總結(jié)是對(duì)過(guò)去一段時(shí)間的努力和付出的回顧，也是對(duì)自己的鼓勵(lì)和激勵(lì)?？偨Y(jié)的寫作要注意遣詞造句的準(zhǔn)確性和嚴(yán)謹(jǐn)性，避免語(yǔ)法錯(cuò)誤和用詞不當(dāng)?shù)那闆r。推薦閱讀以下總結(jié)的例子，了解總結(jié)的要點(diǎn)和結(jié)構(gòu)。
長(zhǎng)恨歌讀書心得篇一
花了四天讀完了王安憶的《長(zhǎng)恨歌》，除去上課時(shí)間，幾乎書不離手。主人公王琦瑤的一生引著我看盡老上海的風(fēng)情與艷麗，也讓我看盡一個(gè)女人風(fēng)雨飄搖的一生，就像書中寫的一樣：“上面寫滿的是時(shí)間的字樣，日積月累的光陰的殘骸，壓得喘不過(guò)氣來(lái)的。這是長(zhǎng)痛不息的王琦瑤?！蔽业哪赣H、我的外婆、我的奶奶，她們都是一個(gè)個(gè)王琦瑤，還有我，也是另一個(gè)王琦瑤。
生活在上海這座繁華都市的女人們，受著金錢的熏陶，她們的愛(ài)情觀，就是“在心子里做人，見(jiàn)不得人的，卻是實(shí)惠”。既然“面子”與“心子”不可兼得，倒不如瀟灑一點(diǎn)舍棄一邊。但王琦瑤沒(méi)有真正學(xué)會(huì)舍棄與選擇，不管是程先生也好、李主任也好，她一生中選擇的六個(gè)男人終究造成了她悲劇的一生。
生存的環(huán)境使得她們?cè)趷?ài)情婚姻觀上極度務(wù)實(shí)和功利，甚至還帶有小市民的那種希望向上爬的心理習(xí)氣。
作為女性，我們總是奮力地尋找著男人的堅(jiān)強(qiáng)和保護(hù)，到頭來(lái)卻發(fā)現(xiàn)自己選擇的男人總是無(wú)法承擔(dān)這樣的責(zé)任，總是他們先被打倒、被擊敗。
李主任倉(cāng)促間把命都搭上了，康明遜無(wú)奈中逃之夭夭，程先生連自己的命運(yùn)都承擔(dān)不起，最后只剩下王琦瑤在風(fēng)雨飄搖的孤苦境地中繼續(xù)這漫長(zhǎng)的生命之旅。從表象上看，經(jīng)歷了風(fēng)雨之后的王琦瑤總是以一種韌勁在與這個(gè)空洞乏味的世界做著抗衡。她努力著不再依憑男性尋找到獨(dú)立的生存空間，拋棄世俗的一切來(lái)接納曾經(jīng)被她用物質(zhì)交換出去的愛(ài)情。可實(shí)質(zhì)上她的抗?fàn)幙偸菐еD人性，是躲在狹小的空間里的小掙扎、小把戲，既沒(méi)有和男權(quán)社會(huì)抗?fàn)幍膶?shí)力，也沒(méi)有走出“大世界”尋找出路的信心。女人真正的悲劇便是如此。
王安憶說(shuō)過(guò)《長(zhǎng)恨歌》是一部非常寫實(shí)的東西，在那里面她寫了一個(gè)女人的命運(yùn)，但事實(shí)上這個(gè)女人只不過(guò)是城市的代言人，她要寫的其實(shí)是一個(gè)城市的故事，城市的街道，城市的氣氛，城市的思想和精神。所以王安憶賦予了小說(shuō)以雙重的悲劇意蘊(yùn)，它既是一個(gè)女人的悲劇，同時(shí)又是這個(gè)城市的悲劇。在這里，女人是城市的代言人，城市則是女人的寫照，她們彼此說(shuō)明，互為參考，兩相映襯。
王琦瑤的上海，說(shuō)到底還是男權(quán)主宰的社會(huì)，在男權(quán)中心的社會(huì)里，女性注定是處于從屬和受傷害的地位，她生命中的幾個(gè)階段都無(wú)不如此。而現(xiàn)代社會(huì)雖然天天喊著男女平等的口號(hào)，但男性的社會(huì)地位高于女性仍舊是不爭(zhēng)的事實(shí)，事業(yè)上、婚姻上都是如此。與其說(shuō)這是女性的悲哀，不如說(shuō)是這個(gè)時(shí)代的悲哀！
對(duì)于《長(zhǎng)恨歌》一書，我有說(shuō)不完的話、吐不盡的意，但受了文筆與閱歷的限制，總覺(jué)得自己所感沒(méi)有在點(diǎn)子上，所寫的文字也沒(méi)能完全表達(dá)自己真實(shí)所想，有偏差、有不盡人意。我寫的，只是二十歲的王琦瑤，那個(gè)對(duì)未來(lái)還有幻想的王琦瑤，但在我心中，這便足夠了。
長(zhǎng)恨歌讀書心得篇二
作為一代文人，白居易可謂是一個(gè)成功者。他的現(xiàn)實(shí)主義的筆，寫出了多少個(gè)凄冷的場(chǎng)面，敲響了一次又一次警鐘。他的《長(zhǎng)恨歌》，可謂是他一生的代表作。
詩(shī)以喜劇開(kāi)頭而轉(zhuǎn)成杯具，雖然作者的立意是“欲懲尤物”，卻成了一首感情的頌歌。這首敘事詩(shī)的最成功處就是抒情，相當(dāng)復(fù)雜的情節(jié)只用精煉的幾句就交代過(guò)去，而著力在情的渲染，細(xì)致地寫唐明皇與楊貴妃感情的濃烈和貴妃死后雙方的思念之情.
《長(zhǎng)恨歌》就是歌“長(zhǎng)恨”，“長(zhǎng)恨”是詩(shī)歌的主題，故事的'焦點(diǎn)，也是埋在詩(shī)里的一顆牽動(dòng)人心的種子。而“恨”什么，為什么要“長(zhǎng)恨”，詩(shī)人不是直接鋪敘、抒寫出來(lái)，而是經(jīng)過(guò)他筆下詩(shī)化的故事，一層一層地展示給讀者，讓人們自我去揣摸，去回味，去感受?！堕L(zhǎng)恨歌》首先給我們藝術(shù)美的享受的是詩(shī)中那個(gè)宛轉(zhuǎn)動(dòng)人的故事，是詩(shī)歌精巧獨(dú)特的藝術(shù)構(gòu)思。全篇中心是歌“長(zhǎng)恨”，但詩(shī)人卻從“重色”說(shuō)起，并且予以極力鋪寫和渲染?！叭崭咂稹?、“不早朝”、“夜專夜”、“看不足”等等，看來(lái)是樂(lè)到了極點(diǎn)，象是一幕喜劇，然而，極度的樂(lè)，正反襯出后面無(wú)窮無(wú)盡的恨。唐玄宗的荒淫誤國(guó)，引出了政治上的杯具，反過(guò)來(lái)又導(dǎo)致了他和楊貴妃的感情杯具。杯具的制造者最終成為杯具的主人公，這是故事的特殊、曲折處，也是詩(shī)中男女主人公之所以要“長(zhǎng)恨”的原因。
許多人說(shuō)《長(zhǎng)恨歌》有諷喻意味，我想，這首詩(shī)的諷喻意味就在那里。那么，詩(shī)人又是如何表現(xiàn)“長(zhǎng)恨”的呢馬嵬坡楊貴妃之死一場(chǎng)，詩(shī)人刻畫極其細(xì)膩，把唐玄宗那種不忍割愛(ài)但又欲救不得的內(nèi)心矛盾和痛苦感情，都具體形象地表現(xiàn)出來(lái)了。由于這“血淚相和流”的死別，才會(huì)有那沒(méi)完沒(méi)了的恨。隨后，詩(shī)人用許多筆墨從各個(gè)方面反復(fù)渲染唐玄宗對(duì)楊貴妃的思念，但詩(shī)歌的故事情節(jié)并沒(méi)有停止在一個(gè)感情點(diǎn)上，而是隨著人物內(nèi)心世界的層層展示，感應(yīng)他的景物的不斷變化，把時(shí)間和故事向前推移，用人物的思想感情來(lái)開(kāi)拓和推動(dòng)情節(jié)的發(fā)展。唐玄宗奔蜀，是在死別之后，內(nèi)心十分酸楚愁慘;還都路上，舊地重經(jīng)，又勾起了悲痛的回憶;回宮后，白天睹物傷情，夜晚輾轉(zhuǎn)難眠。
日思夜想而不得，所以寄期望于夢(mèng)境，卻又是“悠悠生死別經(jīng)年，魂魄不曾來(lái)入夢(mèng)”。詩(shī)至此，已經(jīng)把“長(zhǎng)恨”之“恨”寫得十分動(dòng)人心魄，故事到此結(jié)束似乎也能夠。然而詩(shī)人筆鋒一折，別開(kāi)境界，借助想象的彩翼，構(gòu)思了一個(gè)嫵媚動(dòng)人的仙境，把杯具故事的情節(jié)推向高潮，使故事更加回環(huán)曲折，有起伏，有波瀾。這一轉(zhuǎn)折，既出人意料，又盡在情理之中。由于主觀愿望和客觀現(xiàn)實(shí)不斷發(fā)生矛盾、碰撞，詩(shī)歌把人物千回百轉(zhuǎn)的心理表現(xiàn)得淋漓盡致，故事也所以而顯得更為宛轉(zhuǎn)動(dòng)人。
《長(zhǎng)恨歌》是一首抒情成份很濃的敘事詩(shī)，詩(shī)人在敘述故事和人物塑造上，采用了我國(guó)傳統(tǒng)詩(shī)歌擅長(zhǎng)的抒寫手法，將敘事、寫景和抒情和諧地結(jié)合在一齊，構(gòu)成詩(shī)歌抒情上回環(huán)往復(fù)的特點(diǎn)。詩(shī)人時(shí)而把人物的思想感情注入景物，用景物的折光來(lái)烘托人物的心境;時(shí)而抓住人物周圍富有特征性的景物、事物，經(jīng)過(guò)人物對(duì)它們的感受來(lái)表現(xiàn)內(nèi)心的感情，層層渲染，恰如其分地表達(dá)人物蘊(yùn)蓄在內(nèi)心深處的難達(dá)之情。從黃埃散漫到蜀山青青，從行宮夜雨到凱旋回歸，從白日到黑夜，從春天到秋天，處處觸物傷情，時(shí)時(shí)睹物思人，從各個(gè)方面反復(fù)渲染詩(shī)中主人公的苦苦追求和尋覓。現(xiàn)實(shí)生活中找不到，到夢(mèng)中去找，夢(mèng)中找不到，又到仙境中去找。如此跌宕回環(huán)，層層渲染，使人物感情回旋上升，到達(dá)了高潮。詩(shī)人正是經(jīng)過(guò)這樣的層層渲染，反復(fù)抒情，回環(huán)往復(fù)，讓人物的思想感情蘊(yùn)蓄得更深邃豐富，使詩(shī)歌“肌理細(xì)膩”，更富有藝術(shù)的感染力.作為一首千古絕唱的敘事詩(shī)，《長(zhǎng)恨歌》在藝術(shù)上的成就是很高的。古往今來(lái)，許多人都肯定這首詩(shī)的特殊的藝術(shù)魅力?！堕L(zhǎng)恨歌》在藝術(shù)上以什么感染和誘惑著讀者呢宛轉(zhuǎn)動(dòng)人，纏綿悱惻，恐怕是它最大的藝術(shù)個(gè)性，也是它能吸住千百年來(lái)的讀者，使他們受感染、被誘惑的力量。
長(zhǎng)恨歌讀書心得篇三
好久沒(méi)有認(rèn)認(rèn)真真的看過(guò)書了，大腦一直處于枯涸狀態(tài)。
春節(jié)期間，百無(wú)聊賴之下就隨手拿了一本書來(lái)看，是王安憶的《長(zhǎng)恨歌》，書皮兒上寫著“第五屆茅盾文學(xué)獎(jiǎng)獲獎(jiǎng)作品”。翻開(kāi)書往深處走去。剛看了一兩節(jié)，第一節(jié)是“弄堂”，第二節(jié)是“流言”，第三節(jié)是“閨閣”。正看到第三節(jié)處，不知道是作者寫的好，還是我天生的有些沖動(dòng)和大腦多日未用的緣故，腦瓜子就開(kāi)始胡思亂想、天馬行空。腦子里全是上海弄堂的影子，就有些禁不住的想要去看上一看。想去看看那些晨曦的光，薄薄的霧，那些天窗，那些工筆畫般的墻壁，還有那些綠苔，還有……想去聞聞那弄堂里的堆積出流言的東西，有混濁的空氣，有薰衣草的氣味，有脂粉香，有油煙味，還有那所有漂浮在流言上的東西。
其實(shí)，真要想去看那些綠苔，那些薄霧，往往都是看不到的。那些工畫般的剝落的墻已逐步被豪華的大廈所取代。思想像脫了韁的野馬，一旦擺脫框框格格的束縛，就肆意奔馳。奔回到了小學(xué)課堂，是一堂語(yǔ)文課。那節(jié)課好象講的是茅盾（真巧，又是茅盾）的《白楊禮贊》。老師在講臺(tái)上反復(fù)的講，廣大勞動(dòng)人民是如何的如白楊樹般堅(jiān)強(qiáng)、不屈不撓，等等?，F(xiàn)在想起來(lái)，自己倒是想去那無(wú)邊的戈壁，去親手撫摸一下那些白楊，去體會(huì)一下獨(dú)身一人在曠野中、在陽(yáng)光下爆曬的切膚之痛。
人與陽(yáng)光，與空氣，與大地需要親密的接觸。人，本在那其中。書中的綠苔和油煙，不由得又讓我想起遠(yuǎn)方的家來(lái)。我家的屋子是幾間瓦房，屋前有一塊不大不小的壩子。那壩子又由幾塊拼湊而成，有兩塊石頭是鋪就的，還有一塊是水泥的。我家那地方要不久旱，要不就久雨。那塊水泥壩子在雨水年復(fù)一年的沖滌下，就有一些靠墻邊的地方起了薄薄的苔。一到下雨天那塊地就特別滑，過(guò)往的人都繞遠(yuǎn)了走。有些著急的或嫌麻煩的仍從那兒走，總有人不小心滑倒。大人摔倒了起來(lái)罵聲娘就走了，要稍小些的孩子可就有意思了。他們摔倒了不起來(lái)，就在原地坐著哭，哭得嘹嘹亮亮的，不帶一絲虛假。待哭夠勁了，自己起來(lái)把眼淚一抹又樂(lè)呵呵的玩去了。
到了傍晚，家家戶戶的房頂上都冒著煙，有青的，有白的。從煙囪出來(lái)的煙柱一般都是保持不了多久的，慢慢的，就散了開(kāi)去。小的時(shí)候，常常望著那煙出神，想著要是自己化身為煙多好，那樣就可以飄得好高好遠(yuǎn)，自由自在的。整個(gè)村莊都彌漫著這些煙，它們飄呀飄的，有一些煙就飄到了城市，讓外出的游子時(shí)不時(shí)的都能聞到家鄉(xiāng)的味道。我想，像這樣能引起如我般的讀者的回憶的文章會(huì)越來(lái)越少，因?yàn)橄襁@樣寫弄堂的東西會(huì)越來(lái)越少。很多東西是在我們經(jīng)歷過(guò)后沉淀在我們腦中的，不是“呼之則來(lái)，揮之則去”的。經(jīng)歷，沉思，然后升華。
王安憶有幸，他經(jīng)歷了上海的弄堂和上海，然后寫了這本《長(zhǎng)恨歌》。茅盾有幸，他經(jīng)歷了那些戈壁和白楊，然后有了我的神往。我們一路走來(lái)，并繼續(xù)走下去。有了這些經(jīng)歷，我們是幸福的、無(wú)悔的。經(jīng)歷是一段歲月，一段人生，一筆財(cái)富。
長(zhǎng)恨歌讀書心得篇四
“漢皇重色思傾國(guó)，御宇多年求不得”，開(kāi)頭一句很巧妙的引出了這段令人贊嘆又令人遺憾的歷史，長(zhǎng)恨歌的讀后感?！皸罴矣信蹰L(zhǎng)成，養(yǎng)在深閨人未識(shí)”這句平淡的話引出了楊玉環(huán)這個(gè)看似普通大家閨秀的女子?！盎仨恍Π倜纳?，六宮粉黛無(wú)顏色”鮮明的表現(xiàn)出楊玉環(huán)脫俗的魅力，她的一舉一動(dòng)是那樣的動(dòng)人，使所有宮中的妃子都為之黯然失色，同時(shí)也為后面的隱患埋下了一個(gè)不可忽略的伏筆。
“春宵，不早朝，侍宴，春游”，無(wú)一不表現(xiàn)出作者的痛惜，由于唐明皇過(guò)度的寵愛(ài)玉環(huán)，導(dǎo)致國(guó)政荒廢，宮里宮外鶯歌燕舞，百官整日只知尋歡作樂(lè)，也為唐朝的衰敗埋下了導(dǎo)火索。
“九重城闕煙塵生，千乘萬(wàn)騎西南行”。出乎人意料之外卻又在情理之中的事終于發(fā)生了-----安史之亂。各地烽煙四起，百姓流離失所。衰敗的唐朝，在這次戰(zhàn)爭(zhēng)中練練敗退，六軍被迫停留在馬嵬坡，面對(duì)唐明皇和楊貴妃，將士的激動(dòng)之情是難以容忍的。在軍諫之下，唐明皇悲傷的望著那位曾經(jīng)深愛(ài)的女子?！熬跹诿婢炔坏茫乜囱獪I相和流”。看著玉環(huán)被軍士推出去的時(shí)候，他心中是如此的無(wú)奈卻又焦急。可看著軍士激動(dòng)的情緒，自己沒(méi)有能力去撫慰?？粗约浩扑榈纳胶?，自己卻沒(méi)有能力挽回。他只能仰望著天空，默許了軍士，然后獨(dú)自一人默默地流淚。
終于，安史之亂結(jié)束了，宮中恢復(fù)了往日的平靜。景色依然是不變的景色，可是賞景的人卻已離去，“行宮見(jiàn)月傷心色，夜雨聞鈴腸斷聲”。我們讀出了唐明皇心中那股難以言喻的心痛。
“云髻，花冠，仙袂，霓裳”描繪出一種仙境的生活，在那里，人不需要受到任何拘束，此時(shí)的“玉環(huán)”雖然依舊有著傾城的容貌，不過(guò)臉色卻較之以前已顯憔悴。內(nèi)心思念著明皇，卻音容相隔在2個(gè)不同的世界?！拔▽⑴f物表深情，鈿合金釵寄將去”。睹物思人，這估計(jì)是十分悲傷的事吧。所有的思念，只能寄托于小小的物品上。。。
在天愿作比翼鳥，在地愿為連理枝。天長(zhǎng)地久有時(shí)盡，此恨綿綿無(wú)絕期。
這2句話不僅寫出了對(duì)國(guó)家衰敗的惋惜，也寫出了對(duì)唐明皇和楊玉環(huán)愛(ài)情的惋惜。雖然我痛恨唐明皇沉迷女色，荒廢江山，導(dǎo)致一代王朝從此湮沒(méi)。但我同時(shí)也為唐明皇和楊玉環(huán)至死不渝，純真的愛(ài)情所有感動(dòng)。
長(zhǎng)恨歌，讓我讀出了一個(gè)別樣的恨，一首不會(huì)逝去的歌.
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我似乎總是在寫一些總結(jié)性的東西，例如：電影觀后感、書籍讀后感、事件評(píng)論等等，讀后感《長(zhǎng)恨歌的讀后感》。難道我是一個(gè)喜歡說(shuō)三道四的人？呵呵，笑談耳。
《長(zhǎng)恨歌》，這本書讀了將近一個(gè)月，但是從朋友處借來(lái)已有半年之久。遲遲沒(méi)有讀起來(lái)，是因?yàn)檫@小說(shuō)開(kāi)頭過(guò)于怪異，似是白描的手法只講上海的瑣碎，沒(méi)有丁點(diǎn)兒故事情節(jié)，直到有時(shí)間耐著性子讀下去才發(fā)覺(jué)它的與眾不同、別具一格。
整個(gè)小說(shuō)開(kāi)始的幾個(gè)小章節(jié)里，作者用盡繡花針般的筆法把上海一些具有地方特色的瑣碎來(lái)了個(gè)淋漓盡致的展示。這展示還不是一般的展示，是用了電子顯微鏡來(lái)看的展示。如果把上海比喻成一個(gè)女人，作者以這女人身上的一個(gè)毛孔為基本出發(fā)點(diǎn)，向讀者做一種讓人感覺(jué)深入骨髓后再無(wú)法深入的介紹。王安憶只是白描，光這白描就已經(jīng)讓人覺(jué)得勢(shì)不可擋，喘不過(guò)氣。
漸漸的故事才在舊上海農(nóng)堂里的諸多瑣碎中蔓延開(kāi)來(lái)。
《長(zhǎng)》覺(jué)得是個(gè)悲劇，電影版的沒(méi)看過(guò)，不知道是不是悲劇的調(diào)調(diào)。上海的農(nóng)堂里似乎就不了大快人心的愛(ài)情，凄迷哀怨的味道揮之不散?！痘幽耆A》就是例證。
《長(zhǎng)》寫的是愛(ài)情還是一個(gè)女人？似乎兩者本是不可分離的，寫愛(ài)情離不開(kāi)女人，寫女人不寫愛(ài)情也塑造不起來(lái)一個(gè)完整的女人。王琦瑤的悲劇是由于過(guò)于依賴的愛(ài)情造成的。雖然她看起來(lái)總是特別的獨(dú)立，可這獨(dú)立總是伴隨著一個(gè)又一個(gè)可依靠的愛(ài)情既男人的消失而誕生的。生活中的人也都是如此，伴隨一波又一波人的離開(kāi)，自己的生活內(nèi)容一茬接一茬的改變。
王琦瑤憑借選美一舉成名，而往后的生命軌跡也就由此確定，可以說(shuō)，選美是個(gè)轉(zhuǎn)折點(diǎn)，沒(méi)有這個(gè)轉(zhuǎn)折點(diǎn)，以后的事情都不會(huì)發(fā)生。這是一連串因果反應(yīng)鏈的第一節(jié)，也是決定性的一節(jié)。這樣的轉(zhuǎn)折點(diǎn)，在每一個(gè)人的`一生當(dāng)中都存在。也許某一個(gè)選擇就決定了將來(lái)要走怎樣的路，遇到怎樣的人，發(fā)生怎樣的事。其實(shí)，之后的遇見(jiàn)都事偶然，無(wú)論對(duì)方是誰(shuí)，彼此發(fā)生怎樣的糾纏都只是在轉(zhuǎn)折點(diǎn)之后，走上另一條路之后必然發(fā)生的事情當(dāng)中的一個(gè)偶然。彼此都是偶然，他是你的偶然，你也是她的偶然。偶然碰在一起，都與之前某一個(gè)決定性的選擇有關(guān)。
雖然王安憶不是要講偶然，但這偶然也是生活中的道理。
當(dāng)王琦瑤明白很多生活的道理之時(shí)已是春光不再之時(shí)。然而有些非比尋常經(jīng)歷的人都具有一些常人不及的智慧，她就是憑這智慧在已經(jīng)不再青春的年紀(jì)里青春了一兩把。只是后來(lái)的青春似乎更深沉、更沉重。
紅顏薄命，雖然王琦瑤死時(shí)已經(jīng)紅顏不再，說(shuō)薄命也有牽強(qiáng)，但只因她死的太突然，太覺(jué)有普遍性所以還是要用了這個(gè)詞來(lái)形容。
有誰(shuí)知道當(dāng)時(shí)有多少個(gè)王琦瑤，又有多少個(gè)人如王琦瑤一樣死去呢。
王琦瑤就是一顆投入湖心的石子，開(kāi)始的時(shí)候，人們?yōu)槟庆届坏臐i漪歡呼吶喊，待到風(fēng)平波息時(shí)，所有人轉(zhuǎn)身離去，她則石落水底。
王安回憶講的是故事，能從故事里看到什么，只有看了才知道。
長(zhǎng)恨歌讀書心得篇五
情感，是每一個(gè)人急需解決的問(wèn)題，這個(gè)問(wèn)題從亙古就一直延伸至現(xiàn)在，基本上所有人就是因?yàn)榍楦卸l(fā)生變化，好壞之間雜夾著情感，有的人深陷情感，無(wú)法澄清理性，或許下面提出的文章，會(huì)給我們一點(diǎn)啟示。
從此唐玄宗想著楊貴妃，積郁成疾，最終也落到一個(gè)孤苦伶仃的悲慘結(jié)局。從這里，相信許多人已經(jīng)有點(diǎn)同情這對(duì)特殊的情人了，這是一個(gè)悲劇的愛(ài)情，紅顏薄命啊!許多君王都是因?yàn)槊廊硕呀絹G盡，何況唐玄宗，深陷于情感之中，無(wú)法自拔。更重要的是楊貴妃一下子享受盡人生的榮華富貴，人一旦享受如此高的待遇，換做是我，都不想丟開(kāi)這些財(cái)寶啊!但正是這些財(cái)寶，才使得人性進(jìn)一步迷茫，進(jìn)一步貪婪，迷失了人生的方向。
我把人生的前端比喻成一個(gè)走在懸崖峭壁上的小路，人必定要經(jīng)過(guò)這條小路，不斷進(jìn)取的前進(jìn)，把小路開(kāi)辟成陽(yáng)光大道。然而一路上必定險(xiǎn)惡，有許多誘惑，一旦被誘惑，就像唐玄宗和楊貴妃，一下子跌入無(wú)窮的深淵，無(wú)法回到之前的道路，只能一點(diǎn)一點(diǎn)的被消逝，結(jié)局也是如此悲慘，遺臭千古。就說(shuō)最近，現(xiàn)在許多人也是因?yàn)榍楦屑姞?zhēng)而犯罪，比如南平的小學(xué)生流血案件，和“富士康”跳樓事件，許多都是處理不好情感的問(wèn)題而導(dǎo)致，這首歌雖然是個(gè)悲劇，但我們要從悲劇中了解到它中間的內(nèi)涵。
長(zhǎng)恨歌讀書心得篇六
《長(zhǎng)恨歌》故事的開(kāi)始發(fā)生在驪山。驪山本就是多故事的地方，相傳女媧補(bǔ)天時(shí)就是在驪山挑選的五彩石;幽王也在此為博美人千金一笑烽火戲諸侯。而唐明皇李隆基，也在此遇見(jiàn)了改變自我一生命運(yùn)的人——楊玉環(huán)。
那時(shí)李隆基還是一代明君，只是陪著愛(ài)妃武惠妃來(lái)養(yǎng)病而已，而楊玉環(huán)，也僅僅是“楊家有女初長(zhǎng)成，養(yǎng)在深閨人未識(shí)”?；蛟S那時(shí)的驚鴻一瞥，就已為日后埋下禍端。一見(jiàn)傾心，愛(ài)戀的情緒在心里日夜瘋長(zhǎng)。
武惠妃最終在病魔的糾纏下解脫，玄宗痛失愛(ài)妃，悲哀絕望之時(shí)，他想起了驪山腳下，那天生麗質(zhì)的楊姑娘。可那時(shí)，玉環(huán)已在他的親生兒子壽王懷中巧笑嫣然，應(yīng)對(duì)自我的兒媳，他定是猶豫了許久的罷。道德與情感間，他定是輾轉(zhuǎn)反側(cè)了許久的罷。那樣的愛(ài)，即便在此刻也是要遭受冷嘲熱諷的，更何況在當(dāng)時(shí)了，更何況他李隆基還是開(kāi)創(chuàng)了開(kāi)元盛世的明君。
終究是情難自禁，情難自禁，他不顧外人如何言語(yǔ)，將那“天生麗質(zhì)難自棄”“回眸一笑百媚生”的玉環(huán)奪了來(lái)。夜深人靜時(shí)，在她面前，他不是高高在上的君王，也不是搶了自我兒子妻子的父親，他只是她的三郎。一個(gè)情意綿綿的三郎，一個(gè)只屬于玉環(huán)的三郎。
或許正是這樣的平淡，才讓玄宗對(duì)玉環(huán)刮目相看，才讓玉環(huán)“三千寵愛(ài)在一身”。才有了“春宵苦短日高起，從此君王不早朝”的荒淫無(wú)度，才有了“姊妹兄弟皆列士”“不重生男重生女”。玉環(huán)玉環(huán)，既是情人又是知己，故有伯牙摔琴謝子期，今有隆基作鼓伴環(huán)舞。
“從此君王不早朝”，終究是不會(huì)有好結(jié)果的，安史之亂爆發(fā)了。她如此愛(ài)她的三郎，如何舍得他去親征，他可是開(kāi)創(chuàng)了開(kāi)元盛世的一代明君呵!所有愛(ài)戀，所有癡纏，在那一刻變作了“宛轉(zhuǎn)蛾眉馬前死”的凄涼絕艷。眼睜睜的看著心愛(ài)的人死去，該是何其的殘忍，何其的心痛，卻也只能是“君王掩面救不得”?？捎癍h(huán)卻似當(dāng)真怨他一般，竟然“魂魄不曾來(lái)入夢(mèng)”，一次，都沒(méi)有。
以往“在天愿作比翼鳥，在地愿為連理枝”的簡(jiǎn)單甜蜜，這不屬于天家的簡(jiǎn)單甜蜜，最終化為了“昭陽(yáng)殿中恩愛(ài)絕”的落寞。天人兩絕，此刻只愿“天上人間會(huì)相見(jiàn)”?？伞疤扉L(zhǎng)地久會(huì)有時(shí)，此恨綿綿無(wú)絕期”啊!
人生若只如初見(jiàn)。若他當(dāng)時(shí)只是單純的對(duì)楊家女一見(jiàn)鐘情，或許這愛(ài)便隨著時(shí)間流逝了，這杯具便不會(huì)發(fā)生了吧。可我相信，若要他們?cè)龠x一次，結(jié)果，定是相同的。
長(zhǎng)恨歌讀書心得篇七
這首詩(shī)是作者的名篇，作于元和元年（806）。全詩(shī)形象地?cái)⑹隽颂菩谂c楊貴妃的愛(ài)情悲劇。詩(shī)人借歷史人物和傳說(shuō)，創(chuàng)造了一個(gè)回旋宛轉(zhuǎn)的動(dòng)人故事，并通過(guò)塑造的藝術(shù)形象，再現(xiàn)了現(xiàn)實(shí)生活的真實(shí)，感染了千百年來(lái)的讀者。
詩(shī)的主題是“長(zhǎng)恨”。從“漢皇重色思傾國(guó)”起第一部分，敘述安史之亂前，玄宗如何好色、求色，終于得到了楊氏。而楊氏由于得寵，雞犬升天。并反復(fù)渲染玄宗之縱欲，沉于酒色，不理朝政，因而釀成了“漁陽(yáng)鼙鼓動(dòng)地來(lái)”的安史之亂。這是悲劇的基礎(chǔ)，也是“長(zhǎng)恨”的內(nèi)因。
“六軍不發(fā)無(wú)奈何”起為第二部分，具體描述了安史之亂起后，玄宗的倉(cāng)皇出逃西蜀，引起了“六軍”駐馬要求除去禍國(guó)殃民的貴妃“宛轉(zhuǎn)娥眉馬前死”是悲劇的形成。這是故事的關(guān)鍵情節(jié)。楊氏歸陰后，造成玄宗寂寞悲傷和纏綿悱惻的相思。詩(shī)以酸惻動(dòng)人的語(yǔ)調(diào)，描繪了玄宗這一“長(zhǎng)恨”的心情，揪人心痛，催人淚下。
“臨邛道士鴻都客”起為第三部分，寫玄宗借道士幫助于虛無(wú)縹渺的蓬萊仙山中尋到了楊氏的蹤影。在仙景中再現(xiàn)了楊氏“帶雨梨花”的姿容，并以含情脈脈，托物寄詞，重申前誓，表示愿作“比翼鳥”、“連理枝”，進(jìn)一步渲染了“長(zhǎng)恨”的主題。結(jié)局又以“天和地久有時(shí)盡，此恨綿綿無(wú)絕期”深化了主題，加重了“長(zhǎng)恨”的分量。
全詩(shī)寫情纏綿悱惻，書恨杳杳無(wú)窮。文字哀艷動(dòng)人，聲調(diào)悠揚(yáng)宛轉(zhuǎn)，千古名篇，常讀常新。
愿為連理枝。天長(zhǎng)地久有時(shí)盡，此恨綿綿無(wú)絕期”，正是詩(shī)人借前代帝妃的悲劇，抒發(fā)自己的痛苦與深情。
從“詩(shī)言志”，“詩(shī)傳情”上說(shuō)，丁、方二人之說(shuō)不無(wú)道理。但就作品所反映的歷史真實(shí)和社會(huì)意義以及千百年來(lái)的影響而言，不能不說(shuō)它是歷史的記錄和對(duì)歷史事件的評(píng)價(jià)。至于白氏自身有愛(ài)情悲劇的經(jīng)歷，無(wú)疑有助于他對(duì)李楊愛(ài)情悲劇的體察和分析，才使其詩(shī)寫得肌理細(xì)膩，情真意切，賦予無(wú)窮的藝術(shù)魅力。
長(zhǎng)恨歌讀書心得篇八
“童子解吟長(zhǎng)恨曲，胡兒能唱琵琶篇”，這兩句詩(shī)出自唐宣宗李忱《吊白居易》?！堕L(zhǎng)恨歌》與《琵琶行》這兩首詩(shī)是白居易的代表作品。下至童子，外至胡兒，可見(jiàn)兩詩(shī)在當(dāng)時(shí)流傳之廣；童子解吟，胡兒能唱，亦見(jiàn)此二詩(shī)音聲諧暢、詩(shī)意通俗。喜歡讀詩(shī)的朋友都知道，白詩(shī)的特點(diǎn)也正如此。很多人不喜白詩(shī)，以為其詩(shī)作大都不夠含蓄，但作為唐代三大詩(shī)人之一的白樂(lè)天，其作品自然有許多過(guò)人之處。暫不提他的那些名句與其他名篇，僅憑以上兩首長(zhǎng)詩(shī)便可看出白居易長(zhǎng)于敘事、抒情，且擅于刻畫人物形象。在此，單從《長(zhǎng)恨歌》分析其精彩之處。
《長(zhǎng)恨歌》，就詩(shī)題類別而言，屬古詩(shī)中歌體，宋姜夔《白石詩(shī)說(shuō)》有云：“體如行書曰行，放情曰歌，兼之曰歌行”，明代徐師曾在《文體明辨序說(shuō)·樂(lè)府》中說(shuō)：“放情長(zhǎng)言，雜而無(wú)方者曰歌”?！堕L(zhǎng)恨歌》，放情長(zhǎng)言不假，卻并非雜而無(wú)方。這首詩(shī)結(jié)構(gòu)清晰、脈絡(luò)分明，不過(guò)該詩(shī)的主題歷來(lái)確是頗受爭(zhēng)議。筆者持愛(ài)情說(shuō)。至于其中所含帶的批判的政治思想，只因當(dāng)事人特殊的身份所致。當(dāng)然，詩(shī)中的人物是經(jīng)過(guò)藝術(shù)加工和美化后的形象。這里，不討論其故事情節(jié)與史實(shí)是否相符，單就藝術(shù)本身而言，分析其人物的刻畫和情節(jié)的安排以及感情的表達(dá)。
漢皇重色思傾國(guó)，御宇多年求不得。（首句寫長(zhǎng)恨之源，次句寫思求之切，筆墨何等精煉。）。
楊家有女初長(zhǎng)成，養(yǎng)在深閨人未識(shí)。（引入角色。）。
天生麗質(zhì)難自棄，一朝選在君王側(cè)。（相識(shí)。）。
回眸一笑百媚生，六宮粉黛無(wú)顏色。
春寒賜浴華清池，溫泉水滑洗凝脂。
侍兒扶起嬌無(wú)力，始是新承恩澤時(shí)。（美人形態(tài)，呼之欲出。亦是承寵之因。）。
云鬢花顏金步搖，芙蓉帳暖度春宵。
春宵苦短日高起，從此君王不早朝。
承歡侍宴無(wú)閑暇，春從春游夜專夜。
后宮佳麗三千人，三千寵愛(ài)在一身。
金屋妝成嬌侍夜，玉樓宴罷醉和春。（帝王專寵。）。
姊妹弟兄皆列土，可憐光彩生門戶。
遂令天下父母心，不重生男重生女。（側(cè)寫寵之深。）。
驪宮高處入青云，仙樂(lè)風(fēng)飄處處聞。（宕開(kāi)筆墨，渲染氣氛。）。
緩歌慢舞凝絲竹，盡日君王看不足。（寵之極也。始在君王，結(jié)在君王。一“盡日”，一“不足”，節(jié)省許多筆墨。寵之極，便是樂(lè)之極，為后文生變作引。）。
漁陽(yáng)鼙鼓動(dòng)地來(lái)，驚破霓裳羽衣曲。（晴天霹靂。一變一轉(zhuǎn)。變轉(zhuǎn)有力，如截奔馬。）。
九重城闕煙塵生，千乘萬(wàn)騎西南行。
翠華搖搖行復(fù)止，西出都門百余里。
六軍不發(fā)無(wú)奈何，宛轉(zhuǎn)蛾眉馬前死。（變中之變。）。
花鈿委地?zé)o人收，翠翹金雀玉搔頭。
君王掩面救不得，回看血淚相和流。（花容委地救不得，“玉山傾倒再難扶”。這一解，寫死別，場(chǎng)面宏大、悲愴，用字卻少，蓋因前面鋪敘盡足也。以下詳寫“長(zhǎng)恨”。）。
黃埃散漫風(fēng)蕭索，云?？M紆登劍閣。
峨嵋山下少人行，旌旗無(wú)光日色薄。（別后長(zhǎng)恨。由景及情——景語(yǔ)即情語(yǔ)。）。
蜀江水碧蜀山青，圣主朝朝暮暮情。
行宮見(jiàn)月傷心色，夜雨聞鈴腸斷聲。（蜀地長(zhǎng)恨。由景引情——情景交融。）。
天旋地轉(zhuǎn)回龍馭，到此躊躇不能去。
馬嵬坡下泥土中，不見(jiàn)玉顏空死處。
君臣相顧盡沾衣，東望都門信馬歸。（別處追憶。直接抒情。）。
歸來(lái)池苑皆依舊，太液芙蓉未央柳。
芙蓉如面柳如眉，對(duì)此如何不淚垂。
春風(fēng)桃李花開(kāi)日，秋雨梧桐葉落時(shí)。
西宮南苑多秋草，落葉滿階紅不掃。
梨園弟子白發(fā)新，椒房阿監(jiān)青娥老。
夕殿螢飛思悄然，孤燈挑盡未成眠。
遲遲鐘鼓初長(zhǎng)夜，耿耿星河欲曙天。
鴛鴦瓦冷霜華重，翡翠衾寒誰(shuí)與共。（故地長(zhǎng)恨。觸景生情。睹物之恨，四季之恨，日恨，夜恨，極力寫思恨之種種，纏綿悱惻。）。
悠悠生死別經(jīng)年，魂魄不曾來(lái)入夢(mèng)。（一結(jié)一轉(zhuǎn)。用意綿長(zhǎng)，轉(zhuǎn)得利落。）。
臨邛道士鴻都客，能以精誠(chéng)致魂魄。
為感君王輾轉(zhuǎn)思，遂教方士殷勤覓。（思之不見(jiàn)，夢(mèng)而不得，故托于外物。一變。）。
排空馭氣奔如電，升天入地求之遍。
上窮碧落下黃泉，兩處茫茫皆不見(jiàn)。（又結(jié)又轉(zhuǎn)?！坝朴粕绖e經(jīng)年，魂魄不曾來(lái)入夢(mèng)”兩句從時(shí)間上說(shuō)思不得見(jiàn)，此處兩句從空間上說(shuō)覓而不得。二者既相互補(bǔ)充，且又構(gòu)成回環(huán)往復(fù)之勢(shì)。）。
忽聞海上有仙山，山在虛無(wú)縹渺間。（變中之變。）。
樓閣玲瓏五云起，其中綽約多仙子。
中有一人字太真，雪膚花貌參差是。（想象奇異，瑰麗。）。
金闕西廂叩玉扃，轉(zhuǎn)教小玉報(bào)雙成。
聞道漢家天子使，九華帳里夢(mèng)魂驚。（“驚”，傳神。）。
攬衣推枕起徘徊，珠箔銀屏迤邐開(kāi)。
云鬢半偏新睡覺(jué)，花冠不整下堂來(lái)。
風(fēng)吹仙袂飄飄舉，猶似霓裳羽衣舞。（美人形態(tài)，呼之欲出?！霸启W”與“花冠”對(duì)應(yīng)前文“云鬢花顏”，“仙袂”對(duì)應(yīng)前文“仙樂(lè)”，“霓裳羽衣舞”回應(yīng)前面“霓裳羽衣曲”，行文針線綿密，不可不知。）。
玉容寂寞淚闌干，梨花一枝春帶雨。（妙絕。美人哭泣時(shí)竟也絲毫不減美貌，且愈加惹人憐愛(ài)。）。
含情凝睇謝君王，一別音容兩渺茫。（以上，從神態(tài)、動(dòng)作、妝扮、表情和語(yǔ)言諸多方面描繪人物，形象飽滿、生動(dòng)。）。
昭陽(yáng)殿里恩愛(ài)絕，蓬萊宮中日月長(zhǎng)。
回頭下望人寰處，不見(jiàn)長(zhǎng)安見(jiàn)塵霧。（無(wú)緣再見(jiàn)。直說(shuō)長(zhǎng)恨。）。
惟將舊物表深情，鈿合金釵寄將去。
釵留一股合一扇，釵擘黃金合分鈿。
但教心似金鈿堅(jiān)，天上人間會(huì)相見(jiàn)。（以物寄情。）。
臨別殷勤重寄詞，詞中有誓兩心知。
七月七日長(zhǎng)生殿，夜半無(wú)人私語(yǔ)時(shí)。
在天愿作比翼鳥，在地愿為連理枝。
天長(zhǎng)地久有時(shí)盡，此恨綿綿無(wú)絕期。（臨別寄詞。結(jié)句點(diǎn)明題旨。）。
讀完整首詩(shī)，總結(jié)一下這首詩(shī)的情節(jié)安排與情感變化。按詩(shī)中故事情節(jié)的發(fā)展可將本詩(shī)分成三解：相聚——?jiǎng)e離——?jiǎng)e后。其中別后又可分為兩部分，前一部分說(shuō)的是別后男主公的狀態(tài)，后一部分是理想化的女人公的狀態(tài)。這一解是詩(shī)歌的主體，感情的變化與情節(jié)的發(fā)展相對(duì)應(yīng)：在每一解中，感情的表達(dá)也各不相同(詩(shī)句旁已注)。
再來(lái)看詩(shī)文的題目——《長(zhǎng)恨歌》。恨，意為遺憾。此長(zhǎng)恨，既是作品中男女主人公永遠(yuǎn)的遺憾，也寄托了作者在創(chuàng)作時(shí)無(wú)盡的遺憾。作為我們讀者，在讀此詩(shī)的過(guò)程中也會(huì)為之深深感動(dòng)和遺憾。優(yōu)秀的作品就是這樣，三位一體。愛(ài)情，自古以來(lái)便是永恒的話題。它不受時(shí)空的限制，既飄緲又真切，既美好又易碎，因它的不可控性而顯得神秘，因其美好且又真實(shí)而令人向往，又因其脆弱易逝而令人倍覺(jué)珍貴和珍惜。詩(shī)中楊李之戀，呈現(xiàn)給我們讀者的是一種天長(zhǎng)地久式的愛(ài)戀。作為帝王，詩(shī)中的李隆基自然是不合格的，但作為普通的男人，詩(shī)中的他卻是重情重意的。這不禁使人聯(lián)想到詞帝——“作個(gè)才人真絕代，可憐薄命作君王”。人世間的事大抵如此，此處有得，彼處有失。我想，白居易在創(chuàng)作這首詩(shī)的時(shí)候，感情上的比重應(yīng)該是遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于他前面批判思想的。轉(zhuǎn)而又想如果李隆基不是帝王，抑如果他不專寵楊玉環(huán)，是否楊李就能相守一生？或許沒(méi)有帝王的權(quán)利，他們二人也不會(huì)相識(shí)吧。而如果不是專寵一人，又怎能傳達(dá)愛(ài)情的唯一與深刻？由此可見(jiàn)，一切的情節(jié)安排皆是合理且又必需的，詩(shī)中流露的感情皆是自然而又真切的。能夠?qū)懗鋈绱死p綿感人的詩(shī)章，自然需要作者具備高超的寫作本領(lǐng)，然而更主要的則源于作者豐富多彩的內(nèi)心世界和善解人意的天性與特質(zhì)。
長(zhǎng)恨歌讀書心得篇九
《長(zhǎng)恨歌》是當(dāng)代著名作家王安憶的長(zhǎng)篇代表作之一,作者用平淡卻又不乏幽默的筆調(diào),將瑣碎的生活小事娓娓道來(lái)的同時(shí),還為讀者展現(xiàn)了時(shí)代變遷中的人和城市。
記憶中讀過(guò)王安憶的長(zhǎng)篇便只有一部〈長(zhǎng)恨歌〉，在這本書里王安憶似乎再現(xiàn)了三十年代舊上海的一部甚至全部，起碼透過(guò)那些世俗的眼睛，我能看到那些逝去年華中的頹廢.流逝.紙醉金迷的上海，一切物欲橫流的世界里人性的價(jià)值漸漸不顯，并漸漸被物質(zhì)所駕馭。
出生于上海西區(qū)的弄堂，王安憶對(duì)著弄堂的生活，總是有著幾分親近，但她又有一分近乎天生的敏銳和細(xì)致。青灰色的弄堂,幾縷裊裊的炊煙,一簇攀出墻外的夾竹桃,和偶爾停在青瓦上的白鴿子。
故事的開(kāi)始便花費(fèi)大量篇幅鋪墊這個(gè)主人公的出場(chǎng)上海的弄堂留言閨閣鄔橋。而王琦瑤驚艷的出場(chǎng)也絲毫沒(méi)有浪費(fèi)了作者的筆墨著陰丹士林藍(lán)的旗袍身影裊裊漆黑的額發(fā)掩一雙會(huì)說(shuō)話的眼睛她是漂亮的但是漂亮的女子自古都擺脫不了坎坷的宿命。四十年代還是中學(xué)生的王琦瑤被選為上海小姐從此開(kāi)始命運(yùn)多舛的一生。
可是四十年前的上海,處于變遷之際,日新月異的生活觸動(dòng)著每一個(gè)人。有千千萬(wàn)萬(wàn)的王琦瑤,渴望一夜成名,向往奢華的名利場(chǎng)。王琦瑤本來(lái)是幸運(yùn)的,卻也是不幸的?；蛟S，因?yàn)闀兴械娜硕紱](méi)有一個(gè)完滿的人生，所以應(yīng)該長(zhǎng)恨罷。不論是這個(gè)當(dāng)年的選美的上海小姐，做了芯子的人生，只是一個(gè)有權(quán)有勢(shì)的李主任的情人，付出一生的等候的女主人公王小姐，還是那個(gè)與她曾經(jīng)相識(shí)相遇并愛(ài)她一生而不得的程生生;還是那個(gè)處處都是有著面子的卻獨(dú)獨(dú)沒(méi)有情愛(ài)的嚴(yán)家?guī)熌?還有她的青春的女友的安排。全部都是不完滿的人生。
1、屋頂上放飛的鴿子，其實(shí)放的都是閨閣的心，飛得高高的，看那花窗簾的窗，別時(shí)容易見(jiàn)時(shí)難的樣子，還是高處不勝寒的樣子。
2、他們這兩個(gè)男女，一樣的孤獨(dú)，無(wú)聊，沒(méi)前途，相互間不乏吸引，還有著一些真實(shí)的同情，是為著長(zhǎng)遠(yuǎn)的利益而隔開(kāi)，其實(shí)不妨抓住眼前的歡愛(ài)。虛無(wú)就虛無(wú)，過(guò)眼就過(guò)眼，人生本就是攢在手里的水似的，一總是流逝，沒(méi)什么干秋萬(wàn)載的一說(shuō)。
3、是一點(diǎn)政治都沒(méi)有，即便是勾心斗角，也是游戲式的，帶著孩童氣，是人生的娛樂(lè)。女人的詭計(jì)全是從愛(ài)出發(fā)，越是摯愛(ài)，越是詭計(jì)多端。那愛(ài)又都是恒愛(ài)，永遠(yuǎn)不變。女人還是那么不重要，給人輕松的心情，與生死沉浮無(wú)關(guān)，是人生的風(fēng)景。
4、年少時(shí)不知道什么是愛(ài)，以為自己高興了就是愛(ài)，不高興了也就不愛(ài)了，直到失去了某個(gè)人，才猛然發(fā)現(xiàn)，愛(ài)字冗雜的太多太多，豈止三兩句，幾頁(yè)訴說(shuō)能闡明的、能堅(jiān)持的時(shí)候千萬(wàn)別輕易放手，失去了就去讓自己變的更好。
5、能堅(jiān)持的時(shí)候千萬(wàn)別輕易放手。
6、美是凜然的東西，有拒絕的意思，還有打擊的意思;好看卻是溫和、厚道的，還有一點(diǎn)善解的。
長(zhǎng)恨歌讀書心得篇十
王琦瑤跟隨外婆到蘇州老家散心，鄉(xiāng)間的山水是一副良好的滋補(bǔ)藥，她漸漸對(duì)生活有了信心。王琦瑤于蘇州，就像一朵盛開(kāi)的牡丹一不留意來(lái)到了油菜花園，是樸素中的亮點(diǎn)。老家的阿二是一個(gè)單純的讀書人，他愛(ài)她，她愛(ài)憐他，他為了她到上海打拼，她想，到了她該會(huì)上海的時(shí)候了。畢竟，她是屬于大上海的女生。從此，他在她的生命里再也沒(méi)有了痕跡。阿二是王琦瑤生命中一個(gè)匆匆的過(guò)客，相遇的一瞬間，給她送去了一縷陽(yáng)光，帶來(lái)了溫暖。阿二，是她生命中的插曲，飄過(guò)后，便只能是錯(cuò)過(guò)。
回到上海，王琦瑤在平安里胡同開(kāi)了診所，結(jié)識(shí)了嚴(yán)師母和毛毛娘舅。在不停地聚會(huì)、吃飯、聊天中，王琦瑤愛(ài)上了康明遜也就是毛毛娘舅，他們發(fā)生了關(guān)聯(lián)，王琦瑤懷孕了。迫于家庭壓力，他離開(kāi)了她，她本想打掉孩子，但在去醫(yī)院的路上，她把孩子留了下來(lái)。似乎是個(gè)自己留下一件財(cái)產(chǎn)似的，康明遜走了，她就什么都沒(méi)有了，唯一剩下的，就是這孩子。
孩子薇薇逐漸長(zhǎng)大，薇薇沒(méi)有王琦瑤的姿色、氣質(zhì)，是沒(méi)有打磨過(guò)的毛糙的玉石。女兒的成長(zhǎng)并沒(méi)有讓王琦瑤簡(jiǎn)單下來(lái)，反而更多了些麻煩。她要打扮、要時(shí)尚，卻又不聽(tīng)信王琦瑤的指點(diǎn)，對(duì)母親，是帶著些嫉妒的。女兒的朋友張永紅倒是天生懂得時(shí)尚的精髓，且和王琦瑤是一致的。薇薇嫁人出國(guó)后，張永紅倒經(jīng)常來(lái)陪她。
王琦瑤死了，她的死是個(gè)杯具，她的40年生，也是個(gè)杯具。我常常想，如果王琦瑤沒(méi)有到片場(chǎng)試戲、如果她沒(méi)有參加“上海小姐”的選拔、如果他沒(méi)有認(rèn)識(shí)李主任……是不是后面的一切杯具都不會(huì)發(fā)生了呢?他會(huì)和程先生相愛(ài)、戀愛(ài)、結(jié)婚，然后過(guò)著一個(gè)平凡女生的生活。但是沒(méi)有這么多“如果”，王琦瑤還是王琦瑤，杯具就是杯具。書中王琦瑤曾想：她這輩子，要說(shuō)做夫妻，也就是和李主任了，雖然不是光明正大，倒也是實(shí)打?qū)嵉?。她的一輩子，身邊停留過(guò)很多男生，卻沒(méi)有一個(gè)是陪她走到最后的。她不斷地愛(ài)，得到的確實(shí)不斷地傷害，當(dāng)一個(gè)個(gè)人都離她遠(yuǎn)去，剩下遍體鱗傷的自己，在孤獨(dú)中死去。
看完了《長(zhǎng)恨歌》，我也像活了一個(gè)世紀(jì)那么久，令我感慨的不僅僅僅是主人公王琦瑤的一生，還有王安憶對(duì)王琦瑤各個(gè)階段生活狀態(tài)、心里的描述，以及同時(shí)代周圍人的描述，無(wú)論是王琦瑤的哪個(gè)年代，還是那個(gè)年代的人，王安憶都將人物形象刻畫的入木三分，讓人有如臨其境之感。能夠說(shuō)，這本書是一個(gè)女生蕩蕩起伏的一生，也是上海那個(gè)年代生活的逼真記錄。
《長(zhǎng)恨歌》，一個(gè)寫進(jìn)女生心坎里的小說(shuō)，一個(gè)微小女生的情感生命，一個(gè)時(shí)代的記憶變遷。
長(zhǎng)恨歌讀書心得篇十一
第一次看到《長(zhǎng)恨歌》這個(gè)書名是在我讀高一的時(shí)候。那種時(shí)候班上有些同學(xué)訂了一種報(bào)紙，那報(bào)紙是專門介紹文學(xué)常識(shí)之類的。其中有一期專門介紹這部作品。雖然看到了別人對(duì)《長(zhǎng)恨歌》這部小說(shuō)的高度評(píng)價(jià)，但是我在書店里卻沒(méi)買到這本書，讓我感到很遺憾。
前幾天，我去公司里的圖書室里借書，無(wú)意間看到了它，讓我很驚訝同時(shí)又很興奮。我終于看到你了，哈哈！書的力量就是那么神奇，一本好書足以讓我高興好一陣子。
我從頭到尾仔細(xì)看了一遍。讀后令人耳目一新，恩，確實(shí)不錯(cuò)。無(wú)。無(wú)論是在內(nèi)容上還是在寫法上，無(wú)論是在語(yǔ)言上還是在整體構(gòu)思上。這些都值得我學(xué)習(xí)。
從內(nèi)容上來(lái)看，它寫的是王琦瑤傳奇的一生。上個(gè)世紀(jì)四十年代時(shí)，她還是個(gè)學(xué)生，因?yàn)閰⒓由虾Ｐ〗愦筚惖昧说谌矣鷳魰?。她的成名離不開(kāi)程先生_這位攝影愛(ài)好者的功勞，也離不開(kāi)好友蔣莉麗的支持。
出名了的她被邀請(qǐng)去參加開(kāi)業(yè)慶典。由此她認(rèn)識(shí)了李主任。他是一名政要。后來(lái)，她做了李主任的情婦，住進(jìn)了愛(ài)麗絲公寓，從此衣食無(wú)憂?？上Ш镁安婚L(zhǎng)，李主任在一次飛機(jī)事故中喪生。
隨后，她跟隨外婆住進(jìn)了舅外公家_鄔橋。其間她認(rèn)識(shí)了豆腐店老板的兒子阿二。她知道阿二對(duì)她有愛(ài)慕之心，而她只把阿二的心當(dāng)成少年之愛(ài)來(lái)體會(huì)。后來(lái)，阿二終于想通了，到南京考師范去了。
不久，她回到故鄉(xiāng)上海，住進(jìn)了平安里三十九號(hào)三樓。為了謀生，她到護(hù)士教習(xí)所學(xué)了三個(gè)月。從此她便在平安里弄口掛了牌子，轉(zhuǎn)門給別人打針。
在她的熟客中，她認(rèn)識(shí)了嚴(yán)師母，后來(lái)兩人成為好朋友。由于嚴(yán)師母喜歡打牌，于是她帶上她的親戚_毛毛娘舅即康明遜，來(lái)她家打牌。她的親戚又叫上了他的牌友薩沙。薩沙是個(gè)混血兒。大家一起打牌，一起吃飯，其樂(lè)融融。時(shí)間久了，難免會(huì)日久生情。她愛(ài)上了康明遜。不久她懷孕了，康明遜考慮到家族名譽(yù)便要她打掉孩子。豈料，她去醫(yī)院的路上臨時(shí)改變了主意，心想自己已經(jīng)一無(wú)所有了，難道連個(gè)孩子都不能有嗎。為了掩人耳目，她故意要薩沙做了替罪羊。不久，薩沙去了蘇聯(lián)。
長(zhǎng)恨歌讀書心得篇十二
“7月7日長(zhǎng)生殿，夜半無(wú)人私語(yǔ)。在天愿作比翼鳥，在地愿作連枝。天長(zhǎng)地久有時(shí)耗盡，這種恨綿綿無(wú)絕期。這幾句話，想必大家都很熟悉。這是唐代著名詩(shī)人白居易在《長(zhǎng)恨歌》中的片段。我和爸爸媽媽在一次旅行中，看到了“連理枝”，接觸到了“長(zhǎng)恨歌”。冥想閱讀，感受字里行間的美，掩卷遐想，思緒萬(wàn)千。那是明朝皇帝的眼淚，那是一條黃昏夢(mèng)殘的古道，那是春江花月的清波，這是一座積淀了江楚流香的亭子，這條長(zhǎng)長(zhǎng)的綠絲帶。映著夕陽(yáng)走過(guò)碧坪，你溫柔的溫柔，不同于北方的風(fēng)雪，你的妖嬈更有江南的.韻味。江南的水無(wú)私地把你化妝，綠林熏陶成你的素雅。天生麗質(zhì)一代秀選，卻都化作淡淡的歷史煙云。夜晚和硝煙永遠(yuǎn)停留在那一刻，一切都成為明皇和絕代佳人的陪襯...
明明幾朝前，你還踏著輕盈優(yōu)雅的舞姿，帶著浪漫的回首微笑，輕輕地來(lái)到皇帝身邊。只有你的香味留在大唐宮殿的紅毯上，這讓皇帝手中的御筆顫抖落下。也許原本是中唐的命運(yùn)，也許這些都是從未停止過(guò)的音符。雄偉的金殿，大國(guó)端莊的魅力，也抵擋不住她輕盈的舞姿和回首的笑容。但現(xiàn)在呢？金殿還在，卻沒(méi)有她美麗的影子。跟著遠(yuǎn)處的車跡，回首這座雄偉的金殿，天摧星，月蝕清夜，玉階生怨；宮殿里，有皇帝和霓虹燈羽衣服，而你，一代美女在那場(chǎng)浮華之后離開(kāi)了我。從那以后，陰陽(yáng)分開(kāi)了...
有人說(shuō)：“她愛(ài)明皇，不愛(ài)天下?！?BR> 有人說(shuō)：“她的擁有使千萬(wàn)人一無(wú)所有?！?BR> 有人說(shuō)：“她是紅顏禍水?！?BR> 我淡然地笑著說(shuō)：“歷史似乎不是溫柔的主人，如果沒(méi)有這樣溫柔的美人，明皇本身也在墜落?！?BR> 日月成了流年，她終于變成了愛(ài)情的殉難者。天空是藍(lán)色的。在長(zhǎng)生殿里，也許只有一對(duì)仙女在黑暗中撫琴、唱歌、唱歌。
長(zhǎng)恨歌讀書心得篇十三
唐玄宗與楊玉環(huán)的愛(ài)情悲劇，唐玄宗沉溺美色，荒廢朝政，導(dǎo)致安史之亂，在局勢(shì)之逼之下，不得不將楊貴妃賜死，之后十分思念楊貴妃，四處尋找，現(xiàn)實(shí)中找不到就在夢(mèng)中找，夢(mèng)中找不到就在仙境中找，最終在臨邛道士的幫助之下在蓬萊中找到了一名女子，像是楊玉環(huán)的轉(zhuǎn)世啊之類的，然后兩個(gè)人定在七月七日夜半無(wú)人的時(shí)候在長(zhǎng)生殿相逢。
本文首先對(duì)長(zhǎng)恨歌的詩(shī)歌內(nèi)容進(jìn)行解讀，作品共分四個(gè)部分，第一層從相識(shí)、貌美、受寵、享樂(lè)四個(gè)方面進(jìn)行分析；第二層敘述安史之亂爆發(fā)后，玄宗與貴妃在馬嵬驛生離死別的場(chǎng)面；第三層寫李隆基對(duì)楊貴妃的思念；第四層為虛寫。其次，筆者對(duì)李隆基及楊貴妃進(jìn)行了歷史評(píng)價(jià)。
從“漢皇重色思傾國(guó)”到“盡日君王看不足”，主要描寫了李隆基與楊玉環(huán)的相識(shí)、享樂(lè)及玉環(huán)的貌美、得寵。
（一）兩人相識(shí)。
作品中兩人是這樣相識(shí)的，“楊家有女初長(zhǎng)成，養(yǎng)在深閨人未識(shí)。天生麗質(zhì)難自棄，一朝選在君王側(cè)”，即楊玉環(huán)到了該出嫁的年齡，然后通過(guò)選秀，被李隆基看中。實(shí)則兩人是這樣認(rèn)識(shí)的嗎？楊貴妃本是蜀州司戶楊玄琰的女兒，小名玉環(huán)，自幼由叔叔養(yǎng)大。開(kāi)元二十三年，被封為唐玄宗之子壽王李瑁的妃子，被唐玄宗看上后，先出家為道，號(hào)太真，至天寶四年納宮中，冊(cè)封為貴妃，受到玄宗的極度寵愛(ài)。李商隱的《龍池》詩(shī)：“龍池賜酒敞云屏，羯鼓聲高眾樂(lè)停。夜半宴歸宮漏永，薛王沉醉壽王醒”。最后兩句寫夜半后，宴罷歸來(lái)，宮中的銅壺滴漏聲綿綿不絕，心中無(wú)事的薛王痛飲后早已睡去，而壽王卻徹夜難眠，一個(gè)“醒”字非常警策，可見(jiàn)其當(dāng)時(shí)的痛苦情狀。所以作者所寫與史實(shí)是不符的，完全是出于政治的避諱。
（二）貴妃貌美。
“回眸一笑百媚生，六宮粉黛無(wú)顏色”，采用夸張、對(duì)比的寫作手法，集中描寫了貴妃之貌美。無(wú)論是白居易的描述，還是其他文人的描述，貴妃的貌美都是比較抽象的。李白的《清平調(diào)詞三首》，第一首從空間角度寫，以牡丹花比楊貴妃的美艷；第二首從時(shí)間角度寫，表現(xiàn)楊貴妃的受寵幸；第三首總承一、二兩首，把牡丹和楊貴妃與君王糅合，融為一體。但整體看，貴妃貌美主要體現(xiàn)在兩個(gè)方面：一是“豐艷”之美，宋代人在《楊太真外傳》書中介紹，玉環(huán)與玄宗翻書，翻到《趙飛燕外傳》，說(shuō)漢成帝給趙飛燕造了避風(fēng)臺(tái)，玄宗說(shuō)：“爾則任吹多少”；二是貴妃的皮膚特別白皙，作品中“春寒賜浴華清池，溫泉水滑洗凝脂”即是描寫語(yǔ)句。五代王仁裕撰《開(kāi)元天寶遺事》記載：“貴妃每有汗出，細(xì)膩而多香，或試之于巾帕之上，其色如桃紅也”。
（三）貴妃受寵。
首先是自己受寵，“后宮佳麗三千人，三千寵愛(ài)在一身”。其實(shí)，貴妃與皇帝也是常人，也有七情六欲，也有磕磕絆絆的時(shí)候。史書記載貴妃與玄宗有兩次比較大的感情矛盾。第一次是天寶五載，貴妃因“妒悍不遜”，被玄宗趕回了娘家，后因高力士建議，玄宗接回，貴妃“伏地謝罪”，二人合好，從此“后宮莫得進(jìn)矣”；第二次是天寶九年，因貴妃“復(fù)忤旨”，后來(lái)貴妃送給玄宗“一縷青絲”，從此玄宗對(duì)貴妃“寵待欲深”。其次是兄弟姐妹沾光?！版⒚玫苄纸粤型粒蓱z光彩生門戶”，楊玉環(huán)兄弟姊妹全都因她得以分封，家庭顯赫，讓人羨慕。楊玉環(huán)冊(cè)封為貴妃后，玄宗又追封其父為太尉、齊國(guó)公，其叔為光祿卿，堂兄弟楊官鴻臚卿，楊為侍御史，楊釗賜名國(guó)忠，封魏國(guó)公，丞相；大姐封韓國(guó)夫人，三姐封虢國(guó)夫人，八姐封秦國(guó)夫人。
（四）奢靡享樂(lè)。
“承歡侍宴無(wú)閑暇，春從春游夜專夜”，“金屋妝成嬌侍夜，玉樓宴罷醉和春”，“驪宮高處入青云，仙樂(lè)風(fēng)飄處處聞”等句，反復(fù)渲染玄宗得貴妃以后，如何縱欲行樂(lè)，如何沉湎于歌舞酒色之中，即玄宗的迷色誤國(guó)。事實(shí)上，玄宗與貴妃在華清池沐浴之場(chǎng)景確實(shí)是比較奢華的，溫泉沐浴是有等級(jí)差別的，第一級(jí)別是御湯?九龍湯、蓮花湯，皇帝專用，第二級(jí)別是貴妃湯?海棠湯，楊貴妃專用，第三級(jí)別是太子湯，第四級(jí)別是公共溫泉。雖然，玄宗與貴妃過(guò)著歌舞升平的奢華生活，但二人在藝術(shù)創(chuàng)作方面卻是志同道合之人。據(jù)唐人著錄的《開(kāi)天傳信記》記載，天寶年間，玄宗上朝聽(tīng)政捂肚子，高力士問(wèn)其原因，皇帝說(shuō)昨晚夢(mèng)見(jiàn)一曲子，沒(méi)來(lái)得及記下，笛子放在肚子處，剛才是一邊聽(tīng)政，一邊按笛眼，把這首曲子記下來(lái)。玄宗還選樂(lè)部伎子弟三百，教于梨園。聲有誤者，帝必覺(jué)而正之，號(hào)“皇帝梨園子弟”。貴妃則在舞蹈方面造詣極高，她將《霓裳羽衣曲》變?yōu)榱宋枨M(jìn)行領(lǐng)舞。根據(jù)唐李?！端纱颁洝返挠涊d，當(dāng)李白將《清平調(diào)詞三首》獻(xiàn)給皇帝的時(shí)候，貴妃則“持玻璃七寶盞，酌西涼州蒲桃酒，笑領(lǐng)歌，意甚厚”；而玄宗則“調(diào)玉笛以倚曲，每曲遍將換，則遲其聲以媚之”。
從“漁陽(yáng)鼙鼓動(dòng)地來(lái)”至“夜雨聞鈴腸斷聲”，敘述安史之亂爆發(fā)后，玄宗出逃，馬嵬縊妃事件，玄宗與貴妃在馬嵬驛生離死別的場(chǎng)面?！傲姴话l(fā)無(wú)奈何，宛轉(zhuǎn)蛾眉馬前死”，到馬嵬驛時(shí)，禁軍將士不滿情緒高漲，將領(lǐng)陳玄禮代表將士請(qǐng)誅楊貴妃，玄宗無(wú)法，只好賜楊貴妃死。“黃埃散漫風(fēng)蕭索”，“行宮見(jiàn)月傷心色，夜雨聞鈴腸斷聲”，通過(guò)環(huán)境的描寫，寫出了玄宗在西南行軍的路上及在蜀地時(shí)痛苦的心情。
自“天旋地轉(zhuǎn)回龍馭”至“魂魄不曾來(lái)入夢(mèng)”，書寫李隆基對(duì)楊貴妃的思念。
詩(shī)人抓住了人物精神世界里揪心的“恨”，描述了楊貴妃死后唐玄宗在蜀中的寂寞悲傷，“群臣相顧盡沾衣，東望都門信馬歸”，還都路上的追懷憶舊，回宮以后“芙蓉如面柳如眉”的睹物思人及“西宮南苑多秋草，落葉滿階紅不少”的觸景生情，一年四季物是人非事事休的種種感觸。纏綿悱惻的相思之情，使人覺(jué)得回腸蕩氣。另外，從“夕殿螢飛思悄然，孤燈挑盡未成眠”語(yǔ)句中，一方面說(shuō)明玄宗對(duì)貴妃的思念至極、度日如年，一方面也側(cè)面反映出玄宗晚年孤獨(dú)的生活。
自“臨邛道士鴻都客”至結(jié)尾，詩(shī)人采用的是浪漫主義的手法，忽而上天，忽而入地，“上窮碧落下黃泉，兩處茫茫皆不見(jiàn)”。后來(lái)，在海上虛無(wú)縹緲的仙山上找到了楊貴妃?！皵堃峦普砥鹋腔玻椴y屏迤邐開(kāi)”，以行動(dòng)寫人，寫出了貴妃內(nèi)心的焦急與迫切；“云鬢半偏新睡覺(jué)”，“風(fēng)吹仙袂飄飄舉”，“玉容寂寞淚闌干，梨花一枝春帶雨”，描寫見(jiàn)情，描寫楊貴妃的外在形態(tài)，展示其內(nèi)心情感；最后當(dāng)?shù)朗考磳㈦x開(kāi)的時(shí)候，貴妃“唯將舊物表深情，鈿合金釵寄將去”，最后感覺(jué)還不能表達(dá)自己對(duì)玄宗的思念，又將“七月七日長(zhǎng)生殿，夜半無(wú)人私語(yǔ)時(shí)”的重重誓詞：“在天愿作比翼鳥，在地愿為連理枝”一同寄去，敘事見(jiàn)情，把楊貴妃不念舊情，感恩報(bào)德，忠于愛(ài)情，矢志不渝的心情刻畫得淋漓盡致。詩(shī)歌的末尾，用“天長(zhǎng)地久有時(shí)盡，此恨綿綿無(wú)絕期”結(jié)筆，點(diǎn)明題旨，回應(yīng)開(kāi)頭，而且做到“清音有余”，給讀者以聯(lián)想、回味的余地。
（一）李隆基。
縱觀歷史，由于李隆基晚年的荒淫、迷色，導(dǎo)致唐朝由盛轉(zhuǎn)衰，但對(duì)一個(gè)人物的評(píng)價(jià)要一分為二。首先，李隆基是一個(gè)有為的皇帝。他開(kāi)創(chuàng)了“開(kāi)元盛世”的繁榮局面，還克己復(fù)禮，重用賢相，虛心納諫，崇尚節(jié)儉，“焚后庭珠翠之玩，戒其奢也；禁女樂(lè)而出宮嬪，明其教也”。其次，李隆基的時(shí)代是一個(gè)富裕時(shí)代。杜甫《憶昔》：“稻米流脂粟米白，公私倉(cāng)廩俱豐實(shí)”。最后，李隆基時(shí)代還是一個(gè)向上的時(shí)代?！杜f唐書q玄宗本紀(jì)》記載，“于時(shí)垂髫之倪，皆知禮讓”。但到了天寶時(shí)期，尤其是晚年，除任相失誤，拒絕納諫外，自己也變得驕奢淫逸起來(lái)。元稹《上陽(yáng)白發(fā)人》：“天寶年間花鳥使，撩花狎鳥含春思。滿懷墨敕求嬪御，走上高樓半酣醉?！奔又拼?jié)度使制度，軍事重心外重內(nèi)輕，使得唐朝由盛轉(zhuǎn)衰。
（二）楊貴妃。
楊貴妃不是唐朝由盛轉(zhuǎn)衰的關(guān)鍵，她對(duì)政事不關(guān)心，也不干政，否定“紅顏禍水”說(shuō)。她是一個(gè)悲劇人物。她自己沒(méi)有選擇幸福的權(quán)利，只不過(guò)是皇家王權(quán)的禮物和玩弄品，天生麗質(zhì)不是自己的錯(cuò)，然而卻是釀成悲劇的開(kāi)端。本來(lái)與壽王李瑁是郎才女貌的一對(duì)，但卻被玄宗看上，再到后來(lái)的馬嵬縊死，都是自己無(wú)法改變的，真所謂“紅顏薄命”。正如晚唐詩(shī)人羅隱《帝幸蜀》詩(shī)評(píng)價(jià)：“馬嵬煙柳正依依，又見(jiàn)鑾輿幸蜀歸。泉下阿蠻應(yīng)有語(yǔ)，這回休更怨楊妃?！?BR> 總之，在這首長(zhǎng)篇敘事詩(shī)里，作者以精煉的語(yǔ)言，優(yōu)美的形象，敘事、寫景、抒情相結(jié)合，敘事有致，張弛自如；抒情深摯，纏綿細(xì)膩；語(yǔ)言優(yōu)美明麗，自然流暢。
唐憲宗元和元年（806），白居易任???（今西安市周至縣）縣尉。一日，與友人陳鴻、王質(zhì)夫到馬嵬驛附近的仙游寺游覽，談及李隆基與楊貴妃事。王質(zhì)夫認(rèn)為，像這樣突出的事情，如無(wú)大手筆加工潤(rùn)色，就會(huì)隨著時(shí)間的推移而消沒(méi)。他鼓勵(lì)白居易：“樂(lè)天深于詩(shī)，多于情者也，試為歌之，何如？”于是，白居易寫下了這首長(zhǎng)詩(shī)。因?yàn)殚L(zhǎng)詩(shī)的最后兩句是“天長(zhǎng)地久有時(shí)盡，此恨綿綿無(wú)絕期”，所以他們就稱這首詩(shī)叫《長(zhǎng)恨歌》。陳鴻同時(shí)寫了一篇傳奇小說(shuō)《長(zhǎng)恨歌傳》。
白居易（772～846），唐代詩(shī)人，河南新鄭人。字樂(lè)天，號(hào)香山居士。其先太原（今屬山西）人，六世祖北齊五兵尚書白建遷居韓城，曾祖又遷下?（今陜西渭南東北）。貞元進(jìn)士，授秘書省校書郎。元和年間任左袷遺及左贊善大夫。后因上表請(qǐng)求嚴(yán)緝刺死宰相武元衡的兇手，得罪權(quán)貴，貶為江州司馬。長(zhǎng)慶初年任杭州刺史，寶歷初年任蘇州刺史，后官至刑部尚書。在文學(xué)上，主張“文章合為時(shí)而著，歌詩(shī)合為事而作”，是新樂(lè)府運(yùn)動(dòng)的倡導(dǎo)者。其詩(shī)語(yǔ)言通俗。和元稹并稱“元白”，和劉禹錫并稱“劉白”。有《白氏長(zhǎng)慶集》。
長(zhǎng)恨歌讀書心得篇一
花了四天讀完了王安憶的《長(zhǎng)恨歌》，除去上課時(shí)間，幾乎書不離手。主人公王琦瑤的一生引著我看盡老上海的風(fēng)情與艷麗，也讓我看盡一個(gè)女人風(fēng)雨飄搖的一生，就像書中寫的一樣：“上面寫滿的是時(shí)間的字樣，日積月累的光陰的殘骸，壓得喘不過(guò)氣來(lái)的。這是長(zhǎng)痛不息的王琦瑤?！蔽业哪赣H、我的外婆、我的奶奶，她們都是一個(gè)個(gè)王琦瑤，還有我，也是另一個(gè)王琦瑤。
生活在上海這座繁華都市的女人們，受著金錢的熏陶，她們的愛(ài)情觀，就是“在心子里做人，見(jiàn)不得人的，卻是實(shí)惠”。既然“面子”與“心子”不可兼得，倒不如瀟灑一點(diǎn)舍棄一邊。但王琦瑤沒(méi)有真正學(xué)會(huì)舍棄與選擇，不管是程先生也好、李主任也好，她一生中選擇的六個(gè)男人終究造成了她悲劇的一生。
生存的環(huán)境使得她們?cè)趷?ài)情婚姻觀上極度務(wù)實(shí)和功利，甚至還帶有小市民的那種希望向上爬的心理習(xí)氣。
作為女性，我們總是奮力地尋找著男人的堅(jiān)強(qiáng)和保護(hù)，到頭來(lái)卻發(fā)現(xiàn)自己選擇的男人總是無(wú)法承擔(dān)這樣的責(zé)任，總是他們先被打倒、被擊敗。
李主任倉(cāng)促間把命都搭上了，康明遜無(wú)奈中逃之夭夭，程先生連自己的命運(yùn)都承擔(dān)不起，最后只剩下王琦瑤在風(fēng)雨飄搖的孤苦境地中繼續(xù)這漫長(zhǎng)的生命之旅。從表象上看，經(jīng)歷了風(fēng)雨之后的王琦瑤總是以一種韌勁在與這個(gè)空洞乏味的世界做著抗衡。她努力著不再依憑男性尋找到獨(dú)立的生存空間，拋棄世俗的一切來(lái)接納曾經(jīng)被她用物質(zhì)交換出去的愛(ài)情。可實(shí)質(zhì)上她的抗?fàn)幙偸菐еD人性，是躲在狹小的空間里的小掙扎、小把戲，既沒(méi)有和男權(quán)社會(huì)抗?fàn)幍膶?shí)力，也沒(méi)有走出“大世界”尋找出路的信心。女人真正的悲劇便是如此。
王安憶說(shuō)過(guò)《長(zhǎng)恨歌》是一部非常寫實(shí)的東西，在那里面她寫了一個(gè)女人的命運(yùn)，但事實(shí)上這個(gè)女人只不過(guò)是城市的代言人，她要寫的其實(shí)是一個(gè)城市的故事，城市的街道，城市的氣氛，城市的思想和精神。所以王安憶賦予了小說(shuō)以雙重的悲劇意蘊(yùn)，它既是一個(gè)女人的悲劇，同時(shí)又是這個(gè)城市的悲劇。在這里，女人是城市的代言人，城市則是女人的寫照，她們彼此說(shuō)明，互為參考，兩相映襯。
王琦瑤的上海，說(shuō)到底還是男權(quán)主宰的社會(huì)，在男權(quán)中心的社會(huì)里，女性注定是處于從屬和受傷害的地位，她生命中的幾個(gè)階段都無(wú)不如此。而現(xiàn)代社會(huì)雖然天天喊著男女平等的口號(hào)，但男性的社會(huì)地位高于女性仍舊是不爭(zhēng)的事實(shí)，事業(yè)上、婚姻上都是如此。與其說(shuō)這是女性的悲哀，不如說(shuō)是這個(gè)時(shí)代的悲哀！
對(duì)于《長(zhǎng)恨歌》一書，我有說(shuō)不完的話、吐不盡的意，但受了文筆與閱歷的限制，總覺(jué)得自己所感沒(méi)有在點(diǎn)子上，所寫的文字也沒(méi)能完全表達(dá)自己真實(shí)所想，有偏差、有不盡人意。我寫的，只是二十歲的王琦瑤，那個(gè)對(duì)未來(lái)還有幻想的王琦瑤，但在我心中，這便足夠了。
長(zhǎng)恨歌讀書心得篇二
作為一代文人，白居易可謂是一個(gè)成功者。他的現(xiàn)實(shí)主義的筆，寫出了多少個(gè)凄冷的場(chǎng)面，敲響了一次又一次警鐘。他的《長(zhǎng)恨歌》，可謂是他一生的代表作。
詩(shī)以喜劇開(kāi)頭而轉(zhuǎn)成杯具，雖然作者的立意是“欲懲尤物”，卻成了一首感情的頌歌。這首敘事詩(shī)的最成功處就是抒情，相當(dāng)復(fù)雜的情節(jié)只用精煉的幾句就交代過(guò)去，而著力在情的渲染，細(xì)致地寫唐明皇與楊貴妃感情的濃烈和貴妃死后雙方的思念之情.
《長(zhǎng)恨歌》就是歌“長(zhǎng)恨”，“長(zhǎng)恨”是詩(shī)歌的主題，故事的'焦點(diǎn)，也是埋在詩(shī)里的一顆牽動(dòng)人心的種子。而“恨”什么，為什么要“長(zhǎng)恨”，詩(shī)人不是直接鋪敘、抒寫出來(lái)，而是經(jīng)過(guò)他筆下詩(shī)化的故事，一層一層地展示給讀者，讓人們自我去揣摸，去回味，去感受?！堕L(zhǎng)恨歌》首先給我們藝術(shù)美的享受的是詩(shī)中那個(gè)宛轉(zhuǎn)動(dòng)人的故事，是詩(shī)歌精巧獨(dú)特的藝術(shù)構(gòu)思。全篇中心是歌“長(zhǎng)恨”，但詩(shī)人卻從“重色”說(shuō)起，并且予以極力鋪寫和渲染?！叭崭咂稹?、“不早朝”、“夜專夜”、“看不足”等等，看來(lái)是樂(lè)到了極點(diǎn)，象是一幕喜劇，然而，極度的樂(lè)，正反襯出后面無(wú)窮無(wú)盡的恨。唐玄宗的荒淫誤國(guó)，引出了政治上的杯具，反過(guò)來(lái)又導(dǎo)致了他和楊貴妃的感情杯具。杯具的制造者最終成為杯具的主人公，這是故事的特殊、曲折處，也是詩(shī)中男女主人公之所以要“長(zhǎng)恨”的原因。
許多人說(shuō)《長(zhǎng)恨歌》有諷喻意味，我想，這首詩(shī)的諷喻意味就在那里。那么，詩(shī)人又是如何表現(xiàn)“長(zhǎng)恨”的呢馬嵬坡楊貴妃之死一場(chǎng)，詩(shī)人刻畫極其細(xì)膩，把唐玄宗那種不忍割愛(ài)但又欲救不得的內(nèi)心矛盾和痛苦感情，都具體形象地表現(xiàn)出來(lái)了。由于這“血淚相和流”的死別，才會(huì)有那沒(méi)完沒(méi)了的恨。隨后，詩(shī)人用許多筆墨從各個(gè)方面反復(fù)渲染唐玄宗對(duì)楊貴妃的思念，但詩(shī)歌的故事情節(jié)并沒(méi)有停止在一個(gè)感情點(diǎn)上，而是隨著人物內(nèi)心世界的層層展示，感應(yīng)他的景物的不斷變化，把時(shí)間和故事向前推移，用人物的思想感情來(lái)開(kāi)拓和推動(dòng)情節(jié)的發(fā)展。唐玄宗奔蜀，是在死別之后，內(nèi)心十分酸楚愁慘;還都路上，舊地重經(jīng)，又勾起了悲痛的回憶;回宮后，白天睹物傷情，夜晚輾轉(zhuǎn)難眠。
日思夜想而不得，所以寄期望于夢(mèng)境，卻又是“悠悠生死別經(jīng)年，魂魄不曾來(lái)入夢(mèng)”。詩(shī)至此，已經(jīng)把“長(zhǎng)恨”之“恨”寫得十分動(dòng)人心魄，故事到此結(jié)束似乎也能夠。然而詩(shī)人筆鋒一折，別開(kāi)境界，借助想象的彩翼，構(gòu)思了一個(gè)嫵媚動(dòng)人的仙境，把杯具故事的情節(jié)推向高潮，使故事更加回環(huán)曲折，有起伏，有波瀾。這一轉(zhuǎn)折，既出人意料，又盡在情理之中。由于主觀愿望和客觀現(xiàn)實(shí)不斷發(fā)生矛盾、碰撞，詩(shī)歌把人物千回百轉(zhuǎn)的心理表現(xiàn)得淋漓盡致，故事也所以而顯得更為宛轉(zhuǎn)動(dòng)人。
《長(zhǎng)恨歌》是一首抒情成份很濃的敘事詩(shī)，詩(shī)人在敘述故事和人物塑造上，采用了我國(guó)傳統(tǒng)詩(shī)歌擅長(zhǎng)的抒寫手法，將敘事、寫景和抒情和諧地結(jié)合在一齊，構(gòu)成詩(shī)歌抒情上回環(huán)往復(fù)的特點(diǎn)。詩(shī)人時(shí)而把人物的思想感情注入景物，用景物的折光來(lái)烘托人物的心境;時(shí)而抓住人物周圍富有特征性的景物、事物，經(jīng)過(guò)人物對(duì)它們的感受來(lái)表現(xiàn)內(nèi)心的感情，層層渲染，恰如其分地表達(dá)人物蘊(yùn)蓄在內(nèi)心深處的難達(dá)之情。從黃埃散漫到蜀山青青，從行宮夜雨到凱旋回歸，從白日到黑夜，從春天到秋天，處處觸物傷情，時(shí)時(shí)睹物思人，從各個(gè)方面反復(fù)渲染詩(shī)中主人公的苦苦追求和尋覓。現(xiàn)實(shí)生活中找不到，到夢(mèng)中去找，夢(mèng)中找不到，又到仙境中去找。如此跌宕回環(huán)，層層渲染，使人物感情回旋上升，到達(dá)了高潮。詩(shī)人正是經(jīng)過(guò)這樣的層層渲染，反復(fù)抒情，回環(huán)往復(fù)，讓人物的思想感情蘊(yùn)蓄得更深邃豐富，使詩(shī)歌“肌理細(xì)膩”，更富有藝術(shù)的感染力.作為一首千古絕唱的敘事詩(shī)，《長(zhǎng)恨歌》在藝術(shù)上的成就是很高的。古往今來(lái)，許多人都肯定這首詩(shī)的特殊的藝術(shù)魅力?！堕L(zhǎng)恨歌》在藝術(shù)上以什么感染和誘惑著讀者呢宛轉(zhuǎn)動(dòng)人，纏綿悱惻，恐怕是它最大的藝術(shù)個(gè)性，也是它能吸住千百年來(lái)的讀者，使他們受感染、被誘惑的力量。
長(zhǎng)恨歌讀書心得篇三
好久沒(méi)有認(rèn)認(rèn)真真的看過(guò)書了，大腦一直處于枯涸狀態(tài)。
春節(jié)期間，百無(wú)聊賴之下就隨手拿了一本書來(lái)看，是王安憶的《長(zhǎng)恨歌》，書皮兒上寫著“第五屆茅盾文學(xué)獎(jiǎng)獲獎(jiǎng)作品”。翻開(kāi)書往深處走去。剛看了一兩節(jié)，第一節(jié)是“弄堂”，第二節(jié)是“流言”，第三節(jié)是“閨閣”。正看到第三節(jié)處，不知道是作者寫的好，還是我天生的有些沖動(dòng)和大腦多日未用的緣故，腦瓜子就開(kāi)始胡思亂想、天馬行空。腦子里全是上海弄堂的影子，就有些禁不住的想要去看上一看。想去看看那些晨曦的光，薄薄的霧，那些天窗，那些工筆畫般的墻壁，還有那些綠苔，還有……想去聞聞那弄堂里的堆積出流言的東西，有混濁的空氣，有薰衣草的氣味，有脂粉香，有油煙味，還有那所有漂浮在流言上的東西。
其實(shí)，真要想去看那些綠苔，那些薄霧，往往都是看不到的。那些工畫般的剝落的墻已逐步被豪華的大廈所取代。思想像脫了韁的野馬，一旦擺脫框框格格的束縛，就肆意奔馳。奔回到了小學(xué)課堂，是一堂語(yǔ)文課。那節(jié)課好象講的是茅盾（真巧，又是茅盾）的《白楊禮贊》。老師在講臺(tái)上反復(fù)的講，廣大勞動(dòng)人民是如何的如白楊樹般堅(jiān)強(qiáng)、不屈不撓，等等?，F(xiàn)在想起來(lái)，自己倒是想去那無(wú)邊的戈壁，去親手撫摸一下那些白楊，去體會(huì)一下獨(dú)身一人在曠野中、在陽(yáng)光下爆曬的切膚之痛。
人與陽(yáng)光，與空氣，與大地需要親密的接觸。人，本在那其中。書中的綠苔和油煙，不由得又讓我想起遠(yuǎn)方的家來(lái)。我家的屋子是幾間瓦房，屋前有一塊不大不小的壩子。那壩子又由幾塊拼湊而成，有兩塊石頭是鋪就的，還有一塊是水泥的。我家那地方要不久旱，要不就久雨。那塊水泥壩子在雨水年復(fù)一年的沖滌下，就有一些靠墻邊的地方起了薄薄的苔。一到下雨天那塊地就特別滑，過(guò)往的人都繞遠(yuǎn)了走。有些著急的或嫌麻煩的仍從那兒走，總有人不小心滑倒。大人摔倒了起來(lái)罵聲娘就走了，要稍小些的孩子可就有意思了。他們摔倒了不起來(lái)，就在原地坐著哭，哭得嘹嘹亮亮的，不帶一絲虛假。待哭夠勁了，自己起來(lái)把眼淚一抹又樂(lè)呵呵的玩去了。
到了傍晚，家家戶戶的房頂上都冒著煙，有青的，有白的。從煙囪出來(lái)的煙柱一般都是保持不了多久的，慢慢的，就散了開(kāi)去。小的時(shí)候，常常望著那煙出神，想著要是自己化身為煙多好，那樣就可以飄得好高好遠(yuǎn)，自由自在的。整個(gè)村莊都彌漫著這些煙，它們飄呀飄的，有一些煙就飄到了城市，讓外出的游子時(shí)不時(shí)的都能聞到家鄉(xiāng)的味道。我想，像這樣能引起如我般的讀者的回憶的文章會(huì)越來(lái)越少，因?yàn)橄襁@樣寫弄堂的東西會(huì)越來(lái)越少。很多東西是在我們經(jīng)歷過(guò)后沉淀在我們腦中的，不是“呼之則來(lái)，揮之則去”的。經(jīng)歷，沉思，然后升華。
王安憶有幸，他經(jīng)歷了上海的弄堂和上海，然后寫了這本《長(zhǎng)恨歌》。茅盾有幸，他經(jīng)歷了那些戈壁和白楊，然后有了我的神往。我們一路走來(lái)，并繼續(xù)走下去。有了這些經(jīng)歷，我們是幸福的、無(wú)悔的。經(jīng)歷是一段歲月，一段人生，一筆財(cái)富。
長(zhǎng)恨歌讀書心得篇四
“漢皇重色思傾國(guó)，御宇多年求不得”，開(kāi)頭一句很巧妙的引出了這段令人贊嘆又令人遺憾的歷史，長(zhǎng)恨歌的讀后感?！皸罴矣信蹰L(zhǎng)成，養(yǎng)在深閨人未識(shí)”這句平淡的話引出了楊玉環(huán)這個(gè)看似普通大家閨秀的女子?！盎仨恍Π倜纳?，六宮粉黛無(wú)顏色”鮮明的表現(xiàn)出楊玉環(huán)脫俗的魅力，她的一舉一動(dòng)是那樣的動(dòng)人，使所有宮中的妃子都為之黯然失色，同時(shí)也為后面的隱患埋下了一個(gè)不可忽略的伏筆。
“春宵，不早朝，侍宴，春游”，無(wú)一不表現(xiàn)出作者的痛惜，由于唐明皇過(guò)度的寵愛(ài)玉環(huán)，導(dǎo)致國(guó)政荒廢，宮里宮外鶯歌燕舞，百官整日只知尋歡作樂(lè)，也為唐朝的衰敗埋下了導(dǎo)火索。
“九重城闕煙塵生，千乘萬(wàn)騎西南行”。出乎人意料之外卻又在情理之中的事終于發(fā)生了-----安史之亂。各地烽煙四起，百姓流離失所。衰敗的唐朝，在這次戰(zhàn)爭(zhēng)中練練敗退，六軍被迫停留在馬嵬坡，面對(duì)唐明皇和楊貴妃，將士的激動(dòng)之情是難以容忍的。在軍諫之下，唐明皇悲傷的望著那位曾經(jīng)深愛(ài)的女子?！熬跹诿婢炔坏茫乜囱獪I相和流”。看著玉環(huán)被軍士推出去的時(shí)候，他心中是如此的無(wú)奈卻又焦急。可看著軍士激動(dòng)的情緒，自己沒(méi)有能力去撫慰?？粗约浩扑榈纳胶?，自己卻沒(méi)有能力挽回。他只能仰望著天空，默許了軍士，然后獨(dú)自一人默默地流淚。
終于，安史之亂結(jié)束了，宮中恢復(fù)了往日的平靜。景色依然是不變的景色，可是賞景的人卻已離去，“行宮見(jiàn)月傷心色，夜雨聞鈴腸斷聲”。我們讀出了唐明皇心中那股難以言喻的心痛。
“云髻，花冠，仙袂，霓裳”描繪出一種仙境的生活，在那里，人不需要受到任何拘束，此時(shí)的“玉環(huán)”雖然依舊有著傾城的容貌，不過(guò)臉色卻較之以前已顯憔悴。內(nèi)心思念著明皇，卻音容相隔在2個(gè)不同的世界?！拔▽⑴f物表深情，鈿合金釵寄將去”。睹物思人，這估計(jì)是十分悲傷的事吧。所有的思念，只能寄托于小小的物品上。。。
在天愿作比翼鳥，在地愿為連理枝。天長(zhǎng)地久有時(shí)盡，此恨綿綿無(wú)絕期。
這2句話不僅寫出了對(duì)國(guó)家衰敗的惋惜，也寫出了對(duì)唐明皇和楊玉環(huán)愛(ài)情的惋惜。雖然我痛恨唐明皇沉迷女色，荒廢江山，導(dǎo)致一代王朝從此湮沒(méi)。但我同時(shí)也為唐明皇和楊玉環(huán)至死不渝，純真的愛(ài)情所有感動(dòng)。
長(zhǎng)恨歌，讓我讀出了一個(gè)別樣的恨，一首不會(huì)逝去的歌.
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我似乎總是在寫一些總結(jié)性的東西，例如：電影觀后感、書籍讀后感、事件評(píng)論等等，讀后感《長(zhǎng)恨歌的讀后感》。難道我是一個(gè)喜歡說(shuō)三道四的人？呵呵，笑談耳。
《長(zhǎng)恨歌》，這本書讀了將近一個(gè)月，但是從朋友處借來(lái)已有半年之久。遲遲沒(méi)有讀起來(lái)，是因?yàn)檫@小說(shuō)開(kāi)頭過(guò)于怪異，似是白描的手法只講上海的瑣碎，沒(méi)有丁點(diǎn)兒故事情節(jié)，直到有時(shí)間耐著性子讀下去才發(fā)覺(jué)它的與眾不同、別具一格。
整個(gè)小說(shuō)開(kāi)始的幾個(gè)小章節(jié)里，作者用盡繡花針般的筆法把上海一些具有地方特色的瑣碎來(lái)了個(gè)淋漓盡致的展示。這展示還不是一般的展示，是用了電子顯微鏡來(lái)看的展示。如果把上海比喻成一個(gè)女人，作者以這女人身上的一個(gè)毛孔為基本出發(fā)點(diǎn)，向讀者做一種讓人感覺(jué)深入骨髓后再無(wú)法深入的介紹。王安憶只是白描，光這白描就已經(jīng)讓人覺(jué)得勢(shì)不可擋，喘不過(guò)氣。
漸漸的故事才在舊上海農(nóng)堂里的諸多瑣碎中蔓延開(kāi)來(lái)。
《長(zhǎng)》覺(jué)得是個(gè)悲劇，電影版的沒(méi)看過(guò)，不知道是不是悲劇的調(diào)調(diào)。上海的農(nóng)堂里似乎就不了大快人心的愛(ài)情，凄迷哀怨的味道揮之不散?！痘幽耆A》就是例證。
《長(zhǎng)》寫的是愛(ài)情還是一個(gè)女人？似乎兩者本是不可分離的，寫愛(ài)情離不開(kāi)女人，寫女人不寫愛(ài)情也塑造不起來(lái)一個(gè)完整的女人。王琦瑤的悲劇是由于過(guò)于依賴的愛(ài)情造成的。雖然她看起來(lái)總是特別的獨(dú)立，可這獨(dú)立總是伴隨著一個(gè)又一個(gè)可依靠的愛(ài)情既男人的消失而誕生的。生活中的人也都是如此，伴隨一波又一波人的離開(kāi)，自己的生活內(nèi)容一茬接一茬的改變。
王琦瑤憑借選美一舉成名，而往后的生命軌跡也就由此確定，可以說(shuō)，選美是個(gè)轉(zhuǎn)折點(diǎn)，沒(méi)有這個(gè)轉(zhuǎn)折點(diǎn)，以后的事情都不會(huì)發(fā)生。這是一連串因果反應(yīng)鏈的第一節(jié)，也是決定性的一節(jié)。這樣的轉(zhuǎn)折點(diǎn)，在每一個(gè)人的`一生當(dāng)中都存在。也許某一個(gè)選擇就決定了將來(lái)要走怎樣的路，遇到怎樣的人，發(fā)生怎樣的事。其實(shí)，之后的遇見(jiàn)都事偶然，無(wú)論對(duì)方是誰(shuí)，彼此發(fā)生怎樣的糾纏都只是在轉(zhuǎn)折點(diǎn)之后，走上另一條路之后必然發(fā)生的事情當(dāng)中的一個(gè)偶然。彼此都是偶然，他是你的偶然，你也是她的偶然。偶然碰在一起，都與之前某一個(gè)決定性的選擇有關(guān)。
雖然王安憶不是要講偶然，但這偶然也是生活中的道理。
當(dāng)王琦瑤明白很多生活的道理之時(shí)已是春光不再之時(shí)。然而有些非比尋常經(jīng)歷的人都具有一些常人不及的智慧，她就是憑這智慧在已經(jīng)不再青春的年紀(jì)里青春了一兩把。只是后來(lái)的青春似乎更深沉、更沉重。
紅顏薄命，雖然王琦瑤死時(shí)已經(jīng)紅顏不再，說(shuō)薄命也有牽強(qiáng)，但只因她死的太突然，太覺(jué)有普遍性所以還是要用了這個(gè)詞來(lái)形容。
有誰(shuí)知道當(dāng)時(shí)有多少個(gè)王琦瑤，又有多少個(gè)人如王琦瑤一樣死去呢。
王琦瑤就是一顆投入湖心的石子，開(kāi)始的時(shí)候，人們?yōu)槟庆届坏臐i漪歡呼吶喊，待到風(fēng)平波息時(shí)，所有人轉(zhuǎn)身離去，她則石落水底。
王安回憶講的是故事，能從故事里看到什么，只有看了才知道。
長(zhǎng)恨歌讀書心得篇五
情感，是每一個(gè)人急需解決的問(wèn)題，這個(gè)問(wèn)題從亙古就一直延伸至現(xiàn)在，基本上所有人就是因?yàn)榍楦卸l(fā)生變化，好壞之間雜夾著情感，有的人深陷情感，無(wú)法澄清理性，或許下面提出的文章，會(huì)給我們一點(diǎn)啟示。
從此唐玄宗想著楊貴妃，積郁成疾，最終也落到一個(gè)孤苦伶仃的悲慘結(jié)局。從這里，相信許多人已經(jīng)有點(diǎn)同情這對(duì)特殊的情人了，這是一個(gè)悲劇的愛(ài)情，紅顏薄命啊!許多君王都是因?yàn)槊廊硕呀絹G盡，何況唐玄宗，深陷于情感之中，無(wú)法自拔。更重要的是楊貴妃一下子享受盡人生的榮華富貴，人一旦享受如此高的待遇，換做是我，都不想丟開(kāi)這些財(cái)寶啊!但正是這些財(cái)寶，才使得人性進(jìn)一步迷茫，進(jìn)一步貪婪，迷失了人生的方向。
我把人生的前端比喻成一個(gè)走在懸崖峭壁上的小路，人必定要經(jīng)過(guò)這條小路，不斷進(jìn)取的前進(jìn)，把小路開(kāi)辟成陽(yáng)光大道。然而一路上必定險(xiǎn)惡，有許多誘惑，一旦被誘惑，就像唐玄宗和楊貴妃，一下子跌入無(wú)窮的深淵，無(wú)法回到之前的道路，只能一點(diǎn)一點(diǎn)的被消逝，結(jié)局也是如此悲慘，遺臭千古。就說(shuō)最近，現(xiàn)在許多人也是因?yàn)榍楦屑姞?zhēng)而犯罪，比如南平的小學(xué)生流血案件，和“富士康”跳樓事件，許多都是處理不好情感的問(wèn)題而導(dǎo)致，這首歌雖然是個(gè)悲劇，但我們要從悲劇中了解到它中間的內(nèi)涵。
長(zhǎng)恨歌讀書心得篇六
《長(zhǎng)恨歌》故事的開(kāi)始發(fā)生在驪山。驪山本就是多故事的地方，相傳女媧補(bǔ)天時(shí)就是在驪山挑選的五彩石;幽王也在此為博美人千金一笑烽火戲諸侯。而唐明皇李隆基，也在此遇見(jiàn)了改變自我一生命運(yùn)的人——楊玉環(huán)。
那時(shí)李隆基還是一代明君，只是陪著愛(ài)妃武惠妃來(lái)養(yǎng)病而已，而楊玉環(huán)，也僅僅是“楊家有女初長(zhǎng)成，養(yǎng)在深閨人未識(shí)”?；蛟S那時(shí)的驚鴻一瞥，就已為日后埋下禍端。一見(jiàn)傾心，愛(ài)戀的情緒在心里日夜瘋長(zhǎng)。
武惠妃最終在病魔的糾纏下解脫，玄宗痛失愛(ài)妃，悲哀絕望之時(shí)，他想起了驪山腳下，那天生麗質(zhì)的楊姑娘。可那時(shí)，玉環(huán)已在他的親生兒子壽王懷中巧笑嫣然，應(yīng)對(duì)自我的兒媳，他定是猶豫了許久的罷。道德與情感間，他定是輾轉(zhuǎn)反側(cè)了許久的罷。那樣的愛(ài)，即便在此刻也是要遭受冷嘲熱諷的，更何況在當(dāng)時(shí)了，更何況他李隆基還是開(kāi)創(chuàng)了開(kāi)元盛世的明君。
終究是情難自禁，情難自禁，他不顧外人如何言語(yǔ)，將那“天生麗質(zhì)難自棄”“回眸一笑百媚生”的玉環(huán)奪了來(lái)。夜深人靜時(shí)，在她面前，他不是高高在上的君王，也不是搶了自我兒子妻子的父親，他只是她的三郎。一個(gè)情意綿綿的三郎，一個(gè)只屬于玉環(huán)的三郎。
或許正是這樣的平淡，才讓玄宗對(duì)玉環(huán)刮目相看，才讓玉環(huán)“三千寵愛(ài)在一身”。才有了“春宵苦短日高起，從此君王不早朝”的荒淫無(wú)度，才有了“姊妹兄弟皆列士”“不重生男重生女”。玉環(huán)玉環(huán)，既是情人又是知己，故有伯牙摔琴謝子期，今有隆基作鼓伴環(huán)舞。
“從此君王不早朝”，終究是不會(huì)有好結(jié)果的，安史之亂爆發(fā)了。她如此愛(ài)她的三郎，如何舍得他去親征，他可是開(kāi)創(chuàng)了開(kāi)元盛世的一代明君呵!所有愛(ài)戀，所有癡纏，在那一刻變作了“宛轉(zhuǎn)蛾眉馬前死”的凄涼絕艷。眼睜睜的看著心愛(ài)的人死去，該是何其的殘忍，何其的心痛，卻也只能是“君王掩面救不得”?？捎癍h(huán)卻似當(dāng)真怨他一般，竟然“魂魄不曾來(lái)入夢(mèng)”，一次，都沒(méi)有。
以往“在天愿作比翼鳥，在地愿為連理枝”的簡(jiǎn)單甜蜜，這不屬于天家的簡(jiǎn)單甜蜜，最終化為了“昭陽(yáng)殿中恩愛(ài)絕”的落寞。天人兩絕，此刻只愿“天上人間會(huì)相見(jiàn)”?？伞疤扉L(zhǎng)地久會(huì)有時(shí)，此恨綿綿無(wú)絕期”啊!
人生若只如初見(jiàn)。若他當(dāng)時(shí)只是單純的對(duì)楊家女一見(jiàn)鐘情，或許這愛(ài)便隨著時(shí)間流逝了，這杯具便不會(huì)發(fā)生了吧。可我相信，若要他們?cè)龠x一次，結(jié)果，定是相同的。
長(zhǎng)恨歌讀書心得篇七
這首詩(shī)是作者的名篇，作于元和元年（806）。全詩(shī)形象地?cái)⑹隽颂菩谂c楊貴妃的愛(ài)情悲劇。詩(shī)人借歷史人物和傳說(shuō)，創(chuàng)造了一個(gè)回旋宛轉(zhuǎn)的動(dòng)人故事，并通過(guò)塑造的藝術(shù)形象，再現(xiàn)了現(xiàn)實(shí)生活的真實(shí)，感染了千百年來(lái)的讀者。
詩(shī)的主題是“長(zhǎng)恨”。從“漢皇重色思傾國(guó)”起第一部分，敘述安史之亂前，玄宗如何好色、求色，終于得到了楊氏。而楊氏由于得寵，雞犬升天。并反復(fù)渲染玄宗之縱欲，沉于酒色，不理朝政，因而釀成了“漁陽(yáng)鼙鼓動(dòng)地來(lái)”的安史之亂。這是悲劇的基礎(chǔ)，也是“長(zhǎng)恨”的內(nèi)因。
“六軍不發(fā)無(wú)奈何”起為第二部分，具體描述了安史之亂起后，玄宗的倉(cāng)皇出逃西蜀，引起了“六軍”駐馬要求除去禍國(guó)殃民的貴妃“宛轉(zhuǎn)娥眉馬前死”是悲劇的形成。這是故事的關(guān)鍵情節(jié)。楊氏歸陰后，造成玄宗寂寞悲傷和纏綿悱惻的相思。詩(shī)以酸惻動(dòng)人的語(yǔ)調(diào)，描繪了玄宗這一“長(zhǎng)恨”的心情，揪人心痛，催人淚下。
“臨邛道士鴻都客”起為第三部分，寫玄宗借道士幫助于虛無(wú)縹渺的蓬萊仙山中尋到了楊氏的蹤影。在仙景中再現(xiàn)了楊氏“帶雨梨花”的姿容，并以含情脈脈，托物寄詞，重申前誓，表示愿作“比翼鳥”、“連理枝”，進(jìn)一步渲染了“長(zhǎng)恨”的主題。結(jié)局又以“天和地久有時(shí)盡，此恨綿綿無(wú)絕期”深化了主題，加重了“長(zhǎng)恨”的分量。
全詩(shī)寫情纏綿悱惻，書恨杳杳無(wú)窮。文字哀艷動(dòng)人，聲調(diào)悠揚(yáng)宛轉(zhuǎn)，千古名篇，常讀常新。
愿為連理枝。天長(zhǎng)地久有時(shí)盡，此恨綿綿無(wú)絕期”，正是詩(shī)人借前代帝妃的悲劇，抒發(fā)自己的痛苦與深情。
從“詩(shī)言志”，“詩(shī)傳情”上說(shuō)，丁、方二人之說(shuō)不無(wú)道理。但就作品所反映的歷史真實(shí)和社會(huì)意義以及千百年來(lái)的影響而言，不能不說(shuō)它是歷史的記錄和對(duì)歷史事件的評(píng)價(jià)。至于白氏自身有愛(ài)情悲劇的經(jīng)歷，無(wú)疑有助于他對(duì)李楊愛(ài)情悲劇的體察和分析，才使其詩(shī)寫得肌理細(xì)膩，情真意切，賦予無(wú)窮的藝術(shù)魅力。
長(zhǎng)恨歌讀書心得篇八
“童子解吟長(zhǎng)恨曲，胡兒能唱琵琶篇”，這兩句詩(shī)出自唐宣宗李忱《吊白居易》?！堕L(zhǎng)恨歌》與《琵琶行》這兩首詩(shī)是白居易的代表作品。下至童子，外至胡兒，可見(jiàn)兩詩(shī)在當(dāng)時(shí)流傳之廣；童子解吟，胡兒能唱，亦見(jiàn)此二詩(shī)音聲諧暢、詩(shī)意通俗。喜歡讀詩(shī)的朋友都知道，白詩(shī)的特點(diǎn)也正如此。很多人不喜白詩(shī)，以為其詩(shī)作大都不夠含蓄，但作為唐代三大詩(shī)人之一的白樂(lè)天，其作品自然有許多過(guò)人之處。暫不提他的那些名句與其他名篇，僅憑以上兩首長(zhǎng)詩(shī)便可看出白居易長(zhǎng)于敘事、抒情，且擅于刻畫人物形象。在此，單從《長(zhǎng)恨歌》分析其精彩之處。
《長(zhǎng)恨歌》，就詩(shī)題類別而言，屬古詩(shī)中歌體，宋姜夔《白石詩(shī)說(shuō)》有云：“體如行書曰行，放情曰歌，兼之曰歌行”，明代徐師曾在《文體明辨序說(shuō)·樂(lè)府》中說(shuō)：“放情長(zhǎng)言，雜而無(wú)方者曰歌”?！堕L(zhǎng)恨歌》，放情長(zhǎng)言不假，卻并非雜而無(wú)方。這首詩(shī)結(jié)構(gòu)清晰、脈絡(luò)分明，不過(guò)該詩(shī)的主題歷來(lái)確是頗受爭(zhēng)議。筆者持愛(ài)情說(shuō)。至于其中所含帶的批判的政治思想，只因當(dāng)事人特殊的身份所致。當(dāng)然，詩(shī)中的人物是經(jīng)過(guò)藝術(shù)加工和美化后的形象。這里，不討論其故事情節(jié)與史實(shí)是否相符，單就藝術(shù)本身而言，分析其人物的刻畫和情節(jié)的安排以及感情的表達(dá)。
漢皇重色思傾國(guó)，御宇多年求不得。（首句寫長(zhǎng)恨之源，次句寫思求之切，筆墨何等精煉。）。
楊家有女初長(zhǎng)成，養(yǎng)在深閨人未識(shí)。（引入角色。）。
天生麗質(zhì)難自棄，一朝選在君王側(cè)。（相識(shí)。）。
回眸一笑百媚生，六宮粉黛無(wú)顏色。
春寒賜浴華清池，溫泉水滑洗凝脂。
侍兒扶起嬌無(wú)力，始是新承恩澤時(shí)。（美人形態(tài)，呼之欲出。亦是承寵之因。）。
云鬢花顏金步搖，芙蓉帳暖度春宵。
春宵苦短日高起，從此君王不早朝。
承歡侍宴無(wú)閑暇，春從春游夜專夜。
后宮佳麗三千人，三千寵愛(ài)在一身。
金屋妝成嬌侍夜，玉樓宴罷醉和春。（帝王專寵。）。
姊妹弟兄皆列土，可憐光彩生門戶。
遂令天下父母心，不重生男重生女。（側(cè)寫寵之深。）。
驪宮高處入青云，仙樂(lè)風(fēng)飄處處聞。（宕開(kāi)筆墨，渲染氣氛。）。
緩歌慢舞凝絲竹，盡日君王看不足。（寵之極也。始在君王，結(jié)在君王。一“盡日”，一“不足”，節(jié)省許多筆墨。寵之極，便是樂(lè)之極，為后文生變作引。）。
漁陽(yáng)鼙鼓動(dòng)地來(lái)，驚破霓裳羽衣曲。（晴天霹靂。一變一轉(zhuǎn)。變轉(zhuǎn)有力，如截奔馬。）。
九重城闕煙塵生，千乘萬(wàn)騎西南行。
翠華搖搖行復(fù)止，西出都門百余里。
六軍不發(fā)無(wú)奈何，宛轉(zhuǎn)蛾眉馬前死。（變中之變。）。
花鈿委地?zé)o人收，翠翹金雀玉搔頭。
君王掩面救不得，回看血淚相和流。（花容委地救不得，“玉山傾倒再難扶”。這一解，寫死別，場(chǎng)面宏大、悲愴，用字卻少，蓋因前面鋪敘盡足也。以下詳寫“長(zhǎng)恨”。）。
黃埃散漫風(fēng)蕭索，云?？M紆登劍閣。
峨嵋山下少人行，旌旗無(wú)光日色薄。（別后長(zhǎng)恨。由景及情——景語(yǔ)即情語(yǔ)。）。
蜀江水碧蜀山青，圣主朝朝暮暮情。
行宮見(jiàn)月傷心色，夜雨聞鈴腸斷聲。（蜀地長(zhǎng)恨。由景引情——情景交融。）。
天旋地轉(zhuǎn)回龍馭，到此躊躇不能去。
馬嵬坡下泥土中，不見(jiàn)玉顏空死處。
君臣相顧盡沾衣，東望都門信馬歸。（別處追憶。直接抒情。）。
歸來(lái)池苑皆依舊，太液芙蓉未央柳。
芙蓉如面柳如眉，對(duì)此如何不淚垂。
春風(fēng)桃李花開(kāi)日，秋雨梧桐葉落時(shí)。
西宮南苑多秋草，落葉滿階紅不掃。
梨園弟子白發(fā)新，椒房阿監(jiān)青娥老。
夕殿螢飛思悄然，孤燈挑盡未成眠。
遲遲鐘鼓初長(zhǎng)夜，耿耿星河欲曙天。
鴛鴦瓦冷霜華重，翡翠衾寒誰(shuí)與共。（故地長(zhǎng)恨。觸景生情。睹物之恨，四季之恨，日恨，夜恨，極力寫思恨之種種，纏綿悱惻。）。
悠悠生死別經(jīng)年，魂魄不曾來(lái)入夢(mèng)。（一結(jié)一轉(zhuǎn)。用意綿長(zhǎng)，轉(zhuǎn)得利落。）。
臨邛道士鴻都客，能以精誠(chéng)致魂魄。
為感君王輾轉(zhuǎn)思，遂教方士殷勤覓。（思之不見(jiàn)，夢(mèng)而不得，故托于外物。一變。）。
排空馭氣奔如電，升天入地求之遍。
上窮碧落下黃泉，兩處茫茫皆不見(jiàn)。（又結(jié)又轉(zhuǎn)?！坝朴粕绖e經(jīng)年，魂魄不曾來(lái)入夢(mèng)”兩句從時(shí)間上說(shuō)思不得見(jiàn)，此處兩句從空間上說(shuō)覓而不得。二者既相互補(bǔ)充，且又構(gòu)成回環(huán)往復(fù)之勢(shì)。）。
忽聞海上有仙山，山在虛無(wú)縹渺間。（變中之變。）。
樓閣玲瓏五云起，其中綽約多仙子。
中有一人字太真，雪膚花貌參差是。（想象奇異，瑰麗。）。
金闕西廂叩玉扃，轉(zhuǎn)教小玉報(bào)雙成。
聞道漢家天子使，九華帳里夢(mèng)魂驚。（“驚”，傳神。）。
攬衣推枕起徘徊，珠箔銀屏迤邐開(kāi)。
云鬢半偏新睡覺(jué)，花冠不整下堂來(lái)。
風(fēng)吹仙袂飄飄舉，猶似霓裳羽衣舞。（美人形態(tài)，呼之欲出?！霸启W”與“花冠”對(duì)應(yīng)前文“云鬢花顏”，“仙袂”對(duì)應(yīng)前文“仙樂(lè)”，“霓裳羽衣舞”回應(yīng)前面“霓裳羽衣曲”，行文針線綿密，不可不知。）。
玉容寂寞淚闌干，梨花一枝春帶雨。（妙絕。美人哭泣時(shí)竟也絲毫不減美貌，且愈加惹人憐愛(ài)。）。
含情凝睇謝君王，一別音容兩渺茫。（以上，從神態(tài)、動(dòng)作、妝扮、表情和語(yǔ)言諸多方面描繪人物，形象飽滿、生動(dòng)。）。
昭陽(yáng)殿里恩愛(ài)絕，蓬萊宮中日月長(zhǎng)。
回頭下望人寰處，不見(jiàn)長(zhǎng)安見(jiàn)塵霧。（無(wú)緣再見(jiàn)。直說(shuō)長(zhǎng)恨。）。
惟將舊物表深情，鈿合金釵寄將去。
釵留一股合一扇，釵擘黃金合分鈿。
但教心似金鈿堅(jiān)，天上人間會(huì)相見(jiàn)。（以物寄情。）。
臨別殷勤重寄詞，詞中有誓兩心知。
七月七日長(zhǎng)生殿，夜半無(wú)人私語(yǔ)時(shí)。
在天愿作比翼鳥，在地愿為連理枝。
天長(zhǎng)地久有時(shí)盡，此恨綿綿無(wú)絕期。（臨別寄詞。結(jié)句點(diǎn)明題旨。）。
讀完整首詩(shī)，總結(jié)一下這首詩(shī)的情節(jié)安排與情感變化。按詩(shī)中故事情節(jié)的發(fā)展可將本詩(shī)分成三解：相聚——?jiǎng)e離——?jiǎng)e后。其中別后又可分為兩部分，前一部分說(shuō)的是別后男主公的狀態(tài)，后一部分是理想化的女人公的狀態(tài)。這一解是詩(shī)歌的主體，感情的變化與情節(jié)的發(fā)展相對(duì)應(yīng)：在每一解中，感情的表達(dá)也各不相同(詩(shī)句旁已注)。
再來(lái)看詩(shī)文的題目——《長(zhǎng)恨歌》。恨，意為遺憾。此長(zhǎng)恨，既是作品中男女主人公永遠(yuǎn)的遺憾，也寄托了作者在創(chuàng)作時(shí)無(wú)盡的遺憾。作為我們讀者，在讀此詩(shī)的過(guò)程中也會(huì)為之深深感動(dòng)和遺憾。優(yōu)秀的作品就是這樣，三位一體。愛(ài)情，自古以來(lái)便是永恒的話題。它不受時(shí)空的限制，既飄緲又真切，既美好又易碎，因它的不可控性而顯得神秘，因其美好且又真實(shí)而令人向往，又因其脆弱易逝而令人倍覺(jué)珍貴和珍惜。詩(shī)中楊李之戀，呈現(xiàn)給我們讀者的是一種天長(zhǎng)地久式的愛(ài)戀。作為帝王，詩(shī)中的李隆基自然是不合格的，但作為普通的男人，詩(shī)中的他卻是重情重意的。這不禁使人聯(lián)想到詞帝——“作個(gè)才人真絕代，可憐薄命作君王”。人世間的事大抵如此，此處有得，彼處有失。我想，白居易在創(chuàng)作這首詩(shī)的時(shí)候，感情上的比重應(yīng)該是遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于他前面批判思想的。轉(zhuǎn)而又想如果李隆基不是帝王，抑如果他不專寵楊玉環(huán)，是否楊李就能相守一生？或許沒(méi)有帝王的權(quán)利，他們二人也不會(huì)相識(shí)吧。而如果不是專寵一人，又怎能傳達(dá)愛(ài)情的唯一與深刻？由此可見(jiàn)，一切的情節(jié)安排皆是合理且又必需的，詩(shī)中流露的感情皆是自然而又真切的。能夠?qū)懗鋈绱死p綿感人的詩(shī)章，自然需要作者具備高超的寫作本領(lǐng)，然而更主要的則源于作者豐富多彩的內(nèi)心世界和善解人意的天性與特質(zhì)。
長(zhǎng)恨歌讀書心得篇九
《長(zhǎng)恨歌》是當(dāng)代著名作家王安憶的長(zhǎng)篇代表作之一,作者用平淡卻又不乏幽默的筆調(diào),將瑣碎的生活小事娓娓道來(lái)的同時(shí),還為讀者展現(xiàn)了時(shí)代變遷中的人和城市。
記憶中讀過(guò)王安憶的長(zhǎng)篇便只有一部〈長(zhǎng)恨歌〉，在這本書里王安憶似乎再現(xiàn)了三十年代舊上海的一部甚至全部，起碼透過(guò)那些世俗的眼睛，我能看到那些逝去年華中的頹廢.流逝.紙醉金迷的上海，一切物欲橫流的世界里人性的價(jià)值漸漸不顯，并漸漸被物質(zhì)所駕馭。
出生于上海西區(qū)的弄堂，王安憶對(duì)著弄堂的生活，總是有著幾分親近，但她又有一分近乎天生的敏銳和細(xì)致。青灰色的弄堂,幾縷裊裊的炊煙,一簇攀出墻外的夾竹桃,和偶爾停在青瓦上的白鴿子。
故事的開(kāi)始便花費(fèi)大量篇幅鋪墊這個(gè)主人公的出場(chǎng)上海的弄堂留言閨閣鄔橋。而王琦瑤驚艷的出場(chǎng)也絲毫沒(méi)有浪費(fèi)了作者的筆墨著陰丹士林藍(lán)的旗袍身影裊裊漆黑的額發(fā)掩一雙會(huì)說(shuō)話的眼睛她是漂亮的但是漂亮的女子自古都擺脫不了坎坷的宿命。四十年代還是中學(xué)生的王琦瑤被選為上海小姐從此開(kāi)始命運(yùn)多舛的一生。
可是四十年前的上海,處于變遷之際,日新月異的生活觸動(dòng)著每一個(gè)人。有千千萬(wàn)萬(wàn)的王琦瑤,渴望一夜成名,向往奢華的名利場(chǎng)。王琦瑤本來(lái)是幸運(yùn)的,卻也是不幸的?；蛟S，因?yàn)闀兴械娜硕紱](méi)有一個(gè)完滿的人生，所以應(yīng)該長(zhǎng)恨罷。不論是這個(gè)當(dāng)年的選美的上海小姐，做了芯子的人生，只是一個(gè)有權(quán)有勢(shì)的李主任的情人，付出一生的等候的女主人公王小姐，還是那個(gè)與她曾經(jīng)相識(shí)相遇并愛(ài)她一生而不得的程生生;還是那個(gè)處處都是有著面子的卻獨(dú)獨(dú)沒(méi)有情愛(ài)的嚴(yán)家?guī)熌?還有她的青春的女友的安排。全部都是不完滿的人生。
1、屋頂上放飛的鴿子，其實(shí)放的都是閨閣的心，飛得高高的，看那花窗簾的窗，別時(shí)容易見(jiàn)時(shí)難的樣子，還是高處不勝寒的樣子。
2、他們這兩個(gè)男女，一樣的孤獨(dú)，無(wú)聊，沒(méi)前途，相互間不乏吸引，還有著一些真實(shí)的同情，是為著長(zhǎng)遠(yuǎn)的利益而隔開(kāi)，其實(shí)不妨抓住眼前的歡愛(ài)。虛無(wú)就虛無(wú)，過(guò)眼就過(guò)眼，人生本就是攢在手里的水似的，一總是流逝，沒(méi)什么干秋萬(wàn)載的一說(shuō)。
3、是一點(diǎn)政治都沒(méi)有，即便是勾心斗角，也是游戲式的，帶著孩童氣，是人生的娛樂(lè)。女人的詭計(jì)全是從愛(ài)出發(fā)，越是摯愛(ài)，越是詭計(jì)多端。那愛(ài)又都是恒愛(ài)，永遠(yuǎn)不變。女人還是那么不重要，給人輕松的心情，與生死沉浮無(wú)關(guān)，是人生的風(fēng)景。
4、年少時(shí)不知道什么是愛(ài)，以為自己高興了就是愛(ài)，不高興了也就不愛(ài)了，直到失去了某個(gè)人，才猛然發(fā)現(xiàn)，愛(ài)字冗雜的太多太多，豈止三兩句，幾頁(yè)訴說(shuō)能闡明的、能堅(jiān)持的時(shí)候千萬(wàn)別輕易放手，失去了就去讓自己變的更好。
5、能堅(jiān)持的時(shí)候千萬(wàn)別輕易放手。
6、美是凜然的東西，有拒絕的意思，還有打擊的意思;好看卻是溫和、厚道的，還有一點(diǎn)善解的。
長(zhǎng)恨歌讀書心得篇十
王琦瑤跟隨外婆到蘇州老家散心，鄉(xiāng)間的山水是一副良好的滋補(bǔ)藥，她漸漸對(duì)生活有了信心。王琦瑤于蘇州，就像一朵盛開(kāi)的牡丹一不留意來(lái)到了油菜花園，是樸素中的亮點(diǎn)。老家的阿二是一個(gè)單純的讀書人，他愛(ài)她，她愛(ài)憐他，他為了她到上海打拼，她想，到了她該會(huì)上海的時(shí)候了。畢竟，她是屬于大上海的女生。從此，他在她的生命里再也沒(méi)有了痕跡。阿二是王琦瑤生命中一個(gè)匆匆的過(guò)客，相遇的一瞬間，給她送去了一縷陽(yáng)光，帶來(lái)了溫暖。阿二，是她生命中的插曲，飄過(guò)后，便只能是錯(cuò)過(guò)。
回到上海，王琦瑤在平安里胡同開(kāi)了診所，結(jié)識(shí)了嚴(yán)師母和毛毛娘舅。在不停地聚會(huì)、吃飯、聊天中，王琦瑤愛(ài)上了康明遜也就是毛毛娘舅，他們發(fā)生了關(guān)聯(lián)，王琦瑤懷孕了。迫于家庭壓力，他離開(kāi)了她，她本想打掉孩子，但在去醫(yī)院的路上，她把孩子留了下來(lái)。似乎是個(gè)自己留下一件財(cái)產(chǎn)似的，康明遜走了，她就什么都沒(méi)有了，唯一剩下的，就是這孩子。
孩子薇薇逐漸長(zhǎng)大，薇薇沒(méi)有王琦瑤的姿色、氣質(zhì)，是沒(méi)有打磨過(guò)的毛糙的玉石。女兒的成長(zhǎng)并沒(méi)有讓王琦瑤簡(jiǎn)單下來(lái)，反而更多了些麻煩。她要打扮、要時(shí)尚，卻又不聽(tīng)信王琦瑤的指點(diǎn)，對(duì)母親，是帶著些嫉妒的。女兒的朋友張永紅倒是天生懂得時(shí)尚的精髓，且和王琦瑤是一致的。薇薇嫁人出國(guó)后，張永紅倒經(jīng)常來(lái)陪她。
王琦瑤死了，她的死是個(gè)杯具，她的40年生，也是個(gè)杯具。我常常想，如果王琦瑤沒(méi)有到片場(chǎng)試戲、如果她沒(méi)有參加“上海小姐”的選拔、如果他沒(méi)有認(rèn)識(shí)李主任……是不是后面的一切杯具都不會(huì)發(fā)生了呢?他會(huì)和程先生相愛(ài)、戀愛(ài)、結(jié)婚，然后過(guò)著一個(gè)平凡女生的生活。但是沒(méi)有這么多“如果”，王琦瑤還是王琦瑤，杯具就是杯具。書中王琦瑤曾想：她這輩子，要說(shuō)做夫妻，也就是和李主任了，雖然不是光明正大，倒也是實(shí)打?qū)嵉?。她的一輩子，身邊停留過(guò)很多男生，卻沒(méi)有一個(gè)是陪她走到最后的。她不斷地愛(ài)，得到的確實(shí)不斷地傷害，當(dāng)一個(gè)個(gè)人都離她遠(yuǎn)去，剩下遍體鱗傷的自己，在孤獨(dú)中死去。
看完了《長(zhǎng)恨歌》，我也像活了一個(gè)世紀(jì)那么久，令我感慨的不僅僅僅是主人公王琦瑤的一生，還有王安憶對(duì)王琦瑤各個(gè)階段生活狀態(tài)、心里的描述，以及同時(shí)代周圍人的描述，無(wú)論是王琦瑤的哪個(gè)年代，還是那個(gè)年代的人，王安憶都將人物形象刻畫的入木三分，讓人有如臨其境之感。能夠說(shuō)，這本書是一個(gè)女生蕩蕩起伏的一生，也是上海那個(gè)年代生活的逼真記錄。
《長(zhǎng)恨歌》，一個(gè)寫進(jìn)女生心坎里的小說(shuō)，一個(gè)微小女生的情感生命，一個(gè)時(shí)代的記憶變遷。
長(zhǎng)恨歌讀書心得篇十一
第一次看到《長(zhǎng)恨歌》這個(gè)書名是在我讀高一的時(shí)候。那種時(shí)候班上有些同學(xué)訂了一種報(bào)紙，那報(bào)紙是專門介紹文學(xué)常識(shí)之類的。其中有一期專門介紹這部作品。雖然看到了別人對(duì)《長(zhǎng)恨歌》這部小說(shuō)的高度評(píng)價(jià)，但是我在書店里卻沒(méi)買到這本書，讓我感到很遺憾。
前幾天，我去公司里的圖書室里借書，無(wú)意間看到了它，讓我很驚訝同時(shí)又很興奮。我終于看到你了，哈哈！書的力量就是那么神奇，一本好書足以讓我高興好一陣子。
我從頭到尾仔細(xì)看了一遍。讀后令人耳目一新，恩，確實(shí)不錯(cuò)。無(wú)。無(wú)論是在內(nèi)容上還是在寫法上，無(wú)論是在語(yǔ)言上還是在整體構(gòu)思上。這些都值得我學(xué)習(xí)。
從內(nèi)容上來(lái)看，它寫的是王琦瑤傳奇的一生。上個(gè)世紀(jì)四十年代時(shí)，她還是個(gè)學(xué)生，因?yàn)閰⒓由虾Ｐ〗愦筚惖昧说谌矣鷳魰?。她的成名離不開(kāi)程先生_這位攝影愛(ài)好者的功勞，也離不開(kāi)好友蔣莉麗的支持。
出名了的她被邀請(qǐng)去參加開(kāi)業(yè)慶典。由此她認(rèn)識(shí)了李主任。他是一名政要。后來(lái)，她做了李主任的情婦，住進(jìn)了愛(ài)麗絲公寓，從此衣食無(wú)憂?？上Ш镁安婚L(zhǎng)，李主任在一次飛機(jī)事故中喪生。
隨后，她跟隨外婆住進(jìn)了舅外公家_鄔橋。其間她認(rèn)識(shí)了豆腐店老板的兒子阿二。她知道阿二對(duì)她有愛(ài)慕之心，而她只把阿二的心當(dāng)成少年之愛(ài)來(lái)體會(huì)。后來(lái)，阿二終于想通了，到南京考師范去了。
不久，她回到故鄉(xiāng)上海，住進(jìn)了平安里三十九號(hào)三樓。為了謀生，她到護(hù)士教習(xí)所學(xué)了三個(gè)月。從此她便在平安里弄口掛了牌子，轉(zhuǎn)門給別人打針。
在她的熟客中，她認(rèn)識(shí)了嚴(yán)師母，后來(lái)兩人成為好朋友。由于嚴(yán)師母喜歡打牌，于是她帶上她的親戚_毛毛娘舅即康明遜，來(lái)她家打牌。她的親戚又叫上了他的牌友薩沙。薩沙是個(gè)混血兒。大家一起打牌，一起吃飯，其樂(lè)融融。時(shí)間久了，難免會(huì)日久生情。她愛(ài)上了康明遜。不久她懷孕了，康明遜考慮到家族名譽(yù)便要她打掉孩子。豈料，她去醫(yī)院的路上臨時(shí)改變了主意，心想自己已經(jīng)一無(wú)所有了，難道連個(gè)孩子都不能有嗎。為了掩人耳目，她故意要薩沙做了替罪羊。不久，薩沙去了蘇聯(lián)。
長(zhǎng)恨歌讀書心得篇十二
“7月7日長(zhǎng)生殿，夜半無(wú)人私語(yǔ)。在天愿作比翼鳥，在地愿作連枝。天長(zhǎng)地久有時(shí)耗盡，這種恨綿綿無(wú)絕期。這幾句話，想必大家都很熟悉。這是唐代著名詩(shī)人白居易在《長(zhǎng)恨歌》中的片段。我和爸爸媽媽在一次旅行中，看到了“連理枝”，接觸到了“長(zhǎng)恨歌”。冥想閱讀，感受字里行間的美，掩卷遐想，思緒萬(wàn)千。那是明朝皇帝的眼淚，那是一條黃昏夢(mèng)殘的古道，那是春江花月的清波，這是一座積淀了江楚流香的亭子，這條長(zhǎng)長(zhǎng)的綠絲帶。映著夕陽(yáng)走過(guò)碧坪，你溫柔的溫柔，不同于北方的風(fēng)雪，你的妖嬈更有江南的.韻味。江南的水無(wú)私地把你化妝，綠林熏陶成你的素雅。天生麗質(zhì)一代秀選，卻都化作淡淡的歷史煙云。夜晚和硝煙永遠(yuǎn)停留在那一刻，一切都成為明皇和絕代佳人的陪襯...
明明幾朝前，你還踏著輕盈優(yōu)雅的舞姿，帶著浪漫的回首微笑，輕輕地來(lái)到皇帝身邊。只有你的香味留在大唐宮殿的紅毯上，這讓皇帝手中的御筆顫抖落下。也許原本是中唐的命運(yùn)，也許這些都是從未停止過(guò)的音符。雄偉的金殿，大國(guó)端莊的魅力，也抵擋不住她輕盈的舞姿和回首的笑容。但現(xiàn)在呢？金殿還在，卻沒(méi)有她美麗的影子。跟著遠(yuǎn)處的車跡，回首這座雄偉的金殿，天摧星，月蝕清夜，玉階生怨；宮殿里，有皇帝和霓虹燈羽衣服，而你，一代美女在那場(chǎng)浮華之后離開(kāi)了我。從那以后，陰陽(yáng)分開(kāi)了...
有人說(shuō)：“她愛(ài)明皇，不愛(ài)天下?！?BR> 有人說(shuō)：“她的擁有使千萬(wàn)人一無(wú)所有?！?BR> 有人說(shuō)：“她是紅顏禍水?！?BR> 我淡然地笑著說(shuō)：“歷史似乎不是溫柔的主人，如果沒(méi)有這樣溫柔的美人，明皇本身也在墜落?！?BR> 日月成了流年，她終于變成了愛(ài)情的殉難者。天空是藍(lán)色的。在長(zhǎng)生殿里，也許只有一對(duì)仙女在黑暗中撫琴、唱歌、唱歌。
長(zhǎng)恨歌讀書心得篇十三
唐玄宗與楊玉環(huán)的愛(ài)情悲劇，唐玄宗沉溺美色，荒廢朝政，導(dǎo)致安史之亂，在局勢(shì)之逼之下，不得不將楊貴妃賜死，之后十分思念楊貴妃，四處尋找，現(xiàn)實(shí)中找不到就在夢(mèng)中找，夢(mèng)中找不到就在仙境中找，最終在臨邛道士的幫助之下在蓬萊中找到了一名女子，像是楊玉環(huán)的轉(zhuǎn)世啊之類的，然后兩個(gè)人定在七月七日夜半無(wú)人的時(shí)候在長(zhǎng)生殿相逢。
本文首先對(duì)長(zhǎng)恨歌的詩(shī)歌內(nèi)容進(jìn)行解讀，作品共分四個(gè)部分，第一層從相識(shí)、貌美、受寵、享樂(lè)四個(gè)方面進(jìn)行分析；第二層敘述安史之亂爆發(fā)后，玄宗與貴妃在馬嵬驛生離死別的場(chǎng)面；第三層寫李隆基對(duì)楊貴妃的思念；第四層為虛寫。其次，筆者對(duì)李隆基及楊貴妃進(jìn)行了歷史評(píng)價(jià)。
從“漢皇重色思傾國(guó)”到“盡日君王看不足”，主要描寫了李隆基與楊玉環(huán)的相識(shí)、享樂(lè)及玉環(huán)的貌美、得寵。
（一）兩人相識(shí)。
作品中兩人是這樣相識(shí)的，“楊家有女初長(zhǎng)成，養(yǎng)在深閨人未識(shí)。天生麗質(zhì)難自棄，一朝選在君王側(cè)”，即楊玉環(huán)到了該出嫁的年齡，然后通過(guò)選秀，被李隆基看中。實(shí)則兩人是這樣認(rèn)識(shí)的嗎？楊貴妃本是蜀州司戶楊玄琰的女兒，小名玉環(huán)，自幼由叔叔養(yǎng)大。開(kāi)元二十三年，被封為唐玄宗之子壽王李瑁的妃子，被唐玄宗看上后，先出家為道，號(hào)太真，至天寶四年納宮中，冊(cè)封為貴妃，受到玄宗的極度寵愛(ài)。李商隱的《龍池》詩(shī)：“龍池賜酒敞云屏，羯鼓聲高眾樂(lè)停。夜半宴歸宮漏永，薛王沉醉壽王醒”。最后兩句寫夜半后，宴罷歸來(lái)，宮中的銅壺滴漏聲綿綿不絕，心中無(wú)事的薛王痛飲后早已睡去，而壽王卻徹夜難眠，一個(gè)“醒”字非常警策，可見(jiàn)其當(dāng)時(shí)的痛苦情狀。所以作者所寫與史實(shí)是不符的，完全是出于政治的避諱。
（二）貴妃貌美。
“回眸一笑百媚生，六宮粉黛無(wú)顏色”，采用夸張、對(duì)比的寫作手法，集中描寫了貴妃之貌美。無(wú)論是白居易的描述，還是其他文人的描述，貴妃的貌美都是比較抽象的。李白的《清平調(diào)詞三首》，第一首從空間角度寫，以牡丹花比楊貴妃的美艷；第二首從時(shí)間角度寫，表現(xiàn)楊貴妃的受寵幸；第三首總承一、二兩首，把牡丹和楊貴妃與君王糅合，融為一體。但整體看，貴妃貌美主要體現(xiàn)在兩個(gè)方面：一是“豐艷”之美，宋代人在《楊太真外傳》書中介紹，玉環(huán)與玄宗翻書，翻到《趙飛燕外傳》，說(shuō)漢成帝給趙飛燕造了避風(fēng)臺(tái)，玄宗說(shuō)：“爾則任吹多少”；二是貴妃的皮膚特別白皙，作品中“春寒賜浴華清池，溫泉水滑洗凝脂”即是描寫語(yǔ)句。五代王仁裕撰《開(kāi)元天寶遺事》記載：“貴妃每有汗出，細(xì)膩而多香，或試之于巾帕之上，其色如桃紅也”。
（三）貴妃受寵。
首先是自己受寵，“后宮佳麗三千人，三千寵愛(ài)在一身”。其實(shí)，貴妃與皇帝也是常人，也有七情六欲，也有磕磕絆絆的時(shí)候。史書記載貴妃與玄宗有兩次比較大的感情矛盾。第一次是天寶五載，貴妃因“妒悍不遜”，被玄宗趕回了娘家，后因高力士建議，玄宗接回，貴妃“伏地謝罪”，二人合好，從此“后宮莫得進(jìn)矣”；第二次是天寶九年，因貴妃“復(fù)忤旨”，后來(lái)貴妃送給玄宗“一縷青絲”，從此玄宗對(duì)貴妃“寵待欲深”。其次是兄弟姐妹沾光?！版⒚玫苄纸粤型粒蓱z光彩生門戶”，楊玉環(huán)兄弟姊妹全都因她得以分封，家庭顯赫，讓人羨慕。楊玉環(huán)冊(cè)封為貴妃后，玄宗又追封其父為太尉、齊國(guó)公，其叔為光祿卿，堂兄弟楊官鴻臚卿，楊為侍御史，楊釗賜名國(guó)忠，封魏國(guó)公，丞相；大姐封韓國(guó)夫人，三姐封虢國(guó)夫人，八姐封秦國(guó)夫人。
（四）奢靡享樂(lè)。
“承歡侍宴無(wú)閑暇，春從春游夜專夜”，“金屋妝成嬌侍夜，玉樓宴罷醉和春”，“驪宮高處入青云，仙樂(lè)風(fēng)飄處處聞”等句，反復(fù)渲染玄宗得貴妃以后，如何縱欲行樂(lè)，如何沉湎于歌舞酒色之中，即玄宗的迷色誤國(guó)。事實(shí)上，玄宗與貴妃在華清池沐浴之場(chǎng)景確實(shí)是比較奢華的，溫泉沐浴是有等級(jí)差別的，第一級(jí)別是御湯?九龍湯、蓮花湯，皇帝專用，第二級(jí)別是貴妃湯?海棠湯，楊貴妃專用，第三級(jí)別是太子湯，第四級(jí)別是公共溫泉。雖然，玄宗與貴妃過(guò)著歌舞升平的奢華生活，但二人在藝術(shù)創(chuàng)作方面卻是志同道合之人。據(jù)唐人著錄的《開(kāi)天傳信記》記載，天寶年間，玄宗上朝聽(tīng)政捂肚子，高力士問(wèn)其原因，皇帝說(shuō)昨晚夢(mèng)見(jiàn)一曲子，沒(méi)來(lái)得及記下，笛子放在肚子處，剛才是一邊聽(tīng)政，一邊按笛眼，把這首曲子記下來(lái)。玄宗還選樂(lè)部伎子弟三百，教于梨園。聲有誤者，帝必覺(jué)而正之，號(hào)“皇帝梨園子弟”。貴妃則在舞蹈方面造詣極高，她將《霓裳羽衣曲》變?yōu)榱宋枨M(jìn)行領(lǐng)舞。根據(jù)唐李?！端纱颁洝返挠涊d，當(dāng)李白將《清平調(diào)詞三首》獻(xiàn)給皇帝的時(shí)候，貴妃則“持玻璃七寶盞，酌西涼州蒲桃酒，笑領(lǐng)歌，意甚厚”；而玄宗則“調(diào)玉笛以倚曲，每曲遍將換，則遲其聲以媚之”。
從“漁陽(yáng)鼙鼓動(dòng)地來(lái)”至“夜雨聞鈴腸斷聲”，敘述安史之亂爆發(fā)后，玄宗出逃，馬嵬縊妃事件，玄宗與貴妃在馬嵬驛生離死別的場(chǎng)面?！傲姴话l(fā)無(wú)奈何，宛轉(zhuǎn)蛾眉馬前死”，到馬嵬驛時(shí)，禁軍將士不滿情緒高漲，將領(lǐng)陳玄禮代表將士請(qǐng)誅楊貴妃，玄宗無(wú)法，只好賜楊貴妃死。“黃埃散漫風(fēng)蕭索”，“行宮見(jiàn)月傷心色，夜雨聞鈴腸斷聲”，通過(guò)環(huán)境的描寫，寫出了玄宗在西南行軍的路上及在蜀地時(shí)痛苦的心情。
自“天旋地轉(zhuǎn)回龍馭”至“魂魄不曾來(lái)入夢(mèng)”，書寫李隆基對(duì)楊貴妃的思念。
詩(shī)人抓住了人物精神世界里揪心的“恨”，描述了楊貴妃死后唐玄宗在蜀中的寂寞悲傷，“群臣相顧盡沾衣，東望都門信馬歸”，還都路上的追懷憶舊，回宮以后“芙蓉如面柳如眉”的睹物思人及“西宮南苑多秋草，落葉滿階紅不少”的觸景生情，一年四季物是人非事事休的種種感觸。纏綿悱惻的相思之情，使人覺(jué)得回腸蕩氣。另外，從“夕殿螢飛思悄然，孤燈挑盡未成眠”語(yǔ)句中，一方面說(shuō)明玄宗對(duì)貴妃的思念至極、度日如年，一方面也側(cè)面反映出玄宗晚年孤獨(dú)的生活。
自“臨邛道士鴻都客”至結(jié)尾，詩(shī)人采用的是浪漫主義的手法，忽而上天，忽而入地，“上窮碧落下黃泉，兩處茫茫皆不見(jiàn)”。后來(lái)，在海上虛無(wú)縹緲的仙山上找到了楊貴妃?！皵堃峦普砥鹋腔玻椴y屏迤邐開(kāi)”，以行動(dòng)寫人，寫出了貴妃內(nèi)心的焦急與迫切；“云鬢半偏新睡覺(jué)”，“風(fēng)吹仙袂飄飄舉”，“玉容寂寞淚闌干，梨花一枝春帶雨”，描寫見(jiàn)情，描寫楊貴妃的外在形態(tài)，展示其內(nèi)心情感；最后當(dāng)?shù)朗考磳㈦x開(kāi)的時(shí)候，貴妃“唯將舊物表深情，鈿合金釵寄將去”，最后感覺(jué)還不能表達(dá)自己對(duì)玄宗的思念，又將“七月七日長(zhǎng)生殿，夜半無(wú)人私語(yǔ)時(shí)”的重重誓詞：“在天愿作比翼鳥，在地愿為連理枝”一同寄去，敘事見(jiàn)情，把楊貴妃不念舊情，感恩報(bào)德，忠于愛(ài)情，矢志不渝的心情刻畫得淋漓盡致。詩(shī)歌的末尾，用“天長(zhǎng)地久有時(shí)盡，此恨綿綿無(wú)絕期”結(jié)筆，點(diǎn)明題旨，回應(yīng)開(kāi)頭，而且做到“清音有余”，給讀者以聯(lián)想、回味的余地。
（一）李隆基。
縱觀歷史，由于李隆基晚年的荒淫、迷色，導(dǎo)致唐朝由盛轉(zhuǎn)衰，但對(duì)一個(gè)人物的評(píng)價(jià)要一分為二。首先，李隆基是一個(gè)有為的皇帝。他開(kāi)創(chuàng)了“開(kāi)元盛世”的繁榮局面，還克己復(fù)禮，重用賢相，虛心納諫，崇尚節(jié)儉，“焚后庭珠翠之玩，戒其奢也；禁女樂(lè)而出宮嬪，明其教也”。其次，李隆基的時(shí)代是一個(gè)富裕時(shí)代。杜甫《憶昔》：“稻米流脂粟米白，公私倉(cāng)廩俱豐實(shí)”。最后，李隆基時(shí)代還是一個(gè)向上的時(shí)代?！杜f唐書q玄宗本紀(jì)》記載，“于時(shí)垂髫之倪，皆知禮讓”。但到了天寶時(shí)期，尤其是晚年，除任相失誤，拒絕納諫外，自己也變得驕奢淫逸起來(lái)。元稹《上陽(yáng)白發(fā)人》：“天寶年間花鳥使，撩花狎鳥含春思。滿懷墨敕求嬪御，走上高樓半酣醉?！奔又拼?jié)度使制度，軍事重心外重內(nèi)輕，使得唐朝由盛轉(zhuǎn)衰。
（二）楊貴妃。
楊貴妃不是唐朝由盛轉(zhuǎn)衰的關(guān)鍵，她對(duì)政事不關(guān)心，也不干政，否定“紅顏禍水”說(shuō)。她是一個(gè)悲劇人物。她自己沒(méi)有選擇幸福的權(quán)利，只不過(guò)是皇家王權(quán)的禮物和玩弄品，天生麗質(zhì)不是自己的錯(cuò)，然而卻是釀成悲劇的開(kāi)端。本來(lái)與壽王李瑁是郎才女貌的一對(duì)，但卻被玄宗看上，再到后來(lái)的馬嵬縊死，都是自己無(wú)法改變的，真所謂“紅顏薄命”。正如晚唐詩(shī)人羅隱《帝幸蜀》詩(shī)評(píng)價(jià)：“馬嵬煙柳正依依，又見(jiàn)鑾輿幸蜀歸。泉下阿蠻應(yīng)有語(yǔ)，這回休更怨楊妃?！?BR> 總之，在這首長(zhǎng)篇敘事詩(shī)里，作者以精煉的語(yǔ)言，優(yōu)美的形象，敘事、寫景、抒情相結(jié)合，敘事有致，張弛自如；抒情深摯，纏綿細(xì)膩；語(yǔ)言優(yōu)美明麗，自然流暢。
唐憲宗元和元年（806），白居易任???（今西安市周至縣）縣尉。一日，與友人陳鴻、王質(zhì)夫到馬嵬驛附近的仙游寺游覽，談及李隆基與楊貴妃事。王質(zhì)夫認(rèn)為，像這樣突出的事情，如無(wú)大手筆加工潤(rùn)色，就會(huì)隨著時(shí)間的推移而消沒(méi)。他鼓勵(lì)白居易：“樂(lè)天深于詩(shī)，多于情者也，試為歌之，何如？”于是，白居易寫下了這首長(zhǎng)詩(shī)。因?yàn)殚L(zhǎng)詩(shī)的最后兩句是“天長(zhǎng)地久有時(shí)盡，此恨綿綿無(wú)絕期”，所以他們就稱這首詩(shī)叫《長(zhǎng)恨歌》。陳鴻同時(shí)寫了一篇傳奇小說(shuō)《長(zhǎng)恨歌傳》。
白居易（772～846），唐代詩(shī)人，河南新鄭人。字樂(lè)天，號(hào)香山居士。其先太原（今屬山西）人，六世祖北齊五兵尚書白建遷居韓城，曾祖又遷下?（今陜西渭南東北）。貞元進(jìn)士，授秘書省校書郎。元和年間任左袷遺及左贊善大夫。后因上表請(qǐng)求嚴(yán)緝刺死宰相武元衡的兇手，得罪權(quán)貴，貶為江州司馬。長(zhǎng)慶初年任杭州刺史，寶歷初年任蘇州刺史，后官至刑部尚書。在文學(xué)上，主張“文章合為時(shí)而著，歌詩(shī)合為事而作”，是新樂(lè)府運(yùn)動(dòng)的倡導(dǎo)者。其詩(shī)語(yǔ)言通俗。和元稹并稱“元白”，和劉禹錫并稱“劉白”。有《白氏長(zhǎng)慶集》。