在各種場(chǎng)合，如學(xué)校演講比賽、公司會(huì)議等，演講稿被廣泛應(yīng)用。演講稿的語(yǔ)言應(yīng)該簡(jiǎn)潔明了，避免使用過(guò)多的難詞和長(zhǎng)句。在撰寫(xiě)演講稿時(shí)，可以參考一些名人演講的錄音或視頻，在模仿的過(guò)程中提升自己的表達(dá)能力。
成功的演講稿要素篇一
演講是一種高級(jí)的口語(yǔ)表達(dá)活動(dòng)。演講者運(yùn)用口頭語(yǔ)言表達(dá)思想和感情，闡述觀點(diǎn)和主張，聽(tīng)眾通過(guò)聆聽(tīng)這種口頭語(yǔ)言，對(duì)演講者的思想感情與觀點(diǎn)主張進(jìn)行認(rèn)知、理解、判斷和評(píng)價(jià)，口語(yǔ)就成了實(shí)現(xiàn)演講者與聽(tīng)眾之間的思想溝通和感情交流的主要媒介。
因此，我們撰寫(xiě)演講稿，就必須突出語(yǔ)言表達(dá)的口語(yǔ)化特點(diǎn)，注重選用雙音節(jié)詞和短句，大量使用現(xiàn)實(shí)生活中具有鮮活感和生命力的口語(yǔ)詞匯，只有這樣，才能使演講稿擺脫書(shū)面語(yǔ)言的負(fù)面影響，更加適合演講現(xiàn)場(chǎng)的口頭表達(dá)。同時(shí)，這種簡(jiǎn)潔明快、通俗生動(dòng)的口語(yǔ)，也才能對(duì)聽(tīng)眾產(chǎn)生更加強(qiáng)烈的曉示性和感染力。例如，享有“當(dāng)代武訓(xùn)”美譽(yù)的秦市義在一次為集資辦學(xué)所作的演講中這樣說(shuō)道：
今天，我給大家說(shuō)幾句石頭打磨石，石(實(shí))打石(實(shí))的話，講話的方式是秦香蓮告狀，口述。因?yàn)?，我一沒(méi)錢(qián)，二沒(méi)權(quán)，窮得也沒(méi)錢(qián)寫(xiě)狀子，在諸位大老爺面前講話也不分一二三四五，金木水火土啦!我今天到咱們村來(lái)，看到咱村里的鑼鼓響，鞭炮鳴，全村老少喜洋洋!我這里高興得啞巴見(jiàn)了他媽啦，沒(méi)話的!我來(lái)過(guò)咱們村好幾回啦!咱這兒是山在變，水在變，工農(nóng)業(yè)生產(chǎn)都在變，家也變，戶(hù)也變，就是咱學(xué)校沒(méi)有變。咱村的學(xué)校依舊是明朝的桌子，清朝的凳，閻錫山時(shí)代的土窯洞。他老人家在世的時(shí)候，把我們小學(xué)生曾比作祖國(guó)的花朵，解放四十多年啦!花朵沒(méi)有被栽到花盆里，接受我黨陽(yáng)光雨露的滋潤(rùn)而茁壯成長(zhǎng);而是栽到了土盆盆，爛碗碗，罐頭盒子一點(diǎn)點(diǎn)，一個(gè)盔盔還沒(méi)眼眼。
演講者面對(duì)逐漸富起來(lái)的村民們，首先表明本人說(shuō)話的態(tài)度和方式，接著表達(dá)了自己進(jìn)村看到的情景和感受，最后才道出了“咱學(xué)校沒(méi)有變”的實(shí)情。這段開(kāi)場(chǎng)白，沒(méi)有一句大話、套話和官話，說(shuō)的全是農(nóng)民群眾耳熟能詳?shù)拇髮?shí)話和大白話。
無(wú)論是風(fēng)趣的歇后語(yǔ)，還是流暢的順口溜，聽(tīng)起來(lái)都讓人感到既樸實(shí)生動(dòng)，又親切自然，再加上大量使用短句和俚語(yǔ)，使現(xiàn)場(chǎng)演講的語(yǔ)言表達(dá)，呈現(xiàn)出簡(jiǎn)潔明快和幽默風(fēng)趣的特色，對(duì)現(xiàn)場(chǎng)聽(tīng)眾產(chǎn)生了強(qiáng)烈的吸引力和感染力，這就為接下去宣講集資辦學(xué)作好了情緒和氣氛的鋪墊。
成功的演講稿要素篇二
演講是演講者和聽(tīng)眾在特定的時(shí)境中彼此發(fā)生關(guān)系而構(gòu)成的一種社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，必然會(huì)具有鮮明而強(qiáng)烈的現(xiàn)場(chǎng)感。這種現(xiàn)場(chǎng)感主要是通過(guò)演講的時(shí)間、地點(diǎn)、人物和事件等因素共同作用而營(yíng)造的環(huán)境氣氛體現(xiàn)出來(lái)的。
因此，我們撰寫(xiě)演講稿，就不能不對(duì)演講現(xiàn)場(chǎng)進(jìn)行預(yù)設(shè)性假想，也就是說(shuō)，撰稿人必須把構(gòu)成演講現(xiàn)場(chǎng)的種種因素全部納入自己的整體構(gòu)思之中，并通過(guò)獨(dú)特的語(yǔ)言設(shè)計(jì)和表達(dá)，把這些現(xiàn)場(chǎng)信息釋放和傳達(dá)出來(lái)，以強(qiáng)化聽(tīng)眾的現(xiàn)場(chǎng)體驗(yàn)和感應(yīng)，從而最大限度地發(fā)揮出演講的社會(huì)功能和現(xiàn)實(shí)效應(yīng)。例如，余秋雨在岳麓書(shū)院發(fā)表的題為《走向21世紀(jì)的中國(guó)文人》的主題演講，有這樣一段結(jié)束語(yǔ)：
如果再過(guò)很多年，譬如我設(shè)想——現(xiàn)在朱熹先生去世8了——如果在朱熹先生去世900年的時(shí)候，又有很多人在這里聚會(huì)，集體朝拜前輩大師，突然發(fā)現(xiàn)，中華文化的世界地位已經(jīng)很高很高了。如果我們覺(jué)得整個(gè)民族的素質(zhì)由于我們文化地位的提高發(fā)生了很大的變化——文化地位的提高會(huì)使本身的素質(zhì)發(fā)生變化，因?yàn)槲覀冞@種自重的感覺(jué)就是與這個(gè)文化地位本身的提高有關(guān)——如果是這樣的話，那么，我相信，即使我們到時(shí)肯定一定不在了，我們?cè)谧拇蠖鄶?shù)已經(jīng)不在了，也會(huì)感到非常高興。
他們可能不會(huì)記得在的7月11號(hào)的下午，在一個(gè)細(xì)雨飄飄的日子，我們有過(guò)這樣一個(gè)聚會(huì)。因?yàn)檫@樣的聚會(huì)會(huì)不斷地有，全部這樣的聚會(huì)其實(shí)都是一種期盼，都是一種期待，都是一種對(duì)未來(lái)的向往，在紀(jì)念過(guò)程當(dāng)中的向往。他們可能不記得我們有過(guò)這樣的聚會(huì)了，這都不要緊，我們把我們的愿望留給這個(gè)庭院。我們相信，這個(gè)庭院既然有過(guò)千年的魅力，那么不管再過(guò)多少年，她一定會(huì)給我們今天的期望有一個(gè)滿(mǎn)意的答復(fù)。
余先生緊扣演講現(xiàn)場(chǎng)的時(shí)間、地點(diǎn)、人物和事件展開(kāi)聯(lián)想，表達(dá)情意。他首先通過(guò)設(shè)想，表現(xiàn)100年之后，“很多人在這里聚會(huì)”的情景和感覺(jué)，接著通過(guò)想象，回顧今天的“這樣一個(gè)聚會(huì)”，并說(shuō)“這樣的聚會(huì)”是一種“期盼”、“期待”和“向往”，最后把愿望留給“這個(gè)庭院”，并相信“它一定會(huì)給我們今天的期望有一個(gè)滿(mǎn)意的答復(fù)”。這一段話，是在岳麓書(shū)院的特定現(xiàn)場(chǎng)情境中有感而發(fā)的，無(wú)論是時(shí)空的對(duì)應(yīng)和轉(zhuǎn)換，還是人事的交代和描述，都具有鮮明而強(qiáng)烈的現(xiàn)場(chǎng)感。正是這種獨(dú)特的現(xiàn)場(chǎng)感，使演講者的情理表達(dá)更加具有親和力和感悟力。
成功的演講稿要素篇三
尊敬的老師們，親愛(ài)的同學(xué)們，大家早上好！我是初一二班的金純希。今天我國(guó)旗下講話的主題是《良好的習(xí)慣是成功的開(kāi)端》。
我們從蹣跚學(xué)步、牙牙學(xué)語(yǔ)至今，學(xué)習(xí)過(guò)不少日常行為規(guī)范，這不僅是一種要求，也是一種行為習(xí)慣的“養(yǎng)成”教育，因?yàn)椋粘Ｐ袨橐?guī)范的每一條都是一種良好的行為規(guī)范，學(xué)習(xí)它們，實(shí)際上就是在學(xué)習(xí)一種好習(xí)慣，并且在學(xué)習(xí)的過(guò)程中逐步養(yǎng)成好習(xí)慣。
所謂“習(xí)慣”是指長(zhǎng)時(shí)間養(yǎng)成的不易改變的行為動(dòng)作、生活方式、社會(huì)風(fēng)尚等，“好習(xí)慣”顧名思義，也就是良好的、使人受益的習(xí)慣。
一九八八年世界各國(guó)諾貝爾獎(jiǎng)得主在巴黎聚會(huì)。有人問(wèn)一位諾貝爾科學(xué)獎(jiǎng)得主：“您在哪所大學(xué)、哪個(gè)實(shí)驗(yàn)室學(xué)到了您認(rèn)為是最主要的東西呢？”這位白發(fā)蒼蒼的老學(xué)者回答道：“是幼兒園?！薄霸谟變簣@能學(xué)到什么東西呢？”“把自己的東西分一半給小伙伴們，不是自己的東西不要，東西放整齊，吃飯前要洗手，做錯(cuò)事要表示道歉，午飯后安安靜靜地休息，要觀察周?chē)拇笞匀弧笨梢?jiàn)養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣對(duì)一個(gè)人的成功影響是多么巨大！如果作為道德素養(yǎng)的最重要的真理在青少年時(shí)期沒(méi)有成為習(xí)慣，那么，所造成的損失是永遠(yuǎn)無(wú)法彌補(bǔ)的。
13歲就成為中國(guó)科技大學(xué)的大學(xué)生周峰，在談到自身成功的秘訣時(shí)總是說(shuō)是良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣成就了自己。據(jù)說(shuō)周峰有兩個(gè)好的學(xué)習(xí)習(xí)慣：一是量化的學(xué)習(xí)習(xí)慣。他認(rèn)識(shí)漢字、記英語(yǔ)單詞，都是每天10個(gè)，即使是走親戚串門(mén)也從不間斷。一年下來(lái)，3000多個(gè)漢字記住了，3000多個(gè)英語(yǔ)單詞也記住了。二是定時(shí)學(xué)習(xí)的習(xí)慣。該學(xué)習(xí)的時(shí)候?qū)W習(xí)，該玩的時(shí)候玩，自覺(jué)性極強(qiáng)，不需要?jiǎng)e人提醒。
由此可見(jiàn)，好的習(xí)慣可以使人不斷走向成功。但是，習(xí)慣的養(yǎng)成是一個(gè)很長(zhǎng)的過(guò)程，不可能一蹴而就。
以上兩個(gè)故事告訴我們，良好的習(xí)慣是成功的開(kāi)端。成功都是我們想要的，而成功不可能一蹴而就。對(duì)于我們學(xué)生而言，好的學(xué)習(xí)效果、好的學(xué)習(xí)成績(jī)都是我們想要的。這就需要我們從聽(tīng)好一節(jié)課開(kāi)始，從積極思考、認(rèn)真完成作業(yè)做起。在校園里，我們還要學(xué)會(huì)合理安排自己的學(xué)習(xí)和生活，學(xué)會(huì)交往，努力尋找更多的平臺(tái)發(fā)展自己的能力，努力培養(yǎng)自我教育、自我管理、自我服務(wù)、自我完善的能力，直至自我激勵(lì)，達(dá)到更高、走到更遠(yuǎn)，無(wú)悔于自己的青春歲月。
同學(xué)們，讓我們一起，從今天做起，從現(xiàn)在做起，從我們身邊的小事情做起，在生活和學(xué)習(xí)中培養(yǎng)自己一個(gè)又一個(gè)好習(xí)慣，讓好習(xí)慣伴隨我們終身，成為我們走向成功、走向輝煌的一個(gè)又一個(gè)五彩的階梯。
成功的演講稿要素篇四
人類(lèi)也不例外。我們的行為若無(wú)法與內(nèi)心最重要的愿望相合，那么便會(huì)在內(nèi)心產(chǎn)生對(duì)立，成功也就遙遙無(wú)期了。如果一個(gè)人正在追求某件東西，但在內(nèi)心里卻與是非黑白的信念相沖突，那他就會(huì)陷于內(nèi)心混亂的地步。我們?nèi)粝肽芨淖?、成長(zhǎng)、興盛，就得清楚自己以及他人的法則，并同時(shí)確實(shí)知道衡量成敗的標(biāo)準(zhǔn)。否則，我們只是個(gè)富有的乞丐。這個(gè)最終且最重要的因素，我們稱(chēng)之為價(jià)值觀。
什么叫做價(jià)值觀呢?簡(jiǎn)單地說(shuō)，那就是每個(gè)人判斷是非黑白的信念體系，是它引導(dǎo)我們追求所想要的東西。我們一切的行為，都在于實(shí)現(xiàn)我們的價(jià)值觀，否則就會(huì)覺(jué)得人生不全，沒(méi)有意義。價(jià)值觀會(huì)主宰我們的人生方式，影響我們對(duì)周遭一切的反應(yīng)。價(jià)值觀頗似電腦的執(zhí)行系統(tǒng)，雖然你可以輸入任何的資料，但電腦是否接受或運(yùn)算，還得看執(zhí)行系統(tǒng)是否先會(huì)設(shè)定相關(guān)的程式。價(jià)值觀就是我們腦子里判定是否執(zhí)行的系統(tǒng)。
從你所穿的衣服、所開(kāi)的車(chē)子、所住的房子，到教養(yǎng)孩子的方式，這一切的一切都受價(jià)值觀的`左右。它是我們行事為人的規(guī)范，是釋放我們內(nèi)心神奇力量最重要的關(guān)鍵，我們靠它了解和判定自己以及別人的行為。
價(jià)值觀是如何產(chǎn)生的呢?它很特別，很情緒化，是源自于你的信念，且受環(huán)境影響。當(dāng)你還是個(gè)孩子時(shí)，父母就幫你孕育價(jià)值觀。他們就他們的價(jià)值觀立場(chǎng)，不斷地告訴你什么該不該做，什么該不該看，什么該不該相信。如果你遵照了他們的話，就會(huì)得到贊賞;如果你沒(méi)聽(tīng)他們的話，就會(huì)遭到訓(xùn)斥，甚至于責(zé)罰。
事實(shí)上，你孩童時(shí)的價(jià)值觀多半是透過(guò)賞罰的措施而形成的，
資料。
當(dāng)你漸長(zhǎng)，周遭的玩伴成為價(jià)值觀的另一來(lái)源，他們所擁有的價(jià)值觀不同于你的。你可能會(huì)融合雙方的價(jià)值觀，或者變動(dòng)自己的，因?yàn)槟闳舨蝗绱?，其他的孩子就不跟你玩，甚至于揍你。由于在你的一生中，不斷地結(jié)交新的朋友，你們彼此影響著對(duì)方的價(jià)值觀，甚至接受新的價(jià)值觀。另外你也可能有英雄崇拜的心理，因而模仿他們的言行。有許多大孩子之所以會(huì)沉迷于藥物，就是因?yàn)閷?duì)某些歌星的喜愛(ài)，因而也向那些歌星迷于藥癮看齊。幸好，今天有許多他們心目中的英雄，知道自己做為一個(gè)公眾人物，對(duì)于社會(huì)大眾價(jià)值觀的形成，負(fù)有重大責(zé)任，因而拒絕使用且不贊成別人使用藥物。有許多的藝人清楚地知道，他們透過(guò)媒體的報(bào)道，對(duì)于帶動(dòng)社會(huì)價(jià)值觀居于舉足輕重的地位。像吉爾多夫聯(lián)合了許多歌手，通過(guò)媒體發(fā)動(dòng)了四海一家援非大行動(dòng)，為拯救非洲饑民而舉辦了多場(chǎng)演唱會(huì)。由于他們的努力和帶動(dòng)，加強(qiáng)了人們關(guān)心社會(huì)的價(jià)值觀。
個(gè)人價(jià)值觀的形成不一定受名人影響，在個(gè)人工作場(chǎng)合，透過(guò)賞罰的制度，也會(huì)改變一個(gè)人的價(jià)值觀。例如你長(zhǎng)久服務(wù)于某家公司或常在某人指揮下工作，你的價(jià)值觀便會(huì)受到影響。如果你的價(jià)值觀與老板有異，升遷就不容易;如果你跟公司的價(jià)值觀(企業(yè)文化)不合，工作就很痛苦。在學(xué)校教書(shū)的老師們也常常因賞罰標(biāo)準(zhǔn)的不同，而影響學(xué)生的價(jià)值觀。
當(dāng)我們追求的目標(biāo)或自我的認(rèn)定改變時(shí)，價(jià)值觀也會(huì)改變。譬如說(shuō)，如果你決心爬上公司的高階職位，你的工作態(tài)度便會(huì)改變;當(dāng)你坐上那個(gè)位置，對(duì)于公司許多事情的看法也不像先前一樣。自己的價(jià)值觀會(huì)因目標(biāo)，就因身份的不同而有改變。這時(shí)你開(kāi)的車(chē)子，去的地方，交的朋友，做的事情，都顯示你的自我認(rèn)定。
對(duì)同一件事，各人的價(jià)值觀不盡相同。例如一位大老板開(kāi)著一部小型車(chē)，并不是因?yàn)橐∮?，只不過(guò)是不想跟其他人一般見(jiàn)識(shí);一位大富翁之所以不住豪華別墅而住不顯眼的房子，也不表示吝嗇而是為了不浪費(fèi)空間。由此可見(jiàn)價(jià)值觀往往是個(gè)人衡量事情的角度不同所致。
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成功的演講稿要素篇五
尊敬的老師，親愛(ài)的同學(xué)：
大家下午好：
每一個(gè)人都會(huì)有自己最喜歡的老師，你喜歡的老師是嚴(yán)厲的，還是不嚴(yán)厲的呢?
成功每個(gè)人都面對(duì)過(guò)，但是每一個(gè)人也失敗過(guò)。失敗不是永遠(yuǎn)都失敗，而要勇敢面對(duì)。
記得有一次，我校開(kāi)展開(kāi)田徑運(yùn)動(dòng)會(huì)，我參加了長(zhǎng)跑比賽的項(xiàng)目。起初我跑得非?？?，到后來(lái)我竟跑到了最后，比賽結(jié)束后，我正在找原因時(shí)。突然老師走了過(guò)來(lái)，他對(duì)說(shuō)：“吳超啊!你知道你為什么會(huì)跑在別人的后面嗎，而不是在前面。是因?yàn)槟汩_(kāi)始跑得快，到了沖刺時(shí)，你的體力已經(jīng)消耗得差不多了，只有被別人反超過(guò)你自己。腳也會(huì)發(fā)軟?！?BR> 別看它只是一句很短的話，可是意味深長(zhǎng)。但是這句話就為我的下一次的比賽做下了鋪墊。當(dāng)?shù)诙伪荣悤r(shí)，我就按周老師說(shuō)的去做，到了最后，我雖然沒(méi)有得到冠軍，但是，我已經(jīng)是亞軍了。
因?yàn)?，我自己已?jīng)做到了很好了，沒(méi)有遺憾，正所謂：“一山更比一山高”嘛，每當(dāng)我走到操場(chǎng)的時(shí)候，我的耳邊常?；仨戇@么一句話：“不要被困難打敗，要做一個(gè)堅(jiān)強(qiáng)的人”。從此以后，不管我在學(xué)習(xí)上，還是生活中，我都永遠(yuǎn)記住周老師這句話：“不要被困難打敗，要做一個(gè)堅(jiān)強(qiáng)的人”。
成功不是什么事都能成功，但是失敗不會(huì)永遠(yuǎn)都失敗。記得有一次，我和幾個(gè)同學(xué)去蹬山，雖然山路崎嶇難走，我們差一點(diǎn)兒沒(méi)到山頂。但是，我們互相幫助，一個(gè)同學(xué)牽著另一個(gè)同學(xué)的手，取得了蹬山勝利。
看來(lái)，任何事情的成功離我們并不遙遠(yuǎn)，只要我們腳踏實(shí)地，努力拼搏，成功就是我們的，同學(xué)們，我們?nèi)^斗吧!
成功的演講稿要素篇六
演講是一種現(xiàn)實(shí)的信息交流活動(dòng)，演講者和聽(tīng)眾之間不是單向的信息傳輸，而是雙向的信息交流。正如著名文藝?yán)碚摷覍O紹振教授所說(shuō)：“演講與作文的不同，歸根到底在于作文則是單方面的輸出信息，演講是在現(xiàn)場(chǎng)與聽(tīng)眾雙向交流信息。除此之外，聽(tīng)眾與聽(tīng)眾也在雙向交流情緒。嚴(yán)格地說(shuō)，演講是三角信息的相互交流?！比欢?，在演講稿寫(xiě)作過(guò)程中，我們注重的往往只是演講者自身思想感情的表達(dá)和傾訴，而在很大程度上忽視了與聽(tīng)眾之間的互動(dòng)和交流，這無(wú)疑會(huì)在客觀上削弱演講的實(shí)際效果。
因此，我們撰稿時(shí)就應(yīng)當(dāng)有意識(shí)地把演講者的信息傳導(dǎo)和聽(tīng)眾的信息反饋對(duì)應(yīng)和聯(lián)系起來(lái)，運(yùn)用設(shè)問(wèn)、呼告、變稱(chēng)和換位等修辭方式與表述技巧，增強(qiáng)語(yǔ)言表達(dá)的交流性。只有這樣，才能在登臺(tái)演講的時(shí)候，有效地刺激聽(tīng)眾的心理反應(yīng)，從而產(chǎn)生種種能夠被演講者體察和感應(yīng)的信息反饋，以真正形成和實(shí)現(xiàn)演講者與聽(tīng)眾之間的良性互動(dòng)和優(yōu)化交流。例如，畢淑敏在大連大學(xué)發(fā)表題為《與青年學(xué)生談生與死》的演講，設(shè)計(jì)了這樣一個(gè)環(huán)節(jié)：
剛才我說(shuō)了讓同學(xué)們準(zhǔn)備好紙和筆，我們現(xiàn)在做一個(gè)小小的心理游戲，你不要害怕。因?yàn)檫@個(gè)游戲，這張紙做完了我不會(huì)收上來(lái)，是同學(xué)們自己留著，留著等一會(huì)，到我演講快結(jié)束的時(shí)候還會(huì)有一個(gè)用處。那么現(xiàn)在做什么呢?你先畫(huà)一條線，先別著急，要是我有一個(gè)黑板我可以畫(huà)在這，現(xiàn)在我只好這樣講，先畫(huà)一條線，直也好不直也好，大概齊了就行了，不要求筆直，左邊寫(xiě)零，這代表你的出生，這條線一直延長(zhǎng)，到它的終點(diǎn)，代表著你的死亡。
這位著名女作家預(yù)先設(shè)計(jì)這個(gè)環(huán)節(jié)，正是為了在演講的時(shí)候與聽(tīng)眾進(jìn)行面對(duì)面的心理交流。她讓同學(xué)們?cè)诩埳袭?huà)線，然后在這條延長(zhǎng)線上做標(biāo)記，并寫(xiě)下自己在過(guò)去的時(shí)間里“做得最出色的事情”和在未來(lái)的歲月里“還打算做的事情”。
這個(gè)別出心裁的心理游戲，一下子就激發(fā)了現(xiàn)場(chǎng)聽(tīng)眾參與的熱情和交流的興趣。顯而易見(jiàn)，她在說(shuō)這段話的時(shí)候，一方面是站在演講者的立場(chǎng)上，用設(shè)問(wèn)的方式把自己的意圖和要求告訴大學(xué)生;另一方面又站在大學(xué)生的位置上，引導(dǎo)和期待著他們說(shuō)出自己的心里話。這樣的語(yǔ)言表述，無(wú)疑具有很強(qiáng)的交流性，它為接下去即將進(jìn)行的演講者和聽(tīng)眾之間關(guān)于生與死的直接對(duì)話和交流奠定了基礎(chǔ)。
成功的演講稿要素篇七
一篇好的。
演講稿。
對(duì)一次演講是非常重要的，直接關(guān)系到演講者的成與敗，今天本站小編給大家分享一些成功演講稿寫(xiě)作的要素，希望對(duì)大家有所幫助。
演講是一種現(xiàn)實(shí)的信息交流活動(dòng)，演講者和聽(tīng)眾之間不是單向的信息傳輸，而是雙向的信息交流。正如著名文藝?yán)碚摷覍O紹振教授所說(shuō)：“演講與。
作文。
的不同，歸根到底在于作文則是單方面的輸出信息，演講是在現(xiàn)場(chǎng)與聽(tīng)眾雙向交流信息。除此之外，聽(tīng)眾與聽(tīng)眾也在雙向交流情緒。嚴(yán)格地說(shuō)，演講是三角信息的相互交流。”然而，在演講稿寫(xiě)作過(guò)程中，我們注重的往往只是演講者自身思想感情的表達(dá)和傾訴，而在很大程度上忽視了與聽(tīng)眾之間的互動(dòng)和交流，這無(wú)疑會(huì)在客觀上削弱演講的實(shí)際效果。
因此，我們撰稿時(shí)就應(yīng)當(dāng)有意識(shí)地把演講者的信息傳導(dǎo)和聽(tīng)眾的信息反饋對(duì)應(yīng)和聯(lián)系起來(lái)，運(yùn)用設(shè)問(wèn)、呼告、變稱(chēng)和換位等修辭方式與表述技巧，增強(qiáng)語(yǔ)言表達(dá)的交流性。只有這樣，才能在登臺(tái)演講的時(shí)候，有效地刺激聽(tīng)眾的心理反應(yīng)，從而產(chǎn)生種種能夠被演講者體察和感應(yīng)的信息反饋，以真正形成和實(shí)現(xiàn)演講者與聽(tīng)眾之間的良性互動(dòng)和優(yōu)化交流。例如，畢淑敏在大連大學(xué)發(fā)表題為《與青年學(xué)生談生與死》的演講，設(shè)計(jì)了這樣一個(gè)環(huán)節(jié)：
剛才我說(shuō)了讓同學(xué)們準(zhǔn)備好紙和筆，我們現(xiàn)在做一個(gè)小小的心理游戲，你不要害怕。因?yàn)檫@個(gè)游戲，這張紙做完了我不會(huì)收上來(lái)，是同學(xué)們自己留著，留著等一會(huì)，到我演講快結(jié)束的時(shí)候還會(huì)有一個(gè)用處。那么現(xiàn)在做什么呢?你先畫(huà)一條線，先別著急，要是我有一個(gè)黑板我可以畫(huà)在這，現(xiàn)在我只好這樣講，先畫(huà)一條線，直也好不直也好，大概齊了就行了，不要求筆直，左邊寫(xiě)零，這代表你的出生，這條線一直延長(zhǎng)，到它的終點(diǎn)，代表著你的死亡。
這位著名女作家預(yù)先設(shè)計(jì)這個(gè)環(huán)節(jié)，正是為了在演講的時(shí)候與聽(tīng)眾進(jìn)行面對(duì)面的心理交流。她讓同學(xué)們?cè)诩埳袭?huà)線，然后在這條延長(zhǎng)線上做標(biāo)記，并寫(xiě)下自己在過(guò)去的時(shí)間里“做得最出色的事情”和在未來(lái)的歲月里“還打算做的事情”。
這個(gè)別出心裁的心理游戲，一下子就激發(fā)了現(xiàn)場(chǎng)聽(tīng)眾參與的熱情和交流的興趣。顯而易見(jiàn)，她在說(shuō)這段話的時(shí)候，一方面是站在演講者的立場(chǎng)上，用設(shè)問(wèn)的方式把自己的意圖和要求告訴大學(xué)生;另一方面又站在大學(xué)生的位置上，引導(dǎo)和期待著他們說(shuō)出自己的心里話。這樣的語(yǔ)言表述，無(wú)疑具有很強(qiáng)的交流性，它為接下去即將進(jìn)行的演講者和聽(tīng)眾之間關(guān)于生與死的直接對(duì)話和交流奠定了基礎(chǔ)。
演講是演講者和聽(tīng)眾在特定的時(shí)境中彼此發(fā)生關(guān)系而構(gòu)成的一種社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，必然會(huì)具有鮮明而強(qiáng)烈的現(xiàn)場(chǎng)感。這種現(xiàn)場(chǎng)感主要是通過(guò)演講的時(shí)間、地點(diǎn)、人物和事件等因素共同作用而營(yíng)造的環(huán)境氣氛體現(xiàn)出來(lái)的。
因此，我們撰寫(xiě)演講稿，就不能不對(duì)演講現(xiàn)場(chǎng)進(jìn)行預(yù)設(shè)性假想，也就是說(shuō)，撰稿人必須把構(gòu)成演講現(xiàn)場(chǎng)的種種因素全部納入自己的整體構(gòu)思之中，并通過(guò)獨(dú)特的語(yǔ)言設(shè)計(jì)和表達(dá)，把這些現(xiàn)場(chǎng)信息釋放和傳達(dá)出來(lái)，以強(qiáng)化聽(tīng)眾的現(xiàn)場(chǎng)體驗(yàn)和感應(yīng)，從而最大限度地發(fā)揮出演講的社會(huì)功能和現(xiàn)實(shí)效應(yīng)。例如，余秋雨在岳麓書(shū)院發(fā)表的題為《走向21世紀(jì)的中國(guó)文人》的主題演講，有這樣一段結(jié)束語(yǔ)：
如果再過(guò)很多年，譬如我設(shè)想——現(xiàn)在朱熹先生去世820xx年了——如果在朱熹先生去世920xx年的時(shí)候，又有很多人在這里聚會(huì)，集體朝拜前輩大師，突然發(fā)現(xiàn)，中華文化的世界地位已經(jīng)很高很高了。如果我們覺(jué)得整個(gè)民族的素質(zhì)由于我們文化地位的提高發(fā)生了很大的變化——文化地位的提高會(huì)使本身的素質(zhì)發(fā)生變化，因?yàn)槲覀冞@種自重的感覺(jué)就是與這個(gè)文化地位本身的提高有關(guān)——如果是這樣的話，那么，我相信，即使我們到時(shí)肯定一定不在了，我們?cè)谧拇蠖鄶?shù)已經(jīng)不在了，也會(huì)感到非常高興。
他們可能不會(huì)記得在1999年的7月11號(hào)的下午，在一個(gè)細(xì)雨飄飄的日子，我們有過(guò)這樣一個(gè)聚會(huì)。因?yàn)檫@樣的聚會(huì)會(huì)不斷地有，全部這樣的聚會(huì)其實(shí)都是一種期盼，都是一種期待，都是一種對(duì)未來(lái)的向往，在紀(jì)念過(guò)程當(dāng)中的向往。他們可能不記得我們有過(guò)這樣的聚會(huì)了，這都不要緊，我們把我們的愿望留給這個(gè)庭院。我們相信，這個(gè)庭院既然有過(guò)千年的魅力，那么不管再過(guò)多少年，她一定會(huì)給我們今天的期望有一個(gè)滿(mǎn)意的答復(fù)。
余先生緊扣演講現(xiàn)場(chǎng)的時(shí)間、地點(diǎn)、人物和事件展開(kāi)聯(lián)想，表達(dá)情意。他首先通過(guò)設(shè)想，表現(xiàn)120xx年之后，“很多人在這里聚會(huì)”的情景和感覺(jué)，接著通過(guò)想象，回顧今天的“這樣一個(gè)聚會(huì)”，并說(shuō)“這樣的聚會(huì)”是一種“期盼”、“期待”和“向往”，最后把愿望留給“這個(gè)庭院”，并相信“它一定會(huì)給我們今天的期望有一個(gè)滿(mǎn)意的答復(fù)”。這一段話，是在岳麓書(shū)院的特定現(xiàn)場(chǎng)情境中有感而發(fā)的，無(wú)論是時(shí)空的對(duì)應(yīng)和轉(zhuǎn)換，還是人事的交代和描述，都具有鮮明而強(qiáng)烈的現(xiàn)場(chǎng)感。正是這種獨(dú)特的現(xiàn)場(chǎng)感，使演講者的情理表達(dá)更加具有親和力和感悟力。
演講是一種高級(jí)的口語(yǔ)表達(dá)活動(dòng)。演講者運(yùn)用口頭語(yǔ)言表達(dá)思想和感情，闡述觀點(diǎn)和主張，聽(tīng)眾通過(guò)聆聽(tīng)這種口頭語(yǔ)言，對(duì)演講者的思想感情與觀點(diǎn)主張進(jìn)行認(rèn)知、理解、判斷和評(píng)價(jià)，口語(yǔ)就成了實(shí)現(xiàn)演講者與聽(tīng)眾之間的思想溝通和感情交流的主要媒介。
因此，我們撰寫(xiě)演講稿，就必須突出語(yǔ)言表達(dá)的口語(yǔ)化特點(diǎn)，注重選用雙音節(jié)詞和短句，大量使用現(xiàn)實(shí)生活中具有鮮活感和生命力的口語(yǔ)詞匯，只有這樣，才能使演講稿擺脫書(shū)面語(yǔ)言的負(fù)面影響，更加適合演講現(xiàn)場(chǎng)的口頭表達(dá)。同時(shí)，這種簡(jiǎn)潔明快、通俗生動(dòng)的口語(yǔ)，也才能對(duì)聽(tīng)眾產(chǎn)生更加強(qiáng)烈的曉示性和感染力。例如，享有“當(dāng)代武訓(xùn)”美譽(yù)的秦市義在一次為集資辦學(xué)所作的演講中這樣說(shuō)道：
今天，我給大家說(shuō)幾句石頭打磨石，石(實(shí))打石(實(shí))的話，講話的方式是秦香蓮告狀，口述。因?yàn)?，我一沒(méi)錢(qián)，二沒(méi)權(quán)，窮得也沒(méi)錢(qián)寫(xiě)狀子，在諸位大老爺面前講話也不分一二三四五，金木水火土啦!我今天到咱們村來(lái)，看到咱村里的鑼鼓響，鞭炮鳴，全村老少喜洋洋!我這里高興得啞巴見(jiàn)了他媽啦，沒(méi)話的!我來(lái)過(guò)咱們村好幾回啦!咱這兒是山在變，水在變，工農(nóng)業(yè)生產(chǎn)都在變，家也變，戶(hù)也變，就是咱學(xué)校沒(méi)有變。咱村的學(xué)校依舊是明朝的桌子，清朝的凳，閻錫山時(shí)代的土窯洞。他老人家在世的時(shí)候，把我們小學(xué)生曾比作祖國(guó)的花朵，解放四十多年啦!花朵沒(méi)有被栽到花盆里，接受我黨陽(yáng)光雨露的滋潤(rùn)而茁壯成長(zhǎng);而是栽到了土盆盆，爛碗碗，罐頭盒子一點(diǎn)點(diǎn)，一個(gè)盔盔還沒(méi)眼眼。
演講者面對(duì)逐漸富起來(lái)的村民們，首先表明本人說(shuō)話的態(tài)度和方式，接著表達(dá)了自己進(jìn)村看到的情景和感受，最后才道出了“咱學(xué)校沒(méi)有變”的實(shí)情。這段。
開(kāi)場(chǎng)白。
沒(méi)有一句大話、套話和官話說(shuō)的全是農(nóng)民群眾耳熟能詳?shù)拇髮?shí)話和大白話。
無(wú)論是風(fēng)趣的。
歇后語(yǔ)。
還是流暢的。
順口溜。
聽(tīng)起來(lái)都讓人感到既樸實(shí)生動(dòng)又親切自然再加上大量使用短句和俚語(yǔ)使現(xiàn)場(chǎng)演講的語(yǔ)言表達(dá)呈現(xiàn)出簡(jiǎn)潔明快和幽默風(fēng)趣的特色對(duì)現(xiàn)場(chǎng)聽(tīng)眾產(chǎn)生了強(qiáng)烈的吸引力和感染力這就為接下去宣講集資辦學(xué)作好了情緒和氣氛的鋪墊。
成功的演講稿要素篇八
尊敬的老師，親愛(ài)的同學(xué)們：
大家好!
“千里之行，始于足下?！背晒σ彩侨绱?，想要成功就要付出努力!
進(jìn)入初三以來(lái)，學(xué)習(xí)的壓力越來(lái)越大，如同洪水猛獸一般將要把我吞沒(méi)。然而，如果把一次考試的失誤比成一道銳利的閃電，那我是已經(jīng)被霹了好幾十次了。一次數(shù)學(xué)考試的失誤，我從班級(jí)前幾名落到了后幾十名，心有不甘，一連幾天晚上我都因此失眠。因?yàn)槲业膬?nèi)心有個(gè)聲音一直在吶喊：“我渴望成功!”
成功的路上并不是一帆風(fēng)順，于是我也踏上了通往成功的道路?？粗@通紅的試卷，我有些沮喪，但中考在即，我必須放手一搏。為了我心中的那個(gè)聲音，我每天挑燈夜戰(zhàn)，幾乎一有時(shí)間就在座位上學(xué)習(xí)。有好幾次，當(dāng)我想要放棄的時(shí)候，我的腦海中就會(huì)浮現(xiàn)出那張令人不忍直視的卷子，耳邊又會(huì)響起那句吶喊：“我渴望成功!”于是，我又繼續(xù)開(kāi)始鉆研，只為了能獲得成功!
那日陽(yáng)光明媚，鳥(niǎo)兒在樹(shù)叢間來(lái)回跳躍，陽(yáng)光透過(guò)窗外樹(shù)葉的縫隙照到了我的書(shū)桌上，顯得格外耀眼。一切準(zhǔn)備就緒，我充滿(mǎn)自信地走進(jìn)月考的考場(chǎng)，這一次我一定要咸魚(yú)翻身，獲得成功。
當(dāng)我拿到數(shù)學(xué)考卷之時(shí)，我看了看卷子，握緊了拳頭，心中暗自祈禱：相信自己，你一定可以的?？紙?chǎng)上，我一路披荊斬棘，消滅了一道道題目，要知道這和我平常的努力可是分不開(kāi)的?？荚囘M(jìn)行得很順利，我信心滿(mǎn)滿(mǎn)地上交了試卷。
等待發(fā)卷的這兩天，我內(nèi)心既充滿(mǎn)了焦慮又充滿(mǎn)了期待，真希望能夠一雪前恥。終于，老天爺沒(méi)有辜負(fù)我。這次考試我獲得了139的高分，班級(jí)第二。就在我上臺(tái)的那一刻，我才明白了自己是多么渴望成功，這一切都是渴望成功的結(jié)果。
成功的路上充滿(mǎn)了千難萬(wàn)阻，但唯有內(nèi)心堅(jiān)定，渴望成功，我們才能抵達(dá)成功的彼岸。
成功的演講稿要素篇九
老師們，同學(xué)們：
早上好！今天我講的題目是《文明禮儀伴我行》。
在一個(gè)國(guó)家中個(gè)人是主體。對(duì)于個(gè)人來(lái)說(shuō)什么最重要呢？我想首先應(yīng)該是具備文明素質(zhì)，只有當(dāng)每一個(gè)人都具備了文明素質(zhì)，那么這個(gè)國(guó)家的整體素質(zhì)才能提高。
不久前，曾看到這樣一則報(bào)道，說(shuō)的是新加坡，新加坡是一個(gè)通用英語(yǔ)的國(guó)家，這個(gè)國(guó)家的公共場(chǎng)所的各種標(biāo)語(yǔ)大多是用英語(yǔ)書(shū)寫(xiě)。但其中的一些文明禮貌的標(biāo)語(yǔ)，如“不準(zhǔn)隨地吐痰”、“禁止吸煙”、“不準(zhǔn)進(jìn)入草坪”等卻用中文書(shū)寫(xiě)。為什么呢？人家回答：“因?yàn)橛羞@些不文明行為的大多數(shù)是中國(guó)大陸的游客?！睘榇?，到新加坡考察的一位中學(xué)校長(zhǎng)語(yǔ)重心長(zhǎng)地說(shuō)：“不文明行為也是國(guó)恥。”不知大家是否記得，中央電視臺(tái)曾經(jīng)報(bào)道，國(guó)慶節(jié)后的天安門(mén)廣場(chǎng)，隨處可見(jiàn)口香糖殘跡，40萬(wàn)平方米的天安門(mén)廣場(chǎng)上竟有60萬(wàn)塊口香糖殘?jiān)?，有的地方不到一平方米的地面上，竟?塊口香糖污跡，密密麻麻的斑痕與天安門(mén)廣場(chǎng)的神圣和莊嚴(yán)形成了強(qiáng)烈反差。
以上的兩個(gè)事例表明，文明其實(shí)是由細(xì)節(jié)構(gòu)成的，反思我們的所作所為可見(jiàn)文明離我們還有一段距離。在我們身邊，在一部分同學(xué)身上，還存在著一些不文明的行為。例如，在我們的校園內(nèi)、樓梯上總能見(jiàn)到與我們美麗的校園極不和諧的紙屑，教室里、校園內(nèi)食品袋、方便面盒隨處可見(jiàn)，甚至有的同學(xué)認(rèn)為：反正有值日的同學(xué)和清潔工打掃，扔了又何妨；再例如有的同學(xué)在教學(xué)樓走廊上追逐打鬧，走路推推搡搡習(xí)以為常；還有部分同學(xué)相互之間講臟話、粗話，甚至還有個(gè)別同學(xué)故意損壞學(xué)校的公共財(cái)物。我們很多同學(xué)把文化知識(shí)的學(xué)習(xí)放在首位，而常常忽略了社會(huì)公德的培養(yǎng)，文明習(xí)慣的養(yǎng)成，而這恰恰從本質(zhì)上展現(xiàn)出一個(gè)人的思想品質(zhì)。事實(shí)上，良好的行為習(xí)慣，是保證我們順利學(xué)習(xí)的前提，也是樹(shù)立健康人格的基礎(chǔ)。在學(xué)校沒(méi)有良好的行為習(xí)慣的同學(xué)就可能目無(wú)紀(jì)律，不講衛(wèi)生，擾亂班級(jí)的學(xué)習(xí)環(huán)境。相反，如果我們養(yǎng)成了文明的行為習(xí)慣，學(xué)習(xí)環(huán)境就一定是良好的、有序的。我們知道：一個(gè)學(xué)校的學(xué)生具有良好的文明行為習(xí)慣，才能構(gòu)建出優(yōu)良的學(xué)習(xí)環(huán)境，創(chuàng)設(shè)出優(yōu)良的學(xué)習(xí)氣氛?，F(xiàn)在，我們正處于人生中最關(guān)鍵的成長(zhǎng)時(shí)期，我們?cè)谶@個(gè)時(shí)期的所作所為，將潛移默化的影響到我們自身的心理素質(zhì)，而文明的行為就在幫助我們提高自身的心理素質(zhì)，同時(shí)也完善了自身的道德品質(zhì)，如果我們不在此時(shí)抓好自身道德素質(zhì)的培養(yǎng)，那我們即使擁有了豐富的科學(xué)文化知識(shí)，于人于己于社會(huì)又有何用呢？所以，我們首先應(yīng)該做一個(gè)堂堂正正的人，一個(gè)懂文明、有禮貌的謙謙君子，然后才是成才，不能做一部單純掌握知識(shí)技能的機(jī)器，而要成為一個(gè)身心和諧發(fā)展的人。文明就是我們素質(zhì)的前沿，擁有文明，那我們就擁有了世界上最為寶貴的精神財(cái)富。
記得一位名人曾說(shuō)：德行的實(shí)現(xiàn)是由行為構(gòu)成的，而不是由文字。無(wú)數(shù)事例表明，走向事業(yè)輝煌、開(kāi)創(chuàng)成功人生的關(guān)鍵是高尚的情操。代表民族未來(lái)的我們，需要學(xué)習(xí)和繼承的東西有很多很多，然而最基本的問(wèn)題是：我們究竟要以什么樣的精神風(fēng)貌，什么樣的思想品質(zhì)和什么樣的道德水準(zhǔn)去接過(guò)人類(lèi)文明的接力棒。
南開(kāi)大學(xué)校長(zhǎng)張佰苓先生在鏡子上寫(xiě)了一句箴言：“面必爭(zhēng)，發(fā)必理，衣必整，鈕必結(jié)，頭容正，肩容平，胸容寬，背容直，氣象勿傲勿怠，顏色宜和宜靜宜裝?！弊鳛橐粋€(gè)高中學(xué)生，我們必須明白自己的'儀表起碼必須符合學(xué)校的氣氛和學(xué)生的身份，保持大方、得體的儀表，是對(duì)老師同學(xué)的一種尊重。
要養(yǎng)成良好的文明習(xí)慣，做文明學(xué)生。那么請(qǐng)我們每一個(gè)人管住我們的口，不說(shuō)粗話、不隨地吐痰；管住我們的手，不亂扔垃圾、不打架斗毆；管住我們的腳，不踐踏草坪。我相信，經(jīng)過(guò)我們?nèi)w師生共同努力，一定會(huì)營(yíng)造出一個(gè)文明、和諧、美好的校園。試想假如全國(guó)每一個(gè)校園都共同創(chuàng)建文明和諧校園，那么我們民族的整體素質(zhì)將大大提高，國(guó)家的綜合實(shí)力將會(huì)大大加強(qiáng)，祖國(guó)的未來(lái)一定是繁榮昌盛、燦爛輝煌！
文明禮儀是我們學(xué)習(xí)、生活的根基，是我們健康成長(zhǎng)的臂膀。沒(méi)有了文明，就沒(méi)有了基本的道德底線。千學(xué)萬(wàn)學(xué)學(xué)做真人，說(shuō)的就是學(xué)習(xí)應(yīng)先學(xué)做人，學(xué)做文明人，學(xué)做社會(huì)人，清潔環(huán)境，文明校園，從我做起，從每一件小事做起，共同構(gòu)建和諧校園，讓文明禮儀之花在校園處處盛開(kāi)。
成功的演講稿要素篇十
當(dāng)你完成了自己的學(xué)習(xí)計(jì)劃而高興不已就是成功；當(dāng)你站在一座高山腳下努力去攀爬，最后你用盡了全力，但是只爬到半山腰，這也是成功，雖然沒(méi)登頂，但盡力了其余的就不要管他了，應(yīng)為這樣你也是成功。
怎樣才能成功？
很多人說(shuō)成功很困難。其實(shí)成功并不像你想的那么難！比如說(shuō)在座的各位。我們堅(jiān)持的學(xué)習(xí)書(shū)本知識(shí)也有十多年了，現(xiàn)在我們也上大學(xué)了（不管是什么大學(xué)）我們比那些讀了初中、高中后就不想學(xué)下去的同學(xué)就要成功很多；又比如，從小的方面來(lái)說(shuō)，那些很少來(lái)上周末教育的同學(xué)今天來(lái)了，這也是一種成功；因?yàn)樗麄兛朔俗陨淼挠屠щy。
說(shuō)道困難，其實(shí)成功的道路上也一項(xiàng)是不可少的?！睹献印分兄v到：“天將降大任于斯人也，（www。kuaidu。com。cn）必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動(dòng)心忍性，增益其所不能?！币簿褪且晒σ邢瘸钥嗫朔щy的精神。很多人都知道怎樣做才能成功，但有很多人都沒(méi)有堅(jiān)持下去的信念。有位名人說(shuō)過(guò)：“堅(jiān)持到明天就能成功，而很多人卻死在了今天晚上，見(jiàn)不到明天成功的曙光。
在這借用一位名人的話結(jié)束想成功先發(fā)瘋，頭腦簡(jiǎn)單往前沖。
成功的演講稿要素篇十一
大家好，我是孫修漠，今天我懷著愉快而又忐忑的心情給大家算是講這么一會(huì)兒。為什么說(shuō)我忐忑呢？因?yàn)槲姨焐褪且粋€(gè)性格靦腆的人，站在臺(tái)前總是感覺(jué)那么的不自在。但是我聽(tīng)沃老師說(shuō)是給成功大學(xué)的優(yōu)秀同學(xué)們講課，我感覺(jué)我就算丟臉我也要來(lái)，這是我的榮幸。
今天我想從兩方面給大家談?wù)?，第一個(gè)是關(guān)于等待，第二個(gè)是關(guān)于依靠你自己，好，咱現(xiàn)在進(jìn)入正題。
我有一個(gè)習(xí)慣，就是講什么東西時(shí)喜歡從某個(gè)故事著手，今天也不想例外。故事還得從我上高中的時(shí)候說(shuō)起。長(zhǎng)久以來(lái)，在我的內(nèi)心深處有一堵墻，它讓我對(duì)精彩望而卻步，對(duì)夢(mèng)想不敢奢求，它大概就是所謂的不自信，也就表現(xiàn)為能力的不被體現(xiàn)與對(duì)自己的輕視。不自信的原因大概就是因?yàn)椤俺煽?jī)不好”。大家都看重成績(jī)，老師、家長(zhǎng)喜歡成績(jī)好的同學(xué)。于是很多像我這樣成績(jī)不理想?yún)s充滿(mǎn)著發(fā)展?jié)摿Φ娜酥荒茉诮锹淅锇@“時(shí)運(yùn)不齊”。但是我常常希望自己有這么一個(gè)機(jī)會(huì)來(lái)改變一下自己，多少讓自己變得成熟一些，臉皮厚一些，不過(guò)我總是羞于跨出這么一步，很多機(jī)會(huì)就這樣白白流逝，到后來(lái)甚至形成了惡性循環(huán)。越是不敢改變?cè)绞遣蛔孕牛慌麓蠹倚υ?，我高三的時(shí)候女生看我一眼我就臉紅。不過(guò)我的命運(yùn)出現(xiàn)了轉(zhuǎn)機(jī)，那也是一個(gè)小故事。有一次我出遠(yuǎn)門(mén)，車(chē)來(lái)得晚，好不容易上了車(chē)我想起給送我的`叔叔發(fā)了條短信“叔、我終于上車(chē)了，這車(chē)晚點(diǎn)了”。過(guò)了不到一分鐘短信回來(lái)了，是這樣說(shuō)的“上了車(chē)就好，路上小心點(diǎn)。記住一句話，生活中也會(huì)有很多情況讓你停滯，若是無(wú)法前進(jìn)，就一邊努力一邊等待吧”。這句話說(shuō)得我是五體投地。更重要的的是，這句話給了我很大的啟發(fā)。我想確實(shí)是這樣的，有些時(shí)候我們確實(shí)寸步難行，生活會(huì)不經(jīng)意間給與我們苦難或是挫折，與其埋怨，不如努力。于是我發(fā)揮了我現(xiàn)學(xué)現(xiàn)用的特長(zhǎng)，現(xiàn)在的不自信讓我不敢邁出第一步，索性我就先不在這了糾結(jié)了，我先豐富一下我的大腦，等到我稍微自信的那一天，也許就能鋒芒畢露了。高三那一年我看了很多書(shū)，上至諸子百家、下至找死的兔子，我都看。當(dāng)踏入寧職院的大門(mén)時(shí)我想我的春天來(lái)了，我要去改變一下，勇敢地踏出第一步，不然我都對(duì)不起我一年來(lái)用數(shù)學(xué)課的時(shí)間偷偷看的《德川家康》。我競(jìng)選了班長(zhǎng)、參加演講比賽、學(xué)生會(huì)，這些經(jīng)歷都深深刺激到了我。影響到了我，我的現(xiàn)狀就好像從清朝末年的閉關(guān)鎖國(guó)一下子到了新中國(guó)的改革開(kāi)放。進(jìn)步是有的、遺憾、不足也是有的，但是我取得了成功，至少我改變了、不那么扭扭捏捏、顧影自憐了。最好的證據(jù)就是面對(duì)在座的這么多優(yōu)秀的同學(xué)我還能說(shuō)出來(lái)話。而在高中的時(shí)候，我講多長(zhǎng)時(shí)間久抖多長(zhǎng)時(shí)間。這就是我的故事、同學(xué)們，請(qǐng)記住那句話“生活并非一帆風(fēng)順、無(wú)法前行的時(shí)候，就請(qǐng)你一邊努力一邊等待吧。
要是大家到現(xiàn)在還沒(méi)有厭倦的話我想給大家講一講依靠你自己的問(wèn)題。相信你自己，依靠你自己，讓自己成長(zhǎng)起來(lái)，而不是靠別的什么。光是憑借“靠”與“依賴(lài)”，我們不會(huì)長(zhǎng)大。為了讓大家更直觀的理解我的這種想法，我試著從中國(guó)教育的角度來(lái)簡(jiǎn)單剖析一下，論證我們?yōu)槭裁匆孔约骸H是一家之言，不足之處請(qǐng)還大家多多包涵。
不知同學(xué)們有沒(méi)有發(fā)現(xiàn)一個(gè)問(wèn)題：從小的時(shí)候，父母就非常注重我們的學(xué)習(xí)成績(jī)。如果你某次數(shù)學(xué)測(cè)試只得了十五分，回到家竟然還能若無(wú)其事的吃飯，爸媽看到你這樣，會(huì)說(shuō)，你看看你，成績(jī)這么差，我小的時(shí)候數(shù)學(xué)考了98分都會(huì)回家痛哭。我不否認(rèn)我們?cè)谧母魑煌瑢W(xué)的高中成績(jī)不如本科生，但是我有一個(gè)觀點(diǎn)：中國(guó)絕大部分的大學(xué)的錄取標(biāo)準(zhǔn)是什么？—————是你的高考成績(jī)，而非其他。換言之，相對(duì)于本科生而言，我們不是一個(gè)解題高手，僅此而已。
現(xiàn)在我來(lái)分析一下我們的高考制度吧。中國(guó)的大學(xué)設(shè)置錄取分?jǐn)?shù)線，600分你有資格上北大，清華，580你可以選擇上山大，上浙大，200分你就歇菜。但不管分?jǐn)?shù)如何，總有大學(xué)愿意錄取你。你來(lái)讀專(zhuān)科，僅僅是解題手段不高明。
每個(gè)人都有自己擅長(zhǎng)的領(lǐng)域，有自己獨(dú)到的簡(jiǎn)介，但也不免有偏頗或不成熟之處。考大學(xué)的優(yōu)秀學(xué)子千千萬(wàn)萬(wàn)，那么學(xué)校通過(guò)什么手段錄取學(xué)生才能知道他的思想如何，知識(shí)體系是否豐富呢？大學(xué)無(wú)法完全判斷你所有的精妙思想，于是它只能通過(guò)一種較為科學(xué)的方式將你抽象的思想具象化，比如說(shuō)考你數(shù)學(xué)方程式、集合、函數(shù)的解題過(guò)程，或者是要求你寫(xiě)一篇命題作文，以這種方式將你無(wú)序的思維專(zhuān)業(yè)化理論化的整理出來(lái)，那就是考試了。但考試充其量也只是在某些方面檢測(cè)你的能力，它本身是片面的，單調(diào)的，無(wú)法覆蓋全部的。
“現(xiàn)代科舉制”有一定的積極意義，在一定程度上選拔了鶴立雞群的學(xué)習(xí)佼佼者，卻將大部分有創(chuàng)新精神的人排斥在外，順我者歡迎光臨，逆我者沙揚(yáng)娜拉。大學(xué)錄取了眾多的“高手”，而“淘汰者”與此同時(shí)開(kāi)始了在其他方面的發(fā)展。你說(shuō)孰優(yōu)孰劣如何定論？只要人的思想多，就會(huì)有了很多思想與思想碰撞的機(jī)會(huì)。有了想法的時(shí)候，也就有了愛(ài)迪生的電燈，魯迅的“痛打落水狗”。而有沒(méi)有這些思想和上大學(xué)本身沒(méi)有關(guān)系，這些是你和這個(gè)世界發(fā)生反應(yīng)后自然生成的一些東西。就讀于哪所大學(xué)，僅僅是我們?nèi)松x擇的一部分。我們?nèi)匀豢梢該碛泻玫南敕?，去大膽的發(fā)表見(jiàn)解。
但有好想法的前提是要多學(xué)些東西。就好比你的大腦是一個(gè)碰碰車(chē)場(chǎng)，你的知識(shí)和想法越多，場(chǎng)地就越寬廣，碰碰車(chē)就越多。碰碰車(chē)越多的運(yùn)動(dòng)場(chǎng)車(chē)輛相撞的幾率就越大，在激烈的爭(zhēng)逐中便能撞出思緒，撞出想法，倘若你不積累不學(xué)習(xí)，你就做不成車(chē)場(chǎng)老板。
同學(xué)們，誠(chéng)然我們?cè)谀硶r(shí)某刻都不是解題高手，但我們未必不是創(chuàng)新性人才。問(wèn)蒼茫大地，誰(shuí)主沉?。课覀儾荒芤?yàn)樽约菏菍?zhuān)科生就哀嘆不如本科生能力強(qiáng)，希望大家能最大限度的利用好大學(xué)資源，充實(shí)自我，打下各方面扎實(shí)的基礎(chǔ)。
現(xiàn)在，我想再給大家分析一下“學(xué)歷”。錢(qián)鐘書(shū)先生在《圍城》中是這樣解釋學(xué)歷的，他說(shuō)“這一張文憑，仿佛有亞當(dāng)、夏娃下身那片樹(shù)葉的功用，可以遮羞包丑，小小的一方紙可以把人的空疏、寡陋、愚笨都掩蓋起來(lái)。這就是學(xué)歷?！备`以為這是有道理的。我的理解是，學(xué)歷就像玩“跑跑卡丁車(chē)”時(shí)的l2駕照一樣，等我好不容易考過(guò)了l2駕照，有機(jī)會(huì)去和高手賽跑了，但是我卻發(fā)現(xiàn)，在很多情況下我竟然跑不過(guò)l3里級(jí)別低于我的人。由此可見(jiàn)，有駕照是一回事，能不能駕馭自如是另一回事。同樣的，學(xué)歷可使你踏上一個(gè)較高的跳板，至于能跳到多遠(yuǎn)則完全取決于你的真才實(shí)學(xué)。
不同的企業(yè)需要用不同的敲門(mén)磚叩響他們的大門(mén)，本科是目前通用的比較堅(jiān)固的一塊敲門(mén)磚罷了，敲開(kāi)門(mén)后能否大展身手靠的是自己的一點(diǎn)一滴努力孕育出的本事，學(xué)歷也不再具備說(shuō)服力。
同學(xué)們，永遠(yuǎn)靠自己，不要停止建造碰碰車(chē)場(chǎng)。當(dāng)身邊的人在玩電腦，你能去看書(shū)就是一種進(jìn)步；當(dāng)別人還在糾結(jié)如何制定計(jì)劃，你能去實(shí)行了就是一種超越。我曾經(jīng)去過(guò)諸如寧波大學(xué)、浙江師范大學(xué)等本科院校，看到了那里學(xué)生們的學(xué)習(xí)狀態(tài)，我即刻總結(jié)出了我們和本科院校的差距————那就是他們的學(xué)習(xí)氛圍和學(xué)生孜孜不倦的學(xué)習(xí)精神。這一點(diǎn)尤其重要。
產(chǎn)生差距的因素，不是老師，不是專(zhuān)科或本科的區(qū)別，而是一種深厚的學(xué)習(xí)氛圍和求索進(jìn)取的心把我們之間的距離拉大了。你輸給了自己，輸給了學(xué)習(xí)氛圍，輸給了對(duì)形勢(shì)的判斷，輸在了自暴自棄上。因此我想說(shuō)，做你自己的上帝。自信，勤奮，自立，思想的活躍，會(huì)帶給你一個(gè)美好的人生。
從何時(shí)開(kāi)始，我們只會(huì)向權(quán)威屈服？從何時(shí)開(kāi)始，我們不好意思跟別人不一樣？從何時(shí)開(kāi)始，你放棄了捍衛(wèi)自己論點(diǎn)和立場(chǎng)的機(jī)會(huì)？從何時(shí)開(kāi)始“以和為貴”變成懦弱的最好理由？要改變自己，要讓自己變得獨(dú)立，就開(kāi)始從問(wèn)“為什么”開(kāi)始。
前方之路，道阻且長(zhǎng)。路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索。多給自己一些信心，勤奮一點(diǎn)，努力一點(diǎn)。我們的人生一樣精彩！
成功的演講稿要素篇十二
提示事物主旨出發(fā)選擇和確立角度。
筆者曾觀看了成都“偶像與青春”青少年演講大賽。有幾位選手的演講就很有味道。
“我覺(jué)得，他們也是普普通通的人，和你、我、他都一樣，只是在某些方面更具天賦，成績(jī)突出罷了……我們卻往往只抓住他們的長(zhǎng)處而忽略了他們的短處，比如知識(shí)、處世、人格……我們青年人應(yīng)該正視自己的長(zhǎng)處，發(fā)展自己的長(zhǎng)處，把偶像身上的長(zhǎng)處有選擇地拿來(lái)，彌補(bǔ)我們的不足。把對(duì)偶像的那種理想化的寄托，合乎現(xiàn)實(shí)地放在自己身上，作為一個(gè)努力的目標(biāo)?！?BR> 轉(zhuǎn)貼于學(xué)生大心理站演講立足于“偶像以長(zhǎng)相‘勾’人”，狂熱膜拜便是“否定自我”，其主旨水到渠成：“我的偶像就是我自己”。
《青春需要崇拜偶像》則認(rèn)為：
“青春需要偶像，因?yàn)榍啻簳r(shí)代是我們樹(shù)理想、立志向的時(shí)代，偶像是我們忠實(shí)的朋友，偶像是我們成長(zhǎng)進(jìn)步的參照物。以他們的經(jīng)歷鼓勵(lì)我們，使我們的生活涂滿(mǎn)燦若春花的色彩。生活中哪怕有再大的風(fēng)雨，只要我們心中有永不褪色的偶像，那么我們頭頂將是一片燦爛！”
演講者緊緊抓住“參照物”在我們青年人的人生理想、事業(yè)成就、生活情趣等方面大做文章，旨在“青春需要偶像”。
這兩篇演講，其主題都提示了“偶像”本質(zhì)上的東西，但由于角度不同，其主題也就不一樣了?？梢?jiàn)，從不同角度去認(rèn)識(shí)客觀事物的本質(zhì)，就會(huì)得出不同的結(jié)論，也就可以形成不同的演講主題。換言之，對(duì)于同一事物，選取的角度不同，立意也就不一樣了。
成功的演講稿要素篇十三
尊敬的老師，親愛(ài)的同學(xué)：
大家下午好：
成功要用夢(mèng)想去引路，要用創(chuàng)造力去開(kāi)拓，要用汗水去澆灌。
成功是你夢(mèng)寐以求的那朵紅玫瑰，挫折正是那遍及周?chē)尼槾?。歡樂(lè)是你辛勤耕耘獲得的果實(shí)，悲傷正是那成熟前的秕粒。
在經(jīng)受了失敗和挫折后，我學(xué)會(huì)了堅(jiān)韌；在遭受到誤解和委屈時(shí)，我學(xué)會(huì)了寬容；在經(jīng)歷了失落和離別后，我懂得了珍惜。
如果說(shuō)人生是一望無(wú)際的大海，那么挫折則是一個(gè)驟然翻起的浪花。如果說(shuō)人生是湛藍(lán)的天空，那么失意則是一朵飄浮的淡淡的白云。
成功是白天的太陽(yáng)，那么失敗就是黑夜中的星辰，沒(méi)有星辰的降落也就不會(huì)有太陽(yáng)的升起，耀眼的太陽(yáng)也會(huì)有被烏云遮掉的時(shí)候；成功是甜果，那么失敗就是酸果，甜果在最初卻是酸苦的，也有不少甜果會(huì)甜得發(fā)苦發(fā)爛。
成功的演講稿要素篇十四
尊敬的老師，親愛(ài)的同學(xué)們：
大家好!
每個(gè)人的心中都有一個(gè)目標(biāo)，有的可能遙不可及，有的可能近在咫尺。然而，只要勇于奮斗，無(wú)論遠(yuǎn)近，都能看到成功的曙光。
我是一個(gè)極其渴望成功的人，與其說(shuō)是渴望成功，倒不如說(shuō)那是贏取別人的認(rèn)可，說(shuō)到我渴望的成功，那可真是不可觸手的白日夢(mèng)。
足球是我最?lèi)?ài)的體育項(xiàng)目，雖說(shuō)中國(guó)的足球一個(gè)個(gè)都是“臭腳”，但我卻不以為然。一時(shí)的成績(jī)不能說(shuō)明人的一生，更不能因此妄下斷言，我所渴望的成功便是可以打進(jìn)世界杯，即使這遙不可及，但我還是在不懈地努力。
學(xué)校定期召開(kāi)班級(jí)足球賽，我們班信心滿(mǎn)滿(mǎn)地報(bào)了名，但這背后的諷刺卻讓我們措手不及。是的，就因?yàn)槲覀兪且恢Ш翢o(wú)實(shí)戰(zhàn)經(jīng)驗(yàn)的隊(duì)伍?！昂俸伲话嘁哺覉?bào)名，這不是明顯等著挨宰的嗎?”“是啊，一點(diǎn)經(jīng)驗(yàn)都沒(méi)有，這怎么踢?”不光只有這些七嘴八舌的討論，更讓人不能接受的是，有的同學(xué)見(jiàn)到我們班的同學(xué)就不屑地嘲諷道：“別出來(lái)丟人了，連小組賽都贏不了的班級(jí)，還是省省吧?！蹦嵌稳兆樱覀兊哪樁际顷幊恋?，因?yàn)槲覀儫o(wú)力還擊。于是，我們起早貪黑地訓(xùn)練，即使受傷，也沒(méi)有一絲怨言，為了挽回班級(jí)的顏面，更為了真正的成功!帶著成功的信念，我們熬過(guò)了一個(gè)又一個(gè)風(fēng)雨交加的日子。
終于，我們迎來(lái)了盛大的足球賽事。第一場(chǎng)，我們要對(duì)決最強(qiáng)的班級(jí)。雖然實(shí)力懸殊，但我們都默默在心中鼓勵(lì)自己。我們整裝待發(fā)，猶如將要上陣拼殺的勇士，個(gè)個(gè)精神飽滿(mǎn)。在我的協(xié)調(diào)下，隊(duì)員們按原計(jì)劃站好了隊(duì)形，我們都屏住呼吸蓄勢(shì)待發(fā)。我開(kāi)始發(fā)球，以靈活的步伐越過(guò)敵方的前鋒，眼看我已經(jīng)將球朝著對(duì)方的門(mén)框射去，說(shuō)時(shí)遲那時(shí)快，敵方的后衛(wèi)一腳踢走。但是，敵方也因此驕傲大意，他們叫守門(mén)員上前踢球，不要在意門(mén)框，就因?yàn)樗麄兊目裢源螅抛屛覀冇辛丝沙弥畽C(jī)。由于敵方的后場(chǎng)比較空蕩，我們的后衛(wèi)借機(jī)一個(gè)大腳，助我毫無(wú)懸念地將球踢入框中。最終，我們以1：0完勝對(duì)方?！拔覀冓A了!”歡呼聲連成一片。響徹云霄。
誰(shuí)說(shuō)夢(mèng)想總是遙不可及，誰(shuí)說(shuō)成功遠(yuǎn)在天邊?“世上無(wú)難事，只怕有心人?！睕](méi)有永遠(yuǎn)的常勝將軍，只有不懈地渴望和努力，我們才有取得成功的機(jī)會(huì)!
成功的演講稿要素篇十五
實(shí)踐證明，觀點(diǎn)是演講的靈魂，觀點(diǎn)表述的創(chuàng)新則是演講生命力的源泉，因而追求觀點(diǎn)表述的創(chuàng)新是演講者的重要任務(wù)。同時(shí)，掌握創(chuàng)新思維的方法，提出新穎而富有吸引力的觀點(diǎn)，更是演講者水平和實(shí)力的真正體現(xiàn)。
在演講中，把老觀點(diǎn)巧妙地“包裝”一下，是觀點(diǎn)出新的常用方法。同一個(gè)正確的觀點(diǎn)，可以有不同的表述方法，其中有些說(shuō)法是聽(tīng)眾非常熟悉的，如果演講者一味照舊，就會(huì)使聽(tīng)眾興味索然。
如培養(yǎng)人才不能拔苗助長(zhǎng)，不能操之過(guò)急，是一個(gè)老生常談的話題。而聯(lián)想集團(tuán)總裁柳傳志曾在演講中，將聯(lián)想集團(tuán)培養(yǎng)人的第一個(gè)方法叫做“縫鞋墊”與“做西服”。就是培養(yǎng)一個(gè)戰(zhàn)略型人才和培養(yǎng)一個(gè)優(yōu)秀的裁縫有相同的道理，不能一開(kāi)始就給他一塊上等毛料去做西服，而是應(yīng)該讓他從縫鞋墊做起，鞋墊做好了再做短褲，然后再做一般的褲子、襯衣，最后才是做西服。這種說(shuō)法可謂充滿(mǎn)了新意。
也就是說(shuō)，在否定、破除舊的觀點(diǎn)之后，提出與舊觀點(diǎn)相反或相對(duì)的新觀點(diǎn)。這種要求的難度和風(fēng)險(xiǎn)較大，但只要有言人所未言的勇氣，有實(shí)事求是的科學(xué)態(tài)度，就能收到出語(yǔ)驚人、震撼人心的特殊效果。
請(qǐng)看《我們不愿做睡獅》的演講片段：有人曾預(yù)言，中國(guó)是一頭睡獅，就這樣我們被人家當(dāng)了一百年睡獅，我們也把自己當(dāng)睡獅自我陶醉了百年。獅子是百獸之王，但一頭酣睡的獅子能稱(chēng)得上是百獸之王嗎?一只睡而不醒的獅子，一個(gè)名義上的百獸之王，并不值得我們?yōu)橹湴?。如果我們?yōu)檫@樣一個(gè)預(yù)言而陶醉，就好比陶醉于“人家說(shuō)我們祖上也曾闊過(guò)”一樣，真是脆弱而又可憐。我們不要偉大的預(yù)言，我們只要強(qiáng)大的實(shí)力，我們不要做睡獅，只要我們醒著、前進(jìn)著，就比做睡著的什么都強(qiáng)。人家的預(yù)言曾是我們驕傲的資本，但仔細(xì)分析起來(lái)，為一個(gè)過(guò)去的預(yù)言而陶醉或昏睡，于實(shí)際又有何益處呢?演講者鮮明地提出“我們不愿做睡獅”的觀點(diǎn)，猶如當(dāng)頭棒喝，既促人清醒，又激人奮發(fā)。
如果演講者能由此及彼，即在不否認(rèn)現(xiàn)有觀點(diǎn)的前提下，敏銳地發(fā)現(xiàn)問(wèn)題的“另一方面”并適當(dāng)加以強(qiáng)調(diào)，就能達(dá)到演講觀點(diǎn)深、新并舉的目的。當(dāng)然，這就要求演講者能熟練運(yùn)用辯證法。
而由淺入深，就是說(shuō)敢于對(duì)已形成結(jié)論并被人們當(dāng)作“定論”廣為接受的問(wèn)題，進(jìn)行進(jìn)一步的思考和探究。這種精神對(duì)于今天的領(lǐng)導(dǎo)者來(lái)說(shuō)，顯得尤為重要，更是其綜合領(lǐng)導(dǎo)水平的重要標(biāo)志。
成功的演講稿要素篇一
演講是一種高級(jí)的口語(yǔ)表達(dá)活動(dòng)。演講者運(yùn)用口頭語(yǔ)言表達(dá)思想和感情，闡述觀點(diǎn)和主張，聽(tīng)眾通過(guò)聆聽(tīng)這種口頭語(yǔ)言，對(duì)演講者的思想感情與觀點(diǎn)主張進(jìn)行認(rèn)知、理解、判斷和評(píng)價(jià)，口語(yǔ)就成了實(shí)現(xiàn)演講者與聽(tīng)眾之間的思想溝通和感情交流的主要媒介。
因此，我們撰寫(xiě)演講稿，就必須突出語(yǔ)言表達(dá)的口語(yǔ)化特點(diǎn)，注重選用雙音節(jié)詞和短句，大量使用現(xiàn)實(shí)生活中具有鮮活感和生命力的口語(yǔ)詞匯，只有這樣，才能使演講稿擺脫書(shū)面語(yǔ)言的負(fù)面影響，更加適合演講現(xiàn)場(chǎng)的口頭表達(dá)。同時(shí)，這種簡(jiǎn)潔明快、通俗生動(dòng)的口語(yǔ)，也才能對(duì)聽(tīng)眾產(chǎn)生更加強(qiáng)烈的曉示性和感染力。例如，享有“當(dāng)代武訓(xùn)”美譽(yù)的秦市義在一次為集資辦學(xué)所作的演講中這樣說(shuō)道：
今天，我給大家說(shuō)幾句石頭打磨石，石(實(shí))打石(實(shí))的話，講話的方式是秦香蓮告狀，口述。因?yàn)?，我一沒(méi)錢(qián)，二沒(méi)權(quán)，窮得也沒(méi)錢(qián)寫(xiě)狀子，在諸位大老爺面前講話也不分一二三四五，金木水火土啦!我今天到咱們村來(lái)，看到咱村里的鑼鼓響，鞭炮鳴，全村老少喜洋洋!我這里高興得啞巴見(jiàn)了他媽啦，沒(méi)話的!我來(lái)過(guò)咱們村好幾回啦!咱這兒是山在變，水在變，工農(nóng)業(yè)生產(chǎn)都在變，家也變，戶(hù)也變，就是咱學(xué)校沒(méi)有變。咱村的學(xué)校依舊是明朝的桌子，清朝的凳，閻錫山時(shí)代的土窯洞。他老人家在世的時(shí)候，把我們小學(xué)生曾比作祖國(guó)的花朵，解放四十多年啦!花朵沒(méi)有被栽到花盆里，接受我黨陽(yáng)光雨露的滋潤(rùn)而茁壯成長(zhǎng);而是栽到了土盆盆，爛碗碗，罐頭盒子一點(diǎn)點(diǎn)，一個(gè)盔盔還沒(méi)眼眼。
演講者面對(duì)逐漸富起來(lái)的村民們，首先表明本人說(shuō)話的態(tài)度和方式，接著表達(dá)了自己進(jìn)村看到的情景和感受，最后才道出了“咱學(xué)校沒(méi)有變”的實(shí)情。這段開(kāi)場(chǎng)白，沒(méi)有一句大話、套話和官話，說(shuō)的全是農(nóng)民群眾耳熟能詳?shù)拇髮?shí)話和大白話。
無(wú)論是風(fēng)趣的歇后語(yǔ)，還是流暢的順口溜，聽(tīng)起來(lái)都讓人感到既樸實(shí)生動(dòng)，又親切自然，再加上大量使用短句和俚語(yǔ)，使現(xiàn)場(chǎng)演講的語(yǔ)言表達(dá)，呈現(xiàn)出簡(jiǎn)潔明快和幽默風(fēng)趣的特色，對(duì)現(xiàn)場(chǎng)聽(tīng)眾產(chǎn)生了強(qiáng)烈的吸引力和感染力，這就為接下去宣講集資辦學(xué)作好了情緒和氣氛的鋪墊。
成功的演講稿要素篇二
演講是演講者和聽(tīng)眾在特定的時(shí)境中彼此發(fā)生關(guān)系而構(gòu)成的一種社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，必然會(huì)具有鮮明而強(qiáng)烈的現(xiàn)場(chǎng)感。這種現(xiàn)場(chǎng)感主要是通過(guò)演講的時(shí)間、地點(diǎn)、人物和事件等因素共同作用而營(yíng)造的環(huán)境氣氛體現(xiàn)出來(lái)的。
因此，我們撰寫(xiě)演講稿，就不能不對(duì)演講現(xiàn)場(chǎng)進(jìn)行預(yù)設(shè)性假想，也就是說(shuō)，撰稿人必須把構(gòu)成演講現(xiàn)場(chǎng)的種種因素全部納入自己的整體構(gòu)思之中，并通過(guò)獨(dú)特的語(yǔ)言設(shè)計(jì)和表達(dá)，把這些現(xiàn)場(chǎng)信息釋放和傳達(dá)出來(lái)，以強(qiáng)化聽(tīng)眾的現(xiàn)場(chǎng)體驗(yàn)和感應(yīng)，從而最大限度地發(fā)揮出演講的社會(huì)功能和現(xiàn)實(shí)效應(yīng)。例如，余秋雨在岳麓書(shū)院發(fā)表的題為《走向21世紀(jì)的中國(guó)文人》的主題演講，有這樣一段結(jié)束語(yǔ)：
如果再過(guò)很多年，譬如我設(shè)想——現(xiàn)在朱熹先生去世8了——如果在朱熹先生去世900年的時(shí)候，又有很多人在這里聚會(huì)，集體朝拜前輩大師，突然發(fā)現(xiàn)，中華文化的世界地位已經(jīng)很高很高了。如果我們覺(jué)得整個(gè)民族的素質(zhì)由于我們文化地位的提高發(fā)生了很大的變化——文化地位的提高會(huì)使本身的素質(zhì)發(fā)生變化，因?yàn)槲覀冞@種自重的感覺(jué)就是與這個(gè)文化地位本身的提高有關(guān)——如果是這樣的話，那么，我相信，即使我們到時(shí)肯定一定不在了，我們?cè)谧拇蠖鄶?shù)已經(jīng)不在了，也會(huì)感到非常高興。
他們可能不會(huì)記得在的7月11號(hào)的下午，在一個(gè)細(xì)雨飄飄的日子，我們有過(guò)這樣一個(gè)聚會(huì)。因?yàn)檫@樣的聚會(huì)會(huì)不斷地有，全部這樣的聚會(huì)其實(shí)都是一種期盼，都是一種期待，都是一種對(duì)未來(lái)的向往，在紀(jì)念過(guò)程當(dāng)中的向往。他們可能不記得我們有過(guò)這樣的聚會(huì)了，這都不要緊，我們把我們的愿望留給這個(gè)庭院。我們相信，這個(gè)庭院既然有過(guò)千年的魅力，那么不管再過(guò)多少年，她一定會(huì)給我們今天的期望有一個(gè)滿(mǎn)意的答復(fù)。
余先生緊扣演講現(xiàn)場(chǎng)的時(shí)間、地點(diǎn)、人物和事件展開(kāi)聯(lián)想，表達(dá)情意。他首先通過(guò)設(shè)想，表現(xiàn)100年之后，“很多人在這里聚會(huì)”的情景和感覺(jué)，接著通過(guò)想象，回顧今天的“這樣一個(gè)聚會(huì)”，并說(shuō)“這樣的聚會(huì)”是一種“期盼”、“期待”和“向往”，最后把愿望留給“這個(gè)庭院”，并相信“它一定會(huì)給我們今天的期望有一個(gè)滿(mǎn)意的答復(fù)”。這一段話，是在岳麓書(shū)院的特定現(xiàn)場(chǎng)情境中有感而發(fā)的，無(wú)論是時(shí)空的對(duì)應(yīng)和轉(zhuǎn)換，還是人事的交代和描述，都具有鮮明而強(qiáng)烈的現(xiàn)場(chǎng)感。正是這種獨(dú)特的現(xiàn)場(chǎng)感，使演講者的情理表達(dá)更加具有親和力和感悟力。
成功的演講稿要素篇三
尊敬的老師們，親愛(ài)的同學(xué)們，大家早上好！我是初一二班的金純希。今天我國(guó)旗下講話的主題是《良好的習(xí)慣是成功的開(kāi)端》。
我們從蹣跚學(xué)步、牙牙學(xué)語(yǔ)至今，學(xué)習(xí)過(guò)不少日常行為規(guī)范，這不僅是一種要求，也是一種行為習(xí)慣的“養(yǎng)成”教育，因?yàn)椋粘Ｐ袨橐?guī)范的每一條都是一種良好的行為規(guī)范，學(xué)習(xí)它們，實(shí)際上就是在學(xué)習(xí)一種好習(xí)慣，并且在學(xué)習(xí)的過(guò)程中逐步養(yǎng)成好習(xí)慣。
所謂“習(xí)慣”是指長(zhǎng)時(shí)間養(yǎng)成的不易改變的行為動(dòng)作、生活方式、社會(huì)風(fēng)尚等，“好習(xí)慣”顧名思義，也就是良好的、使人受益的習(xí)慣。
一九八八年世界各國(guó)諾貝爾獎(jiǎng)得主在巴黎聚會(huì)。有人問(wèn)一位諾貝爾科學(xué)獎(jiǎng)得主：“您在哪所大學(xué)、哪個(gè)實(shí)驗(yàn)室學(xué)到了您認(rèn)為是最主要的東西呢？”這位白發(fā)蒼蒼的老學(xué)者回答道：“是幼兒園?！薄霸谟變簣@能學(xué)到什么東西呢？”“把自己的東西分一半給小伙伴們，不是自己的東西不要，東西放整齊，吃飯前要洗手，做錯(cuò)事要表示道歉，午飯后安安靜靜地休息，要觀察周?chē)拇笞匀弧笨梢?jiàn)養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣對(duì)一個(gè)人的成功影響是多么巨大！如果作為道德素養(yǎng)的最重要的真理在青少年時(shí)期沒(méi)有成為習(xí)慣，那么，所造成的損失是永遠(yuǎn)無(wú)法彌補(bǔ)的。
13歲就成為中國(guó)科技大學(xué)的大學(xué)生周峰，在談到自身成功的秘訣時(shí)總是說(shuō)是良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣成就了自己。據(jù)說(shuō)周峰有兩個(gè)好的學(xué)習(xí)習(xí)慣：一是量化的學(xué)習(xí)習(xí)慣。他認(rèn)識(shí)漢字、記英語(yǔ)單詞，都是每天10個(gè)，即使是走親戚串門(mén)也從不間斷。一年下來(lái)，3000多個(gè)漢字記住了，3000多個(gè)英語(yǔ)單詞也記住了。二是定時(shí)學(xué)習(xí)的習(xí)慣。該學(xué)習(xí)的時(shí)候?qū)W習(xí)，該玩的時(shí)候玩，自覺(jué)性極強(qiáng)，不需要?jiǎng)e人提醒。
由此可見(jiàn)，好的習(xí)慣可以使人不斷走向成功。但是，習(xí)慣的養(yǎng)成是一個(gè)很長(zhǎng)的過(guò)程，不可能一蹴而就。
以上兩個(gè)故事告訴我們，良好的習(xí)慣是成功的開(kāi)端。成功都是我們想要的，而成功不可能一蹴而就。對(duì)于我們學(xué)生而言，好的學(xué)習(xí)效果、好的學(xué)習(xí)成績(jī)都是我們想要的。這就需要我們從聽(tīng)好一節(jié)課開(kāi)始，從積極思考、認(rèn)真完成作業(yè)做起。在校園里，我們還要學(xué)會(huì)合理安排自己的學(xué)習(xí)和生活，學(xué)會(huì)交往，努力尋找更多的平臺(tái)發(fā)展自己的能力，努力培養(yǎng)自我教育、自我管理、自我服務(wù)、自我完善的能力，直至自我激勵(lì)，達(dá)到更高、走到更遠(yuǎn)，無(wú)悔于自己的青春歲月。
同學(xué)們，讓我們一起，從今天做起，從現(xiàn)在做起，從我們身邊的小事情做起，在生活和學(xué)習(xí)中培養(yǎng)自己一個(gè)又一個(gè)好習(xí)慣，讓好習(xí)慣伴隨我們終身，成為我們走向成功、走向輝煌的一個(gè)又一個(gè)五彩的階梯。
成功的演講稿要素篇四
人類(lèi)也不例外。我們的行為若無(wú)法與內(nèi)心最重要的愿望相合，那么便會(huì)在內(nèi)心產(chǎn)生對(duì)立，成功也就遙遙無(wú)期了。如果一個(gè)人正在追求某件東西，但在內(nèi)心里卻與是非黑白的信念相沖突，那他就會(huì)陷于內(nèi)心混亂的地步。我們?nèi)粝肽芨淖?、成長(zhǎng)、興盛，就得清楚自己以及他人的法則，并同時(shí)確實(shí)知道衡量成敗的標(biāo)準(zhǔn)。否則，我們只是個(gè)富有的乞丐。這個(gè)最終且最重要的因素，我們稱(chēng)之為價(jià)值觀。
什么叫做價(jià)值觀呢?簡(jiǎn)單地說(shuō)，那就是每個(gè)人判斷是非黑白的信念體系，是它引導(dǎo)我們追求所想要的東西。我們一切的行為，都在于實(shí)現(xiàn)我們的價(jià)值觀，否則就會(huì)覺(jué)得人生不全，沒(méi)有意義。價(jià)值觀會(huì)主宰我們的人生方式，影響我們對(duì)周遭一切的反應(yīng)。價(jià)值觀頗似電腦的執(zhí)行系統(tǒng)，雖然你可以輸入任何的資料，但電腦是否接受或運(yùn)算，還得看執(zhí)行系統(tǒng)是否先會(huì)設(shè)定相關(guān)的程式。價(jià)值觀就是我們腦子里判定是否執(zhí)行的系統(tǒng)。
從你所穿的衣服、所開(kāi)的車(chē)子、所住的房子，到教養(yǎng)孩子的方式，這一切的一切都受價(jià)值觀的`左右。它是我們行事為人的規(guī)范，是釋放我們內(nèi)心神奇力量最重要的關(guān)鍵，我們靠它了解和判定自己以及別人的行為。
價(jià)值觀是如何產(chǎn)生的呢?它很特別，很情緒化，是源自于你的信念，且受環(huán)境影響。當(dāng)你還是個(gè)孩子時(shí)，父母就幫你孕育價(jià)值觀。他們就他們的價(jià)值觀立場(chǎng)，不斷地告訴你什么該不該做，什么該不該看，什么該不該相信。如果你遵照了他們的話，就會(huì)得到贊賞;如果你沒(méi)聽(tīng)他們的話，就會(huì)遭到訓(xùn)斥，甚至于責(zé)罰。
事實(shí)上，你孩童時(shí)的價(jià)值觀多半是透過(guò)賞罰的措施而形成的，
資料。
當(dāng)你漸長(zhǎng)，周遭的玩伴成為價(jià)值觀的另一來(lái)源，他們所擁有的價(jià)值觀不同于你的。你可能會(huì)融合雙方的價(jià)值觀，或者變動(dòng)自己的，因?yàn)槟闳舨蝗绱?，其他的孩子就不跟你玩，甚至于揍你。由于在你的一生中，不斷地結(jié)交新的朋友，你們彼此影響著對(duì)方的價(jià)值觀，甚至接受新的價(jià)值觀。另外你也可能有英雄崇拜的心理，因而模仿他們的言行。有許多大孩子之所以會(huì)沉迷于藥物，就是因?yàn)閷?duì)某些歌星的喜愛(ài)，因而也向那些歌星迷于藥癮看齊。幸好，今天有許多他們心目中的英雄，知道自己做為一個(gè)公眾人物，對(duì)于社會(huì)大眾價(jià)值觀的形成，負(fù)有重大責(zé)任，因而拒絕使用且不贊成別人使用藥物。有許多的藝人清楚地知道，他們透過(guò)媒體的報(bào)道，對(duì)于帶動(dòng)社會(huì)價(jià)值觀居于舉足輕重的地位。像吉爾多夫聯(lián)合了許多歌手，通過(guò)媒體發(fā)動(dòng)了四海一家援非大行動(dòng)，為拯救非洲饑民而舉辦了多場(chǎng)演唱會(huì)。由于他們的努力和帶動(dòng)，加強(qiáng)了人們關(guān)心社會(huì)的價(jià)值觀。
個(gè)人價(jià)值觀的形成不一定受名人影響，在個(gè)人工作場(chǎng)合，透過(guò)賞罰的制度，也會(huì)改變一個(gè)人的價(jià)值觀。例如你長(zhǎng)久服務(wù)于某家公司或常在某人指揮下工作，你的價(jià)值觀便會(huì)受到影響。如果你的價(jià)值觀與老板有異，升遷就不容易;如果你跟公司的價(jià)值觀(企業(yè)文化)不合，工作就很痛苦。在學(xué)校教書(shū)的老師們也常常因賞罰標(biāo)準(zhǔn)的不同，而影響學(xué)生的價(jià)值觀。
當(dāng)我們追求的目標(biāo)或自我的認(rèn)定改變時(shí)，價(jià)值觀也會(huì)改變。譬如說(shuō)，如果你決心爬上公司的高階職位，你的工作態(tài)度便會(huì)改變;當(dāng)你坐上那個(gè)位置，對(duì)于公司許多事情的看法也不像先前一樣。自己的價(jià)值觀會(huì)因目標(biāo)，就因身份的不同而有改變。這時(shí)你開(kāi)的車(chē)子，去的地方，交的朋友，做的事情，都顯示你的自我認(rèn)定。
對(duì)同一件事，各人的價(jià)值觀不盡相同。例如一位大老板開(kāi)著一部小型車(chē)，并不是因?yàn)橐∮?，只不過(guò)是不想跟其他人一般見(jiàn)識(shí);一位大富翁之所以不住豪華別墅而住不顯眼的房子，也不表示吝嗇而是為了不浪費(fèi)空間。由此可見(jiàn)價(jià)值觀往往是個(gè)人衡量事情的角度不同所致。
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成功的演講稿要素篇五
尊敬的老師，親愛(ài)的同學(xué)：
大家下午好：
每一個(gè)人都會(huì)有自己最喜歡的老師，你喜歡的老師是嚴(yán)厲的，還是不嚴(yán)厲的呢?
成功每個(gè)人都面對(duì)過(guò)，但是每一個(gè)人也失敗過(guò)。失敗不是永遠(yuǎn)都失敗，而要勇敢面對(duì)。
記得有一次，我校開(kāi)展開(kāi)田徑運(yùn)動(dòng)會(huì)，我參加了長(zhǎng)跑比賽的項(xiàng)目。起初我跑得非?？?，到后來(lái)我竟跑到了最后，比賽結(jié)束后，我正在找原因時(shí)。突然老師走了過(guò)來(lái)，他對(duì)說(shuō)：“吳超啊!你知道你為什么會(huì)跑在別人的后面嗎，而不是在前面。是因?yàn)槟汩_(kāi)始跑得快，到了沖刺時(shí)，你的體力已經(jīng)消耗得差不多了，只有被別人反超過(guò)你自己。腳也會(huì)發(fā)軟?！?BR> 別看它只是一句很短的話，可是意味深長(zhǎng)。但是這句話就為我的下一次的比賽做下了鋪墊。當(dāng)?shù)诙伪荣悤r(shí)，我就按周老師說(shuō)的去做，到了最后，我雖然沒(méi)有得到冠軍，但是，我已經(jīng)是亞軍了。
因?yàn)?，我自己已?jīng)做到了很好了，沒(méi)有遺憾，正所謂：“一山更比一山高”嘛，每當(dāng)我走到操場(chǎng)的時(shí)候，我的耳邊常?；仨戇@么一句話：“不要被困難打敗，要做一個(gè)堅(jiān)強(qiáng)的人”。從此以后，不管我在學(xué)習(xí)上，還是生活中，我都永遠(yuǎn)記住周老師這句話：“不要被困難打敗，要做一個(gè)堅(jiān)強(qiáng)的人”。
成功不是什么事都能成功，但是失敗不會(huì)永遠(yuǎn)都失敗。記得有一次，我和幾個(gè)同學(xué)去蹬山，雖然山路崎嶇難走，我們差一點(diǎn)兒沒(méi)到山頂。但是，我們互相幫助，一個(gè)同學(xué)牽著另一個(gè)同學(xué)的手，取得了蹬山勝利。
看來(lái)，任何事情的成功離我們并不遙遠(yuǎn)，只要我們腳踏實(shí)地，努力拼搏，成功就是我們的，同學(xué)們，我們?nèi)^斗吧!
成功的演講稿要素篇六
演講是一種現(xiàn)實(shí)的信息交流活動(dòng)，演講者和聽(tīng)眾之間不是單向的信息傳輸，而是雙向的信息交流。正如著名文藝?yán)碚摷覍O紹振教授所說(shuō)：“演講與作文的不同，歸根到底在于作文則是單方面的輸出信息，演講是在現(xiàn)場(chǎng)與聽(tīng)眾雙向交流信息。除此之外，聽(tīng)眾與聽(tīng)眾也在雙向交流情緒。嚴(yán)格地說(shuō)，演講是三角信息的相互交流?！比欢?，在演講稿寫(xiě)作過(guò)程中，我們注重的往往只是演講者自身思想感情的表達(dá)和傾訴，而在很大程度上忽視了與聽(tīng)眾之間的互動(dòng)和交流，這無(wú)疑會(huì)在客觀上削弱演講的實(shí)際效果。
因此，我們撰稿時(shí)就應(yīng)當(dāng)有意識(shí)地把演講者的信息傳導(dǎo)和聽(tīng)眾的信息反饋對(duì)應(yīng)和聯(lián)系起來(lái)，運(yùn)用設(shè)問(wèn)、呼告、變稱(chēng)和換位等修辭方式與表述技巧，增強(qiáng)語(yǔ)言表達(dá)的交流性。只有這樣，才能在登臺(tái)演講的時(shí)候，有效地刺激聽(tīng)眾的心理反應(yīng)，從而產(chǎn)生種種能夠被演講者體察和感應(yīng)的信息反饋，以真正形成和實(shí)現(xiàn)演講者與聽(tīng)眾之間的良性互動(dòng)和優(yōu)化交流。例如，畢淑敏在大連大學(xué)發(fā)表題為《與青年學(xué)生談生與死》的演講，設(shè)計(jì)了這樣一個(gè)環(huán)節(jié)：
剛才我說(shuō)了讓同學(xué)們準(zhǔn)備好紙和筆，我們現(xiàn)在做一個(gè)小小的心理游戲，你不要害怕。因?yàn)檫@個(gè)游戲，這張紙做完了我不會(huì)收上來(lái)，是同學(xué)們自己留著，留著等一會(huì)，到我演講快結(jié)束的時(shí)候還會(huì)有一個(gè)用處。那么現(xiàn)在做什么呢?你先畫(huà)一條線，先別著急，要是我有一個(gè)黑板我可以畫(huà)在這，現(xiàn)在我只好這樣講，先畫(huà)一條線，直也好不直也好，大概齊了就行了，不要求筆直，左邊寫(xiě)零，這代表你的出生，這條線一直延長(zhǎng)，到它的終點(diǎn)，代表著你的死亡。
這位著名女作家預(yù)先設(shè)計(jì)這個(gè)環(huán)節(jié)，正是為了在演講的時(shí)候與聽(tīng)眾進(jìn)行面對(duì)面的心理交流。她讓同學(xué)們?cè)诩埳袭?huà)線，然后在這條延長(zhǎng)線上做標(biāo)記，并寫(xiě)下自己在過(guò)去的時(shí)間里“做得最出色的事情”和在未來(lái)的歲月里“還打算做的事情”。
這個(gè)別出心裁的心理游戲，一下子就激發(fā)了現(xiàn)場(chǎng)聽(tīng)眾參與的熱情和交流的興趣。顯而易見(jiàn)，她在說(shuō)這段話的時(shí)候，一方面是站在演講者的立場(chǎng)上，用設(shè)問(wèn)的方式把自己的意圖和要求告訴大學(xué)生;另一方面又站在大學(xué)生的位置上，引導(dǎo)和期待著他們說(shuō)出自己的心里話。這樣的語(yǔ)言表述，無(wú)疑具有很強(qiáng)的交流性，它為接下去即將進(jìn)行的演講者和聽(tīng)眾之間關(guān)于生與死的直接對(duì)話和交流奠定了基礎(chǔ)。
成功的演講稿要素篇七
一篇好的。
演講稿。
對(duì)一次演講是非常重要的，直接關(guān)系到演講者的成與敗，今天本站小編給大家分享一些成功演講稿寫(xiě)作的要素，希望對(duì)大家有所幫助。
演講是一種現(xiàn)實(shí)的信息交流活動(dòng)，演講者和聽(tīng)眾之間不是單向的信息傳輸，而是雙向的信息交流。正如著名文藝?yán)碚摷覍O紹振教授所說(shuō)：“演講與。
作文。
的不同，歸根到底在于作文則是單方面的輸出信息，演講是在現(xiàn)場(chǎng)與聽(tīng)眾雙向交流信息。除此之外，聽(tīng)眾與聽(tīng)眾也在雙向交流情緒。嚴(yán)格地說(shuō)，演講是三角信息的相互交流。”然而，在演講稿寫(xiě)作過(guò)程中，我們注重的往往只是演講者自身思想感情的表達(dá)和傾訴，而在很大程度上忽視了與聽(tīng)眾之間的互動(dòng)和交流，這無(wú)疑會(huì)在客觀上削弱演講的實(shí)際效果。
因此，我們撰稿時(shí)就應(yīng)當(dāng)有意識(shí)地把演講者的信息傳導(dǎo)和聽(tīng)眾的信息反饋對(duì)應(yīng)和聯(lián)系起來(lái)，運(yùn)用設(shè)問(wèn)、呼告、變稱(chēng)和換位等修辭方式與表述技巧，增強(qiáng)語(yǔ)言表達(dá)的交流性。只有這樣，才能在登臺(tái)演講的時(shí)候，有效地刺激聽(tīng)眾的心理反應(yīng)，從而產(chǎn)生種種能夠被演講者體察和感應(yīng)的信息反饋，以真正形成和實(shí)現(xiàn)演講者與聽(tīng)眾之間的良性互動(dòng)和優(yōu)化交流。例如，畢淑敏在大連大學(xué)發(fā)表題為《與青年學(xué)生談生與死》的演講，設(shè)計(jì)了這樣一個(gè)環(huán)節(jié)：
剛才我說(shuō)了讓同學(xué)們準(zhǔn)備好紙和筆，我們現(xiàn)在做一個(gè)小小的心理游戲，你不要害怕。因?yàn)檫@個(gè)游戲，這張紙做完了我不會(huì)收上來(lái)，是同學(xué)們自己留著，留著等一會(huì)，到我演講快結(jié)束的時(shí)候還會(huì)有一個(gè)用處。那么現(xiàn)在做什么呢?你先畫(huà)一條線，先別著急，要是我有一個(gè)黑板我可以畫(huà)在這，現(xiàn)在我只好這樣講，先畫(huà)一條線，直也好不直也好，大概齊了就行了，不要求筆直，左邊寫(xiě)零，這代表你的出生，這條線一直延長(zhǎng)，到它的終點(diǎn)，代表著你的死亡。
這位著名女作家預(yù)先設(shè)計(jì)這個(gè)環(huán)節(jié)，正是為了在演講的時(shí)候與聽(tīng)眾進(jìn)行面對(duì)面的心理交流。她讓同學(xué)們?cè)诩埳袭?huà)線，然后在這條延長(zhǎng)線上做標(biāo)記，并寫(xiě)下自己在過(guò)去的時(shí)間里“做得最出色的事情”和在未來(lái)的歲月里“還打算做的事情”。
這個(gè)別出心裁的心理游戲，一下子就激發(fā)了現(xiàn)場(chǎng)聽(tīng)眾參與的熱情和交流的興趣。顯而易見(jiàn)，她在說(shuō)這段話的時(shí)候，一方面是站在演講者的立場(chǎng)上，用設(shè)問(wèn)的方式把自己的意圖和要求告訴大學(xué)生;另一方面又站在大學(xué)生的位置上，引導(dǎo)和期待著他們說(shuō)出自己的心里話。這樣的語(yǔ)言表述，無(wú)疑具有很強(qiáng)的交流性，它為接下去即將進(jìn)行的演講者和聽(tīng)眾之間關(guān)于生與死的直接對(duì)話和交流奠定了基礎(chǔ)。
演講是演講者和聽(tīng)眾在特定的時(shí)境中彼此發(fā)生關(guān)系而構(gòu)成的一種社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，必然會(huì)具有鮮明而強(qiáng)烈的現(xiàn)場(chǎng)感。這種現(xiàn)場(chǎng)感主要是通過(guò)演講的時(shí)間、地點(diǎn)、人物和事件等因素共同作用而營(yíng)造的環(huán)境氣氛體現(xiàn)出來(lái)的。
因此，我們撰寫(xiě)演講稿，就不能不對(duì)演講現(xiàn)場(chǎng)進(jìn)行預(yù)設(shè)性假想，也就是說(shuō)，撰稿人必須把構(gòu)成演講現(xiàn)場(chǎng)的種種因素全部納入自己的整體構(gòu)思之中，并通過(guò)獨(dú)特的語(yǔ)言設(shè)計(jì)和表達(dá)，把這些現(xiàn)場(chǎng)信息釋放和傳達(dá)出來(lái)，以強(qiáng)化聽(tīng)眾的現(xiàn)場(chǎng)體驗(yàn)和感應(yīng)，從而最大限度地發(fā)揮出演講的社會(huì)功能和現(xiàn)實(shí)效應(yīng)。例如，余秋雨在岳麓書(shū)院發(fā)表的題為《走向21世紀(jì)的中國(guó)文人》的主題演講，有這樣一段結(jié)束語(yǔ)：
如果再過(guò)很多年，譬如我設(shè)想——現(xiàn)在朱熹先生去世820xx年了——如果在朱熹先生去世920xx年的時(shí)候，又有很多人在這里聚會(huì)，集體朝拜前輩大師，突然發(fā)現(xiàn)，中華文化的世界地位已經(jīng)很高很高了。如果我們覺(jué)得整個(gè)民族的素質(zhì)由于我們文化地位的提高發(fā)生了很大的變化——文化地位的提高會(huì)使本身的素質(zhì)發(fā)生變化，因?yàn)槲覀冞@種自重的感覺(jué)就是與這個(gè)文化地位本身的提高有關(guān)——如果是這樣的話，那么，我相信，即使我們到時(shí)肯定一定不在了，我們?cè)谧拇蠖鄶?shù)已經(jīng)不在了，也會(huì)感到非常高興。
他們可能不會(huì)記得在1999年的7月11號(hào)的下午，在一個(gè)細(xì)雨飄飄的日子，我們有過(guò)這樣一個(gè)聚會(huì)。因?yàn)檫@樣的聚會(huì)會(huì)不斷地有，全部這樣的聚會(huì)其實(shí)都是一種期盼，都是一種期待，都是一種對(duì)未來(lái)的向往，在紀(jì)念過(guò)程當(dāng)中的向往。他們可能不記得我們有過(guò)這樣的聚會(huì)了，這都不要緊，我們把我們的愿望留給這個(gè)庭院。我們相信，這個(gè)庭院既然有過(guò)千年的魅力，那么不管再過(guò)多少年，她一定會(huì)給我們今天的期望有一個(gè)滿(mǎn)意的答復(fù)。
余先生緊扣演講現(xiàn)場(chǎng)的時(shí)間、地點(diǎn)、人物和事件展開(kāi)聯(lián)想，表達(dá)情意。他首先通過(guò)設(shè)想，表現(xiàn)120xx年之后，“很多人在這里聚會(huì)”的情景和感覺(jué)，接著通過(guò)想象，回顧今天的“這樣一個(gè)聚會(huì)”，并說(shuō)“這樣的聚會(huì)”是一種“期盼”、“期待”和“向往”，最后把愿望留給“這個(gè)庭院”，并相信“它一定會(huì)給我們今天的期望有一個(gè)滿(mǎn)意的答復(fù)”。這一段話，是在岳麓書(shū)院的特定現(xiàn)場(chǎng)情境中有感而發(fā)的，無(wú)論是時(shí)空的對(duì)應(yīng)和轉(zhuǎn)換，還是人事的交代和描述，都具有鮮明而強(qiáng)烈的現(xiàn)場(chǎng)感。正是這種獨(dú)特的現(xiàn)場(chǎng)感，使演講者的情理表達(dá)更加具有親和力和感悟力。
演講是一種高級(jí)的口語(yǔ)表達(dá)活動(dòng)。演講者運(yùn)用口頭語(yǔ)言表達(dá)思想和感情，闡述觀點(diǎn)和主張，聽(tīng)眾通過(guò)聆聽(tīng)這種口頭語(yǔ)言，對(duì)演講者的思想感情與觀點(diǎn)主張進(jìn)行認(rèn)知、理解、判斷和評(píng)價(jià)，口語(yǔ)就成了實(shí)現(xiàn)演講者與聽(tīng)眾之間的思想溝通和感情交流的主要媒介。
因此，我們撰寫(xiě)演講稿，就必須突出語(yǔ)言表達(dá)的口語(yǔ)化特點(diǎn)，注重選用雙音節(jié)詞和短句，大量使用現(xiàn)實(shí)生活中具有鮮活感和生命力的口語(yǔ)詞匯，只有這樣，才能使演講稿擺脫書(shū)面語(yǔ)言的負(fù)面影響，更加適合演講現(xiàn)場(chǎng)的口頭表達(dá)。同時(shí)，這種簡(jiǎn)潔明快、通俗生動(dòng)的口語(yǔ)，也才能對(duì)聽(tīng)眾產(chǎn)生更加強(qiáng)烈的曉示性和感染力。例如，享有“當(dāng)代武訓(xùn)”美譽(yù)的秦市義在一次為集資辦學(xué)所作的演講中這樣說(shuō)道：
今天，我給大家說(shuō)幾句石頭打磨石，石(實(shí))打石(實(shí))的話，講話的方式是秦香蓮告狀，口述。因?yàn)?，我一沒(méi)錢(qián)，二沒(méi)權(quán)，窮得也沒(méi)錢(qián)寫(xiě)狀子，在諸位大老爺面前講話也不分一二三四五，金木水火土啦!我今天到咱們村來(lái)，看到咱村里的鑼鼓響，鞭炮鳴，全村老少喜洋洋!我這里高興得啞巴見(jiàn)了他媽啦，沒(méi)話的!我來(lái)過(guò)咱們村好幾回啦!咱這兒是山在變，水在變，工農(nóng)業(yè)生產(chǎn)都在變，家也變，戶(hù)也變，就是咱學(xué)校沒(méi)有變。咱村的學(xué)校依舊是明朝的桌子，清朝的凳，閻錫山時(shí)代的土窯洞。他老人家在世的時(shí)候，把我們小學(xué)生曾比作祖國(guó)的花朵，解放四十多年啦!花朵沒(méi)有被栽到花盆里，接受我黨陽(yáng)光雨露的滋潤(rùn)而茁壯成長(zhǎng);而是栽到了土盆盆，爛碗碗，罐頭盒子一點(diǎn)點(diǎn)，一個(gè)盔盔還沒(méi)眼眼。
演講者面對(duì)逐漸富起來(lái)的村民們，首先表明本人說(shuō)話的態(tài)度和方式，接著表達(dá)了自己進(jìn)村看到的情景和感受，最后才道出了“咱學(xué)校沒(méi)有變”的實(shí)情。這段。
開(kāi)場(chǎng)白。
沒(méi)有一句大話、套話和官話說(shuō)的全是農(nóng)民群眾耳熟能詳?shù)拇髮?shí)話和大白話。
無(wú)論是風(fēng)趣的。
歇后語(yǔ)。
還是流暢的。
順口溜。
聽(tīng)起來(lái)都讓人感到既樸實(shí)生動(dòng)又親切自然再加上大量使用短句和俚語(yǔ)使現(xiàn)場(chǎng)演講的語(yǔ)言表達(dá)呈現(xiàn)出簡(jiǎn)潔明快和幽默風(fēng)趣的特色對(duì)現(xiàn)場(chǎng)聽(tīng)眾產(chǎn)生了強(qiáng)烈的吸引力和感染力這就為接下去宣講集資辦學(xué)作好了情緒和氣氛的鋪墊。
成功的演講稿要素篇八
尊敬的老師，親愛(ài)的同學(xué)們：
大家好!
“千里之行，始于足下?！背晒σ彩侨绱?，想要成功就要付出努力!
進(jìn)入初三以來(lái)，學(xué)習(xí)的壓力越來(lái)越大，如同洪水猛獸一般將要把我吞沒(méi)。然而，如果把一次考試的失誤比成一道銳利的閃電，那我是已經(jīng)被霹了好幾十次了。一次數(shù)學(xué)考試的失誤，我從班級(jí)前幾名落到了后幾十名，心有不甘，一連幾天晚上我都因此失眠。因?yàn)槲业膬?nèi)心有個(gè)聲音一直在吶喊：“我渴望成功!”
成功的路上并不是一帆風(fēng)順，于是我也踏上了通往成功的道路?？粗@通紅的試卷，我有些沮喪，但中考在即，我必須放手一搏。為了我心中的那個(gè)聲音，我每天挑燈夜戰(zhàn)，幾乎一有時(shí)間就在座位上學(xué)習(xí)。有好幾次，當(dāng)我想要放棄的時(shí)候，我的腦海中就會(huì)浮現(xiàn)出那張令人不忍直視的卷子，耳邊又會(huì)響起那句吶喊：“我渴望成功!”于是，我又繼續(xù)開(kāi)始鉆研，只為了能獲得成功!
那日陽(yáng)光明媚，鳥(niǎo)兒在樹(shù)叢間來(lái)回跳躍，陽(yáng)光透過(guò)窗外樹(shù)葉的縫隙照到了我的書(shū)桌上，顯得格外耀眼。一切準(zhǔn)備就緒，我充滿(mǎn)自信地走進(jìn)月考的考場(chǎng)，這一次我一定要咸魚(yú)翻身，獲得成功。
當(dāng)我拿到數(shù)學(xué)考卷之時(shí)，我看了看卷子，握緊了拳頭，心中暗自祈禱：相信自己，你一定可以的?？紙?chǎng)上，我一路披荊斬棘，消滅了一道道題目，要知道這和我平常的努力可是分不開(kāi)的?？荚囘M(jìn)行得很順利，我信心滿(mǎn)滿(mǎn)地上交了試卷。
等待發(fā)卷的這兩天，我內(nèi)心既充滿(mǎn)了焦慮又充滿(mǎn)了期待，真希望能夠一雪前恥。終于，老天爺沒(méi)有辜負(fù)我。這次考試我獲得了139的高分，班級(jí)第二。就在我上臺(tái)的那一刻，我才明白了自己是多么渴望成功，這一切都是渴望成功的結(jié)果。
成功的路上充滿(mǎn)了千難萬(wàn)阻，但唯有內(nèi)心堅(jiān)定，渴望成功，我們才能抵達(dá)成功的彼岸。
成功的演講稿要素篇九
老師們，同學(xué)們：
早上好！今天我講的題目是《文明禮儀伴我行》。
在一個(gè)國(guó)家中個(gè)人是主體。對(duì)于個(gè)人來(lái)說(shuō)什么最重要呢？我想首先應(yīng)該是具備文明素質(zhì)，只有當(dāng)每一個(gè)人都具備了文明素質(zhì)，那么這個(gè)國(guó)家的整體素質(zhì)才能提高。
不久前，曾看到這樣一則報(bào)道，說(shuō)的是新加坡，新加坡是一個(gè)通用英語(yǔ)的國(guó)家，這個(gè)國(guó)家的公共場(chǎng)所的各種標(biāo)語(yǔ)大多是用英語(yǔ)書(shū)寫(xiě)。但其中的一些文明禮貌的標(biāo)語(yǔ)，如“不準(zhǔn)隨地吐痰”、“禁止吸煙”、“不準(zhǔn)進(jìn)入草坪”等卻用中文書(shū)寫(xiě)。為什么呢？人家回答：“因?yàn)橛羞@些不文明行為的大多數(shù)是中國(guó)大陸的游客?！睘榇?，到新加坡考察的一位中學(xué)校長(zhǎng)語(yǔ)重心長(zhǎng)地說(shuō)：“不文明行為也是國(guó)恥。”不知大家是否記得，中央電視臺(tái)曾經(jīng)報(bào)道，國(guó)慶節(jié)后的天安門(mén)廣場(chǎng)，隨處可見(jiàn)口香糖殘跡，40萬(wàn)平方米的天安門(mén)廣場(chǎng)上竟有60萬(wàn)塊口香糖殘?jiān)?，有的地方不到一平方米的地面上，竟?塊口香糖污跡，密密麻麻的斑痕與天安門(mén)廣場(chǎng)的神圣和莊嚴(yán)形成了強(qiáng)烈反差。
以上的兩個(gè)事例表明，文明其實(shí)是由細(xì)節(jié)構(gòu)成的，反思我們的所作所為可見(jiàn)文明離我們還有一段距離。在我們身邊，在一部分同學(xué)身上，還存在著一些不文明的行為。例如，在我們的校園內(nèi)、樓梯上總能見(jiàn)到與我們美麗的校園極不和諧的紙屑，教室里、校園內(nèi)食品袋、方便面盒隨處可見(jiàn)，甚至有的同學(xué)認(rèn)為：反正有值日的同學(xué)和清潔工打掃，扔了又何妨；再例如有的同學(xué)在教學(xué)樓走廊上追逐打鬧，走路推推搡搡習(xí)以為常；還有部分同學(xué)相互之間講臟話、粗話，甚至還有個(gè)別同學(xué)故意損壞學(xué)校的公共財(cái)物。我們很多同學(xué)把文化知識(shí)的學(xué)習(xí)放在首位，而常常忽略了社會(huì)公德的培養(yǎng)，文明習(xí)慣的養(yǎng)成，而這恰恰從本質(zhì)上展現(xiàn)出一個(gè)人的思想品質(zhì)。事實(shí)上，良好的行為習(xí)慣，是保證我們順利學(xué)習(xí)的前提，也是樹(shù)立健康人格的基礎(chǔ)。在學(xué)校沒(méi)有良好的行為習(xí)慣的同學(xué)就可能目無(wú)紀(jì)律，不講衛(wèi)生，擾亂班級(jí)的學(xué)習(xí)環(huán)境。相反，如果我們養(yǎng)成了文明的行為習(xí)慣，學(xué)習(xí)環(huán)境就一定是良好的、有序的。我們知道：一個(gè)學(xué)校的學(xué)生具有良好的文明行為習(xí)慣，才能構(gòu)建出優(yōu)良的學(xué)習(xí)環(huán)境，創(chuàng)設(shè)出優(yōu)良的學(xué)習(xí)氣氛?，F(xiàn)在，我們正處于人生中最關(guān)鍵的成長(zhǎng)時(shí)期，我們?cè)谶@個(gè)時(shí)期的所作所為，將潛移默化的影響到我們自身的心理素質(zhì)，而文明的行為就在幫助我們提高自身的心理素質(zhì)，同時(shí)也完善了自身的道德品質(zhì)，如果我們不在此時(shí)抓好自身道德素質(zhì)的培養(yǎng)，那我們即使擁有了豐富的科學(xué)文化知識(shí)，于人于己于社會(huì)又有何用呢？所以，我們首先應(yīng)該做一個(gè)堂堂正正的人，一個(gè)懂文明、有禮貌的謙謙君子，然后才是成才，不能做一部單純掌握知識(shí)技能的機(jī)器，而要成為一個(gè)身心和諧發(fā)展的人。文明就是我們素質(zhì)的前沿，擁有文明，那我們就擁有了世界上最為寶貴的精神財(cái)富。
記得一位名人曾說(shuō)：德行的實(shí)現(xiàn)是由行為構(gòu)成的，而不是由文字。無(wú)數(shù)事例表明，走向事業(yè)輝煌、開(kāi)創(chuàng)成功人生的關(guān)鍵是高尚的情操。代表民族未來(lái)的我們，需要學(xué)習(xí)和繼承的東西有很多很多，然而最基本的問(wèn)題是：我們究竟要以什么樣的精神風(fēng)貌，什么樣的思想品質(zhì)和什么樣的道德水準(zhǔn)去接過(guò)人類(lèi)文明的接力棒。
南開(kāi)大學(xué)校長(zhǎng)張佰苓先生在鏡子上寫(xiě)了一句箴言：“面必爭(zhēng)，發(fā)必理，衣必整，鈕必結(jié)，頭容正，肩容平，胸容寬，背容直，氣象勿傲勿怠，顏色宜和宜靜宜裝?！弊鳛橐粋€(gè)高中學(xué)生，我們必須明白自己的'儀表起碼必須符合學(xué)校的氣氛和學(xué)生的身份，保持大方、得體的儀表，是對(duì)老師同學(xué)的一種尊重。
要養(yǎng)成良好的文明習(xí)慣，做文明學(xué)生。那么請(qǐng)我們每一個(gè)人管住我們的口，不說(shuō)粗話、不隨地吐痰；管住我們的手，不亂扔垃圾、不打架斗毆；管住我們的腳，不踐踏草坪。我相信，經(jīng)過(guò)我們?nèi)w師生共同努力，一定會(huì)營(yíng)造出一個(gè)文明、和諧、美好的校園。試想假如全國(guó)每一個(gè)校園都共同創(chuàng)建文明和諧校園，那么我們民族的整體素質(zhì)將大大提高，國(guó)家的綜合實(shí)力將會(huì)大大加強(qiáng)，祖國(guó)的未來(lái)一定是繁榮昌盛、燦爛輝煌！
文明禮儀是我們學(xué)習(xí)、生活的根基，是我們健康成長(zhǎng)的臂膀。沒(méi)有了文明，就沒(méi)有了基本的道德底線。千學(xué)萬(wàn)學(xué)學(xué)做真人，說(shuō)的就是學(xué)習(xí)應(yīng)先學(xué)做人，學(xué)做文明人，學(xué)做社會(huì)人，清潔環(huán)境，文明校園，從我做起，從每一件小事做起，共同構(gòu)建和諧校園，讓文明禮儀之花在校園處處盛開(kāi)。
成功的演講稿要素篇十
當(dāng)你完成了自己的學(xué)習(xí)計(jì)劃而高興不已就是成功；當(dāng)你站在一座高山腳下努力去攀爬，最后你用盡了全力，但是只爬到半山腰，這也是成功，雖然沒(méi)登頂，但盡力了其余的就不要管他了，應(yīng)為這樣你也是成功。
怎樣才能成功？
很多人說(shuō)成功很困難。其實(shí)成功并不像你想的那么難！比如說(shuō)在座的各位。我們堅(jiān)持的學(xué)習(xí)書(shū)本知識(shí)也有十多年了，現(xiàn)在我們也上大學(xué)了（不管是什么大學(xué)）我們比那些讀了初中、高中后就不想學(xué)下去的同學(xué)就要成功很多；又比如，從小的方面來(lái)說(shuō)，那些很少來(lái)上周末教育的同學(xué)今天來(lái)了，這也是一種成功；因?yàn)樗麄兛朔俗陨淼挠屠щy。
說(shuō)道困難，其實(shí)成功的道路上也一項(xiàng)是不可少的?！睹献印分兄v到：“天將降大任于斯人也，（www。kuaidu。com。cn）必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動(dòng)心忍性，增益其所不能?！币簿褪且晒σ邢瘸钥嗫朔щy的精神。很多人都知道怎樣做才能成功，但有很多人都沒(méi)有堅(jiān)持下去的信念。有位名人說(shuō)過(guò)：“堅(jiān)持到明天就能成功，而很多人卻死在了今天晚上，見(jiàn)不到明天成功的曙光。
在這借用一位名人的話結(jié)束想成功先發(fā)瘋，頭腦簡(jiǎn)單往前沖。
成功的演講稿要素篇十一
大家好，我是孫修漠，今天我懷著愉快而又忐忑的心情給大家算是講這么一會(huì)兒。為什么說(shuō)我忐忑呢？因?yàn)槲姨焐褪且粋€(gè)性格靦腆的人，站在臺(tái)前總是感覺(jué)那么的不自在。但是我聽(tīng)沃老師說(shuō)是給成功大學(xué)的優(yōu)秀同學(xué)們講課，我感覺(jué)我就算丟臉我也要來(lái)，這是我的榮幸。
今天我想從兩方面給大家談?wù)?，第一個(gè)是關(guān)于等待，第二個(gè)是關(guān)于依靠你自己，好，咱現(xiàn)在進(jìn)入正題。
我有一個(gè)習(xí)慣，就是講什么東西時(shí)喜歡從某個(gè)故事著手，今天也不想例外。故事還得從我上高中的時(shí)候說(shuō)起。長(zhǎng)久以來(lái)，在我的內(nèi)心深處有一堵墻，它讓我對(duì)精彩望而卻步，對(duì)夢(mèng)想不敢奢求，它大概就是所謂的不自信，也就表現(xiàn)為能力的不被體現(xiàn)與對(duì)自己的輕視。不自信的原因大概就是因?yàn)椤俺煽?jī)不好”。大家都看重成績(jī)，老師、家長(zhǎng)喜歡成績(jī)好的同學(xué)。于是很多像我這樣成績(jī)不理想?yún)s充滿(mǎn)著發(fā)展?jié)摿Φ娜酥荒茉诮锹淅锇@“時(shí)運(yùn)不齊”。但是我常常希望自己有這么一個(gè)機(jī)會(huì)來(lái)改變一下自己，多少讓自己變得成熟一些，臉皮厚一些，不過(guò)我總是羞于跨出這么一步，很多機(jī)會(huì)就這樣白白流逝，到后來(lái)甚至形成了惡性循環(huán)。越是不敢改變?cè)绞遣蛔孕牛慌麓蠹倚υ?，我高三的時(shí)候女生看我一眼我就臉紅。不過(guò)我的命運(yùn)出現(xiàn)了轉(zhuǎn)機(jī)，那也是一個(gè)小故事。有一次我出遠(yuǎn)門(mén)，車(chē)來(lái)得晚，好不容易上了車(chē)我想起給送我的`叔叔發(fā)了條短信“叔、我終于上車(chē)了，這車(chē)晚點(diǎn)了”。過(guò)了不到一分鐘短信回來(lái)了，是這樣說(shuō)的“上了車(chē)就好，路上小心點(diǎn)。記住一句話，生活中也會(huì)有很多情況讓你停滯，若是無(wú)法前進(jìn)，就一邊努力一邊等待吧”。這句話說(shuō)得我是五體投地。更重要的的是，這句話給了我很大的啟發(fā)。我想確實(shí)是這樣的，有些時(shí)候我們確實(shí)寸步難行，生活會(huì)不經(jīng)意間給與我們苦難或是挫折，與其埋怨，不如努力。于是我發(fā)揮了我現(xiàn)學(xué)現(xiàn)用的特長(zhǎng)，現(xiàn)在的不自信讓我不敢邁出第一步，索性我就先不在這了糾結(jié)了，我先豐富一下我的大腦，等到我稍微自信的那一天，也許就能鋒芒畢露了。高三那一年我看了很多書(shū)，上至諸子百家、下至找死的兔子，我都看。當(dāng)踏入寧職院的大門(mén)時(shí)我想我的春天來(lái)了，我要去改變一下，勇敢地踏出第一步，不然我都對(duì)不起我一年來(lái)用數(shù)學(xué)課的時(shí)間偷偷看的《德川家康》。我競(jìng)選了班長(zhǎng)、參加演講比賽、學(xué)生會(huì)，這些經(jīng)歷都深深刺激到了我。影響到了我，我的現(xiàn)狀就好像從清朝末年的閉關(guān)鎖國(guó)一下子到了新中國(guó)的改革開(kāi)放。進(jìn)步是有的、遺憾、不足也是有的，但是我取得了成功，至少我改變了、不那么扭扭捏捏、顧影自憐了。最好的證據(jù)就是面對(duì)在座的這么多優(yōu)秀的同學(xué)我還能說(shuō)出來(lái)話。而在高中的時(shí)候，我講多長(zhǎng)時(shí)間久抖多長(zhǎng)時(shí)間。這就是我的故事、同學(xué)們，請(qǐng)記住那句話“生活并非一帆風(fēng)順、無(wú)法前行的時(shí)候，就請(qǐng)你一邊努力一邊等待吧。
要是大家到現(xiàn)在還沒(méi)有厭倦的話我想給大家講一講依靠你自己的問(wèn)題。相信你自己，依靠你自己，讓自己成長(zhǎng)起來(lái)，而不是靠別的什么。光是憑借“靠”與“依賴(lài)”，我們不會(huì)長(zhǎng)大。為了讓大家更直觀的理解我的這種想法，我試著從中國(guó)教育的角度來(lái)簡(jiǎn)單剖析一下，論證我們?yōu)槭裁匆孔约骸H是一家之言，不足之處請(qǐng)還大家多多包涵。
不知同學(xué)們有沒(méi)有發(fā)現(xiàn)一個(gè)問(wèn)題：從小的時(shí)候，父母就非常注重我們的學(xué)習(xí)成績(jī)。如果你某次數(shù)學(xué)測(cè)試只得了十五分，回到家竟然還能若無(wú)其事的吃飯，爸媽看到你這樣，會(huì)說(shuō)，你看看你，成績(jī)這么差，我小的時(shí)候數(shù)學(xué)考了98分都會(huì)回家痛哭。我不否認(rèn)我們?cè)谧母魑煌瑢W(xué)的高中成績(jī)不如本科生，但是我有一個(gè)觀點(diǎn)：中國(guó)絕大部分的大學(xué)的錄取標(biāo)準(zhǔn)是什么？—————是你的高考成績(jī)，而非其他。換言之，相對(duì)于本科生而言，我們不是一個(gè)解題高手，僅此而已。
現(xiàn)在我來(lái)分析一下我們的高考制度吧。中國(guó)的大學(xué)設(shè)置錄取分?jǐn)?shù)線，600分你有資格上北大，清華，580你可以選擇上山大，上浙大，200分你就歇菜。但不管分?jǐn)?shù)如何，總有大學(xué)愿意錄取你。你來(lái)讀專(zhuān)科，僅僅是解題手段不高明。
每個(gè)人都有自己擅長(zhǎng)的領(lǐng)域，有自己獨(dú)到的簡(jiǎn)介，但也不免有偏頗或不成熟之處。考大學(xué)的優(yōu)秀學(xué)子千千萬(wàn)萬(wàn)，那么學(xué)校通過(guò)什么手段錄取學(xué)生才能知道他的思想如何，知識(shí)體系是否豐富呢？大學(xué)無(wú)法完全判斷你所有的精妙思想，于是它只能通過(guò)一種較為科學(xué)的方式將你抽象的思想具象化，比如說(shuō)考你數(shù)學(xué)方程式、集合、函數(shù)的解題過(guò)程，或者是要求你寫(xiě)一篇命題作文，以這種方式將你無(wú)序的思維專(zhuān)業(yè)化理論化的整理出來(lái)，那就是考試了。但考試充其量也只是在某些方面檢測(cè)你的能力，它本身是片面的，單調(diào)的，無(wú)法覆蓋全部的。
“現(xiàn)代科舉制”有一定的積極意義，在一定程度上選拔了鶴立雞群的學(xué)習(xí)佼佼者，卻將大部分有創(chuàng)新精神的人排斥在外，順我者歡迎光臨，逆我者沙揚(yáng)娜拉。大學(xué)錄取了眾多的“高手”，而“淘汰者”與此同時(shí)開(kāi)始了在其他方面的發(fā)展。你說(shuō)孰優(yōu)孰劣如何定論？只要人的思想多，就會(huì)有了很多思想與思想碰撞的機(jī)會(huì)。有了想法的時(shí)候，也就有了愛(ài)迪生的電燈，魯迅的“痛打落水狗”。而有沒(méi)有這些思想和上大學(xué)本身沒(méi)有關(guān)系，這些是你和這個(gè)世界發(fā)生反應(yīng)后自然生成的一些東西。就讀于哪所大學(xué)，僅僅是我們?nèi)松x擇的一部分。我們?nèi)匀豢梢該碛泻玫南敕?，去大膽的發(fā)表見(jiàn)解。
但有好想法的前提是要多學(xué)些東西。就好比你的大腦是一個(gè)碰碰車(chē)場(chǎng)，你的知識(shí)和想法越多，場(chǎng)地就越寬廣，碰碰車(chē)就越多。碰碰車(chē)越多的運(yùn)動(dòng)場(chǎng)車(chē)輛相撞的幾率就越大，在激烈的爭(zhēng)逐中便能撞出思緒，撞出想法，倘若你不積累不學(xué)習(xí)，你就做不成車(chē)場(chǎng)老板。
同學(xué)們，誠(chéng)然我們?cè)谀硶r(shí)某刻都不是解題高手，但我們未必不是創(chuàng)新性人才。問(wèn)蒼茫大地，誰(shuí)主沉?。课覀儾荒芤?yàn)樽约菏菍?zhuān)科生就哀嘆不如本科生能力強(qiáng)，希望大家能最大限度的利用好大學(xué)資源，充實(shí)自我，打下各方面扎實(shí)的基礎(chǔ)。
現(xiàn)在，我想再給大家分析一下“學(xué)歷”。錢(qián)鐘書(shū)先生在《圍城》中是這樣解釋學(xué)歷的，他說(shuō)“這一張文憑，仿佛有亞當(dāng)、夏娃下身那片樹(shù)葉的功用，可以遮羞包丑，小小的一方紙可以把人的空疏、寡陋、愚笨都掩蓋起來(lái)。這就是學(xué)歷?！备`以為這是有道理的。我的理解是，學(xué)歷就像玩“跑跑卡丁車(chē)”時(shí)的l2駕照一樣，等我好不容易考過(guò)了l2駕照，有機(jī)會(huì)去和高手賽跑了，但是我卻發(fā)現(xiàn)，在很多情況下我竟然跑不過(guò)l3里級(jí)別低于我的人。由此可見(jiàn)，有駕照是一回事，能不能駕馭自如是另一回事。同樣的，學(xué)歷可使你踏上一個(gè)較高的跳板，至于能跳到多遠(yuǎn)則完全取決于你的真才實(shí)學(xué)。
不同的企業(yè)需要用不同的敲門(mén)磚叩響他們的大門(mén)，本科是目前通用的比較堅(jiān)固的一塊敲門(mén)磚罷了，敲開(kāi)門(mén)后能否大展身手靠的是自己的一點(diǎn)一滴努力孕育出的本事，學(xué)歷也不再具備說(shuō)服力。
同學(xué)們，永遠(yuǎn)靠自己，不要停止建造碰碰車(chē)場(chǎng)。當(dāng)身邊的人在玩電腦，你能去看書(shū)就是一種進(jìn)步；當(dāng)別人還在糾結(jié)如何制定計(jì)劃，你能去實(shí)行了就是一種超越。我曾經(jīng)去過(guò)諸如寧波大學(xué)、浙江師范大學(xué)等本科院校，看到了那里學(xué)生們的學(xué)習(xí)狀態(tài)，我即刻總結(jié)出了我們和本科院校的差距————那就是他們的學(xué)習(xí)氛圍和學(xué)生孜孜不倦的學(xué)習(xí)精神。這一點(diǎn)尤其重要。
產(chǎn)生差距的因素，不是老師，不是專(zhuān)科或本科的區(qū)別，而是一種深厚的學(xué)習(xí)氛圍和求索進(jìn)取的心把我們之間的距離拉大了。你輸給了自己，輸給了學(xué)習(xí)氛圍，輸給了對(duì)形勢(shì)的判斷，輸在了自暴自棄上。因此我想說(shuō)，做你自己的上帝。自信，勤奮，自立，思想的活躍，會(huì)帶給你一個(gè)美好的人生。
從何時(shí)開(kāi)始，我們只會(huì)向權(quán)威屈服？從何時(shí)開(kāi)始，我們不好意思跟別人不一樣？從何時(shí)開(kāi)始，你放棄了捍衛(wèi)自己論點(diǎn)和立場(chǎng)的機(jī)會(huì)？從何時(shí)開(kāi)始“以和為貴”變成懦弱的最好理由？要改變自己，要讓自己變得獨(dú)立，就開(kāi)始從問(wèn)“為什么”開(kāi)始。
前方之路，道阻且長(zhǎng)。路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索。多給自己一些信心，勤奮一點(diǎn)，努力一點(diǎn)。我們的人生一樣精彩！
成功的演講稿要素篇十二
提示事物主旨出發(fā)選擇和確立角度。
筆者曾觀看了成都“偶像與青春”青少年演講大賽。有幾位選手的演講就很有味道。
“我覺(jué)得，他們也是普普通通的人，和你、我、他都一樣，只是在某些方面更具天賦，成績(jī)突出罷了……我們卻往往只抓住他們的長(zhǎng)處而忽略了他們的短處，比如知識(shí)、處世、人格……我們青年人應(yīng)該正視自己的長(zhǎng)處，發(fā)展自己的長(zhǎng)處，把偶像身上的長(zhǎng)處有選擇地拿來(lái)，彌補(bǔ)我們的不足。把對(duì)偶像的那種理想化的寄托，合乎現(xiàn)實(shí)地放在自己身上，作為一個(gè)努力的目標(biāo)?！?BR> 轉(zhuǎn)貼于學(xué)生大心理站演講立足于“偶像以長(zhǎng)相‘勾’人”，狂熱膜拜便是“否定自我”，其主旨水到渠成：“我的偶像就是我自己”。
《青春需要崇拜偶像》則認(rèn)為：
“青春需要偶像，因?yàn)榍啻簳r(shí)代是我們樹(shù)理想、立志向的時(shí)代，偶像是我們忠實(shí)的朋友，偶像是我們成長(zhǎng)進(jìn)步的參照物。以他們的經(jīng)歷鼓勵(lì)我們，使我們的生活涂滿(mǎn)燦若春花的色彩。生活中哪怕有再大的風(fēng)雨，只要我們心中有永不褪色的偶像，那么我們頭頂將是一片燦爛！”
演講者緊緊抓住“參照物”在我們青年人的人生理想、事業(yè)成就、生活情趣等方面大做文章，旨在“青春需要偶像”。
這兩篇演講，其主題都提示了“偶像”本質(zhì)上的東西，但由于角度不同，其主題也就不一樣了?？梢?jiàn)，從不同角度去認(rèn)識(shí)客觀事物的本質(zhì)，就會(huì)得出不同的結(jié)論，也就可以形成不同的演講主題。換言之，對(duì)于同一事物，選取的角度不同，立意也就不一樣了。
成功的演講稿要素篇十三
尊敬的老師，親愛(ài)的同學(xué)：
大家下午好：
成功要用夢(mèng)想去引路，要用創(chuàng)造力去開(kāi)拓，要用汗水去澆灌。
成功是你夢(mèng)寐以求的那朵紅玫瑰，挫折正是那遍及周?chē)尼槾?。歡樂(lè)是你辛勤耕耘獲得的果實(shí)，悲傷正是那成熟前的秕粒。
在經(jīng)受了失敗和挫折后，我學(xué)會(huì)了堅(jiān)韌；在遭受到誤解和委屈時(shí)，我學(xué)會(huì)了寬容；在經(jīng)歷了失落和離別后，我懂得了珍惜。
如果說(shuō)人生是一望無(wú)際的大海，那么挫折則是一個(gè)驟然翻起的浪花。如果說(shuō)人生是湛藍(lán)的天空，那么失意則是一朵飄浮的淡淡的白云。
成功是白天的太陽(yáng)，那么失敗就是黑夜中的星辰，沒(méi)有星辰的降落也就不會(huì)有太陽(yáng)的升起，耀眼的太陽(yáng)也會(huì)有被烏云遮掉的時(shí)候；成功是甜果，那么失敗就是酸果，甜果在最初卻是酸苦的，也有不少甜果會(huì)甜得發(fā)苦發(fā)爛。
成功的演講稿要素篇十四
尊敬的老師，親愛(ài)的同學(xué)們：
大家好!
每個(gè)人的心中都有一個(gè)目標(biāo)，有的可能遙不可及，有的可能近在咫尺。然而，只要勇于奮斗，無(wú)論遠(yuǎn)近，都能看到成功的曙光。
我是一個(gè)極其渴望成功的人，與其說(shuō)是渴望成功，倒不如說(shuō)那是贏取別人的認(rèn)可，說(shuō)到我渴望的成功，那可真是不可觸手的白日夢(mèng)。
足球是我最?lèi)?ài)的體育項(xiàng)目，雖說(shuō)中國(guó)的足球一個(gè)個(gè)都是“臭腳”，但我卻不以為然。一時(shí)的成績(jī)不能說(shuō)明人的一生，更不能因此妄下斷言，我所渴望的成功便是可以打進(jìn)世界杯，即使這遙不可及，但我還是在不懈地努力。
學(xué)校定期召開(kāi)班級(jí)足球賽，我們班信心滿(mǎn)滿(mǎn)地報(bào)了名，但這背后的諷刺卻讓我們措手不及。是的，就因?yàn)槲覀兪且恢Ш翢o(wú)實(shí)戰(zhàn)經(jīng)驗(yàn)的隊(duì)伍?！昂俸伲话嘁哺覉?bào)名，這不是明顯等著挨宰的嗎?”“是啊，一點(diǎn)經(jīng)驗(yàn)都沒(méi)有，這怎么踢?”不光只有這些七嘴八舌的討論，更讓人不能接受的是，有的同學(xué)見(jiàn)到我們班的同學(xué)就不屑地嘲諷道：“別出來(lái)丟人了，連小組賽都贏不了的班級(jí)，還是省省吧?！蹦嵌稳兆樱覀兊哪樁际顷幊恋?，因?yàn)槲覀儫o(wú)力還擊。于是，我們起早貪黑地訓(xùn)練，即使受傷，也沒(méi)有一絲怨言，為了挽回班級(jí)的顏面，更為了真正的成功!帶著成功的信念，我們熬過(guò)了一個(gè)又一個(gè)風(fēng)雨交加的日子。
終于，我們迎來(lái)了盛大的足球賽事。第一場(chǎng)，我們要對(duì)決最強(qiáng)的班級(jí)。雖然實(shí)力懸殊，但我們都默默在心中鼓勵(lì)自己。我們整裝待發(fā)，猶如將要上陣拼殺的勇士，個(gè)個(gè)精神飽滿(mǎn)。在我的協(xié)調(diào)下，隊(duì)員們按原計(jì)劃站好了隊(duì)形，我們都屏住呼吸蓄勢(shì)待發(fā)。我開(kāi)始發(fā)球，以靈活的步伐越過(guò)敵方的前鋒，眼看我已經(jīng)將球朝著對(duì)方的門(mén)框射去，說(shuō)時(shí)遲那時(shí)快，敵方的后衛(wèi)一腳踢走。但是，敵方也因此驕傲大意，他們叫守門(mén)員上前踢球，不要在意門(mén)框，就因?yàn)樗麄兊目裢源螅抛屛覀冇辛丝沙弥畽C(jī)。由于敵方的后場(chǎng)比較空蕩，我們的后衛(wèi)借機(jī)一個(gè)大腳，助我毫無(wú)懸念地將球踢入框中。最終，我們以1：0完勝對(duì)方?！拔覀冓A了!”歡呼聲連成一片。響徹云霄。
誰(shuí)說(shuō)夢(mèng)想總是遙不可及，誰(shuí)說(shuō)成功遠(yuǎn)在天邊?“世上無(wú)難事，只怕有心人?！睕](méi)有永遠(yuǎn)的常勝將軍，只有不懈地渴望和努力，我們才有取得成功的機(jī)會(huì)!
成功的演講稿要素篇十五
實(shí)踐證明，觀點(diǎn)是演講的靈魂，觀點(diǎn)表述的創(chuàng)新則是演講生命力的源泉，因而追求觀點(diǎn)表述的創(chuàng)新是演講者的重要任務(wù)。同時(shí)，掌握創(chuàng)新思維的方法，提出新穎而富有吸引力的觀點(diǎn)，更是演講者水平和實(shí)力的真正體現(xiàn)。
在演講中，把老觀點(diǎn)巧妙地“包裝”一下，是觀點(diǎn)出新的常用方法。同一個(gè)正確的觀點(diǎn)，可以有不同的表述方法，其中有些說(shuō)法是聽(tīng)眾非常熟悉的，如果演講者一味照舊，就會(huì)使聽(tīng)眾興味索然。
如培養(yǎng)人才不能拔苗助長(zhǎng)，不能操之過(guò)急，是一個(gè)老生常談的話題。而聯(lián)想集團(tuán)總裁柳傳志曾在演講中，將聯(lián)想集團(tuán)培養(yǎng)人的第一個(gè)方法叫做“縫鞋墊”與“做西服”。就是培養(yǎng)一個(gè)戰(zhàn)略型人才和培養(yǎng)一個(gè)優(yōu)秀的裁縫有相同的道理，不能一開(kāi)始就給他一塊上等毛料去做西服，而是應(yīng)該讓他從縫鞋墊做起，鞋墊做好了再做短褲，然后再做一般的褲子、襯衣，最后才是做西服。這種說(shuō)法可謂充滿(mǎn)了新意。
也就是說(shuō)，在否定、破除舊的觀點(diǎn)之后，提出與舊觀點(diǎn)相反或相對(duì)的新觀點(diǎn)。這種要求的難度和風(fēng)險(xiǎn)較大，但只要有言人所未言的勇氣，有實(shí)事求是的科學(xué)態(tài)度，就能收到出語(yǔ)驚人、震撼人心的特殊效果。
請(qǐng)看《我們不愿做睡獅》的演講片段：有人曾預(yù)言，中國(guó)是一頭睡獅，就這樣我們被人家當(dāng)了一百年睡獅，我們也把自己當(dāng)睡獅自我陶醉了百年。獅子是百獸之王，但一頭酣睡的獅子能稱(chēng)得上是百獸之王嗎?一只睡而不醒的獅子，一個(gè)名義上的百獸之王，并不值得我們?yōu)橹湴?。如果我們?yōu)檫@樣一個(gè)預(yù)言而陶醉，就好比陶醉于“人家說(shuō)我們祖上也曾闊過(guò)”一樣，真是脆弱而又可憐。我們不要偉大的預(yù)言，我們只要強(qiáng)大的實(shí)力，我們不要做睡獅，只要我們醒著、前進(jìn)著，就比做睡著的什么都強(qiáng)。人家的預(yù)言曾是我們驕傲的資本，但仔細(xì)分析起來(lái)，為一個(gè)過(guò)去的預(yù)言而陶醉或昏睡，于實(shí)際又有何益處呢?演講者鮮明地提出“我們不愿做睡獅”的觀點(diǎn)，猶如當(dāng)頭棒喝，既促人清醒，又激人奮發(fā)。
如果演講者能由此及彼，即在不否認(rèn)現(xiàn)有觀點(diǎn)的前提下，敏銳地發(fā)現(xiàn)問(wèn)題的“另一方面”并適當(dāng)加以強(qiáng)調(diào)，就能達(dá)到演講觀點(diǎn)深、新并舉的目的。當(dāng)然，這就要求演講者能熟練運(yùn)用辯證法。
而由淺入深，就是說(shuō)敢于對(duì)已形成結(jié)論并被人們當(dāng)作“定論”廣為接受的問(wèn)題，進(jìn)行進(jìn)一步的思考和探究。這種精神對(duì)于今天的領(lǐng)導(dǎo)者來(lái)說(shuō)，顯得尤為重要，更是其綜合領(lǐng)導(dǎo)水平的重要標(biāo)志。