讀后感是我們對書籍內容進行思考和反思的一種方式，能夠讓我們更深入地了解書中的主題和意義。在寫讀后感時，我們可以先對書中的主要情節(jié)和人物進行簡要概括，讓讀者對書籍有個整體的認識。以下是一些經典作品的讀后感，給大家分享一下。
克蘇魯神話讀后感篇一
在《黑暗中的低語》開篇，主角寫到“直到最后，我也沒有看到任何可見的恐怖”，這也可以概括克蘇魯小說的一些特點。我并沒有了解過克蘇魯體系，所以在看小說之前，還特意找了些關于這個體系的介紹視頻來看，對于看慣了恐怖小說的讀者來說，這本書似乎沒什么特別精妙的設定，甚至作者在表現恐怖的語言上，都顯得用詞單一，人在對抗神秘事件時的渺小和無力，應該會讓很多看慣了反抗題材的人很不爽的。
在《克蘇魯神話》中，人類的力量是非常有限的，甚至我們對知識的渴求，都會變成危及自己安全的冒險?！拔覀兩钤谝粋€名為無知的平靜小島上，被無窮無盡的黑色海洋包圍，而我們本就不該揚帆遠航”(克蘇魯的召喚)，這句話基本就概括克蘇魯神話的特點：知道越多，恐懼越多。
但也許是由于作者大多使用了第一人稱的表現手法，書中對于未知的恐怖心理描述還是比較到位的。讀者可以跟隨書中人物，從一無所知，到隱晦的知道些什么，再到最后完全被恐懼所覆蓋，心理描寫真實而完整。所以書中的恐怖氛圍，幾乎都是由人內心的恐懼構建，而非詳細的敘述可怖場景本身。
《大袞》中對于異物的描寫，也就僅僅停留在“它碩大無朋，猶如神話中的獨眼巨人，樣子可憎到了極點……在碑石周圍揮動它覆蓋鱗片的龐大臂膀，同時垂下恐怖的頭顱，發(fā)出某種有節(jié)奏的聲音……”
不過這種氛圍強但形象描寫模糊的方式，倒的確非常適合改編成游戲或者是電影。實際上它也的確成為了很多恐怖小說、游戲、影視劇的靈感來源。特別是游戲，因為我看的幾個關于克蘇魯的講解視頻，幾乎都是游戲up主做的。
在克蘇魯體系衍生的游戲中，有一種值叫san值，也就是“理智值”。這個理智值某種程度上可以認為是精神力。一旦理智值歸零，就算生命值還沒有用盡，人也會陷入瘋狂。這個“理智值”的變化，在小說中的描寫還是非常完整的。不過有些遺憾的是，《克蘇魯神話》的大部分我是在地鐵里看的，相對嘈雜的閱讀環(huán)境，再加上單一的敘述模式，會讓代入感大打折扣。
當然，雖然我們現在把克蘇魯神話放在一起看，但這個體系并不是洛夫克拉夫特有意創(chuàng)建的，而是由德雷斯整理完善的，所以我們在小說中能看到作者提到“舊日支配者”，但看不到作者說“外神”。而小說本身不會具體詳細的介紹異物及其體系，也不會將這些異物完整的結合起來，看上去碎片感很強。
所有收錄的作品中，邏輯最完整的是《敦威治恐怖事件》，有完整的時間線、調查探索的線索、詭異神秘的背景和陰謀，不愧是名篇。更多的故事，都是突然發(fā)生突然結束，沒有通俗意義上說的結尾，有些像古代的志怪小說。
當然還有個小問題，就是這書里面的主角都很“蠢”。有些剛愎自用，在作死的道路上勇往直前;有些想法單一，很顯然有陰謀的事情，主角還是會自己送上門。不過考慮到小說成文較早，這點也不是不可以接受。
克蘇魯神話讀后感篇二
我認為，人的思維缺乏將已知事物聯系起來的能力，這是世上最仁慈的事了。人類居住在幽暗的海洋中一個名為無知的小島上，這海洋浩淼無垠、蘊藏無窮秘密，但我們并不應該航行過遠，探究太深。”
——洛夫克拉夫特，《克蘇魯的呼喚》。
《克蘇魯神話》是以霍華德·菲利普·洛夫克拉夫特的小說世界為基礎，由奧古斯特·威廉·德雷斯整理完善、諸多作者共同創(chuàng)造的架空傳說體系，這些作品彼此獨立又在相同的世界觀下，克蘇魯神話講述的是在人類誕生前世界由邪神統治，而不知為何他們消失，而主角在機緣巧合的調查過程中逐漸發(fā)現了邪神的真相。所有故事中和克蘇魯神話搭上關系的人都沒有好下場，許多故事的主角都嘗試探尋這些神秘的神祗，而結局往往非死即瘋。
而克蘇魯神話的核心內容是講述人類的求知與真相，幾乎所有的主角都選擇了隱瞞邪神存在的真相并企圖否認他們的存在。人類之所以能夠存活完全是因為自己的無知。這就是克蘇魯神話的奧義。
而在當今社會新聞真實性無疑是最重要的。作為一個新聞工作者，我們在學習中無疑需要注重探索新聞真相與報道新聞真相。強調新聞的真實性，還要處理好正面宣傳與揭露陰暗面的關系。我想，從克蘇魯神話體系的故事內容里能學到不少新聞真實性相關的心得。
克蘇魯神話讀后感篇三
自然是無法被完全認識的，在我們日常生活之后，也許存在著一些我們未知的恐怖的世界，從遠古時期就一直存在著的。在人類發(fā)展歷史中，這些未知的恐怖一直在進行的它們的計劃，時常會有個別的人類被卷入其中。在星辰運行到特定位置就會浮出海面的城市拉萊耶，陰暗籠罩的印斯茅斯，南極瘋狂山脈中遠古石城，在時空中不斷穿梭學習的偉大之種族伊斯，古老神秘的民族傳說，一直在秘密活動的詭異宗教，邪惡的巫術儀式，真實恐懼的夢魘，邪惡的禁忌書籍《死靈之書》等……如果仔細去搜尋，我們可以或多或少找到一些邪神存在的痕跡。而試圖去尋找或意外看見邪神的人無不都感到深切的恐懼與癲狂。
這本《克蘇魯神話》由一些短的故事構成。這些故事的主角不同，講述的”怪物“也不同，但無不都在表示在人類日常世界之外存在著一個更廣闊也更恐怖的世界或者說多個世界或者直接說混沌。這些故事中多次出現較多的地點是印斯茅斯，?？h姆，印斯茅斯太過恐怖，所以每個故事的訴說者都不是印斯茅斯人，(那個城市里的還叫人嗎ovo)還有一個重要的節(jié)日――沃普爾吉斯之夜(北部歐洲傳統的一個春節(jié)慶?；顒樱酁轶艋鹜頃?。)這是一個惡魔的篝火狂歡晚會，《浮士德》中魔鬼梅菲斯特就帶浮士德參加過這個晚會。詭異事件在沃普爾吉斯之夜會達到最大。
就是這樣，融入到故事中去時，這是一個很驚悚恐怖的歷程。不過里面的怪物插圖確實有些惡心，像郭威治恐怖事件里的尤格斯。但是偉大之種族伊斯還是很可愛的。
克蘇魯神話讀后感篇四
本書應該是“克蘇魯神話體系”中的基石之作，在我對比了其他版本之后，覺得本版則算得上翻譯最佳。
依本人之見，這個世界最仁慈的地方，莫過于人類思維無法融會貫通它的全部內容。我們生活在一個名為無知的平靜小島上，被無窮無盡的黑色海洋包圍，而我們本就不該揚帆遠航?？茖W——每一種科學——都按照自己的方向勉力前行，因此幾乎沒有帶來什么傷害;但遲早有一天，某些看似不相關的知識拼湊到一起，就會開啟有關現實的恐怖景象，揭示人類在其中的可怕處境，而我們或者會發(fā)瘋，或者會逃離這致命的光芒，躲進新的黑暗時代，享受那里的靜謐與安全。
如紀實文學一般冷峻簡練，非常符合我的口味。
然而，勉強讀完之后，覺得值得讀的篇章只有《克蘇魯的召喚》和《敦威治恐怖事件》：前者引入了“克蘇魯神話體系”的世界觀和基本概念(我之前引用的那段，也來源于本章)，后者著重描寫人類在其中的作用，包括對古神的召喚和驅逐——對“人”積極作用的強調，多少體現了些正面的人文關懷，使作品的基調不再那么絕望，當然，把本篇放在最末，也算是編輯較為用心的安排。
然而，作者雖然開創(chuàng)了一個新的“世界”設定，創(chuàng)立了一個開放的故事體系，然而其寫作功底實在不敢恭維，大量使用了“訴諸無知”、“難以描述”的筆法，以《大袞》一篇為例，就有多處：
“這里彌漫著腐爛的惡臭，無邊無際的爛泥地里露出魚類和某些難以描述的動物尸體。也許我根本不該指望能用語言傳達棲身于這徹底寂靜和無垠荒蕪中的無法表述的恐怖感覺?！?BR> “我不敢描述它們的面容或形體，僅僅是回憶就快要讓我昏厥了。它們的畸形超越了愛倫坡或布爾沃的想象……”
這類“因為太難描述了我就不描述了”、“因為太恐怖了我不敢回憶所以我就不描述了”、“連恐怖小說大師都難以想象我就不描述了”的描述方法，在某一篇作品出現，尚且可以當做是作者的寫作風格，但幾乎篇篇如此，每篇多次出現，只能解釋為作者的寫作水平只算得上二三流了。
于是我將本書譯者姚向輝的另一部作品加入了書單。
克蘇魯神話讀后感篇五
放假時，學校推薦給我們一本《希臘神話故事》的書?；氐郊椅冶闫炔患按刈x起來，經過一個月的時間，我終于讀完了它。
在古希臘的神話故事中，每個故事都充滿了智慧和神奇，通過閱讀我不僅了解了很多神話故事和傳說，而且還懂得了很多道理。
在“潘多拉魔盒”的故事中，我不僅知道了潘多拉魔盒的來歷，還讓我懂得了不能被完美的外表所迷惑，有時抵制了誘惑也就抵制了災難。
在“點金術”的故事里，當國王擁有了點金術時，他非常高興，直到他餓了，發(fā)現放在自己嘴里的任何東西都變成了金子時，才發(fā)覺點金術是多么可怕的東西。貪婪的人終究要被自己的貪婪所打敗。
在赫拉克剌斯的十二件功績里，我看到了他的勇敢和智慧。讓我懂得了要有不畏艱難險阻的精神、頑強的意志和聰明的才智，才能完成自以為不可能完成的任務。
在希臘人運用“木馬計”攻打特洛伊城的故事中，讓我聯想到我們現在電腦中經常會遇到的“木馬病毒”，原來這個病毒名稱取源于這個故事，真形象。
通過這本書的閱讀，讓我不僅了解了希臘神話的很多典故，增加了許多課外知識，而且也讓我對希臘有了更深的印象。
克蘇魯神話讀后感篇六
克蘇魯神話里大部分都是采用第一人稱。敘述的主人翁大多都會用遮遮掩掩的口氣來說故事。導致看的時候有人會有種煩躁感?；蛟S在很多人看這本書之前，已經在不知不覺之間看過很多作品，而這些作品中有可能有些就是受到克蘇魯神話影響的作品。所以當你回來看這個克蘇魯神話的時候，你可能會覺得這并沒有別人說的那么好看，因為你可能會覺得里面有些橋段很熟悉，或者覺得沒什么所謂。比如跟外來物種接觸的時候，為什么會恐懼?在現在的影視作品中，對于類似的橋段有了上百成千種處理，你可能已經見過其中一種了。我個人感受就是這樣…總覺得劇中的人怎么就那么慫呢…但放在當時的話，這種小說營造的浸入感和神秘感是很好的。我在看第二篇的時候，特地選在晚上安靜的時候看，來營造一下浸入感…最最后的時候快看到結尾的時候，宿友一個推椅起身…把我嚇的把書丟出去了…(幸好丟在床上)。不得不承認，一旦沉浸進去，那種感覺還是很贊的。
于是，來說，你看這本書覺得不太好看，可能，我說可能啊，是因為你看了太多太多，這個經驗影響了你的感官，讓你無法好好浸入其中。(你看的那些經驗中，可能就要受克蘇魯影響的作品呢，哈哈。畢竟受到克蘇魯影響的作品多的去了)。
克蘇魯神話讀后感篇七
見我們上來了，這個一臉稚嫩，臉上還帶著眼睛的高中生，推了推鏡片，說：你們采訪他們是問不出什么的，他們只是些普通的蟲子？聲音雖然稚嫩，但是我們分明感覺到語調的沉穩(wěn)和老成。
我先是一愣，隨即回道：“蟲子？那你能接受我們的采訪嗎？”
這高中生模樣的少年，再次扶了扶眼鏡，用明顯超出他這個年齡的口氣說道：“可以，不過我的時間有限，而且要是等下，被發(fā)現了，希望你們別被嚇到！”
“額，什么意思，你是說被院方發(fā)現嗎？”
男孩嘴角微微一翹，詭異的笑道：“你們要問什么？快抓緊吧，我的時間真的有限！”
雖然還存有疑惑，但是我沖艾陽美子使了一個眼神，隨后美子打開錄音筆，在這面一個幽暗的空氣都不怎么流通的消防通道里，開始了一個非正式的采訪。
克蘇魯神話讀后感篇八
在寒假里，我看了一部特別有意思的書，就是《希臘神話》，這部書把我?guī)У搅斯畔ＥD，體會古希臘的文明?！断ＥD神話》是伴隨著希臘的發(fā)展而逐步完善的。
這些故事和傳說與其他民族的神話一樣，起源于人們通過想象對難于理解的自然現象和社會現象的解釋。其中的藝術形象也是以古希臘人樸素的唯物主義為思想基礎，從現實生活出發(fā)，通過藝術創(chuàng)造所產生的。所以，它們是現實主義和浪漫主義結合的結晶。
隨著人類的進步和科學技術的發(fā)展，大自然正逐漸被人類所征服和支配，人們已經無需借助神話這種藝術形式來解釋對未知世界的疑問。但作為伴隨人類度過童年時代的文學作品，神話將永遠保持其無窮的魅力，它所創(chuàng)造出的純真的藝術形象和樸素的藝術風格，也將永遠吸引人們的興趣。
克蘇魯神話讀后感篇九
大家知道盜火的普羅米修斯，落難的伊娥，還有赫拉克勒斯這位大英雄嗎？——知道！你們會異口同聲的告訴我。這些故事都出于著名《希臘神話故事》，在希臘，大家都信奉神，神——是至高無上的統治者。他們統治天空，大海，陸地，雷電，太陽，智慧……等。
當主宰們創(chuàng)作4個不同的時代的人時，發(fā)生了一件件美妙的故事。真可為是錢江后浪推前浪！在這些美妙的故事中我明白了許多理論和理德，如：赫拉克勒斯的故事告訴我：凡是都靠自己，自己種的果子才甜，大家一定要走美德這條道路。太陽神的兒子這個故事告訴我：做任何事情都應該請教有經驗的人，否則后果不堪設想……的道理。
眾神之間我最敬佩的數：普羅米修斯，雅典娜和赫拉克勒斯。普羅米修斯：善良，可靠，不要人類的各種食品和最好的東西。因為宙斯拒絕送給人類火種，而冒險盜火，引來宙斯的“不甘”，生氣的宙斯用了殘忍的方法：‘創(chuàng)造潘多拉’危害人類健康，引來許多疾病，唯一一件‘希望’未放出來。之后把普羅米修斯‘關’到高加索山上，硬逼普羅米修斯歸還火種，才放過他。但他為了人們美好的生命和生活，自己背著巨大的痛苦，狠心的宙斯又招來惡鷹啄食他的肝臟……終于有一天，著名的大力神赫拉克勒斯為了尋找赫柏時，解救了這名勇于取火的英雄。雅典娜：智慧女神，為赫拉克勒斯解除了許多煩惱。同時她又是人類的老師，織布技能的保護者，豐產女神，智慧與力量的完美結合。普羅米修斯的朋友。從她的生活和智慧讓我驚嘆不已她聰明能干教會了我。赫拉克勒斯：正直，勇敢，善良，聰明，一生中完成了12件“奇跡”。他值得我學習是正直，勇敢。
這幾位神靈可真值得一贊！同時又讓我明白了許多道理……。
通過這本書，我知道了許多的故事，交了不同的朋友，明白許多奧妙，認識了這么多的英雄豪杰！
《希臘故事》！你反映了當時人民懲惡揚善，追求美好生活的愿望！歌頌了人類勇敢勤勞，用雙手來開創(chuàng)未來的奮斗精神！
克蘇魯神話讀后感篇十
通過讀這本書，我了解了外國的神話、外國火種的來由，還有外國人們心中偉大的神。
我讀這本書的同時，還觀看了希臘神話故事的動畫片，所以我更了解這些故事了。
我知道在中國，傳說女媧造了人，在外國，智慧女神雅典娜和普羅米修斯造的人；人世間的丑惡和災難都是有火神造出的潘多拉的盒子放出來的。所以人們把丑惡叫成“潘多拉的魔盒”。
從這本書中我體會到外國著作與中國著作大不相同，我認為外國著作比較難讀一些，因為一些人名都容易搞混，我還得用本兒記記著。人名都記不清，那劇情更不了解了。
這本書不但使我了解外國的歷史，還使我對學習外國的著作打下了基礎。
克蘇魯神話讀后感篇十一
我今天終于看完了希臘神話，看這本書后的第一個感覺就是外國名字實在難記，而且還有一些陌生的字，還有一些不認識的字，還有一些陌生的詞，不管怎么說，這本書真的是讀起來非常的麻煩。
這本書里面講的都是一些神和人之間的戰(zhàn)爭，其中最讓我歷歷在目的就是希臘和特洛亞之間的戰(zhàn)爭，這場戰(zhàn)爭，幾乎每一位神，都在暗中幫助希臘，但是這場戰(zhàn)爭的結果卻讓眾神們都掃興而歸，這場戰(zhàn)斗特洛亞大勝，希臘打敗；其實這場戰(zhàn)爭就讓我們懂得了一個道理，并不是神在哪一邊哪一邊就因為有了神的魔法幫助，而勝，實際上，世界上最厲害的東西就是智慧，你只要擁有了很多智慧，你就是世界無敵的，世間萬物將全部都歸在你的麾下。
還有最讓我有感觸的就是一場英雄和英雄之間的戰(zhàn)爭，這兩個英雄全部都是雙方希臘和特洛亞最厲害的勇士，那位勇士都認為，自己在這場戰(zhàn)爭中會勝利，因為他們都有一個同樣的理由——我是希臘（特洛亞）最厲害的勇士。但結果誰也預料不到，希臘勇士用自己的智慧和力量把特洛亞勇士拖在自己戰(zhàn)車后，知道把他拖死為止，因為太陽神阿波羅是暗中幫助特洛亞的，所以阿波羅是十分的生氣。
這場戰(zhàn)斗讓我明白了，一句話——人上有人，天外有天，一開始我總是以為我是一個班長，我就是最厲害的，我媽媽老是嚷我，這樣一次我終于明白了這個道理。
這本書，真的讓我受益匪淺。
克蘇魯神話讀后感篇十二
我讀了《101個經典神話故事》這本書，里面有中國神話、印度神話、阿拉伯神話故事，每個故事都情節(jié)曲折，語言生動。其中有一個《劈山救母》的中國神話故事讓我很感動。
故事是這樣的：傳說又一年，三圣母和凡人結了婚，生下了一個孩子，名字叫沉香。三圣母的哥哥二郎神知道了，非常生氣，就放出神鷹，把小沉香抓走了，并逼三圣母交出寶蓮燈。三圣母為了救小沉香，就交出了寶蓮燈。二郎神把小沉香放了，卻把三圣母壓在了華山西峰山頂上的一塊巨石下面。沉香長大后，知道了母親的`遭遇，悲憤交加，決心到華山救出母親。他來到華山腳下，遇到了呂洞賓，就拜他為師，學習十八般武藝。沉香每天起早貪黑，刻苦練習，很快學會了強大的本領。他去找二郎神要開山救母的鑰匙，二郎神不給他，沉香經過努力，打敗了二郎神，降伏了他的哮天犬和神鷹，拿到了開山救母的鑰匙——月牙斧。沉香飛快地來到華山西峰上，高舉月牙斧，用力把巨石劈開了，救出了母親。
這個故事讓我知道了：遇到困難，要有勇氣，有決心，刻苦努力，學會強大的本領，才能戰(zhàn)勝困難，取得勝利。
克蘇魯神話讀后感篇十三
我讀了《中國神話故事》里面的“后羿射日”我的感想是：太陽里面只是只鳥，然后他們10個兄弟說：“咱們每一天才走一個，要是能走全部那該多好?。 庇谑堑诙焖麄児灰黄鹋艿教炜丈狭?，這下可好，人們和動物們有的被曬死了，植物也干枯了，有一個人叫“后羿”，他勇敢的站了出來，看見人動物們都被曬死了，而且后羿是百發(fā)百中，就出拿他的`箭射太陽。果然是百發(fā)百中呀！他就射死了9個太陽，就剩下最后一個太陽了，太陽嚇得躲到了海里，人和動物們又開始了新生活。
太陽很調皮，因為他們應該一個一個輪流上，結果他們一起上，所以會被射死，這是他們的懲罰。
克蘇魯神話讀后感篇十四
慕名已久的《小王子》終于讓我一口氣讀完了。
剛剛放下書，一直感嘆于小王子對玫瑰的執(zhí)著，迷茫于那個狐貍的抉擇。但是后來覺得，內心如此孤獨的他每天卻過得很有價值，因為他的心中有愛。
圣?？颂K佩里把這本書獻給大人，獻給都曾是孩子的大人——“每個大人都是從孩子做起的，可是誰又記得這個呢？”
《小王子》讓我們重新認識到，原來我們忽略了如此多的事情。
我們所在的城市，匆忙而急切。在依然單純的校園里，我們過著三點一線的生活，但是卻很少駐足去觀看日出和日落，星空和花朵；提筆去給你的朋友寫一封溫暖的信；沒有時間赤腳走路；更沒有時間去關心路邊的貓咪吃著什么。
我們開始把原本簡單的事情想得復雜，對于一句漫不經心的話思前想后。而小王子在游離了那么多的星球，見到了那么多國王，直到遇上了求他馴服的小狐貍，他都沒有忘記，在他的612星球上，有一只雖然任性但屬于他的玫瑰在等著他，等著他為自己澆水，施肥，蓋上防風的保護罩。因為，他的心里一直充滿了愛。在他即將要離開飛行員的時候，依然安慰著他，如果有人愛上了在這億萬顆星星中獨一無二的一株花，當他看著這些星星的時候，這就足以使他感到幸福。
這世間愛之所以最美，那是因為每個人都會。歌詞里也說：愛是讓人感動流淚也是停止制造傷悲都答對，愛是為好朋友解圍也是為陌生人破費就ok，愛肯付出的汗水愛小王子的薔薇，愛旅途上的兄弟姊妹，愛所有青山綠水愛所有難忘約會，它會建成最安全的堡壘，美在只要有心都會學會，不用什么智慧只要用心體會，愛讓每人都有機會。
所以，停下你匆忙的腳步，愛生活，愛自己。
克蘇魯神話讀后感篇十五
有幾章我很喜歡，是日蝕和月蝕的由來、月下老人的傳說、孔雀公主和傣族王子、龍王失印服、魚翁、嫦娥奔月的傳說。其中，我最喜歡的是月下老人的傳說。
月下老人的傳說主要講的是唐朝有一個叫韋固的人，一天他在街上閑逛看到一個老人在看書，便問他在看什么書，老人回答：“記錄男女婚姻的書?！表f固聽了很好奇，便一直跟著老人走到了米市，看到了一個盲婦抱著個小女孩，老人說：“那小女孩是韋固的妻子?！表f固聽了很生氣，回家叫了個人把小女孩殺了。十四年后，韋固找到了對象，是刺吏王的掌上明珠，人長得漂亮，只是眉間有一道傷痕。韋固很好奇，便問岳父，岳父說：“十四年前在宋城，有個人刺了她一刀，幸好沒生命危險?！表f固回憶起十四年前的事，把以前的事告訴了岳父，岳父聽了也很驚訝。夫婦倆知道婚姻是由神決定的，因此更愛惜這段婚姻，恩愛生活。
克蘇魯神話讀后感篇十六
《希臘神話故事》描述的是一個神秘的、充滿奇幻色彩的英雄世界。在這個世界里,雖然神的力量占據著統治的地位,但是不同類型的英雄們仍然通過自己的努力,用勇氣、美德、智慧等反抗著天意。其中,俄狄浦斯、赫拉克勒斯兩位英雄就給我留下了深深的印象。
俄狄浦斯一生與命運抗爭,得知神諭“弒父娶母”的預言后,善良的俄狄浦斯走上了自我放逐的道路,并自己發(fā)誓永遠不會再回來,以避悲劇的發(fā)生。他在底比斯憑借自己的聰明破解了斯芬克斯的謎題,拯救了成千上萬的普通民眾,當上了底比斯的國王。雖然最后沒能逃脫神諭的悲劇,但得知真相后的俄狄浦斯,勇敢承認自己的罪孽,讓出王位,還刺瞎了自己的雙眼以示懲戒。他在無可逆轉的命運面前表現出的勇敢正直、敢于承擔責任的舉動,讓他完全當得起英雄的稱號。
赫拉克勒斯也是希臘神話中著名的英雄之一。他是一個大力士，神勇無比、力大無窮,完成了十二項被稱為“不可能完成”的任務。除此之外，他還解救了被鎖在高加索山上的普羅米修斯,隱藏身份參加了伊阿宋的英雄冒險隊并協助他取得金羊毛。他是唯一一個通過自己的功勞死后成為神的英雄,體現了古希臘人對英雄的感念和崇敬。
在奧林匹斯的諸多男神女神中,我最喜歡的就是智慧女神雅典娜了。她是希臘神話中最重要的神之一,有著明亮的雙眸和婀娜的體態(tài)。雅典娜是宙斯的女兒,擁有同他父親一般強大的力量,她堅毅、具有陽剛之氣,不同于其他女神,所以她又是勝利女神。雅典娜很受希臘人民的喜愛,人們對雅典娜抱有崇高的敬意。在希臘,奧運會的終點設在帕提神廟,就是為了以奧運火炬?zhèn)鬟f來祭祀雅典娜。
希臘神話中神與神的情感經歷就是人與人的情感,喜怒哀樂，酸甜苦辣，百感交集.它贊美了許許多多的英雄事跡。同時,也揭露了人性的丑陋。它讓我明白：人不全是完美的。
神話的故事其實是人的傳說,英雄的故事可以激勵我們奮勇向前。看完《希臘神話故事》這本書,我最看重善良、誠實、忠誠等美德，也同時鼓勵自己利用寶貴的時間,在未來去多做一些對人類有意義的事情，為世界做出一份貢獻。
克蘇魯神話讀后感篇十七
合上《伊利亞特》，眼前盡是刀光劍影，心中自是感慨萬千。殺伐十年的特洛伊戰(zhàn)爭為后人留下了多少英雄悲歌，在荷馬筆下，有一個近乎不可或缺的人物，他甚至比阿加門儂和阿喀琉斯更具決定作用。他就是伊塔刻的國王、雅典娜的寵兒――奧德修斯。
在荷馬眼中，奧德修斯是一位足智多謀的希臘英雄，人民愛戴的富有國王，荷馬甚至為他專門撰寫了一部《奧德賽》，盛贊他在十年的漂泊生活中表現出來的英勇氣概和過人智慧。
但是，在整個特洛伊戰(zhàn)爭中，他是我最不喜歡的人物，原因正是他的足智多謀。在我的概念中，特洛伊就應該是英雄們刀劍崢嶸、戈矛穿心、馬革裹尸、雖死猶榮!而奧德修斯卻將神圣的戰(zhàn)場引入了陰謀的污水潭。開戰(zhàn)之前，他就挾嫌害死了另一位希臘英雄帕拉墨得斯，又因為爭奪阿喀琉斯的遺物而氣死了大英雄埃阿斯，然后為了殺死赫克托耳從被遺棄的英雄菲羅克忒忒斯處騙來了赫拉克勒斯之弓，種種行跡，無不讓我像吃了死蒼蠅一般惡心。即使后來他獻木馬計攻破特洛伊，也深為我所不齒。雖然希臘獲勝也是我之所愿，但是，木馬破城的方式非我所愿，我寧越看到英雄們在特洛伊城下拼死一搏，哪怕玉石同焚!
我并不反對在戰(zhàn)爭中運用機謀，我也會為一切軍事家的智謀而拍手叫好，但不是在這場戰(zhàn)爭中，陰謀的加入，使這場戰(zhàn)爭注定成為英雄時代的巔峰同時也是告別。波塞冬親手鑄造的城墻沒有倒在長矛下，卻被陰謀所摧毀。
是奧德修斯葬送了英雄精神，毀滅了英雄時代。從此以后，狡黠與陰謀在人間大行其道，赫拉克勒斯、阿喀琉斯、赫克托耳和忒修斯們只得踏著血紅的夕陽，沮喪地回到奧林匹斯圣山，靜默在黯然神傷的宙斯面前，宙斯會嘗到他自釀的苦酒：英雄的時代落幕了。
還有一個有趣的現象，在整個希臘神話中，近乎所有的英雄都是悲劇結局，只有奧德修斯例外，他過上了美滿的晚年生活，這像是一隱喻，它到底預示著智者終將獲勝，還是譏諷這個世界的善惡不報，恐怕只有宙斯才知道。
贅言許久，我只是在祈求一場完美純粹的英雄戰(zhàn)斗，卻只得空留嘆息。
化用狄更斯的話：這是最好的時代，這是最壞的時代，這是英雄的圣戰(zhàn)，卻被陰謀埋葬。
克蘇魯神話讀后感篇一
在《黑暗中的低語》開篇，主角寫到“直到最后，我也沒有看到任何可見的恐怖”，這也可以概括克蘇魯小說的一些特點。我并沒有了解過克蘇魯體系，所以在看小說之前，還特意找了些關于這個體系的介紹視頻來看，對于看慣了恐怖小說的讀者來說，這本書似乎沒什么特別精妙的設定，甚至作者在表現恐怖的語言上，都顯得用詞單一，人在對抗神秘事件時的渺小和無力，應該會讓很多看慣了反抗題材的人很不爽的。
在《克蘇魯神話》中，人類的力量是非常有限的，甚至我們對知識的渴求，都會變成危及自己安全的冒險?！拔覀兩钤谝粋€名為無知的平靜小島上，被無窮無盡的黑色海洋包圍，而我們本就不該揚帆遠航”(克蘇魯的召喚)，這句話基本就概括克蘇魯神話的特點：知道越多，恐懼越多。
但也許是由于作者大多使用了第一人稱的表現手法，書中對于未知的恐怖心理描述還是比較到位的。讀者可以跟隨書中人物，從一無所知，到隱晦的知道些什么，再到最后完全被恐懼所覆蓋，心理描寫真實而完整。所以書中的恐怖氛圍，幾乎都是由人內心的恐懼構建，而非詳細的敘述可怖場景本身。
《大袞》中對于異物的描寫，也就僅僅停留在“它碩大無朋，猶如神話中的獨眼巨人，樣子可憎到了極點……在碑石周圍揮動它覆蓋鱗片的龐大臂膀，同時垂下恐怖的頭顱，發(fā)出某種有節(jié)奏的聲音……”
不過這種氛圍強但形象描寫模糊的方式，倒的確非常適合改編成游戲或者是電影。實際上它也的確成為了很多恐怖小說、游戲、影視劇的靈感來源。特別是游戲，因為我看的幾個關于克蘇魯的講解視頻，幾乎都是游戲up主做的。
在克蘇魯體系衍生的游戲中，有一種值叫san值，也就是“理智值”。這個理智值某種程度上可以認為是精神力。一旦理智值歸零，就算生命值還沒有用盡，人也會陷入瘋狂。這個“理智值”的變化，在小說中的描寫還是非常完整的。不過有些遺憾的是，《克蘇魯神話》的大部分我是在地鐵里看的，相對嘈雜的閱讀環(huán)境，再加上單一的敘述模式，會讓代入感大打折扣。
當然，雖然我們現在把克蘇魯神話放在一起看，但這個體系并不是洛夫克拉夫特有意創(chuàng)建的，而是由德雷斯整理完善的，所以我們在小說中能看到作者提到“舊日支配者”，但看不到作者說“外神”。而小說本身不會具體詳細的介紹異物及其體系，也不會將這些異物完整的結合起來，看上去碎片感很強。
所有收錄的作品中，邏輯最完整的是《敦威治恐怖事件》，有完整的時間線、調查探索的線索、詭異神秘的背景和陰謀，不愧是名篇。更多的故事，都是突然發(fā)生突然結束，沒有通俗意義上說的結尾，有些像古代的志怪小說。
當然還有個小問題，就是這書里面的主角都很“蠢”。有些剛愎自用，在作死的道路上勇往直前;有些想法單一，很顯然有陰謀的事情，主角還是會自己送上門。不過考慮到小說成文較早，這點也不是不可以接受。
克蘇魯神話讀后感篇二
我認為，人的思維缺乏將已知事物聯系起來的能力，這是世上最仁慈的事了。人類居住在幽暗的海洋中一個名為無知的小島上，這海洋浩淼無垠、蘊藏無窮秘密，但我們并不應該航行過遠，探究太深。”
——洛夫克拉夫特，《克蘇魯的呼喚》。
《克蘇魯神話》是以霍華德·菲利普·洛夫克拉夫特的小說世界為基礎，由奧古斯特·威廉·德雷斯整理完善、諸多作者共同創(chuàng)造的架空傳說體系，這些作品彼此獨立又在相同的世界觀下，克蘇魯神話講述的是在人類誕生前世界由邪神統治，而不知為何他們消失，而主角在機緣巧合的調查過程中逐漸發(fā)現了邪神的真相。所有故事中和克蘇魯神話搭上關系的人都沒有好下場，許多故事的主角都嘗試探尋這些神秘的神祗，而結局往往非死即瘋。
而克蘇魯神話的核心內容是講述人類的求知與真相，幾乎所有的主角都選擇了隱瞞邪神存在的真相并企圖否認他們的存在。人類之所以能夠存活完全是因為自己的無知。這就是克蘇魯神話的奧義。
而在當今社會新聞真實性無疑是最重要的。作為一個新聞工作者，我們在學習中無疑需要注重探索新聞真相與報道新聞真相。強調新聞的真實性，還要處理好正面宣傳與揭露陰暗面的關系。我想，從克蘇魯神話體系的故事內容里能學到不少新聞真實性相關的心得。
克蘇魯神話讀后感篇三
自然是無法被完全認識的，在我們日常生活之后，也許存在著一些我們未知的恐怖的世界，從遠古時期就一直存在著的。在人類發(fā)展歷史中，這些未知的恐怖一直在進行的它們的計劃，時常會有個別的人類被卷入其中。在星辰運行到特定位置就會浮出海面的城市拉萊耶，陰暗籠罩的印斯茅斯，南極瘋狂山脈中遠古石城，在時空中不斷穿梭學習的偉大之種族伊斯，古老神秘的民族傳說，一直在秘密活動的詭異宗教，邪惡的巫術儀式，真實恐懼的夢魘，邪惡的禁忌書籍《死靈之書》等……如果仔細去搜尋，我們可以或多或少找到一些邪神存在的痕跡。而試圖去尋找或意外看見邪神的人無不都感到深切的恐懼與癲狂。
這本《克蘇魯神話》由一些短的故事構成。這些故事的主角不同，講述的”怪物“也不同，但無不都在表示在人類日常世界之外存在著一個更廣闊也更恐怖的世界或者說多個世界或者直接說混沌。這些故事中多次出現較多的地點是印斯茅斯，?？h姆，印斯茅斯太過恐怖，所以每個故事的訴說者都不是印斯茅斯人，(那個城市里的還叫人嗎ovo)還有一個重要的節(jié)日――沃普爾吉斯之夜(北部歐洲傳統的一個春節(jié)慶?；顒樱酁轶艋鹜頃?。)這是一個惡魔的篝火狂歡晚會，《浮士德》中魔鬼梅菲斯特就帶浮士德參加過這個晚會。詭異事件在沃普爾吉斯之夜會達到最大。
就是這樣，融入到故事中去時，這是一個很驚悚恐怖的歷程。不過里面的怪物插圖確實有些惡心，像郭威治恐怖事件里的尤格斯。但是偉大之種族伊斯還是很可愛的。
克蘇魯神話讀后感篇四
本書應該是“克蘇魯神話體系”中的基石之作，在我對比了其他版本之后，覺得本版則算得上翻譯最佳。
依本人之見，這個世界最仁慈的地方，莫過于人類思維無法融會貫通它的全部內容。我們生活在一個名為無知的平靜小島上，被無窮無盡的黑色海洋包圍，而我們本就不該揚帆遠航?？茖W——每一種科學——都按照自己的方向勉力前行，因此幾乎沒有帶來什么傷害;但遲早有一天，某些看似不相關的知識拼湊到一起，就會開啟有關現實的恐怖景象，揭示人類在其中的可怕處境，而我們或者會發(fā)瘋，或者會逃離這致命的光芒，躲進新的黑暗時代，享受那里的靜謐與安全。
如紀實文學一般冷峻簡練，非常符合我的口味。
然而，勉強讀完之后，覺得值得讀的篇章只有《克蘇魯的召喚》和《敦威治恐怖事件》：前者引入了“克蘇魯神話體系”的世界觀和基本概念(我之前引用的那段，也來源于本章)，后者著重描寫人類在其中的作用，包括對古神的召喚和驅逐——對“人”積極作用的強調，多少體現了些正面的人文關懷，使作品的基調不再那么絕望，當然，把本篇放在最末，也算是編輯較為用心的安排。
然而，作者雖然開創(chuàng)了一個新的“世界”設定，創(chuàng)立了一個開放的故事體系，然而其寫作功底實在不敢恭維，大量使用了“訴諸無知”、“難以描述”的筆法，以《大袞》一篇為例，就有多處：
“這里彌漫著腐爛的惡臭，無邊無際的爛泥地里露出魚類和某些難以描述的動物尸體。也許我根本不該指望能用語言傳達棲身于這徹底寂靜和無垠荒蕪中的無法表述的恐怖感覺?！?BR> “我不敢描述它們的面容或形體，僅僅是回憶就快要讓我昏厥了。它們的畸形超越了愛倫坡或布爾沃的想象……”
這類“因為太難描述了我就不描述了”、“因為太恐怖了我不敢回憶所以我就不描述了”、“連恐怖小說大師都難以想象我就不描述了”的描述方法，在某一篇作品出現，尚且可以當做是作者的寫作風格，但幾乎篇篇如此，每篇多次出現，只能解釋為作者的寫作水平只算得上二三流了。
于是我將本書譯者姚向輝的另一部作品加入了書單。
克蘇魯神話讀后感篇五
放假時，學校推薦給我們一本《希臘神話故事》的書?；氐郊椅冶闫炔患按刈x起來，經過一個月的時間，我終于讀完了它。
在古希臘的神話故事中，每個故事都充滿了智慧和神奇，通過閱讀我不僅了解了很多神話故事和傳說，而且還懂得了很多道理。
在“潘多拉魔盒”的故事中，我不僅知道了潘多拉魔盒的來歷，還讓我懂得了不能被完美的外表所迷惑，有時抵制了誘惑也就抵制了災難。
在“點金術”的故事里，當國王擁有了點金術時，他非常高興，直到他餓了，發(fā)現放在自己嘴里的任何東西都變成了金子時，才發(fā)覺點金術是多么可怕的東西。貪婪的人終究要被自己的貪婪所打敗。
在赫拉克剌斯的十二件功績里，我看到了他的勇敢和智慧。讓我懂得了要有不畏艱難險阻的精神、頑強的意志和聰明的才智，才能完成自以為不可能完成的任務。
在希臘人運用“木馬計”攻打特洛伊城的故事中，讓我聯想到我們現在電腦中經常會遇到的“木馬病毒”，原來這個病毒名稱取源于這個故事，真形象。
通過這本書的閱讀，讓我不僅了解了希臘神話的很多典故，增加了許多課外知識，而且也讓我對希臘有了更深的印象。
克蘇魯神話讀后感篇六
克蘇魯神話里大部分都是采用第一人稱。敘述的主人翁大多都會用遮遮掩掩的口氣來說故事。導致看的時候有人會有種煩躁感?；蛟S在很多人看這本書之前，已經在不知不覺之間看過很多作品，而這些作品中有可能有些就是受到克蘇魯神話影響的作品。所以當你回來看這個克蘇魯神話的時候，你可能會覺得這并沒有別人說的那么好看，因為你可能會覺得里面有些橋段很熟悉，或者覺得沒什么所謂。比如跟外來物種接觸的時候，為什么會恐懼?在現在的影視作品中，對于類似的橋段有了上百成千種處理，你可能已經見過其中一種了。我個人感受就是這樣…總覺得劇中的人怎么就那么慫呢…但放在當時的話，這種小說營造的浸入感和神秘感是很好的。我在看第二篇的時候，特地選在晚上安靜的時候看，來營造一下浸入感…最最后的時候快看到結尾的時候，宿友一個推椅起身…把我嚇的把書丟出去了…(幸好丟在床上)。不得不承認，一旦沉浸進去，那種感覺還是很贊的。
于是，來說，你看這本書覺得不太好看，可能，我說可能啊，是因為你看了太多太多，這個經驗影響了你的感官，讓你無法好好浸入其中。(你看的那些經驗中，可能就要受克蘇魯影響的作品呢，哈哈。畢竟受到克蘇魯影響的作品多的去了)。
克蘇魯神話讀后感篇七
見我們上來了，這個一臉稚嫩，臉上還帶著眼睛的高中生，推了推鏡片，說：你們采訪他們是問不出什么的，他們只是些普通的蟲子？聲音雖然稚嫩，但是我們分明感覺到語調的沉穩(wěn)和老成。
我先是一愣，隨即回道：“蟲子？那你能接受我們的采訪嗎？”
這高中生模樣的少年，再次扶了扶眼鏡，用明顯超出他這個年齡的口氣說道：“可以，不過我的時間有限，而且要是等下，被發(fā)現了，希望你們別被嚇到！”
“額，什么意思，你是說被院方發(fā)現嗎？”
男孩嘴角微微一翹，詭異的笑道：“你們要問什么？快抓緊吧，我的時間真的有限！”
雖然還存有疑惑，但是我沖艾陽美子使了一個眼神，隨后美子打開錄音筆，在這面一個幽暗的空氣都不怎么流通的消防通道里，開始了一個非正式的采訪。
克蘇魯神話讀后感篇八
在寒假里，我看了一部特別有意思的書，就是《希臘神話》，這部書把我?guī)У搅斯畔ＥD，體會古希臘的文明?！断ＥD神話》是伴隨著希臘的發(fā)展而逐步完善的。
這些故事和傳說與其他民族的神話一樣，起源于人們通過想象對難于理解的自然現象和社會現象的解釋。其中的藝術形象也是以古希臘人樸素的唯物主義為思想基礎，從現實生活出發(fā)，通過藝術創(chuàng)造所產生的。所以，它們是現實主義和浪漫主義結合的結晶。
隨著人類的進步和科學技術的發(fā)展，大自然正逐漸被人類所征服和支配，人們已經無需借助神話這種藝術形式來解釋對未知世界的疑問。但作為伴隨人類度過童年時代的文學作品，神話將永遠保持其無窮的魅力，它所創(chuàng)造出的純真的藝術形象和樸素的藝術風格，也將永遠吸引人們的興趣。
克蘇魯神話讀后感篇九
大家知道盜火的普羅米修斯，落難的伊娥，還有赫拉克勒斯這位大英雄嗎？——知道！你們會異口同聲的告訴我。這些故事都出于著名《希臘神話故事》，在希臘，大家都信奉神，神——是至高無上的統治者。他們統治天空，大海，陸地，雷電，太陽，智慧……等。
當主宰們創(chuàng)作4個不同的時代的人時，發(fā)生了一件件美妙的故事。真可為是錢江后浪推前浪！在這些美妙的故事中我明白了許多理論和理德，如：赫拉克勒斯的故事告訴我：凡是都靠自己，自己種的果子才甜，大家一定要走美德這條道路。太陽神的兒子這個故事告訴我：做任何事情都應該請教有經驗的人，否則后果不堪設想……的道理。
眾神之間我最敬佩的數：普羅米修斯，雅典娜和赫拉克勒斯。普羅米修斯：善良，可靠，不要人類的各種食品和最好的東西。因為宙斯拒絕送給人類火種，而冒險盜火，引來宙斯的“不甘”，生氣的宙斯用了殘忍的方法：‘創(chuàng)造潘多拉’危害人類健康，引來許多疾病，唯一一件‘希望’未放出來。之后把普羅米修斯‘關’到高加索山上，硬逼普羅米修斯歸還火種，才放過他。但他為了人們美好的生命和生活，自己背著巨大的痛苦，狠心的宙斯又招來惡鷹啄食他的肝臟……終于有一天，著名的大力神赫拉克勒斯為了尋找赫柏時，解救了這名勇于取火的英雄。雅典娜：智慧女神，為赫拉克勒斯解除了許多煩惱。同時她又是人類的老師，織布技能的保護者，豐產女神，智慧與力量的完美結合。普羅米修斯的朋友。從她的生活和智慧讓我驚嘆不已她聰明能干教會了我。赫拉克勒斯：正直，勇敢，善良，聰明，一生中完成了12件“奇跡”。他值得我學習是正直，勇敢。
這幾位神靈可真值得一贊！同時又讓我明白了許多道理……。
通過這本書，我知道了許多的故事，交了不同的朋友，明白許多奧妙，認識了這么多的英雄豪杰！
《希臘故事》！你反映了當時人民懲惡揚善，追求美好生活的愿望！歌頌了人類勇敢勤勞，用雙手來開創(chuàng)未來的奮斗精神！
克蘇魯神話讀后感篇十
通過讀這本書，我了解了外國的神話、外國火種的來由，還有外國人們心中偉大的神。
我讀這本書的同時，還觀看了希臘神話故事的動畫片，所以我更了解這些故事了。
我知道在中國，傳說女媧造了人，在外國，智慧女神雅典娜和普羅米修斯造的人；人世間的丑惡和災難都是有火神造出的潘多拉的盒子放出來的。所以人們把丑惡叫成“潘多拉的魔盒”。
從這本書中我體會到外國著作與中國著作大不相同，我認為外國著作比較難讀一些，因為一些人名都容易搞混，我還得用本兒記記著。人名都記不清，那劇情更不了解了。
這本書不但使我了解外國的歷史，還使我對學習外國的著作打下了基礎。
克蘇魯神話讀后感篇十一
我今天終于看完了希臘神話，看這本書后的第一個感覺就是外國名字實在難記，而且還有一些陌生的字，還有一些不認識的字，還有一些陌生的詞，不管怎么說，這本書真的是讀起來非常的麻煩。
這本書里面講的都是一些神和人之間的戰(zhàn)爭，其中最讓我歷歷在目的就是希臘和特洛亞之間的戰(zhàn)爭，這場戰(zhàn)爭，幾乎每一位神，都在暗中幫助希臘，但是這場戰(zhàn)爭的結果卻讓眾神們都掃興而歸，這場戰(zhàn)斗特洛亞大勝，希臘打敗；其實這場戰(zhàn)爭就讓我們懂得了一個道理，并不是神在哪一邊哪一邊就因為有了神的魔法幫助，而勝，實際上，世界上最厲害的東西就是智慧，你只要擁有了很多智慧，你就是世界無敵的，世間萬物將全部都歸在你的麾下。
還有最讓我有感觸的就是一場英雄和英雄之間的戰(zhàn)爭，這兩個英雄全部都是雙方希臘和特洛亞最厲害的勇士，那位勇士都認為，自己在這場戰(zhàn)爭中會勝利，因為他們都有一個同樣的理由——我是希臘（特洛亞）最厲害的勇士。但結果誰也預料不到，希臘勇士用自己的智慧和力量把特洛亞勇士拖在自己戰(zhàn)車后，知道把他拖死為止，因為太陽神阿波羅是暗中幫助特洛亞的，所以阿波羅是十分的生氣。
這場戰(zhàn)斗讓我明白了，一句話——人上有人，天外有天，一開始我總是以為我是一個班長，我就是最厲害的，我媽媽老是嚷我，這樣一次我終于明白了這個道理。
這本書，真的讓我受益匪淺。
克蘇魯神話讀后感篇十二
我讀了《101個經典神話故事》這本書，里面有中國神話、印度神話、阿拉伯神話故事，每個故事都情節(jié)曲折，語言生動。其中有一個《劈山救母》的中國神話故事讓我很感動。
故事是這樣的：傳說又一年，三圣母和凡人結了婚，生下了一個孩子，名字叫沉香。三圣母的哥哥二郎神知道了，非常生氣，就放出神鷹，把小沉香抓走了，并逼三圣母交出寶蓮燈。三圣母為了救小沉香，就交出了寶蓮燈。二郎神把小沉香放了，卻把三圣母壓在了華山西峰山頂上的一塊巨石下面。沉香長大后，知道了母親的`遭遇，悲憤交加，決心到華山救出母親。他來到華山腳下，遇到了呂洞賓，就拜他為師，學習十八般武藝。沉香每天起早貪黑，刻苦練習，很快學會了強大的本領。他去找二郎神要開山救母的鑰匙，二郎神不給他，沉香經過努力，打敗了二郎神，降伏了他的哮天犬和神鷹，拿到了開山救母的鑰匙——月牙斧。沉香飛快地來到華山西峰上，高舉月牙斧，用力把巨石劈開了，救出了母親。
這個故事讓我知道了：遇到困難，要有勇氣，有決心，刻苦努力，學會強大的本領，才能戰(zhàn)勝困難，取得勝利。
克蘇魯神話讀后感篇十三
我讀了《中國神話故事》里面的“后羿射日”我的感想是：太陽里面只是只鳥，然后他們10個兄弟說：“咱們每一天才走一個，要是能走全部那該多好?。 庇谑堑诙焖麄児灰黄鹋艿教炜丈狭?，這下可好，人們和動物們有的被曬死了，植物也干枯了，有一個人叫“后羿”，他勇敢的站了出來，看見人動物們都被曬死了，而且后羿是百發(fā)百中，就出拿他的`箭射太陽。果然是百發(fā)百中呀！他就射死了9個太陽，就剩下最后一個太陽了，太陽嚇得躲到了海里，人和動物們又開始了新生活。
太陽很調皮，因為他們應該一個一個輪流上，結果他們一起上，所以會被射死，這是他們的懲罰。
克蘇魯神話讀后感篇十四
慕名已久的《小王子》終于讓我一口氣讀完了。
剛剛放下書，一直感嘆于小王子對玫瑰的執(zhí)著，迷茫于那個狐貍的抉擇。但是后來覺得，內心如此孤獨的他每天卻過得很有價值，因為他的心中有愛。
圣?？颂K佩里把這本書獻給大人，獻給都曾是孩子的大人——“每個大人都是從孩子做起的，可是誰又記得這個呢？”
《小王子》讓我們重新認識到，原來我們忽略了如此多的事情。
我們所在的城市，匆忙而急切。在依然單純的校園里，我們過著三點一線的生活，但是卻很少駐足去觀看日出和日落，星空和花朵；提筆去給你的朋友寫一封溫暖的信；沒有時間赤腳走路；更沒有時間去關心路邊的貓咪吃著什么。
我們開始把原本簡單的事情想得復雜，對于一句漫不經心的話思前想后。而小王子在游離了那么多的星球，見到了那么多國王，直到遇上了求他馴服的小狐貍，他都沒有忘記，在他的612星球上，有一只雖然任性但屬于他的玫瑰在等著他，等著他為自己澆水，施肥，蓋上防風的保護罩。因為，他的心里一直充滿了愛。在他即將要離開飛行員的時候，依然安慰著他，如果有人愛上了在這億萬顆星星中獨一無二的一株花，當他看著這些星星的時候，這就足以使他感到幸福。
這世間愛之所以最美，那是因為每個人都會。歌詞里也說：愛是讓人感動流淚也是停止制造傷悲都答對，愛是為好朋友解圍也是為陌生人破費就ok，愛肯付出的汗水愛小王子的薔薇，愛旅途上的兄弟姊妹，愛所有青山綠水愛所有難忘約會，它會建成最安全的堡壘，美在只要有心都會學會，不用什么智慧只要用心體會，愛讓每人都有機會。
所以，停下你匆忙的腳步，愛生活，愛自己。
克蘇魯神話讀后感篇十五
有幾章我很喜歡，是日蝕和月蝕的由來、月下老人的傳說、孔雀公主和傣族王子、龍王失印服、魚翁、嫦娥奔月的傳說。其中，我最喜歡的是月下老人的傳說。
月下老人的傳說主要講的是唐朝有一個叫韋固的人，一天他在街上閑逛看到一個老人在看書，便問他在看什么書，老人回答：“記錄男女婚姻的書?！表f固聽了很好奇，便一直跟著老人走到了米市，看到了一個盲婦抱著個小女孩，老人說：“那小女孩是韋固的妻子?！表f固聽了很生氣，回家叫了個人把小女孩殺了。十四年后，韋固找到了對象，是刺吏王的掌上明珠，人長得漂亮，只是眉間有一道傷痕。韋固很好奇，便問岳父，岳父說：“十四年前在宋城，有個人刺了她一刀，幸好沒生命危險?！表f固回憶起十四年前的事，把以前的事告訴了岳父，岳父聽了也很驚訝。夫婦倆知道婚姻是由神決定的，因此更愛惜這段婚姻，恩愛生活。
克蘇魯神話讀后感篇十六
《希臘神話故事》描述的是一個神秘的、充滿奇幻色彩的英雄世界。在這個世界里,雖然神的力量占據著統治的地位,但是不同類型的英雄們仍然通過自己的努力,用勇氣、美德、智慧等反抗著天意。其中,俄狄浦斯、赫拉克勒斯兩位英雄就給我留下了深深的印象。
俄狄浦斯一生與命運抗爭,得知神諭“弒父娶母”的預言后,善良的俄狄浦斯走上了自我放逐的道路,并自己發(fā)誓永遠不會再回來,以避悲劇的發(fā)生。他在底比斯憑借自己的聰明破解了斯芬克斯的謎題,拯救了成千上萬的普通民眾,當上了底比斯的國王。雖然最后沒能逃脫神諭的悲劇,但得知真相后的俄狄浦斯,勇敢承認自己的罪孽,讓出王位,還刺瞎了自己的雙眼以示懲戒。他在無可逆轉的命運面前表現出的勇敢正直、敢于承擔責任的舉動,讓他完全當得起英雄的稱號。
赫拉克勒斯也是希臘神話中著名的英雄之一。他是一個大力士，神勇無比、力大無窮,完成了十二項被稱為“不可能完成”的任務。除此之外，他還解救了被鎖在高加索山上的普羅米修斯,隱藏身份參加了伊阿宋的英雄冒險隊并協助他取得金羊毛。他是唯一一個通過自己的功勞死后成為神的英雄,體現了古希臘人對英雄的感念和崇敬。
在奧林匹斯的諸多男神女神中,我最喜歡的就是智慧女神雅典娜了。她是希臘神話中最重要的神之一,有著明亮的雙眸和婀娜的體態(tài)。雅典娜是宙斯的女兒,擁有同他父親一般強大的力量,她堅毅、具有陽剛之氣,不同于其他女神,所以她又是勝利女神。雅典娜很受希臘人民的喜愛,人們對雅典娜抱有崇高的敬意。在希臘,奧運會的終點設在帕提神廟,就是為了以奧運火炬?zhèn)鬟f來祭祀雅典娜。
希臘神話中神與神的情感經歷就是人與人的情感,喜怒哀樂，酸甜苦辣，百感交集.它贊美了許許多多的英雄事跡。同時,也揭露了人性的丑陋。它讓我明白：人不全是完美的。
神話的故事其實是人的傳說,英雄的故事可以激勵我們奮勇向前。看完《希臘神話故事》這本書,我最看重善良、誠實、忠誠等美德，也同時鼓勵自己利用寶貴的時間,在未來去多做一些對人類有意義的事情，為世界做出一份貢獻。
克蘇魯神話讀后感篇十七
合上《伊利亞特》，眼前盡是刀光劍影，心中自是感慨萬千。殺伐十年的特洛伊戰(zhàn)爭為后人留下了多少英雄悲歌，在荷馬筆下，有一個近乎不可或缺的人物，他甚至比阿加門儂和阿喀琉斯更具決定作用。他就是伊塔刻的國王、雅典娜的寵兒――奧德修斯。
在荷馬眼中，奧德修斯是一位足智多謀的希臘英雄，人民愛戴的富有國王，荷馬甚至為他專門撰寫了一部《奧德賽》，盛贊他在十年的漂泊生活中表現出來的英勇氣概和過人智慧。
但是，在整個特洛伊戰(zhàn)爭中，他是我最不喜歡的人物，原因正是他的足智多謀。在我的概念中，特洛伊就應該是英雄們刀劍崢嶸、戈矛穿心、馬革裹尸、雖死猶榮!而奧德修斯卻將神圣的戰(zhàn)場引入了陰謀的污水潭。開戰(zhàn)之前，他就挾嫌害死了另一位希臘英雄帕拉墨得斯，又因為爭奪阿喀琉斯的遺物而氣死了大英雄埃阿斯，然后為了殺死赫克托耳從被遺棄的英雄菲羅克忒忒斯處騙來了赫拉克勒斯之弓，種種行跡，無不讓我像吃了死蒼蠅一般惡心。即使后來他獻木馬計攻破特洛伊，也深為我所不齒。雖然希臘獲勝也是我之所愿，但是，木馬破城的方式非我所愿，我寧越看到英雄們在特洛伊城下拼死一搏，哪怕玉石同焚!
我并不反對在戰(zhàn)爭中運用機謀，我也會為一切軍事家的智謀而拍手叫好，但不是在這場戰(zhàn)爭中，陰謀的加入，使這場戰(zhàn)爭注定成為英雄時代的巔峰同時也是告別。波塞冬親手鑄造的城墻沒有倒在長矛下，卻被陰謀所摧毀。
是奧德修斯葬送了英雄精神，毀滅了英雄時代。從此以后，狡黠與陰謀在人間大行其道，赫拉克勒斯、阿喀琉斯、赫克托耳和忒修斯們只得踏著血紅的夕陽，沮喪地回到奧林匹斯圣山，靜默在黯然神傷的宙斯面前，宙斯會嘗到他自釀的苦酒：英雄的時代落幕了。
還有一個有趣的現象，在整個希臘神話中，近乎所有的英雄都是悲劇結局，只有奧德修斯例外，他過上了美滿的晚年生活，這像是一隱喻，它到底預示著智者終將獲勝，還是譏諷這個世界的善惡不報，恐怕只有宙斯才知道。
贅言許久，我只是在祈求一場完美純粹的英雄戰(zhàn)斗，卻只得空留嘆息。
化用狄更斯的話：這是最好的時代，這是最壞的時代，這是英雄的圣戰(zhàn)，卻被陰謀埋葬。