如何做好親子溝通，使父母和孩子之間的關(guān)系更加融洽？合理運(yùn)用總結(jié)的技巧和方法，使得文章更加有序和有條理?？偨Y(jié)范文供參考，為你提供一些寫作思路和素材。
小學(xué)走進(jìn)書的世界篇一
今天，媽媽要帶我去自然博物館，我既開心又興奮。
到了那里，我們第一個看到的就是恐龍展館，你會看到一只巨大的恐龍骨骼造型出現(xiàn)在你的面前。當(dāng)我們走進(jìn)它時，我的目光也停留在了它腳下的一塊藍(lán)色小牌子上面。原來，那是一塊解說牌，牌子上寫著：這只恐龍叫地震龍，它有巨大、強(qiáng)壯的身軀，又粗又壯的尾巴。它唯一的攻擊武器就是它那強(qiáng)壯的尾巴，它那大尾巴就像鋼鞭一樣，抽一下，就可以把敵人打倒在地。
第一個展館看完了，我們來到了第二個關(guān)于魚類的展館。在那個展館里，我知道了很多關(guān)于魚類衍化的知識：一開始，世界上沒有大陸，汪洋一片，什么動物也沒有，只有浮游生物。后來，浮游生物變得越來越大，就形成了貝類和藻類，有的浮游生物沒有進(jìn)化，它們?nèi)栽谧兇?，這時，就形成了一種在那個時候很大的動物——魚類。漸漸地，大陸形成了，一些魚長出了腿，從腮呼吸變成了肺呼吸（就像蝌蚪和青蛙的演變過程），這就形成了兩棲動物。
參觀完第一層，我們來到了第二層。第二層是介紹各個洲的單項(xiàng)館。我最喜歡的是非洲館，因?yàn)樵诜侵摒^里有很多動物標(biāo)本。我最喜歡的動物是“黑背豺狼”，它的樣子很可愛，身上的毛看起來又滑又軟，但它也是異常兇猛的動物。
第三層是我最喜歡的一層，那里的展器里養(yǎng)著非?？蓯鄣拈衮r：它們有著橘色的身體，黑色的小眼珠，一對細(xì)細(xì)的須子，五對可愛的小細(xì)爪，靈活的身體使它們在水里上下自如。
那里還有“科學(xué)角落”。在“科學(xué)角落”里，我們可以做物品，做實(shí)驗(yàn)。我這次做的`是風(fēng)鈴。我的風(fēng)鈴很漂亮，它有藍(lán)色的花瓣、肉色的花蕊、綠色的莖和下面圓柱形的撞鈴，用手搖一搖，撞鈴就發(fā)出叮叮當(dāng)當(dāng)悅耳的響聲。
這次在自然博物館里，我獲得了三樣“戰(zhàn)利品”：一個是媽媽給我買的太陽能玩具車，一個是我自己做的風(fēng)鈴，最后一個是我留作紀(jì)念的自然博物館生肖紀(jì)念幣。
今天我在自然博物館玩得真開心，我喜歡自然世界！
小學(xué)走進(jìn)書的世界篇二
通過學(xué)習(xí)了《我家跨上信息高速公路》這篇課文，使我懂得了在世界上除了計算器聰明外，人的大腦也是聰明的。但是，有一樣?xùn)|西。它的外形酷似電視機(jī)的新鮮玩意兒，它到底是什么呢?如果玩過在種玩意的同學(xué)我想你們一定知道，那就是--電子計算機(jī)，也叫做電腦。它的頭腦比人類的大腦聰明幾百倍甚至幾萬倍呢!
在網(wǎng)絡(luò)世界里可以查看股票行情，把股票的漲跌的情況一一詳細(xì)的告訴你還可以觀看走勢圖呢!還可以學(xué)習(xí)許多知識，比如在網(wǎng)上學(xué)習(xí)成語，點(diǎn)一下成語故事目錄選擇表，一條一條的成語便會出現(xiàn)再你眼前，你任意點(diǎn)一條成語電腦就會自動顯示出一篇文章與精美的圖片，如果你看起太費(fèi)勁就將鼠標(biāo)移到成語的最右下角的播放鍵，點(diǎn)一下就會聽見電腦在自動讀這篇成語故事呢!這一下子我覺得電腦真是一個大天才。退出這個程序，如果你把這些成語牢記在心，還可以點(diǎn)擊成語考試，在里面有成語填充考試、解釋成語等。
在互聯(lián)網(wǎng)里還可以查看每天的新聞，這里面的新聞比報刊、電視的速度快得多，凌晨就可以把早晨的新聞告訴你。同學(xué)們我想你們一定寫過信，在你寫信寄給某個地方的某某人時，收信人一定覺得時間很長才能收到，如果是重大的事情就會造成不堪設(shè)想的后果?？墒窃诰W(wǎng)上發(fā)電子郵件就非常輕松了，寫好的信在點(diǎn)發(fā)送鍵幾秒鐘就可以發(fā)送到收信人的手里。
小學(xué)走進(jìn)書的世界篇三
呀，快來，快來聽??！大自然的聲音可真是美妙極了！你就跟我一起去探索吧！清晨，不坐車，不邀游伴，也不帶什么禮物，就帶著滿懷的好心情，踏一條幽徑，獨(dú)自去尋找大自然的美妙“音響”。走進(jìn)山里，啊，連風(fēng)都屏住了呼吸。這樣一來，我卻成了聲音的制造者，仔細(xì)一聽“咚咚咚！”我的腳步聲在山里顯得極為不協(xié)調(diào)。過了一會兒，太陽公公帶著墨鏡來上班啦！因?yàn)樗纳蠉彛嚼锏囊磺卸妓蚜?。這時，從遠(yuǎn)處飄來一陣音樂：“丟—冬——丟—冬”咦，是誰在演奏這美麗的音樂？噢，原來是小溪姐姐啊！她扭動著柔軟的身軀，像一條龍在翻滾，跳躍。
“嘰喳嘰喳……”這又是誰??？原來呀，幾只淘氣的小鳥迫不及待地要與溪水比個高下呢！看著，聽著，觸摸著這些，我的心也如河水般蕩漾起來。突然，只聽見“轟隆隆，轟隆鹵雷公正用他那從不離身的大鼓敲擊著，烏云婆婆也用自己龐大的身軀擋住太陽公公那俊朗的臉龐。不一會兒，“滴答；滴答；滴答……”頑皮的`小雨滴們等不及了，一個個跳下來，為山林洗了個痛快澡，滋潤極了！“呼——呼——”風(fēng)姐姐來替大家解圍了，她把烏云婆婆請走了。哇！雨過天晴了！但是，落在樹上的雨珠還往下滴著，滴落在路旁的小水洼中，發(fā)出一場清脆的音響——丟—冬——丟—冬……仿佛是一場山雨的余韻。
小學(xué)走進(jìn)書的世界篇四
音樂像輕輕飄揚(yáng)的風(fēng);音樂像輕輕飄舞的小姑娘，音樂就像花朵一樣絢麗多姿。
只有聽音樂，才能感受到大自然的美麗，所以，我喜歡聽音樂，我總在感受音樂中的樂趣和奇妙。
有時，我會聽著窗口掛的風(fēng)鈴在丁鈴鈴，丁鈴鈴，響個不停，那是風(fēng)兒在唱歌。
音樂就是我心目中喜歡的愛好。
有一天，是母親節(jié)。我跑到媽媽跟前，笑瞇瞇的說：“媽媽，祝您母親節(jié)快樂!”接著，我唱起“世上只有媽媽好，有媽的孩子像快寶….”媽媽聽得那么的開心?！芭畠海x謝你美妙的歌聲，這真是我最喜歡的禮物!”
當(dāng)我過生日的時候，同學(xué)們?yōu)槲页崭?。那歌聲真好聽，仿佛溫暖的陽光，讓我非常的快樂?BR> 這時候，我才知道，音樂在生活中是不可缺少的。讓我們走進(jìn)音樂，愉快的傾聽音樂吧!
小學(xué)走進(jìn)書的世界篇五
海面雖然是藍(lán)色的，但海底卻是一片漆黑，水越深光線越暗，五百以下就全黑了。
海底是否沒有一點(diǎn)聲音呢？不是的。海底的動物常常在竊竊私語，你用水中聽音器一聽，就能聽見各種聲音：有的像下雨一樣“嘩嘩”，有的像青蛙一樣“呱呱”，不有的好像在打哈欠。它們捕獵時會發(fā)出一種聲音，睡覺的時候發(fā)出另一聲音，受傷后還會發(fā)出刺耳的叫聲。
海里原動物大約有三萬種。它們各有各的生活方式。鯊魚游泳時主要是靠身體，像蛇一樣的運(yùn)動并配合尾鰭像櫓一樣的擺動向前推進(jìn)。穩(wěn)定和控制主要是運(yùn)用多少有些垂直的背鰭和水平調(diào)度的胸鰭。金槍魚靠它那尖利的攻擊敵人，幾乎能把一條鯊魚殺死！海底有深淵，有深山，還有密林和草地。植物的色彩多種多樣有黃色的，有綠色的，還有暗紅色的。
海底蘊(yùn)藏著豐富的煤、鐵、石油和天然氣，洗水里的鹽份經(jīng)過加工可以變成食用鹽，供人們食用。
海底真是個景色奇異、物產(chǎn)豐富的世界，大海還有很多秘密，等你去探索呢！
小學(xué)走進(jìn)書的世界篇六
今天媽媽帶我去廈門鼓浪嶼的海底世界玩，我和媽媽到了海底世界的門口，在售票處買好了兩張門票。然后我和媽媽走進(jìn)海底世界的大門，哇!里面有兩個用石頭做的小海豚，小海豚后面有用剪刀剪得象人一樣的墻樹。那個用剪刀剪成的墻樹，它的手剪成像線一樣筆直的舉著，好象在向我們敬禮。
接著我和媽媽到2樓去看海洋動物的表演。主持人告訴我們，首先請我們觀看的是海豹表演，它今天為大家表演投籃球。我們在舞臺邊上等著，等著?！斑?海豹怎么還不出來?”我說。過了一會兒，海豹懶洋洋的走了出來。哇，樣子好可愛。這只海豹的皮膚是灰褐色的，他的鼻子黑黑的，他的牙齒又長又尖又鋒利。我心里想，這么鋒利的牙齒，你只要碰到它的牙齒一點(diǎn)點(diǎn)，就會流出血來。
還有他的即像一把扇子又有點(diǎn)像魚尾巴的腳，又粗又大的，看起來又像大象的腳。它的胡須聽說是全世界動物中最長的胡須。最漂亮的要數(shù)它的眼睛，很圓像一個黑子彈真有意思。
海豹開始表演了。訓(xùn)練員把球給海豹，只見海豹的嘴頂?shù)母吒叩?。哇，海豹用嘴接球太厲害了，海豹表演完了，現(xiàn)在輪到海豚表演了。
海豚要表演兩個節(jié)目。海豚先表演第一個節(jié)目：跳圈圈?，F(xiàn)在，海豚還在水里，還看的到，等到它往左跳，潛到水里它就不見了?！斑@只海豚能跳得上嗎”我心理想。等到我轉(zhuǎn)到后面的時候，叭嘎!海豚變成飛豚像張了翅膀一樣，像學(xué)一樣的浪花滿水都是。啊1海豚跳進(jìn)圈圈里，還厲害!海豚現(xiàn)在表演第二個節(jié)目：叫做接球。訓(xùn)練員把球扔到左邊，海豚像箭一樣飛過去接到球了.訓(xùn)練員叫它接到球后把球扔回來。不知怎么了，這時海豚好象不聽訓(xùn)練員的話了，往后邊跑去，原來，這個海豚因?yàn)楹茇澇?，有個小朋友不小心把糖果掉了，海豚看見后，就馬上跑過來揀糖果吃，等吃完糖果才把球回給訓(xùn)練員。
啊!海底世界真好玩，以后我還要去。
小學(xué)走進(jìn)書的世界篇七
我有一位朋友，她時而細(xì)膩時而粗獷，她時而溫柔時而豪放，她譏諷邪惡，贊美善良和勤勞。她喜歡用優(yōu)美的曲調(diào)，向我敘述故事。她就是我的朋友音樂。
我喜歡古典。從她歌唱的曲調(diào)中，我知道了貝多芬在扼住命運(yùn)的咽喉的情況下，寫下了《悲愴》這首曲子。這首曲子既講述了貝多芬悲慘的命運(yùn)，又體現(xiàn)了貝多芬的堅強(qiáng)。我明白了海頓《驚愕》中對皇家貴族的藐視，對窮苦人們的同情。同時也從阿炳《二泉印月》那悲哀，凄慘的曲調(diào)中，知道了阿炳不幸的命運(yùn)，但又從中聽到了阿炳對未來生活的美好向往。張若虛的《春江花月夜》那明朗又略帶憂愁的音符中，我聽出了他“應(yīng)照離人妝鏡臺”的思念之情。岳飛的《滿江紅》，從他那雄偉的氣勢中，我了解了岳飛對祖國的熱愛和對敵軍的憤恨之情。
我也喜歡流行音樂。從她那娓娓動聽的聲音中，我知道了應(yīng)該珍惜現(xiàn)在的青春時光，不能浪費(fèi)時間;要對自己充滿信心，不能輕言放棄，只要堅持下去，你才會得到最終的成功!從她的身上，我懂得了善良與邪惡，美麗與丑陋，也明白了她的絢麗多姿。從她美麗的.音符中，我感悟到了音樂的內(nèi)涵。音樂帶給我的太多太多，我想說：音樂的世界真精彩!
走進(jìn)四季，那里不但是一幅絢麗多彩的圖畫，而且還是一首美妙的歌。春天邁著輕盈的腳步，走進(jìn)了人間。頓時，花兒笑了，小草伸了伸個懶腰;一只只蝴蝶飛來了;于是，寂靜的樹林變得熱鬧起來。一群小鳥在枝頭上“吱吱”地叫著。在那芬芳的花草中，小蜜蜂“嗡嗡”作叫，仔細(xì)一看，噢，原來它正在采花蜜呢!飛流的瀑布像一只兇惡的猛獸，從山谷里狂奔而來，啪打著石頭發(fā)出“噼噼啪啪”的聲響。哇，春天的聲音，太美妙了!
春姑娘帶著微笑離開了人間，迎面跑來了那調(diào)皮的夏弟弟。只見它吹了一口氣，大地頓時炎熱起來。知了在樹上“知了知了”地叫著，小狗一邊“汪汪”地叫著，一邊伸出長長的舌頭，好像在說：“呀：怎么那么熱啊?”池塘里，小朋友們不時發(fā)出“叭叭”的玩水聲，“咕咚”一聲，不知哪個調(diào)皮鬼把石頭扔進(jìn)水里，沾得水花四濺，回蕩著一圈圈波紋!
秋阿姨來了，她把豐收之樂帶來了人間。深綠色的樹葉經(jīng)過秋阿姨的梳洗，霎時變成金黃色，飄落在地上發(fā)出“咔咔”的聲音。喜鵲正在“喳喳”地叫著，好像是演奏著一首美妙的歌。農(nóng)民伯伯看到那又大又圓的果實(shí)，笑著說：“啊，真的結(jié)果了!”
冬爺爺?shù)牡絹斫o大地鋪上了白色的地毯。剌骨的北風(fēng)“呼呼”作響，吹到樹葉發(fā)出“沙沙”的聲音，人們踏在那積滿皚皚白雪的公路上，留下了一個個深深的腳印。
其實(shí)，大自然還有許多這樣美妙的音樂，只要我們用心靈去感受，就一定會更加悅耳。
我生活在音樂的世界，每時每刻都被音樂包圍。于是我注入了音樂的世界，音樂也便注入了我的靈魂。
“歲月流去我欠你一句：媽媽我愛你?！钡莱隽诉@世界最偉大的母愛;“別等到一千年以后，世上早已沒了我?！背隽藭r間如同金錢一樣寶貴;“我不想我不想不想長大，長大后世界就沒童話?！币鞒隽送甑拿篮眉儩?。
這一曲曲動人的歌在我的靈魂中交織出完美的樂章。
正如王力宏的《我們的歌》中唱的一樣：如果世界太危險，只有音樂最安全，帶著我進(jìn)夢里面，讓心愿都實(shí)現(xiàn)。當(dāng)你對生活失去信心時，閉上眼睛，進(jìn)入音樂的天堂，它會讓你心中幾乎所有情感全部化為烏有，只剩下快樂。
當(dāng)心情很好時，放一些激情舞曲的cd，在洋溢著歡快高昂氣氛的音樂中盡情放松。
當(dāng)心靈受到創(chuàng)傷時，一曲“孤單心事”讓我找到了共鳴：戀你是孤單的心事，不懂你微笑的意思，只能像一朵向日葵在夜里默默地堅持。
不過在所有歌曲中，我最喜歡的還是《啟示錄》：你我跟著這節(jié)拍，為自己喝彩，只要我主宰，讓音樂把所有悲傷都替代。每當(dāng)聽到這首歌，所有悲傷便被抽出，取而代之的是音樂，是快樂，是愛!
村莊的玉影在二月的天空下穿行而過，在一個充滿涼意的日子里我刻意走進(jìn)了音樂的世界。我很想聽聽那些原本被視作天籟之聲的名曲，于是選擇了小提琴協(xié)奏曲《梁祝》、阿炳的《二泉映月》、鋼琴王子理查德克萊德曼的鋼琴曲《秋日私語》和凱麗金的薩克斯管獨(dú)奏《回家》。這四支我非常鐘愛的曲子，每一個激情洋溢的音符都使人如醉如癡，那魔幻般的旋律讓你聽過之后終生難忘。
走入《梁祝》，激動靜止于寂寥，我生怕驚動了情語低訴的蝶兒。一卷薄薄的愛情，翻來覆去地品嘗，色彩紛呈的意念四面奔流，滾過遠(yuǎn)古，漫過歲月之堤，迷了無數(shù)人的眼簾。大片的淚落在生與死之間綿長的時空，將恩怨、悲歡、聚散、今昔擊得飛濺。蝶兒停在遠(yuǎn)遠(yuǎn)的枝頭，望著我，沉默不語。
走入《二泉映月》，冷冷的弦，瘦瘦的男人，一座山，一池水，泛著淡淡青霜，吟著高高低低的弦韻。男人，比二胡還瘦，眼睛，比湖水還深。洗滌不清渾濁，纏綿不住溫存，只有月華如水，淹沒了奏者和聽者的雙眼。坐了許久，思索了許久。夢無痕，歲月無痕，最美麗的只有無畏。一曲終了，余音久久不散。
走入《秋日私語》，想起老家，抑或是老家的籬笆。思?xì)w的人，善感的心，以及驛動的夢境里，林中幽溪素波褪去了陳舊的色彩，用流經(jīng)千年的韻致婉約拍擊著鶯飛蝶舞的歲月。傾聽青春，傾聽陽光，傾聽生命的另一種走勢，傾聽似水柔情的訴說，傾聽一生一世的私語。秋日黃菊，芳香落滿一地，輕叩玄機(jī)串串，禪語絮絮。藝術(shù)，沒有國界。
走入風(fēng)靡全球的《回家》，悠揚(yáng)的薩克斯掀開了對根的眷戀，故鄉(xiāng)遠(yuǎn)隔千山萬水的呼喚穿透重重絞綃簾幕?；丶遥?dāng)情感泛濫，思念的琴弦被月光撥響，故鄉(xiāng)啊，我要乘坐這悠揚(yáng)的旋律返回你溫暖的懷抱。
小學(xué)走進(jìn)書的世界篇八
河水“嘩啦，嘩啦”的奔向遠(yuǎn)方，好像在趕路似的。河水中有許多石子，河水和石子碰擊到一起的聲音更好聽了，“唦嘩啦，沙湖啦”。它們也好像在演奏這一首首清脆美妙的歌曲，好聽極了！讓我不得不拍手叫好。（小學(xué)生作文）。
“唦啦啦”，突然下起了雨來，頓時。把炎熱通通都沖走了，舒服極了。過了一會兒，雨終于停了下來。“咚咚，咚咚”我聽到了滴水的聲音，我不斷地尋找聲音的來源，轉(zhuǎn)頭一看，原來是因?yàn)閯傁峦炅擞?，那些露珠從草和花上掉了下來，這時，令我聽到了音樂的美好。
小學(xué)走進(jìn)書的世界篇九
1、讓學(xué)生通過自學(xué)，完成對技術(shù)性質(zhì)的的認(rèn)識！
2、實(shí)際生活讓學(xué)生進(jìn)行思考，構(gòu)建自己對技術(shù)性質(zhì)的認(rèn)識。
3、從過分析具體生活事例，把上述認(rèn)識融合到自己已有知識網(wǎng)絡(luò)中去。
〖預(yù)習(xí)過程〗。
請同學(xué)們在課前閱讀課本，根據(jù)自己的理解與收獲，填寫下面的表格：,。
技術(shù)有哪些性質(zhì)？
你的認(rèn)識是什么？
從生活選取事例論證你的認(rèn)識。
〖學(xué)習(xí)目標(biāo)〗：
（1）知道技術(shù)是人類為滿足自身的需求和愿望對大自然進(jìn)行的改造。
（2）知道技術(shù)的發(fā)展需要發(fā)明和革新，并能通過案例進(jìn)行說明。
（3）理解技術(shù)與設(shè)計的關(guān)系，能分析設(shè)計在技術(shù)發(fā)明和革新中的作用。
（4）理解技術(shù)對個人生活、經(jīng)濟(jì)、社會、環(huán)境、倫理道德等方面的影響，能對典型案例進(jìn)行分析。
（5）理解技術(shù)活動往往需要綜合運(yùn)用多種知識。
（6）知道知識產(chǎn)權(quán)在技術(shù)領(lǐng)域的重要性，了解專利的作用、有關(guān)規(guī)定及申請方法。
〖預(yù)習(xí)反饋〗。
根據(jù)檢查情況，對學(xué)生預(yù)習(xí)過程中出現(xiàn)的問題進(jìn)行糾正，總結(jié)，對于無問題，理解到位的問題，課堂中，不再作為重點(diǎn)。
〖講學(xué)過程〗。
探究精講:。
探究一：對技術(shù)內(nèi)涵的理解.
分組討論，最后由個小組總結(jié)歸納，
老師補(bǔ)充，糾錯。
探究二：技術(shù)發(fā)明與技術(shù)革新以及他們與技術(shù)發(fā)展的關(guān)系。
學(xué)生討論，尋找案例說明自己的認(rèn)識。
教師總結(jié)、對比，使學(xué)生對問題的認(rèn)識清晰化，理論化：
探究三：對專利的特性理解、如何分類，
呈現(xiàn)關(guān)于不同類型的專利的材料讓學(xué)生閱讀——讓學(xué)生獨(dú)立思考——學(xué)生闡述。
對理解，分類的認(rèn)識——教師總結(jié)歸納，糾錯。
探究四：談?wù)勀銓夹g(shù)兩面性的認(rèn)識。
學(xué)生自由發(fā)表觀點(diǎn)。
老師適當(dāng)參與引導(dǎo)。
課堂感悟。
（我學(xué)習(xí)，我快樂，我感悟，我進(jìn)步）。
我的收獲。。。。。。。
我的思考。。。。。。。。
我的疑惑。。。。。。。
設(shè)計意圖與教學(xué)反思：把學(xué)習(xí)的自主權(quán)，交給學(xué)生，讓學(xué)生去閱讀，去思考，去總結(jié)，在這個過程中，老師適當(dāng)?shù)囊龑?dǎo)，并負(fù)責(zé)糾錯。最后，經(jīng)過探討，學(xué)習(xí)后，再讓學(xué)生去獨(dú)立感悟課堂，這個過程不僅是為了總結(jié)自己的收獲，還有更重要的是通過思考構(gòu)建屬于自己的知識體系！同時把疑惑寫下來！這個疑惑，也就是課后思考題，如果解決不了，可以在尋求幫助。這個過程是為了培養(yǎng)學(xué)生形成思考的習(xí)慣！
這個第一章的內(nèi)容，是整個課本的基礎(chǔ)，他涉及技術(shù)的最基本涵義以及對它的性質(zhì)的分析，學(xué)生只有把這部分內(nèi)容掌握了，才能開展后面的學(xué)習(xí)。所以一定要讓學(xué)生在結(jié)合自己實(shí)際的基礎(chǔ)上，把這些觀念納入到自己的已有知識結(jié)構(gòu)中去！
同時，為了激勵學(xué)生學(xué)習(xí)興趣，在每一個階段都使用了激勵語言作為綱要信號！
小學(xué)走進(jìn)書的世界篇十
高爾基曾說：“書是人類進(jìn)步的階梯?！钡拇_，看一本好書就好像在和一個高尚的人談話。每天晚上，做完功課我便咬一枚青果，捧一本心愛的書，與作者“秉燭夜游”。
我與書中人物一起賞花、聽雨、觀海、望云，也會“生怕離懷別苦，多少事，欲說還休”，還會為瓊瑤的千古情節(jié)“淚濕春衫袖”，更會被錢鐘書的幽默睿智逗得掩卷遐思。
我開始欣賞“一蓑煙雨任平生”的灑脫，感知“海納百川，有容乃大；壁立千仞，無欲則剛”的震撼，贊佩“待從頭收拾舊山河”的豪邁，心顫“飛流直下三千尺，疑是銀河落九天”的壯闊……（“灑脫”“震撼”“豪邁”“壯闊”都是書帶給我的藝術(shù)感受。）。
走進(jìn)書的世界，輕柔、飄渺，真像我一個人在做夢，走在空中，撥開前面擋住視線的白云，看到了一個又一個海闊天空的新境界。
我讀歷史。
劉備三顧茅廬，人人都說諸葛亮架子大、傲慢，我卻不以為然。我們試想，諸葛亮從小飽讀詩書，胸懷凌云壯志，三分天下的宏圖早已在心中醞釀成熟，要施展如此偉大的宏圖怎能逢人便講呢？他的用意無非是要探探劉備的誠心，看他是否有鴻鵠之志，是否能從善如流，是否值得與之共建大業(yè)。如果一個人才張三傳也應(yīng)，李四傳也到，那他還算什么人才，至少不是第一流的人才吧！
我讀音樂。
在大自然里音樂所吐的是海龍潮的升騰，巨風(fēng)的游蕩，那永存在靜寂的天籟間的交響。它羅列宇宙一切的莊嚴(yán)與和諧，松濤與流泉的共鳴，和風(fēng)與垂柳的合舞，花開花落蟲鳴鳥呼的交織，或者自遠(yuǎn)而來更遠(yuǎn)而去的空谷震響的回音。
我讀文學(xué)。
我認(rèn)為海明威干凈而無抒情性的記敘是美的，而卡夫卡干澀郁抑的心理描寫是不美的。馬爾科斯的魔幻是美好的，而昆德拉的幽默是不美的。
小學(xué)走進(jìn)書的世界篇十一
2.理解圖形、、、的含義。能以圖標(biāo)來。
與小動物走路、獅王走路、獅王吼叫、吹號進(jìn)行匹配、認(rèn)同。
3.試著用打擊樂器來幫助幼兒對樂曲的理解。
1.符號總譜，樂器標(biāo)記，打擊樂器（鈴鼓、小鈴、雙響筒、
串鈴），錄音機(jī)，磁帶。
2.場地布置：馬蹄型。
1.聽音樂，模仿動物動作進(jìn)教室。
2.引入課題：“剛才我們模仿了動物的動作。現(xiàn)在老師要來請大。
家聽一段音樂，也是和動物有關(guān)的。請你們聽一聽?！毙蕾p一。
遍音樂。
3.請幼兒說說，聽出了有哪些動物？說出了動物后可做些相應(yīng)。
的動作。
4.在講故事的基礎(chǔ)上，幫助幼兒理解音樂。
5.欣賞第二遍音樂，并用動作表示你聽到了些什么？
6.出示標(biāo)記、、、請幼兒從中找出與吹。
號聲、獅王吼叫聲、獅王走路、小動物走路聲相匹配的標(biāo)記。
7.出示鈴鼓、小鈴、雙響筒的圖片，請幼兒討論一下，將打擊。
樂器與四個標(biāo)記相匹配。
8.分段欣賞音樂，并隨著音樂形象的不同，讓幼兒來選擇合適。
的圖標(biāo)，最后組成一幅完整的總譜。
9.進(jìn)一步熟悉音樂，邊看總譜邊用動作來表演吹號、獅王的威。
風(fēng)凜凜及小動物的各種動作，發(fā)揮幼兒的想象力和創(chuàng)造力。
10.請大家看椅子底下放的是什么樂器？知道自己是表現(xiàn)什么動。
物的。
11.看著總譜，聽音樂，一起試著用打擊樂器來表現(xiàn)不同的音樂。
形象。
12.指出不足，提出要求，再來一遍。
13.音樂游戲《小獵人》。
小學(xué)走進(jìn)書的世界篇十二
一、教學(xué)目標(biāo)。
1、明確技術(shù)課程意義。
二、教學(xué)重點(diǎn)。
了解技術(shù)，了解技術(shù)課程。
三、教學(xué)過程。
教師活動。
學(xué)生活動。
設(shè)計意圖。
[引入]今天我們來學(xué)習(xí)一門嶄新的課程《技術(shù)與設(shè)計》。這是高中新課程《通用技術(shù)》必修課程，也是進(jìn)入技術(shù)課的第一門課。在翻開書之前，請同學(xué)們仔細(xì)地、認(rèn)真地看一下書的封面和封底，看看我們能看到什么，有什么體會。
同學(xué)們近距離觀看可能具有局限性，教師將書舉起，請同學(xué)們換個角度再次觀看封底。
觀察、思考、討論交流。
學(xué)生：在封面上我們看到了技術(shù)的過去和現(xiàn)在（蒸汽機(jī)，電腦），我們看到技術(shù)的發(fā)展。
教師：很好。
學(xué)生：封面上有些東西很新奇。蒸汽機(jī)邊上的是個什么？
教師：是挖掘機(jī)設(shè)計的彩色效果圖。
學(xué)生：上面正中的是什么？
教師：柑橘榨汁機(jī)的概念模型。
學(xué)生：好多新概念！
教師：這就是這門課中要學(xué)習(xí)的技術(shù)的思想與方法。
學(xué)生：封底更豐富，五花八門！
學(xué)生：9本書擺放在一起拼成一個大g，表示通用技術(shù)。
教師：很好！這9本書就是《通用技術(shù)》課程設(shè)的9個模塊，其中必修模塊2個《技術(shù)與設(shè)計1》、《技術(shù)與設(shè)計2》。我們觀察一下這2本書所處的位置。
學(xué)生：是技術(shù)課的基礎(chǔ)。
教師：非常好??????????。必修的2個模塊是技術(shù)課的基礎(chǔ)，我們將從中學(xué)到技術(shù)所含的思想與方法，在課程的技術(shù)探究活動中掌握技術(shù)學(xué)習(xí)的方法與手段。7門選修課選擇了貼近生活的一些具體技術(shù)。所以技術(shù)課將引導(dǎo)學(xué)生融入技術(shù)世界，提高技術(shù)素養(yǎng)，增強(qiáng)學(xué)生的社會適應(yīng)性。
我們還看到什么？
學(xué)生：齒輪。
教師：很好！我們從不同的角度去觀察事物、去看問題，會有不同的認(rèn)識和感受。這同樣是一種思想方法。
齒輪預(yù)示著什么？
學(xué)生：工業(yè)化。
教師：對。是技術(shù)革命的標(biāo)志。
學(xué)生：創(chuàng)新！創(chuàng)新是技術(shù)的實(shí)質(zhì)。
教師：非常好！
該書封面和封底的設(shè)計獨(dú)特，很有創(chuàng)意，體現(xiàn)了技術(shù)課的豐富內(nèi)涵。所以以此為課程的切入點(diǎn)。
創(chuàng)設(shè)一種和諧、民主的學(xué)習(xí)氛圍，教師適當(dāng)參與，并發(fā)揮引導(dǎo)和激勵作用，引導(dǎo)學(xué)生初步了解課程，走進(jìn)課程。
[設(shè)問]你對技術(shù)還有哪些理解？你了解多少技術(shù)？
討論交流。
通過討論交流進(jìn)一步提高學(xué)生對技術(shù)素養(yǎng)（理解技術(shù)、使用技術(shù)、應(yīng)用技術(shù)解決實(shí)際問題等）的認(rèn)識，為課程學(xué)習(xí)打下基礎(chǔ)。
[設(shè)問]你參加過什么技術(shù)活動？
講述。
探究。
這是一個將搖擺動能轉(zhuǎn)化為電能而設(shè)計成充電器的例子。該例子貼近生活，構(gòu)思巧妙，極具創(chuàng)造性，且符合學(xué)生的認(rèn)知結(jié)構(gòu)。
討論交流就是一個探究的過程，以此激發(fā)學(xué)生的興趣，使他們認(rèn)識到技術(shù)無處不在，創(chuàng)新并不神秘，而創(chuàng)新就是技術(shù)發(fā)展的核心。
[投影]技術(shù)發(fā)明作品。
觀看與評價。
再次強(qiáng)化技術(shù)與創(chuàng)新，激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)造欲望，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神。
[設(shè)問]我們現(xiàn)在可以說我們已經(jīng)走進(jìn)了技術(shù)世界嗎？我們還需要學(xué)習(xí)嗎？
討論交流。
在交流中，讓同學(xué)們認(rèn)識到他們以往的技術(shù)活動中還存在著不盡人意的地方，如：盲目性，低效率，制作技能低等問題。
[講述]技術(shù)課將幫助你了解需求、產(chǎn)生設(shè)計、統(tǒng)籌規(guī)劃和制作產(chǎn)品。同時，還可以評價你自己和他人的工作。還將學(xué)到實(shí)用的技術(shù)理論。讓我們在學(xué)習(xí)中、在技術(shù)實(shí)踐中走進(jìn)技術(shù)世界。
小學(xué)走進(jìn)書的世界篇十三
清晨，我不坐車，不邀游伴，也不帶什么禮物，就帶著滿懷的好心情，獨(dú)自踏一條幽徑，去尋找大自然那獨(dú)特的音響世界。
走進(jìn)樹林，一切都像剛睡醒那樣，顯得十分安靜，靜得連我的呼吸聲、心跳聲和腳步聲也能聽見。于是，我向深處走去“嘩嘩嘩”，小溪姐姐唱著歡快的歌兒，像是在歡迎我的到來。從遠(yuǎn)處看，就像一匹純白色的絲綢。
我繼續(xù)向前走去，走了不久，我就被一首首悅耳的歌曲給迷住了，原來是一群小鳥在樹上唱歌。我閉上眼睛，繼續(xù)傾聽，聽著聽著，我仿佛聽到了世界各地的經(jīng)典名曲，這歌聲一直在我的腦海中回蕩，使我久久不能忘懷。
突然，雨悄悄地來了。沙啦啦，沙啦啦……。
密密麻麻的雨絲像無數(shù)柔順的頭發(fā)，表演著一出又一出動人的舞蹈，每一個動作都帶著夢幻的色彩。
丁——冬——丁——冬……。
仿佛是一場山雨的余韻，在這音響世界不停的回蕩……。
小學(xué)走進(jìn)書的世界篇十四
一、技術(shù)的價值。
教學(xué)目標(biāo):。
2、能力目標(biāo)：使學(xué)生對周邊的技術(shù)進(jìn)行探究，拓展學(xué)生的思維能力。
3、情感目標(biāo)：進(jìn)一步激發(fā)學(xué)生對技術(shù)的興趣，使學(xué)生能從以人為本的思想出發(fā)，去理解技術(shù)與人的關(guān)系，通過技術(shù)與人文的融合，提升學(xué)生的人文精神。
教學(xué)內(nèi)容分析:。
本課時的教學(xué)內(nèi)容為第一章第一節(jié)的“技術(shù)與社會”、“技術(shù)與自然”兩個小點(diǎn),與上節(jié)課的“技術(shù)與人”構(gòu)成既相對獨(dú)立又密不可分的整體?！凹夹g(shù)與社會”包括：技術(shù)促進(jìn)社會生產(chǎn)的發(fā)展、豐富社會文化的內(nèi)容和改變社會生活的方式三個方面?！凹夹g(shù)與自然”著重是技術(shù)對自然的改造和實(shí)現(xiàn)人與自然的和諧共處。教師要通過這一課時的教學(xué)，引領(lǐng)學(xué)生在技術(shù)世界里,進(jìn)一步體會到技術(shù)的運(yùn)用對于人類社會的發(fā)展起著巨大的推動作用，從而激起對《通用技術(shù)》這門課的極大興趣，形成對技術(shù)問題的敏感性和對待技術(shù)的積極情感,積極投身到通用技術(shù)的學(xué)習(xí)中來，較好地實(shí)現(xiàn)知識與技能、過程與方法、情感態(tài)度與價值觀的三維目標(biāo)。本課時的教學(xué)重點(diǎn)是理解技術(shù)與社會、技術(shù)與自然的相互作用。教學(xué)難點(diǎn)是理解技術(shù)與人的關(guān)系，通過技術(shù)與人文的融合，提升學(xué)生的人文精神。
教學(xué)媒體、資源的運(yùn)用：
通過演示使學(xué)生在課堂教學(xué)中感受技術(shù)對社會、對自然的重大影響，此外，運(yùn)用多媒體投影手段增強(qiáng)教學(xué)的感染力。
教學(xué)對象分析：
學(xué)生對技術(shù)與社會、技術(shù)與自然的相互作用比較陌生，較難理解。本課時除了知識目標(biāo)、情感目標(biāo)之外還有能力目標(biāo)，由于學(xué)生的學(xué)習(xí)程度不一，對學(xué)習(xí)成績較好的3班、4班在能力目標(biāo)的要求可以更高一些。而其它5個班在能力目標(biāo)上的要求可以適當(dāng)?shù)鸵恍?，但是在知識目標(biāo)和情感目標(biāo)上對全體學(xué)生的要求都是一致的。
教學(xué)策略：
以更多的案例來說明技術(shù)對社會、對自然的重大作用和技術(shù)的兩面性。通過演示、討論、講授等方法使學(xué)生在課堂教學(xué)中不斷地感受技術(shù)就在他們身邊，技術(shù)不斷地在發(fā)展，而技術(shù)的進(jìn)步和發(fā)展對社會和個人的學(xué)習(xí)、生活及工作帶來了巨大的影響。使學(xué)生積極地去探究技術(shù)，真正成為課堂教學(xué)的主體。
教學(xué)過程：
一、作業(yè)檢查。
1、上節(jié)課我們布置了一道練習(xí)題，完成得怎么樣？
對完成情況進(jìn)行評價。
2、對上節(jié)課布置的科技小論文進(jìn)行點(diǎn)評。
3、檢查“對人們工作和生活方式影響最大的10項(xiàng)技術(shù)”的篩選結(jié)果。
下面，我向同學(xué)們介紹一份網(wǎng)上看到的資料，這份資料說的是美國科學(xué)家對技術(shù)價值的認(rèn)識。他們經(jīng)過嚴(yán)格的篩選，選出了10項(xiàng)對人類貢獻(xiàn)最大的技術(shù)。
現(xiàn)在，我請同學(xué)們來猜一下，看看同學(xué)們是不是也有和美國科學(xué)家們的認(rèn)識相同。
第一項(xiàng)：眼鏡。
眼鏡使眼睛有缺陷的人，對世界更加親近；人類的缺陷，可以通過技術(shù)發(fā)明來彌補(bǔ)。
第二項(xiàng)：原子彈。
人類文明，可以在一瞬間被摧毀。它告訴人們，核武器是多么的危險，爭取和平是多么的重要。
第三項(xiàng)：印刷術(shù)。
理由：極大地提高了人類信息傳遞的速度和容量。
第四項(xiàng)：管道技術(shù)。
把潔水帶到各家各戶，又把污穢水帶走。
第五項(xiàng)：騎兵馬戰(zhàn)技術(shù)。
馬戰(zhàn)技術(shù)出現(xiàn)后，促成了強(qiáng)大國家的產(chǎn)生。
第六項(xiàng)：避孕節(jié)育技術(shù)。
它對于人類控制自身發(fā)展功不可沒。
第七項(xiàng)：時鐘。
時鐘的發(fā)明，使得人類的生活節(jié)奏更加規(guī)律和精確。它也使人們對效率引起了重視。
第八項(xiàng)：數(shù)字。
數(shù)字及數(shù)學(xué)，成了人們生活、工作、創(chuàng)造的有力工具。
第九項(xiàng)：音樂技術(shù)。
它陶冶人們情操，凈化人們思想，還有一定的醫(yī)療功能。
第十項(xiàng)：電腦。
它使人類社會進(jìn)入了信息時代。
雖然這篇資料的觀點(diǎn)是一家之言，但它確實(shí)說明技術(shù)對于人類是多么的重要。
引導(dǎo)學(xué)生概括：技術(shù)是推動社會進(jìn)步的強(qiáng)大動力。
二、復(fù)習(xí)引入。
回顧一下，上節(jié)課我們學(xué)習(xí)了第一章第一節(jié)技術(shù)的價值中的“技術(shù)與人”。
板書:[第一節(jié)技術(shù)的價值]。
提問：技術(shù)產(chǎn)生的原因是什么？
學(xué)生：滿足人類的需要。
對人來說，技術(shù)具有什么作用？
學(xué)生：技術(shù)具有保護(hù)人、解放人和發(fā)展人的作用。
結(jié)構(gòu)整合：
圖1—1“技術(shù)與人的關(guān)系”綱要信號圖。
問題提出：技術(shù)除了具有保護(hù)人、解放人和發(fā)展人的作用以外，還有沒有其他價值？
三、講授新課：（講授、閱讀案例、提問和討論相結(jié)合）。
現(xiàn)在我們一起來學(xué)習(xí)技術(shù)的價值中的“技術(shù)與社會”、“技術(shù)與自然”兩個小點(diǎn),。
（1）技術(shù)促進(jìn)社會生產(chǎn)的發(fā)展。
讓學(xué)生閱讀分析案例：福特t型車的生產(chǎn)流水線。
圖1—1福特t型車的生產(chǎn)流水線。
圖1—1福持t型車。
討論：技術(shù)對企業(yè)的發(fā)展具有什么重要意義?
辯論：有人認(rèn)為,技術(shù)發(fā)展導(dǎo)致失業(yè);也有人認(rèn)為,技術(shù)發(fā)展提供了就業(yè)機(jī)會。請就此問題展開辯論。
總結(jié)：技術(shù)促進(jìn)社會生產(chǎn)的發(fā)展。
板書:[技術(shù):促進(jìn)社會生產(chǎn)的發(fā)展]。
（2）技術(shù)豐富社會文化的內(nèi)容。
讓學(xué)生閱讀分析案例：農(nóng)業(yè)技術(shù)的發(fā)展與勞作方式的變革。
讓學(xué)生思考：采用現(xiàn)代農(nóng)業(yè)技術(shù)的農(nóng)民，其勞作方式將會發(fā)生怎樣的改變?
圖1—1用聯(lián)合收割機(jī)收割。
圖1—1技術(shù)使人們的衣、食、住發(fā)生改變。
總結(jié)：技術(shù)豐富社會文化的內(nèi)容。
板書:[技術(shù):豐富社會文化的內(nèi)容]。
（3）改變社會生活的方式：
讓學(xué)生分析案例：相同距離不同交通工具行駛時間對比圖。
圖1—1不同交通工具行駛時間對比圖。
討論：交通技術(shù)的發(fā)展給人們的生活帶來了什么?
技術(shù)的發(fā)展使得交通工具的行駛速度和方便程度發(fā)生了巨大的變化。
總結(jié)：技術(shù)改變社會生活的方式。
板書:[技術(shù):改變社會生活的方式]。
結(jié)構(gòu)整合：
圖1—1“技術(shù)與社會”綱要信號圖。
讓學(xué)生自由發(fā)揮，討論技術(shù)在軍事、政治、文化等各個領(lǐng)域所以起來的作用。
問題提出：技術(shù)對大自然又有哪些作用呢？
接下來我們學(xué)習(xí)“技術(shù)與自然”
讓學(xué)生自主閱讀案例：都江堰——“活”的水利博物館。
圖1—1都江堰。
引導(dǎo)學(xué)生閱讀案例：荷蘭風(fēng)車。
圖1—1荷蘭風(fēng)車。
引導(dǎo)學(xué)生回答：依賴于技術(shù)，并在利用自然、改造自然的過程中注意保護(hù)自然，實(shí)現(xiàn)人與自然和諧共處。
讓學(xué)生思考還知道哪些類似的例子。
如利用技術(shù)填海造田、退耕還林、南水北調(diào)、西氣東輸均成為可能。
讓學(xué)生“馬上行動”：
技術(shù)的發(fā)展給自然環(huán)境帶來了哪些問題？針對技術(shù)發(fā)展給自然生態(tài)環(huán)境帶來的諸多問題，與同學(xué)交流，提出解決對策。
如水土流失。
溫室效應(yīng)。
酸雨。
荒漠化加劇。
全球氣候異常。
……。
鞏固內(nèi)化：以小組為單位，討論填寫課本第10頁的馬上行動中的表格，教師巡回指導(dǎo)。
結(jié)構(gòu)整合：
四、練習(xí)：
教學(xué)反思：
（海南華僑中學(xué)特級教師徐道安）。
走出課本：
人與自然應(yīng)該建立何種關(guān)系辯論記實(shí)。
主持人1：
自然為我們?nèi)祟惖姆毖苌⑻峁┝速Y源。依靠技術(shù)人類得以利用自然和改造自然,但是，技術(shù)的發(fā)展也給自然環(huán)境帶來了問題，下面請正、反兩方同學(xué)就如何看待技術(shù)，人與自然應(yīng)該建立何種關(guān)系展開辯論。
反方1：
根據(jù)我們上網(wǎng)、到圖書館收集、查閱到的資料表明，技術(shù)對人類雖有一利但有百害，如水土流失、荒漠化加劇、生物多樣性銳減、臭氧層破壞、酸雨、全球氣候異常等,技術(shù)乃是社會之惡。
反方2：
原子能帶來了核輻射和癌癥。大型高速汽車贈予我們的是一氧化碳中毒和污染。20世紀(jì)80年代以來,隨著轉(zhuǎn)基因動植物、因特網(wǎng)和克隆動物等高技術(shù)給人類帶來驚喜的同時,其日益明顯的副作用也在人們的心頭籠罩上了陰影,于是,人們又多了幾許憂愁:食用轉(zhuǎn)基因動植物弊大于利怎么辦?因特網(wǎng)固然能夠節(jié)約信息交流的時間,但也能浪費(fèi)時間,且限制了直接參與社會實(shí)踐和社會群體的接觸，人類前景堪憂。
反方3：
如果克隆人問世,將會帶來更大的倫理和社會問題。
反方4：
高技術(shù)令人們憂心忡忡。技術(shù)如果被壞人利用就會成為人類文明墮落、道德淪喪的根源。法蘭克福學(xué)派則更認(rèn)為科學(xué)技術(shù)排斥意志,壓制情感,造就了單面社會、單面人和單面思維，我們非常同意這種觀點(diǎn)。
正方1：
反方的觀點(diǎn)全都是無稽之談。把技術(shù)視作社會之惡、認(rèn)為技術(shù)對人類雖有一利但有百害的反方,顯然是被技術(shù)的消極后果嚇破了膽。這種把社會上所出現(xiàn)的一切問題都?xì)w咎于技術(shù),甚至抱完全消極的悲觀態(tài)度,是沒有道理的。
正方2：
反方在研究問題的方法上有錯誤,認(rèn)為用技術(shù)分析的方法去預(yù)測未來,往往會與歷史的實(shí)際進(jìn)展相差甚遠(yuǎn),提出只有用歷史外推的方法才是最切合實(shí)際的方法。同時,我方王西蒙同學(xué)根據(jù)他收集的資料和他的分析,提出了人類資源不可能窮盡,生態(tài)環(huán)境會日益好轉(zhuǎn),糧食的未來前景不必悲觀,人口將在未來達(dá)到平衡的結(jié)論。
主持人2：
我想說一句，不能認(rèn)為反方的觀點(diǎn)全都是無稽之談,因?yàn)榉捶疆吘龟P(guān)心技術(shù)與社會的關(guān)系問題。反方想要消除技術(shù)的負(fù)作用,也不無道理。但他們的結(jié)論卻是悲觀主義的。盡管他們確實(shí)向人們尖銳地提出了關(guān)系到全球人類生死存亡問題的緊迫性,但卻給我們描繪了一幅世界末日的圖景。概言之,把技術(shù)視作社會之惡、認(rèn)為技術(shù)對人類雖有一利但有百害的技術(shù)悲觀主義,顯然是不足取的。
反方5：
人類所處的地球是一個有限的世界,而無限的增長與有限的環(huán)境構(gòu)成的矛盾必然導(dǎo)致增長的極限。為了防止這種后果的發(fā)生,我們主張大幅度減少地球資源消費(fèi),以維持地球上的平衡。
正方3：
反方夸大了問題的嚴(yán)重性,忽視了許多尚待開發(fā)的資源,忽視了對已開發(fā)資源的“深加工”,忽視了“節(jié)流”和“修舊利廢”。反方?jīng)]有看到，可以依靠更先進(jìn)的科學(xué)技術(shù)來補(bǔ)償污染和資源枯竭問題,保護(hù)并改善環(huán)境；只要技術(shù)和經(jīng)濟(jì)不斷發(fā)展,今后的經(jīng)濟(jì)生活就會高于現(xiàn)時的水平,人類環(huán)境的前景是美好的。反方提出的減少地球資源消費(fèi)是完全沒有必要的。
反方6：
正方看到了現(xiàn)代科技進(jìn)步的威力,對資源潛力抱有希望,對環(huán)境保護(hù)充滿信心,這無疑給被全球性社會問題困擾的人們提供了一點(diǎn)希望。然而,正方顯然被技術(shù)的輝煌成就所陶醉,帶有很大的盲目性。因?yàn)樗麄兒鲆暳艘粋€重大問題,即全球性社會問題不僅僅是一個科技問題,也是一個社會問題,所以他們是不可能真正找到達(dá)到美好前景的可行途徑的。
主持人3：
希望正、反兩方都要看到一個事實(shí)，都江堰的建造使得成都平原由“年年洪災(zāi)水患”變?yōu)椤拔忠扒Ю?水旱從人,不知饑饉,時無荒年”,并使直接受益的成都成為“天府之國”；抽水風(fēng)車的轉(zhuǎn)動使得荷蘭從大海中取得近1/3的國土。技術(shù)在人類利用自然、保護(hù)自然、合理地改造自然、實(shí)現(xiàn)人與自然和諧共處的過程中起了重要作用。
主持人2：
自然為人類的繁衍生息提供資源。依靠技術(shù),人類得以利用自然和改造自然,并與自然保持和諧共處的友好關(guān)系。如技術(shù)使填海造田、南水北調(diào)、西氣東輸成為可能,在保證自然不受破壞的前提下,合理地實(shí)現(xiàn)了自然為人所用的目的。但是，人在利用技術(shù)開發(fā)、改造自然時,應(yīng)把握合理的尺度,注意對自然的保護(hù),不能忽略-些技術(shù)或產(chǎn)品對環(huán)境可能造成的負(fù)面影響。自然資源是有限的,無法承受人類永無止地利用。技術(shù)的發(fā)展,尤其是能源技術(shù)的發(fā)展,應(yīng)以可持續(xù)發(fā)展為目標(biāo),從而獲取更大的效益。人類和自然應(yīng)該成為朋友,人類要改造和利用自然,更應(yīng)該保護(hù)自然。
主持人3：
看來有必要建立一個人與自然關(guān)系的學(xué)科領(lǐng)域；要創(chuàng)建“地球?qū)W”,即一門站在全人類高度思考全人類的總命運(yùn),這門學(xué)科的主要內(nèi)涵是:強(qiáng)化人類的地球意識,強(qiáng)化人類的群體意識,強(qiáng)化人類的未來意識,強(qiáng)化人類的使命意識。眼下當(dāng)務(wù)之急,就是強(qiáng)化一點(diǎn)憂患意識。建議要從可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略的高度處理人與自然的關(guān)系問題。
主持人1：
當(dāng)今時代,人類必須實(shí)施可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略,必須保護(hù)生態(tài)環(huán)境和合理利用資源,人類的未來才有希望。從片面追求經(jīng)濟(jì)發(fā)展到謀求人與自然的持續(xù)協(xié)調(diào)發(fā)展,這是人類發(fā)展觀的偉大進(jìn)步。這種新的發(fā)展觀要求在不危及后代人需要的前提下,尋求滿足我們當(dāng)代人需要的發(fā)展途徑,注重的是環(huán)境和經(jīng)濟(jì)的協(xié)調(diào)發(fā)展,追求的是人與自然的和諧,其具體內(nèi)容包括可持續(xù)經(jīng)濟(jì)、可持續(xù)生態(tài)和可持續(xù)社會的統(tǒng)一。
主持人江國興同學(xué)提出了一個新的問題，要實(shí)施可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略,必須堅持哪些原則？
全班同學(xué)圍繞這一新問題展開討論，討論結(jié)果歸納如下：
要實(shí)施可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略,必須堅持以下原則:。
1、系統(tǒng)協(xié)調(diào)性原則。
經(jīng)濟(jì)學(xué)一直把gdp作為國民經(jīng)濟(jì)統(tǒng)計體系的核心,作為評價經(jīng)濟(jì)福利的綜合指標(biāo)與衡量國民生活水準(zhǔn)的象征,似乎有了經(jīng)濟(jì)增長就有了一切。于是,引發(fā)了大量的短期行為:無節(jié)制地開發(fā)和浪費(fèi)礦物資源,貪婪地砍伐森林和捕獵動物,肆無忌憚地使用化肥和農(nóng)藥,置生態(tài)環(huán)境于不顧等等。與這種傳統(tǒng)發(fā)展觀不同,可持續(xù)發(fā)展觀堅持系統(tǒng)協(xié)調(diào)性原則,即一方面要把人口、科技、經(jīng)濟(jì)、社會、資源與環(huán)境等要素視為一個統(tǒng)一的系統(tǒng)整體,另一方面要把全球范圍內(nèi)的地區(qū)間、國家間視為相互依存、不可分割的系統(tǒng)整體；強(qiáng)調(diào)解決人與自然的關(guān)系乃是一個涉及各種因素的系統(tǒng)工程,必須按照系統(tǒng)科學(xué)的原理,處理好各種矛盾,協(xié)調(diào)好各種關(guān)系,使“人與自然”系統(tǒng)健康有序發(fā)展。
2、未來可持續(xù)性原則。
以往的發(fā)展觀所追求的經(jīng)濟(jì)發(fā)展是以犧牲環(huán)境為代價的,不考慮有限而稀缺的自然資源其耗竭速率的臨界性和承載能力,從而導(dǎo)致生態(tài)系統(tǒng)的失衡或崩潰,最終使經(jīng)濟(jì)發(fā)展失去人類賴以生存的物質(zhì)基礎(chǔ)而難以持續(xù)?？沙掷m(xù)發(fā)展觀認(rèn)為,我們只有一個地球,我們的子孫后代還將在這個地球上生存和發(fā)展,他們同我們一樣對地球中的資源、擁有同等的享用權(quán)和生存權(quán),因此,每一代人都應(yīng)為后代著想,不僅考慮當(dāng)前發(fā)展的需要,還要考慮未來發(fā)展的需要,不以犧牲后代人的利益為代價來滿足當(dāng)代人的利益。換言之,我們決不能在繼承了前輩的地球的同時,還要借用后輩的地球,亦即不能吃祖宗飯,斷子孫路。這又可稱之為代際間分配有限資源的公平性原則。
3、公眾參與性原則。
離開了公眾參與,實(shí)施可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略就沒有了群眾基礎(chǔ)。如果每一個人都來關(guān)心人與自然的關(guān)系問題,都有一點(diǎn)、聽一點(diǎn)悲觀的論調(diào),亦即雖悲觀但不乏清醒的認(rèn)識,都從我做起,形成一股崇尚生態(tài)文明的新風(fēng)尚,人與自然的可持續(xù)協(xié)調(diào)發(fā)展才有可靠的保證和成功的希望。公眾參與,既包括社會個人或社會團(tuán)體在控制生育、節(jié)約資源和環(huán)境保護(hù)問題上的自律,對他人有害自然環(huán)境行為的預(yù)警、監(jiān)督和指控,也包括通過新聞傳媒或公眾論壇推進(jìn)政府部門采取有效而及時的保護(hù)措施,等等,以實(shí)現(xiàn)人類由控制自然向控制自我的轉(zhuǎn)變。
4、合作伙伴性原則。
今天的人類,共同生活在一個地球上、一個天空下,可是地球上卻有各不相同的社會制度、發(fā)達(dá)程度不同的國家,這就要求人們超越一切差異和界線,攜手合作,共同努力,一起來解決人類面臨的環(huán)境惡化、資源枯竭、人口爆炸、道德淪喪、核子威脅、南北沖突等全球性問題。盡管人們之間膚色不同、意識形態(tài)不同、各自利益不同,但畢竟乘坐在同一艘航船中,因此應(yīng)該而且必須共同承擔(dān)起保障人類生命之舟不沉且具有續(xù)航能力之責(zé)任,特別是那些發(fā)達(dá)國家(無疑,他們在工業(yè)化過程中過度消耗了自然資源、排放了大量的廢污)理應(yīng)在資金、技術(shù)、人力等方面付出得更多,而發(fā)展中國家在發(fā)展中切記不要以犧牲環(huán)境為代價。只有形成這種合作伙伴關(guān)系,才能實(shí)現(xiàn)可持續(xù)協(xié)調(diào)發(fā)展的目標(biāo)。同時,少數(shù)發(fā)達(dá)國家應(yīng)結(jié)束其過量消費(fèi)全球公有資源的行為,而給予廣大發(fā)展中國家合理利用資源以達(dá)經(jīng)濟(jì)增長的機(jī)會。這又可叫做當(dāng)代人分配有限資源的公平性原則。
好題推介：
我認(rèn)為這道題是道好題，好在哪里？
1、通過題型上的突破，豐富了學(xué)生的學(xué)習(xí)過程,倡導(dǎo)學(xué)習(xí)方式的多樣化。完成這道題所進(jìn)行的學(xué)習(xí)過程是富有生機(jī)、充滿探究、生動活潑的活動過程。在這個過程中,學(xué)生是學(xué)習(xí)的主體,教師是學(xué)習(xí)活動的引導(dǎo)者、幫助者。教師精心設(shè)計和組織學(xué)生上網(wǎng)、到圖書館收集、查閱資料以及在全班展開辯論，采取自主學(xué)習(xí)、合作學(xué)習(xí)、網(wǎng)絡(luò)學(xué)習(xí)等多種學(xué)習(xí)方式,符合學(xué)生的身心發(fā)展規(guī)律。這種學(xué)習(xí)過程本身為應(yīng)用探究學(xué)習(xí)方式提供了天然的條件。收集、查閱有關(guān)資料，分析技術(shù)與自然的關(guān)系往往需要依靠幾個人的合作完成,從而有利于形成合作的內(nèi)驅(qū)力。特別是在展開辯論的過程中學(xué)生要形成積極的相互依靠關(guān)系，從而使學(xué)生在合作中有積極的情感體驗(yàn)。
2、加強(qiáng)了學(xué)生實(shí)踐能力的培養(yǎng)，高中學(xué)生正處于創(chuàng)造力發(fā)展的重要階段,他們的想象能力、邏輯思維能力和批判精神都達(dá)到了新的水平。通過做這道題在全班選出主持人數(shù)人，把其他同學(xué)分成正、反兩方。反方是以吳秀英為代表的技術(shù)悲觀主義向全班大聲疾呼人類所面臨著的“全球性社會問題”或“人類困境反方”。正方與技術(shù)悲觀主義截然相反,以李美蘭同學(xué)為代表的技術(shù)樂觀主義抨擊了反方的觀點(diǎn)，而同時又對技術(shù)過于的樂觀。主持人主張人與自然的關(guān)系要協(xié)調(diào)發(fā)展。人類必須實(shí)施可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略,必須保護(hù)生態(tài)環(huán)境和合理利用資源,人類的未來才有希望。在學(xué)生的這一學(xué)習(xí)活動中,教師鼓勵學(xué)生想象、懷疑和批判,營造了民主、活躍、進(jìn)取的學(xué)習(xí)氛圍，培養(yǎng)了學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣,使學(xué)生的實(shí)踐能力，特別是語言表達(dá)能力得到了進(jìn)一步的發(fā)展。
3、立足科學(xué)、技術(shù)、社會的視野,加強(qiáng)了人文素養(yǎng)的教育當(dāng)代社會,技術(shù)與自然，技術(shù)與社會的關(guān)系越來越密切。這道題通過如何看待技術(shù)，人與自然應(yīng)該建立何種關(guān)系展開辯論。通過具體的實(shí)踐使學(xué)生理解技術(shù)對社會發(fā)展、人類生活所具有的意義,從而深化了學(xué)生的認(rèn)識,開拓學(xué)生的視野。與此同時,將技術(shù)所蘊(yùn)含的豐富的人文因素,自然地融入技術(shù)課程的教學(xué)之中,使其滋潤學(xué)生的心田,提升學(xué)生的文化品位和人文素養(yǎng)。
4、注重了信息技術(shù)在學(xué)習(xí)中的使用。這道題要求學(xué)生上網(wǎng)、收集、查閱資料，把信息技術(shù)引人通用技術(shù)課程的學(xué)習(xí)、使用之中,體現(xiàn)了技術(shù)教學(xué)的先進(jìn)性,提高了技術(shù)教學(xué)的技術(shù)含量。
5、收到了意想不到的效果。學(xué)生除了按原計劃展開辯論外，還圍繞實(shí)施可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略這一問題進(jìn)行了討論，并歸納實(shí)施可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略必須堅持的四項(xiàng)基本原則。對知識進(jìn)行了擴(kuò)展和加深。
小學(xué)走進(jìn)書的世界篇十五
練習(xí)題：
一個星期以后，正、反兩方學(xué)生根據(jù)上網(wǎng)、到圖書館收集、查閱到的資料，通過分析、歸納、綜合，在全班展開辯論。
人與自然應(yīng)該建立何種關(guān)系辯論會。
主持人1：
自然為我們?nèi)祟惖姆毖苌⑻峁┝速Y源。依靠技術(shù)人類得以利用自然和改造自然,但是，技術(shù)的發(fā)展也給自然環(huán)境帶來了問題，下面請正、反兩方同學(xué)就如何看待技術(shù)，人與自然應(yīng)該建立何種關(guān)系展開辯論。
反方1：
根據(jù)我們上網(wǎng)、到圖書館收集、查閱到的資料表明，技術(shù)對人類雖有一利但有百害，如水土流失、荒漠化加劇、生物多樣性銳減、臭氧層破壞、酸雨、全球氣候異常等,技術(shù)乃是社會之惡。
反方2：
原子能帶來了核輻射和癌癥。大型高速汽車贈予我們的是一氧化碳中毒和污染。20世紀(jì)80年代以來,隨著轉(zhuǎn)基因動植物、因特網(wǎng)和克隆動物等高技術(shù)給人類帶來驚喜的同時,其日益明顯的副作用也在人們的心頭籠罩上了陰影,于是,人們又多了幾許憂愁:食用轉(zhuǎn)基因動植物弊大于利怎么辦?因特網(wǎng)固然能夠節(jié)約信息交流的時間,但也能浪費(fèi)時間,且限制了直接參與社會實(shí)踐和社會群體的接觸，人類前景堪憂。
反方3：
如果克隆人問世,將會帶來更大的倫理和社會問題。
反方4：
高技術(shù)令人們憂心忡忡。技術(shù)如果被壞人利用就會成為人類文明墮落、道德淪喪的根源。法蘭克福學(xué)派則更認(rèn)為科學(xué)技術(shù)排斥意志,壓制情感,造就了單面社會、單面人和單面思維，我們非常同意這種觀點(diǎn)。
正方1：
反方的觀點(diǎn)全都是無稽之談。把技術(shù)視作社會之惡、認(rèn)為技術(shù)對人類雖有一利但有百害的反方,顯然是被技術(shù)的消極后果嚇破了膽。這種把社會上所出現(xiàn)的一切問題都?xì)w咎于技術(shù),甚至抱完全消極的悲觀態(tài)度,是沒有道理的。
正方2：
反方在研究問題的方法上有錯誤,認(rèn)為用技術(shù)分析的方法去預(yù)測未來,往往會與歷史的實(shí)際進(jìn)展相差甚遠(yuǎn),提出只有用歷史外推的方法才是最切合實(shí)際的方法。同時,我方王西蒙同學(xué)根據(jù)他收集的資料和他的分析,提出了人類資源不可能窮盡,生態(tài)環(huán)境會日益好轉(zhuǎn),糧食的未來前景不必悲觀,人口將在未來達(dá)到平衡的結(jié)論。
主持人2：
我想說一句，不能認(rèn)為反方的觀點(diǎn)全都是無稽之談,因?yàn)榉捶疆吘龟P(guān)心技術(shù)與社會的關(guān)系問題。反方想要消除技術(shù)的負(fù)作用,也不無道理。但他們的結(jié)論卻是悲觀主義的。盡管他們確實(shí)向人們尖銳地提出了關(guān)系到全球人類生死存亡問題的緊迫性,但卻給我們描繪了一幅世界末日的圖景。概言之,把技術(shù)視作社會之惡、認(rèn)為技術(shù)對人類雖有一利但有百害的技術(shù)悲觀主義,顯然是不足取的。
反方5：
人類所處的地球是一個有限的世界,而無限的增長與有限的環(huán)境構(gòu)成的矛盾必然導(dǎo)致增長的極限。為了防止這種后果的發(fā)生,我們主張大幅度減少地球資源消費(fèi),以維持地球上的平衡。
正方3：
反方夸大了問題的嚴(yán)重性,忽視了許多尚待開發(fā)的資源,忽視了對已開發(fā)資源的“深加工”,忽視了“節(jié)流”和“修舊利廢”。反方?jīng)]有看到，可以依靠更先進(jìn)的科學(xué)技術(shù)來補(bǔ)償污染和資源枯竭問題,保護(hù)并改善環(huán)境；只要技術(shù)和經(jīng)濟(jì)不斷發(fā)展,今后的經(jīng)濟(jì)生活就會高于現(xiàn)時的水平,人類環(huán)境的前景是美好的。反方提出的減少地球資源消費(fèi)是完全沒有必要的。
反方6：
正方看到了現(xiàn)代科技進(jìn)步的威力,對資源潛力抱有希望,對環(huán)境保護(hù)充滿信心,這無疑給被全球性社會問題困擾的人們提供了一點(diǎn)希望。然而,正方顯然被技術(shù)的輝煌成就所陶醉,帶有很大的盲目性。因?yàn)樗麄兒鲆暳艘粋€重大問題,即全球性社會問題不僅僅是一個科技問題,也是一個社會問題,所以他們是不可能真正找到達(dá)到美好前景的可行途徑的。
主持人3：
希望正、反兩方都要看到一個事實(shí)，都江堰的建造使得成都平原由“年年洪災(zāi)水患”變?yōu)椤拔忠扒Ю?水旱從人,不知饑饉,時無荒年”,并使直接受益的成都成為“天府之國”；抽水風(fēng)車的轉(zhuǎn)動使得荷蘭從大海中取得近1/3的國土。技術(shù)在人類利用自然、保護(hù)自然、合理地改造自然、實(shí)現(xiàn)人與自然和諧共處的過程中起了重要作用。
主持人2：
自然為人類的繁衍生息提供資源。依靠技術(shù),人類得以利用自然和改造自然,并與自然保持和諧共處的友好關(guān)系。如技術(shù)使填海造田、南水北調(diào)、西氣東輸成為可能,在保證自然不受破壞的前提下,合理地實(shí)現(xiàn)了自然為人所用的目的。但是，人在利用技術(shù)開發(fā)、改造自然時,應(yīng)把握合理的尺度,注意對自然的保護(hù),不能忽略-些技術(shù)或產(chǎn)品對環(huán)境可能造成的負(fù)面影響。自然資源是有限的,無法承受人類永無止地利用。技術(shù)的發(fā)展,尤其是能源技術(shù)的發(fā)展,應(yīng)以可持續(xù)發(fā)展為目標(biāo),從而獲取更大的效益。人類和自然應(yīng)該成為朋友,人類要改造和利用自然,更應(yīng)該保護(hù)自然。
主持人3：
看來有必要建立一個人與自然關(guān)系的學(xué)科領(lǐng)域；要創(chuàng)建“地球?qū)W”,即一門站在全人類高度思考全人類的總命運(yùn),這門學(xué)科的主要內(nèi)涵是:強(qiáng)化人類的地球意識,強(qiáng)化人類的群體意識,強(qiáng)化人類的未來意識,強(qiáng)化人類的使命意識。眼下當(dāng)務(wù)之急,就是強(qiáng)化一點(diǎn)憂患意識。建議要從可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略的高度處理人與自然的關(guān)系問題。
主持人1：
當(dāng)今時代,人類必須實(shí)施可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略,必須保護(hù)生態(tài)環(huán)境和合理利用資源,人類的未來才有希望。從片面追求經(jīng)濟(jì)發(fā)展到謀求人與自然的持續(xù)協(xié)調(diào)發(fā)展,這是人類發(fā)展觀的偉大進(jìn)步。這種新的發(fā)展觀要求在不危及后代人需要的前提下,尋求滿足我們當(dāng)代人需要的發(fā)展途徑,注重的是環(huán)境和經(jīng)濟(jì)的協(xié)調(diào)發(fā)展,追求的是人與自然的和諧,其具體內(nèi)容包括可持續(xù)經(jīng)濟(jì)、可持續(xù)生態(tài)和可持續(xù)社會的統(tǒng)一。
主持人江興國同學(xué)提出一個新的問題，要實(shí)施可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略,必須堅持哪些原則？
全班同學(xué)圍繞這一新問題展開討論，討論結(jié)果歸納如下：
要實(shí)施可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略,必須堅持以下原則:。
1、系統(tǒng)協(xié)調(diào)性原則。
經(jīng)濟(jì)學(xué)一直把gdp作為國民經(jīng)濟(jì)統(tǒng)計體系的核心,作為評價經(jīng)濟(jì)福利的綜合指標(biāo)與衡量國民生活水準(zhǔn)的象征,似乎有了經(jīng)濟(jì)增長就有了一切。于是,引發(fā)了大量的短期行為:無節(jié)制地開發(fā)和浪費(fèi)礦物資源,貪婪地砍伐森林和捕獵動物,肆無忌憚地使用化肥和農(nóng)藥,置生態(tài)環(huán)境于不顧等等。與這種傳統(tǒng)發(fā)展觀不同,可持續(xù)發(fā)展觀堅持系統(tǒng)協(xié)調(diào)性原則,即一方面要把人口、科技、經(jīng)濟(jì)、社會、資源與環(huán)境等要素視為一個統(tǒng)一的系統(tǒng)整體,另一方面要把全球范圍內(nèi)的地區(qū)間、國家間視為相互依存、不可分割的系統(tǒng)整體；強(qiáng)調(diào)解決人與自然的關(guān)系乃是一個涉及各種因素的系統(tǒng)工程,必須按照系統(tǒng)科學(xué)的原理,處理好各種矛盾,協(xié)調(diào)好各種關(guān)系,使“人與自然”系統(tǒng)健康有序發(fā)展。
2、未來可持續(xù)性原則。
以往的發(fā)展觀所追求的經(jīng)濟(jì)發(fā)展是以犧牲環(huán)境為代價的,不考慮有限而稀缺的自然資源其耗竭速率的臨界性和承載能力,從而導(dǎo)致生態(tài)系統(tǒng)的失衡或崩潰,最終使經(jīng)濟(jì)發(fā)展失去人類賴以生存的物質(zhì)基礎(chǔ)而難以持續(xù)。可持續(xù)發(fā)展觀認(rèn)為,我們只有一個地球,我們的子孫后代還將在這個地球上生存和發(fā)展,他們同我們一樣對地球中的資源、擁有同等的享用權(quán)和生存權(quán),因此,每一代人都應(yīng)為后代著想,不僅考慮當(dāng)前發(fā)展的需要,還要考慮未來發(fā)展的需要,不以犧牲后代人的利益為代價來滿足當(dāng)代人的利益。換言之,我們決不能在繼承了前輩的地球的同時,還要借用后輩的地球,亦即不能吃祖宗飯,斷子孫路。這又可稱之為代際間分配有限資源的公平性原則。
3、公眾參與性原則。
離開了公眾參與,實(shí)施可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略就沒有了群眾基礎(chǔ)。如果每一個人都來關(guān)心人與自然的關(guān)系問題,都有一點(diǎn)、聽一點(diǎn)悲觀的論調(diào),亦即雖悲觀但不乏清醒的認(rèn)識,都從我做起,形成一股崇尚生態(tài)文明的新風(fēng)尚,人與自然的可持續(xù)協(xié)調(diào)發(fā)展才有可靠的保證和成功的希望。公眾參與,既包括社會個人或社會團(tuán)體在控制生育、節(jié)約資源和環(huán)境保護(hù)問題上的自律,對他人有害自然環(huán)境行為的預(yù)警、監(jiān)督和指控,也包括通過新聞傳媒或公眾論壇推進(jìn)政府部門采取有效而及時的保護(hù)措施,等等,以實(shí)現(xiàn)人類由控制自然向控制自我的轉(zhuǎn)變。
4、合作伙伴性原則。
今天的人類,共同生活在一個地球上、一個天空下,可是地球上卻有各不相同的社會制度、發(fā)達(dá)程度不同的國家,這就要求人們超越一切差異和界線,攜手合作,共同努力,一起來解決人類面臨的環(huán)境惡化、資源枯竭、人口爆炸、道德淪喪、核子威脅、南北沖突等全球性問題。盡管人們之間膚色不同、意識形態(tài)不同、各自利益不同,但畢竟乘坐在同一艘航船中,因此應(yīng)該而且必須共同承擔(dān)起保障人類生命之舟不沉且具有續(xù)航能力之責(zé)任,特別是那些發(fā)達(dá)國家(無疑,他們在工業(yè)化過程中過度消耗了自然資源、排放了大量的廢污)理應(yīng)在資金、技術(shù)、人力等方面付出得更多,而發(fā)展中國家在發(fā)展中切記不要以犧牲環(huán)境為代價。只有形成這種合作伙伴關(guān)系,才能實(shí)現(xiàn)可持續(xù)協(xié)調(diào)發(fā)展的目標(biāo)。同時,少數(shù)發(fā)達(dá)國家應(yīng)結(jié)束其過量消費(fèi)全球公有資源的行為,而給予廣大發(fā)展中國家合理利用資源以達(dá)經(jīng)濟(jì)增長的機(jī)會。這又可叫做當(dāng)代人分配有限資源的公平性原則。
好題推介：
我認(rèn)為這道題是道好題，好在哪里？
1、通過題型上的突破，豐富了學(xué)生的學(xué)習(xí)過程,倡導(dǎo)學(xué)習(xí)方式的多樣化。
完成這道題所進(jìn)行的學(xué)習(xí)過程是富有生機(jī)、充滿探究、生動活潑的活動過程。在這個過程中,學(xué)生是學(xué)習(xí)的主體,教師是學(xué)習(xí)活動的引導(dǎo)者、幫助者。教師精心設(shè)計和組織學(xué)生上網(wǎng)、到圖書館收集、查閱資料以及在全班展開辯論，采取自主學(xué)習(xí)、合作學(xué)習(xí)、網(wǎng)絡(luò)學(xué)習(xí)等多種學(xué)習(xí)方式,符合學(xué)生的身心發(fā)展規(guī)律。這種學(xué)習(xí)過程本身為應(yīng)用探究學(xué)習(xí)方式提供了天然的條件。收集、查閱有關(guān)資料，分析技術(shù)與自然的關(guān)系往往需要依靠幾個人的合作完成,從而有利于形成合作的內(nèi)驅(qū)力。特別是在展開辯論的過程中學(xué)生要形成積極的相互依靠關(guān)系，從而使學(xué)生在合作中有積極的情感體驗(yàn)。
2、加強(qiáng)了學(xué)生實(shí)踐能力的培養(yǎng)。
高中學(xué)生正處于創(chuàng)造力發(fā)展的重要階段,他們的想象能力、邏輯思維能力和批判精神都達(dá)到了新的水平。通過做這道題在全班選出主持人數(shù)人，把其他同學(xué)分成正、反兩方。反方是以吳秀英為代表的技術(shù)悲觀主義向全班大聲疾呼人類所面臨著的“全球性社會問題”或“人類困境反方”。正方與技術(shù)悲觀主義截然相反,以李美蘭同學(xué)為代表的技術(shù)樂觀主義抨擊了反方的觀點(diǎn)，而同時又對技術(shù)過于的樂觀。主持人主張人與自然的關(guān)系要協(xié)調(diào)發(fā)展。人類必須實(shí)施可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略,必須保護(hù)生態(tài)環(huán)境和合理利用資源,人類的未來才有希望。在學(xué)生的這一學(xué)習(xí)活動中,教師鼓勵學(xué)生想象、懷疑和批判,營造了民主、活躍、進(jìn)取的學(xué)習(xí)氛圍，培養(yǎng)了學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣,使學(xué)生的實(shí)踐能力，特別是語言表達(dá)能力得到了進(jìn)一步的發(fā)展。
3、立足科學(xué)、技術(shù)、社會的視野,加強(qiáng)了人文素養(yǎng)的教育。
當(dāng)代社會,技術(shù)與自然，技術(shù)與社會的關(guān)系越來越密切。這道題通過如何看待技術(shù)，人與自然應(yīng)該建立何種關(guān)系展開辯論。通過具體的實(shí)踐使學(xué)生理解技術(shù)對社會發(fā)展、人類生活所具有的意義,從而深化了學(xué)生的認(rèn)識,開拓學(xué)生的視野。與此同時,將技術(shù)所蘊(yùn)含的豐富的人文因素,自然地融入技術(shù)課程的教學(xué)之中,使其滋潤學(xué)生的心田,提升學(xué)生的文化品位和人文素養(yǎng)。
4、注重了信息技術(shù)在學(xué)習(xí)中的使用。
這道題要求學(xué)生上網(wǎng)、收集、查閱資料，把信息技術(shù)引人通用技術(shù)課程的學(xué)習(xí)、使用之中,體現(xiàn)了技術(shù)教學(xué)的先進(jìn)性,提高了技術(shù)教學(xué)的技術(shù)含量。
5、收到了意想不到的效果。
學(xué)生除了按原計劃展開辯論外，還圍繞實(shí)施可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略這一問題進(jìn)行了討論，并歸納實(shí)施可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略必須堅持的四項(xiàng)基本原則。對知識進(jìn)行了擴(kuò)展和加深。
小學(xué)走進(jìn)書的世界篇十六
一、技術(shù)的價值（2課時）。
教學(xué)目標(biāo)。
知識與技能。
理解技術(shù)的產(chǎn)生與人類需要之間的關(guān)系。
理解技術(shù)對個人的生活、經(jīng)濟(jì)、社會和環(huán)境等方面的影響。能對案例進(jìn)分析。
過程與方法。
聯(lián)系生活實(shí)組織學(xué)生通過對典型案例的分析、理解和對具體問題的討論、思考等活動來加深對技術(shù)的價值的理解。
情感態(tài)度與價值觀。
通過對本課的教學(xué)培養(yǎng)學(xué)生了解技術(shù)、尊重技術(shù)、熱愛技術(shù)的情感。
重點(diǎn)和難點(diǎn)。
重點(diǎn)：技術(shù)對個人生活、經(jīng)濟(jì)、社會和環(huán)境等方面的影響。
難點(diǎn)：對技術(shù)價值的理解。
教具：多媒體投影儀、各種燈具、圖片。
教學(xué)過程。
一、引入新課。
指導(dǎo)學(xué)生感情朗讀本章的章首語。
人類的需求和愿望是技術(shù)發(fā)明與新的動力，而技術(shù)的發(fā)展，為人類解放和發(fā)展自身提供了支撐，為人類改變工作和生活方式提供了平臺。隨著技術(shù)的發(fā)展，技術(shù)在促進(jìn)人類發(fā)展、社會進(jìn)步和保護(hù)自然環(huán)境中體現(xiàn)出應(yīng)有的價值。（引出課題）。
二、新課進(jìn)行。
提出問題：技術(shù)是怎么產(chǎn)生的？技術(shù)跟人類的關(guān)系如何？
學(xué)生思考，并閱讀資料“青霉素的發(fā)現(xiàn)”。
教師指出：人類的需要孕育技術(shù)的產(chǎn)生。從人類磨制石器、鉆木取火開始，技術(shù)就為了滿足人類的需要而開始了它的歷史旅程。人類在長期的生活勞動中，為了滿足自己的需求和愿望便產(chǎn)生了各種不同的技術(shù)。（師生互動舉例說明）。
a.指導(dǎo)學(xué)生閱讀案例：“從火到燈——人類走向文明的歷程”
展示各種燈具并給合圖片說明人類的需要促進(jìn)照明技術(shù)的發(fā)展。
組織學(xué)生討論：
1.如果人類沒有控制和利用火的技術(shù)，沒有發(fā)明燈，世界將會是怎樣的一幅圖景？（將學(xué)生分組進(jìn)行討論，不同組的同學(xué)進(jìn)交流，并選代表發(fā)言。）。
2.人類對于光明的需求，怎樣推動了技術(shù)的產(chǎn)生和發(fā)展？
b.指導(dǎo)學(xué)生閱讀“火與烹飪、制陶、冶煉技術(shù)”
技術(shù)的產(chǎn)生和發(fā)展，能更好地滿足人們的需求，使人們的生活更加精彩。（學(xué)生舉例說明。如紡織技術(shù)的產(chǎn)生和發(fā)展為人們提供了種類繁多、功能各異的面料等。）。
學(xué)生完成“馬上行動”內(nèi)容。（教師將問題投影出來由學(xué)生完成填寫。）。
教師指導(dǎo)學(xué)生完成“思考”的問題和“討論”。
人類在探究技術(shù)、使用技術(shù)、發(fā)展技術(shù)的過程中，不僅改變著客觀世界，而且改變著主觀世界。技術(shù)促進(jìn)人的精神和智力的發(fā)展，使得人的創(chuàng)新精神和批判能力得到提高，思維方式發(fā)生轉(zhuǎn)變，自我價值得以實(shí)現(xiàn)。
學(xué)生閱讀案例“通過技術(shù)活動實(shí)現(xiàn)自我價值——愛迪生的故事”
討論：技術(shù)上的創(chuàng)造與發(fā)明使愛迪生得到終身的發(fā)展和自我價值的實(shí)現(xiàn)。結(jié)合你的經(jīng)驗(yàn)，談?wù)剠⑴c技術(shù)活動對你個人發(fā)展的作用和意義。（學(xué)生分組討論）。
2.術(shù)與社會。
課堂活動方式一：將全班同學(xué)分成四個小組a、b、c、d。其中a、b小組閱讀“2技術(shù)社會”的課文材料，并思考“技術(shù)與社會的關(guān)系如何？技術(shù)對社會什么影響？”c、d兩組閱讀“3技術(shù)與自然”的課文材料，并思考“技術(shù)與自然的關(guān)系，技術(shù)對自然有什么影響？”
學(xué)生閱讀課文后，老師提出問題，要求學(xué)生進(jìn)行思考和討論。
問題一：技術(shù)對社會的發(fā)展有什么影響?它在工業(yè)、農(nóng)業(yè)生產(chǎn)、交通運(yùn)輸、國防、軍事、通信、航空航天等方面有什么作用？請舉例說明。
問題二：人類在利用技術(shù)開發(fā)和改造自然的同時更應(yīng)該利用技術(shù)來保護(hù)自然，實(shí)現(xiàn)人與自然和諧共處的友好關(guān)系。請聯(lián)系實(shí)際談?wù)勀愕目捶ā?BR> 課堂活動方式二：組織學(xué)生展開辯論。將全班同學(xué)分成兩組為正、反兩方，每一方選出10名代表辯論，其余同學(xué)也可以參與辯論，老師主持。
時間：20分鐘。
辯題：正方：技術(shù)的發(fā)展導(dǎo)致失業(yè)；反方：技術(shù)的發(fā)展提供了就業(yè)機(jī)會。
學(xué)生辯論后，教師作小結(jié)。
討論：有人認(rèn)為，依靠技術(shù)，人類得以利用自然和改造自然，實(shí)現(xiàn)自然為人類所用的目的；也有人認(rèn)為，技術(shù)的發(fā)展給自然環(huán)境帶來了很多問題，甚至破壞了環(huán)境。請就此問題展開討論。（提醒學(xué)生結(jié)全課文的“案例分析”）。
三、鞏固、小結(jié)（學(xué)生小結(jié)，老師最后補(bǔ)充）。
人類的需求和愿望是技術(shù)發(fā)明與創(chuàng)新的動力，而技術(shù)的發(fā)展，為人類的解放和發(fā)展自身提供了支撐，為人類改變工作和生活方式提供了平臺。技術(shù)在保護(hù)人、解放人、發(fā)展人的同時，促進(jìn)了社會經(jīng)濟(jì)的發(fā)展、綜合國力增強(qiáng)，推動了社會發(fā)展和文明進(jìn)步。人類掌握的技術(shù)越廣泛，對自然的利用和改造就越深入。人類和自然應(yīng)該成為朋友，人類在利用自然、合理地改造自然的同時，應(yīng)與自然和諧發(fā)展。
四、課后作業(yè)。
調(diào)查本地工業(yè)或農(nóng)業(yè)中的某項(xiàng)技術(shù)產(chǎn)生的背景和發(fā)展過程，并評價其對工業(yè)或農(nóng)業(yè)發(fā)展以及當(dāng)?shù)刈匀画h(huán)境的效應(yīng)和價值。
小學(xué)走進(jìn)書的世界篇十七
書香縷縷飄來，絲絲纏繞在我身周。我深吸口氣，想將這股天生令我歡喜的氣息深深刻入我的嗅覺中。而相比起它的氣息，我更喜歡它內(nèi)里的世界。
我喜歡我的小書房，因?yàn)闀坷?，總是充溢著書的氣息，那是?dú)屬于我的小世界。在這里，有一種聲音不斷地呼喚著我，牽引著我，讓我不停息地探索著未知的世界。
書中的每一個故事，都是神秘又吸引人的。我與書就像是磁石的兩極，總是緊緊相吸著，即使分開，但只要靠近一些，便會無法阻攔地再次相吸。
從小，父母便喜歡給我買各種有益的文學(xué)書籍。從剛開始的帶有拼音的兒童啟蒙讀物，到無拼音的有趣的《安徒生童話》、《窗邊的小豆豆》。一步一步、一本一本地引領(lǐng)我進(jìn)入書中那奇妙動人的世界?！皶凶杂悬S金屋，書中自有顏如玉?！笨梢娛廊藢惺澜绲目隙百澝?。
書對我來說是那么的重要，它是我的老師，教會了我許多許多；它是我的生命之泉，我永遠(yuǎn)離不開它；它是我世界中的一顆明星，在我的星空中，指引著方向。我愛書香，更愛書中世界，它寬廣無垠，處處充滿奧秘。在我的努力下，我一點(diǎn)點(diǎn)地擴(kuò)張著我所觸及的世界。
小學(xué)走進(jìn)書的世界篇十八
我心里憧憬的少年不是這樣的，他們應(yīng)該像小鳥一樣自由飛翔，即便他們折斷了翅膀，也應(yīng)該沐浴陽光，等他們養(yǎng)好了羽翼，再飛。
畢業(yè)于南京特師學(xué)校的范偉老師是一位活潑開朗的大男孩兒，面對小佳宜，他先用自己的招牌笑來拉近距離。不得不說，小伙子的笑很迷人，似乎從來不會笑的小佳宜在他的笑聲里，也開朗了許多，雖然一咧嘴口水便肆意流下，但她還是忍不住地高興。一張炕桌放在中央，孩子和老師面對面坐下，道具擺在桌上，一節(jié)生活數(shù)學(xué)課就那么簡單地開始了。那一天，小佳宜學(xué)會了認(rèn)識17，18兩個數(shù)字。這對于普通孩子來說可能分分鐘就能搞定的事，在佳宜這，卻用了整整40分鐘的時間。
小云爽最盼望的就是特教老師的到來，聽云爽的奶奶說，在沒遇到范偉老師以前，小云爽是一句話也不會說的，現(xiàn)在，她會喊媽媽爸爸，爺爺奶奶，甚至有時候還能說出五個字以內(nèi)的句子。這讓小云爽一家感激不盡。
那個周末，我跟隨特教老師連續(xù)走了六個特殊孩子的家庭，除了小云爽和小佳宜，還有四個智障孩子，他們有的是腦癱兒童，有的是自閉兒童，有的是“糖兒”。這些特殊的孩子，因?yàn)椴荒茏岳砘蚴羌彝ダщy等原因，無法到縣里的特教學(xué)校學(xué)習(xí)。他們和老師之間，聚散匆匆。我很欣賞特教老師的智慧，他們的車的后備箱里，鼓鼓囊囊的全是教具:木制的數(shù)字卡片，串成串的橡膠糖葫蘆，袖珍滑板車，皮球，玩具鴨子等等。每到一家，他們先搬出教具，然后把自己變成一個奇幻的魔術(shù)師，孩子總能在他們變換各種花樣的魔術(shù)世界里學(xué)到新知。
二、穿越心靈的所有風(fēng)景，他們看到了最美的遠(yuǎn)方。
相比小云爽和小佳宜，在開魯縣特教學(xué)校的孩子們是幸運(yùn)的。
我眼前的特教學(xué)校，其實(shí)和普通學(xué)校沒有什么區(qū)別，或者說它更接近于幼兒園的樣子。8600平米的校園，容納了85名學(xué)生，25名教師。三層綜合教學(xué)樓矗立在校園的正中，樓前寬闊的操場，樓后濃密的樹林。操場上有各種游戲設(shè)備，滑梯，籃球架，膠皮輪胎，用塑料制作的鐵鍬、掃帚、鎬、水桶等。四周的院墻上，是一些勵志性的標(biāo)語，用藍(lán)天作底色，用漫畫作陪襯，看上去既美觀又啟迪人心。臨近教學(xué)樓，有一個大大的櫥窗，上面有學(xué)校的簡介，還有師生重大活動的照片，很溫情很樸實(shí)的創(chuàng)意。
直到看到那些孩子，我才覺得這所學(xué)校和普校有些不同，每一個樓道的入口，都有一位老師在那指導(dǎo)孩子上下樓，許多孩子都是扶著樓梯的把手才能移動腳步。他們看到我，齊齊地伸出小手，“老師媽媽！好！”沒等我緩過神來，我的胳膊，腿，早已被一雙雙胖瘦不一的小手抱住了，他們用燦爛無邪的笑，含混不清的問候，一下子把我吸引了。
我一直想，如果他們在課堂上，也這樣乖巧，多好。
整整35分鐘，像一場聲勢浩大的戰(zhàn)爭，兩軍交戰(zhàn)智者勝?？粗⒆觽冏詈蠖颊J(rèn)識了“圓形”，范老師很開心，在每個孩子的胸前都貼了一朵大紅花。他的辦公桌設(shè)在班級后邊，桌上貼著課程表，上面有生活語文，生活數(shù)學(xué)，音樂，美術(shù)，康復(fù)訓(xùn)練等等。范老師教生活語文和生活數(shù)學(xué)，如果趕在別的老師上課，他還得幫著組織課堂。也就是說，他一整天，都要和孩子們“泡”在一起?！澳銊e看他們這節(jié)課都認(rèn)識了圓，但他們遺忘的速度比記憶的速度更快，就這個圓的認(rèn)識，還要進(jìn)行數(shù)十遍的重復(fù)練習(xí)?！狈独蠋熑缡钦f，臉上還有著剛上完課后的疲憊。
除了文化課，生活技能的訓(xùn)練似乎更難一些，在丁小杰老師的班里，14個孩子，有“糖兒”，自閉癥，腦癱患兒，他們的共同點(diǎn)是語言障礙，年齡普遍小。丁老師培養(yǎng)他們生活適應(yīng)能力，疊衣服，拉拉鎖，系鞋帶。反反復(fù)復(fù)，年年月月，都是一個人的獨(dú)角戲。即便這樣，孩子們的自理能力還是令人堪憂。小麗麗很小的時候做過腸胃手術(shù)，留下了后遺癥，有時好幾天不會大便，有時一天便幾次，很多時候，因?yàn)閬聿患?，都便在了褲子里。趕在生活老師忙不過來，丁老師便成了孩子的媽媽，洗衣，清洗屁股是常事。我問過丁老師，“每天面對一個無聲的世界，您寂寞么？”丁老師笑了，她說，“怎么說是無聲呢，你看,孩子們的表情多豐富，那上面都是聲音啊?！?BR> 打開班主任日記，你會發(fā)現(xiàn)，孩子們點(diǎn)滴的成長，細(xì)微變化，都被老師一一記錄在案，而每一次變化和成長，又凝聚了老師們太多的辛苦和操勞。當(dāng)然，還有愛。
從20xx年特殊教育學(xué)校建校的第一天，整整5年過去了，在特教老師的傾心陪伴下，孩子們說話一天比一天清楚，性格一天比一天開朗，唱歌一天比一天動聽，個子一天比一天長高……面對色彩斑斕的世界，這些辛勤的園丁把所有的時間和精力都獻(xiàn)給了那些閃著柔弱光芒的智障孩子。他們的付出，缺少成績單上那漂亮的數(shù)字，更無法體會到把學(xué)生送入清華北大的自豪。但他們的這一份堅守，卻讓智障孩子有了一份自己的天空。
三、屬于孩子們的另一個世界，終會以豁然開朗的姿態(tài)呈現(xiàn)。
20xx年，范爽第一次登上了全縣“中華魂”演講的舞臺。
我還記得范爽朗誦時的樣子，很無助，很彷徨，每說一句話腦袋都要使勁地挺一挺，仿佛發(fā)聲的部位不是嘴唇，而是全身。因?yàn)閯佑昧巳淼牧α?，使得他本就站得不穩(wěn)的.雙腳幾欲放棄支撐。那時，幾乎每一位聽眾都為他捏了把汗，內(nèi)心的感動，疼惜還有酸楚都凝聚在掌聲里。走下舞臺的孩子問他的老師，“我還能再來么？”
《中華魂》主題演講比賽是縣關(guān)工委每年一次的傳統(tǒng)活動，吸引了全縣中小學(xué)的演講能手。范爽代表特教學(xué)校參加，和一群頂尖選手爭鋒，本身就需要很大的勇氣。
第二年的《中華魂》演講比賽，范爽帶著音樂，帶著自信，還帶來了他的恩師——畢樹友，朗誦了畢老師傾心打造的140句長詩——《心靈的對話》。那是《中華魂》主題活動開辦10年里最動情的時刻吧，臺上再也不是那個靦腆羞澀的少年，雖然他走路還有些歪斜，但他吐字清晰，聲音洪亮，表情自然。師徒二人往臺上一站，一個瀟灑帥氣，一個儒雅沉穩(wěn)，仿佛那個舞臺已經(jīng)等待了他們很久。
學(xué)生：敬愛的老師，我會不斷地打開心扉，讓陽光溫暖我的心房，讓春風(fēng)染綠我的夢想，讓春雨滋潤我的心田，讓困惑變成生命的土壤。
老師：孩子，你和我就像一座山，和一只雄鷹的風(fēng)景。
學(xué)生：我緊緊偎依在您的懷抱。
老師：有一天，你將羽翼豐滿。矯健地飛向，飛向一個夢想成真的地方……。
如此心靈的對話，很多人哽咽出聲，臺下一度失控，主持人竟說不出一句話來。我相信，范爽可能一輩子也忘不了他在臺上展示自己才華的幸福滋味。
畢老師是一位普通的人民教師，特教學(xué)校成立的時候，他自愿加入了特教的隊伍。他能歌善舞，繪畫和寫作也相當(dāng)出色。對于范爽這個孩子的成長，畢老師滿滿的成就感。孩子剛?cè)雽W(xué)的時候，已經(jīng)有十三歲了，屬于腦癱患兒，說不清話，走路歪斜，還時常伴有癲癇。畢老師用各種方法測試范爽的潛能，察覺他對閱讀感興趣。畢老師先教他簡單的句子，每天除了正常的上課外，還要早上提前一小時，晚上滯后一小時對范爽進(jìn)行“個訓(xùn)”。后來，范爽對簡單的句子駕輕就熟了，畢老師就在課余時間教他背唐詩。按畢老師的理解，唐詩有韻味，讀起來朗朗上口，能讓孩子更好地練習(xí)發(fā)聲。而且，唐詩里的美學(xué)價值又能很好地教育孩子身心健康地發(fā)展。現(xiàn)在，范爽已經(jīng)會背誦100多首唐詩，并能輕松地釋義?！爸腥A魂”演講比賽上的表現(xiàn)，給范爽一個激勵平臺，緊接著，他和畢老師又參加了開魯縣“愛之聲”朗誦會，參與了“出彩開魯人”的海選。20xx年春節(jié)，他們還參加了“開魯縣少兒春晚”……顯然，范爽已經(jīng)成為開魯縣的“小明星”了。畢老師說，“其實(shí)，每一個孩子都是神奇的，都有不為人知的能力，我們的職責(zé)就是發(fā)現(xiàn)他們的能力。這一點(diǎn)，無論是普通的孩子或是有殘疾的孩子，都有平等的權(quán)力?！爆F(xiàn)在，畢老師在課余時間又新收了十多個徒弟，教他們背唐詩，練發(fā)聲。因?yàn)槿藛T增加，一起訓(xùn)練有困難，畢老師又想到了一個方法，建一個微信群，把任務(wù)安排給家長，讓孩子每天在微信里和他交流。面對現(xiàn)代化的電子設(shè)備，孩子們非常勤奮。在朗讀了二十多遍“ne、ne、ne”之后，忽然有一天，王賀同學(xué)在微信里發(fā)出了“鵝、鵝、鵝，曲項(xiàng)向天歌”的感人之聲。這樣明顯的改變讓微信群里的家長特別高興，他們對自己的孩子充滿了希望。
從畢老師身上，我看到了一個特教老師的智慧和愛心。我們大多數(shù)人看到這些特別的孩子，可能會瞬間勾起內(nèi)心柔軟的神經(jīng)，然后想到怎樣讓這些孩子生活得更好，或捐錢，或捐物。事實(shí)上，建校5年來，學(xué)校已收到愛心人士的捐款高達(dá)30多萬元，這也在一定程度上解決了孩子們的燃眉之急。但我們遠(yuǎn)不及特教學(xué)校的老師們，他們和孩子一起經(jīng)歷，一起成長，把愛融入漫長的時光里。在老師眼里，孩子們不是慈善的受體，而是獨(dú)立的個體，這關(guān)乎到孩子靈魂的尊嚴(yán)和心靈的平衡，所以，授之以漁遠(yuǎn)比授之以魚更重要。已經(jīng)17歲的范爽，有了言語溝通能力和簡單的計算能力，走向社會能獨(dú)立生存。如果發(fā)展更好些，他也可以戀愛結(jié)婚，過正常人的幸福日子。他的媽媽曾不止一次淚流滿面，抓著老師的手不知道怎樣表達(dá)內(nèi)心的感激。那個時候，特教老師是最幸福的吧。
20xx年5月21日，是國家第二十七個助殘日。開魯縣特教學(xué)校舉辦了第一屆“關(guān)愛特教兒童，走向美好未來”為主題的藝術(shù)節(jié)。當(dāng)我看到四個走路歪斜的孩子擎著國旗的一角，吃力地走到旗桿下，滿臉的虔誠自豪；當(dāng)我看到國旗下，每一個特教孩子把手放在前胸，能唱國歌的唱國歌，不會唱的也發(fā)出“??！??！?。 钡暮吐?，我的心像被什么東西刺了一下。我該用什么語言來描繪我的感受？沒有，他們都在言語之外。
小學(xué)走進(jìn)書的世界篇十九
回憶這六年的學(xué)習(xí)生活，最讓我難忘的就該屬那節(jié)科學(xué)課，就在那節(jié)課中，我們一起去微小世界中游玩了一番，真是讓人記憶憂心。
今天一上課，王老師就來到教室中，命令道：“科學(xué)課排隊！”一聽到這個命令，全班一片茫然，疑惑萬分。王老師一看我們每個人的神情，問道：“你們不想去拜訪微小世界了？”一聽到這話，全班一片嘩然。差點(diǎn)忘了，今天我們要去觀察顯微下的微小世界。大家井然有序地來到科學(xué)實(shí)驗(yàn)室。只見里面擺滿了先進(jìn)的科學(xué)用具——顯微鏡、小池、臺燈、紅墨水……應(yīng)有盡有。我們按照老師的指令坐了下來，我和姚籽妍一組，我因?yàn)榧依镉酗@微鏡，本想好好炫耀一下，可老師的先進(jìn)顯微鏡和我家的“兒童”顯微鏡根本不是一碼事，最后還是得聽姚籽妍的指使。開始做切片，我先拿小刀在洋蔥內(nèi)表皮上畫一個“井”字形，然后用鑷子夾起，放在載玻片上，用蓋玻片輕輕放在上面，一塊洋蔥表皮切皮完成了，開始觀察了。這會兒，我們兩個可都傻眼了，姚籽妍又開始命令人了，看了我一眼，說：“你，上?！卑?，這不是為難我嗎？我左弄弄右弄弄，可還是沒有看到顯微鏡中的微小世界，真是讓人手忙腳亂，最后還是得請教王老師，在王老師的指導(dǎo)下，一個個不規(guī)則的小方塊映入了眼簾，還沒等我好好欣賞，姚籽妍說：“看好沒，輪到我了，走走走?！贝驍嗔宋摇?BR> 這堂課讓我們走進(jìn)了顯微鏡下的微小世界，去當(dāng)中游玩了一番，領(lǐng)悟了顯微鏡的奧秘，真希望下次還有機(jī)會走進(jìn)微小世界。這真是一節(jié)有趣的課堂。
回憶六年的小學(xué)生活，這節(jié)課給我留下了深刻的印象。
小學(xué)走進(jìn)書的世界篇一
今天，媽媽要帶我去自然博物館，我既開心又興奮。
到了那里，我們第一個看到的就是恐龍展館，你會看到一只巨大的恐龍骨骼造型出現(xiàn)在你的面前。當(dāng)我們走進(jìn)它時，我的目光也停留在了它腳下的一塊藍(lán)色小牌子上面。原來，那是一塊解說牌，牌子上寫著：這只恐龍叫地震龍，它有巨大、強(qiáng)壯的身軀，又粗又壯的尾巴。它唯一的攻擊武器就是它那強(qiáng)壯的尾巴，它那大尾巴就像鋼鞭一樣，抽一下，就可以把敵人打倒在地。
第一個展館看完了，我們來到了第二個關(guān)于魚類的展館。在那個展館里，我知道了很多關(guān)于魚類衍化的知識：一開始，世界上沒有大陸，汪洋一片，什么動物也沒有，只有浮游生物。后來，浮游生物變得越來越大，就形成了貝類和藻類，有的浮游生物沒有進(jìn)化，它們?nèi)栽谧兇?，這時，就形成了一種在那個時候很大的動物——魚類。漸漸地，大陸形成了，一些魚長出了腿，從腮呼吸變成了肺呼吸（就像蝌蚪和青蛙的演變過程），這就形成了兩棲動物。
參觀完第一層，我們來到了第二層。第二層是介紹各個洲的單項(xiàng)館。我最喜歡的是非洲館，因?yàn)樵诜侵摒^里有很多動物標(biāo)本。我最喜歡的動物是“黑背豺狼”，它的樣子很可愛，身上的毛看起來又滑又軟，但它也是異常兇猛的動物。
第三層是我最喜歡的一層，那里的展器里養(yǎng)著非?？蓯鄣拈衮r：它們有著橘色的身體，黑色的小眼珠，一對細(xì)細(xì)的須子，五對可愛的小細(xì)爪，靈活的身體使它們在水里上下自如。
那里還有“科學(xué)角落”。在“科學(xué)角落”里，我們可以做物品，做實(shí)驗(yàn)。我這次做的`是風(fēng)鈴。我的風(fēng)鈴很漂亮，它有藍(lán)色的花瓣、肉色的花蕊、綠色的莖和下面圓柱形的撞鈴，用手搖一搖，撞鈴就發(fā)出叮叮當(dāng)當(dāng)悅耳的響聲。
這次在自然博物館里，我獲得了三樣“戰(zhàn)利品”：一個是媽媽給我買的太陽能玩具車，一個是我自己做的風(fēng)鈴，最后一個是我留作紀(jì)念的自然博物館生肖紀(jì)念幣。
今天我在自然博物館玩得真開心，我喜歡自然世界！
小學(xué)走進(jìn)書的世界篇二
通過學(xué)習(xí)了《我家跨上信息高速公路》這篇課文，使我懂得了在世界上除了計算器聰明外，人的大腦也是聰明的。但是，有一樣?xùn)|西。它的外形酷似電視機(jī)的新鮮玩意兒，它到底是什么呢?如果玩過在種玩意的同學(xué)我想你們一定知道，那就是--電子計算機(jī)，也叫做電腦。它的頭腦比人類的大腦聰明幾百倍甚至幾萬倍呢!
在網(wǎng)絡(luò)世界里可以查看股票行情，把股票的漲跌的情況一一詳細(xì)的告訴你還可以觀看走勢圖呢!還可以學(xué)習(xí)許多知識，比如在網(wǎng)上學(xué)習(xí)成語，點(diǎn)一下成語故事目錄選擇表，一條一條的成語便會出現(xiàn)再你眼前，你任意點(diǎn)一條成語電腦就會自動顯示出一篇文章與精美的圖片，如果你看起太費(fèi)勁就將鼠標(biāo)移到成語的最右下角的播放鍵，點(diǎn)一下就會聽見電腦在自動讀這篇成語故事呢!這一下子我覺得電腦真是一個大天才。退出這個程序，如果你把這些成語牢記在心，還可以點(diǎn)擊成語考試，在里面有成語填充考試、解釋成語等。
在互聯(lián)網(wǎng)里還可以查看每天的新聞，這里面的新聞比報刊、電視的速度快得多，凌晨就可以把早晨的新聞告訴你。同學(xué)們我想你們一定寫過信，在你寫信寄給某個地方的某某人時，收信人一定覺得時間很長才能收到，如果是重大的事情就會造成不堪設(shè)想的后果?？墒窃诰W(wǎng)上發(fā)電子郵件就非常輕松了，寫好的信在點(diǎn)發(fā)送鍵幾秒鐘就可以發(fā)送到收信人的手里。
小學(xué)走進(jìn)書的世界篇三
呀，快來，快來聽??！大自然的聲音可真是美妙極了！你就跟我一起去探索吧！清晨，不坐車，不邀游伴，也不帶什么禮物，就帶著滿懷的好心情，踏一條幽徑，獨(dú)自去尋找大自然的美妙“音響”。走進(jìn)山里，啊，連風(fēng)都屏住了呼吸。這樣一來，我卻成了聲音的制造者，仔細(xì)一聽“咚咚咚！”我的腳步聲在山里顯得極為不協(xié)調(diào)。過了一會兒，太陽公公帶著墨鏡來上班啦！因?yàn)樗纳蠉彛嚼锏囊磺卸妓蚜?。這時，從遠(yuǎn)處飄來一陣音樂：“丟—冬——丟—冬”咦，是誰在演奏這美麗的音樂？噢，原來是小溪姐姐啊！她扭動著柔軟的身軀，像一條龍在翻滾，跳躍。
“嘰喳嘰喳……”這又是誰??？原來呀，幾只淘氣的小鳥迫不及待地要與溪水比個高下呢！看著，聽著，觸摸著這些，我的心也如河水般蕩漾起來。突然，只聽見“轟隆隆，轟隆鹵雷公正用他那從不離身的大鼓敲擊著，烏云婆婆也用自己龐大的身軀擋住太陽公公那俊朗的臉龐。不一會兒，“滴答；滴答；滴答……”頑皮的`小雨滴們等不及了，一個個跳下來，為山林洗了個痛快澡，滋潤極了！“呼——呼——”風(fēng)姐姐來替大家解圍了，她把烏云婆婆請走了。哇！雨過天晴了！但是，落在樹上的雨珠還往下滴著，滴落在路旁的小水洼中，發(fā)出一場清脆的音響——丟—冬——丟—冬……仿佛是一場山雨的余韻。
小學(xué)走進(jìn)書的世界篇四
音樂像輕輕飄揚(yáng)的風(fēng);音樂像輕輕飄舞的小姑娘，音樂就像花朵一樣絢麗多姿。
只有聽音樂，才能感受到大自然的美麗，所以，我喜歡聽音樂，我總在感受音樂中的樂趣和奇妙。
有時，我會聽著窗口掛的風(fēng)鈴在丁鈴鈴，丁鈴鈴，響個不停，那是風(fēng)兒在唱歌。
音樂就是我心目中喜歡的愛好。
有一天，是母親節(jié)。我跑到媽媽跟前，笑瞇瞇的說：“媽媽，祝您母親節(jié)快樂!”接著，我唱起“世上只有媽媽好，有媽的孩子像快寶….”媽媽聽得那么的開心?！芭畠海x謝你美妙的歌聲，這真是我最喜歡的禮物!”
當(dāng)我過生日的時候，同學(xué)們?yōu)槲页崭?。那歌聲真好聽，仿佛溫暖的陽光，讓我非常的快樂?BR> 這時候，我才知道，音樂在生活中是不可缺少的。讓我們走進(jìn)音樂，愉快的傾聽音樂吧!
小學(xué)走進(jìn)書的世界篇五
海面雖然是藍(lán)色的，但海底卻是一片漆黑，水越深光線越暗，五百以下就全黑了。
海底是否沒有一點(diǎn)聲音呢？不是的。海底的動物常常在竊竊私語，你用水中聽音器一聽，就能聽見各種聲音：有的像下雨一樣“嘩嘩”，有的像青蛙一樣“呱呱”，不有的好像在打哈欠。它們捕獵時會發(fā)出一種聲音，睡覺的時候發(fā)出另一聲音，受傷后還會發(fā)出刺耳的叫聲。
海里原動物大約有三萬種。它們各有各的生活方式。鯊魚游泳時主要是靠身體，像蛇一樣的運(yùn)動并配合尾鰭像櫓一樣的擺動向前推進(jìn)。穩(wěn)定和控制主要是運(yùn)用多少有些垂直的背鰭和水平調(diào)度的胸鰭。金槍魚靠它那尖利的攻擊敵人，幾乎能把一條鯊魚殺死！海底有深淵，有深山，還有密林和草地。植物的色彩多種多樣有黃色的，有綠色的，還有暗紅色的。
海底蘊(yùn)藏著豐富的煤、鐵、石油和天然氣，洗水里的鹽份經(jīng)過加工可以變成食用鹽，供人們食用。
海底真是個景色奇異、物產(chǎn)豐富的世界，大海還有很多秘密，等你去探索呢！
小學(xué)走進(jìn)書的世界篇六
今天媽媽帶我去廈門鼓浪嶼的海底世界玩，我和媽媽到了海底世界的門口，在售票處買好了兩張門票。然后我和媽媽走進(jìn)海底世界的大門，哇!里面有兩個用石頭做的小海豚，小海豚后面有用剪刀剪得象人一樣的墻樹。那個用剪刀剪成的墻樹，它的手剪成像線一樣筆直的舉著，好象在向我們敬禮。
接著我和媽媽到2樓去看海洋動物的表演。主持人告訴我們，首先請我們觀看的是海豹表演，它今天為大家表演投籃球。我們在舞臺邊上等著，等著?！斑?海豹怎么還不出來?”我說。過了一會兒，海豹懶洋洋的走了出來。哇，樣子好可愛。這只海豹的皮膚是灰褐色的，他的鼻子黑黑的，他的牙齒又長又尖又鋒利。我心里想，這么鋒利的牙齒，你只要碰到它的牙齒一點(diǎn)點(diǎn)，就會流出血來。
還有他的即像一把扇子又有點(diǎn)像魚尾巴的腳，又粗又大的，看起來又像大象的腳。它的胡須聽說是全世界動物中最長的胡須。最漂亮的要數(shù)它的眼睛，很圓像一個黑子彈真有意思。
海豹開始表演了。訓(xùn)練員把球給海豹，只見海豹的嘴頂?shù)母吒叩?。哇，海豹用嘴接球太厲害了，海豹表演完了，現(xiàn)在輪到海豚表演了。
海豚要表演兩個節(jié)目。海豚先表演第一個節(jié)目：跳圈圈?，F(xiàn)在，海豚還在水里，還看的到，等到它往左跳，潛到水里它就不見了?！斑@只海豚能跳得上嗎”我心理想。等到我轉(zhuǎn)到后面的時候，叭嘎!海豚變成飛豚像張了翅膀一樣，像學(xué)一樣的浪花滿水都是。啊1海豚跳進(jìn)圈圈里，還厲害!海豚現(xiàn)在表演第二個節(jié)目：叫做接球。訓(xùn)練員把球扔到左邊，海豚像箭一樣飛過去接到球了.訓(xùn)練員叫它接到球后把球扔回來。不知怎么了，這時海豚好象不聽訓(xùn)練員的話了，往后邊跑去，原來，這個海豚因?yàn)楹茇澇?，有個小朋友不小心把糖果掉了，海豚看見后，就馬上跑過來揀糖果吃，等吃完糖果才把球回給訓(xùn)練員。
啊!海底世界真好玩，以后我還要去。
小學(xué)走進(jìn)書的世界篇七
我有一位朋友，她時而細(xì)膩時而粗獷，她時而溫柔時而豪放，她譏諷邪惡，贊美善良和勤勞。她喜歡用優(yōu)美的曲調(diào)，向我敘述故事。她就是我的朋友音樂。
我喜歡古典。從她歌唱的曲調(diào)中，我知道了貝多芬在扼住命運(yùn)的咽喉的情況下，寫下了《悲愴》這首曲子。這首曲子既講述了貝多芬悲慘的命運(yùn)，又體現(xiàn)了貝多芬的堅強(qiáng)。我明白了海頓《驚愕》中對皇家貴族的藐視，對窮苦人們的同情。同時也從阿炳《二泉印月》那悲哀，凄慘的曲調(diào)中，知道了阿炳不幸的命運(yùn)，但又從中聽到了阿炳對未來生活的美好向往。張若虛的《春江花月夜》那明朗又略帶憂愁的音符中，我聽出了他“應(yīng)照離人妝鏡臺”的思念之情。岳飛的《滿江紅》，從他那雄偉的氣勢中，我了解了岳飛對祖國的熱愛和對敵軍的憤恨之情。
我也喜歡流行音樂。從她那娓娓動聽的聲音中，我知道了應(yīng)該珍惜現(xiàn)在的青春時光，不能浪費(fèi)時間;要對自己充滿信心，不能輕言放棄，只要堅持下去，你才會得到最終的成功!從她的身上，我懂得了善良與邪惡，美麗與丑陋，也明白了她的絢麗多姿。從她美麗的.音符中，我感悟到了音樂的內(nèi)涵。音樂帶給我的太多太多，我想說：音樂的世界真精彩!
走進(jìn)四季，那里不但是一幅絢麗多彩的圖畫，而且還是一首美妙的歌。春天邁著輕盈的腳步，走進(jìn)了人間。頓時，花兒笑了，小草伸了伸個懶腰;一只只蝴蝶飛來了;于是，寂靜的樹林變得熱鬧起來。一群小鳥在枝頭上“吱吱”地叫著。在那芬芳的花草中，小蜜蜂“嗡嗡”作叫，仔細(xì)一看，噢，原來它正在采花蜜呢!飛流的瀑布像一只兇惡的猛獸，從山谷里狂奔而來，啪打著石頭發(fā)出“噼噼啪啪”的聲響。哇，春天的聲音，太美妙了!
春姑娘帶著微笑離開了人間，迎面跑來了那調(diào)皮的夏弟弟。只見它吹了一口氣，大地頓時炎熱起來。知了在樹上“知了知了”地叫著，小狗一邊“汪汪”地叫著，一邊伸出長長的舌頭，好像在說：“呀：怎么那么熱啊?”池塘里，小朋友們不時發(fā)出“叭叭”的玩水聲，“咕咚”一聲，不知哪個調(diào)皮鬼把石頭扔進(jìn)水里，沾得水花四濺，回蕩著一圈圈波紋!
秋阿姨來了，她把豐收之樂帶來了人間。深綠色的樹葉經(jīng)過秋阿姨的梳洗，霎時變成金黃色，飄落在地上發(fā)出“咔咔”的聲音。喜鵲正在“喳喳”地叫著，好像是演奏著一首美妙的歌。農(nóng)民伯伯看到那又大又圓的果實(shí)，笑著說：“啊，真的結(jié)果了!”
冬爺爺?shù)牡絹斫o大地鋪上了白色的地毯。剌骨的北風(fēng)“呼呼”作響，吹到樹葉發(fā)出“沙沙”的聲音，人們踏在那積滿皚皚白雪的公路上，留下了一個個深深的腳印。
其實(shí)，大自然還有許多這樣美妙的音樂，只要我們用心靈去感受，就一定會更加悅耳。
我生活在音樂的世界，每時每刻都被音樂包圍。于是我注入了音樂的世界，音樂也便注入了我的靈魂。
“歲月流去我欠你一句：媽媽我愛你?！钡莱隽诉@世界最偉大的母愛;“別等到一千年以后，世上早已沒了我?！背隽藭r間如同金錢一樣寶貴;“我不想我不想不想長大，長大后世界就沒童話?！币鞒隽送甑拿篮眉儩?。
這一曲曲動人的歌在我的靈魂中交織出完美的樂章。
正如王力宏的《我們的歌》中唱的一樣：如果世界太危險，只有音樂最安全，帶著我進(jìn)夢里面，讓心愿都實(shí)現(xiàn)。當(dāng)你對生活失去信心時，閉上眼睛，進(jìn)入音樂的天堂，它會讓你心中幾乎所有情感全部化為烏有，只剩下快樂。
當(dāng)心情很好時，放一些激情舞曲的cd，在洋溢著歡快高昂氣氛的音樂中盡情放松。
當(dāng)心靈受到創(chuàng)傷時，一曲“孤單心事”讓我找到了共鳴：戀你是孤單的心事，不懂你微笑的意思，只能像一朵向日葵在夜里默默地堅持。
不過在所有歌曲中，我最喜歡的還是《啟示錄》：你我跟著這節(jié)拍，為自己喝彩，只要我主宰，讓音樂把所有悲傷都替代。每當(dāng)聽到這首歌，所有悲傷便被抽出，取而代之的是音樂，是快樂，是愛!
村莊的玉影在二月的天空下穿行而過，在一個充滿涼意的日子里我刻意走進(jìn)了音樂的世界。我很想聽聽那些原本被視作天籟之聲的名曲，于是選擇了小提琴協(xié)奏曲《梁祝》、阿炳的《二泉映月》、鋼琴王子理查德克萊德曼的鋼琴曲《秋日私語》和凱麗金的薩克斯管獨(dú)奏《回家》。這四支我非常鐘愛的曲子，每一個激情洋溢的音符都使人如醉如癡，那魔幻般的旋律讓你聽過之后終生難忘。
走入《梁祝》，激動靜止于寂寥，我生怕驚動了情語低訴的蝶兒。一卷薄薄的愛情，翻來覆去地品嘗，色彩紛呈的意念四面奔流，滾過遠(yuǎn)古，漫過歲月之堤，迷了無數(shù)人的眼簾。大片的淚落在生與死之間綿長的時空，將恩怨、悲歡、聚散、今昔擊得飛濺。蝶兒停在遠(yuǎn)遠(yuǎn)的枝頭，望著我，沉默不語。
走入《二泉映月》，冷冷的弦，瘦瘦的男人，一座山，一池水，泛著淡淡青霜，吟著高高低低的弦韻。男人，比二胡還瘦，眼睛，比湖水還深。洗滌不清渾濁，纏綿不住溫存，只有月華如水，淹沒了奏者和聽者的雙眼。坐了許久，思索了許久。夢無痕，歲月無痕，最美麗的只有無畏。一曲終了，余音久久不散。
走入《秋日私語》，想起老家，抑或是老家的籬笆。思?xì)w的人，善感的心，以及驛動的夢境里，林中幽溪素波褪去了陳舊的色彩，用流經(jīng)千年的韻致婉約拍擊著鶯飛蝶舞的歲月。傾聽青春，傾聽陽光，傾聽生命的另一種走勢，傾聽似水柔情的訴說，傾聽一生一世的私語。秋日黃菊，芳香落滿一地，輕叩玄機(jī)串串，禪語絮絮。藝術(shù)，沒有國界。
走入風(fēng)靡全球的《回家》，悠揚(yáng)的薩克斯掀開了對根的眷戀，故鄉(xiāng)遠(yuǎn)隔千山萬水的呼喚穿透重重絞綃簾幕?；丶遥?dāng)情感泛濫，思念的琴弦被月光撥響，故鄉(xiāng)啊，我要乘坐這悠揚(yáng)的旋律返回你溫暖的懷抱。
小學(xué)走進(jìn)書的世界篇八
河水“嘩啦，嘩啦”的奔向遠(yuǎn)方，好像在趕路似的。河水中有許多石子，河水和石子碰擊到一起的聲音更好聽了，“唦嘩啦，沙湖啦”。它們也好像在演奏這一首首清脆美妙的歌曲，好聽極了！讓我不得不拍手叫好。（小學(xué)生作文）。
“唦啦啦”，突然下起了雨來，頓時。把炎熱通通都沖走了，舒服極了。過了一會兒，雨終于停了下來。“咚咚，咚咚”我聽到了滴水的聲音，我不斷地尋找聲音的來源，轉(zhuǎn)頭一看，原來是因?yàn)閯傁峦炅擞?，那些露珠從草和花上掉了下來，這時，令我聽到了音樂的美好。
小學(xué)走進(jìn)書的世界篇九
1、讓學(xué)生通過自學(xué)，完成對技術(shù)性質(zhì)的的認(rèn)識！
2、實(shí)際生活讓學(xué)生進(jìn)行思考，構(gòu)建自己對技術(shù)性質(zhì)的認(rèn)識。
3、從過分析具體生活事例，把上述認(rèn)識融合到自己已有知識網(wǎng)絡(luò)中去。
〖預(yù)習(xí)過程〗。
請同學(xué)們在課前閱讀課本，根據(jù)自己的理解與收獲，填寫下面的表格：,。
技術(shù)有哪些性質(zhì)？
你的認(rèn)識是什么？
從生活選取事例論證你的認(rèn)識。
〖學(xué)習(xí)目標(biāo)〗：
（1）知道技術(shù)是人類為滿足自身的需求和愿望對大自然進(jìn)行的改造。
（2）知道技術(shù)的發(fā)展需要發(fā)明和革新，并能通過案例進(jìn)行說明。
（3）理解技術(shù)與設(shè)計的關(guān)系，能分析設(shè)計在技術(shù)發(fā)明和革新中的作用。
（4）理解技術(shù)對個人生活、經(jīng)濟(jì)、社會、環(huán)境、倫理道德等方面的影響，能對典型案例進(jìn)行分析。
（5）理解技術(shù)活動往往需要綜合運(yùn)用多種知識。
（6）知道知識產(chǎn)權(quán)在技術(shù)領(lǐng)域的重要性，了解專利的作用、有關(guān)規(guī)定及申請方法。
〖預(yù)習(xí)反饋〗。
根據(jù)檢查情況，對學(xué)生預(yù)習(xí)過程中出現(xiàn)的問題進(jìn)行糾正，總結(jié)，對于無問題，理解到位的問題，課堂中，不再作為重點(diǎn)。
〖講學(xué)過程〗。
探究精講:。
探究一：對技術(shù)內(nèi)涵的理解.
分組討論，最后由個小組總結(jié)歸納，
老師補(bǔ)充，糾錯。
探究二：技術(shù)發(fā)明與技術(shù)革新以及他們與技術(shù)發(fā)展的關(guān)系。
學(xué)生討論，尋找案例說明自己的認(rèn)識。
教師總結(jié)、對比，使學(xué)生對問題的認(rèn)識清晰化，理論化：
探究三：對專利的特性理解、如何分類，
呈現(xiàn)關(guān)于不同類型的專利的材料讓學(xué)生閱讀——讓學(xué)生獨(dú)立思考——學(xué)生闡述。
對理解，分類的認(rèn)識——教師總結(jié)歸納，糾錯。
探究四：談?wù)勀銓夹g(shù)兩面性的認(rèn)識。
學(xué)生自由發(fā)表觀點(diǎn)。
老師適當(dāng)參與引導(dǎo)。
課堂感悟。
（我學(xué)習(xí)，我快樂，我感悟，我進(jìn)步）。
我的收獲。。。。。。。
我的思考。。。。。。。。
我的疑惑。。。。。。。
設(shè)計意圖與教學(xué)反思：把學(xué)習(xí)的自主權(quán)，交給學(xué)生，讓學(xué)生去閱讀，去思考，去總結(jié)，在這個過程中，老師適當(dāng)?shù)囊龑?dǎo)，并負(fù)責(zé)糾錯。最后，經(jīng)過探討，學(xué)習(xí)后，再讓學(xué)生去獨(dú)立感悟課堂，這個過程不僅是為了總結(jié)自己的收獲，還有更重要的是通過思考構(gòu)建屬于自己的知識體系！同時把疑惑寫下來！這個疑惑，也就是課后思考題，如果解決不了，可以在尋求幫助。這個過程是為了培養(yǎng)學(xué)生形成思考的習(xí)慣！
這個第一章的內(nèi)容，是整個課本的基礎(chǔ)，他涉及技術(shù)的最基本涵義以及對它的性質(zhì)的分析，學(xué)生只有把這部分內(nèi)容掌握了，才能開展后面的學(xué)習(xí)。所以一定要讓學(xué)生在結(jié)合自己實(shí)際的基礎(chǔ)上，把這些觀念納入到自己的已有知識結(jié)構(gòu)中去！
同時，為了激勵學(xué)生學(xué)習(xí)興趣，在每一個階段都使用了激勵語言作為綱要信號！
小學(xué)走進(jìn)書的世界篇十
高爾基曾說：“書是人類進(jìn)步的階梯?！钡拇_，看一本好書就好像在和一個高尚的人談話。每天晚上，做完功課我便咬一枚青果，捧一本心愛的書，與作者“秉燭夜游”。
我與書中人物一起賞花、聽雨、觀海、望云，也會“生怕離懷別苦，多少事，欲說還休”，還會為瓊瑤的千古情節(jié)“淚濕春衫袖”，更會被錢鐘書的幽默睿智逗得掩卷遐思。
我開始欣賞“一蓑煙雨任平生”的灑脫，感知“海納百川，有容乃大；壁立千仞，無欲則剛”的震撼，贊佩“待從頭收拾舊山河”的豪邁，心顫“飛流直下三千尺，疑是銀河落九天”的壯闊……（“灑脫”“震撼”“豪邁”“壯闊”都是書帶給我的藝術(shù)感受。）。
走進(jìn)書的世界，輕柔、飄渺，真像我一個人在做夢，走在空中，撥開前面擋住視線的白云，看到了一個又一個海闊天空的新境界。
我讀歷史。
劉備三顧茅廬，人人都說諸葛亮架子大、傲慢，我卻不以為然。我們試想，諸葛亮從小飽讀詩書，胸懷凌云壯志，三分天下的宏圖早已在心中醞釀成熟，要施展如此偉大的宏圖怎能逢人便講呢？他的用意無非是要探探劉備的誠心，看他是否有鴻鵠之志，是否能從善如流，是否值得與之共建大業(yè)。如果一個人才張三傳也應(yīng)，李四傳也到，那他還算什么人才，至少不是第一流的人才吧！
我讀音樂。
在大自然里音樂所吐的是海龍潮的升騰，巨風(fēng)的游蕩，那永存在靜寂的天籟間的交響。它羅列宇宙一切的莊嚴(yán)與和諧，松濤與流泉的共鳴，和風(fēng)與垂柳的合舞，花開花落蟲鳴鳥呼的交織，或者自遠(yuǎn)而來更遠(yuǎn)而去的空谷震響的回音。
我讀文學(xué)。
我認(rèn)為海明威干凈而無抒情性的記敘是美的，而卡夫卡干澀郁抑的心理描寫是不美的。馬爾科斯的魔幻是美好的，而昆德拉的幽默是不美的。
小學(xué)走進(jìn)書的世界篇十一
2.理解圖形、、、的含義。能以圖標(biāo)來。
與小動物走路、獅王走路、獅王吼叫、吹號進(jìn)行匹配、認(rèn)同。
3.試著用打擊樂器來幫助幼兒對樂曲的理解。
1.符號總譜，樂器標(biāo)記，打擊樂器（鈴鼓、小鈴、雙響筒、
串鈴），錄音機(jī)，磁帶。
2.場地布置：馬蹄型。
1.聽音樂，模仿動物動作進(jìn)教室。
2.引入課題：“剛才我們模仿了動物的動作。現(xiàn)在老師要來請大。
家聽一段音樂，也是和動物有關(guān)的。請你們聽一聽?！毙蕾p一。
遍音樂。
3.請幼兒說說，聽出了有哪些動物？說出了動物后可做些相應(yīng)。
的動作。
4.在講故事的基礎(chǔ)上，幫助幼兒理解音樂。
5.欣賞第二遍音樂，并用動作表示你聽到了些什么？
6.出示標(biāo)記、、、請幼兒從中找出與吹。
號聲、獅王吼叫聲、獅王走路、小動物走路聲相匹配的標(biāo)記。
7.出示鈴鼓、小鈴、雙響筒的圖片，請幼兒討論一下，將打擊。
樂器與四個標(biāo)記相匹配。
8.分段欣賞音樂，并隨著音樂形象的不同，讓幼兒來選擇合適。
的圖標(biāo)，最后組成一幅完整的總譜。
9.進(jìn)一步熟悉音樂，邊看總譜邊用動作來表演吹號、獅王的威。
風(fēng)凜凜及小動物的各種動作，發(fā)揮幼兒的想象力和創(chuàng)造力。
10.請大家看椅子底下放的是什么樂器？知道自己是表現(xiàn)什么動。
物的。
11.看著總譜，聽音樂，一起試著用打擊樂器來表現(xiàn)不同的音樂。
形象。
12.指出不足，提出要求，再來一遍。
13.音樂游戲《小獵人》。
小學(xué)走進(jìn)書的世界篇十二
一、教學(xué)目標(biāo)。
1、明確技術(shù)課程意義。
二、教學(xué)重點(diǎn)。
了解技術(shù)，了解技術(shù)課程。
三、教學(xué)過程。
教師活動。
學(xué)生活動。
設(shè)計意圖。
[引入]今天我們來學(xué)習(xí)一門嶄新的課程《技術(shù)與設(shè)計》。這是高中新課程《通用技術(shù)》必修課程，也是進(jìn)入技術(shù)課的第一門課。在翻開書之前，請同學(xué)們仔細(xì)地、認(rèn)真地看一下書的封面和封底，看看我們能看到什么，有什么體會。
同學(xué)們近距離觀看可能具有局限性，教師將書舉起，請同學(xué)們換個角度再次觀看封底。
觀察、思考、討論交流。
學(xué)生：在封面上我們看到了技術(shù)的過去和現(xiàn)在（蒸汽機(jī)，電腦），我們看到技術(shù)的發(fā)展。
教師：很好。
學(xué)生：封面上有些東西很新奇。蒸汽機(jī)邊上的是個什么？
教師：是挖掘機(jī)設(shè)計的彩色效果圖。
學(xué)生：上面正中的是什么？
教師：柑橘榨汁機(jī)的概念模型。
學(xué)生：好多新概念！
教師：這就是這門課中要學(xué)習(xí)的技術(shù)的思想與方法。
學(xué)生：封底更豐富，五花八門！
學(xué)生：9本書擺放在一起拼成一個大g，表示通用技術(shù)。
教師：很好！這9本書就是《通用技術(shù)》課程設(shè)的9個模塊，其中必修模塊2個《技術(shù)與設(shè)計1》、《技術(shù)與設(shè)計2》。我們觀察一下這2本書所處的位置。
學(xué)生：是技術(shù)課的基礎(chǔ)。
教師：非常好??????????。必修的2個模塊是技術(shù)課的基礎(chǔ)，我們將從中學(xué)到技術(shù)所含的思想與方法，在課程的技術(shù)探究活動中掌握技術(shù)學(xué)習(xí)的方法與手段。7門選修課選擇了貼近生活的一些具體技術(shù)。所以技術(shù)課將引導(dǎo)學(xué)生融入技術(shù)世界，提高技術(shù)素養(yǎng)，增強(qiáng)學(xué)生的社會適應(yīng)性。
我們還看到什么？
學(xué)生：齒輪。
教師：很好！我們從不同的角度去觀察事物、去看問題，會有不同的認(rèn)識和感受。這同樣是一種思想方法。
齒輪預(yù)示著什么？
學(xué)生：工業(yè)化。
教師：對。是技術(shù)革命的標(biāo)志。
學(xué)生：創(chuàng)新！創(chuàng)新是技術(shù)的實(shí)質(zhì)。
教師：非常好！
該書封面和封底的設(shè)計獨(dú)特，很有創(chuàng)意，體現(xiàn)了技術(shù)課的豐富內(nèi)涵。所以以此為課程的切入點(diǎn)。
創(chuàng)設(shè)一種和諧、民主的學(xué)習(xí)氛圍，教師適當(dāng)參與，并發(fā)揮引導(dǎo)和激勵作用，引導(dǎo)學(xué)生初步了解課程，走進(jìn)課程。
[設(shè)問]你對技術(shù)還有哪些理解？你了解多少技術(shù)？
討論交流。
通過討論交流進(jìn)一步提高學(xué)生對技術(shù)素養(yǎng)（理解技術(shù)、使用技術(shù)、應(yīng)用技術(shù)解決實(shí)際問題等）的認(rèn)識，為課程學(xué)習(xí)打下基礎(chǔ)。
[設(shè)問]你參加過什么技術(shù)活動？
講述。
探究。
這是一個將搖擺動能轉(zhuǎn)化為電能而設(shè)計成充電器的例子。該例子貼近生活，構(gòu)思巧妙，極具創(chuàng)造性，且符合學(xué)生的認(rèn)知結(jié)構(gòu)。
討論交流就是一個探究的過程，以此激發(fā)學(xué)生的興趣，使他們認(rèn)識到技術(shù)無處不在，創(chuàng)新并不神秘，而創(chuàng)新就是技術(shù)發(fā)展的核心。
[投影]技術(shù)發(fā)明作品。
觀看與評價。
再次強(qiáng)化技術(shù)與創(chuàng)新，激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)造欲望，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神。
[設(shè)問]我們現(xiàn)在可以說我們已經(jīng)走進(jìn)了技術(shù)世界嗎？我們還需要學(xué)習(xí)嗎？
討論交流。
在交流中，讓同學(xué)們認(rèn)識到他們以往的技術(shù)活動中還存在著不盡人意的地方，如：盲目性，低效率，制作技能低等問題。
[講述]技術(shù)課將幫助你了解需求、產(chǎn)生設(shè)計、統(tǒng)籌規(guī)劃和制作產(chǎn)品。同時，還可以評價你自己和他人的工作。還將學(xué)到實(shí)用的技術(shù)理論。讓我們在學(xué)習(xí)中、在技術(shù)實(shí)踐中走進(jìn)技術(shù)世界。
小學(xué)走進(jìn)書的世界篇十三
清晨，我不坐車，不邀游伴，也不帶什么禮物，就帶著滿懷的好心情，獨(dú)自踏一條幽徑，去尋找大自然那獨(dú)特的音響世界。
走進(jìn)樹林，一切都像剛睡醒那樣，顯得十分安靜，靜得連我的呼吸聲、心跳聲和腳步聲也能聽見。于是，我向深處走去“嘩嘩嘩”，小溪姐姐唱著歡快的歌兒，像是在歡迎我的到來。從遠(yuǎn)處看，就像一匹純白色的絲綢。
我繼續(xù)向前走去，走了不久，我就被一首首悅耳的歌曲給迷住了，原來是一群小鳥在樹上唱歌。我閉上眼睛，繼續(xù)傾聽，聽著聽著，我仿佛聽到了世界各地的經(jīng)典名曲，這歌聲一直在我的腦海中回蕩，使我久久不能忘懷。
突然，雨悄悄地來了。沙啦啦，沙啦啦……。
密密麻麻的雨絲像無數(shù)柔順的頭發(fā)，表演著一出又一出動人的舞蹈，每一個動作都帶著夢幻的色彩。
丁——冬——丁——冬……。
仿佛是一場山雨的余韻，在這音響世界不停的回蕩……。
小學(xué)走進(jìn)書的世界篇十四
一、技術(shù)的價值。
教學(xué)目標(biāo):。
2、能力目標(biāo)：使學(xué)生對周邊的技術(shù)進(jìn)行探究，拓展學(xué)生的思維能力。
3、情感目標(biāo)：進(jìn)一步激發(fā)學(xué)生對技術(shù)的興趣，使學(xué)生能從以人為本的思想出發(fā)，去理解技術(shù)與人的關(guān)系，通過技術(shù)與人文的融合，提升學(xué)生的人文精神。
教學(xué)內(nèi)容分析:。
本課時的教學(xué)內(nèi)容為第一章第一節(jié)的“技術(shù)與社會”、“技術(shù)與自然”兩個小點(diǎn),與上節(jié)課的“技術(shù)與人”構(gòu)成既相對獨(dú)立又密不可分的整體?！凹夹g(shù)與社會”包括：技術(shù)促進(jìn)社會生產(chǎn)的發(fā)展、豐富社會文化的內(nèi)容和改變社會生活的方式三個方面?！凹夹g(shù)與自然”著重是技術(shù)對自然的改造和實(shí)現(xiàn)人與自然的和諧共處。教師要通過這一課時的教學(xué)，引領(lǐng)學(xué)生在技術(shù)世界里,進(jìn)一步體會到技術(shù)的運(yùn)用對于人類社會的發(fā)展起著巨大的推動作用，從而激起對《通用技術(shù)》這門課的極大興趣，形成對技術(shù)問題的敏感性和對待技術(shù)的積極情感,積極投身到通用技術(shù)的學(xué)習(xí)中來，較好地實(shí)現(xiàn)知識與技能、過程與方法、情感態(tài)度與價值觀的三維目標(biāo)。本課時的教學(xué)重點(diǎn)是理解技術(shù)與社會、技術(shù)與自然的相互作用。教學(xué)難點(diǎn)是理解技術(shù)與人的關(guān)系，通過技術(shù)與人文的融合，提升學(xué)生的人文精神。
教學(xué)媒體、資源的運(yùn)用：
通過演示使學(xué)生在課堂教學(xué)中感受技術(shù)對社會、對自然的重大影響，此外，運(yùn)用多媒體投影手段增強(qiáng)教學(xué)的感染力。
教學(xué)對象分析：
學(xué)生對技術(shù)與社會、技術(shù)與自然的相互作用比較陌生，較難理解。本課時除了知識目標(biāo)、情感目標(biāo)之外還有能力目標(biāo)，由于學(xué)生的學(xué)習(xí)程度不一，對學(xué)習(xí)成績較好的3班、4班在能力目標(biāo)的要求可以更高一些。而其它5個班在能力目標(biāo)上的要求可以適當(dāng)?shù)鸵恍?，但是在知識目標(biāo)和情感目標(biāo)上對全體學(xué)生的要求都是一致的。
教學(xué)策略：
以更多的案例來說明技術(shù)對社會、對自然的重大作用和技術(shù)的兩面性。通過演示、討論、講授等方法使學(xué)生在課堂教學(xué)中不斷地感受技術(shù)就在他們身邊，技術(shù)不斷地在發(fā)展，而技術(shù)的進(jìn)步和發(fā)展對社會和個人的學(xué)習(xí)、生活及工作帶來了巨大的影響。使學(xué)生積極地去探究技術(shù)，真正成為課堂教學(xué)的主體。
教學(xué)過程：
一、作業(yè)檢查。
1、上節(jié)課我們布置了一道練習(xí)題，完成得怎么樣？
對完成情況進(jìn)行評價。
2、對上節(jié)課布置的科技小論文進(jìn)行點(diǎn)評。
3、檢查“對人們工作和生活方式影響最大的10項(xiàng)技術(shù)”的篩選結(jié)果。
下面，我向同學(xué)們介紹一份網(wǎng)上看到的資料，這份資料說的是美國科學(xué)家對技術(shù)價值的認(rèn)識。他們經(jīng)過嚴(yán)格的篩選，選出了10項(xiàng)對人類貢獻(xiàn)最大的技術(shù)。
現(xiàn)在，我請同學(xué)們來猜一下，看看同學(xué)們是不是也有和美國科學(xué)家們的認(rèn)識相同。
第一項(xiàng)：眼鏡。
眼鏡使眼睛有缺陷的人，對世界更加親近；人類的缺陷，可以通過技術(shù)發(fā)明來彌補(bǔ)。
第二項(xiàng)：原子彈。
人類文明，可以在一瞬間被摧毀。它告訴人們，核武器是多么的危險，爭取和平是多么的重要。
第三項(xiàng)：印刷術(shù)。
理由：極大地提高了人類信息傳遞的速度和容量。
第四項(xiàng)：管道技術(shù)。
把潔水帶到各家各戶，又把污穢水帶走。
第五項(xiàng)：騎兵馬戰(zhàn)技術(shù)。
馬戰(zhàn)技術(shù)出現(xiàn)后，促成了強(qiáng)大國家的產(chǎn)生。
第六項(xiàng)：避孕節(jié)育技術(shù)。
它對于人類控制自身發(fā)展功不可沒。
第七項(xiàng)：時鐘。
時鐘的發(fā)明，使得人類的生活節(jié)奏更加規(guī)律和精確。它也使人們對效率引起了重視。
第八項(xiàng)：數(shù)字。
數(shù)字及數(shù)學(xué)，成了人們生活、工作、創(chuàng)造的有力工具。
第九項(xiàng)：音樂技術(shù)。
它陶冶人們情操，凈化人們思想，還有一定的醫(yī)療功能。
第十項(xiàng)：電腦。
它使人類社會進(jìn)入了信息時代。
雖然這篇資料的觀點(diǎn)是一家之言，但它確實(shí)說明技術(shù)對于人類是多么的重要。
引導(dǎo)學(xué)生概括：技術(shù)是推動社會進(jìn)步的強(qiáng)大動力。
二、復(fù)習(xí)引入。
回顧一下，上節(jié)課我們學(xué)習(xí)了第一章第一節(jié)技術(shù)的價值中的“技術(shù)與人”。
板書:[第一節(jié)技術(shù)的價值]。
提問：技術(shù)產(chǎn)生的原因是什么？
學(xué)生：滿足人類的需要。
對人來說，技術(shù)具有什么作用？
學(xué)生：技術(shù)具有保護(hù)人、解放人和發(fā)展人的作用。
結(jié)構(gòu)整合：
圖1—1“技術(shù)與人的關(guān)系”綱要信號圖。
問題提出：技術(shù)除了具有保護(hù)人、解放人和發(fā)展人的作用以外，還有沒有其他價值？
三、講授新課：（講授、閱讀案例、提問和討論相結(jié)合）。
現(xiàn)在我們一起來學(xué)習(xí)技術(shù)的價值中的“技術(shù)與社會”、“技術(shù)與自然”兩個小點(diǎn),。
（1）技術(shù)促進(jìn)社會生產(chǎn)的發(fā)展。
讓學(xué)生閱讀分析案例：福特t型車的生產(chǎn)流水線。
圖1—1福特t型車的生產(chǎn)流水線。
圖1—1福持t型車。
討論：技術(shù)對企業(yè)的發(fā)展具有什么重要意義?
辯論：有人認(rèn)為,技術(shù)發(fā)展導(dǎo)致失業(yè);也有人認(rèn)為,技術(shù)發(fā)展提供了就業(yè)機(jī)會。請就此問題展開辯論。
總結(jié)：技術(shù)促進(jìn)社會生產(chǎn)的發(fā)展。
板書:[技術(shù):促進(jìn)社會生產(chǎn)的發(fā)展]。
（2）技術(shù)豐富社會文化的內(nèi)容。
讓學(xué)生閱讀分析案例：農(nóng)業(yè)技術(shù)的發(fā)展與勞作方式的變革。
讓學(xué)生思考：采用現(xiàn)代農(nóng)業(yè)技術(shù)的農(nóng)民，其勞作方式將會發(fā)生怎樣的改變?
圖1—1用聯(lián)合收割機(jī)收割。
圖1—1技術(shù)使人們的衣、食、住發(fā)生改變。
總結(jié)：技術(shù)豐富社會文化的內(nèi)容。
板書:[技術(shù):豐富社會文化的內(nèi)容]。
（3）改變社會生活的方式：
讓學(xué)生分析案例：相同距離不同交通工具行駛時間對比圖。
圖1—1不同交通工具行駛時間對比圖。
討論：交通技術(shù)的發(fā)展給人們的生活帶來了什么?
技術(shù)的發(fā)展使得交通工具的行駛速度和方便程度發(fā)生了巨大的變化。
總結(jié)：技術(shù)改變社會生活的方式。
板書:[技術(shù):改變社會生活的方式]。
結(jié)構(gòu)整合：
圖1—1“技術(shù)與社會”綱要信號圖。
讓學(xué)生自由發(fā)揮，討論技術(shù)在軍事、政治、文化等各個領(lǐng)域所以起來的作用。
問題提出：技術(shù)對大自然又有哪些作用呢？
接下來我們學(xué)習(xí)“技術(shù)與自然”
讓學(xué)生自主閱讀案例：都江堰——“活”的水利博物館。
圖1—1都江堰。
引導(dǎo)學(xué)生閱讀案例：荷蘭風(fēng)車。
圖1—1荷蘭風(fēng)車。
引導(dǎo)學(xué)生回答：依賴于技術(shù)，并在利用自然、改造自然的過程中注意保護(hù)自然，實(shí)現(xiàn)人與自然和諧共處。
讓學(xué)生思考還知道哪些類似的例子。
如利用技術(shù)填海造田、退耕還林、南水北調(diào)、西氣東輸均成為可能。
讓學(xué)生“馬上行動”：
技術(shù)的發(fā)展給自然環(huán)境帶來了哪些問題？針對技術(shù)發(fā)展給自然生態(tài)環(huán)境帶來的諸多問題，與同學(xué)交流，提出解決對策。
如水土流失。
溫室效應(yīng)。
酸雨。
荒漠化加劇。
全球氣候異常。
……。
鞏固內(nèi)化：以小組為單位，討論填寫課本第10頁的馬上行動中的表格，教師巡回指導(dǎo)。
結(jié)構(gòu)整合：
四、練習(xí)：
教學(xué)反思：
（海南華僑中學(xué)特級教師徐道安）。
走出課本：
人與自然應(yīng)該建立何種關(guān)系辯論記實(shí)。
主持人1：
自然為我們?nèi)祟惖姆毖苌⑻峁┝速Y源。依靠技術(shù)人類得以利用自然和改造自然,但是，技術(shù)的發(fā)展也給自然環(huán)境帶來了問題，下面請正、反兩方同學(xué)就如何看待技術(shù)，人與自然應(yīng)該建立何種關(guān)系展開辯論。
反方1：
根據(jù)我們上網(wǎng)、到圖書館收集、查閱到的資料表明，技術(shù)對人類雖有一利但有百害，如水土流失、荒漠化加劇、生物多樣性銳減、臭氧層破壞、酸雨、全球氣候異常等,技術(shù)乃是社會之惡。
反方2：
原子能帶來了核輻射和癌癥。大型高速汽車贈予我們的是一氧化碳中毒和污染。20世紀(jì)80年代以來,隨著轉(zhuǎn)基因動植物、因特網(wǎng)和克隆動物等高技術(shù)給人類帶來驚喜的同時,其日益明顯的副作用也在人們的心頭籠罩上了陰影,于是,人們又多了幾許憂愁:食用轉(zhuǎn)基因動植物弊大于利怎么辦?因特網(wǎng)固然能夠節(jié)約信息交流的時間,但也能浪費(fèi)時間,且限制了直接參與社會實(shí)踐和社會群體的接觸，人類前景堪憂。
反方3：
如果克隆人問世,將會帶來更大的倫理和社會問題。
反方4：
高技術(shù)令人們憂心忡忡。技術(shù)如果被壞人利用就會成為人類文明墮落、道德淪喪的根源。法蘭克福學(xué)派則更認(rèn)為科學(xué)技術(shù)排斥意志,壓制情感,造就了單面社會、單面人和單面思維，我們非常同意這種觀點(diǎn)。
正方1：
反方的觀點(diǎn)全都是無稽之談。把技術(shù)視作社會之惡、認(rèn)為技術(shù)對人類雖有一利但有百害的反方,顯然是被技術(shù)的消極后果嚇破了膽。這種把社會上所出現(xiàn)的一切問題都?xì)w咎于技術(shù),甚至抱完全消極的悲觀態(tài)度,是沒有道理的。
正方2：
反方在研究問題的方法上有錯誤,認(rèn)為用技術(shù)分析的方法去預(yù)測未來,往往會與歷史的實(shí)際進(jìn)展相差甚遠(yuǎn),提出只有用歷史外推的方法才是最切合實(shí)際的方法。同時,我方王西蒙同學(xué)根據(jù)他收集的資料和他的分析,提出了人類資源不可能窮盡,生態(tài)環(huán)境會日益好轉(zhuǎn),糧食的未來前景不必悲觀,人口將在未來達(dá)到平衡的結(jié)論。
主持人2：
我想說一句，不能認(rèn)為反方的觀點(diǎn)全都是無稽之談,因?yàn)榉捶疆吘龟P(guān)心技術(shù)與社會的關(guān)系問題。反方想要消除技術(shù)的負(fù)作用,也不無道理。但他們的結(jié)論卻是悲觀主義的。盡管他們確實(shí)向人們尖銳地提出了關(guān)系到全球人類生死存亡問題的緊迫性,但卻給我們描繪了一幅世界末日的圖景。概言之,把技術(shù)視作社會之惡、認(rèn)為技術(shù)對人類雖有一利但有百害的技術(shù)悲觀主義,顯然是不足取的。
反方5：
人類所處的地球是一個有限的世界,而無限的增長與有限的環(huán)境構(gòu)成的矛盾必然導(dǎo)致增長的極限。為了防止這種后果的發(fā)生,我們主張大幅度減少地球資源消費(fèi),以維持地球上的平衡。
正方3：
反方夸大了問題的嚴(yán)重性,忽視了許多尚待開發(fā)的資源,忽視了對已開發(fā)資源的“深加工”,忽視了“節(jié)流”和“修舊利廢”。反方?jīng)]有看到，可以依靠更先進(jìn)的科學(xué)技術(shù)來補(bǔ)償污染和資源枯竭問題,保護(hù)并改善環(huán)境；只要技術(shù)和經(jīng)濟(jì)不斷發(fā)展,今后的經(jīng)濟(jì)生活就會高于現(xiàn)時的水平,人類環(huán)境的前景是美好的。反方提出的減少地球資源消費(fèi)是完全沒有必要的。
反方6：
正方看到了現(xiàn)代科技進(jìn)步的威力,對資源潛力抱有希望,對環(huán)境保護(hù)充滿信心,這無疑給被全球性社會問題困擾的人們提供了一點(diǎn)希望。然而,正方顯然被技術(shù)的輝煌成就所陶醉,帶有很大的盲目性。因?yàn)樗麄兒鲆暳艘粋€重大問題,即全球性社會問題不僅僅是一個科技問題,也是一個社會問題,所以他們是不可能真正找到達(dá)到美好前景的可行途徑的。
主持人3：
希望正、反兩方都要看到一個事實(shí)，都江堰的建造使得成都平原由“年年洪災(zāi)水患”變?yōu)椤拔忠扒Ю?水旱從人,不知饑饉,時無荒年”,并使直接受益的成都成為“天府之國”；抽水風(fēng)車的轉(zhuǎn)動使得荷蘭從大海中取得近1/3的國土。技術(shù)在人類利用自然、保護(hù)自然、合理地改造自然、實(shí)現(xiàn)人與自然和諧共處的過程中起了重要作用。
主持人2：
自然為人類的繁衍生息提供資源。依靠技術(shù),人類得以利用自然和改造自然,并與自然保持和諧共處的友好關(guān)系。如技術(shù)使填海造田、南水北調(diào)、西氣東輸成為可能,在保證自然不受破壞的前提下,合理地實(shí)現(xiàn)了自然為人所用的目的。但是，人在利用技術(shù)開發(fā)、改造自然時,應(yīng)把握合理的尺度,注意對自然的保護(hù),不能忽略-些技術(shù)或產(chǎn)品對環(huán)境可能造成的負(fù)面影響。自然資源是有限的,無法承受人類永無止地利用。技術(shù)的發(fā)展,尤其是能源技術(shù)的發(fā)展,應(yīng)以可持續(xù)發(fā)展為目標(biāo),從而獲取更大的效益。人類和自然應(yīng)該成為朋友,人類要改造和利用自然,更應(yīng)該保護(hù)自然。
主持人3：
看來有必要建立一個人與自然關(guān)系的學(xué)科領(lǐng)域；要創(chuàng)建“地球?qū)W”,即一門站在全人類高度思考全人類的總命運(yùn),這門學(xué)科的主要內(nèi)涵是:強(qiáng)化人類的地球意識,強(qiáng)化人類的群體意識,強(qiáng)化人類的未來意識,強(qiáng)化人類的使命意識。眼下當(dāng)務(wù)之急,就是強(qiáng)化一點(diǎn)憂患意識。建議要從可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略的高度處理人與自然的關(guān)系問題。
主持人1：
當(dāng)今時代,人類必須實(shí)施可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略,必須保護(hù)生態(tài)環(huán)境和合理利用資源,人類的未來才有希望。從片面追求經(jīng)濟(jì)發(fā)展到謀求人與自然的持續(xù)協(xié)調(diào)發(fā)展,這是人類發(fā)展觀的偉大進(jìn)步。這種新的發(fā)展觀要求在不危及后代人需要的前提下,尋求滿足我們當(dāng)代人需要的發(fā)展途徑,注重的是環(huán)境和經(jīng)濟(jì)的協(xié)調(diào)發(fā)展,追求的是人與自然的和諧,其具體內(nèi)容包括可持續(xù)經(jīng)濟(jì)、可持續(xù)生態(tài)和可持續(xù)社會的統(tǒng)一。
主持人江國興同學(xué)提出了一個新的問題，要實(shí)施可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略,必須堅持哪些原則？
全班同學(xué)圍繞這一新問題展開討論，討論結(jié)果歸納如下：
要實(shí)施可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略,必須堅持以下原則:。
1、系統(tǒng)協(xié)調(diào)性原則。
經(jīng)濟(jì)學(xué)一直把gdp作為國民經(jīng)濟(jì)統(tǒng)計體系的核心,作為評價經(jīng)濟(jì)福利的綜合指標(biāo)與衡量國民生活水準(zhǔn)的象征,似乎有了經(jīng)濟(jì)增長就有了一切。于是,引發(fā)了大量的短期行為:無節(jié)制地開發(fā)和浪費(fèi)礦物資源,貪婪地砍伐森林和捕獵動物,肆無忌憚地使用化肥和農(nóng)藥,置生態(tài)環(huán)境于不顧等等。與這種傳統(tǒng)發(fā)展觀不同,可持續(xù)發(fā)展觀堅持系統(tǒng)協(xié)調(diào)性原則,即一方面要把人口、科技、經(jīng)濟(jì)、社會、資源與環(huán)境等要素視為一個統(tǒng)一的系統(tǒng)整體,另一方面要把全球范圍內(nèi)的地區(qū)間、國家間視為相互依存、不可分割的系統(tǒng)整體；強(qiáng)調(diào)解決人與自然的關(guān)系乃是一個涉及各種因素的系統(tǒng)工程,必須按照系統(tǒng)科學(xué)的原理,處理好各種矛盾,協(xié)調(diào)好各種關(guān)系,使“人與自然”系統(tǒng)健康有序發(fā)展。
2、未來可持續(xù)性原則。
以往的發(fā)展觀所追求的經(jīng)濟(jì)發(fā)展是以犧牲環(huán)境為代價的,不考慮有限而稀缺的自然資源其耗竭速率的臨界性和承載能力,從而導(dǎo)致生態(tài)系統(tǒng)的失衡或崩潰,最終使經(jīng)濟(jì)發(fā)展失去人類賴以生存的物質(zhì)基礎(chǔ)而難以持續(xù)?？沙掷m(xù)發(fā)展觀認(rèn)為,我們只有一個地球,我們的子孫后代還將在這個地球上生存和發(fā)展,他們同我們一樣對地球中的資源、擁有同等的享用權(quán)和生存權(quán),因此,每一代人都應(yīng)為后代著想,不僅考慮當(dāng)前發(fā)展的需要,還要考慮未來發(fā)展的需要,不以犧牲后代人的利益為代價來滿足當(dāng)代人的利益。換言之,我們決不能在繼承了前輩的地球的同時,還要借用后輩的地球,亦即不能吃祖宗飯,斷子孫路。這又可稱之為代際間分配有限資源的公平性原則。
3、公眾參與性原則。
離開了公眾參與,實(shí)施可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略就沒有了群眾基礎(chǔ)。如果每一個人都來關(guān)心人與自然的關(guān)系問題,都有一點(diǎn)、聽一點(diǎn)悲觀的論調(diào),亦即雖悲觀但不乏清醒的認(rèn)識,都從我做起,形成一股崇尚生態(tài)文明的新風(fēng)尚,人與自然的可持續(xù)協(xié)調(diào)發(fā)展才有可靠的保證和成功的希望。公眾參與,既包括社會個人或社會團(tuán)體在控制生育、節(jié)約資源和環(huán)境保護(hù)問題上的自律,對他人有害自然環(huán)境行為的預(yù)警、監(jiān)督和指控,也包括通過新聞傳媒或公眾論壇推進(jìn)政府部門采取有效而及時的保護(hù)措施,等等,以實(shí)現(xiàn)人類由控制自然向控制自我的轉(zhuǎn)變。
4、合作伙伴性原則。
今天的人類,共同生活在一個地球上、一個天空下,可是地球上卻有各不相同的社會制度、發(fā)達(dá)程度不同的國家,這就要求人們超越一切差異和界線,攜手合作,共同努力,一起來解決人類面臨的環(huán)境惡化、資源枯竭、人口爆炸、道德淪喪、核子威脅、南北沖突等全球性問題。盡管人們之間膚色不同、意識形態(tài)不同、各自利益不同,但畢竟乘坐在同一艘航船中,因此應(yīng)該而且必須共同承擔(dān)起保障人類生命之舟不沉且具有續(xù)航能力之責(zé)任,特別是那些發(fā)達(dá)國家(無疑,他們在工業(yè)化過程中過度消耗了自然資源、排放了大量的廢污)理應(yīng)在資金、技術(shù)、人力等方面付出得更多,而發(fā)展中國家在發(fā)展中切記不要以犧牲環(huán)境為代價。只有形成這種合作伙伴關(guān)系,才能實(shí)現(xiàn)可持續(xù)協(xié)調(diào)發(fā)展的目標(biāo)。同時,少數(shù)發(fā)達(dá)國家應(yīng)結(jié)束其過量消費(fèi)全球公有資源的行為,而給予廣大發(fā)展中國家合理利用資源以達(dá)經(jīng)濟(jì)增長的機(jī)會。這又可叫做當(dāng)代人分配有限資源的公平性原則。
好題推介：
我認(rèn)為這道題是道好題，好在哪里？
1、通過題型上的突破，豐富了學(xué)生的學(xué)習(xí)過程,倡導(dǎo)學(xué)習(xí)方式的多樣化。完成這道題所進(jìn)行的學(xué)習(xí)過程是富有生機(jī)、充滿探究、生動活潑的活動過程。在這個過程中,學(xué)生是學(xué)習(xí)的主體,教師是學(xué)習(xí)活動的引導(dǎo)者、幫助者。教師精心設(shè)計和組織學(xué)生上網(wǎng)、到圖書館收集、查閱資料以及在全班展開辯論，采取自主學(xué)習(xí)、合作學(xué)習(xí)、網(wǎng)絡(luò)學(xué)習(xí)等多種學(xué)習(xí)方式,符合學(xué)生的身心發(fā)展規(guī)律。這種學(xué)習(xí)過程本身為應(yīng)用探究學(xué)習(xí)方式提供了天然的條件。收集、查閱有關(guān)資料，分析技術(shù)與自然的關(guān)系往往需要依靠幾個人的合作完成,從而有利于形成合作的內(nèi)驅(qū)力。特別是在展開辯論的過程中學(xué)生要形成積極的相互依靠關(guān)系，從而使學(xué)生在合作中有積極的情感體驗(yàn)。
2、加強(qiáng)了學(xué)生實(shí)踐能力的培養(yǎng)，高中學(xué)生正處于創(chuàng)造力發(fā)展的重要階段,他們的想象能力、邏輯思維能力和批判精神都達(dá)到了新的水平。通過做這道題在全班選出主持人數(shù)人，把其他同學(xué)分成正、反兩方。反方是以吳秀英為代表的技術(shù)悲觀主義向全班大聲疾呼人類所面臨著的“全球性社會問題”或“人類困境反方”。正方與技術(shù)悲觀主義截然相反,以李美蘭同學(xué)為代表的技術(shù)樂觀主義抨擊了反方的觀點(diǎn)，而同時又對技術(shù)過于的樂觀。主持人主張人與自然的關(guān)系要協(xié)調(diào)發(fā)展。人類必須實(shí)施可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略,必須保護(hù)生態(tài)環(huán)境和合理利用資源,人類的未來才有希望。在學(xué)生的這一學(xué)習(xí)活動中,教師鼓勵學(xué)生想象、懷疑和批判,營造了民主、活躍、進(jìn)取的學(xué)習(xí)氛圍，培養(yǎng)了學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣,使學(xué)生的實(shí)踐能力，特別是語言表達(dá)能力得到了進(jìn)一步的發(fā)展。
3、立足科學(xué)、技術(shù)、社會的視野,加強(qiáng)了人文素養(yǎng)的教育當(dāng)代社會,技術(shù)與自然，技術(shù)與社會的關(guān)系越來越密切。這道題通過如何看待技術(shù)，人與自然應(yīng)該建立何種關(guān)系展開辯論。通過具體的實(shí)踐使學(xué)生理解技術(shù)對社會發(fā)展、人類生活所具有的意義,從而深化了學(xué)生的認(rèn)識,開拓學(xué)生的視野。與此同時,將技術(shù)所蘊(yùn)含的豐富的人文因素,自然地融入技術(shù)課程的教學(xué)之中,使其滋潤學(xué)生的心田,提升學(xué)生的文化品位和人文素養(yǎng)。
4、注重了信息技術(shù)在學(xué)習(xí)中的使用。這道題要求學(xué)生上網(wǎng)、收集、查閱資料，把信息技術(shù)引人通用技術(shù)課程的學(xué)習(xí)、使用之中,體現(xiàn)了技術(shù)教學(xué)的先進(jìn)性,提高了技術(shù)教學(xué)的技術(shù)含量。
5、收到了意想不到的效果。學(xué)生除了按原計劃展開辯論外，還圍繞實(shí)施可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略這一問題進(jìn)行了討論，并歸納實(shí)施可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略必須堅持的四項(xiàng)基本原則。對知識進(jìn)行了擴(kuò)展和加深。
小學(xué)走進(jìn)書的世界篇十五
練習(xí)題：
一個星期以后，正、反兩方學(xué)生根據(jù)上網(wǎng)、到圖書館收集、查閱到的資料，通過分析、歸納、綜合，在全班展開辯論。
人與自然應(yīng)該建立何種關(guān)系辯論會。
主持人1：
自然為我們?nèi)祟惖姆毖苌⑻峁┝速Y源。依靠技術(shù)人類得以利用自然和改造自然,但是，技術(shù)的發(fā)展也給自然環(huán)境帶來了問題，下面請正、反兩方同學(xué)就如何看待技術(shù)，人與自然應(yīng)該建立何種關(guān)系展開辯論。
反方1：
根據(jù)我們上網(wǎng)、到圖書館收集、查閱到的資料表明，技術(shù)對人類雖有一利但有百害，如水土流失、荒漠化加劇、生物多樣性銳減、臭氧層破壞、酸雨、全球氣候異常等,技術(shù)乃是社會之惡。
反方2：
原子能帶來了核輻射和癌癥。大型高速汽車贈予我們的是一氧化碳中毒和污染。20世紀(jì)80年代以來,隨著轉(zhuǎn)基因動植物、因特網(wǎng)和克隆動物等高技術(shù)給人類帶來驚喜的同時,其日益明顯的副作用也在人們的心頭籠罩上了陰影,于是,人們又多了幾許憂愁:食用轉(zhuǎn)基因動植物弊大于利怎么辦?因特網(wǎng)固然能夠節(jié)約信息交流的時間,但也能浪費(fèi)時間,且限制了直接參與社會實(shí)踐和社會群體的接觸，人類前景堪憂。
反方3：
如果克隆人問世,將會帶來更大的倫理和社會問題。
反方4：
高技術(shù)令人們憂心忡忡。技術(shù)如果被壞人利用就會成為人類文明墮落、道德淪喪的根源。法蘭克福學(xué)派則更認(rèn)為科學(xué)技術(shù)排斥意志,壓制情感,造就了單面社會、單面人和單面思維，我們非常同意這種觀點(diǎn)。
正方1：
反方的觀點(diǎn)全都是無稽之談。把技術(shù)視作社會之惡、認(rèn)為技術(shù)對人類雖有一利但有百害的反方,顯然是被技術(shù)的消極后果嚇破了膽。這種把社會上所出現(xiàn)的一切問題都?xì)w咎于技術(shù),甚至抱完全消極的悲觀態(tài)度,是沒有道理的。
正方2：
反方在研究問題的方法上有錯誤,認(rèn)為用技術(shù)分析的方法去預(yù)測未來,往往會與歷史的實(shí)際進(jìn)展相差甚遠(yuǎn),提出只有用歷史外推的方法才是最切合實(shí)際的方法。同時,我方王西蒙同學(xué)根據(jù)他收集的資料和他的分析,提出了人類資源不可能窮盡,生態(tài)環(huán)境會日益好轉(zhuǎn),糧食的未來前景不必悲觀,人口將在未來達(dá)到平衡的結(jié)論。
主持人2：
我想說一句，不能認(rèn)為反方的觀點(diǎn)全都是無稽之談,因?yàn)榉捶疆吘龟P(guān)心技術(shù)與社會的關(guān)系問題。反方想要消除技術(shù)的負(fù)作用,也不無道理。但他們的結(jié)論卻是悲觀主義的。盡管他們確實(shí)向人們尖銳地提出了關(guān)系到全球人類生死存亡問題的緊迫性,但卻給我們描繪了一幅世界末日的圖景。概言之,把技術(shù)視作社會之惡、認(rèn)為技術(shù)對人類雖有一利但有百害的技術(shù)悲觀主義,顯然是不足取的。
反方5：
人類所處的地球是一個有限的世界,而無限的增長與有限的環(huán)境構(gòu)成的矛盾必然導(dǎo)致增長的極限。為了防止這種后果的發(fā)生,我們主張大幅度減少地球資源消費(fèi),以維持地球上的平衡。
正方3：
反方夸大了問題的嚴(yán)重性,忽視了許多尚待開發(fā)的資源,忽視了對已開發(fā)資源的“深加工”,忽視了“節(jié)流”和“修舊利廢”。反方?jīng)]有看到，可以依靠更先進(jìn)的科學(xué)技術(shù)來補(bǔ)償污染和資源枯竭問題,保護(hù)并改善環(huán)境；只要技術(shù)和經(jīng)濟(jì)不斷發(fā)展,今后的經(jīng)濟(jì)生活就會高于現(xiàn)時的水平,人類環(huán)境的前景是美好的。反方提出的減少地球資源消費(fèi)是完全沒有必要的。
反方6：
正方看到了現(xiàn)代科技進(jìn)步的威力,對資源潛力抱有希望,對環(huán)境保護(hù)充滿信心,這無疑給被全球性社會問題困擾的人們提供了一點(diǎn)希望。然而,正方顯然被技術(shù)的輝煌成就所陶醉,帶有很大的盲目性。因?yàn)樗麄兒鲆暳艘粋€重大問題,即全球性社會問題不僅僅是一個科技問題,也是一個社會問題,所以他們是不可能真正找到達(dá)到美好前景的可行途徑的。
主持人3：
希望正、反兩方都要看到一個事實(shí)，都江堰的建造使得成都平原由“年年洪災(zāi)水患”變?yōu)椤拔忠扒Ю?水旱從人,不知饑饉,時無荒年”,并使直接受益的成都成為“天府之國”；抽水風(fēng)車的轉(zhuǎn)動使得荷蘭從大海中取得近1/3的國土。技術(shù)在人類利用自然、保護(hù)自然、合理地改造自然、實(shí)現(xiàn)人與自然和諧共處的過程中起了重要作用。
主持人2：
自然為人類的繁衍生息提供資源。依靠技術(shù),人類得以利用自然和改造自然,并與自然保持和諧共處的友好關(guān)系。如技術(shù)使填海造田、南水北調(diào)、西氣東輸成為可能,在保證自然不受破壞的前提下,合理地實(shí)現(xiàn)了自然為人所用的目的。但是，人在利用技術(shù)開發(fā)、改造自然時,應(yīng)把握合理的尺度,注意對自然的保護(hù),不能忽略-些技術(shù)或產(chǎn)品對環(huán)境可能造成的負(fù)面影響。自然資源是有限的,無法承受人類永無止地利用。技術(shù)的發(fā)展,尤其是能源技術(shù)的發(fā)展,應(yīng)以可持續(xù)發(fā)展為目標(biāo),從而獲取更大的效益。人類和自然應(yīng)該成為朋友,人類要改造和利用自然,更應(yīng)該保護(hù)自然。
主持人3：
看來有必要建立一個人與自然關(guān)系的學(xué)科領(lǐng)域；要創(chuàng)建“地球?qū)W”,即一門站在全人類高度思考全人類的總命運(yùn),這門學(xué)科的主要內(nèi)涵是:強(qiáng)化人類的地球意識,強(qiáng)化人類的群體意識,強(qiáng)化人類的未來意識,強(qiáng)化人類的使命意識。眼下當(dāng)務(wù)之急,就是強(qiáng)化一點(diǎn)憂患意識。建議要從可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略的高度處理人與自然的關(guān)系問題。
主持人1：
當(dāng)今時代,人類必須實(shí)施可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略,必須保護(hù)生態(tài)環(huán)境和合理利用資源,人類的未來才有希望。從片面追求經(jīng)濟(jì)發(fā)展到謀求人與自然的持續(xù)協(xié)調(diào)發(fā)展,這是人類發(fā)展觀的偉大進(jìn)步。這種新的發(fā)展觀要求在不危及后代人需要的前提下,尋求滿足我們當(dāng)代人需要的發(fā)展途徑,注重的是環(huán)境和經(jīng)濟(jì)的協(xié)調(diào)發(fā)展,追求的是人與自然的和諧,其具體內(nèi)容包括可持續(xù)經(jīng)濟(jì)、可持續(xù)生態(tài)和可持續(xù)社會的統(tǒng)一。
主持人江興國同學(xué)提出一個新的問題，要實(shí)施可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略,必須堅持哪些原則？
全班同學(xué)圍繞這一新問題展開討論，討論結(jié)果歸納如下：
要實(shí)施可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略,必須堅持以下原則:。
1、系統(tǒng)協(xié)調(diào)性原則。
經(jīng)濟(jì)學(xué)一直把gdp作為國民經(jīng)濟(jì)統(tǒng)計體系的核心,作為評價經(jīng)濟(jì)福利的綜合指標(biāo)與衡量國民生活水準(zhǔn)的象征,似乎有了經(jīng)濟(jì)增長就有了一切。于是,引發(fā)了大量的短期行為:無節(jié)制地開發(fā)和浪費(fèi)礦物資源,貪婪地砍伐森林和捕獵動物,肆無忌憚地使用化肥和農(nóng)藥,置生態(tài)環(huán)境于不顧等等。與這種傳統(tǒng)發(fā)展觀不同,可持續(xù)發(fā)展觀堅持系統(tǒng)協(xié)調(diào)性原則,即一方面要把人口、科技、經(jīng)濟(jì)、社會、資源與環(huán)境等要素視為一個統(tǒng)一的系統(tǒng)整體,另一方面要把全球范圍內(nèi)的地區(qū)間、國家間視為相互依存、不可分割的系統(tǒng)整體；強(qiáng)調(diào)解決人與自然的關(guān)系乃是一個涉及各種因素的系統(tǒng)工程,必須按照系統(tǒng)科學(xué)的原理,處理好各種矛盾,協(xié)調(diào)好各種關(guān)系,使“人與自然”系統(tǒng)健康有序發(fā)展。
2、未來可持續(xù)性原則。
以往的發(fā)展觀所追求的經(jīng)濟(jì)發(fā)展是以犧牲環(huán)境為代價的,不考慮有限而稀缺的自然資源其耗竭速率的臨界性和承載能力,從而導(dǎo)致生態(tài)系統(tǒng)的失衡或崩潰,最終使經(jīng)濟(jì)發(fā)展失去人類賴以生存的物質(zhì)基礎(chǔ)而難以持續(xù)。可持續(xù)發(fā)展觀認(rèn)為,我們只有一個地球,我們的子孫后代還將在這個地球上生存和發(fā)展,他們同我們一樣對地球中的資源、擁有同等的享用權(quán)和生存權(quán),因此,每一代人都應(yīng)為后代著想,不僅考慮當(dāng)前發(fā)展的需要,還要考慮未來發(fā)展的需要,不以犧牲后代人的利益為代價來滿足當(dāng)代人的利益。換言之,我們決不能在繼承了前輩的地球的同時,還要借用后輩的地球,亦即不能吃祖宗飯,斷子孫路。這又可稱之為代際間分配有限資源的公平性原則。
3、公眾參與性原則。
離開了公眾參與,實(shí)施可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略就沒有了群眾基礎(chǔ)。如果每一個人都來關(guān)心人與自然的關(guān)系問題,都有一點(diǎn)、聽一點(diǎn)悲觀的論調(diào),亦即雖悲觀但不乏清醒的認(rèn)識,都從我做起,形成一股崇尚生態(tài)文明的新風(fēng)尚,人與自然的可持續(xù)協(xié)調(diào)發(fā)展才有可靠的保證和成功的希望。公眾參與,既包括社會個人或社會團(tuán)體在控制生育、節(jié)約資源和環(huán)境保護(hù)問題上的自律,對他人有害自然環(huán)境行為的預(yù)警、監(jiān)督和指控,也包括通過新聞傳媒或公眾論壇推進(jìn)政府部門采取有效而及時的保護(hù)措施,等等,以實(shí)現(xiàn)人類由控制自然向控制自我的轉(zhuǎn)變。
4、合作伙伴性原則。
今天的人類,共同生活在一個地球上、一個天空下,可是地球上卻有各不相同的社會制度、發(fā)達(dá)程度不同的國家,這就要求人們超越一切差異和界線,攜手合作,共同努力,一起來解決人類面臨的環(huán)境惡化、資源枯竭、人口爆炸、道德淪喪、核子威脅、南北沖突等全球性問題。盡管人們之間膚色不同、意識形態(tài)不同、各自利益不同,但畢竟乘坐在同一艘航船中,因此應(yīng)該而且必須共同承擔(dān)起保障人類生命之舟不沉且具有續(xù)航能力之責(zé)任,特別是那些發(fā)達(dá)國家(無疑,他們在工業(yè)化過程中過度消耗了自然資源、排放了大量的廢污)理應(yīng)在資金、技術(shù)、人力等方面付出得更多,而發(fā)展中國家在發(fā)展中切記不要以犧牲環(huán)境為代價。只有形成這種合作伙伴關(guān)系,才能實(shí)現(xiàn)可持續(xù)協(xié)調(diào)發(fā)展的目標(biāo)。同時,少數(shù)發(fā)達(dá)國家應(yīng)結(jié)束其過量消費(fèi)全球公有資源的行為,而給予廣大發(fā)展中國家合理利用資源以達(dá)經(jīng)濟(jì)增長的機(jī)會。這又可叫做當(dāng)代人分配有限資源的公平性原則。
好題推介：
我認(rèn)為這道題是道好題，好在哪里？
1、通過題型上的突破，豐富了學(xué)生的學(xué)習(xí)過程,倡導(dǎo)學(xué)習(xí)方式的多樣化。
完成這道題所進(jìn)行的學(xué)習(xí)過程是富有生機(jī)、充滿探究、生動活潑的活動過程。在這個過程中,學(xué)生是學(xué)習(xí)的主體,教師是學(xué)習(xí)活動的引導(dǎo)者、幫助者。教師精心設(shè)計和組織學(xué)生上網(wǎng)、到圖書館收集、查閱資料以及在全班展開辯論，采取自主學(xué)習(xí)、合作學(xué)習(xí)、網(wǎng)絡(luò)學(xué)習(xí)等多種學(xué)習(xí)方式,符合學(xué)生的身心發(fā)展規(guī)律。這種學(xué)習(xí)過程本身為應(yīng)用探究學(xué)習(xí)方式提供了天然的條件。收集、查閱有關(guān)資料，分析技術(shù)與自然的關(guān)系往往需要依靠幾個人的合作完成,從而有利于形成合作的內(nèi)驅(qū)力。特別是在展開辯論的過程中學(xué)生要形成積極的相互依靠關(guān)系，從而使學(xué)生在合作中有積極的情感體驗(yàn)。
2、加強(qiáng)了學(xué)生實(shí)踐能力的培養(yǎng)。
高中學(xué)生正處于創(chuàng)造力發(fā)展的重要階段,他們的想象能力、邏輯思維能力和批判精神都達(dá)到了新的水平。通過做這道題在全班選出主持人數(shù)人，把其他同學(xué)分成正、反兩方。反方是以吳秀英為代表的技術(shù)悲觀主義向全班大聲疾呼人類所面臨著的“全球性社會問題”或“人類困境反方”。正方與技術(shù)悲觀主義截然相反,以李美蘭同學(xué)為代表的技術(shù)樂觀主義抨擊了反方的觀點(diǎn)，而同時又對技術(shù)過于的樂觀。主持人主張人與自然的關(guān)系要協(xié)調(diào)發(fā)展。人類必須實(shí)施可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略,必須保護(hù)生態(tài)環(huán)境和合理利用資源,人類的未來才有希望。在學(xué)生的這一學(xué)習(xí)活動中,教師鼓勵學(xué)生想象、懷疑和批判,營造了民主、活躍、進(jìn)取的學(xué)習(xí)氛圍，培養(yǎng)了學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣,使學(xué)生的實(shí)踐能力，特別是語言表達(dá)能力得到了進(jìn)一步的發(fā)展。
3、立足科學(xué)、技術(shù)、社會的視野,加強(qiáng)了人文素養(yǎng)的教育。
當(dāng)代社會,技術(shù)與自然，技術(shù)與社會的關(guān)系越來越密切。這道題通過如何看待技術(shù)，人與自然應(yīng)該建立何種關(guān)系展開辯論。通過具體的實(shí)踐使學(xué)生理解技術(shù)對社會發(fā)展、人類生活所具有的意義,從而深化了學(xué)生的認(rèn)識,開拓學(xué)生的視野。與此同時,將技術(shù)所蘊(yùn)含的豐富的人文因素,自然地融入技術(shù)課程的教學(xué)之中,使其滋潤學(xué)生的心田,提升學(xué)生的文化品位和人文素養(yǎng)。
4、注重了信息技術(shù)在學(xué)習(xí)中的使用。
這道題要求學(xué)生上網(wǎng)、收集、查閱資料，把信息技術(shù)引人通用技術(shù)課程的學(xué)習(xí)、使用之中,體現(xiàn)了技術(shù)教學(xué)的先進(jìn)性,提高了技術(shù)教學(xué)的技術(shù)含量。
5、收到了意想不到的效果。
學(xué)生除了按原計劃展開辯論外，還圍繞實(shí)施可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略這一問題進(jìn)行了討論，并歸納實(shí)施可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略必須堅持的四項(xiàng)基本原則。對知識進(jìn)行了擴(kuò)展和加深。
小學(xué)走進(jìn)書的世界篇十六
一、技術(shù)的價值（2課時）。
教學(xué)目標(biāo)。
知識與技能。
理解技術(shù)的產(chǎn)生與人類需要之間的關(guān)系。
理解技術(shù)對個人的生活、經(jīng)濟(jì)、社會和環(huán)境等方面的影響。能對案例進(jìn)分析。
過程與方法。
聯(lián)系生活實(shí)組織學(xué)生通過對典型案例的分析、理解和對具體問題的討論、思考等活動來加深對技術(shù)的價值的理解。
情感態(tài)度與價值觀。
通過對本課的教學(xué)培養(yǎng)學(xué)生了解技術(shù)、尊重技術(shù)、熱愛技術(shù)的情感。
重點(diǎn)和難點(diǎn)。
重點(diǎn)：技術(shù)對個人生活、經(jīng)濟(jì)、社會和環(huán)境等方面的影響。
難點(diǎn)：對技術(shù)價值的理解。
教具：多媒體投影儀、各種燈具、圖片。
教學(xué)過程。
一、引入新課。
指導(dǎo)學(xué)生感情朗讀本章的章首語。
人類的需求和愿望是技術(shù)發(fā)明與新的動力，而技術(shù)的發(fā)展，為人類解放和發(fā)展自身提供了支撐，為人類改變工作和生活方式提供了平臺。隨著技術(shù)的發(fā)展，技術(shù)在促進(jìn)人類發(fā)展、社會進(jìn)步和保護(hù)自然環(huán)境中體現(xiàn)出應(yīng)有的價值。（引出課題）。
二、新課進(jìn)行。
提出問題：技術(shù)是怎么產(chǎn)生的？技術(shù)跟人類的關(guān)系如何？
學(xué)生思考，并閱讀資料“青霉素的發(fā)現(xiàn)”。
教師指出：人類的需要孕育技術(shù)的產(chǎn)生。從人類磨制石器、鉆木取火開始，技術(shù)就為了滿足人類的需要而開始了它的歷史旅程。人類在長期的生活勞動中，為了滿足自己的需求和愿望便產(chǎn)生了各種不同的技術(shù)。（師生互動舉例說明）。
a.指導(dǎo)學(xué)生閱讀案例：“從火到燈——人類走向文明的歷程”
展示各種燈具并給合圖片說明人類的需要促進(jìn)照明技術(shù)的發(fā)展。
組織學(xué)生討論：
1.如果人類沒有控制和利用火的技術(shù)，沒有發(fā)明燈，世界將會是怎樣的一幅圖景？（將學(xué)生分組進(jìn)行討論，不同組的同學(xué)進(jìn)交流，并選代表發(fā)言。）。
2.人類對于光明的需求，怎樣推動了技術(shù)的產(chǎn)生和發(fā)展？
b.指導(dǎo)學(xué)生閱讀“火與烹飪、制陶、冶煉技術(shù)”
技術(shù)的產(chǎn)生和發(fā)展，能更好地滿足人們的需求，使人們的生活更加精彩。（學(xué)生舉例說明。如紡織技術(shù)的產(chǎn)生和發(fā)展為人們提供了種類繁多、功能各異的面料等。）。
學(xué)生完成“馬上行動”內(nèi)容。（教師將問題投影出來由學(xué)生完成填寫。）。
教師指導(dǎo)學(xué)生完成“思考”的問題和“討論”。
人類在探究技術(shù)、使用技術(shù)、發(fā)展技術(shù)的過程中，不僅改變著客觀世界，而且改變著主觀世界。技術(shù)促進(jìn)人的精神和智力的發(fā)展，使得人的創(chuàng)新精神和批判能力得到提高，思維方式發(fā)生轉(zhuǎn)變，自我價值得以實(shí)現(xiàn)。
學(xué)生閱讀案例“通過技術(shù)活動實(shí)現(xiàn)自我價值——愛迪生的故事”
討論：技術(shù)上的創(chuàng)造與發(fā)明使愛迪生得到終身的發(fā)展和自我價值的實(shí)現(xiàn)。結(jié)合你的經(jīng)驗(yàn)，談?wù)剠⑴c技術(shù)活動對你個人發(fā)展的作用和意義。（學(xué)生分組討論）。
2.術(shù)與社會。
課堂活動方式一：將全班同學(xué)分成四個小組a、b、c、d。其中a、b小組閱讀“2技術(shù)社會”的課文材料，并思考“技術(shù)與社會的關(guān)系如何？技術(shù)對社會什么影響？”c、d兩組閱讀“3技術(shù)與自然”的課文材料，并思考“技術(shù)與自然的關(guān)系，技術(shù)對自然有什么影響？”
學(xué)生閱讀課文后，老師提出問題，要求學(xué)生進(jìn)行思考和討論。
問題一：技術(shù)對社會的發(fā)展有什么影響?它在工業(yè)、農(nóng)業(yè)生產(chǎn)、交通運(yùn)輸、國防、軍事、通信、航空航天等方面有什么作用？請舉例說明。
問題二：人類在利用技術(shù)開發(fā)和改造自然的同時更應(yīng)該利用技術(shù)來保護(hù)自然，實(shí)現(xiàn)人與自然和諧共處的友好關(guān)系。請聯(lián)系實(shí)際談?wù)勀愕目捶ā?BR> 課堂活動方式二：組織學(xué)生展開辯論。將全班同學(xué)分成兩組為正、反兩方，每一方選出10名代表辯論，其余同學(xué)也可以參與辯論，老師主持。
時間：20分鐘。
辯題：正方：技術(shù)的發(fā)展導(dǎo)致失業(yè)；反方：技術(shù)的發(fā)展提供了就業(yè)機(jī)會。
學(xué)生辯論后，教師作小結(jié)。
討論：有人認(rèn)為，依靠技術(shù)，人類得以利用自然和改造自然，實(shí)現(xiàn)自然為人類所用的目的；也有人認(rèn)為，技術(shù)的發(fā)展給自然環(huán)境帶來了很多問題，甚至破壞了環(huán)境。請就此問題展開討論。（提醒學(xué)生結(jié)全課文的“案例分析”）。
三、鞏固、小結(jié)（學(xué)生小結(jié)，老師最后補(bǔ)充）。
人類的需求和愿望是技術(shù)發(fā)明與創(chuàng)新的動力，而技術(shù)的發(fā)展，為人類的解放和發(fā)展自身提供了支撐，為人類改變工作和生活方式提供了平臺。技術(shù)在保護(hù)人、解放人、發(fā)展人的同時，促進(jìn)了社會經(jīng)濟(jì)的發(fā)展、綜合國力增強(qiáng)，推動了社會發(fā)展和文明進(jìn)步。人類掌握的技術(shù)越廣泛，對自然的利用和改造就越深入。人類和自然應(yīng)該成為朋友，人類在利用自然、合理地改造自然的同時，應(yīng)與自然和諧發(fā)展。
四、課后作業(yè)。
調(diào)查本地工業(yè)或農(nóng)業(yè)中的某項(xiàng)技術(shù)產(chǎn)生的背景和發(fā)展過程，并評價其對工業(yè)或農(nóng)業(yè)發(fā)展以及當(dāng)?shù)刈匀画h(huán)境的效應(yīng)和價值。
小學(xué)走進(jìn)書的世界篇十七
書香縷縷飄來，絲絲纏繞在我身周。我深吸口氣，想將這股天生令我歡喜的氣息深深刻入我的嗅覺中。而相比起它的氣息，我更喜歡它內(nèi)里的世界。
我喜歡我的小書房，因?yàn)闀坷?，總是充溢著書的氣息，那是?dú)屬于我的小世界。在這里，有一種聲音不斷地呼喚著我，牽引著我，讓我不停息地探索著未知的世界。
書中的每一個故事，都是神秘又吸引人的。我與書就像是磁石的兩極，總是緊緊相吸著，即使分開，但只要靠近一些，便會無法阻攔地再次相吸。
從小，父母便喜歡給我買各種有益的文學(xué)書籍。從剛開始的帶有拼音的兒童啟蒙讀物，到無拼音的有趣的《安徒生童話》、《窗邊的小豆豆》。一步一步、一本一本地引領(lǐng)我進(jìn)入書中那奇妙動人的世界?！皶凶杂悬S金屋，書中自有顏如玉?！笨梢娛廊藢惺澜绲目隙百澝?。
書對我來說是那么的重要，它是我的老師，教會了我許多許多；它是我的生命之泉，我永遠(yuǎn)離不開它；它是我世界中的一顆明星，在我的星空中，指引著方向。我愛書香，更愛書中世界，它寬廣無垠，處處充滿奧秘。在我的努力下，我一點(diǎn)點(diǎn)地擴(kuò)張著我所觸及的世界。
小學(xué)走進(jìn)書的世界篇十八
我心里憧憬的少年不是這樣的，他們應(yīng)該像小鳥一樣自由飛翔，即便他們折斷了翅膀，也應(yīng)該沐浴陽光，等他們養(yǎng)好了羽翼，再飛。
畢業(yè)于南京特師學(xué)校的范偉老師是一位活潑開朗的大男孩兒，面對小佳宜，他先用自己的招牌笑來拉近距離。不得不說，小伙子的笑很迷人，似乎從來不會笑的小佳宜在他的笑聲里，也開朗了許多，雖然一咧嘴口水便肆意流下，但她還是忍不住地高興。一張炕桌放在中央，孩子和老師面對面坐下，道具擺在桌上，一節(jié)生活數(shù)學(xué)課就那么簡單地開始了。那一天，小佳宜學(xué)會了認(rèn)識17，18兩個數(shù)字。這對于普通孩子來說可能分分鐘就能搞定的事，在佳宜這，卻用了整整40分鐘的時間。
小云爽最盼望的就是特教老師的到來，聽云爽的奶奶說，在沒遇到范偉老師以前，小云爽是一句話也不會說的，現(xiàn)在，她會喊媽媽爸爸，爺爺奶奶，甚至有時候還能說出五個字以內(nèi)的句子。這讓小云爽一家感激不盡。
那個周末，我跟隨特教老師連續(xù)走了六個特殊孩子的家庭，除了小云爽和小佳宜，還有四個智障孩子，他們有的是腦癱兒童，有的是自閉兒童，有的是“糖兒”。這些特殊的孩子，因?yàn)椴荒茏岳砘蚴羌彝ダщy等原因，無法到縣里的特教學(xué)校學(xué)習(xí)。他們和老師之間，聚散匆匆。我很欣賞特教老師的智慧，他們的車的后備箱里，鼓鼓囊囊的全是教具:木制的數(shù)字卡片，串成串的橡膠糖葫蘆，袖珍滑板車，皮球，玩具鴨子等等。每到一家，他們先搬出教具，然后把自己變成一個奇幻的魔術(shù)師，孩子總能在他們變換各種花樣的魔術(shù)世界里學(xué)到新知。
二、穿越心靈的所有風(fēng)景，他們看到了最美的遠(yuǎn)方。
相比小云爽和小佳宜，在開魯縣特教學(xué)校的孩子們是幸運(yùn)的。
我眼前的特教學(xué)校，其實(shí)和普通學(xué)校沒有什么區(qū)別，或者說它更接近于幼兒園的樣子。8600平米的校園，容納了85名學(xué)生，25名教師。三層綜合教學(xué)樓矗立在校園的正中，樓前寬闊的操場，樓后濃密的樹林。操場上有各種游戲設(shè)備，滑梯，籃球架，膠皮輪胎，用塑料制作的鐵鍬、掃帚、鎬、水桶等。四周的院墻上，是一些勵志性的標(biāo)語，用藍(lán)天作底色，用漫畫作陪襯，看上去既美觀又啟迪人心。臨近教學(xué)樓，有一個大大的櫥窗，上面有學(xué)校的簡介，還有師生重大活動的照片，很溫情很樸實(shí)的創(chuàng)意。
直到看到那些孩子，我才覺得這所學(xué)校和普校有些不同，每一個樓道的入口，都有一位老師在那指導(dǎo)孩子上下樓，許多孩子都是扶著樓梯的把手才能移動腳步。他們看到我，齊齊地伸出小手，“老師媽媽！好！”沒等我緩過神來，我的胳膊，腿，早已被一雙雙胖瘦不一的小手抱住了，他們用燦爛無邪的笑，含混不清的問候，一下子把我吸引了。
我一直想，如果他們在課堂上，也這樣乖巧，多好。
整整35分鐘，像一場聲勢浩大的戰(zhàn)爭，兩軍交戰(zhàn)智者勝?？粗⒆觽冏詈蠖颊J(rèn)識了“圓形”，范老師很開心，在每個孩子的胸前都貼了一朵大紅花。他的辦公桌設(shè)在班級后邊，桌上貼著課程表，上面有生活語文，生活數(shù)學(xué)，音樂，美術(shù)，康復(fù)訓(xùn)練等等。范老師教生活語文和生活數(shù)學(xué)，如果趕在別的老師上課，他還得幫著組織課堂。也就是說，他一整天，都要和孩子們“泡”在一起?！澳銊e看他們這節(jié)課都認(rèn)識了圓，但他們遺忘的速度比記憶的速度更快，就這個圓的認(rèn)識，還要進(jìn)行數(shù)十遍的重復(fù)練習(xí)?！狈独蠋熑缡钦f，臉上還有著剛上完課后的疲憊。
除了文化課，生活技能的訓(xùn)練似乎更難一些，在丁小杰老師的班里，14個孩子，有“糖兒”，自閉癥，腦癱患兒，他們的共同點(diǎn)是語言障礙，年齡普遍小。丁老師培養(yǎng)他們生活適應(yīng)能力，疊衣服，拉拉鎖，系鞋帶。反反復(fù)復(fù)，年年月月，都是一個人的獨(dú)角戲。即便這樣，孩子們的自理能力還是令人堪憂。小麗麗很小的時候做過腸胃手術(shù)，留下了后遺癥，有時好幾天不會大便，有時一天便幾次，很多時候，因?yàn)閬聿患?，都便在了褲子里。趕在生活老師忙不過來，丁老師便成了孩子的媽媽，洗衣，清洗屁股是常事。我問過丁老師，“每天面對一個無聲的世界，您寂寞么？”丁老師笑了，她說，“怎么說是無聲呢，你看,孩子們的表情多豐富，那上面都是聲音啊?！?BR> 打開班主任日記，你會發(fā)現(xiàn)，孩子們點(diǎn)滴的成長，細(xì)微變化，都被老師一一記錄在案，而每一次變化和成長，又凝聚了老師們太多的辛苦和操勞。當(dāng)然，還有愛。
從20xx年特殊教育學(xué)校建校的第一天，整整5年過去了，在特教老師的傾心陪伴下，孩子們說話一天比一天清楚，性格一天比一天開朗，唱歌一天比一天動聽，個子一天比一天長高……面對色彩斑斕的世界，這些辛勤的園丁把所有的時間和精力都獻(xiàn)給了那些閃著柔弱光芒的智障孩子。他們的付出，缺少成績單上那漂亮的數(shù)字，更無法體會到把學(xué)生送入清華北大的自豪。但他們的這一份堅守，卻讓智障孩子有了一份自己的天空。
三、屬于孩子們的另一個世界，終會以豁然開朗的姿態(tài)呈現(xiàn)。
20xx年，范爽第一次登上了全縣“中華魂”演講的舞臺。
我還記得范爽朗誦時的樣子，很無助，很彷徨，每說一句話腦袋都要使勁地挺一挺，仿佛發(fā)聲的部位不是嘴唇，而是全身。因?yàn)閯佑昧巳淼牧α?，使得他本就站得不穩(wěn)的.雙腳幾欲放棄支撐。那時，幾乎每一位聽眾都為他捏了把汗，內(nèi)心的感動，疼惜還有酸楚都凝聚在掌聲里。走下舞臺的孩子問他的老師，“我還能再來么？”
《中華魂》主題演講比賽是縣關(guān)工委每年一次的傳統(tǒng)活動，吸引了全縣中小學(xué)的演講能手。范爽代表特教學(xué)校參加，和一群頂尖選手爭鋒，本身就需要很大的勇氣。
第二年的《中華魂》演講比賽，范爽帶著音樂，帶著自信，還帶來了他的恩師——畢樹友，朗誦了畢老師傾心打造的140句長詩——《心靈的對話》。那是《中華魂》主題活動開辦10年里最動情的時刻吧，臺上再也不是那個靦腆羞澀的少年，雖然他走路還有些歪斜，但他吐字清晰，聲音洪亮，表情自然。師徒二人往臺上一站，一個瀟灑帥氣，一個儒雅沉穩(wěn)，仿佛那個舞臺已經(jīng)等待了他們很久。
學(xué)生：敬愛的老師，我會不斷地打開心扉，讓陽光溫暖我的心房，讓春風(fēng)染綠我的夢想，讓春雨滋潤我的心田，讓困惑變成生命的土壤。
老師：孩子，你和我就像一座山，和一只雄鷹的風(fēng)景。
學(xué)生：我緊緊偎依在您的懷抱。
老師：有一天，你將羽翼豐滿。矯健地飛向，飛向一個夢想成真的地方……。
如此心靈的對話，很多人哽咽出聲，臺下一度失控，主持人竟說不出一句話來。我相信，范爽可能一輩子也忘不了他在臺上展示自己才華的幸福滋味。
畢老師是一位普通的人民教師，特教學(xué)校成立的時候，他自愿加入了特教的隊伍。他能歌善舞，繪畫和寫作也相當(dāng)出色。對于范爽這個孩子的成長，畢老師滿滿的成就感。孩子剛?cè)雽W(xué)的時候，已經(jīng)有十三歲了，屬于腦癱患兒，說不清話，走路歪斜，還時常伴有癲癇。畢老師用各種方法測試范爽的潛能，察覺他對閱讀感興趣。畢老師先教他簡單的句子，每天除了正常的上課外，還要早上提前一小時，晚上滯后一小時對范爽進(jìn)行“個訓(xùn)”。后來，范爽對簡單的句子駕輕就熟了，畢老師就在課余時間教他背唐詩。按畢老師的理解，唐詩有韻味，讀起來朗朗上口，能讓孩子更好地練習(xí)發(fā)聲。而且，唐詩里的美學(xué)價值又能很好地教育孩子身心健康地發(fā)展。現(xiàn)在，范爽已經(jīng)會背誦100多首唐詩，并能輕松地釋義?！爸腥A魂”演講比賽上的表現(xiàn)，給范爽一個激勵平臺，緊接著，他和畢老師又參加了開魯縣“愛之聲”朗誦會，參與了“出彩開魯人”的海選。20xx年春節(jié)，他們還參加了“開魯縣少兒春晚”……顯然，范爽已經(jīng)成為開魯縣的“小明星”了。畢老師說，“其實(shí)，每一個孩子都是神奇的，都有不為人知的能力，我們的職責(zé)就是發(fā)現(xiàn)他們的能力。這一點(diǎn)，無論是普通的孩子或是有殘疾的孩子，都有平等的權(quán)力?！爆F(xiàn)在，畢老師在課余時間又新收了十多個徒弟，教他們背唐詩，練發(fā)聲。因?yàn)槿藛T增加，一起訓(xùn)練有困難，畢老師又想到了一個方法，建一個微信群，把任務(wù)安排給家長，讓孩子每天在微信里和他交流。面對現(xiàn)代化的電子設(shè)備，孩子們非常勤奮。在朗讀了二十多遍“ne、ne、ne”之后，忽然有一天，王賀同學(xué)在微信里發(fā)出了“鵝、鵝、鵝，曲項(xiàng)向天歌”的感人之聲。這樣明顯的改變讓微信群里的家長特別高興，他們對自己的孩子充滿了希望。
從畢老師身上，我看到了一個特教老師的智慧和愛心。我們大多數(shù)人看到這些特別的孩子，可能會瞬間勾起內(nèi)心柔軟的神經(jīng)，然后想到怎樣讓這些孩子生活得更好，或捐錢，或捐物。事實(shí)上，建校5年來，學(xué)校已收到愛心人士的捐款高達(dá)30多萬元，這也在一定程度上解決了孩子們的燃眉之急。但我們遠(yuǎn)不及特教學(xué)校的老師們，他們和孩子一起經(jīng)歷，一起成長，把愛融入漫長的時光里。在老師眼里，孩子們不是慈善的受體，而是獨(dú)立的個體，這關(guān)乎到孩子靈魂的尊嚴(yán)和心靈的平衡，所以，授之以漁遠(yuǎn)比授之以魚更重要。已經(jīng)17歲的范爽，有了言語溝通能力和簡單的計算能力，走向社會能獨(dú)立生存。如果發(fā)展更好些，他也可以戀愛結(jié)婚，過正常人的幸福日子。他的媽媽曾不止一次淚流滿面，抓著老師的手不知道怎樣表達(dá)內(nèi)心的感激。那個時候，特教老師是最幸福的吧。
20xx年5月21日，是國家第二十七個助殘日。開魯縣特教學(xué)校舉辦了第一屆“關(guān)愛特教兒童，走向美好未來”為主題的藝術(shù)節(jié)。當(dāng)我看到四個走路歪斜的孩子擎著國旗的一角，吃力地走到旗桿下，滿臉的虔誠自豪；當(dāng)我看到國旗下，每一個特教孩子把手放在前胸，能唱國歌的唱國歌，不會唱的也發(fā)出“??！??！?。 钡暮吐?，我的心像被什么東西刺了一下。我該用什么語言來描繪我的感受？沒有，他們都在言語之外。
小學(xué)走進(jìn)書的世界篇十九
回憶這六年的學(xué)習(xí)生活，最讓我難忘的就該屬那節(jié)科學(xué)課，就在那節(jié)課中，我們一起去微小世界中游玩了一番，真是讓人記憶憂心。
今天一上課，王老師就來到教室中，命令道：“科學(xué)課排隊！”一聽到這個命令，全班一片茫然，疑惑萬分。王老師一看我們每個人的神情，問道：“你們不想去拜訪微小世界了？”一聽到這話，全班一片嘩然。差點(diǎn)忘了，今天我們要去觀察顯微下的微小世界。大家井然有序地來到科學(xué)實(shí)驗(yàn)室。只見里面擺滿了先進(jìn)的科學(xué)用具——顯微鏡、小池、臺燈、紅墨水……應(yīng)有盡有。我們按照老師的指令坐了下來，我和姚籽妍一組，我因?yàn)榧依镉酗@微鏡，本想好好炫耀一下，可老師的先進(jìn)顯微鏡和我家的“兒童”顯微鏡根本不是一碼事，最后還是得聽姚籽妍的指使。開始做切片，我先拿小刀在洋蔥內(nèi)表皮上畫一個“井”字形，然后用鑷子夾起，放在載玻片上，用蓋玻片輕輕放在上面，一塊洋蔥表皮切皮完成了，開始觀察了。這會兒，我們兩個可都傻眼了，姚籽妍又開始命令人了，看了我一眼，說：“你，上?！卑?，這不是為難我嗎？我左弄弄右弄弄，可還是沒有看到顯微鏡中的微小世界，真是讓人手忙腳亂，最后還是得請教王老師，在王老師的指導(dǎo)下，一個個不規(guī)則的小方塊映入了眼簾，還沒等我好好欣賞，姚籽妍說：“看好沒，輪到我了，走走走?！贝驍嗔宋摇?BR> 這堂課讓我們走進(jìn)了顯微鏡下的微小世界，去當(dāng)中游玩了一番，領(lǐng)悟了顯微鏡的奧秘，真希望下次還有機(jī)會走進(jìn)微小世界。這真是一節(jié)有趣的課堂。
回憶六年的小學(xué)生活，這節(jié)課給我留下了深刻的印象。