通過總結(jié)，我們可以更好地認識自己、發(fā)現(xiàn)自己的不足，從而不斷提高自己的能力和水平。在寫總結(jié)時，可以借鑒一些范文，但也要保持自己的獨立思考?？偨Y(jié)是一個總結(jié)錯失的機會、總結(jié)倒霉的經(jīng)歷、總結(jié)失敗的原因的過程。
美麗古典讀書心得篇一
《古典幽夢》的作者朱以撒先生以優(yōu)美精妙的筆觸，描繪了世間許多美好卻被人遺忘和忽略的事物，引起我們的深思，讀來讓人不禁沉浸在字里行間。
整本書讓我感慨最深的是第一單元——返璞歸真。生活在喧鬧繁華都市中的我們，早已習(xí)慣了忙碌而快節(jié)奏的生活，似乎忘記了生命的本真，更多的是迷茫與困惑。而這本書的第一篇就帶我們進入了神奇的聲音世界，感受松針落地、水草抽芽，領(lǐng)略夜鳥呢喃等大自然編織的美妙音樂，靜下心來細心聆聽，真的能感受到自然的律動，使人倍覺愜意、輕松，讓人更加向往回歸自然的無憂無慮和自由自在。
第三篇——走進田野，我們不知不覺跟隨作者的腳步走進了久違的樸素田野，被田野中綠油油的一切所吸引，讓長期勞累的眼睛得到放松，被擦亮后的眼睛便可看見生命的本質(zhì)。田野中不免會遇見可愛的小昆蟲，它們會與你發(fā)生“碰撞”，這里的一切都讓你感到了勃勃生機。
第四篇——在鄉(xiāng)下仰望蒼穹，蔚藍的天空格外明朗，時不時會飛過幾只鳥兒，或自由飛翔，或排成“人”字，讓你欣賞它們精彩的表演。到了夜晚，與城里的燈光通明不同，鄉(xiāng)下的空中滿天繁星，十分明亮，不僅照亮了農(nóng)民歸家的路，還照亮了我們黯淡的心靈。廣闊無垠的天上，還見那一輪明月，高高掛著，給人們不滅的希望!
《古典幽夢》用引人入勝的文字，洗滌我的心靈，帶我體會自然之美、古典之美!
美麗古典讀書心得篇二
暑假里，我按照老師的要求，認真閱讀了《美麗的喬》這本書。這本書是上世紀加拿大的著名女作家馬歇爾·桑德斯寫的。她還是一位動物權(quán)益保護者。
這本書中還描寫了許多其它在莫里斯家生活的小動物們的成長的經(jīng)歷和習(xí)性，使我對這些小動物們有了更深的了解。我認為小動物們雖然不會說話，但它們都具有很強的感情而且也是我們?nèi)祟惖暮门笥眩覀儾灰獋λ鼈?，要保護、善待它們。因為它們會給我們的生活帶來無窮的幸福和快樂。
美麗古典讀書心得篇三
在這本小冊子中選錄了約70篇大抵是久來為人們熟悉和喜愛的唐詩，加上簡短的文字解說。用“美麗古典”來冠名，內(nèi)容也許嫌單薄一些，但應(yīng)該是還相稱。這些詩篇都是很美的。至于選錄作品幾乎全是短篇，除了考慮長篇閱讀起來過于勞神，不符合這本小冊子編撰的初衷，也是因為唐詩中實以短篇最為精美。
一位日本朋友告訴我他母親的故事:老太太很多年里每逢中秋都要獨自在庭園里焚香拜月，后來美國人跑到月球上去了，她嘆了口氣，從此不再奉行這古舊的儀式?，F(xiàn)代科技不斷驅(qū)散人心中遙遠的幻夢，而商業(yè)文明則培養(yǎng)了精明實在的計較來填充它。尤其是中國的這十數(shù)年，社會在搖晃中重新分出窮富等級，人心愈發(fā)顯得慌張而急迫。是的，古典的飄逸散淡作為生活態(tài)度大概是再也不可能了。
我無意夸張古典詩歌在現(xiàn)實生活中的'價值，也素不以守衛(wèi)傳統(tǒng)文化為己任，只是從個人的經(jīng)驗來說，覺得在焦慮煩躁的時分，偶爾能回到詩意的心情也還是好的。生命很古老，它有可能與各種生存樣態(tài)相通，并借此豐富自己。在一首古詩的意境里，你可以徜徉于草木，流連在云水，或者聆聽邊城蒼涼的笛聲，那一刻生命享有豐美的意趣，并且知道任何一種生存都只是與時空的偶然相遇。
唐詩鑒賞一類書已出過很多，不過我寫的文字大約不會和別人雷同。并非我有特別高明的見解，而且詩也并不依賴于解說。只是我對詩的意境以及語言如何去呈現(xiàn)它有更多的關(guān)注，而盡量避免瑣碎、木拙的解釋，和夸張、濫情的引申，希望這些文字令人更容易體會到古詩固有的鮮活之氣。這可以算與讀者作一種讀詩體會的交流，而對不怎么熟悉古詩表現(xiàn)手段的讀者，或者也提供一些經(jīng)驗吧。
這本小冊子的來由也是偶然。幾年來因人情難卻，應(yīng)一些雜志、出版社之約斷斷續(xù)續(xù)寫了些短淺的關(guān)于讀詩的文字，漸積漸多。記得有些篇章發(fā)表于一家中學(xué)生雜志的時候，曾有讀者來信告誡我要注意承擔更為重大的文化責任，意思大概是作這等淺而瑣小的文字不怎么合身份吧。這么說是因為對我的誤解。不過寫出的東西要讓自己覺得還有點意思，讓讀者覺得還好看，也是費力氣的。喜歡讀的人也有一些。復(fù)旦出版社的朋友認為可以匯編成冊，于是在舊有的之外又增添若干，大致梳理一下，形成了現(xiàn)在的模樣。需要聲明的是:這里面有些是與他人合作發(fā)表過的（如顧伊君），此番略作修改收入，在此謹謝合作者的大度。責任編輯宋文濤為將此書做得好看些，花了許多心思，也在此謝過。
美麗古典讀書心得篇四
假期，我看了《美麗的喬》一書。我一口氣讀完了這個故事：喬是一只雜種狗，它長得不漂亮，但很可愛。故事為我們講了小狗喬坎坷的一生。
詹金斯是個牛奶商，每天早上要把牛奶拉到城里賣，喬的媽媽總是跟著他去，喬問媽媽為什么要這么做，媽媽總是回答它，說可以向路邊的人家討來兩根骨頭吃?？蓡贪l(fā)現(xiàn)，媽媽這么做是因為她愛主人。即便是主人那么殘暴地對她，她還是愛它的主人。
看到這里，我恨透了詹金斯這個壞蛋，同時也對可憐的喬心疼不已。是默理斯先生救了喬!默理斯一家真是愛動物，他們養(yǎng)有兔子、老鼠、狗……家里好象動物樂園，他們一家和動物相處得是多么和諧、友好。喬苦盡甘來，在默理斯家度過了最幸福的十二年。
這是個讓我傷心又感動的故事。我想對人們說，無論什么時候，都不要傷害不會說話的小動物!
美麗古典讀書心得篇五
隨戰(zhàn)爭一起滋長。能避免戰(zhàn)亂，實屬不容易。人的貪婪和野心無時無刻不不助燃著戰(zhàn)火。戰(zhàn)爭中受苦的人，他們能活下來，是萬分艱難的。和平只有經(jīng)歷戰(zhàn)爭的人再懂得其珍貴。
在讀《燦爛千陽》過程中，深刻地意識到人性在災(zāi)難面前則會盡顯，求生的本能會使人們干出瘋狂的事來。世界越來越動蕩，大國強國的人民的美好的物質(zhì)與精神生活是建立在他國人民的生命上。放眼望去，由戰(zhàn)爭，可以進一步深挖人性，看到的是血腥的自然法則和人性道德的共存。弱肉強食的同時又存在幫助弱者的力量。沒有這力量，人類與野獸的距離也就不明顯了。這力量的根源，是一種愛，我們可以謂之“博愛”。
我們可以自己問問自己，是否具有博愛之心。看完這兩本書，我先想到戰(zhàn)爭，隨后又考慮到戰(zhàn)爭所帶來的災(zāi)難，從災(zāi)難中，又思考人的本性，作者也將人的本性在兩本書中一一展現(xiàn)。思考人性，又進一步想到了人類的前進道路。由此，想到的是如何拯救人類自我毀滅的方法，因為，不論多么文明的國家，都會有從盛轉(zhuǎn)衰。人類的盛衰在于自己的認識。這是取決于人類整體而不是少數(shù)智慧者。
因此，我很想知道人類本身與戰(zhàn)爭的關(guān)系，以及人類自身與自己今后所面對的毀滅之間的關(guān)系。人類自身具有毀滅自我的性質(zhì)，就是說，人類的毀滅很大程度上與自己的作為關(guān)系密切。但是，人類仍然具有其它生物所沒有的特性，人類能反省，會改正，能學(xué)習(xí)，能吸取教訓(xùn)，能有智慧的思考。我相信，人的好品質(zhì)與惡性是有一樣強大的力量，能讓人存活下去。因為人類仍然有好的本性，能讓其獲得不可小視的力量，從而生存下去。
或許，人類會毀滅，但不會消失。人的惡劣行徑的確與日俱增，人人都是有自私的一面，使得人與人之間，存在矛盾。我想，要思考出這些東西的根本需要花很久，不同的人有不同的見解。
我是很愿意去思考，想弄明白宇宙，人，生物，以及世間的種.種奧妙。我知道，自己才疏學(xué)淺，這的確是事實，但我覺得，努力去試試，肯定會有點進展的。也希望能有更多的人去思考一些難以解答的問題，或許能改變?nèi)说乃枷耄鸬胶玫囊龑?dǎo)，這也是有可能的。書籍還是很好的，這個時代，書籍所起的作用，沒有減少，而且，也有越來越多的其他形式的事物出現(xiàn)，讓人們的認知和理解有了增強和提高。我們需要思想火花的碰撞。
越多的交流，就會有越來越多的進步，可以改善人的思想，得到更多的智慧結(jié)晶。批評和包容，使我們更應(yīng)該學(xué)習(xí)的品質(zhì)。而現(xiàn)在，批評似乎多于包容，這需要平衡。和諧，是共存知道，但絕不是解決人類自身問題的良方，和諧能解決生物與生物之間的問題，緩和人與人的矛盾，但不能真正完成指引的使命，但我們的確需要先做到和諧，這是必須做的。
美麗古典讀書心得篇六
這個時代：信息變多、思考變淺，機會變多、競爭跨界，隨時干擾、永遠在線。每一個個體都在與外界的持續(xù)交換中，感受到能力進階的壓力與焦慮，希望獲得適應(yīng)自身成長節(jié)奏的知識，并將知識轉(zhuǎn)變?yōu)閮r值，擺脫“聽了那么多道理，還是過不好這一生”的夢魘。
本書將為你呈現(xiàn)隱蔽個人爆發(fā)式成長的關(guān)鍵知識、方法和背后的邏輯：
專注頭部。
外包大腦。
終身提問。
聯(lián)機學(xué)習(xí)。
知識ipo。
升維思考。
從這本書你可以得到：
成為高手的思維模式和方法。
找到最佳路徑、借助趨勢紅利，撬動個人爆發(fā)式成長。
美麗古典讀書心得篇七
一九七八年，挪威漢學(xué)家伊麗沙白·艾笛訪華，提到有一年的諾貝爾文學(xué)獎本來打算頒給老舍。當時的華人作家里譯作最多的作家，連瑞典文的版本也有。她說，文化大革命開始后，謠傳他已經(jīng)死了，而死人是不能拿這個獎的。于是川端康成拿了諾獎，那個我們中國人至今念念不忘的一個獎。
1966年8月，他和其他28人被紅衛(wèi)兵押到北京文廟“斗爭”，跪在焚燒京戲服裝和道具的火堆前被毒打三小時。8月24日夜，老舍在北京西城太平湖投水自殺。他的尸體火化后，不準留下骨灰。
我想起李政道曾說，一個人的成就并不只關(guān)注他在哪里做的研究，許多人的研究都是在國外做的。然而這到底是說明國內(nèi)沒有軟件環(huán)境，還是沒有硬件條件?那一場浩劫剛剛開始，這個“人民藝術(shù)家”便選擇了投河。他筆下夾縫中生存的小人物的命運讓人心酸，而他自己以為即將到來的美好社會卻毀了曾經(jīng)的愿望。
老舍的兒子舒乙后來寫，自殺前的一天他把兒子、女兒找來說：歐洲歷史上的“文化革命”，實際上，對文化和文物的破壞都是極為嚴重的。我不會把小瓶小罐和字畫收起來，它們不是革命的對象;我本人也不是革命的對象。破“四舊”，斗這砸那，是誰給這些孩子這么大的權(quán)力?他說：又要死人啦，特別是烈性的人和清白的人。說到這里，他說了兩個在前幾次運動中由于不堪污辱而一頭扎進什剎海的例子。
那是知識分子對文化革命最基本最初始的態(tài)度。每個人聽到都會這樣子想，但又有多少人如馮友蘭、郭沫若等轉(zhuǎn)而吹捧文革。我們無權(quán)指責他們的態(tài)度，那是一場政治風(fēng)暴，或者說遠超越了政治的含義，上升到了普通生活中。文化本是與政治相異的，而政治又是文化的基礎(chǔ)之一。文化為具體的社會具體的意識形態(tài)服務(wù)，于是它們扭曲成了郭沫若晚年惡心的打油詩和吹捧著自以為不需要吃飯就能夠?qū)崿F(xiàn)共產(chǎn)主義的酸文人們。老舍作了一個最符合傳統(tǒng)道德的選擇。從太史公的時代人們就明白受辱是要去死的，你不死一定是有別的企圖。如今只見指責當年暴行的人，那么施暴者又在哪里?我無法理解，因為我是九零后，代表人物是腦殘的殺犸特家族等等。與長者議論，那些在文革晚期出生的人，我說，以后這樣的事情不大可能發(fā)生了吧?你知道，思想一旦解放了，倒行逆施就很難了;況且如今的世界你想封閉消息也不太可能。他們說不出原因，只是說，都未必。
美麗古典讀書心得篇八
開篇季羨林的代總序“天下第一好事，還是讀書”發(fā)人深省。文中從知識傳承的途徑方面強調(diào)“書籍是貯存人類代代相傳的智慧寶庫”，以戲謔的筆觸回應(yīng)“讀書無用論”的錯誤論點。最后季老從傳承中華優(yōu)秀的傳統(tǒng)跟化的角度強調(diào)讀書的重要性。我想該序冥冥也在暗示著對誦讀經(jīng)典、明經(jīng)典的鼓勵。該書分三輯——經(jīng)典常談、詩言志辨、國文漫談。其中朱自清用平實的筆端對經(jīng)典進行整理，使得令人望而生畏的經(jīng)典為現(xiàn)世人所樂于接受。該書的觀點認為“經(jīng)典包括群經(jīng)、先秦諸子、幾種史書，特別是經(jīng)、子，文字學(xué)，《說文解字》等書”。第一輯——經(jīng)典常談分別講解說文解字、周易、尚書、詩經(jīng)、三禮、春秋三傳、四書、戰(zhàn)國策、史記漢書、諸子、辭賦、詩、文等十三方面的內(nèi)容，語言平實、旁征博引，足見著者學(xué)識之淵博，如周易第二篇中許多成熟的見解援引《易·系辭》《左傳》《股古論語》《易傳探原》中的觀點，對周易的緣起、剖解、發(fā)展做了新穎詳實的論述。在第二輯中作者分為詩言志、比興、詩教、正變分別加以詳解，其中涉及到中國傳統(tǒng)文化的諸方面，尤其是詩言志之獻詩陳志、賦詩言志、教詩明志、作詩言志從詩歌的創(chuàng)作意圖及現(xiàn)實生活中的實際功用方面闡發(fā)詩歌作為一種文學(xué)體裁在問人生活中的重要意義。其中“賦詩言志”寫到：以《左傳》和《國語》記載最詳，著者在考察了《左傳·襄公二十七年》中子產(chǎn)等人賦詩言志的記載后，認為春秋時人賦詩多事從外交方面考慮的，“詩以言諸侯之志，一國之志，與獻詩陳己志不同。”“賦詩卻往往斷章取義，隨心所欲，即景生情，沒有定準”。雖然說“詩言志”，但詩人也并非沒有“緣情”的自覺。就詩歌傳統(tǒng)的表現(xiàn)手法，作者從毛詩鄭箋釋興、興義溯源、賦賦比興通釋、比興論詩等諸方面加以闡發(fā)，著者學(xué)問研究之專之深著實令人嘆服。在第三輯過問漫談中，作者從古文的欣賞、論雅俗共賞、論逼真與如畫、論“以文為詩”、再論“曲終人不見，江上數(shù)青峰”、陶詩的深度、什么是宋詞精華、王安石《明妃曲》、《唐詩三百首》指導(dǎo)大廈、柳宗元《封建論》指導(dǎo)大廈等方面，以客觀存在的國文為教材對關(guān)于文學(xué)的批評、論爭以及文學(xué)觀的交鋒做了概述，同時也呈現(xiàn)了作者本人別致的觀點，如在回答什么是宋詞的精華的時候，作者先援引嚴羽、高棅的辦法分宋詞為初盛中晚四期，全書共選詩一百二十九家，六百九十首，其中近體五百四十八首，占百分之七十九強，開宗明義，以近體為主，就音律而言“宋詞精華在此而不在彼”的觀點，但隨后又提出，若宋詞精華專在近體，古體又怎樣并加以詳細講解，最后“大方而外，真摯與興趣也是本書選錄的標準”。
可能是水平的問題，縱然著者用語已經(jīng)很平實，但在看過之后還是覺得有些艱深，因此我在思考幾個問題：首先，什么是國學(xué)?什么是傳統(tǒng)文化?國學(xué)并非是一個空泛的概念。事實上，許多人對“國學(xué)”究竟為何物并不清楚，這樣便出現(xiàn)了將《三字經(jīng)》、《百家姓》等視同國學(xué)經(jīng)典的現(xiàn)象。一些學(xué)者以為，只有那些有著深刻思想的典籍，諸如《周易》、《老子》、《莊子》等等才能夠得上國學(xué)的尊稱。盡管爭議一直存在，但國學(xué)歧視并不僅限于此，它應(yīng)該是能夠得到認同的。在某一個清晨我們在那兒搖頭晃腦就是在接受國學(xué)的熏陶嗎?!或者滿口之乎者也就是有學(xué)問嗎?!抑或是我們會些琴棋書畫就可以驕傲名自居嗎?!我認為，無論對于傳統(tǒng)還是歷史，它只是客觀的遠去的存在，所謂的復(fù)古不過是要達到追求古典的意境與詩意罷了，傳統(tǒng)文化留給我們的不過是輝煌的記憶罷了，現(xiàn)實生活是我們必須乘勝追擊復(fù)興我們的民族文化自豪感。作為文化傳承的新生代，熟悉我們本民族的文化傳統(tǒng)則是責無旁貸的。其次，研究者必不可少的是嚴謹?shù)膶W(xué)術(shù)態(tài)度、勤懇的學(xué)習(xí)習(xí)慣。國學(xué)抑或是我們的傳統(tǒng)文化，是博大精深的集合結(jié)晶，單純的囿于某方面的專業(yè)知識是無法解開傳統(tǒng)文化的神秘面紗的，他必須輔以較強的學(xué)習(xí)和合作能力才能夠?qū)崿F(xiàn)。最后，關(guān)于國學(xué)的傳承性問題。國學(xué)首先是古代經(jīng)典，是傳統(tǒng)文化長期積淀而成的產(chǎn)物。因為時間和時代的差異，使得國學(xué)與當代有著極大的距離。這種距離好似無法逾越的鴻溝，這就是我們學(xué)習(xí)古代經(jīng)典的先天局限。然而現(xiàn)在許多國學(xué)的傳授者，為了迎合受眾的期待心理，故意以現(xiàn)代的思想去曲解古人并無限地進行引申和闡發(fā)，于是國學(xué)成了所謂的專家的侃大山的笑談。我們并不排斥引申和闡發(fā)，畢竟一切當下的解讀，都難免引申的嫌疑，而且也只有引申才能夠在古代與現(xiàn)代之間建立起有效的聯(lián)系。這也是學(xué)習(xí)的最終目的所在。我們無法接受的是，現(xiàn)代很多的國學(xué)闡釋，已經(jīng)脫離了國學(xué)原典，講者并沒有接觸原典。他們講授的和接受的國學(xué)思想根本與國學(xué)無涉。這樣的闡釋，盡管風(fēng)趣，盡管有效，又有何意義?因此當我們在聽專家侃侃而談嬉笑之余，保持虛心的態(tài)度試著去接受古人的思想則顯得很有必要。
只有將對于國學(xué)的向往轉(zhuǎn)為實際的行動我們才能擔負起某種傳承的責任。引用書中一句話：大家讀大家!
美麗古典讀書心得篇九
讀書是一種樂趣，我們可以在享受中得到知識;我愛讀書。高爾基先生說過：“書是人類進步的階梯。〞書還能帶給你許多重要的好處。多讀書可以讓你覺得有許多的寫作靈感。可以讓你在寫作文的方法上用的更好。在寫作的時候，我們往往可以運用一些書中的好詞好句和生活哲理。讓別人覺得你更富有文采，美感。讀書還可以讓你多增加一些課外知識。
培根先生說過：“知識就是力量。”不錯，多讀書，增長了課外知識，可以讓你感到渾身充滿了一股力量。這種力量可以激勵著你不斷地前進，不斷地成長。從書中，你往往可以發(fā)現(xiàn)自己身上的不足之處，使你不斷地改正錯誤，擺正自己前進的方向。所以，書也是我們的良師益友。多讀書，可以讓你變聰明，變得有智慧去戰(zhàn)勝對手。書讓你變得更聰明，你就可以勇敢地面對困難。讓你用自己的方法來解決這個問題。這樣，你又向你自己的人生道路上邁出了一步。多讀書還可以陶冶情操，特別是關(guān)于親情的。
人間最難割舍的莫過于親情。為了親情，人們可以獻出自己的一切乃至生命?？兹谒臍q讓梨、花木蘭替父從軍、孟姜女哭長城等等，古往今來，說不盡兒女憂傷、父難子承、夫唱婦隨的美麗故事。現(xiàn)在的社會是發(fā)展的，而濃濃的親情依舊。今天我就讀了一篇關(guān)于親情的故事——《父親的拐杖》。
而這片文章講了一位患有腿疾的父親，很想得到兒女們的關(guān)心，但他的心一直有在遠在千里的老大知道，二老大已經(jīng)年過半百，她只能把父親的心意寫信告訴弟弟。他的弟弟以前忙于工作，從不與父親聊天，但他看完信后，失聲疼哭，并且每天抽時間主動與父親聊天，使父親不再孤單。讀了這篇文章，讓我感悟到很多。我想呼吁大家，不要在自己的未來上演“子欲養(yǎng)而親不在”的悲劇。
美麗古典讀書心得篇十
《易經(jīng)》分上下兩經(jīng)，上經(jīng)以乾、坤兩卦為其總綱領(lǐng)，為天地萬物之父母，定天道，辯陰陽，明次序，分四時；下經(jīng)以咸、恒兩卦開篇，為人類萬事生衍之基，定人倫，調(diào)陰陽，修身，齊家，安天下。《易經(jīng)》64卦相連相扣，相依相輔，每卦有名、有象、有辭，有陰陽、有上下、有內(nèi)外、有時序，有相鄰相對之卦、有互成之卦、有相近之卦。咸卦為全卦31卦，為下經(jīng)首卦，為人類生衍之本，為人倫綱常之基，為天下安定之道，故不能不明，不能不知。為此，我在此就其對咸卦理解之淺顯道理與諸位分享，誠然誠惶誠恐，所言有誤之處還望批評指正。
咸者，感也。所言不只男女感應(yīng)，然在此我僅言男女。咸為山上有澤之象，陽剛處于陰柔之下，陽下就陰，柔上協(xié)剛，以孚天地氤氳之道。正如天下地上，天地交和，為泰卦，天上地下，天地相背為否卦，成語否極泰來即由此而來。此卦有物象寓人倫，即男下女上，男女相感相應(yīng)相合。天地相合萬物生，男女相合萬事寧。山即艮，澤即兌。山上有澤，即兌上艮下，兌為悅，為說，艮為止，為定。下止上悅便不乖于情，不背于性。及男女交往過程中，女悅男止，止于性，悅于情；女動男定，動于感，定于禮，故而稱為咸。飲食男女，人之大欲所存，死亡貧疾，人之大惡所存，皆性情也。情出于性，發(fā)于心，心所思乃性所生，心所止乃性復(fù)歸安寧，性情乃一動一定之間而已。咸，為無心之感，即你情我愿，無心即無私心奸心，感為互感互通互應(yīng)。此為男女相合之根由也，亦為咸之德——發(fā)乎情而止于禮也。
咸卦，乃男下求女之象，夫子據(jù)下經(jīng)首卦——咸卦之意，將其《詩經(jīng)·關(guān)雎》置其首篇，即為此意，“關(guān)關(guān)雎鳩，在河之洲，窈窕淑女，君子好逑”說男求女之亟。《詩經(jīng)·摽有梅》篇中“摽有梅，頃筐塈之，求我庶士，迨其謂兮”言女求男之殷。所謂感，及同類相求，同聲相應(yīng)也。花之榮榮，鳥之啁啾，蟲之唧唧，燕語呢喃，即各求其類，各求同聲也。正如詩所云“嚶其鳴矣，求其友聲?！?BR> 男女因相互吸引而交往，然如何交往，如何相處，易家在其咸卦中有詳盡的描述，對其始終末都有詳盡的交代。下面我將就我之理解與見解和大家一同分享，僅供參考。
首先，我想問諸位一個問題，在戀愛中，到底是不是一定得男求女呢？在如今，女求男之現(xiàn)象俯拾即是，然而咸卦卦象為山上有澤，山為陽，為男，澤為陰，為女，此寓意為陽下求陰，也可以說是男下求女，而且還是“下”求，此處之“下”我覺得可解釋為放下面子、低下身子、隱起陽剛、顯出溫柔、獻殷勤示好，那這樣到底有沒有道理，對于今天的男女交往有沒有參考價值呢？我說兩點：其一，男女天性相異，男天性陽剛、好動、感之速、情之切、欲之重，女天性陰柔、處靜、感之慢、情之緩、欲之輕。故男求女，是天性，下求，是情之真切使然，正如“心有猛虎，細嗅薔薇”所寓。其二，男求女，成之緩，緩則相感深，感深則情深，情深則亨順，亨順則宜，則久遠；女求男，成之速，速則相感淺，淺則情少欲多，欲多則速成速離，故無果而有悔。此處有必要說明，我所言之男女并非僅指性別之男女，應(yīng)當理解為具有男性特質(zhì)的人和具有女性特質(zhì)的人，有些男性天生陰柔處靜，而有些女性天生陽剛好動，若如此，女求男亦不背于男女天性。故準確的回答應(yīng)該是陽求陰也，即具有陽性特質(zhì)的.人求具有陰性特質(zhì)的人。
美麗古典讀書心得篇十一
時間匆匆流逝，不知不覺孩子已經(jīng)上三年級了。從開始的呀呀吱語到現(xiàn)在用流暢的語言閱讀一篇文章，心里充滿著無限的滿足和感慨。在這里僅代表我個人向各位老師，各位校領(lǐng)導(dǎo)及各位校園的工作人員獻上誠摯的感謝。謝謝你們的付出。是你們的付出，愛護，才有我兒子的成長，再次說聲‘謝謝;。
親子閱讀不但增進了我和兒子的之間的感情，而且也讓孩子明白了做人做事的道理?；仡^想想其實孩子也不會占用我們太多的時間，每天陪他閱讀哪怕是10分鐘，孩子就會有意想不到的收獲，何樂而不為呢!
古人說‘讀書破萬卷，下筆如有神;，這句名言道出了閱讀的重要性。書籍是人類共同的精神財富，是人類進步的階梯。讀書雖然不能改變?nèi)松拈L度，但可以拓展人生的寬度，能豐富人生。孩子的世界，充滿著純真，洋溢著快樂，我們要走進孩子的世界，與孩子做到真正的零距離接觸，親子閱讀是一次次快樂的體驗。深深體會到閱讀是一種能給孩子帶來無限樂趣的娛樂活動，同時，也是他們獲取知識，開闊視野的一種學(xué)習(xí)方法。
通過親自閱讀，父母與孩子共同學(xué)習(xí)，一同成長，為父母創(chuàng)造與孩子溝通的機會，分享讀書的樂趣。還可以培養(yǎng)孩子良好的閱讀習(xí)慣，讓孩子遠離各種游戲，各種動畫。培養(yǎng)孩子正確的人生價值觀，是我們的責任和義務(wù)。為了孩子的成長，讓我們放下手機，放下應(yīng)酬，每天多陪孩子讀讀書，在豐富孩子的同時，也豐富自己。
11月，初冬季節(jié)，在老師的推薦下，我和孩子一起閱讀了世界經(jīng)典童話《小鹿斑比》。這是一部充滿愛與溫馨的童話，講述了小鹿斑比從蹣跚學(xué)步到經(jīng)歷許多磨難，一天天強大起來，最終成為“鹿王”的過程。我們被主人公小鹿斑比的精神深深地打動了。
故事中小鹿斑比很聰明、機智，還很勇敢，喜歡問許許多多奇怪的問題，直到媽媽給出滿意的答案。這種不懂就問的精神在哪個時代都不過時，都值得我們好好學(xué)習(xí)。無論是家長還是孩子，無論是在工作、學(xué)習(xí)或是生活中，我們難免會遇到疑難問題，問還是不問，結(jié)果截然不同。不懂不問只會將問題越積越多，成為成長的絆腳石;而不懂就問，不僅會使問題迎刃而解，還增長了我們的知識，為成長添足后勁。
小鹿斑比的爸爸媽媽對斑比的教育方法，讓我們家長有著很深的感悟。教育是一個深刻的問題。我們家長要學(xué)習(xí)他們溫和而不失威嚴的愛，做好孩子成長的引路人，要懂得該放手時就放手，畢竟我們不能陪伴孩子一輩子。愛不光是滿足孩子的物質(zhì)生活，更重要的是引導(dǎo)孩子養(yǎng)成健康的心態(tài)、良好的習(xí)慣、優(yōu)秀的品德。
在成長的過程中，我們總要經(jīng)歷一些磨難。我們從斑比身上學(xué)到了堅強和勇敢，學(xué)會了遇到困難想辦法解決?！安唤?jīng)歷風(fēng)雨怎能見彩虹”，讓我們憑借自己的信心、耐心和智慧去收獲成長的喜悅吧!加油!
前幾天寶貝放學(xué)回來，興高采烈的給我講了一些關(guān)于《小鹿斑比》的故事，在他的影響下我靜下心來認真的讀了一下這本書。在和孩子一起閱讀這本書的過程中，我們倆的理解有所不同，也讓我從孩子的視角來看這本書，我收獲不小。孩子也在書中找到了一些生活的真理。
這本書講述了，斑比剛出生有媽媽的保護與陪伴，是他最幸?？鞓返臅r光。失去媽媽后，他學(xué)會了勇敢與堅強，在朋友們的鼓勵與幫助下，他戰(zhàn)勝了自己，最終成為了鹿王的故事。
當讀到“有一天，母親忽然不見了，斑比有生以來第一次獨自待在森林里，他開始不安起來。他可憐巴巴地站在那兒，不停地叫喊著。”寶貝探過頭來摟著我說：“媽媽，我這么乖，你不會像斑比媽媽那樣丟下我的對不對呀”?我笑著對他說：“斑比媽媽不是要他了，只是想讓他變得更加堅強與勇敢?？傆幸惶炷銜氉悦鎸@個社會，沒有媽媽的保護，你也要和斑比一樣出色”。寶貝似懂非懂的點點頭。
孩子眼里的世界是簡單與快樂的，他會為斑比和小伙伴在一起玩而感到快樂，他會為斑比找不到媽媽而著急，也會因為人類的殘忍而難過。以后的路要孩子自己走，我們做父母的該正確的引導(dǎo)他，該放手的時候就放手吧。這樣他們遇到問題才會學(xué)會思考才能解決，父母過多的保護為阻礙他們的成長。相信他，鼓勵他，讓他快樂健康的成長，是每個父母的心愿。
在幼兒園幾年的學(xué)習(xí)、生活中，思燕如學(xué)會許多本領(lǐng)。如學(xué)會了畫畫、剪紙、唱歌、跳舞、識字、看書、算數(shù)等等，特別是看書。這要感謝老師的辛勤教育、家長的配合和孩子的努力是分不開的。
說起看書是思燕如的一大愛好，在她3歲多剛上幼兒園時，就對那些圖書很有興趣看個不停，還吵著要求父母給她講故事。那是她不認識字，我就給她讀《三字經(jīng)》、《唐詩》等，還真的不錯竟然背會了幾十首唐詩呢。
就這樣她慢慢養(yǎng)成了愛看書的好孩子，無論是坐公交車上，還是在晚上睡覺，都讓我們給她講故事。如孩子們喜歡看的故事《睡前故事》，安徒生童話中的《海的女兒》、《丑小鴨》、《賣火柴的小女孩》、《拇指姑娘》，格林童話中的《小紅帽》、《灰姑娘》、《白雪公主》，以及《幼兒畫報》、《腦筋急轉(zhuǎn)彎》、《謎語大全》等等，常常聽得哈哈大笑。當然他自己也閱讀，有不會的字和不明白字的意思時，及時提出讓解釋給她聽。
當幼兒園舉辦的圖書閱覽活動很好，幼兒可以見到許許多多的故事書，相互交流，互相學(xué)習(xí)，從中學(xué)習(xí)到很多知識，真是受益匪淺。
通過老師、家長和孩子的相互交流，培養(yǎng)、激發(fā)、教育孩子的閱讀興趣，不斷提高孩子的閱讀技能，養(yǎng)成良好的思維習(xí)慣。使孩子從中獲得優(yōu)秀的學(xué)習(xí)能力、解決問題能力和創(chuàng)造能力，是孩子大收獲，也是父母大的愿望。
閱讀引領(lǐng)孩子健康成長是我們家長共同關(guān)注的話題。在這方面我們有以下的幾點體會。
第一方面是從幼兒開始通過講故事來啟蒙孩子的閱讀。堅持每天睡前給孩子講各種童話故事。一般是圖文并貌加拼音，孩子易懂且興趣劇增，同時每次要提問故事的主要內(nèi)容，還有自己的心得。日月積累，循序漸進到小學(xué)前，他已經(jīng)開始獨立看故事書了。功夫不負有心人，他的閱讀興趣開始產(chǎn)生了!
第二方面是通過去新華書店購書來啟發(fā)孩子的閱讀興趣，剛開始我們是購買他自己覺得喜歡的書，讓他積極主動地參與進來，在知識的海洋里他興致勃勃地翻閱各類新書，陶醉其中，愛不釋手，廢寢忘食。我們堅持每周日那天就去新華書店閱讀并購新書。在不知覺當中他已經(jīng)潛移默化地喜歡上了閱讀。
第三方面是第二方面的延續(xù)，開始去圖書館借書閱讀，兩周一次8冊書，一個學(xué)期下來驚人地發(fā)現(xiàn)孩子已閱讀了一百多冊書籍了。而且每天都有讀后感等紀錄，逐漸形成常規(guī)習(xí)慣，閱讀已成為日常必修課了。
最后一點體會就是家長和老師配合很關(guān)鍵。孩子從一年級開始基本上是聽老師的話，老師說學(xué)生要開始看課外書，他回家后開心的告訴我們此事，而且此時的他對閱讀的興趣就更濃了。在這成長過程中家長和老師配合是相輔相成的。孩子的閱讀能力逐漸培養(yǎng)起來了，他學(xué)習(xí)時也感覺輕松如意得心應(yīng)手了!以上是我們家的親身體會，與大家共勉。
非常感謝學(xué)校能開展親子閱讀活動，讓我與家人從中感受到快樂。在此活動中我有幾點體會，希望能與大家分享、共勉：
一、貴在堅持。生活中充滿著無可奈何，很多時候想與家人一起看看書，總會為著各種原因而耽誤。其實每天保證和孩子讀10到20分鐘書便很足夠了，不要為自己找各樣的借口。
二、選擇孩子感興趣的書。興趣是最好的老師，我們應(yīng)該尊重孩子的心理特點，給他選一些印刷美觀，內(nèi)容有趣的圖畫書，讓孩子有興趣去讀。
三、不要讓閱讀成為孩子的死任務(wù)。閱讀開始之初，只要孩子愿意把書放在手上津津有味地讀，家長就應(yīng)該感到心滿意足了。不要強求孩子學(xué)會里面的每一個字，要保護好孩子的閱讀興趣。
四、要為孩子創(chuàng)設(shè)一個寧靜舒適的讀書環(huán)境。孩子容易受外界的影響而分心，在他看書時最好能關(guān)掉電視、電腦。
五、最好能當孩子的閱讀榜樣。言傳不如身教，良好的閱讀習(xí)慣有賴家長的引導(dǎo)。孩子剛起步，很多書都看不懂。家長可以用生動的語言、有趣的動作把內(nèi)容表現(xiàn)出來，孩子的閱讀興趣會更濃厚哦!
親子閱讀不應(yīng)只是一次活動，更應(yīng)是持之以恒的常規(guī)。每天閱讀既營造了和諧的親子關(guān)系，又讓孩子享受到讀書的樂趣，體會到學(xué)習(xí)的滿足。孩子的閱讀快樂是單純的，每天與孩子一起閱讀，是我們一天當中最快樂的時光。
美麗古典讀書心得篇十二
1.選擇正確的人(人力資源管理)。
2.為他們分配正確的工作(計劃，wbs，估算，時間管理)。
3.保持他們的積極性(人力資源管理和溝通管理)。
4.幫助團隊凝聚起來并保持團隊的凝聚力(人力資源管理和溝通管理)。
軟件開發(fā)項目以人為本，人是軟件項目管理第一要素。如何選擇到合適的開發(fā)成員，激發(fā)他們和整個團隊的熱情是項目成功的重要保障。項目不是需要全牛的人，是需要勝任的成員，能夠人盡其用的成員，成員的積極主動心態(tài)，熱情，責任感和團隊歸屬感更為重要。
第二點強調(diào)項目中盡量每個人都能夠發(fā)揮自己的專長，讓正確的人的做正確的事情需要考慮個人特點，資源分配約束，項目溝通等多方面的努力。
負面效應(yīng)。
1.威脅和高負荷工作不是提高業(yè)績的方法。
2.如果一開始分配的時間就不夠，不管威脅有多么嚇人，任務(wù)也無法完成。
3.更糟糕的是你要兌現(xiàn)你的威脅而影響團隊。
一開始要做好估算和計劃的安排并考慮留適當?shù)挠嗔俊ｍ椖繎?yīng)該保持一定的緊迫感和壓力。但持續(xù)的緊張和壓力會給項目帶來噩運。
項目管理中應(yīng)該強調(diào)執(zhí)行力，項目中的獎懲應(yīng)該分明，但不是通過威脅手段。
風(fēng)險管理。
1.管理項目的過程就是控制風(fēng)險的過程。
2.你如果沒有識別出風(fēng)險的根源，那你也無法給出具體有針對性的應(yīng)對措施。
3.評估每個風(fēng)險發(fā)生的概率，嚴重性和可能的開銷。
4.為每個項目維護一個風(fēng)險跟蹤和統(tǒng)計表。
5.你不是不想控制風(fēng)險，而是你無法通過早期的征兆去識別出風(fēng)險。
馬可夫準將。
1.找一個已經(jīng)成型的團隊而不是自己去凝聚一個團隊。(要形成一個有很強戰(zhàn)斗力的團隊絕非一朝一夕的事情)。
2.控制住失敗往往比優(yōu)化成功更重要(風(fēng)險管理,問題處理機制,溝通和協(xié)調(diào))。
3.項目一開始浪費一天和項目結(jié)束浪費一天對項目傷害是相同的。(危機意識)。
美麗古典讀書心得篇十三
古典讀物是指國家經(jīng)典、文學(xué)經(jīng)典、歷史經(jīng)典等經(jīng)過時間化驗，流傳至今，被廣泛接受和推崇的著作。我認為，古典讀物既具有歷史價值，同時也會給我們帶來新的思考和啟示。
在我讀寫《紅樓夢》時，我感悟到尤二姐不棄的深情和黛玉縱身入水的豁達，讓我更加深刻地理解了人生和情感的真諦。在讀完《論語》后，我對仁道、學(xué)習(xí)和道德教育的意義也有了更加清晰的認識。可以說，古典讀書不僅幫助我們了解歷史和文化，更讓我們思考人生的意義。
古典讀物的語言和寫作風(fēng)格都具有一定的難度，這就要求我們具備一定的閱讀能力。讀古典讀物可以擴大詞匯量，加深文化素養(yǎng)，培養(yǎng)對語言的敏感度和對美學(xué)的感受力。在閱讀古典讀物時，我感覺自己的閱讀能力得到了更加全面的提升。通過自己的努力，我逐漸領(lǐng)悟到古文中每個字詞的含義，也學(xué)會了用心去解讀。
除此之外，在古典讀物中，許多作品都以復(fù)雜的故事情節(jié)、典雅的語言和深刻的思想吸引著讀者的關(guān)注。因此，通過古典讀書的學(xué)習(xí)，我們可以進一步提高自己對故事情節(jié)、語言與思想深層次的理解能力，培養(yǎng)自己對古典文學(xué)的喜愛和熱愛。
古典讀物不僅是關(guān)于文學(xué)、歷史的經(jīng)典著作，也是一個國家或一個民族的傳統(tǒng)文化的載體。不同的古典讀物反映著不同的社會、歷史、文化背景，通過閱讀不同的古典讀物，可以讓我們了解到不同文化、不同思維和不同的時空背景，為我們的視野拓展了更加廣闊的領(lǐng)域。
例如，我們通過古代詩詞了解了當時的風(fēng)俗、生活和思想；通過閱讀古代傳奇故事了解到了古人的價值觀和思維方式；通過了解《論語》、《孟子》等經(jīng)典，我們更可以了解道德教育的重要性和對于人類文明發(fā)展的影響等等。更重要的是，對于我們的人生也會產(chǎn)生極大的啟迪和幫助。
現(xiàn)代社會中，雖然科技高度發(fā)達，物質(zhì)豐富，但我們的生活中也存在大量的精神問題。古典讀物中，蘊含著豐富的審美魅力和風(fēng)雅文化，對于我們今天的人文素養(yǎng)與教育也有著重大的啟示和幫助?？梢哉f，古典讀書的學(xué)習(xí)是追求人文精神豐富與美好生活必不可少的一部分。
例如，在現(xiàn)代都市生活中，人們忙于工作額外的時間被消耗無余，并因此而產(chǎn)生了沉悶、空虛、孤獨等情緒。而在古典讀物中，生活中的瑣事可以被賦予一種新的意義，能讓人們更加優(yōu)雅地度過這些充滿壓力的生活時光。
第五段：結(jié)論。
通過古典讀書，我們不僅可以了解歷史，培養(yǎng)良好的閱讀習(xí)慣和深厚的人文精神，還可以從中領(lǐng)悟到人生哲理、擴展視野以及發(fā)現(xiàn)現(xiàn)代生活中隱藏在瑣事背后的美好。它不僅為我們碎片化的生活提供了精神營養(yǎng)，也帶領(lǐng)我們走進更豐富多彩的文學(xué)世界，增強了我們的文化認同感和人文素養(yǎng)。我相信，只有擁有強烈的文化自信，我們才有可能在未來中展現(xiàn)更大的智慧與力量。
美麗古典讀書心得篇十四
我很好奇。為什么大人們不想想自己的小時候:他們也以前歷過無拘無束的童年游戲，他們也曾顧慮過那些被長輩們一本正經(jīng)地強調(diào)過的，看似荒謬但十分可愛的美麗禁忌，他們也曾在放學(xué)路上和小伙伴們走過一個個拐角，穿過一道道老巷，嘰嘰喳喳，興高采烈，他們也曾在父母不在身邊時被左鄰右舍或街坊們默默關(guān)懷，不用擔心什么綁架、失聯(lián)等安全問題。他們比我們幸運得多。但是如今他們?yōu)槭裁匆咽澜缱兂赏耆吧臉用玻瑸槭裁慈斡蓵r代的自由發(fā)展，卻偏偏剝奪了我們享受他們以前享受的純粹童年的權(quán)利。這不公平。他們忘記了美，也剝奪了美。
說到底，還是這個時代變了，不再純粹。社會上充斥著各種負面新聞，這天那里一件食品安全，明天那兒一樁腐x丑聞。負能量真的很多，不勝枚舉，我也不敢枚舉。旁的不說，僅一個食品安全，便能衍生出諸多話題，人心惶惶，應(yīng)對一桌的佳肴也沒了胃口，誰知道這些菜是怎樣來的?誰又能把每一天過得知根知底?不得不說，我們已經(jīng)習(xí)慣于睜一只眼閉一只眼，正因我們每一天都過得如履薄冰，險象叢生，來不及擔驚受怕。更可怕的是，人們習(xí)慣于接收負面新聞，甚至樂于聽取這些聽上去離奇、詭異、近乎變態(tài)的新聞。我們的時代，早已不再簡單，不再純粹。純粹變成了一種稀有的品質(zhì)。
我不敢再多想這個時代的疾病。我從剛開始正因感覺到某種純粹的東西即將消逝的恐懼，慢慢地轉(zhuǎn)變?yōu)樯硖幰粋€有些病態(tài)的時代而恐懼。但我很慶幸，能夠在還未被蒙蔽前看清這個世界的缺點，同時對過去的純粹之美有所了解。我很慶幸我早早的讀了這本書。
我們還能繼續(xù)忽視古典之殤么?我們還能繼續(xù)麻木地看著時代在病態(tài)的道路上策馬奔騰么?不僅僅是詩詞中反反復(fù)復(fù)提到的美在消逝，先人們津津樂道的美在消逝，童年時耿耿于懷的美在消逝，更多的是純粹的生活態(tài)度在消逝，純粹的文化品格在消逝，純粹的人性在消逝。多么可怕，多么悲壯。我們能做什么?我們還來得及補救么?快快修復(fù)記憶吧，恢復(fù)自然原本純粹的樣貌，恢復(fù)生活原本純粹的樣貌，恢復(fù)人類原本純粹的樣貌。
美麗古典讀書心得篇十五
提到《西游記》大家肯定能將其中的一些片段記得滾瓜爛熟，我也一樣，拿著爸爸給我買的《西游記》，沒翻開幾頁，隨著吳承恩爺爺?shù)木拭枥L，就被其中的情節(jié)給吸引住了。
孫悟空是《西游記》中第一主人公，是個非常了不起的英雄。他有無窮的本領(lǐng)，天不怕地不怕，具有不屈的反抗精神。他有著大英雄的不凡氣度，也有愛聽恭維話的缺點。他機智勇敢又詼諧好鬧。而他最大的特點就是敢斗。與至高至尊的玉皇大帝敢斗，楞是叫響了“齊天大圣”的美名;與妖魔鬼怪敢斗，火眼金睛決不放過一個妖魔，如意金箍棒下決不對妖魔留情;與一切困難敢斗，決不退卻低頭。這就是孫悟空，一個光彩奪目的神話英雄。孫悟空那種正義大膽、不屈不撓的斗爭精神，本領(lǐng)高超是妖怪們的克星，他代表了一種正義的力量，表現(xiàn)出人們戰(zhàn)勝一切困難的必勝信念。
豬八戒，他的.本事比孫悟空可差遠了，豬八戒是一個喜劇形象，他憨厚老實，有力氣，也敢與妖魔作斗爭，但他又滿身毛病，如好吃，好占小便宜，怕困難，常常要打退堂鼓，他有時愛撒個謊，可笨嘴拙腮的又說不圓;他還時不時地挑撥唐僧念緊箍咒，讓孫悟空吃點苦頭;他甚至還藏了點私房錢，塞在耳朵里。他的毛病實在多，他并不是一個被否定的人物，因此人們并不厭惡豬八戒，相反卻感到十分真實可愛。
師傅唐僧，雖說沒有孫悟空的本領(lǐng)、豬八戒的活絡(luò)、沙僧的勤快、白龍馬的腳力，但他品行端正，會念真經(jīng)，不怕“千刀萬剮”，有堅定的信念;沙僧和白龍馬雖說沒有什么大本事，但都勤勤懇懇，任勞任怨，甘心當好后勤，不好出風(fēng)頭。
這四個人物形象各有特點，性格各不相同，恰好形成了鮮明的對比，其中我最喜歡的便是孫悟空，因為他神通廣大、技藝高超，一路保護唐僧成功地取得了真經(jīng)，他就成了我心目中的英雄。唐僧師徒經(jīng)歷的八十一個磨難讓我想到了他們的執(zhí)著、不畏艱險、鍥而不舍的精神。這著實是一種值得我們學(xué)習(xí)的精神。再想想自己經(jīng)常半途而廢、虎頭蛇尾，我不禁慚愧自己為何不能像他們一樣堅持到底呢?也許這就是我所缺少的，以后我一定把一件事情從頭做到尾，不管我是成功了還是失敗了，只要我盡力去做了，這對我來說也是一種成功啊!
美麗古典讀書心得篇十六
閱讀是一種美麗的享受，也是一種永遠不會膩味的樂趣。通過閱讀，我發(fā)現(xiàn)了很多美麗，同時也深感閱讀對我的成長和思維的影響。下面，我將結(jié)合自己的閱讀經(jīng)歷，談一談“美麗讀書心得體會”。
首先，閱讀讓我感受到了文字的美麗。每當我沉浸在一本好書中，似乎就進入了一個與現(xiàn)實世界完全不同的境界。我能夠感受到文字的魔力，那些精湛的描寫讓我仿佛能夠看到書中的世界，與書中的人物一同生活。文字就像畫家的畫筆，在我的腦海中勾勒出了一個個色彩斑斕的畫面。我曾讀過《紅樓夢》中的宴樂場景，那些文字如潑墨畫一樣，給了我強烈的視覺沖擊。通過閱讀，我能夠感受到文字的美麗和神奇。
其次，閱讀開拓了我的視野。世界是如此廣闊，而我的知識面卻是有限的。通過閱讀，我能夠走進很多不同的世界，了解各種各樣的人物、事物和文化。在閱讀過程中，我獲得了很多新知識，拓寬了自己的視野。比如我曾讀過一本有關(guān)科學(xué)發(fā)現(xiàn)的書籍，書中介紹了很多我從未聽說過的科學(xué)知識，讓我對科學(xué)有了更深的認識和理解。通過閱讀，我能夠接觸到不同的思想和觀點，增長了見識，豐富了自己的思維。
再次，閱讀讓我變得更加理解、更加有同情心。通過閱讀，我能夠深入地了解人物的內(nèi)心世界，體會到他們的喜怒哀樂。我讀過一本描寫貧困山區(qū)孩子的書籍，書中講述了他們生活的艱辛和對未來的渴望，讓我深感同情。通過閱讀，我能夠從別人的角度思考問題，更好地理解和尊重他人的感受和需求。閱讀的美麗不僅在于文字的描繪，更在于引發(fā)我對世界的思考和對他人的關(guān)懷。
最后，閱讀還讓我更加熱愛生活。有時候，我會因為生活中的一些困擾而感到疲憊和無力，但當我開始閱讀一本好書時，我會發(fā)現(xiàn)自己重新獲得了活力。閱讀是一種魔法，它能夠帶給我快樂和滿足感。有時候，我會在書中找到與自己相似的情感和經(jīng)歷，從而讓我更加堅定地面對生活。通過閱讀，我換換思維、調(diào)整心態(tài)，更加熱愛生活。
總而言之，閱讀給我?guī)砹撕芏嗝利?。它讓我感受到文字的美麗和力量，開拓了我的視野，讓我變得更加理解、更加有同情心，還讓我更加熱愛生活。閱讀是一種永不枯竭的樂趣，它能夠給我?guī)砜鞓泛蜐M足感。通過閱讀，我得以陶冶情操，增長見識，收獲智慧，它對我來說，已經(jīng)成為一件美麗且不可或缺的事物。所以，美麗讀書心得體會，是我在閱讀中得到的許多寶貴財富。
美麗古典讀書心得篇十七
作為一個00后和80、70、60后的長輩們相比，我無疑是幸福的了，不管是獨生子女還是二胎政策都改變不了我是爸爸媽媽心尖尖上的存在，從我們00后開始我們就擁有了優(yōu)越的生活環(huán)境、良好的學(xué)習(xí)設(shè)施、代表時代的高樓大廈、幾乎人人手頭上都有一部手機，高科技的發(fā)展使我們受益無窮，我們生活在這樣平和、幸福、高科技的時代，跟爺爺、太爺爺他們那個動蕩的時代相比，我們還有什么不滿足的嗎？沒有，我們該知足了。
王開嶺老先生在古典之殤提到過――流螢之美，天上的星星，地上的流螢，那謎語氣質(zhì)、童話味道是什么樣的呢？天上自由的鳥兒，草叢中婉轉(zhuǎn)動聽的螞蚱，有著遠方里程的河流，郁郁蔥蔥的樹林……它們在那兒？靜悄悄的跑了吧，自然似乎像月球那樣離我們越來越遠。
高度思考的大腦，人們匆匆忙忙的腳步，時代飛躍般的進步，似乎時間不變，但總有著什么追趕著人們的步伐，什么都是急迫的，沒有人在關(guān)注身邊的美好，所以流螢如天上的星星一起消失了吧。
“我越來越篤信兩點，好東西都是原配的，好東西應(yīng)是免費的。”
“誰還記得從前的世界？誰還記得生活本來的樣子？”
世界上尚存多少原配？人間還剩幾許古意？”我想我們該停下腳步了，我該試著發(fā)現(xiàn)生活中的美，古意快沒了，我該駐足了。
春天，看著小草發(fā)芽，聆聽樹上麻雀吱吱喳喳的聲音，體會來之不易的小雨綿綿；夏天，看著長勢旺盛的樹葉，嬌艷盛開的各色花朵，在暑假與朋友來一場痛快的旅行，一起歡笑、玩耍；秋天，吃著媽媽帶回來的橘子，欣賞枯葉紛飛的景色，感受風(fēng)的作伴；冬天，吃的暖暖的小米粥，舒舒服服的躺在被窩里，耳邊放著自己喜歡的音樂，捧著一本書，細細的品讀著。
這――才是人生，美總是在不經(jīng)意的小事中產(chǎn)生，才值得我們發(fā)現(xiàn)。
別讓古典成殤，世界自然是美的，不在于你想不想發(fā)現(xiàn)，而在于你是否能發(fā)現(xiàn)。
“誰還記得世界？誰還記得生活本來的樣子？”我可能不記得世界，不知道生活本來的樣子，但我知道生活現(xiàn)在的樣子。
美麗古典讀書心得篇一
《古典幽夢》的作者朱以撒先生以優(yōu)美精妙的筆觸，描繪了世間許多美好卻被人遺忘和忽略的事物，引起我們的深思，讀來讓人不禁沉浸在字里行間。
整本書讓我感慨最深的是第一單元——返璞歸真。生活在喧鬧繁華都市中的我們，早已習(xí)慣了忙碌而快節(jié)奏的生活，似乎忘記了生命的本真，更多的是迷茫與困惑。而這本書的第一篇就帶我們進入了神奇的聲音世界，感受松針落地、水草抽芽，領(lǐng)略夜鳥呢喃等大自然編織的美妙音樂，靜下心來細心聆聽，真的能感受到自然的律動，使人倍覺愜意、輕松，讓人更加向往回歸自然的無憂無慮和自由自在。
第三篇——走進田野，我們不知不覺跟隨作者的腳步走進了久違的樸素田野，被田野中綠油油的一切所吸引，讓長期勞累的眼睛得到放松，被擦亮后的眼睛便可看見生命的本質(zhì)。田野中不免會遇見可愛的小昆蟲，它們會與你發(fā)生“碰撞”，這里的一切都讓你感到了勃勃生機。
第四篇——在鄉(xiāng)下仰望蒼穹，蔚藍的天空格外明朗，時不時會飛過幾只鳥兒，或自由飛翔，或排成“人”字，讓你欣賞它們精彩的表演。到了夜晚，與城里的燈光通明不同，鄉(xiāng)下的空中滿天繁星，十分明亮，不僅照亮了農(nóng)民歸家的路，還照亮了我們黯淡的心靈。廣闊無垠的天上，還見那一輪明月，高高掛著，給人們不滅的希望!
《古典幽夢》用引人入勝的文字，洗滌我的心靈，帶我體會自然之美、古典之美!
美麗古典讀書心得篇二
暑假里，我按照老師的要求，認真閱讀了《美麗的喬》這本書。這本書是上世紀加拿大的著名女作家馬歇爾·桑德斯寫的。她還是一位動物權(quán)益保護者。
這本書中還描寫了許多其它在莫里斯家生活的小動物們的成長的經(jīng)歷和習(xí)性，使我對這些小動物們有了更深的了解。我認為小動物們雖然不會說話，但它們都具有很強的感情而且也是我們?nèi)祟惖暮门笥眩覀儾灰獋λ鼈?，要保護、善待它們。因為它們會給我們的生活帶來無窮的幸福和快樂。
美麗古典讀書心得篇三
在這本小冊子中選錄了約70篇大抵是久來為人們熟悉和喜愛的唐詩，加上簡短的文字解說。用“美麗古典”來冠名，內(nèi)容也許嫌單薄一些，但應(yīng)該是還相稱。這些詩篇都是很美的。至于選錄作品幾乎全是短篇，除了考慮長篇閱讀起來過于勞神，不符合這本小冊子編撰的初衷，也是因為唐詩中實以短篇最為精美。
一位日本朋友告訴我他母親的故事:老太太很多年里每逢中秋都要獨自在庭園里焚香拜月，后來美國人跑到月球上去了，她嘆了口氣，從此不再奉行這古舊的儀式?，F(xiàn)代科技不斷驅(qū)散人心中遙遠的幻夢，而商業(yè)文明則培養(yǎng)了精明實在的計較來填充它。尤其是中國的這十數(shù)年，社會在搖晃中重新分出窮富等級，人心愈發(fā)顯得慌張而急迫。是的，古典的飄逸散淡作為生活態(tài)度大概是再也不可能了。
我無意夸張古典詩歌在現(xiàn)實生活中的'價值，也素不以守衛(wèi)傳統(tǒng)文化為己任，只是從個人的經(jīng)驗來說，覺得在焦慮煩躁的時分，偶爾能回到詩意的心情也還是好的。生命很古老，它有可能與各種生存樣態(tài)相通，并借此豐富自己。在一首古詩的意境里，你可以徜徉于草木，流連在云水，或者聆聽邊城蒼涼的笛聲，那一刻生命享有豐美的意趣，并且知道任何一種生存都只是與時空的偶然相遇。
唐詩鑒賞一類書已出過很多，不過我寫的文字大約不會和別人雷同。并非我有特別高明的見解，而且詩也并不依賴于解說。只是我對詩的意境以及語言如何去呈現(xiàn)它有更多的關(guān)注，而盡量避免瑣碎、木拙的解釋，和夸張、濫情的引申，希望這些文字令人更容易體會到古詩固有的鮮活之氣。這可以算與讀者作一種讀詩體會的交流，而對不怎么熟悉古詩表現(xiàn)手段的讀者，或者也提供一些經(jīng)驗吧。
這本小冊子的來由也是偶然。幾年來因人情難卻，應(yīng)一些雜志、出版社之約斷斷續(xù)續(xù)寫了些短淺的關(guān)于讀詩的文字，漸積漸多。記得有些篇章發(fā)表于一家中學(xué)生雜志的時候，曾有讀者來信告誡我要注意承擔更為重大的文化責任，意思大概是作這等淺而瑣小的文字不怎么合身份吧。這么說是因為對我的誤解。不過寫出的東西要讓自己覺得還有點意思，讓讀者覺得還好看，也是費力氣的。喜歡讀的人也有一些。復(fù)旦出版社的朋友認為可以匯編成冊，于是在舊有的之外又增添若干，大致梳理一下，形成了現(xiàn)在的模樣。需要聲明的是:這里面有些是與他人合作發(fā)表過的（如顧伊君），此番略作修改收入，在此謹謝合作者的大度。責任編輯宋文濤為將此書做得好看些，花了許多心思，也在此謝過。
美麗古典讀書心得篇四
假期，我看了《美麗的喬》一書。我一口氣讀完了這個故事：喬是一只雜種狗，它長得不漂亮，但很可愛。故事為我們講了小狗喬坎坷的一生。
詹金斯是個牛奶商，每天早上要把牛奶拉到城里賣，喬的媽媽總是跟著他去，喬問媽媽為什么要這么做，媽媽總是回答它，說可以向路邊的人家討來兩根骨頭吃?？蓡贪l(fā)現(xiàn)，媽媽這么做是因為她愛主人。即便是主人那么殘暴地對她，她還是愛它的主人。
看到這里，我恨透了詹金斯這個壞蛋，同時也對可憐的喬心疼不已。是默理斯先生救了喬!默理斯一家真是愛動物，他們養(yǎng)有兔子、老鼠、狗……家里好象動物樂園，他們一家和動物相處得是多么和諧、友好。喬苦盡甘來，在默理斯家度過了最幸福的十二年。
這是個讓我傷心又感動的故事。我想對人們說，無論什么時候，都不要傷害不會說話的小動物!
美麗古典讀書心得篇五
隨戰(zhàn)爭一起滋長。能避免戰(zhàn)亂，實屬不容易。人的貪婪和野心無時無刻不不助燃著戰(zhàn)火。戰(zhàn)爭中受苦的人，他們能活下來，是萬分艱難的。和平只有經(jīng)歷戰(zhàn)爭的人再懂得其珍貴。
在讀《燦爛千陽》過程中，深刻地意識到人性在災(zāi)難面前則會盡顯，求生的本能會使人們干出瘋狂的事來。世界越來越動蕩，大國強國的人民的美好的物質(zhì)與精神生活是建立在他國人民的生命上。放眼望去，由戰(zhàn)爭，可以進一步深挖人性，看到的是血腥的自然法則和人性道德的共存。弱肉強食的同時又存在幫助弱者的力量。沒有這力量，人類與野獸的距離也就不明顯了。這力量的根源，是一種愛，我們可以謂之“博愛”。
我們可以自己問問自己，是否具有博愛之心。看完這兩本書，我先想到戰(zhàn)爭，隨后又考慮到戰(zhàn)爭所帶來的災(zāi)難，從災(zāi)難中，又思考人的本性，作者也將人的本性在兩本書中一一展現(xiàn)。思考人性，又進一步想到了人類的前進道路。由此，想到的是如何拯救人類自我毀滅的方法，因為，不論多么文明的國家，都會有從盛轉(zhuǎn)衰。人類的盛衰在于自己的認識。這是取決于人類整體而不是少數(shù)智慧者。
因此，我很想知道人類本身與戰(zhàn)爭的關(guān)系，以及人類自身與自己今后所面對的毀滅之間的關(guān)系。人類自身具有毀滅自我的性質(zhì)，就是說，人類的毀滅很大程度上與自己的作為關(guān)系密切。但是，人類仍然具有其它生物所沒有的特性，人類能反省，會改正，能學(xué)習(xí)，能吸取教訓(xùn)，能有智慧的思考。我相信，人的好品質(zhì)與惡性是有一樣強大的力量，能讓人存活下去。因為人類仍然有好的本性，能讓其獲得不可小視的力量，從而生存下去。
或許，人類會毀滅，但不會消失。人的惡劣行徑的確與日俱增，人人都是有自私的一面，使得人與人之間，存在矛盾。我想，要思考出這些東西的根本需要花很久，不同的人有不同的見解。
我是很愿意去思考，想弄明白宇宙，人，生物，以及世間的種.種奧妙。我知道，自己才疏學(xué)淺，這的確是事實，但我覺得，努力去試試，肯定會有點進展的。也希望能有更多的人去思考一些難以解答的問題，或許能改變?nèi)说乃枷耄鸬胶玫囊龑?dǎo)，這也是有可能的。書籍還是很好的，這個時代，書籍所起的作用，沒有減少，而且，也有越來越多的其他形式的事物出現(xiàn)，讓人們的認知和理解有了增強和提高。我們需要思想火花的碰撞。
越多的交流，就會有越來越多的進步，可以改善人的思想，得到更多的智慧結(jié)晶。批評和包容，使我們更應(yīng)該學(xué)習(xí)的品質(zhì)。而現(xiàn)在，批評似乎多于包容，這需要平衡。和諧，是共存知道，但絕不是解決人類自身問題的良方，和諧能解決生物與生物之間的問題，緩和人與人的矛盾，但不能真正完成指引的使命，但我們的確需要先做到和諧，這是必須做的。
美麗古典讀書心得篇六
這個時代：信息變多、思考變淺，機會變多、競爭跨界，隨時干擾、永遠在線。每一個個體都在與外界的持續(xù)交換中，感受到能力進階的壓力與焦慮，希望獲得適應(yīng)自身成長節(jié)奏的知識，并將知識轉(zhuǎn)變?yōu)閮r值，擺脫“聽了那么多道理，還是過不好這一生”的夢魘。
本書將為你呈現(xiàn)隱蔽個人爆發(fā)式成長的關(guān)鍵知識、方法和背后的邏輯：
專注頭部。
外包大腦。
終身提問。
聯(lián)機學(xué)習(xí)。
知識ipo。
升維思考。
從這本書你可以得到：
成為高手的思維模式和方法。
找到最佳路徑、借助趨勢紅利，撬動個人爆發(fā)式成長。
美麗古典讀書心得篇七
一九七八年，挪威漢學(xué)家伊麗沙白·艾笛訪華，提到有一年的諾貝爾文學(xué)獎本來打算頒給老舍。當時的華人作家里譯作最多的作家，連瑞典文的版本也有。她說，文化大革命開始后，謠傳他已經(jīng)死了，而死人是不能拿這個獎的。于是川端康成拿了諾獎，那個我們中國人至今念念不忘的一個獎。
1966年8月，他和其他28人被紅衛(wèi)兵押到北京文廟“斗爭”，跪在焚燒京戲服裝和道具的火堆前被毒打三小時。8月24日夜，老舍在北京西城太平湖投水自殺。他的尸體火化后，不準留下骨灰。
我想起李政道曾說，一個人的成就并不只關(guān)注他在哪里做的研究，許多人的研究都是在國外做的。然而這到底是說明國內(nèi)沒有軟件環(huán)境，還是沒有硬件條件?那一場浩劫剛剛開始，這個“人民藝術(shù)家”便選擇了投河。他筆下夾縫中生存的小人物的命運讓人心酸，而他自己以為即將到來的美好社會卻毀了曾經(jīng)的愿望。
老舍的兒子舒乙后來寫，自殺前的一天他把兒子、女兒找來說：歐洲歷史上的“文化革命”，實際上，對文化和文物的破壞都是極為嚴重的。我不會把小瓶小罐和字畫收起來，它們不是革命的對象;我本人也不是革命的對象。破“四舊”，斗這砸那，是誰給這些孩子這么大的權(quán)力?他說：又要死人啦，特別是烈性的人和清白的人。說到這里，他說了兩個在前幾次運動中由于不堪污辱而一頭扎進什剎海的例子。
那是知識分子對文化革命最基本最初始的態(tài)度。每個人聽到都會這樣子想，但又有多少人如馮友蘭、郭沫若等轉(zhuǎn)而吹捧文革。我們無權(quán)指責他們的態(tài)度，那是一場政治風(fēng)暴，或者說遠超越了政治的含義，上升到了普通生活中。文化本是與政治相異的，而政治又是文化的基礎(chǔ)之一。文化為具體的社會具體的意識形態(tài)服務(wù)，于是它們扭曲成了郭沫若晚年惡心的打油詩和吹捧著自以為不需要吃飯就能夠?qū)崿F(xiàn)共產(chǎn)主義的酸文人們。老舍作了一個最符合傳統(tǒng)道德的選擇。從太史公的時代人們就明白受辱是要去死的，你不死一定是有別的企圖。如今只見指責當年暴行的人，那么施暴者又在哪里?我無法理解，因為我是九零后，代表人物是腦殘的殺犸特家族等等。與長者議論，那些在文革晚期出生的人，我說，以后這樣的事情不大可能發(fā)生了吧?你知道，思想一旦解放了，倒行逆施就很難了;況且如今的世界你想封閉消息也不太可能。他們說不出原因，只是說，都未必。
美麗古典讀書心得篇八
開篇季羨林的代總序“天下第一好事，還是讀書”發(fā)人深省。文中從知識傳承的途徑方面強調(diào)“書籍是貯存人類代代相傳的智慧寶庫”，以戲謔的筆觸回應(yīng)“讀書無用論”的錯誤論點。最后季老從傳承中華優(yōu)秀的傳統(tǒng)跟化的角度強調(diào)讀書的重要性。我想該序冥冥也在暗示著對誦讀經(jīng)典、明經(jīng)典的鼓勵。該書分三輯——經(jīng)典常談、詩言志辨、國文漫談。其中朱自清用平實的筆端對經(jīng)典進行整理，使得令人望而生畏的經(jīng)典為現(xiàn)世人所樂于接受。該書的觀點認為“經(jīng)典包括群經(jīng)、先秦諸子、幾種史書，特別是經(jīng)、子，文字學(xué)，《說文解字》等書”。第一輯——經(jīng)典常談分別講解說文解字、周易、尚書、詩經(jīng)、三禮、春秋三傳、四書、戰(zhàn)國策、史記漢書、諸子、辭賦、詩、文等十三方面的內(nèi)容，語言平實、旁征博引，足見著者學(xué)識之淵博，如周易第二篇中許多成熟的見解援引《易·系辭》《左傳》《股古論語》《易傳探原》中的觀點，對周易的緣起、剖解、發(fā)展做了新穎詳實的論述。在第二輯中作者分為詩言志、比興、詩教、正變分別加以詳解，其中涉及到中國傳統(tǒng)文化的諸方面，尤其是詩言志之獻詩陳志、賦詩言志、教詩明志、作詩言志從詩歌的創(chuàng)作意圖及現(xiàn)實生活中的實際功用方面闡發(fā)詩歌作為一種文學(xué)體裁在問人生活中的重要意義。其中“賦詩言志”寫到：以《左傳》和《國語》記載最詳，著者在考察了《左傳·襄公二十七年》中子產(chǎn)等人賦詩言志的記載后，認為春秋時人賦詩多事從外交方面考慮的，“詩以言諸侯之志，一國之志，與獻詩陳己志不同。”“賦詩卻往往斷章取義，隨心所欲，即景生情，沒有定準”。雖然說“詩言志”，但詩人也并非沒有“緣情”的自覺。就詩歌傳統(tǒng)的表現(xiàn)手法，作者從毛詩鄭箋釋興、興義溯源、賦賦比興通釋、比興論詩等諸方面加以闡發(fā)，著者學(xué)問研究之專之深著實令人嘆服。在第三輯過問漫談中，作者從古文的欣賞、論雅俗共賞、論逼真與如畫、論“以文為詩”、再論“曲終人不見，江上數(shù)青峰”、陶詩的深度、什么是宋詞精華、王安石《明妃曲》、《唐詩三百首》指導(dǎo)大廈、柳宗元《封建論》指導(dǎo)大廈等方面，以客觀存在的國文為教材對關(guān)于文學(xué)的批評、論爭以及文學(xué)觀的交鋒做了概述，同時也呈現(xiàn)了作者本人別致的觀點，如在回答什么是宋詞的精華的時候，作者先援引嚴羽、高棅的辦法分宋詞為初盛中晚四期，全書共選詩一百二十九家，六百九十首，其中近體五百四十八首，占百分之七十九強，開宗明義，以近體為主，就音律而言“宋詞精華在此而不在彼”的觀點，但隨后又提出，若宋詞精華專在近體，古體又怎樣并加以詳細講解，最后“大方而外，真摯與興趣也是本書選錄的標準”。
可能是水平的問題，縱然著者用語已經(jīng)很平實，但在看過之后還是覺得有些艱深，因此我在思考幾個問題：首先，什么是國學(xué)?什么是傳統(tǒng)文化?國學(xué)并非是一個空泛的概念。事實上，許多人對“國學(xué)”究竟為何物并不清楚，這樣便出現(xiàn)了將《三字經(jīng)》、《百家姓》等視同國學(xué)經(jīng)典的現(xiàn)象。一些學(xué)者以為，只有那些有著深刻思想的典籍，諸如《周易》、《老子》、《莊子》等等才能夠得上國學(xué)的尊稱。盡管爭議一直存在，但國學(xué)歧視并不僅限于此，它應(yīng)該是能夠得到認同的。在某一個清晨我們在那兒搖頭晃腦就是在接受國學(xué)的熏陶嗎?!或者滿口之乎者也就是有學(xué)問嗎?!抑或是我們會些琴棋書畫就可以驕傲名自居嗎?!我認為，無論對于傳統(tǒng)還是歷史，它只是客觀的遠去的存在，所謂的復(fù)古不過是要達到追求古典的意境與詩意罷了，傳統(tǒng)文化留給我們的不過是輝煌的記憶罷了，現(xiàn)實生活是我們必須乘勝追擊復(fù)興我們的民族文化自豪感。作為文化傳承的新生代，熟悉我們本民族的文化傳統(tǒng)則是責無旁貸的。其次，研究者必不可少的是嚴謹?shù)膶W(xué)術(shù)態(tài)度、勤懇的學(xué)習(xí)習(xí)慣。國學(xué)抑或是我們的傳統(tǒng)文化，是博大精深的集合結(jié)晶，單純的囿于某方面的專業(yè)知識是無法解開傳統(tǒng)文化的神秘面紗的，他必須輔以較強的學(xué)習(xí)和合作能力才能夠?qū)崿F(xiàn)。最后，關(guān)于國學(xué)的傳承性問題。國學(xué)首先是古代經(jīng)典，是傳統(tǒng)文化長期積淀而成的產(chǎn)物。因為時間和時代的差異，使得國學(xué)與當代有著極大的距離。這種距離好似無法逾越的鴻溝，這就是我們學(xué)習(xí)古代經(jīng)典的先天局限。然而現(xiàn)在許多國學(xué)的傳授者，為了迎合受眾的期待心理，故意以現(xiàn)代的思想去曲解古人并無限地進行引申和闡發(fā)，于是國學(xué)成了所謂的專家的侃大山的笑談。我們并不排斥引申和闡發(fā)，畢竟一切當下的解讀，都難免引申的嫌疑，而且也只有引申才能夠在古代與現(xiàn)代之間建立起有效的聯(lián)系。這也是學(xué)習(xí)的最終目的所在。我們無法接受的是，現(xiàn)代很多的國學(xué)闡釋，已經(jīng)脫離了國學(xué)原典，講者并沒有接觸原典。他們講授的和接受的國學(xué)思想根本與國學(xué)無涉。這樣的闡釋，盡管風(fēng)趣，盡管有效，又有何意義?因此當我們在聽專家侃侃而談嬉笑之余，保持虛心的態(tài)度試著去接受古人的思想則顯得很有必要。
只有將對于國學(xué)的向往轉(zhuǎn)為實際的行動我們才能擔負起某種傳承的責任。引用書中一句話：大家讀大家!
美麗古典讀書心得篇九
讀書是一種樂趣，我們可以在享受中得到知識;我愛讀書。高爾基先生說過：“書是人類進步的階梯。〞書還能帶給你許多重要的好處。多讀書可以讓你覺得有許多的寫作靈感。可以讓你在寫作文的方法上用的更好。在寫作的時候，我們往往可以運用一些書中的好詞好句和生活哲理。讓別人覺得你更富有文采，美感。讀書還可以讓你多增加一些課外知識。
培根先生說過：“知識就是力量。”不錯，多讀書，增長了課外知識，可以讓你感到渾身充滿了一股力量。這種力量可以激勵著你不斷地前進，不斷地成長。從書中，你往往可以發(fā)現(xiàn)自己身上的不足之處，使你不斷地改正錯誤，擺正自己前進的方向。所以，書也是我們的良師益友。多讀書，可以讓你變聰明，變得有智慧去戰(zhàn)勝對手。書讓你變得更聰明，你就可以勇敢地面對困難。讓你用自己的方法來解決這個問題。這樣，你又向你自己的人生道路上邁出了一步。多讀書還可以陶冶情操，特別是關(guān)于親情的。
人間最難割舍的莫過于親情。為了親情，人們可以獻出自己的一切乃至生命?？兹谒臍q讓梨、花木蘭替父從軍、孟姜女哭長城等等，古往今來，說不盡兒女憂傷、父難子承、夫唱婦隨的美麗故事。現(xiàn)在的社會是發(fā)展的，而濃濃的親情依舊。今天我就讀了一篇關(guān)于親情的故事——《父親的拐杖》。
而這片文章講了一位患有腿疾的父親，很想得到兒女們的關(guān)心，但他的心一直有在遠在千里的老大知道，二老大已經(jīng)年過半百，她只能把父親的心意寫信告訴弟弟。他的弟弟以前忙于工作，從不與父親聊天，但他看完信后，失聲疼哭，并且每天抽時間主動與父親聊天，使父親不再孤單。讀了這篇文章，讓我感悟到很多。我想呼吁大家，不要在自己的未來上演“子欲養(yǎng)而親不在”的悲劇。
美麗古典讀書心得篇十
《易經(jīng)》分上下兩經(jīng)，上經(jīng)以乾、坤兩卦為其總綱領(lǐng)，為天地萬物之父母，定天道，辯陰陽，明次序，分四時；下經(jīng)以咸、恒兩卦開篇，為人類萬事生衍之基，定人倫，調(diào)陰陽，修身，齊家，安天下。《易經(jīng)》64卦相連相扣，相依相輔，每卦有名、有象、有辭，有陰陽、有上下、有內(nèi)外、有時序，有相鄰相對之卦、有互成之卦、有相近之卦。咸卦為全卦31卦，為下經(jīng)首卦，為人類生衍之本，為人倫綱常之基，為天下安定之道，故不能不明，不能不知。為此，我在此就其對咸卦理解之淺顯道理與諸位分享，誠然誠惶誠恐，所言有誤之處還望批評指正。
咸者，感也。所言不只男女感應(yīng)，然在此我僅言男女。咸為山上有澤之象，陽剛處于陰柔之下，陽下就陰，柔上協(xié)剛，以孚天地氤氳之道。正如天下地上，天地交和，為泰卦，天上地下，天地相背為否卦，成語否極泰來即由此而來。此卦有物象寓人倫，即男下女上，男女相感相應(yīng)相合。天地相合萬物生，男女相合萬事寧。山即艮，澤即兌。山上有澤，即兌上艮下，兌為悅，為說，艮為止，為定。下止上悅便不乖于情，不背于性。及男女交往過程中，女悅男止，止于性，悅于情；女動男定，動于感，定于禮，故而稱為咸。飲食男女，人之大欲所存，死亡貧疾，人之大惡所存，皆性情也。情出于性，發(fā)于心，心所思乃性所生，心所止乃性復(fù)歸安寧，性情乃一動一定之間而已。咸，為無心之感，即你情我愿，無心即無私心奸心，感為互感互通互應(yīng)。此為男女相合之根由也，亦為咸之德——發(fā)乎情而止于禮也。
咸卦，乃男下求女之象，夫子據(jù)下經(jīng)首卦——咸卦之意，將其《詩經(jīng)·關(guān)雎》置其首篇，即為此意，“關(guān)關(guān)雎鳩，在河之洲，窈窕淑女，君子好逑”說男求女之亟。《詩經(jīng)·摽有梅》篇中“摽有梅，頃筐塈之，求我庶士，迨其謂兮”言女求男之殷。所謂感，及同類相求，同聲相應(yīng)也。花之榮榮，鳥之啁啾，蟲之唧唧，燕語呢喃，即各求其類，各求同聲也。正如詩所云“嚶其鳴矣，求其友聲?！?BR> 男女因相互吸引而交往，然如何交往，如何相處，易家在其咸卦中有詳盡的描述，對其始終末都有詳盡的交代。下面我將就我之理解與見解和大家一同分享，僅供參考。
首先，我想問諸位一個問題，在戀愛中，到底是不是一定得男求女呢？在如今，女求男之現(xiàn)象俯拾即是，然而咸卦卦象為山上有澤，山為陽，為男，澤為陰，為女，此寓意為陽下求陰，也可以說是男下求女，而且還是“下”求，此處之“下”我覺得可解釋為放下面子、低下身子、隱起陽剛、顯出溫柔、獻殷勤示好，那這樣到底有沒有道理，對于今天的男女交往有沒有參考價值呢？我說兩點：其一，男女天性相異，男天性陽剛、好動、感之速、情之切、欲之重，女天性陰柔、處靜、感之慢、情之緩、欲之輕。故男求女，是天性，下求，是情之真切使然，正如“心有猛虎，細嗅薔薇”所寓。其二，男求女，成之緩，緩則相感深，感深則情深，情深則亨順，亨順則宜，則久遠；女求男，成之速，速則相感淺，淺則情少欲多，欲多則速成速離，故無果而有悔。此處有必要說明，我所言之男女并非僅指性別之男女，應(yīng)當理解為具有男性特質(zhì)的人和具有女性特質(zhì)的人，有些男性天生陰柔處靜，而有些女性天生陽剛好動，若如此，女求男亦不背于男女天性。故準確的回答應(yīng)該是陽求陰也，即具有陽性特質(zhì)的.人求具有陰性特質(zhì)的人。
美麗古典讀書心得篇十一
時間匆匆流逝，不知不覺孩子已經(jīng)上三年級了。從開始的呀呀吱語到現(xiàn)在用流暢的語言閱讀一篇文章，心里充滿著無限的滿足和感慨。在這里僅代表我個人向各位老師，各位校領(lǐng)導(dǎo)及各位校園的工作人員獻上誠摯的感謝。謝謝你們的付出。是你們的付出，愛護，才有我兒子的成長，再次說聲‘謝謝;。
親子閱讀不但增進了我和兒子的之間的感情，而且也讓孩子明白了做人做事的道理?；仡^想想其實孩子也不會占用我們太多的時間，每天陪他閱讀哪怕是10分鐘，孩子就會有意想不到的收獲，何樂而不為呢!
古人說‘讀書破萬卷，下筆如有神;，這句名言道出了閱讀的重要性。書籍是人類共同的精神財富，是人類進步的階梯。讀書雖然不能改變?nèi)松拈L度，但可以拓展人生的寬度，能豐富人生。孩子的世界，充滿著純真，洋溢著快樂，我們要走進孩子的世界，與孩子做到真正的零距離接觸，親子閱讀是一次次快樂的體驗。深深體會到閱讀是一種能給孩子帶來無限樂趣的娛樂活動，同時，也是他們獲取知識，開闊視野的一種學(xué)習(xí)方法。
通過親自閱讀，父母與孩子共同學(xué)習(xí)，一同成長，為父母創(chuàng)造與孩子溝通的機會，分享讀書的樂趣。還可以培養(yǎng)孩子良好的閱讀習(xí)慣，讓孩子遠離各種游戲，各種動畫。培養(yǎng)孩子正確的人生價值觀，是我們的責任和義務(wù)。為了孩子的成長，讓我們放下手機，放下應(yīng)酬，每天多陪孩子讀讀書，在豐富孩子的同時，也豐富自己。
11月，初冬季節(jié)，在老師的推薦下，我和孩子一起閱讀了世界經(jīng)典童話《小鹿斑比》。這是一部充滿愛與溫馨的童話，講述了小鹿斑比從蹣跚學(xué)步到經(jīng)歷許多磨難，一天天強大起來，最終成為“鹿王”的過程。我們被主人公小鹿斑比的精神深深地打動了。
故事中小鹿斑比很聰明、機智，還很勇敢，喜歡問許許多多奇怪的問題，直到媽媽給出滿意的答案。這種不懂就問的精神在哪個時代都不過時，都值得我們好好學(xué)習(xí)。無論是家長還是孩子，無論是在工作、學(xué)習(xí)或是生活中，我們難免會遇到疑難問題，問還是不問，結(jié)果截然不同。不懂不問只會將問題越積越多，成為成長的絆腳石;而不懂就問，不僅會使問題迎刃而解，還增長了我們的知識，為成長添足后勁。
小鹿斑比的爸爸媽媽對斑比的教育方法，讓我們家長有著很深的感悟。教育是一個深刻的問題。我們家長要學(xué)習(xí)他們溫和而不失威嚴的愛，做好孩子成長的引路人，要懂得該放手時就放手，畢竟我們不能陪伴孩子一輩子。愛不光是滿足孩子的物質(zhì)生活，更重要的是引導(dǎo)孩子養(yǎng)成健康的心態(tài)、良好的習(xí)慣、優(yōu)秀的品德。
在成長的過程中，我們總要經(jīng)歷一些磨難。我們從斑比身上學(xué)到了堅強和勇敢，學(xué)會了遇到困難想辦法解決?！安唤?jīng)歷風(fēng)雨怎能見彩虹”，讓我們憑借自己的信心、耐心和智慧去收獲成長的喜悅吧!加油!
前幾天寶貝放學(xué)回來，興高采烈的給我講了一些關(guān)于《小鹿斑比》的故事，在他的影響下我靜下心來認真的讀了一下這本書。在和孩子一起閱讀這本書的過程中，我們倆的理解有所不同，也讓我從孩子的視角來看這本書，我收獲不小。孩子也在書中找到了一些生活的真理。
這本書講述了，斑比剛出生有媽媽的保護與陪伴，是他最幸?？鞓返臅r光。失去媽媽后，他學(xué)會了勇敢與堅強，在朋友們的鼓勵與幫助下，他戰(zhàn)勝了自己，最終成為了鹿王的故事。
當讀到“有一天，母親忽然不見了，斑比有生以來第一次獨自待在森林里，他開始不安起來。他可憐巴巴地站在那兒，不停地叫喊著。”寶貝探過頭來摟著我說：“媽媽，我這么乖，你不會像斑比媽媽那樣丟下我的對不對呀”?我笑著對他說：“斑比媽媽不是要他了，只是想讓他變得更加堅強與勇敢?？傆幸惶炷銜氉悦鎸@個社會，沒有媽媽的保護，你也要和斑比一樣出色”。寶貝似懂非懂的點點頭。
孩子眼里的世界是簡單與快樂的，他會為斑比和小伙伴在一起玩而感到快樂，他會為斑比找不到媽媽而著急，也會因為人類的殘忍而難過。以后的路要孩子自己走，我們做父母的該正確的引導(dǎo)他，該放手的時候就放手吧。這樣他們遇到問題才會學(xué)會思考才能解決，父母過多的保護為阻礙他們的成長。相信他，鼓勵他，讓他快樂健康的成長，是每個父母的心愿。
在幼兒園幾年的學(xué)習(xí)、生活中，思燕如學(xué)會許多本領(lǐng)。如學(xué)會了畫畫、剪紙、唱歌、跳舞、識字、看書、算數(shù)等等，特別是看書。這要感謝老師的辛勤教育、家長的配合和孩子的努力是分不開的。
說起看書是思燕如的一大愛好，在她3歲多剛上幼兒園時，就對那些圖書很有興趣看個不停，還吵著要求父母給她講故事。那是她不認識字，我就給她讀《三字經(jīng)》、《唐詩》等，還真的不錯竟然背會了幾十首唐詩呢。
就這樣她慢慢養(yǎng)成了愛看書的好孩子，無論是坐公交車上，還是在晚上睡覺，都讓我們給她講故事。如孩子們喜歡看的故事《睡前故事》，安徒生童話中的《海的女兒》、《丑小鴨》、《賣火柴的小女孩》、《拇指姑娘》，格林童話中的《小紅帽》、《灰姑娘》、《白雪公主》，以及《幼兒畫報》、《腦筋急轉(zhuǎn)彎》、《謎語大全》等等，常常聽得哈哈大笑。當然他自己也閱讀，有不會的字和不明白字的意思時，及時提出讓解釋給她聽。
當幼兒園舉辦的圖書閱覽活動很好，幼兒可以見到許許多多的故事書，相互交流，互相學(xué)習(xí)，從中學(xué)習(xí)到很多知識，真是受益匪淺。
通過老師、家長和孩子的相互交流，培養(yǎng)、激發(fā)、教育孩子的閱讀興趣，不斷提高孩子的閱讀技能，養(yǎng)成良好的思維習(xí)慣。使孩子從中獲得優(yōu)秀的學(xué)習(xí)能力、解決問題能力和創(chuàng)造能力，是孩子大收獲，也是父母大的愿望。
閱讀引領(lǐng)孩子健康成長是我們家長共同關(guān)注的話題。在這方面我們有以下的幾點體會。
第一方面是從幼兒開始通過講故事來啟蒙孩子的閱讀。堅持每天睡前給孩子講各種童話故事。一般是圖文并貌加拼音，孩子易懂且興趣劇增，同時每次要提問故事的主要內(nèi)容，還有自己的心得。日月積累，循序漸進到小學(xué)前，他已經(jīng)開始獨立看故事書了。功夫不負有心人，他的閱讀興趣開始產(chǎn)生了!
第二方面是通過去新華書店購書來啟發(fā)孩子的閱讀興趣，剛開始我們是購買他自己覺得喜歡的書，讓他積極主動地參與進來，在知識的海洋里他興致勃勃地翻閱各類新書，陶醉其中，愛不釋手，廢寢忘食。我們堅持每周日那天就去新華書店閱讀并購新書。在不知覺當中他已經(jīng)潛移默化地喜歡上了閱讀。
第三方面是第二方面的延續(xù)，開始去圖書館借書閱讀，兩周一次8冊書，一個學(xué)期下來驚人地發(fā)現(xiàn)孩子已閱讀了一百多冊書籍了。而且每天都有讀后感等紀錄，逐漸形成常規(guī)習(xí)慣，閱讀已成為日常必修課了。
最后一點體會就是家長和老師配合很關(guān)鍵。孩子從一年級開始基本上是聽老師的話，老師說學(xué)生要開始看課外書，他回家后開心的告訴我們此事，而且此時的他對閱讀的興趣就更濃了。在這成長過程中家長和老師配合是相輔相成的。孩子的閱讀能力逐漸培養(yǎng)起來了，他學(xué)習(xí)時也感覺輕松如意得心應(yīng)手了!以上是我們家的親身體會，與大家共勉。
非常感謝學(xué)校能開展親子閱讀活動，讓我與家人從中感受到快樂。在此活動中我有幾點體會，希望能與大家分享、共勉：
一、貴在堅持。生活中充滿著無可奈何，很多時候想與家人一起看看書，總會為著各種原因而耽誤。其實每天保證和孩子讀10到20分鐘書便很足夠了，不要為自己找各樣的借口。
二、選擇孩子感興趣的書。興趣是最好的老師，我們應(yīng)該尊重孩子的心理特點，給他選一些印刷美觀，內(nèi)容有趣的圖畫書，讓孩子有興趣去讀。
三、不要讓閱讀成為孩子的死任務(wù)。閱讀開始之初，只要孩子愿意把書放在手上津津有味地讀，家長就應(yīng)該感到心滿意足了。不要強求孩子學(xué)會里面的每一個字，要保護好孩子的閱讀興趣。
四、要為孩子創(chuàng)設(shè)一個寧靜舒適的讀書環(huán)境。孩子容易受外界的影響而分心，在他看書時最好能關(guān)掉電視、電腦。
五、最好能當孩子的閱讀榜樣。言傳不如身教，良好的閱讀習(xí)慣有賴家長的引導(dǎo)。孩子剛起步，很多書都看不懂。家長可以用生動的語言、有趣的動作把內(nèi)容表現(xiàn)出來，孩子的閱讀興趣會更濃厚哦!
親子閱讀不應(yīng)只是一次活動，更應(yīng)是持之以恒的常規(guī)。每天閱讀既營造了和諧的親子關(guān)系，又讓孩子享受到讀書的樂趣，體會到學(xué)習(xí)的滿足。孩子的閱讀快樂是單純的，每天與孩子一起閱讀，是我們一天當中最快樂的時光。
美麗古典讀書心得篇十二
1.選擇正確的人(人力資源管理)。
2.為他們分配正確的工作(計劃，wbs，估算，時間管理)。
3.保持他們的積極性(人力資源管理和溝通管理)。
4.幫助團隊凝聚起來并保持團隊的凝聚力(人力資源管理和溝通管理)。
軟件開發(fā)項目以人為本，人是軟件項目管理第一要素。如何選擇到合適的開發(fā)成員，激發(fā)他們和整個團隊的熱情是項目成功的重要保障。項目不是需要全牛的人，是需要勝任的成員，能夠人盡其用的成員，成員的積極主動心態(tài)，熱情，責任感和團隊歸屬感更為重要。
第二點強調(diào)項目中盡量每個人都能夠發(fā)揮自己的專長，讓正確的人的做正確的事情需要考慮個人特點，資源分配約束，項目溝通等多方面的努力。
負面效應(yīng)。
1.威脅和高負荷工作不是提高業(yè)績的方法。
2.如果一開始分配的時間就不夠，不管威脅有多么嚇人，任務(wù)也無法完成。
3.更糟糕的是你要兌現(xiàn)你的威脅而影響團隊。
一開始要做好估算和計劃的安排并考慮留適當?shù)挠嗔俊ｍ椖繎?yīng)該保持一定的緊迫感和壓力。但持續(xù)的緊張和壓力會給項目帶來噩運。
項目管理中應(yīng)該強調(diào)執(zhí)行力，項目中的獎懲應(yīng)該分明，但不是通過威脅手段。
風(fēng)險管理。
1.管理項目的過程就是控制風(fēng)險的過程。
2.你如果沒有識別出風(fēng)險的根源，那你也無法給出具體有針對性的應(yīng)對措施。
3.評估每個風(fēng)險發(fā)生的概率，嚴重性和可能的開銷。
4.為每個項目維護一個風(fēng)險跟蹤和統(tǒng)計表。
5.你不是不想控制風(fēng)險，而是你無法通過早期的征兆去識別出風(fēng)險。
馬可夫準將。
1.找一個已經(jīng)成型的團隊而不是自己去凝聚一個團隊。(要形成一個有很強戰(zhàn)斗力的團隊絕非一朝一夕的事情)。
2.控制住失敗往往比優(yōu)化成功更重要(風(fēng)險管理,問題處理機制,溝通和協(xié)調(diào))。
3.項目一開始浪費一天和項目結(jié)束浪費一天對項目傷害是相同的。(危機意識)。
美麗古典讀書心得篇十三
古典讀物是指國家經(jīng)典、文學(xué)經(jīng)典、歷史經(jīng)典等經(jīng)過時間化驗，流傳至今，被廣泛接受和推崇的著作。我認為，古典讀物既具有歷史價值，同時也會給我們帶來新的思考和啟示。
在我讀寫《紅樓夢》時，我感悟到尤二姐不棄的深情和黛玉縱身入水的豁達，讓我更加深刻地理解了人生和情感的真諦。在讀完《論語》后，我對仁道、學(xué)習(xí)和道德教育的意義也有了更加清晰的認識。可以說，古典讀書不僅幫助我們了解歷史和文化，更讓我們思考人生的意義。
古典讀物的語言和寫作風(fēng)格都具有一定的難度，這就要求我們具備一定的閱讀能力。讀古典讀物可以擴大詞匯量，加深文化素養(yǎng)，培養(yǎng)對語言的敏感度和對美學(xué)的感受力。在閱讀古典讀物時，我感覺自己的閱讀能力得到了更加全面的提升。通過自己的努力，我逐漸領(lǐng)悟到古文中每個字詞的含義，也學(xué)會了用心去解讀。
除此之外，在古典讀物中，許多作品都以復(fù)雜的故事情節(jié)、典雅的語言和深刻的思想吸引著讀者的關(guān)注。因此，通過古典讀書的學(xué)習(xí)，我們可以進一步提高自己對故事情節(jié)、語言與思想深層次的理解能力，培養(yǎng)自己對古典文學(xué)的喜愛和熱愛。
古典讀物不僅是關(guān)于文學(xué)、歷史的經(jīng)典著作，也是一個國家或一個民族的傳統(tǒng)文化的載體。不同的古典讀物反映著不同的社會、歷史、文化背景，通過閱讀不同的古典讀物，可以讓我們了解到不同文化、不同思維和不同的時空背景，為我們的視野拓展了更加廣闊的領(lǐng)域。
例如，我們通過古代詩詞了解了當時的風(fēng)俗、生活和思想；通過閱讀古代傳奇故事了解到了古人的價值觀和思維方式；通過了解《論語》、《孟子》等經(jīng)典，我們更可以了解道德教育的重要性和對于人類文明發(fā)展的影響等等。更重要的是，對于我們的人生也會產(chǎn)生極大的啟迪和幫助。
現(xiàn)代社會中，雖然科技高度發(fā)達，物質(zhì)豐富，但我們的生活中也存在大量的精神問題。古典讀物中，蘊含著豐富的審美魅力和風(fēng)雅文化，對于我們今天的人文素養(yǎng)與教育也有著重大的啟示和幫助?？梢哉f，古典讀書的學(xué)習(xí)是追求人文精神豐富與美好生活必不可少的一部分。
例如，在現(xiàn)代都市生活中，人們忙于工作額外的時間被消耗無余，并因此而產(chǎn)生了沉悶、空虛、孤獨等情緒。而在古典讀物中，生活中的瑣事可以被賦予一種新的意義，能讓人們更加優(yōu)雅地度過這些充滿壓力的生活時光。
第五段：結(jié)論。
通過古典讀書，我們不僅可以了解歷史，培養(yǎng)良好的閱讀習(xí)慣和深厚的人文精神，還可以從中領(lǐng)悟到人生哲理、擴展視野以及發(fā)現(xiàn)現(xiàn)代生活中隱藏在瑣事背后的美好。它不僅為我們碎片化的生活提供了精神營養(yǎng)，也帶領(lǐng)我們走進更豐富多彩的文學(xué)世界，增強了我們的文化認同感和人文素養(yǎng)。我相信，只有擁有強烈的文化自信，我們才有可能在未來中展現(xiàn)更大的智慧與力量。
美麗古典讀書心得篇十四
我很好奇。為什么大人們不想想自己的小時候:他們也以前歷過無拘無束的童年游戲，他們也曾顧慮過那些被長輩們一本正經(jīng)地強調(diào)過的，看似荒謬但十分可愛的美麗禁忌，他們也曾在放學(xué)路上和小伙伴們走過一個個拐角，穿過一道道老巷，嘰嘰喳喳，興高采烈，他們也曾在父母不在身邊時被左鄰右舍或街坊們默默關(guān)懷，不用擔心什么綁架、失聯(lián)等安全問題。他們比我們幸運得多。但是如今他們?yōu)槭裁匆咽澜缱兂赏耆吧臉用玻瑸槭裁慈斡蓵r代的自由發(fā)展，卻偏偏剝奪了我們享受他們以前享受的純粹童年的權(quán)利。這不公平。他們忘記了美，也剝奪了美。
說到底，還是這個時代變了，不再純粹。社會上充斥著各種負面新聞，這天那里一件食品安全，明天那兒一樁腐x丑聞。負能量真的很多，不勝枚舉，我也不敢枚舉。旁的不說，僅一個食品安全，便能衍生出諸多話題，人心惶惶，應(yīng)對一桌的佳肴也沒了胃口，誰知道這些菜是怎樣來的?誰又能把每一天過得知根知底?不得不說，我們已經(jīng)習(xí)慣于睜一只眼閉一只眼，正因我們每一天都過得如履薄冰，險象叢生，來不及擔驚受怕。更可怕的是，人們習(xí)慣于接收負面新聞，甚至樂于聽取這些聽上去離奇、詭異、近乎變態(tài)的新聞。我們的時代，早已不再簡單，不再純粹。純粹變成了一種稀有的品質(zhì)。
我不敢再多想這個時代的疾病。我從剛開始正因感覺到某種純粹的東西即將消逝的恐懼，慢慢地轉(zhuǎn)變?yōu)樯硖幰粋€有些病態(tài)的時代而恐懼。但我很慶幸，能夠在還未被蒙蔽前看清這個世界的缺點，同時對過去的純粹之美有所了解。我很慶幸我早早的讀了這本書。
我們還能繼續(xù)忽視古典之殤么?我們還能繼續(xù)麻木地看著時代在病態(tài)的道路上策馬奔騰么?不僅僅是詩詞中反反復(fù)復(fù)提到的美在消逝，先人們津津樂道的美在消逝，童年時耿耿于懷的美在消逝，更多的是純粹的生活態(tài)度在消逝，純粹的文化品格在消逝，純粹的人性在消逝。多么可怕，多么悲壯。我們能做什么?我們還來得及補救么?快快修復(fù)記憶吧，恢復(fù)自然原本純粹的樣貌，恢復(fù)生活原本純粹的樣貌，恢復(fù)人類原本純粹的樣貌。
美麗古典讀書心得篇十五
提到《西游記》大家肯定能將其中的一些片段記得滾瓜爛熟，我也一樣，拿著爸爸給我買的《西游記》，沒翻開幾頁，隨著吳承恩爺爺?shù)木拭枥L，就被其中的情節(jié)給吸引住了。
孫悟空是《西游記》中第一主人公，是個非常了不起的英雄。他有無窮的本領(lǐng)，天不怕地不怕，具有不屈的反抗精神。他有著大英雄的不凡氣度，也有愛聽恭維話的缺點。他機智勇敢又詼諧好鬧。而他最大的特點就是敢斗。與至高至尊的玉皇大帝敢斗，楞是叫響了“齊天大圣”的美名;與妖魔鬼怪敢斗，火眼金睛決不放過一個妖魔，如意金箍棒下決不對妖魔留情;與一切困難敢斗，決不退卻低頭。這就是孫悟空，一個光彩奪目的神話英雄。孫悟空那種正義大膽、不屈不撓的斗爭精神，本領(lǐng)高超是妖怪們的克星，他代表了一種正義的力量，表現(xiàn)出人們戰(zhàn)勝一切困難的必勝信念。
豬八戒，他的.本事比孫悟空可差遠了，豬八戒是一個喜劇形象，他憨厚老實，有力氣，也敢與妖魔作斗爭，但他又滿身毛病，如好吃，好占小便宜，怕困難，常常要打退堂鼓，他有時愛撒個謊，可笨嘴拙腮的又說不圓;他還時不時地挑撥唐僧念緊箍咒，讓孫悟空吃點苦頭;他甚至還藏了點私房錢，塞在耳朵里。他的毛病實在多，他并不是一個被否定的人物，因此人們并不厭惡豬八戒，相反卻感到十分真實可愛。
師傅唐僧，雖說沒有孫悟空的本領(lǐng)、豬八戒的活絡(luò)、沙僧的勤快、白龍馬的腳力，但他品行端正，會念真經(jīng)，不怕“千刀萬剮”，有堅定的信念;沙僧和白龍馬雖說沒有什么大本事，但都勤勤懇懇，任勞任怨，甘心當好后勤，不好出風(fēng)頭。
這四個人物形象各有特點，性格各不相同，恰好形成了鮮明的對比，其中我最喜歡的便是孫悟空，因為他神通廣大、技藝高超，一路保護唐僧成功地取得了真經(jīng)，他就成了我心目中的英雄。唐僧師徒經(jīng)歷的八十一個磨難讓我想到了他們的執(zhí)著、不畏艱險、鍥而不舍的精神。這著實是一種值得我們學(xué)習(xí)的精神。再想想自己經(jīng)常半途而廢、虎頭蛇尾，我不禁慚愧自己為何不能像他們一樣堅持到底呢?也許這就是我所缺少的，以后我一定把一件事情從頭做到尾，不管我是成功了還是失敗了，只要我盡力去做了，這對我來說也是一種成功啊!
美麗古典讀書心得篇十六
閱讀是一種美麗的享受，也是一種永遠不會膩味的樂趣。通過閱讀，我發(fā)現(xiàn)了很多美麗，同時也深感閱讀對我的成長和思維的影響。下面，我將結(jié)合自己的閱讀經(jīng)歷，談一談“美麗讀書心得體會”。
首先，閱讀讓我感受到了文字的美麗。每當我沉浸在一本好書中，似乎就進入了一個與現(xiàn)實世界完全不同的境界。我能夠感受到文字的魔力，那些精湛的描寫讓我仿佛能夠看到書中的世界，與書中的人物一同生活。文字就像畫家的畫筆，在我的腦海中勾勒出了一個個色彩斑斕的畫面。我曾讀過《紅樓夢》中的宴樂場景，那些文字如潑墨畫一樣，給了我強烈的視覺沖擊。通過閱讀，我能夠感受到文字的美麗和神奇。
其次，閱讀開拓了我的視野。世界是如此廣闊，而我的知識面卻是有限的。通過閱讀，我能夠走進很多不同的世界，了解各種各樣的人物、事物和文化。在閱讀過程中，我獲得了很多新知識，拓寬了自己的視野。比如我曾讀過一本有關(guān)科學(xué)發(fā)現(xiàn)的書籍，書中介紹了很多我從未聽說過的科學(xué)知識，讓我對科學(xué)有了更深的認識和理解。通過閱讀，我能夠接觸到不同的思想和觀點，增長了見識，豐富了自己的思維。
再次，閱讀讓我變得更加理解、更加有同情心。通過閱讀，我能夠深入地了解人物的內(nèi)心世界，體會到他們的喜怒哀樂。我讀過一本描寫貧困山區(qū)孩子的書籍，書中講述了他們生活的艱辛和對未來的渴望，讓我深感同情。通過閱讀，我能夠從別人的角度思考問題，更好地理解和尊重他人的感受和需求。閱讀的美麗不僅在于文字的描繪，更在于引發(fā)我對世界的思考和對他人的關(guān)懷。
最后，閱讀還讓我更加熱愛生活。有時候，我會因為生活中的一些困擾而感到疲憊和無力，但當我開始閱讀一本好書時，我會發(fā)現(xiàn)自己重新獲得了活力。閱讀是一種魔法，它能夠帶給我快樂和滿足感。有時候，我會在書中找到與自己相似的情感和經(jīng)歷，從而讓我更加堅定地面對生活。通過閱讀，我換換思維、調(diào)整心態(tài)，更加熱愛生活。
總而言之，閱讀給我?guī)砹撕芏嗝利?。它讓我感受到文字的美麗和力量，開拓了我的視野，讓我變得更加理解、更加有同情心，還讓我更加熱愛生活。閱讀是一種永不枯竭的樂趣，它能夠給我?guī)砜鞓泛蜐M足感。通過閱讀，我得以陶冶情操，增長見識，收獲智慧，它對我來說，已經(jīng)成為一件美麗且不可或缺的事物。所以，美麗讀書心得體會，是我在閱讀中得到的許多寶貴財富。
美麗古典讀書心得篇十七
作為一個00后和80、70、60后的長輩們相比，我無疑是幸福的了，不管是獨生子女還是二胎政策都改變不了我是爸爸媽媽心尖尖上的存在，從我們00后開始我們就擁有了優(yōu)越的生活環(huán)境、良好的學(xué)習(xí)設(shè)施、代表時代的高樓大廈、幾乎人人手頭上都有一部手機，高科技的發(fā)展使我們受益無窮，我們生活在這樣平和、幸福、高科技的時代，跟爺爺、太爺爺他們那個動蕩的時代相比，我們還有什么不滿足的嗎？沒有，我們該知足了。
王開嶺老先生在古典之殤提到過――流螢之美，天上的星星，地上的流螢，那謎語氣質(zhì)、童話味道是什么樣的呢？天上自由的鳥兒，草叢中婉轉(zhuǎn)動聽的螞蚱，有著遠方里程的河流，郁郁蔥蔥的樹林……它們在那兒？靜悄悄的跑了吧，自然似乎像月球那樣離我們越來越遠。
高度思考的大腦，人們匆匆忙忙的腳步，時代飛躍般的進步，似乎時間不變，但總有著什么追趕著人們的步伐，什么都是急迫的，沒有人在關(guān)注身邊的美好，所以流螢如天上的星星一起消失了吧。
“我越來越篤信兩點，好東西都是原配的，好東西應(yīng)是免費的。”
“誰還記得從前的世界？誰還記得生活本來的樣子？”
世界上尚存多少原配？人間還剩幾許古意？”我想我們該停下腳步了，我該試著發(fā)現(xiàn)生活中的美，古意快沒了，我該駐足了。
春天，看著小草發(fā)芽，聆聽樹上麻雀吱吱喳喳的聲音，體會來之不易的小雨綿綿；夏天，看著長勢旺盛的樹葉，嬌艷盛開的各色花朵，在暑假與朋友來一場痛快的旅行，一起歡笑、玩耍；秋天，吃著媽媽帶回來的橘子，欣賞枯葉紛飛的景色，感受風(fēng)的作伴；冬天，吃的暖暖的小米粥，舒舒服服的躺在被窩里，耳邊放著自己喜歡的音樂，捧著一本書，細細的品讀著。
這――才是人生，美總是在不經(jīng)意的小事中產(chǎn)生，才值得我們發(fā)現(xiàn)。
別讓古典成殤，世界自然是美的，不在于你想不想發(fā)現(xiàn)，而在于你是否能發(fā)現(xiàn)。
“誰還記得世界？誰還記得生活本來的樣子？”我可能不記得世界，不知道生活本來的樣子，但我知道生活現(xiàn)在的樣子。