通過(guò)感悟，我們能夠撥云見(jiàn)日，找到生活的真正幸福。如何通過(guò)感悟來(lái)增強(qiáng)自己的自信和內(nèi)心力量？下面是一些關(guān)于感悟的范文，供大家參考和借鑒，希望對(duì)你有所幫助。
中國(guó)家規(guī)讀書(shū)感悟篇一
由中央紀(jì)委監(jiān)察部網(wǎng)絡(luò)中心組織編寫(xiě)的《中國(guó)家規(guī)》一書(shū)，看了讓人深刻感受到家規(guī)家訓(xùn)對(duì)個(gè)人成長(zhǎng)的重要性，不僅使人陷入沉思。全書(shū)講述了50個(gè)中國(guó)歷史上有影響的人物或族群的家規(guī)家風(fēng)故事，起于春秋時(shí)期孔子，止于晚清梁?jiǎn)⒊?，包括楊震、王羲之、范仲淹、包拯、張載、王陽(yáng)明、林則徐、曾國(guó)藩等歷史人物，收錄了歷史上號(hào)稱“家訓(xùn)之祖”的《顏氏家訓(xùn)》、傳誦千年的諸葛亮《誡子書(shū)》、被譽(yù)為“治家之經(jīng)”的朱柏廬《治家格言》等家規(guī)名篇。
誦讀《顏氏家訓(xùn)》、《誡子書(shū)》和《治家格言》我們可以發(fā)現(xiàn)這些流傳千百年的家規(guī)、家訓(xùn)并不僅僅是一個(gè)家庭要遵守的規(guī)矩，也不是一家一人定下的規(guī)矩，而是闔全家族之力在長(zhǎng)期的社會(huì)實(shí)踐、生產(chǎn)生活、育人治家、做人做事中不斷總結(jié)、提煉而形成的，是族人認(rèn)同了的，是需要普遍遵循的規(guī)矩。家規(guī)家訓(xùn)誕生的過(guò)程也就是家族進(jìn)行道德教育和形成共識(shí)的過(guò)程，希望通過(guò)制定家規(guī)，讓家族成員明白什么是不能做的，亦或者說(shuō)是希望其成為怎樣的一種人。
規(guī)矩在字典中是冰冷而生硬的條條框框，但一旦蘊(yùn)含了對(duì)家人的諄諄教誨和人生期盼，那么它又是溫暖的讓人愿意維護(hù)和遵循的。古人們的家規(guī)家訓(xùn)并沒(méi)有隨著時(shí)間的流逝而消亡在所刻于的石碑上、鐫于的牌匾楹聯(lián)或傳唱的詩(shī)詞之中，相反它們的力量穿越了時(shí)空，發(fā)揮出了令人驚嘆的力量。后輩子孫人才輩出，終不負(fù)先人期望，在流傳百年的家規(guī)家訓(xùn)中，找到了修身立德的行為指南，在潛移默化中演繹了地域家族的興旺發(fā)達(dá)。
家規(guī)是一曲穿越時(shí)光的歌，而傳承則是這曲歌中最美麗動(dòng)聽(tīng)的音符。家風(fēng)不正會(huì)給后輩埋下罪惡的種子，家風(fēng)沒(méi)有傳承好，也會(huì)發(fā)生“癌變”。近年來(lái)在已經(jīng)落馬的老虎案中，“家族式腐敗”屢屢發(fā)生，其中又以“虎妻”“虎子”在背后對(duì)貪腐的暗合、支援最為惡劣，例如：國(guó)家發(fā)改委原副主任、國(guó)家能源局原局長(zhǎng)劉鐵男陷入“老子辦事，兒子收錢”的貪腐泥潭;全國(guó)政協(xié)原副主席蘇榮本人懺悔，家就是權(quán)錢交易所，他本人就是權(quán)錢交易所所長(zhǎng)，全家老小參與腐敗。由此可見(jiàn)家風(fēng)不正，容易“數(shù)典忘祖”，容易“忘記和背叛”。
中國(guó)家規(guī)讀書(shū)感悟篇二
我按要求閱讀了《中國(guó)家規(guī)》一書(shū)，此書(shū)是由中央紀(jì)委監(jiān)察部網(wǎng)絡(luò)中心組織編寫(xiě)的，全書(shū)講述了50個(gè)中國(guó)歷史上有影響的人物或族群的家規(guī)家風(fēng)故事，起于春秋時(shí)期孔子，止于晚清梁?jiǎn)⒊?，包括了楊震、王羲之、范仲淹、王?yáng)明、林則徐、曾國(guó)藩等歷史人物，收錄了歷史上號(hào)稱“家訓(xùn)之祖”的《顏氏家訓(xùn)》，傳誦千年的諸葛亮《試子書(shū)》，被譽(yù)為“治家之經(jīng)”的朱柏廬《治家格言》等家規(guī)名篇。
通過(guò)這次學(xué)習(xí)《中國(guó)家規(guī)》一書(shū)，深刻認(rèn)識(shí)到每個(gè)家庭都有自己的家風(fēng)家訓(xùn)。家風(fēng)對(duì)每個(gè)人都有著潛移默化而重要的影響，家風(fēng)對(duì)整個(gè)社會(huì)的影響也是巨大的，無(wú)數(shù)好的家風(fēng)必然可以引起好的社會(huì)風(fēng)氣。燃?xì)夤景瓷霞?jí)要求大家組織學(xué)習(xí)家風(fēng)、家規(guī)，就是為了在我們?nèi)細(xì)夤拘纬梢还蓮纳迫缌鞯暮蔑L(fēng)氣，來(lái)維護(hù)好燃?xì)夤镜男蜗蟆?BR> 我們家的家風(fēng)體現(xiàn)在“孝順”上，從小父母就教導(dǎo)我要孝敬長(zhǎng)輩，主動(dòng)跟長(zhǎng)輩打招呼，不能做讓長(zhǎng)輩生氣的事情，無(wú)論是在家還是單位，都要尊重比自己年長(zhǎng)的人。我的家風(fēng)還體現(xiàn)在飯桌上，一家人吃飯都是等人到齊了，要長(zhǎng)輩動(dòng)筷子了我們才可以動(dòng)筷子，不知不覺(jué)的這個(gè)現(xiàn)象已成為了一種習(xí)慣，這個(gè)習(xí)慣也影響了我的小孩，我相信這樣的習(xí)慣會(huì)一直保持下去的。
我們家的家訓(xùn)也同樣體現(xiàn)在“勇敢自信、敢于承擔(dān)”上，我是出生在一個(gè)軍人世家的大家庭，我的父母一輩大部分都從過(guò)軍，從小就要求我，不管遇到什么困難都不要放棄，要自信和勇敢的去面對(duì)，辦法總是比困難多。也可能正因?yàn)檫@一點(diǎn)，我很小也去了部隊(duì)鍛煉，一干就是的時(shí)間，可以說(shuō)基本做到了父母親的要求，不論什么時(shí)候都記得，不與他人比較吃穿，不貪慕虛榮，認(rèn)認(rèn)真真做好每一件事情，就是做錯(cuò)了事情也要敢于面對(duì)錯(cuò)誤，做一個(gè)勇敢而又有文化素養(yǎng)的人。
此次通過(guò)這次《中國(guó)家規(guī)》的學(xué)習(xí)，我一定把同事們好的家風(fēng)、家訓(xùn)加以學(xué)習(xí)，來(lái)結(jié)合自己家里的家風(fēng)、家訓(xùn)，再把這種好的風(fēng)氣帶到我的工作中去，全力維護(hù)好燃?xì)夤镜男蜗蟆?BR> 中國(guó)家規(guī)讀書(shū)感悟篇三
在書(shū)店里來(lái)回徘徊，弄得我眼花繚亂。我不知道該選哪一本書(shū)，一瞬間那幾個(gè)英語(yǔ)英文字母:redstaroverchina。下面是幾個(gè)紅字“紅星照耀中國(guó)”，看到這本書(shū)時(shí)，第一個(gè)想到的就是中國(guó)的象征——五星紅旗。
這本書(shū)是一名美國(guó)記者埃德加·斯諾所寫(xiě)。主要講述了紅軍長(zhǎng)征的故事，它展現(xiàn)了中國(guó)共產(chǎn)黨為人民解放做出的不懈努力，表現(xiàn)了他們不怕?tīng)奚?，為?guó)捐軀的革命精神。
讓我了解到，毛澤東、彭德懷……他們都是領(lǐng)導(dǎo)人，卻毫無(wú)領(lǐng)導(dǎo)的架子，與戰(zhàn)士們同吃，同睡。在賀龍二三事一章中，斯諾騎著一個(gè)皮包骨頭的馬，背弓起像一彎新月，它在發(fā)抖。斯諾嘲諷道:“你們?cè)趺茨軌蝌T著這種瘦狗去打仗呢，你們的紅軍騎士就是這樣嗎?”李長(zhǎng)林說(shuō)道：“什么事都是這樣——槍炮、糧食、衣服、馬匹、騾子、駱駝、羊——最好的都送去給我們的紅軍戰(zhàn)士。”是啊!在前線，那些英勇殺敵的紅軍戰(zhàn)士更值得我們敬仰。
記得小時(shí)候冬天，我總嫌天氣冷，不愿意起床，在被窩里真暖和，媽媽用盡了所有的辦法，可是對(duì)我還是無(wú)計(jì)可施，最后家里還是點(diǎn)上了爐子。想一想紅軍在長(zhǎng)征時(shí)，雪山連綿，鞋子、衣服破了沒(méi)人縫補(bǔ)，他們不冷嗎?不是，他們心中那份執(zhí)念，給他們溫暖，支持他們走著下面的長(zhǎng)征路。
作為一個(gè)美國(guó)記者斯諾是第一個(gè)把共產(chǎn)黨介紹給全世界的人，讓更多人知道，有一個(gè)為人民的黨叫做共產(chǎn)黨，有一個(gè)英勇的軍隊(duì)叫做紅軍。
他們的友誼不分國(guó)界、信仰，都有自己要奮斗一生的理想。共產(chǎn)黨如此，斯諾又何嘗不是呢?讀完這本書(shū)，我想：我也要像紅軍一樣，為自己的理想奮斗一把，加油吧!(史舒蕊)。
中國(guó)家規(guī)讀書(shū)感悟篇四
中華民族自古以來(lái)就重視家風(fēng)家規(guī)。國(guó)家是中華民族特有的概念，國(guó)和家緊密相連，國(guó)由家組成，有國(guó)才有家。《大學(xué)》講：古之欲明明德于天下者，先治其國(guó)。欲治其國(guó)者，先齊齊家。正如習(xí)近平總書(shū)記指出的那樣，不論時(shí)代發(fā)生多大變化，不論生活格局發(fā)生多大變化，我們都要重視家庭建設(shè)，注重家庭、注重家教、注重家風(fēng)。治國(guó)從治家開(kāi)始，家規(guī)家訓(xùn)是治家教子、修身處世的重要載體，是中華傳統(tǒng)文化的重要組成部分。
家是最小國(guó)，國(guó)是千萬(wàn)家。家是一個(gè)人價(jià)值觀養(yǎng)成的第一粒扣子，是人生的第一所學(xué)校。有什么樣的家風(fēng)家規(guī)，就有什么樣的精神狀態(tài)、價(jià)值追求。家風(fēng)體現(xiàn)了家族代代相傳沿襲下來(lái)的精神風(fēng)貌，實(shí)質(zhì)上是一個(gè)家庭的內(nèi)生精神動(dòng)力，更是生在其中每個(gè)人立身處世的行為準(zhǔn)則。而黨員干部的家風(fēng)家規(guī)，更關(guān)系到整個(gè)國(guó)家的民風(fēng)和社風(fēng)。
踏著歷史的足跡，尋找中國(guó)家規(guī)的力量源泉。相信王羲之、范仲淹、包拯、林則徐、曾國(guó)藩等歷史人物的家規(guī)故事，我們并不陌生。提及家規(guī)，不由想起歷史上號(hào)稱家訓(xùn)之祖的《顏氏家訓(xùn)》、傳誦千年的諸葛亮《誡子書(shū)》、被譽(yù)為治家之經(jīng)的朱柏廬《治家格言》等家規(guī)名篇。家風(fēng)正則民風(fēng)淳，家風(fēng)正則政風(fēng)清，家風(fēng)正則國(guó)家強(qiáng)。這些歷史上充滿溫情和智慧的家風(fēng)家教故事，展現(xiàn)了中華民族獨(dú)特的歷史底蘊(yùn)與精神風(fēng)貌。
中國(guó)家規(guī)讀書(shū)感悟篇五
最近閱讀了由中央紀(jì)委監(jiān)察部網(wǎng)絡(luò)中心組織編寫(xiě)的《中國(guó)家規(guī)》一書(shū)。全書(shū)講述了50個(gè)中國(guó)歷史上有影響的人物或族群的家規(guī)家風(fēng)故事，起于春秋時(shí)期孔子，止于晚清梁?jiǎn)⒊?，包括楊震、王羲之、范仲淹、包拯、張載、*陽(yáng)明、林則徐、曾國(guó)藩等歷史人物，收錄了歷史上號(hào)稱“家訓(xùn)之祖”的《顏氏家訓(xùn)》、傳誦千年的諸葛亮《誡子書(shū)》、被譽(yù)為“治家之經(jīng)”的朱柏廬《治家格言》等家規(guī)名篇。
誦讀《顏氏家訓(xùn)》、《誡子書(shū)》和《治家格言》我們可以發(fā)現(xiàn)這些流傳千百年的家規(guī)、家訓(xùn)并不僅僅是一個(gè)家庭要遵守的規(guī)矩，也不是一家一人定下的規(guī)矩，而是闔全家族之力在長(zhǎng)期的社會(huì)實(shí)踐、生產(chǎn)生活、育人治家、做人做事中不斷總結(jié)、提煉而形成的，是族人認(rèn)同了的，是需要普遍遵循的規(guī)矩。家規(guī)家訓(xùn)誕生的過(guò)程也就是家族進(jìn)行道德教育和形成共識(shí)的過(guò)程，希望通過(guò)制定家規(guī)，讓家族成員明白什么是不能做的，亦或者說(shuō)是希望其成為怎樣的一種人。規(guī)矩在字典中是冰冷而生硬的條條框框，但一旦蘊(yùn)含了對(duì)家人的諄諄教誨和人生期盼，那么它又是溫暖的讓人愿意維護(hù)和遵循的。古人們的家規(guī)家訓(xùn)并沒(méi)有隨著時(shí)間的流逝而消亡在所刻于的'石碑上、鐫于的牌匾楹聯(lián)或傳唱的詩(shī)詞之中，相反它們的力量穿越了時(shí)空，發(fā)揮出了令人驚嘆的力量。后輩子孫人才輩出，終不負(fù)先人期望，在流傳百年的家規(guī)家訓(xùn)中，找到了修身立德的行為指南，在潛移默化中演繹了地域家族的興旺發(fā)達(dá)。
家規(guī)是一曲穿越時(shí)光的歌，而傳承則是這曲歌中最美麗動(dòng)聽(tīng)的音符。家風(fēng)不正會(huì)給后輩埋下罪惡的種子，家風(fēng)沒(méi)有傳承好，也會(huì)發(fā)生“癌變”。近年來(lái)在已經(jīng)落馬的老虎案中，“家族式腐敗”屢屢發(fā)生，其中又以“虎妻”“虎子”在背后對(duì)貪腐的暗合、支援最為惡劣，例如：國(guó)家發(fā)改委原副主任、國(guó)家能源局原局長(zhǎng)*鐵男陷入“老子辦事，兒子收錢”的貪腐泥潭;全國(guó)政協(xié)原副主席*榮本人懺悔，家就是權(quán)錢交易所，他本人就是權(quán)錢交易所所長(zhǎng)，全家老小參與腐敗。由此可見(jiàn)家風(fēng)不正，容易“數(shù)典忘祖”，容易“忘記和背叛”。
中國(guó)家規(guī)讀書(shū)感悟篇六
顧炎武：天下興亡，匹夫有責(zé);朱柏廬：一粥一飯當(dāng)思來(lái)處不易，半絲半縷恒念物力維艱。近日，中央紀(jì)委監(jiān)察部網(wǎng)絡(luò)中心組織編寫(xiě)的圖書(shū)《中國(guó)家規(guī)》由中國(guó)方正出版社出版，在全國(guó)公開(kāi)發(fā)行。昆山歷史名人顧炎武、朱柏廬的家規(guī)家風(fēng)故事入選其中。
《中國(guó)家規(guī)》一書(shū)是在中央紀(jì)委監(jiān)察部網(wǎng)站中國(guó)傳統(tǒng)中的家規(guī)欄目?jī)?nèi)容基礎(chǔ)上結(jié)集而成的。朱柏廬、顧炎武家規(guī)家風(fēng)故事專題《江蘇昆山朱柏廬：律己修身，垂訓(xùn)后世》《江蘇蘇州昆山顧炎武：博學(xué)于文，行己有恥》先后于，分別刊載于該欄目。朱柏廬是明末清初著名理學(xué)家、教育家，昆山三賢之一，早年居鄉(xiāng)教授學(xué)生，潛心治學(xué)，提倡知行并進(jìn)，躬行實(shí)踐;晚年輟教著書(shū)，著有數(shù)十冊(cè)典籍。他的《治家格言》，世稱《朱子家訓(xùn)》，精辟地闡明了修身治家之道，被歷代士大夫尊為治家之經(jīng)。顧炎武的家訓(xùn)思想主要體現(xiàn)在《日知錄》等著作以及給外甥們的家信中。他的三個(gè)外甥徐乾學(xué)、徐秉義、徐元文皆榮列鼎甲、同朝為官。作為徐氏三兄弟的舅舅，顧炎武雖游歷在外，很少有機(jī)會(huì)與他們見(jiàn)面，但多年來(lái)書(shū)信不斷，一再勉勵(lì)他們要做清官、做好官。他把博學(xué)于文和行己有恥結(jié)合起來(lái)，強(qiáng)調(diào)學(xué)與行的統(tǒng)一，將為學(xué)和做人共同作為立身之道。
《中國(guó)家規(guī)》中收錄了顧炎武、朱柏廬的經(jīng)典家規(guī)家訓(xùn)，配以故居、地域風(fēng)光等圖片，并編錄大量歷史文化知識(shí)和人文地理信息，全書(shū)突出文化性、思想性、知識(shí)性和服務(wù)性。
中國(guó)家規(guī)讀書(shū)感悟篇七
闔全家族之力在長(zhǎng)期的社會(huì)實(shí)踐、生產(chǎn)生活、育人治家、做人做事中不斷總結(jié)、提煉而形成的，是族人認(rèn)同了的，是需要普遍遵循的規(guī)矩。家規(guī)家訓(xùn)誕生的過(guò)程也就是家族進(jìn)行道德教育和形成共識(shí)的過(guò)程，希望通過(guò)制定家規(guī)，讓家族成員明白什么是不能做的，亦或者說(shuō)是希望其成為怎樣的一種人。規(guī)矩在字典中是冰冷而生硬的條條框框，但一旦蘊(yùn)含了對(duì)家人的諄諄教誨和人生期盼，那么它又是溫暖的讓人愿意維護(hù)和遵循的。古人們的家規(guī)家訓(xùn)并沒(méi)有隨著時(shí)間的流逝而消亡在所刻于的石碑上、鐫于的牌匾楹聯(lián)或傳唱的詩(shī)詞之中，相反它們的力量穿越了時(shí)空，發(fā)揮出了令人驚嘆的力量。后輩子孫人才輩出，終不負(fù)先人期望，在流傳百年的家規(guī)家訓(xùn)中，找到了修身立德的行為指南，在潛移默化中演繹了地域家族的興旺發(fā)達(dá)。
家規(guī)是一曲穿越時(shí)光的歌，而傳承則是這曲歌中最美麗動(dòng)聽(tīng)的音符。家風(fēng)不正會(huì)給后輩埋下罪惡的種子，家風(fēng)沒(méi)有傳承好，也會(huì)發(fā)生“癌變”。近年來(lái)在已經(jīng)落馬的老虎案中，“家族式腐敗”屢屢發(fā)生，其中又以“虎妻”“虎子”在背后對(duì)貪腐的暗合、支援最為惡劣，例如：國(guó)家發(fā)改委原副主任、國(guó)家能源局原局長(zhǎng)劉鐵男陷入“老子辦事，兒子收錢”的貪腐泥潭；全國(guó)政協(xié)原副主席蘇榮本人懺悔，家就是權(quán)錢交易所，他本人就是權(quán)錢交易所所長(zhǎng)，全家老小參與腐敗。由此可見(jiàn)家風(fēng)不正，容易“數(shù)典忘祖”，容易“忘記和背叛”。
中國(guó)家規(guī)讀書(shū)感悟篇八
中國(guó)人之所以丑陋，在于國(guó)人永遠(yuǎn)都不會(huì)勇敢地承認(rèn)自身的錯(cuò)誤。無(wú)可否認(rèn)，在現(xiàn)實(shí)生活中也存在這大量的例子，比如學(xué)術(shù)抄襲，除非真的是完完全全暴露在了大眾的眼簾，抄襲者才可能會(huì)承認(rèn)自身的錯(cuò)誤。比如教育上的錯(cuò)失，爸爸媽媽永遠(yuǎn)都認(rèn)為是自己是對(duì)的，孩子必須按照他們的步伐追隨，否則你就是離經(jīng)叛道的不孝子女等等。
其實(shí)面對(duì)這一本書(shū)，我們首先要有持著一種尊重，和真誠(chéng)的態(tài)度去看待這本書(shū)，不管書(shū)里面的內(nèi)容。是怎么樣，但由作者自身的出發(fā)，是希望新一代的國(guó)人，能夠知道身上的不足之處，并且加以改正。常言有說(shuō)，知錯(cuò)能改的人是個(gè)好人，知錯(cuò)不改的人是一個(gè)無(wú)藥可救的人。從書(shū)中的內(nèi)容，我讀懂了許許多多。但無(wú)可厚非，書(shū)中的內(nèi)容存在一定的可取之處，但同時(shí)也存在不少純粹是為了批評(píng)國(guó)人，而牽強(qiáng)附會(huì)加上去的東西。
先從作者善意的角度出發(fā)，是希望國(guó)人有則改之，無(wú)則加冕。在社會(huì)生活中，中國(guó)人在窩里斗，臟吵亂，不團(tuán)結(jié)，自己人殘害自己人都是有目共睹。真心地說(shuō)，中國(guó)的經(jīng)濟(jì)處于蓬勃發(fā)展的階段，但對(duì)教育和精神上的投資是少之有少，以導(dǎo)致了許許多多的惡性后果出現(xiàn)了。
毒奶粉事件，受害者無(wú)數(shù)的幼童，無(wú)辜的嬰孩，雖然政府最后也已經(jīng)要加大力度，進(jìn)行力挽狂瀾的補(bǔ)救，但最后，給國(guó)人留下了中國(guó)的奶粉不可吃的烙印，同類型的事件還有瘦肉精，毒黃瓜等，都引起了國(guó)人對(duì)食品安全的深深思考。
至于社會(huì)上的公德事件，也給國(guó)人帶來(lái)了深深的思考，近幾個(gè)月來(lái)，小月月事件不單單在中國(guó)流傳甚廣，而且還蜚聲海外了，給中國(guó)的形象帶來(lái)了嚴(yán)重的破壞，大家可曾想像接近14億的中國(guó)人躲避的了道德的底線，讓多少人的如小月月一樣，因搶救不及時(shí)而最后死去了，其實(shí)并不是每個(gè)人都是彭宇，也并不是每個(gè)法官都是王浩，能否想像一下，在你垂暮之年，你在路上摔倒了，無(wú)人對(duì)你問(wèn)津，最后因失去搶救而死去，這是多么可悲啊......
從作者錯(cuò)誤的角度上,也是有不少之處,比如上述幾個(gè)國(guó)人的缺點(diǎn),在任何的歷史發(fā)展長(zhǎng)河中,每一個(gè)國(guó)家都是存在這樣的一種經(jīng)歷.
美國(guó)的南北戰(zhàn)爭(zhēng)同是內(nèi)亂,內(nèi)戰(zhàn),為什么無(wú)人指責(zé),而就單單把中國(guó)的情況無(wú)限擴(kuò)大呢?說(shuō)到國(guó)人素質(zhì)偏低，臟亂吵，是一個(gè)很嚴(yán)重的問(wèn)題。
追溯到英國(guó)的工業(yè)革命時(shí)期，貧富差距與我們相比更是有過(guò)而無(wú)不及啊，何況中國(guó)還是一個(gè)剛剛起步的國(guó)家，怎么能和發(fā)展的幾百年的老牌資本主義國(guó)家相比，無(wú)論是從體制上，法律上還是國(guó)民素質(zhì)上他們都有優(yōu)于我們的優(yōu)勢(shì)，我們不可避免也要必須承認(rèn)彼此間的差距，我不明白為什么那么多人要要求一個(gè)小孩要有一個(gè)中年人的成熟呢?這顯然不符合邏輯。
國(guó)人之功過(guò)，也并非你我三言兩語(yǔ)就能清楚說(shuō)明，畢竟現(xiàn)在我們追求的是一個(gè)和諧的社會(huì)。為了一個(gè)社會(huì)的和諧，很多事情都不能武斷言之，因此唯有現(xiàn)在是把大家自己在本分上的事情安排好和處理好，做好一個(gè)真正的自己，不要讓丑陋的中國(guó)人這本書(shū)上的內(nèi)容成為了我們真實(shí)的描寫(xiě)。
中國(guó)家規(guī)讀書(shū)感悟篇九
我本次讀的書(shū)是《中國(guó)通史》。這本書(shū)把中國(guó)有記錄的歷史，從盤古開(kāi)天地直到新中國(guó)成立，全部記載在內(nèi)?？赐赀@本書(shū)，我頗有感受。必須說(shuō)的一點(diǎn)，是我收獲了很多很多知識(shí)。把中國(guó)上下五千年的歷史全部容納進(jìn)取的一本書(shū)，讀完后能不收獲知識(shí)嗎？它記述了中國(guó)五千年來(lái)的發(fā)展，反映了中國(guó)古代人民的生活狀況，描繪了中國(guó)古代各國(guó)家的興起、發(fā)展與衰落，記載了各種軍事謀略，贊頌了古代各國(guó)的英雄好漢，詠唱了自古至今的那些非凡詩(shī)人用自己的靈魂所書(shū)寫(xiě)的詩(shī)歌，向我們講述了一個(gè)又一個(gè)或喜或悲的故事…這本書(shū)，無(wú)愧稱為“人類歷史比讀經(jīng)典”。
它把中華上下五千年，寫(xiě)的淋漓盡致。當(dāng)然，讀完這本書(shū)后，我不止是對(duì)中國(guó)歷史有了更深一步的了解。我還發(fā)現(xiàn)了，了解中國(guó)的歷史，對(duì)于語(yǔ)文來(lái)說(shuō)，是多么重要的。先來(lái)說(shuō)平時(shí)應(yīng)用最廣泛的成語(yǔ)吧。中國(guó)文學(xué)里基本上每一個(gè)成語(yǔ)背后，都有一個(gè)故事。而這些故事，都是來(lái)自于古代的一些事情。沒(méi)有這些事情，也就沒(méi)有現(xiàn)代豐富多彩的中文詞匯。我們要想充分了解一個(gè)成語(yǔ)的含義和用法，就必須知道它背后的故事。而這些故事去哪里找呢？不用看別處，就在這本書(shū)里。之后，再來(lái)談?wù)剬?duì)于背書(shū)的作用?？赐炅诉@本書(shū)，了解了歷史事件發(fā)生的先后順序，就能夠把那些平時(shí)背起來(lái)能煩死人的“作家作品”像糖葫蘆一樣串起來(lái)。其實(shí)背作家作品，從某一方面來(lái)說(shuō)，就像吃糖葫蘆一樣。零零散散的詩(shī)歌作品，就像裹著糖的山楂。
而歷史事件發(fā)生的順序，就像中間的那個(gè)棍。單獨(dú)吃糖裹山楂，的確挺好，但用棍子串起來(lái)，吃著就更方便了?？赐赀@本書(shū)，把糖葫蘆串起來(lái)后，了解了作者寫(xiě)詩(shī)寫(xiě)文章的背景，就能夠更深刻地體會(huì)到他的感情，以及詩(shī)歌想表達(dá)的思想。有些詩(shī)歌，寫(xiě)的是在那個(gè)時(shí)代能體會(huì)到，而現(xiàn)在我們無(wú)法體會(huì)到的一些感情，比如說(shuō)對(duì)官場(chǎng)斗爭(zhēng)的痛恨，戰(zhàn)爭(zhēng)中士兵報(bào)國(guó)的忠心，和家人與外出者相互的思念。不知道為什么寫(xiě)詩(shī)，詩(shī)理解起來(lái)就會(huì)困難許多。中國(guó)的興衰成敗,五千年滄桑流變.自中華文明在黃河流域.長(zhǎng)江流域勃興,仡今已有五千年.我們有過(guò)沉默，也有過(guò)輝煌；當(dāng)然，也有過(guò)上百年的屈辱，沉默使我們奮進(jìn)，輝煌使我們自信,屈辱使我們清醒。
在我們古中國(guó)，有著無(wú)數(shù)的英雄。
說(shuō)到秦始皇,無(wú)人不說(shuō)他是一個(gè)暴君，但誰(shuí)又能否認(rèn)他不是一位英雄呢！是他，統(tǒng)一了我們中國(guó)，是他修筑了世界八大奇跡之一的雄偉的萬(wàn)里長(zhǎng)城，是他,建筑了呀是世界八大奇之一的兵馬俑，也是他建筑了規(guī)模宏大的阿房宮。
這些事,在當(dāng)時(shí)的百姓眼里，是一個(gè)苦不堪言的結(jié)果，都認(rèn)為他是暴君，而在我們21世紀(jì)人的眼里，則是一個(gè)偉大的英雄。
遠(yuǎn)古雖然已經(jīng)逝去已久,而他們所創(chuàng)造的奇跡卻留了下來(lái)，他們的事跡都記在了人們的心里。雖然他們可能當(dāng)初并未意識(shí)到。
最后，我想把這本書(shū)推薦給所有看這篇文章的人，尤其是同學(xué)，因?yàn)樗窃谔?jīng)典，太值得讀了?？赐炅撕?，無(wú)論是誰(shuí)，都一定會(huì)有收獲的。希望你喜歡它。
中國(guó)家規(guī)讀書(shū)感悟篇十
《中國(guó)家規(guī)》講述了50個(gè)中國(guó)歷史上有影響的人物或族群的家規(guī)家風(fēng)故事，通過(guò)講述那些充滿溫情和智慧的家風(fēng)家教故事，展現(xiàn)中國(guó)家規(guī)深厚的歷史底蘊(yùn)和現(xiàn)代的傳承發(fā)展，弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和家國(guó)情懷。
“家是最小國(guó)，國(guó)是千萬(wàn)家”，家規(guī)通過(guò)有形的規(guī)范，對(duì)家庭實(shí)行有序治理，實(shí)現(xiàn)修身、齊家、平天下的大道。化驗(yàn)中心也是一個(gè)大家庭，也需要有自己的家規(guī)、家風(fēng)。曾記得在這個(gè)大家庭組建后不久，召集全體化驗(yàn)家庭成員進(jìn)行過(guò)專題討論：我們要建設(shè)一支什么樣的團(tuán)隊(duì)？我們要形成什么樣的團(tuán)隊(duì)氛圍？大家公認(rèn)“公正準(zhǔn)確、及時(shí)高效”是對(duì)化驗(yàn)分析的工作要求,“科學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)”是化驗(yàn)分析者應(yīng)該持有的工作態(tài)度，“團(tuán)結(jié)包容”強(qiáng)調(diào)化驗(yàn)團(tuán)隊(duì)的合作精神，因此我們將“公正準(zhǔn)確、高效及時(shí)、科學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)、團(tuán)結(jié)包容”作為團(tuán)隊(duì)的目標(biāo)，這就是我們這個(gè)大家庭要形成的家風(fēng)。
家風(fēng)是無(wú)形的，需要有家規(guī)、家訓(xùn)有形的約束，需要有一個(gè)形成和傳承的過(guò)程。對(duì)分析人員而言，化驗(yàn)中心的各項(xiàng)管理要求是規(guī)矩，執(zhí)行的分析標(biāo)準(zhǔn)更是分析的`“規(guī)”和“矩”。石油產(chǎn)品試驗(yàn)多為條件性試驗(yàn)，固定的試驗(yàn)條件、標(biāo)準(zhǔn)的試劑、量具、儀器等，某一個(gè)環(huán)節(jié)出現(xiàn)偏差，都會(huì)影響分析數(shù)據(jù)的準(zhǔn)確性。只有嚴(yán)格按照試驗(yàn)方法標(biāo)準(zhǔn)，每個(gè)環(huán)節(jié)每個(gè)步驟精心操作，堅(jiān)持方法標(biāo)準(zhǔn)，才能拷貝不走樣，才能控制分析誤差，保證分析數(shù)據(jù)經(jīng)得起第三方的核查。因此，分析人員必須要有規(guī)矩意識(shí)和執(zhí)行意識(shí)，只有能將“簡(jiǎn)單的事情重復(fù)做，重復(fù)的事情認(rèn)真做”，那我們的工作才能不簡(jiǎn)單！目前我們的工作才剛剛起步，工作中存在的分析數(shù)據(jù)偏差、執(zhí)行力軟弱的問(wèn)題，這些問(wèn)題的解決，無(wú)一不與“規(guī)矩”有關(guān)。所以“不以規(guī)矩，不能成方圓”。幾千年前孟老夫子的這一經(jīng)典名言，很值得我們深思。
袁了凡在《了凡四訓(xùn)》中“改過(guò)之法”所言，“務(wù)要日日知非，日日改過(guò)；一日不知非，如一日安于自是；一日無(wú)過(guò)可改，即一日無(wú)步可進(jìn)”。他告訴我們，要想進(jìn)步，就是要時(shí)常反省，把自己做得對(duì)的，記下來(lái)加以強(qiáng)化；做得錯(cuò)的，經(jīng)過(guò)自己的反省改掉。這些對(duì)我們現(xiàn)在的每個(gè)人都很實(shí)用?！捌埲招拢杖招?，又日新”，心態(tài)決定能力，做事如此，做人亦如此。做任何事，首先要有主動(dòng)進(jìn)取的意識(shí)與態(tài)度，再加上堅(jiān)持不懈的努力和強(qiáng)烈的責(zé)任感，以及對(duì)事物精益求精的認(rèn)真精神，日積月累，一定會(huì)有大收獲。
讓我們共同努力，讓規(guī)矩意識(shí)內(nèi)化于心，外延于行。
中國(guó)家規(guī)讀書(shū)感悟篇十一
《丑陋的中國(guó)人》是臺(tái)灣作家柏在1985年寫(xiě)的。在書(shū)中,柏楊以“恨鐵不成鋼”的態(tài)度,強(qiáng)烈批判中國(guó)人的“臟、亂、吵,窩里反,不團(tuán)結(jié),從來(lái)沒(méi)有承認(rèn)錯(cuò)誤”,等,指出中國(guó)傳統(tǒng)文化有一種過(guò)濾性疾病使我們的子子孫孫受感染到這天也不能痊愈的現(xiàn)象。
作為一個(gè)中國(guó)人，當(dāng)我看到這本書(shū)的書(shū)名時(shí)，我是極其反感的，因?yàn)椤俺舐边@個(gè)詞無(wú)疑是格外刺眼的。
因?yàn)槲也幌氤姓J(rèn)我們的丑陋，但為什么不承認(rèn)呢?我想從自己開(kāi)始，首先，我熱愛(ài)自己的國(guó)家，不希望別人這么說(shuō)它;其次，我不想面對(duì)中國(guó)人素質(zhì)低下的問(wèn)題;最后他們竟然寫(xiě)成了很多書(shū)。這些都是我不能忍受的。
那里有所謂的“丑”，但綜合了一些中國(guó)民俗的缺點(diǎn)。加以夸張地說(shuō)，難道美國(guó)人、英國(guó)人……都那么完美嗎?一個(gè)人只要有缺點(diǎn)，當(dāng)他的缺點(diǎn)暴露出來(lái)的時(shí)候，都一樣丑陋，一樣煩人。帶著這種反感，我開(kāi)始讀《丑陋的中國(guó)人》。
讀完后，我意識(shí)到我犯了一個(gè)錯(cuò)誤。中國(guó)人的丑陋就像阿q的精神。阿q直到死的那一刻還在和他糾結(jié)沒(méi)有畫(huà)好一個(gè)圓圈。這基本上是所有中國(guó)人都具有的一種心理特征。
我不得不承認(rèn)，《丑陋的中國(guó)人》對(duì)教育有深遠(yuǎn)的好處。我認(rèn)為中國(guó)人之所以丑陋的根本原因是他們太虛偽，太在意面子，幾千年來(lái)他們都沒(méi)有勇氣去處理自己的疾病。即使他們有患癌癥的傾向，他們?nèi)匀徽J(rèn)為自己是完美的頭銜，如“偉大的國(guó)家”和“禮儀之邦”。
千方百計(jì)地掩蓋自己的缺點(diǎn)——你說(shuō)中國(guó)人有缺點(diǎn)是因?yàn)槟闵畹沫h(huán)境比我們好，你只是嫉妒;或者你們擔(dān)心中國(guó)的崛起會(huì)吞噬你們貧窮的小國(guó)，所以你們想在這之前做任何事情，破壞我們龍的后代的信心。
就像宇航員只能看到的長(zhǎng)城;比如中國(guó)人和猶太人被評(píng)為世界上最聰明的兩個(gè)人。說(shuō)實(shí)話，我聽(tīng)了都臉紅。把這些不存在的東西來(lái)自我陶醉，讓他們的虛榮心得到極大的滿足，讓他們?cè)谧约旱氖澜缋镒兊脧?qiáng)大。
在中國(guó)，父母教孩子看到壞人時(shí)要躲起來(lái)，這一理論使得現(xiàn)在的街頭小偷越來(lái)越熟練。即使他們被抓到偷竊，也沒(méi)有人會(huì)站出來(lái)為正義而戰(zhàn)。這樣，小偷就有更好的機(jī)會(huì)獲勝，更不用說(shuō)大多數(shù)受害者都是女性。
德國(guó)人殺死猶太人是因?yàn)樗麄兲斆?，而日本人入侵中?guó)，發(fā)現(xiàn)他們很容易欺負(fù)。一個(gè)日本人是蟲(chóng)，三個(gè)日本人是龍;一個(gè)中國(guó)人是龍，三個(gè)中國(guó)人是蟲(chóng)。
中國(guó)家規(guī)讀書(shū)感悟篇十二
最近單位組織閱讀了由中央紀(jì)委監(jiān)察部網(wǎng)絡(luò)中心編寫(xiě)的《中國(guó)家規(guī)》一書(shū)，全書(shū)講述了從春秋時(shí)期孔子到晚清梁?jiǎn)⒊?0個(gè)中國(guó)歷史上有影響的人物或族群的家規(guī)家風(fēng)故事，讀后深有感觸。
書(shū)中人物之一楊震是東漢時(shí)期杰出的思想家、政治家、教育家，他一生為官清廉，不謀私利。歷史上廣為流傳的就是他“四知拒金”的故事，講的是他在由荊州刺史調(diào)任東萊太守赴任途中，路經(jīng)昌邑時(shí)，昌邑縣令王密為答謝楊震知遇推薦之恩，特備黃金十斤，趁深夜無(wú)人之機(jī)，打算送給楊震。楊震不但不接受，還嚴(yán)厲批評(píng)了王密。王密辯解說(shuō)：“三更半夜不會(huì)有人知道，更不會(huì)影響到老師的人品?！睏钫鹫f(shuō)：“天知、神知、我知、你知，怎么能說(shuō)無(wú)人知道呢?”從此“四知拒金”的故事，就傳為千古佳話。楊震在廉潔自律的同時(shí)，也在用自己的一言一行教育和影響著家里的每一個(gè)人，他不肯為子孫置辦產(chǎn)業(yè)，在他看來(lái)，始終保持清白廉潔的形象和節(jié)操，就是他留給后世子孫最好的遺產(chǎn)和禮物。在楊震的直接要求和影響下，其子孫為官清廉，世代楊氏后裔也以楊震為榜樣，以“清白傳家”作為家規(guī)祖訓(xùn)不斷傳承。
如今，雖然歷史和社會(huì)發(fā)生了巨大的變化，但楊震為后人留下的“清白家風(fēng)”，依然散發(fā)著無(wú)窮的魅力。楊震的為官品德和治家理念，對(duì)弘揚(yáng)中華民族傳統(tǒng)美德有重要的現(xiàn)實(shí)意義，值得今天的領(lǐng)導(dǎo)干部鏡鑒。廉官清白，大多能蔭澤后代;貪官斂財(cái)，從來(lái)都禍及子孫!
今年的“5.10”思廉日活動(dòng)中，單位組織全體人員觀看了警示教育片“小官巨貪”，片中原秦皇島市北戴河供水總公司總經(jīng)理馬超群因涉嫌受賄、貪污、挪用公款，被帶走調(diào)查，在馬超群的家中和辦公室里,辦案人員搜出了1.2億元的現(xiàn)金，還有37公斤黃金，68套房產(chǎn)手續(xù)。渭南市住建局建筑業(yè)管理科原科長(zhǎng)侯福才，通過(guò)各種方式向找他審批建筑施工許可證的建筑企業(yè)索取錢財(cái)，在6年之內(nèi)斂財(cái)5000多萬(wàn)。撫順市國(guó)土資源局順城分局原局長(zhǎng)羅亞平，利用為開(kāi)發(fā)商拿地、辦理規(guī)劃審批手續(xù)等機(jī)會(huì)搞權(quán)錢交易，甚至直接造假套取土地補(bǔ)償金，斂財(cái)上億元，被中紀(jì)委領(lǐng)導(dǎo)批示為“級(jí)別最低、數(shù)額最大、手段最惡劣”。
從這些小官巨貪的腐敗案件看，家風(fēng)敗壞往往是領(lǐng)導(dǎo)干部走向嚴(yán)重違紀(jì)違法的重要原因。一些領(lǐng)導(dǎo)干部一人當(dāng)官，全家腐敗，首先從自己爛起，上梁不正下梁歪，父子兵、夫妻檔、兄弟幫，屢見(jiàn)不鮮，把公權(quán)力私有化，最終一起走上不歸路。無(wú)數(shù)腐敗案例警醒、告誡我們，黨員干部特別是領(lǐng)導(dǎo)干部在任何時(shí)候、任何場(chǎng)合，都要繃緊家風(fēng)建設(shè)這根弦，始終守好優(yōu)良家風(fēng)這道拒腐防變的思想屏障，把紀(jì)律和規(guī)矩挺在想事干事前面，從8小時(shí)之內(nèi)延伸到8小時(shí)之外，從工作圈延伸到社交圈、生活圈、家庭圈。
家是最小國(guó)，國(guó)是千萬(wàn)家，家是一個(gè)人人生的第一所學(xué)校，有什么樣的家風(fēng)家規(guī)，就有什么樣的精神狀態(tài)、價(jià)值追求。家風(fēng)體現(xiàn)了家族代代相傳沿襲下來(lái)的精神風(fēng)貌，實(shí)質(zhì)上是一個(gè)家庭的內(nèi)生精神動(dòng)力，更是生在其中每個(gè)人立身處世的行為準(zhǔn)則。而黨員干部的家風(fēng)家規(guī)，更關(guān)系到整個(gè)國(guó)家的民風(fēng)和社風(fēng)。每一個(gè)領(lǐng)導(dǎo)干部都要下功夫培養(yǎng)良好的家風(fēng)，使家庭成為自己拒腐防變，永葆本色的最堅(jiān)實(shí)、最可靠的后方陣地。
我作為一名基層行政執(zhí)法單位的領(lǐng)導(dǎo)干部，雖然沒(méi)有什么大的權(quán)力，但一直從思想上警醒，以反面典型為鏡，心中常記楊震的“四知”，把正方向、守住底線。在行政執(zhí)法工作中，堅(jiān)持原則，依法辦案，切實(shí)用好手中權(quán)力。我常想，要做好一名合格的基層領(lǐng)導(dǎo)干部，就要注重家風(fēng)建設(shè)，不能把家風(fēng)看成是小事、私事。要管好身邊家人親屬，管好家人親屬就是愛(ài)護(hù)他們，就是維護(hù)家庭的和諧。要時(shí)刻約束家人親屬，在小是小非面前也應(yīng)該講規(guī)矩守底線，教育好家人親屬正確看待黨和人民賦予的權(quán)力，嚴(yán)格約束家人親屬，不做干預(yù)職權(quán)范圍內(nèi)的事，不吹枕邊風(fēng)，不說(shuō)三道四。經(jīng)常在家人面前開(kāi)展警示教育，教育激勵(lì)家人勤儉持家、清廉做人、謹(jǐn)慎處事、寬厚待人，形成家風(fēng)正、家人廉的濃厚氛圍。做到家人之間相互提示，相互警醒，當(dāng)個(gè)人感情同黨性原則、私人關(guān)系同人民利益相抵觸時(shí)，必須毫不猶豫站穩(wěn)黨性立場(chǎng)，堅(jiān)定不移維護(hù)人民群眾的利益。
認(rèn)真讀完《中國(guó)家規(guī)》這本書(shū)，從中感受歷史人物家規(guī)的強(qiáng)大魅力，我要將《中國(guó)家規(guī)》的精神刻入心中，從中汲取規(guī)矩意識(shí)、紀(jì)律意識(shí)，培育廉潔正能量。
中國(guó)家規(guī)讀書(shū)感悟篇一
由中央紀(jì)委監(jiān)察部網(wǎng)絡(luò)中心組織編寫(xiě)的《中國(guó)家規(guī)》一書(shū)，看了讓人深刻感受到家規(guī)家訓(xùn)對(duì)個(gè)人成長(zhǎng)的重要性，不僅使人陷入沉思。全書(shū)講述了50個(gè)中國(guó)歷史上有影響的人物或族群的家規(guī)家風(fēng)故事，起于春秋時(shí)期孔子，止于晚清梁?jiǎn)⒊?，包括楊震、王羲之、范仲淹、包拯、張載、王陽(yáng)明、林則徐、曾國(guó)藩等歷史人物，收錄了歷史上號(hào)稱“家訓(xùn)之祖”的《顏氏家訓(xùn)》、傳誦千年的諸葛亮《誡子書(shū)》、被譽(yù)為“治家之經(jīng)”的朱柏廬《治家格言》等家規(guī)名篇。
誦讀《顏氏家訓(xùn)》、《誡子書(shū)》和《治家格言》我們可以發(fā)現(xiàn)這些流傳千百年的家規(guī)、家訓(xùn)并不僅僅是一個(gè)家庭要遵守的規(guī)矩，也不是一家一人定下的規(guī)矩，而是闔全家族之力在長(zhǎng)期的社會(huì)實(shí)踐、生產(chǎn)生活、育人治家、做人做事中不斷總結(jié)、提煉而形成的，是族人認(rèn)同了的，是需要普遍遵循的規(guī)矩。家規(guī)家訓(xùn)誕生的過(guò)程也就是家族進(jìn)行道德教育和形成共識(shí)的過(guò)程，希望通過(guò)制定家規(guī)，讓家族成員明白什么是不能做的，亦或者說(shuō)是希望其成為怎樣的一種人。
規(guī)矩在字典中是冰冷而生硬的條條框框，但一旦蘊(yùn)含了對(duì)家人的諄諄教誨和人生期盼，那么它又是溫暖的讓人愿意維護(hù)和遵循的。古人們的家規(guī)家訓(xùn)并沒(méi)有隨著時(shí)間的流逝而消亡在所刻于的石碑上、鐫于的牌匾楹聯(lián)或傳唱的詩(shī)詞之中，相反它們的力量穿越了時(shí)空，發(fā)揮出了令人驚嘆的力量。后輩子孫人才輩出，終不負(fù)先人期望，在流傳百年的家規(guī)家訓(xùn)中，找到了修身立德的行為指南，在潛移默化中演繹了地域家族的興旺發(fā)達(dá)。
家規(guī)是一曲穿越時(shí)光的歌，而傳承則是這曲歌中最美麗動(dòng)聽(tīng)的音符。家風(fēng)不正會(huì)給后輩埋下罪惡的種子，家風(fēng)沒(méi)有傳承好，也會(huì)發(fā)生“癌變”。近年來(lái)在已經(jīng)落馬的老虎案中，“家族式腐敗”屢屢發(fā)生，其中又以“虎妻”“虎子”在背后對(duì)貪腐的暗合、支援最為惡劣，例如：國(guó)家發(fā)改委原副主任、國(guó)家能源局原局長(zhǎng)劉鐵男陷入“老子辦事，兒子收錢”的貪腐泥潭;全國(guó)政協(xié)原副主席蘇榮本人懺悔，家就是權(quán)錢交易所，他本人就是權(quán)錢交易所所長(zhǎng)，全家老小參與腐敗。由此可見(jiàn)家風(fēng)不正，容易“數(shù)典忘祖”，容易“忘記和背叛”。
中國(guó)家規(guī)讀書(shū)感悟篇二
我按要求閱讀了《中國(guó)家規(guī)》一書(shū)，此書(shū)是由中央紀(jì)委監(jiān)察部網(wǎng)絡(luò)中心組織編寫(xiě)的，全書(shū)講述了50個(gè)中國(guó)歷史上有影響的人物或族群的家規(guī)家風(fēng)故事，起于春秋時(shí)期孔子，止于晚清梁?jiǎn)⒊?，包括了楊震、王羲之、范仲淹、王?yáng)明、林則徐、曾國(guó)藩等歷史人物，收錄了歷史上號(hào)稱“家訓(xùn)之祖”的《顏氏家訓(xùn)》，傳誦千年的諸葛亮《試子書(shū)》，被譽(yù)為“治家之經(jīng)”的朱柏廬《治家格言》等家規(guī)名篇。
通過(guò)這次學(xué)習(xí)《中國(guó)家規(guī)》一書(shū)，深刻認(rèn)識(shí)到每個(gè)家庭都有自己的家風(fēng)家訓(xùn)。家風(fēng)對(duì)每個(gè)人都有著潛移默化而重要的影響，家風(fēng)對(duì)整個(gè)社會(huì)的影響也是巨大的，無(wú)數(shù)好的家風(fēng)必然可以引起好的社會(huì)風(fēng)氣。燃?xì)夤景瓷霞?jí)要求大家組織學(xué)習(xí)家風(fēng)、家規(guī)，就是為了在我們?nèi)細(xì)夤拘纬梢还蓮纳迫缌鞯暮蔑L(fēng)氣，來(lái)維護(hù)好燃?xì)夤镜男蜗蟆?BR> 我們家的家風(fēng)體現(xiàn)在“孝順”上，從小父母就教導(dǎo)我要孝敬長(zhǎng)輩，主動(dòng)跟長(zhǎng)輩打招呼，不能做讓長(zhǎng)輩生氣的事情，無(wú)論是在家還是單位，都要尊重比自己年長(zhǎng)的人。我的家風(fēng)還體現(xiàn)在飯桌上，一家人吃飯都是等人到齊了，要長(zhǎng)輩動(dòng)筷子了我們才可以動(dòng)筷子，不知不覺(jué)的這個(gè)現(xiàn)象已成為了一種習(xí)慣，這個(gè)習(xí)慣也影響了我的小孩，我相信這樣的習(xí)慣會(huì)一直保持下去的。
我們家的家訓(xùn)也同樣體現(xiàn)在“勇敢自信、敢于承擔(dān)”上，我是出生在一個(gè)軍人世家的大家庭，我的父母一輩大部分都從過(guò)軍，從小就要求我，不管遇到什么困難都不要放棄，要自信和勇敢的去面對(duì)，辦法總是比困難多。也可能正因?yàn)檫@一點(diǎn)，我很小也去了部隊(duì)鍛煉，一干就是的時(shí)間，可以說(shuō)基本做到了父母親的要求，不論什么時(shí)候都記得，不與他人比較吃穿，不貪慕虛榮，認(rèn)認(rèn)真真做好每一件事情，就是做錯(cuò)了事情也要敢于面對(duì)錯(cuò)誤，做一個(gè)勇敢而又有文化素養(yǎng)的人。
此次通過(guò)這次《中國(guó)家規(guī)》的學(xué)習(xí)，我一定把同事們好的家風(fēng)、家訓(xùn)加以學(xué)習(xí)，來(lái)結(jié)合自己家里的家風(fēng)、家訓(xùn)，再把這種好的風(fēng)氣帶到我的工作中去，全力維護(hù)好燃?xì)夤镜男蜗蟆?BR> 中國(guó)家規(guī)讀書(shū)感悟篇三
在書(shū)店里來(lái)回徘徊，弄得我眼花繚亂。我不知道該選哪一本書(shū)，一瞬間那幾個(gè)英語(yǔ)英文字母:redstaroverchina。下面是幾個(gè)紅字“紅星照耀中國(guó)”，看到這本書(shū)時(shí)，第一個(gè)想到的就是中國(guó)的象征——五星紅旗。
這本書(shū)是一名美國(guó)記者埃德加·斯諾所寫(xiě)。主要講述了紅軍長(zhǎng)征的故事，它展現(xiàn)了中國(guó)共產(chǎn)黨為人民解放做出的不懈努力，表現(xiàn)了他們不怕?tīng)奚?，為?guó)捐軀的革命精神。
讓我了解到，毛澤東、彭德懷……他們都是領(lǐng)導(dǎo)人，卻毫無(wú)領(lǐng)導(dǎo)的架子，與戰(zhàn)士們同吃，同睡。在賀龍二三事一章中，斯諾騎著一個(gè)皮包骨頭的馬，背弓起像一彎新月，它在發(fā)抖。斯諾嘲諷道:“你們?cè)趺茨軌蝌T著這種瘦狗去打仗呢，你們的紅軍騎士就是這樣嗎?”李長(zhǎng)林說(shuō)道：“什么事都是這樣——槍炮、糧食、衣服、馬匹、騾子、駱駝、羊——最好的都送去給我們的紅軍戰(zhàn)士。”是啊!在前線，那些英勇殺敵的紅軍戰(zhàn)士更值得我們敬仰。
記得小時(shí)候冬天，我總嫌天氣冷，不愿意起床，在被窩里真暖和，媽媽用盡了所有的辦法，可是對(duì)我還是無(wú)計(jì)可施，最后家里還是點(diǎn)上了爐子。想一想紅軍在長(zhǎng)征時(shí)，雪山連綿，鞋子、衣服破了沒(méi)人縫補(bǔ)，他們不冷嗎?不是，他們心中那份執(zhí)念，給他們溫暖，支持他們走著下面的長(zhǎng)征路。
作為一個(gè)美國(guó)記者斯諾是第一個(gè)把共產(chǎn)黨介紹給全世界的人，讓更多人知道，有一個(gè)為人民的黨叫做共產(chǎn)黨，有一個(gè)英勇的軍隊(duì)叫做紅軍。
他們的友誼不分國(guó)界、信仰，都有自己要奮斗一生的理想。共產(chǎn)黨如此，斯諾又何嘗不是呢?讀完這本書(shū)，我想：我也要像紅軍一樣，為自己的理想奮斗一把，加油吧!(史舒蕊)。
中國(guó)家規(guī)讀書(shū)感悟篇四
中華民族自古以來(lái)就重視家風(fēng)家規(guī)。國(guó)家是中華民族特有的概念，國(guó)和家緊密相連，國(guó)由家組成，有國(guó)才有家。《大學(xué)》講：古之欲明明德于天下者，先治其國(guó)。欲治其國(guó)者，先齊齊家。正如習(xí)近平總書(shū)記指出的那樣，不論時(shí)代發(fā)生多大變化，不論生活格局發(fā)生多大變化，我們都要重視家庭建設(shè)，注重家庭、注重家教、注重家風(fēng)。治國(guó)從治家開(kāi)始，家規(guī)家訓(xùn)是治家教子、修身處世的重要載體，是中華傳統(tǒng)文化的重要組成部分。
家是最小國(guó)，國(guó)是千萬(wàn)家。家是一個(gè)人價(jià)值觀養(yǎng)成的第一粒扣子，是人生的第一所學(xué)校。有什么樣的家風(fēng)家規(guī)，就有什么樣的精神狀態(tài)、價(jià)值追求。家風(fēng)體現(xiàn)了家族代代相傳沿襲下來(lái)的精神風(fēng)貌，實(shí)質(zhì)上是一個(gè)家庭的內(nèi)生精神動(dòng)力，更是生在其中每個(gè)人立身處世的行為準(zhǔn)則。而黨員干部的家風(fēng)家規(guī)，更關(guān)系到整個(gè)國(guó)家的民風(fēng)和社風(fēng)。
踏著歷史的足跡，尋找中國(guó)家規(guī)的力量源泉。相信王羲之、范仲淹、包拯、林則徐、曾國(guó)藩等歷史人物的家規(guī)故事，我們并不陌生。提及家規(guī)，不由想起歷史上號(hào)稱家訓(xùn)之祖的《顏氏家訓(xùn)》、傳誦千年的諸葛亮《誡子書(shū)》、被譽(yù)為治家之經(jīng)的朱柏廬《治家格言》等家規(guī)名篇。家風(fēng)正則民風(fēng)淳，家風(fēng)正則政風(fēng)清，家風(fēng)正則國(guó)家強(qiáng)。這些歷史上充滿溫情和智慧的家風(fēng)家教故事，展現(xiàn)了中華民族獨(dú)特的歷史底蘊(yùn)與精神風(fēng)貌。
中國(guó)家規(guī)讀書(shū)感悟篇五
最近閱讀了由中央紀(jì)委監(jiān)察部網(wǎng)絡(luò)中心組織編寫(xiě)的《中國(guó)家規(guī)》一書(shū)。全書(shū)講述了50個(gè)中國(guó)歷史上有影響的人物或族群的家規(guī)家風(fēng)故事，起于春秋時(shí)期孔子，止于晚清梁?jiǎn)⒊?，包括楊震、王羲之、范仲淹、包拯、張載、*陽(yáng)明、林則徐、曾國(guó)藩等歷史人物，收錄了歷史上號(hào)稱“家訓(xùn)之祖”的《顏氏家訓(xùn)》、傳誦千年的諸葛亮《誡子書(shū)》、被譽(yù)為“治家之經(jīng)”的朱柏廬《治家格言》等家規(guī)名篇。
誦讀《顏氏家訓(xùn)》、《誡子書(shū)》和《治家格言》我們可以發(fā)現(xiàn)這些流傳千百年的家規(guī)、家訓(xùn)并不僅僅是一個(gè)家庭要遵守的規(guī)矩，也不是一家一人定下的規(guī)矩，而是闔全家族之力在長(zhǎng)期的社會(huì)實(shí)踐、生產(chǎn)生活、育人治家、做人做事中不斷總結(jié)、提煉而形成的，是族人認(rèn)同了的，是需要普遍遵循的規(guī)矩。家規(guī)家訓(xùn)誕生的過(guò)程也就是家族進(jìn)行道德教育和形成共識(shí)的過(guò)程，希望通過(guò)制定家規(guī)，讓家族成員明白什么是不能做的，亦或者說(shuō)是希望其成為怎樣的一種人。規(guī)矩在字典中是冰冷而生硬的條條框框，但一旦蘊(yùn)含了對(duì)家人的諄諄教誨和人生期盼，那么它又是溫暖的讓人愿意維護(hù)和遵循的。古人們的家規(guī)家訓(xùn)并沒(méi)有隨著時(shí)間的流逝而消亡在所刻于的'石碑上、鐫于的牌匾楹聯(lián)或傳唱的詩(shī)詞之中，相反它們的力量穿越了時(shí)空，發(fā)揮出了令人驚嘆的力量。后輩子孫人才輩出，終不負(fù)先人期望，在流傳百年的家規(guī)家訓(xùn)中，找到了修身立德的行為指南，在潛移默化中演繹了地域家族的興旺發(fā)達(dá)。
家規(guī)是一曲穿越時(shí)光的歌，而傳承則是這曲歌中最美麗動(dòng)聽(tīng)的音符。家風(fēng)不正會(huì)給后輩埋下罪惡的種子，家風(fēng)沒(méi)有傳承好，也會(huì)發(fā)生“癌變”。近年來(lái)在已經(jīng)落馬的老虎案中，“家族式腐敗”屢屢發(fā)生，其中又以“虎妻”“虎子”在背后對(duì)貪腐的暗合、支援最為惡劣，例如：國(guó)家發(fā)改委原副主任、國(guó)家能源局原局長(zhǎng)*鐵男陷入“老子辦事，兒子收錢”的貪腐泥潭;全國(guó)政協(xié)原副主席*榮本人懺悔，家就是權(quán)錢交易所，他本人就是權(quán)錢交易所所長(zhǎng)，全家老小參與腐敗。由此可見(jiàn)家風(fēng)不正，容易“數(shù)典忘祖”，容易“忘記和背叛”。
中國(guó)家規(guī)讀書(shū)感悟篇六
顧炎武：天下興亡，匹夫有責(zé);朱柏廬：一粥一飯當(dāng)思來(lái)處不易，半絲半縷恒念物力維艱。近日，中央紀(jì)委監(jiān)察部網(wǎng)絡(luò)中心組織編寫(xiě)的圖書(shū)《中國(guó)家規(guī)》由中國(guó)方正出版社出版，在全國(guó)公開(kāi)發(fā)行。昆山歷史名人顧炎武、朱柏廬的家規(guī)家風(fēng)故事入選其中。
《中國(guó)家規(guī)》一書(shū)是在中央紀(jì)委監(jiān)察部網(wǎng)站中國(guó)傳統(tǒng)中的家規(guī)欄目?jī)?nèi)容基礎(chǔ)上結(jié)集而成的。朱柏廬、顧炎武家規(guī)家風(fēng)故事專題《江蘇昆山朱柏廬：律己修身，垂訓(xùn)后世》《江蘇蘇州昆山顧炎武：博學(xué)于文，行己有恥》先后于，分別刊載于該欄目。朱柏廬是明末清初著名理學(xué)家、教育家，昆山三賢之一，早年居鄉(xiāng)教授學(xué)生，潛心治學(xué)，提倡知行并進(jìn)，躬行實(shí)踐;晚年輟教著書(shū)，著有數(shù)十冊(cè)典籍。他的《治家格言》，世稱《朱子家訓(xùn)》，精辟地闡明了修身治家之道，被歷代士大夫尊為治家之經(jīng)。顧炎武的家訓(xùn)思想主要體現(xiàn)在《日知錄》等著作以及給外甥們的家信中。他的三個(gè)外甥徐乾學(xué)、徐秉義、徐元文皆榮列鼎甲、同朝為官。作為徐氏三兄弟的舅舅，顧炎武雖游歷在外，很少有機(jī)會(huì)與他們見(jiàn)面，但多年來(lái)書(shū)信不斷，一再勉勵(lì)他們要做清官、做好官。他把博學(xué)于文和行己有恥結(jié)合起來(lái)，強(qiáng)調(diào)學(xué)與行的統(tǒng)一，將為學(xué)和做人共同作為立身之道。
《中國(guó)家規(guī)》中收錄了顧炎武、朱柏廬的經(jīng)典家規(guī)家訓(xùn)，配以故居、地域風(fēng)光等圖片，并編錄大量歷史文化知識(shí)和人文地理信息，全書(shū)突出文化性、思想性、知識(shí)性和服務(wù)性。
中國(guó)家規(guī)讀書(shū)感悟篇七
闔全家族之力在長(zhǎng)期的社會(huì)實(shí)踐、生產(chǎn)生活、育人治家、做人做事中不斷總結(jié)、提煉而形成的，是族人認(rèn)同了的，是需要普遍遵循的規(guī)矩。家規(guī)家訓(xùn)誕生的過(guò)程也就是家族進(jìn)行道德教育和形成共識(shí)的過(guò)程，希望通過(guò)制定家規(guī)，讓家族成員明白什么是不能做的，亦或者說(shuō)是希望其成為怎樣的一種人。規(guī)矩在字典中是冰冷而生硬的條條框框，但一旦蘊(yùn)含了對(duì)家人的諄諄教誨和人生期盼，那么它又是溫暖的讓人愿意維護(hù)和遵循的。古人們的家規(guī)家訓(xùn)并沒(méi)有隨著時(shí)間的流逝而消亡在所刻于的石碑上、鐫于的牌匾楹聯(lián)或傳唱的詩(shī)詞之中，相反它們的力量穿越了時(shí)空，發(fā)揮出了令人驚嘆的力量。后輩子孫人才輩出，終不負(fù)先人期望，在流傳百年的家規(guī)家訓(xùn)中，找到了修身立德的行為指南，在潛移默化中演繹了地域家族的興旺發(fā)達(dá)。
家規(guī)是一曲穿越時(shí)光的歌，而傳承則是這曲歌中最美麗動(dòng)聽(tīng)的音符。家風(fēng)不正會(huì)給后輩埋下罪惡的種子，家風(fēng)沒(méi)有傳承好，也會(huì)發(fā)生“癌變”。近年來(lái)在已經(jīng)落馬的老虎案中，“家族式腐敗”屢屢發(fā)生，其中又以“虎妻”“虎子”在背后對(duì)貪腐的暗合、支援最為惡劣，例如：國(guó)家發(fā)改委原副主任、國(guó)家能源局原局長(zhǎng)劉鐵男陷入“老子辦事，兒子收錢”的貪腐泥潭；全國(guó)政協(xié)原副主席蘇榮本人懺悔，家就是權(quán)錢交易所，他本人就是權(quán)錢交易所所長(zhǎng)，全家老小參與腐敗。由此可見(jiàn)家風(fēng)不正，容易“數(shù)典忘祖”，容易“忘記和背叛”。
中國(guó)家規(guī)讀書(shū)感悟篇八
中國(guó)人之所以丑陋，在于國(guó)人永遠(yuǎn)都不會(huì)勇敢地承認(rèn)自身的錯(cuò)誤。無(wú)可否認(rèn)，在現(xiàn)實(shí)生活中也存在這大量的例子，比如學(xué)術(shù)抄襲，除非真的是完完全全暴露在了大眾的眼簾，抄襲者才可能會(huì)承認(rèn)自身的錯(cuò)誤。比如教育上的錯(cuò)失，爸爸媽媽永遠(yuǎn)都認(rèn)為是自己是對(duì)的，孩子必須按照他們的步伐追隨，否則你就是離經(jīng)叛道的不孝子女等等。
其實(shí)面對(duì)這一本書(shū)，我們首先要有持著一種尊重，和真誠(chéng)的態(tài)度去看待這本書(shū)，不管書(shū)里面的內(nèi)容。是怎么樣，但由作者自身的出發(fā)，是希望新一代的國(guó)人，能夠知道身上的不足之處，并且加以改正。常言有說(shuō)，知錯(cuò)能改的人是個(gè)好人，知錯(cuò)不改的人是一個(gè)無(wú)藥可救的人。從書(shū)中的內(nèi)容，我讀懂了許許多多。但無(wú)可厚非，書(shū)中的內(nèi)容存在一定的可取之處，但同時(shí)也存在不少純粹是為了批評(píng)國(guó)人，而牽強(qiáng)附會(huì)加上去的東西。
先從作者善意的角度出發(fā)，是希望國(guó)人有則改之，無(wú)則加冕。在社會(huì)生活中，中國(guó)人在窩里斗，臟吵亂，不團(tuán)結(jié)，自己人殘害自己人都是有目共睹。真心地說(shuō)，中國(guó)的經(jīng)濟(jì)處于蓬勃發(fā)展的階段，但對(duì)教育和精神上的投資是少之有少，以導(dǎo)致了許許多多的惡性后果出現(xiàn)了。
毒奶粉事件，受害者無(wú)數(shù)的幼童，無(wú)辜的嬰孩，雖然政府最后也已經(jīng)要加大力度，進(jìn)行力挽狂瀾的補(bǔ)救，但最后，給國(guó)人留下了中國(guó)的奶粉不可吃的烙印，同類型的事件還有瘦肉精，毒黃瓜等，都引起了國(guó)人對(duì)食品安全的深深思考。
至于社會(huì)上的公德事件，也給國(guó)人帶來(lái)了深深的思考，近幾個(gè)月來(lái)，小月月事件不單單在中國(guó)流傳甚廣，而且還蜚聲海外了，給中國(guó)的形象帶來(lái)了嚴(yán)重的破壞，大家可曾想像接近14億的中國(guó)人躲避的了道德的底線，讓多少人的如小月月一樣，因搶救不及時(shí)而最后死去了，其實(shí)并不是每個(gè)人都是彭宇，也并不是每個(gè)法官都是王浩，能否想像一下，在你垂暮之年，你在路上摔倒了，無(wú)人對(duì)你問(wèn)津，最后因失去搶救而死去，這是多么可悲啊......
從作者錯(cuò)誤的角度上,也是有不少之處,比如上述幾個(gè)國(guó)人的缺點(diǎn),在任何的歷史發(fā)展長(zhǎng)河中,每一個(gè)國(guó)家都是存在這樣的一種經(jīng)歷.
美國(guó)的南北戰(zhàn)爭(zhēng)同是內(nèi)亂,內(nèi)戰(zhàn),為什么無(wú)人指責(zé),而就單單把中國(guó)的情況無(wú)限擴(kuò)大呢?說(shuō)到國(guó)人素質(zhì)偏低，臟亂吵，是一個(gè)很嚴(yán)重的問(wèn)題。
追溯到英國(guó)的工業(yè)革命時(shí)期，貧富差距與我們相比更是有過(guò)而無(wú)不及啊，何況中國(guó)還是一個(gè)剛剛起步的國(guó)家，怎么能和發(fā)展的幾百年的老牌資本主義國(guó)家相比，無(wú)論是從體制上，法律上還是國(guó)民素質(zhì)上他們都有優(yōu)于我們的優(yōu)勢(shì)，我們不可避免也要必須承認(rèn)彼此間的差距，我不明白為什么那么多人要要求一個(gè)小孩要有一個(gè)中年人的成熟呢?這顯然不符合邏輯。
國(guó)人之功過(guò)，也并非你我三言兩語(yǔ)就能清楚說(shuō)明，畢竟現(xiàn)在我們追求的是一個(gè)和諧的社會(huì)。為了一個(gè)社會(huì)的和諧，很多事情都不能武斷言之，因此唯有現(xiàn)在是把大家自己在本分上的事情安排好和處理好，做好一個(gè)真正的自己，不要讓丑陋的中國(guó)人這本書(shū)上的內(nèi)容成為了我們真實(shí)的描寫(xiě)。
中國(guó)家規(guī)讀書(shū)感悟篇九
我本次讀的書(shū)是《中國(guó)通史》。這本書(shū)把中國(guó)有記錄的歷史，從盤古開(kāi)天地直到新中國(guó)成立，全部記載在內(nèi)?？赐赀@本書(shū)，我頗有感受。必須說(shuō)的一點(diǎn)，是我收獲了很多很多知識(shí)。把中國(guó)上下五千年的歷史全部容納進(jìn)取的一本書(shū)，讀完后能不收獲知識(shí)嗎？它記述了中國(guó)五千年來(lái)的發(fā)展，反映了中國(guó)古代人民的生活狀況，描繪了中國(guó)古代各國(guó)家的興起、發(fā)展與衰落，記載了各種軍事謀略，贊頌了古代各國(guó)的英雄好漢，詠唱了自古至今的那些非凡詩(shī)人用自己的靈魂所書(shū)寫(xiě)的詩(shī)歌，向我們講述了一個(gè)又一個(gè)或喜或悲的故事…這本書(shū)，無(wú)愧稱為“人類歷史比讀經(jīng)典”。
它把中華上下五千年，寫(xiě)的淋漓盡致。當(dāng)然，讀完這本書(shū)后，我不止是對(duì)中國(guó)歷史有了更深一步的了解。我還發(fā)現(xiàn)了，了解中國(guó)的歷史，對(duì)于語(yǔ)文來(lái)說(shuō)，是多么重要的。先來(lái)說(shuō)平時(shí)應(yīng)用最廣泛的成語(yǔ)吧。中國(guó)文學(xué)里基本上每一個(gè)成語(yǔ)背后，都有一個(gè)故事。而這些故事，都是來(lái)自于古代的一些事情。沒(méi)有這些事情，也就沒(méi)有現(xiàn)代豐富多彩的中文詞匯。我們要想充分了解一個(gè)成語(yǔ)的含義和用法，就必須知道它背后的故事。而這些故事去哪里找呢？不用看別處，就在這本書(shū)里。之后，再來(lái)談?wù)剬?duì)于背書(shū)的作用?？赐炅诉@本書(shū)，了解了歷史事件發(fā)生的先后順序，就能夠把那些平時(shí)背起來(lái)能煩死人的“作家作品”像糖葫蘆一樣串起來(lái)。其實(shí)背作家作品，從某一方面來(lái)說(shuō)，就像吃糖葫蘆一樣。零零散散的詩(shī)歌作品，就像裹著糖的山楂。
而歷史事件發(fā)生的順序，就像中間的那個(gè)棍。單獨(dú)吃糖裹山楂，的確挺好，但用棍子串起來(lái)，吃著就更方便了?？赐赀@本書(shū)，把糖葫蘆串起來(lái)后，了解了作者寫(xiě)詩(shī)寫(xiě)文章的背景，就能夠更深刻地體會(huì)到他的感情，以及詩(shī)歌想表達(dá)的思想。有些詩(shī)歌，寫(xiě)的是在那個(gè)時(shí)代能體會(huì)到，而現(xiàn)在我們無(wú)法體會(huì)到的一些感情，比如說(shuō)對(duì)官場(chǎng)斗爭(zhēng)的痛恨，戰(zhàn)爭(zhēng)中士兵報(bào)國(guó)的忠心，和家人與外出者相互的思念。不知道為什么寫(xiě)詩(shī)，詩(shī)理解起來(lái)就會(huì)困難許多。中國(guó)的興衰成敗,五千年滄桑流變.自中華文明在黃河流域.長(zhǎng)江流域勃興,仡今已有五千年.我們有過(guò)沉默，也有過(guò)輝煌；當(dāng)然，也有過(guò)上百年的屈辱，沉默使我們奮進(jìn)，輝煌使我們自信,屈辱使我們清醒。
在我們古中國(guó)，有著無(wú)數(shù)的英雄。
說(shuō)到秦始皇,無(wú)人不說(shuō)他是一個(gè)暴君，但誰(shuí)又能否認(rèn)他不是一位英雄呢！是他，統(tǒng)一了我們中國(guó)，是他修筑了世界八大奇跡之一的雄偉的萬(wàn)里長(zhǎng)城，是他,建筑了呀是世界八大奇之一的兵馬俑，也是他建筑了規(guī)模宏大的阿房宮。
這些事,在當(dāng)時(shí)的百姓眼里，是一個(gè)苦不堪言的結(jié)果，都認(rèn)為他是暴君，而在我們21世紀(jì)人的眼里，則是一個(gè)偉大的英雄。
遠(yuǎn)古雖然已經(jīng)逝去已久,而他們所創(chuàng)造的奇跡卻留了下來(lái)，他們的事跡都記在了人們的心里。雖然他們可能當(dāng)初并未意識(shí)到。
最后，我想把這本書(shū)推薦給所有看這篇文章的人，尤其是同學(xué)，因?yàn)樗窃谔?jīng)典，太值得讀了?？赐炅撕?，無(wú)論是誰(shuí)，都一定會(huì)有收獲的。希望你喜歡它。
中國(guó)家規(guī)讀書(shū)感悟篇十
《中國(guó)家規(guī)》講述了50個(gè)中國(guó)歷史上有影響的人物或族群的家規(guī)家風(fēng)故事，通過(guò)講述那些充滿溫情和智慧的家風(fēng)家教故事，展現(xiàn)中國(guó)家規(guī)深厚的歷史底蘊(yùn)和現(xiàn)代的傳承發(fā)展，弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和家國(guó)情懷。
“家是最小國(guó)，國(guó)是千萬(wàn)家”，家規(guī)通過(guò)有形的規(guī)范，對(duì)家庭實(shí)行有序治理，實(shí)現(xiàn)修身、齊家、平天下的大道。化驗(yàn)中心也是一個(gè)大家庭，也需要有自己的家規(guī)、家風(fēng)。曾記得在這個(gè)大家庭組建后不久，召集全體化驗(yàn)家庭成員進(jìn)行過(guò)專題討論：我們要建設(shè)一支什么樣的團(tuán)隊(duì)？我們要形成什么樣的團(tuán)隊(duì)氛圍？大家公認(rèn)“公正準(zhǔn)確、及時(shí)高效”是對(duì)化驗(yàn)分析的工作要求,“科學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)”是化驗(yàn)分析者應(yīng)該持有的工作態(tài)度，“團(tuán)結(jié)包容”強(qiáng)調(diào)化驗(yàn)團(tuán)隊(duì)的合作精神，因此我們將“公正準(zhǔn)確、高效及時(shí)、科學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)、團(tuán)結(jié)包容”作為團(tuán)隊(duì)的目標(biāo)，這就是我們這個(gè)大家庭要形成的家風(fēng)。
家風(fēng)是無(wú)形的，需要有家規(guī)、家訓(xùn)有形的約束，需要有一個(gè)形成和傳承的過(guò)程。對(duì)分析人員而言，化驗(yàn)中心的各項(xiàng)管理要求是規(guī)矩，執(zhí)行的分析標(biāo)準(zhǔn)更是分析的`“規(guī)”和“矩”。石油產(chǎn)品試驗(yàn)多為條件性試驗(yàn)，固定的試驗(yàn)條件、標(biāo)準(zhǔn)的試劑、量具、儀器等，某一個(gè)環(huán)節(jié)出現(xiàn)偏差，都會(huì)影響分析數(shù)據(jù)的準(zhǔn)確性。只有嚴(yán)格按照試驗(yàn)方法標(biāo)準(zhǔn)，每個(gè)環(huán)節(jié)每個(gè)步驟精心操作，堅(jiān)持方法標(biāo)準(zhǔn)，才能拷貝不走樣，才能控制分析誤差，保證分析數(shù)據(jù)經(jīng)得起第三方的核查。因此，分析人員必須要有規(guī)矩意識(shí)和執(zhí)行意識(shí)，只有能將“簡(jiǎn)單的事情重復(fù)做，重復(fù)的事情認(rèn)真做”，那我們的工作才能不簡(jiǎn)單！目前我們的工作才剛剛起步，工作中存在的分析數(shù)據(jù)偏差、執(zhí)行力軟弱的問(wèn)題，這些問(wèn)題的解決，無(wú)一不與“規(guī)矩”有關(guān)。所以“不以規(guī)矩，不能成方圓”。幾千年前孟老夫子的這一經(jīng)典名言，很值得我們深思。
袁了凡在《了凡四訓(xùn)》中“改過(guò)之法”所言，“務(wù)要日日知非，日日改過(guò)；一日不知非，如一日安于自是；一日無(wú)過(guò)可改，即一日無(wú)步可進(jìn)”。他告訴我們，要想進(jìn)步，就是要時(shí)常反省，把自己做得對(duì)的，記下來(lái)加以強(qiáng)化；做得錯(cuò)的，經(jīng)過(guò)自己的反省改掉。這些對(duì)我們現(xiàn)在的每個(gè)人都很實(shí)用?！捌埲招拢杖招?，又日新”，心態(tài)決定能力，做事如此，做人亦如此。做任何事，首先要有主動(dòng)進(jìn)取的意識(shí)與態(tài)度，再加上堅(jiān)持不懈的努力和強(qiáng)烈的責(zé)任感，以及對(duì)事物精益求精的認(rèn)真精神，日積月累，一定會(huì)有大收獲。
讓我們共同努力，讓規(guī)矩意識(shí)內(nèi)化于心，外延于行。
中國(guó)家規(guī)讀書(shū)感悟篇十一
《丑陋的中國(guó)人》是臺(tái)灣作家柏在1985年寫(xiě)的。在書(shū)中,柏楊以“恨鐵不成鋼”的態(tài)度,強(qiáng)烈批判中國(guó)人的“臟、亂、吵,窩里反,不團(tuán)結(jié),從來(lái)沒(méi)有承認(rèn)錯(cuò)誤”,等,指出中國(guó)傳統(tǒng)文化有一種過(guò)濾性疾病使我們的子子孫孫受感染到這天也不能痊愈的現(xiàn)象。
作為一個(gè)中國(guó)人，當(dāng)我看到這本書(shū)的書(shū)名時(shí)，我是極其反感的，因?yàn)椤俺舐边@個(gè)詞無(wú)疑是格外刺眼的。
因?yàn)槲也幌氤姓J(rèn)我們的丑陋，但為什么不承認(rèn)呢?我想從自己開(kāi)始，首先，我熱愛(ài)自己的國(guó)家，不希望別人這么說(shuō)它;其次，我不想面對(duì)中國(guó)人素質(zhì)低下的問(wèn)題;最后他們竟然寫(xiě)成了很多書(shū)。這些都是我不能忍受的。
那里有所謂的“丑”，但綜合了一些中國(guó)民俗的缺點(diǎn)。加以夸張地說(shuō)，難道美國(guó)人、英國(guó)人……都那么完美嗎?一個(gè)人只要有缺點(diǎn)，當(dāng)他的缺點(diǎn)暴露出來(lái)的時(shí)候，都一樣丑陋，一樣煩人。帶著這種反感，我開(kāi)始讀《丑陋的中國(guó)人》。
讀完后，我意識(shí)到我犯了一個(gè)錯(cuò)誤。中國(guó)人的丑陋就像阿q的精神。阿q直到死的那一刻還在和他糾結(jié)沒(méi)有畫(huà)好一個(gè)圓圈。這基本上是所有中國(guó)人都具有的一種心理特征。
我不得不承認(rèn)，《丑陋的中國(guó)人》對(duì)教育有深遠(yuǎn)的好處。我認(rèn)為中國(guó)人之所以丑陋的根本原因是他們太虛偽，太在意面子，幾千年來(lái)他們都沒(méi)有勇氣去處理自己的疾病。即使他們有患癌癥的傾向，他們?nèi)匀徽J(rèn)為自己是完美的頭銜，如“偉大的國(guó)家”和“禮儀之邦”。
千方百計(jì)地掩蓋自己的缺點(diǎn)——你說(shuō)中國(guó)人有缺點(diǎn)是因?yàn)槟闵畹沫h(huán)境比我們好，你只是嫉妒;或者你們擔(dān)心中國(guó)的崛起會(huì)吞噬你們貧窮的小國(guó)，所以你們想在這之前做任何事情，破壞我們龍的后代的信心。
就像宇航員只能看到的長(zhǎng)城;比如中國(guó)人和猶太人被評(píng)為世界上最聰明的兩個(gè)人。說(shuō)實(shí)話，我聽(tīng)了都臉紅。把這些不存在的東西來(lái)自我陶醉，讓他們的虛榮心得到極大的滿足，讓他們?cè)谧约旱氖澜缋镒兊脧?qiáng)大。
在中國(guó)，父母教孩子看到壞人時(shí)要躲起來(lái)，這一理論使得現(xiàn)在的街頭小偷越來(lái)越熟練。即使他們被抓到偷竊，也沒(méi)有人會(huì)站出來(lái)為正義而戰(zhàn)。這樣，小偷就有更好的機(jī)會(huì)獲勝，更不用說(shuō)大多數(shù)受害者都是女性。
德國(guó)人殺死猶太人是因?yàn)樗麄兲斆?，而日本人入侵中?guó)，發(fā)現(xiàn)他們很容易欺負(fù)。一個(gè)日本人是蟲(chóng)，三個(gè)日本人是龍;一個(gè)中國(guó)人是龍，三個(gè)中國(guó)人是蟲(chóng)。
中國(guó)家規(guī)讀書(shū)感悟篇十二
最近單位組織閱讀了由中央紀(jì)委監(jiān)察部網(wǎng)絡(luò)中心編寫(xiě)的《中國(guó)家規(guī)》一書(shū)，全書(shū)講述了從春秋時(shí)期孔子到晚清梁?jiǎn)⒊?0個(gè)中國(guó)歷史上有影響的人物或族群的家規(guī)家風(fēng)故事，讀后深有感觸。
書(shū)中人物之一楊震是東漢時(shí)期杰出的思想家、政治家、教育家，他一生為官清廉，不謀私利。歷史上廣為流傳的就是他“四知拒金”的故事，講的是他在由荊州刺史調(diào)任東萊太守赴任途中，路經(jīng)昌邑時(shí)，昌邑縣令王密為答謝楊震知遇推薦之恩，特備黃金十斤，趁深夜無(wú)人之機(jī)，打算送給楊震。楊震不但不接受，還嚴(yán)厲批評(píng)了王密。王密辯解說(shuō)：“三更半夜不會(huì)有人知道，更不會(huì)影響到老師的人品?！睏钫鹫f(shuō)：“天知、神知、我知、你知，怎么能說(shuō)無(wú)人知道呢?”從此“四知拒金”的故事，就傳為千古佳話。楊震在廉潔自律的同時(shí)，也在用自己的一言一行教育和影響著家里的每一個(gè)人，他不肯為子孫置辦產(chǎn)業(yè)，在他看來(lái)，始終保持清白廉潔的形象和節(jié)操，就是他留給后世子孫最好的遺產(chǎn)和禮物。在楊震的直接要求和影響下，其子孫為官清廉，世代楊氏后裔也以楊震為榜樣，以“清白傳家”作為家規(guī)祖訓(xùn)不斷傳承。
如今，雖然歷史和社會(huì)發(fā)生了巨大的變化，但楊震為后人留下的“清白家風(fēng)”，依然散發(fā)著無(wú)窮的魅力。楊震的為官品德和治家理念，對(duì)弘揚(yáng)中華民族傳統(tǒng)美德有重要的現(xiàn)實(shí)意義，值得今天的領(lǐng)導(dǎo)干部鏡鑒。廉官清白，大多能蔭澤后代;貪官斂財(cái)，從來(lái)都禍及子孫!
今年的“5.10”思廉日活動(dòng)中，單位組織全體人員觀看了警示教育片“小官巨貪”，片中原秦皇島市北戴河供水總公司總經(jīng)理馬超群因涉嫌受賄、貪污、挪用公款，被帶走調(diào)查，在馬超群的家中和辦公室里,辦案人員搜出了1.2億元的現(xiàn)金，還有37公斤黃金，68套房產(chǎn)手續(xù)。渭南市住建局建筑業(yè)管理科原科長(zhǎng)侯福才，通過(guò)各種方式向找他審批建筑施工許可證的建筑企業(yè)索取錢財(cái)，在6年之內(nèi)斂財(cái)5000多萬(wàn)。撫順市國(guó)土資源局順城分局原局長(zhǎng)羅亞平，利用為開(kāi)發(fā)商拿地、辦理規(guī)劃審批手續(xù)等機(jī)會(huì)搞權(quán)錢交易，甚至直接造假套取土地補(bǔ)償金，斂財(cái)上億元，被中紀(jì)委領(lǐng)導(dǎo)批示為“級(jí)別最低、數(shù)額最大、手段最惡劣”。
從這些小官巨貪的腐敗案件看，家風(fēng)敗壞往往是領(lǐng)導(dǎo)干部走向嚴(yán)重違紀(jì)違法的重要原因。一些領(lǐng)導(dǎo)干部一人當(dāng)官，全家腐敗，首先從自己爛起，上梁不正下梁歪，父子兵、夫妻檔、兄弟幫，屢見(jiàn)不鮮，把公權(quán)力私有化，最終一起走上不歸路。無(wú)數(shù)腐敗案例警醒、告誡我們，黨員干部特別是領(lǐng)導(dǎo)干部在任何時(shí)候、任何場(chǎng)合，都要繃緊家風(fēng)建設(shè)這根弦，始終守好優(yōu)良家風(fēng)這道拒腐防變的思想屏障，把紀(jì)律和規(guī)矩挺在想事干事前面，從8小時(shí)之內(nèi)延伸到8小時(shí)之外，從工作圈延伸到社交圈、生活圈、家庭圈。
家是最小國(guó)，國(guó)是千萬(wàn)家，家是一個(gè)人人生的第一所學(xué)校，有什么樣的家風(fēng)家規(guī)，就有什么樣的精神狀態(tài)、價(jià)值追求。家風(fēng)體現(xiàn)了家族代代相傳沿襲下來(lái)的精神風(fēng)貌，實(shí)質(zhì)上是一個(gè)家庭的內(nèi)生精神動(dòng)力，更是生在其中每個(gè)人立身處世的行為準(zhǔn)則。而黨員干部的家風(fēng)家規(guī)，更關(guān)系到整個(gè)國(guó)家的民風(fēng)和社風(fēng)。每一個(gè)領(lǐng)導(dǎo)干部都要下功夫培養(yǎng)良好的家風(fēng)，使家庭成為自己拒腐防變，永葆本色的最堅(jiān)實(shí)、最可靠的后方陣地。
我作為一名基層行政執(zhí)法單位的領(lǐng)導(dǎo)干部，雖然沒(méi)有什么大的權(quán)力，但一直從思想上警醒，以反面典型為鏡，心中常記楊震的“四知”，把正方向、守住底線。在行政執(zhí)法工作中，堅(jiān)持原則，依法辦案，切實(shí)用好手中權(quán)力。我常想，要做好一名合格的基層領(lǐng)導(dǎo)干部，就要注重家風(fēng)建設(shè)，不能把家風(fēng)看成是小事、私事。要管好身邊家人親屬，管好家人親屬就是愛(ài)護(hù)他們，就是維護(hù)家庭的和諧。要時(shí)刻約束家人親屬，在小是小非面前也應(yīng)該講規(guī)矩守底線，教育好家人親屬正確看待黨和人民賦予的權(quán)力，嚴(yán)格約束家人親屬，不做干預(yù)職權(quán)范圍內(nèi)的事，不吹枕邊風(fēng)，不說(shuō)三道四。經(jīng)常在家人面前開(kāi)展警示教育，教育激勵(lì)家人勤儉持家、清廉做人、謹(jǐn)慎處事、寬厚待人，形成家風(fēng)正、家人廉的濃厚氛圍。做到家人之間相互提示，相互警醒，當(dāng)個(gè)人感情同黨性原則、私人關(guān)系同人民利益相抵觸時(shí)，必須毫不猶豫站穩(wěn)黨性立場(chǎng)，堅(jiān)定不移維護(hù)人民群眾的利益。
認(rèn)真讀完《中國(guó)家規(guī)》這本書(shū)，從中感受歷史人物家規(guī)的強(qiáng)大魅力，我要將《中國(guó)家規(guī)》的精神刻入心中，從中汲取規(guī)矩意識(shí)、紀(jì)律意識(shí)，培育廉潔正能量。