我們要保持積極的心態(tài)去面對(duì)生活中的挑戰(zhàn)和困難。要全面回顧所總結(jié)的內(nèi)容，不遺漏任何一個(gè)重要的點(diǎn)。以下是小編為大家整理的一些實(shí)用工具和資源，希望能為大家提供便利和幫助。
高中生論語閱讀心得篇一
易中天給于丹論語心得做的序開篇就談到了于丹所說的孔子的顏色，并說孔子應(yīng)該是灰色的，因?yàn)槔碚撌腔疑?，具有普適性。按照他的說法，灰色對(duì)應(yīng)于其他“色彩”，可以看作是“不是色彩”，又因?yàn)樗倪@種特性而“高貴和純粹”。
說孔子是灰色的我贊同，說孔子具有普適性我也贊同，但他后面對(duì)于色彩和這種色彩的種性我卻頗有異議。
首先就色彩學(xué)的角度上來講，通常被稱作“無色彩”的除灰色外還有黑色和白色，而“無色彩”色彩只能用其明暗來為其定位。灰色是黑白之間的過渡，連接了兩個(gè)極致，是由黑白融合而成的。如果吹毛求疵的話，能把這樣的一種過渡色稱為純粹么？還是僅僅為了抬高這種色彩的價(jià)值和重要性所進(jìn)行的有意識(shí)定義？如果按照世俗的說法，唯有純粹的才是高貴的?；适已y(tǒng)講究純粹，寵物的族系也講究純粹。人類血統(tǒng)的'過于純粹會(huì)造就近親婚姻的惡果眾所周知，純種的寵物往往也有先天缺陷，成活困難。也就是說，高貴和純粹的代價(jià)是放棄普適性。那么，一種理論的純粹呢？按照這種思維方式，“普適性”與“高貴和純粹”的定義就自相矛盾起來。
再者，經(jīng)光學(xué)證明紅黃藍(lán)三色光相混就可以得到白色光，而印刷上也是靠著青藍(lán)（cyan）、洋紅（magentared）、黃（yellow）三色相混得出黑色。也就是說，哪怕這兩種最純粹的“無色彩”也不是能夠獨(dú)立于其他色彩而存在的。它們只是各種顏色過渡極致的表現(xiàn)，而灰色只不過是這種種變化中的一種。
那么孔子呢？把孔子定義為灰色是否合適？我倒是覺得，這樣定義其實(shí)未嘗不可。只不過所謂高貴于純粹的定義就大可不必了。我們都知道“藝術(shù)源于生活高于生活”的說法其實(shí)也就是這個(gè)道理。孔子只不過是提煉了生活，《論語》本身不就是一部關(guān)于一位哲人日常生活中點(diǎn)滴言語濃縮提純后的集合么。孔子以及眾多偉人的偉大之處在于在他們短暫的生命歷程中最大限度的為這種濃縮和提純提供了足夠的素材。普通人在觀察少數(shù)偉人的言行中得到啟發(fā)；偉人在觀察和思考大多數(shù)的普通人（包括偉人們自己）的言行中得到啟發(fā)。這是一個(gè)觀察與反饋的過程，在歷史中不斷往復(fù)著。
也就是說，孔子及《論語》都是極致中的過渡，這種特性和灰色的確有共通之處。
前兩天恰巧看到新京報(bào)上一篇關(guān)于現(xiàn)在是否有人能夠在影視作品中演繹出能夠令人信服的孔子的文章，里面也談到了類似于孔子的“普適性”這樣的問題。大意好像是說每個(gè)人心中自有一個(gè)孔子，但那究竟是不是真正的孔子已經(jīng)不再重要。我們現(xiàn)在需要的是一個(gè)人性化的孔子，也就是說，對(duì)于所謂“純粹”與“高貴”的追求還是本著需求的原則而變化的。孔子就是孔子，即便追求有所變化，它還是可以幻化出一個(gè)適應(yīng)需求者的面貌來服務(wù)于你。這不是媚俗，至少，不是孔子在媚俗。這只是孔子的“普適性”現(xiàn)代版的具體體現(xiàn)，就如同中國古代把孔子奉為“至圣先師”并以他為名約束言行一般。
好吧，言歸正傳，我還是先看看這部風(fēng)靡南北的于丹論語心得再說吧。
高中生論語閱讀心得篇二
“我親愛的馬西米蘭，島邊為你們停著一只小帆船，賈可布會(huì)帶你們到里窩去，那里諾瓦蒂埃先生正在等著他的孫女兒，他希望在他領(lǐng)他的孫女到圣壇前去之前，能先為你們祝福，我的朋友，這個(gè)洞里的一切，我在香榭麗舍大道的房子，以及我在黎港的別墅，都是愛德蒙·唐太斯送給莫雷爾船長的兒子的結(jié)婚禮物。也請(qǐng)維爾福小姐接受其中的一半，因?yàn)?，她的父親現(xiàn)在已成了一個(gè)瘋子，她的弟弟已在九月間和他的母親一同去世，我想請(qǐng)她把她從她父親和她弟弟那兒繼承來的那筆財(cái)產(chǎn)捐贈(zèng)給窮人。莫雷爾，告訴那位你將終生眷顧的天使，請(qǐng)她時(shí)時(shí)為一個(gè)人祈禱，那個(gè)人，像撒旦一樣，一度曾以為可與上帝匹敵;但現(xiàn)在，他已帶著他的__的自卑承認(rèn)只有上帝擁有至高無上的權(quán)利和無窮的智慧?；蛟S那些祈禱可以減輕他心里的內(nèi)疚。至于你，莫雷爾，我對(duì)你說一句知心話。世界上既無所謂快樂也無所謂痛苦，只有一種境況和另一種境況的比較，如此而已。只有體驗(yàn)過不幸的人才能體會(huì)最大的快樂。莫雷爾，我們必須體驗(yàn)過死的痛苦，才能體會(huì)到生的快樂。
所以，我心愛的孩子們，享受生命的快樂吧!永遠(yuǎn)不要忘記，直至上帝揭露人的未來圖景的那一天以前，人類的一切智慧就包括在這四個(gè)字里面：‘等待’和‘希望’。
你的朋友基督山伯爵愛德蒙·唐太斯?！?BR> 這是書末基督山伯爵留給馬西米蘭的一封信，在馬西米蘭讀著這封信的時(shí)候，基督山伯爵已經(jīng)帶著海黛離開了基督山，去開展另一種嶄新的生活。多么可愛的結(jié)尾，仿佛是在講一個(gè)冗長的童話故事，讓我?guī)缀跻幌伦泳蛺凵狭诉@本書。
記得大仲馬在《三個(gè)火槍手》的序言中說過：“歷史是什么?歷史不過是那些用來掛我小說的釘子。”因而他總是能夠依據(jù)一段枯燥的歷史，寫出一個(gè)個(gè)生動(dòng)曲折、耐人尋味的故事。基督山的一生簡單而又復(fù)雜,他本是一個(gè)船上的大副、一個(gè)快要結(jié)婚的漂亮小伙子，正直善良、前途無量，可是因?yàn)閯e人的嫉妒和眼紅陰差陽錯(cuò)的進(jìn)了大牢，在陰暗的獄中一待就是十四年。十四年后，年輕不再、親愛的父親被活活餓死、深愛的女人已成了仇人之妻，這是怎樣的一種痛苦!可是，上帝總是在表面上維持他公平的形象，唐太斯意外的得到了一筆財(cái)富，一筆足以使人瞠目結(jié)舌的財(cái)富。于是，他就以水手辛巴達(dá)、布沙泥神甫、威瑪勛爵、基督山伯爵的四重身份出場了，扮演著他人命運(yùn)的操縱者，替上帝履行懲惡揚(yáng)善的職責(zé)。他做到了，他幫助從前的老船主莫雷爾先生度過了經(jīng)濟(jì)最緊張的時(shí)期，創(chuàng)造了一個(gè)奇跡——同時(shí)避免了一個(gè)家庭悲劇，又竭力幫助小莫雷爾爭取到屬于自己的幸福。同時(shí)，他的三個(gè)仇人——騰格拉爾、弗爾南多、維爾福都得到了可悲的下場?？墒菒鄣旅蓞s在復(fù)仇后陷入了深深的疑惑，特別是看到維爾福一家慘淡的結(jié)局后，他不知道他一直堅(jiān)持的是否是對(duì)的。我們沒有權(quán)利去評(píng)判、去為他釋疑，因?yàn)檎驹谂杂^者的立場上我們當(dāng)然可以說他做得太過，他不應(yīng)該因?yàn)樾闹械年幱?、利用手中的?quán)利和金錢破壞三個(gè)家庭的寧靜和和睦。可是，我們畢竟沒有經(jīng)歷過那不見天日的十四年，沒有在十四年間同時(shí)失去親人、愛人、地位、前途和名譽(yù)。我想，如果我是三十三歲的唐太斯，我也會(huì)毫不猶豫的去做自己想做的事情，不計(jì)較后果。
不管怎么說，唐太斯的結(jié)局是幸福的，他找到了自己所愛的人，并且看到他所愛的人得到了自己的幸福。于是，他走了，走得悄無聲息，走得無牽無掛，他得到了生活的啟示，悟出了人生的真諦，也必將得到上帝的諒解。
我們祝愿他幸福，祝他永遠(yuǎn)永遠(yuǎn)幸福!(文章屬于轉(zhuǎn)載，
高中生論語閱讀心得篇三
一代智者萬代師，被稱為”至圣“的孔圣人孔丘，以其獨(dú)特的教育方式，在腐朽的世界上閃耀著自己的光芒，他堅(jiān)信”君子喻于義，小人喻于利“，他使用”溫故而知新，可以為師矣“的學(xué)習(xí)方式，他貫徹”弟子入則孝，出則悌，謹(jǐn)而信，泛愛眾，而親仁，行有余力，則以學(xué)文“的為人處世之道……那一句句論語，傾訴著他的心聲，那一句句論語，凝聚著他的智慧。哪怕相隔幾千年，我們依舊聆聽著他的教誨，我們懂得了”君子不重則不威，學(xué)則不固，主中心，無友不如己者，過則勿憚改“中孔子的告誡，我們明白了”禮之用，和為貴，賢王之道，斯為美，小大由之。有所不行，知和而和，不以禮節(jié)之，亦不可行也?！爸兴慕虒?dǎo)。而那一條條論語中，最令我觸動(dòng)的，還是——”知者不惑，仁者不憂，勇者不懼?！霸诳鬃拥难壑?，有智慧的人，修為就是不會(huì)迷惑，這樣的人，早已看破了世間紅塵。
經(jīng)歷了太多，在謎題中徘徊，最終擁有了現(xiàn)在的成就，因?yàn)橐娺^太多，所以自信，也不會(huì)被事情迷惑;而有仁德的人，修為就是不會(huì)憂愁，因?yàn)槿实?，所以有太多的事情需要?dān)憂，見識(shí)過了風(fēng)風(fēng)浪浪，經(jīng)歷過了大風(fēng)大雨，才有了如今的平靜。這樣的人，哪怕天塌了下來，也只會(huì)安安靜靜的去補(bǔ)救;而那些有勇氣的人，修為就是不會(huì)畏懼，有了勇氣，哪怕前面是刀山火海，哪怕困難再大，風(fēng)浪再急，就算超出了自己的能力范圍，就是因?yàn)橛職?，有了支撐下去的信念，因此，無論什么樣的危險(xiǎn)，也會(huì)慢慢在他們心中的勇氣下慢慢灰飛煙滅。
從古至今，成為圣人的人太少太少，只是因?yàn)樾闹械碾s念，唯有孔丘，不僅見多識(shí)廣，待人寬厚，更是無所畏懼?；蛟S我無法真正理解孔子，解析論語，但是，我知道，唯有孔子，能在亂世中，依舊馳聘神思妙想。不知道哪天開始，班級(jí)里同學(xué)們開始滿口的之乎者也，一會(huì)兒一句”道不同，不相為謀“，一會(huì)兒有一句”君子坦蕩蕩，小人常戚戚“，得我一頭霧水。好不易知道了這都是同學(xué)們從《論語》中引用來的，我懷著滿腹的好奇找來了這本書，薄的一本，寥寥幾千字?？删褪潜緯?，去讓我從中獲益良多，受益匪淺。孔子云：”三人行，必有我?guī)熝??！霸谒@樣一個(gè)學(xué)識(shí)淵博的大文學(xué)家、大教育家眼中，每個(gè)人也都有他們自身的長處?？鬃由星胰绱?，那更何況我們呢?從這里讓我明白了，與人交往相處，要善于發(fā)現(xiàn)別人的'優(yōu)點(diǎn)和長處，同時(shí)更應(yīng)做到”擇其善者而從之，其不善者而改之“，學(xué)些那些好的，摒棄那些不好的。
在學(xué)習(xí)方面，《論語》這本書里我更是看到一句句好句，”學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說乎?溫故而知新，可以為師矣學(xué)而不厭。誨人不倦“。孔子告訴我們學(xué)習(xí)要多思考，要從學(xué)習(xí)中獲得樂趣，讓學(xué)習(xí)變成一件快樂的事，要時(shí)常回顧自己所學(xué)過的，要溫故知新。而在整本《論語》當(dāng)中，孔子對(duì)”孝“闡述最使我難忘。他說：”今之孝者，是為能養(yǎng)，至于犬馬，皆能有養(yǎng)。不敬，何以別乎?“這是教導(dǎo)我們：百善孝為先，如果對(duì)父母在感情上不尊敬和愛戴的話，僅是物質(zhì)上的奉養(yǎng)，否則與動(dòng)物有什么區(qū)別?是啊，一個(gè)人如果連孝順父母都做不到了，那他有再大的學(xué)問，再多的金錢又有什么用呢?那他有如何能被稱之為人呢?《論語》就像一位諄諄善誘的長者，耐心而仔細(xì)的教著我們，怎樣和朋友相處，怎樣做人，如何盡孝，如何學(xué)習(xí)。每每翻閱都有新的收獲，我想這本書會(huì)一直陪伴我，人生的道路上它勢(shì)必會(huì)為我的揚(yáng)帆起航發(fā)揮不可估量的作用。
高中生論語閱讀心得篇四
寒假的時(shí)候，陳老師陪著我們一起讀了《論語》這本書，它記錄了孔子的教育思想和政治思想。
孔子的《論語》語言深?yuàn)W，我作為一名小學(xué)生，只知《論語》是一部描述孔子與他的學(xué)生們的語錄，其他的便一概不知了。就在五年級(jí)時(shí)，學(xué)校編寫了各年級(jí)適用的《論語》，我才慢慢對(duì)它產(chǎn)生了興趣。
讀過了《論語》后，我了解了孔子是中國儒家的創(chuàng)始人，《論語》中記錄了他的一些值得我們借鑒的言論，其中大多關(guān)于學(xué)習(xí)，十分適合我們小學(xué)生閱讀。
《論語》對(duì)我的學(xué)習(xí)的幫助效果非常顯著?！墩撜Z》中的”學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說乎?“用直接的兩句話告訴了我，學(xué)習(xí)知識(shí)并不僅僅是學(xué)習(xí)一遍，更重要的是要時(shí)常復(fù)習(xí)，鞏固知識(shí)。同時(shí)，要把學(xué)習(xí)當(dāng)作一個(gè)充實(shí)自己生活的過程，要懷著愉快的心情去對(duì)待它。另一句”溫故而知新，可以為師矣?！耙苍趶?qiáng)調(diào)著復(fù)習(xí)的重要性，還要求每一次都能有新發(fā)現(xiàn)。
就拿那一次來說吧，那天是語文測試的日子，前一天晚上由于我貪圖玩耍，就沒有復(fù)習(xí)。練習(xí)時(shí)，許多題目我都答不出來，急得我抓耳撓腮，最后成績很差?；氐郊液螅野l(fā)奮努力，每一天回到家后不是和小伙伴們玩耍，而是打開書包，開始復(fù)習(xí)功課。就這樣到了第二次語文測驗(yàn)，我從容不迫地在卷子上行云流水般地寫下了答案，最后，取得了不錯(cuò)的成績。
高中生論語閱讀心得篇五
世界上的真理永遠(yuǎn)是最樸素的，就好像太陽每天從東邊升起，西邊落下?！墩撜Z》告訴大家的東西永遠(yuǎn)是最簡單的，只是它把你內(nèi)心深處的良知給激活了。兩千5百多年前，孔子教學(xué)和生活中的點(diǎn)點(diǎn)滴滴，被學(xué)生片片段段記錄下來。這些以課堂筆記為主的記錄由他的學(xué)生編纂，后來記成了《論語》。我們會(huì)覺得，《論語》好像沒有很嚴(yán)密的邏輯性，很多是就事論事，里面也很少有長篇大論的文字，幾乎每1則語錄都很簡短。其實(shí)，無言也是1種教育。
我們都說孔子是圣人，圣人就是在他生活的土地上最有行動(dòng)能力，最具人格魅力的人。孔圣人帶給我們的是1種在大地上生存的信念，他這樣的人定是從我們的`生活里面自然而然地生長出來，而不是從天而降的。與西方不同，中國哲學(xué)系崇尚的是1種莊嚴(yán)、理性和敦厚之美?！墩撜Z》中孔夫子的形象，就是這樣1種審美理想的化身。在孔夫子這個(gè)形象身上，凝聚著他內(nèi)心傳導(dǎo)出來的飽和力量。只有當(dāng)天地之氣凝聚在1個(gè)人心中的時(shí)候，它才能夠如此強(qiáng)大。這是1種力量，我們?nèi)绻麑W(xué)會(huì)了提取鍛造這種力量，我們就能夠獲得孔夫子那樣的心胸。我們看到孔夫子的態(tài)度非常平和，而他的內(nèi)心卻10分莊嚴(yán)。
因?yàn)槠渲杏?種力量——信念的力量?？追蜃邮?個(gè)特別講信念的人。宋代開國宰相趙普也曾經(jīng)說過自己以半部《論語》治天下?？梢姟墩撜Z》在古代社會(huì)生活和政治生活中發(fā)揮的巨大作用以及古人對(duì)《論語》的推崇與敬仰。子曰：“天何言哉?4時(shí)行焉，百物說的那句話：“學(xué)而實(shí)習(xí)之，不亦說乎?有朋自遠(yuǎn)方來，不亦樂乎?人不知而不慍;不亦君子乎?”這句話的意思是說學(xué)了以后經(jīng)常復(fù)習(xí)，不是很愉快嗎?有志同道和的人從遠(yuǎn)方來，不是很令人開心嗎?別人不了解我，我也不怨恨別人，不也是一個(gè)君子嗎?這句話給我記憶深刻，是啊，學(xué)習(xí)過了的知識(shí)再復(fù)習(xí)非常愉快，和你有一樣志向從遠(yuǎn)方來的朋友是很令人開心的。從中我學(xué)到了學(xué)習(xí)過的知識(shí)再復(fù)習(xí)，是非常愉快的，要多溫習(xí)學(xué)習(xí)過的知識(shí)，不憎恨，不怨恨別人，也算是一個(gè)君子。
讓我印象深刻的第二篇，是有子說的“其為人也孝弟，而好犯上者，鮮矣;不好犯上，而好作亂者，未之有也。君子務(wù)本，本立而道生。孝弟也者，其為仁之本與?”意思是一個(gè)為人是孝順父母，順從兄長，而喜好觸犯上層統(tǒng)治者，這樣的人是很少見的;不喜好觸犯上層統(tǒng)治者，而喜好造反的人是沒有的。君子專心致力于根本的事務(wù)，根本建立了治國做人的原則也沒有了。孝順父母，順從兄長，這就是仁的根本了。我的感受是要孝順父母，順從兄長，做一個(gè)品學(xué)兼優(yōu)的人。
高中生論語閱讀心得篇六
歲月悠悠，古老的中國擁有五千年的歷史。在飛逝而過的五千年中，這龍的故土上出現(xiàn)了多少杰出的人物。如酒仙詩人李白;地動(dòng)儀的發(fā)明家張衡;數(shù)學(xué)家祖沖之;偉大的設(shè)計(jì)師詹天佑……但是，有一位學(xué)術(shù)精湛的學(xué)者，他的許多有見地的思想，直到今天都令我們無法忘卻，影響了一代又一代的中國人，他就是儒家學(xué)派代表人物——孔子。他的第子根據(jù)他的言行舉止寫出了響譽(yù)世界的《論語》。下面是我讀孔子《論語》的一些感想：
子曰：“不仁者不可以久處約，不可以長處樂。仁者安仁，知者利仁?！笨鬃诱J(rèn)為，沒有仁德的人不可能長久地處在貧困或安樂之中，否則，他們就會(huì)為非作亂或者驕奢淫逸。只有仁者安于仁，智者也會(huì)行仁。這種思想是希望人們注意個(gè)人的道德操守，在任何環(huán)境下都做到矢志不移，保持氣節(jié)。子曰：“士志于道，而恥惡衣惡食者，未足與議也?！笨鬃诱J(rèn)為，一個(gè)人斤斤計(jì)較個(gè)人的吃穿等生活瑣事，他是不會(huì)有遠(yuǎn)大志向的，因此，根本就不必與這樣的人去討論什么道的問題?？鬃舆@些思想時(shí)至今日對(duì)我們?nèi)杂泻艽蟮慕逃饔?，我們生活在一個(gè)不愁吃穿的年代，作為學(xué)生的我們應(yīng)該樹立遠(yuǎn)大志向，能享福也要做好吃苦的準(zhǔn)備，不要被學(xué)習(xí)中的困難嚇倒，搞好學(xué)習(xí)，報(bào)效祖國。
孔子的一生安貧樂道，學(xué)而不厭，誨人不倦，以詩、禮、樂修身成性。讓我們攜起手來，共同學(xué)習(xí)德、智、仁、美樣樣精通的孔子!傳承中華民族的美德并讓之發(fā)揚(yáng)光大。
高中生論語閱讀心得篇七
《論語》是記載孔子和一些弟子言行的語錄，孔子死后由他的弟子和再傳弟子輯錄而成的?？鬃樱ㄇ?51~前479年），名丘，字仲尼，春秋時(shí)期魯國人。他是家學(xué)派的'創(chuàng)始人，我國古代著名的思想家和偉大的教育家。他一生主要活動(dòng)便是聚徒講學(xué)和整理古籍，其思想的核心是“仁”，政治理想是“仁政”。
《論語》這本書雖然篇幅不大，但是內(nèi)容卻十分廣泛，有孔子關(guān)于政治、哲學(xué)、教育、倫理、文學(xué)、藝術(shù)和道德修養(yǎng)等各個(gè)方面的言論，家學(xué)派最重要的經(jīng)典著作，也是了解中國文化絕對(duì)不可不讀的作品。宋代政治家趙普曾有“半部論語治天下”之說，可見它在歷史上的崇高地位《論語》不僅影響中國歷史兩千多年，而且很早就傳到了海外，作為中國文化的代表性著作，在世界范圍內(nèi)產(chǎn)生了巨大的影響，被世人稱為東方的“圣經(jīng)”。
這本書既可以讓我們學(xué)習(xí)該怎么做人，遇到事情該怎么解決最妥當(dāng)，對(duì)人怎么樣才能讓別人不討厭你，還能從孔子的話里體會(huì)到孔子對(duì)他的學(xué)生的良苦用心，學(xué)生們對(duì)學(xué)習(xí)的渴望！
高中生論語閱讀心得篇八
《圍城》并不深?yuàn)W，是的，它的情節(jié)并不復(fù)雜，人物也不多，篇幅在長篇小說中也不算太長。但是那數(shù)十個(gè)人物的性格卻在寸土寸金的字里行間里淋漓盡致的表現(xiàn)了出來。例如寫小人，小人物的表現(xiàn)無不是無恥，奸詐，虛偽，氣量狹小。錢鐘書筆下的小人，各自有各自的小人法。李梅亭的小人，就跟高年松的小人不一樣。
初讀《圍城》的那一次最大的心里感受也是這篇小說跟我以前讀過的小說相異。它并沒有去塑造一個(gè)正面的形象或者是去贊美它。里面絕大大多數(shù)人物，尤其是首要人物錢老都不遺余力的去譏諷，嘲諷，奚落。以至于有部分人看完《圍城》后會(huì)說寫方鴻漸那樣一個(gè)人有什么好處?；蛘咚暮锰幘驮谟谀切┺陕?，嘲諷，它就像一把冰冷的手術(shù)刀剖析了那個(gè)時(shí)代所謂的知識(shí)分子階層。將他們的冷漠，自私，狹隘，封閉，軟弱等等劣根性了解透徹展現(xiàn)時(shí)讀者面前。《圍城》它或許沒有我們閱讀傳統(tǒng)小說是對(duì)書中偉大人物，崇高情感的崇拜和感動(dòng)。但是我們對(duì)書中人物的性格，命運(yùn)無相異情，嘆息，鄙視，尤甚對(duì)當(dāng)時(shí)國內(nèi)那個(gè)時(shí)代的命運(yùn)都布滿了一種悲切和憂心，這里的情感也是復(fù)雜和真摯的?！秶恰肥且徊颗械男≌f。錢老以他獨(dú)有的幽默和諷刺手法來寫《圍城》并沒有使批判失之厚重和嚴(yán)厲；反而能直指那個(gè)時(shí)代國內(nèi)社會(huì)的病根，能夠想象《圍城》初版發(fā)行之時(shí)定讓讀者有心頭棒喝的心里感受。
錢老學(xué)識(shí)淵博，筆力高深毋庸置疑。出色之處書中俯拾皆是。里面引經(jīng)據(jù)典之貼切，簡直妙到豪顛。古今中外之經(jīng)典，全部信手拈來，卻又揮灑自如。非凡難能可貴的是錢老寫婆媳之中，妯娌之中的猜忌，彼此的鄙薄，貌合神離，搬弄是非等等這些女生作家所擅長的題材也描寫得無不入木三分那些嬉笑怒罵場合，那些拌嘴弄舌的眉眼，那些惺惺作態(tài)的情致簡直讓人心里感受歷歷在目。這兩年有作家長篇大論的專門出書寫婆媳那些事，我草草看過甚覺的那些婆媳矛盾大有拼湊和制造之感，其寫作功力和創(chuàng)作境地與錢老那確實(shí)是不可同日而語了。
可惜現(xiàn)時(shí)像那樣的好作家太少。現(xiàn)時(shí)是個(gè)文化快餐，情感速食的年代，書中情節(jié)大起大落，情感大悲大喜，經(jīng)不起咀嚼。我希望我四周的朋友或者同齡人能夠看些書，能夠看些像《圍城》那樣有部分深度和好處的好書。當(dāng)你鐘情于韓劇給你帶來的眼淚或者港臺(tái)劇制造的那些爆笑，提示大家花些時(shí)間精力在某些關(guān)于嚴(yán)厲題材，站在理性角度寫出來的有深刻好處的書，那樣你的眼淚或者歡笑會(huì)顯得有價(jià)值得多。
高中生論語閱讀心得篇九
《項(xiàng)鏈》這篇小說對(duì)于我們已經(jīng)不算陌生，它也是莫泊桑所有短篇小說中我最喜歡的一篇。它講述了一個(gè)女人因?yàn)閻勰教摌s而導(dǎo)致自己荒廢青春卻換來一個(gè)諷刺的事實(shí)。
本文的主人公，馬蒂爾德，漂亮迷人卻因?yàn)槌錾碡毧喽柺茇毟F的折磨。她認(rèn)為自己本應(yīng)該過上更好的生活，但是她卻沒有為此努力。她從沒想過如果自己接受現(xiàn)實(shí)，甚至去試圖找一份工作或許一日終能擺脫貧窮過上好日子。取而代之的是坐在屋子里幻想著那一切光鮮亮麗的事情，坐以待斃卻為自己的處境感到痛苦，為自己身邊的事物感到傷心，為自己沒有一個(gè)好的出身而憤怒。
而她的丈夫便可憐到了極點(diǎn)，自己辛勤工作卻換來妻子的不屑一顧。當(dāng)他收到舞會(huì)的邀請(qǐng)函時(shí)他希望這能讓馬蒂爾德開心起來，結(jié)果卻又被潑了一盆冷水。當(dāng)他把自己辛苦存下來的那四百法郎給妻子去買一套晚禮服時(shí)，放棄了自己和同伴去打獵的機(jī)會(huì)。當(dāng)他聽到馬蒂爾德把項(xiàng)鏈丟了，焦急地和她一起去找，為了能把項(xiàng)鏈賠給別人而更加努力工作。我想他盡了的努力去完成“丈夫”這樣一個(gè)角色。
馬蒂爾德向她的朋友借首飾，她沒有考慮那些首飾的背后她所要承擔(dān)的責(zé)任，而只顧著在舞會(huì)的晚上自己能光彩奪人，便拿了那條鉆石項(xiàng)鏈。舞會(huì)的晚上馬蒂爾德如愿的迷倒眾生閃閃發(fā)光，而為此的代價(jià)卻是荒廢掉的十年青春。
馬蒂爾德的虛榮心終于受到了懲罰，她不得不去做那些沉重的工作以此來償還那項(xiàng)鏈。所有她曾經(jīng)夢(mèng)想過的東西都不復(fù)存在，而她也在沒有時(shí)間去幻想那些。她每天在重負(fù)中脫不開身，而她那美麗的外表也因此而慢慢流逝。當(dāng)十年之后她終于攢夠了錢拿著項(xiàng)鏈去償還才得知項(xiàng)鏈?zhǔn)羌俚倪@么諷刺的事實(shí)。
如果馬蒂爾德在當(dāng)初沒有那么虛榮或許結(jié)局會(huì)完全不同，或許她能掙足了錢把握她大好的青春。馬蒂爾德在莫泊桑心中代表著的是法國的那一群愛慕虛榮的人，而小說的結(jié)局把那些人諷刺得體無完膚。莫泊桑讓我們深刻地意識(shí)到愛慕虛榮的惡果，給世人做了一記警示。馬蒂爾德如今有了足夠的錢，能過上她當(dāng)初想象中的生活了，但是她的芳容，年齡，青春都已經(jīng)逝去了。而這也讓人們意識(shí)到，當(dāng)你手握大筆錢財(cái)，青春卻不復(fù)存在，那或許這一切就已經(jīng)不是你所想象的。
莫泊桑的可貴之處就是他能讓我們從那些極小的細(xì)節(jié)中體會(huì)、感受到那些情感，讀完通篇之后就會(huì)使整篇文章更加飽滿細(xì)膩。而他也讓我們?cè)谶@樣一個(gè)引人入勝的故事中徹底地悟到一些事情。
高中生論語閱讀心得篇十
《論語》是孔子弟子及后人記述孔子言行的語錄體著作，寫成于戰(zhàn)國初期（公元前475年前后）?！墩撜Z》記述了孔子的社會(huì)政治思想、哲學(xué)思想、倫理思想、教育思想等各方面，甚至記載了他的生活習(xí)慣和細(xì)節(jié)。《論語》成書時(shí)間大約在春秋、戰(zhàn)國之際，最后的編定者是孔子弟子及其再傳弟子。漢代以后，被奉為儒家經(jīng)典，后來成為歷代文人必讀的教科書。全書大體是孔子弟子及其后人所記，是研究孔子的基本資料。
歷代研究《論語》的書籍很多，現(xiàn)存的主要有三國何晏的《論語集解》，南宋朱熹的《論語集注》是儒家學(xué)派對(duì)《論語》的代表作。
《論語》在西漢時(shí)有三種不同的本子，即《魯論語》、《齊論語》和《古論語》。今本《論語》，系東漢鄭玄混合各本而成，共二十篇。全書記錄孔子談話、答弟子問及弟子間相互談?wù)?，多方面表現(xiàn)了孔子的思想和學(xué)說，故《論語》成為后人研究孔子思想的主要資料。
孔子（前551—前479），名丘，字仲尼，魯國人。中國春秋末期偉大的思想家和教育家，儒家學(xué)派的'創(chuàng)始人，是我國古代的大思想家、大教育家。他對(duì)我國思想文化的發(fā)展有巨大和深遠(yuǎn)的影響。
高中生論語閱讀心得篇十一
之前談到孔子，我的腦海中浮現(xiàn)的是一個(gè)一本正經(jīng)不茍言笑的老先生，而現(xiàn)在我又在孔子的正直中感受到了一點(diǎn)可愛。
一個(gè)例子是孔子向子路發(fā)誓?！队挂病分?，“子見南子，子路不說?？鬃邮钢唬骸坝杷裾撸靺捴?天厭之!”“所……者”，相當(dāng)于現(xiàn)在的“假如……的話”，據(jù)說是先秦人發(fā)誓常用的格式?？梢娍鬃影l(fā)誓不只慎重，而且懂行，或者說在和學(xué)生拉近關(guān)系。再如“天厭之”，相當(dāng)于現(xiàn)在的“天打五雷劈”“不得好死”之類，好多人張口就來，慎重歸慎重，又再普遍不過。而一旦連續(xù)反復(fù)，孔子那發(fā)誓賭愿的倔勁也就夠嚇人，而且唯其越倔則越嚇人，越倔則越平易，越嚇人則越可愛，越平易則越親切。
高中生論語閱讀心得篇十二
這學(xué)期,我們背誦了聞名中外的《論語》。這本書主要記錄了孔子和他弟子的言行,里面的許多話,都讓人受益匪淺。其中,讓我深受啟發(fā)的是曾子說的一句話:吾日三省吾身,為人謀而不忠乎?與朋友交而不信乎?傳不習(xí)乎?這句話的意思是說:我一天中多次反省自己,為別人辦事夠不夠盡心呢?與朋友交往夠不夠誠實(shí)呢?老師教的.知識(shí)夠不夠熟練呢?背誦著這句話中,我想到了自己。在老家的時(shí)候,佳志哥哥把乒乓球打到門上面去了。他怎么弄都弄不下來,我見了,對(duì)他說:“我?guī)湍惆哑古仪蚺聛戆?”我想了一會(huì)兒,便拿起掃把。可是,弄了半天也沒把球弄下去,倒把我自己給弄的頭暈眼花的。我想:做什么事情不能靠蠻力,要?jiǎng)幽X筋想辦法。站在地上太低,站在樓梯上不就高了嗎?于是,我站在樓梯上,果真一下子就把球給弄了下去。
我不僅能盡心盡力地幫助別人,還很講誠信。二年級(jí)的時(shí)候,我背著媽媽,偷偷拿了一塊錢,買了個(gè)筆。我想:要是被媽媽發(fā)現(xiàn),那不是得挨一頓嚷,而直接對(duì)媽媽承認(rèn)錯(cuò)誤,只是被媽媽說兩句而已,以后改正錯(cuò)誤就可以了。所以,我選擇了主動(dòng)承認(rèn)錯(cuò)誤的方法,果然像我想的那樣。以后,我要像曾子說的那樣每天反省兩次,這樣我會(huì)更優(yōu)秀。我還要繼續(xù)背《論語》,牢記我們中華民族的優(yōu)秀文化,繼承我們中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)。
高中生論語閱讀心得篇十三
我喜歡《論語》，論語里面記錄著我們的老祖宗孔子說的一些話，孔子可是春秋戰(zhàn)國時(shí)期的教育學(xué)家，他的一生出了《春秋》、《論語》等著作，每一篇都是博大精深。
寒假中，老師布置我們要背誦論語，我讀到這么一段：子游問孝，子曰：“今之孝者，是謂能養(yǎng)。至于犬馬，皆能有養(yǎng)，不敬何以別乎？”這句話，我“推敲斟酌”了很久，才知道意思是：今天的孝者認(rèn)為養(yǎng)父母就是給他們一點(diǎn)吃的，他們想要什么就給他們買什么，能養(yǎng)活父母。（其實(shí)）連狗馬等牲畜都能得到飼養(yǎng)。假如對(duì)父母不敬的`話，供養(yǎng)父母與飼養(yǎng)狗馬有什么區(qū)別呢？”我感慨萬分：
孔子說的太對(duì)了，這句話說出了孝道，我寒假聽到一則新聞，一位獨(dú)處的80歲老人有5個(gè)子女，但是直到老人在家中去世1個(gè)多星期后，在同一座城市的子女們才在警方的通知下趕到老人的家里，為老人辦理后事。聽了以后我很氣憤，父母是我們的長輩，把子女一把屎一把尿地養(yǎng)大成人，嘔心瀝血付出了一切，到頭來，這位老人卻得到了這個(gè)結(jié)果，不能不說這些兒女真的是大逆不道啊！
孝順父母是中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)，慈母手中線，游子身上衣。臨行密密縫，意恐遲遲歸。誰言寸草心，報(bào)得三春暉。我覺得我要從現(xiàn)在做起，聽爸爸媽媽的話，長大以后要多陪陪父母，好好地孝順父母。
高中生論語閱讀心得篇十四
假期有幸閱讀了著名作家沈從文老師所寫的《邊城·湘行散記》，初讀時(shí)，就被沈老的文字所吸引。那種美，美自內(nèi)心，像一泓清泉緩緩流出，無痕卻又刻骨銘心。
雋永語言美如畫。
沈老年少時(shí)就投身行伍，隨軍隊(duì)輾轉(zhuǎn)川黔湘邊境。他沒讀過什么書，卻憑著對(duì)文學(xué)的愛好，對(duì)社會(huì)人事的切膚體驗(yàn)和深刻觀察，寫出了美如畫一般的語言。例如《邊城》一書中寫道：“月光如銀子，無處不可照及，山上篁竹在月光下皆成為黑色。身邊草叢中蟲聲繁密如落雨。間或不知道從什么地方，忽然會(huì)有一只草鶯“落落落落噓!”囀著它的喉嚨，不久之間，這小鳥兒又好像明白這是半夜，不應(yīng)當(dāng)那么吵鬧，便仍然閉著那小小眼兒安睡了?！背尸F(xiàn)出一種溫柔淡遠(yuǎn)的牧歌情調(diào)。
沈老也使用了大量的比喻、排比等修辭，但大都來自現(xiàn)實(shí)生活，就地取材，以物比物，使其更有藝術(shù)魅力，扣人心弦。例如描繪湘西邊城茶峒的自然景色時(shí)，他寫道：“溪流如弓背，山路如弓弦，故遠(yuǎn)近有了小小差異?！币援?dāng)?shù)厝怂煜さ氖挛锉扔?，更加貼切形象。
哲理語言美如茶。
沈老的語言也蘊(yùn)含哲理，引人深思。例如《小草與浮萍》中，詩人把小草和浮萍人格化，賦予他們?nèi)说乃枷牒颓樗?，講述了浮萍被風(fēng)吹在了一個(gè)岸旁，他以為自己到了一個(gè)虹的國度，可是并沒有，從而他覺得自己很孤單，但這是出現(xiàn)了一個(gè)小草，兩者說話投機(jī)，交了朋友。于是小草給浮萍講述了自己的經(jīng)歷，自己可以呆在溫室中，卻因?yàn)榉N.種原因放棄了……表面上寫了小草與浮萍的經(jīng)歷，實(shí)際上寫了自己獨(dú)自在外，沒有親人的感情。表達(dá)了作者的寂寞感情以及對(duì)當(dāng)時(shí)社會(huì)的無可奈何。
從沈老的作品中我們可以知道，一些十分常見的事物，被細(xì)心的沈老所發(fā)現(xiàn)，接著對(duì)他們進(jìn)行了描寫。語言并沒有多么的華麗，完全是一些平易近人的詞語，句子等。但卻給人無限的想象空間，哲理也呼之欲出。
通俗語言淡如水。
沈老常說：“我實(shí)在是個(gè)鄉(xiāng)下人——鄉(xiāng)下人照例有根深蒂固永遠(yuǎn)是鄉(xiāng)巴佬的性情……”所以他的語言始終離不開湘西，那片生他養(yǎng)他的故土，以湘西地方話為母體，加工提煉，予以書面話，帶有濃郁的地方色彩。
例如：“下棋有下棋的規(guī)矩，車是車路，馬是馬路，各有走法。大老若走的是車路，應(yīng)當(dāng)由大老爹爹作主，請(qǐng)了媒人來正正經(jīng)經(jīng)同我說。若走的是馬路，應(yīng)當(dāng)自己作主，站在渡口對(duì)溪的高崖上，為翠翠唱三年六個(gè)月的歌?！笔埂哆叧恰烦尸F(xiàn)出恬靜、和諧、優(yōu)美的鄉(xiāng)村風(fēng)情。
其中會(huì)有什么原因嗎?
我們不要忘記寫作時(shí)間——正值軍閥混戰(zhàn)的年代，而作者經(jīng)歷了新文化運(yùn)動(dòng)以及五四運(yùn)動(dòng)，存在了千年的封建文化，遇上了剛剛進(jìn)入中國的西方文化，人民備受折磨。所以作者必然對(duì)于國家的前途和命運(yùn)充滿了擔(dān)心，作自己的語言，將民族的悲哀寫在書中。
《邊城》——我想不僅僅指的是農(nóng)村古鎮(zhèn)，更是作者內(nèi)心中希望遠(yuǎn)離動(dòng)蕩不安，民不聊生的社會(huì)，而代之的是和平寧靜的鄉(xiāng)村。
只愿人民安居樂業(yè)，無憂無慮的生活，讓“美”常駐心間!
高中生論語閱讀心得篇十五
再次捧起《邊城》，猶如置身于世外桃源，頓時(shí)覺得天地是大么的開闊，空氣是那么的清新。手中的書好比是一杯清香撲鼻的綠茶，讓人頓時(shí)忘掉困倦，忘掉煩惱，不由得慢慢品味這湘西的美景和風(fēng)情。
“由四川過湖南去，靠東有一條官路。這官路將近湘西邊境到了一個(gè)地方名叫”茶峒“的小山城時(shí)，有一小溪，溪邊有座白色小塔，塔下住了一戶單獨(dú)的人家。這人家只有一個(gè)老人，一個(gè)女孩子，一只黃狗。”《邊城》開篇樸實(shí)無華的語言讓我跟隨著沈老的腳步，緩緩地走進(jìn)那個(gè)恬淡的小山城。
《邊城》描述所及無一不美——景美，人美，情美。
茶峒的自然景色讓人心馳神往，沉浸于其中?！靶∠飨氯?，繞山岨流，約三里便匯入茶峒的大河?！魅绻?，山路如弓弦……靜靜的水即或深到一篙不能落底，卻依然清亮透明，河中游魚來去皆可以計(jì)數(shù)。”讀著讀著，仿佛自己身處一條清澈靈動(dòng)的小溪中，魚兒在水里暢游，不時(shí)吻著我那伸到溪水中的小腳丫。人文景色淳樸得風(fēng)味十足?？催^《邊城》的人都不會(huì)忘記那個(gè)翠翠與儺送二老初次相遇的那個(gè)端午日——船與船的競賽，人與鴨子的競賽，一直歡愉到暮色四合，萬家燈火才結(jié)束。小山城像是一個(gè)平日里嫻靜的小女孩，偶爾被節(jié)日的歡樂所感染，變得活潑非常?！哆叧恰防锏奈淖挚倳?huì)撥動(dòng)著我的心弦，文中處處浸潤著湘楚景色，處處是淳厚質(zhì)樸的風(fēng)味人情，字里行間飄散著淡淡的詩意。邊城不是溫婉多情的江南小鎮(zhèn)，卻也有著水鄉(xiāng)的神韻，且更添了幾分靈氣。如果說江南是一幅墨香氤氳的水墨丹青，邊城就像是一幅緩緩展開的色彩淡然的水彩畫，有著增之一分則太多，減之一分則太少的濃淡。
可以說《邊城》中盡是美景，這里沒有城市的煙塵和喧囂，有的是青的山，綠的水，處處透著靈氣，透著讓人神往的氣息。置身其中，心曠神怡，恍若漫步于仙境一般。這里的人，勤勞，質(zhì)樸，善良，誠懇，他們相互協(xié)作，相互幫助而不計(jì)報(bào)酬。他們和都市里的那些猜忌，欺騙，勾心斗角形成鮮明的對(duì)比。老船夫成年累月在這溪邊擺渡過往行人，卻不肯收別人一分報(bào)酬，實(shí)在推托不過就買些茶葉，草煙之類，帶在身邊準(zhǔn)備隨時(shí)送給那些在渡途中需要的人。這就是《邊城》里第一章為我們描寫的景和人。這里是怎樣的一方凈土呢?簡直就是一塊未曾受過任何污染的圣地!在哪里才能找到這樣的美景和這樣純樸的鄉(xiāng)民呢?也許只有在《邊城》中才可以找到，顯然作者是懷著對(duì)湘西無限的熱愛和贊美之情創(chuàng)作了這樣的一部優(yōu)秀的文學(xué)作品，給我們帶來了美的享受，為我們的心靈增添了一方凈土。
高中生論語閱讀心得篇十六
初看《論語心得》是在《百家講壇》節(jié)目中，看到于丹用一種泰若的淡定來細(xì)解這本古書時(shí)，我迷上的不僅是書的內(nèi)容，更是于丹講解時(shí)的感覺，但當(dāng)她用論語精髓來破解現(xiàn)代人的迷惑時(shí)，我深深地陶醉其中，內(nèi)心平和而滿足。
這本書深入淺出地結(jié)合現(xiàn)代生活、社會(huì)、人、道理，把《論語》的精髓“仁”、“儀”、“禮”、“信”表現(xiàn)的淋漓盡致。全書深入淺出，用通俗的語言講解《論語》，講解孔子及三千弟子對(duì)儒道的理解和詮釋。行云流水，簡簡單單，字里行間無不流露出中庸、謙虛的行事之道。讀《論語心得》，不僅僅只是讀《論語》的儒家哲學(xué)，也是在透過《論語》看于丹老師的心境，從她的悟中品味她的內(nèi)心世界，品味她對(duì)生活、工作、人生、朋友的態(tài)度。古人云：“觀明鏡以正衣冠”，而讀于丹則可以更加了解自己，讓自己的修為更加長進(jìn)。
其實(shí)，人生活在世間，家庭、工作、朋友是我們的中心，而與其相處的道理奧妙頗深，這本書可以給予我們很多借鑒的道理，甚至可以說捷徑，幫助我們更好處理各種事情。于丹教授精辟的講解和深刻的體會(huì)，給我?guī)砗艽蟮膯l(fā)，在工作中，我們努力，我們上進(jìn)，但有時(shí)也許不被領(lǐng)導(dǎo)認(rèn)可，但我們充實(shí)的是自己，內(nèi)心是安逸的；在生活中，我們盡好自己的職責(zé)，也許生活回饋我們的和付出不成正比，但我們努力生活了，這就夠了；對(duì)待親人、朋友，我們付出尊敬和真誠；總之，踏踏實(shí)實(shí)地做人、認(rèn)認(rèn)真真地工作、以誠相待地交友；學(xué)會(huì)放棄、學(xué)會(huì)舍得、學(xué)會(huì)寬容、學(xué)會(huì)立志，這樣，就會(huì)使我們自己的內(nèi)心變得完美而強(qiáng)大，才會(huì)更容易地接近真正的成功，才會(huì)從容地享受生活中的美滿與幸福。
高中生論語閱讀心得篇十七
在教育原則的問題上，孔子主張“有教無類”，它蘊(yùn)含了“不管什么人都可以受到教育，不因貧富、貴賤、智愚、善惡等原因把一些人排除在教育對(duì)象之外”的意義。在孔子之前的時(shí)代，平民很難進(jìn)入官辦學(xué)校學(xué)習(xí)。為打破這種貴族壟斷教育的局面，孔子積極推廣私學(xué)，認(rèn)為這樣可以使任何愿意學(xué)習(xí)的人獲得受教育的機(jī)會(huì)。根據(jù)《論語述而篇》所記載，為了貫徹“有教無類”的方針，孔子規(guī)定“自行束修以上，吾未嘗誨焉?！币馑际牵簾o論何人，只要是有心學(xué)習(xí)者，僅需主動(dòng)奉送十條干肉，就可以成為其弟子?？鬃诱惺諏W(xué)生不分貴賤、貧富、地域、種族的原則，把受教育的對(duì)象擴(kuò)大到平民乃至寒門子弟，兼收并蓄，因材施教，充分體現(xiàn)了孔子的教育觀與“仁”思想的融合。
高中生論語閱讀心得篇十八
一個(gè)例子是孔子向子路發(fā)誓?！队挂病分?，“子見南子，子路不說?？鬃邮钢唬骸坝杷裾?，天厭之!天厭之!”“所……者”，相當(dāng)于現(xiàn)在的“假如……的話”，據(jù)說是先秦人發(fā)誓常用的格式?？梢娍鬃影l(fā)誓不只慎重，而且懂行，或者說在和學(xué)生拉近關(guān)系。再如“天厭之”，相當(dāng)于現(xiàn)在的“天打五雷劈”“不得好死”之類，好多人張口就來，慎重歸慎重，又再普遍不過。而一旦連續(xù)反復(fù)，孔子那發(fā)誓賭愿的倔勁也就夠嚇人，而且唯其越倔則越嚇人，越倔則越平易，越嚇人則越可愛，越平易則越親切。
高中生論語閱讀心得篇十九
孔子是一位偉大的教育家，文學(xué)家，我讀了他的《論語》讓我深深感受到了中華民族的傳統(tǒng)美德和孔子誨人不倦、才高八斗的智慧。
這本書的道理非常的多，每一個(gè)都讓你受益匪淺。比如“子鉤而不綱，弋不射宿”，這句話教育我們對(duì)小生靈要有仁愛之心。“子曰：富與貴，是人之所欲也;不以其道得之，不處也”告訴我們?cè)谌魏螚l件時(shí)間下都不能違背仁德。而“子曰：人無遠(yuǎn)慮，必有近憂”，又讓我們知道了只有顧及眼前，又考慮長遠(yuǎn)，才能協(xié)調(diào)好方方面面的關(guān)系……子日：“學(xué)如不及，猶恐失之?！睂W(xué)無止境，要再想再踏上一個(gè)臺(tái)階，不知要花多少的心血，踏上臺(tái)階后，還要為鞏固付出代價(jià)，否則就會(huì)復(fù)失，在生活中的我也常常會(huì)犯這樣的錯(cuò)誤。
記得有一次，我在一次課外比賽中我考了個(gè)不錯(cuò)的成績，我自以為考得好，回家后樣樣吹牛，從那以后，我每天驕傲自滿，對(duì)自己放松了要求，對(duì)于學(xué)習(xí)總是不夠熱情，終于在一次比賽中我失利了，讓我非常難過。一旁的媽媽對(duì)我說：“緣緣，現(xiàn)在知道了吧，學(xué)習(xí)是永無止境的，你應(yīng)該每天積累，每天學(xué)習(xí)，讓自己能上更高的臺(tái)階，而不是有了一點(diǎn)小小的成績就開始自以為是了?！蔽倚睦锓浅５膽M愧，對(duì)自己的要求太低了，對(duì)于學(xué)習(xí)應(yīng)該目標(biāo)遠(yuǎn)大，好學(xué)的人是永不滿足的，好學(xué)的人應(yīng)該花更多的心血在其中。
《論語》這本書內(nèi)容豐富，猶如一座復(fù)合性富礦，讓你時(shí)有意外收獲，驚喜不已。我們也要慢慢體會(huì)，吸取精髓，真正實(shí)踐起來。
高中生論語閱讀心得篇一
易中天給于丹論語心得做的序開篇就談到了于丹所說的孔子的顏色，并說孔子應(yīng)該是灰色的，因?yàn)槔碚撌腔疑?，具有普適性。按照他的說法，灰色對(duì)應(yīng)于其他“色彩”，可以看作是“不是色彩”，又因?yàn)樗倪@種特性而“高貴和純粹”。
說孔子是灰色的我贊同，說孔子具有普適性我也贊同，但他后面對(duì)于色彩和這種色彩的種性我卻頗有異議。
首先就色彩學(xué)的角度上來講，通常被稱作“無色彩”的除灰色外還有黑色和白色，而“無色彩”色彩只能用其明暗來為其定位。灰色是黑白之間的過渡，連接了兩個(gè)極致，是由黑白融合而成的。如果吹毛求疵的話，能把這樣的一種過渡色稱為純粹么？還是僅僅為了抬高這種色彩的價(jià)值和重要性所進(jìn)行的有意識(shí)定義？如果按照世俗的說法，唯有純粹的才是高貴的?；适已y(tǒng)講究純粹，寵物的族系也講究純粹。人類血統(tǒng)的'過于純粹會(huì)造就近親婚姻的惡果眾所周知，純種的寵物往往也有先天缺陷，成活困難。也就是說，高貴和純粹的代價(jià)是放棄普適性。那么，一種理論的純粹呢？按照這種思維方式，“普適性”與“高貴和純粹”的定義就自相矛盾起來。
再者，經(jīng)光學(xué)證明紅黃藍(lán)三色光相混就可以得到白色光，而印刷上也是靠著青藍(lán)（cyan）、洋紅（magentared）、黃（yellow）三色相混得出黑色。也就是說，哪怕這兩種最純粹的“無色彩”也不是能夠獨(dú)立于其他色彩而存在的。它們只是各種顏色過渡極致的表現(xiàn)，而灰色只不過是這種種變化中的一種。
那么孔子呢？把孔子定義為灰色是否合適？我倒是覺得，這樣定義其實(shí)未嘗不可。只不過所謂高貴于純粹的定義就大可不必了。我們都知道“藝術(shù)源于生活高于生活”的說法其實(shí)也就是這個(gè)道理。孔子只不過是提煉了生活，《論語》本身不就是一部關(guān)于一位哲人日常生活中點(diǎn)滴言語濃縮提純后的集合么。孔子以及眾多偉人的偉大之處在于在他們短暫的生命歷程中最大限度的為這種濃縮和提純提供了足夠的素材。普通人在觀察少數(shù)偉人的言行中得到啟發(fā)；偉人在觀察和思考大多數(shù)的普通人（包括偉人們自己）的言行中得到啟發(fā)。這是一個(gè)觀察與反饋的過程，在歷史中不斷往復(fù)著。
也就是說，孔子及《論語》都是極致中的過渡，這種特性和灰色的確有共通之處。
前兩天恰巧看到新京報(bào)上一篇關(guān)于現(xiàn)在是否有人能夠在影視作品中演繹出能夠令人信服的孔子的文章，里面也談到了類似于孔子的“普適性”這樣的問題。大意好像是說每個(gè)人心中自有一個(gè)孔子，但那究竟是不是真正的孔子已經(jīng)不再重要。我們現(xiàn)在需要的是一個(gè)人性化的孔子，也就是說，對(duì)于所謂“純粹”與“高貴”的追求還是本著需求的原則而變化的。孔子就是孔子，即便追求有所變化，它還是可以幻化出一個(gè)適應(yīng)需求者的面貌來服務(wù)于你。這不是媚俗，至少，不是孔子在媚俗。這只是孔子的“普適性”現(xiàn)代版的具體體現(xiàn)，就如同中國古代把孔子奉為“至圣先師”并以他為名約束言行一般。
好吧，言歸正傳，我還是先看看這部風(fēng)靡南北的于丹論語心得再說吧。
高中生論語閱讀心得篇二
“我親愛的馬西米蘭，島邊為你們停著一只小帆船，賈可布會(huì)帶你們到里窩去，那里諾瓦蒂埃先生正在等著他的孫女兒，他希望在他領(lǐng)他的孫女到圣壇前去之前，能先為你們祝福，我的朋友，這個(gè)洞里的一切，我在香榭麗舍大道的房子，以及我在黎港的別墅，都是愛德蒙·唐太斯送給莫雷爾船長的兒子的結(jié)婚禮物。也請(qǐng)維爾福小姐接受其中的一半，因?yàn)?，她的父親現(xiàn)在已成了一個(gè)瘋子，她的弟弟已在九月間和他的母親一同去世，我想請(qǐng)她把她從她父親和她弟弟那兒繼承來的那筆財(cái)產(chǎn)捐贈(zèng)給窮人。莫雷爾，告訴那位你將終生眷顧的天使，請(qǐng)她時(shí)時(shí)為一個(gè)人祈禱，那個(gè)人，像撒旦一樣，一度曾以為可與上帝匹敵;但現(xiàn)在，他已帶著他的__的自卑承認(rèn)只有上帝擁有至高無上的權(quán)利和無窮的智慧?；蛟S那些祈禱可以減輕他心里的內(nèi)疚。至于你，莫雷爾，我對(duì)你說一句知心話。世界上既無所謂快樂也無所謂痛苦，只有一種境況和另一種境況的比較，如此而已。只有體驗(yàn)過不幸的人才能體會(huì)最大的快樂。莫雷爾，我們必須體驗(yàn)過死的痛苦，才能體會(huì)到生的快樂。
所以，我心愛的孩子們，享受生命的快樂吧!永遠(yuǎn)不要忘記，直至上帝揭露人的未來圖景的那一天以前，人類的一切智慧就包括在這四個(gè)字里面：‘等待’和‘希望’。
你的朋友基督山伯爵愛德蒙·唐太斯?！?BR> 這是書末基督山伯爵留給馬西米蘭的一封信，在馬西米蘭讀著這封信的時(shí)候，基督山伯爵已經(jīng)帶著海黛離開了基督山，去開展另一種嶄新的生活。多么可愛的結(jié)尾，仿佛是在講一個(gè)冗長的童話故事，讓我?guī)缀跻幌伦泳蛺凵狭诉@本書。
記得大仲馬在《三個(gè)火槍手》的序言中說過：“歷史是什么?歷史不過是那些用來掛我小說的釘子。”因而他總是能夠依據(jù)一段枯燥的歷史，寫出一個(gè)個(gè)生動(dòng)曲折、耐人尋味的故事。基督山的一生簡單而又復(fù)雜,他本是一個(gè)船上的大副、一個(gè)快要結(jié)婚的漂亮小伙子，正直善良、前途無量，可是因?yàn)閯e人的嫉妒和眼紅陰差陽錯(cuò)的進(jìn)了大牢，在陰暗的獄中一待就是十四年。十四年后，年輕不再、親愛的父親被活活餓死、深愛的女人已成了仇人之妻，這是怎樣的一種痛苦!可是，上帝總是在表面上維持他公平的形象，唐太斯意外的得到了一筆財(cái)富，一筆足以使人瞠目結(jié)舌的財(cái)富。于是，他就以水手辛巴達(dá)、布沙泥神甫、威瑪勛爵、基督山伯爵的四重身份出場了，扮演著他人命運(yùn)的操縱者，替上帝履行懲惡揚(yáng)善的職責(zé)。他做到了，他幫助從前的老船主莫雷爾先生度過了經(jīng)濟(jì)最緊張的時(shí)期，創(chuàng)造了一個(gè)奇跡——同時(shí)避免了一個(gè)家庭悲劇，又竭力幫助小莫雷爾爭取到屬于自己的幸福。同時(shí)，他的三個(gè)仇人——騰格拉爾、弗爾南多、維爾福都得到了可悲的下場?？墒菒鄣旅蓞s在復(fù)仇后陷入了深深的疑惑，特別是看到維爾福一家慘淡的結(jié)局后，他不知道他一直堅(jiān)持的是否是對(duì)的。我們沒有權(quán)利去評(píng)判、去為他釋疑，因?yàn)檎驹谂杂^者的立場上我們當(dāng)然可以說他做得太過，他不應(yīng)該因?yàn)樾闹械年幱?、利用手中的?quán)利和金錢破壞三個(gè)家庭的寧靜和和睦。可是，我們畢竟沒有經(jīng)歷過那不見天日的十四年，沒有在十四年間同時(shí)失去親人、愛人、地位、前途和名譽(yù)。我想，如果我是三十三歲的唐太斯，我也會(huì)毫不猶豫的去做自己想做的事情，不計(jì)較后果。
不管怎么說，唐太斯的結(jié)局是幸福的，他找到了自己所愛的人，并且看到他所愛的人得到了自己的幸福。于是，他走了，走得悄無聲息，走得無牽無掛，他得到了生活的啟示，悟出了人生的真諦，也必將得到上帝的諒解。
我們祝愿他幸福，祝他永遠(yuǎn)永遠(yuǎn)幸福!(文章屬于轉(zhuǎn)載，
高中生論語閱讀心得篇三
一代智者萬代師，被稱為”至圣“的孔圣人孔丘，以其獨(dú)特的教育方式，在腐朽的世界上閃耀著自己的光芒，他堅(jiān)信”君子喻于義，小人喻于利“，他使用”溫故而知新，可以為師矣“的學(xué)習(xí)方式，他貫徹”弟子入則孝，出則悌，謹(jǐn)而信，泛愛眾，而親仁，行有余力，則以學(xué)文“的為人處世之道……那一句句論語，傾訴著他的心聲，那一句句論語，凝聚著他的智慧。哪怕相隔幾千年，我們依舊聆聽著他的教誨，我們懂得了”君子不重則不威，學(xué)則不固，主中心，無友不如己者，過則勿憚改“中孔子的告誡，我們明白了”禮之用，和為貴，賢王之道，斯為美，小大由之。有所不行，知和而和，不以禮節(jié)之，亦不可行也?！爸兴慕虒?dǎo)。而那一條條論語中，最令我觸動(dòng)的，還是——”知者不惑，仁者不憂，勇者不懼?！霸诳鬃拥难壑?，有智慧的人，修為就是不會(huì)迷惑，這樣的人，早已看破了世間紅塵。
經(jīng)歷了太多，在謎題中徘徊，最終擁有了現(xiàn)在的成就，因?yàn)橐娺^太多，所以自信，也不會(huì)被事情迷惑;而有仁德的人，修為就是不會(huì)憂愁，因?yàn)槿实?，所以有太多的事情需要?dān)憂，見識(shí)過了風(fēng)風(fēng)浪浪，經(jīng)歷過了大風(fēng)大雨，才有了如今的平靜。這樣的人，哪怕天塌了下來，也只會(huì)安安靜靜的去補(bǔ)救;而那些有勇氣的人，修為就是不會(huì)畏懼，有了勇氣，哪怕前面是刀山火海，哪怕困難再大，風(fēng)浪再急，就算超出了自己的能力范圍，就是因?yàn)橛職?，有了支撐下去的信念，因此，無論什么樣的危險(xiǎn)，也會(huì)慢慢在他們心中的勇氣下慢慢灰飛煙滅。
從古至今，成為圣人的人太少太少，只是因?yàn)樾闹械碾s念，唯有孔丘，不僅見多識(shí)廣，待人寬厚，更是無所畏懼?；蛟S我無法真正理解孔子，解析論語，但是，我知道，唯有孔子，能在亂世中，依舊馳聘神思妙想。不知道哪天開始，班級(jí)里同學(xué)們開始滿口的之乎者也，一會(huì)兒一句”道不同，不相為謀“，一會(huì)兒有一句”君子坦蕩蕩，小人常戚戚“，得我一頭霧水。好不易知道了這都是同學(xué)們從《論語》中引用來的，我懷著滿腹的好奇找來了這本書，薄的一本，寥寥幾千字?？删褪潜緯?，去讓我從中獲益良多，受益匪淺。孔子云：”三人行，必有我?guī)熝??！霸谒@樣一個(gè)學(xué)識(shí)淵博的大文學(xué)家、大教育家眼中，每個(gè)人也都有他們自身的長處?？鬃由星胰绱?，那更何況我們呢?從這里讓我明白了，與人交往相處，要善于發(fā)現(xiàn)別人的'優(yōu)點(diǎn)和長處，同時(shí)更應(yīng)做到”擇其善者而從之，其不善者而改之“，學(xué)些那些好的，摒棄那些不好的。
在學(xué)習(xí)方面，《論語》這本書里我更是看到一句句好句，”學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說乎?溫故而知新，可以為師矣學(xué)而不厭。誨人不倦“。孔子告訴我們學(xué)習(xí)要多思考，要從學(xué)習(xí)中獲得樂趣，讓學(xué)習(xí)變成一件快樂的事，要時(shí)常回顧自己所學(xué)過的，要溫故知新。而在整本《論語》當(dāng)中，孔子對(duì)”孝“闡述最使我難忘。他說：”今之孝者，是為能養(yǎng)，至于犬馬，皆能有養(yǎng)。不敬，何以別乎?“這是教導(dǎo)我們：百善孝為先，如果對(duì)父母在感情上不尊敬和愛戴的話，僅是物質(zhì)上的奉養(yǎng)，否則與動(dòng)物有什么區(qū)別?是啊，一個(gè)人如果連孝順父母都做不到了，那他有再大的學(xué)問，再多的金錢又有什么用呢?那他有如何能被稱之為人呢?《論語》就像一位諄諄善誘的長者，耐心而仔細(xì)的教著我們，怎樣和朋友相處，怎樣做人，如何盡孝，如何學(xué)習(xí)。每每翻閱都有新的收獲，我想這本書會(huì)一直陪伴我，人生的道路上它勢(shì)必會(huì)為我的揚(yáng)帆起航發(fā)揮不可估量的作用。
高中生論語閱讀心得篇四
寒假的時(shí)候，陳老師陪著我們一起讀了《論語》這本書，它記錄了孔子的教育思想和政治思想。
孔子的《論語》語言深?yuàn)W，我作為一名小學(xué)生，只知《論語》是一部描述孔子與他的學(xué)生們的語錄，其他的便一概不知了。就在五年級(jí)時(shí)，學(xué)校編寫了各年級(jí)適用的《論語》，我才慢慢對(duì)它產(chǎn)生了興趣。
讀過了《論語》后，我了解了孔子是中國儒家的創(chuàng)始人，《論語》中記錄了他的一些值得我們借鑒的言論，其中大多關(guān)于學(xué)習(xí)，十分適合我們小學(xué)生閱讀。
《論語》對(duì)我的學(xué)習(xí)的幫助效果非常顯著?！墩撜Z》中的”學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說乎?“用直接的兩句話告訴了我，學(xué)習(xí)知識(shí)并不僅僅是學(xué)習(xí)一遍，更重要的是要時(shí)常復(fù)習(xí)，鞏固知識(shí)。同時(shí)，要把學(xué)習(xí)當(dāng)作一個(gè)充實(shí)自己生活的過程，要懷著愉快的心情去對(duì)待它。另一句”溫故而知新，可以為師矣?！耙苍趶?qiáng)調(diào)著復(fù)習(xí)的重要性，還要求每一次都能有新發(fā)現(xiàn)。
就拿那一次來說吧，那天是語文測試的日子，前一天晚上由于我貪圖玩耍，就沒有復(fù)習(xí)。練習(xí)時(shí)，許多題目我都答不出來，急得我抓耳撓腮，最后成績很差?；氐郊液螅野l(fā)奮努力，每一天回到家后不是和小伙伴們玩耍，而是打開書包，開始復(fù)習(xí)功課。就這樣到了第二次語文測驗(yàn)，我從容不迫地在卷子上行云流水般地寫下了答案，最后，取得了不錯(cuò)的成績。
高中生論語閱讀心得篇五
世界上的真理永遠(yuǎn)是最樸素的，就好像太陽每天從東邊升起，西邊落下?！墩撜Z》告訴大家的東西永遠(yuǎn)是最簡單的，只是它把你內(nèi)心深處的良知給激活了。兩千5百多年前，孔子教學(xué)和生活中的點(diǎn)點(diǎn)滴滴，被學(xué)生片片段段記錄下來。這些以課堂筆記為主的記錄由他的學(xué)生編纂，后來記成了《論語》。我們會(huì)覺得，《論語》好像沒有很嚴(yán)密的邏輯性，很多是就事論事，里面也很少有長篇大論的文字，幾乎每1則語錄都很簡短。其實(shí)，無言也是1種教育。
我們都說孔子是圣人，圣人就是在他生活的土地上最有行動(dòng)能力，最具人格魅力的人。孔圣人帶給我們的是1種在大地上生存的信念，他這樣的人定是從我們的`生活里面自然而然地生長出來，而不是從天而降的。與西方不同，中國哲學(xué)系崇尚的是1種莊嚴(yán)、理性和敦厚之美?！墩撜Z》中孔夫子的形象，就是這樣1種審美理想的化身。在孔夫子這個(gè)形象身上，凝聚著他內(nèi)心傳導(dǎo)出來的飽和力量。只有當(dāng)天地之氣凝聚在1個(gè)人心中的時(shí)候，它才能夠如此強(qiáng)大。這是1種力量，我們?nèi)绻麑W(xué)會(huì)了提取鍛造這種力量，我們就能夠獲得孔夫子那樣的心胸。我們看到孔夫子的態(tài)度非常平和，而他的內(nèi)心卻10分莊嚴(yán)。
因?yàn)槠渲杏?種力量——信念的力量?？追蜃邮?個(gè)特別講信念的人。宋代開國宰相趙普也曾經(jīng)說過自己以半部《論語》治天下?？梢姟墩撜Z》在古代社會(huì)生活和政治生活中發(fā)揮的巨大作用以及古人對(duì)《論語》的推崇與敬仰。子曰：“天何言哉?4時(shí)行焉，百物說的那句話：“學(xué)而實(shí)習(xí)之，不亦說乎?有朋自遠(yuǎn)方來，不亦樂乎?人不知而不慍;不亦君子乎?”這句話的意思是說學(xué)了以后經(jīng)常復(fù)習(xí)，不是很愉快嗎?有志同道和的人從遠(yuǎn)方來，不是很令人開心嗎?別人不了解我，我也不怨恨別人，不也是一個(gè)君子嗎?這句話給我記憶深刻，是啊，學(xué)習(xí)過了的知識(shí)再復(fù)習(xí)非常愉快，和你有一樣志向從遠(yuǎn)方來的朋友是很令人開心的。從中我學(xué)到了學(xué)習(xí)過的知識(shí)再復(fù)習(xí)，是非常愉快的，要多溫習(xí)學(xué)習(xí)過的知識(shí)，不憎恨，不怨恨別人，也算是一個(gè)君子。
讓我印象深刻的第二篇，是有子說的“其為人也孝弟，而好犯上者，鮮矣;不好犯上，而好作亂者，未之有也。君子務(wù)本，本立而道生。孝弟也者，其為仁之本與?”意思是一個(gè)為人是孝順父母，順從兄長，而喜好觸犯上層統(tǒng)治者，這樣的人是很少見的;不喜好觸犯上層統(tǒng)治者，而喜好造反的人是沒有的。君子專心致力于根本的事務(wù)，根本建立了治國做人的原則也沒有了。孝順父母，順從兄長，這就是仁的根本了。我的感受是要孝順父母，順從兄長，做一個(gè)品學(xué)兼優(yōu)的人。
高中生論語閱讀心得篇六
歲月悠悠，古老的中國擁有五千年的歷史。在飛逝而過的五千年中，這龍的故土上出現(xiàn)了多少杰出的人物。如酒仙詩人李白;地動(dòng)儀的發(fā)明家張衡;數(shù)學(xué)家祖沖之;偉大的設(shè)計(jì)師詹天佑……但是，有一位學(xué)術(shù)精湛的學(xué)者，他的許多有見地的思想，直到今天都令我們無法忘卻，影響了一代又一代的中國人，他就是儒家學(xué)派代表人物——孔子。他的第子根據(jù)他的言行舉止寫出了響譽(yù)世界的《論語》。下面是我讀孔子《論語》的一些感想：
子曰：“不仁者不可以久處約，不可以長處樂。仁者安仁，知者利仁?！笨鬃诱J(rèn)為，沒有仁德的人不可能長久地處在貧困或安樂之中，否則，他們就會(huì)為非作亂或者驕奢淫逸。只有仁者安于仁，智者也會(huì)行仁。這種思想是希望人們注意個(gè)人的道德操守，在任何環(huán)境下都做到矢志不移，保持氣節(jié)。子曰：“士志于道，而恥惡衣惡食者，未足與議也?！笨鬃诱J(rèn)為，一個(gè)人斤斤計(jì)較個(gè)人的吃穿等生活瑣事，他是不會(huì)有遠(yuǎn)大志向的，因此，根本就不必與這樣的人去討論什么道的問題?？鬃舆@些思想時(shí)至今日對(duì)我們?nèi)杂泻艽蟮慕逃饔?，我們生活在一個(gè)不愁吃穿的年代，作為學(xué)生的我們應(yīng)該樹立遠(yuǎn)大志向，能享福也要做好吃苦的準(zhǔn)備，不要被學(xué)習(xí)中的困難嚇倒，搞好學(xué)習(xí)，報(bào)效祖國。
孔子的一生安貧樂道，學(xué)而不厭，誨人不倦，以詩、禮、樂修身成性。讓我們攜起手來，共同學(xué)習(xí)德、智、仁、美樣樣精通的孔子!傳承中華民族的美德并讓之發(fā)揚(yáng)光大。
高中生論語閱讀心得篇七
《論語》是記載孔子和一些弟子言行的語錄，孔子死后由他的弟子和再傳弟子輯錄而成的?？鬃樱ㄇ?51~前479年），名丘，字仲尼，春秋時(shí)期魯國人。他是家學(xué)派的'創(chuàng)始人，我國古代著名的思想家和偉大的教育家。他一生主要活動(dòng)便是聚徒講學(xué)和整理古籍，其思想的核心是“仁”，政治理想是“仁政”。
《論語》這本書雖然篇幅不大，但是內(nèi)容卻十分廣泛，有孔子關(guān)于政治、哲學(xué)、教育、倫理、文學(xué)、藝術(shù)和道德修養(yǎng)等各個(gè)方面的言論，家學(xué)派最重要的經(jīng)典著作，也是了解中國文化絕對(duì)不可不讀的作品。宋代政治家趙普曾有“半部論語治天下”之說，可見它在歷史上的崇高地位《論語》不僅影響中國歷史兩千多年，而且很早就傳到了海外，作為中國文化的代表性著作，在世界范圍內(nèi)產(chǎn)生了巨大的影響，被世人稱為東方的“圣經(jīng)”。
這本書既可以讓我們學(xué)習(xí)該怎么做人，遇到事情該怎么解決最妥當(dāng)，對(duì)人怎么樣才能讓別人不討厭你，還能從孔子的話里體會(huì)到孔子對(duì)他的學(xué)生的良苦用心，學(xué)生們對(duì)學(xué)習(xí)的渴望！
高中生論語閱讀心得篇八
《圍城》并不深?yuàn)W，是的，它的情節(jié)并不復(fù)雜，人物也不多，篇幅在長篇小說中也不算太長。但是那數(shù)十個(gè)人物的性格卻在寸土寸金的字里行間里淋漓盡致的表現(xiàn)了出來。例如寫小人，小人物的表現(xiàn)無不是無恥，奸詐，虛偽，氣量狹小。錢鐘書筆下的小人，各自有各自的小人法。李梅亭的小人，就跟高年松的小人不一樣。
初讀《圍城》的那一次最大的心里感受也是這篇小說跟我以前讀過的小說相異。它并沒有去塑造一個(gè)正面的形象或者是去贊美它。里面絕大大多數(shù)人物，尤其是首要人物錢老都不遺余力的去譏諷，嘲諷，奚落。以至于有部分人看完《圍城》后會(huì)說寫方鴻漸那樣一個(gè)人有什么好處?；蛘咚暮锰幘驮谟谀切┺陕?，嘲諷，它就像一把冰冷的手術(shù)刀剖析了那個(gè)時(shí)代所謂的知識(shí)分子階層。將他們的冷漠，自私，狹隘，封閉，軟弱等等劣根性了解透徹展現(xiàn)時(shí)讀者面前。《圍城》它或許沒有我們閱讀傳統(tǒng)小說是對(duì)書中偉大人物，崇高情感的崇拜和感動(dòng)。但是我們對(duì)書中人物的性格，命運(yùn)無相異情，嘆息，鄙視，尤甚對(duì)當(dāng)時(shí)國內(nèi)那個(gè)時(shí)代的命運(yùn)都布滿了一種悲切和憂心，這里的情感也是復(fù)雜和真摯的?！秶恰肥且徊颗械男≌f。錢老以他獨(dú)有的幽默和諷刺手法來寫《圍城》并沒有使批判失之厚重和嚴(yán)厲；反而能直指那個(gè)時(shí)代國內(nèi)社會(huì)的病根，能夠想象《圍城》初版發(fā)行之時(shí)定讓讀者有心頭棒喝的心里感受。
錢老學(xué)識(shí)淵博，筆力高深毋庸置疑。出色之處書中俯拾皆是。里面引經(jīng)據(jù)典之貼切，簡直妙到豪顛。古今中外之經(jīng)典，全部信手拈來，卻又揮灑自如。非凡難能可貴的是錢老寫婆媳之中，妯娌之中的猜忌，彼此的鄙薄，貌合神離，搬弄是非等等這些女生作家所擅長的題材也描寫得無不入木三分那些嬉笑怒罵場合，那些拌嘴弄舌的眉眼，那些惺惺作態(tài)的情致簡直讓人心里感受歷歷在目。這兩年有作家長篇大論的專門出書寫婆媳那些事，我草草看過甚覺的那些婆媳矛盾大有拼湊和制造之感，其寫作功力和創(chuàng)作境地與錢老那確實(shí)是不可同日而語了。
可惜現(xiàn)時(shí)像那樣的好作家太少。現(xiàn)時(shí)是個(gè)文化快餐，情感速食的年代，書中情節(jié)大起大落，情感大悲大喜，經(jīng)不起咀嚼。我希望我四周的朋友或者同齡人能夠看些書，能夠看些像《圍城》那樣有部分深度和好處的好書。當(dāng)你鐘情于韓劇給你帶來的眼淚或者港臺(tái)劇制造的那些爆笑，提示大家花些時(shí)間精力在某些關(guān)于嚴(yán)厲題材，站在理性角度寫出來的有深刻好處的書，那樣你的眼淚或者歡笑會(huì)顯得有價(jià)值得多。
高中生論語閱讀心得篇九
《項(xiàng)鏈》這篇小說對(duì)于我們已經(jīng)不算陌生，它也是莫泊桑所有短篇小說中我最喜歡的一篇。它講述了一個(gè)女人因?yàn)閻勰教摌s而導(dǎo)致自己荒廢青春卻換來一個(gè)諷刺的事實(shí)。
本文的主人公，馬蒂爾德，漂亮迷人卻因?yàn)槌錾碡毧喽柺茇毟F的折磨。她認(rèn)為自己本應(yīng)該過上更好的生活，但是她卻沒有為此努力。她從沒想過如果自己接受現(xiàn)實(shí)，甚至去試圖找一份工作或許一日終能擺脫貧窮過上好日子。取而代之的是坐在屋子里幻想著那一切光鮮亮麗的事情，坐以待斃卻為自己的處境感到痛苦，為自己身邊的事物感到傷心，為自己沒有一個(gè)好的出身而憤怒。
而她的丈夫便可憐到了極點(diǎn)，自己辛勤工作卻換來妻子的不屑一顧。當(dāng)他收到舞會(huì)的邀請(qǐng)函時(shí)他希望這能讓馬蒂爾德開心起來，結(jié)果卻又被潑了一盆冷水。當(dāng)他把自己辛苦存下來的那四百法郎給妻子去買一套晚禮服時(shí)，放棄了自己和同伴去打獵的機(jī)會(huì)。當(dāng)他聽到馬蒂爾德把項(xiàng)鏈丟了，焦急地和她一起去找，為了能把項(xiàng)鏈賠給別人而更加努力工作。我想他盡了的努力去完成“丈夫”這樣一個(gè)角色。
馬蒂爾德向她的朋友借首飾，她沒有考慮那些首飾的背后她所要承擔(dān)的責(zé)任，而只顧著在舞會(huì)的晚上自己能光彩奪人，便拿了那條鉆石項(xiàng)鏈。舞會(huì)的晚上馬蒂爾德如愿的迷倒眾生閃閃發(fā)光，而為此的代價(jià)卻是荒廢掉的十年青春。
馬蒂爾德的虛榮心終于受到了懲罰，她不得不去做那些沉重的工作以此來償還那項(xiàng)鏈。所有她曾經(jīng)夢(mèng)想過的東西都不復(fù)存在，而她也在沒有時(shí)間去幻想那些。她每天在重負(fù)中脫不開身，而她那美麗的外表也因此而慢慢流逝。當(dāng)十年之后她終于攢夠了錢拿著項(xiàng)鏈去償還才得知項(xiàng)鏈?zhǔn)羌俚倪@么諷刺的事實(shí)。
如果馬蒂爾德在當(dāng)初沒有那么虛榮或許結(jié)局會(huì)完全不同，或許她能掙足了錢把握她大好的青春。馬蒂爾德在莫泊桑心中代表著的是法國的那一群愛慕虛榮的人，而小說的結(jié)局把那些人諷刺得體無完膚。莫泊桑讓我們深刻地意識(shí)到愛慕虛榮的惡果，給世人做了一記警示。馬蒂爾德如今有了足夠的錢，能過上她當(dāng)初想象中的生活了，但是她的芳容，年齡，青春都已經(jīng)逝去了。而這也讓人們意識(shí)到，當(dāng)你手握大筆錢財(cái)，青春卻不復(fù)存在，那或許這一切就已經(jīng)不是你所想象的。
莫泊桑的可貴之處就是他能讓我們從那些極小的細(xì)節(jié)中體會(huì)、感受到那些情感，讀完通篇之后就會(huì)使整篇文章更加飽滿細(xì)膩。而他也讓我們?cè)谶@樣一個(gè)引人入勝的故事中徹底地悟到一些事情。
高中生論語閱讀心得篇十
《論語》是孔子弟子及后人記述孔子言行的語錄體著作，寫成于戰(zhàn)國初期（公元前475年前后）?！墩撜Z》記述了孔子的社會(huì)政治思想、哲學(xué)思想、倫理思想、教育思想等各方面，甚至記載了他的生活習(xí)慣和細(xì)節(jié)。《論語》成書時(shí)間大約在春秋、戰(zhàn)國之際，最后的編定者是孔子弟子及其再傳弟子。漢代以后，被奉為儒家經(jīng)典，后來成為歷代文人必讀的教科書。全書大體是孔子弟子及其后人所記，是研究孔子的基本資料。
歷代研究《論語》的書籍很多，現(xiàn)存的主要有三國何晏的《論語集解》，南宋朱熹的《論語集注》是儒家學(xué)派對(duì)《論語》的代表作。
《論語》在西漢時(shí)有三種不同的本子，即《魯論語》、《齊論語》和《古論語》。今本《論語》，系東漢鄭玄混合各本而成，共二十篇。全書記錄孔子談話、答弟子問及弟子間相互談?wù)?，多方面表現(xiàn)了孔子的思想和學(xué)說，故《論語》成為后人研究孔子思想的主要資料。
孔子（前551—前479），名丘，字仲尼，魯國人。中國春秋末期偉大的思想家和教育家，儒家學(xué)派的'創(chuàng)始人，是我國古代的大思想家、大教育家。他對(duì)我國思想文化的發(fā)展有巨大和深遠(yuǎn)的影響。
高中生論語閱讀心得篇十一
之前談到孔子，我的腦海中浮現(xiàn)的是一個(gè)一本正經(jīng)不茍言笑的老先生，而現(xiàn)在我又在孔子的正直中感受到了一點(diǎn)可愛。
一個(gè)例子是孔子向子路發(fā)誓?！队挂病分?，“子見南子，子路不說?？鬃邮钢唬骸坝杷裾撸靺捴?天厭之!”“所……者”，相當(dāng)于現(xiàn)在的“假如……的話”，據(jù)說是先秦人發(fā)誓常用的格式?？梢娍鬃影l(fā)誓不只慎重，而且懂行，或者說在和學(xué)生拉近關(guān)系。再如“天厭之”，相當(dāng)于現(xiàn)在的“天打五雷劈”“不得好死”之類，好多人張口就來，慎重歸慎重，又再普遍不過。而一旦連續(xù)反復(fù)，孔子那發(fā)誓賭愿的倔勁也就夠嚇人，而且唯其越倔則越嚇人，越倔則越平易，越嚇人則越可愛，越平易則越親切。
高中生論語閱讀心得篇十二
這學(xué)期,我們背誦了聞名中外的《論語》。這本書主要記錄了孔子和他弟子的言行,里面的許多話,都讓人受益匪淺。其中,讓我深受啟發(fā)的是曾子說的一句話:吾日三省吾身,為人謀而不忠乎?與朋友交而不信乎?傳不習(xí)乎?這句話的意思是說:我一天中多次反省自己,為別人辦事夠不夠盡心呢?與朋友交往夠不夠誠實(shí)呢?老師教的.知識(shí)夠不夠熟練呢?背誦著這句話中,我想到了自己。在老家的時(shí)候,佳志哥哥把乒乓球打到門上面去了。他怎么弄都弄不下來,我見了,對(duì)他說:“我?guī)湍惆哑古仪蚺聛戆?”我想了一會(huì)兒,便拿起掃把。可是,弄了半天也沒把球弄下去,倒把我自己給弄的頭暈眼花的。我想:做什么事情不能靠蠻力,要?jiǎng)幽X筋想辦法。站在地上太低,站在樓梯上不就高了嗎?于是,我站在樓梯上,果真一下子就把球給弄了下去。
我不僅能盡心盡力地幫助別人,還很講誠信。二年級(jí)的時(shí)候,我背著媽媽,偷偷拿了一塊錢,買了個(gè)筆。我想:要是被媽媽發(fā)現(xiàn),那不是得挨一頓嚷,而直接對(duì)媽媽承認(rèn)錯(cuò)誤,只是被媽媽說兩句而已,以后改正錯(cuò)誤就可以了。所以,我選擇了主動(dòng)承認(rèn)錯(cuò)誤的方法,果然像我想的那樣。以后,我要像曾子說的那樣每天反省兩次,這樣我會(huì)更優(yōu)秀。我還要繼續(xù)背《論語》,牢記我們中華民族的優(yōu)秀文化,繼承我們中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)。
高中生論語閱讀心得篇十三
我喜歡《論語》，論語里面記錄著我們的老祖宗孔子說的一些話，孔子可是春秋戰(zhàn)國時(shí)期的教育學(xué)家，他的一生出了《春秋》、《論語》等著作，每一篇都是博大精深。
寒假中，老師布置我們要背誦論語，我讀到這么一段：子游問孝，子曰：“今之孝者，是謂能養(yǎng)。至于犬馬，皆能有養(yǎng)，不敬何以別乎？”這句話，我“推敲斟酌”了很久，才知道意思是：今天的孝者認(rèn)為養(yǎng)父母就是給他們一點(diǎn)吃的，他們想要什么就給他們買什么，能養(yǎng)活父母。（其實(shí)）連狗馬等牲畜都能得到飼養(yǎng)。假如對(duì)父母不敬的`話，供養(yǎng)父母與飼養(yǎng)狗馬有什么區(qū)別呢？”我感慨萬分：
孔子說的太對(duì)了，這句話說出了孝道，我寒假聽到一則新聞，一位獨(dú)處的80歲老人有5個(gè)子女，但是直到老人在家中去世1個(gè)多星期后，在同一座城市的子女們才在警方的通知下趕到老人的家里，為老人辦理后事。聽了以后我很氣憤，父母是我們的長輩，把子女一把屎一把尿地養(yǎng)大成人，嘔心瀝血付出了一切，到頭來，這位老人卻得到了這個(gè)結(jié)果，不能不說這些兒女真的是大逆不道啊！
孝順父母是中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)，慈母手中線，游子身上衣。臨行密密縫，意恐遲遲歸。誰言寸草心，報(bào)得三春暉。我覺得我要從現(xiàn)在做起，聽爸爸媽媽的話，長大以后要多陪陪父母，好好地孝順父母。
高中生論語閱讀心得篇十四
假期有幸閱讀了著名作家沈從文老師所寫的《邊城·湘行散記》，初讀時(shí)，就被沈老的文字所吸引。那種美，美自內(nèi)心，像一泓清泉緩緩流出，無痕卻又刻骨銘心。
雋永語言美如畫。
沈老年少時(shí)就投身行伍，隨軍隊(duì)輾轉(zhuǎn)川黔湘邊境。他沒讀過什么書，卻憑著對(duì)文學(xué)的愛好，對(duì)社會(huì)人事的切膚體驗(yàn)和深刻觀察，寫出了美如畫一般的語言。例如《邊城》一書中寫道：“月光如銀子，無處不可照及，山上篁竹在月光下皆成為黑色。身邊草叢中蟲聲繁密如落雨。間或不知道從什么地方，忽然會(huì)有一只草鶯“落落落落噓!”囀著它的喉嚨，不久之間，這小鳥兒又好像明白這是半夜，不應(yīng)當(dāng)那么吵鬧，便仍然閉著那小小眼兒安睡了?！背尸F(xiàn)出一種溫柔淡遠(yuǎn)的牧歌情調(diào)。
沈老也使用了大量的比喻、排比等修辭，但大都來自現(xiàn)實(shí)生活，就地取材，以物比物，使其更有藝術(shù)魅力，扣人心弦。例如描繪湘西邊城茶峒的自然景色時(shí)，他寫道：“溪流如弓背，山路如弓弦，故遠(yuǎn)近有了小小差異?！币援?dāng)?shù)厝怂煜さ氖挛锉扔?，更加貼切形象。
哲理語言美如茶。
沈老的語言也蘊(yùn)含哲理，引人深思。例如《小草與浮萍》中，詩人把小草和浮萍人格化，賦予他們?nèi)说乃枷牒颓樗?，講述了浮萍被風(fēng)吹在了一個(gè)岸旁，他以為自己到了一個(gè)虹的國度，可是并沒有，從而他覺得自己很孤單，但這是出現(xiàn)了一個(gè)小草，兩者說話投機(jī)，交了朋友。于是小草給浮萍講述了自己的經(jīng)歷，自己可以呆在溫室中，卻因?yàn)榉N.種原因放棄了……表面上寫了小草與浮萍的經(jīng)歷，實(shí)際上寫了自己獨(dú)自在外，沒有親人的感情。表達(dá)了作者的寂寞感情以及對(duì)當(dāng)時(shí)社會(huì)的無可奈何。
從沈老的作品中我們可以知道，一些十分常見的事物，被細(xì)心的沈老所發(fā)現(xiàn)，接著對(duì)他們進(jìn)行了描寫。語言并沒有多么的華麗，完全是一些平易近人的詞語，句子等。但卻給人無限的想象空間，哲理也呼之欲出。
通俗語言淡如水。
沈老常說：“我實(shí)在是個(gè)鄉(xiāng)下人——鄉(xiāng)下人照例有根深蒂固永遠(yuǎn)是鄉(xiāng)巴佬的性情……”所以他的語言始終離不開湘西，那片生他養(yǎng)他的故土，以湘西地方話為母體，加工提煉，予以書面話，帶有濃郁的地方色彩。
例如：“下棋有下棋的規(guī)矩，車是車路，馬是馬路，各有走法。大老若走的是車路，應(yīng)當(dāng)由大老爹爹作主，請(qǐng)了媒人來正正經(jīng)經(jīng)同我說。若走的是馬路，應(yīng)當(dāng)自己作主，站在渡口對(duì)溪的高崖上，為翠翠唱三年六個(gè)月的歌?！笔埂哆叧恰烦尸F(xiàn)出恬靜、和諧、優(yōu)美的鄉(xiāng)村風(fēng)情。
其中會(huì)有什么原因嗎?
我們不要忘記寫作時(shí)間——正值軍閥混戰(zhàn)的年代，而作者經(jīng)歷了新文化運(yùn)動(dòng)以及五四運(yùn)動(dòng)，存在了千年的封建文化，遇上了剛剛進(jìn)入中國的西方文化，人民備受折磨。所以作者必然對(duì)于國家的前途和命運(yùn)充滿了擔(dān)心，作自己的語言，將民族的悲哀寫在書中。
《邊城》——我想不僅僅指的是農(nóng)村古鎮(zhèn)，更是作者內(nèi)心中希望遠(yuǎn)離動(dòng)蕩不安，民不聊生的社會(huì)，而代之的是和平寧靜的鄉(xiāng)村。
只愿人民安居樂業(yè)，無憂無慮的生活，讓“美”常駐心間!
高中生論語閱讀心得篇十五
再次捧起《邊城》，猶如置身于世外桃源，頓時(shí)覺得天地是大么的開闊，空氣是那么的清新。手中的書好比是一杯清香撲鼻的綠茶，讓人頓時(shí)忘掉困倦，忘掉煩惱，不由得慢慢品味這湘西的美景和風(fēng)情。
“由四川過湖南去，靠東有一條官路。這官路將近湘西邊境到了一個(gè)地方名叫”茶峒“的小山城時(shí)，有一小溪，溪邊有座白色小塔，塔下住了一戶單獨(dú)的人家。這人家只有一個(gè)老人，一個(gè)女孩子，一只黃狗。”《邊城》開篇樸實(shí)無華的語言讓我跟隨著沈老的腳步，緩緩地走進(jìn)那個(gè)恬淡的小山城。
《邊城》描述所及無一不美——景美，人美，情美。
茶峒的自然景色讓人心馳神往，沉浸于其中?！靶∠飨氯?，繞山岨流，約三里便匯入茶峒的大河?！魅绻?，山路如弓弦……靜靜的水即或深到一篙不能落底，卻依然清亮透明，河中游魚來去皆可以計(jì)數(shù)。”讀著讀著，仿佛自己身處一條清澈靈動(dòng)的小溪中，魚兒在水里暢游，不時(shí)吻著我那伸到溪水中的小腳丫。人文景色淳樸得風(fēng)味十足?？催^《邊城》的人都不會(huì)忘記那個(gè)翠翠與儺送二老初次相遇的那個(gè)端午日——船與船的競賽，人與鴨子的競賽，一直歡愉到暮色四合，萬家燈火才結(jié)束。小山城像是一個(gè)平日里嫻靜的小女孩，偶爾被節(jié)日的歡樂所感染，變得活潑非常?！哆叧恰防锏奈淖挚倳?huì)撥動(dòng)著我的心弦，文中處處浸潤著湘楚景色，處處是淳厚質(zhì)樸的風(fēng)味人情，字里行間飄散著淡淡的詩意。邊城不是溫婉多情的江南小鎮(zhèn)，卻也有著水鄉(xiāng)的神韻，且更添了幾分靈氣。如果說江南是一幅墨香氤氳的水墨丹青，邊城就像是一幅緩緩展開的色彩淡然的水彩畫，有著增之一分則太多，減之一分則太少的濃淡。
可以說《邊城》中盡是美景，這里沒有城市的煙塵和喧囂，有的是青的山，綠的水，處處透著靈氣，透著讓人神往的氣息。置身其中，心曠神怡，恍若漫步于仙境一般。這里的人，勤勞，質(zhì)樸，善良，誠懇，他們相互協(xié)作，相互幫助而不計(jì)報(bào)酬。他們和都市里的那些猜忌，欺騙，勾心斗角形成鮮明的對(duì)比。老船夫成年累月在這溪邊擺渡過往行人，卻不肯收別人一分報(bào)酬，實(shí)在推托不過就買些茶葉，草煙之類，帶在身邊準(zhǔn)備隨時(shí)送給那些在渡途中需要的人。這就是《邊城》里第一章為我們描寫的景和人。這里是怎樣的一方凈土呢?簡直就是一塊未曾受過任何污染的圣地!在哪里才能找到這樣的美景和這樣純樸的鄉(xiāng)民呢?也許只有在《邊城》中才可以找到，顯然作者是懷著對(duì)湘西無限的熱愛和贊美之情創(chuàng)作了這樣的一部優(yōu)秀的文學(xué)作品，給我們帶來了美的享受，為我們的心靈增添了一方凈土。
高中生論語閱讀心得篇十六
初看《論語心得》是在《百家講壇》節(jié)目中，看到于丹用一種泰若的淡定來細(xì)解這本古書時(shí)，我迷上的不僅是書的內(nèi)容，更是于丹講解時(shí)的感覺，但當(dāng)她用論語精髓來破解現(xiàn)代人的迷惑時(shí)，我深深地陶醉其中，內(nèi)心平和而滿足。
這本書深入淺出地結(jié)合現(xiàn)代生活、社會(huì)、人、道理，把《論語》的精髓“仁”、“儀”、“禮”、“信”表現(xiàn)的淋漓盡致。全書深入淺出，用通俗的語言講解《論語》，講解孔子及三千弟子對(duì)儒道的理解和詮釋。行云流水，簡簡單單，字里行間無不流露出中庸、謙虛的行事之道。讀《論語心得》，不僅僅只是讀《論語》的儒家哲學(xué)，也是在透過《論語》看于丹老師的心境，從她的悟中品味她的內(nèi)心世界，品味她對(duì)生活、工作、人生、朋友的態(tài)度。古人云：“觀明鏡以正衣冠”，而讀于丹則可以更加了解自己，讓自己的修為更加長進(jìn)。
其實(shí)，人生活在世間，家庭、工作、朋友是我們的中心，而與其相處的道理奧妙頗深，這本書可以給予我們很多借鑒的道理，甚至可以說捷徑，幫助我們更好處理各種事情。于丹教授精辟的講解和深刻的體會(huì)，給我?guī)砗艽蟮膯l(fā)，在工作中，我們努力，我們上進(jìn)，但有時(shí)也許不被領(lǐng)導(dǎo)認(rèn)可，但我們充實(shí)的是自己，內(nèi)心是安逸的；在生活中，我們盡好自己的職責(zé)，也許生活回饋我們的和付出不成正比，但我們努力生活了，這就夠了；對(duì)待親人、朋友，我們付出尊敬和真誠；總之，踏踏實(shí)實(shí)地做人、認(rèn)認(rèn)真真地工作、以誠相待地交友；學(xué)會(huì)放棄、學(xué)會(huì)舍得、學(xué)會(huì)寬容、學(xué)會(huì)立志，這樣，就會(huì)使我們自己的內(nèi)心變得完美而強(qiáng)大，才會(huì)更容易地接近真正的成功，才會(huì)從容地享受生活中的美滿與幸福。
高中生論語閱讀心得篇十七
在教育原則的問題上，孔子主張“有教無類”，它蘊(yùn)含了“不管什么人都可以受到教育，不因貧富、貴賤、智愚、善惡等原因把一些人排除在教育對(duì)象之外”的意義。在孔子之前的時(shí)代，平民很難進(jìn)入官辦學(xué)校學(xué)習(xí)。為打破這種貴族壟斷教育的局面，孔子積極推廣私學(xué)，認(rèn)為這樣可以使任何愿意學(xué)習(xí)的人獲得受教育的機(jī)會(huì)。根據(jù)《論語述而篇》所記載，為了貫徹“有教無類”的方針，孔子規(guī)定“自行束修以上，吾未嘗誨焉?！币馑际牵簾o論何人，只要是有心學(xué)習(xí)者，僅需主動(dòng)奉送十條干肉，就可以成為其弟子?？鬃诱惺諏W(xué)生不分貴賤、貧富、地域、種族的原則，把受教育的對(duì)象擴(kuò)大到平民乃至寒門子弟，兼收并蓄，因材施教，充分體現(xiàn)了孔子的教育觀與“仁”思想的融合。
高中生論語閱讀心得篇十八
一個(gè)例子是孔子向子路發(fā)誓?！队挂病分?，“子見南子，子路不說?？鬃邮钢唬骸坝杷裾?，天厭之!天厭之!”“所……者”，相當(dāng)于現(xiàn)在的“假如……的話”，據(jù)說是先秦人發(fā)誓常用的格式?？梢娍鬃影l(fā)誓不只慎重，而且懂行，或者說在和學(xué)生拉近關(guān)系。再如“天厭之”，相當(dāng)于現(xiàn)在的“天打五雷劈”“不得好死”之類，好多人張口就來，慎重歸慎重，又再普遍不過。而一旦連續(xù)反復(fù)，孔子那發(fā)誓賭愿的倔勁也就夠嚇人，而且唯其越倔則越嚇人，越倔則越平易，越嚇人則越可愛，越平易則越親切。
高中生論語閱讀心得篇十九
孔子是一位偉大的教育家，文學(xué)家，我讀了他的《論語》讓我深深感受到了中華民族的傳統(tǒng)美德和孔子誨人不倦、才高八斗的智慧。
這本書的道理非常的多，每一個(gè)都讓你受益匪淺。比如“子鉤而不綱，弋不射宿”，這句話教育我們對(duì)小生靈要有仁愛之心。“子曰：富與貴，是人之所欲也;不以其道得之，不處也”告訴我們?cè)谌魏螚l件時(shí)間下都不能違背仁德。而“子曰：人無遠(yuǎn)慮，必有近憂”，又讓我們知道了只有顧及眼前，又考慮長遠(yuǎn)，才能協(xié)調(diào)好方方面面的關(guān)系……子日：“學(xué)如不及，猶恐失之?！睂W(xué)無止境，要再想再踏上一個(gè)臺(tái)階，不知要花多少的心血，踏上臺(tái)階后，還要為鞏固付出代價(jià)，否則就會(huì)復(fù)失，在生活中的我也常常會(huì)犯這樣的錯(cuò)誤。
記得有一次，我在一次課外比賽中我考了個(gè)不錯(cuò)的成績，我自以為考得好，回家后樣樣吹牛，從那以后，我每天驕傲自滿，對(duì)自己放松了要求，對(duì)于學(xué)習(xí)總是不夠熱情，終于在一次比賽中我失利了，讓我非常難過。一旁的媽媽對(duì)我說：“緣緣，現(xiàn)在知道了吧，學(xué)習(xí)是永無止境的，你應(yīng)該每天積累，每天學(xué)習(xí)，讓自己能上更高的臺(tái)階，而不是有了一點(diǎn)小小的成績就開始自以為是了?！蔽倚睦锓浅５膽M愧，對(duì)自己的要求太低了，對(duì)于學(xué)習(xí)應(yīng)該目標(biāo)遠(yuǎn)大，好學(xué)的人是永不滿足的，好學(xué)的人應(yīng)該花更多的心血在其中。
《論語》這本書內(nèi)容豐富，猶如一座復(fù)合性富礦，讓你時(shí)有意外收獲，驚喜不已。我們也要慢慢體會(huì)，吸取精髓，真正實(shí)踐起來。