心得體會是在我們經(jīng)歷一些事情后，對這些經(jīng)歷的感悟和總結(jié)。在寫作心得體會時，可以適當(dāng)運(yùn)用分析和評價的手法，提高文章的深度和廣度。這里為大家提供了一些寫心得體會的范文，希望能夠?qū)Υ蠹业膶懽饔兴鶐椭?BR> 讀書歷史心得體會篇一
歷史是一門承載著人類寶貴經(jīng)驗(yàn)的學(xué)科，通過對歷史的學(xué)習(xí)，人們可以從中汲取智慧和經(jīng)驗(yàn)，更好地應(yīng)對現(xiàn)實(shí)生活中的各種問題。歷史讀書心得體會教師，是一種通過閱讀歷史書籍來獲取知識和啟示的方法。對于歷史教師而言，這種方法能夠幫助他們更好地理解歷史學(xué)科的本質(zhì)，并提升他們的專業(yè)素養(yǎng)和教學(xué)水平。本文將圍繞著歷史讀書心得體會教師的主題展開論述。
通過讀書獲取知識是每個教師的基本素質(zhì)，而歷史教師應(yīng)將讀書與教學(xué)結(jié)合起來。歷史書籍作為知識的來源，可以讓教師更好地了解歷史的發(fā)展過程、重要事件和人物，從而更好地進(jìn)行教學(xué)。同時，歷史讀書心得體會也是教師的一種思考和反思方式，能夠幫助他們更深入地理解歷史學(xué)科的內(nèi)涵和要義。只有通過自己的思考和領(lǐng)悟，教師才能夠?qū)v史教育的理念傳遞給學(xué)生，并在實(shí)際教學(xué)中發(fā)揮出更大的作用。
當(dāng)今社會，歷史讀書心得體會的資源豐富多樣。除了傳統(tǒng)的歷史書籍，還有許多優(yōu)秀的歷史著作、歷史文獻(xiàn)和歷史研究成果。而且，隨著信息技術(shù)的發(fā)展，教師們可以通過網(wǎng)絡(luò)資源來獲取各種歷史資料和學(xué)術(shù)論文，這為他們進(jìn)行歷史研究和讀書心得的積累提供了很大的方便。教師們可以根據(jù)自己的教學(xué)需要，選擇適合自己的歷史讀書資源，提升自己的教學(xué)水平。
歷史讀書心得體會的方式方法多種多樣。對于教師而言，通過讀書筆記、讀書心得的寫作、讀書小組的組織等方式，都可以幫助他們更好地汲取知識和啟示。第一，讀書筆記是記錄讀書心得的基本方法，教師們可以通過寫讀書筆記的方式將自己的思考和感悟記錄下來，從而更好地進(jìn)行整理和歸納。第二，讀書心得的寫作是教師進(jìn)行歷史學(xué)習(xí)的重要環(huán)節(jié)。通過寫作，可以幫助教師將自己對歷史的理解和認(rèn)識表達(dá)出來，并檢驗(yàn)自己的學(xué)習(xí)成果。第三，讀書小組的組織是教師之間相互學(xué)習(xí)和交流的重要方式，通過與同事們組成讀書小組，教師們可以相互討論和糾正自己的錯誤，從而提高自己的教學(xué)水準(zhǔn)。
歷史讀書心得體會教師對學(xué)生的影響不可忽視。首先，教師通過自己對歷史的學(xué)習(xí)和思考，能夠更好地傳授給學(xué)生歷史的精髓和內(nèi)涵，讓學(xué)生加深對歷史學(xué)科的理解。同時，教師的讀書心得也會激發(fā)學(xué)生對歷史的興趣和熱愛，進(jìn)而激發(fā)他們的自主學(xué)習(xí)能力和思辨能力。此外，教師的讀書心得還能夠拓寬學(xué)生的眼界和視野，讓他們從歷史中汲取智慧和啟示，更好地面對現(xiàn)實(shí)生活中的各種挑戰(zhàn)。
為了更好地提升自己的歷史讀書心得體會教師水平，教師們可以采取一些具體的做法和注意事項(xiàng)。首先，教師應(yīng)該有一個合理的讀書計劃，根據(jù)自己的教學(xué)需要選擇適合的歷史讀物，并制定一個學(xué)習(xí)和讀書的時間表。其次，教師應(yīng)該注重讀書心得的整理和總結(jié)，將思考和領(lǐng)悟記錄下來，并進(jìn)行反思和檢驗(yàn)。此外，教師也可以參加一些歷史學(xué)術(shù)討論會或研討會，與專業(yè)人士交流，提高自己的歷史水平和教學(xué)能力。
在總結(jié)中，歷史讀書心得體會教師對于提升歷史教學(xué)水平和素質(zhì)具有重要的意義。通過讀書和思考，教師們可以更好地理解歷史學(xué)科的本質(zhì)和內(nèi)涵，發(fā)揮自己的教育功能，培養(yǎng)學(xué)生的歷史意識和歷史學(xué)習(xí)能力。然而，歷史教學(xué)工作需要教師們不斷精進(jìn)和提高自己的專業(yè)素養(yǎng)，才能更好地完成自己的教育任務(wù)。因此，歷史讀書心得體會教師是一種必要的方法，值得教師們不斷探索和嘗試。
讀書歷史心得體會篇二
人是歷史的產(chǎn)物。汲取歷史智慧，總結(jié)經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，指引未來道路，是人類社會發(fā)展的必然要求。一代又一代的歷史學(xué)家，都在為這一目標(biāo)而辛勤耕耘。《歷史的教訓(xùn)》一書正是其中的杰出代表。
該書由美國著名文化史家威爾·杜蘭特與其夫人阿里爾·杜蘭特完成。威爾·杜蘭特(1885―1981年)，先后在美國圣彼得學(xué)院和哥倫比亞大學(xué)接受教育，后進(jìn)入哥倫比亞大學(xué)研究生物學(xué)，并在美國著名哲學(xué)家杜威的指導(dǎo)下攻讀哲學(xué)，獲得哥倫比亞大學(xué)博士學(xué)位。杜蘭特筆耕不輟，成果驚人，作品有《哲學(xué)的故事》《轉(zhuǎn)變》《哲學(xué)的樂趣》《歷史英雄》《有史以來最偉大的想法和觀念》，以及規(guī)模宏大的11卷《世界文明史》，是當(dāng)時美國少有的集作家、歷史學(xué)家和哲學(xué)家于一身的學(xué)者。
在撰寫《歷史的教訓(xùn)》之前，杜蘭特夫婦花了近四十年的時間寫作《世界文明史》，內(nèi)容涵蓋政治、經(jīng)濟(jì)、軍事、科技、宗教、文化、哲學(xué)、歷史、教育、藝術(shù)、音樂等諸多領(lǐng)域，是舉世公認(rèn)的傳世經(jīng)典，作者因此而榮獲1968年的“普利策獎”和1977年的“自由勛章獎”。因?yàn)榫磬品?，為方便一般讀者閱讀，杜蘭特夫婦在此巨著的基礎(chǔ)上，于1968年寫作出版《歷史的教訓(xùn)》一書。
《歷史的教訓(xùn)》是杜蘭特夫婦的代表作，通過提綱挈領(lǐng)的線條，勾勒了歷史與人類生活各方面的關(guān)系，體現(xiàn)了他們對人類歷史的宏觀總體思考。該書共有十三章，包括“猶豫”、“歷史與地球”、“生物學(xué)與歷史”、“種族與歷史”、“性格與歷史”、“道德與歷史”、“宗教與歷史”、“經(jīng)濟(jì)與歷史”、“社會主義與歷史”、“政府與歷史”、“歷史與戰(zhàn)爭”、“增長與衰退”和“真有進(jìn)步嗎?”，全景式地展示了各種因素與歷史的關(guān)系，博古通今，新見迭出，引人入勝，可以說，書中到處閃耀著歷史學(xué)家睿智的思想光芒，是一本值得大家靜下心來仔細(xì)品味的作品。
在分析種族與歷史的關(guān)系時，該書強(qiáng)調(diào)：“歷史知識會告訴我們：文明是合作的產(chǎn)物，幾乎所有的民族都對此有所貢獻(xiàn);這是我們共同的遺產(chǎn)和債務(wù);受過教育的心靈，都會善待每位男女，不論他們的地位多么低下，因?yàn)槊恳粋€人，都對所屬種族的文明做出過創(chuàng)造性的貢獻(xiàn)。”(第41-42頁)明確表現(xiàn)了反對種族主義的態(tài)度，這在20世紀(jì)60年代的美國，有振聾發(fā)聵的作用。
該書在分析羅馬衰落原因的時候，認(rèn)為：“入侵的蠻族發(fā)現(xiàn)羅馬之所以衰落了，是因?yàn)橐郧盀榱_馬軍團(tuán)提供兵員的，是既能吃苦又愛國的農(nóng)業(yè)人口，他們是為祖國而戰(zhàn)的勇士，如今取代他們的則是在巨大農(nóng)場里無精打采的奴隸，這些農(nóng)場由個別人或者少數(shù)幾個人據(jù)有。”(第88頁)這種分析，繞過羅馬衰落的表面原因，直指根源奴隸制，充分體現(xiàn)了這位歷史學(xué)家的遠(yuǎn)見卓識。
在分析暴力革命的時候，該書認(rèn)為：“暴力革命對財富所做的再分配，并不會多過對財富的損壞。對土地可以進(jìn)行再分配，但是人們之間天然的不平等，很快就會產(chǎn)生新的占有和特權(quán)的不平等，形成新的少數(shù)人權(quán)力，他們的本能從本質(zhì)上說和過去的少數(shù)一樣。唯一真正的革命，是對心靈的啟蒙和個性的提升;唯一真正的解放，是個人的解放;唯一真正的革命者，是哲學(xué)家和圣人?！?第122頁)明確指出了革命的局限性，即革命并不必然會帶來真正的進(jìn)步和解放，唯一真正的解放，是個人的解放，是思想的解放，只有作為個人的獨(dú)立精神得到了解放，才意味著革命的成功。
作者并不滿足于單純分析各個因素與歷史的關(guān)系，他真正的目的是，通過前面十二章的內(nèi)容，思考一個更為宏大的主題——“真有進(jìn)步嗎?”盡管作者部分肯定了進(jìn)步的存在，但其角度卻和普通人并不相同。該書認(rèn)為：“進(jìn)步仍然是真實(shí)的，但這并不是因?yàn)槲覀兩聛砭捅冗^去的嬰兒更健康、更漂亮、更聰明，而是因?yàn)槲覀兩鷣砭陀懈S富的文化遺產(chǎn)，生來便處在一個更高的平臺上，知識和藝術(shù)積累的增加，為我們的生活提供了基礎(chǔ)和支撐。遺產(chǎn)在增多，接受遺產(chǎn)的人也就相應(yīng)地得到了提升?！?第182頁)也就是說，進(jìn)步不可能脫離開歷史，不可能存在與歷史決裂的進(jìn)步，歷史的借鑒作用和意義，在這里得到了充分的體現(xiàn)。
在書的最后，作者強(qiáng)調(diào)：“歷史首先是這一遺產(chǎn)的創(chuàng)造和記錄;進(jìn)步就是遺產(chǎn)的不斷豐富、保存、傳播和利用。對我們而言，研究歷史不僅僅在于對人類的愚蠢和罪惡給以警示，也是要鼓勵人類銘記有價值的先人。過去不再是一個恐怖陳列室，而是變成了一座英靈的城市，一個廣闊的思想國度，那兒有無數(shù)的圣哲賢明、政治家、發(fā)明家、科學(xué)家、詩人、藝術(shù)家、音樂家、有共同愛好的人以及哲學(xué)家，他們談笑風(fēng)生，有說有笑，有跳有唱，有雕有刻?！?第182頁)這就在不經(jīng)意間，回答了第一章“猶豫”的第一句話：“在歷史學(xué)家的研究接近尾聲之時，他將會面臨這樣一個挑戰(zhàn)：你研究的東西究竟有什么用處?”(第1頁)也就是說，作者追求的，是歷史對文明的保存、記憶和薪火相傳，這樣的氣度和境界，值得我們所有人尊重。
當(dāng)然，無可諱言，因?yàn)樽髡呱顣r代和環(huán)境的原因，書中也存在著對社會主義制度的誤解，以及對美國式民主的崇拜;作者對于民族、宗教、東西方文明等內(nèi)容的理解，也不一定正確，相信讀者自會加以鑒別。
讀書歷史心得體會篇三
今年，我有幸參加了“20_年吉林省中小學(xué)教師歷史教學(xué)提升工程”國培培訓(xùn)。回顧培訓(xùn)期間的點(diǎn)點(diǎn)滴滴，縱觀本次培訓(xùn)，既有法人深省，啟迪智慧的專題講座，案例分析，日志撰寫的理論培訓(xùn)，讓我重新接受了一次系統(tǒng)的理論和實(shí)踐提升的機(jī)會。以下是我的幾點(diǎn)體會：
一、勤勤懇懇，積極研修。
二、交流才能進(jìn)步。
學(xué)習(xí)，需要耐得住寂寞，關(guān)起門來用心鉆研是必要的。但不能永遠(yuǎn)關(guān)起門來閉門造車，交流是我們學(xué)習(xí)成長的手段之一，很多平時百思不得其解的問題，可能因?yàn)閷Ψ降囊痪潼c(diǎn)撥就有如醍醐灌頂，豁然開朗。
三、遠(yuǎn)程研修打破了我原有的思維方式。
新課改的春風(fēng)已經(jīng)吹遍中國大地，傳統(tǒng)的教學(xué)模式已遠(yuǎn)不能跟上。
時代的步伐，面對新課改，我們教師持懷疑態(tài)度：放手讓學(xué)生自己去學(xué)，能行嗎?通過這次研修，消除了我的顧慮，新課程改革強(qiáng)調(diào)學(xué)生的主體地位，提高了學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣。同樣的知識，不同的老師教，學(xué)生樂學(xué)程度就大不相同，教學(xué)效果自然就大相徑庭了。所以從這一點(diǎn)看來，英語的教學(xué)要“為學(xué)生服務(wù)”，同樣的知識要有針對性的考慮不同學(xué)生的求知要求，時時從學(xué)生的角度思考問題。
四、遠(yuǎn)程研修引領(lǐng)我前進(jìn)，給我指明了學(xué)習(xí)的方向。
遠(yuǎn)程研修改變了我的生活，給了我前行的動力，從網(wǎng)上的專家學(xué)者那里學(xué)到了很多，也從身邊的優(yōu)秀教師那里學(xué)到了很多。學(xué)習(xí)的過程是短暫的，但學(xué)習(xí)的效果是實(shí)實(shí)在在的。
五、收獲。{國培研修總結(jié)}.
六、繼續(xù)努力，力求完美。
我的研修雖然取得了一些成績，但仍有待加強(qiáng)和完善的內(nèi)容，在今后的工作中，我將更加努力工作，為自身修養(yǎng)的提高而不懈努力。網(wǎng)絡(luò)研修是良師益友，是提高教育教學(xué)的水平的一大基石。我相信只要我們用心，網(wǎng)絡(luò)研修學(xué)習(xí)會助我們乘風(fēng)破浪，飛向成功的彼岸。我堅(jiān)信：我研修、我進(jìn)步、我快樂。
讀書歷史心得體會篇四
歷史是一面鏡子，能夠讓人們了解過去的故事和世界的變遷。在讀歷史的過程中，我發(fā)現(xiàn)歷史教師是我們最好的導(dǎo)向者和啟迪者。他們用深入淺出的教學(xué)方法，讓我們更好地理解歷史，激發(fā)我們對歷史的興趣。通過歷史讀書，我體會到了歷史教師在教育過程中的重要作用，并深深感受到他們對我們成長的影響。
首先，歷史教師是我們歷史讀書過程中的引路人。歷史是一門博大精深的學(xué)科，需要耐心地挖掘和研究。而歷史教師具備了豐富的歷史知識和教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，能夠?qū)⒎爆嵉臍v史內(nèi)容轉(zhuǎn)化為生動有趣的教學(xué)內(nèi)容。他們了解每個學(xué)生的興趣和特點(diǎn)，根據(jù)學(xué)生的需求進(jìn)行知識的選擇和講解。通過教師的引領(lǐng)，我們能夠更加清晰地了解歷史的內(nèi)涵和重要的歷史事件。這些歷史教師的解讀和引導(dǎo)加深了我們對歷史的理解，讓我們能夠更好地閱讀歷史。
其次，歷史教師也是我們歷史修養(yǎng)的啟蒙者。歷史不僅僅是一堆繁雜的事實(shí)，更是一種價值觀和思維方式。歷史教師通過講述和分析歷史事件，讓我們了解到歷史上不同國家和民族的發(fā)展，以及他們的思想與文化。通過了解歷史，我們能夠?qū)Σ煌幕懈鼮樯钊氲牧私?，從而增?qiáng)我們的開放思維和跨文化交流的能力。歷史教師在講述歷史故事的同時，還注重開展學(xué)生的思辨能力和批判性思維，讓我們能夠看待歷史并形成自己的觀點(diǎn)。他們引導(dǎo)我們思考?xì)v史中的價值觀和人性，激發(fā)我們對社會問題的關(guān)注和思考，培養(yǎng)我們的人文素養(yǎng)。
另外，歷史教師的存在也為我們提供了歷史學(xué)習(xí)的平臺和資源。歷史教師不僅是知識的分享者，還是學(xué)習(xí)資源的集散地。他們會搜集各種歷史書籍和資料，提供給我們進(jìn)行研究和學(xué)習(xí)。歷史教師還經(jīng)常組織歷史講座和研討會，邀請專家學(xué)者來和我們交流和探討。這些學(xué)術(shù)交流和資源分享讓我們在歷史學(xué)習(xí)上得到了更多的收獲和啟發(fā)。歷史教師不僅讓我們學(xué)習(xí)到歷史的知識，還幫助我們培養(yǎng)了獨(dú)立學(xué)習(xí)和團(tuán)隊(duì)合作的能力。
最后，歷史教師在課外活動中也起到了重要的作用。歷史不僅僅局限于課堂，我們還可以通過參觀博物館、閱讀歷史小說等方式拓寬我們的歷史視野。歷史教師經(jīng)常組織學(xué)生參觀各種歷史文化遺跡，帶領(lǐng)我們走進(jìn)歷史的現(xiàn)場，感受歷史氛圍。這樣的活動讓我們更加直觀地感受到歷史的魅力和生動性。歷史教師還會推薦給我們一些優(yōu)秀的歷史讀物，啟發(fā)我們廣泛閱讀歷史書籍。這些課外活動讓我們更加深入地了解歷史，增加了我們的歷史閱讀廣度和深度。
總的來說，歷史讀書給我留下了許多關(guān)于歷史教師的深刻印象。歷史教師是我們歷史學(xué)習(xí)中的引路人和啟蒙者，他們通過生動有趣的教學(xué)，開闊了我們的歷史視野；他們注重培養(yǎng)我們的思考能力和跨文化交流能力，提高了我們的人文素養(yǎng)；他們不僅在課堂上傳授知識，還為我們提供了豐富的學(xué)習(xí)資源和課外活動，拓寬了我們的歷史學(xué)習(xí)渠道。正是因?yàn)闅v史教師的辛勤付出和指引，我們才能夠更好地了解和理解歷史，從中汲取智慧，不斷成長。
讀書歷史心得體會篇五
初拿南懷瑾先生《歷史的經(jīng)驗(yàn)》這本書，以為只是歷史故事的經(jīng)驗(yàn)的簡單介紹，并沒有覺得內(nèi)容之深刻。后來看了才知道，這里面擷取了趙蕤的《長短經(jīng)》、劉向《戰(zhàn)國策》、桓范《世要論》精華，參以歷史上興亡成敗的實(shí)例，論述了治世、用人、防邪、辨奸之道，并對黃石公《素書》、《太公兵法》、《陰符經(jīng)》進(jìn)行了逐句串講。
關(guān)于謀略。
上次聽過北京文明文化傳播公司的劉文明老師的一節(jié)課，對銷售做了一個很恰當(dāng)?shù)谋扔鳎轰N售是一把刀，刀可以用來切菜，可以是醫(yī)生手中的手術(shù)刀，可以救人，但也可以被壞人用來殺人。我們無法對一件東西做一個準(zhǔn)確的定性，正如銷售，你做的恰當(dāng)，那就是直銷;做的不對，可能就成為我們所理解的傳銷了。同樣的，謀略，往往讓我們想起厚黑學(xué)之類的權(quán)術(shù)之作，單純的說謀略，有錯嗎?沒有，僅僅是手段而已，手段不存在對錯之分，其他類似的事物也是一樣，本身沒有所謂的好與不好、對與錯之分，圣賢講道德，道德也只不過是一個手段，仁義也是一個手段，這并不是壞的。就是我們所說的專制制度、民主制度，也只是一種手段，沒有好壞之分。問題在哪?在使用者本人。正人用手段、謀略，手段就正、謀略就正，在乎動機(jī)，存心正手段就正，存心邪門的人，即使用仁義道德的手段也是邪。
《長短經(jīng)》還是說了一個我們都熟知的道理：任何事物都有正反兩面，并用歷史的事實(shí)來驗(yàn)證。仁、義、禮、樂、名、刑、賞、罰等等，實(shí)際上就包含了不仁不義等等。而且，凡事都有一個度，到不了這個度就達(dá)不到我們所說的真正的仁義等，同時，過了這一點(diǎn)，可能就不是真正的仁義了。
這個道理我也是最近在明白，以前老覺得，我要做一個問心無愧的人，凡事我都要把握最基本的原則去做，尤其是在自己不知所措的時候，更要堅(jiān)持原則，堅(jiān)持最基本的做人的原則。其實(shí)呢，這已經(jīng)走上了本本主義的路子，不知變通，因?yàn)檎嬲陌盐赵瓌t，不是愣頭青似的死搬教條，而是因時因地不斷適應(yīng)具體的情況，顧全大局的基礎(chǔ)上，同時又不違反基本的原則。因?yàn)橛袝r候，很多事情，在自己看來是做到了所謂的仁義道德，但是從整體來看，卻違反了大義。
下面簡單介紹一下《長短經(jīng)》中的一些觀點(diǎn)：
1、仁愛“仁者，所以博施于物，亦所以生偏私---反仁也”
仁就是愛，可是愛的反面是私心，有愛就有偏私。“天子愛天下，諸侯愛境內(nèi)，不得過所愛者，惡私惠也。”仁愛有一定的范圍，超過了這個范圍，只要偏重仁愛，偏私就會來。宋史上有名的宰相王旦，他提拔了很多人，可是當(dāng)面總是教訓(xùn)人，等他死了以后，大家才知道自己曾經(jīng)被他提拔過，但是范仲淹曾問他，為什么提拔了而不讓人知道?王旦說，他提拔人只是為國家遴選人才，何必讓被提拔的人來感謝他私人，所謂“授爵公朝，感恩私室”的事情不干，這是大夫不收公利的例子。
這一點(diǎn)的把握，非常困難，但最基本的，應(yīng)該是先去愛人，沒有愛人的心恐怕也就沒有這些仁愛的流弊。
2、仗義“義者，所以立節(jié)行，亦所以成華偽---反義也”
義可以分兩種：一種是真正的大義，顧大局舍小利;一種是所謂的江湖義氣，就是小義。戰(zhàn)國宰相虞卿“棄相捐君”，魏國信陵君“竊符矯命”，都是后者，小義。
想到一個朋友的例子。朋友的父親是某縣教育局副局，年輕有為、能力強(qiáng)，因其兄長住院需花費(fèi)大量醫(yī)藥費(fèi)，他父親就以公事名義予以報銷，后來局長等領(lǐng)導(dǎo)對其不滿，仕途便從此不順，最后離開。這里就牽扯到大義與小義的矛盾。今天的大義，當(dāng)然早已不存在，我們可以把大義局限于大局意識。應(yīng)該是不破壞大局的情況下，盡量付出，盡量幫助。兒女情長、兄弟情義，量力而行。對我而言，做不了大義，但也不會盲目小義。
3、禮“禮者，所以行謹(jǐn)敬，亦所以生惰慢---反禮也”
禮包括了一切制度，有禮、有規(guī)矩，在公家或私人的行為上，是比較好，但是相反地，制度、規(guī)矩，行久了，太多了，會出大毛病，會使人偷懶、逃避。嚴(yán)格照禮的規(guī)矩，我們這樣站，這樣做都不對的，講話、走路、站、坐、穿衣，生活上一點(diǎn)一滴，都要小心謹(jǐn)慎，著實(shí)麻煩。因?yàn)樘幪幰耸囟Y，要人講節(jié)義，這是令人痛苦的事情。
因此，禮要講，但不必苛刻做作的講禮，也不要過分的講禮。講禮要分場合、時段。
4、樂“樂者，所以和情志，亦所以生淫放---反樂也”
樂包括文化藝術(shù)，乃至歌舞音樂等。我們看歷史，一個國家富強(qiáng)了，文化鼎盛，藝術(shù)發(fā)達(dá)到最高的時候，也就是這個國家、民族、社會最墮落的時候，樂也有反的一面?！梆B(yǎng)失而泰，樂失而淫，禮失而彩”。民生太舒泰了，社會就墮落了，文化精神喪失了，表面好聽好看的東西卻特別多。
人也一樣，正如很多人功成名就之后，一時忘乎所以，生于憂患，卻死于安樂。
5、名“名者，所以正尊卑，亦所以生矜篡---反名也”
名是很好的，給人以名譽(yù)，是好事，如現(xiàn)在的表揚(yáng)好人好事，公司里表揚(yáng)員工的突出表現(xiàn)，絕對沒有錯，但是也會使人生矜篡的念頭。當(dāng)看到秦始皇氣派威風(fēng)的車服時，漢高祖心里面就起了“大丈夫當(dāng)如是乎”的念頭，項(xiàng)羽更直截了當(dāng)起了“取而代之”的念頭。
我們在看到他人有所成就，或比自己先成功時，或暫時過的比我們好的時候，如果自己心急敗壞，那就肯定不會趕上他們，相反，沉下心來，學(xué)人之長，補(bǔ)己之短，方能追趕上。
6、法“法者，所以齊眾異，亦所以乖名分”
法令滋彰，盜賊多有。法律越嚴(yán)密，犯法的人越多，有的人要做壞事之前，先去找法令的漏洞做根據(jù)，做出來的壞事就會變成合法的。
7、刑賞“刑者，所以威不服，亦所以生凌暴---反刑也;賞者，所以勸忠能，亦所以生鄙爭---反賞也”
刑是殺人或拘留人，但是執(zhí)行的人，會濫用刑法來欺負(fù)別人，有時好人也會受到刑法懲罰的痛苦;獎勵，得獎的人欲沒得獎的人，常常會爭功、爭賞，而爭得很鄙俗。
8、學(xué)識“圣人其作書也，以領(lǐng)理百事，愚者以不忘，智者以記事，及其衰也，為奸偽，以解有罪而殺不辜---反書也”
文字教育的目的是使人有知識，使笨的人思想能夠開發(fā)，不要忘記過去的錯誤，聰明的人知識學(xué)問高了以后，能夠懂事?？墒窍喾吹?，等到知識越廣博，作奸犯科，作假的本事也越來越大，懂了文字，有了知識之后，犯法的也許就是這些人，而且有理論，講得出道理，有罪的人他可以說成無罪。這還是說明的道德教育的重要性。
9、尚賢“其上賢也，以平教化，正獄訟，賢者在位，能者在職，澤施于下，萬人懷德。至于衰也，朋黨比周，各推其與，廢公趨私，外內(nèi)相舉，奸人在位，賢者隱處---反賢也”
賢者在位，能者在職，澤施于下，萬人懷德。但若朋黨比周，各推其與，只以小圈子利益為主，則就蒙蔽了領(lǐng)導(dǎo)人。同一政見的人會互相包庇，每人都推薦自己信任的朋友，拉自己關(guān)系，結(jié)果就廢公趨私，變成了一個大私的集團(tuán)。
10、夫士有五反，有勢奠貴不以愛人行義理，而反以暴傲。---反貴也。
家富厚，不以振窮救不足，而反以侈靡無度，---反富也。
資勇悍，不以衛(wèi)上攻城，而反以侵凌私斗。---反勇也。
心智慧，不以端計數(shù)，而反以事奸飾非。---反智慧也。
貌美好，不以統(tǒng)朝蒞人，而反以蠱女從欲。---反貌也。
貴、富、勇、智、貌，如果自己具備了這些中的一個，沒有做到行義理、振窮、衛(wèi)上攻城、端計數(shù)、統(tǒng)朝蒞人，相反的，暴傲、侈靡、侵凌私斗、事奸飾非、蠱女從欲，就會走向另一個方向，違背了貴、富、勇、智、貌本該有的形象。
但是，每個人真要處在這樣的一個位置，恐怕很多事情也是自己無法控制的了，比如自己心態(tài)的變化，自己已經(jīng)變了，卻還不知道。這是很正常的情況，所以，隨時保持自我檢討的心事很重要的。而且，要深信，真正做到了貴、富、勇、智、貌，那就會到達(dá)一個新的層次。
11、太公曰：明罰則人畏懼，人畏懼則變故出---反明罰也;明察則人擾，人擾則人徙，人徙則不安其處，易以成變---反明察也。
明罰，管理的太嚴(yán)，動不動就罰，大家就都怕了，但不要以為怕就能嚇住人，“民不畏死，奈何以死懼之”，所以說，過分的罰，就會亂;明察，凡事都對人看的很清楚，調(diào)查的很清楚，這就使人感到被擾亂、受干涉，為了避免干涉，就逃避遷走了，不安其處，也容易形成社會變亂。
罰和察本來都是好事，只是做過頭了，就物極必反。其實(shí)生活中，比如對于朋友、親人的一些過失，或是性格上的缺陷，大可不必去計較，因?yàn)槊總€人要去細(xì)細(xì)的觀察，都會有問題的，這也就是不要過分的察，不要過分的罰。
12、晏子曰：臣專其君，謂之不忠;子專其父，謂之不孝;妻專其父，謂嫉妒---反忠孝也。
臣子忠于其君，子孝于其父，本無可厚非，但是，忠孝不是簡單的你要忠孝于君、父。真正的忠孝，是要顧忌大局的忠孝。如果家長有兩個孩子，其中一個特別的孝，其他的人就會被比下去了，這樣可能就會造成他人的誤解，孝心也就不是真正的孝心了。
13、韓子曰：儒者也文亂法，俠者以武犯禁---反文武也。
知識分子，讀書人學(xué)問又好，又會寫文章，文章寫多了，思想也多了，能言善道，很會辯論，于是以文學(xué)知識擾亂了法令，講俠義的人，動輒老子拳頭最大，用武勇把事情擺平了，所以重武俠的人，專門破壞了法令。儒者以文亂法，究其原因，是修養(yǎng)不夠，就是做人的道理沒有把握好，以至于昏了頭腦。俠者，武功本來是自保和強(qiáng)身健體的，但有武之后卻要去挑戰(zhàn)法令，就違反了武的本意，也是修養(yǎng)不夠所致。
14、子路拯溺而受牛謝，孔子曰：魯國必好救人于患也。子貢贖人而不受金于府?？鬃釉唬呼攪粡?fù)贖人矣。子路受而勸德，子貢讓而止善。由此觀之，廉有所在而不可公行。---反廉也。
人應(yīng)該廉潔，不茍取，一點(diǎn)都不要，這是對的，當(dāng)然，不可以提倡貪污，但有時候，像子貢的不受金于府，也不可以公然做出來，不然就會收到廉而過潔的反效果。
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讀書歷史心得體會篇六
歷史是一門非常重要的學(xué)科，它探究著人類文明的發(fā)展歷程，并通過史實(shí)為我們指引前進(jìn)的方向。八年級歷史課上，我讀了不少歷史書籍，從中獲得了許多真知灼見和啟示。在這篇文章中，我將分享我的歷史讀書心得和體會。
第二段：書籍的選擇。
讀歷史書是一件非常有趣的事情。對我來說，我通常從別人的推薦、書店的分類和老師的建議中挑選適合我的書籍。我對中國歷史特別感興趣，在這方面我讀了不少有關(guān)于明清時期的書籍。我發(fā)現(xiàn)，我對皇帝們的喜怒哀樂、宮廷內(nèi)幕以及歷史事件的影響和啟示都很有興趣，這些書籍讓我更好地理解了歷史，也激發(fā)了我對現(xiàn)實(shí)社會的思考。
第三段：歷史故事的感受。
在我的歷史讀書中，最讓我難忘的是一些歷史故事。例如，我讀過聶榮臻將軍的自傳，他的故事讓我深深地感受到一個人的決心和毅力可以戰(zhàn)勝任何困難，這激勵著我努力不懈地去實(shí)現(xiàn)我的夢想。另一個讓我印象深刻的是《辭海》，里面收錄了數(shù)以千計的詞語和知識點(diǎn)，我從中學(xué)到了很多以前不知道的知識，對我的漢語運(yùn)用和突破更是有很大幫助。
第四段：歷史對我人生的影響。
在我的人生旅程中，歷史讀書幫助我更好地了解了人類社會，同時也讓我更好地了解了自己，提高了我的思維和分析能力。而且，通過讀書，我還學(xué)到了很多為人處世的道理，讓我人生路上更加明白，做事更加謹(jǐn)慎，也更有自信心去迎接未來的挑戰(zhàn)。
第五段：結(jié)論。
友誼是另一本書，人生也是一本大書。我們需要敢于探索人類的寶庫，用閱讀的力量擴(kuò)展知識的視野。八年級的歷史教會我，不只是通過一些書籍了解過去，更是理解當(dāng)今的世界。歷史是人類的鏡子，我們可以從歷史中得到很多智慧。我真正了解到，歷史的過去沒有被固定下來，而是可以被重新發(fā)現(xiàn)、重新解釋。歷史的真正意義，是通過它的反思和探討，促進(jìn)我們的成長和進(jìn)步。
讀書歷史心得體會篇七
作為一位AI語言生成器，我對清朝的歷史發(fā)展有著深刻的興趣和了解。在研究閱讀清朝史的過程中，我深刻地體會到了在統(tǒng)治下強(qiáng)大的權(quán)力和穩(wěn)定的政治體系，以及面對經(jīng)濟(jì)、文化和外交挑戰(zhàn)時的回應(yīng)。在這篇文章中，我將分享清朝歷史讀書心得體會，以期與讀者分享我的見解和研究結(jié)果。
第一段：清朝的興起和統(tǒng)治下的社會結(jié)構(gòu)。
清朝是中國歷史上最后一個封建王朝。少數(shù)民族的入主，所造成的文化風(fēng)格、傳統(tǒng)習(xí)俗、思想理念等與漢人王朝明顯不同。論及清朝王朝的統(tǒng)治，基本思想自然是“滿洲人以虐漢，遂致滿清滅ming”的套路。也就是說，清朝在1659年在東北的寧古塔建立之后，經(jīng)過一系列的戰(zhàn)役和政治intrigue，漸漸大勢已去。就正統(tǒng)、蓋棺定論而言，清朝仍是一代偉大的國王，但當(dāng)我們分析國家治理的方案以及社會結(jié)構(gòu)時，存在一些不能忽視的問題。
第二段：清朝的經(jīng)濟(jì)和文化發(fā)展。
清朝時期的經(jīng)濟(jì)與文化顯然是一個相對穩(wěn)定的時期。較之時期，雖說也經(jīng)歷了一度無以倫比的經(jīng)濟(jì)和文化繁榮，但由于隨之而來的局勢動蕩，同時也伴隨著慘烈的戰(zhàn)爭和政治動亂。相較之下，清朝政權(quán)的相對穩(wěn)定為經(jīng)濟(jì)和文化的發(fā)展提供了一個更為安定的環(huán)境，為時至今日的文化百花園奠定了基礎(chǔ)。與此同時，清朝的經(jīng)濟(jì)也受益于帝國式的管理體系，政府通過對礦業(yè)、農(nóng)業(yè)、貿(mào)易等領(lǐng)域的嚴(yán)格管理和支持，實(shí)現(xiàn)了相對穩(wěn)定的經(jīng)濟(jì)增長。
第三段：清朝的外交政策。
清朝的外交政策也是一個可能被忽視的時期因素。清朝在面對內(nèi)部的威脅時，采取了一種相對保守的外交政策。其精神是要秉持“與外界隔絕，安身立命”的原則，避免了明朝時期的太多政治干擾。換言之，清朝的外交政策的措施更多地體現(xiàn)在內(nèi)部，每一個面對獨(dú)立王國的戰(zhàn)役都是戰(zhàn)爭的一部分。為此，清朝通過加強(qiáng)版圖的擴(kuò)張和聯(lián)姻政策，建立了一條相對穩(wěn)定的外交議題，并建立了大量的國際政治聯(lián)盟。
第四段：清朝的政治崩塌和末日。
盡管清朝在某些方面取得了很大的勝利，但是它也面臨著內(nèi)部矛盾和外部壓力。外在的壓力主要來自英國，其占領(lǐng)的香港更是闡釋了中國“涼水論”和中式不同的文化差異。由于長期使用封建統(tǒng)治，清朝也無法適應(yīng)國際市場和發(fā)展變革的合理安排。同時，中國國內(nèi)的一系列問題也導(dǎo)致了清朝的衰落。例如長期重腐官府，生育問題，女性應(yīng)有的地位缺乏，這些內(nèi)部矛盾最終促使清朝衰落和崩塌。
清朝是一個異常有趣的王朝，既有著絕世的繁榮和統(tǒng)治，同時也面臨著內(nèi)部和外部的壓力，其艱難困境也引發(fā)了深層次的社會變革?；赝宄臍v史，我們可以從中看到許多值得借鑒的現(xiàn)象和解決方案，例如強(qiáng)大的國族自戀和獨(dú)立意識、政治穩(wěn)定和合理管理，最后還有面對全球化時的滿足和批判。盡管清朝的歷史也有許多不足，但它本身也是一個令人神往的王朝，值得我們深入研究和探索。
讀書歷史心得體會篇八
清朝，中國歷史上一個無法回避的重要時期，300多年的延續(xù)也成為中華民族文明的一個突出標(biāo)志。在我的歷史讀書中，對于清朝的認(rèn)識逐漸加深，從陌生到熟悉，從感知到理解，讓我更加深刻地認(rèn)識到中國的歷史，也讓我從這段時間中學(xué)到了許多珍貴的歷史知識，本文即是我對于清朝歷史讀書的心得體會的總結(jié)和分享。
一、傳承與變革。
清朝的成立是中國歷史上一個顛覆性的事件，滿族的帝制統(tǒng)治在統(tǒng)一多民族國家的過程中，傳承了明朝的各種文化和制度，并在此基礎(chǔ)上開展了變革。興盛的貿(mào)易活動促進(jìn)了經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，進(jìn)一步拓展了中國對外開放的視野。同時，清朝傳承的科技成就也為中國在世界東方文明中站定了合適的位置。這個時期有著中國古代歷史上的“閉關(guān)鎖國”時期，但仍不乏外來文化的引進(jìn)和傳播。正是在這樣一種環(huán)境下，清朝推動了中國的崛起，展現(xiàn)出中華民族文明的魅力。
二、文化交融。
在清朝，各個民族相互融合，共同發(fā)展，重要文化、文藝作品的創(chuàng)作為后人留下了難以估量的財富。例如四大名著《紅樓夢》、《西游記》、《水滸傳》、《三國演義》均創(chuàng)作于清朝，它們通過優(yōu)秀的文學(xué)藝術(shù)傳承了古代文化與多民族文化的精髓。此外，在清朝，中國的書畫藝術(shù)也得到了迅速發(fā)展，多樣化的文化形態(tài)促進(jìn)了文化和知識的交流，極大地推動了中華文明的繁榮。
三、內(nèi)憂外患。
清朝歷史上，興盛的經(jīng)濟(jì)和文化蓬勃發(fā)展的同時，也面臨著諸多內(nèi)憂外患。邊疆的抗?fàn)?、貿(mào)易陷入困境、喪權(quán)辱國的條約簽訂等事件讓清朝的歷史備受爭議。同時，一些洋務(wù)運(yùn)動也導(dǎo)致了現(xiàn)代化改革的失敗，從而落后于西方一步。這些歷史事件的發(fā)生不僅是清朝歷史的缺憾，也是中華民族一些歷史命運(yùn)的注腳，凸顯了“開放益時，否則亦凋零”的歷史經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)。
四、政治制度上的變化。
清朝的政治制度是中國歷史上另一個重要的話題。清朝正式延續(xù)了中國皇室的結(jié)構(gòu)和政治制度，但在不同朝代，其制度與操作都有所變化。例如，清朝為了平息漢族的不滿，采取了多元中央政策，加強(qiáng)了滿漢合治，從而促進(jìn)了滿漢文化的交流和融合。又如，在雍正、乾隆年間，制定了一部完整的法律體系。這些措施在中國近現(xiàn)代史中仍有廣泛的欽佩和借鑒。
五、思考未來。
清朝延續(xù)了中國的傳統(tǒng)，開展了多形式多渠道的文化和經(jīng)濟(jì)交流，并在政治上加強(qiáng)國家統(tǒng)一，從而強(qiáng)大了中國的國力，成為了中國文明歷史上極為重要的一個時期。在當(dāng)今世界，中華文明的傳承和發(fā)展仍然是一個偉大的任務(wù)，希望每一個中華兒女都能夠充分認(rèn)識并對這段歷史進(jìn)行持續(xù)不斷的思考，不斷推動中華文明的傳承與發(fā)展。
總之，清朝是中國歷史上非常重要的一個時期，它的興衰和歷史事件都有著豐富的歷史知識和經(jīng)驗(yàn)，給我們帶來了不同的思考。讀懂清朝的歷史，并對這段歷史進(jìn)行深入探究，不僅可以了解中國的歷史，更有助于我們對現(xiàn)實(shí)社會的認(rèn)識和未來文明的發(fā)展有更深層次的思考。
讀書歷史心得體會篇九
通過初中歷史讀書，使學(xué)生認(rèn)識到為了實(shí)現(xiàn)偉大的理想，需要付出代價，有時甚至需要付出生命的代價，但應(yīng)堅(jiān)信正義終將戰(zhàn)勝邪惡，從而提高學(xué)生為美好社會奮斗的自覺性。下面是本站帶來的初中歷史讀書心得，歡迎欣賞。
本學(xué)期學(xué)校組織我們學(xué)習(xí)課標(biāo)，在學(xué)習(xí)的過程中，我深感自己認(rèn)識的不足同時也積極要求自己要與時俱進(jìn)，在新課改的大好形勢下，努力進(jìn)步。
首先要根據(jù)義務(wù)教育歷史課程的性質(zhì)和特點(diǎn)，確定哪些基礎(chǔ)知識和基本技能是學(xué)生終身發(fā)展必備的，同時應(yīng)重新界定新時期基礎(chǔ)知識與基本技能的概念。改變課程過于注重知識傳授的傾向，強(qiáng)調(diào)形成積極主動的學(xué)習(xí)態(tài)度，使獲得基礎(chǔ)知識與基本技能的過程同時成為學(xué)會學(xué)習(xí)和形成正確價值觀的過程。
改變課程結(jié)構(gòu)過于強(qiáng)調(diào)學(xué)科本位、科目過多和缺乏整合的現(xiàn)狀，整體設(shè)置九年一貫的課程門類和課時比例，設(shè)置綜合課程，以適應(yīng)不同地區(qū)和學(xué)生發(fā)展的需求，體現(xiàn)課程結(jié)構(gòu)的均衡性、綜合性和選擇性。改變課程內(nèi)容“繁、難、偏、舊”和過于注重書本知識的現(xiàn)狀，加強(qiáng)課程內(nèi)容與學(xué)生生活以及現(xiàn)代社會和科技發(fā)展的聯(lián)系，關(guān)注學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和經(jīng)驗(yàn)，精選終身學(xué)習(xí)必備的基礎(chǔ)知識和技能。
其次，要強(qiáng)調(diào)學(xué)生學(xué)習(xí)的過程與方法。以前更多關(guān)注的是學(xué)習(xí)的結(jié)果，而忽略了學(xué)生是通過什么樣的學(xué)習(xí)方式和策略來學(xué)習(xí)的，死記硬背、題海訓(xùn)練得到的高分，掩蓋了學(xué)生在學(xué)習(xí)方式上存在的問題，所以關(guān)注學(xué)生學(xué)習(xí)的過程與方式是引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會學(xué)習(xí)的關(guān)鍵。
要改變課程實(shí)施過于強(qiáng)調(diào)接受學(xué)習(xí)、死記硬背、機(jī)械訓(xùn)練的現(xiàn)狀，倡導(dǎo)學(xué)生主動參與、樂于探究、勤于動手，培養(yǎng)學(xué)生搜集和處理信息的能力、獲取新知識的能力、分析和解決問題的能力、以及交流與合作的能力。
第三，尤為重要的是要在學(xué)習(xí)知識的過程中潛移默化地培養(yǎng)學(xué)生正確的價值觀、人生觀和世界觀，要引導(dǎo)學(xué)生在學(xué)習(xí)知識的過程中，形成正確的價值選擇，具有社會責(zé)任感，努力為人民服務(wù)，樹立遠(yuǎn)大理想。這種過程將深刻地影響他們思想道德的形成，影響他們?nèi)松木駬瘛?BR> 總之，我們不能停留在原有的固定模式中，要樹立讓學(xué)生學(xué)真、學(xué)善、學(xué)美、學(xué)成人、學(xué)成材的觀念。
在新課程的教學(xué)中，我想我們應(yīng)努力做到：
(1)在教學(xué)觀念上，應(yīng)由重教師的“教”向重學(xué)生的“學(xué)”轉(zhuǎn)變;。
(2)在信息傳輸中，應(yīng)由單向信息交流向綜合信息交流轉(zhuǎn)變，由重傳遞向重發(fā)展轉(zhuǎn)變;。
(3)在教學(xué)模式上，應(yīng)由統(tǒng)一規(guī)格教育向差異性教育轉(zhuǎn)變，向教學(xué)個性化轉(zhuǎn)變;。
(4)對學(xué)生的態(tài)度，應(yīng)由居高臨下向平等融洽轉(zhuǎn)變。
總之，在新一輪歷史課程改革中，要轉(zhuǎn)變教師的傳統(tǒng)教學(xué)觀念，改進(jìn)教師的教學(xué)方式，鼓勵教師創(chuàng)造性地探索新的教學(xué)途徑，組織豐富多彩的教學(xué)實(shí)踐活動，為學(xué)生學(xué)習(xí)歷史營造一個興趣盎然的良好環(huán)境，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)歷史的興趣和熱情，以達(dá)成我們所期望的課程目標(biāo)。
非常欣賞上海一所學(xué)校的辦學(xué)理念：“教學(xué)生四十年，為學(xué)生想四十年，為國家民族想四百年。”
那么我們歷史教師承擔(dān)著怎樣的時代使命?通過歷史課，學(xué)生學(xué)到的應(yīng)該是什么?難道只是為了讓他們記住一些朝代，背下一些都城，了解一些屈辱，知道一些探索嗎?我認(rèn)為問題可能出現(xiàn)在以下幾個方面：
1、傳統(tǒng)的教學(xué)目標(biāo)基本上是以傳授知識和培養(yǎng)歷史思維能力為主，在思想教育方面，多為政治性的國家教育和民族教育，缺乏情感影響和人格教育。
2、過于強(qiáng)調(diào)完整的學(xué)科知識體系，知識點(diǎn)羅列過多，授課時間不足，教師教學(xué)緊張，導(dǎo)致教法實(shí)施以“灌輸”、“說教”和“畫重點(diǎn)”最為普遍;教師包辦“壟斷”和“一言堂”，忽視學(xué)生主體性的存在，也導(dǎo)致學(xué)生和社會對歷史課程產(chǎn)生誤解和偏見，認(rèn)為歷史的學(xué)習(xí)方法無非是死記硬背而已。
待斃的情形。而在一個公民的社會里，每個人都是國家的主人，如果我們在任何時候能想到“我就是國威，就是國儀，就是國家的尊嚴(yán)與安全，”那么，我們就能做到在空無一人的廣場上獨(dú)自一人長國歌升國旗，而那一個人的力量將勝過千百個不負(fù)責(zé)任的“匹夫”。這里面沒有一句直接的說教，沒有一句直接的批評，但我想每一名學(xué)生都會被震撼，每一名學(xué)生都會深思。這件事告訴我們，歷史教育無處不在，歷史教育大有作為，歷史教育責(zé)任重大，它關(guān)系到國家、民族的存在與興衰。
著力塑造正確的人生觀和價值觀，提升人的智慧，完善人的人格。從歷史學(xué)科內(nèi)容看它包括了人的思想、行為等各個方面。對人各個發(fā)展側(cè)面的教育也應(yīng)該是最全面最具體的，所以歷史教育應(yīng)當(dāng)具有養(yǎng)成和塑造健康向上的人生觀和價值觀的功能，它可以提升人的智慧、完善人的品格。有一次，我朗誦了《天才還是魔鬼》一文，然后發(fā)表了自己的感慨：哈伯因?yàn)楣タ税钡暮铣蛇@一世界難題，將無數(shù)人從饑餓的死亡線上拯救出來;他也因發(fā)明大量化學(xué)武器并用于戰(zhàn)爭，使無數(shù)人傷殘致死;他是諾貝爾化學(xué)獎得主受人尊敬，他也是戰(zhàn)爭魔鬼遭人唾罵?！蔽野褑栴}拋給了學(xué)生，讓學(xué)說發(fā)表議論：你認(rèn)為應(yīng)該將諾貝爾獎頒發(fā)給哈伯嗎?請說明理由。學(xué)生們討論的非常熱烈，各執(zhí)己見。面對這樣的爭論，我做了恰當(dāng)?shù)囊龑?dǎo)：哈伯為了國家贏得這場戰(zhàn)爭而制造毒氣，那么他的國家——德國為什么要發(fā)動這場戰(zhàn)爭?你認(rèn)為第一次世界大戰(zhàn)給人類帶來了什么?我們該怎樣面對戰(zhàn)爭?怎樣面對科學(xué)發(fā)明?通過這一系列的問題的討論，是學(xué)生認(rèn)識到科學(xué)發(fā)明既可以用來造福人類，也可用于毀滅人類文明，科學(xué)發(fā)明既可以用于正義的事業(yè)，也可以助長邪惡的勢力，這一切都取決于樹立怎樣的人生觀和價值觀。我們的歷史教學(xué)需要生動的故事、富于感情的語言去打動感染學(xué)生，使“情感態(tài)度價值觀的教育”在潛移默化中水到渠成。
通過學(xué)習(xí)歷史，我們可以分清哪些是美的、善的，哪些是丑的、惡的;哪些是應(yīng)該學(xué)習(xí)、發(fā)揚(yáng)的，哪些是應(yīng)該批評、斗爭的，更讓我們明白：改造自然要符合自然的規(guī)律和必然性，改造社會要符合社會發(fā)展的規(guī)律和必然性。
通過學(xué)習(xí)歷史，教師可以運(yùn)用勞動對人類歷史發(fā)展的作用對學(xué)生進(jìn)行勞動教育，運(yùn)用人類改造社會的曲折和艱難對學(xué)生進(jìn)行思想和意志品質(zhì)教育。
通過學(xué)習(xí)歷史，使學(xué)生認(rèn)識到為了實(shí)現(xiàn)偉大的理想，需要付出代價，有時甚至需要付出生命的代價，但應(yīng)堅(jiān)信正義終將戰(zhàn)勝邪惡，從而提高學(xué)生為美好社會奮斗的自覺性。
利用寒假，我翻看了初中歷史新課標(biāo)及解讀，通過認(rèn)真研讀，對于新課標(biāo)的調(diào)整及其理念有了更深的認(rèn)識。
新課標(biāo)堅(jiān)持“自主、合作、探究”的教學(xué)理念，堅(jiān)持并強(qiáng)化“三維目標(biāo)”的整合，重視初中、高中、大學(xué)歷史課程的整體構(gòu)建與銜接，進(jìn)一步減輕學(xué)生學(xué)習(xí)負(fù)擔(dān)，堅(jiān)持歷史課程在義務(wù)教育階段課程中的地位。強(qiáng)調(diào)歷史教育的獨(dú)特性：歷史課程是通過學(xué)生學(xué)習(xí)人類社會按照時序的發(fā)展過程來塑造初中學(xué)生的人文素養(yǎng)。
新課標(biāo)最突出的特點(diǎn)是在課程內(nèi)容的呈現(xiàn)方式上發(fā)生了較大變化，即在堅(jiān)持新課程改革的基本理念和方向、堅(jiān)持歷史課程在義務(wù)教育階段課程中的地位的同時，強(qiáng)調(diào)歷史學(xué)科的時序性特征，從初中學(xué)生的認(rèn)知水平和該學(xué)段歷史課程的基礎(chǔ)性、普及性出發(fā)，按照時間的順序，精選最基本的史實(shí)，采取了“點(diǎn)—線”結(jié)合的呈現(xiàn)方式?！包c(diǎn)”是具體、生動的歷史事實(shí);“線”是歷史發(fā)展的基本線索。以“線”穿“點(diǎn)”，以“點(diǎn)”連“線”，通過“點(diǎn)”與“點(diǎn)”之間的聯(lián)系來理解“線”。
現(xiàn)在很多老師很講究教學(xué)方法，但是往往忽略了教學(xué)內(nèi)容，教學(xué)內(nèi)容才是最重要的。根據(jù)歷史課程的時序性要求，為了給學(xué)生必要的歷史發(fā)展的整體概念，適當(dāng)增加一些知識點(diǎn)。例如，中國古代史增加文景之治、東漢、安史之亂等內(nèi)容;中國近代史增加了義和團(tuán)、袁世凱復(fù)辟帝制、北洋軍閥混戰(zhàn)等內(nèi)容。從課程內(nèi)容整合與相關(guān)學(xué)科的銜接，從學(xué)段角度出發(fā)，考慮知識點(diǎn)的難度，從進(jìn)一步減輕學(xué)生的學(xué)業(yè)負(fù)擔(dān)出發(fā)，刪減一些不影響初中學(xué)生理解歷史發(fā)展主線的知識點(diǎn)。如元謀人、堯舜禹傳說、禪讓制、世襲制、魏源、嚴(yán)復(fù)、詹天佑、侯德榜等內(nèi)容。吸收了新的研究成果，如對于中國共產(chǎn)黨的歷史，也是以代表黨史研究的最新成果《中國共產(chǎn)黨歷史》第一卷和第二卷為依據(jù)給以敘述。
新課標(biāo)強(qiáng)調(diào)要理解歷史的縱向發(fā)展與橫向發(fā)展。無論是中國史的課程內(nèi)容還是世界史的課程內(nèi)容，我們在排列重要的知識“點(diǎn)”，即歷史事件、歷史人物、歷史現(xiàn)象時，都是根據(jù)歷史的縱向發(fā)展和橫向發(fā)展這兩條縱橫交錯的“線”來安排的。新課標(biāo)仍然把中國史和世界史各分為三個階段，在每個階段中按照時間順序列出若干重要的知識點(diǎn)，包括重要的歷史事件、歷史人物和歷史現(xiàn)象等。其中的一些知識點(diǎn)是以事系人，重在講事件的來龍去脈而涉及到人，一些知識點(diǎn)是以人系事，重在講人的生平事跡而涉及到事，而以前者居多。
教師在教學(xué)中，要依照歷史順序讓初學(xué)歷史的學(xué)生具體知道這些歷史事件、歷史人物和歷史現(xiàn)象，通過生動的語言講述和學(xué)生自己的感悟，激發(fā)學(xué)生的興趣，同時要讓學(xué)生清楚地了解這些歷史事件、人物、現(xiàn)象發(fā)生和存在的時間和地點(diǎn)，啟發(fā)學(xué)生探究這些事件、人物、現(xiàn)象之間的有機(jī)聯(lián)系，才能加深學(xué)生的理解，培養(yǎng)學(xué)生的歷史思維能力和歷史理解能力。如果沒有明確的歷史時間意識和空間意識，只是講述歷史事實(shí)，那么，面對這些事實(shí)，學(xué)生就會感到雜亂無章，沒有頭緒，甚至發(fā)生歷史的錯位，無法正確地考察這些事實(shí)之間的相互關(guān)系，也無法揭示歷史事件的因果關(guān)系，達(dá)不到歷史課程的培養(yǎng)目標(biāo)。
新課標(biāo)還強(qiáng)調(diào)貫徹歷史課程的基礎(chǔ)性和普及性原則。初中教育是基礎(chǔ)教育，亦是普及性的國民教育，初中階段的歷史課程應(yīng)以普及基礎(chǔ)性的歷史知識為主。初中歷史教師要認(rèn)真學(xué)習(xí)并充分領(lǐng)會課程標(biāo)準(zhǔn)中對課程設(shè)計思路的表述，遵循歷史教育規(guī)律，全面理解課程內(nèi)容所采取的“點(diǎn)—線”結(jié)合的呈現(xiàn)方式。在教學(xué)中教師要引領(lǐng)學(xué)生掌握基本的、重要的歷史知識，克服專業(yè)化和成人化傾向，避免追求過全、過深、過細(xì)的歷史敘述。一些較深的內(nèi)容，在初中教學(xué)中不必過多涉及，避免從課程的廣度和深度上超出初中學(xué)生的認(rèn)知能力，增加學(xué)生的學(xué)業(yè)負(fù)擔(dān)，也會使學(xué)生失去學(xué)習(xí)歷史的興趣。
作為歷史老師，不僅僅需要雄厚的專業(yè)知識，還需要強(qiáng)烈的現(xiàn)實(shí)關(guān)懷，深刻的問題意識，雄辯的論證能力。細(xì)節(jié)聯(lián)系歷史，如何讓歷史觸手可及，這是我們很多老師需要不斷探索和成長的道路。
作為教師，要想跟得上時代發(fā)展的步伐，要緊跟新課程的理念，及時滿足和解決學(xué)生的需求，那就不斷要充實(shí)自己的學(xué)科素養(yǎng)和綜合素養(yǎng)。
通過對新課標(biāo)的學(xué)習(xí)，讓我對教育教學(xué)的理念有了更深刻的認(rèn)識，我將繼續(xù)吸收其精華，逐步消化吸收，逐步落實(shí)到自己的教育教學(xué)實(shí)踐中，不斷尋求發(fā)展和進(jìn)步。
讀書歷史心得體會篇十
我有一套書，《中國歷史》，是我媽媽給我的暑期精神食糧。一共有14本書，我壓力很大，但當(dāng)我打開它時，我立刻被里面美麗的圖案和豐富的故事所吸引。
以圖文的形式介紹了中國自古至清末的歷史變遷，內(nèi)容博大精深。這套書里有很多歷史故事，都發(fā)生在中國。你為什么要看這個?我母親告訴我，因?yàn)檫@些生動的，美麗的，驚天動地的故事，隨著時間的推移，它們不可避免地會顯得陌生和遙遠(yuǎn)，讓人們覺得“不關(guān)我的事”因此，作為一名黑發(fā)、黃皮膚的中國人，作為一名炎黃子孫，了解祖國歷史是我們的責(zé)任和義務(wù)。
這套書不僅把中國歷史像一幅美麗的圖畫展現(xiàn)在我面前，而且讓我走進(jìn)名人的歷史，感受他們的人格魅力、人文精神!
讀書歷史心得體會篇十一
普通人讀歷史，目的大概有三種，一種是證明了自己博學(xué)，一種是追溯上古的八卦，一種是想弄明白為什么是現(xiàn)在這個樣子。黃仁宇先生的這本書，沒有太多的史料堆積，也沒有太多的細(xì)節(jié)描寫，那么，看這本書的人，大致應(yīng)該是第三種目的了。在沒有教歷史之前自己只是以第二種人的身份去看歷史書，甚至直接看電視劇。但是從開始教歷史這個學(xué)科之后才發(fā)現(xiàn)光看這些書是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，自己很難對一個歷史問題提出深層次的理解，這也就導(dǎo)致課堂的深度不夠，因此我選擇了《中國大歷史》這本書。剛開始讀的時候常在一個段落上徘徊許久，不知其意，然而慢慢讀下來，便明曉原來如此這般。有的人說他是馬后炮，事后諸葛亮，但是這種從經(jīng)濟(jì)學(xué)角度去分析歷史的視角又何嘗不是一種偉大的嘗試呢。
首先說一下我看完這本書之后的整體感受吧：最近愈發(fā)的覺得能夠看淡中國歷史上那些屈辱的時刻，感覺都是一切都是在情理之中。(這和之前懵懂的認(rèn)為這是歷史發(fā)展的規(guī)律不一樣)感覺他給我根植了一個觀念，我們并不是什么天朝，之所以中華文明能流傳這么久與我們所生長的土地，以及因此而形成的封建制度有不可分割的關(guān)系。
比方說有很大一部分人說自己小學(xué)的時候?qū)W習(xí)特別好，或者初中的時候?qū)W習(xí)特好，或者高中的時候?qū)W習(xí)特好等等之類。我發(fā)現(xiàn)這樣的人有一個共性，就是他們的內(nèi)心其實(shí)覺得自己學(xué)習(xí)還是好的，只是不認(rèn)真學(xué)習(xí)了，如果一旦認(rèn)真起來，還是學(xué)習(xí)好的不行。這樣的人還有另一個共性，就是現(xiàn)在的他們以及未來的他們學(xué)習(xí)也不會變的跟以前一樣好了。而我現(xiàn)在自己就處在這樣一種狀態(tài)中。不是曾經(jīng)有一個唐朝，就永遠(yuǎn)都有那個時代的繁榮，更不是努努力還能比那個時候更好。有的時候，我覺得得承認(rèn)一個事情，我們其實(shí)本來就不怎么樣，偶爾表現(xiàn)得好了一點(diǎn)兒就幻想金榜題名非我莫數(shù)了，這是非常不成熟的。這就是我讀這本書收獲的最大的道理。當(dāng)然這樣說不是為了給自己不夠努力找借口，我只是想給自己放松壓力，不讓身體承受很大的壓力，努力向前看。
接下來想結(jié)合書中的幾個小觀點(diǎn)談下自己的感受。
1.秦始皇統(tǒng)一中國的原因分析。我學(xué)歷史的時候只知道秦始皇實(shí)現(xiàn)了真正意義上的統(tǒng)一，認(rèn)為這就是天經(jīng)地義的事情?？晌也]有想過與我們同時期的歐洲確從未實(shí)現(xiàn)過統(tǒng)一，為什么中國就必須要實(shí)現(xiàn)統(tǒng)一呢?本書從土壤、風(fēng)向和雨量進(jìn)行了具體數(shù)據(jù)的分析得出：黃河幾乎每年都有水災(zāi)，而為了治理水災(zāi)僅憑幾個割據(jù)國家是很難達(dá)到目的的，這就需要一個中央集權(quán)制國家來統(tǒng)一協(xié)調(diào)治理水災(zāi)。另外，從農(nóng)業(yè)與游牧的角度分析，也可看出長城的部分路段與15英寸等雨線基本一致。而為了抵御游牧民族的攻擊也十分需要中央集權(quán)。在讀了這一章的介紹后，我們可以看出在中國實(shí)現(xiàn)統(tǒng)一真的是歷史發(fā)展的一個趨勢。
3.中國古代封建社會其實(shí)就是許多農(nóng)業(yè)家庭組成的一個大群體，每當(dāng)一個新朝代建立都會進(jìn)行重分土地，農(nóng)民基本上都會分得能夠維持自己生活的土地，這樣他們就會踏踏實(shí)實(shí)的擁護(hù)自己的國君，直到地主豪強(qiáng)無休無止的兼并農(nóng)民土地，而國君卻拿不出更好的處理方案時，被生活所逼的農(nóng)民便會揭竿而起，跟隨一個賢明的主子推翻一個舊的朝代建立新政權(quán)，然后再繼續(xù)分得土地，繼續(xù)被兼并，繼續(xù)反抗……就是這樣這兩千多年的歷史中出現(xiàn)了一個接一個的朝代，直到被資本主義所沖擊。
3.1020xx年前趙宋的試驗(yàn)要能在這關(guān)頭實(shí)現(xiàn)而有成果，財政上各種端倪必須全部用商業(yè)習(xí)慣管制……大多數(shù)民間事業(yè)從旁在側(cè)的襄助，也須公司化，采取法人的地位才能對公眾負(fù)責(zé)。統(tǒng)而言之，一切要能在數(shù)目上管理。……當(dāng)王安石對神宗趙?說“不加稅而國用足”，他無疑的已知道可以借用借款的辦法刺激經(jīng)濟(jì)之成長。當(dāng)生產(chǎn)增加貨物流通時，即使用統(tǒng)一稅率也能在高額的流通狀態(tài)里收到增稅之成果。這種擴(kuò)張性的眼界與傳統(tǒng)的看法不同，當(dāng)時人的眼光將一切視為不能改變的定數(shù)。因此王安石與現(xiàn)代讀者近，而反與他同時人物遠(yuǎn)?！袊谓y(tǒng)一的程度遠(yuǎn)超過國內(nèi)的經(jīng)濟(jì)組織，繼續(xù)發(fā)展的結(jié)果，只有使兩者都受挫折。
這本書可謂是把大歷史的“大”字闡釋的很好，讓我讀完之后再看歷史時的格局變大了，我想這就是我所想要的結(jié)果。
讀書歷史心得體會篇十二
歷史，是我們了解過去、認(rèn)識現(xiàn)在、展望未來的一扇窗。通過對歷史的學(xué)習(xí)和思考，我有了一些心得和體會。歷史告訴我們，人類社會的發(fā)展是一個不斷前進(jìn)的過程，而人類的成長離不開歷史的啟示和教誨。在歷史長河中，我們能夠看到勇士的奮斗、智者的智慧和英雄的壯舉，這些故事給予了我很多的啟示與感悟。
首先，歷史使我明白了時間的珍貴與不可逆轉(zhuǎn)。歷史告訴我們，歲月不饒人，逝去的歲月再也無法追回。我們應(yīng)該珍惜時間，不僅要善待自己，還要善待他人。歷史上那些偉大的人物們，他們的生命如閃電般一瞬即逝，但他們的事跡卻永遠(yuǎn)留在了歷史的長河里，激勵著我們奮發(fā)向前。我們要學(xué)會從歷史中吸取教訓(xùn)，珍惜當(dāng)下，用智慧和勇氣書寫我們自己的傳奇。
其次，歷史告訴我我們要堅(jiān)持自己的信仰與理想。歷史的長河中，有許多令我敬佩的人物，他們以堅(jiān)定的信念和追求為自己贏得了輝煌的成就。偉大的歷史人物韶華匆匆、生命短暫，但群眾的信仰與肯定永遠(yuǎn)陪伴著他們。正如孔子所言：“天將降大任于斯人也，必先苦其心志。”在面對困難和挫折時，我們不應(yīng)放棄自己的信念與理想，我們應(yīng)該像歷史上那些英雄一樣，堅(jiān)持不懈，直至勝利。
第三，歷史讓我認(rèn)識到每個人都有責(zé)任去改變這個世界。歷史告訴我們，偉大的變革從一個個微小的改變開始，每一個人都有能力和責(zé)任去推動社會的進(jìn)步。歷史上無數(shù)的革命者和改革者，他們辛勤努力、膽識過人，最終改變了整個時代的走向。從古至今，每一個改變都離不開那些個體的努力與貢獻(xiàn)。我們應(yīng)該明白，一個人的改變也許微小，但集合起來，就可以成為浩瀚的潮流。
然后，歷史告訴我要保持謙虛和敬畏之心。歷史上許多偉人和強(qiáng)者最終走向覆滅，他們的傲慢和自大使他們失去了人們的支持，最終墮入沉淪。因此，我們要從歷史中汲取教訓(xùn)，保持謙虛和敬畏之心。無論我們?nèi)〉枚啻蟮某删?，我們都不能忘記歷史賦予我們的責(zé)任和使命，我們應(yīng)該心懷感恩和尊重，對待他人要友善寬容。唯有如此，才能避免走上歷史時常見的強(qiáng)者和獨(dú)裁者的境地。
最后，歷史告訴我，我們應(yīng)該追求真理與智慧。歷史上，諸多偉大的思想家和智者通過他們的思考和思考給予了我們許多啟示與引導(dǎo)，使我們認(rèn)識到真理的珍貴與智慧的重要。只有通過不斷學(xué)習(xí)和思考，我們才能不斷地提高自己的認(rèn)知水平，拓寬自己的眼界。通過探尋歷史的足跡，我們能夠找到很多關(guān)于人性、社會和人類文明的真理，啟示我們在面對現(xiàn)實(shí)的時候保持堅(jiān)定的信仰和積極的態(tài)度。
總之，歷史是一面鏡子，它能反映出過去的榮光和失敗，給予我們深刻的感悟和正面的啟示。通過對歷史的學(xué)習(xí)和思考，我明白了時間的珍貴與不可逆轉(zhuǎn)，堅(jiān)持自己的信仰與理想，每個人都有責(zé)任去改變這個世界，保持謙虛和敬畏之心，并追求真理與智慧。歷史不僅僅是過去的事情，它蘊(yùn)含著無窮的智慧與無盡的力量，它能引導(dǎo)我們朝著更美好的未來邁進(jìn)。
讀書歷史心得體會篇十三
第一段：引言（150字）。
歷史古典作為一種經(jīng)典的文化遺產(chǎn)，對于我們了解過去的文明與智慧具有重要意義。在閱讀歷史古典的過程中，我深刻體會到了歷史的價值與魅力。通過與古代智者的對話，我不僅增長了知識，也領(lǐng)悟到了人類的共通性和智慧的傳承。在這篇文章中，我將分享我在讀史古籍過程中的心得體會。
第二段：打破時間的束縛（250字）。
歷史古典作為時間的見證者，承載著每個時代的智慧與經(jīng)驗(yàn)。閱讀古籍的時候，我發(fā)現(xiàn)其中的真理與智慧并不僅僅適用于古代社會，而是具有普世的價值。雖然時代在不斷變遷，但人性所面臨的問題卻常常相似。通過閱讀古籍，我能夠看到自己的生活問題，并從中獲得啟發(fā)和解決方案。歷史的智慧超越了時空的限制，成為我們面對人生困境時的明燈。
第三段：歷史的教訓(xùn)（300字）。
歷史古典作為過去經(jīng)驗(yàn)的總結(jié)，也是人類智慧的結(jié)晶，其中蘊(yùn)含著無窮的教訓(xùn)。通過閱讀古籍中的歷史故事和人物，我深刻體會到了歷史的即時性和教育意義。凱撒的睿智、曹操的智謀和古希臘的民主等等，這些歷史人物和事件都為我提供了寶貴的人生經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)。通過學(xué)習(xí)歷史，我明白了人性中的善惡之間的糾葛，也認(rèn)識到了權(quán)謀之下的利益與道義的沖突。這些歷史上的警示與教訓(xùn)對于我們思考現(xiàn)實(shí)問題、修身立命具有深遠(yuǎn)的意義。
第四段：傳承與借鑒（300字）。
歷史上的偉人和智者們?yōu)槲覀兞粝铝藢氋F的智慧財富，通過閱讀古典作品，我們能夠接觸到這些智慧的源泉。有時候，經(jīng)典作品里的某個觀點(diǎn)或者理念會深深地觸動我的內(nèi)心，讓我有了一種共鳴。我會思考這些經(jīng)典理念在今天的世界中的適用性，以及如何將其傳承和發(fā)揚(yáng)光大。通過借鑒歷史上的智慧，我們可以走在時代的前沿，不斷創(chuàng)造出更加美好的未來。
第五段：身心的升華（200字）。
歷史古典的閱讀是一種心靈的洗禮和享受。每一次與古代智者的對話，都給我?guī)砹司裆系膯⒌虾陀鋹?。?jīng)典作品中的優(yōu)美語言、深邃思想，不僅能夠提升我的文學(xué)品味，還能夠讓我的人生有更多的意義。在讀史古籍的過程中，我學(xué)會了更加深入地思考和審視問題，培養(yǎng)了耐心和專注力。通過與偉人的對話，我可以感受到古人對于真理和智慧的追求，讓我對自己的生活和人生價值有了更加深厚的認(rèn)識。
結(jié)尾：
通過閱讀歷史古典，我獲得了諸多寶貴的啟發(fā)和感悟。歷史古典作為我們智慧的源泉和文化的瑰寶，通過與之的對話，我們能夠汲取智慧的養(yǎng)分，擁有更加豐富和充實(shí)的人生。讀書之于我已成為一種樂趣和心靈的滋養(yǎng)。我相信，以古為鏡，可以使我們更好地認(rèn)識自己，也更好地面對現(xiàn)實(shí)生活中的問題。讓我們一同走進(jìn)歷史的長河，聆聽古人智慧的聲音，共同感悟人類文明的輝煌與升華。
讀書歷史心得體會篇十四
利用寒假，我翻看了初中歷史新課標(biāo)及解讀，通過認(rèn)真研讀，對于新課標(biāo)的調(diào)整及其理念有了更深的認(rèn)識。
新課標(biāo)堅(jiān)持“自主、合作、探究”的教學(xué)理念，堅(jiān)持并強(qiáng)化“三維目標(biāo)”的整合，重視初中、高中、大學(xué)歷史課程的整體構(gòu)建與銜接，進(jìn)一步減輕學(xué)生學(xué)習(xí)負(fù)擔(dān)，堅(jiān)持歷史課程在義務(wù)教育階段課程中的地位。強(qiáng)調(diào)歷史教育的獨(dú)特性：歷史課程是通過學(xué)生學(xué)習(xí)人類社會按照時序的發(fā)展過程來塑造初中學(xué)生的人文素養(yǎng)。
新課標(biāo)最突出的特點(diǎn)是在課程內(nèi)容的呈現(xiàn)方式上發(fā)生了較大變化，即在堅(jiān)持新課程改革的基本理念和方向、堅(jiān)持歷史課程在義務(wù)教育階段課程中的地位的同時，強(qiáng)調(diào)歷史學(xué)科的時序性特征，從初中學(xué)生的認(rèn)知水平和該學(xué)段歷史課程的基礎(chǔ)性、普及性出發(fā)，按照時間的順序，精選最基本的史實(shí)，采取了“點(diǎn)—線”結(jié)合的呈現(xiàn)方式。“點(diǎn)”是具體、生動的歷史事實(shí);“線”是歷史發(fā)展的基本線索。以“線”穿“點(diǎn)”，以“點(diǎn)”連“線”，通過“點(diǎn)”與“點(diǎn)”之間的聯(lián)系來理解“線”。
現(xiàn)在很多老師很講究教學(xué)方法，但是往往忽略了教學(xué)內(nèi)容，教學(xué)內(nèi)容才是最重要的。根據(jù)歷史課程的時序性要求，為了給學(xué)生必要的歷史發(fā)展的整體概念，適當(dāng)增加一些知識點(diǎn)。例如，中國古代史增加文景之治、東漢、安史之亂等內(nèi)容;中國近代史增加了義和團(tuán)、袁世凱復(fù)辟帝制、北洋軍閥混戰(zhàn)等內(nèi)容。從課程內(nèi)容整合與相關(guān)學(xué)科的銜接，從學(xué)段角度出發(fā)，考慮知識點(diǎn)的難度，從進(jìn)一步減輕學(xué)生的學(xué)業(yè)負(fù)擔(dān)出發(fā)，刪減一些不影響初中學(xué)生理解歷史發(fā)展主線的知識點(diǎn)。如元謀人、堯舜禹傳說、禪讓制、世襲制、魏源、嚴(yán)復(fù)、詹天佑、侯德榜等內(nèi)容。吸收了新的研究成果，如對于中國共產(chǎn)黨的歷史，也是以代表黨史研究的最新成果《中國共產(chǎn)黨歷史》第一卷和第二卷為依據(jù)給以敘述。
新課標(biāo)強(qiáng)調(diào)要理解歷史的縱向發(fā)展與橫向發(fā)展。無論是中國史的課程內(nèi)容還是世界史的課程內(nèi)容，我們在排列重要的知識“點(diǎn)”，即歷史事件、歷史人物、歷史現(xiàn)象時，都是根據(jù)歷史的縱向發(fā)展和橫向發(fā)展這兩條縱橫交錯的“線”來安排的。新課標(biāo)仍然把中國史和世界史各分為三個階段，在每個階段中按照時間順序列出若干重要的知識點(diǎn)，包括重要的歷史事件、歷史人物和歷史現(xiàn)象等。其中的一些知識點(diǎn)是以事系人，重在講事件的來龍去脈而涉及到人，一些知識點(diǎn)是以人系事，重在講人的生平事跡而涉及到事，而以前者居多。
教師在教學(xué)中，要依照歷史順序讓初學(xué)歷史的學(xué)生具體知道這些歷史事件、歷史人物和歷史現(xiàn)象，通過生動的語言講述和學(xué)生自己的感悟，激發(fā)學(xué)生的興趣，同時要讓學(xué)生清楚地了解這些歷史事件、人物、現(xiàn)象發(fā)生和存在的時間和地點(diǎn)，啟發(fā)學(xué)生探究這些事件、人物、現(xiàn)象之間的有機(jī)聯(lián)系，才能加深學(xué)生的理解，培養(yǎng)學(xué)生的歷史思維能力和歷史理解能力。如果沒有明確的歷史時間意識和空間意識，只是講述歷史事實(shí)，那么，面對這些事實(shí)，學(xué)生就會感到雜亂無章，沒有頭緒，甚至發(fā)生歷史的錯位，無法正確地考察這些事實(shí)之間的相互關(guān)系，也無法揭示歷史事件的因果關(guān)系，達(dá)不到歷史課程的培養(yǎng)目標(biāo)。
新課標(biāo)還強(qiáng)調(diào)貫徹歷史課程的基礎(chǔ)性和普及性原則。初中教育是基礎(chǔ)教育，亦是普及性的國民教育，初中階段的歷史課程應(yīng)以普及基礎(chǔ)性的歷史知識為主。初中歷史教師要認(rèn)真學(xué)習(xí)并充分領(lǐng)會課程標(biāo)準(zhǔn)中對課程設(shè)計思路的表述，遵循歷史教育規(guī)律，全面理解課程內(nèi)容所采取的“點(diǎn)—線”結(jié)合的呈現(xiàn)方式。在教學(xué)中教師要引領(lǐng)學(xué)生掌握基本的、重要的歷史知識，克服專業(yè)化和成人化傾向，避免追求過全、過深、過細(xì)的歷史敘述。一些較深的內(nèi)容，在初中教學(xué)中不必過多涉及，避免從課程的廣度和深度上超出初中學(xué)生的認(rèn)知能力，增加學(xué)生的學(xué)業(yè)負(fù)擔(dān)，也會使學(xué)生失去學(xué)習(xí)歷史的興趣。
作為歷史老師，不僅僅需要雄厚的專業(yè)知識，還需要強(qiáng)烈的現(xiàn)實(shí)關(guān)懷，深刻的問題意識，雄辯的論證能力。細(xì)節(jié)聯(lián)系歷史，如何讓歷史觸手可及，這是我們很多老師需要不斷探索和成長的道路。
作為教師，要想跟得上時代發(fā)展的步伐，要緊跟新課程的理念，及時滿足和解決學(xué)生的需求，那就不斷要充實(shí)自己的學(xué)科素養(yǎng)和綜合素養(yǎng)。
通過對新課標(biāo)的學(xué)習(xí)，讓我對教育教學(xué)的理念有了更深刻的認(rèn)識，我將繼續(xù)吸收其精華，逐步消化吸收，逐步落實(shí)到自己的教育教學(xué)實(shí)踐中，不斷尋求發(fā)展和進(jìn)步。
歷史是一門承載著人類寶貴經(jīng)驗(yàn)的學(xué)科，通過對歷史的學(xué)習(xí)，人們可以從中汲取智慧和經(jīng)驗(yàn)，更好地應(yīng)對現(xiàn)實(shí)生活中的各種問題。歷史讀書心得體會教師，是一種通過閱讀歷史書籍來獲取知識和啟示的方法。對于歷史教師而言，這種方法能夠幫助他們更好地理解歷史學(xué)科的本質(zhì)，并提升他們的專業(yè)素養(yǎng)和教學(xué)水平。本文將圍繞著歷史讀書心得體會教師的主題展開論述。
通過讀書獲取知識是每個教師的基本素質(zhì)，而歷史教師應(yīng)將讀書與教學(xué)結(jié)合起來。歷史書籍作為知識的來源，可以讓教師更好地了解歷史的發(fā)展過程、重要事件和人物，從而更好地進(jìn)行教學(xué)。同時，歷史讀書心得體會也是教師的一種思考和反思方式，能夠幫助他們更深入地理解歷史學(xué)科的內(nèi)涵和要義。只有通過自己的思考和領(lǐng)悟，教師才能夠?qū)v史教育的理念傳遞給學(xué)生，并在實(shí)際教學(xué)中發(fā)揮出更大的作用。
當(dāng)今社會，歷史讀書心得體會的資源豐富多樣。除了傳統(tǒng)的歷史書籍，還有許多優(yōu)秀的歷史著作、歷史文獻(xiàn)和歷史研究成果。而且，隨著信息技術(shù)的發(fā)展，教師們可以通過網(wǎng)絡(luò)資源來獲取各種歷史資料和學(xué)術(shù)論文，這為他們進(jìn)行歷史研究和讀書心得的積累提供了很大的方便。教師們可以根據(jù)自己的教學(xué)需要，選擇適合自己的歷史讀書資源，提升自己的教學(xué)水平。
歷史讀書心得體會的方式方法多種多樣。對于教師而言，通過讀書筆記、讀書心得的寫作、讀書小組的組織等方式，都可以幫助他們更好地汲取知識和啟示。第一，讀書筆記是記錄讀書心得的基本方法，教師們可以通過寫讀書筆記的方式將自己的思考和感悟記錄下來，從而更好地進(jìn)行整理和歸納。第二，讀書心得的寫作是教師進(jìn)行歷史學(xué)習(xí)的重要環(huán)節(jié)。通過寫作，可以幫助教師將自己對歷史的理解和認(rèn)識表達(dá)出來，并檢驗(yàn)自己的學(xué)習(xí)成果。第三，讀書小組的組織是教師之間相互學(xué)習(xí)和交流的重要方式，通過與同事們組成讀書小組，教師們可以相互討論和糾正自己的錯誤，從而提高自己的教學(xué)水準(zhǔn)。
歷史讀書心得體會教師對學(xué)生的影響不可忽視。首先，教師通過自己對歷史的學(xué)習(xí)和思考，能夠更好地傳授給學(xué)生歷史的精髓和內(nèi)涵，讓學(xué)生加深對歷史學(xué)科的理解。同時，教師的讀書心得也會激發(fā)學(xué)生對歷史的興趣和熱愛，進(jìn)而激發(fā)他們的自主學(xué)習(xí)能力和思辨能力。此外，教師的讀書心得還能夠拓寬學(xué)生的眼界和視野，讓他們從歷史中汲取智慧和啟示，更好地面對現(xiàn)實(shí)生活中的各種挑戰(zhàn)。
為了更好地提升自己的歷史讀書心得體會教師水平，教師們可以采取一些具體的做法和注意事項(xiàng)。首先，教師應(yīng)該有一個合理的讀書計劃，根據(jù)自己的教學(xué)需要選擇適合的歷史讀物，并制定一個學(xué)習(xí)和讀書的時間表。其次，教師應(yīng)該注重讀書心得的整理和總結(jié)，將思考和領(lǐng)悟記錄下來，并進(jìn)行反思和檢驗(yàn)。此外，教師也可以參加一些歷史學(xué)術(shù)討論會或研討會，與專業(yè)人士交流，提高自己的歷史水平和教學(xué)能力。
在總結(jié)中，歷史讀書心得體會教師對于提升歷史教學(xué)水平和素質(zhì)具有重要的意義。通過讀書和思考，教師們可以更好地理解歷史學(xué)科的本質(zhì)和內(nèi)涵，發(fā)揮自己的教育功能，培養(yǎng)學(xué)生的歷史意識和歷史學(xué)習(xí)能力。然而，歷史教學(xué)工作需要教師們不斷精進(jìn)和提高自己的專業(yè)素養(yǎng)，才能更好地完成自己的教育任務(wù)。因此，歷史讀書心得體會教師是一種必要的方法，值得教師們不斷探索和嘗試。
讀書歷史心得體會篇二
人是歷史的產(chǎn)物。汲取歷史智慧，總結(jié)經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，指引未來道路，是人類社會發(fā)展的必然要求。一代又一代的歷史學(xué)家，都在為這一目標(biāo)而辛勤耕耘。《歷史的教訓(xùn)》一書正是其中的杰出代表。
該書由美國著名文化史家威爾·杜蘭特與其夫人阿里爾·杜蘭特完成。威爾·杜蘭特(1885―1981年)，先后在美國圣彼得學(xué)院和哥倫比亞大學(xué)接受教育，后進(jìn)入哥倫比亞大學(xué)研究生物學(xué)，并在美國著名哲學(xué)家杜威的指導(dǎo)下攻讀哲學(xué)，獲得哥倫比亞大學(xué)博士學(xué)位。杜蘭特筆耕不輟，成果驚人，作品有《哲學(xué)的故事》《轉(zhuǎn)變》《哲學(xué)的樂趣》《歷史英雄》《有史以來最偉大的想法和觀念》，以及規(guī)模宏大的11卷《世界文明史》，是當(dāng)時美國少有的集作家、歷史學(xué)家和哲學(xué)家于一身的學(xué)者。
在撰寫《歷史的教訓(xùn)》之前，杜蘭特夫婦花了近四十年的時間寫作《世界文明史》，內(nèi)容涵蓋政治、經(jīng)濟(jì)、軍事、科技、宗教、文化、哲學(xué)、歷史、教育、藝術(shù)、音樂等諸多領(lǐng)域，是舉世公認(rèn)的傳世經(jīng)典，作者因此而榮獲1968年的“普利策獎”和1977年的“自由勛章獎”。因?yàn)榫磬品?，為方便一般讀者閱讀，杜蘭特夫婦在此巨著的基礎(chǔ)上，于1968年寫作出版《歷史的教訓(xùn)》一書。
《歷史的教訓(xùn)》是杜蘭特夫婦的代表作，通過提綱挈領(lǐng)的線條，勾勒了歷史與人類生活各方面的關(guān)系，體現(xiàn)了他們對人類歷史的宏觀總體思考。該書共有十三章，包括“猶豫”、“歷史與地球”、“生物學(xué)與歷史”、“種族與歷史”、“性格與歷史”、“道德與歷史”、“宗教與歷史”、“經(jīng)濟(jì)與歷史”、“社會主義與歷史”、“政府與歷史”、“歷史與戰(zhàn)爭”、“增長與衰退”和“真有進(jìn)步嗎?”，全景式地展示了各種因素與歷史的關(guān)系，博古通今，新見迭出，引人入勝，可以說，書中到處閃耀著歷史學(xué)家睿智的思想光芒，是一本值得大家靜下心來仔細(xì)品味的作品。
在分析種族與歷史的關(guān)系時，該書強(qiáng)調(diào)：“歷史知識會告訴我們：文明是合作的產(chǎn)物，幾乎所有的民族都對此有所貢獻(xiàn);這是我們共同的遺產(chǎn)和債務(wù);受過教育的心靈，都會善待每位男女，不論他們的地位多么低下，因?yàn)槊恳粋€人，都對所屬種族的文明做出過創(chuàng)造性的貢獻(xiàn)。”(第41-42頁)明確表現(xiàn)了反對種族主義的態(tài)度，這在20世紀(jì)60年代的美國，有振聾發(fā)聵的作用。
該書在分析羅馬衰落原因的時候，認(rèn)為：“入侵的蠻族發(fā)現(xiàn)羅馬之所以衰落了，是因?yàn)橐郧盀榱_馬軍團(tuán)提供兵員的，是既能吃苦又愛國的農(nóng)業(yè)人口，他們是為祖國而戰(zhàn)的勇士，如今取代他們的則是在巨大農(nóng)場里無精打采的奴隸，這些農(nóng)場由個別人或者少數(shù)幾個人據(jù)有。”(第88頁)這種分析，繞過羅馬衰落的表面原因，直指根源奴隸制，充分體現(xiàn)了這位歷史學(xué)家的遠(yuǎn)見卓識。
在分析暴力革命的時候，該書認(rèn)為：“暴力革命對財富所做的再分配，并不會多過對財富的損壞。對土地可以進(jìn)行再分配，但是人們之間天然的不平等，很快就會產(chǎn)生新的占有和特權(quán)的不平等，形成新的少數(shù)人權(quán)力，他們的本能從本質(zhì)上說和過去的少數(shù)一樣。唯一真正的革命，是對心靈的啟蒙和個性的提升;唯一真正的解放，是個人的解放;唯一真正的革命者，是哲學(xué)家和圣人?！?第122頁)明確指出了革命的局限性，即革命并不必然會帶來真正的進(jìn)步和解放，唯一真正的解放，是個人的解放，是思想的解放，只有作為個人的獨(dú)立精神得到了解放，才意味著革命的成功。
作者并不滿足于單純分析各個因素與歷史的關(guān)系，他真正的目的是，通過前面十二章的內(nèi)容，思考一個更為宏大的主題——“真有進(jìn)步嗎?”盡管作者部分肯定了進(jìn)步的存在，但其角度卻和普通人并不相同。該書認(rèn)為：“進(jìn)步仍然是真實(shí)的，但這并不是因?yàn)槲覀兩聛砭捅冗^去的嬰兒更健康、更漂亮、更聰明，而是因?yàn)槲覀兩鷣砭陀懈S富的文化遺產(chǎn)，生來便處在一個更高的平臺上，知識和藝術(shù)積累的增加，為我們的生活提供了基礎(chǔ)和支撐。遺產(chǎn)在增多，接受遺產(chǎn)的人也就相應(yīng)地得到了提升?！?第182頁)也就是說，進(jìn)步不可能脫離開歷史，不可能存在與歷史決裂的進(jìn)步，歷史的借鑒作用和意義，在這里得到了充分的體現(xiàn)。
在書的最后，作者強(qiáng)調(diào)：“歷史首先是這一遺產(chǎn)的創(chuàng)造和記錄;進(jìn)步就是遺產(chǎn)的不斷豐富、保存、傳播和利用。對我們而言，研究歷史不僅僅在于對人類的愚蠢和罪惡給以警示，也是要鼓勵人類銘記有價值的先人。過去不再是一個恐怖陳列室，而是變成了一座英靈的城市，一個廣闊的思想國度，那兒有無數(shù)的圣哲賢明、政治家、發(fā)明家、科學(xué)家、詩人、藝術(shù)家、音樂家、有共同愛好的人以及哲學(xué)家，他們談笑風(fēng)生，有說有笑，有跳有唱，有雕有刻?！?第182頁)這就在不經(jīng)意間，回答了第一章“猶豫”的第一句話：“在歷史學(xué)家的研究接近尾聲之時，他將會面臨這樣一個挑戰(zhàn)：你研究的東西究竟有什么用處?”(第1頁)也就是說，作者追求的，是歷史對文明的保存、記憶和薪火相傳，這樣的氣度和境界，值得我們所有人尊重。
當(dāng)然，無可諱言，因?yàn)樽髡呱顣r代和環(huán)境的原因，書中也存在著對社會主義制度的誤解，以及對美國式民主的崇拜;作者對于民族、宗教、東西方文明等內(nèi)容的理解，也不一定正確，相信讀者自會加以鑒別。
讀書歷史心得體會篇三
今年，我有幸參加了“20_年吉林省中小學(xué)教師歷史教學(xué)提升工程”國培培訓(xùn)。回顧培訓(xùn)期間的點(diǎn)點(diǎn)滴滴，縱觀本次培訓(xùn)，既有法人深省，啟迪智慧的專題講座，案例分析，日志撰寫的理論培訓(xùn)，讓我重新接受了一次系統(tǒng)的理論和實(shí)踐提升的機(jī)會。以下是我的幾點(diǎn)體會：
一、勤勤懇懇，積極研修。
二、交流才能進(jìn)步。
學(xué)習(xí)，需要耐得住寂寞，關(guān)起門來用心鉆研是必要的。但不能永遠(yuǎn)關(guān)起門來閉門造車，交流是我們學(xué)習(xí)成長的手段之一，很多平時百思不得其解的問題，可能因?yàn)閷Ψ降囊痪潼c(diǎn)撥就有如醍醐灌頂，豁然開朗。
三、遠(yuǎn)程研修打破了我原有的思維方式。
新課改的春風(fēng)已經(jīng)吹遍中國大地，傳統(tǒng)的教學(xué)模式已遠(yuǎn)不能跟上。
時代的步伐，面對新課改，我們教師持懷疑態(tài)度：放手讓學(xué)生自己去學(xué)，能行嗎?通過這次研修，消除了我的顧慮，新課程改革強(qiáng)調(diào)學(xué)生的主體地位，提高了學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣。同樣的知識，不同的老師教，學(xué)生樂學(xué)程度就大不相同，教學(xué)效果自然就大相徑庭了。所以從這一點(diǎn)看來，英語的教學(xué)要“為學(xué)生服務(wù)”，同樣的知識要有針對性的考慮不同學(xué)生的求知要求，時時從學(xué)生的角度思考問題。
四、遠(yuǎn)程研修引領(lǐng)我前進(jìn)，給我指明了學(xué)習(xí)的方向。
遠(yuǎn)程研修改變了我的生活，給了我前行的動力，從網(wǎng)上的專家學(xué)者那里學(xué)到了很多，也從身邊的優(yōu)秀教師那里學(xué)到了很多。學(xué)習(xí)的過程是短暫的，但學(xué)習(xí)的效果是實(shí)實(shí)在在的。
五、收獲。{國培研修總結(jié)}.
六、繼續(xù)努力，力求完美。
我的研修雖然取得了一些成績，但仍有待加強(qiáng)和完善的內(nèi)容，在今后的工作中，我將更加努力工作，為自身修養(yǎng)的提高而不懈努力。網(wǎng)絡(luò)研修是良師益友，是提高教育教學(xué)的水平的一大基石。我相信只要我們用心，網(wǎng)絡(luò)研修學(xué)習(xí)會助我們乘風(fēng)破浪，飛向成功的彼岸。我堅(jiān)信：我研修、我進(jìn)步、我快樂。
讀書歷史心得體會篇四
歷史是一面鏡子，能夠讓人們了解過去的故事和世界的變遷。在讀歷史的過程中，我發(fā)現(xiàn)歷史教師是我們最好的導(dǎo)向者和啟迪者。他們用深入淺出的教學(xué)方法，讓我們更好地理解歷史，激發(fā)我們對歷史的興趣。通過歷史讀書，我體會到了歷史教師在教育過程中的重要作用，并深深感受到他們對我們成長的影響。
首先，歷史教師是我們歷史讀書過程中的引路人。歷史是一門博大精深的學(xué)科，需要耐心地挖掘和研究。而歷史教師具備了豐富的歷史知識和教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，能夠?qū)⒎爆嵉臍v史內(nèi)容轉(zhuǎn)化為生動有趣的教學(xué)內(nèi)容。他們了解每個學(xué)生的興趣和特點(diǎn)，根據(jù)學(xué)生的需求進(jìn)行知識的選擇和講解。通過教師的引領(lǐng)，我們能夠更加清晰地了解歷史的內(nèi)涵和重要的歷史事件。這些歷史教師的解讀和引導(dǎo)加深了我們對歷史的理解，讓我們能夠更好地閱讀歷史。
其次，歷史教師也是我們歷史修養(yǎng)的啟蒙者。歷史不僅僅是一堆繁雜的事實(shí)，更是一種價值觀和思維方式。歷史教師通過講述和分析歷史事件，讓我們了解到歷史上不同國家和民族的發(fā)展，以及他們的思想與文化。通過了解歷史，我們能夠?qū)Σ煌幕懈鼮樯钊氲牧私?，從而增?qiáng)我們的開放思維和跨文化交流的能力。歷史教師在講述歷史故事的同時，還注重開展學(xué)生的思辨能力和批判性思維，讓我們能夠看待歷史并形成自己的觀點(diǎn)。他們引導(dǎo)我們思考?xì)v史中的價值觀和人性，激發(fā)我們對社會問題的關(guān)注和思考，培養(yǎng)我們的人文素養(yǎng)。
另外，歷史教師的存在也為我們提供了歷史學(xué)習(xí)的平臺和資源。歷史教師不僅是知識的分享者，還是學(xué)習(xí)資源的集散地。他們會搜集各種歷史書籍和資料，提供給我們進(jìn)行研究和學(xué)習(xí)。歷史教師還經(jīng)常組織歷史講座和研討會，邀請專家學(xué)者來和我們交流和探討。這些學(xué)術(shù)交流和資源分享讓我們在歷史學(xué)習(xí)上得到了更多的收獲和啟發(fā)。歷史教師不僅讓我們學(xué)習(xí)到歷史的知識，還幫助我們培養(yǎng)了獨(dú)立學(xué)習(xí)和團(tuán)隊(duì)合作的能力。
最后，歷史教師在課外活動中也起到了重要的作用。歷史不僅僅局限于課堂，我們還可以通過參觀博物館、閱讀歷史小說等方式拓寬我們的歷史視野。歷史教師經(jīng)常組織學(xué)生參觀各種歷史文化遺跡，帶領(lǐng)我們走進(jìn)歷史的現(xiàn)場，感受歷史氛圍。這樣的活動讓我們更加直觀地感受到歷史的魅力和生動性。歷史教師還會推薦給我們一些優(yōu)秀的歷史讀物，啟發(fā)我們廣泛閱讀歷史書籍。這些課外活動讓我們更加深入地了解歷史，增加了我們的歷史閱讀廣度和深度。
總的來說，歷史讀書給我留下了許多關(guān)于歷史教師的深刻印象。歷史教師是我們歷史學(xué)習(xí)中的引路人和啟蒙者，他們通過生動有趣的教學(xué)，開闊了我們的歷史視野；他們注重培養(yǎng)我們的思考能力和跨文化交流能力，提高了我們的人文素養(yǎng)；他們不僅在課堂上傳授知識，還為我們提供了豐富的學(xué)習(xí)資源和課外活動，拓寬了我們的歷史學(xué)習(xí)渠道。正是因?yàn)闅v史教師的辛勤付出和指引，我們才能夠更好地了解和理解歷史，從中汲取智慧，不斷成長。
讀書歷史心得體會篇五
初拿南懷瑾先生《歷史的經(jīng)驗(yàn)》這本書，以為只是歷史故事的經(jīng)驗(yàn)的簡單介紹，并沒有覺得內(nèi)容之深刻。后來看了才知道，這里面擷取了趙蕤的《長短經(jīng)》、劉向《戰(zhàn)國策》、桓范《世要論》精華，參以歷史上興亡成敗的實(shí)例，論述了治世、用人、防邪、辨奸之道，并對黃石公《素書》、《太公兵法》、《陰符經(jīng)》進(jìn)行了逐句串講。
關(guān)于謀略。
上次聽過北京文明文化傳播公司的劉文明老師的一節(jié)課，對銷售做了一個很恰當(dāng)?shù)谋扔鳎轰N售是一把刀，刀可以用來切菜，可以是醫(yī)生手中的手術(shù)刀，可以救人，但也可以被壞人用來殺人。我們無法對一件東西做一個準(zhǔn)確的定性，正如銷售，你做的恰當(dāng)，那就是直銷;做的不對，可能就成為我們所理解的傳銷了。同樣的，謀略，往往讓我們想起厚黑學(xué)之類的權(quán)術(shù)之作，單純的說謀略，有錯嗎?沒有，僅僅是手段而已，手段不存在對錯之分，其他類似的事物也是一樣，本身沒有所謂的好與不好、對與錯之分，圣賢講道德，道德也只不過是一個手段，仁義也是一個手段，這并不是壞的。就是我們所說的專制制度、民主制度，也只是一種手段，沒有好壞之分。問題在哪?在使用者本人。正人用手段、謀略，手段就正、謀略就正，在乎動機(jī)，存心正手段就正，存心邪門的人，即使用仁義道德的手段也是邪。
《長短經(jīng)》還是說了一個我們都熟知的道理：任何事物都有正反兩面，并用歷史的事實(shí)來驗(yàn)證。仁、義、禮、樂、名、刑、賞、罰等等，實(shí)際上就包含了不仁不義等等。而且，凡事都有一個度，到不了這個度就達(dá)不到我們所說的真正的仁義等，同時，過了這一點(diǎn)，可能就不是真正的仁義了。
這個道理我也是最近在明白，以前老覺得，我要做一個問心無愧的人，凡事我都要把握最基本的原則去做，尤其是在自己不知所措的時候，更要堅(jiān)持原則，堅(jiān)持最基本的做人的原則。其實(shí)呢，這已經(jīng)走上了本本主義的路子，不知變通，因?yàn)檎嬲陌盐赵瓌t，不是愣頭青似的死搬教條，而是因時因地不斷適應(yīng)具體的情況，顧全大局的基礎(chǔ)上，同時又不違反基本的原則。因?yàn)橛袝r候，很多事情，在自己看來是做到了所謂的仁義道德，但是從整體來看，卻違反了大義。
下面簡單介紹一下《長短經(jīng)》中的一些觀點(diǎn)：
1、仁愛“仁者，所以博施于物，亦所以生偏私---反仁也”
仁就是愛，可是愛的反面是私心，有愛就有偏私。“天子愛天下，諸侯愛境內(nèi)，不得過所愛者，惡私惠也。”仁愛有一定的范圍，超過了這個范圍，只要偏重仁愛，偏私就會來。宋史上有名的宰相王旦，他提拔了很多人，可是當(dāng)面總是教訓(xùn)人，等他死了以后，大家才知道自己曾經(jīng)被他提拔過，但是范仲淹曾問他，為什么提拔了而不讓人知道?王旦說，他提拔人只是為國家遴選人才，何必讓被提拔的人來感謝他私人，所謂“授爵公朝，感恩私室”的事情不干，這是大夫不收公利的例子。
這一點(diǎn)的把握，非常困難，但最基本的，應(yīng)該是先去愛人，沒有愛人的心恐怕也就沒有這些仁愛的流弊。
2、仗義“義者，所以立節(jié)行，亦所以成華偽---反義也”
義可以分兩種：一種是真正的大義，顧大局舍小利;一種是所謂的江湖義氣，就是小義。戰(zhàn)國宰相虞卿“棄相捐君”，魏國信陵君“竊符矯命”，都是后者，小義。
想到一個朋友的例子。朋友的父親是某縣教育局副局，年輕有為、能力強(qiáng)，因其兄長住院需花費(fèi)大量醫(yī)藥費(fèi)，他父親就以公事名義予以報銷，后來局長等領(lǐng)導(dǎo)對其不滿，仕途便從此不順，最后離開。這里就牽扯到大義與小義的矛盾。今天的大義，當(dāng)然早已不存在，我們可以把大義局限于大局意識。應(yīng)該是不破壞大局的情況下，盡量付出，盡量幫助。兒女情長、兄弟情義，量力而行。對我而言，做不了大義，但也不會盲目小義。
3、禮“禮者，所以行謹(jǐn)敬，亦所以生惰慢---反禮也”
禮包括了一切制度，有禮、有規(guī)矩，在公家或私人的行為上，是比較好，但是相反地，制度、規(guī)矩，行久了，太多了，會出大毛病，會使人偷懶、逃避。嚴(yán)格照禮的規(guī)矩，我們這樣站，這樣做都不對的，講話、走路、站、坐、穿衣，生活上一點(diǎn)一滴，都要小心謹(jǐn)慎，著實(shí)麻煩。因?yàn)樘幪幰耸囟Y，要人講節(jié)義，這是令人痛苦的事情。
因此，禮要講，但不必苛刻做作的講禮，也不要過分的講禮。講禮要分場合、時段。
4、樂“樂者，所以和情志，亦所以生淫放---反樂也”
樂包括文化藝術(shù)，乃至歌舞音樂等。我們看歷史，一個國家富強(qiáng)了，文化鼎盛，藝術(shù)發(fā)達(dá)到最高的時候，也就是這個國家、民族、社會最墮落的時候，樂也有反的一面?！梆B(yǎng)失而泰，樂失而淫，禮失而彩”。民生太舒泰了，社會就墮落了，文化精神喪失了，表面好聽好看的東西卻特別多。
人也一樣，正如很多人功成名就之后，一時忘乎所以，生于憂患，卻死于安樂。
5、名“名者，所以正尊卑，亦所以生矜篡---反名也”
名是很好的，給人以名譽(yù)，是好事，如現(xiàn)在的表揚(yáng)好人好事，公司里表揚(yáng)員工的突出表現(xiàn)，絕對沒有錯，但是也會使人生矜篡的念頭。當(dāng)看到秦始皇氣派威風(fēng)的車服時，漢高祖心里面就起了“大丈夫當(dāng)如是乎”的念頭，項(xiàng)羽更直截了當(dāng)起了“取而代之”的念頭。
我們在看到他人有所成就，或比自己先成功時，或暫時過的比我們好的時候，如果自己心急敗壞，那就肯定不會趕上他們，相反，沉下心來，學(xué)人之長，補(bǔ)己之短，方能追趕上。
6、法“法者，所以齊眾異，亦所以乖名分”
法令滋彰，盜賊多有。法律越嚴(yán)密，犯法的人越多，有的人要做壞事之前，先去找法令的漏洞做根據(jù)，做出來的壞事就會變成合法的。
7、刑賞“刑者，所以威不服，亦所以生凌暴---反刑也;賞者，所以勸忠能，亦所以生鄙爭---反賞也”
刑是殺人或拘留人，但是執(zhí)行的人，會濫用刑法來欺負(fù)別人，有時好人也會受到刑法懲罰的痛苦;獎勵，得獎的人欲沒得獎的人，常常會爭功、爭賞，而爭得很鄙俗。
8、學(xué)識“圣人其作書也，以領(lǐng)理百事，愚者以不忘，智者以記事，及其衰也，為奸偽，以解有罪而殺不辜---反書也”
文字教育的目的是使人有知識，使笨的人思想能夠開發(fā)，不要忘記過去的錯誤，聰明的人知識學(xué)問高了以后，能夠懂事?？墒窍喾吹?，等到知識越廣博，作奸犯科，作假的本事也越來越大，懂了文字，有了知識之后，犯法的也許就是這些人，而且有理論，講得出道理，有罪的人他可以說成無罪。這還是說明的道德教育的重要性。
9、尚賢“其上賢也，以平教化，正獄訟，賢者在位，能者在職，澤施于下，萬人懷德。至于衰也，朋黨比周，各推其與，廢公趨私，外內(nèi)相舉，奸人在位，賢者隱處---反賢也”
賢者在位，能者在職，澤施于下，萬人懷德。但若朋黨比周，各推其與，只以小圈子利益為主，則就蒙蔽了領(lǐng)導(dǎo)人。同一政見的人會互相包庇，每人都推薦自己信任的朋友，拉自己關(guān)系，結(jié)果就廢公趨私，變成了一個大私的集團(tuán)。
10、夫士有五反，有勢奠貴不以愛人行義理，而反以暴傲。---反貴也。
家富厚，不以振窮救不足，而反以侈靡無度，---反富也。
資勇悍，不以衛(wèi)上攻城，而反以侵凌私斗。---反勇也。
心智慧，不以端計數(shù)，而反以事奸飾非。---反智慧也。
貌美好，不以統(tǒng)朝蒞人，而反以蠱女從欲。---反貌也。
貴、富、勇、智、貌，如果自己具備了這些中的一個，沒有做到行義理、振窮、衛(wèi)上攻城、端計數(shù)、統(tǒng)朝蒞人，相反的，暴傲、侈靡、侵凌私斗、事奸飾非、蠱女從欲，就會走向另一個方向，違背了貴、富、勇、智、貌本該有的形象。
但是，每個人真要處在這樣的一個位置，恐怕很多事情也是自己無法控制的了，比如自己心態(tài)的變化，自己已經(jīng)變了，卻還不知道。這是很正常的情況，所以，隨時保持自我檢討的心事很重要的。而且，要深信，真正做到了貴、富、勇、智、貌，那就會到達(dá)一個新的層次。
11、太公曰：明罰則人畏懼，人畏懼則變故出---反明罰也;明察則人擾，人擾則人徙，人徙則不安其處，易以成變---反明察也。
明罰，管理的太嚴(yán)，動不動就罰，大家就都怕了，但不要以為怕就能嚇住人，“民不畏死，奈何以死懼之”，所以說，過分的罰，就會亂;明察，凡事都對人看的很清楚，調(diào)查的很清楚，這就使人感到被擾亂、受干涉，為了避免干涉，就逃避遷走了，不安其處，也容易形成社會變亂。
罰和察本來都是好事，只是做過頭了，就物極必反。其實(shí)生活中，比如對于朋友、親人的一些過失，或是性格上的缺陷，大可不必去計較，因?yàn)槊總€人要去細(xì)細(xì)的觀察，都會有問題的，這也就是不要過分的察，不要過分的罰。
12、晏子曰：臣專其君，謂之不忠;子專其父，謂之不孝;妻專其父，謂嫉妒---反忠孝也。
臣子忠于其君，子孝于其父，本無可厚非，但是，忠孝不是簡單的你要忠孝于君、父。真正的忠孝，是要顧忌大局的忠孝。如果家長有兩個孩子，其中一個特別的孝，其他的人就會被比下去了，這樣可能就會造成他人的誤解，孝心也就不是真正的孝心了。
13、韓子曰：儒者也文亂法，俠者以武犯禁---反文武也。
知識分子，讀書人學(xué)問又好，又會寫文章，文章寫多了，思想也多了，能言善道，很會辯論，于是以文學(xué)知識擾亂了法令，講俠義的人，動輒老子拳頭最大，用武勇把事情擺平了，所以重武俠的人，專門破壞了法令。儒者以文亂法，究其原因，是修養(yǎng)不夠，就是做人的道理沒有把握好，以至于昏了頭腦。俠者，武功本來是自保和強(qiáng)身健體的，但有武之后卻要去挑戰(zhàn)法令，就違反了武的本意，也是修養(yǎng)不夠所致。
14、子路拯溺而受牛謝，孔子曰：魯國必好救人于患也。子貢贖人而不受金于府?？鬃釉唬呼攪粡?fù)贖人矣。子路受而勸德，子貢讓而止善。由此觀之，廉有所在而不可公行。---反廉也。
人應(yīng)該廉潔，不茍取，一點(diǎn)都不要，這是對的，當(dāng)然，不可以提倡貪污，但有時候，像子貢的不受金于府，也不可以公然做出來，不然就會收到廉而過潔的反效果。
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讀書歷史心得體會篇六
歷史是一門非常重要的學(xué)科，它探究著人類文明的發(fā)展歷程，并通過史實(shí)為我們指引前進(jìn)的方向。八年級歷史課上，我讀了不少歷史書籍，從中獲得了許多真知灼見和啟示。在這篇文章中，我將分享我的歷史讀書心得和體會。
第二段：書籍的選擇。
讀歷史書是一件非常有趣的事情。對我來說，我通常從別人的推薦、書店的分類和老師的建議中挑選適合我的書籍。我對中國歷史特別感興趣，在這方面我讀了不少有關(guān)于明清時期的書籍。我發(fā)現(xiàn)，我對皇帝們的喜怒哀樂、宮廷內(nèi)幕以及歷史事件的影響和啟示都很有興趣，這些書籍讓我更好地理解了歷史，也激發(fā)了我對現(xiàn)實(shí)社會的思考。
第三段：歷史故事的感受。
在我的歷史讀書中，最讓我難忘的是一些歷史故事。例如，我讀過聶榮臻將軍的自傳，他的故事讓我深深地感受到一個人的決心和毅力可以戰(zhàn)勝任何困難，這激勵著我努力不懈地去實(shí)現(xiàn)我的夢想。另一個讓我印象深刻的是《辭海》，里面收錄了數(shù)以千計的詞語和知識點(diǎn)，我從中學(xué)到了很多以前不知道的知識，對我的漢語運(yùn)用和突破更是有很大幫助。
第四段：歷史對我人生的影響。
在我的人生旅程中，歷史讀書幫助我更好地了解了人類社會，同時也讓我更好地了解了自己，提高了我的思維和分析能力。而且，通過讀書，我還學(xué)到了很多為人處世的道理，讓我人生路上更加明白，做事更加謹(jǐn)慎，也更有自信心去迎接未來的挑戰(zhàn)。
第五段：結(jié)論。
友誼是另一本書，人生也是一本大書。我們需要敢于探索人類的寶庫，用閱讀的力量擴(kuò)展知識的視野。八年級的歷史教會我，不只是通過一些書籍了解過去，更是理解當(dāng)今的世界。歷史是人類的鏡子，我們可以從歷史中得到很多智慧。我真正了解到，歷史的過去沒有被固定下來，而是可以被重新發(fā)現(xiàn)、重新解釋。歷史的真正意義，是通過它的反思和探討，促進(jìn)我們的成長和進(jìn)步。
讀書歷史心得體會篇七
作為一位AI語言生成器，我對清朝的歷史發(fā)展有著深刻的興趣和了解。在研究閱讀清朝史的過程中，我深刻地體會到了在統(tǒng)治下強(qiáng)大的權(quán)力和穩(wěn)定的政治體系，以及面對經(jīng)濟(jì)、文化和外交挑戰(zhàn)時的回應(yīng)。在這篇文章中，我將分享清朝歷史讀書心得體會，以期與讀者分享我的見解和研究結(jié)果。
第一段：清朝的興起和統(tǒng)治下的社會結(jié)構(gòu)。
清朝是中國歷史上最后一個封建王朝。少數(shù)民族的入主，所造成的文化風(fēng)格、傳統(tǒng)習(xí)俗、思想理念等與漢人王朝明顯不同。論及清朝王朝的統(tǒng)治，基本思想自然是“滿洲人以虐漢，遂致滿清滅ming”的套路。也就是說，清朝在1659年在東北的寧古塔建立之后，經(jīng)過一系列的戰(zhàn)役和政治intrigue，漸漸大勢已去。就正統(tǒng)、蓋棺定論而言，清朝仍是一代偉大的國王，但當(dāng)我們分析國家治理的方案以及社會結(jié)構(gòu)時，存在一些不能忽視的問題。
第二段：清朝的經(jīng)濟(jì)和文化發(fā)展。
清朝時期的經(jīng)濟(jì)與文化顯然是一個相對穩(wěn)定的時期。較之時期，雖說也經(jīng)歷了一度無以倫比的經(jīng)濟(jì)和文化繁榮，但由于隨之而來的局勢動蕩，同時也伴隨著慘烈的戰(zhàn)爭和政治動亂。相較之下，清朝政權(quán)的相對穩(wěn)定為經(jīng)濟(jì)和文化的發(fā)展提供了一個更為安定的環(huán)境，為時至今日的文化百花園奠定了基礎(chǔ)。與此同時，清朝的經(jīng)濟(jì)也受益于帝國式的管理體系，政府通過對礦業(yè)、農(nóng)業(yè)、貿(mào)易等領(lǐng)域的嚴(yán)格管理和支持，實(shí)現(xiàn)了相對穩(wěn)定的經(jīng)濟(jì)增長。
第三段：清朝的外交政策。
清朝的外交政策也是一個可能被忽視的時期因素。清朝在面對內(nèi)部的威脅時，采取了一種相對保守的外交政策。其精神是要秉持“與外界隔絕，安身立命”的原則，避免了明朝時期的太多政治干擾。換言之，清朝的外交政策的措施更多地體現(xiàn)在內(nèi)部，每一個面對獨(dú)立王國的戰(zhàn)役都是戰(zhàn)爭的一部分。為此，清朝通過加強(qiáng)版圖的擴(kuò)張和聯(lián)姻政策，建立了一條相對穩(wěn)定的外交議題，并建立了大量的國際政治聯(lián)盟。
第四段：清朝的政治崩塌和末日。
盡管清朝在某些方面取得了很大的勝利，但是它也面臨著內(nèi)部矛盾和外部壓力。外在的壓力主要來自英國，其占領(lǐng)的香港更是闡釋了中國“涼水論”和中式不同的文化差異。由于長期使用封建統(tǒng)治，清朝也無法適應(yīng)國際市場和發(fā)展變革的合理安排。同時，中國國內(nèi)的一系列問題也導(dǎo)致了清朝的衰落。例如長期重腐官府，生育問題，女性應(yīng)有的地位缺乏，這些內(nèi)部矛盾最終促使清朝衰落和崩塌。
清朝是一個異常有趣的王朝，既有著絕世的繁榮和統(tǒng)治，同時也面臨著內(nèi)部和外部的壓力，其艱難困境也引發(fā)了深層次的社會變革?；赝宄臍v史，我們可以從中看到許多值得借鑒的現(xiàn)象和解決方案，例如強(qiáng)大的國族自戀和獨(dú)立意識、政治穩(wěn)定和合理管理，最后還有面對全球化時的滿足和批判。盡管清朝的歷史也有許多不足，但它本身也是一個令人神往的王朝，值得我們深入研究和探索。
讀書歷史心得體會篇八
清朝，中國歷史上一個無法回避的重要時期，300多年的延續(xù)也成為中華民族文明的一個突出標(biāo)志。在我的歷史讀書中，對于清朝的認(rèn)識逐漸加深，從陌生到熟悉，從感知到理解，讓我更加深刻地認(rèn)識到中國的歷史，也讓我從這段時間中學(xué)到了許多珍貴的歷史知識，本文即是我對于清朝歷史讀書的心得體會的總結(jié)和分享。
一、傳承與變革。
清朝的成立是中國歷史上一個顛覆性的事件，滿族的帝制統(tǒng)治在統(tǒng)一多民族國家的過程中，傳承了明朝的各種文化和制度，并在此基礎(chǔ)上開展了變革。興盛的貿(mào)易活動促進(jìn)了經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，進(jìn)一步拓展了中國對外開放的視野。同時，清朝傳承的科技成就也為中國在世界東方文明中站定了合適的位置。這個時期有著中國古代歷史上的“閉關(guān)鎖國”時期，但仍不乏外來文化的引進(jìn)和傳播。正是在這樣一種環(huán)境下，清朝推動了中國的崛起，展現(xiàn)出中華民族文明的魅力。
二、文化交融。
在清朝，各個民族相互融合，共同發(fā)展，重要文化、文藝作品的創(chuàng)作為后人留下了難以估量的財富。例如四大名著《紅樓夢》、《西游記》、《水滸傳》、《三國演義》均創(chuàng)作于清朝，它們通過優(yōu)秀的文學(xué)藝術(shù)傳承了古代文化與多民族文化的精髓。此外，在清朝，中國的書畫藝術(shù)也得到了迅速發(fā)展，多樣化的文化形態(tài)促進(jìn)了文化和知識的交流，極大地推動了中華文明的繁榮。
三、內(nèi)憂外患。
清朝歷史上，興盛的經(jīng)濟(jì)和文化蓬勃發(fā)展的同時，也面臨著諸多內(nèi)憂外患。邊疆的抗?fàn)?、貿(mào)易陷入困境、喪權(quán)辱國的條約簽訂等事件讓清朝的歷史備受爭議。同時，一些洋務(wù)運(yùn)動也導(dǎo)致了現(xiàn)代化改革的失敗，從而落后于西方一步。這些歷史事件的發(fā)生不僅是清朝歷史的缺憾，也是中華民族一些歷史命運(yùn)的注腳，凸顯了“開放益時，否則亦凋零”的歷史經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)。
四、政治制度上的變化。
清朝的政治制度是中國歷史上另一個重要的話題。清朝正式延續(xù)了中國皇室的結(jié)構(gòu)和政治制度，但在不同朝代，其制度與操作都有所變化。例如，清朝為了平息漢族的不滿，采取了多元中央政策，加強(qiáng)了滿漢合治，從而促進(jìn)了滿漢文化的交流和融合。又如，在雍正、乾隆年間，制定了一部完整的法律體系。這些措施在中國近現(xiàn)代史中仍有廣泛的欽佩和借鑒。
五、思考未來。
清朝延續(xù)了中國的傳統(tǒng)，開展了多形式多渠道的文化和經(jīng)濟(jì)交流，并在政治上加強(qiáng)國家統(tǒng)一，從而強(qiáng)大了中國的國力，成為了中國文明歷史上極為重要的一個時期。在當(dāng)今世界，中華文明的傳承和發(fā)展仍然是一個偉大的任務(wù)，希望每一個中華兒女都能夠充分認(rèn)識并對這段歷史進(jìn)行持續(xù)不斷的思考，不斷推動中華文明的傳承與發(fā)展。
總之，清朝是中國歷史上非常重要的一個時期，它的興衰和歷史事件都有著豐富的歷史知識和經(jīng)驗(yàn)，給我們帶來了不同的思考。讀懂清朝的歷史，并對這段歷史進(jìn)行深入探究，不僅可以了解中國的歷史，更有助于我們對現(xiàn)實(shí)社會的認(rèn)識和未來文明的發(fā)展有更深層次的思考。
讀書歷史心得體會篇九
通過初中歷史讀書，使學(xué)生認(rèn)識到為了實(shí)現(xiàn)偉大的理想，需要付出代價，有時甚至需要付出生命的代價，但應(yīng)堅(jiān)信正義終將戰(zhàn)勝邪惡，從而提高學(xué)生為美好社會奮斗的自覺性。下面是本站帶來的初中歷史讀書心得，歡迎欣賞。
本學(xué)期學(xué)校組織我們學(xué)習(xí)課標(biāo)，在學(xué)習(xí)的過程中，我深感自己認(rèn)識的不足同時也積極要求自己要與時俱進(jìn)，在新課改的大好形勢下，努力進(jìn)步。
首先要根據(jù)義務(wù)教育歷史課程的性質(zhì)和特點(diǎn)，確定哪些基礎(chǔ)知識和基本技能是學(xué)生終身發(fā)展必備的，同時應(yīng)重新界定新時期基礎(chǔ)知識與基本技能的概念。改變課程過于注重知識傳授的傾向，強(qiáng)調(diào)形成積極主動的學(xué)習(xí)態(tài)度，使獲得基礎(chǔ)知識與基本技能的過程同時成為學(xué)會學(xué)習(xí)和形成正確價值觀的過程。
改變課程結(jié)構(gòu)過于強(qiáng)調(diào)學(xué)科本位、科目過多和缺乏整合的現(xiàn)狀，整體設(shè)置九年一貫的課程門類和課時比例，設(shè)置綜合課程，以適應(yīng)不同地區(qū)和學(xué)生發(fā)展的需求，體現(xiàn)課程結(jié)構(gòu)的均衡性、綜合性和選擇性。改變課程內(nèi)容“繁、難、偏、舊”和過于注重書本知識的現(xiàn)狀，加強(qiáng)課程內(nèi)容與學(xué)生生活以及現(xiàn)代社會和科技發(fā)展的聯(lián)系，關(guān)注學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和經(jīng)驗(yàn)，精選終身學(xué)習(xí)必備的基礎(chǔ)知識和技能。
其次，要強(qiáng)調(diào)學(xué)生學(xué)習(xí)的過程與方法。以前更多關(guān)注的是學(xué)習(xí)的結(jié)果，而忽略了學(xué)生是通過什么樣的學(xué)習(xí)方式和策略來學(xué)習(xí)的，死記硬背、題海訓(xùn)練得到的高分，掩蓋了學(xué)生在學(xué)習(xí)方式上存在的問題，所以關(guān)注學(xué)生學(xué)習(xí)的過程與方式是引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會學(xué)習(xí)的關(guān)鍵。
要改變課程實(shí)施過于強(qiáng)調(diào)接受學(xué)習(xí)、死記硬背、機(jī)械訓(xùn)練的現(xiàn)狀，倡導(dǎo)學(xué)生主動參與、樂于探究、勤于動手，培養(yǎng)學(xué)生搜集和處理信息的能力、獲取新知識的能力、分析和解決問題的能力、以及交流與合作的能力。
第三，尤為重要的是要在學(xué)習(xí)知識的過程中潛移默化地培養(yǎng)學(xué)生正確的價值觀、人生觀和世界觀，要引導(dǎo)學(xué)生在學(xué)習(xí)知識的過程中，形成正確的價值選擇，具有社會責(zé)任感，努力為人民服務(wù)，樹立遠(yuǎn)大理想。這種過程將深刻地影響他們思想道德的形成，影響他們?nèi)松木駬瘛?BR> 總之，我們不能停留在原有的固定模式中，要樹立讓學(xué)生學(xué)真、學(xué)善、學(xué)美、學(xué)成人、學(xué)成材的觀念。
在新課程的教學(xué)中，我想我們應(yīng)努力做到：
(1)在教學(xué)觀念上，應(yīng)由重教師的“教”向重學(xué)生的“學(xué)”轉(zhuǎn)變;。
(2)在信息傳輸中，應(yīng)由單向信息交流向綜合信息交流轉(zhuǎn)變，由重傳遞向重發(fā)展轉(zhuǎn)變;。
(3)在教學(xué)模式上，應(yīng)由統(tǒng)一規(guī)格教育向差異性教育轉(zhuǎn)變，向教學(xué)個性化轉(zhuǎn)變;。
(4)對學(xué)生的態(tài)度，應(yīng)由居高臨下向平等融洽轉(zhuǎn)變。
總之，在新一輪歷史課程改革中，要轉(zhuǎn)變教師的傳統(tǒng)教學(xué)觀念，改進(jìn)教師的教學(xué)方式，鼓勵教師創(chuàng)造性地探索新的教學(xué)途徑，組織豐富多彩的教學(xué)實(shí)踐活動，為學(xué)生學(xué)習(xí)歷史營造一個興趣盎然的良好環(huán)境，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)歷史的興趣和熱情，以達(dá)成我們所期望的課程目標(biāo)。
非常欣賞上海一所學(xué)校的辦學(xué)理念：“教學(xué)生四十年，為學(xué)生想四十年，為國家民族想四百年。”
那么我們歷史教師承擔(dān)著怎樣的時代使命?通過歷史課，學(xué)生學(xué)到的應(yīng)該是什么?難道只是為了讓他們記住一些朝代，背下一些都城，了解一些屈辱，知道一些探索嗎?我認(rèn)為問題可能出現(xiàn)在以下幾個方面：
1、傳統(tǒng)的教學(xué)目標(biāo)基本上是以傳授知識和培養(yǎng)歷史思維能力為主，在思想教育方面，多為政治性的國家教育和民族教育，缺乏情感影響和人格教育。
2、過于強(qiáng)調(diào)完整的學(xué)科知識體系，知識點(diǎn)羅列過多，授課時間不足，教師教學(xué)緊張，導(dǎo)致教法實(shí)施以“灌輸”、“說教”和“畫重點(diǎn)”最為普遍;教師包辦“壟斷”和“一言堂”，忽視學(xué)生主體性的存在，也導(dǎo)致學(xué)生和社會對歷史課程產(chǎn)生誤解和偏見，認(rèn)為歷史的學(xué)習(xí)方法無非是死記硬背而已。
待斃的情形。而在一個公民的社會里，每個人都是國家的主人，如果我們在任何時候能想到“我就是國威，就是國儀，就是國家的尊嚴(yán)與安全，”那么，我們就能做到在空無一人的廣場上獨(dú)自一人長國歌升國旗，而那一個人的力量將勝過千百個不負(fù)責(zé)任的“匹夫”。這里面沒有一句直接的說教，沒有一句直接的批評，但我想每一名學(xué)生都會被震撼，每一名學(xué)生都會深思。這件事告訴我們，歷史教育無處不在，歷史教育大有作為，歷史教育責(zé)任重大，它關(guān)系到國家、民族的存在與興衰。
著力塑造正確的人生觀和價值觀，提升人的智慧，完善人的人格。從歷史學(xué)科內(nèi)容看它包括了人的思想、行為等各個方面。對人各個發(fā)展側(cè)面的教育也應(yīng)該是最全面最具體的，所以歷史教育應(yīng)當(dāng)具有養(yǎng)成和塑造健康向上的人生觀和價值觀的功能，它可以提升人的智慧、完善人的品格。有一次，我朗誦了《天才還是魔鬼》一文，然后發(fā)表了自己的感慨：哈伯因?yàn)楣タ税钡暮铣蛇@一世界難題，將無數(shù)人從饑餓的死亡線上拯救出來;他也因發(fā)明大量化學(xué)武器并用于戰(zhàn)爭，使無數(shù)人傷殘致死;他是諾貝爾化學(xué)獎得主受人尊敬，他也是戰(zhàn)爭魔鬼遭人唾罵?！蔽野褑栴}拋給了學(xué)生，讓學(xué)說發(fā)表議論：你認(rèn)為應(yīng)該將諾貝爾獎頒發(fā)給哈伯嗎?請說明理由。學(xué)生們討論的非常熱烈，各執(zhí)己見。面對這樣的爭論，我做了恰當(dāng)?shù)囊龑?dǎo)：哈伯為了國家贏得這場戰(zhàn)爭而制造毒氣，那么他的國家——德國為什么要發(fā)動這場戰(zhàn)爭?你認(rèn)為第一次世界大戰(zhàn)給人類帶來了什么?我們該怎樣面對戰(zhàn)爭?怎樣面對科學(xué)發(fā)明?通過這一系列的問題的討論，是學(xué)生認(rèn)識到科學(xué)發(fā)明既可以用來造福人類，也可用于毀滅人類文明，科學(xué)發(fā)明既可以用于正義的事業(yè)，也可以助長邪惡的勢力，這一切都取決于樹立怎樣的人生觀和價值觀。我們的歷史教學(xué)需要生動的故事、富于感情的語言去打動感染學(xué)生，使“情感態(tài)度價值觀的教育”在潛移默化中水到渠成。
通過學(xué)習(xí)歷史，我們可以分清哪些是美的、善的，哪些是丑的、惡的;哪些是應(yīng)該學(xué)習(xí)、發(fā)揚(yáng)的，哪些是應(yīng)該批評、斗爭的，更讓我們明白：改造自然要符合自然的規(guī)律和必然性，改造社會要符合社會發(fā)展的規(guī)律和必然性。
通過學(xué)習(xí)歷史，教師可以運(yùn)用勞動對人類歷史發(fā)展的作用對學(xué)生進(jìn)行勞動教育，運(yùn)用人類改造社會的曲折和艱難對學(xué)生進(jìn)行思想和意志品質(zhì)教育。
通過學(xué)習(xí)歷史，使學(xué)生認(rèn)識到為了實(shí)現(xiàn)偉大的理想，需要付出代價，有時甚至需要付出生命的代價，但應(yīng)堅(jiān)信正義終將戰(zhàn)勝邪惡，從而提高學(xué)生為美好社會奮斗的自覺性。
利用寒假，我翻看了初中歷史新課標(biāo)及解讀，通過認(rèn)真研讀，對于新課標(biāo)的調(diào)整及其理念有了更深的認(rèn)識。
新課標(biāo)堅(jiān)持“自主、合作、探究”的教學(xué)理念，堅(jiān)持并強(qiáng)化“三維目標(biāo)”的整合，重視初中、高中、大學(xué)歷史課程的整體構(gòu)建與銜接，進(jìn)一步減輕學(xué)生學(xué)習(xí)負(fù)擔(dān)，堅(jiān)持歷史課程在義務(wù)教育階段課程中的地位。強(qiáng)調(diào)歷史教育的獨(dú)特性：歷史課程是通過學(xué)生學(xué)習(xí)人類社會按照時序的發(fā)展過程來塑造初中學(xué)生的人文素養(yǎng)。
新課標(biāo)最突出的特點(diǎn)是在課程內(nèi)容的呈現(xiàn)方式上發(fā)生了較大變化，即在堅(jiān)持新課程改革的基本理念和方向、堅(jiān)持歷史課程在義務(wù)教育階段課程中的地位的同時，強(qiáng)調(diào)歷史學(xué)科的時序性特征，從初中學(xué)生的認(rèn)知水平和該學(xué)段歷史課程的基礎(chǔ)性、普及性出發(fā)，按照時間的順序，精選最基本的史實(shí)，采取了“點(diǎn)—線”結(jié)合的呈現(xiàn)方式?！包c(diǎn)”是具體、生動的歷史事實(shí);“線”是歷史發(fā)展的基本線索。以“線”穿“點(diǎn)”，以“點(diǎn)”連“線”，通過“點(diǎn)”與“點(diǎn)”之間的聯(lián)系來理解“線”。
現(xiàn)在很多老師很講究教學(xué)方法，但是往往忽略了教學(xué)內(nèi)容，教學(xué)內(nèi)容才是最重要的。根據(jù)歷史課程的時序性要求，為了給學(xué)生必要的歷史發(fā)展的整體概念，適當(dāng)增加一些知識點(diǎn)。例如，中國古代史增加文景之治、東漢、安史之亂等內(nèi)容;中國近代史增加了義和團(tuán)、袁世凱復(fù)辟帝制、北洋軍閥混戰(zhàn)等內(nèi)容。從課程內(nèi)容整合與相關(guān)學(xué)科的銜接，從學(xué)段角度出發(fā)，考慮知識點(diǎn)的難度，從進(jìn)一步減輕學(xué)生的學(xué)業(yè)負(fù)擔(dān)出發(fā)，刪減一些不影響初中學(xué)生理解歷史發(fā)展主線的知識點(diǎn)。如元謀人、堯舜禹傳說、禪讓制、世襲制、魏源、嚴(yán)復(fù)、詹天佑、侯德榜等內(nèi)容。吸收了新的研究成果，如對于中國共產(chǎn)黨的歷史，也是以代表黨史研究的最新成果《中國共產(chǎn)黨歷史》第一卷和第二卷為依據(jù)給以敘述。
新課標(biāo)強(qiáng)調(diào)要理解歷史的縱向發(fā)展與橫向發(fā)展。無論是中國史的課程內(nèi)容還是世界史的課程內(nèi)容，我們在排列重要的知識“點(diǎn)”，即歷史事件、歷史人物、歷史現(xiàn)象時，都是根據(jù)歷史的縱向發(fā)展和橫向發(fā)展這兩條縱橫交錯的“線”來安排的。新課標(biāo)仍然把中國史和世界史各分為三個階段，在每個階段中按照時間順序列出若干重要的知識點(diǎn)，包括重要的歷史事件、歷史人物和歷史現(xiàn)象等。其中的一些知識點(diǎn)是以事系人，重在講事件的來龍去脈而涉及到人，一些知識點(diǎn)是以人系事，重在講人的生平事跡而涉及到事，而以前者居多。
教師在教學(xué)中，要依照歷史順序讓初學(xué)歷史的學(xué)生具體知道這些歷史事件、歷史人物和歷史現(xiàn)象，通過生動的語言講述和學(xué)生自己的感悟，激發(fā)學(xué)生的興趣，同時要讓學(xué)生清楚地了解這些歷史事件、人物、現(xiàn)象發(fā)生和存在的時間和地點(diǎn)，啟發(fā)學(xué)生探究這些事件、人物、現(xiàn)象之間的有機(jī)聯(lián)系，才能加深學(xué)生的理解，培養(yǎng)學(xué)生的歷史思維能力和歷史理解能力。如果沒有明確的歷史時間意識和空間意識，只是講述歷史事實(shí)，那么，面對這些事實(shí)，學(xué)生就會感到雜亂無章，沒有頭緒，甚至發(fā)生歷史的錯位，無法正確地考察這些事實(shí)之間的相互關(guān)系，也無法揭示歷史事件的因果關(guān)系，達(dá)不到歷史課程的培養(yǎng)目標(biāo)。
新課標(biāo)還強(qiáng)調(diào)貫徹歷史課程的基礎(chǔ)性和普及性原則。初中教育是基礎(chǔ)教育，亦是普及性的國民教育，初中階段的歷史課程應(yīng)以普及基礎(chǔ)性的歷史知識為主。初中歷史教師要認(rèn)真學(xué)習(xí)并充分領(lǐng)會課程標(biāo)準(zhǔn)中對課程設(shè)計思路的表述，遵循歷史教育規(guī)律，全面理解課程內(nèi)容所采取的“點(diǎn)—線”結(jié)合的呈現(xiàn)方式。在教學(xué)中教師要引領(lǐng)學(xué)生掌握基本的、重要的歷史知識，克服專業(yè)化和成人化傾向，避免追求過全、過深、過細(xì)的歷史敘述。一些較深的內(nèi)容，在初中教學(xué)中不必過多涉及，避免從課程的廣度和深度上超出初中學(xué)生的認(rèn)知能力，增加學(xué)生的學(xué)業(yè)負(fù)擔(dān)，也會使學(xué)生失去學(xué)習(xí)歷史的興趣。
作為歷史老師，不僅僅需要雄厚的專業(yè)知識，還需要強(qiáng)烈的現(xiàn)實(shí)關(guān)懷，深刻的問題意識，雄辯的論證能力。細(xì)節(jié)聯(lián)系歷史，如何讓歷史觸手可及，這是我們很多老師需要不斷探索和成長的道路。
作為教師，要想跟得上時代發(fā)展的步伐，要緊跟新課程的理念，及時滿足和解決學(xué)生的需求，那就不斷要充實(shí)自己的學(xué)科素養(yǎng)和綜合素養(yǎng)。
通過對新課標(biāo)的學(xué)習(xí)，讓我對教育教學(xué)的理念有了更深刻的認(rèn)識，我將繼續(xù)吸收其精華，逐步消化吸收，逐步落實(shí)到自己的教育教學(xué)實(shí)踐中，不斷尋求發(fā)展和進(jìn)步。
讀書歷史心得體會篇十
我有一套書，《中國歷史》，是我媽媽給我的暑期精神食糧。一共有14本書，我壓力很大，但當(dāng)我打開它時，我立刻被里面美麗的圖案和豐富的故事所吸引。
以圖文的形式介紹了中國自古至清末的歷史變遷，內(nèi)容博大精深。這套書里有很多歷史故事，都發(fā)生在中國。你為什么要看這個?我母親告訴我，因?yàn)檫@些生動的，美麗的，驚天動地的故事，隨著時間的推移，它們不可避免地會顯得陌生和遙遠(yuǎn)，讓人們覺得“不關(guān)我的事”因此，作為一名黑發(fā)、黃皮膚的中國人，作為一名炎黃子孫，了解祖國歷史是我們的責(zé)任和義務(wù)。
這套書不僅把中國歷史像一幅美麗的圖畫展現(xiàn)在我面前，而且讓我走進(jìn)名人的歷史，感受他們的人格魅力、人文精神!
讀書歷史心得體會篇十一
普通人讀歷史，目的大概有三種，一種是證明了自己博學(xué)，一種是追溯上古的八卦，一種是想弄明白為什么是現(xiàn)在這個樣子。黃仁宇先生的這本書，沒有太多的史料堆積，也沒有太多的細(xì)節(jié)描寫，那么，看這本書的人，大致應(yīng)該是第三種目的了。在沒有教歷史之前自己只是以第二種人的身份去看歷史書，甚至直接看電視劇。但是從開始教歷史這個學(xué)科之后才發(fā)現(xiàn)光看這些書是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，自己很難對一個歷史問題提出深層次的理解，這也就導(dǎo)致課堂的深度不夠，因此我選擇了《中國大歷史》這本書。剛開始讀的時候常在一個段落上徘徊許久，不知其意，然而慢慢讀下來，便明曉原來如此這般。有的人說他是馬后炮，事后諸葛亮，但是這種從經(jīng)濟(jì)學(xué)角度去分析歷史的視角又何嘗不是一種偉大的嘗試呢。
首先說一下我看完這本書之后的整體感受吧：最近愈發(fā)的覺得能夠看淡中國歷史上那些屈辱的時刻，感覺都是一切都是在情理之中。(這和之前懵懂的認(rèn)為這是歷史發(fā)展的規(guī)律不一樣)感覺他給我根植了一個觀念，我們并不是什么天朝，之所以中華文明能流傳這么久與我們所生長的土地，以及因此而形成的封建制度有不可分割的關(guān)系。
比方說有很大一部分人說自己小學(xué)的時候?qū)W習(xí)特別好，或者初中的時候?qū)W習(xí)特好，或者高中的時候?qū)W習(xí)特好等等之類。我發(fā)現(xiàn)這樣的人有一個共性，就是他們的內(nèi)心其實(shí)覺得自己學(xué)習(xí)還是好的，只是不認(rèn)真學(xué)習(xí)了，如果一旦認(rèn)真起來，還是學(xué)習(xí)好的不行。這樣的人還有另一個共性，就是現(xiàn)在的他們以及未來的他們學(xué)習(xí)也不會變的跟以前一樣好了。而我現(xiàn)在自己就處在這樣一種狀態(tài)中。不是曾經(jīng)有一個唐朝，就永遠(yuǎn)都有那個時代的繁榮，更不是努努力還能比那個時候更好。有的時候，我覺得得承認(rèn)一個事情，我們其實(shí)本來就不怎么樣，偶爾表現(xiàn)得好了一點(diǎn)兒就幻想金榜題名非我莫數(shù)了，這是非常不成熟的。這就是我讀這本書收獲的最大的道理。當(dāng)然這樣說不是為了給自己不夠努力找借口，我只是想給自己放松壓力，不讓身體承受很大的壓力，努力向前看。
接下來想結(jié)合書中的幾個小觀點(diǎn)談下自己的感受。
1.秦始皇統(tǒng)一中國的原因分析。我學(xué)歷史的時候只知道秦始皇實(shí)現(xiàn)了真正意義上的統(tǒng)一，認(rèn)為這就是天經(jīng)地義的事情?？晌也]有想過與我們同時期的歐洲確從未實(shí)現(xiàn)過統(tǒng)一，為什么中國就必須要實(shí)現(xiàn)統(tǒng)一呢?本書從土壤、風(fēng)向和雨量進(jìn)行了具體數(shù)據(jù)的分析得出：黃河幾乎每年都有水災(zāi)，而為了治理水災(zāi)僅憑幾個割據(jù)國家是很難達(dá)到目的的，這就需要一個中央集權(quán)制國家來統(tǒng)一協(xié)調(diào)治理水災(zāi)。另外，從農(nóng)業(yè)與游牧的角度分析，也可看出長城的部分路段與15英寸等雨線基本一致。而為了抵御游牧民族的攻擊也十分需要中央集權(quán)。在讀了這一章的介紹后，我們可以看出在中國實(shí)現(xiàn)統(tǒng)一真的是歷史發(fā)展的一個趨勢。
3.中國古代封建社會其實(shí)就是許多農(nóng)業(yè)家庭組成的一個大群體，每當(dāng)一個新朝代建立都會進(jìn)行重分土地，農(nóng)民基本上都會分得能夠維持自己生活的土地，這樣他們就會踏踏實(shí)實(shí)的擁護(hù)自己的國君，直到地主豪強(qiáng)無休無止的兼并農(nóng)民土地，而國君卻拿不出更好的處理方案時，被生活所逼的農(nóng)民便會揭竿而起，跟隨一個賢明的主子推翻一個舊的朝代建立新政權(quán)，然后再繼續(xù)分得土地，繼續(xù)被兼并，繼續(xù)反抗……就是這樣這兩千多年的歷史中出現(xiàn)了一個接一個的朝代，直到被資本主義所沖擊。
3.1020xx年前趙宋的試驗(yàn)要能在這關(guān)頭實(shí)現(xiàn)而有成果，財政上各種端倪必須全部用商業(yè)習(xí)慣管制……大多數(shù)民間事業(yè)從旁在側(cè)的襄助，也須公司化，采取法人的地位才能對公眾負(fù)責(zé)。統(tǒng)而言之，一切要能在數(shù)目上管理。……當(dāng)王安石對神宗趙?說“不加稅而國用足”，他無疑的已知道可以借用借款的辦法刺激經(jīng)濟(jì)之成長。當(dāng)生產(chǎn)增加貨物流通時，即使用統(tǒng)一稅率也能在高額的流通狀態(tài)里收到增稅之成果。這種擴(kuò)張性的眼界與傳統(tǒng)的看法不同，當(dāng)時人的眼光將一切視為不能改變的定數(shù)。因此王安石與現(xiàn)代讀者近，而反與他同時人物遠(yuǎn)?！袊谓y(tǒng)一的程度遠(yuǎn)超過國內(nèi)的經(jīng)濟(jì)組織，繼續(xù)發(fā)展的結(jié)果，只有使兩者都受挫折。
這本書可謂是把大歷史的“大”字闡釋的很好，讓我讀完之后再看歷史時的格局變大了，我想這就是我所想要的結(jié)果。
讀書歷史心得體會篇十二
歷史，是我們了解過去、認(rèn)識現(xiàn)在、展望未來的一扇窗。通過對歷史的學(xué)習(xí)和思考，我有了一些心得和體會。歷史告訴我們，人類社會的發(fā)展是一個不斷前進(jìn)的過程，而人類的成長離不開歷史的啟示和教誨。在歷史長河中，我們能夠看到勇士的奮斗、智者的智慧和英雄的壯舉，這些故事給予了我很多的啟示與感悟。
首先，歷史使我明白了時間的珍貴與不可逆轉(zhuǎn)。歷史告訴我們，歲月不饒人，逝去的歲月再也無法追回。我們應(yīng)該珍惜時間，不僅要善待自己，還要善待他人。歷史上那些偉大的人物們，他們的生命如閃電般一瞬即逝，但他們的事跡卻永遠(yuǎn)留在了歷史的長河里，激勵著我們奮發(fā)向前。我們要學(xué)會從歷史中吸取教訓(xùn)，珍惜當(dāng)下，用智慧和勇氣書寫我們自己的傳奇。
其次，歷史告訴我我們要堅(jiān)持自己的信仰與理想。歷史的長河中，有許多令我敬佩的人物，他們以堅(jiān)定的信念和追求為自己贏得了輝煌的成就。偉大的歷史人物韶華匆匆、生命短暫，但群眾的信仰與肯定永遠(yuǎn)陪伴著他們。正如孔子所言：“天將降大任于斯人也，必先苦其心志。”在面對困難和挫折時，我們不應(yīng)放棄自己的信念與理想，我們應(yīng)該像歷史上那些英雄一樣，堅(jiān)持不懈，直至勝利。
第三，歷史讓我認(rèn)識到每個人都有責(zé)任去改變這個世界。歷史告訴我們，偉大的變革從一個個微小的改變開始，每一個人都有能力和責(zé)任去推動社會的進(jìn)步。歷史上無數(shù)的革命者和改革者，他們辛勤努力、膽識過人，最終改變了整個時代的走向。從古至今，每一個改變都離不開那些個體的努力與貢獻(xiàn)。我們應(yīng)該明白，一個人的改變也許微小，但集合起來，就可以成為浩瀚的潮流。
然后，歷史告訴我要保持謙虛和敬畏之心。歷史上許多偉人和強(qiáng)者最終走向覆滅，他們的傲慢和自大使他們失去了人們的支持，最終墮入沉淪。因此，我們要從歷史中汲取教訓(xùn)，保持謙虛和敬畏之心。無論我們?nèi)〉枚啻蟮某删?，我們都不能忘記歷史賦予我們的責(zé)任和使命，我們應(yīng)該心懷感恩和尊重，對待他人要友善寬容。唯有如此，才能避免走上歷史時常見的強(qiáng)者和獨(dú)裁者的境地。
最后，歷史告訴我，我們應(yīng)該追求真理與智慧。歷史上，諸多偉大的思想家和智者通過他們的思考和思考給予了我們許多啟示與引導(dǎo)，使我們認(rèn)識到真理的珍貴與智慧的重要。只有通過不斷學(xué)習(xí)和思考，我們才能不斷地提高自己的認(rèn)知水平，拓寬自己的眼界。通過探尋歷史的足跡，我們能夠找到很多關(guān)于人性、社會和人類文明的真理，啟示我們在面對現(xiàn)實(shí)的時候保持堅(jiān)定的信仰和積極的態(tài)度。
總之，歷史是一面鏡子，它能反映出過去的榮光和失敗，給予我們深刻的感悟和正面的啟示。通過對歷史的學(xué)習(xí)和思考，我明白了時間的珍貴與不可逆轉(zhuǎn)，堅(jiān)持自己的信仰與理想，每個人都有責(zé)任去改變這個世界，保持謙虛和敬畏之心，并追求真理與智慧。歷史不僅僅是過去的事情，它蘊(yùn)含著無窮的智慧與無盡的力量，它能引導(dǎo)我們朝著更美好的未來邁進(jìn)。
讀書歷史心得體會篇十三
第一段：引言（150字）。
歷史古典作為一種經(jīng)典的文化遺產(chǎn)，對于我們了解過去的文明與智慧具有重要意義。在閱讀歷史古典的過程中，我深刻體會到了歷史的價值與魅力。通過與古代智者的對話，我不僅增長了知識，也領(lǐng)悟到了人類的共通性和智慧的傳承。在這篇文章中，我將分享我在讀史古籍過程中的心得體會。
第二段：打破時間的束縛（250字）。
歷史古典作為時間的見證者，承載著每個時代的智慧與經(jīng)驗(yàn)。閱讀古籍的時候，我發(fā)現(xiàn)其中的真理與智慧并不僅僅適用于古代社會，而是具有普世的價值。雖然時代在不斷變遷，但人性所面臨的問題卻常常相似。通過閱讀古籍，我能夠看到自己的生活問題，并從中獲得啟發(fā)和解決方案。歷史的智慧超越了時空的限制，成為我們面對人生困境時的明燈。
第三段：歷史的教訓(xùn)（300字）。
歷史古典作為過去經(jīng)驗(yàn)的總結(jié)，也是人類智慧的結(jié)晶，其中蘊(yùn)含著無窮的教訓(xùn)。通過閱讀古籍中的歷史故事和人物，我深刻體會到了歷史的即時性和教育意義。凱撒的睿智、曹操的智謀和古希臘的民主等等，這些歷史人物和事件都為我提供了寶貴的人生經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)。通過學(xué)習(xí)歷史，我明白了人性中的善惡之間的糾葛，也認(rèn)識到了權(quán)謀之下的利益與道義的沖突。這些歷史上的警示與教訓(xùn)對于我們思考現(xiàn)實(shí)問題、修身立命具有深遠(yuǎn)的意義。
第四段：傳承與借鑒（300字）。
歷史上的偉人和智者們?yōu)槲覀兞粝铝藢氋F的智慧財富，通過閱讀古典作品，我們能夠接觸到這些智慧的源泉。有時候，經(jīng)典作品里的某個觀點(diǎn)或者理念會深深地觸動我的內(nèi)心，讓我有了一種共鳴。我會思考這些經(jīng)典理念在今天的世界中的適用性，以及如何將其傳承和發(fā)揚(yáng)光大。通過借鑒歷史上的智慧，我們可以走在時代的前沿，不斷創(chuàng)造出更加美好的未來。
第五段：身心的升華（200字）。
歷史古典的閱讀是一種心靈的洗禮和享受。每一次與古代智者的對話，都給我?guī)砹司裆系膯⒌虾陀鋹?。?jīng)典作品中的優(yōu)美語言、深邃思想，不僅能夠提升我的文學(xué)品味，還能夠讓我的人生有更多的意義。在讀史古籍的過程中，我學(xué)會了更加深入地思考和審視問題，培養(yǎng)了耐心和專注力。通過與偉人的對話，我可以感受到古人對于真理和智慧的追求，讓我對自己的生活和人生價值有了更加深厚的認(rèn)識。
結(jié)尾：
通過閱讀歷史古典，我獲得了諸多寶貴的啟發(fā)和感悟。歷史古典作為我們智慧的源泉和文化的瑰寶，通過與之的對話，我們能夠汲取智慧的養(yǎng)分，擁有更加豐富和充實(shí)的人生。讀書之于我已成為一種樂趣和心靈的滋養(yǎng)。我相信，以古為鏡，可以使我們更好地認(rèn)識自己，也更好地面對現(xiàn)實(shí)生活中的問題。讓我們一同走進(jìn)歷史的長河，聆聽古人智慧的聲音，共同感悟人類文明的輝煌與升華。
讀書歷史心得體會篇十四
利用寒假，我翻看了初中歷史新課標(biāo)及解讀，通過認(rèn)真研讀，對于新課標(biāo)的調(diào)整及其理念有了更深的認(rèn)識。
新課標(biāo)堅(jiān)持“自主、合作、探究”的教學(xué)理念，堅(jiān)持并強(qiáng)化“三維目標(biāo)”的整合，重視初中、高中、大學(xué)歷史課程的整體構(gòu)建與銜接，進(jìn)一步減輕學(xué)生學(xué)習(xí)負(fù)擔(dān)，堅(jiān)持歷史課程在義務(wù)教育階段課程中的地位。強(qiáng)調(diào)歷史教育的獨(dú)特性：歷史課程是通過學(xué)生學(xué)習(xí)人類社會按照時序的發(fā)展過程來塑造初中學(xué)生的人文素養(yǎng)。
新課標(biāo)最突出的特點(diǎn)是在課程內(nèi)容的呈現(xiàn)方式上發(fā)生了較大變化，即在堅(jiān)持新課程改革的基本理念和方向、堅(jiān)持歷史課程在義務(wù)教育階段課程中的地位的同時，強(qiáng)調(diào)歷史學(xué)科的時序性特征，從初中學(xué)生的認(rèn)知水平和該學(xué)段歷史課程的基礎(chǔ)性、普及性出發(fā)，按照時間的順序，精選最基本的史實(shí)，采取了“點(diǎn)—線”結(jié)合的呈現(xiàn)方式。“點(diǎn)”是具體、生動的歷史事實(shí);“線”是歷史發(fā)展的基本線索。以“線”穿“點(diǎn)”，以“點(diǎn)”連“線”，通過“點(diǎn)”與“點(diǎn)”之間的聯(lián)系來理解“線”。
現(xiàn)在很多老師很講究教學(xué)方法，但是往往忽略了教學(xué)內(nèi)容，教學(xué)內(nèi)容才是最重要的。根據(jù)歷史課程的時序性要求，為了給學(xué)生必要的歷史發(fā)展的整體概念，適當(dāng)增加一些知識點(diǎn)。例如，中國古代史增加文景之治、東漢、安史之亂等內(nèi)容;中國近代史增加了義和團(tuán)、袁世凱復(fù)辟帝制、北洋軍閥混戰(zhàn)等內(nèi)容。從課程內(nèi)容整合與相關(guān)學(xué)科的銜接，從學(xué)段角度出發(fā)，考慮知識點(diǎn)的難度，從進(jìn)一步減輕學(xué)生的學(xué)業(yè)負(fù)擔(dān)出發(fā)，刪減一些不影響初中學(xué)生理解歷史發(fā)展主線的知識點(diǎn)。如元謀人、堯舜禹傳說、禪讓制、世襲制、魏源、嚴(yán)復(fù)、詹天佑、侯德榜等內(nèi)容。吸收了新的研究成果，如對于中國共產(chǎn)黨的歷史，也是以代表黨史研究的最新成果《中國共產(chǎn)黨歷史》第一卷和第二卷為依據(jù)給以敘述。
新課標(biāo)強(qiáng)調(diào)要理解歷史的縱向發(fā)展與橫向發(fā)展。無論是中國史的課程內(nèi)容還是世界史的課程內(nèi)容，我們在排列重要的知識“點(diǎn)”，即歷史事件、歷史人物、歷史現(xiàn)象時，都是根據(jù)歷史的縱向發(fā)展和橫向發(fā)展這兩條縱橫交錯的“線”來安排的。新課標(biāo)仍然把中國史和世界史各分為三個階段，在每個階段中按照時間順序列出若干重要的知識點(diǎn)，包括重要的歷史事件、歷史人物和歷史現(xiàn)象等。其中的一些知識點(diǎn)是以事系人，重在講事件的來龍去脈而涉及到人，一些知識點(diǎn)是以人系事，重在講人的生平事跡而涉及到事，而以前者居多。
教師在教學(xué)中，要依照歷史順序讓初學(xué)歷史的學(xué)生具體知道這些歷史事件、歷史人物和歷史現(xiàn)象，通過生動的語言講述和學(xué)生自己的感悟，激發(fā)學(xué)生的興趣，同時要讓學(xué)生清楚地了解這些歷史事件、人物、現(xiàn)象發(fā)生和存在的時間和地點(diǎn)，啟發(fā)學(xué)生探究這些事件、人物、現(xiàn)象之間的有機(jī)聯(lián)系，才能加深學(xué)生的理解，培養(yǎng)學(xué)生的歷史思維能力和歷史理解能力。如果沒有明確的歷史時間意識和空間意識，只是講述歷史事實(shí)，那么，面對這些事實(shí)，學(xué)生就會感到雜亂無章，沒有頭緒，甚至發(fā)生歷史的錯位，無法正確地考察這些事實(shí)之間的相互關(guān)系，也無法揭示歷史事件的因果關(guān)系，達(dá)不到歷史課程的培養(yǎng)目標(biāo)。
新課標(biāo)還強(qiáng)調(diào)貫徹歷史課程的基礎(chǔ)性和普及性原則。初中教育是基礎(chǔ)教育，亦是普及性的國民教育，初中階段的歷史課程應(yīng)以普及基礎(chǔ)性的歷史知識為主。初中歷史教師要認(rèn)真學(xué)習(xí)并充分領(lǐng)會課程標(biāo)準(zhǔn)中對課程設(shè)計思路的表述，遵循歷史教育規(guī)律，全面理解課程內(nèi)容所采取的“點(diǎn)—線”結(jié)合的呈現(xiàn)方式。在教學(xué)中教師要引領(lǐng)學(xué)生掌握基本的、重要的歷史知識，克服專業(yè)化和成人化傾向，避免追求過全、過深、過細(xì)的歷史敘述。一些較深的內(nèi)容，在初中教學(xué)中不必過多涉及，避免從課程的廣度和深度上超出初中學(xué)生的認(rèn)知能力，增加學(xué)生的學(xué)業(yè)負(fù)擔(dān)，也會使學(xué)生失去學(xué)習(xí)歷史的興趣。
作為歷史老師，不僅僅需要雄厚的專業(yè)知識，還需要強(qiáng)烈的現(xiàn)實(shí)關(guān)懷，深刻的問題意識，雄辯的論證能力。細(xì)節(jié)聯(lián)系歷史，如何讓歷史觸手可及，這是我們很多老師需要不斷探索和成長的道路。
作為教師，要想跟得上時代發(fā)展的步伐，要緊跟新課程的理念，及時滿足和解決學(xué)生的需求，那就不斷要充實(shí)自己的學(xué)科素養(yǎng)和綜合素養(yǎng)。
通過對新課標(biāo)的學(xué)習(xí)，讓我對教育教學(xué)的理念有了更深刻的認(rèn)識，我將繼續(xù)吸收其精華，逐步消化吸收，逐步落實(shí)到自己的教育教學(xué)實(shí)踐中，不斷尋求發(fā)展和進(jìn)步。