總結(jié)是對(duì)一段時(shí)間內(nèi)工作、學(xué)習(xí)和生活表現(xiàn)的一種評(píng)估和總結(jié)。寫(xiě)作可以幫助我們理清思路，增加思考深度。我們?yōu)槟鷾?zhǔn)備了一些相關(guān)的總結(jié)范文，供您參考和借鑒。
讀堂吉訶德有感篇一
堂吉訶德主仆二人第一次出行時(shí)，遇見(jiàn)一個(gè)地主不但不付給牧童工錢(qián)，還把他綁在樹(shù)上進(jìn)行毒打。于是，他們路見(jiàn)不平，拔刀相助。按理應(yīng)該當(dāng)場(chǎng)討回公道，然后將孩子救出虎口，可堂吉訶德卻仿照騎士的做法，只要地主發(fā)誓償還拖欠牧童的工錢(qián)。豈料，他們剛一離開(kāi)，地主便以十倍的瘋狂，重新把牧童綁在樹(shù)上，打得更慘。作者通過(guò)這個(gè)故事，揭露了西班牙不公平、不人道的社會(huì)現(xiàn)象。15歲的少年，本應(yīng)在窗明幾凈的學(xué)校里安心讀書(shū)，由于生活所迫，只得給地主放羊養(yǎng)家糊口，不僅拿不到工錢(qián)，反遭毒打虐待。作者借這個(gè)故事，將一個(gè)弱肉強(qiáng)食的君主專(zhuān)制社會(huì)，赤裸裸地展現(xiàn)在讀者面前，表達(dá)了自己對(duì)統(tǒng)治階級(jí)的無(wú)比憎恨和對(duì)社會(huì)底層人民的深切同情。
堂吉訶德在途中遇見(jiàn)一隊(duì)被押到海船上做苦工的12個(gè)囚犯。他認(rèn)為，人生來(lái)是自由的，不應(yīng)當(dāng)強(qiáng)迫他們做苦工。于是，打倒了押送的士兵，解救了犯人，并命令他們扛著卸下的鐵鎖鏈去拜見(jiàn)他的意中人杜爾西內(nèi)婭，報(bào)告自己的豐功偉績(jī)。犯人們不但不從，反而恩將仇報(bào)，以雨點(diǎn)般的石頭作了回敬，還搶走了他們的衣物。透過(guò)這個(gè)故事，我們目睹了西班牙社會(huì)危機(jī)四伏、民不聊生的真實(shí)面貌。那是一個(gè)滿目瘡痍的社會(huì)：音樂(lè)家變?yōu)楸I馬賊，白胡子老人成了皮條客，流氓、騙子、強(qiáng)盜橫行于世。
塞萬(wàn)提斯正是運(yùn)用諷刺的手法，通過(guò)講述那些荒.唐滑稽的故事，用笑的武器來(lái)打倒惡人惡事，揭露西班牙社會(huì)黑暗腐朽的本質(zhì)。
在資本主義萌芽開(kāi)始顯露的歐州，住店付錢(qián)是天經(jīng)地義的事情。堂吉訶德仿效騎士小說(shuō)中的人物，竟在客店白吃白住，一走了之，使得侍從桑丘受到莫大屈辱。桑丘被人用毯子兜了起來(lái)，忽上忽下地拋耍，堂吉訶德只站在墻外高聲叫罵，也未能營(yíng)救。
飲用葡萄酒是歐洲人的生活習(xí)慣，酒袋則是實(shí)實(shí)在在的盛酒用具，連孩童都不會(huì)認(rèn)錯(cuò)。堂吉訶德在住店期間，卻偏偏說(shuō)這些酒袋是巨人，掄起劍亂砍一通，使大量的紅葡萄酒白白流掉。店主見(jiàn)此情景，怒不可遏，揮拳將其痛打一頓。
這兩個(gè)平實(shí)寫(xiě)來(lái)的故事，既讓社會(huì)的丑陋面目充分暴露，又讓不明事理的騎士自食其果。作品中又描寫(xiě)了堂吉訶德解救船上罪犯，而大盜匪希內(nèi)斯剛掙脫鎖鏈，就反目為仇，偷走了侍從的毛驢。作品中還描寫(xiě)了堂吉訶德向一隊(duì)過(guò)路的商人挑戰(zhàn)，結(jié)果被商人的騾夫打得遍體鱗傷，幸得好心的老鄉(xiāng)相救。這一樁樁、一件件，都表明堂吉訶德自不量力，孤身作戰(zhàn)，必然屢戰(zhàn)屢敗。連侍從桑丘也承認(rèn)：“事情往往不會(huì)稱(chēng)著我們的心，一百次的遭遇里，九十九次的下場(chǎng)是倒霉別扭的。”這些情節(jié)都在一定程度上表明了幻想與現(xiàn)實(shí)的矛盾沖突，反映了西班牙社會(huì)的真實(shí)場(chǎng)景。
黑暗腐朽的社會(huì)，云集著形形色色的荒誕人物，堂吉訶德無(wú)疑是一個(gè)典型。讓我們看看堂吉訶德讓店主“加封”騎士的情節(jié)。晚上，堂吉訶德來(lái)到一家客店，便把客店想象成城堡，把那個(gè)流氓騙子店主當(dāng)做城堡主人，把門(mén)口兩個(gè)迎客妓女當(dāng)做貴婦人。他把店主叫到馬房，雙膝跪下，乞求店主封他為騎士。店主看他是個(gè)瘋子，怕他鬧事，便在馬房為他舉行受封儀式。店主用登記草料的賬薄當(dāng)《圣經(jīng)》，口中念念有詞，接著狠打他一拳，用劍猛拍他肩膀，最后讓兩個(gè)妓女給他掛劍。儀式完畢，堂吉訶德便踏上冒險(xiǎn)之路。作者把堂吉訶德的無(wú)知和虛榮、店主的狡猾和虛偽刻畫(huà)得淋漓盡致。只這一情節(jié)，就足以使對(duì)騎士時(shí)代仍心懷激動(dòng)、存心效尤的人自愧自疚，舍而棄之。
堂吉訶德在另一家客店歇宿時(shí)，又發(fā)生了一件可笑的事情：女仆瑪麗托內(nèi)斯黑夜去和騾夫幽會(huì)，竟投入同居一室的堂吉訶德的懷抱。騾夫醋意大發(fā)，把堂吉訶德打得滿口鮮血，人事不省。店主前來(lái)制止，又出現(xiàn)店主、騾夫、桑丘、女仆相互追打，直到巡邏隊(duì)長(zhǎng)出面，事態(tài)方才平息。這也從一個(gè)側(cè)面，反映了精神頹廢、道德倫喪，賣(mài)淫嫖娼屢見(jiàn)不鮮的社會(huì)現(xiàn)實(shí)。作者借堂吉訶德之口，對(duì)世風(fēng)日下的社會(huì)丑惡發(fā)泄不滿：“我們這個(gè)可惡的年代，沒(méi)一個(gè)女人是安全的了。即使再蓋一所克里特迷宮，把女人關(guān)在里面也沒(méi)用……盡管把她們藏得嚴(yán)嚴(yán)密密，也會(huì)失身喪節(jié)。世道人心，一年不如一年了。”
讀堂吉訶德有感篇二
初讀這部作品時(shí)，我感受到了主人公的瘋狂程度，然后自己也成為了冷對(duì)主人公的一員。
雙手輕輕合本，靜聽(tīng)時(shí)光流逝，思緒萬(wàn)千?；蛟S我的境界還不夠高遠(yuǎn)，靈魂尚不夠澄明。自慚形穢的好些時(shí)刻，我心頭不禁涌起：
在文藝復(fù)興時(shí)期，人們發(fā)現(xiàn)了“人”，于是思想變得更為。在發(fā)現(xiàn)人性后，人們更勇敢地去追求美好的品德，去創(chuàng)造幸福的未來(lái)。所以，堂吉訶德真的是得了瘋病嗎?不，至少我不這樣認(rèn)為!文藝復(fù)興至今已有好幾個(gè)春秋了，科學(xué)技術(shù)不斷進(jìn)步，人們的生活水平也得到了巨大的提升。人們已經(jīng)不用隨處流浪，不必成天只靠幻想生活。我們生在一個(gè)好時(shí)代，我們都有資格、有機(jī)會(huì)、有本領(lǐng)去干一番大事業(yè)。可是，現(xiàn)今，真的到處都是善良的堂吉訶德嗎?人與人之間的冷淡，那些冷嘲熱諷，那些見(jiàn)死不救，那些根深蒂固的惡真的不復(fù)存在了嗎?問(wèn)題的答案你我皆知。真的，在我心中，堂吉訶德真的是當(dāng)之無(wú)愧的英雄!
求學(xué)之，比起騎士之，所受的苦頭不過(guò)是冰山一角。既然食得飽，力很足，又有什么理由才美不外見(jiàn)呢?是啊，即使身后空無(wú)一人，我也要到底，真誠(chéng)地本著善良向著所愛(ài)之處進(jìn)發(fā)!
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讀堂吉訶德有感篇三
我最近被一本書(shū)吸引住了，它的名字叫《堂吉訶德》。
這本書(shū)講了一位叫堂吉訶德的窮鄉(xiāng)紳癡迷于騎士小說(shuō)，并渴望實(shí)現(xiàn)騎士夢(mèng)的故事。他騎著一匹馬，戴著一頂紙殼頭盔，和仆人一起追逐內(nèi)心的狂熱。借助堂吉訶德這個(gè)極端人物形象，它諷刺了當(dāng)時(shí)的騎士小說(shuō)，揭露了社會(huì)的黑暗。
這本書(shū)最吸引我的地方是它那些讓人捧腹大笑的情節(jié)。堂吉訶德一心一意追求“正義”，把一個(gè)農(nóng)村旅館的老板當(dāng)作國(guó)王，讓他把自己晉封為騎士，還把他的女兒當(dāng)作公主；他把風(fēng)車(chē)當(dāng)成巨怪，沖上去與它們廝殺，結(jié)果落魄戰(zhàn)敗；他把羊群看成敵軍，與它們大打一仗，結(jié)果被牧童們用石子打得遍體鱗傷。無(wú)論人們?nèi)绾蝿裎克疾宦?tīng)，直到臨死前才幡然醒悟。
初看《堂吉訶德》，我覺(jué)得他就是來(lái)搞笑的，他那“神經(jīng)質(zhì)”的“勇敢的精神”在書(shū)中表現(xiàn)得淋漓盡致。但是細(xì)細(xì)品味，我又覺(jué)得書(shū)中好像蘊(yùn)含了一些道理。在實(shí)現(xiàn)夢(mèng)想的過(guò)程中，這位不可理喻的發(fā)了瘋似的游俠騎士并不怕人們的議論與譏笑，更不怕來(lái)自他人的侮辱與打擊，雖然四處碰壁，卻百折不撓，什么都不能改變他的初衷。
每個(gè)人的心中都有一個(gè)夢(mèng)想，夢(mèng)想是美好的，但實(shí)現(xiàn)夢(mèng)想的道路卻不那么一帆風(fēng)順。我也有自己的夢(mèng)想，我最喜歡的運(yùn)動(dòng)是羽毛球，我在一次次扣殺中享受著它帶給我的成就感。但每次訓(xùn)練前的“魔鬼訓(xùn)練”讓我望而生畏，一想到要圍著兩塊場(chǎng)地跑二十圈我就會(huì)生出退縮的念頭。相比之下，堂吉訶德即使遭遇了一連串的失敗和挫折，面對(duì)別人的冷眼與嘲笑，也沒(méi)有放棄的想法，而是越戰(zhàn)越勇，鍥而不舍地追求夢(mèng)想。他這不屈不撓、毫不畏懼、勇往直前的精神值得我們學(xué)習(xí)！
讀堂吉訶德有感篇四
堂吉訶德原名阿倫索·吉哈達(dá)，受當(dāng)時(shí)泛濫的騎士小說(shuō)影響，改了堂吉訶德這個(gè)名字，為的是“仗劍走天涯”。他的世界中充滿“行俠仗義”“濟(jì)貧扶弱”，認(rèn)為“江湖”才是最終歸宿。他愛(ài)做夢(mèng)，一個(gè)武俠夢(mèng)，一個(gè)騎士夢(mèng)，但跟別人不同的是，騎上一匹瘦馬，他去實(shí)踐了。不僅如此，他說(shuō)服了老農(nóng)桑丘成為他的侍從，踏上了追尋夢(mèng)想的坎坷之路。
追尋夢(mèng)想的路上，他可以稱(chēng)之為是瘋癲，這種瘋癲是真真切切的瘋癲，是可以顛覆客觀事實(shí)的瘋癲。因?yàn)槭且粋€(gè)“騎士夢(mèng)”，他將羊群看做敵人，奮不顧身地沖進(jìn)羊群“奮勇殺敵”，惹得牧羊人對(duì)他一頓亂揍，受了傷不愿涂抹膏藥，而是認(rèn)為有所謂的“圣水”去撫平傷痛。如此種種，都讓讀者認(rèn)為滑稽可笑。讓人讀后感覺(jué)故事主角簡(jiǎn)直是瘋子。
看起荒誕不經(jīng)的堂吉訶德，有時(shí)也會(huì)說(shuō)出富含哲理的話，“你應(yīng)該知道，若不做超人的事，就難做人上人。咱們總碰上這種飛來(lái)橫禍，這說(shuō)明很快就會(huì)時(shí)來(lái)運(yùn)轉(zhuǎn)，平安無(wú)事了。不管好事還是壞事，終究會(huì)有個(gè)結(jié)尾。咱們倒霉了這么久，好運(yùn)也該快來(lái)了”。這是在經(jīng)歷了挫折的堂吉訶德對(duì)愁腸百結(jié)的侍從桑丘說(shuō)的話?！八廊俗呦驂?zāi)?，活人找尋面包”，這是在飽受饑餓時(shí)對(duì)桑丘的提醒，看起不經(jīng)意的句子，卻引人深思。
堂吉訶德雖然荒唐，但他的善良睿智透漏了人性最初的光芒。故事的結(jié)局卻又往往讓人心痛，堂吉訶德臨終時(shí)番然醒悟，整個(gè)故事中的奇遇，他都怪罪于壞魔術(shù)師，可見(jiàn)這是對(duì)當(dāng)時(shí)腐朽的封建統(tǒng)治的譴責(zé)。雖然最后他求得了上帝的寬恕，但只是他主觀臆想，世界上不存在什么上帝的寬恕，只有自己渡救自己，何需求得上帝寬恕，根本是無(wú)稽之談。
堂吉訶德愿意為了心中的夢(mèng)想而冒險(xiǎn)，這是我們值得去學(xué)習(xí)的，但他的瘋狂也讓我們有了另一番思考。
讀堂吉訶德有感篇五
書(shū)中寫(xiě)著，這個(gè)瘦削的、面帶愁容的窮鄉(xiāng)紳，由于愛(ài)讀騎士文學(xué)，入了迷，竟然騎上一匹瘦弱的老馬駑u難得，找到了一柄生了銹的長(zhǎng)矛，戴著破了洞的頭盔，要去游俠，除強(qiáng)扶弱，為人民打抱不平。他雇了附近的農(nóng)民桑丘?潘沙做侍從，騎了驢兒跟在后面。堂吉訶德又把鄰村的一個(gè)擠奶姑娘想像為他的女恩主，給她取了名字叫杜爾西內(nèi)婭?臺(tái)爾?托波索。于是他以一個(gè)未受正式封號(hào)的騎士身份出去找尋冒險(xiǎn)事業(yè)，他完全失掉對(duì)現(xiàn)實(shí)的感覺(jué)而沉入了漫無(wú)邊際的幻想中，唯心地對(duì)待一切，處理一切，因此一路闖了許多禍，吃了許多虧，鬧了許多笑話，然而一直執(zhí)迷不悟。
塞萬(wàn)提斯寫(xiě)《堂吉訶德》時(shí)，為的是打擊、諷刺胡編亂造、情節(jié)離奇的騎士小說(shuō)及其在人們中造成的惡劣影響。本打算寫(xiě)成幾個(gè)短篇故事，后來(lái)寫(xiě)著寫(xiě)著，他把自己的生活經(jīng)歷和人生理想都寫(xiě)進(jìn)去了，思想內(nèi)容越來(lái)越豐富，人物形象越來(lái)越現(xiàn)實(shí)，直至描繪了西班牙社會(huì)給人民帶來(lái)的災(zāi)難，成為我們了解和研究西班牙當(dāng)時(shí)社會(huì)政治、經(jīng)濟(jì)、文化和風(fēng)俗習(xí)慣的一部百科全書(shū)。塞萬(wàn)提斯在《堂吉訶德》中一方面針砭時(shí)弊，揭露批判社會(huì)的丑惡現(xiàn)象，一方面贊揚(yáng)除暴安良、懲惡揚(yáng)善、扶貧濟(jì)弱等優(yōu)良品德，歌頌了黃金世紀(jì)式的社會(huì)理想目標(biāo)。所有這些，都是人類(lèi)共同的感情，它可以穿越時(shí)空，對(duì)每個(gè)時(shí)代，每個(gè)民族，都具有現(xiàn)實(shí)感。相隔四個(gè)世紀(jì)之后，仍感動(dòng)著每一個(gè)讀者?！短眉X德》中出現(xiàn)了近700個(gè)人物，描寫(xiě)的生活畫(huà)面十分廣闊，真實(shí)而全面的反映了16世紀(jì)末到17世紀(jì)初西班牙的封建社會(huì)現(xiàn)實(shí)，揭露了正在走向衰落的西班牙王國(guó)的各種矛盾，譴責(zé)了貴族階級(jí)的無(wú)恥，對(duì)人民的疾苦表示了深切的同情。我想：正是這個(gè)原因促使這部作品被世界54個(gè)國(guó)家和地區(qū)的一百名作家推選成為最優(yōu)秀的經(jīng)典文學(xué)名著。
讀堂吉訶德有感篇六
堂?吉訶德和桑丘離開(kāi)城堡繼續(xù)去冒險(xiǎn)。
一天早上，他們正沿著海岸前行。沒(méi)過(guò)多久，一位騎士驅(qū)馬向他們奔來(lái)?！拔沂窃铝硫T士。我知道你是拉曼查的堂?吉訶德。我是來(lái)跟你決斗的?！彬T士說(shuō)。
“好啊，我隨時(shí)準(zhǔn)備戰(zhàn)斗?！碧?吉訶德說(shuō)?！叭绻爿斄?，你就得滾回家去；如果你贏了，那我的錢(qián)就都?xì)w你了?！彬T士說(shuō)。
決斗開(kāi)始了，可是堂?吉訶德一下子就倒在了地上。月亮騎士一言不發(fā)地走了。
其實(shí)，他是堂?吉訶德的鄰居。是村民們派他來(lái)帶堂?吉訶德回家的。
讀堂吉訶德有感篇七
自從讀完《堂吉訶德》以后，我的心猶如湖面一般，掀起了一層層的波瀾。
堂吉訶德是一名生活在鄉(xiāng)村的中年紳士，他將畢生的積蓄全都花在了他所癡迷的'騎士小說(shuō)上。有一天，堂吉訶德突發(fā)奇想，他換上一身“騎士裝”，踏上了荒謬而又可笑的冒險(xiǎn)之旅。
在冒險(xiǎn)的路上，堂吉訶德遇到了無(wú)數(shù)人的冷眼和嘲笑。他們把這位“騎士”當(dāng)成了瘋子、傻子，對(duì)他充滿了鄙夷與不屑，而堂吉訶德呢？他從來(lái)沒(méi)有退縮過(guò)，也從來(lái)沒(méi)有在是與否的岔道上來(lái)回掙扎過(guò)，而是一直抱著堅(jiān)定的心態(tài)去追逐那看似遙不可及的夢(mèng)想。殊不知他在定下這份決心時(shí)，就已經(jīng)成為了一名騎士！一名無(wú)所畏懼的騎士！這執(zhí)著的精神使他站上了令世人敬仰的高臺(tái)！這股意志是多么得難能可貴！
放眼整個(gè)世界，有許多有著“堂吉訶德式精神”的人最終都登上了成功的舞臺(tái)。例如乒乓球選手鄧亞萍，當(dāng)她決定打乒乓球時(shí)很多人都不看好她，可她憑著不懈的努力取得了冠軍！英國(guó)大詩(shī)人拜倫腿有殘疾，小時(shí)候他想學(xué)游泳，親朋好友都勸他，可他卻憑著意志學(xué)會(huì)了這個(gè)對(duì)他來(lái)說(shuō)幾乎不可能完成的事，這股信念使他長(zhǎng)大后成為了一名大詩(shī)人。這些都是因努力追逐夢(mèng)想而成功的！
讀完此書(shū)，我受益良多。希望所有人都能成為堂吉訶德一樣的“騎士”，去追逐自己的夢(mèng)想！
讀堂吉訶德有感篇八
今年暑假，我看了《堂?吉訶德》。故事講了拉。曼卻一個(gè)50歲的窮紳士吉哈那整日沉迷于騎士小說(shuō)，滿腦子都是騎士道。他拼湊了一副破破爛爛的盔甲，牽出家中的瘦馬，又給自己取名為堂吉訶德?曼卻，就出門(mén)行俠去了。一路上發(fā)生了很多荒唐事。例如：他錯(cuò)把高大風(fēng)車(chē)當(dāng)成巨人，與其大戰(zhàn)，結(jié)果被甩上天空；把羊群看成妖魔，被牧童用彈弓打落牙齒。
他的第一個(gè)俠義之舉就是解救一個(gè)被地主捆打的牧羊娃，但是他走后孩子被打得更慘。之后，他又向一隊(duì)商人挑戰(zhàn)，結(jié)果卻被人打得傷痕累累。回家養(yǎng)傷后的他不甘心失敗，游說(shuō)了貧民桑丘。潘沙做他的仆人。一天夜里，兩人便悄悄離開(kāi)村莊，堂。吉訶德認(rèn)為在郊野上的風(fēng)車(chē)是巨人，于是挺槍沖去，結(jié)果重重摔在地上。
初看《堂?吉訶德》的時(shí)候，我認(rèn)為它只不過(guò)是一部滑稽可笑的作品，主人翁神經(jīng)質(zhì)的“勇敢精神”在書(shū)中表現(xiàn)得淋漓盡致，讓人越發(fā)看不起他。但是細(xì)細(xì)品味，我覺(jué)得書(shū)中蘊(yùn)涵了一種道理。
在堅(jiān)持不懈別人的目光中，他十分傻、不切實(shí)際。但是我覺(jué)得卻傻得認(rèn)真，傻得堅(jiān)強(qiáng)。他經(jīng)歷了一次又一次的失敗，但是他從不輕易放棄自己的夢(mèng)想。我從他那一種不言敗的精神中，感受到堂?吉訶德其實(shí)并不傻。
他的本質(zhì)就其實(shí)就是樹(shù)立了自己的目標(biāo)，然后在努力地去實(shí)現(xiàn)它，去完成它。這位瘦得像根高梁桿兒似的游俠騎士，那一位奇想聯(lián)翩的紳士，時(shí)時(shí)刻刻體現(xiàn)出他那一種正直、善良的品格。這就是我們?nèi)祟?lèi)崇高的精神?？墒翘眉X德實(shí)在是太單純了，這才鬧出了許許多多的笑話。
同樣堂?吉訶德的侍從――桑丘。潘沙也沒(méi)有少受苦，他被自己的`主子欺騙。他的主子總是自圓其說(shuō)，使桑丘更加深信不疑。桑丘在客店里被人們毯子包了起來(lái)，扔來(lái)扔去的戲弄，又被大家一起把他蒙在鼓里，但是桑丘卻以驚人的毅力，為了自己的“海島總督”而堅(jiān)持著。單憑這份堅(jiān)毅，就是常人沒(méi)有的。從他身上，我也看出一種堅(jiān)持不懈的精神。
讀《堂?吉訶德》的每一個(gè)人，都會(huì)對(duì)哭喪著臉的騎士和桑丘的不切實(shí)際而哈哈大笑，其實(shí)堂?吉訶德不僅具有令人發(fā)笑的地方，更具有令人敬佩之處，每一個(gè)人，都會(huì)在這一位大名鼎鼎的哭喪著臉的騎士的荒唐行為之中，看到他那一種執(zhí)著而公正的品格。他是那樣嫉惡如仇，總是正面向他的“敵人”發(fā)起不屈不撓的沖鋒，他從不從背后捅刀子。然而，堂?吉訶德騎士這種令人敬佩的品質(zhì)，在如今這個(gè)時(shí)代已經(jīng)蕩然所剩無(wú)幾了，尤其是在人類(lèi)社會(huì)一些非公開(kāi)的場(chǎng)合，這一種品質(zhì)早已被世人拋在腦后。
我愛(ài)堂?吉訶德，愛(ài)他的傻，更愛(ài)他堅(jiān)持不懈、執(zhí)著的精神。功夫不負(fù)有心人，在堂?吉訶德的努力下他們終于來(lái)到了薩拉。果薩和巴塞羅那，他的侍從桑丘直到最后也如愿以?xún)數(shù)禺?dāng)上了海島的總督。
讀堂吉訶德有感篇九
堂吉訶德原名吉哈納，是塞萬(wàn)提斯筆下的一個(gè)既滑稽可笑又有些悲劇性的人物。
在書(shū)中，堂吉訶德干了許多令人哭笑不得、滑稽可笑的事，但拋開(kāi)這些事再來(lái)看他，我會(huì)無(wú)比的羨慕他，因?yàn)樗且晃徽嬲哪凶訚h，他有自己的理想和追求，他知道自己想要什么并能付出行動(dòng)，他不在意別人異樣的眼光，執(zhí)著的自己的夢(mèng)想。僅僅這些就足夠令人羨慕和嫉妒。
在現(xiàn)在這個(gè)社會(huì)，許多曾經(jīng)的年少輕狂和胸懷大志都被歲月壓力磨洗的沒(méi)有了棱角，躊躇不前。就像歌德所說(shuō)的那句“為了生存而放棄生存?！爆F(xiàn)在又有幾個(gè)人還懷揣著自己的夢(mèng)想在打拼？不都還是為了柴米油鹽醬醋茶的奔波于市井。兒時(shí)的夢(mèng)想早已丟棄，像是灰燼，風(fēng)一吹便成了塵埃，悄無(wú)聲息。只等待著老年時(shí)的自己回過(guò)頭來(lái)獨(dú)自傷心嘆惋。
堂吉訶德卻敢想敢做，他似知道時(shí)間不等人，它不會(huì)等你把家里打點(diǎn)好了，等你賺夠足夠的盤(pán)纏，再收拾細(xì)軟去追尋夢(mèng)想，等你準(zhǔn)備好出發(fā)時(shí)，就會(huì)發(fā)現(xiàn)世間早已把歲月侵蝕的面目全非，你最重要的東西已經(jīng)落在了青春那里，再也換不回來(lái)了。是的，堂吉訶德出發(fā)了。他行俠仗義、打抱不平、見(jiàn)義勇為，縱使有些走火入魔，倒也無(wú)傷大雅。堂吉訶德體驗(yàn)過(guò)自己所選擇的路，他經(jīng)歷過(guò)、嘗試過(guò)，縱使不成功，在中年也不會(huì)因此而感到可悲——在血?dú)夥絼偟哪挲g沒(méi)有為了夢(mèng)拼一下。
所以，現(xiàn)在的年輕人啊，不要只是空想。腦海里繁華如花，卻什么也不曾留下。放開(kāi)手腳大膽的嘗試吧！年輕就是資本，不要怕，年輕人就是城市最新鮮的血脈，為城市注入新的激情與沸騰吧！
有夢(mèng)想是幸福的，為了夢(mèng)想而打拼更是令人羨慕的。讓我們像堂吉訶德那樣擁有夢(mèng)想，勇于實(shí)現(xiàn)，為生命添道亮色，為了子孫后代做一個(gè)好榜樣！
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讀堂吉訶德有感篇十
這本書(shū)講的是一個(gè)窮鄉(xiāng)紳士堂吉訶德讀騎士類(lèi)的書(shū)籍入了迷，一心想要復(fù)興騎士制度，于是他背井離鄉(xiāng)，離家出走，想鋤強(qiáng)扶弱，干一番轟轟烈烈的大事以垂名史冊(cè)，堂吉訶德的辛苦奔波最終智能惹成一系列的笑話，他狼狽的回到故鄉(xiāng)，在悔恨中死去。
初看《堂吉訶德》，我認(rèn)為它就是一部滑稽可笑的庸俗之作，主人公“神經(jīng)質(zhì)”的“勇敢精神”在書(shū)中表現(xiàn)的淋漓盡致，讓人越發(fā)看不起他。但是細(xì)細(xì)品味，又覺(jué)得書(shū)中蘊(yùn)含了一些道理。在實(shí)現(xiàn)理想的過(guò)程中，那位高粱桿似的游俠騎士，那位奇想連篇的紳士，時(shí)刻體現(xiàn)出他善良、正直的本性，那是人類(lèi)崇高的精神，只是因?yàn)樗珕渭兞怂圆鹏[出許多笑話。
曾記得小時(shí)候看這部動(dòng)畫(huà)片，只看到一個(gè)瘋瘋癲癲的騎士，做出一些蠢事，把我逗得咯咯發(fā)笑，那時(shí)只覺(jué)得他是個(gè)瘋子，可是現(xiàn)在讀起來(lái)卻有新的體會(huì)。隨著故事情節(jié)的深入，我被他的執(zhí)著精神所打動(dòng)，切不說(shuō)他是真瘋還裝瘋單他對(duì)認(rèn)準(zhǔn)的那個(gè)目標(biāo)鍥而不舍追求的精神就值得我們?nèi)W(xué)習(xí)。堂吉訶德有不言敗的精神也令我敬佩，雖然一次次的失敗，但他仍然像騎士那樣要求自己——不畏強(qiáng)暴，堅(jiān)持正義!
正直，很多人都有，執(zhí)著，少部分人擁有，永不放棄，極少部分人擁有，如果把這三點(diǎn)加在一起，我們便可以成為一個(gè)成功的人。我們想想看，堂吉訶德為了實(shí)現(xiàn)自己的夢(mèng)想，可以向敵人進(jìn)行不屈不撓的進(jìn)攻;為了自己的夢(mèng)想，落得一身悔恨，可他放棄了嗎?沒(méi)有，他依然執(zhí)著，依然勇猛，依然正直，雖然這都已經(jīng)成了歷史，但他永不言敗的精神確實(shí)這的我們后人學(xué)習(xí)。
騎士的靈魂必將永垂不朽!
讀堂吉訶德有感篇十一
在冒險(xiǎn)的路上，堂吉訶德遇到了無(wú)數(shù)人的冷眼和嘲笑。他們把這位“騎士”當(dāng)成了瘋子、傻子，對(duì)他充滿了鄙夷與不屑，而堂吉訶德呢?他從來(lái)沒(méi)有退縮過(guò)，也從來(lái)沒(méi)有在是與否的岔道上來(lái)回掙扎過(guò)，而是一直抱著堅(jiān)定的心態(tài)去追逐那看似遙不可及的夢(mèng)想。殊不知他在定下這份決心時(shí)，就已經(jīng)成為了一名騎士!一名無(wú)所畏懼的騎士!這執(zhí)著的精神使他站上了令世人敬仰的高臺(tái)!這股意志是多么得難能可貴!
放眼整個(gè)世界，有許多有著“堂吉訶德式精神”的人最終都登上了成功的舞臺(tái)。例如乒乓球選手鄧亞萍，當(dāng)她決定打乒乓球時(shí)很多人都不看好她，可她憑著不懈的努力取得了冠軍!英國(guó)大詩(shī)人拜倫腿有殘疾，小時(shí)候他想學(xué)游泳，親朋好友都勸他，可他卻憑著意志學(xué)會(huì)了這個(gè)對(duì)他來(lái)說(shuō)幾乎不可能完成的事，這股信念使他長(zhǎng)大后成為了一名大詩(shī)人。這些都是因努力追逐夢(mèng)想而成功的!
讀完此書(shū)，我受益良多。希望所有人都能成為堂吉訶德一樣的“騎士”，去追逐自己的夢(mèng)想!
讀堂吉訶德有感篇十二
一個(gè)滿臉消瘦，面帶愁容的小貴族，為了心中美麗的達(dá)辛尼婭，他愛(ài)上了騎士小說(shuō)……一匹瘦弱的老馬-稷南提、一柄生了銹的長(zhǎng)矛，一個(gè)破了洞的頭盔，堂吉訶德帶著桑丘開(kāi)始了他們偉大的出征。可是時(shí)代變了，騎士制度早已成為歷史，他自然當(dāng)不成騎士了，于是他只得以幻想來(lái)實(shí)現(xiàn)當(dāng)騎士的向往，他把鄉(xiāng)村客店當(dāng)作城堡，把旅店老板當(dāng)作寨主，把旋轉(zhuǎn)的風(fēng)車(chē)當(dāng)作巨人，把羊群當(dāng)作軍隊(duì)，把理發(fā)師當(dāng)作武士，把勝利取得的銅盤(pán)當(dāng)作有名的曼布里諾頭盔，把罪犯當(dāng)作受迫害的紳士……鬧了許多的笑話，吃了無(wú)數(shù)苦頭，直到臨終前才醒過(guò)來(lái)。唉，可憐的堂吉訶德!
然而，堂吉訶德又是偉大的。這一點(diǎn)都不矛盾。由理想主義精神和浪漫主義情調(diào)構(gòu)成的唐吉訶德氣質(zhì)不是每個(gè)人都能具有的，這是一種充滿實(shí)踐勇氣和內(nèi)在熱情的英雄氣質(zhì)，我們需要的就是這種懷抱著崇高信念和偉大理想的唐吉訶德式的人物。堂吉訶德敢于追求自己心中的布宜諾斯艾利斯。達(dá)辛尼婭是只個(gè)美麗的夢(mèng)，但是他努力尋找夢(mèng)境。她對(duì)愛(ài)情是忠貞不渝的，即便那只是鄰村擠牛奶的姑娘。他有著無(wú)比正義的騎士精神，他一心認(rèn)為這世界需要拯救需要偉大的堂吉訶德。他是那么可笑，內(nèi)心卻又那么認(rèn)真。
正是堂吉訶德的無(wú)能和勇敢，讓隨同出門(mén)行俠的商丘不離不棄。商丘，一個(gè)伊壁鳩魯式的享樂(lè)派。朱光潛先生曾經(jīng)給過(guò)他們這樣一段評(píng)價(jià)：一個(gè)是滿腦子虛幻理想，持長(zhǎng)矛和風(fēng)箏搏斗，以顯出騎士威風(fēng)的堂吉訶德本人，另一個(gè)是要從美酒佳肴，高官厚祿中享受人生滋味的商丘。潘沙。他們一個(gè)是可笑的理想主義者，一個(gè)是實(shí)用的理想主義者。但是堂吉訶德屬于過(guò)去，商丘。潘沙卻屬于未來(lái)。隨著資產(chǎn)階級(jí)勢(shì)力的日漸上升。理想的人就不是堂吉訶德而是商丘……或許說(shuō)堂吉訶德是聰明中的傻瓜，商丘是傻瓜中的聰明一點(diǎn)也沒(méi)有錯(cuò)吧。
曾經(jīng)這部書(shū)只不過(guò)是對(duì)于騎士文學(xué)的諷刺目的在于把騎士文學(xué)地盤(pán)完全的摧毀，后來(lái)，它卻成了行將滅之的騎士階級(jí)的史詩(shī)。
現(xiàn)在，堂吉訶德騎著華麗的馬車(chē)到天堂尋找美麗的達(dá)辛尼婭了么?
這是我假期里讀的第一本書(shū)，就是這本書(shū)，讓我走進(jìn)了一段荒誕而又妙趣橫生的游俠生活。
這本書(shū)揭露了騎士文學(xué)的荒.唐，盡情嘲笑騎士那空虛的理想和可笑的制度，也體現(xiàn)出當(dāng)時(shí)西班牙封建社會(huì)不好的氣象，讓讀者真是哭笑不得呀!
最令人不可思議的是，這位“英勇”的騎士在駭人的風(fēng)車(chē)奇險(xiǎn)中，他做了一件很荒.唐的事：堂吉訶德發(fā)現(xiàn)了田野里的風(fēng)車(chē)，他立刻回到了騎士小說(shuō)里，給他的隨從說(shuō)了一句：“在征險(xiǎn)方面你是外行，他們是巨人，咱們的機(jī)會(huì)來(lái)了。如果你害怕了，就靠邊站，我去同他們展開(kāi)殊死搏斗?！闭f(shuō)完便向他那空虛的夫人禱告了幾句，然后拿上長(zhǎng)矛奔了過(guò)去。風(fēng)車(chē)那么大，顯得他是那么的小，風(fēng)一吹，那三十多個(gè)風(fēng)車(chē)轉(zhuǎn)了起來(lái)，堂吉訶德哪能經(jīng)得住，一下子被摔出了十幾里遠(yuǎn)，可憐的堂吉訶德，牙被打掉了好幾顆。
還有一次，堂吉訶德與他的隨從正走著，前方一個(gè)牧羊人趕著很大一群羊?？墒牵@堂吉訶德非要說(shuō)成是兩軍隊(duì)在打仗。他就象書(shū)中的騎士那樣，思考了一下該去幫哪一隊(duì)。然后給他的隨從講了一大堆關(guān)于“這兩個(gè)軍隊(duì)”的故事，比較現(xiàn)實(shí)的桑丘__堂吉訶德的隨從竟然相信了。那兩荒.唐的人便殺了進(jìn)去。牧羊人大喊大叫也勸不住他們的瘋狂，牧羊人為了保護(hù)他的羊，就用石頭砸那兩“瘋子”，結(jié)果打斷了堂吉訶德兩條肋骨。
在堂吉訶德眼里，他所見(jiàn)的一切都是他看的騎士小說(shuō)里的片斷，他會(huì)把自己放在小說(shuō)里，扮演著小說(shuō)里的騎士，幻想著自己就是小說(shuō)里的主人公。結(jié)果，一次又一次，自己把自己弄得遍體粼傷。哎!真是自作自受。
最后，堂吉訶德醒悟了，他痛恨騎士小說(shuō)，是騎士小說(shuō)給他罩上了無(wú)知的陰云。堂際訶德生前瘋瘋癲癲，臨死他意識(shí)到了讀那些騎士小說(shuō)的愚蠢性和危險(xiǎn)性?？珊蠡谧约河X(jué)悟太遲，沒(méi)有時(shí)間能讀一些啟迪心靈的書(shū)來(lái)補(bǔ)救自己了，他帶著遺憾離開(kāi)了人世。
堂吉訶德是由西班牙作家塞萬(wàn)提斯所著，其書(shū)成功的塑造了醉心于騎士事業(yè)的主人公堂吉訶德這個(gè)既好笑又有正義感的人物，和忠誠(chéng)老實(shí)的桑丘·潘薩。
這篇文章主要講了堂吉訶德對(duì)騎士事業(yè)的忠誠(chéng)，我感覺(jué)我們小學(xué)生以及青少年們都應(yīng)該具有堂吉訶德這種醉心事業(yè)的精神，為了自己的理想得到實(shí)現(xiàn)而付出所有代價(jià)。堂吉訶德同時(shí)在生活中也是一個(gè)幽默有趣的人。把皮帶當(dāng)作魔鬼，把羊群當(dāng)作敵人?？墒窃陉P(guān)鍵時(shí)刻，為了維護(hù)正義，竟然可以犧牲生命，把生死置之度外，這種精神是崇高得。
最后。我希望人們都可以學(xué)習(xí)堂吉訶德這種精神，維護(hù)正義，維護(hù)理想。
作品主人公堂吉訶德是一個(gè)不朽的典型人物。書(shū)中寫(xiě)著，這個(gè)瘦削的、面帶愁容的窮鄉(xiāng)紳，由于愛(ài)讀騎士文學(xué)，入了迷，竟然騎上一匹瘦弱的老馬，找到一柄生了銹的長(zhǎng)矛，戴著破了洞的頭盔，要去游俠，除強(qiáng)扶弱，為人民打抱不平。他雇了附近的農(nóng)民桑丘·潘沙做侍從，騎了驢兒跟在后面。堂吉訶德又把鄰村的一個(gè)擠奶姑娘想像為自己終生為之效勞的意中人，給她取了名字叫杜爾西內(nèi)婭·臺(tái)爾·托波索。于是他以一個(gè)未受正式封號(hào)的騎士身份出去找尋冒險(xiǎn)事業(yè)。
堂吉訶德的騎士之旅可謂是滑稽透頂了，他完全失掉對(duì)現(xiàn)實(shí)的感覺(jué)而沉入了漫無(wú)邊際的幻想中，唯心地對(duì)待一切，處理一切，因此一路闖了許多禍，吃了許多虧，鬧了許多笑話，然而一直執(zhí)迷不悟。他把風(fēng)車(chē)當(dāng)成巨人，把美麗的農(nóng)家女當(dāng)成公主，把一家普通的小客店當(dāng)做被實(shí)施了魔法的堡壘。第一次出行被人打得動(dòng)彈不得，被馱在驢背上回到村里;第二次出行最終以被人裝在木牢里帶回村里告終;第三次出行在被同村學(xué)士裝扮的騎士打敗后郁郁寡歡地重回故里，直到最終一病不起，臨終才明白過(guò)來(lái)。他立下遺囑，唯一的繼承人侄女如嫁給騎士，就取消其繼承權(quán)。
堂吉訶德的形象是復(fù)雜而充滿矛盾的。他身上既有明顯的戲劇性特征，又有鮮明的悲劇性色彩。一方面，堂吉訶德是可笑的。他由于受騎士小說(shuō)的影響，脫離實(shí)際，迂闊頑固，忠于幻想，在三次出游中鬧了不少笑話，遭到一連串失敗，卻仍然想要在現(xiàn)實(shí)中恢復(fù)過(guò)去時(shí)代的騎士精神。他用諸如：“天叫我生在這個(gè)鐵的時(shí)代，是要我恢復(fù)金子的時(shí)代。”之類(lèi)的可笑話語(yǔ)來(lái)解釋自己“與眾不同”的瘋狂舉動(dòng)，讓人不禁大笑。
另一方面，堂吉訶德生活在資本主義興起時(shí)期，充滿著崇高的理想主義精神，總幻想掃除一切社會(huì)不平，這就與客觀現(xiàn)實(shí)造成了沖突，這一沖突既具有喜劇性又具有悲劇性。這個(gè)犯了時(shí)代錯(cuò)誤的堂吉訶德卻要在現(xiàn)實(shí)生活中恢復(fù)過(guò)了時(shí)的騎士精神，因而使得他成了一個(gè)夸張的、滑稽的、喜劇性的角色。但是作者在種.種場(chǎng)合中，反復(fù)突出他醉心鏟除人間罪惡的這一特點(diǎn)，從而展示出他性格中的高貴品質(zhì)，即為了追求正義、理想而置身危險(xiǎn)于不顧，愿為社會(huì)而不惜犧牲自已的生命。因此與單純的喜劇性角色不同，他又是一個(gè)帶有悲劇因素的人物。
我覺(jué)得，堂吉訶德是很可笑，但是他的可笑卻正是他所處的社會(huì)的悲哀的最好呈現(xiàn)。堂吉訶德對(duì)桑丘說(shuō)過(guò)：“桑丘，讓他們管我叫瘋子吧，我還瘋的不夠，所以得不到他們的贊許?！碧眉X德仿佛從被諷刺的對(duì)象成為了諷刺者。
作者塞萬(wàn)提斯以犀利的諷刺筆鋒對(duì)西班牙的上層統(tǒng)治階級(jí)進(jìn)行了無(wú)情的鞭撻和嘲諷，對(duì)人民的苦難寄予了深切的同情。小說(shuō)揭露了西班牙統(tǒng)治階級(jí)外強(qiáng)中干的本質(zhì)和彬彬有禮的外表下掩蓋著的陰險(xiǎn)、兇殘的本性。小說(shuō)中寫(xiě)到官僚們貪污納賄，買(mǎi)賣(mài)黑權(quán)，專(zhuān)橫腐敗的社會(huì)現(xiàn)象，好大喜功的國(guó)王瘋狂的軍事侵略，幾千名無(wú)辜士兵，盡成炮灰。在面臨重重危機(jī)的情況下，統(tǒng)治階級(jí)以挑起宗教沖突或民族矛盾來(lái)擺脫困境，勞動(dòng)人民被逼迫生活不下去了，只好鋌而走險(xiǎn)起來(lái)反抗。
堂吉訶德外在和內(nèi)在兩個(gè)方面的性格特征正是塞萬(wàn)提斯自己世界觀矛盾的表現(xiàn)。從這個(gè)意義上來(lái)說(shuō)，堂吉訶德的悲劇也就是塞萬(wàn)提斯的悲劇。
堂吉訶德的悲劇既是性格的悲劇，更是時(shí)代的悲劇。他可笑、可愛(ài)又可悲。正如小說(shuō)的結(jié)尾所說(shuō)：“他活著是個(gè)瘋子，死了是個(gè)智者?！辈还茉趺凑f(shuō)，在我看來(lái)，就算堂吉訶德是個(gè)瘋子，他也是一個(gè)有著崇高精神境界的“瘋子”!
是一本有意思的書(shū)，它由西班牙天才作家塞萬(wàn)提斯創(chuàng)作，這本書(shū)深深地打動(dòng)了我。
故事的主人公叫做堂吉訶德，由于平時(shí)里讀了許多的關(guān)于騎士的書(shū)，因受其影響而經(jīng)常把自己當(dāng)做騎士，到處去游歷，經(jīng)常為人打抱不平，但卻又經(jīng)常弄得笑料百出，是一個(gè)非常有趣的人.
他會(huì)把自己的那匹瘦得不能再瘦的那匹馬向別人炫耀說(shuō)是一匹千里名駒;他還會(huì)把大風(fēng)車(chē)看成了一個(gè)巨人，還宣布要與其戰(zhàn)斗;他自己做了一個(gè)紙頭盔，并且把他當(dāng)作是世界上最堅(jiān)固頭盔;他把一個(gè)面貌丑陋的農(nóng)家女想象成了公主……凡此種.種，無(wú)不給讀者們呈現(xiàn)出了一個(gè)滑稽，有趣的人物。
主人公堂吉訶德在書(shū)中的形象是活靈活現(xiàn)的，雖然有點(diǎn)神經(jīng)質(zhì)，但他的身上還是有著許多值得我們學(xué)習(xí)的東西.在書(shū)中，他遭遇了一連串的失敗和挫折，但是他并沒(méi)有放棄，越挫越勇，這種永不言棄的精神是值得我們好好學(xué)習(xí)的.如果說(shuō)堂吉訶德的故事是一個(gè)悲劇，那么堂吉訶德臨終前的清醒則是對(duì)于我們所有人的悲哀.堂吉訶德臨終的一番話與其說(shuō)是所謂的清醒倒不如說(shuō)是他對(duì)現(xiàn)實(shí)的一種妥協(xié)，這其中包含了一切的辛酸與凄涼，諷刺與無(wú)奈。
我想每一個(gè)讀過(guò)《堂吉訶德》的人，都會(huì)嘲笑唐吉訶德的不切實(shí)際，說(shuō)他總是瘋瘋顛顛的，但是，我們不應(yīng)該只看到他另人發(fā)笑的一面，我們更應(yīng)該看到的是他另人敬佩的那一方面，他嫉惡如仇，面對(duì)自己的“對(duì)手”，他總是光明正大地進(jìn)行挑戰(zhàn).但是，值得我們深思的是，想堂吉訶德這種令人敬佩的品質(zhì)，在當(dāng)今社會(huì)正在漸漸地消磨殆盡。
這是一本很有想象力的書(shū)，它主要是講了唐吉訶德的冒險(xiǎn)，把生活中一些不可能的事集中在一起，最稀奇的是，塞萬(wàn)提斯總有一些不可思議，稀奇古怪，別人想不到的念頭。
讓我們高舉起手臂，為唐吉訶德歡呼!
讀堂吉訶德有感篇十三
主人公阿隆索·基哈諾，也就是曼恰的堂吉訶德，在追尋自己夢(mèng)想的途中，有幸運(yùn)，亦有困苦，有歡笑，亦不乏悲傷，在茫茫人海中，任憑羅西南多的信步，任憑騎士道的艱辛，任憑“杜爾西內(nèi)婭”帶給他視覺(jué)上的沖擊，也未曾詆毀他年輕時(shí)的夢(mèng)想。有人覺(jué)得他滑稽，可笑，他的故事荒誕離奇，對(duì)，這點(diǎn)我承認(rèn)，但我認(rèn)為若是從片面來(lái)分析他的人生，是對(duì)原著的一種褻瀆，也并非作者所想。
作者塑造的堂吉訶德在我眼中是一位勇敢的騎士，雖然他不被世人理解，雖然他常被世人勸解，但卻始終堅(jiān)持自己的夢(mèng)想，從未破滅，雖然他在臨死前恍然大悟，但他擁有的精神著實(shí)令我欽佩。當(dāng)然，在劇情需要的情況下，他還是恍然大悟了，否則，他若死在一年后征戰(zhàn)的途中會(huì)更貼切他的性格，也更顯得順理成章。
末尾有一段細(xì)節(jié)描寫(xiě)“外甥女照常吃飯，女管家依然喝酒，桑丘情緒也還行，因?yàn)槔^承的財(cái)產(chǎn)多多少少減輕了繼承者對(duì)死者的懷念，垂死者的悲傷?！弊髡邚奶眉X德死后不久，別人的姿態(tài)中反映出了世俗的人情冷淡，以及金錢(qián)與感情可以相互抵消的內(nèi)涵，我想，塞萬(wàn)提斯是想告訴我們生命的可貴，使得我們更加珍惜自己。
讀堂吉訶德有感篇十四
（本文獲區(qū)讀后感評(píng)比一等獎(jiǎng)，市一等獎(jiǎng)）。
三中學(xué)九（2）班黃智杰。
第一次接觸堂吉訶德是，那年十一歲，還在上小學(xué)五年級(jí)。再次翻開(kāi)這本書(shū)，已經(jīng)是20，正值十五歲，在上初三。堂吉訶德自從看過(guò)一遍后便被久置書(shū)架，歷經(jīng)時(shí)光的沖洗，蒙上一層淡淡的灰，封面依舊是手執(zhí)長(zhǎng)矛，昂首挺胸且精神抖擻的老騎士，在暖色調(diào)的歐式莊園中不知遙望著什么。
堂吉訶德還站在那兒，想象著不存在的敵人，進(jìn)行著他的荒誕冒險(xiǎn)。他在被導(dǎo)演曼努埃爾搬上銀幕，后來(lái)我甚至在電影頻道看到了由它所衍生出的國(guó)產(chǎn)喜劇。堂吉訶德如我走的時(shí)候所回望的，依舊靜靜地站在那兒，在無(wú)數(shù)人的心中留下一個(gè)癡狂的印象，被公式化成“瘋狂”的代名詞。堂吉訶德還是堂吉訶德，我卻已由一個(gè)效仿他挑戰(zhàn)風(fēng)車(chē)的疏狂騎士，變成如今這樣一個(gè)老氣橫秋的家伙！
面對(duì)堂吉訶德，如今卻已是咫尺河山。
堂吉訶德從踏上旅途開(kāi)始，經(jīng)歷了一系列的挫折與磨難，荒誕的故事最終以這位老騎士的如夢(mèng)初醒卻已是生命黃昏的悲情結(jié)局結(jié)束。在這漫長(zhǎng)的旅途中，堂吉訶德所表現(xiàn)出的雄辯家的口才與敏捷的思維，以及高尚的道德標(biāo)尺，與他對(duì)于騎士道的癲狂癡迷所形成的強(qiáng)烈矛盾毋庸置疑是本書(shū)歷來(lái)的主題與亮點(diǎn)之一。堂吉訶德屢戰(zhàn)屢敗，屢敗屢戰(zhàn)。到小說(shuō)的篇末，桑丘的人格品質(zhì)也在堂吉訶德潛移默化下升華，并在此之后如同書(shū)評(píng)中所說(shuō)的“把堂吉訶德在虛幻中追求的變成了現(xiàn)實(shí)”.
這一部反騎士小說(shuō)在16一經(jīng)發(fā)行，在西班牙乃至全歐洲都引起了不小的轟動(dòng)，為此也引來(lái)不少眼紅的人。堂吉訶德在同一年再版六次之后，一個(gè)月之內(nèi)又出現(xiàn)三個(gè)盜印版。九年之后，一個(gè)化名作者出了一部偽《堂吉訶德》，塞萬(wàn)提斯因此加緊了《堂吉訶德》第二部的撰寫(xiě)，并在1615年問(wèn)世。16，塞萬(wàn)提斯已經(jīng)身患嚴(yán)重水腫，隨時(shí)都有病逝的危險(xiǎn)，在完成《佩西萊斯和塞西斯蒙達(dá)》之后于4月23日逝世于馬德里。
《堂吉訶德》是一部以幻想與現(xiàn)實(shí)，瘋狂與理智，以及人物內(nèi)心矛盾的種種二元對(duì)立元素為主題的血淚史詩(shī)，朦朧的假象與現(xiàn)實(shí)的界限并不清晰，因此很容易讓讀者將幻想當(dāng)成現(xiàn)實(shí)的錯(cuò)像。
塞萬(wàn)提斯創(chuàng)作了《堂吉訶德》，打開(kāi)了西班牙文學(xué)跨入新時(shí)代的大門(mén)，在那個(gè)騎士小說(shuō)橫行，而人們深受其害的時(shí)代里，塞萬(wàn)提斯為了沖破這種封建愚昧，“把騎士文學(xué)的地盤(pán)完全摧毀”,而決定創(chuàng)作《堂吉訶德》，用騎士小說(shuō)本身去摧毀騎士小說(shuō)。塞萬(wàn)提斯被譽(yù)為“現(xiàn)代小說(shuō)之父”,一座西班牙文學(xué)璀璨星河中不可逾越的豐碑。
塞萬(wàn)提斯創(chuàng)作了堂吉訶德，堂吉訶德身上有著他的靈魂。
余秋雨也嘆惋塞萬(wàn)提斯的命運(yùn)多桀，為此憤憤寫(xiě)下了《一位讓人心疼的大師》。這位多情的文人在文章中說(shuō)：“總之，這位身體殘廢的文化巨人有很長(zhǎng)時(shí)間是在海盜窩和監(jiān)獄中度過(guò)的，他的命運(yùn)實(shí)在太苦了……我一時(shí)想不出世界上還有哪位作家比塞萬(wàn)提斯承受過(guò)更多的苦難。他無(wú)法控訴了，因?yàn)槊恳豁?xiàng)苦難來(lái)自不同的方向，他該控訴哪方？……終于，他的抵達(dá)正是另一個(gè)人物的出發(fā)，那就是騎瘦馬、舉長(zhǎng)矛的`堂吉訶德。這是塞萬(wàn)提斯用自身苦難鑄造成的，由此證明他已徹底降伏苦難，獲得了一種人類(lèi)學(xué)上的讀解?！?BR> 他的生平，連隨口講幾句都不忍心。
正是因?yàn)闊o(wú)從控訴，正是因?yàn)樗目嚯y，正是因?yàn)樗麑?duì)于世俗的解讀與不滿，塞萬(wàn)提斯飽含著熱淚與鮮血，將自己的靈魂不遺分毫地注進(jìn)了這部文壇傳奇――《堂吉訶德》。
塞萬(wàn)提斯在現(xiàn)實(shí)當(dāng)中得不到對(duì)于理想的實(shí)現(xiàn)，而把一切的希望都寄托到騎士小說(shuō)當(dāng)中，也正是因?yàn)槿绱耍眉X德所做出的一切荒誕離奇的事，實(shí)則是作者對(duì)自我期冀的另外一種方式的期待與踐行。他敏感，睿智，謙遜，有著常人無(wú)法比擬的學(xué)識(shí)與稟賦，人們看到他喪失理智的一面，同時(shí)也關(guān)注到了，他如同世俗的圣人一般的崇高品行。
北京師范大學(xué)比較文學(xué)與世界文學(xué)博士評(píng)價(jià)，只要不涉及騎士道，堂吉訶德的談吐、議論都十分有見(jiàn)地，可謂知識(shí)淵博，見(jiàn)解高明的學(xué)者，堂吉訶德體現(xiàn)出一種傾向于中世紀(jì)基督傳統(tǒng)的道德理性色彩。
塞萬(wàn)提斯借著堂吉訶德之口，揭露了西班牙封建末期的黑暗，一個(gè)搖搖欲墜就要塌下的王朝，潑辣的筆鋒讓一切專(zhuān)制的罪惡，封建王朝對(duì)外擴(kuò)張而導(dǎo)致一系列的社會(huì)危機(jī)，如同綿羊被剪盡了棉絮，毫無(wú)掩藏地暴露在人們面前。堂吉訶德所表現(xiàn)的一切高超卓然的見(jiàn)解，都來(lái)自于這位大師深邃的思想。
不僅如此，堂吉訶德的冒險(xiǎn)，也是塞萬(wàn)提斯對(duì)自己一生歷程的解讀。堂吉訶德不停地戰(zhàn)斗，如導(dǎo)讀中所說(shuō)，“被人削掉耳朵，打落牙齒，擊掉肋骨”,跟這位命運(yùn)坎坷的文人的一生形成互相對(duì)照映射。兩人同樣歷經(jīng)坎坷，被命運(yùn)這一柄錘子砸得頭破血流，但盡管皮開(kāi)肉綻、粉身碎骨，兩人同時(shí)都將自己的革命職責(zé)堅(jiān)持下去。
塞萬(wàn)提斯就是世俗的堂吉訶德，堂吉訶德正是虛幻的塞萬(wàn)提斯。
風(fēng)車(chē)和夢(mèng)，還有鑰匙。
提到堂吉訶德，人們不可避免地便會(huì)立即想到風(fēng)車(chē)。
如果說(shuō)堂吉訶德象征著反抗的精神，那么最能得以體現(xiàn)這種精神的，在全書(shū)中莫過(guò)于第八章――《可怕的風(fēng)車(chē)奇遇記、堂吉訶德大獲全勝及其他》。第八章在歷來(lái)的影視劇作品中亦是被著重刻畫(huà)的。
堂吉訶德在大平原上將風(fēng)車(chē)幻想成巨人，不顧隨從桑丘的勸告，踢著南新羅特沖向風(fēng)車(chē)，在他將長(zhǎng)矛刺進(jìn)葉輪的一瞬間，長(zhǎng)矛被折成了幾段，堂吉訶德連人帶馬飛了出去，桑丘前往查看的時(shí)候，堂吉訶德已然躺在地上動(dòng)彈不得。
可以說(shuō)，如果沒(méi)看過(guò)堂吉訶德戰(zhàn)風(fēng)車(chē)的風(fēng)姿，便不能算得上看過(guò)《堂吉訶德》。
或許四年前，當(dāng)我輕輕地翻開(kāi)這一書(shū)頁(yè)，靜下心來(lái)讀著這一段又一段的文字，我曾因?yàn)樘眉X德踢著南新羅特，不顧一切地沖向風(fēng)車(chē)而熱血澎湃，心潮洶涌。那是一個(gè)11歲孩子眼中的堂吉訶德，他拋頭顱灑熱血，直面困難與壓迫，不計(jì)后果，亦絕不退卻。
故事發(fā)展著，出現(xiàn)了轉(zhuǎn)折，當(dāng)堂吉訶德被風(fēng)車(chē)擊飛，我能想象我的心也被猛地敲擊，巨大的失落感如潮水將我湮滅。人們于是看到了另外一個(gè)堂吉訶德，荒唐可笑、無(wú)可救藥，他成了一個(gè)飯后供人們隨意描繪的笑話，一個(gè)徹徹底底的唯心主義的瘋子。
四年后再翻開(kāi)熟悉的書(shū)頁(yè)，閱讀著一段又一段的文字，卻因?yàn)榕c堂吉訶德過(guò)久的暌違，身上的很多東西都散滅在時(shí)間的身后。堂吉訶德的義無(wú)反顧不能再牽動(dòng)我的心潮，但我也不能像許多人那樣笑出聲來(lái)，我看到了另一個(gè)堂吉訶德。
一位滿心期望的騎士，懷著對(duì)自己幻想創(chuàng)下偉績(jī)的希冀，沖向了風(fēng)車(chē)，但被風(fēng)車(chē)，被現(xiàn)實(shí)擊飛。在那失落的潮水中，我找到了如同堂吉訶德一般的自己，一個(gè)失敗的，被印上霍桑的“紅a”的失敗者，一切的理想與希望被現(xiàn)實(shí)擊敗，又有多少如同桑丘的人告訴自己，那不過(guò)是一個(gè)不可能的幻想。
很多人都能從堂吉訶德身上找到影子，因年少而立下的遠(yuǎn)大目標(biāo)，懷著對(duì)夢(mèng)想的期待，對(duì)未來(lái)的幻想，帶著熱忱和年輕氣盛的心，向著未來(lái)進(jìn)發(fā)。最后落得的下場(chǎng)，卻是被現(xiàn)實(shí)擊敗，如同《十八歲出門(mén)遠(yuǎn)行》中的十八歲的“我”,最后躺在汽車(chē)紅色的坐墊上尋求溫暖的安慰。
有人說(shuō)現(xiàn)實(shí)是殘酷的，它教會(huì)你什么叫做生活，擊毀你美麗的夢(mèng)。
靜心思考，現(xiàn)實(shí)又是什么呢？家庭，學(xué)校，工作，社會(huì)？它擊毀你美麗的夢(mèng)，告訴你你沒(méi)有幻想的權(quán)利。如果是這樣，那么是否有人站起來(lái)說(shuō)過(guò)簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單的一個(gè)字――“不”?是現(xiàn)實(shí)太殘酷，還是說(shuō)我們沒(méi)有真正地想過(guò)追逐自己的夢(mèng)想，把它僅僅當(dāng)作一個(gè)夢(mèng)境，一個(gè)美麗的語(yǔ)言，一個(gè)不可實(shí)現(xiàn)的單方面的承諾？根本就沒(méi)有想過(guò)，去追逐它，更別說(shuō)企望著有一天它能夠終成現(xiàn)實(shí)。
權(quán)利在我們的手中，它是鑰匙，但如果不插到鎖孔里，并轉(zhuǎn)動(dòng)它，它至多是塊美麗而無(wú)用廢鐵。
堂吉訶德相信自己有這個(gè)權(quán)利，并不畏懼追逐理想路上的風(fēng)雨，他承認(rèn)受傷的痛楚，但是他說(shuō)，“不過(guò)我得忍著，因?yàn)轵T士不管受了多重的傷，就算腸子給捅出來(lái)了，也不能叫苦?！?“隨上帝怎么安排吧，不過(guò)只要我取得勝利，創(chuàng)造了前無(wú)古人的奇跡，就能得到更大的榮譽(yù)，為此我已知足?！?BR> 堂吉訶德的起點(diǎn)很高，他努力去追逐，但他的一切努力都是徒勞，也正是他所追求的那些美德使他發(fā)了瘋。但他在這旅途當(dāng)中所表現(xiàn)出的追求真知高尚人格，正是吸引著桑丘一直跟隨他的原因，桑丘受到他主子的耳熏目染，最終成為了一個(gè)為民著想的好總督。
放眼全文中桑丘的表現(xiàn)，桑丘幾乎都只是跟隨在堂吉訶德身后，一碰到冒險(xiǎn)的事情，便畏頭畏尾地躲起來(lái)，一到有好處了，便立馬出來(lái)要分利，所展現(xiàn)的是一個(gè)充分的享樂(lè)主義者，只關(guān)注自己利益的自私鬼。但這場(chǎng)旅行卻徹底地改變了他，使他也變成了一個(gè)高尚的人。
就像感冒一般，桑丘在不知不覺(jué)中也變成了堂吉訶德。
有一期的《隨筆》，其中一篇文章寫(xiě)著這樣一句話：“每個(gè)偉大的作家，都是那個(gè)時(shí)代的堂吉訶德?！痹诔浀耐瑫r(shí)，我為它補(bǔ)添了一句：“他們都向著世俗的風(fēng)車(chē)發(fā)起挑戰(zhàn)。”
那么問(wèn)題是，這個(gè)時(shí)代的堂吉訶德是誰(shuí)呢？
我想，是龍應(yīng)臺(tái)。
龍應(yīng)臺(tái)在1984年11月20日在《中國(guó)時(shí)報(bào)》發(fā)表文章《中國(guó)人，你為什么不生氣》，引起了軒然大波，文章被貼得到處都是，就像民國(guó)時(shí)期宣傳革命的傳單一般，幾乎人人都在傳閱著龍應(yīng)臺(tái)的文章。此后，龍應(yīng)臺(tái)在《中國(guó)時(shí)報(bào)》開(kāi)辦專(zhuān)欄，最后集結(jié)出版為《野火集》一書(shū)。龍應(yīng)臺(tái)的文章針砭時(shí)弊，為此也受了不少來(lái)自政府和各方面激進(jìn)派的脅迫。甚至連她的父親都反對(duì)她的事業(yè)，勸誡她不要再繼續(xù)這么干下去了。來(lái)自社會(huì)和家庭的兩面夾擊，相信即使是龍應(yīng)臺(tái)也曾迷茫。
但是她并沒(méi)有放棄。她“橫眉冷對(duì)千夫指”,無(wú)情地批判著社會(huì)的種種“不合理”.龍應(yīng)臺(tái)說(shuō)，“追求個(gè)人的快樂(lè)很好，最壯烈的革命，最偉大的理想，不就是為了讓普通人得到最尋常的快樂(lè)嗎？”
再回望歷史的長(zhǎng)河，駐足尋覓堂吉訶德的行跡。
我想還應(yīng)該是布羅諾，一位具有革新意義的科學(xué)家。哥白尼死后，他作為日心說(shuō)的繼承者與革命者，在其基礎(chǔ)上構(gòu)建起了自己的學(xué)說(shuō)。但他的學(xué)說(shuō)很快如同哥白尼一般遭到了羅馬教廷的針?shù)h相對(duì)，很快，在歷史可笑的相似下，布魯諾淡然地走進(jìn)了羅馬教廷的審判庭。
布魯諾坦然地應(yīng)答著教會(huì)學(xué)者們的挖苦與譏諷，乃至種種的威脅都不能使他屈服一分一毫。布魯諾要反抗，他的心中只有一個(gè)執(zhí)念――即推翻封建愚昧，讓人們認(rèn)識(shí)到宇宙的真正形態(tài)，去觸碰到真理之光的光耀。布魯諾一步步走向死亡，他經(jīng)歷了慘無(wú)人道酷刑，在深入骨髓的痛楚中，他說(shuō)：“高加索的冰川，也不會(huì)冷卻我心頭的火焰，即使像塞爾維特那樣被燒死也不反悔。”他還說(shuō)：“為真理而斗爭(zhēng)是人生最大的樂(lè)趣”.他走向了刑場(chǎng)，嘴邊、胸前滿是冷凝了的血塊。在教士和反科學(xué)者們的冰冷目光下，布魯諾一步一步，不帶半分猶豫地走向死亡。隨著一身得意的“點(diǎn)火”,布魯諾的面孔被火光籠罩，悲劇式的臉孔折射出反抗的光彩。悲寂的黑煙在羅馬廣場(chǎng)上升騰，古舊的鐘樓敲響布魯諾的喪鐘，肆意的火星在天空飛舞。
恍然驚詫于，堂吉訶德不僅是存在于不同的時(shí)代，不同的國(guó)家，他存在于人類(lèi)文明長(zhǎng)河中任何一個(gè)小角落的光輝人格之中了。堂吉訶德所高舉的長(zhǎng)矛，戰(zhàn)斗的宣言，喚醒了人們心中最深層的東西。
曾經(jīng)有這樣一個(gè)時(shí)代，啟蒙的聲音在歐洲大陸上反復(fù)響起，在熄滅中又延續(xù)出新的活力，人們的人性被解放，開(kāi)始尋找快樂(lè)、自由、平等，他們?cè)诙窢?zhēng)中尋找著人最初所失去、天生就該被賦予的權(quán)益。這大概是堂吉訶德的時(shí)代。
但是，如今我們卻逐漸喪失了追逐理想、自由的本能。人們的目標(biāo)逐漸改變，追逐事業(yè)、金錢(qián)、名望，逐漸習(xí)慣于這種扭曲的追求，童年熾熱的狂想逐漸褪色，被遺落在歷史的小角落里，塵封上灰色的塵埃，被遺忘，最后消失不見(jiàn)在時(shí)間的足跡里。
時(shí)代需要堂吉訶德，追求個(gè)人的快樂(lè)、最壯烈的革命、最偉大的理想、去尋求普通人最尋常的快樂(lè)。當(dāng)現(xiàn)實(shí)是，堂吉訶德正越來(lái)越少，越來(lái)越少的人再繼續(xù)做生活的反抗者，不合理的反抗者。
一位社會(huì)學(xué)家曾指出人在奴役著他人的同時(shí)也在被別人奴役著，這種雙重性的奴役讓人性不能得以解放。鏈?zhǔn)降牟B(tài)結(jié)構(gòu)最終導(dǎo)致了一個(gè)社會(huì)當(dāng)中沒(méi)有一個(gè)人是真正意義上的自由，也就意味著每個(gè)人都是作為生活的奴隸所活著。
斗爭(zhēng)死去了，不再回來(lái)。失去了心跳與呼吸，生命的律動(dòng)隨著最后一次掙扎飄散、破滅。
愈是在人生的岔路上行走，便愈是迷失在彷徨交錯(cuò)的霓虹街i。人們?cè)诿允У耐瑫r(shí)，找不到了回去的路，這大概是命運(yùn)的不幸――生命的夭折。
沉吟之中，瞥見(jiàn)逐漸舉起的長(zhǎng)矛，流感在人群中暗暗蔓延。
指導(dǎo)老師：陳海燕。
讀堂吉訶德有感篇十五
我最近看了西班牙作者塞萬(wàn)提斯的代表作——《堂吉訶德》。
堂吉訶德幻想自己能夠得到小說(shuō)中火劍騎士用過(guò)的劍，可見(jiàn)，他已經(jīng)將幻想與現(xiàn)實(shí)融為一體，將兩者之間的界限擦掉了。并且，他將幻想世界中的一切搬到現(xiàn)實(shí)中來(lái)，將現(xiàn)實(shí)世界的事物抹殺掉。
堂吉訶德游俠的目的在于改造社會(huì)，清除人世間的不平。作者表達(dá)了自己對(duì)西班牙社會(huì)黑暗的不滿和拯救社會(huì)的個(gè)人愿望。堂吉訶德雖然博學(xué)多識(shí)，但他的即興想象和發(fā)揮，并不是簡(jiǎn)單得胡言亂語(yǔ)，必定要求具備豐富的知識(shí)和基本的文學(xué)素養(yǎng)，才能對(duì)許多事情順利地進(jìn)行描述。
每當(dāng)堂吉訶德“發(fā)瘋”的時(shí)候，桑丘總是會(huì)盡責(zé)地阻止他。但是，堂吉訶德對(duì)桑丘的警告總是置若罔聞，從而導(dǎo)致他的最終受害。本章對(duì)堂吉訶德與桑丘對(duì)話的詳細(xì)描述，以及對(duì)堂吉訶德種種行為的描寫(xiě)，向我們展示了一個(gè)豐富飽滿的騎士形象。從堂吉訶德的言談舉止中，我們可以看出他是一個(gè)性格復(fù)雜而矛盾的人物。一方面，他沉于幻想，一切從主觀出發(fā)，行為荒唐、魯莽，不會(huì)吸取教訓(xùn)。如將羊群看成軍隊(duì)，并且對(duì)桑丘的勸阻置之不理。另一方面，他的所作所為的出發(fā)點(diǎn)，卻有高尚的一面，即為了奉行一種崇高的原則，他要做一個(gè)行俠仗義的騎士。他要鋤強(qiáng)扶弱，伸張正義，并為此而奮不顧身。主觀上，堂吉訶德是追求和維護(hù)真理，只是他所追求的是脫離實(shí)際、早已過(guò)時(shí)的“騎士道”。所以，他在現(xiàn)實(shí)中注定只能碰壁，最終害人害己。
讀堂吉訶德有感篇十六
”“現(xiàn)在叫國(guó)家元首，先生”“瘋癲國(guó)家元首;還有為了滿足對(duì)美食的向往的瘋癲饞人和為他們做出美食不惜獵殺動(dòng)物的廚師們，哎呀呀太多了”“先生口才不錯(cuò)”“我的話還沒(méi)說(shuō)完：現(xiàn)在的世界，金錢(qián)就像是打開(kāi)潘多拉盒子的鑰匙，人們有錢(qián)就啥事都干的出來(lái)您大人一定會(huì)說(shuō)扔炮彈殺動(dòng)物和錢(qián)沒(méi)有關(guān)系，可是沒(méi)有錢(qián)那拿什么來(lái)做炮彈和槍支?所以說(shuō)現(xiàn)在就是鈔票印得太多了!沒(méi)錢(qián)是萬(wàn)萬(wàn)不行的，可是有錢(qián)也不是萬(wàn)能的，即使花錢(qián)吧孩子送到了好學(xué)校，孩子不好好念書(shū)，豈不一樣于事無(wú)補(bǔ)?世人不應(yīng)該像桑丘兒子一樣緊緊地捂住錢(qián)袋，可也不能像卡麻丘那樣浪費(fèi)啊?每一分鐘都要用在正確的地方”“嗯”“您大人瞧瞧這個(gè)鈔票亂飛的世界，整個(gè)世界都瘋了!”“你在戲謔上帝我創(chuàng)造的世界?!”“錯(cuò)!世界不是您大人創(chuàng)造的!您大人不用為了們的信服編造謊言，這么說(shuō)的話，你”“你竟敢用手指指我的鼻子?!而且不叫我您大人了?!”“你不配我這個(gè)大好人叫您大人，我算看透你了，你---也是個(gè)不折不扣的大瘋子!”“你真是個(gè)戲謔家天使們!把他送到煉獄!”“我會(huì)回到天堂的!”“走吧!阿隆索·吉哈諾·堂吉訶德·臺(tái)·拉·曼卻先生!”(天使們帶著堂吉訶德走了)“唉，也許我是該反省一下了”上帝跌坐在他的座位上，手中拿著十字架，凝視著腳下“錢(qián)票子亂飛的世界”
讀堂吉訶德有感篇十七
堂吉訶德自小就喜歡騎士小說(shuō)，他夢(mèng)想著過(guò)上古代騎士的生活，于是，他拼湊了一副破爛的鎧甲，把他看上的鄉(xiāng)村姑娘當(dāng)作心中的女神，還帶上一個(gè)叫桑丘的侍從，然后騎上一匹自以為是世界上最強(qiáng)壯的馬——駑馬難得，便開(kāi)始出發(fā)了，由于那些騎士小說(shuō)，他誤把風(fēng)車(chē)當(dāng)成巨人，展開(kāi)了“驚天”搏斗，把羊群當(dāng)作敵人，又一次展開(kāi)了“拼殺”，把受害的苦役當(dāng)作落難的騎士，為了解救他們而不惜姓名……就這樣，他不分好壞亂打一氣，只為了成就他的“騎士精神”，而他身邊的小侍從桑丘，總是驚呼著告訴主人真相，而主人則以“魔法師的杰作”蒙蔽桑丘，桑丘則又悔恨自己不該為了小利益（騎士曾許諾給他一個(gè)小島）來(lái)和堂吉訶德瞎混，于是，堂吉訶德的鄰居參孫·加爾拉斯果學(xué)士知道了這件事，他為了醫(yī)治堂吉訶德的“精神病”，便假裝成騎士來(lái)打敗堂吉訶德，可是反被英勇的堂吉訶德打敗了，但是他并沒(méi)有放棄，他又一次向堂吉訶德挑戰(zhàn)，終于打敗了偉大的.騎士，因?yàn)槭孪鹊臈l件，堂吉訶德回到家中，在臨終時(shí)才明白一切的虛幻，并囑咐外甥女不能嫁給看過(guò)騎士小說(shuō)的人。就這樣，這位偉大的騎士走了，一切故事都以完結(jié)了。
讀堂吉訶德有感篇十八
昨天懷著崇敬的心情讀了《堂吉訶德》。
唐吉訶德從小就喜歡騎士小說(shuō)，夢(mèng)想過(guò)著古代騎士的生活。于是，他拼湊了一副破破爛爛的盔甲，把自己喜歡的鄉(xiāng)下姑娘當(dāng)成了自己心中的女神，帶了一個(gè)名叫桑喬的鄉(xiāng)紳。然后，他騎著一匹自認(rèn)為是世界上最強(qiáng)壯的馬，出發(fā)了。因?yàn)槟切T士小說(shuō)，他錯(cuò)誤地把風(fēng)車(chē)當(dāng)成了巨人，展開(kāi)了“驚人”的斗爭(zhēng)。又一次發(fā)起“殺戮”，受害者的苦役被視為墮落騎士。為了救他們，他毫不猶豫地給他們?nèi)∶?就這樣，他或好或壞的戰(zhàn)斗，只是為了實(shí)現(xiàn)他的“騎士精神”，和桑喬，他周?chē)泥l(xiāng)紳，總是驚呼告訴主人真相，而主人用“魔術(shù)師的杰作”蒙蔽了桑喬，而桑喬后悔他不應(yīng)該為小利益(騎士曾答應(yīng)給他一個(gè)小島)唐吉訶德的鄰居，參孫加拉斯科，知道這件事。為了治愈唐吉訶德的“精神疾病”，他假扮成騎士打敗了唐吉訶德，但他被英勇的唐吉訶德打敗了，但他沒(méi)有放棄。他再次挑戰(zhàn)唐吉訶德，最終打敗了偉大的騎士。由于事先的條件，唐吉訶德回到家里，在臨終前實(shí)現(xiàn)了所有的幻想，并告訴他的侄女不要嫁給任何讀過(guò)騎士小說(shuō)的人。就這樣，偉大的騎士離開(kāi)了，所有的故事都結(jié)束了。
現(xiàn)在社會(huì)風(fēng)氣越來(lái)越差。因?yàn)楹芏嗲嗌倌陮W(xué)習(xí)不好，從小就做偷竊等不良行為。還有，有人把手機(jī)落在椅子上，看到的人應(yīng)該還給失主了，或者撥打了110，但他的良心畢竟不是貪得無(wú)厭的對(duì)手，直接轉(zhuǎn)身把手機(jī)裝進(jìn)了口袋，然后就跑了。還有，當(dāng)你沒(méi)有注意到銀行卡切換事件時(shí)，立即用手擋卡，然后只需要一兩秒鐘就可以成功。社會(huì)氛圍不算濃厚，但監(jiān)控和警力都很強(qiáng)?，F(xiàn)在到處都是壞人的“捕鼠器”。包圍圈嚴(yán)密，抓住他們只是時(shí)間問(wèn)題。像酒駕，有的人趁機(jī)鉆空子，最后不僅吊銷(xiāo)了證件，還占了班房。天網(wǎng)還有很長(zhǎng)的路要走。如果你現(xiàn)在做壞事，你會(huì)后悔的。
唐吉訶德發(fā)達(dá)了四肢，頭腦簡(jiǎn)單了，終于付出了應(yīng)有的代價(jià)。他不能太沉迷于閱讀，否則會(huì)走火入魔，無(wú)法控制自己。我們不能這樣做。
讀堂吉訶德有感篇十九
《堂吉訶德》的小說(shuō)主人公原名叫阿倫索·吉哈達(dá)，是一個(gè)鄉(xiāng)坤，他讀當(dāng)時(shí)風(fēng)靡社會(huì)的騎士小說(shuō)入了迷，自己也想仿效騎士出外游俠。他從家傳的古物中，找出一付破爛不全的盔甲，自己取名堂吉訶德·德·拉曼恰，又物色了一位仆人桑丘和鄰村一個(gè)擠奶姑娘，取名杜爾西尼婭，作為自己終生為之效勞的意中人。然后騎上一匹瘦馬，離家出走。堂吉訶德還按他腦子里的古怪念頭行事，把風(fēng)車(chē)看作巨人，把羊群當(dāng)做敵軍，把苦役犯當(dāng)作受害的騎士，不分青紅皂白，亂砍亂殺，鬧出許多荒唐可笑的事情，他的行動(dòng)不但與人無(wú)益，自己也挨打受苦。他最后一次到家后即臥床不起，臨終才明白過(guò)來(lái)。他立下遺囑，唯一的繼承人侄女如嫁給騎士，就取消其繼承權(quán)。
堂吉訶德是由西班牙作家塞萬(wàn)提斯所著，其書(shū)成功的塑造了醉心于騎士事業(yè)的主人公堂吉訶德這個(gè)既好笑又有正義感的人物，和忠誠(chéng)老實(shí)的桑丘·潘薩。
這篇文章主要講了堂吉訶德對(duì)騎士事業(yè)的`忠誠(chéng)，我感覺(jué)我們小學(xué)生以及青少年們都應(yīng)該具有堂吉訶德這種醉心事業(yè)的精神，為了自己的理想得到實(shí)現(xiàn)而付出所有代價(jià)。堂吉訶德同時(shí)在生活中也是一個(gè)幽默有趣的人。把皮帶當(dāng)作魔鬼，把羊群當(dāng)作敵人?？墒窃陉P(guān)鍵時(shí)刻，為了維護(hù)正義，竟然可以犧牲生命，把生死置之度外，這種精神是崇高得。
最后。我希望人們都可以學(xué)習(xí)堂吉訶德這種精神，維護(hù)正義，維護(hù)理想。
讀堂吉訶德有感篇二十
我童年知識(shí)已開(kāi)、頗能認(rèn)字以后，讀的第一部書(shū)就是薩費(fèi)特賴(lài)的密圭爾西萬(wàn)提斯所著《曼卻郡敏慧的紳士堂吉訶德的生平及事跡》。一天清早，我從家里溜出來(lái)，急急上皇家花園去，可以從容自在地看《堂吉訶德》，那片刻的時(shí)光，我還回憶得很清楚。是五月里一個(gè)明媚的日子，麗的'春天躺在靜穆的晨光里，聽(tīng)那只嬌柔獻(xiàn)媚的夜鶯向它頌贊。夜鶯的頌歌唱得溫存似的軟和，醉心融骨似的熱烈，最含羞的花苞就此開(kāi)放，多情芳草和披著薄霧的陽(yáng)光就吻得更忙，花木就都一片歡欣，顫動(dòng)起來(lái)。在所謂“嘆息小徑”里，離瀑布不遠(yuǎn)，有一條長(zhǎng)了苔衣的舊石凳，我坐下來(lái)，把這位勇士經(jīng)歷的大事情來(lái)娛樂(lè)我的小心靈。我孩子氣，心眼老實(shí)，什么都信以為真。這位可憐的英簡(jiǎn)述原文有關(guān)內(nèi)容。雄給命運(yùn)撥弄得成了個(gè)笑柄，可是我以為這是理所當(dāng)然，遭人嘲笑，跟身體受傷一樣，都是英雄的本分；他遭人嘲笑害得我很難受，正像他受了傷叫我心里不忍。上帝創(chuàng)造天地，把諷刺攙在里面，大詩(shī)人在印刷成書(shū)的小天地里，也就學(xué)樣；我還是個(gè)孩子，領(lǐng)會(huì)不到這種諷刺，看見(jiàn)這位好漢騎士，空有義俠心腸，只落得受了虧負(fù)，挨了棍子，便為他流辛酸的眼淚。我那時(shí)不大會(huì)看書(shū)，每個(gè)字都要高聲念出來(lái)，所以花鳥(niǎo)林泉和我一起全聽(tīng)見(jiàn)了。這些淳樸無(wú)猜的天然品物，像小孩子一樣，絲毫不知遭天地間的諷刺，也一切當(dāng)真，聽(tīng)了那苦命騎士當(dāng)災(zāi)受罪，就陪著我哭。一株衰老不材的橡樹(shù)微微啜泣，那瀑布的白色長(zhǎng)髯飄揚(yáng)得越發(fā)厲害，仿佛在呵斥人世的險(xiǎn)惡?？吹侥穷^獅子無(wú)心迎斗，轉(zhuǎn)身以屁股相向，我們依然以為這位騎士的英雄氣魄可敬可佩。愈是他身體又瘦又干，披掛破爛，坐騎蹩腳，愈見(jiàn)他的所作所為值得夸贊。我們瞧不起那些下流俗物，那種人花花綠綠，穿著綾羅，談吐高雅，而且頂著公爵頭銜．卻把一個(gè)才德勝過(guò)他們的人取笑。我天天在花園里看這本奇書(shū)，到秋天就看完了；我愈讀下去，就愈加器重，愈加愛(ài)慕杜爾辛妮亞的騎士。有一場(chǎng)比武真慘，這位騎士很丟臉，輸在人家手里．我一輩子也忘不了念到這段情事的那一天。
那是個(gè)陰霾的日子，灰暗的天空里一陣陣都是氣色兇惡的云，黃葉兒凄凄涼涼從樹(shù)上落下來(lái)．憔悴的晚花奄奄待盡，頭也抬不起，花上壓著沉甸甸的淚珠，夜鶯兒早已不知下落，望出去是一片衰盛無(wú)常的景象。我讀到這位好漢騎士受了傷，摔昏頭昏腦，躺在地上。他沒(méi)去掉面盔，就向那占上風(fēng)的對(duì)手說(shuō)話，聲音有氣無(wú)力，仿佛是墳?zāi)估锍鰜?lái)的。他說(shuō)：“杜爾辛妮亞真是天下第一美人，我卻是世上最倒霉的騎士。盡管我本領(lǐng)不行，真是真非不可以顛倒。騎士大爺，你舉槍刺吧！”我看到這里，心都要碎了。
唉！那位光華耀眼的銀月騎士，打敗了天下最勇敢最義氣的人的騎士，原來(lái)是―個(gè)喬裝改扮的剃頭匠！
我在“游記”第四部里寫(xiě)了上面一段，描摹多年以前讀《堂吉訶德》的印象。如今又過(guò)了八年了。天呀!時(shí)光真是飄忽！我在屠賽爾道夫地方皇家花園的嘆息小徑里把這部書(shū)看完，還仿佛是昨天的事呢。這位偉大騎士的所作所受，依然叫我震驚傾倒。是不是好多年來(lái)，我的心始終沒(méi)有變呢?還是繞了個(gè)巧妙的圈子，又回到童年的情思呢?后面這一說(shuō)也許道著了，因?yàn)槲矣浀妹扛粑迥昕匆槐椤短眉娴隆罚∠竺看尾煌?。我發(fā)育得是個(gè)青年的時(shí)候，伸出稚嫩的手去采生命的玫瑰花，爬上峰巔去攀附太陽(yáng)，夜里做的夢(mèng)全是老鷹和清白無(wú)瑕的少女，覺(jué)得《堂吉訶德》掃興乏味，看見(jiàn)這部書(shū)就不耐煩似的把它擱在一邊。后來(lái)我快成人，跟這位擁護(hù)杜爾辛妮亞的倒霉戰(zhàn)士稍稍相安無(wú)事，而且嘲笑他起來(lái)了。我說(shuō)，這家伙是個(gè)傻瓜。可是，說(shuō)也奇怪，在人生的程途里，尤其是徘徊歧路的時(shí)候，那瘦騎士和那胖侍從總追蹤在我后面。
讀堂吉訶德有感篇一
堂吉訶德主仆二人第一次出行時(shí)，遇見(jiàn)一個(gè)地主不但不付給牧童工錢(qián)，還把他綁在樹(shù)上進(jìn)行毒打。于是，他們路見(jiàn)不平，拔刀相助。按理應(yīng)該當(dāng)場(chǎng)討回公道，然后將孩子救出虎口，可堂吉訶德卻仿照騎士的做法，只要地主發(fā)誓償還拖欠牧童的工錢(qián)。豈料，他們剛一離開(kāi)，地主便以十倍的瘋狂，重新把牧童綁在樹(shù)上，打得更慘。作者通過(guò)這個(gè)故事，揭露了西班牙不公平、不人道的社會(huì)現(xiàn)象。15歲的少年，本應(yīng)在窗明幾凈的學(xué)校里安心讀書(shū)，由于生活所迫，只得給地主放羊養(yǎng)家糊口，不僅拿不到工錢(qián)，反遭毒打虐待。作者借這個(gè)故事，將一個(gè)弱肉強(qiáng)食的君主專(zhuān)制社會(huì)，赤裸裸地展現(xiàn)在讀者面前，表達(dá)了自己對(duì)統(tǒng)治階級(jí)的無(wú)比憎恨和對(duì)社會(huì)底層人民的深切同情。
堂吉訶德在途中遇見(jiàn)一隊(duì)被押到海船上做苦工的12個(gè)囚犯。他認(rèn)為，人生來(lái)是自由的，不應(yīng)當(dāng)強(qiáng)迫他們做苦工。于是，打倒了押送的士兵，解救了犯人，并命令他們扛著卸下的鐵鎖鏈去拜見(jiàn)他的意中人杜爾西內(nèi)婭，報(bào)告自己的豐功偉績(jī)。犯人們不但不從，反而恩將仇報(bào)，以雨點(diǎn)般的石頭作了回敬，還搶走了他們的衣物。透過(guò)這個(gè)故事，我們目睹了西班牙社會(huì)危機(jī)四伏、民不聊生的真實(shí)面貌。那是一個(gè)滿目瘡痍的社會(huì)：音樂(lè)家變?yōu)楸I馬賊，白胡子老人成了皮條客，流氓、騙子、強(qiáng)盜橫行于世。
塞萬(wàn)提斯正是運(yùn)用諷刺的手法，通過(guò)講述那些荒.唐滑稽的故事，用笑的武器來(lái)打倒惡人惡事，揭露西班牙社會(huì)黑暗腐朽的本質(zhì)。
在資本主義萌芽開(kāi)始顯露的歐州，住店付錢(qián)是天經(jīng)地義的事情。堂吉訶德仿效騎士小說(shuō)中的人物，竟在客店白吃白住，一走了之，使得侍從桑丘受到莫大屈辱。桑丘被人用毯子兜了起來(lái)，忽上忽下地拋耍，堂吉訶德只站在墻外高聲叫罵，也未能營(yíng)救。
飲用葡萄酒是歐洲人的生活習(xí)慣，酒袋則是實(shí)實(shí)在在的盛酒用具，連孩童都不會(huì)認(rèn)錯(cuò)。堂吉訶德在住店期間，卻偏偏說(shuō)這些酒袋是巨人，掄起劍亂砍一通，使大量的紅葡萄酒白白流掉。店主見(jiàn)此情景，怒不可遏，揮拳將其痛打一頓。
這兩個(gè)平實(shí)寫(xiě)來(lái)的故事，既讓社會(huì)的丑陋面目充分暴露，又讓不明事理的騎士自食其果。作品中又描寫(xiě)了堂吉訶德解救船上罪犯，而大盜匪希內(nèi)斯剛掙脫鎖鏈，就反目為仇，偷走了侍從的毛驢。作品中還描寫(xiě)了堂吉訶德向一隊(duì)過(guò)路的商人挑戰(zhàn)，結(jié)果被商人的騾夫打得遍體鱗傷，幸得好心的老鄉(xiāng)相救。這一樁樁、一件件，都表明堂吉訶德自不量力，孤身作戰(zhàn)，必然屢戰(zhàn)屢敗。連侍從桑丘也承認(rèn)：“事情往往不會(huì)稱(chēng)著我們的心，一百次的遭遇里，九十九次的下場(chǎng)是倒霉別扭的。”這些情節(jié)都在一定程度上表明了幻想與現(xiàn)實(shí)的矛盾沖突，反映了西班牙社會(huì)的真實(shí)場(chǎng)景。
黑暗腐朽的社會(huì)，云集著形形色色的荒誕人物，堂吉訶德無(wú)疑是一個(gè)典型。讓我們看看堂吉訶德讓店主“加封”騎士的情節(jié)。晚上，堂吉訶德來(lái)到一家客店，便把客店想象成城堡，把那個(gè)流氓騙子店主當(dāng)做城堡主人，把門(mén)口兩個(gè)迎客妓女當(dāng)做貴婦人。他把店主叫到馬房，雙膝跪下，乞求店主封他為騎士。店主看他是個(gè)瘋子，怕他鬧事，便在馬房為他舉行受封儀式。店主用登記草料的賬薄當(dāng)《圣經(jīng)》，口中念念有詞，接著狠打他一拳，用劍猛拍他肩膀，最后讓兩個(gè)妓女給他掛劍。儀式完畢，堂吉訶德便踏上冒險(xiǎn)之路。作者把堂吉訶德的無(wú)知和虛榮、店主的狡猾和虛偽刻畫(huà)得淋漓盡致。只這一情節(jié)，就足以使對(duì)騎士時(shí)代仍心懷激動(dòng)、存心效尤的人自愧自疚，舍而棄之。
堂吉訶德在另一家客店歇宿時(shí)，又發(fā)生了一件可笑的事情：女仆瑪麗托內(nèi)斯黑夜去和騾夫幽會(huì)，竟投入同居一室的堂吉訶德的懷抱。騾夫醋意大發(fā)，把堂吉訶德打得滿口鮮血，人事不省。店主前來(lái)制止，又出現(xiàn)店主、騾夫、桑丘、女仆相互追打，直到巡邏隊(duì)長(zhǎng)出面，事態(tài)方才平息。這也從一個(gè)側(cè)面，反映了精神頹廢、道德倫喪，賣(mài)淫嫖娼屢見(jiàn)不鮮的社會(huì)現(xiàn)實(shí)。作者借堂吉訶德之口，對(duì)世風(fēng)日下的社會(huì)丑惡發(fā)泄不滿：“我們這個(gè)可惡的年代，沒(méi)一個(gè)女人是安全的了。即使再蓋一所克里特迷宮，把女人關(guān)在里面也沒(méi)用……盡管把她們藏得嚴(yán)嚴(yán)密密，也會(huì)失身喪節(jié)。世道人心，一年不如一年了。”
讀堂吉訶德有感篇二
初讀這部作品時(shí)，我感受到了主人公的瘋狂程度，然后自己也成為了冷對(duì)主人公的一員。
雙手輕輕合本，靜聽(tīng)時(shí)光流逝，思緒萬(wàn)千?；蛟S我的境界還不夠高遠(yuǎn)，靈魂尚不夠澄明。自慚形穢的好些時(shí)刻，我心頭不禁涌起：
在文藝復(fù)興時(shí)期，人們發(fā)現(xiàn)了“人”，于是思想變得更為。在發(fā)現(xiàn)人性后，人們更勇敢地去追求美好的品德，去創(chuàng)造幸福的未來(lái)。所以，堂吉訶德真的是得了瘋病嗎?不，至少我不這樣認(rèn)為!文藝復(fù)興至今已有好幾個(gè)春秋了，科學(xué)技術(shù)不斷進(jìn)步，人們的生活水平也得到了巨大的提升。人們已經(jīng)不用隨處流浪，不必成天只靠幻想生活。我們生在一個(gè)好時(shí)代，我們都有資格、有機(jī)會(huì)、有本領(lǐng)去干一番大事業(yè)。可是，現(xiàn)今，真的到處都是善良的堂吉訶德嗎?人與人之間的冷淡，那些冷嘲熱諷，那些見(jiàn)死不救，那些根深蒂固的惡真的不復(fù)存在了嗎?問(wèn)題的答案你我皆知。真的，在我心中，堂吉訶德真的是當(dāng)之無(wú)愧的英雄!
求學(xué)之，比起騎士之，所受的苦頭不過(guò)是冰山一角。既然食得飽，力很足，又有什么理由才美不外見(jiàn)呢?是啊，即使身后空無(wú)一人，我也要到底，真誠(chéng)地本著善良向著所愛(ài)之處進(jìn)發(fā)!
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讀堂吉訶德有感篇三
我最近被一本書(shū)吸引住了，它的名字叫《堂吉訶德》。
這本書(shū)講了一位叫堂吉訶德的窮鄉(xiāng)紳癡迷于騎士小說(shuō)，并渴望實(shí)現(xiàn)騎士夢(mèng)的故事。他騎著一匹馬，戴著一頂紙殼頭盔，和仆人一起追逐內(nèi)心的狂熱。借助堂吉訶德這個(gè)極端人物形象，它諷刺了當(dāng)時(shí)的騎士小說(shuō)，揭露了社會(huì)的黑暗。
這本書(shū)最吸引我的地方是它那些讓人捧腹大笑的情節(jié)。堂吉訶德一心一意追求“正義”，把一個(gè)農(nóng)村旅館的老板當(dāng)作國(guó)王，讓他把自己晉封為騎士，還把他的女兒當(dāng)作公主；他把風(fēng)車(chē)當(dāng)成巨怪，沖上去與它們廝殺，結(jié)果落魄戰(zhàn)敗；他把羊群看成敵軍，與它們大打一仗，結(jié)果被牧童們用石子打得遍體鱗傷。無(wú)論人們?nèi)绾蝿裎克疾宦?tīng)，直到臨死前才幡然醒悟。
初看《堂吉訶德》，我覺(jué)得他就是來(lái)搞笑的，他那“神經(jīng)質(zhì)”的“勇敢的精神”在書(shū)中表現(xiàn)得淋漓盡致。但是細(xì)細(xì)品味，我又覺(jué)得書(shū)中好像蘊(yùn)含了一些道理。在實(shí)現(xiàn)夢(mèng)想的過(guò)程中，這位不可理喻的發(fā)了瘋似的游俠騎士并不怕人們的議論與譏笑，更不怕來(lái)自他人的侮辱與打擊，雖然四處碰壁，卻百折不撓，什么都不能改變他的初衷。
每個(gè)人的心中都有一個(gè)夢(mèng)想，夢(mèng)想是美好的，但實(shí)現(xiàn)夢(mèng)想的道路卻不那么一帆風(fēng)順。我也有自己的夢(mèng)想，我最喜歡的運(yùn)動(dòng)是羽毛球，我在一次次扣殺中享受著它帶給我的成就感。但每次訓(xùn)練前的“魔鬼訓(xùn)練”讓我望而生畏，一想到要圍著兩塊場(chǎng)地跑二十圈我就會(huì)生出退縮的念頭。相比之下，堂吉訶德即使遭遇了一連串的失敗和挫折，面對(duì)別人的冷眼與嘲笑，也沒(méi)有放棄的想法，而是越戰(zhàn)越勇，鍥而不舍地追求夢(mèng)想。他這不屈不撓、毫不畏懼、勇往直前的精神值得我們學(xué)習(xí)！
讀堂吉訶德有感篇四
堂吉訶德原名阿倫索·吉哈達(dá)，受當(dāng)時(shí)泛濫的騎士小說(shuō)影響，改了堂吉訶德這個(gè)名字，為的是“仗劍走天涯”。他的世界中充滿“行俠仗義”“濟(jì)貧扶弱”，認(rèn)為“江湖”才是最終歸宿。他愛(ài)做夢(mèng)，一個(gè)武俠夢(mèng)，一個(gè)騎士夢(mèng)，但跟別人不同的是，騎上一匹瘦馬，他去實(shí)踐了。不僅如此，他說(shuō)服了老農(nóng)桑丘成為他的侍從，踏上了追尋夢(mèng)想的坎坷之路。
追尋夢(mèng)想的路上，他可以稱(chēng)之為是瘋癲，這種瘋癲是真真切切的瘋癲，是可以顛覆客觀事實(shí)的瘋癲。因?yàn)槭且粋€(gè)“騎士夢(mèng)”，他將羊群看做敵人，奮不顧身地沖進(jìn)羊群“奮勇殺敵”，惹得牧羊人對(duì)他一頓亂揍，受了傷不愿涂抹膏藥，而是認(rèn)為有所謂的“圣水”去撫平傷痛。如此種種，都讓讀者認(rèn)為滑稽可笑。讓人讀后感覺(jué)故事主角簡(jiǎn)直是瘋子。
看起荒誕不經(jīng)的堂吉訶德，有時(shí)也會(huì)說(shuō)出富含哲理的話，“你應(yīng)該知道，若不做超人的事，就難做人上人。咱們總碰上這種飛來(lái)橫禍，這說(shuō)明很快就會(huì)時(shí)來(lái)運(yùn)轉(zhuǎn)，平安無(wú)事了。不管好事還是壞事，終究會(huì)有個(gè)結(jié)尾。咱們倒霉了這么久，好運(yùn)也該快來(lái)了”。這是在經(jīng)歷了挫折的堂吉訶德對(duì)愁腸百結(jié)的侍從桑丘說(shuō)的話?！八廊俗呦驂?zāi)?，活人找尋面包”，這是在飽受饑餓時(shí)對(duì)桑丘的提醒，看起不經(jīng)意的句子，卻引人深思。
堂吉訶德雖然荒唐，但他的善良睿智透漏了人性最初的光芒。故事的結(jié)局卻又往往讓人心痛，堂吉訶德臨終時(shí)番然醒悟，整個(gè)故事中的奇遇，他都怪罪于壞魔術(shù)師，可見(jiàn)這是對(duì)當(dāng)時(shí)腐朽的封建統(tǒng)治的譴責(zé)。雖然最后他求得了上帝的寬恕，但只是他主觀臆想，世界上不存在什么上帝的寬恕，只有自己渡救自己，何需求得上帝寬恕，根本是無(wú)稽之談。
堂吉訶德愿意為了心中的夢(mèng)想而冒險(xiǎn)，這是我們值得去學(xué)習(xí)的，但他的瘋狂也讓我們有了另一番思考。
讀堂吉訶德有感篇五
書(shū)中寫(xiě)著，這個(gè)瘦削的、面帶愁容的窮鄉(xiāng)紳，由于愛(ài)讀騎士文學(xué)，入了迷，竟然騎上一匹瘦弱的老馬駑u難得，找到了一柄生了銹的長(zhǎng)矛，戴著破了洞的頭盔，要去游俠，除強(qiáng)扶弱，為人民打抱不平。他雇了附近的農(nóng)民桑丘?潘沙做侍從，騎了驢兒跟在后面。堂吉訶德又把鄰村的一個(gè)擠奶姑娘想像為他的女恩主，給她取了名字叫杜爾西內(nèi)婭?臺(tái)爾?托波索。于是他以一個(gè)未受正式封號(hào)的騎士身份出去找尋冒險(xiǎn)事業(yè)，他完全失掉對(duì)現(xiàn)實(shí)的感覺(jué)而沉入了漫無(wú)邊際的幻想中，唯心地對(duì)待一切，處理一切，因此一路闖了許多禍，吃了許多虧，鬧了許多笑話，然而一直執(zhí)迷不悟。
塞萬(wàn)提斯寫(xiě)《堂吉訶德》時(shí)，為的是打擊、諷刺胡編亂造、情節(jié)離奇的騎士小說(shuō)及其在人們中造成的惡劣影響。本打算寫(xiě)成幾個(gè)短篇故事，后來(lái)寫(xiě)著寫(xiě)著，他把自己的生活經(jīng)歷和人生理想都寫(xiě)進(jìn)去了，思想內(nèi)容越來(lái)越豐富，人物形象越來(lái)越現(xiàn)實(shí)，直至描繪了西班牙社會(huì)給人民帶來(lái)的災(zāi)難，成為我們了解和研究西班牙當(dāng)時(shí)社會(huì)政治、經(jīng)濟(jì)、文化和風(fēng)俗習(xí)慣的一部百科全書(shū)。塞萬(wàn)提斯在《堂吉訶德》中一方面針砭時(shí)弊，揭露批判社會(huì)的丑惡現(xiàn)象，一方面贊揚(yáng)除暴安良、懲惡揚(yáng)善、扶貧濟(jì)弱等優(yōu)良品德，歌頌了黃金世紀(jì)式的社會(huì)理想目標(biāo)。所有這些，都是人類(lèi)共同的感情，它可以穿越時(shí)空，對(duì)每個(gè)時(shí)代，每個(gè)民族，都具有現(xiàn)實(shí)感。相隔四個(gè)世紀(jì)之后，仍感動(dòng)著每一個(gè)讀者?！短眉X德》中出現(xiàn)了近700個(gè)人物，描寫(xiě)的生活畫(huà)面十分廣闊，真實(shí)而全面的反映了16世紀(jì)末到17世紀(jì)初西班牙的封建社會(huì)現(xiàn)實(shí)，揭露了正在走向衰落的西班牙王國(guó)的各種矛盾，譴責(zé)了貴族階級(jí)的無(wú)恥，對(duì)人民的疾苦表示了深切的同情。我想：正是這個(gè)原因促使這部作品被世界54個(gè)國(guó)家和地區(qū)的一百名作家推選成為最優(yōu)秀的經(jīng)典文學(xué)名著。
讀堂吉訶德有感篇六
堂?吉訶德和桑丘離開(kāi)城堡繼續(xù)去冒險(xiǎn)。
一天早上，他們正沿著海岸前行。沒(méi)過(guò)多久，一位騎士驅(qū)馬向他們奔來(lái)?！拔沂窃铝硫T士。我知道你是拉曼查的堂?吉訶德。我是來(lái)跟你決斗的?！彬T士說(shuō)。
“好啊，我隨時(shí)準(zhǔn)備戰(zhàn)斗?！碧?吉訶德說(shuō)?！叭绻爿斄?，你就得滾回家去；如果你贏了，那我的錢(qián)就都?xì)w你了?！彬T士說(shuō)。
決斗開(kāi)始了，可是堂?吉訶德一下子就倒在了地上。月亮騎士一言不發(fā)地走了。
其實(shí)，他是堂?吉訶德的鄰居。是村民們派他來(lái)帶堂?吉訶德回家的。
讀堂吉訶德有感篇七
自從讀完《堂吉訶德》以后，我的心猶如湖面一般，掀起了一層層的波瀾。
堂吉訶德是一名生活在鄉(xiāng)村的中年紳士，他將畢生的積蓄全都花在了他所癡迷的'騎士小說(shuō)上。有一天，堂吉訶德突發(fā)奇想，他換上一身“騎士裝”，踏上了荒謬而又可笑的冒險(xiǎn)之旅。
在冒險(xiǎn)的路上，堂吉訶德遇到了無(wú)數(shù)人的冷眼和嘲笑。他們把這位“騎士”當(dāng)成了瘋子、傻子，對(duì)他充滿了鄙夷與不屑，而堂吉訶德呢？他從來(lái)沒(méi)有退縮過(guò)，也從來(lái)沒(méi)有在是與否的岔道上來(lái)回掙扎過(guò)，而是一直抱著堅(jiān)定的心態(tài)去追逐那看似遙不可及的夢(mèng)想。殊不知他在定下這份決心時(shí)，就已經(jīng)成為了一名騎士！一名無(wú)所畏懼的騎士！這執(zhí)著的精神使他站上了令世人敬仰的高臺(tái)！這股意志是多么得難能可貴！
放眼整個(gè)世界，有許多有著“堂吉訶德式精神”的人最終都登上了成功的舞臺(tái)。例如乒乓球選手鄧亞萍，當(dāng)她決定打乒乓球時(shí)很多人都不看好她，可她憑著不懈的努力取得了冠軍！英國(guó)大詩(shī)人拜倫腿有殘疾，小時(shí)候他想學(xué)游泳，親朋好友都勸他，可他卻憑著意志學(xué)會(huì)了這個(gè)對(duì)他來(lái)說(shuō)幾乎不可能完成的事，這股信念使他長(zhǎng)大后成為了一名大詩(shī)人。這些都是因努力追逐夢(mèng)想而成功的！
讀完此書(shū)，我受益良多。希望所有人都能成為堂吉訶德一樣的“騎士”，去追逐自己的夢(mèng)想！
讀堂吉訶德有感篇八
今年暑假，我看了《堂?吉訶德》。故事講了拉。曼卻一個(gè)50歲的窮紳士吉哈那整日沉迷于騎士小說(shuō)，滿腦子都是騎士道。他拼湊了一副破破爛爛的盔甲，牽出家中的瘦馬，又給自己取名為堂吉訶德?曼卻，就出門(mén)行俠去了。一路上發(fā)生了很多荒唐事。例如：他錯(cuò)把高大風(fēng)車(chē)當(dāng)成巨人，與其大戰(zhàn)，結(jié)果被甩上天空；把羊群看成妖魔，被牧童用彈弓打落牙齒。
他的第一個(gè)俠義之舉就是解救一個(gè)被地主捆打的牧羊娃，但是他走后孩子被打得更慘。之后，他又向一隊(duì)商人挑戰(zhàn)，結(jié)果卻被人打得傷痕累累。回家養(yǎng)傷后的他不甘心失敗，游說(shuō)了貧民桑丘。潘沙做他的仆人。一天夜里，兩人便悄悄離開(kāi)村莊，堂。吉訶德認(rèn)為在郊野上的風(fēng)車(chē)是巨人，于是挺槍沖去，結(jié)果重重摔在地上。
初看《堂?吉訶德》的時(shí)候，我認(rèn)為它只不過(guò)是一部滑稽可笑的作品，主人翁神經(jīng)質(zhì)的“勇敢精神”在書(shū)中表現(xiàn)得淋漓盡致，讓人越發(fā)看不起他。但是細(xì)細(xì)品味，我覺(jué)得書(shū)中蘊(yùn)涵了一種道理。
在堅(jiān)持不懈別人的目光中，他十分傻、不切實(shí)際。但是我覺(jué)得卻傻得認(rèn)真，傻得堅(jiān)強(qiáng)。他經(jīng)歷了一次又一次的失敗，但是他從不輕易放棄自己的夢(mèng)想。我從他那一種不言敗的精神中，感受到堂?吉訶德其實(shí)并不傻。
他的本質(zhì)就其實(shí)就是樹(shù)立了自己的目標(biāo)，然后在努力地去實(shí)現(xiàn)它，去完成它。這位瘦得像根高梁桿兒似的游俠騎士，那一位奇想聯(lián)翩的紳士，時(shí)時(shí)刻刻體現(xiàn)出他那一種正直、善良的品格。這就是我們?nèi)祟?lèi)崇高的精神?？墒翘眉X德實(shí)在是太單純了，這才鬧出了許許多多的笑話。
同樣堂?吉訶德的侍從――桑丘。潘沙也沒(méi)有少受苦，他被自己的`主子欺騙。他的主子總是自圓其說(shuō)，使桑丘更加深信不疑。桑丘在客店里被人們毯子包了起來(lái)，扔來(lái)扔去的戲弄，又被大家一起把他蒙在鼓里，但是桑丘卻以驚人的毅力，為了自己的“海島總督”而堅(jiān)持著。單憑這份堅(jiān)毅，就是常人沒(méi)有的。從他身上，我也看出一種堅(jiān)持不懈的精神。
讀《堂?吉訶德》的每一個(gè)人，都會(huì)對(duì)哭喪著臉的騎士和桑丘的不切實(shí)際而哈哈大笑，其實(shí)堂?吉訶德不僅具有令人發(fā)笑的地方，更具有令人敬佩之處，每一個(gè)人，都會(huì)在這一位大名鼎鼎的哭喪著臉的騎士的荒唐行為之中，看到他那一種執(zhí)著而公正的品格。他是那樣嫉惡如仇，總是正面向他的“敵人”發(fā)起不屈不撓的沖鋒，他從不從背后捅刀子。然而，堂?吉訶德騎士這種令人敬佩的品質(zhì)，在如今這個(gè)時(shí)代已經(jīng)蕩然所剩無(wú)幾了，尤其是在人類(lèi)社會(huì)一些非公開(kāi)的場(chǎng)合，這一種品質(zhì)早已被世人拋在腦后。
我愛(ài)堂?吉訶德，愛(ài)他的傻，更愛(ài)他堅(jiān)持不懈、執(zhí)著的精神。功夫不負(fù)有心人，在堂?吉訶德的努力下他們終于來(lái)到了薩拉。果薩和巴塞羅那，他的侍從桑丘直到最后也如愿以?xún)數(shù)禺?dāng)上了海島的總督。
讀堂吉訶德有感篇九
堂吉訶德原名吉哈納，是塞萬(wàn)提斯筆下的一個(gè)既滑稽可笑又有些悲劇性的人物。
在書(shū)中，堂吉訶德干了許多令人哭笑不得、滑稽可笑的事，但拋開(kāi)這些事再來(lái)看他，我會(huì)無(wú)比的羨慕他，因?yàn)樗且晃徽嬲哪凶訚h，他有自己的理想和追求，他知道自己想要什么并能付出行動(dòng)，他不在意別人異樣的眼光，執(zhí)著的自己的夢(mèng)想。僅僅這些就足夠令人羨慕和嫉妒。
在現(xiàn)在這個(gè)社會(huì)，許多曾經(jīng)的年少輕狂和胸懷大志都被歲月壓力磨洗的沒(méi)有了棱角，躊躇不前。就像歌德所說(shuō)的那句“為了生存而放棄生存?！爆F(xiàn)在又有幾個(gè)人還懷揣著自己的夢(mèng)想在打拼？不都還是為了柴米油鹽醬醋茶的奔波于市井。兒時(shí)的夢(mèng)想早已丟棄，像是灰燼，風(fēng)一吹便成了塵埃，悄無(wú)聲息。只等待著老年時(shí)的自己回過(guò)頭來(lái)獨(dú)自傷心嘆惋。
堂吉訶德卻敢想敢做，他似知道時(shí)間不等人，它不會(huì)等你把家里打點(diǎn)好了，等你賺夠足夠的盤(pán)纏，再收拾細(xì)軟去追尋夢(mèng)想，等你準(zhǔn)備好出發(fā)時(shí)，就會(huì)發(fā)現(xiàn)世間早已把歲月侵蝕的面目全非，你最重要的東西已經(jīng)落在了青春那里，再也換不回來(lái)了。是的，堂吉訶德出發(fā)了。他行俠仗義、打抱不平、見(jiàn)義勇為，縱使有些走火入魔，倒也無(wú)傷大雅。堂吉訶德體驗(yàn)過(guò)自己所選擇的路，他經(jīng)歷過(guò)、嘗試過(guò)，縱使不成功，在中年也不會(huì)因此而感到可悲——在血?dú)夥絼偟哪挲g沒(méi)有為了夢(mèng)拼一下。
所以，現(xiàn)在的年輕人啊，不要只是空想。腦海里繁華如花，卻什么也不曾留下。放開(kāi)手腳大膽的嘗試吧！年輕就是資本，不要怕，年輕人就是城市最新鮮的血脈，為城市注入新的激情與沸騰吧！
有夢(mèng)想是幸福的，為了夢(mèng)想而打拼更是令人羨慕的。讓我們像堂吉訶德那樣擁有夢(mèng)想，勇于實(shí)現(xiàn)，為生命添道亮色，為了子孫后代做一個(gè)好榜樣！
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讀堂吉訶德有感篇十
這本書(shū)講的是一個(gè)窮鄉(xiāng)紳士堂吉訶德讀騎士類(lèi)的書(shū)籍入了迷，一心想要復(fù)興騎士制度，于是他背井離鄉(xiāng)，離家出走，想鋤強(qiáng)扶弱，干一番轟轟烈烈的大事以垂名史冊(cè)，堂吉訶德的辛苦奔波最終智能惹成一系列的笑話，他狼狽的回到故鄉(xiāng)，在悔恨中死去。
初看《堂吉訶德》，我認(rèn)為它就是一部滑稽可笑的庸俗之作，主人公“神經(jīng)質(zhì)”的“勇敢精神”在書(shū)中表現(xiàn)的淋漓盡致，讓人越發(fā)看不起他。但是細(xì)細(xì)品味，又覺(jué)得書(shū)中蘊(yùn)含了一些道理。在實(shí)現(xiàn)理想的過(guò)程中，那位高粱桿似的游俠騎士，那位奇想連篇的紳士，時(shí)刻體現(xiàn)出他善良、正直的本性，那是人類(lèi)崇高的精神，只是因?yàn)樗珕渭兞怂圆鹏[出許多笑話。
曾記得小時(shí)候看這部動(dòng)畫(huà)片，只看到一個(gè)瘋瘋癲癲的騎士，做出一些蠢事，把我逗得咯咯發(fā)笑，那時(shí)只覺(jué)得他是個(gè)瘋子，可是現(xiàn)在讀起來(lái)卻有新的體會(huì)。隨著故事情節(jié)的深入，我被他的執(zhí)著精神所打動(dòng)，切不說(shuō)他是真瘋還裝瘋單他對(duì)認(rèn)準(zhǔn)的那個(gè)目標(biāo)鍥而不舍追求的精神就值得我們?nèi)W(xué)習(xí)。堂吉訶德有不言敗的精神也令我敬佩，雖然一次次的失敗，但他仍然像騎士那樣要求自己——不畏強(qiáng)暴，堅(jiān)持正義!
正直，很多人都有，執(zhí)著，少部分人擁有，永不放棄，極少部分人擁有，如果把這三點(diǎn)加在一起，我們便可以成為一個(gè)成功的人。我們想想看，堂吉訶德為了實(shí)現(xiàn)自己的夢(mèng)想，可以向敵人進(jìn)行不屈不撓的進(jìn)攻;為了自己的夢(mèng)想，落得一身悔恨，可他放棄了嗎?沒(méi)有，他依然執(zhí)著，依然勇猛，依然正直，雖然這都已經(jīng)成了歷史，但他永不言敗的精神確實(shí)這的我們后人學(xué)習(xí)。
騎士的靈魂必將永垂不朽!
讀堂吉訶德有感篇十一
在冒險(xiǎn)的路上，堂吉訶德遇到了無(wú)數(shù)人的冷眼和嘲笑。他們把這位“騎士”當(dāng)成了瘋子、傻子，對(duì)他充滿了鄙夷與不屑，而堂吉訶德呢?他從來(lái)沒(méi)有退縮過(guò)，也從來(lái)沒(méi)有在是與否的岔道上來(lái)回掙扎過(guò)，而是一直抱著堅(jiān)定的心態(tài)去追逐那看似遙不可及的夢(mèng)想。殊不知他在定下這份決心時(shí)，就已經(jīng)成為了一名騎士!一名無(wú)所畏懼的騎士!這執(zhí)著的精神使他站上了令世人敬仰的高臺(tái)!這股意志是多么得難能可貴!
放眼整個(gè)世界，有許多有著“堂吉訶德式精神”的人最終都登上了成功的舞臺(tái)。例如乒乓球選手鄧亞萍，當(dāng)她決定打乒乓球時(shí)很多人都不看好她，可她憑著不懈的努力取得了冠軍!英國(guó)大詩(shī)人拜倫腿有殘疾，小時(shí)候他想學(xué)游泳，親朋好友都勸他，可他卻憑著意志學(xué)會(huì)了這個(gè)對(duì)他來(lái)說(shuō)幾乎不可能完成的事，這股信念使他長(zhǎng)大后成為了一名大詩(shī)人。這些都是因努力追逐夢(mèng)想而成功的!
讀完此書(shū)，我受益良多。希望所有人都能成為堂吉訶德一樣的“騎士”，去追逐自己的夢(mèng)想!
讀堂吉訶德有感篇十二
一個(gè)滿臉消瘦，面帶愁容的小貴族，為了心中美麗的達(dá)辛尼婭，他愛(ài)上了騎士小說(shuō)……一匹瘦弱的老馬-稷南提、一柄生了銹的長(zhǎng)矛，一個(gè)破了洞的頭盔，堂吉訶德帶著桑丘開(kāi)始了他們偉大的出征。可是時(shí)代變了，騎士制度早已成為歷史，他自然當(dāng)不成騎士了，于是他只得以幻想來(lái)實(shí)現(xiàn)當(dāng)騎士的向往，他把鄉(xiāng)村客店當(dāng)作城堡，把旅店老板當(dāng)作寨主，把旋轉(zhuǎn)的風(fēng)車(chē)當(dāng)作巨人，把羊群當(dāng)作軍隊(duì)，把理發(fā)師當(dāng)作武士，把勝利取得的銅盤(pán)當(dāng)作有名的曼布里諾頭盔，把罪犯當(dāng)作受迫害的紳士……鬧了許多的笑話，吃了無(wú)數(shù)苦頭，直到臨終前才醒過(guò)來(lái)。唉，可憐的堂吉訶德!
然而，堂吉訶德又是偉大的。這一點(diǎn)都不矛盾。由理想主義精神和浪漫主義情調(diào)構(gòu)成的唐吉訶德氣質(zhì)不是每個(gè)人都能具有的，這是一種充滿實(shí)踐勇氣和內(nèi)在熱情的英雄氣質(zhì)，我們需要的就是這種懷抱著崇高信念和偉大理想的唐吉訶德式的人物。堂吉訶德敢于追求自己心中的布宜諾斯艾利斯。達(dá)辛尼婭是只個(gè)美麗的夢(mèng)，但是他努力尋找夢(mèng)境。她對(duì)愛(ài)情是忠貞不渝的，即便那只是鄰村擠牛奶的姑娘。他有著無(wú)比正義的騎士精神，他一心認(rèn)為這世界需要拯救需要偉大的堂吉訶德。他是那么可笑，內(nèi)心卻又那么認(rèn)真。
正是堂吉訶德的無(wú)能和勇敢，讓隨同出門(mén)行俠的商丘不離不棄。商丘，一個(gè)伊壁鳩魯式的享樂(lè)派。朱光潛先生曾經(jīng)給過(guò)他們這樣一段評(píng)價(jià)：一個(gè)是滿腦子虛幻理想，持長(zhǎng)矛和風(fēng)箏搏斗，以顯出騎士威風(fēng)的堂吉訶德本人，另一個(gè)是要從美酒佳肴，高官厚祿中享受人生滋味的商丘。潘沙。他們一個(gè)是可笑的理想主義者，一個(gè)是實(shí)用的理想主義者。但是堂吉訶德屬于過(guò)去，商丘。潘沙卻屬于未來(lái)。隨著資產(chǎn)階級(jí)勢(shì)力的日漸上升。理想的人就不是堂吉訶德而是商丘……或許說(shuō)堂吉訶德是聰明中的傻瓜，商丘是傻瓜中的聰明一點(diǎn)也沒(méi)有錯(cuò)吧。
曾經(jīng)這部書(shū)只不過(guò)是對(duì)于騎士文學(xué)的諷刺目的在于把騎士文學(xué)地盤(pán)完全的摧毀，后來(lái)，它卻成了行將滅之的騎士階級(jí)的史詩(shī)。
現(xiàn)在，堂吉訶德騎著華麗的馬車(chē)到天堂尋找美麗的達(dá)辛尼婭了么?
這是我假期里讀的第一本書(shū)，就是這本書(shū)，讓我走進(jìn)了一段荒誕而又妙趣橫生的游俠生活。
這本書(shū)揭露了騎士文學(xué)的荒.唐，盡情嘲笑騎士那空虛的理想和可笑的制度，也體現(xiàn)出當(dāng)時(shí)西班牙封建社會(huì)不好的氣象，讓讀者真是哭笑不得呀!
最令人不可思議的是，這位“英勇”的騎士在駭人的風(fēng)車(chē)奇險(xiǎn)中，他做了一件很荒.唐的事：堂吉訶德發(fā)現(xiàn)了田野里的風(fēng)車(chē)，他立刻回到了騎士小說(shuō)里，給他的隨從說(shuō)了一句：“在征險(xiǎn)方面你是外行，他們是巨人，咱們的機(jī)會(huì)來(lái)了。如果你害怕了，就靠邊站，我去同他們展開(kāi)殊死搏斗?！闭f(shuō)完便向他那空虛的夫人禱告了幾句，然后拿上長(zhǎng)矛奔了過(guò)去。風(fēng)車(chē)那么大，顯得他是那么的小，風(fēng)一吹，那三十多個(gè)風(fēng)車(chē)轉(zhuǎn)了起來(lái)，堂吉訶德哪能經(jīng)得住，一下子被摔出了十幾里遠(yuǎn)，可憐的堂吉訶德，牙被打掉了好幾顆。
還有一次，堂吉訶德與他的隨從正走著，前方一個(gè)牧羊人趕著很大一群羊?？墒牵@堂吉訶德非要說(shuō)成是兩軍隊(duì)在打仗。他就象書(shū)中的騎士那樣，思考了一下該去幫哪一隊(duì)。然后給他的隨從講了一大堆關(guān)于“這兩個(gè)軍隊(duì)”的故事，比較現(xiàn)實(shí)的桑丘__堂吉訶德的隨從竟然相信了。那兩荒.唐的人便殺了進(jìn)去。牧羊人大喊大叫也勸不住他們的瘋狂，牧羊人為了保護(hù)他的羊，就用石頭砸那兩“瘋子”，結(jié)果打斷了堂吉訶德兩條肋骨。
在堂吉訶德眼里，他所見(jiàn)的一切都是他看的騎士小說(shuō)里的片斷，他會(huì)把自己放在小說(shuō)里，扮演著小說(shuō)里的騎士，幻想著自己就是小說(shuō)里的主人公。結(jié)果，一次又一次，自己把自己弄得遍體粼傷。哎!真是自作自受。
最后，堂吉訶德醒悟了，他痛恨騎士小說(shuō)，是騎士小說(shuō)給他罩上了無(wú)知的陰云。堂際訶德生前瘋瘋癲癲，臨死他意識(shí)到了讀那些騎士小說(shuō)的愚蠢性和危險(xiǎn)性?？珊蠡谧约河X(jué)悟太遲，沒(méi)有時(shí)間能讀一些啟迪心靈的書(shū)來(lái)補(bǔ)救自己了，他帶著遺憾離開(kāi)了人世。
堂吉訶德是由西班牙作家塞萬(wàn)提斯所著，其書(shū)成功的塑造了醉心于騎士事業(yè)的主人公堂吉訶德這個(gè)既好笑又有正義感的人物，和忠誠(chéng)老實(shí)的桑丘·潘薩。
這篇文章主要講了堂吉訶德對(duì)騎士事業(yè)的忠誠(chéng)，我感覺(jué)我們小學(xué)生以及青少年們都應(yīng)該具有堂吉訶德這種醉心事業(yè)的精神，為了自己的理想得到實(shí)現(xiàn)而付出所有代價(jià)。堂吉訶德同時(shí)在生活中也是一個(gè)幽默有趣的人。把皮帶當(dāng)作魔鬼，把羊群當(dāng)作敵人?？墒窃陉P(guān)鍵時(shí)刻，為了維護(hù)正義，竟然可以犧牲生命，把生死置之度外，這種精神是崇高得。
最后。我希望人們都可以學(xué)習(xí)堂吉訶德這種精神，維護(hù)正義，維護(hù)理想。
作品主人公堂吉訶德是一個(gè)不朽的典型人物。書(shū)中寫(xiě)著，這個(gè)瘦削的、面帶愁容的窮鄉(xiāng)紳，由于愛(ài)讀騎士文學(xué)，入了迷，竟然騎上一匹瘦弱的老馬，找到一柄生了銹的長(zhǎng)矛，戴著破了洞的頭盔，要去游俠，除強(qiáng)扶弱，為人民打抱不平。他雇了附近的農(nóng)民桑丘·潘沙做侍從，騎了驢兒跟在后面。堂吉訶德又把鄰村的一個(gè)擠奶姑娘想像為自己終生為之效勞的意中人，給她取了名字叫杜爾西內(nèi)婭·臺(tái)爾·托波索。于是他以一個(gè)未受正式封號(hào)的騎士身份出去找尋冒險(xiǎn)事業(yè)。
堂吉訶德的騎士之旅可謂是滑稽透頂了，他完全失掉對(duì)現(xiàn)實(shí)的感覺(jué)而沉入了漫無(wú)邊際的幻想中，唯心地對(duì)待一切，處理一切，因此一路闖了許多禍，吃了許多虧，鬧了許多笑話，然而一直執(zhí)迷不悟。他把風(fēng)車(chē)當(dāng)成巨人，把美麗的農(nóng)家女當(dāng)成公主，把一家普通的小客店當(dāng)做被實(shí)施了魔法的堡壘。第一次出行被人打得動(dòng)彈不得，被馱在驢背上回到村里;第二次出行最終以被人裝在木牢里帶回村里告終;第三次出行在被同村學(xué)士裝扮的騎士打敗后郁郁寡歡地重回故里，直到最終一病不起，臨終才明白過(guò)來(lái)。他立下遺囑，唯一的繼承人侄女如嫁給騎士，就取消其繼承權(quán)。
堂吉訶德的形象是復(fù)雜而充滿矛盾的。他身上既有明顯的戲劇性特征，又有鮮明的悲劇性色彩。一方面，堂吉訶德是可笑的。他由于受騎士小說(shuō)的影響，脫離實(shí)際，迂闊頑固，忠于幻想，在三次出游中鬧了不少笑話，遭到一連串失敗，卻仍然想要在現(xiàn)實(shí)中恢復(fù)過(guò)去時(shí)代的騎士精神。他用諸如：“天叫我生在這個(gè)鐵的時(shí)代，是要我恢復(fù)金子的時(shí)代。”之類(lèi)的可笑話語(yǔ)來(lái)解釋自己“與眾不同”的瘋狂舉動(dòng)，讓人不禁大笑。
另一方面，堂吉訶德生活在資本主義興起時(shí)期，充滿著崇高的理想主義精神，總幻想掃除一切社會(huì)不平，這就與客觀現(xiàn)實(shí)造成了沖突，這一沖突既具有喜劇性又具有悲劇性。這個(gè)犯了時(shí)代錯(cuò)誤的堂吉訶德卻要在現(xiàn)實(shí)生活中恢復(fù)過(guò)了時(shí)的騎士精神，因而使得他成了一個(gè)夸張的、滑稽的、喜劇性的角色。但是作者在種.種場(chǎng)合中，反復(fù)突出他醉心鏟除人間罪惡的這一特點(diǎn)，從而展示出他性格中的高貴品質(zhì)，即為了追求正義、理想而置身危險(xiǎn)于不顧，愿為社會(huì)而不惜犧牲自已的生命。因此與單純的喜劇性角色不同，他又是一個(gè)帶有悲劇因素的人物。
我覺(jué)得，堂吉訶德是很可笑，但是他的可笑卻正是他所處的社會(huì)的悲哀的最好呈現(xiàn)。堂吉訶德對(duì)桑丘說(shuō)過(guò)：“桑丘，讓他們管我叫瘋子吧，我還瘋的不夠，所以得不到他們的贊許?！碧眉X德仿佛從被諷刺的對(duì)象成為了諷刺者。
作者塞萬(wàn)提斯以犀利的諷刺筆鋒對(duì)西班牙的上層統(tǒng)治階級(jí)進(jìn)行了無(wú)情的鞭撻和嘲諷，對(duì)人民的苦難寄予了深切的同情。小說(shuō)揭露了西班牙統(tǒng)治階級(jí)外強(qiáng)中干的本質(zhì)和彬彬有禮的外表下掩蓋著的陰險(xiǎn)、兇殘的本性。小說(shuō)中寫(xiě)到官僚們貪污納賄，買(mǎi)賣(mài)黑權(quán)，專(zhuān)橫腐敗的社會(huì)現(xiàn)象，好大喜功的國(guó)王瘋狂的軍事侵略，幾千名無(wú)辜士兵，盡成炮灰。在面臨重重危機(jī)的情況下，統(tǒng)治階級(jí)以挑起宗教沖突或民族矛盾來(lái)擺脫困境，勞動(dòng)人民被逼迫生活不下去了，只好鋌而走險(xiǎn)起來(lái)反抗。
堂吉訶德外在和內(nèi)在兩個(gè)方面的性格特征正是塞萬(wàn)提斯自己世界觀矛盾的表現(xiàn)。從這個(gè)意義上來(lái)說(shuō)，堂吉訶德的悲劇也就是塞萬(wàn)提斯的悲劇。
堂吉訶德的悲劇既是性格的悲劇，更是時(shí)代的悲劇。他可笑、可愛(ài)又可悲。正如小說(shuō)的結(jié)尾所說(shuō)：“他活著是個(gè)瘋子，死了是個(gè)智者?！辈还茉趺凑f(shuō)，在我看來(lái)，就算堂吉訶德是個(gè)瘋子，他也是一個(gè)有著崇高精神境界的“瘋子”!
是一本有意思的書(shū)，它由西班牙天才作家塞萬(wàn)提斯創(chuàng)作，這本書(shū)深深地打動(dòng)了我。
故事的主人公叫做堂吉訶德，由于平時(shí)里讀了許多的關(guān)于騎士的書(shū)，因受其影響而經(jīng)常把自己當(dāng)做騎士，到處去游歷，經(jīng)常為人打抱不平，但卻又經(jīng)常弄得笑料百出，是一個(gè)非常有趣的人.
他會(huì)把自己的那匹瘦得不能再瘦的那匹馬向別人炫耀說(shuō)是一匹千里名駒;他還會(huì)把大風(fēng)車(chē)看成了一個(gè)巨人，還宣布要與其戰(zhàn)斗;他自己做了一個(gè)紙頭盔，并且把他當(dāng)作是世界上最堅(jiān)固頭盔;他把一個(gè)面貌丑陋的農(nóng)家女想象成了公主……凡此種.種，無(wú)不給讀者們呈現(xiàn)出了一個(gè)滑稽，有趣的人物。
主人公堂吉訶德在書(shū)中的形象是活靈活現(xiàn)的，雖然有點(diǎn)神經(jīng)質(zhì)，但他的身上還是有著許多值得我們學(xué)習(xí)的東西.在書(shū)中，他遭遇了一連串的失敗和挫折，但是他并沒(méi)有放棄，越挫越勇，這種永不言棄的精神是值得我們好好學(xué)習(xí)的.如果說(shuō)堂吉訶德的故事是一個(gè)悲劇，那么堂吉訶德臨終前的清醒則是對(duì)于我們所有人的悲哀.堂吉訶德臨終的一番話與其說(shuō)是所謂的清醒倒不如說(shuō)是他對(duì)現(xiàn)實(shí)的一種妥協(xié)，這其中包含了一切的辛酸與凄涼，諷刺與無(wú)奈。
我想每一個(gè)讀過(guò)《堂吉訶德》的人，都會(huì)嘲笑唐吉訶德的不切實(shí)際，說(shuō)他總是瘋瘋顛顛的，但是，我們不應(yīng)該只看到他另人發(fā)笑的一面，我們更應(yīng)該看到的是他另人敬佩的那一方面，他嫉惡如仇，面對(duì)自己的“對(duì)手”，他總是光明正大地進(jìn)行挑戰(zhàn).但是，值得我們深思的是，想堂吉訶德這種令人敬佩的品質(zhì)，在當(dāng)今社會(huì)正在漸漸地消磨殆盡。
這是一本很有想象力的書(shū)，它主要是講了唐吉訶德的冒險(xiǎn)，把生活中一些不可能的事集中在一起，最稀奇的是，塞萬(wàn)提斯總有一些不可思議，稀奇古怪，別人想不到的念頭。
讓我們高舉起手臂，為唐吉訶德歡呼!
讀堂吉訶德有感篇十三
主人公阿隆索·基哈諾，也就是曼恰的堂吉訶德，在追尋自己夢(mèng)想的途中，有幸運(yùn)，亦有困苦，有歡笑，亦不乏悲傷，在茫茫人海中，任憑羅西南多的信步，任憑騎士道的艱辛，任憑“杜爾西內(nèi)婭”帶給他視覺(jué)上的沖擊，也未曾詆毀他年輕時(shí)的夢(mèng)想。有人覺(jué)得他滑稽，可笑，他的故事荒誕離奇，對(duì)，這點(diǎn)我承認(rèn)，但我認(rèn)為若是從片面來(lái)分析他的人生，是對(duì)原著的一種褻瀆，也并非作者所想。
作者塑造的堂吉訶德在我眼中是一位勇敢的騎士，雖然他不被世人理解，雖然他常被世人勸解，但卻始終堅(jiān)持自己的夢(mèng)想，從未破滅，雖然他在臨死前恍然大悟，但他擁有的精神著實(shí)令我欽佩。當(dāng)然，在劇情需要的情況下，他還是恍然大悟了，否則，他若死在一年后征戰(zhàn)的途中會(huì)更貼切他的性格，也更顯得順理成章。
末尾有一段細(xì)節(jié)描寫(xiě)“外甥女照常吃飯，女管家依然喝酒，桑丘情緒也還行，因?yàn)槔^承的財(cái)產(chǎn)多多少少減輕了繼承者對(duì)死者的懷念，垂死者的悲傷?！弊髡邚奶眉X德死后不久，別人的姿態(tài)中反映出了世俗的人情冷淡，以及金錢(qián)與感情可以相互抵消的內(nèi)涵，我想，塞萬(wàn)提斯是想告訴我們生命的可貴，使得我們更加珍惜自己。
讀堂吉訶德有感篇十四
（本文獲區(qū)讀后感評(píng)比一等獎(jiǎng)，市一等獎(jiǎng)）。
三中學(xué)九（2）班黃智杰。
第一次接觸堂吉訶德是，那年十一歲，還在上小學(xué)五年級(jí)。再次翻開(kāi)這本書(shū)，已經(jīng)是20，正值十五歲，在上初三。堂吉訶德自從看過(guò)一遍后便被久置書(shū)架，歷經(jīng)時(shí)光的沖洗，蒙上一層淡淡的灰，封面依舊是手執(zhí)長(zhǎng)矛，昂首挺胸且精神抖擻的老騎士，在暖色調(diào)的歐式莊園中不知遙望著什么。
堂吉訶德還站在那兒，想象著不存在的敵人，進(jìn)行著他的荒誕冒險(xiǎn)。他在被導(dǎo)演曼努埃爾搬上銀幕，后來(lái)我甚至在電影頻道看到了由它所衍生出的國(guó)產(chǎn)喜劇。堂吉訶德如我走的時(shí)候所回望的，依舊靜靜地站在那兒，在無(wú)數(shù)人的心中留下一個(gè)癡狂的印象，被公式化成“瘋狂”的代名詞。堂吉訶德還是堂吉訶德，我卻已由一個(gè)效仿他挑戰(zhàn)風(fēng)車(chē)的疏狂騎士，變成如今這樣一個(gè)老氣橫秋的家伙！
面對(duì)堂吉訶德，如今卻已是咫尺河山。
堂吉訶德從踏上旅途開(kāi)始，經(jīng)歷了一系列的挫折與磨難，荒誕的故事最終以這位老騎士的如夢(mèng)初醒卻已是生命黃昏的悲情結(jié)局結(jié)束。在這漫長(zhǎng)的旅途中，堂吉訶德所表現(xiàn)出的雄辯家的口才與敏捷的思維，以及高尚的道德標(biāo)尺，與他對(duì)于騎士道的癲狂癡迷所形成的強(qiáng)烈矛盾毋庸置疑是本書(shū)歷來(lái)的主題與亮點(diǎn)之一。堂吉訶德屢戰(zhàn)屢敗，屢敗屢戰(zhàn)。到小說(shuō)的篇末，桑丘的人格品質(zhì)也在堂吉訶德潛移默化下升華，并在此之后如同書(shū)評(píng)中所說(shuō)的“把堂吉訶德在虛幻中追求的變成了現(xiàn)實(shí)”.
這一部反騎士小說(shuō)在16一經(jīng)發(fā)行，在西班牙乃至全歐洲都引起了不小的轟動(dòng)，為此也引來(lái)不少眼紅的人。堂吉訶德在同一年再版六次之后，一個(gè)月之內(nèi)又出現(xiàn)三個(gè)盜印版。九年之后，一個(gè)化名作者出了一部偽《堂吉訶德》，塞萬(wàn)提斯因此加緊了《堂吉訶德》第二部的撰寫(xiě)，并在1615年問(wèn)世。16，塞萬(wàn)提斯已經(jīng)身患嚴(yán)重水腫，隨時(shí)都有病逝的危險(xiǎn)，在完成《佩西萊斯和塞西斯蒙達(dá)》之后于4月23日逝世于馬德里。
《堂吉訶德》是一部以幻想與現(xiàn)實(shí)，瘋狂與理智，以及人物內(nèi)心矛盾的種種二元對(duì)立元素為主題的血淚史詩(shī)，朦朧的假象與現(xiàn)實(shí)的界限并不清晰，因此很容易讓讀者將幻想當(dāng)成現(xiàn)實(shí)的錯(cuò)像。
塞萬(wàn)提斯創(chuàng)作了《堂吉訶德》，打開(kāi)了西班牙文學(xué)跨入新時(shí)代的大門(mén)，在那個(gè)騎士小說(shuō)橫行，而人們深受其害的時(shí)代里，塞萬(wàn)提斯為了沖破這種封建愚昧，“把騎士文學(xué)的地盤(pán)完全摧毀”,而決定創(chuàng)作《堂吉訶德》，用騎士小說(shuō)本身去摧毀騎士小說(shuō)。塞萬(wàn)提斯被譽(yù)為“現(xiàn)代小說(shuō)之父”,一座西班牙文學(xué)璀璨星河中不可逾越的豐碑。
塞萬(wàn)提斯創(chuàng)作了堂吉訶德，堂吉訶德身上有著他的靈魂。
余秋雨也嘆惋塞萬(wàn)提斯的命運(yùn)多桀，為此憤憤寫(xiě)下了《一位讓人心疼的大師》。這位多情的文人在文章中說(shuō)：“總之，這位身體殘廢的文化巨人有很長(zhǎng)時(shí)間是在海盜窩和監(jiān)獄中度過(guò)的，他的命運(yùn)實(shí)在太苦了……我一時(shí)想不出世界上還有哪位作家比塞萬(wàn)提斯承受過(guò)更多的苦難。他無(wú)法控訴了，因?yàn)槊恳豁?xiàng)苦難來(lái)自不同的方向，他該控訴哪方？……終于，他的抵達(dá)正是另一個(gè)人物的出發(fā)，那就是騎瘦馬、舉長(zhǎng)矛的`堂吉訶德。這是塞萬(wàn)提斯用自身苦難鑄造成的，由此證明他已徹底降伏苦難，獲得了一種人類(lèi)學(xué)上的讀解?！?BR> 他的生平，連隨口講幾句都不忍心。
正是因?yàn)闊o(wú)從控訴，正是因?yàn)樗目嚯y，正是因?yàn)樗麑?duì)于世俗的解讀與不滿，塞萬(wàn)提斯飽含著熱淚與鮮血，將自己的靈魂不遺分毫地注進(jìn)了這部文壇傳奇――《堂吉訶德》。
塞萬(wàn)提斯在現(xiàn)實(shí)當(dāng)中得不到對(duì)于理想的實(shí)現(xiàn)，而把一切的希望都寄托到騎士小說(shuō)當(dāng)中，也正是因?yàn)槿绱耍眉X德所做出的一切荒誕離奇的事，實(shí)則是作者對(duì)自我期冀的另外一種方式的期待與踐行。他敏感，睿智，謙遜，有著常人無(wú)法比擬的學(xué)識(shí)與稟賦，人們看到他喪失理智的一面，同時(shí)也關(guān)注到了，他如同世俗的圣人一般的崇高品行。
北京師范大學(xué)比較文學(xué)與世界文學(xué)博士評(píng)價(jià)，只要不涉及騎士道，堂吉訶德的談吐、議論都十分有見(jiàn)地，可謂知識(shí)淵博，見(jiàn)解高明的學(xué)者，堂吉訶德體現(xiàn)出一種傾向于中世紀(jì)基督傳統(tǒng)的道德理性色彩。
塞萬(wàn)提斯借著堂吉訶德之口，揭露了西班牙封建末期的黑暗，一個(gè)搖搖欲墜就要塌下的王朝，潑辣的筆鋒讓一切專(zhuān)制的罪惡，封建王朝對(duì)外擴(kuò)張而導(dǎo)致一系列的社會(huì)危機(jī)，如同綿羊被剪盡了棉絮，毫無(wú)掩藏地暴露在人們面前。堂吉訶德所表現(xiàn)的一切高超卓然的見(jiàn)解，都來(lái)自于這位大師深邃的思想。
不僅如此，堂吉訶德的冒險(xiǎn)，也是塞萬(wàn)提斯對(duì)自己一生歷程的解讀。堂吉訶德不停地戰(zhàn)斗，如導(dǎo)讀中所說(shuō)，“被人削掉耳朵，打落牙齒，擊掉肋骨”,跟這位命運(yùn)坎坷的文人的一生形成互相對(duì)照映射。兩人同樣歷經(jīng)坎坷，被命運(yùn)這一柄錘子砸得頭破血流，但盡管皮開(kāi)肉綻、粉身碎骨，兩人同時(shí)都將自己的革命職責(zé)堅(jiān)持下去。
塞萬(wàn)提斯就是世俗的堂吉訶德，堂吉訶德正是虛幻的塞萬(wàn)提斯。
風(fēng)車(chē)和夢(mèng)，還有鑰匙。
提到堂吉訶德，人們不可避免地便會(huì)立即想到風(fēng)車(chē)。
如果說(shuō)堂吉訶德象征著反抗的精神，那么最能得以體現(xiàn)這種精神的，在全書(shū)中莫過(guò)于第八章――《可怕的風(fēng)車(chē)奇遇記、堂吉訶德大獲全勝及其他》。第八章在歷來(lái)的影視劇作品中亦是被著重刻畫(huà)的。
堂吉訶德在大平原上將風(fēng)車(chē)幻想成巨人，不顧隨從桑丘的勸告，踢著南新羅特沖向風(fēng)車(chē)，在他將長(zhǎng)矛刺進(jìn)葉輪的一瞬間，長(zhǎng)矛被折成了幾段，堂吉訶德連人帶馬飛了出去，桑丘前往查看的時(shí)候，堂吉訶德已然躺在地上動(dòng)彈不得。
可以說(shuō)，如果沒(méi)看過(guò)堂吉訶德戰(zhàn)風(fēng)車(chē)的風(fēng)姿，便不能算得上看過(guò)《堂吉訶德》。
或許四年前，當(dāng)我輕輕地翻開(kāi)這一書(shū)頁(yè)，靜下心來(lái)讀著這一段又一段的文字，我曾因?yàn)樘眉X德踢著南新羅特，不顧一切地沖向風(fēng)車(chē)而熱血澎湃，心潮洶涌。那是一個(gè)11歲孩子眼中的堂吉訶德，他拋頭顱灑熱血，直面困難與壓迫，不計(jì)后果，亦絕不退卻。
故事發(fā)展著，出現(xiàn)了轉(zhuǎn)折，當(dāng)堂吉訶德被風(fēng)車(chē)擊飛，我能想象我的心也被猛地敲擊，巨大的失落感如潮水將我湮滅。人們于是看到了另外一個(gè)堂吉訶德，荒唐可笑、無(wú)可救藥，他成了一個(gè)飯后供人們隨意描繪的笑話，一個(gè)徹徹底底的唯心主義的瘋子。
四年后再翻開(kāi)熟悉的書(shū)頁(yè)，閱讀著一段又一段的文字，卻因?yàn)榕c堂吉訶德過(guò)久的暌違，身上的很多東西都散滅在時(shí)間的身后。堂吉訶德的義無(wú)反顧不能再牽動(dòng)我的心潮，但我也不能像許多人那樣笑出聲來(lái)，我看到了另一個(gè)堂吉訶德。
一位滿心期望的騎士，懷著對(duì)自己幻想創(chuàng)下偉績(jī)的希冀，沖向了風(fēng)車(chē)，但被風(fēng)車(chē)，被現(xiàn)實(shí)擊飛。在那失落的潮水中，我找到了如同堂吉訶德一般的自己，一個(gè)失敗的，被印上霍桑的“紅a”的失敗者，一切的理想與希望被現(xiàn)實(shí)擊敗，又有多少如同桑丘的人告訴自己，那不過(guò)是一個(gè)不可能的幻想。
很多人都能從堂吉訶德身上找到影子，因年少而立下的遠(yuǎn)大目標(biāo)，懷著對(duì)夢(mèng)想的期待，對(duì)未來(lái)的幻想，帶著熱忱和年輕氣盛的心，向著未來(lái)進(jìn)發(fā)。最后落得的下場(chǎng)，卻是被現(xiàn)實(shí)擊敗，如同《十八歲出門(mén)遠(yuǎn)行》中的十八歲的“我”,最后躺在汽車(chē)紅色的坐墊上尋求溫暖的安慰。
有人說(shuō)現(xiàn)實(shí)是殘酷的，它教會(huì)你什么叫做生活，擊毀你美麗的夢(mèng)。
靜心思考，現(xiàn)實(shí)又是什么呢？家庭，學(xué)校，工作，社會(huì)？它擊毀你美麗的夢(mèng)，告訴你你沒(méi)有幻想的權(quán)利。如果是這樣，那么是否有人站起來(lái)說(shuō)過(guò)簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單的一個(gè)字――“不”?是現(xiàn)實(shí)太殘酷，還是說(shuō)我們沒(méi)有真正地想過(guò)追逐自己的夢(mèng)想，把它僅僅當(dāng)作一個(gè)夢(mèng)境，一個(gè)美麗的語(yǔ)言，一個(gè)不可實(shí)現(xiàn)的單方面的承諾？根本就沒(méi)有想過(guò)，去追逐它，更別說(shuō)企望著有一天它能夠終成現(xiàn)實(shí)。
權(quán)利在我們的手中，它是鑰匙，但如果不插到鎖孔里，并轉(zhuǎn)動(dòng)它，它至多是塊美麗而無(wú)用廢鐵。
堂吉訶德相信自己有這個(gè)權(quán)利，并不畏懼追逐理想路上的風(fēng)雨，他承認(rèn)受傷的痛楚，但是他說(shuō)，“不過(guò)我得忍著，因?yàn)轵T士不管受了多重的傷，就算腸子給捅出來(lái)了，也不能叫苦?！?“隨上帝怎么安排吧，不過(guò)只要我取得勝利，創(chuàng)造了前無(wú)古人的奇跡，就能得到更大的榮譽(yù)，為此我已知足?！?BR> 堂吉訶德的起點(diǎn)很高，他努力去追逐，但他的一切努力都是徒勞，也正是他所追求的那些美德使他發(fā)了瘋。但他在這旅途當(dāng)中所表現(xiàn)出的追求真知高尚人格，正是吸引著桑丘一直跟隨他的原因，桑丘受到他主子的耳熏目染，最終成為了一個(gè)為民著想的好總督。
放眼全文中桑丘的表現(xiàn)，桑丘幾乎都只是跟隨在堂吉訶德身后，一碰到冒險(xiǎn)的事情，便畏頭畏尾地躲起來(lái)，一到有好處了，便立馬出來(lái)要分利，所展現(xiàn)的是一個(gè)充分的享樂(lè)主義者，只關(guān)注自己利益的自私鬼。但這場(chǎng)旅行卻徹底地改變了他，使他也變成了一個(gè)高尚的人。
就像感冒一般，桑丘在不知不覺(jué)中也變成了堂吉訶德。
有一期的《隨筆》，其中一篇文章寫(xiě)著這樣一句話：“每個(gè)偉大的作家，都是那個(gè)時(shí)代的堂吉訶德?！痹诔浀耐瑫r(shí)，我為它補(bǔ)添了一句：“他們都向著世俗的風(fēng)車(chē)發(fā)起挑戰(zhàn)。”
那么問(wèn)題是，這個(gè)時(shí)代的堂吉訶德是誰(shuí)呢？
我想，是龍應(yīng)臺(tái)。
龍應(yīng)臺(tái)在1984年11月20日在《中國(guó)時(shí)報(bào)》發(fā)表文章《中國(guó)人，你為什么不生氣》，引起了軒然大波，文章被貼得到處都是，就像民國(guó)時(shí)期宣傳革命的傳單一般，幾乎人人都在傳閱著龍應(yīng)臺(tái)的文章。此后，龍應(yīng)臺(tái)在《中國(guó)時(shí)報(bào)》開(kāi)辦專(zhuān)欄，最后集結(jié)出版為《野火集》一書(shū)。龍應(yīng)臺(tái)的文章針砭時(shí)弊，為此也受了不少來(lái)自政府和各方面激進(jìn)派的脅迫。甚至連她的父親都反對(duì)她的事業(yè)，勸誡她不要再繼續(xù)這么干下去了。來(lái)自社會(huì)和家庭的兩面夾擊，相信即使是龍應(yīng)臺(tái)也曾迷茫。
但是她并沒(méi)有放棄。她“橫眉冷對(duì)千夫指”,無(wú)情地批判著社會(huì)的種種“不合理”.龍應(yīng)臺(tái)說(shuō)，“追求個(gè)人的快樂(lè)很好，最壯烈的革命，最偉大的理想，不就是為了讓普通人得到最尋常的快樂(lè)嗎？”
再回望歷史的長(zhǎng)河，駐足尋覓堂吉訶德的行跡。
我想還應(yīng)該是布羅諾，一位具有革新意義的科學(xué)家。哥白尼死后，他作為日心說(shuō)的繼承者與革命者，在其基礎(chǔ)上構(gòu)建起了自己的學(xué)說(shuō)。但他的學(xué)說(shuō)很快如同哥白尼一般遭到了羅馬教廷的針?shù)h相對(duì)，很快，在歷史可笑的相似下，布魯諾淡然地走進(jìn)了羅馬教廷的審判庭。
布魯諾坦然地應(yīng)答著教會(huì)學(xué)者們的挖苦與譏諷，乃至種種的威脅都不能使他屈服一分一毫。布魯諾要反抗，他的心中只有一個(gè)執(zhí)念――即推翻封建愚昧，讓人們認(rèn)識(shí)到宇宙的真正形態(tài)，去觸碰到真理之光的光耀。布魯諾一步步走向死亡，他經(jīng)歷了慘無(wú)人道酷刑，在深入骨髓的痛楚中，他說(shuō)：“高加索的冰川，也不會(huì)冷卻我心頭的火焰，即使像塞爾維特那樣被燒死也不反悔。”他還說(shuō)：“為真理而斗爭(zhēng)是人生最大的樂(lè)趣”.他走向了刑場(chǎng)，嘴邊、胸前滿是冷凝了的血塊。在教士和反科學(xué)者們的冰冷目光下，布魯諾一步一步，不帶半分猶豫地走向死亡。隨著一身得意的“點(diǎn)火”,布魯諾的面孔被火光籠罩，悲劇式的臉孔折射出反抗的光彩。悲寂的黑煙在羅馬廣場(chǎng)上升騰，古舊的鐘樓敲響布魯諾的喪鐘，肆意的火星在天空飛舞。
恍然驚詫于，堂吉訶德不僅是存在于不同的時(shí)代，不同的國(guó)家，他存在于人類(lèi)文明長(zhǎng)河中任何一個(gè)小角落的光輝人格之中了。堂吉訶德所高舉的長(zhǎng)矛，戰(zhàn)斗的宣言，喚醒了人們心中最深層的東西。
曾經(jīng)有這樣一個(gè)時(shí)代，啟蒙的聲音在歐洲大陸上反復(fù)響起，在熄滅中又延續(xù)出新的活力，人們的人性被解放，開(kāi)始尋找快樂(lè)、自由、平等，他們?cè)诙窢?zhēng)中尋找著人最初所失去、天生就該被賦予的權(quán)益。這大概是堂吉訶德的時(shí)代。
但是，如今我們卻逐漸喪失了追逐理想、自由的本能。人們的目標(biāo)逐漸改變，追逐事業(yè)、金錢(qián)、名望，逐漸習(xí)慣于這種扭曲的追求，童年熾熱的狂想逐漸褪色，被遺落在歷史的小角落里，塵封上灰色的塵埃，被遺忘，最后消失不見(jiàn)在時(shí)間的足跡里。
時(shí)代需要堂吉訶德，追求個(gè)人的快樂(lè)、最壯烈的革命、最偉大的理想、去尋求普通人最尋常的快樂(lè)。當(dāng)現(xiàn)實(shí)是，堂吉訶德正越來(lái)越少，越來(lái)越少的人再繼續(xù)做生活的反抗者，不合理的反抗者。
一位社會(huì)學(xué)家曾指出人在奴役著他人的同時(shí)也在被別人奴役著，這種雙重性的奴役讓人性不能得以解放。鏈?zhǔn)降牟B(tài)結(jié)構(gòu)最終導(dǎo)致了一個(gè)社會(huì)當(dāng)中沒(méi)有一個(gè)人是真正意義上的自由，也就意味著每個(gè)人都是作為生活的奴隸所活著。
斗爭(zhēng)死去了，不再回來(lái)。失去了心跳與呼吸，生命的律動(dòng)隨著最后一次掙扎飄散、破滅。
愈是在人生的岔路上行走，便愈是迷失在彷徨交錯(cuò)的霓虹街i。人們?cè)诿允У耐瑫r(shí)，找不到了回去的路，這大概是命運(yùn)的不幸――生命的夭折。
沉吟之中，瞥見(jiàn)逐漸舉起的長(zhǎng)矛，流感在人群中暗暗蔓延。
指導(dǎo)老師：陳海燕。
讀堂吉訶德有感篇十五
我最近看了西班牙作者塞萬(wàn)提斯的代表作——《堂吉訶德》。
堂吉訶德幻想自己能夠得到小說(shuō)中火劍騎士用過(guò)的劍，可見(jiàn)，他已經(jīng)將幻想與現(xiàn)實(shí)融為一體，將兩者之間的界限擦掉了。并且，他將幻想世界中的一切搬到現(xiàn)實(shí)中來(lái)，將現(xiàn)實(shí)世界的事物抹殺掉。
堂吉訶德游俠的目的在于改造社會(huì)，清除人世間的不平。作者表達(dá)了自己對(duì)西班牙社會(huì)黑暗的不滿和拯救社會(huì)的個(gè)人愿望。堂吉訶德雖然博學(xué)多識(shí)，但他的即興想象和發(fā)揮，并不是簡(jiǎn)單得胡言亂語(yǔ)，必定要求具備豐富的知識(shí)和基本的文學(xué)素養(yǎng)，才能對(duì)許多事情順利地進(jìn)行描述。
每當(dāng)堂吉訶德“發(fā)瘋”的時(shí)候，桑丘總是會(huì)盡責(zé)地阻止他。但是，堂吉訶德對(duì)桑丘的警告總是置若罔聞，從而導(dǎo)致他的最終受害。本章對(duì)堂吉訶德與桑丘對(duì)話的詳細(xì)描述，以及對(duì)堂吉訶德種種行為的描寫(xiě)，向我們展示了一個(gè)豐富飽滿的騎士形象。從堂吉訶德的言談舉止中，我們可以看出他是一個(gè)性格復(fù)雜而矛盾的人物。一方面，他沉于幻想，一切從主觀出發(fā)，行為荒唐、魯莽，不會(huì)吸取教訓(xùn)。如將羊群看成軍隊(duì)，并且對(duì)桑丘的勸阻置之不理。另一方面，他的所作所為的出發(fā)點(diǎn)，卻有高尚的一面，即為了奉行一種崇高的原則，他要做一個(gè)行俠仗義的騎士。他要鋤強(qiáng)扶弱，伸張正義，并為此而奮不顧身。主觀上，堂吉訶德是追求和維護(hù)真理，只是他所追求的是脫離實(shí)際、早已過(guò)時(shí)的“騎士道”。所以，他在現(xiàn)實(shí)中注定只能碰壁，最終害人害己。
讀堂吉訶德有感篇十六
”“現(xiàn)在叫國(guó)家元首，先生”“瘋癲國(guó)家元首;還有為了滿足對(duì)美食的向往的瘋癲饞人和為他們做出美食不惜獵殺動(dòng)物的廚師們，哎呀呀太多了”“先生口才不錯(cuò)”“我的話還沒(méi)說(shuō)完：現(xiàn)在的世界，金錢(qián)就像是打開(kāi)潘多拉盒子的鑰匙，人們有錢(qián)就啥事都干的出來(lái)您大人一定會(huì)說(shuō)扔炮彈殺動(dòng)物和錢(qián)沒(méi)有關(guān)系，可是沒(méi)有錢(qián)那拿什么來(lái)做炮彈和槍支?所以說(shuō)現(xiàn)在就是鈔票印得太多了!沒(méi)錢(qián)是萬(wàn)萬(wàn)不行的，可是有錢(qián)也不是萬(wàn)能的，即使花錢(qián)吧孩子送到了好學(xué)校，孩子不好好念書(shū)，豈不一樣于事無(wú)補(bǔ)?世人不應(yīng)該像桑丘兒子一樣緊緊地捂住錢(qián)袋，可也不能像卡麻丘那樣浪費(fèi)啊?每一分鐘都要用在正確的地方”“嗯”“您大人瞧瞧這個(gè)鈔票亂飛的世界，整個(gè)世界都瘋了!”“你在戲謔上帝我創(chuàng)造的世界?!”“錯(cuò)!世界不是您大人創(chuàng)造的!您大人不用為了們的信服編造謊言，這么說(shuō)的話，你”“你竟敢用手指指我的鼻子?!而且不叫我您大人了?!”“你不配我這個(gè)大好人叫您大人，我算看透你了，你---也是個(gè)不折不扣的大瘋子!”“你真是個(gè)戲謔家天使們!把他送到煉獄!”“我會(huì)回到天堂的!”“走吧!阿隆索·吉哈諾·堂吉訶德·臺(tái)·拉·曼卻先生!”(天使們帶著堂吉訶德走了)“唉，也許我是該反省一下了”上帝跌坐在他的座位上，手中拿著十字架，凝視著腳下“錢(qián)票子亂飛的世界”
讀堂吉訶德有感篇十七
堂吉訶德自小就喜歡騎士小說(shuō)，他夢(mèng)想著過(guò)上古代騎士的生活，于是，他拼湊了一副破爛的鎧甲，把他看上的鄉(xiāng)村姑娘當(dāng)作心中的女神，還帶上一個(gè)叫桑丘的侍從，然后騎上一匹自以為是世界上最強(qiáng)壯的馬——駑馬難得，便開(kāi)始出發(fā)了，由于那些騎士小說(shuō)，他誤把風(fēng)車(chē)當(dāng)成巨人，展開(kāi)了“驚天”搏斗，把羊群當(dāng)作敵人，又一次展開(kāi)了“拼殺”，把受害的苦役當(dāng)作落難的騎士，為了解救他們而不惜姓名……就這樣，他不分好壞亂打一氣，只為了成就他的“騎士精神”，而他身邊的小侍從桑丘，總是驚呼著告訴主人真相，而主人則以“魔法師的杰作”蒙蔽桑丘，桑丘則又悔恨自己不該為了小利益（騎士曾許諾給他一個(gè)小島）來(lái)和堂吉訶德瞎混，于是，堂吉訶德的鄰居參孫·加爾拉斯果學(xué)士知道了這件事，他為了醫(yī)治堂吉訶德的“精神病”，便假裝成騎士來(lái)打敗堂吉訶德，可是反被英勇的堂吉訶德打敗了，但是他并沒(méi)有放棄，他又一次向堂吉訶德挑戰(zhàn)，終于打敗了偉大的.騎士，因?yàn)槭孪鹊臈l件，堂吉訶德回到家中，在臨終時(shí)才明白一切的虛幻，并囑咐外甥女不能嫁給看過(guò)騎士小說(shuō)的人。就這樣，這位偉大的騎士走了，一切故事都以完結(jié)了。
讀堂吉訶德有感篇十八
昨天懷著崇敬的心情讀了《堂吉訶德》。
唐吉訶德從小就喜歡騎士小說(shuō)，夢(mèng)想過(guò)著古代騎士的生活。于是，他拼湊了一副破破爛爛的盔甲，把自己喜歡的鄉(xiāng)下姑娘當(dāng)成了自己心中的女神，帶了一個(gè)名叫桑喬的鄉(xiāng)紳。然后，他騎著一匹自認(rèn)為是世界上最強(qiáng)壯的馬，出發(fā)了。因?yàn)槟切T士小說(shuō)，他錯(cuò)誤地把風(fēng)車(chē)當(dāng)成了巨人，展開(kāi)了“驚人”的斗爭(zhēng)。又一次發(fā)起“殺戮”，受害者的苦役被視為墮落騎士。為了救他們，他毫不猶豫地給他們?nèi)∶?就這樣，他或好或壞的戰(zhàn)斗，只是為了實(shí)現(xiàn)他的“騎士精神”，和桑喬，他周?chē)泥l(xiāng)紳，總是驚呼告訴主人真相，而主人用“魔術(shù)師的杰作”蒙蔽了桑喬，而桑喬后悔他不應(yīng)該為小利益(騎士曾答應(yīng)給他一個(gè)小島)唐吉訶德的鄰居，參孫加拉斯科，知道這件事。為了治愈唐吉訶德的“精神疾病”，他假扮成騎士打敗了唐吉訶德，但他被英勇的唐吉訶德打敗了，但他沒(méi)有放棄。他再次挑戰(zhàn)唐吉訶德，最終打敗了偉大的騎士。由于事先的條件，唐吉訶德回到家里，在臨終前實(shí)現(xiàn)了所有的幻想，并告訴他的侄女不要嫁給任何讀過(guò)騎士小說(shuō)的人。就這樣，偉大的騎士離開(kāi)了，所有的故事都結(jié)束了。
現(xiàn)在社會(huì)風(fēng)氣越來(lái)越差。因?yàn)楹芏嗲嗌倌陮W(xué)習(xí)不好，從小就做偷竊等不良行為。還有，有人把手機(jī)落在椅子上，看到的人應(yīng)該還給失主了，或者撥打了110，但他的良心畢竟不是貪得無(wú)厭的對(duì)手，直接轉(zhuǎn)身把手機(jī)裝進(jìn)了口袋，然后就跑了。還有，當(dāng)你沒(méi)有注意到銀行卡切換事件時(shí)，立即用手擋卡，然后只需要一兩秒鐘就可以成功。社會(huì)氛圍不算濃厚，但監(jiān)控和警力都很強(qiáng)?，F(xiàn)在到處都是壞人的“捕鼠器”。包圍圈嚴(yán)密，抓住他們只是時(shí)間問(wèn)題。像酒駕，有的人趁機(jī)鉆空子，最后不僅吊銷(xiāo)了證件，還占了班房。天網(wǎng)還有很長(zhǎng)的路要走。如果你現(xiàn)在做壞事，你會(huì)后悔的。
唐吉訶德發(fā)達(dá)了四肢，頭腦簡(jiǎn)單了，終于付出了應(yīng)有的代價(jià)。他不能太沉迷于閱讀，否則會(huì)走火入魔，無(wú)法控制自己。我們不能這樣做。
讀堂吉訶德有感篇十九
《堂吉訶德》的小說(shuō)主人公原名叫阿倫索·吉哈達(dá)，是一個(gè)鄉(xiāng)坤，他讀當(dāng)時(shí)風(fēng)靡社會(huì)的騎士小說(shuō)入了迷，自己也想仿效騎士出外游俠。他從家傳的古物中，找出一付破爛不全的盔甲，自己取名堂吉訶德·德·拉曼恰，又物色了一位仆人桑丘和鄰村一個(gè)擠奶姑娘，取名杜爾西尼婭，作為自己終生為之效勞的意中人。然后騎上一匹瘦馬，離家出走。堂吉訶德還按他腦子里的古怪念頭行事，把風(fēng)車(chē)看作巨人，把羊群當(dāng)做敵軍，把苦役犯當(dāng)作受害的騎士，不分青紅皂白，亂砍亂殺，鬧出許多荒唐可笑的事情，他的行動(dòng)不但與人無(wú)益，自己也挨打受苦。他最后一次到家后即臥床不起，臨終才明白過(guò)來(lái)。他立下遺囑，唯一的繼承人侄女如嫁給騎士，就取消其繼承權(quán)。
堂吉訶德是由西班牙作家塞萬(wàn)提斯所著，其書(shū)成功的塑造了醉心于騎士事業(yè)的主人公堂吉訶德這個(gè)既好笑又有正義感的人物，和忠誠(chéng)老實(shí)的桑丘·潘薩。
這篇文章主要講了堂吉訶德對(duì)騎士事業(yè)的`忠誠(chéng)，我感覺(jué)我們小學(xué)生以及青少年們都應(yīng)該具有堂吉訶德這種醉心事業(yè)的精神，為了自己的理想得到實(shí)現(xiàn)而付出所有代價(jià)。堂吉訶德同時(shí)在生活中也是一個(gè)幽默有趣的人。把皮帶當(dāng)作魔鬼，把羊群當(dāng)作敵人?？墒窃陉P(guān)鍵時(shí)刻，為了維護(hù)正義，竟然可以犧牲生命，把生死置之度外，這種精神是崇高得。
最后。我希望人們都可以學(xué)習(xí)堂吉訶德這種精神，維護(hù)正義，維護(hù)理想。
讀堂吉訶德有感篇二十
我童年知識(shí)已開(kāi)、頗能認(rèn)字以后，讀的第一部書(shū)就是薩費(fèi)特賴(lài)的密圭爾西萬(wàn)提斯所著《曼卻郡敏慧的紳士堂吉訶德的生平及事跡》。一天清早，我從家里溜出來(lái)，急急上皇家花園去，可以從容自在地看《堂吉訶德》，那片刻的時(shí)光，我還回憶得很清楚。是五月里一個(gè)明媚的日子，麗的'春天躺在靜穆的晨光里，聽(tīng)那只嬌柔獻(xiàn)媚的夜鶯向它頌贊。夜鶯的頌歌唱得溫存似的軟和，醉心融骨似的熱烈，最含羞的花苞就此開(kāi)放，多情芳草和披著薄霧的陽(yáng)光就吻得更忙，花木就都一片歡欣，顫動(dòng)起來(lái)。在所謂“嘆息小徑”里，離瀑布不遠(yuǎn)，有一條長(zhǎng)了苔衣的舊石凳，我坐下來(lái)，把這位勇士經(jīng)歷的大事情來(lái)娛樂(lè)我的小心靈。我孩子氣，心眼老實(shí)，什么都信以為真。這位可憐的英簡(jiǎn)述原文有關(guān)內(nèi)容。雄給命運(yùn)撥弄得成了個(gè)笑柄，可是我以為這是理所當(dāng)然，遭人嘲笑，跟身體受傷一樣，都是英雄的本分；他遭人嘲笑害得我很難受，正像他受了傷叫我心里不忍。上帝創(chuàng)造天地，把諷刺攙在里面，大詩(shī)人在印刷成書(shū)的小天地里，也就學(xué)樣；我還是個(gè)孩子，領(lǐng)會(huì)不到這種諷刺，看見(jiàn)這位好漢騎士，空有義俠心腸，只落得受了虧負(fù)，挨了棍子，便為他流辛酸的眼淚。我那時(shí)不大會(huì)看書(shū)，每個(gè)字都要高聲念出來(lái)，所以花鳥(niǎo)林泉和我一起全聽(tīng)見(jiàn)了。這些淳樸無(wú)猜的天然品物，像小孩子一樣，絲毫不知遭天地間的諷刺，也一切當(dāng)真，聽(tīng)了那苦命騎士當(dāng)災(zāi)受罪，就陪著我哭。一株衰老不材的橡樹(shù)微微啜泣，那瀑布的白色長(zhǎng)髯飄揚(yáng)得越發(fā)厲害，仿佛在呵斥人世的險(xiǎn)惡?？吹侥穷^獅子無(wú)心迎斗，轉(zhuǎn)身以屁股相向，我們依然以為這位騎士的英雄氣魄可敬可佩。愈是他身體又瘦又干，披掛破爛，坐騎蹩腳，愈見(jiàn)他的所作所為值得夸贊。我們瞧不起那些下流俗物，那種人花花綠綠，穿著綾羅，談吐高雅，而且頂著公爵頭銜．卻把一個(gè)才德勝過(guò)他們的人取笑。我天天在花園里看這本奇書(shū)，到秋天就看完了；我愈讀下去，就愈加器重，愈加愛(ài)慕杜爾辛妮亞的騎士。有一場(chǎng)比武真慘，這位騎士很丟臉，輸在人家手里．我一輩子也忘不了念到這段情事的那一天。
那是個(gè)陰霾的日子，灰暗的天空里一陣陣都是氣色兇惡的云，黃葉兒凄凄涼涼從樹(shù)上落下來(lái)．憔悴的晚花奄奄待盡，頭也抬不起，花上壓著沉甸甸的淚珠，夜鶯兒早已不知下落，望出去是一片衰盛無(wú)常的景象。我讀到這位好漢騎士受了傷，摔昏頭昏腦，躺在地上。他沒(méi)去掉面盔，就向那占上風(fēng)的對(duì)手說(shuō)話，聲音有氣無(wú)力，仿佛是墳?zāi)估锍鰜?lái)的。他說(shuō)：“杜爾辛妮亞真是天下第一美人，我卻是世上最倒霉的騎士。盡管我本領(lǐng)不行，真是真非不可以顛倒。騎士大爺，你舉槍刺吧！”我看到這里，心都要碎了。
唉！那位光華耀眼的銀月騎士，打敗了天下最勇敢最義氣的人的騎士，原來(lái)是―個(gè)喬裝改扮的剃頭匠！
我在“游記”第四部里寫(xiě)了上面一段，描摹多年以前讀《堂吉訶德》的印象。如今又過(guò)了八年了。天呀!時(shí)光真是飄忽！我在屠賽爾道夫地方皇家花園的嘆息小徑里把這部書(shū)看完，還仿佛是昨天的事呢。這位偉大騎士的所作所受，依然叫我震驚傾倒。是不是好多年來(lái)，我的心始終沒(méi)有變呢?還是繞了個(gè)巧妙的圈子，又回到童年的情思呢?后面這一說(shuō)也許道著了，因?yàn)槲矣浀妹扛粑迥昕匆槐椤短眉娴隆罚∠竺看尾煌?。我發(fā)育得是個(gè)青年的時(shí)候，伸出稚嫩的手去采生命的玫瑰花，爬上峰巔去攀附太陽(yáng)，夜里做的夢(mèng)全是老鷹和清白無(wú)瑕的少女，覺(jué)得《堂吉訶德》掃興乏味，看見(jiàn)這部書(shū)就不耐煩似的把它擱在一邊。后來(lái)我快成人，跟這位擁護(hù)杜爾辛妮亞的倒霉戰(zhàn)士稍稍相安無(wú)事，而且嘲笑他起來(lái)了。我說(shuō)，這家伙是個(gè)傻瓜。可是，說(shuō)也奇怪，在人生的程途里，尤其是徘徊歧路的時(shí)候，那瘦騎士和那胖侍從總追蹤在我后面。