這本書給了我許多思考自我的機(jī)會(huì)。那么我們?cè)撊绾螌懸黄^為優(yōu)秀的讀后感呢？首先，我們需要全面理解書中的核心內(nèi)容和情節(jié)發(fā)展，然后結(jié)合自身的感受和思考對(duì)書中的主題和人物形象進(jìn)行解讀，最后用準(zhǔn)確的語言表達(dá)出個(gè)人的觀點(diǎn)和感悟。以下是小編為大家收集的讀后感范文，希望能夠給大家提供一些寫作的啟示和參考。
在線心智讀后感篇一
今天，我要說的是《小方舟》讀后感，看到書名，你們心想小方舟應(yīng)該說的是一條船，但其實(shí)不是的，就讓我來為你們解釋吧?！缎》街邸愤@個(gè)題目，并不是一條船，寫的是動(dòng)物，是對(duì)十三種不同動(dòng)物的觀察以及彼此相處的有趣經(jīng)驗(yàn)。
讓我們走進(jìn)《小方舟》的世界吧。卷一有很多的標(biāo)題，在卷一里，我最喜歡的是金魚一號(hào)，你們想知道金魚一號(hào)是什么嗎?難道是要去比賽的金魚嗎?那就讓我來告訴你們吧。
第一，他們說了熱帶魚不好照顧，但其實(shí)照顧魚就和照顧人是一樣的，要每天為他們洗魚缸，并且要喂食?？傊?，照顧動(dòng)物是和照顧人一樣的，就只是比照顧人更麻煩一些。
我再來告訴你們金魚一號(hào)的解釋吧，金魚一號(hào)只是一個(gè)名字，并不是比賽的金魚哦。我再來說一下卷二，我喜歡那個(gè)，跟斯努彼生活在一起。
如果一個(gè)家是想養(yǎng)狗的，那么養(yǎng)一只狗就要按照狗的生活習(xí)性來生活。
家里的人都反對(duì)作者養(yǎng)狗，作者的壓力很大，就要來一場(chǎng)人和狗的戰(zhàn)爭(zhēng)。斯努彼，走進(jìn)這家時(shí)才一個(gè)月大，作者給了他一個(gè)破床單，一個(gè)花盆，一個(gè)小盆。大家都怕斯努彼，都努力的離斯努彼遠(yuǎn)一點(diǎn)。但是我想說的是，和狗一起生活，其實(shí)和人一起是一樣的。
最后卷三我就不細(xì)說了?？傊@本書對(duì)我印象深刻。
在線心智讀后感篇二
1、生活的本質(zhì)是什么？是人該以怎樣的品相活下去。
2、用汗水去追逐光榮與夢(mèng)想，也感受悵然與失落，如此而已。
3、成長，對(duì)于姜夕來說，就是一場(chǎng)避免成為墻壁涂料的戰(zhàn)爭(zhēng)。
4、盲人的國度里，獨(dú)眼人能稱王，因?yàn)樗麚碛辛俗杂伞?BR> 5、人總是太輕易地就說出出：“人生啊不過是……”這句話。人生啊，不過是一壺濁酒，幾句昏話，清醒幾次醉幾次。人生啊，不過是放得下幾個(gè)人，放不下幾個(gè)人。人生啊，不過是幾年蹉跎、幾年荒廢、幾年遠(yuǎn)行、人生啊，不過麻屋子紅帳子，里面睡了個(gè)大胖子。這種話聽多了，越發(fā)覺得不過是自欺欺人罷了。
6、無痛的是人流，不是人生。
7、我們每往前活一天，就進(jìn)一步被遺留在“歷史”的墳塋里。
8、社會(huì)看起來是仇富的，但仇富的本質(zhì)是仇窮，權(quán)利和錢仍是僅有的被認(rèn)可的追逐目標(biāo)。身為屌絲，向往的仍然是逆襲的故事。
9、記錄本身，即已是反抗。
10、他比她大十八歲，剛好大出一個(gè)青春來，卻在姜夕身上享受不到年齡差距給感官帶來的新奇和刺激，簡直是上當(dāng)受騙。
11、大時(shí)代是為少數(shù)人準(zhǔn)備的——電影里的革命中永遠(yuǎn)一呼百應(yīng)，可在現(xiàn)實(shí)中，也不過是百人而已。除去那些弄潮兒，大部分人只是時(shí)代的承受者，敵人來了，便謹(jǐn)慎茍且度日，敵人走了，繼續(xù)謹(jǐn)慎茍且度日。
12、重要的是過程，在這個(gè)學(xué)校的過程一定是必須經(jīng)過的，學(xué)到并不是知識(shí)，重要是學(xué)的過程。我覺得在學(xué)校里其實(shí)很快樂，可以體會(huì)到在社會(huì)上體會(huì)不到的快樂，當(dāng)小組長啊，當(dāng)大隊(duì)長啊，然后早戀啊，早戀不算。各種各樣的快樂在社會(huì)中體會(huì)不到的。
13、未來應(yīng)該是無窮大的，上學(xué)還有堅(jiān)持自己的生活這兩邊都應(yīng)該是堅(jiān)持住的，放開一邊，或者退學(xué)或者是放棄自己的生活，未來就會(huì)變成窄得都可以摸到了，我不會(huì)這樣，我都會(huì)堅(jiān)持下來。
14、你選擇了用什么的方式開始一段故事，就選擇了所有經(jīng)過和結(jié)局。
15、懷念，就是任由生活中的那個(gè)窟窿敞著，永遠(yuǎn)不愿意補(bǔ)上。
16、一個(gè)徹底誠實(shí)的人，如同黑夜中也健步如飛的人，內(nèi)心只有一種聲音。他人的勸誡、世俗的虛榮、生活的誘惑、權(quán)力的脅迫，這些一切都無法入耳入心。當(dāng)一個(gè)人有所追尋時(shí)，他只會(huì)看到他所追尋的東西。
17、我們每往前活一天，就進(jìn)一步被遺留在“歷史”的墳塋里，總有一日，都成標(biāo)本。
18、人在訂計(jì)劃時(shí)，像被終極催眠一樣，變得不清醒而激動(dòng)，體內(nèi)流淌著一股新鮮的血液，以為自己是假面超人。
19、堅(jiān)定地成為自己，同時(shí)關(guān)心他人的命運(yùn)。學(xué)會(huì)愛這個(gè)世界，但隨時(shí)準(zhǔn)備好與之抗?fàn)帯?BR> 20、對(duì)不起，生為女人，所以身如牲口；對(duì)不起，身為女人，所以命若飄萍。
21、我們長久以來都忽視的一個(gè)簡單真理是：每個(gè)人都是通向自我的征途，是對(duì)一條道路的嘗試，是一條小徑的悄然召喚。
22、我們的謊言是純凈的，不摻和一絲真相。
23、網(wǎng)絡(luò)提供了一個(gè)脆弱的高臺(tái)，更徹底地抽身于現(xiàn)實(shí)生活，它提供了一種局外人的目光，教會(huì)我們更批判地看待我們成長起來的世界和社會(huì)習(xí)俗。
24、那些殺不死我們的痛苦，它們有時(shí)會(huì)讓我們更加強(qiáng)大。就像令我們受益最多的人，往往并不是良師益友，而是那些曾經(jīng)努力傷害我們但最終并未能如愿的人。
25、每條街道都有屬于自己的幽靈，每顆石子都藏著自己的記憶，每一個(gè)生于斯長于斯的人都從街道中截取那些回憶，讓它們繾綣生長在自己的腦海中，久而久之，甚至忘了那是聽來的故事，還是自己的經(jīng)歷。
26、因?yàn)槲矣X得人的力量何其大，一定能夠盡自己最大的堅(jiān)持的，而且其實(shí)到底真的要放棄一些東西，但是放棄是兩邊各要放棄一點(diǎn)，這樣兩邊的重量才能一樣重，這樣走完這段路所付出的努力也要小一些。其實(shí)我是有點(diǎn)羨慕她，因?yàn)槲椰F(xiàn)在閱讀量沒有以前那么大了。
27、聽人講了一個(gè)真實(shí)故事，肖申克的救贖+基督山伯爵+悲慘世界，實(shí)在是迷人至極，好幾天都魔怔一樣反復(fù)想這個(gè)故事。作為小說家活在這個(gè)時(shí)代實(shí)在是幸運(yùn)。
28、從前，我不相信愛情，因?yàn)閻矍闀?huì)帶來傷害。運(yùn)氣好的是少數(shù)人，大多數(shù)人在愛中屢戰(zhàn)屢敗，可是愛情需要屢敗屢戰(zhàn)啊。能找到真愛的，并不只是運(yùn)氣好的那些人，更是在傷痕累累后，仍然相信愛情的人。
29、我們長久以來只承認(rèn)一種“成功”，而否定其他的生活方式，同時(shí)也否定了自己的內(nèi)心。
31、大一的時(shí)候很絕望，到處拽著人胳膊問：“有沒有什么東西是讓你覺得還有希望的？”現(xiàn)在不會(huì)了：既然沒希望，那自己就要當(dāng)希望。
32、我自己倒覺得我從小到大并無坎坷，不覺得有什么憤怒非吶喊不可，有什么委屈非呻吟不可，但是大家都指著自己的傷口雪雪呼痛，我不和一嗓子自己也覺得不好意思。
33、堅(jiān)持自我的前提是找到自我，這樣才能夠抵抗住瑣碎生活對(duì)人的消磨！
34、青春這個(gè)大園子，有點(diǎn)美麗，有點(diǎn)誘惑，有點(diǎn)危險(xiǎn)，就是沒有用。但若全拔了無用的勞什子，改種飽腹的卷心菜，伊甸園變成菜園子，未免也太可惜了。
35、文人之所以相輕，是因?yàn)楦F，沒有共同的利益因果。顛倒也成立：因?yàn)橄噍p，所以不可能形成共同利益，更窮。
36、不是發(fā)生了什么，而是遇見了誰。
37、站在岌岌可危的高臺(tái)上，居高臨下的掃視，讓我們獲得了巨大的滿足。盲人的國度里，獨(dú)眼人就能稱王，因?yàn)樗麚碛辛俗杂伞?BR> 38、失戀的人或許不該那么痛不欲生，情人忽作陌路人或許是可悲的，但至少干凈利索，因?yàn)殁?，所以悲壯。最可悲的是，在長期的穩(wěn)定和溫情之中，愛情一點(diǎn)點(diǎn)死去。兩人都看到愛情在溺水，在呼救，在掙扎，看它沉入湖底卻無力施救。
39、后來發(fā)現(xiàn)這條路原來短的驚人，走著走著就發(fā)現(xiàn)視線里出現(xiàn)了終點(diǎn)處的鮮花和點(diǎn)心，想象里的荊棘和暴風(fēng)雪都沒有出現(xiàn)。未免覺得無趣，無趣是對(duì)人生最大的懲罰。
40、一直以來，我最羨慕的都是這段路上的慢行者，靜止的人——無事此靜坐，一日當(dāng)兩日。坐對(duì)一叢花，眸子炯如虎。換言之，做一個(gè)自由的人，心不為形役，形也不為心役，坐擁一整塊無人的疆域。
41、創(chuàng)作有兩種：一種是赤子之心，掏心掏肺，恨不得拿著尖刀把自己的五臟六腑都剜出來給你看；另一種是每次只截取一點(diǎn)兒，有效、準(zhǔn)確，加了很多其他的料，好吃、好看。你是第一種——大部分人都是第一種，但是要成為第二種，才能成氣候。
42、一個(gè)人逐漸長大，就必須接受一些事實(shí)：一些曾在生命中非常親密的人，如今分道揚(yáng)鑣了，這沒什么不好意思承認(rèn)的。不斷告訴自己“友誼天長地久”根本么什么好處，搞得雙方很痛苦。
43、黃金年代永遠(yuǎn)在身后。無人能夠改變的是，時(shí)代的火車往前開——拉著那些愿意的，拖著那些不愿意的。
44、鳴沙山上。女人對(duì)沙漠有天生的歸屬感吧，因?yàn)闊o邊無際的景致更容易讓人想到永恒。曾看過加繆的一篇小說，寂寞的女人整天在沙漠邊緣看日出日落，與黃沙私通，生命漸漸和沙漠融為一體。
45、前兩天照畢業(yè)照。四年過得真快。時(shí)間是殺豬刀還是手術(shù)刀？
46、給某雜志寫關(guān)于90后的文章。想到身邊很多90后指責(zé)這個(gè)世界太壞，而自己只有變得比它更壞才能夠去適應(yīng)，或者自我開脫地想：“時(shí)局太壞，破罐破摔?！北绕饘W(xué)會(huì)懷疑，我更愿意他們學(xué)會(huì)相信，去相信一些簡單的真理，堅(jiān)守一些永恒的善意。邦有道，順?biāo)浦?；邦無道，亦可擇善從之。
47、覺得自己是名人，結(jié)果路上也沒有人看我，覺得這個(gè)人好有病啊。而且跟同學(xué)一塊兒去買東西的時(shí)候，他們會(huì)介紹我是少年作家，都會(huì)打折扣的。打八五折，結(jié)果貴了好多。
48、這個(gè)社會(huì)已無旁觀者，已無局外人，悠閑靜坐的人要么被消滅，要么站起來做出起跑的姿態(tài)。這個(gè)社會(huì)制定了新的游戲規(guī)則，更嚴(yán)格的游戲規(guī)則，不再允許有人棄權(quán)，有人拒不起跑。
49、野蠻人并不是等來的，而是被制造的。
50、我們長久以來受此磨難而不自知，每日萬分苦悶卻不知它何起何終。
51、也許天長地久可以做如是解：你一生中只有那么一刻，你全心投入去愛過一個(gè)人，那一刻就是永恒。你一生中如果有那么一段路，有一個(gè)人與你互相扶持，共御風(fēng)雨，那么，那一段也就勝過終生了。
52、時(shí)代的火車往前開，拉著那些愿意的，拖著那些不愿意的。
54、年輕人最基本的就是：不怕窮，對(duì)財(cái)產(chǎn)也沒有恭敬之心。他們發(fā)現(xiàn)（當(dāng)然是不同程度的覺悟）如果要把未來掌握在自己手里，就得有系統(tǒng)地挑戰(zhàn)社會(huì)體系和財(cái)富體系。
55、母親是一寸寸變老的，而父親是突然老的。
56、我從前對(duì)自己的要求，一向與我媽對(duì)我的要求看齊，曾經(jīng)不堪重負(fù)過。高中時(shí)，每次她大包小包來我住宿的學(xué)?？次?，我都哭著控訴，說我所有的人格缺陷和生活災(zāi)難全是她造成的。現(xiàn)在她對(duì)我的要求只有兩個(gè)：一個(gè)是去享受日常的快樂，一個(gè)是要去愛人，主動(dòng)愛人。
57、有時(shí)候需要背對(duì)他人，才能夠面對(duì)自我。
58、一生從來沒有那么殘忍過，過了痛苦的.糾結(jié)期，心多了一層角質(zhì)層，像石頭那樣冷硬，竟然也有中角色扮演的快樂。
59、在我們班其實(shí)我是一個(gè)特老實(shí)的小孩，都欺負(fù)我。每次有掃地，特別臟的就讓我來掃，而且這時(shí)候他們才會(huì)稱我為小作家，一直讓我干活去了。
60、溫泉另一邊的沉默既是默認(rèn)，也像是被揭穿之后的無言以對(duì)。喬意卻不敢進(jìn)一步曖昧地試探。
61、理想不是用來實(shí)現(xiàn)的，是用來靠近的，但是自由撰稿人根本不算理想，我現(xiàn)在就算是一個(gè)職業(yè)化的寫作者，因?yàn)楝F(xiàn)在我每天都要給報(bào)紙寫一篇800字的文章，應(yīng)該是個(gè)職業(yè)化的行業(yè)，其實(shí)這個(gè)很容易辦到，不一定要退學(xué)才能達(dá)到。
62、人心像是早就被烤成了灰燼，用手一捻，不過是多了一層灰。
63、今天跟朋友總結(jié)我的人生理想，其實(shí)就是希望一輩子能不麻煩任何人地活著。
64、照畢業(yè)照那天，發(fā)現(xiàn)要穿西裝，就近抓了個(gè)男生慌慌張張借了他的西裝。大學(xué)結(jié)束得都如此倉促惶然，如此喪家犬。
65、對(duì)一個(gè)人，巨大的安寧與幸福，往往來自于對(duì)“獻(xiàn)身”行為的享受和自我欣賞，而不是來源于索取。
66、青春這個(gè)大園子，有點(diǎn)美麗，有點(diǎn)誘惑，有點(diǎn)危險(xiǎn)，就是沒有用。
67、今天心情非常糟糕，覺得處于無法更低落的人生谷底。傍晚時(shí)，放下懸而未決的焦頭爛額，散了會(huì)兒步，已經(jīng)很久沒有過這樣毫無目的地走了，走著走著，我的不如意、熊熊燃燒的焦慮、奄奄一息的野心，慢慢地全消失了變得平靜了。大概是一個(gè)人走得足夠遠(yuǎn)了，久了，就終于愿意承認(rèn)：命運(yùn)安排的，本來就是寂寥。
68、昨天去參加法國作家奧利維?！ち_蘭的小說《紙老虎》的討論會(huì)。他曾經(jīng)是法國五月革命的重要學(xué)生領(lǐng)袖，如今卻說“我不再相信革命，哪怕金錢的霸道讓人無法忍受”。他反思了革命和青春的雙重荒謬，說用十年才走出“革命”后的失落和空虛。這種如狂歡結(jié)束的寂寥不奇怪，托洛斯基說：“革命，是如此歡愉?！?BR> 69、有句我很不喜歡的俗話，叫做“是騾子是馬，拖出來溜溜”，有些家長超級(jí)喜歡遛孩子，讓完全不相干的閑人決定，哪個(gè)是騾子，哪個(gè)是馬。
70、愛情沒那么美好，它并不能成為逃避平庸生活的避難所，它是平庸生活的一部分；愛情沒那么美好，可也沒那么糟糕。只要不以成敗論愛情，就會(huì)發(fā)現(xiàn)相互扶持走了一段，承認(rèn)“愛過”就已經(jīng)是幸運(yùn)。愛情沒那么美好，故事的結(jié)局早就寫在開頭。
71、世界并非不完善，或者正沿著通向完善的漫漫長路緩緩發(fā)展。不，世界在每一瞬間都是完美的：所有罪孽都已然領(lǐng)受神恩，所有孩童都是潛在的老人，所有嬰兒都已打上死亡的印記，而所有的垂死者必獲永恒的生命?！谒兴剖嵌堑脑捓?，最喜歡《悉達(dá)多》這段，每次讀都會(huì)莫名其妙地平靜下來。
72、我對(duì)種種需要經(jīng)營才能維持的關(guān)系，也看不起。離合無因，贏得一回僝僽一回親。
73、從小到大，我們只知道一件事：社會(huì)只分輸家贏家，而沒有棄權(quán)家。
74、大師需要時(shí)代和體制去成全，需要一群準(zhǔn)大師去成全。不是你一夫當(dāng)關(guān)地往前爬就可以爬到那山頂，而需要客觀的成全。
在線心智讀后感篇三
平凡的日子太多，一不當(dāng)心就會(huì)變得平庸。
平凡的日子最怕無聊地閑著，悠哉游哉地享福，春光也會(huì)暗淡，吭吃吭吃地勞作天昏地暗心里也亮堂。
平凡的日子逃避不開，許多非凡的壯舉其實(shí)正來自往日平凡持久的準(zhǔn)備。
平凡的日子等待著放縱著你不動(dòng)聲色地考驗(yàn)著你，你傷感它不安慰你，你得意它不提醒你，你苦苦掙扎它不幫你一把，你躺倒不干它也不斷喝一聲讓你爬起。
平凡的日子需要你去覺悟。
靜靜地聆聽，一直聽到你終于發(fā)現(xiàn)自己的心音原來在平凡的日子依然那么有神韻，那神韻分明就是你不甘寂寞熱切的憧憬，于是你該為自己的心尋找一個(gè)可以寄托的追求。
放飛心底的激情，每一個(gè)平凡的日出都是一次壯烈的召喚。
輕輕地叩問，一直問到你終于發(fā)現(xiàn)自己的凝思原來在平凡的日子竟然那么有意蘊(yùn)，那意蘊(yùn)分明就是你百折不回守望靈魂的根，于是你已為自己奔走不止的路扎實(shí)了信念。
張揚(yáng)凝思的活力，每一個(gè)平凡的沉默都是一次深情的醞釀。
默默地?fù)]灑，一直灑到你終于發(fā)現(xiàn)自己的汗水原來在平凡的日子照樣那么晶瑩，那晶瑩分明就是你苦澀困頓贏得的報(bào)償，于是你深為自己埋頭彎腰的忙碌而感動(dòng)不已。
沉淀汗水的慷慨，每一個(gè)平凡的付出都是一次飽滿的`充實(shí)。
平凡的日子沒有警鐘，沒有戰(zhàn)鼓，沒有通行證，但是，你的心音就是警鐘，你的凝思就是戰(zhàn)鼓，你的汗水就是通行證。
你打開了煥發(fā)生命活力的門，所有平凡的日子都將格外鮮亮。
在線心智讀后感篇四
那要看你需要什么樣的快樂。我相信，快樂的確是有層級(jí)的。
最低級(jí)的快樂，是短時(shí)間內(nèi)給你快感和愉悅感，讓你爽，但僅此而已。
高一級(jí)的快樂，是給你長期穩(wěn)定的滿足和歸屬感。它會(huì)使你的幸福曲線平穩(wěn)上升。
最高層級(jí)的快樂，是給你意義、成就感、和自我效能感。它不但會(huì)使你的幸福曲線平穩(wěn)上升，更會(huì)不斷堆高你的高度，幫你找到使命和方向，讓你聯(lián)系更多的個(gè)體，乃至世界，為你的生命賦予更崇高的意義。
并不是說不需要低層級(jí)的快樂，而是不要沉溺于其中。
在線心智讀后感篇五
在線教育即線上學(xué)習(xí)，是更多成年人采用的學(xué)習(xí)和充電的方式，它以學(xué)習(xí)時(shí)間和地點(diǎn)靈活、信息資源豐富、可反復(fù)學(xué)習(xí)鞏固、音頻畫面感強(qiáng)等多種優(yōu)點(diǎn)而備受業(yè)余學(xué)習(xí)方式人員的歡迎，但卻并未取代傳統(tǒng)意義的全日制在校學(xué)習(xí)、集中授課的方式，其原因多是在于拖延癥或者自我管理能力差、無師生雙向溝通等問題。
由于今年疫情的特殊原因，許多學(xué)校的線下課程被迫轉(zhuǎn)戰(zhàn)線上進(jìn)行，而這其中的缺陷也體現(xiàn)得更為突出和令人擔(dān)憂。許多學(xué)生掛著課程睡覺甚至做別的事情的大有人在，而教師們更近乎錄制節(jié)目的獨(dú)角戲角色，令雙方體驗(yàn)效果都不甚好。接踵而來的，是學(xué)生的學(xué)習(xí)行為更加散漫、學(xué)習(xí)成績下滑迅速。至此，關(guān)于在線教育的爭(zhēng)論逐漸由最初成人充電式學(xué)習(xí)的好評(píng)，轉(zhuǎn)而家長和在校學(xué)生的一片差評(píng)。
究竟是哪一塊出了問題？其實(shí)學(xué)生的自律性差確實(shí)占一部分，但更應(yīng)該看到的是，在線教育發(fā)展的前景、可能性以及適用性。
首先，新生一代的思維方式，更加適應(yīng)計(jì)算機(jī)科技產(chǎn)品的模式，具備注意力更易分配和轉(zhuǎn)移、更適應(yīng)影音圖形的學(xué)習(xí)、更傾向于發(fā)散式匯集信息等新的思維運(yùn)行模式。相對(duì)于傳統(tǒng)教學(xué)的一條主線的教育方式，即便是線下教育，也很難保證學(xué)生們注意力高度集中的聽課學(xué)習(xí)。而這些多功能互動(dòng)模式卻為各種教學(xué)方法的設(shè)計(jì)提供了實(shí)現(xiàn)的可能。
教師憑借經(jīng)驗(yàn)去推測(cè)學(xué)生對(duì)知識(shí)的掌握程度，將被系統(tǒng)收集學(xué)生成績和反應(yīng)情況，實(shí)現(xiàn)后臺(tái)自動(dòng)篩選正確率百分百的題型和內(nèi)容，為教師提供數(shù)據(jù)支持，將更多的精力集中處理更為需要的部分。此外，通過課程設(shè)計(jì)，和課后校驗(yàn)，降低學(xué)生作弊的行為。
最后，讓師生互動(dòng)更加到位，也許是5g時(shí)代在教育領(lǐng)域里另一突顯的優(yōu)勢(shì)。制定設(shè)計(jì)教學(xué)，讓每一個(gè)學(xué)生都盡可能多的參與進(jìn)來，即使現(xiàn)在看來，很多學(xué)生不愿意發(fā)言，或者不愿意互動(dòng)的情況，當(dāng)利用新時(shí)代學(xué)生更適應(yīng)科技工具的特點(diǎn)，易于引導(dǎo)他們形成參與的習(xí)慣，用習(xí)慣來可知惰性，增強(qiáng)互動(dòng)互助，擴(kuò)大參與和思維碰撞的機(jī)會(huì)。
當(dāng)每一個(gè)新事物初誕生時(shí)，不可避免要經(jīng)歷各種磨合與試錯(cuò)成長的階段，而在線教育的發(fā)展，也將是一個(gè)不斷預(yù)測(cè)可能問題、發(fā)現(xiàn)問題、完善改善方案的過程中，不斷發(fā)展。只是，在科技更迭迅速的時(shí)代，這一成長必然是迅速而喜人的?！对诰€心智》作為一本工具書，解釋了線上教育的可能性和各種改進(jìn)方案，是開拓教育者眼界和提升教學(xué)技術(shù)的敲門磚，為教育者帶來的啟發(fā)和指導(dǎo)作用不容小覷。
在線心智讀后感篇六
一點(diǎn)一點(diǎn)，這回憶的拼圖我終于拼好，一連串引出的，竟是，你的面孔和笑容，我的周圍仿佛縈繞著一層淡淡的粉紅，沉睡的往事也被喚醒...
還記得在上小學(xué)的時(shí)候，我們的感情是那么好，你喜歡輕輕拉起我的手，去一個(gè)你發(fā)現(xiàn)的新地方，然后告訴我這里怎么怎么的有意思，然后兩個(gè)小鬼會(huì)在那里快樂的度過本應(yīng)無聊的時(shí)光?？墒?，不知從什么時(shí)候開始，我們變得越來越遙遠(yuǎn)了，你不再喜歡和我闊談未來，而是把上學(xué)當(dāng)作兒戲；你不再會(huì)考試前奮筆疾書，而是在考場(chǎng)上見機(jī)行事；你不再是一個(gè)愛耍小聰明的小女孩，而是一個(gè)徹徹底底的叛逆少女。你變了，我慌了，怎么辦，你可是我最好的朋友，你的劣跡呈直線上升狀態(tài)增加，可我卻無能為力。本以為你已不在乎我了，可那天，你...
那次，我因犯錯(cuò)被罰，你竟出奇的要教訓(xùn)打小報(bào)告的那位，不過被我制止了，只是心生疑惑，你為何突然想起為我打抱不平了，這一直是我心頭的疑問，至今未解。也許是你早就看那個(gè)人不順眼了，也許是心中與我的交情還有一絲殘留吧，但不論怎樣，這些都過去了...
那段記憶，到底代表著什么，這值得我去揣摩...
——寄予昔日好友。
在線心智讀后感篇七
堅(jiān)定地成為自己，同時(shí)關(guān)心他人的命運(yùn)。學(xué)會(huì)愛這個(gè)世界，但隨時(shí)準(zhǔn)備好與之抗?fàn)帯?BR> 《在黑夜里健步如飛》。
“也許天長地久可以做如是解：你一生中只有那么一刻，你全心投入去愛過一個(gè)人，那一刻就是永恒。你一生中如果有那么一段路，有一個(gè)人與你互相扶持，共御風(fēng)雨，那么，那一段也就勝過終生了?！?BR> 《我承認(rèn)我不曾歷經(jīng)滄桑》。
世界并非是不完美的，或是正處在一條緩慢通向完美的路上；不，它在每一個(gè)瞬間都是完美的，一切罪惡本身就已經(jīng)蘊(yùn)含著寬恕，所有的小孩本身已經(jīng)蘊(yùn)含著老人，所有嬰兒都蘊(yùn)含著死亡，所有瀕死者都蘊(yùn)含著永恒的生命……學(xué)會(huì)愛這個(gè)世界，不再拿它與某個(gè)我所希望的、臆想的世界相比，與一種我憑空臆造的完美相比，而是聽其自然，愛它，樂意從屬于它。
《我承認(rèn)我不曾歷經(jīng)滄?！贰?BR> 對(duì)于“矯情”，毛姆在《面紗》中是這樣解釋的：“從來都無法得知，人們是究竟為什么會(huì)愛上另一個(gè)人，我猜也許我們心上都有一個(gè)缺口，呼呼往靈魂里灌著寒風(fēng)，我們急切需要一個(gè)正好形狀的心來填滿它，就算你是太陽一樣完美正圓形，可是我心里的缺口，或許恰恰是個(gè)歪歪扭扭的鋸齒形，你填不了。
青春這個(gè)大園子，有點(diǎn)美麗，有點(diǎn)誘惑，有點(diǎn)危險(xiǎn)，就是沒有用。但若全拔了無用的勞什子，改種飽腹的卷心菜，伊甸園變成菜園子，未免也太可惜了。
《我承認(rèn)我不曾歷經(jīng)滄?！?。
社會(huì)看起來是仇富的，但仇富的本質(zhì)是仇窮，權(quán)利和錢仍是僅有的被認(rèn)可的追逐目標(biāo)。身為吊絲，向往的仍然是逆襲的故事。
《我承認(rèn)我不曾歷經(jīng)滄?！贰?BR> “異性戀要找的是一個(gè)異己，一個(gè)異體，一個(gè)other；同性戀呢，往往找尋的是自體、自己，在別人身上找到自己，這是同、異性戀的基本不同?！?BR> 《我承認(rèn)我不曾歷經(jīng)滄桑》。
黃金年代永遠(yuǎn)在身后。無人能夠改變的是，時(shí)代的火車往前開——拉著那些愿意的，拖著那些不愿意的。
《我承認(rèn)我不曾歷經(jīng)滄?！贰?BR> 一個(gè)徹底誠實(shí)的人，如同黑夜中也健步如飛的人，內(nèi)心只有一種聲音。他人的勸誡、世俗的虛榮、生活的誘惑、權(quán)力的脅迫，這些一切都無法入耳入心。當(dāng)一個(gè)人有所追尋時(shí)，他只會(huì)看到他所追尋的東西。
《黑暗中也健步如飛的人》。
日本著名的民藝?yán)碚摷伊趷傉務(wù)撈魑飼r(shí)說：“每天使用的器具，不允許華麗、繁瑣、病態(tài)，而必須結(jié)實(shí)耐用。忍耐、健全、實(shí)誠的德性才是‘器物之心’。”樸素的器物因?yàn)楸皇褂枚兊酶?，人們因?yàn)閻燮涿蓝敢馐褂?，人和物因此有了主仆一樣的默契和親密的關(guān)系。
蔣方舟。
年輕人最基本的就是：不怕窮，對(duì)財(cái)產(chǎn)也沒有恭敬之心。他們發(fā)現(xiàn)（當(dāng)然是不同程度的覺悟）如果要把未來掌握在自己手里，就得有系統(tǒng)地挑戰(zhàn)社會(huì)體系和財(cái)富體系。
《我承認(rèn)我不曾歷經(jīng)滄?！?。
記錄本身，即已是反抗。
《我承認(rèn)我不曾歷經(jīng)滄?！?。
“女人最適宜的職業(yè)是看護(hù)和教育兒童，因?yàn)樗齻儽旧韺?shí)際上就很幼稚，輕佻漂浮，目光短淺，一句話，她們的畢生實(shí)際就是一個(gè)大兒童——是兒童與嚴(yán)格意義上的成人的中間體。，肥臀與短腿的女人是美好的，女人的美都與性沖動(dòng)緊密相關(guān)。與其說女人是美麗的，還不如把她們描述為沒有一點(diǎn)美感的性?！?BR> 《我承認(rèn)我不曾歷經(jīng)滄桑》。
所有的壓抑和窒息都自己吞咽消化。面對(duì)龐大的審核關(guān)卡，人沒有個(gè)人價(jià)值，只有整體價(jià)值。她的價(jià)值混在沒有意識(shí)的人群中，只是一個(gè)永恒不變的純粹分?jǐn)?shù)，取決于他身上增加了多少馴服溫順的成分。
《我承認(rèn)我不曾歷經(jīng)滄?！?。
對(duì)一個(gè)人，巨大的安寧與幸福，往往來自于對(duì)“獻(xiàn)身”行為的享受和自我欣賞，而不是來源于索取。
《我承認(rèn)我不曾歷經(jīng)滄?！?。
我們長久以來受此磨難而不自知，每日萬分苦悶卻不知它何起何終。
《黑暗中也健步如飛的人》。
“當(dāng)青春期如狂風(fēng)暴雨侵蝕你的身體和內(nèi)心時(shí)，你和其他正在成長中的青少年一樣，你渴望著另一個(gè)人的愛戀和撫慰，而你發(fā)覺你愛慕的對(duì)象，竟如你一同性別，你一時(shí)驚慌失措，恐怕不是短時(shí)期內(nèi)能夠平復(fù)的。你無法告訴你的父母，也無法告訴你的兄弟，就連你最親近的朋友也許你都不肯讓他知道。因?yàn)槟銖男【吐犨^，從許多人的口中，對(duì)這份愛情的輕蔑與嘲笑……”
《我承認(rèn)我不曾歷經(jīng)滄?！?。
生活的本質(zhì)是什么？是人該以怎樣的品相活下去。
《生活是最好的修行》。
失戀的人或許不該那么痛不欲生，情人忽作陌路人或許是可悲的，但至少干凈利索，因?yàn)殁?，所以悲壯。最可悲的是，在長期的穩(wěn)定和溫情之中，愛情一點(diǎn)點(diǎn)死去。兩人都看到愛情在溺水，在呼救，在掙扎，看它沉入湖底卻無力施救。
《愛情沒那么美好》。
母親是一寸寸變老的，而父親是突然老的。
做一個(gè)自由的人，心不為形役，形也不為心役，坐擁一整塊無人的疆域。
《我承認(rèn)我不曾歷經(jīng)滄?！贰?BR> 《我承認(rèn)我不曾歷經(jīng)滄?！?。
我們長久以來只承認(rèn)一種“成功”，而否定其他的生活方式，同時(shí)也否定了自己的內(nèi)心。
《黑暗中也健步如飛的人》。
三十而立，立的也不過是安身立命的立；全副武裝，對(duì)抗的不過是不斷攀升的房價(jià)走勢(shì)。
古人說三十而立，說明三十歲已經(jīng)是很關(guān)鍵決絕的歲數(shù)了。三十歲，已經(jīng)決定了后半生定格的形態(tài)。不知道是不是因?yàn)楣湃藟勖?，所以生命周期都?jí)嚎s加速，反正我周圍的80后，都仍保持著“二十而蹲”的姿勢(shì)，他們將立未立，下一個(gè)動(dòng)作還曖昧未卜，不知道會(huì)昂然地頂天立地，還是會(huì)撲通一聲跪倒在地。
《我承認(rèn)我不曾歷經(jīng)滄桑》。
愛情沒那么美好，它并不能成為逃避平庸生活的避難所，它是平庸生活的一部分；愛情沒那么美好，可也沒那么糟糕。只要不以成敗論愛情，就會(huì)發(fā)現(xiàn)相互扶持走了一段，承認(rèn)“愛過”就已經(jīng)是幸運(yùn)。愛情沒那么美好，故事的結(jié)局早就寫在開頭。
人一老，最明顯的外在表現(xiàn)是他們對(duì)外在的人事失去了敏銳。老人最大的福利，就是再?zèng)]有與龐大的大世界和逼仄的小世界搏斗的義務(wù)。所謂「天倫之樂」，不過是人生在尾聲中終于得空喘息。然而，正是因?yàn)椴槐夭?，他們不僅荒廢了武功，銹了兵器，對(duì)外界刺激的被動(dòng)反應(yīng)都變得遲鈍。
《我承認(rèn)我不曾歷經(jīng)滄?！贰?BR> 在線心智讀后感篇八
尊重生命——讀《小方舟》有感這個(gè)暑假，我與一本好書愉快邂逅了——它是林良爺爺筆下的《小方舟》。它像一個(gè)向?qū)В瑤翌I(lǐng)略生命的美好，教我尊重生命。
《小方舟》讓我改變了對(duì)小動(dòng)物的看法。原來，我們家的樓下有一只流浪狗，骯臟的雜毛上飛著惡心的蚊蟲，一副邋遢樣。我每次回家，一遇上它，要么遠(yuǎn)遠(yuǎn)地躲開，要么用石頭砸它。閱讀了《小方舟》以后，我無法、也不能再拿起那些石塊了，因?yàn)槿魏蝿?dòng)物都值得我們尊重，哪怕它是一只邋遢的流浪狗?？纯戳至紶敔敚瑢?duì)所有的小生命一視同仁，待之如同家人。他的小女兒瑋瑋盡管年紀(jì)小，但也把小狗當(dāng)作朋友，幫它們洗澡，幫它們挑掉虱子。而我呢?歧視流浪狗，把它們看作劣等生靈。后來，我看見那只狗，不再用石頭逐它，而是笑著望著它。漸漸地，它看我的目光也柔和了，不再?zèng)_我叫喚了。甚至我覺得它飛著“小精靈”的身體也有一種與眾不同的美。
是的，任何生命都值得尊重，哪怕是一只小小的蠶。以前，我養(yǎng)過幾只小小的蠶。它們不會(huì)出聲，漸漸地，我便把它們淡忘了。沒有及時(shí)投喂桑葉，蠶兒就陸陸續(xù)續(xù)死去。我也不在意，畢竟他們那么渺小。唉!如果現(xiàn)在讓我再養(yǎng)次蠶，我絕不會(huì)它們死去，它們?nèi)跣〉纳档米鹬?。如果再養(yǎng)一次，我一定給它們鮮嫩的桑葉，每天精心照料它們，把它們養(yǎng)得白白胖胖的?？上]有如果!
這么多的生命在我手中逝去，我在佛教中人眼里必定是一個(gè)十足的罪人了。他們尊重生命，哪怕只是一只小小螻蟻。他們認(rèn)為善待一切，就會(huì)被一切善待。正是這樣，善待小狗，得到狗的忠誠。善待春蠶，換來?xiàng)l條絲綢。我也要做一個(gè)尊重生命、善待生命的人。
感謝林良爺爺，感謝他的《小方舟》。望著家里魚缸中的金魚，我想自己絕不會(huì)虧待它們。定期喂食，清洗魚缸，漸漸地，魚兒便和我有了感情，每次走到魚缸邊，它們便浮上來歡迎我。投食時(shí)，望著他們?nèi)找娣逝值纳碜?，我不禁欣慰地笑了?BR> 書籍是人類進(jìn)步的階梯，登上了《小方舟》的階梯，我懂得了人生路上要學(xué)會(huì)尊重生命。尊重他人，可以讓人生走的更遠(yuǎn);尊重自己，可以讓生命滋潤。無論尊重誰，都是溫暖在流轉(zhuǎn)，愛在延續(xù)。
在線心智讀后感篇九
“小方舟”--這是一個(gè)充滿詩意與幻想的題目--書要寫誰？方舟是什么？來看第一個(gè)問題，《圣經(jīng)》中諾亞的方舟住的是動(dòng)物，那《小方舟》寫的當(dāng)然是動(dòng)物，可愛的動(dòng)物，多姿多彩的動(dòng)物。它寫野性的雞、活潑的狗、浪漫的馬、安靜的烏龜、清脆的蟬鳴、曼妙的金魚，高大的駱駝……我們身邊的各種動(dòng)物。那方舟又是什么？應(yīng)該是動(dòng)物的家，也有可能是人類的家，當(dāng)然也可以是每一個(gè)愛動(dòng)物的`人的心里。
寧靜的生活與家里的動(dòng)物一出現(xiàn)，就永遠(yuǎn)不能平衡。這么說吧，如果想過寧靜的生活卻養(yǎng)一只動(dòng)物--魚、烏龜和鳥還算好一點(diǎn)，如果養(yǎng)的是貓、狗這些動(dòng)物，你一天也靜不下來。養(yǎng)動(dòng)物也是尊重動(dòng)物嗎？我不太清楚，但是不養(yǎng)動(dòng)物從某些方面說是在尊重人，不讓人受累。不開玩笑，尊重動(dòng)物的意義應(yīng)該是像“方舟”一樣去保護(hù)動(dòng)物，而養(yǎng)動(dòng)物是把動(dòng)物圈在家里，拿動(dòng)物取樂，養(yǎng)動(dòng)物與尊重動(dòng)物是完全不一樣的概念。
《小方舟》寫的是動(dòng)物是多么美！多么可愛！但是我覺得與其說它寫的是動(dòng)物散文，不如說它是人生哲理。
在線心智讀后感篇十
社會(huì)實(shí)踐讀后感之一。
這不是我第一次接觸《瓦爾登湖》這本書，卻是第一次真正地讀這本書。
先來說說作者--亨利.戴維.梭羅。他是美國的著名作家、思想家和自然主義者。而散文集《瓦爾登湖》與論文《論公民的不服從權(quán)利》正是他的代表作。其中，《瓦爾登湖》出版于1854年，在美國文學(xué)中被認(rèn)為是最受讀者歡迎的非虛構(gòu)作品。梭羅也在此書中詳盡地描述了自己在瓦爾登湖湖畔一片再生林中度過兩年又兩月的生活以及期間的許多思考。
相信讀過此書的人們，凡是喜歡它的，都能夠體會(huì)到書中的寧靜、恬淡與清新。不過，書中分析生活、批判習(xí)俗處也語語驚人，字字閃光，見解獨(dú)特，耐人尋味。
“湖是風(fēng)景中最美的，最有表情的姿容。它是大地的眼睛，望著它的人可以測(cè)出他天性的深淺?！彼罅_完全將大自然視為與人類有重要價(jià)值的衡量尺度，并相信著人類本質(zhì)上的純潔。顯然，梭羅心中充滿著理想與激情的碰撞，他固執(zhí)地相信著人的天性純潔，人可以返璞歸真，并達(dá)到完美境界；他也堅(jiān)信著只有在簡樸的生活中才能感覺上帝的存在，投入自然之中才能尋找自我，才能生活得更為詩意、更為自由。
《瓦爾登湖》是一本寂寞的書、恬靜的書、智慧的書。它很適合一個(gè)人在夜深人靜的時(shí)候閱讀。至于是在家里閱讀還是在外面閱讀并不重要，重要的是寂靜。翻三兩頁，讀七八段，然后我隨著“從沒有一個(gè)人在晚上經(jīng)過我的屋子，或叩我的門，我仿佛是人類中的第一個(gè)或最后一個(gè)人”、“不必給我愛，不必給我錢，不必給我榮譽(yù)，給我真理吧”這樣一類的句子進(jìn)入表面沉靜而內(nèi)心活躍的思想王國。《瓦爾登湖》用大量優(yōu)美的散文筆調(diào)描繪了湖邊林中幽靜迷人的自然景色、四季更迭帶來的無窮變幻的情景。那澄清透明的湖水，茂密翠綠的山林會(huì)讓人在喧囂的世界以外找到一方凈土，然后像一株杉樹一樣把自己種植在這方凈土里，迎風(fēng)而長。捧讀這本書，一個(gè)人的思想會(huì)被一次次地洗滌，去除塵埃，留下智慧的血脈。
《瓦爾登湖》的文辭優(yōu)美撲面而來的是植物的芬芳和湖水的清新味道。如今，瓦爾登湖已成為一種象征，一種清涼劑和鎮(zhèn)定劑，讀一讀梭羅的文字，我們就會(huì)融化在森林的氣息中，可以盡情地享受大自然恩賜給我們的甜蜜和幸福。
我們從梭羅的研究專家哈丁的論述中或許可以獲得一些信息，哈丁說：《瓦爾登湖》至少有五種讀法：1、作為一部自然的書籍；2、作為一部自力更生、簡單生活的指南；3、作為批評(píng)現(xiàn)代生活的一部諷剌作品；4、作為一部文學(xué)名著；5、作為一本神圣的書。
梭羅的本意是寫一本如何聰明生活的書，他的目的不僅達(dá)到了，而且大大地被讀者化了。
與梭羅同時(shí)代的人多半認(rèn)為，《瓦爾登湖》中描述康科德的動(dòng)植物的章節(jié)是最精彩的部分，美國有的書評(píng)家甚至這樣奉勸其讀者“你一定要讀《瓦爾登湖》，如果沒有時(shí)間的話，你可以選擇閱讀描寫自然界方面的部分。在梭羅之前，美國就不乏描述自然的大家，如吉柏?懷特，約翰?奧杜龐。然而真正能以描寫大自然形成一個(gè)明確而獨(dú)特文學(xué)結(jié)構(gòu)的，梭羅為當(dāng)之無愧的第一人。有人把《瓦爾登湖》中的有關(guān)潛鳥的一節(jié)與約翰?奧杜龐所著的《美國鳥類》中潛鳥的一節(jié)作比較，發(fā)現(xiàn)后者遠(yuǎn)不如前者來得繪聲繪色。
隨著時(shí)光的`流逝，這本書的影響是越來越大，業(yè)已成為美國文學(xué)中的一本獨(dú)特的，卓越的名著。
喬治?艾略特在《西敏寺周報(bào)》上撰文指出：《瓦爾登湖》”深沉而敏感的抒情“，是一本”超凡入圣“的好書。嚴(yán)重污染使人們又向往瓦爾登湖和山林的澄凈的清新的空氣。梭羅《瓦爾登湖》便被整個(gè)世界閱讀和懷念獲得重視。
在《瓦爾登湖》中有梭羅的題詞：我并不想為沮喪寫一首頌歌，倒是要像在自己的棲所報(bào)曉的雄雞，勁頭十足地夸耀，哪怕只為提醒我的鄰居。這種夸耀其實(shí)就是為了引起人們的注意。梭羅不滿當(dāng)時(shí)的復(fù)雜生活，提出”人口膨脹“將導(dǎo)致”生活絕望“；他斷言當(dāng)時(shí)所謂之”進(jìn)步“往往是不要的；而”成功“常常是”失敗“；他聲言我們往往由于手段而搞不清目標(biāo)，為了達(dá)成目的而誤用了方法；甚至斷言原始人的生活在某種情況下比現(xiàn)時(shí)的更快樂而完滿。聯(lián)想到梭羅在《消極抵抗》中說的話：”我相信這箴言--管得最少的政府是最好的政府“。我們不能不承認(rèn)梭羅的先見之明了。
哈丁提醒我們，可以把《瓦爾登湖》當(dāng)作一種十九世紀(jì)的《魯濱遜飄流記》來閱讀；并認(rèn)為《瓦爾登湖》是現(xiàn)代美國散文最早的榜樣；《瓦爾登湖》的風(fēng)格與其同時(shí)代的作品，比如具有寫作天賦的霍桑、梅爾維爾以及愛默生等人的作品有截然不同之處，這種迥異之處具有了二十世紀(jì)散文的風(fēng)格。
梭羅深信如果人能專注于樂觀，就能在人世間創(chuàng)造出一個(gè)天堂，而且他相信人類美好的未來。梭羅是一位徹底的超越論者，超越論者相信人人有上帝所賦予的能力，用于在對(duì)與錯(cuò)之間做選擇，不幸的是，目前的人類對(duì)內(nèi)心的樂觀需求變得冷酷無情，因此人類只有恢復(fù)那孩童們的天真無邪，才能在道德方面有所進(jìn)展。把《瓦爾登湖》作為神圣的書來讀的人，無疑關(guān)注了《瓦爾登湖》中人類靈性恢復(fù)這個(gè)主題。
梭羅竭盡所能地尋找著那么真實(shí)純凈的自己，我們每個(gè)人何嘗不需要如此?
社會(huì)實(shí)踐讀后感之二。
讀《沉思錄》。
《沉思錄》，一看題目我就很喜歡，因?yàn)槲易類鄣囊皇仔√崆偾冻了肌贰．?dāng)然，此“沉思”非彼“沉思”。
《沉思錄》是古羅馬唯一一位哲學(xué)家皇帝馬可.奧勒留所著，是作者自己與自己的十二卷對(duì)話，內(nèi)容大部分是他在鞍馬勞頓中所寫，來自于他對(duì)身處宮廷的自己和自己所處混亂世界的感受，追求一種擺脫了激情和欲望的、冷靜而達(dá)觀的生活。書中闡述了靈魂與死亡的關(guān)系，了解個(gè)人的德行、個(gè)人的解脫以及個(gè)人對(duì)社會(huì)的責(zé)任，要求常常自省以達(dá)到內(nèi)心的平靜，要擯棄一切無用和瑣屑的思想并正直地思考。同時(shí)。不僅要思考善、思考光明磊落的事情，還要付諸行動(dòng)。
正如羅素所評(píng)價(jià)的那樣，馬可.奧勒留是一個(gè)悲愴的人，雖然身處難以抗拒的欲望世界，卻仍覺得隱退去過一種寧靜祥和的鄉(xiāng)村生活是更具有吸引力的。我想，他實(shí)在太想要“清心寡欲”的生活了。他從主觀唯心主義出發(fā)，把一切發(fā)生都不看成是惡，認(rèn)為痛苦和不安僅僅是來自內(nèi)心的意見，并且是可以由心靈加以清除的。他對(duì)人生進(jìn)行了深刻的哲學(xué)思考，熱誠地從其他人身上學(xué)習(xí)他們最優(yōu)秀的品質(zhì)：果敢、謙遜、仁愛…同時(shí)，他還希望人們能夠熱愛勞作、了解生命的本質(zhì)和生活的藝術(shù)、尊重公眾利益并為之努力。我覺得這對(duì)今日之構(gòu)建和諧社會(huì)在某種程度上也是一種積極地借鑒。
這是一本寫給自己看的書，自己與自己對(duì)話、自己說服自己，因此也就不過分講究詞藻和結(jié)構(gòu)的安排，而只注意一種思想的深入和進(jìn)行。惟一能從一個(gè)人那里奪走的只是現(xiàn)在。如果這是真的，即一個(gè)人只擁有現(xiàn)在，那么一個(gè)人就不可能喪失一件他并不擁有的東西。
所有事物消失得多么快呀！在宇宙中是物體本身的消失，而在時(shí)間中是對(duì)它們的記憶的消失。這就是所有可感覺事物的性質(zhì)，特別是那些伴有快樂的誘惑或駭人的痛苦的事物，或者是那些遠(yuǎn)播國外的虛浮名聲的性質(zhì)。它們是多么的無價(jià)值、可蔑視、骯臟、腐爛和易朽??！所有這些都是理智能力要注意的。理智能力也要注意那些以意見和言論造成名聲的人；注意什么是死亡這一事實(shí)：如果一個(gè)人觀察死亡本身，通過反省的抽象力把所有有關(guān)死亡的想象分解為各個(gè)部分，他就將把死亡視為不過是自然的一種運(yùn)轉(zhuǎn)；如果有什么人害怕自然的運(yùn)轉(zhuǎn)，那他只是個(gè)稚氣未脫的孩子。無論如何，死亡不僅是自然的一種運(yùn)轉(zhuǎn)，也是一件有利于自然之目的事情。
人的靈魂的確摧殘自身，首先是在它變成宇宙的一個(gè)腫塊的時(shí)候，或者說，就其可能而言變成一個(gè)贅生物的時(shí)候。因?yàn)?，為發(fā)生的事情煩惱就是使我們自己脫離本性--所有別的事物的本性都包含在這一本性的某一部分之中。其次，靈魂摧殘自身是在它被什么人排斥甚或懷著惡意攻擊的時(shí)候，那些憤怒的人的靈魂就是這樣。第三，靈魂摧殘自身是在它被快樂或痛苦壓倒的時(shí)候。第四，靈魂摧殘自身是在它扮演一個(gè)角色，言行不真誠的時(shí)候。第五，是在它讓自己的行動(dòng)漫無目標(biāo)，不加考慮和不辨真相地做事的時(shí)候，因?yàn)樯踔磷钚〉氖虑橐仓挥性趨⒄找粋€(gè)目標(biāo)來做時(shí)才是對(duì)的，而理性動(dòng)物的目的就是要遵循理性和最古老的城邦和政府的法律。
在線心智讀后感篇十一
第一遍聽《心智力》這本書是在跑步的時(shí)候，覺得講的太對(duì)了、太好了，我應(yīng)該好好的、認(rèn)真的再聽一遍。
回家后認(rèn)真的聽了，也做了筆記，但是卻總結(jié)不出來，感覺這是我可以看到的境界，但是還沒達(dá)到。很哲學(xué)，需要不斷的去聽，去理解。
可能跟職業(yè)有關(guān)，關(guān)于育兒的，我聽到了一點(diǎn)點(diǎn)。我們總是在做對(duì)的事情，而忽略了事物之間的關(guān)系。很多父母把焦點(diǎn)放在應(yīng)該怎么做父母才是對(duì)的，只要是對(duì)的就嚴(yán)格的執(zhí)行下去，而忽略了孩子的感受，不管這樣的做法是在激發(fā)孩子的興趣，還是讓孩子越來越討厭這件事。
還有讓我印象比較深的就是，人生里的任何事，都可以得到成功快樂，同時(shí)過程可以做得輕松滿足。這個(gè)我覺得跟我們的認(rèn)知，有很大的關(guān)系，書本也告訴我們?nèi)绾沃厮苄闹堑姆椒?。這個(gè)是我接下去需要學(xué)習(xí)的。
在線心智讀后感篇十二
心智力-心智有多重要?它不但操控我們的思維模式和情緒模式，影響我們的行為。同時(shí)，對(duì)于企業(yè)管理者來說，心智模式還是一種底層思維。所有企業(yè)老大的問題都是其心智模式的問題。唯有改變自身心智模式，提升心智力，我們才能做到輕松、滿足、成功、快樂。
我是誰，在我人生這個(gè)身份定位可能就注定這個(gè)人一輩子用什么心態(tài)來活。每個(gè)人追求更多成功輕松滿足感，你必須在所在的系統(tǒng)里面關(guān)系都好。你跟人，事，物關(guān)系怎么樣。人事物是唯我所用。
我不允許我比我自己父母更快樂那你很難做到輕松滿足。內(nèi)心有沖突，人生要活的有意義，在別人身上或其他的事物上面作出貢獻(xiàn)。
我們看待問題要從物質(zhì)世界，心理世界和系統(tǒng)世界三層看待問題。
物質(zhì)世界層面:是管理學(xué)可以統(tǒng)計(jì)學(xué)找解決方案?？己薻pl運(yùn)營商學(xué)知識(shí)解決直接都是談?wù)摰慕疱X而不是價(jià)值。但有時(shí)候往往也管理效果達(dá)不到。
心理世界層面:在感受世界，感覺體驗(yàn)?；ヂ?lián)網(wǎng)企業(yè)為何做的好是感受。更多的關(guān)注心理層面心理這種方法用了還是辛苦達(dá)不到。
系統(tǒng)世界層面:關(guān)注的更多是人事物系統(tǒng)。辛苦的就是在系統(tǒng)世界層面。被父母和社會(huì)都告訴你要想成功就必須辛苦。人，物，事關(guān)系。如果你辛苦肯定是方法錯(cuò)了。
管理事物和管理人的管理方法不一樣。把管事物一套來管理人就不好管理。人需要培養(yǎng)自生力，不斷自我突破，保持生態(tài)發(fā)展的能力。
社會(huì)絕大部分人都不愿意讓你輕松滿足。從父母?jìng)鹘y(tǒng)那一輩就會(huì)告訴你要辛苦才能成功。人的心情語言行為都可以影響到我們情緒。
尋找工作的意義，如果我們的工作能給別人創(chuàng)造價(jià)值，我們就沒有那么多痛苦。如果我們只是為了單純的為自己掙錢，如果沒有得到，我們就會(huì)有痛苦。我們要發(fā)掘自己工作的意義，而不是帶著痛苦忍受的心情，在工作的時(shí)候耗時(shí)間。既沒有放松，又沒有效率。
吃得苦中苦，方為人上人”的觀念已經(jīng)過時(shí)了，成功不一定非要吃苦，任何事情都可以做得輕松、快樂、成功、滿足。有什么樣的心智模式，就會(huì)產(chǎn)生什么樣的行動(dòng)和創(chuàng)造什么樣的效果。我們?cè)诟淖冏约旱臅r(shí)候，首先要改變的就是心智模式。
在線心智讀后感篇十三
終于放假了，老師推薦了幾本書讓我們看，我首先選擇了《心靈的力量》這本書，因?yàn)橐豢搭}目就覺得這本書應(yīng)該難以讀懂，應(yīng)該是大人們看的，怎么會(huì)讓我們看呢？但當(dāng)我硬著頭皮打開這本書時(shí)，竟然被吸引住了，真是難以置信。
這是一部有關(guān)思想的書，它以生活中的點(diǎn)點(diǎn)滴滴，來告訴人們面對(duì)人生應(yīng)采取怎樣的態(tài)度，面對(duì)情緒該怎樣正確控制。
書中有這樣幾段話使我受益匪淺：“有很多人終身困頓在他們自己的繭里。這是他們的選擇，當(dāng)生命結(jié)束的時(shí)候，他們也許會(huì)恍然發(fā)覺，世界只是一個(gè)繭，而自己未曾真正地生活過。”這段話告訴我：要學(xué)會(huì)節(jié)制，也要注意一些不良的愛好，更要學(xué)會(huì)接受現(xiàn)實(shí)和改變自己；書中不僅有對(duì)待人生這樣的大道理，還有關(guān)于給自己信心的話，例如：“是的，我很重要。我們每一個(gè)人都應(yīng)該有勇氣這樣說。我們的地位可能很卑微，我們的身份可能很渺小，但這絲毫不意味著我們不重要。重要并不是偉大的同義詞，它是心靈對(duì)生命的允諾。”這句話同樣激勵(lì)著我。
終于看完了，合上書后，我的心情久久不能平靜，書中那一句又一句富有哲理的話不斷浮現(xiàn)在我腦海里?！耙罩鴷姓f的去做！”一個(gè)念頭出現(xiàn)了。從此以后，改正缺點(diǎn)，學(xué)會(huì)像作者一樣幸福、快樂、滿足地去生活。
在線心智讀后感篇十四
《心智力》，作者是管理學(xué)博士舒瀚霆，舒博士顛覆了吃苦和成功之間的關(guān)系，慣性思維覺得吃的苦中苦，方能人上人，但經(jīng)研究證實(shí)，如果你覺得很辛苦的賺錢、做事，說明很有可能你的方法錯(cuò)了。成功也可以很輕松。雖然這本書是企業(yè)管理類書籍，但書中的心智力同樣適用于企業(yè)經(jīng)營管理外的生活或工作。一個(gè)人的心智力決定他對(duì)待事物的方式，選擇和決策的依據(jù)，也是你思考的依據(jù)標(biāo)準(zhǔn)。舒博士通過重從五個(gè)層次的心智模式，重新塑造升級(jí)企業(yè)家的心智力，讓成功變得不再那么苦。
1，團(tuán)隊(duì)心智：書中介紹五個(gè)步驟，可以快速提升團(tuán)隊(duì)成員能力和戰(zhàn)斗力。
4，發(fā)展心智：把心智思維放在未來，大腦活在未來，來決定企業(yè)發(fā)展的方向，只在可以賺錢的項(xiàng)目上發(fā)功，少即是多。
5，賺錢心智：不賺錢的企業(yè)不僅是對(duì)自己耍流氓，還是對(duì)員工耍流氓，賺錢是結(jié)果思維，而非目標(biāo)思維，專注結(jié)果你的企業(yè)才會(huì)實(shí)現(xiàn)快速盈利和發(fā)展。
在線心智讀后感篇十五
《心智力》是第二次聽了，第一次聽的時(shí)候偶遇兩位同事，一路走，一路聊，聽完之后沒什么收獲。今天早上就再次打開，原來沒有收獲，不僅僅是我沒有專心，對(duì)我真的挺難，需要好好去體會(huì)。去掉創(chuàng)業(yè)的部分，談?wù)剬?duì)我有用的吧。
多數(shù)人都認(rèn)為，吃得苦中苦，方為人上人。無論在哪一方面要想有收獲，必須經(jīng)歷吃苦，經(jīng)受磨難，這樣的努力才能夠獲得。作者認(rèn)為，從苦中得來的不是真正的得，得得是從快樂中來。
得到是物質(zhì)世界，我們要把物質(zhì)世界得到的轉(zhuǎn)化為心理世界。比如，士兵的價(jià)值是在戰(zhàn)場(chǎng)上體現(xiàn)，籃球運(yùn)動(dòng)員是在球場(chǎng)上體現(xiàn)價(jià)值，我們?cè)诠ぷ髦畜w現(xiàn)價(jià)值，誰不想得到成功？得到成就？讓我們?cè)诠ぷ髦心軌蛴屑で?，興奮，不斷的體現(xiàn)到價(jià)值，心理世界就是豐盈的。作為教師，不停做題，備課，上課，批改作業(yè)，只看到這些物質(zhì)世界的，就是苦的，累的。但如果能從這些工作中找到一些東西，體現(xiàn)價(jià)值，就是快樂的。在做題中不斷總結(jié)知識(shí)點(diǎn)、做題方法、考點(diǎn)、考法，把這些玩于手掌之中，能夠讓學(xué)生輕松的掌握，就會(huì)很有成就感和價(jià)值感。把課堂變得不僅僅是傳授知識(shí)而是與學(xué)生發(fā)生鏈接。當(dāng)學(xué)生在自己的課堂上與你互動(dòng)，輕松快樂的學(xué)到知識(shí)，會(huì)有很大的歸屬感和成就感。當(dāng)你愿意這樣想，愿意這樣做，當(dāng)你看到了自身的價(jià)值，自己的心智就發(fā)生了松動(dòng)，一直做下去就成為你的思維模式，享受工作，享受學(xué)習(xí)。
有人說有些事本來就是苦的，怎么去享受？
原來我也是這樣認(rèn)為的，以前的我，感覺早起、鍛煉身體是很苦的事，很難堅(jiān)持下去。所以總是斷斷續(xù)續(xù)。幾年之后，我發(fā)現(xiàn)，當(dāng)我哪段時(shí)間一直窩在那里，我的心情就是郁悶的。每天能夠走出去，張開雙臂擁抱自然，大汗淋漓，心情是輕松的，舒適的。我享受一邊快走一邊聽書，學(xué)到知識(shí)，鍛煉身體?，F(xiàn)在鍛煉對(duì)我來說不是苦，是享受。
原來我也以為學(xué)習(xí)必須是苦的?，F(xiàn)在學(xué)了心理學(xué)，理論指導(dǎo)生活，看到每件事每個(gè)人做法背后的原因，學(xué)會(huì)理解，學(xué)會(huì)寬容，并給我?guī)砜鞓?。和一群志同道合的人在一起，每次積極參與學(xué)習(xí)。和一群同頻的人，聊收獲聊成長。我愿意在路上、在做飯、在干家務(wù)時(shí)，聽音頻課程。我愿意每天在能安靜坐下來的時(shí)，看視頻記筆記。我愿意把每天學(xué)到的東西，寫出來再內(nèi)化，也感染朋友。這樣的學(xué)習(xí)很快樂。
與人相處，特別是親人，不要堅(jiān)持對(duì)錯(cuò)，而是堅(jiān)持效果，穿越對(duì)錯(cuò)，去追求效果，才能有好的效果。
比如孩子想出去玩，你想讓他學(xué)習(xí)。不是他坐下學(xué)習(xí)你贏了，她出去玩他贏了。這樣他即便坐下學(xué)習(xí)，也是很痛苦，也學(xué)不進(jìn)多少東西，而且失去了學(xué)習(xí)的興趣。對(duì)她未來成績的發(fā)展個(gè)人的成長也沒有多少好處。她出去玩，她贏了，但落下了知識(shí)，落下了成績，對(duì)他的未來發(fā)展也沒有好處。
你想想他想出去玩的當(dāng)下最想要的是什么？是快樂是歸屬感。你想要的是什么？也是他快樂，是知識(shí)增長。怎么把快樂、歸屬感、知識(shí)增長合在一起呢？合在一起你們就實(shí)現(xiàn)了雙贏，甚至三贏?？梢园阉膶W(xué)習(xí)變得有點(diǎn)樂趣，在游戲中學(xué)，獲得快樂。你們一起游戲，他也有了歸屬感。學(xué)到了知識(shí)，得到知識(shí)增長。有的媽媽說，這太難了，誰能做到呢？我身邊就有，正亞姐就是這樣教他的兒子的。孩子二年級(jí)的時(shí)候，她學(xué)了孩子三年級(jí)英語全部教材。把教材里需要學(xué)到的單詞，知識(shí)點(diǎn)編成生活中的語言，她和兒子經(jīng)常以游戲的方式對(duì)話。孩子小學(xué)五年級(jí)，長的胖。他就開始研究中招考的體育項(xiàng)目，在平時(shí)帶孩子出去活動(dòng)的時(shí)候，玩的就是將來要考的。昨天晚上我也看到一篇文章中的媽媽就是學(xué)著幽默，學(xué)著和孩子做游戲，來完成孩子的教學(xué)和解決孩子們之間發(fā)生的矛盾。
這樣做真的挺難。但只要你相信，你努力，你就會(huì)一點(diǎn)點(diǎn)改變。學(xué)習(xí)給孩子學(xué)習(xí)的快樂，學(xué)習(xí)讓孩子體驗(yàn)學(xué)習(xí)的快樂。你的成長，就是孩子成功的前提。
在生活中，我們總是喜歡贏了別人，但贏了又有什么收獲呢？換種方式，贏得別人，贏得對(duì)方的心，心智力流動(dòng)起來，才能雙贏。
在線心智讀后感篇十六
蒙牛于起步。那個(gè)時(shí)候它還屬于“三無”企業(yè)：一無工廠，二無品牌，三無市場(chǎng)。依據(jù)銷售額計(jì)算，這些年來蒙牛年平均發(fā)展速度超過300％，被各界譽(yù)為“蒙牛神話”。
回顧蒙牛這么短短幾年就飛速成長起來的經(jīng)歷，我們感慨頗多，而其中最令蒙牛受益的就是搶占消費(fèi)者心智資源，以及整合社會(huì)資源來作企業(yè)。
19蒙牛起步的時(shí)候，在呼和浩特做了一大規(guī)模的廣告，主題是創(chuàng)內(nèi)蒙乳業(yè)第二品牌。有些人問你干嘛不做老大，甘做老二。我們當(dāng)時(shí)的想法是：消費(fèi)者當(dāng)時(shí)心里只有老大。想切入心費(fèi)者的心智，用“比附老大”的辦法是不會(huì)錯(cuò)的。啥叫老二，離第一最近的就是第二。消費(fèi)者并不知道市場(chǎng)上排在后面的企業(yè)有多大，他們只是根據(jù)自己的心智習(xí)慣做出判斷。另外我們當(dāng)時(shí)不說是老大，是知道消費(fèi)者知道當(dāng)時(shí)的老大是誰。其實(shí)，蒙牛搶占老二的位置已經(jīng)在心智中占了天大的便宜了。
這一次廣告投放，使蒙牛品牌在呼和浩特市上了三百多塊廣告牌，規(guī)模夠大。同時(shí)我們也在廣告投放時(shí)效上給人氣勢(shì)如宏的感覺。蒙牛要求當(dāng)時(shí)的廣告公司在一夜之間把三百多塊廣告牌全立起來。如果換一個(gè)思維，廣告牌一塊一塊的上，那么這個(gè)產(chǎn)生的效果是不一樣的。如果廣告規(guī)模和時(shí)效不夠強(qiáng)大，就難以擠進(jìn)消費(fèi)者的心智。10月蒙牛作為“中國航天事業(yè)合作伙伴”借助中國載人航天飛船神舟五號(hào)成功發(fā)生，進(jìn)行整合營銷傳播的事情，也是基于這樣的道理。
蒙牛并不是惟一的“中國航天事業(yè)合作伙伴”，但能夠讓消費(fèi)者對(duì)產(chǎn)品與神舟五號(hào)的關(guān)聯(lián)度印象最深的企業(yè)只有蒙牛一家。原因就在于10月16日神舟五號(hào)安全返回的這一天，蒙牛能夠在第一時(shí)間快速、大規(guī)模、同步地出現(xiàn)在目標(biāo)地區(qū)。從社會(huì)大眾從新聞網(wǎng)站上了解到成功發(fā)射的消息起，就看到了蒙牛的廣告。當(dāng)天9點(diǎn)左右，蒙牛在中央電視臺(tái)的廣告啟動(dòng)；中午12點(diǎn)以前，全國30多個(gè)城市的戶外候車廳都被蒙牛的廣告占領(lǐng)，幾天內(nèi)，各賣場(chǎng)的蒙牛產(chǎn)品，就已經(jīng)印上“中國航天員專用牛奶”的字樣。
有人曾經(jīng)做過調(diào)查，發(fā)現(xiàn)44.3％的消費(fèi)者在進(jìn)藥店之前，已經(jīng)決定好購買哪個(gè)品牌的藥了。也就是說品牌的市場(chǎng)占有率和它在消費(fèi)者心目中的占有率是呈正比的。因此企業(yè)想通過快速擴(kuò)大市場(chǎng)份額來獲得爆炸似的成長，首先是搶占消費(fèi)者腦袋。蒙牛知道這個(gè)道理，知道搶占消費(fèi)者的心智資源，正是由于我們能夠低成本高效率地?fù)屨枷M(fèi)者心智資源，才使得蒙牛品牌和產(chǎn)品在短短幾年里走向全國，并為蒙牛銷售額的超速增長奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。
因而也令我本人產(chǎn)生了極大的共鳴。也許，這本書在系統(tǒng)性方面還可以做得更好，但它肯定是更深入和更接近實(shí)質(zhì)了。因?yàn)闋I銷戰(zhàn)確實(shí)就是一場(chǎng)心智之戰(zhàn)。
另外，我欣賞本書中關(guān)于建立統(tǒng)一營銷戰(zhàn)線得思想，這一思想和蒙牛整合社會(huì)資源來發(fā)展企業(yè)的寶貴做法完全吻合，而且提煉的非常明確和簡潔。作者說“學(xué)術(shù)中的市場(chǎng)營銷只關(guān)系做什么飯和怎么把熟飯賣好，而很少考慮找米下鍋的問題。”真是非常地切合我們企業(yè)所要面對(duì)的殘酷現(xiàn)實(shí)。
做企業(yè)的人都知道，經(jīng)濟(jì)實(shí)力是企業(yè)壯大的物質(zhì)保障。蒙牛起步資金只有1000萬元左右，和我們當(dāng)時(shí)的競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手比，是非常少的。然而，自身實(shí)力不充足并不可怕，可怕的是我們不懂得如何整合社會(huì)資源來為企業(yè)發(fā)展服務(wù)。我覺得這一點(diǎn)，蒙牛人做的非常好。到目前為止，蒙牛的辦公樓是租的。誰敢想像一個(gè)在中央電視臺(tái)敢投入3個(gè)億做廣告的公司，它的辦公樓是租的，誰敢想象老總開的汽車、司機(jī)是個(gè)人的，1200輛貨物運(yùn)輸車只有幾輛是自己的，蒙牛的廠房、奶站乃至銷售渠道，全部都是通過按市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)規(guī)律整合社會(huì)資源來實(shí)現(xiàn)的。
就像這本書說的一樣，其實(shí)整合社會(huì)資源為企業(yè)營銷服務(wù)，就如同革命戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期的建立統(tǒng)一戰(zhàn)線。總裁牛根先生常講，小勝憑智，大勝靠德。俗語有“財(cái)散人聚，人聚財(cái)散”的說法。蒙牛就是靠著高尚的品質(zhì)和利益分享，來凝聚社會(huì)上的資源和力量，迅速發(fā)展壯大的。1000萬的起步資金是微薄的，但如果用來有效地整合社會(huì)資源，建立一個(gè)強(qiáng)大的統(tǒng)一營銷戰(zhàn)線，就可以做100個(gè)億的生意。蒙牛用自己卓絕的實(shí)踐有力地證明了這一點(diǎn)。
對(duì)于本書的作者，我并沒有大多的直接交往。我本人對(duì)純粹的學(xué)術(shù)著作沒有大多的興趣。1982年我大學(xué)二年級(jí)的時(shí)候因?yàn)榇虮Р黄剑苓^一次處分，至今沒有拿上學(xué)位。1994年我自己開始創(chuàng)業(yè)的時(shí)候，曾把大學(xué)畢業(yè)證燒了，發(fā)誓以后不再回去上學(xué)了。因?yàn)橛X得學(xué)校里的書和學(xué)習(xí)并不能使我的生活過得更好一些。干企業(yè)這么多年來，我也真的發(fā)現(xiàn)那些真正有用的知識(shí)并不來源于教科書。遺憾的是這些有用的知識(shí)沒有人專門著書傳誦。而今天看到《心智戰(zhàn)》這本書，我的遺憾減輕了許多。因?yàn)檫@本書暗合了我多年來做企業(yè)的思考。
《心智戰(zhàn)》是一本真正有用的書，我想說，每一個(gè)企業(yè)工作者和營銷工作者都應(yīng)該認(rèn)真閱讀它。真的不希望蒙牛的競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手不要看到它，看了它而不去實(shí)踐其中的思想和方法。
歡迎與作者探討您的觀點(diǎn)和看法，電子郵件：aicheng126@。
在線心智讀后感篇十七
人們總是：
你看到的是你想看的東西。
你嘗到的就是你想嘗到的。
你嘗到的就是你期望嘗到的。
……。
一、競(jìng)爭(zhēng)的3個(gè)階段。
產(chǎn)品時(shí)代：50年代，產(chǎn)品至上。
品牌時(shí)代：60年代，形象至上。
心智時(shí)代：70年代，定位理論橫空出世。
產(chǎn)品同質(zhì)化的今天，也許再談我的產(chǎn)品優(yōu)勢(shì)是競(jìng)品所沒有的，也許是企業(yè)主自淫自樂的玩笑。此外，買方市場(chǎng)的形成，最終讓買單的消費(fèi)者成為了市場(chǎng)的決定者。無論產(chǎn)品理論或者品牌形象理論，他們的基點(diǎn)都是出于產(chǎn)品或企業(yè)本身，而定位顛覆了廣告營銷者的傳統(tǒng)思維。廣告人研究的是預(yù)期客戶的觀念，而不是產(chǎn)品的現(xiàn)實(shí)情況，廣告營銷的本質(zhì)就是一場(chǎng)消費(fèi)者爭(zhēng)奪戰(zhàn)，這場(chǎng)爭(zhēng)奪戰(zhàn)就是消費(fèi)者的認(rèn)知。誰先搶奪優(yōu)勢(shì)陣地，誰贏！
二、定位產(chǎn)生的背景。
因此，越簡潔的信息才有可能被消費(fèi)者記住。
媒介爆炸：報(bào)紙、廣播、雜志、電視被列為四大傳播媒介，隨著網(wǎng)絡(luò)、手機(jī)、窄眾化新媒體的不斷涌現(xiàn)，媒體進(jìn)入百花爭(zhēng)鳴時(shí)代。此外，媒體的創(chuàng)新也在不斷加快，尤其是網(wǎng)絡(luò)、手機(jī)等新型媒體，“今天你織圍脖了沒”，就是最鮮明的寫照。
信息爆炸：據(jù)統(tǒng)計(jì)，我們每天接觸的廣告數(shù)量達(dá)2000之巨，您沒接觸到的那將可能是20000，而單一的廣告?zhèn)鞑セ顒?dòng)，在整個(gè)信息傳播洪流中猶如滄海一粟，微乎其微。如何在信息爆炸的傳播大環(huán)境下幫助企業(yè)打造品牌，讓其品牌信息進(jìn)入消費(fèi)者心智是每一個(gè)營銷人都面臨的嚴(yán)峻挑戰(zhàn)。
心智有限使定位成為必然：面對(duì)如此巨大的日常信息量，我們的大腦并沒有我們想象的那么勤奮，（雖然我們的大腦開發(fā)到目前為止也不到1/100，似乎人與生俱來的懶惰性再一次得到了證明。）我們的大腦自然的對(duì)信息內(nèi)容、信息量大小進(jìn)行控制。學(xué)物理的總是樂于關(guān)注自然科學(xué)，喜歡某某明星的總是對(duì)ta格外關(guān)注?？磮?bào)紙的時(shí)候，我們總是先看標(biāo)題，以決定是否敢興趣。當(dāng)一天的信息量達(dá)到一定上限的時(shí)候，你的大腦對(duì)任何信息都會(huì)有基本的抗拒性。
定位講究投消費(fèi)者所好，講究簡潔，講究第一，人總是善于記住他的初戀情人，可能并不是因?yàn)閠a真的有多愛ta，或許更多的是ta是ta的第一次。
在線心智讀后感篇一
今天，我要說的是《小方舟》讀后感，看到書名，你們心想小方舟應(yīng)該說的是一條船，但其實(shí)不是的，就讓我來為你們解釋吧?！缎》街邸愤@個(gè)題目，并不是一條船，寫的是動(dòng)物，是對(duì)十三種不同動(dòng)物的觀察以及彼此相處的有趣經(jīng)驗(yàn)。
讓我們走進(jìn)《小方舟》的世界吧。卷一有很多的標(biāo)題，在卷一里，我最喜歡的是金魚一號(hào)，你們想知道金魚一號(hào)是什么嗎?難道是要去比賽的金魚嗎?那就讓我來告訴你們吧。
第一，他們說了熱帶魚不好照顧，但其實(shí)照顧魚就和照顧人是一樣的，要每天為他們洗魚缸，并且要喂食?？傊?，照顧動(dòng)物是和照顧人一樣的，就只是比照顧人更麻煩一些。
我再來告訴你們金魚一號(hào)的解釋吧，金魚一號(hào)只是一個(gè)名字，并不是比賽的金魚哦。我再來說一下卷二，我喜歡那個(gè)，跟斯努彼生活在一起。
如果一個(gè)家是想養(yǎng)狗的，那么養(yǎng)一只狗就要按照狗的生活習(xí)性來生活。
家里的人都反對(duì)作者養(yǎng)狗，作者的壓力很大，就要來一場(chǎng)人和狗的戰(zhàn)爭(zhēng)。斯努彼，走進(jìn)這家時(shí)才一個(gè)月大，作者給了他一個(gè)破床單，一個(gè)花盆，一個(gè)小盆。大家都怕斯努彼，都努力的離斯努彼遠(yuǎn)一點(diǎn)。但是我想說的是，和狗一起生活，其實(shí)和人一起是一樣的。
最后卷三我就不細(xì)說了?？傊@本書對(duì)我印象深刻。
在線心智讀后感篇二
1、生活的本質(zhì)是什么？是人該以怎樣的品相活下去。
2、用汗水去追逐光榮與夢(mèng)想，也感受悵然與失落，如此而已。
3、成長，對(duì)于姜夕來說，就是一場(chǎng)避免成為墻壁涂料的戰(zhàn)爭(zhēng)。
4、盲人的國度里，獨(dú)眼人能稱王，因?yàn)樗麚碛辛俗杂伞?BR> 5、人總是太輕易地就說出出：“人生啊不過是……”這句話。人生啊，不過是一壺濁酒，幾句昏話，清醒幾次醉幾次。人生啊，不過是放得下幾個(gè)人，放不下幾個(gè)人。人生啊，不過是幾年蹉跎、幾年荒廢、幾年遠(yuǎn)行、人生啊，不過麻屋子紅帳子，里面睡了個(gè)大胖子。這種話聽多了，越發(fā)覺得不過是自欺欺人罷了。
6、無痛的是人流，不是人生。
7、我們每往前活一天，就進(jìn)一步被遺留在“歷史”的墳塋里。
8、社會(huì)看起來是仇富的，但仇富的本質(zhì)是仇窮，權(quán)利和錢仍是僅有的被認(rèn)可的追逐目標(biāo)。身為屌絲，向往的仍然是逆襲的故事。
9、記錄本身，即已是反抗。
10、他比她大十八歲，剛好大出一個(gè)青春來，卻在姜夕身上享受不到年齡差距給感官帶來的新奇和刺激，簡直是上當(dāng)受騙。
11、大時(shí)代是為少數(shù)人準(zhǔn)備的——電影里的革命中永遠(yuǎn)一呼百應(yīng)，可在現(xiàn)實(shí)中，也不過是百人而已。除去那些弄潮兒，大部分人只是時(shí)代的承受者，敵人來了，便謹(jǐn)慎茍且度日，敵人走了，繼續(xù)謹(jǐn)慎茍且度日。
12、重要的是過程，在這個(gè)學(xué)校的過程一定是必須經(jīng)過的，學(xué)到并不是知識(shí)，重要是學(xué)的過程。我覺得在學(xué)校里其實(shí)很快樂，可以體會(huì)到在社會(huì)上體會(huì)不到的快樂，當(dāng)小組長啊，當(dāng)大隊(duì)長啊，然后早戀啊，早戀不算。各種各樣的快樂在社會(huì)中體會(huì)不到的。
13、未來應(yīng)該是無窮大的，上學(xué)還有堅(jiān)持自己的生活這兩邊都應(yīng)該是堅(jiān)持住的，放開一邊，或者退學(xué)或者是放棄自己的生活，未來就會(huì)變成窄得都可以摸到了，我不會(huì)這樣，我都會(huì)堅(jiān)持下來。
14、你選擇了用什么的方式開始一段故事，就選擇了所有經(jīng)過和結(jié)局。
15、懷念，就是任由生活中的那個(gè)窟窿敞著，永遠(yuǎn)不愿意補(bǔ)上。
16、一個(gè)徹底誠實(shí)的人，如同黑夜中也健步如飛的人，內(nèi)心只有一種聲音。他人的勸誡、世俗的虛榮、生活的誘惑、權(quán)力的脅迫，這些一切都無法入耳入心。當(dāng)一個(gè)人有所追尋時(shí)，他只會(huì)看到他所追尋的東西。
17、我們每往前活一天，就進(jìn)一步被遺留在“歷史”的墳塋里，總有一日，都成標(biāo)本。
18、人在訂計(jì)劃時(shí)，像被終極催眠一樣，變得不清醒而激動(dòng)，體內(nèi)流淌著一股新鮮的血液，以為自己是假面超人。
19、堅(jiān)定地成為自己，同時(shí)關(guān)心他人的命運(yùn)。學(xué)會(huì)愛這個(gè)世界，但隨時(shí)準(zhǔn)備好與之抗?fàn)帯?BR> 20、對(duì)不起，生為女人，所以身如牲口；對(duì)不起，身為女人，所以命若飄萍。
21、我們長久以來都忽視的一個(gè)簡單真理是：每個(gè)人都是通向自我的征途，是對(duì)一條道路的嘗試，是一條小徑的悄然召喚。
22、我們的謊言是純凈的，不摻和一絲真相。
23、網(wǎng)絡(luò)提供了一個(gè)脆弱的高臺(tái)，更徹底地抽身于現(xiàn)實(shí)生活，它提供了一種局外人的目光，教會(huì)我們更批判地看待我們成長起來的世界和社會(huì)習(xí)俗。
24、那些殺不死我們的痛苦，它們有時(shí)會(huì)讓我們更加強(qiáng)大。就像令我們受益最多的人，往往并不是良師益友，而是那些曾經(jīng)努力傷害我們但最終并未能如愿的人。
25、每條街道都有屬于自己的幽靈，每顆石子都藏著自己的記憶，每一個(gè)生于斯長于斯的人都從街道中截取那些回憶，讓它們繾綣生長在自己的腦海中，久而久之，甚至忘了那是聽來的故事，還是自己的經(jīng)歷。
26、因?yàn)槲矣X得人的力量何其大，一定能夠盡自己最大的堅(jiān)持的，而且其實(shí)到底真的要放棄一些東西，但是放棄是兩邊各要放棄一點(diǎn)，這樣兩邊的重量才能一樣重，這樣走完這段路所付出的努力也要小一些。其實(shí)我是有點(diǎn)羨慕她，因?yàn)槲椰F(xiàn)在閱讀量沒有以前那么大了。
27、聽人講了一個(gè)真實(shí)故事，肖申克的救贖+基督山伯爵+悲慘世界，實(shí)在是迷人至極，好幾天都魔怔一樣反復(fù)想這個(gè)故事。作為小說家活在這個(gè)時(shí)代實(shí)在是幸運(yùn)。
28、從前，我不相信愛情，因?yàn)閻矍闀?huì)帶來傷害。運(yùn)氣好的是少數(shù)人，大多數(shù)人在愛中屢戰(zhàn)屢敗，可是愛情需要屢敗屢戰(zhàn)啊。能找到真愛的，并不只是運(yùn)氣好的那些人，更是在傷痕累累后，仍然相信愛情的人。
29、我們長久以來只承認(rèn)一種“成功”，而否定其他的生活方式，同時(shí)也否定了自己的內(nèi)心。
31、大一的時(shí)候很絕望，到處拽著人胳膊問：“有沒有什么東西是讓你覺得還有希望的？”現(xiàn)在不會(huì)了：既然沒希望，那自己就要當(dāng)希望。
32、我自己倒覺得我從小到大并無坎坷，不覺得有什么憤怒非吶喊不可，有什么委屈非呻吟不可，但是大家都指著自己的傷口雪雪呼痛，我不和一嗓子自己也覺得不好意思。
33、堅(jiān)持自我的前提是找到自我，這樣才能夠抵抗住瑣碎生活對(duì)人的消磨！
34、青春這個(gè)大園子，有點(diǎn)美麗，有點(diǎn)誘惑，有點(diǎn)危險(xiǎn)，就是沒有用。但若全拔了無用的勞什子，改種飽腹的卷心菜，伊甸園變成菜園子，未免也太可惜了。
35、文人之所以相輕，是因?yàn)楦F，沒有共同的利益因果。顛倒也成立：因?yàn)橄噍p，所以不可能形成共同利益，更窮。
36、不是發(fā)生了什么，而是遇見了誰。
37、站在岌岌可危的高臺(tái)上，居高臨下的掃視，讓我們獲得了巨大的滿足。盲人的國度里，獨(dú)眼人就能稱王，因?yàn)樗麚碛辛俗杂伞?BR> 38、失戀的人或許不該那么痛不欲生，情人忽作陌路人或許是可悲的，但至少干凈利索，因?yàn)殁?，所以悲壯。最可悲的是，在長期的穩(wěn)定和溫情之中，愛情一點(diǎn)點(diǎn)死去。兩人都看到愛情在溺水，在呼救，在掙扎，看它沉入湖底卻無力施救。
39、后來發(fā)現(xiàn)這條路原來短的驚人，走著走著就發(fā)現(xiàn)視線里出現(xiàn)了終點(diǎn)處的鮮花和點(diǎn)心，想象里的荊棘和暴風(fēng)雪都沒有出現(xiàn)。未免覺得無趣，無趣是對(duì)人生最大的懲罰。
40、一直以來，我最羨慕的都是這段路上的慢行者，靜止的人——無事此靜坐，一日當(dāng)兩日。坐對(duì)一叢花，眸子炯如虎。換言之，做一個(gè)自由的人，心不為形役，形也不為心役，坐擁一整塊無人的疆域。
41、創(chuàng)作有兩種：一種是赤子之心，掏心掏肺，恨不得拿著尖刀把自己的五臟六腑都剜出來給你看；另一種是每次只截取一點(diǎn)兒，有效、準(zhǔn)確，加了很多其他的料，好吃、好看。你是第一種——大部分人都是第一種，但是要成為第二種，才能成氣候。
42、一個(gè)人逐漸長大，就必須接受一些事實(shí)：一些曾在生命中非常親密的人，如今分道揚(yáng)鑣了，這沒什么不好意思承認(rèn)的。不斷告訴自己“友誼天長地久”根本么什么好處，搞得雙方很痛苦。
43、黃金年代永遠(yuǎn)在身后。無人能夠改變的是，時(shí)代的火車往前開——拉著那些愿意的，拖著那些不愿意的。
44、鳴沙山上。女人對(duì)沙漠有天生的歸屬感吧，因?yàn)闊o邊無際的景致更容易讓人想到永恒。曾看過加繆的一篇小說，寂寞的女人整天在沙漠邊緣看日出日落，與黃沙私通，生命漸漸和沙漠融為一體。
45、前兩天照畢業(yè)照。四年過得真快。時(shí)間是殺豬刀還是手術(shù)刀？
46、給某雜志寫關(guān)于90后的文章。想到身邊很多90后指責(zé)這個(gè)世界太壞，而自己只有變得比它更壞才能夠去適應(yīng)，或者自我開脫地想：“時(shí)局太壞，破罐破摔?！北绕饘W(xué)會(huì)懷疑，我更愿意他們學(xué)會(huì)相信，去相信一些簡單的真理，堅(jiān)守一些永恒的善意。邦有道，順?biāo)浦?；邦無道，亦可擇善從之。
47、覺得自己是名人，結(jié)果路上也沒有人看我，覺得這個(gè)人好有病啊。而且跟同學(xué)一塊兒去買東西的時(shí)候，他們會(huì)介紹我是少年作家，都會(huì)打折扣的。打八五折，結(jié)果貴了好多。
48、這個(gè)社會(huì)已無旁觀者，已無局外人，悠閑靜坐的人要么被消滅，要么站起來做出起跑的姿態(tài)。這個(gè)社會(huì)制定了新的游戲規(guī)則，更嚴(yán)格的游戲規(guī)則，不再允許有人棄權(quán)，有人拒不起跑。
49、野蠻人并不是等來的，而是被制造的。
50、我們長久以來受此磨難而不自知，每日萬分苦悶卻不知它何起何終。
51、也許天長地久可以做如是解：你一生中只有那么一刻，你全心投入去愛過一個(gè)人，那一刻就是永恒。你一生中如果有那么一段路，有一個(gè)人與你互相扶持，共御風(fēng)雨，那么，那一段也就勝過終生了。
52、時(shí)代的火車往前開，拉著那些愿意的，拖著那些不愿意的。
54、年輕人最基本的就是：不怕窮，對(duì)財(cái)產(chǎn)也沒有恭敬之心。他們發(fā)現(xiàn)（當(dāng)然是不同程度的覺悟）如果要把未來掌握在自己手里，就得有系統(tǒng)地挑戰(zhàn)社會(huì)體系和財(cái)富體系。
55、母親是一寸寸變老的，而父親是突然老的。
56、我從前對(duì)自己的要求，一向與我媽對(duì)我的要求看齊，曾經(jīng)不堪重負(fù)過。高中時(shí)，每次她大包小包來我住宿的學(xué)?？次?，我都哭著控訴，說我所有的人格缺陷和生活災(zāi)難全是她造成的。現(xiàn)在她對(duì)我的要求只有兩個(gè)：一個(gè)是去享受日常的快樂，一個(gè)是要去愛人，主動(dòng)愛人。
57、有時(shí)候需要背對(duì)他人，才能夠面對(duì)自我。
58、一生從來沒有那么殘忍過，過了痛苦的.糾結(jié)期，心多了一層角質(zhì)層，像石頭那樣冷硬，竟然也有中角色扮演的快樂。
59、在我們班其實(shí)我是一個(gè)特老實(shí)的小孩，都欺負(fù)我。每次有掃地，特別臟的就讓我來掃，而且這時(shí)候他們才會(huì)稱我為小作家，一直讓我干活去了。
60、溫泉另一邊的沉默既是默認(rèn)，也像是被揭穿之后的無言以對(duì)。喬意卻不敢進(jìn)一步曖昧地試探。
61、理想不是用來實(shí)現(xiàn)的，是用來靠近的，但是自由撰稿人根本不算理想，我現(xiàn)在就算是一個(gè)職業(yè)化的寫作者，因?yàn)楝F(xiàn)在我每天都要給報(bào)紙寫一篇800字的文章，應(yīng)該是個(gè)職業(yè)化的行業(yè)，其實(shí)這個(gè)很容易辦到，不一定要退學(xué)才能達(dá)到。
62、人心像是早就被烤成了灰燼，用手一捻，不過是多了一層灰。
63、今天跟朋友總結(jié)我的人生理想，其實(shí)就是希望一輩子能不麻煩任何人地活著。
64、照畢業(yè)照那天，發(fā)現(xiàn)要穿西裝，就近抓了個(gè)男生慌慌張張借了他的西裝。大學(xué)結(jié)束得都如此倉促惶然，如此喪家犬。
65、對(duì)一個(gè)人，巨大的安寧與幸福，往往來自于對(duì)“獻(xiàn)身”行為的享受和自我欣賞，而不是來源于索取。
66、青春這個(gè)大園子，有點(diǎn)美麗，有點(diǎn)誘惑，有點(diǎn)危險(xiǎn)，就是沒有用。
67、今天心情非常糟糕，覺得處于無法更低落的人生谷底。傍晚時(shí)，放下懸而未決的焦頭爛額，散了會(huì)兒步，已經(jīng)很久沒有過這樣毫無目的地走了，走著走著，我的不如意、熊熊燃燒的焦慮、奄奄一息的野心，慢慢地全消失了變得平靜了。大概是一個(gè)人走得足夠遠(yuǎn)了，久了，就終于愿意承認(rèn)：命運(yùn)安排的，本來就是寂寥。
68、昨天去參加法國作家奧利維?！ち_蘭的小說《紙老虎》的討論會(huì)。他曾經(jīng)是法國五月革命的重要學(xué)生領(lǐng)袖，如今卻說“我不再相信革命，哪怕金錢的霸道讓人無法忍受”。他反思了革命和青春的雙重荒謬，說用十年才走出“革命”后的失落和空虛。這種如狂歡結(jié)束的寂寥不奇怪，托洛斯基說：“革命，是如此歡愉?！?BR> 69、有句我很不喜歡的俗話，叫做“是騾子是馬，拖出來溜溜”，有些家長超級(jí)喜歡遛孩子，讓完全不相干的閑人決定，哪個(gè)是騾子，哪個(gè)是馬。
70、愛情沒那么美好，它并不能成為逃避平庸生活的避難所，它是平庸生活的一部分；愛情沒那么美好，可也沒那么糟糕。只要不以成敗論愛情，就會(huì)發(fā)現(xiàn)相互扶持走了一段，承認(rèn)“愛過”就已經(jīng)是幸運(yùn)。愛情沒那么美好，故事的結(jié)局早就寫在開頭。
71、世界并非不完善，或者正沿著通向完善的漫漫長路緩緩發(fā)展。不，世界在每一瞬間都是完美的：所有罪孽都已然領(lǐng)受神恩，所有孩童都是潛在的老人，所有嬰兒都已打上死亡的印記，而所有的垂死者必獲永恒的生命?！谒兴剖嵌堑脑捓?，最喜歡《悉達(dá)多》這段，每次讀都會(huì)莫名其妙地平靜下來。
72、我對(duì)種種需要經(jīng)營才能維持的關(guān)系，也看不起。離合無因，贏得一回僝僽一回親。
73、從小到大，我們只知道一件事：社會(huì)只分輸家贏家，而沒有棄權(quán)家。
74、大師需要時(shí)代和體制去成全，需要一群準(zhǔn)大師去成全。不是你一夫當(dāng)關(guān)地往前爬就可以爬到那山頂，而需要客觀的成全。
在線心智讀后感篇三
平凡的日子太多，一不當(dāng)心就會(huì)變得平庸。
平凡的日子最怕無聊地閑著，悠哉游哉地享福，春光也會(huì)暗淡，吭吃吭吃地勞作天昏地暗心里也亮堂。
平凡的日子逃避不開，許多非凡的壯舉其實(shí)正來自往日平凡持久的準(zhǔn)備。
平凡的日子等待著放縱著你不動(dòng)聲色地考驗(yàn)著你，你傷感它不安慰你，你得意它不提醒你，你苦苦掙扎它不幫你一把，你躺倒不干它也不斷喝一聲讓你爬起。
平凡的日子需要你去覺悟。
靜靜地聆聽，一直聽到你終于發(fā)現(xiàn)自己的心音原來在平凡的日子依然那么有神韻，那神韻分明就是你不甘寂寞熱切的憧憬，于是你該為自己的心尋找一個(gè)可以寄托的追求。
放飛心底的激情，每一個(gè)平凡的日出都是一次壯烈的召喚。
輕輕地叩問，一直問到你終于發(fā)現(xiàn)自己的凝思原來在平凡的日子竟然那么有意蘊(yùn)，那意蘊(yùn)分明就是你百折不回守望靈魂的根，于是你已為自己奔走不止的路扎實(shí)了信念。
張揚(yáng)凝思的活力，每一個(gè)平凡的沉默都是一次深情的醞釀。
默默地?fù)]灑，一直灑到你終于發(fā)現(xiàn)自己的汗水原來在平凡的日子照樣那么晶瑩，那晶瑩分明就是你苦澀困頓贏得的報(bào)償，于是你深為自己埋頭彎腰的忙碌而感動(dòng)不已。
沉淀汗水的慷慨，每一個(gè)平凡的付出都是一次飽滿的`充實(shí)。
平凡的日子沒有警鐘，沒有戰(zhàn)鼓，沒有通行證，但是，你的心音就是警鐘，你的凝思就是戰(zhàn)鼓，你的汗水就是通行證。
你打開了煥發(fā)生命活力的門，所有平凡的日子都將格外鮮亮。
在線心智讀后感篇四
那要看你需要什么樣的快樂。我相信，快樂的確是有層級(jí)的。
最低級(jí)的快樂，是短時(shí)間內(nèi)給你快感和愉悅感，讓你爽，但僅此而已。
高一級(jí)的快樂，是給你長期穩(wěn)定的滿足和歸屬感。它會(huì)使你的幸福曲線平穩(wěn)上升。
最高層級(jí)的快樂，是給你意義、成就感、和自我效能感。它不但會(huì)使你的幸福曲線平穩(wěn)上升，更會(huì)不斷堆高你的高度，幫你找到使命和方向，讓你聯(lián)系更多的個(gè)體，乃至世界，為你的生命賦予更崇高的意義。
并不是說不需要低層級(jí)的快樂，而是不要沉溺于其中。
在線心智讀后感篇五
在線教育即線上學(xué)習(xí)，是更多成年人采用的學(xué)習(xí)和充電的方式，它以學(xué)習(xí)時(shí)間和地點(diǎn)靈活、信息資源豐富、可反復(fù)學(xué)習(xí)鞏固、音頻畫面感強(qiáng)等多種優(yōu)點(diǎn)而備受業(yè)余學(xué)習(xí)方式人員的歡迎，但卻并未取代傳統(tǒng)意義的全日制在校學(xué)習(xí)、集中授課的方式，其原因多是在于拖延癥或者自我管理能力差、無師生雙向溝通等問題。
由于今年疫情的特殊原因，許多學(xué)校的線下課程被迫轉(zhuǎn)戰(zhàn)線上進(jìn)行，而這其中的缺陷也體現(xiàn)得更為突出和令人擔(dān)憂。許多學(xué)生掛著課程睡覺甚至做別的事情的大有人在，而教師們更近乎錄制節(jié)目的獨(dú)角戲角色，令雙方體驗(yàn)效果都不甚好。接踵而來的，是學(xué)生的學(xué)習(xí)行為更加散漫、學(xué)習(xí)成績下滑迅速。至此，關(guān)于在線教育的爭(zhēng)論逐漸由最初成人充電式學(xué)習(xí)的好評(píng)，轉(zhuǎn)而家長和在校學(xué)生的一片差評(píng)。
究竟是哪一塊出了問題？其實(shí)學(xué)生的自律性差確實(shí)占一部分，但更應(yīng)該看到的是，在線教育發(fā)展的前景、可能性以及適用性。
首先，新生一代的思維方式，更加適應(yīng)計(jì)算機(jī)科技產(chǎn)品的模式，具備注意力更易分配和轉(zhuǎn)移、更適應(yīng)影音圖形的學(xué)習(xí)、更傾向于發(fā)散式匯集信息等新的思維運(yùn)行模式。相對(duì)于傳統(tǒng)教學(xué)的一條主線的教育方式，即便是線下教育，也很難保證學(xué)生們注意力高度集中的聽課學(xué)習(xí)。而這些多功能互動(dòng)模式卻為各種教學(xué)方法的設(shè)計(jì)提供了實(shí)現(xiàn)的可能。
教師憑借經(jīng)驗(yàn)去推測(cè)學(xué)生對(duì)知識(shí)的掌握程度，將被系統(tǒng)收集學(xué)生成績和反應(yīng)情況，實(shí)現(xiàn)后臺(tái)自動(dòng)篩選正確率百分百的題型和內(nèi)容，為教師提供數(shù)據(jù)支持，將更多的精力集中處理更為需要的部分。此外，通過課程設(shè)計(jì)，和課后校驗(yàn)，降低學(xué)生作弊的行為。
最后，讓師生互動(dòng)更加到位，也許是5g時(shí)代在教育領(lǐng)域里另一突顯的優(yōu)勢(shì)。制定設(shè)計(jì)教學(xué)，讓每一個(gè)學(xué)生都盡可能多的參與進(jìn)來，即使現(xiàn)在看來，很多學(xué)生不愿意發(fā)言，或者不愿意互動(dòng)的情況，當(dāng)利用新時(shí)代學(xué)生更適應(yīng)科技工具的特點(diǎn)，易于引導(dǎo)他們形成參與的習(xí)慣，用習(xí)慣來可知惰性，增強(qiáng)互動(dòng)互助，擴(kuò)大參與和思維碰撞的機(jī)會(huì)。
當(dāng)每一個(gè)新事物初誕生時(shí)，不可避免要經(jīng)歷各種磨合與試錯(cuò)成長的階段，而在線教育的發(fā)展，也將是一個(gè)不斷預(yù)測(cè)可能問題、發(fā)現(xiàn)問題、完善改善方案的過程中，不斷發(fā)展。只是，在科技更迭迅速的時(shí)代，這一成長必然是迅速而喜人的?！对诰€心智》作為一本工具書，解釋了線上教育的可能性和各種改進(jìn)方案，是開拓教育者眼界和提升教學(xué)技術(shù)的敲門磚，為教育者帶來的啟發(fā)和指導(dǎo)作用不容小覷。
在線心智讀后感篇六
一點(diǎn)一點(diǎn)，這回憶的拼圖我終于拼好，一連串引出的，竟是，你的面孔和笑容，我的周圍仿佛縈繞著一層淡淡的粉紅，沉睡的往事也被喚醒...
還記得在上小學(xué)的時(shí)候，我們的感情是那么好，你喜歡輕輕拉起我的手，去一個(gè)你發(fā)現(xiàn)的新地方，然后告訴我這里怎么怎么的有意思，然后兩個(gè)小鬼會(huì)在那里快樂的度過本應(yīng)無聊的時(shí)光?？墒?，不知從什么時(shí)候開始，我們變得越來越遙遠(yuǎn)了，你不再喜歡和我闊談未來，而是把上學(xué)當(dāng)作兒戲；你不再會(huì)考試前奮筆疾書，而是在考場(chǎng)上見機(jī)行事；你不再是一個(gè)愛耍小聰明的小女孩，而是一個(gè)徹徹底底的叛逆少女。你變了，我慌了，怎么辦，你可是我最好的朋友，你的劣跡呈直線上升狀態(tài)增加，可我卻無能為力。本以為你已不在乎我了，可那天，你...
那次，我因犯錯(cuò)被罰，你竟出奇的要教訓(xùn)打小報(bào)告的那位，不過被我制止了，只是心生疑惑，你為何突然想起為我打抱不平了，這一直是我心頭的疑問，至今未解。也許是你早就看那個(gè)人不順眼了，也許是心中與我的交情還有一絲殘留吧，但不論怎樣，這些都過去了...
那段記憶，到底代表著什么，這值得我去揣摩...
——寄予昔日好友。
在線心智讀后感篇七
堅(jiān)定地成為自己，同時(shí)關(guān)心他人的命運(yùn)。學(xué)會(huì)愛這個(gè)世界，但隨時(shí)準(zhǔn)備好與之抗?fàn)帯?BR> 《在黑夜里健步如飛》。
“也許天長地久可以做如是解：你一生中只有那么一刻，你全心投入去愛過一個(gè)人，那一刻就是永恒。你一生中如果有那么一段路，有一個(gè)人與你互相扶持，共御風(fēng)雨，那么，那一段也就勝過終生了?！?BR> 《我承認(rèn)我不曾歷經(jīng)滄桑》。
世界并非是不完美的，或是正處在一條緩慢通向完美的路上；不，它在每一個(gè)瞬間都是完美的，一切罪惡本身就已經(jīng)蘊(yùn)含著寬恕，所有的小孩本身已經(jīng)蘊(yùn)含著老人，所有嬰兒都蘊(yùn)含著死亡，所有瀕死者都蘊(yùn)含著永恒的生命……學(xué)會(huì)愛這個(gè)世界，不再拿它與某個(gè)我所希望的、臆想的世界相比，與一種我憑空臆造的完美相比，而是聽其自然，愛它，樂意從屬于它。
《我承認(rèn)我不曾歷經(jīng)滄?！贰?BR> 對(duì)于“矯情”，毛姆在《面紗》中是這樣解釋的：“從來都無法得知，人們是究竟為什么會(huì)愛上另一個(gè)人，我猜也許我們心上都有一個(gè)缺口，呼呼往靈魂里灌著寒風(fēng)，我們急切需要一個(gè)正好形狀的心來填滿它，就算你是太陽一樣完美正圓形，可是我心里的缺口，或許恰恰是個(gè)歪歪扭扭的鋸齒形，你填不了。
青春這個(gè)大園子，有點(diǎn)美麗，有點(diǎn)誘惑，有點(diǎn)危險(xiǎn)，就是沒有用。但若全拔了無用的勞什子，改種飽腹的卷心菜，伊甸園變成菜園子，未免也太可惜了。
《我承認(rèn)我不曾歷經(jīng)滄?！?。
社會(huì)看起來是仇富的，但仇富的本質(zhì)是仇窮，權(quán)利和錢仍是僅有的被認(rèn)可的追逐目標(biāo)。身為吊絲，向往的仍然是逆襲的故事。
《我承認(rèn)我不曾歷經(jīng)滄?！贰?BR> “異性戀要找的是一個(gè)異己，一個(gè)異體，一個(gè)other；同性戀呢，往往找尋的是自體、自己，在別人身上找到自己，這是同、異性戀的基本不同?！?BR> 《我承認(rèn)我不曾歷經(jīng)滄桑》。
黃金年代永遠(yuǎn)在身后。無人能夠改變的是，時(shí)代的火車往前開——拉著那些愿意的，拖著那些不愿意的。
《我承認(rèn)我不曾歷經(jīng)滄?！贰?BR> 一個(gè)徹底誠實(shí)的人，如同黑夜中也健步如飛的人，內(nèi)心只有一種聲音。他人的勸誡、世俗的虛榮、生活的誘惑、權(quán)力的脅迫，這些一切都無法入耳入心。當(dāng)一個(gè)人有所追尋時(shí)，他只會(huì)看到他所追尋的東西。
《黑暗中也健步如飛的人》。
日本著名的民藝?yán)碚摷伊趷傉務(wù)撈魑飼r(shí)說：“每天使用的器具，不允許華麗、繁瑣、病態(tài)，而必須結(jié)實(shí)耐用。忍耐、健全、實(shí)誠的德性才是‘器物之心’。”樸素的器物因?yàn)楸皇褂枚兊酶?，人們因?yàn)閻燮涿蓝敢馐褂?，人和物因此有了主仆一樣的默契和親密的關(guān)系。
蔣方舟。
年輕人最基本的就是：不怕窮，對(duì)財(cái)產(chǎn)也沒有恭敬之心。他們發(fā)現(xiàn)（當(dāng)然是不同程度的覺悟）如果要把未來掌握在自己手里，就得有系統(tǒng)地挑戰(zhàn)社會(huì)體系和財(cái)富體系。
《我承認(rèn)我不曾歷經(jīng)滄?！?。
記錄本身，即已是反抗。
《我承認(rèn)我不曾歷經(jīng)滄?！?。
“女人最適宜的職業(yè)是看護(hù)和教育兒童，因?yàn)樗齻儽旧韺?shí)際上就很幼稚，輕佻漂浮，目光短淺，一句話，她們的畢生實(shí)際就是一個(gè)大兒童——是兒童與嚴(yán)格意義上的成人的中間體。，肥臀與短腿的女人是美好的，女人的美都與性沖動(dòng)緊密相關(guān)。與其說女人是美麗的，還不如把她們描述為沒有一點(diǎn)美感的性?！?BR> 《我承認(rèn)我不曾歷經(jīng)滄桑》。
所有的壓抑和窒息都自己吞咽消化。面對(duì)龐大的審核關(guān)卡，人沒有個(gè)人價(jià)值，只有整體價(jià)值。她的價(jià)值混在沒有意識(shí)的人群中，只是一個(gè)永恒不變的純粹分?jǐn)?shù)，取決于他身上增加了多少馴服溫順的成分。
《我承認(rèn)我不曾歷經(jīng)滄?！?。
對(duì)一個(gè)人，巨大的安寧與幸福，往往來自于對(duì)“獻(xiàn)身”行為的享受和自我欣賞，而不是來源于索取。
《我承認(rèn)我不曾歷經(jīng)滄?！?。
我們長久以來受此磨難而不自知，每日萬分苦悶卻不知它何起何終。
《黑暗中也健步如飛的人》。
“當(dāng)青春期如狂風(fēng)暴雨侵蝕你的身體和內(nèi)心時(shí)，你和其他正在成長中的青少年一樣，你渴望著另一個(gè)人的愛戀和撫慰，而你發(fā)覺你愛慕的對(duì)象，竟如你一同性別，你一時(shí)驚慌失措，恐怕不是短時(shí)期內(nèi)能夠平復(fù)的。你無法告訴你的父母，也無法告訴你的兄弟，就連你最親近的朋友也許你都不肯讓他知道。因?yàn)槟銖男【吐犨^，從許多人的口中，對(duì)這份愛情的輕蔑與嘲笑……”
《我承認(rèn)我不曾歷經(jīng)滄?！?。
生活的本質(zhì)是什么？是人該以怎樣的品相活下去。
《生活是最好的修行》。
失戀的人或許不該那么痛不欲生，情人忽作陌路人或許是可悲的，但至少干凈利索，因?yàn)殁?，所以悲壯。最可悲的是，在長期的穩(wěn)定和溫情之中，愛情一點(diǎn)點(diǎn)死去。兩人都看到愛情在溺水，在呼救，在掙扎，看它沉入湖底卻無力施救。
《愛情沒那么美好》。
母親是一寸寸變老的，而父親是突然老的。
做一個(gè)自由的人，心不為形役，形也不為心役，坐擁一整塊無人的疆域。
《我承認(rèn)我不曾歷經(jīng)滄?！贰?BR> 《我承認(rèn)我不曾歷經(jīng)滄?！?。
我們長久以來只承認(rèn)一種“成功”，而否定其他的生活方式，同時(shí)也否定了自己的內(nèi)心。
《黑暗中也健步如飛的人》。
三十而立，立的也不過是安身立命的立；全副武裝，對(duì)抗的不過是不斷攀升的房價(jià)走勢(shì)。
古人說三十而立，說明三十歲已經(jīng)是很關(guān)鍵決絕的歲數(shù)了。三十歲，已經(jīng)決定了后半生定格的形態(tài)。不知道是不是因?yàn)楣湃藟勖?，所以生命周期都?jí)嚎s加速，反正我周圍的80后，都仍保持著“二十而蹲”的姿勢(shì)，他們將立未立，下一個(gè)動(dòng)作還曖昧未卜，不知道會(huì)昂然地頂天立地，還是會(huì)撲通一聲跪倒在地。
《我承認(rèn)我不曾歷經(jīng)滄桑》。
愛情沒那么美好，它并不能成為逃避平庸生活的避難所，它是平庸生活的一部分；愛情沒那么美好，可也沒那么糟糕。只要不以成敗論愛情，就會(huì)發(fā)現(xiàn)相互扶持走了一段，承認(rèn)“愛過”就已經(jīng)是幸運(yùn)。愛情沒那么美好，故事的結(jié)局早就寫在開頭。
人一老，最明顯的外在表現(xiàn)是他們對(duì)外在的人事失去了敏銳。老人最大的福利，就是再?zèng)]有與龐大的大世界和逼仄的小世界搏斗的義務(wù)。所謂「天倫之樂」，不過是人生在尾聲中終于得空喘息。然而，正是因?yàn)椴槐夭?，他們不僅荒廢了武功，銹了兵器，對(duì)外界刺激的被動(dòng)反應(yīng)都變得遲鈍。
《我承認(rèn)我不曾歷經(jīng)滄?！贰?BR> 在線心智讀后感篇八
尊重生命——讀《小方舟》有感這個(gè)暑假，我與一本好書愉快邂逅了——它是林良爺爺筆下的《小方舟》。它像一個(gè)向?qū)В瑤翌I(lǐng)略生命的美好，教我尊重生命。
《小方舟》讓我改變了對(duì)小動(dòng)物的看法。原來，我們家的樓下有一只流浪狗，骯臟的雜毛上飛著惡心的蚊蟲，一副邋遢樣。我每次回家，一遇上它，要么遠(yuǎn)遠(yuǎn)地躲開，要么用石頭砸它。閱讀了《小方舟》以后，我無法、也不能再拿起那些石塊了，因?yàn)槿魏蝿?dòng)物都值得我們尊重，哪怕它是一只邋遢的流浪狗?？纯戳至紶敔敚瑢?duì)所有的小生命一視同仁，待之如同家人。他的小女兒瑋瑋盡管年紀(jì)小，但也把小狗當(dāng)作朋友，幫它們洗澡，幫它們挑掉虱子。而我呢?歧視流浪狗，把它們看作劣等生靈。后來，我看見那只狗，不再用石頭逐它，而是笑著望著它。漸漸地，它看我的目光也柔和了，不再?zèng)_我叫喚了。甚至我覺得它飛著“小精靈”的身體也有一種與眾不同的美。
是的，任何生命都值得尊重，哪怕是一只小小的蠶。以前，我養(yǎng)過幾只小小的蠶。它們不會(huì)出聲，漸漸地，我便把它們淡忘了。沒有及時(shí)投喂桑葉，蠶兒就陸陸續(xù)續(xù)死去。我也不在意，畢竟他們那么渺小。唉!如果現(xiàn)在讓我再養(yǎng)次蠶，我絕不會(huì)它們死去，它們?nèi)跣〉纳档米鹬?。如果再養(yǎng)一次，我一定給它們鮮嫩的桑葉，每天精心照料它們，把它們養(yǎng)得白白胖胖的?？上]有如果!
這么多的生命在我手中逝去，我在佛教中人眼里必定是一個(gè)十足的罪人了。他們尊重生命，哪怕只是一只小小螻蟻。他們認(rèn)為善待一切，就會(huì)被一切善待。正是這樣，善待小狗，得到狗的忠誠。善待春蠶，換來?xiàng)l條絲綢。我也要做一個(gè)尊重生命、善待生命的人。
感謝林良爺爺，感謝他的《小方舟》。望著家里魚缸中的金魚，我想自己絕不會(huì)虧待它們。定期喂食，清洗魚缸，漸漸地，魚兒便和我有了感情，每次走到魚缸邊，它們便浮上來歡迎我。投食時(shí)，望著他們?nèi)找娣逝值纳碜?，我不禁欣慰地笑了?BR> 書籍是人類進(jìn)步的階梯，登上了《小方舟》的階梯，我懂得了人生路上要學(xué)會(huì)尊重生命。尊重他人，可以讓人生走的更遠(yuǎn);尊重自己，可以讓生命滋潤。無論尊重誰，都是溫暖在流轉(zhuǎn)，愛在延續(xù)。
在線心智讀后感篇九
“小方舟”--這是一個(gè)充滿詩意與幻想的題目--書要寫誰？方舟是什么？來看第一個(gè)問題，《圣經(jīng)》中諾亞的方舟住的是動(dòng)物，那《小方舟》寫的當(dāng)然是動(dòng)物，可愛的動(dòng)物，多姿多彩的動(dòng)物。它寫野性的雞、活潑的狗、浪漫的馬、安靜的烏龜、清脆的蟬鳴、曼妙的金魚，高大的駱駝……我們身邊的各種動(dòng)物。那方舟又是什么？應(yīng)該是動(dòng)物的家，也有可能是人類的家，當(dāng)然也可以是每一個(gè)愛動(dòng)物的`人的心里。
寧靜的生活與家里的動(dòng)物一出現(xiàn)，就永遠(yuǎn)不能平衡。這么說吧，如果想過寧靜的生活卻養(yǎng)一只動(dòng)物--魚、烏龜和鳥還算好一點(diǎn)，如果養(yǎng)的是貓、狗這些動(dòng)物，你一天也靜不下來。養(yǎng)動(dòng)物也是尊重動(dòng)物嗎？我不太清楚，但是不養(yǎng)動(dòng)物從某些方面說是在尊重人，不讓人受累。不開玩笑，尊重動(dòng)物的意義應(yīng)該是像“方舟”一樣去保護(hù)動(dòng)物，而養(yǎng)動(dòng)物是把動(dòng)物圈在家里，拿動(dòng)物取樂，養(yǎng)動(dòng)物與尊重動(dòng)物是完全不一樣的概念。
《小方舟》寫的是動(dòng)物是多么美！多么可愛！但是我覺得與其說它寫的是動(dòng)物散文，不如說它是人生哲理。
在線心智讀后感篇十
社會(huì)實(shí)踐讀后感之一。
這不是我第一次接觸《瓦爾登湖》這本書，卻是第一次真正地讀這本書。
先來說說作者--亨利.戴維.梭羅。他是美國的著名作家、思想家和自然主義者。而散文集《瓦爾登湖》與論文《論公民的不服從權(quán)利》正是他的代表作。其中，《瓦爾登湖》出版于1854年，在美國文學(xué)中被認(rèn)為是最受讀者歡迎的非虛構(gòu)作品。梭羅也在此書中詳盡地描述了自己在瓦爾登湖湖畔一片再生林中度過兩年又兩月的生活以及期間的許多思考。
相信讀過此書的人們，凡是喜歡它的，都能夠體會(huì)到書中的寧靜、恬淡與清新。不過，書中分析生活、批判習(xí)俗處也語語驚人，字字閃光，見解獨(dú)特，耐人尋味。
“湖是風(fēng)景中最美的，最有表情的姿容。它是大地的眼睛，望著它的人可以測(cè)出他天性的深淺?！彼罅_完全將大自然視為與人類有重要價(jià)值的衡量尺度，并相信著人類本質(zhì)上的純潔。顯然，梭羅心中充滿著理想與激情的碰撞，他固執(zhí)地相信著人的天性純潔，人可以返璞歸真，并達(dá)到完美境界；他也堅(jiān)信著只有在簡樸的生活中才能感覺上帝的存在，投入自然之中才能尋找自我，才能生活得更為詩意、更為自由。
《瓦爾登湖》是一本寂寞的書、恬靜的書、智慧的書。它很適合一個(gè)人在夜深人靜的時(shí)候閱讀。至于是在家里閱讀還是在外面閱讀并不重要，重要的是寂靜。翻三兩頁，讀七八段，然后我隨著“從沒有一個(gè)人在晚上經(jīng)過我的屋子，或叩我的門，我仿佛是人類中的第一個(gè)或最后一個(gè)人”、“不必給我愛，不必給我錢，不必給我榮譽(yù)，給我真理吧”這樣一類的句子進(jìn)入表面沉靜而內(nèi)心活躍的思想王國。《瓦爾登湖》用大量優(yōu)美的散文筆調(diào)描繪了湖邊林中幽靜迷人的自然景色、四季更迭帶來的無窮變幻的情景。那澄清透明的湖水，茂密翠綠的山林會(huì)讓人在喧囂的世界以外找到一方凈土，然后像一株杉樹一樣把自己種植在這方凈土里，迎風(fēng)而長。捧讀這本書，一個(gè)人的思想會(huì)被一次次地洗滌，去除塵埃，留下智慧的血脈。
《瓦爾登湖》的文辭優(yōu)美撲面而來的是植物的芬芳和湖水的清新味道。如今，瓦爾登湖已成為一種象征，一種清涼劑和鎮(zhèn)定劑，讀一讀梭羅的文字，我們就會(huì)融化在森林的氣息中，可以盡情地享受大自然恩賜給我們的甜蜜和幸福。
我們從梭羅的研究專家哈丁的論述中或許可以獲得一些信息，哈丁說：《瓦爾登湖》至少有五種讀法：1、作為一部自然的書籍；2、作為一部自力更生、簡單生活的指南；3、作為批評(píng)現(xiàn)代生活的一部諷剌作品；4、作為一部文學(xué)名著；5、作為一本神圣的書。
梭羅的本意是寫一本如何聰明生活的書，他的目的不僅達(dá)到了，而且大大地被讀者化了。
與梭羅同時(shí)代的人多半認(rèn)為，《瓦爾登湖》中描述康科德的動(dòng)植物的章節(jié)是最精彩的部分，美國有的書評(píng)家甚至這樣奉勸其讀者“你一定要讀《瓦爾登湖》，如果沒有時(shí)間的話，你可以選擇閱讀描寫自然界方面的部分。在梭羅之前，美國就不乏描述自然的大家，如吉柏?懷特，約翰?奧杜龐。然而真正能以描寫大自然形成一個(gè)明確而獨(dú)特文學(xué)結(jié)構(gòu)的，梭羅為當(dāng)之無愧的第一人。有人把《瓦爾登湖》中的有關(guān)潛鳥的一節(jié)與約翰?奧杜龐所著的《美國鳥類》中潛鳥的一節(jié)作比較，發(fā)現(xiàn)后者遠(yuǎn)不如前者來得繪聲繪色。
隨著時(shí)光的`流逝，這本書的影響是越來越大，業(yè)已成為美國文學(xué)中的一本獨(dú)特的，卓越的名著。
喬治?艾略特在《西敏寺周報(bào)》上撰文指出：《瓦爾登湖》”深沉而敏感的抒情“，是一本”超凡入圣“的好書。嚴(yán)重污染使人們又向往瓦爾登湖和山林的澄凈的清新的空氣。梭羅《瓦爾登湖》便被整個(gè)世界閱讀和懷念獲得重視。
在《瓦爾登湖》中有梭羅的題詞：我并不想為沮喪寫一首頌歌，倒是要像在自己的棲所報(bào)曉的雄雞，勁頭十足地夸耀，哪怕只為提醒我的鄰居。這種夸耀其實(shí)就是為了引起人們的注意。梭羅不滿當(dāng)時(shí)的復(fù)雜生活，提出”人口膨脹“將導(dǎo)致”生活絕望“；他斷言當(dāng)時(shí)所謂之”進(jìn)步“往往是不要的；而”成功“常常是”失敗“；他聲言我們往往由于手段而搞不清目標(biāo)，為了達(dá)成目的而誤用了方法；甚至斷言原始人的生活在某種情況下比現(xiàn)時(shí)的更快樂而完滿。聯(lián)想到梭羅在《消極抵抗》中說的話：”我相信這箴言--管得最少的政府是最好的政府“。我們不能不承認(rèn)梭羅的先見之明了。
哈丁提醒我們，可以把《瓦爾登湖》當(dāng)作一種十九世紀(jì)的《魯濱遜飄流記》來閱讀；并認(rèn)為《瓦爾登湖》是現(xiàn)代美國散文最早的榜樣；《瓦爾登湖》的風(fēng)格與其同時(shí)代的作品，比如具有寫作天賦的霍桑、梅爾維爾以及愛默生等人的作品有截然不同之處，這種迥異之處具有了二十世紀(jì)散文的風(fēng)格。
梭羅深信如果人能專注于樂觀，就能在人世間創(chuàng)造出一個(gè)天堂，而且他相信人類美好的未來。梭羅是一位徹底的超越論者，超越論者相信人人有上帝所賦予的能力，用于在對(duì)與錯(cuò)之間做選擇，不幸的是，目前的人類對(duì)內(nèi)心的樂觀需求變得冷酷無情，因此人類只有恢復(fù)那孩童們的天真無邪，才能在道德方面有所進(jìn)展。把《瓦爾登湖》作為神圣的書來讀的人，無疑關(guān)注了《瓦爾登湖》中人類靈性恢復(fù)這個(gè)主題。
梭羅竭盡所能地尋找著那么真實(shí)純凈的自己，我們每個(gè)人何嘗不需要如此?
社會(huì)實(shí)踐讀后感之二。
讀《沉思錄》。
《沉思錄》，一看題目我就很喜歡，因?yàn)槲易類鄣囊皇仔√崆偾冻了肌贰．?dāng)然，此“沉思”非彼“沉思”。
《沉思錄》是古羅馬唯一一位哲學(xué)家皇帝馬可.奧勒留所著，是作者自己與自己的十二卷對(duì)話，內(nèi)容大部分是他在鞍馬勞頓中所寫，來自于他對(duì)身處宮廷的自己和自己所處混亂世界的感受，追求一種擺脫了激情和欲望的、冷靜而達(dá)觀的生活。書中闡述了靈魂與死亡的關(guān)系，了解個(gè)人的德行、個(gè)人的解脫以及個(gè)人對(duì)社會(huì)的責(zé)任，要求常常自省以達(dá)到內(nèi)心的平靜，要擯棄一切無用和瑣屑的思想并正直地思考。同時(shí)。不僅要思考善、思考光明磊落的事情，還要付諸行動(dòng)。
正如羅素所評(píng)價(jià)的那樣，馬可.奧勒留是一個(gè)悲愴的人，雖然身處難以抗拒的欲望世界，卻仍覺得隱退去過一種寧靜祥和的鄉(xiāng)村生活是更具有吸引力的。我想，他實(shí)在太想要“清心寡欲”的生活了。他從主觀唯心主義出發(fā)，把一切發(fā)生都不看成是惡，認(rèn)為痛苦和不安僅僅是來自內(nèi)心的意見，并且是可以由心靈加以清除的。他對(duì)人生進(jìn)行了深刻的哲學(xué)思考，熱誠地從其他人身上學(xué)習(xí)他們最優(yōu)秀的品質(zhì)：果敢、謙遜、仁愛…同時(shí)，他還希望人們能夠熱愛勞作、了解生命的本質(zhì)和生活的藝術(shù)、尊重公眾利益并為之努力。我覺得這對(duì)今日之構(gòu)建和諧社會(huì)在某種程度上也是一種積極地借鑒。
這是一本寫給自己看的書，自己與自己對(duì)話、自己說服自己，因此也就不過分講究詞藻和結(jié)構(gòu)的安排，而只注意一種思想的深入和進(jìn)行。惟一能從一個(gè)人那里奪走的只是現(xiàn)在。如果這是真的，即一個(gè)人只擁有現(xiàn)在，那么一個(gè)人就不可能喪失一件他并不擁有的東西。
所有事物消失得多么快呀！在宇宙中是物體本身的消失，而在時(shí)間中是對(duì)它們的記憶的消失。這就是所有可感覺事物的性質(zhì)，特別是那些伴有快樂的誘惑或駭人的痛苦的事物，或者是那些遠(yuǎn)播國外的虛浮名聲的性質(zhì)。它們是多么的無價(jià)值、可蔑視、骯臟、腐爛和易朽??！所有這些都是理智能力要注意的。理智能力也要注意那些以意見和言論造成名聲的人；注意什么是死亡這一事實(shí)：如果一個(gè)人觀察死亡本身，通過反省的抽象力把所有有關(guān)死亡的想象分解為各個(gè)部分，他就將把死亡視為不過是自然的一種運(yùn)轉(zhuǎn)；如果有什么人害怕自然的運(yùn)轉(zhuǎn)，那他只是個(gè)稚氣未脫的孩子。無論如何，死亡不僅是自然的一種運(yùn)轉(zhuǎn)，也是一件有利于自然之目的事情。
人的靈魂的確摧殘自身，首先是在它變成宇宙的一個(gè)腫塊的時(shí)候，或者說，就其可能而言變成一個(gè)贅生物的時(shí)候。因?yàn)?，為發(fā)生的事情煩惱就是使我們自己脫離本性--所有別的事物的本性都包含在這一本性的某一部分之中。其次，靈魂摧殘自身是在它被什么人排斥甚或懷著惡意攻擊的時(shí)候，那些憤怒的人的靈魂就是這樣。第三，靈魂摧殘自身是在它被快樂或痛苦壓倒的時(shí)候。第四，靈魂摧殘自身是在它扮演一個(gè)角色，言行不真誠的時(shí)候。第五，是在它讓自己的行動(dòng)漫無目標(biāo)，不加考慮和不辨真相地做事的時(shí)候，因?yàn)樯踔磷钚〉氖虑橐仓挥性趨⒄找粋€(gè)目標(biāo)來做時(shí)才是對(duì)的，而理性動(dòng)物的目的就是要遵循理性和最古老的城邦和政府的法律。
在線心智讀后感篇十一
第一遍聽《心智力》這本書是在跑步的時(shí)候，覺得講的太對(duì)了、太好了，我應(yīng)該好好的、認(rèn)真的再聽一遍。
回家后認(rèn)真的聽了，也做了筆記，但是卻總結(jié)不出來，感覺這是我可以看到的境界，但是還沒達(dá)到。很哲學(xué)，需要不斷的去聽，去理解。
可能跟職業(yè)有關(guān)，關(guān)于育兒的，我聽到了一點(diǎn)點(diǎn)。我們總是在做對(duì)的事情，而忽略了事物之間的關(guān)系。很多父母把焦點(diǎn)放在應(yīng)該怎么做父母才是對(duì)的，只要是對(duì)的就嚴(yán)格的執(zhí)行下去，而忽略了孩子的感受，不管這樣的做法是在激發(fā)孩子的興趣，還是讓孩子越來越討厭這件事。
還有讓我印象比較深的就是，人生里的任何事，都可以得到成功快樂，同時(shí)過程可以做得輕松滿足。這個(gè)我覺得跟我們的認(rèn)知，有很大的關(guān)系，書本也告訴我們?nèi)绾沃厮苄闹堑姆椒?。這個(gè)是我接下去需要學(xué)習(xí)的。
在線心智讀后感篇十二
心智力-心智有多重要?它不但操控我們的思維模式和情緒模式，影響我們的行為。同時(shí)，對(duì)于企業(yè)管理者來說，心智模式還是一種底層思維。所有企業(yè)老大的問題都是其心智模式的問題。唯有改變自身心智模式，提升心智力，我們才能做到輕松、滿足、成功、快樂。
我是誰，在我人生這個(gè)身份定位可能就注定這個(gè)人一輩子用什么心態(tài)來活。每個(gè)人追求更多成功輕松滿足感，你必須在所在的系統(tǒng)里面關(guān)系都好。你跟人，事，物關(guān)系怎么樣。人事物是唯我所用。
我不允許我比我自己父母更快樂那你很難做到輕松滿足。內(nèi)心有沖突，人生要活的有意義，在別人身上或其他的事物上面作出貢獻(xiàn)。
我們看待問題要從物質(zhì)世界，心理世界和系統(tǒng)世界三層看待問題。
物質(zhì)世界層面:是管理學(xué)可以統(tǒng)計(jì)學(xué)找解決方案?？己薻pl運(yùn)營商學(xué)知識(shí)解決直接都是談?wù)摰慕疱X而不是價(jià)值。但有時(shí)候往往也管理效果達(dá)不到。
心理世界層面:在感受世界，感覺體驗(yàn)?；ヂ?lián)網(wǎng)企業(yè)為何做的好是感受。更多的關(guān)注心理層面心理這種方法用了還是辛苦達(dá)不到。
系統(tǒng)世界層面:關(guān)注的更多是人事物系統(tǒng)。辛苦的就是在系統(tǒng)世界層面。被父母和社會(huì)都告訴你要想成功就必須辛苦。人，物，事關(guān)系。如果你辛苦肯定是方法錯(cuò)了。
管理事物和管理人的管理方法不一樣。把管事物一套來管理人就不好管理。人需要培養(yǎng)自生力，不斷自我突破，保持生態(tài)發(fā)展的能力。
社會(huì)絕大部分人都不愿意讓你輕松滿足。從父母?jìng)鹘y(tǒng)那一輩就會(huì)告訴你要辛苦才能成功。人的心情語言行為都可以影響到我們情緒。
尋找工作的意義，如果我們的工作能給別人創(chuàng)造價(jià)值，我們就沒有那么多痛苦。如果我們只是為了單純的為自己掙錢，如果沒有得到，我們就會(huì)有痛苦。我們要發(fā)掘自己工作的意義，而不是帶著痛苦忍受的心情，在工作的時(shí)候耗時(shí)間。既沒有放松，又沒有效率。
吃得苦中苦，方為人上人”的觀念已經(jīng)過時(shí)了，成功不一定非要吃苦，任何事情都可以做得輕松、快樂、成功、滿足。有什么樣的心智模式，就會(huì)產(chǎn)生什么樣的行動(dòng)和創(chuàng)造什么樣的效果。我們?cè)诟淖冏约旱臅r(shí)候，首先要改變的就是心智模式。
在線心智讀后感篇十三
終于放假了，老師推薦了幾本書讓我們看，我首先選擇了《心靈的力量》這本書，因?yàn)橐豢搭}目就覺得這本書應(yīng)該難以讀懂，應(yīng)該是大人們看的，怎么會(huì)讓我們看呢？但當(dāng)我硬著頭皮打開這本書時(shí)，竟然被吸引住了，真是難以置信。
這是一部有關(guān)思想的書，它以生活中的點(diǎn)點(diǎn)滴滴，來告訴人們面對(duì)人生應(yīng)采取怎樣的態(tài)度，面對(duì)情緒該怎樣正確控制。
書中有這樣幾段話使我受益匪淺：“有很多人終身困頓在他們自己的繭里。這是他們的選擇，當(dāng)生命結(jié)束的時(shí)候，他們也許會(huì)恍然發(fā)覺，世界只是一個(gè)繭，而自己未曾真正地生活過。”這段話告訴我：要學(xué)會(huì)節(jié)制，也要注意一些不良的愛好，更要學(xué)會(huì)接受現(xiàn)實(shí)和改變自己；書中不僅有對(duì)待人生這樣的大道理，還有關(guān)于給自己信心的話，例如：“是的，我很重要。我們每一個(gè)人都應(yīng)該有勇氣這樣說。我們的地位可能很卑微，我們的身份可能很渺小，但這絲毫不意味著我們不重要。重要并不是偉大的同義詞，它是心靈對(duì)生命的允諾。”這句話同樣激勵(lì)著我。
終于看完了，合上書后，我的心情久久不能平靜，書中那一句又一句富有哲理的話不斷浮現(xiàn)在我腦海里?！耙罩鴷姓f的去做！”一個(gè)念頭出現(xiàn)了。從此以后，改正缺點(diǎn)，學(xué)會(huì)像作者一樣幸福、快樂、滿足地去生活。
在線心智讀后感篇十四
《心智力》，作者是管理學(xué)博士舒瀚霆，舒博士顛覆了吃苦和成功之間的關(guān)系，慣性思維覺得吃的苦中苦，方能人上人，但經(jīng)研究證實(shí)，如果你覺得很辛苦的賺錢、做事，說明很有可能你的方法錯(cuò)了。成功也可以很輕松。雖然這本書是企業(yè)管理類書籍，但書中的心智力同樣適用于企業(yè)經(jīng)營管理外的生活或工作。一個(gè)人的心智力決定他對(duì)待事物的方式，選擇和決策的依據(jù)，也是你思考的依據(jù)標(biāo)準(zhǔn)。舒博士通過重從五個(gè)層次的心智模式，重新塑造升級(jí)企業(yè)家的心智力，讓成功變得不再那么苦。
1，團(tuán)隊(duì)心智：書中介紹五個(gè)步驟，可以快速提升團(tuán)隊(duì)成員能力和戰(zhàn)斗力。
4，發(fā)展心智：把心智思維放在未來，大腦活在未來，來決定企業(yè)發(fā)展的方向，只在可以賺錢的項(xiàng)目上發(fā)功，少即是多。
5，賺錢心智：不賺錢的企業(yè)不僅是對(duì)自己耍流氓，還是對(duì)員工耍流氓，賺錢是結(jié)果思維，而非目標(biāo)思維，專注結(jié)果你的企業(yè)才會(huì)實(shí)現(xiàn)快速盈利和發(fā)展。
在線心智讀后感篇十五
《心智力》是第二次聽了，第一次聽的時(shí)候偶遇兩位同事，一路走，一路聊，聽完之后沒什么收獲。今天早上就再次打開，原來沒有收獲，不僅僅是我沒有專心，對(duì)我真的挺難，需要好好去體會(huì)。去掉創(chuàng)業(yè)的部分，談?wù)剬?duì)我有用的吧。
多數(shù)人都認(rèn)為，吃得苦中苦，方為人上人。無論在哪一方面要想有收獲，必須經(jīng)歷吃苦，經(jīng)受磨難，這樣的努力才能夠獲得。作者認(rèn)為，從苦中得來的不是真正的得，得得是從快樂中來。
得到是物質(zhì)世界，我們要把物質(zhì)世界得到的轉(zhuǎn)化為心理世界。比如，士兵的價(jià)值是在戰(zhàn)場(chǎng)上體現(xiàn)，籃球運(yùn)動(dòng)員是在球場(chǎng)上體現(xiàn)價(jià)值，我們?cè)诠ぷ髦畜w現(xiàn)價(jià)值，誰不想得到成功？得到成就？讓我們?cè)诠ぷ髦心軌蛴屑で?，興奮，不斷的體現(xiàn)到價(jià)值，心理世界就是豐盈的。作為教師，不停做題，備課，上課，批改作業(yè)，只看到這些物質(zhì)世界的，就是苦的，累的。但如果能從這些工作中找到一些東西，體現(xiàn)價(jià)值，就是快樂的。在做題中不斷總結(jié)知識(shí)點(diǎn)、做題方法、考點(diǎn)、考法，把這些玩于手掌之中，能夠讓學(xué)生輕松的掌握，就會(huì)很有成就感和價(jià)值感。把課堂變得不僅僅是傳授知識(shí)而是與學(xué)生發(fā)生鏈接。當(dāng)學(xué)生在自己的課堂上與你互動(dòng)，輕松快樂的學(xué)到知識(shí)，會(huì)有很大的歸屬感和成就感。當(dāng)你愿意這樣想，愿意這樣做，當(dāng)你看到了自身的價(jià)值，自己的心智就發(fā)生了松動(dòng)，一直做下去就成為你的思維模式，享受工作，享受學(xué)習(xí)。
有人說有些事本來就是苦的，怎么去享受？
原來我也是這樣認(rèn)為的，以前的我，感覺早起、鍛煉身體是很苦的事，很難堅(jiān)持下去。所以總是斷斷續(xù)續(xù)。幾年之后，我發(fā)現(xiàn)，當(dāng)我哪段時(shí)間一直窩在那里，我的心情就是郁悶的。每天能夠走出去，張開雙臂擁抱自然，大汗淋漓，心情是輕松的，舒適的。我享受一邊快走一邊聽書，學(xué)到知識(shí)，鍛煉身體?，F(xiàn)在鍛煉對(duì)我來說不是苦，是享受。
原來我也以為學(xué)習(xí)必須是苦的?，F(xiàn)在學(xué)了心理學(xué)，理論指導(dǎo)生活，看到每件事每個(gè)人做法背后的原因，學(xué)會(huì)理解，學(xué)會(huì)寬容，并給我?guī)砜鞓?。和一群志同道合的人在一起，每次積極參與學(xué)習(xí)。和一群同頻的人，聊收獲聊成長。我愿意在路上、在做飯、在干家務(wù)時(shí)，聽音頻課程。我愿意每天在能安靜坐下來的時(shí)，看視頻記筆記。我愿意把每天學(xué)到的東西，寫出來再內(nèi)化，也感染朋友。這樣的學(xué)習(xí)很快樂。
與人相處，特別是親人，不要堅(jiān)持對(duì)錯(cuò)，而是堅(jiān)持效果，穿越對(duì)錯(cuò)，去追求效果，才能有好的效果。
比如孩子想出去玩，你想讓他學(xué)習(xí)。不是他坐下學(xué)習(xí)你贏了，她出去玩他贏了。這樣他即便坐下學(xué)習(xí)，也是很痛苦，也學(xué)不進(jìn)多少東西，而且失去了學(xué)習(xí)的興趣。對(duì)她未來成績的發(fā)展個(gè)人的成長也沒有多少好處。她出去玩，她贏了，但落下了知識(shí)，落下了成績，對(duì)他的未來發(fā)展也沒有好處。
你想想他想出去玩的當(dāng)下最想要的是什么？是快樂是歸屬感。你想要的是什么？也是他快樂，是知識(shí)增長。怎么把快樂、歸屬感、知識(shí)增長合在一起呢？合在一起你們就實(shí)現(xiàn)了雙贏，甚至三贏?？梢园阉膶W(xué)習(xí)變得有點(diǎn)樂趣，在游戲中學(xué)，獲得快樂。你們一起游戲，他也有了歸屬感。學(xué)到了知識(shí)，得到知識(shí)增長。有的媽媽說，這太難了，誰能做到呢？我身邊就有，正亞姐就是這樣教他的兒子的。孩子二年級(jí)的時(shí)候，她學(xué)了孩子三年級(jí)英語全部教材。把教材里需要學(xué)到的單詞，知識(shí)點(diǎn)編成生活中的語言，她和兒子經(jīng)常以游戲的方式對(duì)話。孩子小學(xué)五年級(jí)，長的胖。他就開始研究中招考的體育項(xiàng)目，在平時(shí)帶孩子出去活動(dòng)的時(shí)候，玩的就是將來要考的。昨天晚上我也看到一篇文章中的媽媽就是學(xué)著幽默，學(xué)著和孩子做游戲，來完成孩子的教學(xué)和解決孩子們之間發(fā)生的矛盾。
這樣做真的挺難。但只要你相信，你努力，你就會(huì)一點(diǎn)點(diǎn)改變。學(xué)習(xí)給孩子學(xué)習(xí)的快樂，學(xué)習(xí)讓孩子體驗(yàn)學(xué)習(xí)的快樂。你的成長，就是孩子成功的前提。
在生活中，我們總是喜歡贏了別人，但贏了又有什么收獲呢？換種方式，贏得別人，贏得對(duì)方的心，心智力流動(dòng)起來，才能雙贏。
在線心智讀后感篇十六
蒙牛于起步。那個(gè)時(shí)候它還屬于“三無”企業(yè)：一無工廠，二無品牌，三無市場(chǎng)。依據(jù)銷售額計(jì)算，這些年來蒙牛年平均發(fā)展速度超過300％，被各界譽(yù)為“蒙牛神話”。
回顧蒙牛這么短短幾年就飛速成長起來的經(jīng)歷，我們感慨頗多，而其中最令蒙牛受益的就是搶占消費(fèi)者心智資源，以及整合社會(huì)資源來作企業(yè)。
19蒙牛起步的時(shí)候，在呼和浩特做了一大規(guī)模的廣告，主題是創(chuàng)內(nèi)蒙乳業(yè)第二品牌。有些人問你干嘛不做老大，甘做老二。我們當(dāng)時(shí)的想法是：消費(fèi)者當(dāng)時(shí)心里只有老大。想切入心費(fèi)者的心智，用“比附老大”的辦法是不會(huì)錯(cuò)的。啥叫老二，離第一最近的就是第二。消費(fèi)者并不知道市場(chǎng)上排在后面的企業(yè)有多大，他們只是根據(jù)自己的心智習(xí)慣做出判斷。另外我們當(dāng)時(shí)不說是老大，是知道消費(fèi)者知道當(dāng)時(shí)的老大是誰。其實(shí)，蒙牛搶占老二的位置已經(jīng)在心智中占了天大的便宜了。
這一次廣告投放，使蒙牛品牌在呼和浩特市上了三百多塊廣告牌，規(guī)模夠大。同時(shí)我們也在廣告投放時(shí)效上給人氣勢(shì)如宏的感覺。蒙牛要求當(dāng)時(shí)的廣告公司在一夜之間把三百多塊廣告牌全立起來。如果換一個(gè)思維，廣告牌一塊一塊的上，那么這個(gè)產(chǎn)生的效果是不一樣的。如果廣告規(guī)模和時(shí)效不夠強(qiáng)大，就難以擠進(jìn)消費(fèi)者的心智。10月蒙牛作為“中國航天事業(yè)合作伙伴”借助中國載人航天飛船神舟五號(hào)成功發(fā)生，進(jìn)行整合營銷傳播的事情，也是基于這樣的道理。
蒙牛并不是惟一的“中國航天事業(yè)合作伙伴”，但能夠讓消費(fèi)者對(duì)產(chǎn)品與神舟五號(hào)的關(guān)聯(lián)度印象最深的企業(yè)只有蒙牛一家。原因就在于10月16日神舟五號(hào)安全返回的這一天，蒙牛能夠在第一時(shí)間快速、大規(guī)模、同步地出現(xiàn)在目標(biāo)地區(qū)。從社會(huì)大眾從新聞網(wǎng)站上了解到成功發(fā)射的消息起，就看到了蒙牛的廣告。當(dāng)天9點(diǎn)左右，蒙牛在中央電視臺(tái)的廣告啟動(dòng)；中午12點(diǎn)以前，全國30多個(gè)城市的戶外候車廳都被蒙牛的廣告占領(lǐng)，幾天內(nèi)，各賣場(chǎng)的蒙牛產(chǎn)品，就已經(jīng)印上“中國航天員專用牛奶”的字樣。
有人曾經(jīng)做過調(diào)查，發(fā)現(xiàn)44.3％的消費(fèi)者在進(jìn)藥店之前，已經(jīng)決定好購買哪個(gè)品牌的藥了。也就是說品牌的市場(chǎng)占有率和它在消費(fèi)者心目中的占有率是呈正比的。因此企業(yè)想通過快速擴(kuò)大市場(chǎng)份額來獲得爆炸似的成長，首先是搶占消費(fèi)者腦袋。蒙牛知道這個(gè)道理，知道搶占消費(fèi)者的心智資源，正是由于我們能夠低成本高效率地?fù)屨枷M(fèi)者心智資源，才使得蒙牛品牌和產(chǎn)品在短短幾年里走向全國，并為蒙牛銷售額的超速增長奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。
因而也令我本人產(chǎn)生了極大的共鳴。也許，這本書在系統(tǒng)性方面還可以做得更好，但它肯定是更深入和更接近實(shí)質(zhì)了。因?yàn)闋I銷戰(zhàn)確實(shí)就是一場(chǎng)心智之戰(zhàn)。
另外，我欣賞本書中關(guān)于建立統(tǒng)一營銷戰(zhàn)線得思想，這一思想和蒙牛整合社會(huì)資源來發(fā)展企業(yè)的寶貴做法完全吻合，而且提煉的非常明確和簡潔。作者說“學(xué)術(shù)中的市場(chǎng)營銷只關(guān)系做什么飯和怎么把熟飯賣好，而很少考慮找米下鍋的問題。”真是非常地切合我們企業(yè)所要面對(duì)的殘酷現(xiàn)實(shí)。
做企業(yè)的人都知道，經(jīng)濟(jì)實(shí)力是企業(yè)壯大的物質(zhì)保障。蒙牛起步資金只有1000萬元左右，和我們當(dāng)時(shí)的競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手比，是非常少的。然而，自身實(shí)力不充足并不可怕，可怕的是我們不懂得如何整合社會(huì)資源來為企業(yè)發(fā)展服務(wù)。我覺得這一點(diǎn)，蒙牛人做的非常好。到目前為止，蒙牛的辦公樓是租的。誰敢想像一個(gè)在中央電視臺(tái)敢投入3個(gè)億做廣告的公司，它的辦公樓是租的，誰敢想象老總開的汽車、司機(jī)是個(gè)人的，1200輛貨物運(yùn)輸車只有幾輛是自己的，蒙牛的廠房、奶站乃至銷售渠道，全部都是通過按市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)規(guī)律整合社會(huì)資源來實(shí)現(xiàn)的。
就像這本書說的一樣，其實(shí)整合社會(huì)資源為企業(yè)營銷服務(wù)，就如同革命戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期的建立統(tǒng)一戰(zhàn)線。總裁牛根先生常講，小勝憑智，大勝靠德。俗語有“財(cái)散人聚，人聚財(cái)散”的說法。蒙牛就是靠著高尚的品質(zhì)和利益分享，來凝聚社會(huì)上的資源和力量，迅速發(fā)展壯大的。1000萬的起步資金是微薄的，但如果用來有效地整合社會(huì)資源，建立一個(gè)強(qiáng)大的統(tǒng)一營銷戰(zhàn)線，就可以做100個(gè)億的生意。蒙牛用自己卓絕的實(shí)踐有力地證明了這一點(diǎn)。
對(duì)于本書的作者，我并沒有大多的直接交往。我本人對(duì)純粹的學(xué)術(shù)著作沒有大多的興趣。1982年我大學(xué)二年級(jí)的時(shí)候因?yàn)榇虮Р黄剑苓^一次處分，至今沒有拿上學(xué)位。1994年我自己開始創(chuàng)業(yè)的時(shí)候，曾把大學(xué)畢業(yè)證燒了，發(fā)誓以后不再回去上學(xué)了。因?yàn)橛X得學(xué)校里的書和學(xué)習(xí)并不能使我的生活過得更好一些。干企業(yè)這么多年來，我也真的發(fā)現(xiàn)那些真正有用的知識(shí)并不來源于教科書。遺憾的是這些有用的知識(shí)沒有人專門著書傳誦。而今天看到《心智戰(zhàn)》這本書，我的遺憾減輕了許多。因?yàn)檫@本書暗合了我多年來做企業(yè)的思考。
《心智戰(zhàn)》是一本真正有用的書，我想說，每一個(gè)企業(yè)工作者和營銷工作者都應(yīng)該認(rèn)真閱讀它。真的不希望蒙牛的競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手不要看到它，看了它而不去實(shí)踐其中的思想和方法。
歡迎與作者探討您的觀點(diǎn)和看法，電子郵件：aicheng126@。
在線心智讀后感篇十七
人們總是：
你看到的是你想看的東西。
你嘗到的就是你想嘗到的。
你嘗到的就是你期望嘗到的。
……。
一、競(jìng)爭(zhēng)的3個(gè)階段。
產(chǎn)品時(shí)代：50年代，產(chǎn)品至上。
品牌時(shí)代：60年代，形象至上。
心智時(shí)代：70年代，定位理論橫空出世。
產(chǎn)品同質(zhì)化的今天，也許再談我的產(chǎn)品優(yōu)勢(shì)是競(jìng)品所沒有的，也許是企業(yè)主自淫自樂的玩笑。此外，買方市場(chǎng)的形成，最終讓買單的消費(fèi)者成為了市場(chǎng)的決定者。無論產(chǎn)品理論或者品牌形象理論，他們的基點(diǎn)都是出于產(chǎn)品或企業(yè)本身，而定位顛覆了廣告營銷者的傳統(tǒng)思維。廣告人研究的是預(yù)期客戶的觀念，而不是產(chǎn)品的現(xiàn)實(shí)情況，廣告營銷的本質(zhì)就是一場(chǎng)消費(fèi)者爭(zhēng)奪戰(zhàn)，這場(chǎng)爭(zhēng)奪戰(zhàn)就是消費(fèi)者的認(rèn)知。誰先搶奪優(yōu)勢(shì)陣地，誰贏！
二、定位產(chǎn)生的背景。
因此，越簡潔的信息才有可能被消費(fèi)者記住。
媒介爆炸：報(bào)紙、廣播、雜志、電視被列為四大傳播媒介，隨著網(wǎng)絡(luò)、手機(jī)、窄眾化新媒體的不斷涌現(xiàn)，媒體進(jìn)入百花爭(zhēng)鳴時(shí)代。此外，媒體的創(chuàng)新也在不斷加快，尤其是網(wǎng)絡(luò)、手機(jī)等新型媒體，“今天你織圍脖了沒”，就是最鮮明的寫照。
信息爆炸：據(jù)統(tǒng)計(jì)，我們每天接觸的廣告數(shù)量達(dá)2000之巨，您沒接觸到的那將可能是20000，而單一的廣告?zhèn)鞑セ顒?dòng)，在整個(gè)信息傳播洪流中猶如滄海一粟，微乎其微。如何在信息爆炸的傳播大環(huán)境下幫助企業(yè)打造品牌，讓其品牌信息進(jìn)入消費(fèi)者心智是每一個(gè)營銷人都面臨的嚴(yán)峻挑戰(zhàn)。
心智有限使定位成為必然：面對(duì)如此巨大的日常信息量，我們的大腦并沒有我們想象的那么勤奮，（雖然我們的大腦開發(fā)到目前為止也不到1/100，似乎人與生俱來的懶惰性再一次得到了證明。）我們的大腦自然的對(duì)信息內(nèi)容、信息量大小進(jìn)行控制。學(xué)物理的總是樂于關(guān)注自然科學(xué)，喜歡某某明星的總是對(duì)ta格外關(guān)注?？磮?bào)紙的時(shí)候，我們總是先看標(biāo)題，以決定是否敢興趣。當(dāng)一天的信息量達(dá)到一定上限的時(shí)候，你的大腦對(duì)任何信息都會(huì)有基本的抗拒性。
定位講究投消費(fèi)者所好，講究簡潔，講究第一，人總是善于記住他的初戀情人，可能并不是因?yàn)閠a真的有多愛ta，或許更多的是ta是ta的第一次。