白了為什么有些農(nóng)作物在某些地區(qū)種植效果好而在另外一些地區(qū)效果不佳。這種理論與實際的結合讓我明白了知識的應用與實際需求之間的聯(lián)系，使我更加深入地理解了所學知識。
其次，通過知行合一活動，我培養(yǎng)了自主學習的能力。在以往的學習中，我常常依賴老師的引導和教授來學習新知識。而在知行合一活動中，我需要自己主動去探索和學習，通過搜集資料、實地調查等途徑來進行自主學習。在這個過程中，我學會了如何查找有用的資料，如何分析和總結這些資料，并在實踐中進行驗證。這些方法不僅提高了我的學習效率，還培養(yǎng)了我的獨立思考和創(chuàng)新意識。
再次，知行合一活動增強了我與社會的聯(lián)系。在參與一次社區(qū)服務活動中，我了解到社區(qū)的發(fā)展狀況及居民的需求，從而更好地了解社會的現(xiàn)狀和問題。通過與社區(qū)居民的交流，我不僅學到了很多實際生活的經(jīng)驗和技巧，還明白了自己在社會中的責任和義務。通過這樣的活動，我與社會建立了密切聯(lián)系，為將來的社會參與和貢獻打下了堅實的基礎。
最后，知行合一活動激發(fā)了我的創(chuàng)新精神。在實踐中，我不再滿足于只是重復別人已經(jīng)做過的事情，而是開始思考如何創(chuàng)造新的東西。比如，在一次創(chuàng)業(yè)實踐中，我提出了一種新型的環(huán)保建材，經(jīng)過研發(fā)和推廣，取得了很好的市場反響。這種創(chuàng)新思維不僅為我未來的職業(yè)發(fā)展打下了基礎，也培養(yǎng)了我在面對新問題時尋找創(chuàng)新解決方案的能力。
綜上所述，知行合一活動讓我深刻體會到知識和行動相輔相成的重要性。通過這一活動，我不僅實現(xiàn)了知行的統(tǒng)一，還培養(yǎng)了自主學習、社會參與和創(chuàng)新能力。在今后的學習和生活中，我將繼續(xù)努力將知識轉化為實際行動，做一個有理想、有擔當?shù)娜恕?BR> 知行合一心得感悟篇四
教師是一門職業(yè)，卻是一門及其特殊的職業(yè)。從事教師這份職業(yè)，如果單單為養(yǎng)家糊口或是錦衣玉食，都不是合格的老師。人類之所有不斷發(fā)展，不外乎“學習”兩個字。從有了教師職業(yè)開始，人類進步的腳步無疑大大加快，孩子們總能站在巨人的肩膀上眺望未來，世世代代生生不息。對于孩子的培養(yǎng)，黨員教師無疑在教育教學中要發(fā)揮示范引領作用。為此，黨員教師應做好四方面的儲備：
一、“做好教師，要有理想信念?！?BR> 中國是中國共產(chǎn)黨領導的社會主義國家，我們要實現(xiàn)全面小康、實現(xiàn)中華民族偉大復興、實現(xiàn)中國夢，必須依靠德才兼?zhèn)淙瞬?，人才需教師培養(yǎng)。黨員教師在教師群體中首先要樹立理想信念，把對馬克思主義的信仰、新時期中國特色社會主義思想和教師的初心結合，牢記黨員和教師的使命，為國為民輸送實現(xiàn)中國夢的生力軍。
二、“做好教師，要有道德情操。”
三、“做好教師，要有扎實學識?！?BR> 教師雖不一定要“學富五車，才高八斗”，但必須有扎實的學科知識，練就過硬的教育教學能力。好手藝才能出好的作品，有扎實學識的教師才能培養(yǎng)出國之棟梁。
四、“做好教師，要有仁愛之心?！?BR> 師者仁心，愛生如子卻不足取。教師對學生的教育勝過父母對孩子教育的地方，是教師用自己專業(yè)的育人手段在關愛學生，悉心呵護著孩子的成長，沒有溺愛和嬌慣。
“師者，所以傳道、授業(yè)、解惑也。”這是古人對教師職業(yè)的理解?，F(xiàn)在的教師，除了“傳道、授業(yè)、解惑”這三項職能以外，每位教師要不忘教育初心，要秉承理想信念、大德高義、淵博學識，為國家、民族、社會培養(yǎng)合格公民和棟梁之才。
中國共產(chǎn)黨人的初心和使命是為中國人民謀幸福，為中華民族謀復興，那么“不忘初心”在教師尤其是黨員教師的身上，又有著怎樣的含義呢?我作為一名農(nóng)村小學的黨員教師，該如何不忘初心?下面談談自己對“不忘初心”的理解和認識。
一、一名不忘初心的教師，應該擁有對職業(yè)的敬畏之心。
一名不忘初心的教師，要時刻擁有一顆敬畏之心。心懷敬畏，既是一種人生態(tài)度，又是一種生活信念，心懷敬畏，方知行有所依，行有所止。教師是文明的傳承者，一頭挑著國家和民族的希望，一頭挑著學生和家庭的幸福，職業(yè)雖然清貧，但使命崇高;工作雖然平凡，但意義重大。如果沒有源自內(nèi)心的熱愛和堅守，只簡單地把教師看成謀生的飯碗，職業(yè)倦怠就會如影隨形，敬畏之心也就無從談起。所以我們要心懷敬畏，視職業(yè)為事業(yè)，不斷提升自己的學識和人格魅力，用新時代教育理念引領自己的教育旅程，鍛造自己的教育意志，見證自己的成長。
二、一名不忘初心的教師，應該擁有對事業(yè)的追求之心。
一名不忘初心的教師，應該擁有對事業(yè)的追求之心，要追求高遠境界。教師肩負著立德樹人的重任，要有崇高的人生境界、高遠的治學境界。我們要能靜下心來思考，埋下頭去做事，孜孜以求，奮發(fā)有為。學高為師，身正為范，我們既要以過硬的水平給予學生分數(shù)，改變學生和家庭的命運;又要以深刻的思想重建學生生命，助力學生感悟生活的真諦;更要以高尚人格影響學生一生，引領學生站在人類道德的高坡上。我們要矢志不渝、日益精進去做細學問、做深學問、做大學問，為學生成才提供強大的智力支撐。
三、一名不忘初心的教師，應該擁有對學生的仁愛之心。
一名不忘初心的教師，要擁有對學生的仁愛之心。愛是崇高偉大的，是教育力量的源泉，是教育成功的前提。沒有愛的教育是蒼白的。作為教師，要把我們的愛體現(xiàn)在平凡的工作中，體現(xiàn)在學生點滴的進步中。愛是體貼入微的。一個關切的眼神，一句溫暖的話語，一次安慰的撫摸等等，都會讓學生真切感受到來自家人般的濃濃親情，真切感受到來自家庭般的暖暖愛意。愛是具體實在的。愛學生，不是一句空話。她應該落實在我們每一天的工作中，落實在工作的每一個環(huán)節(jié)中。多關注情感，多表揚鼓勵，多積極暗示，多看亮點與進步，讓學生有自我體驗、自我痊愈的時空。
四、一名不忘初心的教師，應該擁有對浮華的淡泊之心。
“非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠?！币幻煌跣牡慕處?，要擁有對浮華的淡泊之心。要看淡名利?？吹墙處煹臑閹熈⒌轮?。只有看淡名利，才能抵御外界的紛擾，才能堅守平凡的崗位，才能甘之如飴地潛心工作。唯有如此，我們才能教有所進、事有所成、業(yè)有所立。要理性超脫。理性是一種智慧，超脫是一種能力?！氨诹⑶ж?，無欲則剛”，只有對名利的理性超脫，我們才能真正去追求職業(yè)的幸福，實現(xiàn)人生的價值。
不忘初心，方得始終。在各種思潮相互激蕩、各種文化交互融合、各種觀念相互碰撞，浮躁、功利沖擊著教育這片圣潔的沃土的當下，我們當敬畏事業(yè)，因為事業(yè)是我們當初的選擇;追逐夢想，因為心若在，夢就在;淡泊明志，因為淡泊寧靜，才能安心定神，遠離浮華與騷動，追求沒有功利而平等，崇尚回歸自然而傳統(tǒng)的根的教育，演繹一段好老師意義上的教育人生。
知行合一心得感悟篇五
作為學生，我們一直在追求知識，卻很少關注知識和行動之間的關系，這種關系稱為知行合一。只有理論與實踐的相互融合，我們才能更好地將所學知識運用于實際生活中。在我的學習和生活中，我經(jīng)常深思熟慮，感悟出了一些關于知行合一的心得體會。
第一段：知行合一的含義。
知行合一是我認為最重要的理念之一。它意味著我們不僅要理論知識，還要將理論知識應用到實際中。如果只停留在理論層面，那我們所學的知識就是浪費掉的。知識應該是為解決問題而生的，換句話說，知識應該是為行動而生的。知識和行動需要相互支持和補充，才能實現(xiàn)我們的最終目標。
第二段：知識的價值。
知識的價值就在于他能夠解決問題。但如果我們沒有付諸行動，那么我們的知識也失去了本身的價值。例如，當我在做數(shù)學題時，我需要將所學的知識運用到實踐中才能得到正確的答案。數(shù)學題的解答不僅需要理論知識，還需要我們的思維能力和操作技巧。如果我們只知道數(shù)學公式，卻不知道如何應用它們，那我們就無法解決真正的問題。
第三段：行動的重要性。
行動是對知識背后的思想的實現(xiàn)，是與之相應的關鍵。可以說，我們無法獲得真正的知識，除非我們付諸實踐。舉個例子，有人在大學時用自學的方式完成了大量編程任務。通過這些任務，無論成功還是失敗，他都會得到從未想到過的知識。如果僅僅沉靜在課本上，他就無法成為真正的編程專家。
第四段：知行合一的實踐意義。
對于我們學生來說，知行合一的實踐意義在于學習成果的實現(xiàn)。明確的學習目標，系統(tǒng)的學習方法和有計劃的行動計劃是取得學習成果的關鍵。例如，在學習英語閱讀時，我們應該根據(jù)實際的閱讀能力，為自己制定閱讀計劃，選擇適合的材料和適量的學習時間。只有這樣，我們才能將知識轉化為實際能力并取得進步。
第五段：自我調整和進步的機會。
知行合一也是一個自我調整和進步的機會，因為我們可以不斷地嘗試和反思，調整自己的學習方式，使其更加切合實際。由于實踐是知識的檢驗，我們可以注意到自己在行動中的發(fā)現(xiàn)和問題，進而反思、補充和調整學習的技能和方法。我發(fā)現(xiàn)，在完成一些實踐任務時，我更能理解和運用所學的知識，同時也更加自信和積極。
結論：
總的來說，知行合一是一種重要的思想觀念，它指向知識和行動的相互促進和互動。我們不能滿足于理解這些理論知識，我們必須付諸實踐，才能真正理解和掌握這些知識。在實踐中，我們也可以不斷反思和總結，調整自己的學習方式，使知識能夠更好地融入我們的實際生活，發(fā)揮更大的實際作用。讓我們從生活的實際經(jīng)驗和學習中不斷總結經(jīng)驗，不斷嘗試，不斷成長，才能真正地領會知行合一的典范。
知行合一心得感悟篇六
在我們的生命中，有很多話題和議題需要我們關注，其中一個常討論的話題就是“知行合一”。平常我們聽到這個詞會覺得很陌生，但是它卻是很重要的一個哲學概念，也是我們生活中需要追求和實踐的原則之一。在這里，我想講述我對“知行合一”的認識和感悟，以及我在實踐中獲得的體會。
【正文第一段】。
在我看來，“知行合一”并不是一個簡單的概念，而是相互依存和互相影響的過程。我們可以從知識和行為這兩個層面來理解這個概念。學生時期，我們需要通過知識學習，獲得知識淵博和深厚的思想基礎。同時，我們也需要將這些知識應用到具體行為模式中，才能真正彰顯我們的價值。
【正文第二段】。
為了在日常學習中更好地實踐知行合一，我經(jīng)常會思考怎樣使自己的思想貫徹到行為上。我相信每個人在學習中都會遇到這樣的問題--既然知道做什么是好的，為什么在實踐中還是會出現(xiàn)偏差？我發(fā)現(xiàn)一個重要的原因就是，我們還沒有將自己的行為模式和擁有的知識結合在一起。也就是說我們存在一個行為和思想互相脫節(jié)的情況，這也是知行不合的表現(xiàn)。因此要實現(xiàn)知行合一，我們必須在行動中去應用自己的知識和思想。
【正文第三段】。
日常生活中如何實現(xiàn)知行合一呢？對于學生而言，身心健康、充實的生活和敬業(yè)精神都是實現(xiàn)知行合一的不錯方式。首先我們要有了健康充實的身心狀態(tài)，這才能讓我們在知行上更加專注、堅定和有力，也才能將知識運用于生活當中。除此之外，我們還要具備敬業(yè)精神，無論對于學習還是工作而言，都需要我們投入心力、尊重和執(zhí)著地追求。進而，我們不僅能贏得尊重，能夠讓自己的知行合一更加出色，亦能讓自己的人生更加充實。
【結尾段】。
最后，我想說，實現(xiàn)知行合一并不是一蹴而就的過程。我們需要在實際的學習和生活中不斷創(chuàng)新、實踐，才能將知識轉化為自己能力的提升。通過實現(xiàn)知行合一，我們才能走在一條穩(wěn)健的人生之路上，成為有追求的知行合一的學生。希望我們都能為此持之以恒的努力。
知行合一心得感悟篇七
感恩是一種美德，是一種對生命的體認和領悟，是一種關懷和分享。知行合一是一種態(tài)度，是一種做事的方法和積極自律的方式，是一種和自己和諧相處的境界。在日常工作和生活中，如何讓感恩和知行合一成為我們的生活態(tài)度和工作方法，是我們需要思考和探索的問題。本文將從感恩、知行合一和實踐三個方面，探討感恩知行合一的心得體會。
【一、感恩】。
感恩，是一種內(nèi)心的體現(xiàn)和表達，是一種對他人、對社會、對自然的關懷和理解，是一種對生命的感悟和領悟。感恩是一種美德，是一種信仰和境界。感恩的核心是感恩生命，感恩擁有的一切。在感恩中，我們會更加珍惜生命，更加愛惜身邊的人和事。在日常生活中，我們可以用微笑、用關懷、用行動表達我們的感恩之情。我們可以在工作中以積極的態(tài)度對待工作，把自己的工作做好，讓更多的人因為自己的工作而受益。我們可以在生活中體貼關心家人和朋友，用心和真誠的態(tài)度去對待他們，讓他們感受到我們的愛和關懷。
知行合一，是一種生命的態(tài)度和境界，是用行動踐行自己的信仰和理念。知行合一是一種積極進取的心態(tài)，是在實踐中不斷學習和成長。在日常生活中，我們需要把自己所學到的知識和理念付之于行，把學習用于實踐，把理論運用于實際工作中。只有在實踐中，我們才能逐步積累更多的經(jīng)驗和技能，才能不斷提高自己的能力和素質。而知行合一的關鍵在于自律，只有在自律的前提下，我們才能堅定自己的信仰和理念，做到言行一致，做到真正的知行合一。
【三、實踐】。
實踐是知行合一的具體表現(xiàn)，是在知識和經(jīng)驗的基礎上，運用自己的能力和技巧去完成工作和生活中的各種任務。實踐需要勇氣和決心，需要不斷地追求進步和挑戰(zhàn)自我。在實踐中，我們要注重細節(jié)，把工作做到最好。我們要注重團隊合作，在合作中互相幫助、互相支持。我們要注重反思和總結，在不斷的反思和總結中，提高自己的能力和素質。
感恩知行合一的重要性和意義在于：它可以讓我們更加珍惜生命、更加關注他人、更加積極進取、更加團結協(xié)作。在工作和生活中，我們應當始終保持感恩之心，注重知行合一，注重實踐。只有這樣，我們才能做到真正的積極向上，做到對自己、對他人、對社會都有貢獻和價值。
【五、結語】。
感恩知行合一是一種美德、一種態(tài)度和一種生命的境界。在日常工作和生活中，我們應當始終保持感恩之心，注重知行合一，堅持自律，注重實踐，不斷成長和進步。只有這樣，我們才能做到自我實現(xiàn)和社會貢獻的雙贏。讓我們一起從小事做起，讓感恩和知行合一成為我們的生活態(tài)度和工作方法，讓我們一起為更美好的明天而努力！
知行合一心得感悟篇八
知行合一是一種重要的思想觀念，它源于中國傳統(tǒng)文化且被廣泛應用于教育實踐和生活中。它強調知識和行動的緊密結合，追求中國古代的“圣賢之道”和現(xiàn)代的“智慧社會”。在教育中，知行合一能培養(yǎng)學生的能力和素質，幫助他們走向成功。
知行合一的實踐意義在于教育，它能夠有效地促進學生的學習和發(fā)展。學生們從知識中獲得啟示，從實踐中獲得感悟，即使是遇到困難也能夠堅持自己的觀念。知行合一不僅能夠幫助孩子獲取知識，還能幫助他們構建自己的一套知識體系，從而達到知識和行動的完美結合。
第三段：如何實現(xiàn)知行合一。
知行合一的實現(xiàn)需要積極的嘗試和探索。一方面，需要校內(nèi)現(xiàn)有的教學資源、平臺和課程內(nèi)容互動融合，加強課外活動、實踐體驗的實施，以實現(xiàn)學知與行有機統(tǒng)一。另一方面，學生本人也要為實現(xiàn)知行合一付出努力。他們應該積極主動，不斷向外發(fā)掘新的知識，并運用所學的知識來實踐和彰顯他們的技能。
當學生們了解知行合一的理念并努力實踐之后，將會取得不同尋常的進步。知行合一會首先顯露出學生的獨立思考思維，讓孩子學會用心思考問題的本質，并能將知識靈活的應用于各個領域。進一步地，知行合一在許多方面都是有好處的，它不僅有助于提高學生的能力和素質，還能幫助他們在未來的職業(yè)生涯中更好地勝任。
第五段：知行合一的啟示。
在實踐中，知行合一也告訴我們，當學習不僅僅停留在紙上，而能轉化為實踐時，成功就可能到來。知行合一證明了想做得好，只看書本是不夠的，也要做到親身實踐，敢于嘗試，才可以真正掌握知識。人類社會本質上是實踐社會，只有實踐才能真正證明知識和行動的有效與質量。作為一名學生，我們也應該在實踐中尋找知識的價值和意義，努力追求知行合一，創(chuàng)造出屬于自己的精彩人生。
知行合一心得感悟篇九
1.初遇王陽明。
第一次聽說王陽明是在高中政治課上，講他對人說“你未看此花時,此花與汝同歸于寂;你來看此花時,則此花顏色一時明白起來?！闭n本上將他批判為典型的唯心主義——你看不看花，花都客觀存在。作為一個堅定的唯物主義者，我從此也把王陽明和唯心主義打入了深淵。
2.再遇王陽明。
第二次遇見王陽明，是看暢銷書《明朝那些事兒》，作者當年明月把王陽明列為明朝近300年歷史上的第1人。作為漢人統(tǒng)治的最后一個封建王朝，以洪武帝為代表，明朝的英雄好漢層出不窮，各領風騷數(shù)載，能在這個英雄榜上排第一，王陽明絕對不同凡響。書中的王陽明是政治家、軍事家、哲學家還有教育家。這幾個頭銜隨便拿出一個都可以名垂千古，沒想到他短暫的一生就鑄就了這么多輝煌。他的道德品格、政治操守、軍事才能、哲學思想和教育情懷都讓我覺得十分佩服。當年明月把明朝那些事兒最后的篇章留給徐霞客，我想也是和王陽明心學呼應。徐霞客就是心學最好的實踐者，在一個200多年不斷紛爭的政治帝國面前，徐霞客和王陽明就像一股春風，耳目一新，敢于跳出程朱理學和科舉桎梏，做到真正的自由自在。王陽明可以說是近代中國啟蒙思想的發(fā)端。
所以，接下來就看了這本《知行合一王陽明》，從他的生平事跡中探尋他心學的真諦。對于我來說，讀心學的感受就是從心所欲，去傾聽自己內(nèi)心的聲音，不要被外在的欲望、物質、言語所左右，真正的去修煉自己的心，知道什么是善惡，能夠去惡從善，能夠對得起自己的良心。最后就是回到自己本真的狀態(tài)，也就是直覺。通過知行合一，不斷充實自己的身心感受。這讓我想到了《思考快與慢》這本書中所說的，人有兩個系統(tǒng)：
（1）系統(tǒng)1是直覺情感的直觀感受系統(tǒng)；
（2）系統(tǒng)2是邏輯，理性的間接系統(tǒng)。
王陽明所做的就是讓我們找回那系統(tǒng)1，并且通過系統(tǒng)2不斷的修煉，讓系統(tǒng)1不斷銳化，變得更為理智，生命也會變得更加從容和睿智，能為一個偉大的理想而堅守。
正如王陽明所說，我們從出生開始，就能分辨好壞，但在漫長的學習與社會的磨礪中，模糊了善惡之間的距離，正如韓寒所言：“成人世界沒有對錯，只有利弊?！蔽覀兙褪窃谶@樣的理念下，迷失自我，失去力量，慢慢都被磨平了，變成了無趣的’社畜‘。
4.陽明與三毛。
王陽明的心學讓我想起了三毛，她就是心學最好的詮釋。三毛從小數(shù)學不行，性格又古怪，感覺自己融入不到成人世界中。但她喜歡畫畫，讀書，沉浸在自己的世界中，尋找著自己的方向，偏偏在人人避之不及的撒哈拉沙漠，找到了自己的故鄉(xiāng)，心歸屬的地方，也找到了自己愛情。這才有了那么短暫卻美好的撒哈拉故事。心之所向，素履所往，這就是心的力量。
5.堅持初心。
王陽明的心學，有點唯心也有點禪修的意味，但不同的是，他不是出世的修行，而是儒家入世的實踐，不斷通過實踐來磨練自己的內(nèi)心，來堅守自己的初心。這也是我讀這本書最大的收獲。我曾通過冥想企圖斷絕一切外部的聲音，但心學卻要順其自然，讓這些外部聲音內(nèi)化成內(nèi)心更強大的自己，更加堅定自己內(nèi)心的聲音，堅定自己的夢想，做自己的主人。
知行合一心得感悟篇十
放假前我參加了共青團云巖區(qū)區(qū)委組織的團干培訓“知行合一，致良知”陽明文化行活動，培訓當天給我們每人發(fā)了一本《知行合一王陽明》的書籍，回家后我看了看，書中的內(nèi)容讓我印象很深刻，也有很多的感觸。所以想把這本書推薦給大家。
書中講述了王陽明的輝煌傳奇。任何一個優(yōu)秀人物的成長都不會那么一帆風順，王陽明也是如此。他經(jīng)歷了當眾廷杖的奇恥、下獄待死的恐懼、流放南蠻的絕望、瘟疫肆虐的危險、荒山野嶺的孤寂、無人問津的落寞，直至悟道后的狂喜、得道后的平靜后，王陽明不但求得了內(nèi)心的安寧，而且逐漸通過“知行合一”擁有了足以改變世界的力量。憑借知行合一的強大力量，王陽明率文吏弱卒，蕩平了江西數(shù)十年巨寇。憑借知行合一的強大力量，王陽明以幾封書信，一場火攻，三十五天內(nèi)平定了寧王之亂。憑借知行合一的強大力量，王陽明從根本上掃清了困擾明政府多年的廣西部族匪患。王陽明本是凡塵俗子，但是他的心學卻能夠萬世流傳，讓人拜讀后回味無窮。這是因為他遇到任何挫折和困苦都敢于堅持自己的觀點，勇于深刻剖析追根求源;他在艱難困苦的生活中鍛煉內(nèi)心平靜面對，而后深思熟慮總結經(jīng)驗。
他在被放逐到龍場驛時，那里荒僻蟲蛇眾多、瘴氣流行，接近于山頂洞人居住時代。他在這樣艱苦流放時期沉靜苦思后，悟出了“圣人之道，吾性自足”的道理，即人人皆有良知。而在血腥的沙場和險惡的朝堂，讓龍場悟道實際發(fā)揮作用的，是“知行合一”，即遵循內(nèi)心的良知，便能達到寧靜于內(nèi)，無敵于外的境界。人是沒有能力改變外部環(huán)境的，只能適應環(huán)境。這告訴我們一個人生哲理:不經(jīng)風雨，就不能見彩虹，在逆境中使人成長，讓人成熟。
他在南贛剿匪的時候，悟出了“任何一件事靠你一個人獨坐想象，無論想得如何滴水不漏，都于事無補;必須要到事情上面去磨煉，做事時無愧于人、無愧于心，也就是所謂的煉心”。他的了悟告訴我們:在日常工作中要學會反思。每天想想自己是否在人際交往中做了不妥當?shù)氖虑?每天是否做了欺人欺心的事情?如果沒有，那就安心并保持這種好狀態(tài);如果有不妥當?shù)胤剑蔷婉R上改正過來。其實王陽明能夠剿匪成功不單是卓越的軍事才能，也凸顯出非凡的攻心術。這就是萬事不難，要做有心人。時時處處留心做事，成功也就是必然的結局。
他在《傳習錄》中提出:良知在人，永遠不可能消失，即使是盜賊，你喊他賊，他也不愛聽，這就是良知永遠存在的根由。那些不肯致良知的人，只是良知被物欲所遮蔽，并不是說他沒有良知了。正如烏云遮住了太陽，你能說太陽消失了嗎?這樣辯證的觀點通俗易懂很容易讓眾人接受。接著他從良知中引申出是非善惡，并強調每個人都有良知，良知能知是非善惡，“是非”屬于智慧，“善惡”屬于道德，而每個人一出生就具有這兩種素質，所以都是潛在的圣人。由此他又提出“每個人都是自己的上帝，只俯首于自己的心”。這里肯定每個人存在的價值，倡導“人人平等”也體現(xiàn)出人的“自尊”。
讀了王陽明先生的心學，領悟到了知行合一的一些內(nèi)涵，頓時感覺到惡劣的自然環(huán)境或者復雜的外部世界都不足以成為人生前進的阻礙;我們每個人都是與眾不同的個體，都是自己的上帝;我們只需要憑借自己的良知做人斷事，塵世間原本也是如此簡單明晰。
知行合一心得感悟篇十一
知行合一是中國傳統(tǒng)文化中的重要理念，也是中華民族精神的重要體現(xiàn)。本文將通過解讀“知行合一”的含義和作用、分享我對“知行合一”的心得體會以及具體實踐，以及總結“知行合一”對個人和社會的重要意義。希望通過本文的闡述能夠引起更多人對“知行合一”的關注和思考。
第一段：引入知行合一的含義和作用（200字）。
知行合一是指知道和行動相統(tǒng)一，即知道什么，就要去做到什么。在中國古代哲學思想中，知道和行動是息息相關的，只有將知識轉化為實踐，才能夠真正提高自己的能力和素質。知行合一的意義不僅僅在于個人成長，更重要的是對社會的發(fā)展和進步起到了積極的推動作用。只有知行合一，才能真正實現(xiàn)理論與實踐相結合、學以致用，推動社會不斷進步。
在我個人的成長過程中，我對知行合一有著深刻的感悟。首先，知行合一讓我明白了知識只有付諸實踐才能變得有用。過去，我經(jīng)常在書本上學到很多知識，但很少有機會實踐，結果很多知識都被遺忘了。后來，我開始注重實踐，通過參加社會實踐活動、實習以及自主創(chuàng)業(yè)等形式，將所學的知識付諸實踐，真正掌握了知識，也讓自己不斷成長。
其次，知行合一讓我明白了只有行動才能改變現(xiàn)狀。每個人都有自己的理想和追求，但只有通過實際行動，才能將理想變?yōu)楝F(xiàn)實。只有付出行動去追求，才有可能取得成功。通過知行合一，我?guī)е硐腴_始行動，不斷努力，也逐漸取得了自己的成就。
第三段：具體實踐知行合一的方式方法（300字）。
知行合一并不是一件簡單的事情，需要我們在日常生活中不斷實踐和探索。首先，要培養(yǎng)實踐的習慣，將所學知識轉化為實際行動?？梢酝ㄟ^參加社會實踐、實習、交流等形式，將所學知識與實際問題相結合，真正掌握所學的知識。
其次，要不斷深化思考，將理論與實踐相結合。通過思考問題的本質，尋找問題的解決方案，并付諸實踐，實現(xiàn)知行合一。同時，要不斷總結經(jīng)驗，不斷改進行動方式，從而使實踐更加有效。
第四段：總結知行合一對個人和社會的重要意義（200字）。
知行合一對于個人成長和社會發(fā)展都有著重要意義。個人通過實踐，不斷提高自己的能力和素質，幫助個人實現(xiàn)自己的理想和追求。同時，知行合一對社會發(fā)展也具有積極作用，只有通過實踐，將理論與實踐相結合，才能夠推動社會不斷進步。在當代社會，我們更需要注重知行合一的精神，不斷探索和實踐，為社會的發(fā)展貢獻自己的力量。
第五段：總結全文，并對知行合一的意義進行致辭（200字）。
通過對知行合一關鍵理念的解讀和探討，我們可以看到，知行合一在現(xiàn)代社會中仍然具有重要的意義。只有將知識轉化為實踐，才能真正掌握知識，提高自己的能力和素質。在實踐中，我們才能發(fā)現(xiàn)問題、解決問題，推動自己的成長和社會的進步。讓我們一起踐行知行合一，將理論轉化為實踐，努力實現(xiàn)自己的理想和社會的發(fā)展。
知行合一心得感悟篇十二
所謂"知行合一"，是指對某事件進行了充分認知其過程和重要性，包括困難性等條件下，輔以堅持不懈、百折不撓的行動，從而達到目的，是為"知行合一"。知行合一者無疆，綻放其美麗。
樂嘉帶年僅四歲半的女兒參加沙漠徒步活動，應是考證過，對其過程有較為充分的認知，并做了充足的準備的。作為成人，他應認識到這不是花前樹下，林蔭道上，不是百鳥悅鳴，怡然悠然，不是不知不覺一天三十六里就過去了；而是沙漠中，阻力下，烈日當空，汗水涔涔，頭暈目眩；是幼齡童，嬌閨女兒。我寧愿相信樂嘉早就較長時間有意訓練孩子體格，適應冷熱忽變；再者，樂嘉的背后，必有一個設施齊全的醫(yī)療團隊作保障。如此等等一系列保全措施下，這才有了"沙漠徒步"。"知"其難，"備"其需，"行"就成了水到渠成。
任何一件事或驚天或離奇，背后必有原因或不為人知的真相，所以不能只看表面不合情理就憤然慨然，站在所謂的道德制高點非議對方。樂嘉所為，可能就如他所說的"在安全的前提下，讓她學會獨立和堅持。如果女兒順應此行，很難不說樂小花既擁有了優(yōu)越的物質條件，又逐漸訓練出強悍的精神力量，樂氏家族承傳有人，也是對社會做出了一定的表率和貢獻。觸龍說趙太后，就勸其不要溺愛孩子，應"為之計深遠"，給予一定的磨練和擔當。古今有識之士皆不會一味順從孩子或別人，定會籌算謀劃，一旦取定，便直往不悔。
當知其條件不具備不成熟，那就選擇合適的行為方式。當今社會，物質條件較為豐裕，但精神貧乏，網(wǎng)絡當?shù)溃簧眢w疲乏，脂肪橫行。如若我們在緊張的工作勞作閑余，借鑒"樂嘉育女"的方式，必要時丟掉網(wǎng)絡，回歸自然，鍛煉身體，富裕精神，愉悅心靈，接納自己，我想就不會出現(xiàn)那么多的"空心人"，形貌俱佳但眼神空洞；不會出現(xiàn)那么多的"低頭族"，形體單調，"方向一致"，佝僂病態(tài)大腦昏昏。樂嘉育女，我們育己，知其弊，切其脈，護其根，洗凈污，行其果，中通外直，亭亭立世。
當然，應知凡事不可"過"，進退有度，方可行者無疆。樂嘉背后雖有強大的保障團隊，但孩子太小，腿生紅疹密密麻麻，腳起水泡難以入眠，小小孩子本不知愁滋味，卻受此折騰，多多少少有些殘忍。不妨等孩子大一點，再過兩三年，身心會更成熟點。畢竟樂嘉作為名人，表率和榜樣的影響不可忽略，如若經(jīng)濟稍富裕之族都去效仿，沙漠熱鬧，公路紛紜，大山喧嘩，海里鼎沸，但有可能就會岀現(xiàn)醫(yī)院擠擠，醫(yī)生忙碌，藥品突缺，而忙碌過后可能是長時間的質疑、冷清，肯定不是好事。
何況你我皆凡人，知弊切脈，行之有數(shù)，不好高，不騖遠，忌盲從，忌全否，知行合一，進退有度，方行者無疆，笑迎此生。
知行合一心得感悟篇十三
北京航空航天大學校訓：“德才兼?zhèn)?，知行合一”?BR> 德才兼?zhèn)?；以德為先。在德與才的關系上，既重德又重才，不片面強調，又堅持以德為先，而非等量齊觀。“才者；德之資也；德者；才之帥也”。德為導向，才是基礎，德靠才來發(fā)揮。才靠德來統(tǒng)帥。相對于才而言，德更為根本。“有德有才是正品，有德無才是次品，無德有才是廢品，無德無才是毒品”。
知行合一，就是講理論（知）和實踐（行）要合而為一，不可過分偏重一邊?！爸泻弦弧钡闹杏^點在中國哲學史上由王守仁最早提出。語載王陽明《傳習錄》：“知之真切篤實處。既是行，行之明覺精察處。即是知，知行工夫，本不可離。只為后世學者分作兩截用功，先卻知、行本體，故有合一并進之說，真知即所以為行，不行不足謂之知?！?BR> 知行合一心得感悟篇十四
在五四青年節(jié)和北京大學120周年校慶前夕，習近平總書記在北京大學師生座談會上發(fā)表重要講話，強調要抓住培養(yǎng)社會主義建設者和接班人這個根本，辦出中國特色世界一流大學，期望廣大青年“要力行，知行合一，做實干家”?？倳浀闹匾v話飽含對新時代廣大青年的諄諄教誨和殷殷關懷，進一步豐富了培養(yǎng)什么樣的人、怎樣培養(yǎng)人的深刻內(nèi)涵，為新時代高等教育人才培養(yǎng)和廣大青年成長成才指明了方向。
努力培養(yǎng)知行合一的青年實干家，必須堅持與黨中央保持高度一致。“知行合一，做實干家”是習近平總書記青年時期學習工作的行動準則，也是總書記長期在領導崗位上工作的基本理念。自黨的十八大以來，習近平總書記在國際國內(nèi)各種公開場合強調“知行合一”，不僅期待國際社會能夠知行合一、攜手共建人類命運共同體，還率先垂范、帶領全國各族人民知行合一、傾心同創(chuàng)民族復興大業(yè)，更希望廣大青年在“兩個一百年”的宏偉藍圖下，堅守偉大夢想、立足實干苦干，將個人理想與學習工作統(tǒng)一到實現(xiàn)中國夢的偉大實踐中去。
努力培養(yǎng)知行合一的青年實干家，必須調動全社會力量共同參與。面對科技創(chuàng)新引領世界發(fā)展新趨勢，在主動適應經(jīng)濟發(fā)展轉型升級，實施“中國制造2025”戰(zhàn)略和建設創(chuàng)新型國家的背景下，全面貫徹黨的十九大報告“建設知識型、技能型、創(chuàng)新型勞動者大軍”的要求，需要政府、高校、企業(yè)、社會協(xié)同合力，堅持全過程、全方位、全領域育人，引導、鼓勵、支持、培養(yǎng)在校大學生和在工作崗位上的青年，努力踐行和弘揚中共一大代表、長征紅軍將士、中國航天團隊、人民生命守護神藍劍突擊隊等優(yōu)秀青年的實干精神。
努力培養(yǎng)知行合一的青年實干家，必須創(chuàng)新高等教育人才培養(yǎng)模式。全面貫徹落實《國家教育事業(yè)“十三五”發(fā)展規(guī)劃》中“踐行知行合一，將實踐教學作為深化教學改革的關鍵環(huán)節(jié)”的要求，以創(chuàng)新型人才培養(yǎng)為目標，全面深化“雙創(chuàng)”教育改革，在人才培養(yǎng)中始終強調知識學習與社會實踐相結合，知識、技能的傳授與知識、技能的實踐相統(tǒng)一，既要“頂天”又要“立地”，既要“重理論”也要“重實踐”。唯有如此，方能源源不斷培養(yǎng)大批胸懷抱負、朝氣蓬勃、勤勉盡責、甘于奉獻，能夠肩負起中華民族偉大復興重任的生力軍。
“人生的扣子從一開始就要扣好?！鼻嗄晔菄液兔褡宓奈磥?，高校和教師肩負著幫助青年成長成才的責任與使命。進入新時代，以人工智能為代表的一些跨領域、跨學科的重大顛覆性技術創(chuàng)新正在引領時代、產(chǎn)業(yè)、市場的新變革，迫切需要我國高等教育體系、制度、內(nèi)容、教學方式積極順應新使命、新技術、新動向，高校和教師要堅持實踐育人理念的先導作用，突出以“能力為重”的主旋律，激發(fā)全面推進高等教育發(fā)展的活力，將廣大青年培養(yǎng)成為有理想、有學問、有才干，知行合一的實干家，讓中華民族偉大復興的中國夢在一代代青年的接力奮斗中變?yōu)楝F(xiàn)實。
知行合一心得感悟篇十五
說到《知行合一》大家自然想到的是圣人王陽明先生，其原名王守仁，浙江余姚人，因晚年居住于陽明洞，世稱陽明先生。王陽明出生于世代為官的書香門第，由于從小就接受到良好的教育，博覽群書，尤其是各種圣賢書，在這種環(huán)境的熏陶下，他樹立了以修身齊家治國平天下為己任的崇高理想，從而創(chuàng)建了東方哲學史上五百多年來最具影響力的一個流派——心學。
《知行合一》這本書的作者度陰山是通過講述王陽明先生輝煌傳奇的一生，從而向大家深刻的的剖析“知行合一”的無窮智慧，即是“寧靜于內(nèi)，無敵于外”，王陽明先生的內(nèi)心也經(jīng)歷了從“圣人之道，吾性自足”到“知行合一”的一個過程。而我在讀完這本書之后，同樣也悟到了“讀圣人書，學圣賢智慧，直面人生困惑，悟內(nèi)圣外王之道?！?BR> 說到“完人”，不得不提的是歷史上曾經(jīng)產(chǎn)生過兩個半完人，一個當然是萬世師表的孔夫子，另外一個就是開創(chuàng)了心學的王陽明，還有半個，即后來晚清實學的代表人物曾國藩。而王陽明的“心學”，五百年來折服無數(shù)中外名人，包括曾國藩、孫中山、蔣介石、毛澤東等均對其稱佩不已。
那么究竟什么是“心學”呢?
《知行合一》則是用非常淺顯有趣的語言，不但講述了王陽明精彩的一生，同時也在這個過程中將“心學”作了清楚的介紹，其精髓在于：“心即理、知行合一、致良知”。
心即理：真理就在你心中，應該向內(nèi)去求。每個人生活的世界，實際上是由你的內(nèi)心創(chuàng)造的，這個世界的意義是由你的心賦予的。
曾有弟子問王陽明：用兵是不是有特定的技巧?王陽明回答：哪里有什么技巧，只是努力做學問，養(yǎng)的此心不動;如果非要說有技巧，那此心不動就是唯一的技巧。大家的智慧都相差無幾，勝負之決只在此心動與不動。
為什么“此心不動”是唯一的技巧呢?因為心不動才能冷靜，冷靜才能沉著，沉著才能在危機面前正常甚至超常發(fā)揮，這就是所謂的急中生智。事事講技巧，似乎看著聰明，其實都是投機者的小聰明。只有真正的智者，才會從大本大源上找依靠，老老實實做功夫，這就是老子所說的“大巧若拙”。
知行合一：知行合一的“知”，指的是“良知”，是每個人內(nèi)心與生俱來的道德感和判斷力。找到并遵循內(nèi)心的良知，復雜的外部世界就將變得格外清晰，致勝決斷，了然于心?，F(xiàn)實社會中，許多人僅僅理解為先知而后行，這就徹底理解錯了王陽明大圣賢的思想和意思。多年以來，究竟有多少人做到了“知行合一”?由于許多人理解錯了古人的思想，都在“有選擇地知，有選擇地行”，因此真正做到的人寥寥無幾?！爸焙汀靶小笔恰靶小本褪恰爸?，“知”就是“行”的關系，分開了就是空想不干和苦干不思的人，這是許多人不能成功的原因所在。
做到這兩點，即是“致良知”。良知是何物，良知既是道，是人對善惡的批判，是恒定的世界觀。
王陽明在廬陵擔任縣令時，抓到了一個罪惡滔天的大盜。這個大盜冥頑不靈，面對各種訊問強烈頑抗。王陽明親自審問他，他一副死豬不怕開水燙的架勢說：“要殺要剮隨便，就別廢話了!”王陽明于是說：“那好，今天就不審了。不過，天氣太熱，你還是把外衣脫了，我們隨便聊聊?！贝蟊I說：“脫就脫!”
過了一會，王陽明又說：“天氣實在是熱，不如把內(nèi)衣也脫了吧!”大盜仍然是不以為然的樣子：“光著膀子也是經(jīng)常的事，沒什么大不了的?！庇诌^了一會，王陽明又說：“膀子都光了，不如把內(nèi)褲也脫了，一絲不掛豈不更自在?”大盜這回一點都不“豪爽”了，慌忙擺手說：“不方便，不方便!”
王陽明說：“有何不方便?你死都不怕，還在乎一條內(nèi)褲嗎?看來你還是有廉恥之心的，是有良知的，你并非一無是處?！?BR> 總有人感嘆人心險惡，可王陽明告訴我們，哪怕是罪惡滔天的罪犯，心中也是有良知的。總有人覺得自己一無是處，從而自暴自棄，破罐子破摔。王陽明則告訴我們，任何一個人不都是一無是處的，每個人身上都有美好的東西、珍貴的品質。所以人要對自己有信心，堅信自己的價值。
在現(xiàn)實生活中，王陽明“知行合一”可從以下三點來借鑒和理解：
首先，從工作實踐來看，“知行合一”為我們提供了一種理論與實踐相結合，具體問題具體分析的科學工作方法?！爸痹趯嵺`中的運用就是“行”，而最大化運用要求我們做到以下兩點：一是將執(zhí)行與具體情況有效結合。針對掌握的具體情況,在實踐中以適而合用、分而細化的方法,有步驟、有計劃地開展工作。二是經(jīng)驗與執(zhí)行力的有效結合?！爸泻弦弧敝v究的是“知”與“行”的緊密結合,在工作實踐中,要對每天的工作進行及時有效地總結,積累經(jīng)驗,汲取教訓,以此改進個人的工作思路,創(chuàng)新工作方式,提高工作執(zhí)行力。
然后，從意識上來說，“知行合一、力行實踐”的精神為我們提供了一種科學務實的思維方法和精神動力。王陽明的“知行合一”論，雖然從本質上說是一種道德修養(yǎng)論與道德實踐論，但從儒家“修己以安百姓”和“內(nèi)圣外王”的思維邏輯與思想傳統(tǒng)的角度來說，其道德修養(yǎng)必定要落實到政治實踐和社會治理上，所以又是一種政治學說。
最后，從文化層面理解，提倡“知行合一”，有助于在新的形勢下推進中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承發(fā)展。所謂“文化”，按古人的定義是“人文化成”，即以人文精神教育人民，養(yǎng)成良好社會風尚。王陽明的“知行合一”“致良知”學說，重點放在“行”上，奉行的是文德教化理念，強調的是理論與實踐的統(tǒng)一，對于發(fā)揮“人文化成”作用，推進全民道德教育能起到積極作用。
知善而行善，行善而知善，此乃知行合一!(此處的善指善巧方便)。知和行有著很大的分別，只有去做了，才能真正知道它的意義，不要等自己出現(xiàn)遺憾的時候，才發(fā)現(xiàn)自己有很多事情知道但是沒有去做，徒留遺憾，豈不傷悲。
等風來，不如追風去。勇敢去追，勇敢去嘗試，你將在行動中，開辟人生的新天地。讓我們大家攜手共進，努力做到：知行合一!
知行合一心得感悟篇十六
醫(yī)院作為一個重要的醫(yī)療機構，旨在為患者提供高質量的醫(yī)療服務。然而，在醫(yī)療領域，知行合一的理念是至關重要的。只有醫(yī)院將知識與實踐相結合，才能真正為患者創(chuàng)造價值和健康。在過去的幾年里，我有幸在一家知行合一的醫(yī)院工作，并從中獲得了一些寶貴的體會。
首先，醫(yī)院應保持強大的專業(yè)知識體系。這是醫(yī)院為患者提供高水平醫(yī)療服務的基礎。醫(yī)院應該注重學習和科研，不斷更新醫(yī)學知識，掌握最先進的醫(yī)療技術。通過持續(xù)教育和職業(yè)發(fā)展計劃，醫(yī)院的醫(yī)生和護士應該不斷提高自己的技能，以應對不斷變化的醫(yī)療需求。
其次，醫(yī)院的實踐應該緊密結合知識。只有將所學的理論知識應用于實踐，醫(yī)院才能真正為患者提供有效的醫(yī)療服務。醫(yī)院應該注重臨床實踐和實踐經(jīng)驗的積累，通過病例討論和團隊研討，醫(yī)生和護士們可以相互學習和交流，不斷提高醫(yī)療質量。
第三，醫(yī)院應該注重團隊合作和協(xié)同努力。醫(yī)療領域是一個復雜而多樣化的工作環(huán)境。沒有團隊的合作，很難成功完成醫(yī)療任務。醫(yī)院應該鼓勵和培養(yǎng)團隊合作精神，通過共同的目標和合作的平臺，醫(yī)生和護士們可以更好地協(xié)作，提供更好的醫(yī)療服務。
第四，醫(yī)院應該注重患者體驗和服務質量。知行合一不僅僅關注醫(yī)療技術和治療效果，還需要關注患者的需求和感受。醫(yī)院應該提供人性化的醫(yī)療服務，為患者提供舒適和安全的就診環(huán)境。通過改進服務流程和優(yōu)化醫(yī)療設施，醫(yī)院可以提高患者的滿意度和信任度。
最后，醫(yī)院應該注重社會責任和良好的品牌形象。醫(yī)院是社會的一部分，它承擔著保護和改善人民健康的責任。醫(yī)院應該積極參與公益活動，提高醫(yī)療服務的可及性和質量，為社會做出更大貢獻。同時，醫(yī)院還應該注重建立良好的品牌形象，通過優(yōu)質的醫(yī)療服務和專業(yè)的醫(yī)療團隊，贏得患者和社會的認可和信任。
綜上所述，醫(yī)院知行合一心得體會是一個關鍵的因素，它直接影響著醫(yī)院的發(fā)展和患者的健康。醫(yī)院應該注重保持強大的專業(yè)知識體系，將知識與實踐緊密結合，并注重團隊合作和患者體驗。同時，醫(yī)院也應該承擔起社會責任，建立良好的品牌形象。只有這樣，醫(yī)院才能真正為患者提供高質量的醫(yī)療服務。
知行合一心得感悟篇十七
“知行合一”我認為有兩層意思。
第一層意思是說人的行為要與人的認識相符，有什么樣的思想就做什么樣的人。
第二層意思是說人的認識要與客觀實際一致，在實踐中檢驗和發(fā)展真理。
在學習方面的“知行合一”我要講的是第一層意思。
在學習中堅持知行合一的原則有很重要的意義。
首先，堅持知行合一有利于知識的掌握。
學習了一個理論、知識便迫不及待地要把它付諸實踐，這樣有利于知識的理解和掌握。
其次，堅持知行合一是連接理論和實際的橋梁。
在學習中如果做不到知行合一就不能將理論應用于實踐。
思想?yún)R報最后，堅持知行合一是認識發(fā)展的前提。
如果不能讓自己的認識和行為保持一致性，第一就相當與否定了認識的作用;第二就不能判斷認識的真理性。
這樣認識就會止步不前。
常聽人這樣說“這些道理我都懂，可是……”，這便是沒有做到知行合一。
“知行合一”不是人的本能，而是需要培養(yǎng)的。
在學習中要自覺地將理論與實際相聯(lián)系，努力使自己的思想同自己的行為相一致。
長此以往，必定能夠練就知行合一的好品質。
20xx年4月，我參加了淮南市公務員初任培訓;19天內(nèi)學習了鄧x平理論與“三個代表”重要思想、國家公務員制度、依法行政、公共管理知識、電子政務、數(shù)字中國、公文寫作與處理等20門課程。
在緊張、充實的培訓中，我始終以高昂的熱情、嚴謹?shù)膽B(tài)度全身心地投入到學習當中去，通過學習，我深知做黨和人民滿意的公務員需要從各個方面加以歷煉。
一、適應新環(huán)境，提高自我認識
由于機關工作的特殊性，以前在這一方面缺乏經(jīng)驗，面對變化的周圍環(huán)境，所接觸的工作對象、所面臨的工作要求都是嶄新的，面對工作的挑戰(zhàn)，需要摒棄慣性思維，迅速地轉變角色，重新定位自己。
初任培訓很好地促進我實現(xiàn)這一轉變。
公務員是代表國家行使行政權力，管理社會公共事務的人員，不同與普通的工作人員。
公務員的行為關系到政府的效率、法律的尊嚴和國家的興衰。
從現(xiàn)在起就要時刻牢記我是一名國家公務員，樹立自己的公務員意識。
通過學習，我們熟悉和了解了公務員在履行職責、執(zhí)行公務和社會生活中所必須遵循的行為準則，增強了組織意識和紀律意識，培養(yǎng)了敬業(yè)精神。
通過學習保密工作常識更是讓我們認識到了一名公務員的工作性質與眾不同，樹立了保密意識。
通過聽老公務談成長，更是讓我們領悟到了一名公務員如何在工作中迅速成長。
二、堅定信念，進一步明確職責
通過培訓我們進一步認識到，政府在經(jīng)濟生活以及其他各項社會事務當中發(fā)揮不可或缺的重要作用。
而政府職能的實現(xiàn)無疑依賴于每個公務員的細微工作。
公務員是政府各項任務貫徹實施的主體力量，是黨的干部隊伍的重要的組成部分，公務員的工作質量、工作效率和工作作風直接關系到國民經(jīng)濟的運行效率，關系到廣大人民群眾的切身利益，關系到黨和國家的興衰，關系到中華民族偉大復興的實現(xiàn)。
這要求我們必須以馬列主義、毛主席思想和鄧x平理論為指導，按照“三個代表”重要思想，樹立正確的人生觀、價值觀、世界觀，堅定為人民服務、為祖國奉獻的理想信念，樹立公仆意識，在強烈的責任感和使命感的激發(fā)下努力工作。
三、學無止境，受益匪淺
本次培訓盡可能地安排了大量的學習內(nèi)容，以便于讓我們盡快地掌握為履行職責所必須的基本知識，為今后的工作做好準備。
我十分珍惜這次難得的學習機會，認真學習、仔細研讀、反復消化、收獲良多。
通過政策理論知識的學習讓我們明確了旗幟方向，提高了思想政治覺悟，把握了時代發(fā)展的主旋律;通過學習政府機構編制的基本知識，我們了解了國家機關的基本情況以及行政管理體制和機構改革的狀況;通過學習依法行政，我們了解了依法行政的.原則和程序，進一步樹立了法制觀念;通過學習信息化和電子政務，我們了解了信息化的前沿知識，以及如何應用電子政務;通過學習公文寫作與處理，我們掌握了一定的公文寫作方法和技巧。
通過培訓，大家豐富了知識，開拓了視野，提高了能力甜`和素質，在短時間內(nèi)最大限度地充實自己，感覺受益非淺、收獲頗豐。
更重要的是把所學、所知運用到工作實踐當中去，理論和實踐相結合，做到知行統(tǒng)一，學以致用。
只有這樣，才能更好地擔負起我國改革開放和現(xiàn)代化建設重任，為廣大人民群眾和社會提供優(yōu)質高效的服務。
四、敬業(yè)愛崗，誠實守信，樂于奉獻
有幸成為人民的公務員，我深深地體會并感受到工作的特殊性，知識的重要性，為人民服務的緊迫性，忠于黨和國家的堅定性，一切都要腳踏實地，注重點滴細節(jié)。
一是要牢固樹立遠大的共產(chǎn)主義理想，始終不渝地堅持正確的政治方向。
把個人的道路選擇與國家和人民的利益緊密地結合起來。
二是要勤奮學習，努力工作，不斷提高自身素質。
學習新知識、培養(yǎng)新觀念、開拓新視野，刻苦鉆研業(yè)務知識，不斷提高自身的能力素質。
三是要求真務實，腳踏實地，開拓創(chuàng)新。
我們要培養(yǎng)嚴謹求實的工作作風，解放思想，實事求是，一切從實際出發(fā)，切實做好本職工作。
還要與時俱進，緊跟飛速前進的時代車輪，時刻保持昂揚的斗志和嶄新的精神風貌，積極進取，開拓創(chuàng)新，應對各種挑戰(zhàn)。
通過培訓我明確了努力的方向，為日后工作做了知識上和心理上的準備。
我知道今后工作中將遇到的問題和各種復雜情況絕不是一個初任培訓所能解決的，我還要在實踐中認真領悟、在工作中不斷提高，練就過硬的本領，為淮南實現(xiàn)新的騰飛貢獻自己的一份力量。
在全體黨員中開展“兩學一做”學習教育，“學”得怎么樣、“做”得是否合格，最終要體現(xiàn)在推動中心工作、促進經(jīng)濟社會發(fā)展上來，做到兩手抓、兩促進。
全面建成小康社會，是我們黨向人民、歷史作出的莊嚴承諾，幫助困難群眾早日脫貧致富是我們的使命擔當、是我們的政治責任。
我們要深入學習國家主席關于扶貧開發(fā)工作系列重要講話，將脫貧攻堅作為“兩學一做”學習教育的重要內(nèi)容，持續(xù)優(yōu)化黨員隊伍作風，以優(yōu)良的作風推動脫貧攻堅，通過脫貧攻堅檢驗“兩學一做”教育活動成效，實現(xiàn)脫貧攻堅與“兩學一做”互促共進。
要把基層黨建同脫貧攻堅結合起來，著力為貧困地區(qū)配強班子、建強組織、聚集人才，把黨的組織優(yōu)勢轉化為脫貧攻堅的優(yōu)勢。
今年，是各級領導班子換屆之年，我們要以開展“兩學一做”學習教育為契機，把學習教育與換屆工作、班子建設、推動工作結合起來，高度重視換屆風氣監(jiān)督工作，從嚴從實抓好思想政治建設，確保換出團結、換出干勁、換出合力。
我們要深刻吸取湖南衡陽破壞選舉案和四川南充拉票賄賂選舉案的教訓，通過主題教育、專題講座等方式，教育引導黨員尊崇黨章、遵守黨規(guī)，引導黨員干部增強黨性黨紀觀念，時刻繃緊紀律規(guī)矩這根弦，嚴格按照“九個嚴禁”“六個堅決查處”等紀律要求，確保換屆風清氣正。
加強基層黨建、開展“兩學一做”學習教育，要同做好經(jīng)濟社會發(fā)展各項工作緊密結合起來。
引導廣大干群要自覺踐行“兩學一做”，大力推行“一線工作法”，把精力集中到干事創(chuàng)業(yè)上，在項目建設一線、改革創(chuàng)新一線，要把開展“兩學一做”學習教育與完成各項工作任務緊密結合起來，與緊扣產(chǎn)業(yè)結構調整、發(fā)展經(jīng)濟緊密結合起來，為開創(chuàng)發(fā)展新局面做出新的更大的貢獻。
中央決定在全體黨員中開展“兩學一做”學習教育，目的在于引導廣大黨員深入學習國家主席系列重要講話精神，推動全面從嚴治黨向基層延伸，鞏固拓展黨的群眾路線教育實踐活動和“三嚴三實”專題教育成果，進一步解決黨員隊伍在思想、組織、作風、紀律等方面存在的問題，保持發(fā)展黨的先進性和純潔性，提高黨的凝聚力和戰(zhàn)斗力。
把學習教育作為今年黨建工作的龍頭任務、頭等大事來抓實抓好，各級黨員干部務必保持清醒頭腦，提高思想認識，切實增強開展“兩學一做”學習教育的自覺性、主動性和責任感，以嚴的精神和實的干勁，高標準高質量推進學習教育。
開展學習教育要與全面貫徹落實中央“四個全面”戰(zhàn)略布局相結合，實現(xiàn)“十三五”良好開局相結合，與從嚴抓班子帶隊伍、推進區(qū)鄉(xiāng)換屆相結合，與全面推進各領域基層黨的建設、提升基層黨組織整體功能相結合，引導廣大黨員更加主動地圍繞中心、服務大局，揚鞭奮蹄、埋頭苦干，切實把學習教育成果轉化為推動改革、發(fā)展、穩(wěn)定的強大動力和實際成效。
知行合一心得感悟篇十八
作為一名鄉(xiāng)鎮(zhèn)基層年輕干部，帶著興奮帶著責任，有幸參加了全縣優(yōu)秀年輕干部培訓班。培訓伊始，就很榮幸的聆聽了縣委書記周永鑫對我們的諄諄教誨。他的“五問”振聾發(fā)聵，他“定好位、知好底、練好基本功”的勸誡仍在耳邊回響，特別是最后講到如何建設幸福漢陰，以及對漢陰未來的布局使我深受震撼。為了使?jié)h陰的明天更美好，作為年輕干部也作為一名漢陰人，結合周書記的講話，我有一些淺顯的思考和大家相互交流學習一下。
一、為學于勤，練好站樁功。
開篇，周書記用龍的幾種形態(tài)為引，講述了“潛龍勿用”的深刻內(nèi)涵，那就是要想在事業(yè)上干出成績，闖出一片自己的天地，首先要練好站樁功。我認為，對于我們年輕干部來說，現(xiàn)在就是在“潛龍”階段，首先就是要練好站樁功。而練好站樁功的本質就是要不斷學習，要為學于勤。為學于勤，就是要勤讀書、勤思考、善謀略，爭做學習型干部。我自己已經(jīng)離開大學校園3年了，在走上工作崗位的三年中，單位的領導和年長的同事經(jīng)常的告誡我“一名合格的干部必須要有提筆能寫，登臺能講，遇事能干的素質”，而這種素質的培養(yǎng)離不開學習。不重視學習的人，“寫”，寫不好，寫不通，因為知識儲備不足，只會百度網(wǎng)上文章，東抄西抄;“講”，講不好，講不透，因為理論功底淺，講話枯燥乏味，只會說空話、套話、外行話;“做”，做不好，做不了，因為工作方法不到位，工作力不從心、事倍功半、疲于應付。要改變這種狀況，就得要時時處處勤于學習，只有先學一時才會先干一步，只有深學一點才會高人一籌。
二、找準定位，做實本職工作。
通篇，周書記以哲學的三大終極問題“我是誰，我從哪里來，要到哪里去”為引，以“五問”的形式對我們提出了殷切的希望，而這“五問”的本質就是要求作為年輕干部的我們要找準自己的定位，不能迷失了方向。對于我而言，我對自己的定位有三個，一是國家基層干部，二是共產(chǎn)黨員，三是黨的紀檢干部，我認為，只有把本職工作做實，才能找準自己前進的方向。2015年8月，為適應“三轉”要求，我成為了我們鎮(zhèn)上的紀檢專干，從最開始對紀檢監(jiān)察工作的懵懂到去年被選為鎮(zhèn)紀委副書記再到現(xiàn)在能獨立較好的完成各項任務，兩年多來，可謂是酸甜苦辣樣樣都有，我深深地感到紀檢監(jiān)察工作的擔子很重、壓力很大，而這份工作也時刻警醒著我自己，要擔當好黨的忠誠衛(wèi)士，就必須把工作干好、干實。在一點點做好自己本職工作的同時，也更加堅守自己的信念，紀檢干部要履好職盡好責，就必須堅持原則，秉公辦事，敢于監(jiān)督，怕得罪人做老好人的話，最終就是得罪群眾。對于我而言，只有認真履行黨風廉政監(jiān)督責任，將工作落到實處，在以后回憶起來才敢說，我沒有丟掉自己的定位，沒有迷失前進的方向。
三、了解縣情，成為與時俱進的新青年。
尾篇，周書記以第五問“去了干什么”為引，以要“找準自己的作為定位”的要求，為我們詳細闡述了我縣“一城五園三帶三產(chǎn)業(yè)”布局和“三線兩化一平臺”基層社會治理模式，使我們對漢陰未來產(chǎn)生了無限的遐想?，F(xiàn)在已經(jīng)不是“兩耳不聞窗外事，一心只讀圣賢書”的時候了，從書本上學到的知識，從別人身上學到的經(jīng)驗也應該結合實際運用到當下的工作中。作為新形勢下的青年干部，為了加快推進幸福漢陰建設，應該做到把握大局，時刻了解縣情，將理論知識與縣情相結合，善于思考，善于創(chuàng)新，積極參與漢陰建設，在“新漢陰”發(fā)展的大勢中找準自己的角色、位置、目標、行為、作為定位，并隨著時間不斷完善調整，做到知行合一，與時俱進，這樣才能為我們都熱愛的大漢陰做出自己應有的貢獻。