每個人都可以從總結(jié)中受益，無論是在學(xué)習(xí)、工作還是生活中。在總結(jié)中，我們需要客觀地反映事實，不夸大和縮小問題的嚴重程度。接下來是一些寫作總結(jié)的范例，希望對大家的寫作有所幫助。
幼兒園論文篇一
著名的教育家陶行知說過："我們要解放小孩子的空間，讓它們?nèi)ソ佑|大自然中的花草、樹木、青山、綠水、日月、星辰……"。對于一個國家，對于全球人類，環(huán)保是一項艱巨而偉大的事業(yè)，而與之直接聯(lián)系的卻往往是一些看似微不足道的言行及一些日常行為習(xí)慣，用"小行動保護大地球"來形容再恰當不過了。而這些"小行動"的習(xí)慣正要從娃娃做起。環(huán)境保護不僅關(guān)系到我們的生存和發(fā)展，它還是關(guān)系到我們下一代能否擁有真正的綠色家園，能否健康成長的重要因素。
我們生活在綠色的世界中，每天不斷地與周圍的花呀、草呀、樹木接觸，綠色給人類帶來新鮮的空氣，帶來各種各樣的好處，人們的生活離不開綠色的世界。然而，地球上綠色的樹木正面臨著被大量砍伐的危機，綠色的樹木減少，將給人類、生態(tài)環(huán)境的平衡帶來危害，為此，植樹綠化、保護綠化環(huán)境已經(jīng)刻不容緩，必須從娃娃抓起，從小樹立愛護綠色環(huán)境、愛護樹木的意識。
1.在體育游戲活動中的環(huán)保滲透，培養(yǎng)幼兒良好的行為習(xí)慣。
游戲是幼兒最喜歡的活動之一，因而通過游戲向幼兒進行環(huán)保教育幼兒最易接受。從而使幼兒在活動中自然而然地養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣。
如：體育游戲《青蛙捉害蟲》，通過讓幼兒在四散追逐活動中，使他們懂得青蛙是益蟲，能夠保護莊稼，我們不能捕殺它們，更不能吃它們的肉。同樣，"貓捉老鼠"的游戲使幼兒在初步懂得生物鏈的關(guān)系的基礎(chǔ)上懂得不僅我們要愛護貓，而且還要勸說大人不要捕殺。從而養(yǎng)成幼兒關(guān)心動物、愛護動物的良好習(xí)慣。
又如：在健康活動的設(shè)計中，我們設(shè)計了剝瓜子和花生的活動，孩子們對這個活動可感興趣啦。因為這個活動不僅滿足了幼兒的食欲，還鍛煉了幼兒手部小肌肉群，同時培養(yǎng)了幼兒愛勞動的習(xí)慣。但更為重要的是他們還懂得了瓜子殼和花生殼這樣的垃圾我們可以把它們放在種植角里做肥料。知道了有的生活垃圾可以回收利用的道理之后，孩子們便很自然地養(yǎng)成不亂扔垃圾的習(xí)慣了。
2.讓孩子感受大自然的美，熱愛自然，熱愛生活。
讓孩子們走出教室，接觸大自然是一種很好的教育方式。每天戶外活動我們都盡可能帶孩子到幼兒園的種植區(qū)或趣園等環(huán)境優(yōu)美的地方去"玩"，讓寶寶在優(yōu)美真實的環(huán)境中去感受大自然的美，充分親近空氣、親近水，并進而認識空氣、水與人類的密切關(guān)系;讓孩子們欣賞千姿百態(tài)的花草樹木，認識身邊活沷可愛的小動物;與寶寶一起關(guān)注周圍的生命，如螞蟻搬家，小鳥覓食等。
走進大自然，培養(yǎng)寶寶熱愛大自然的美好情感。熱愛自然、親近自然是寶寶的天性。每年的春天和秋天，我們都會組織幼兒到寶墨園、大夫山等自然環(huán)境中讓他們在對周圍環(huán)境的感知、欣賞、體驗中逐步建立環(huán)境意識，形成熱愛自然，熱愛生命的美好情感，并讓寶寶在接受自然美的熏陶的同時，充分體驗自己和世界萬物一樣是自然生態(tài)的一員，是地球的寶寶。經(jīng)過二年多的探索與研究，我們深深體會到：創(chuàng)設(shè)良好的綠色環(huán)境對幼兒環(huán)境意識的發(fā)展起著積極推動的作用。幼兒的環(huán)保意識有了普遍的提高，在認知上，懂得了許多的人類與環(huán)境的關(guān)系，環(huán)保意識、環(huán)保情感明顯增強。在情感上，對優(yōu)美的自然環(huán)境、愛護花草樹木、小動物的行為十分喜歡，對骯臟的環(huán)境、破壞綠化的行為十分厭惡氣憤，在行為習(xí)慣上也有了明顯的進步。
幼兒園論文篇二
一、優(yōu)化活動場地和活動時間，避免空間狹窄導(dǎo)致安全事故。
幼兒需要大量的戶外活動時間，小朋友需要鍛煉身體、玩耍做游戲，幼稚園的戶外場地常又安放了大量的游戲設(shè)施和鍛煉器材，場地常常顯得十分狹小，合理布置活動場地，科學(xué)分配場地用途就顯得十分重要，例如蕩秋千，這種活動需要在教室的看護下進行，并且又需要比較寬敞的空間，如果將秋千安置在小朋友做早操的地方，早操時間和課間玩耍時間是錯開的，這樣就節(jié)省了空間，并且保證了幼兒活動安全，如果幼兒園現(xiàn)階段戶外活動條件無法改善，幼兒園可以考慮錯開各個班級活動的時間，例如一班在9點到10點進行室外玩?；顒樱?0點到11點這段時間由二班使用活動場地，通過這樣的安排讓每個小朋友都能在活動時間充分地愉快玩耍，并且有效保證孩子們的活動空間寬敞自由。小朋友的戶外活動不應(yīng)該限制在幼兒園，應(yīng)當鼓勵教師帶領(lǐng)小朋友走到大自然中，幼兒園可以選擇合適的時間組織小朋友進行春游、踏青等活動?；顒拥牡攸c可以是附近的公園或者小區(qū)，在幼兒園外面開展學(xué)習(xí)也是一項不錯的建議。在這里老師可以就看見的實物現(xiàn)場教學(xué)，使得小朋友對課堂上認識的事物有一個感性認識，小朋友也可以見識到書本上和幼兒園無法接觸到的事物，擴寬幼兒的視野和見識。通過組織這類活動豐富教學(xué)內(nèi)容，滿足了幼兒玩耍的天性。
二、緊張時段適量增加班級服務(wù)人員。
每天有一個時段是所有小朋友統(tǒng)一活動的，就是午餐和午睡，這段時間是老師最忙碌的時間，對于這兩項工作，幼兒園應(yīng)適量的安排院內(nèi)的后勤行政人員支持幫助教師工作，分擔教師的工作壓力。午餐時間幼兒園的管理人員有組織地安排各個班級的用餐秩序，照看幼兒進餐，維護用餐秩序，午餐結(jié)束后有節(jié)奏的引導(dǎo)小朋友進行上床、息聲、睡覺，查看小朋友午睡情況，及時規(guī)勸有小動作的小朋友，避免影響擴大。通過在特殊時段增派人手協(xié)助教師工作，幼兒的午餐質(zhì)量和午睡質(zhì)量才能得到保證。
三、合理分配班級人數(shù)。
包括班極小孩的數(shù)量和教師數(shù)量。由于小孩的`自主活動性大，容易受到周圍環(huán)境的影響，教師在開展集體活動時，常有小朋友掉隊，如果教師不能及時將這一部分小孩收隊，教學(xué)現(xiàn)場可能很快就會混亂。教師的能力是有限的，如果班里學(xué)生太多，會搞得老師焦頭爛額，教學(xué)質(zhì)量當然不能保證了。一個班級在教師數(shù)量相等的情況下，幼兒的數(shù)量越少，幼兒被關(guān)注的越多，幼兒園應(yīng)根據(jù)教室規(guī)模、教師素質(zhì)和幼兒年齡特點適宜的分配班級幼兒數(shù)量和教師數(shù)量，使得每個幼兒的行為都在教師的可控范圍內(nèi)。同時，在組合教師力量時應(yīng)考慮教師個體差異，有的教師可能擅長知識教育而督導(dǎo)孩子方面有所欠缺，而另外一個老師恰巧性格活潑擅長組織小孩行為，把這兩個老師編為一組共同教導(dǎo)幼兒，充分發(fā)揮老師的優(yōu)點，將會促進教學(xué)任務(wù)的開展，互補的教師在一起協(xié)調(diào)工作，各展所長、各司其職，最大限度利用教師資源，不僅教職員關(guān)系融洽，幼兒在和諧的教育環(huán)境中也會發(fā)展的更好，這樣管理者不是少了很多麻煩了嘛！如果在最初編排教師組合時，教師之間合作不理想，管理人員應(yīng)當盡快進行人員結(jié)構(gòu)調(diào)整，根據(jù)教師的特點組合分配，形成最優(yōu)組合。
四、積極與家長溝通，鼓勵家長參與幼兒教育。
幼兒教育離不開家長的參與，幼兒園應(yīng)該重視這一方面的工作。教師與家長每天都會在家長接送孩子時與家長碰面，雖然只是匆匆一面，但是老師應(yīng)該利用這個短暫的時間有效地向家長傳達信息，向家長講述幼兒今天在學(xué)校獲得的獎勵或者不聽話行為，想拉家常一樣增進家長與教師之間的關(guān)系，經(jīng)常鼓勵家長陪伴幼兒完成家庭作業(yè)，收集家長對幼兒園的要求和建議。通過互動幫助家長解決幼兒教育方面的困難，改進家長教育幼兒的方式方法，建議家長多關(guān)心幼兒的身心健康發(fā)展。幼兒園可以為幼兒舉辦一些精彩的文化活動，邀請家長親臨現(xiàn)場觀看，讓家長看到孩子通過幼兒園的培養(yǎng)取得的成績。組織召開家長會，安排家長就幼兒教育遇到的問題進行交流，分享育兒心得，讓家長對幼兒園教育工作提出建議，幼兒園的管理人員應(yīng)悉心聽取，改進工作方法，在家長會上教師也可以向家長推薦一些好的教育方法。通過雙方的努力共同做好幼兒教育工作。
總而言之，幼兒園管理者要將每項工作擴展開來分配，將每個小的工作內(nèi)容具體到個人，明確工作目標，將教職員、輔助人員、家長的工作結(jié)合起來，使他們根據(jù)自身優(yōu)勢使用正確的方法，各自開展自己擅長的育兒工作，齊心合力做好幼兒身心素質(zhì)培養(yǎng)工作，實現(xiàn)幼兒、家長、幼兒園三方共贏，使得幼兒園健康、良性的發(fā)展。
幼兒園論文篇三
實驗幼兒園師德師風(fēng)承諾書為切實加強幼兒園師德師風(fēng)建設(shè)，進一步明確每一位教職工對師德師風(fēng)建設(shè)應(yīng)負的責任，努力提高我園師德師風(fēng)建設(shè)的整體水平，更好的實踐“一切為了20xx年坦直幼兒園師德師風(fēng)建設(shè)計劃20xx年坦直幼兒園師德師風(fēng)建設(shè)計劃20xx年2月一、指導(dǎo)思想以黨的十七大和十七屆四中全會精神。
江陰市新橋?qū)嶒炗變簣@師德師風(fēng)建設(shè)江陰市新橋?qū)嶒炗變簣@師德師風(fēng)建設(shè)教師自查自糾情況排查及整改表姓名性別班級學(xué)歷崗位政治面貌存在問題：對照教師職業(yè)道德規(guī)范師德考核條例，及江陰市教師師德承諾。
為切實加強幼兒園師德師風(fēng)建設(shè)，進一步明確每一位教職工對師德師風(fēng)建設(shè)應(yīng)負的.責任，努力提高我園師德師風(fēng)建設(shè)的整體水平，更好的實踐。20xx年2月一、指導(dǎo)思想以黨的十七大和十七屆四中全會精神為指導(dǎo)，以教師職業(yè)道德規(guī)范為準繩，以更新師德觀念、規(guī)范師德行。人們都說，教師是天底下最光輝的職業(yè)，是人類靈魂的工程師，肩負著培養(yǎng)祖國棟梁的使命。
20xx年師德論文獲獎名單一等獎《用人格魅力贏得家長的尊重和信任》。
遂昌育才中遂昌中學(xué)呂勇軍二等獎《師德與我同行師德伴我成長》。
幼兒園論文篇四
音樂不僅是人類生活不可或缺的部分，而且是人類不可或缺的情感活動；音樂性則不僅是人的本能，而且是人類的獲取性遺傳。而教學(xué)除了可以傳承人類生活良好經(jīng)驗，還可以引導(dǎo)個體為了完成“完滿地生長”，不斷發(fā)掘自身潛力、超越現(xiàn)實與實現(xiàn)自我。從這個意義而言，教育基于對“可能生活”的創(chuàng)造，進而提升生命質(zhì)量。幼兒園音樂教學(xué)除了是一種獨特的藝術(shù)化生活模式，還是教育與引導(dǎo)幼兒生命發(fā)展的重要過程，所以創(chuàng)造充分活力的生命開展空間，促進幼兒生命成長的實現(xiàn)就是幼兒園音樂教學(xué)中生命意蘊的基礎(chǔ)內(nèi)涵。
1.專業(yè)知識和技能教授對審美體會的擠占。音樂藝術(shù)意義深遠，其具備自身獨特性，也就是說在音律和數(shù)學(xué)體系基礎(chǔ)上形成了音樂教學(xué)的知識技能體系傳輸和審美體系體驗的功能。因此，音樂教學(xué)的有效開展離不開知識技能體系傳輸和審美體系體驗的支持，基于此基礎(chǔ)才可以更好地教育和指導(dǎo)幼兒的平衡和和諧統(tǒng)一。教學(xué)行政化對音樂教學(xué)有著直接影響，也就是說幼兒園音樂教學(xué)的理念中滲透了科學(xué)主義引導(dǎo)思想，過于強調(diào)對音樂知識與技能的講解，輕視了音樂審美感受與體會的培養(yǎng)。
2.專業(yè)音樂教師審美引導(dǎo)能力不強。專業(yè)音樂教師不僅是音樂教學(xué)率領(lǐng)者而且是教學(xué)成果的有效保障。但是現(xiàn)階段幼兒園中，一些專業(yè)音樂教師過于輕視音樂審美感受與體會的培養(yǎng)與提升，究其緣由，他們的審美引導(dǎo)能力不強，對音樂教學(xué)沒有深刻了解，所以，幼兒的學(xué)習(xí)積極性不高。音樂教學(xué)理應(yīng)具有共享與體驗等元素，而并非死記硬背，歸根結(jié)底，幼兒教學(xué)體系引進的具體化考核制度導(dǎo)致音樂教師的審美引導(dǎo)能力不被注重。3.過于依賴多媒體?，F(xiàn)階段，網(wǎng)絡(luò)技術(shù)發(fā)展較快，已廣泛普及于人們生活中，多媒體教學(xué)逐漸成為未來教學(xué)的重要發(fā)展趨勢，盡管多媒體教學(xué)獲取了較好的教學(xué)成效，但歸根結(jié)底它僅是輔助教育工具，難以滿足音樂創(chuàng)作需求。但大部分教師沒有深刻認識到這一點，他們往往過于依賴多媒體，這無疑影響了學(xué)生自主學(xué)習(xí)能力的提升。這些現(xiàn)象都說明：當前幼兒園教學(xué)背離了音樂教育本質(zhì)，且過于重視音樂技能和音樂知識的講解，輕視了人文精神和音樂教育本質(zhì)的引導(dǎo)。
首先，尊重幼兒個體參加音樂活動的生命感受及體驗。音樂不僅是生命原發(fā)活動，而且是幼兒個體生命情感主要感受與體驗方法，但情感體驗則是所有幼兒個體特殊的生命合理運動過程，所以個體性理應(yīng)得到幼兒園音樂教師的高度重視，并視為音樂教學(xué)的主要屬性，這無疑要求音樂教學(xué)需要為幼兒個體創(chuàng)作生命表述的條件，注重基于相應(yīng)方式鼓舞幼兒個體使用音樂方式表述情感，如即興表演和噪音等方式，以更好地適應(yīng)幼兒個體生命成長的實際需求。其次，發(fā)展幼兒主體間性。音樂其實屬于一種文化創(chuàng)建活動，所以幼兒音樂教學(xué)需要適應(yīng)幼兒個體的社會生命健康成長的實際需求，這無疑要求音樂教學(xué)需要將幼兒主體間性視作根本訴求，基于對幼兒個體和作品及他人之間多層次溝通平臺的建立，促進幼兒不斷打開自身生命世界，悅納自我與他人，親近社會和自然，達到內(nèi)外生命的融洽。最后，培養(yǎng)幼兒熱愛生活及向往自我超越的生命態(tài)度。音樂和生命同構(gòu)，是幼兒生活不可或缺的部分，幼兒園音樂教學(xué)需要適應(yīng)幼兒個體的精神生命健康成長的實際需求，所以培養(yǎng)幼兒追求超越自我的生命態(tài)度也是幼兒園音樂教學(xué)中的生命意蘊。幼兒園音樂教學(xué)需要打破技能練習(xí)的僵化格局，需要為幼兒提供敞開生命個體的各種通道，促使幼兒始終保持詩意道德與生命熱情。
三、結(jié)論。
總而言之，音樂是人們?nèi)粘Ｉ钪胁豢苫蛉钡牟糠?，它緊密聯(lián)系著生活，需要人們盡心感受與領(lǐng)悟，而不是單一的教化工具。有效融合幼兒園音樂教學(xué)和生命教學(xué)，有利于幫助幼兒樹立正確的健康成長方向，也就是說幼兒園音樂教學(xué)中的生命意蘊至關(guān)重要，但一些幼兒園教師對音樂學(xué)習(xí)沒有深刻的認識和了解，以及對音樂推動幼兒生命健康成長價值沒有充分的把握和探索，進而影響了幼兒學(xué)習(xí)音樂的積極性。所以，改進與完善當前幼兒園教學(xué)中存在的問題、高度注重幼兒學(xué)習(xí)過程、創(chuàng)建高素質(zhì)高技能幼兒音樂師資隊伍尤為重要。
參考文獻：
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幼兒園論文篇五
教育事業(yè)的改革促進著學(xué)校和教師更加注重在教育中融入素質(zhì)教育的理念，因此也更加看重對學(xué)生全方面能力的增長。在幼兒教育當中，要秉承將游戲作為基本活動，將教育內(nèi)容蘊含在其中的要求。幼兒的年紀導(dǎo)致他們每天會花費更多的時間用在游戲上面，這也就說明了在幼兒教育當中需要將教學(xué)內(nèi)容混合在幼兒每天的游戲當中，這樣才能使幼兒在游戲中鍛煉到自身的技能，獲取一些有用的知識。這種教學(xué)方式不容易引起幼兒的反感，能夠讓幼兒在活動中找尋到快樂，促進教學(xué)成效。在現(xiàn)階段幼兒園大班美術(shù)教學(xué)中，游戲教學(xué)起到了良好的作用，創(chuàng)造了有利于教學(xué)的良好氛圍，實現(xiàn)了知識技巧教學(xué)和綜合素質(zhì)教育的雙贏。
2.1、用講故事的形式提升幼兒繪畫的興趣。
在幼兒園大班的美術(shù)教學(xué)中，幼兒教師要充分分析當下幼兒感興趣的點和他們當前能夠接受事業(yè)的最高限度，通過分析幼兒本身的生長環(huán)境和他們表現(xiàn)出的喜愛事物來選擇最恰當?shù)墓适绿嵘變豪L畫的興趣。幼兒教師只有本身了解幼兒的心理需求，才能從根本上提升幼兒大班的美術(shù)教學(xué)成效，開展更加有趣的游戲美術(shù)教學(xué)活動。因此，幼兒教師可以選擇當下幼兒最喜歡的故事，將其融入到美術(shù)教學(xué)的內(nèi)容當中，通過表演和講述故事的方式讓幼兒們來進行繪畫作業(yè)，完成自己有趣的繪畫作品。
例如幼兒教師可以講述“獅子王”的故事，在講完了小獅子加冕為王的故事之后，幼兒教師可以通過扮演的形式，用道具來裝扮成獅子王（裝扮自己或者選擇一個小朋友進行裝扮）。讓小朋友們根據(jù)自己的想象和幼兒教師提供的裝扮道具來畫出你們心目中的獅子王。同時，幼兒教師還要注意在其中教授給小朋友們一些繪畫技巧和對獅子的簡單認知，如：獅子的毛發(fā)是卷卷的、眼睛是圓圓的、嘴巴是大大的、牙齒又白又尖，還有著像半月一樣的耳朵。這樣的描述會在幼兒心目中形成一個獅子的具體形象，然后幼兒根據(jù)自己的想象把獅子王畫出來。這種將美術(shù)教學(xué)蘊含在日常游戲當中的教學(xué)形式有效地提升了幼兒對繪畫的興趣，在游戲的過程中提升了自我的實踐動手能力，開發(fā)了自己的創(chuàng)新思維。
2.2、用講故事的方式發(fā)散幼兒繪畫的思維。
除了利用講故事的游戲方式來提高幼兒繪畫的興趣以外，還能有效地拓展幼兒的繪畫思維，使幼兒將自身天馬行空的想象力發(fā)揮到繪畫當中。幼兒園大班的小朋友本身已經(jīng)在很多渠道當中聽過了很多有趣的故事，不管是童話故事和神話故事都有了一定的認知。因此，單純講故事的形式只能很簡單地吸引幼兒園大班的小朋友們參與到游戲繪畫當中，所以，幼兒教師要啟用全面的故事教學(xué)方式，讓幼兒園大班的小朋友自己來創(chuàng)造全新的故事，并且將其繪畫在自己的作品當中。
例如傳統(tǒng)的改編故事，根據(jù)幼兒男女生的不同可以讓他們創(chuàng)造出不同屬性的故事，男生更多愿意改變具有戰(zhàn)斗性質(zhì)的有趣故事，常見的是將奧特曼和外星人聯(lián)系在一起繪畫出一起打斗的故事；而女生則會根據(jù)自己的想象畫出諸如灰姑娘婚后的美滿結(jié)局或者小美人魚不再變成泡沫的圓滿結(jié)尾。這些創(chuàng)造性的故事因幼兒本身喜好的故事不同而出現(xiàn)個性化的差異，幼兒教師要尊重每一位幼兒創(chuàng)造出的有趣故事，對幼兒繪畫的故事進行客觀的點評，分析幼兒在故事繪畫當中表現(xiàn)的有趣內(nèi)涵，提高幼兒的繪畫技巧和創(chuàng)造性思維能力。
3.1、繪畫內(nèi)容從幼兒喜愛的題材中選擇。
傳統(tǒng)的幼兒園大班美術(shù)課程教學(xué)是幼兒教師安排繪畫內(nèi)容，而游戲化美術(shù)教學(xué)的模式則更多要求幼兒教師將這一選擇權(quán)交還給幼兒。因此在游戲化的幼兒美術(shù)教學(xué)中，幼兒教師可以讓幼兒們本身來選擇繪畫的內(nèi)容，讓幼兒們根據(jù)當天游戲的內(nèi)容來繪畫游戲的場景，使得繪畫的內(nèi)容變得更加具有趣味性。幼兒教師可以通過講述故事、表演歌舞等方式促使幼兒選擇和開發(fā)更加有趣的繪畫內(nèi)容，使得幼兒在美術(shù)課程中的創(chuàng)造力和想象力得到充分的提升。這種全新的教學(xué)模式能夠讓幼兒園大班美術(shù)教學(xué)變得更加人性化和科學(xué)化，這種教學(xué)方式也表現(xiàn)出更加尊重幼兒學(xué)習(xí)當中的主導(dǎo)地位，將適合大班年齡層次和階段的內(nèi)容充分運用到繪畫當中，拓展了幼兒的繪畫題材。
3.2、繪畫的題材呈現(xiàn)出多樣化的游戲性。
最后，幼兒園大班美術(shù)課程的教學(xué)繪畫題材也應(yīng)該呈現(xiàn)出更加多樣化的游戲性。在傳統(tǒng)的幼兒園大班美術(shù)教學(xué)中，幼兒教師更多趨向于教授幼兒們繪畫技巧和繪畫理論知識，而忽略了對幼兒繪畫實踐能力的開發(fā)和培養(yǎng)。因此，現(xiàn)階段游戲化的幼兒美術(shù)課程教學(xué)應(yīng)該呈現(xiàn)出多樣化的游戲題材，讓幼兒們通過游戲題材著手進行繪畫，在題材中展示出多元化的特點和發(fā)展方向，讓幼兒們利用在學(xué)習(xí)生活中充足的游戲素材完成繪畫任務(wù)，將幼兒內(nèi)心當中愛玩的天性發(fā)揮到繪畫教學(xué)當中，促使幼兒提高對美術(shù)課程的學(xué)習(xí)積極性和主動性，將其和游戲聯(lián)系在一起，更加愿意參與到繪畫任務(wù)當中，提升自我的繪畫能力。
綜上所述，在幼兒園大班美術(shù)教學(xué)中，游戲教學(xué)模式發(fā)揮著重要的作用，游戲?qū)τ谟變簣@大班開展美術(shù)教學(xué)有著重要的現(xiàn)實意義，能夠有效地完善現(xiàn)階段幼兒園大班美術(shù)教學(xué)的方式，將幼兒學(xué)習(xí)美術(shù)課程的積極性充分調(diào)動起來，從而達到促進幼兒綜合素質(zhì)全面發(fā)展的目的。
[1]王越。游戲在幼兒園大班美術(shù)教學(xué)中的運用現(xiàn)狀研究[d]。廣西師范大學(xué)，2014.
[2]張海鳳。游戲在幼兒園大班美術(shù)教學(xué)中的運用現(xiàn)狀探討[j]。青年作家，2015,(6):149.
幼兒園論文篇六
一、區(qū)域空間的設(shè)置：
1、充分利用教室里的每一個角落，有封閉的、半封閉的和開放的活動空間：教室、午睡室、點心室、走廊。為幼兒盡可能地提供獨立的操作空間，即能互相學(xué)習(xí)、又能互不影響。
2、在區(qū)域的劃分上，能因地制宜。如：小小表演家放在點心室里，用布簾隔開，使得其他幼兒在吃點心時不受干擾；小小建筑師安排在午睡室里，給予幼兒安靜的環(huán)境，激發(fā)其拼搭的創(chuàng)作靈感；小小故事會安排在書柜旁，便于幼兒的取放，同時讓幼兒的自我學(xué)習(xí)意識增強；小小美工師與墻面的主題環(huán)境相結(jié)合，讓幼兒都能及時展示自己的作品；小小巧手娃安排在室內(nèi)和室外，讓幼兒感受到不同的生活樂趣；小小音樂家在走廊里可以盡情地表演，真實的電子琴更能激發(fā)幼兒的學(xué)習(xí)樂趣，其樂無窮！
二、區(qū)域游戲的規(guī)則：
1、幼兒可以按自己的興趣、需要選擇活動區(qū)，自己決定操作的時間、速度、次數(shù)。
2、顯性規(guī)則與隱性規(guī)則相互融合：
幼兒園論文篇七
摘要：幼兒的常規(guī)培養(yǎng)主要包括了以下若干方面；如行為以習(xí)慣以及個人習(xí)慣的常規(guī)培養(yǎng)、衛(wèi)生方面的常規(guī)培養(yǎng)、學(xué)習(xí)及其體育活動的常規(guī)培養(yǎng)等等。
過程，同時，幼兒的常規(guī)培養(yǎng)也是一個班級日常工作的重要組成部分，是有利于幼兒發(fā)展的重要教學(xué)手段。隨著幼兒年齡的不斷增長，他們的自我控制能力以及辨別是非的能力都有了相應(yīng)的發(fā)展和提高，這些都為大班幼兒常規(guī)培養(yǎng)提供了較為有力的基礎(chǔ)和保障。
一、愛的奉獻、心的引導(dǎo)。
作為教師要在日常的常規(guī)培養(yǎng)中，給予幼兒更多的愛心和耐心，用心去引導(dǎo)他們，提升教師在幼兒心中的良好形象，使孩子能充分的去信任老師。在幼兒園的日常活動中，我們要用心去感受孩子一言一行，不要盲目的批評孩子，覺得幼兒哪里做的不對、不好，出現(xiàn)問題的時候，我們要耐心的去詢問，問問孩子為什么要這樣做，是不是有其他我們不知道的一些原因促使他們這樣做。當?shù)玫酱鸢负螅覀円俑鶕?jù)實際的情況來對幼兒進行教育。當幼兒在一個問題上表現(xiàn)的比較好，比如；對其他小朋友以及老師有禮貌、可以獨立把飯菜都吃干凈、能自己獨立的整理自己的物品或是自己疊被子等等。這時老師要給予一定的表揚和鼓勵；老師要常對孩子說：“你真棒，做的真好，你是最棒的?！睂τ谟變涸谌魏畏矫娴倪M步我們都要及時的和家長溝通，使孩子能更有成就感，增強他們自信心和自尊心，促使他們有意識的去養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣。
二、樹立榜樣，以身作則。
對于大班的孩子，獨立自主的要求提高了，在班級常規(guī)的指定上要充分發(fā)揮幼兒的能動性。比如：我給班里每個孩子安置了一個“小書柜”，自從有了這個小書柜，孩子們的學(xué)習(xí)用品就能自己安放得整整齊齊了，而且給我們教學(xué)活動減少了不必要的等待。如開放式的區(qū)域環(huán)境，讓孩子們有玩、能玩，區(qū)域里的規(guī)則圖示在區(qū)域值日生帶領(lǐng)下能如實執(zhí)行了，從此班上杜絕了你追我趕的壞習(xí)慣。
要想更好的教育孩子們，我們教師更要不斷的提高自身的素質(zhì)和修養(yǎng)，要以自己為孩子們的榜樣，要以良好規(guī)范的行為感染孩子，給予孩子們規(guī)范的形象熏陶。如果幼兒每天都在一個清潔的教室進行學(xué)習(xí)和游戲，老師的儀表整潔、物品擺放整齊，老師與老師之間的交流親切友好。正如“孟母三遷”的故事，這樣可以讓幼兒在日常的學(xué)習(xí)和生活中潛移默化的受到這樣好的影響。因為老師可以說和孩子接觸的時間比較多和幼兒的感情也比較深厚，很多幼兒以自己的老師為榜樣、為模仿的對象，這個時候的孩子具有很強的模仿能力，喜歡模仿大人說話的方式、生活的方式以及如何與他人相處等等。
我們還可以利用榜樣的激勵法，就是當幼兒在老師或父母身上學(xué)習(xí)到良好的行為習(xí)慣時，我們要給予一定的表揚和肯定，也可以適當?shù)慕o予獎勵，比如；獎勵幼兒小紅花、小圖章或是一些糖果等等。讓幼兒知道什么樣的行為是好的，是自己要學(xué)習(xí)的，這樣使其不斷的在這樣的反復(fù)中改掉自己不良的個人習(xí)慣。因為這時候幼兒對是非的辨別還非常的模糊，只是對大人們的表揚以及獎勵很重視。我們的老師恰恰就是可以有效的利用這一點，對幼兒好的行為習(xí)慣，特別是遵守常規(guī)紀律的小朋友給予及時的肯定和表揚，并以此為其他幼兒樹立小榜樣，用這樣的方法使幼兒養(yǎng)成良好的個人習(xí)慣。對于幼兒良好行為的肯定和表揚，是鞏固其良好的個人行為最好的方法。被人重視、喜歡、肯定和表揚是每一個幼兒的心理需求，及時的鼓勵和肯定孩子也是滿足他們這種心理需求最好方式。
三、反復(fù)鞏固、貴在堅持。
（一）我們要注意在日常的常規(guī)培養(yǎng)中，講求適當?shù)姆绞椒椒ǎ灰庇谇蟪桑匝驖u進的方式，從小事做起、從點點滴滴做起。從簡單到復(fù)雜，通過這樣的一個過程，使幼兒良好的習(xí)慣漸漸的養(yǎng)成。在這里我們要特別注意的是；幼兒的穩(wěn)定性不強，對于新的行為習(xí)慣或事物的接受、理解的能力都有很大的差異。教師要根據(jù)每個幼兒不同的特點，進行有區(qū)別的指導(dǎo)，要多與幼兒交流，要耐心的指導(dǎo)。
（二）一旦幼兒的良好的行為習(xí)慣建立以后，需要不斷的去鞏固和加強。這種鞏固就需要教師對幼兒的行為習(xí)慣進行定期的檢查和點評，從而使幼兒在日常的生活中自覺的養(yǎng)成和遵守良好的行為習(xí)慣。在鞏固的基礎(chǔ)上，教師更要鼓勵孩子堅持良好的個人行為習(xí)慣。比如；在洗手、外出的時候，常常會發(fā)生擁擠、吵鬧的情況，此時老師要給予幼兒適當?shù)奶嵝?，但是效果并沒有預(yù)期的理想。這時候就需要教師反復(fù)的提醒和規(guī)范，達到最好的效果。對于行為習(xí)慣表現(xiàn)比較差的個別孩子要進行個別的批評教育。一段時間后大班的孩子就可以養(yǎng)成并遵守相應(yīng)的規(guī)則。
（三）要使幼兒形成一個良好的日常行為規(guī)范，在這里我們還要特別注意的就是堅持。個人行為的培養(yǎng)不是一朝一夕的事情，正所謂“羅馬不是一天建成的”，老師要制定出一套有限的常規(guī)培養(yǎng)的方法，結(jié)合每天的常規(guī)培養(yǎng)和學(xué)習(xí)使大班的幼兒達到要求的水平。一套方法要有統(tǒng)一的標準和執(zhí)行力度，不能一個課程的老師嚴格遵守，另一個課程的老師就不嚴格遵守，使幼兒松松緊緊，不利于幼兒常規(guī)習(xí)慣的形成。只有統(tǒng)一的標準，統(tǒng)一的執(zhí)行力度，才能使幼兒的常規(guī)培養(yǎng)保持穩(wěn)定的狀態(tài)。
四、結(jié)語。
幼兒的常規(guī)，是一個班集體形象的展現(xiàn)，也是帶班老師班級管理水平的體現(xiàn)。我想，只要有愛心，擁有恒心，通過多種多樣的方式促進幼兒良好的個人習(xí)慣的養(yǎng)成，一個班集體一定會積極健康的發(fā)展，成為每個孩子快樂成長的家園。幼兒的各項常規(guī)教育培養(yǎng)以及良好的個人習(xí)慣的養(yǎng)成都不是一朝一夕可以做到的，做為一名幼師，對于幼兒的培養(yǎng)我們要從點滴做起，通過長時間堅持不懈的努力對幼兒進行常規(guī)的培養(yǎng)。陳鶴琴先生曾說過：一個人只有養(yǎng)成良好的習(xí)慣，才能受用終生；相反，習(xí)慣養(yǎng)的不好將會影響他的一生。不良的個人習(xí)慣不僅僅不利于幼兒的身心健康，在一定的程度上還會影響到幼兒的交往能力以及人際關(guān)系的和諧。幼兒園的常規(guī)教育對于幼兒各方面的發(fā)展都起了重要作用。因此，我們在日常的幼兒管理中要對幼兒進行系統(tǒng)的常規(guī)培養(yǎng)，處處做個有心人，為幼兒創(chuàng)造良好的教育環(huán)境，讓他們從小就養(yǎng)成自我服務(wù)的意識。幫助他們養(yǎng)成良好的個人習(xí)慣。當然，這些并不是只單靠老師一個人，而是需要全社會、家庭給予我們更多的關(guān)注和支持，從幼兒做起，從老師、父母做起，為幼兒今后的發(fā)展奠定堅實的基礎(chǔ)。
幼兒園論文篇八
去年，我國對法官制服進行重大改革，取消了以前那種類似軍警的制服、肩章和大沿帽，采用法官袍和西式制服佩戴胸徽的兩款新式法官服。從去年5月11日起，按照最高人民法院的規(guī)定，法官開庭審案時必須穿著法官袍。盡管穿上法官袍僅是一種形式，它并不能直接的必然的保證司法公正與防止司法腐敗，但象征著國家司法權(quán)威的法官袍的推行還是有十分重要的意義的，而且也得到了法學(xué)理論界和實務(wù)界以及普通民眾普遍的贊同與許可。
贊成推行律師袍的主要觀點是，目前在全國，律師出庭時著裝不一，已嚴重的影響到司法的權(quán)威與庭審的莊重與嚴肅性以及律師職業(yè)的形象，因此，從這個角度出發(fā)有必要要求律師出庭統(tǒng)一著律師袍。筆者認為這種觀點是不能成立的。
首先，即使是沒有統(tǒng)一著裝，但在我國絕大多數(shù)律師在出庭時著裝是得體的。其次，律師穿袍與法官穿袍之間實際上并存在著一種簡單的對應(yīng)關(guān)系。并不是說法官穿袍了馬上律師也要跟著穿袍，而且，律師穿袍也并不必然地代表著形式正義。因為法官穿袍象征的是國家司法的權(quán)威，因此，世界上大部分國家的法官在開庭時都是穿袍的。而律師是否穿袍則更多的是由一個國家的傳統(tǒng)和習(xí)慣所決定。因為，即使是在十分講究法庭儀式的普通法國家，雖然法官出庭均著法官袍，但由于傳統(tǒng)與習(xí)慣的原因，并不是所有普通法國家的律師出庭時都穿律師袍的，例如在美國，律師出庭雖然未著袍，但這些絲毫不影響律師這一職業(yè)的公眾形象與律師作用的發(fā)揮，也絲毫不影響美國是全世界律師制度最發(fā)達、律師人數(shù)最多的國家的這一無可爭辯的事實。
另外，在中國，無論南方與北方、東方與西方、城里于鄉(xiāng)間，無區(qū)別的統(tǒng)一推行律師出庭著律師袍的做法既無必要，而且在實踐中也很難實行。例如，南方與北方的氣候迥異，可以設(shè)身處地的想一下，在南方的夏天時，律師穿上質(zhì)地不薄的律師袍坐在沒有空調(diào)的法庭里，以及在北方的冬天時，律師里面穿著厚厚的衣服，外面鼓鼓的套上一件律師袍坐在沒有暖氣的法庭里的情景，律師感覺會怎樣？（有鑒于此，及出于其他方面的考慮，最高人民法院出臺了法官袍穿著的有關(guān)規(guī)定后，隨即又作出了基層法院法官審案可不著法官袍的變通規(guī)定。）又如，就東部沿海地區(qū)與西部地區(qū)的律師及城里與鄉(xiāng)間的律師相比，東部經(jīng)濟比較發(fā)達，西部經(jīng)濟相對比較落后，城里人的觀念相對比較開放，鄉(xiāng)間的人觀念相對比較保守，無區(qū)別地統(tǒng)一推行律師袍，對東部律師來說，幾百元一套的律師袍算不了什么（據(jù)人民網(wǎng)公布的消息，這種新式的律師袍現(xiàn)初定價格為375元每套），但對西部有些律師來說則可能是一筆不小的負擔。另外，對城里人來說從觀念上會較快接受律師袍這一新生事物，但在鄉(xiāng)間的法庭里，穿上律師袍的律師會不會像動物園里的怪獸一樣受到群眾的圍觀還很難說，更惶論能有助于庭審氣氛的莊嚴和肅睦了。
目前，我國《律師法》對律師所下的定義是：“依法取得律師執(zhí)業(yè)證書，為社會提供法律服務(wù)的執(zhí)業(yè)人員?！痹谖覈?，要做一名專職律師他首先必須通過國家司法考試（以前是全國律師資格考試），然后，經(jīng)在律師事務(wù)所實習(xí)一年以上后方可申領(lǐng)執(zhí)業(yè)證，領(lǐng)到執(zhí)業(yè)證后，他（她）才是真正意義上的律師并可以獨立辦案。但這時作為律師的他（她）卻一無所有，失去了工資和福利，失去了鐵飯碗的他（她）需要依靠自己的法律專業(yè)知識為當事人提供優(yōu)質(zhì)的法律服務(wù)以贏得勞動報酬。作為律師，他（她）沒有任何權(quán)力，律師是民間人士而不是行政官員，他的執(zhí)業(yè)權(quán)利是靠法律來保障的。
職權(quán)在法理上還值得作進一步深入的探討。但不可否認的是，即使是作為整體的檢察機關(guān)所享有的職權(quán)也是需要通過檢察官個體來實現(xiàn)的，更何況在刑事訴訟的司法實踐中多數(shù)公訴人是理所當然、責無旁貸地將其視為自己的職權(quán)甚至權(quán)力的），公訴人的這種既當運動員又當裁判員的特殊身份往往甚至?xí)狗ü僖矐种??！缎淘V法》也沒有規(guī)定控方庭前證據(jù)展示制度和辯護律師從事刑事辯護的司法豁免制度。由于以上的種種原因，使得在刑事訴訟中本應(yīng)是力量平衡的控辯雙方的力量卻變得如此失衡，在這種情況下還要求律師高質(zhì)量地無后顧之憂地辯護以切實維護被告人的合法權(quán)益對律師來說無異是“索我于枯魚之肆了”。
另外，由于中國歷史上沒有律師制度及法治的傳統(tǒng)，由于封建遺毒尚遠未肅清及我國的依法之國之旅才剛剛開始，如今包括領(lǐng)導(dǎo)干部、公檢法人員、普通群眾及新聞媒體等在對律師的認識方面都普遍地存在著極大的誤解。有些領(lǐng)導(dǎo)干部和公檢法人員錯誤地認為律師就是幫壞人說話和開脫罪責和專門同公檢法部門過不去的，有些公檢法人員業(yè)務(wù)素質(zhì)不高但特權(quán)思想嚴重，將法律賦與其的職責當作權(quán)力，根本絲毫不把律師放在眼里，對律師趾高氣揚發(fā)號施令。人民群眾在需要律師時會將律師視為正義的化身，但在不滿意律師收費時則將律師說成是專門乘人之危謀取錢財?shù)奈ɡ菆D的小人。在影視作品中，對律師的認識也同樣存在著普遍的誤解。有一部以律師為主角的電視劇，其中一個劇情講的是一位女律師為她的當事人代理一宗離婚官司，她的任務(wù)是為她的當事人爭取對小孩的監(jiān)護權(quán)。但她在辦案過程中卻為作為小孩母親的對方的偉大的母愛所感動而在庭審中故意輸?shù)袅水斒氯宋械墓偎?。這位律師的行為實際上嚴重違反了律師倫理，但這部作品竟是將其作為正面形象來宣傳的！在我國的這類作品中，在關(guān)鍵時刻，對律師來說，幾乎最終總是社會倫理戰(zhàn)勝律師倫理。如果律師倫理戰(zhàn)勝社會倫理，那么這名律師的公眾形象必然是反面的，將遭到社會輿論的譴責和公眾的唾棄。這充分地表明了人們對律師這一職業(yè)的誤解有多深！培根曾說過，沒有壞人，就沒有律師。實際上，律師為“壞人”辯護的最終的目的是為了法律的正確實施與社會公平正義的實現(xiàn)，但在現(xiàn)代中國，公眾對律師的作用與形象卻是如此的定位，實不能不能說是一大悲哀。加上中國根深蒂固的官本位和人治傳統(tǒng)殘余以及現(xiàn)行的司法制度中存在著種種不盡合理因素的影響，在司法實踐中，以權(quán)代法、以權(quán)代審、審而不判、判而不審、作為律師你辯你的，作為法官我判我的等種種極不正常的現(xiàn)象卻時有發(fā)生，律師執(zhí)業(yè)因此而變得阻礙重重，這就使得律師的作用根本不能得到充分的發(fā)揮，進而連原本相信律師的當事人也開始不得不懷疑律師的作用及這種司法法制度的合理性，轉(zhuǎn)而相信打官司不如打關(guān)系之說了。而對一些律師來說，在經(jīng)歷過一次次的挫折與打擊后，轉(zhuǎn)而會認為，既然現(xiàn)狀就是這樣，自己無法去改變它，那倒還不如干脆就渾水摸魚及時地撈點錢今朝有酒今朝醉算了，作為律師應(yīng)有的正義感、責任感、神圣感和社會的及政治的使命感都被拋到九霄云外去了。
通信地址：廣東省惠州市惠州學(xué)院政法系郵編：516015。
幼兒園論文篇九
幼兒教育的精髓到底是什么呢?下面幼兒園大班老師。
論文。
是小編為大家整理的，在這里跟大家分享一下。
摘要：幼兒的常規(guī)培養(yǎng)主要包括了以下若干方面;如行為以習(xí)慣以及個人習(xí)慣的常規(guī)培養(yǎng)、衛(wèi)生方面的常規(guī)培養(yǎng)、學(xué)習(xí)及其體育活動的常規(guī)培養(yǎng)等等。
關(guān)鍵字：幼兒園;大班;幼兒;常規(guī)培養(yǎng)。
幫助幼兒養(yǎng)成良好的個人習(xí)慣，可以更好的做好一個階段向另一個階段過渡的過程，同時，幼兒的常規(guī)培養(yǎng)也是一個班級日常工作的重要組成部分，是有利于幼兒發(fā)展的重要教學(xué)手段。隨著幼兒年齡的不斷增長，他們的自我控制能力以及辨別是非的能力都有了相應(yīng)的發(fā)展和提高，這些都為大班幼兒常規(guī)培養(yǎng)提供了較為有力的基礎(chǔ)和保障。
一、愛的奉獻、心的引導(dǎo)。
作為教師要在日常的常規(guī)培養(yǎng)中，給予幼兒更多的愛心和耐心，用心去引導(dǎo)他們，提升教師在幼兒心中的良好形象，使孩子能充分的去信任老師。在幼兒園的日?；顒又?，我們要用心去感受孩子的一言一行，不要盲目的批評孩子，覺得幼兒哪里做的不對、不好，出現(xiàn)問題的時候，我們要耐心的去詢問，問問孩子為什么要這樣做，是不是有其他我們不知道的一些原因促使他們這樣做。當?shù)玫酱鸢负?，我們要再根?jù)實際的情況來對幼兒進行教育。當幼兒在一個問題上表現(xiàn)的比較好，比如;對其他小朋友以及老師有禮貌、可以獨立把飯菜都吃干凈、能自己獨立的整理自己的物品或是自己疊被子等等。這時老師要給予一定的表揚和鼓勵;老師要常對孩子說：“你真棒，做的真好，你是最棒的?！睂τ谟變涸谌魏畏矫娴倪M步我們都要及時的和家長溝通，使孩子能更有成就感，增強他們的自信心和自尊心，促使他們有意識的去養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣。
二、樹立榜樣，以身作則。
對于大班的孩子，獨立自主的要求提高了，在班級常規(guī)的指定上要充分發(fā)揮幼兒的能動性。比如：我給班里每個孩子安置了一個“小書柜”，自從有了這個小書柜，孩子們的學(xué)習(xí)用品就能自己安放得整整齊齊了，而且給我們教學(xué)活動減少了不必要的等待。如開放式的區(qū)域環(huán)境，讓孩子們有玩、能玩，區(qū)域里的規(guī)則圖示在區(qū)域值日生帶領(lǐng)下能如實執(zhí)行了，從此班上杜絕了你追我趕的壞習(xí)慣。
要想更好的教育孩子們，我們教師更要不斷的提高自身的素質(zhì)和修養(yǎng)，要以自己為孩子們的榜樣，要以良好規(guī)范的行為感染孩子，給予孩子們規(guī)范的形象熏陶。如果幼兒每天都在一個清潔的教室進行學(xué)習(xí)和游戲，老師的儀表整潔、物品擺放整齊，老師與老師之間的交流親切友好。正如“孟母三遷”的故事，這樣可以讓幼兒在日常的學(xué)習(xí)和生活中潛移默化的受到這樣好的影響。因為老師可以說和孩子接觸的時間比較多和幼兒的感情也比較深厚，很多幼兒以自己的老師為榜樣、為模仿的對象，這個時候的孩子具有很強的模仿能力，喜歡模仿大人說話的方式、生活的方式以及如何與他人相處等等。
我們還可以利用榜樣的激勵法，就是當幼兒在老師或父母身上學(xué)習(xí)到良好的行為習(xí)慣時，我們要給予一定的表揚和肯定，也可以適當?shù)慕o予獎勵，比如;獎勵幼兒小紅花、小圖章或是一些糖果等等。讓幼兒知道什么樣的行為是好的，是自己要學(xué)習(xí)的，這樣使其不斷的在這樣的反復(fù)中改掉自己不良的個人習(xí)慣。因為這時候幼兒對是非的辨別還非常的模糊，只是對大人們的表揚以及獎勵很重視。我們的老師恰恰就是可以有效的利用這一點，對幼兒好的行為習(xí)慣，特別是遵守常規(guī)紀律的小朋友給予及時的肯定和表揚，并以此為其他幼兒樹立小榜樣，用這樣的方法使幼兒養(yǎng)成良好的個人習(xí)慣。對于幼兒良好行為的肯定和表揚，是鞏固其良好的個人行為最好的方法。被人重視、喜歡、肯定和表揚是每一個幼兒的心理需求，及時的鼓勵和肯定孩子也是滿足他們這種心理需求最好的方式。
三、反復(fù)鞏固、貴在堅持。
(一)我們要注意在日常的常規(guī)培養(yǎng)中，講求適當?shù)姆绞椒椒?，不要急于求成，要以循序漸進的方式，從小事做起、從點點滴滴做起。從簡單到復(fù)雜，通過這樣的一個過程，使幼兒良好的習(xí)慣漸漸的養(yǎng)成。在這里我們要特別注意的是;幼兒的穩(wěn)定性不強，對于新的行為習(xí)慣或事物的接受、理解的能力都有很大的差異。教師要根據(jù)每個幼兒不同的特點，進行有區(qū)別的指導(dǎo)，要多與幼兒交流，要耐心的指導(dǎo)。
(二)一旦幼兒的良好的行為習(xí)慣建立以后，需要不斷的去鞏固和加強。這種鞏固就需要教師對幼兒的行為習(xí)慣進行定期的檢查和點評，從而使幼兒在日常的生活中自覺的養(yǎng)成和遵守良好的行為習(xí)慣。在鞏固的基礎(chǔ)上，教師更要鼓勵孩子堅持良好的個人行為習(xí)慣。比如;在洗手、外出的時候，常常會發(fā)生擁擠、吵鬧的情況，此時老師要給予幼兒適當?shù)奶嵝?，但是效果并沒有預(yù)期的理想。這時候就需要教師反復(fù)的提醒和規(guī)范，達到最好的效果。對于行為習(xí)慣表現(xiàn)比較差的個別孩子要進行個別的批評教育。一段時間后大班的孩子就可以養(yǎng)成并遵守相應(yīng)的規(guī)則。
(三)要使幼兒形成一個良好的日常行為規(guī)范，在這里我們還要特別注意的就是堅持。個人行為的培養(yǎng)不是一朝一夕的事情，正所謂“羅馬不是一天建成的”，老師要制定出一套有限的常規(guī)培養(yǎng)的方法，結(jié)合每天的常規(guī)培養(yǎng)和學(xué)習(xí)使大班的幼兒達到要求的水平。一套方法要有統(tǒng)一的標準和執(zhí)行力度，不能一個課程的老師嚴格遵守，另一個課程的老師就不嚴格遵守，使幼兒松松緊緊，不利于幼兒常規(guī)習(xí)慣的形成。只有統(tǒng)一的標準，統(tǒng)一的執(zhí)行力度，才能使幼兒的常規(guī)培養(yǎng)保持穩(wěn)定的狀態(tài)。
四、結(jié)語。
幼兒的常規(guī)，是一個班集體形象的展現(xiàn)，也是帶班老師班級管理水平的體現(xiàn)。我想，只要有愛心，擁有恒心，通過多種多樣的方式促進幼兒良好的個人習(xí)慣的養(yǎng)成，一個班集體一定會積極健康的發(fā)展，成為每個孩子快樂成長的家園。幼兒的各項常規(guī)教育培養(yǎng)以及良好的個人習(xí)慣的養(yǎng)成都不是一朝一夕可以做到的，做為一名幼師，對于幼兒的培養(yǎng)我們要從點滴做起，通過長時間堅持不懈的努力對幼兒進行常規(guī)的培養(yǎng)。陳鶴琴先生曾說過：一個人只有養(yǎng)成良好的習(xí)慣，才能受用終生;相反，習(xí)慣養(yǎng)的不好將會影響他的一生。不良的個人習(xí)慣不僅僅不利于幼兒的身心健康，在一定的程度上還會影響到幼兒的交往能力以及人際關(guān)系的和諧。幼兒園的常規(guī)教育對于幼兒各方面的發(fā)展都起了重要作用。因此，我們在日常的幼兒管理中要對幼兒進行系統(tǒng)的常規(guī)培養(yǎng)，處處做個有心人，為幼兒創(chuàng)造良好的教育環(huán)境，讓他們從小就養(yǎng)成自我服務(wù)的意識。幫助他們養(yǎng)成良好的個人習(xí)慣。當然，這些并不是只單靠老師一個人，而是需要全社會、家庭給予我們更多的關(guān)注和支持，從幼兒做起，從老師、父母做起，為幼兒今后的發(fā)展奠定堅實的基礎(chǔ)。
摘要：孝道是中華民族的兩大基本傳統(tǒng)道德行為準則之一，中國儒家文化的基石，是中華民族尊奉的傳統(tǒng)美德。在中國傳統(tǒng)道德規(guī)范中，孝道具有特殊的地位和作用。百善孝為先，針對當前部分孩子不懂得父母工作的艱辛，缺少孝心的狀況，作者從平時的教育教學(xué)出發(fā)，有意識地在幼兒園一日活動中對幼兒進行孝道教育，對于促進孩子的健康成長，促進孩子形成正確的人生觀、世界觀和價值觀，有非同尋常的作用。
關(guān)鍵詞：大班幼兒孝道教育主題活動弟子規(guī)。
一、理解“孝道”的內(nèi)涵。
陶行知先生曾說：“千教萬教，教人求真;千學(xué)萬學(xué)，學(xué)做真人?！备改赴炎约旱暮⒆訌男±洞?，期間的辛勞可真謂大也。我們必須讓孩子明白父母的養(yǎng)育之恩，懂得孝敬父母。我們專門為孩子設(shè)立了“孝敬日”，要求孩子將自己的生日定為孝敬日，在這一天最要感謝的是自己的媽媽，要用行動表示對媽媽的愛，以此表達濃濃的母子之情。教育孩子知恩就要感恩，感恩就要報恩。讓孩子從小養(yǎng)成關(guān)心父母、體貼父母、愛護父母的好習(xí)慣。我們有意識地給孩子講一些有關(guān)二十四孝的故事，在滿足孩子聽故事愿望的同時感受愛的教育。讓孩子知道對父母應(yīng)該有孝心，理解父母對我們的愛，同時也要對父母表達自己的愛。另外，我們還利用發(fā)生在孩子身邊的典型事例，身邊的真人真事給予孩子榜樣教育。給孩子講述一些孝敬教育的實例或典故，同孩子一道進行分析，使他們懂得孝是一種優(yōu)良的品質(zhì)，鼓勵他們用實際行動去表現(xiàn)。讓他們理解什么是孝道，孝道就是要為父母盡義務(wù)以報答他們的養(yǎng)育之恩。
二、在各科教學(xué)活動中滲透孝道教育。
幼兒園教學(xué)活動是我們進行幼兒孝道教育的一個主要陣地。在音樂活動中讓孩子唱一唱有關(guān)孝敬方面的歌曲，使孩子們在歌聲中得到熏陶，受到教育。如：歌曲《人間有愛》、《小烏鴉愛媽媽》、《我的好媽媽》、《?；丶铱纯础?、《燭光里的媽媽》、《世上只有媽媽好》、《媽媽的吻》、《母親頌》;手語表演《感恩的心》、《生命之河》等。在語言教學(xué)中通過兒歌、詩歌、三字經(jīng)、故事等形式，豐富有關(guān)孝敬方面的人物事跡。如：三字經(jīng)里的《黃香溫席》，《孔融讓梨》;故事《我想要愛》《猜猜我有多愛你》《小兔真孝順》《我媽媽》;詩歌《游子吟》、《媽媽的雨季》、《媽媽，我的守護神》;在美術(shù)活動中讓孩子畫一畫有關(guān)孝道方面的圖畫，如：《我?guī)蛬寢屪黾覄?wù)》、《送給爸媽的禮物》《小鬼當家》《學(xué)做小主人》。
三、在主題活動和傳統(tǒng)節(jié)日中滲透孝道教育。
充分利用各個傳統(tǒng)節(jié)日和主題開展豐富多樣的活動，讓幼兒懂得感知、體驗“孝道”教育。本學(xué)期我班開展的系列孝道主題活動有：九月的《我愛我的老師》活動，孩子們感受了老師工作的辛苦，并通過自己不同的方式表達了對老師們的尊敬和感謝。十月的《我愛我的祖國》的繪畫比賽，激發(fā)了幼兒的愛國之情。《我和爺爺奶奶做朋友》活動，本次活動不僅是培養(yǎng)孩子從小關(guān)心尊敬老人，更是使孩子們走進社會的途徑之一。十一月的《感恩你我，真情成長》的活動，幼兒時期的感恩對象應(yīng)該從幼兒身邊的人著手，在與他們交往的過程中，幼兒會學(xué)會感恩、實施感恩。我們讓孩子欣賞感恩影片。如：《暖春》、《媽媽再愛我一次》、《寶蓮燈》，并用心形制作感恩卡，上面寫上愛爸爸媽媽的話語。孩子們用稚嫩的聲音說出了自己的心聲。十二月的《大手牽小手》活動，主要是讓孩子們懂得自己長大了，應(yīng)該學(xué)會關(guān)心和照顧弟弟妹妹，它能有效地彌補獨生子女缺乏與不同年齡兒童交往機會的不足，幫助他們學(xué)習(xí)社會交往的技能，以此培養(yǎng)他們關(guān)愛他人的情感。一月的《做個孝順的孩子》活動，讓幼兒從小擁有一顆感恩的心。能以一顆感恩的心去對待周圍的人和事，學(xué)會感謝家人、感謝朋友、感謝身邊的每一位人。如：在主題活動“我們的家園”中，我們要求孩子在家能主動幫助父母做家務(wù)，好吃的東西和父母分享，給爸媽捶背、倒水、梳頭、拿鞋、唱首歌，等等。教育孩子回家要多做孝事，并把自己的孝事講給老師和周圍的小朋友聽，讓孩子在這樣的氛圍中，慢慢加深對“孝”字的理解，懂得要從小熱愛父母及家庭，進而提升到熱愛家鄉(xiāng)，熱愛祖國。
四、在一日生活中滲透孝道教。
古人云：“不學(xué)禮，無以立。”一直以來我們都很注重孩子的禮儀教育，教育他們看見老師和小朋友要深深一鞠躬，并說“老師早”、“小朋友早”。剛開始孩子有點放不開，需要我們在旁邊不斷督促提醒。我們意識到要讓孩子鞠躬，我們自己首先必須作出表率。剛開始我也有些不能夠接受，讓我和孩子鞠躬，不是說不愿意，而是覺得很別扭。早上小朋友來，我們首先向孩子鞠躬問早，下午放學(xué)，我們也主動向小朋友鞠躬說再見。我們教育孩子，別人向你鞠躬，要及時給別人還禮。孩子的進步是巨大的，當我們和孩子們慢慢堅持去做了，我發(fā)現(xiàn)就這么一個簡單的動作卻讓我和孩子的距離拉近了。甚至，當我們和同事阿姨之間互相問好時，我們感覺心中彼此更尊重對方了。越來越多的孩子甚至回到家也會給自己的父母、爺爺奶奶鞠躬，表達自己的孝心。不要小看這一鞠躬，當一個人從小懂禮貌，能做出鞠躬這個動作時，他的修養(yǎng)也在慢慢提高。雖然現(xiàn)在有些孩子還不能真正明白鞠躬的含義，只是機械模仿，但我堅信，一直堅持這樣做了，習(xí)慣成自然，對孩子一生都有潛移默化的影響。
“教師是幼兒每日必讀的書”，暑假我們參加了為期三天的以“幸福人生”為主題的傳統(tǒng)文化培訓(xùn)，利用暑期在家觀看蔡禮旭老師《細講弟子規(guī)》的光碟，并結(jié)合實際寫下自己的感悟。通過這一系列的學(xué)習(xí)，我們更加意識到了孝道教育的重要性，不斷修煉自身的德行，用良好的言行影響、感染孩子，做到言傳身教。在進行教學(xué)活動時，我們教育孩子要遵守紀律，不講話影響別人。如廁時要排隊、學(xué)會等待，洗手開小水，不浪費水。進餐前我們都要組織孩子念感恩詞：“感謝國家培養(yǎng)護佑，感謝父母養(yǎng)育之恩，感謝老師辛勤教導(dǎo)，感謝同學(xué)關(guān)心幫助，感謝農(nóng)夫辛勤耕作，感謝打眾信任支持?！币源私逃⒆訉W(xué)會感恩，愛惜糧食。在進行游戲活動時教育孩子要遵守游戲規(guī)則，輕拿輕放，注意安全，不爭搶。午睡時教育孩子保持安靜，不打擾別人。角色游戲時，開展“自助餐廳”“玩具大家玩”“給爺爺奶奶讓座”“幫娃娃穿衣”等活動，幼兒從中感受到了與他人共享的快樂，在體驗角色扮演的愉悅情感的同時，學(xué)到了助人、關(guān)心他人的言行，有助于將外在的道德觀念內(nèi)化為自己的行為準則。
作為幼教工作者，我們應(yīng)該肩負起歷史履于我們的光榮使命――做好孝道教育工作。使孩子從小就懂得感受愛并實踐愛，有愛心和孝心，這些不僅能使孩子受益，而且能使整個世界充滿和諧愛的陽光。
幼兒園論文篇十
唱歌是人們表達感情的一種方式，尤其是孩子。當他們高興的時候，他們會情不自禁地唱歌來表達他們的快樂心情。然而，在多年的教學(xué)活動中，我發(fā)現(xiàn)孩子們在唱歌方面非常被動，只有在老師的指導(dǎo)下肩并肩地唱歌;雖然老師問“喜歡還是不喜歡唱這首歌”，孩子們可以有條件地回答喜歡“喜歡”，但還是默默地環(huán)顧四周，上了年紀。老師的話提醒我，雖然有一些表達，這些都不是孩子們發(fā)自內(nèi)心的快樂。這種“老師教我學(xué)，老師聽我說”的教學(xué)模式不適合當前的教育發(fā)展形式。
《幼兒園指導(dǎo)(大綱)》指出:“游戲是兒童的天性”，“發(fā)現(xiàn)、保護和引導(dǎo)兒童的內(nèi)在天性”，“引導(dǎo)兒童用自己的方式進行藝術(shù)表現(xiàn)活動”?？梢钥闯?，通過一些活潑有趣的活動，調(diào)動幼兒學(xué)習(xí)和唱歌的積極性，倡導(dǎo)幼兒主動學(xué)習(xí)，使幼兒成為學(xué)習(xí)的主人，可以事半功倍。回顧歌唱教學(xué)活動，我認為我們應(yīng)該打破傳統(tǒng)的歌唱教學(xué)模式，注重教與學(xué)的協(xié)調(diào)統(tǒng)一。
1.選擇孩子們喜歡的.歌曲來激發(fā)他們學(xué)習(xí)唱歌的好奇心。
2.以行動為導(dǎo)向的新歌教學(xué)活動。
以行動為指導(dǎo)的新歌教學(xué)活動是組織幼兒開展活動。這種教學(xué)方法主要適用于簡單重復(fù)的歌詞和歌曲。歌詞直接描述了動作過程并給出動作。例如,在長期活動的歌曲“蝴蝶找花”,讓孩子們玩游戲的“蝴蝶找花”第一,讓孩子們玩“蝴蝶”和“花”另外,玩游戲到歌詞的內(nèi)容,并使用游戲活動學(xué)會大聲朗讀歌詞,然后學(xué)會唱歌和相關(guān)的游戲。這不僅使孩子們對學(xué)習(xí)和唱歌感興趣，而且使枯燥的新歌教學(xué)活動變得生動有趣。
3.在歌唱教學(xué)活動中營造良好的活動氛圍。
在教學(xué)和演唱活動,教師應(yīng)該為孩子創(chuàng)造一個良好的環(huán)境去享受教學(xué),建立和諧的師生關(guān)系,充分調(diào)動孩子們的熱情參加唱歌活動,讓孩子們感覺自然美景,自發(fā)的模仿和學(xué)習(xí),甚至貫穿整個教學(xué)活動與游戲,以便孩子們可以很容易地學(xué)會唱歌。例如，《快樂拍手歌》是一首活潑、歡快、有節(jié)奏的歌曲。在學(xué)習(xí)唱歌之前，我有意識地在孩子們可以自由活動的時候播放這首歌。歡快跳躍的旋律，拍手跺腳的聲音，很快引起了孩子們的興趣。他們哼著歌，做著相應(yīng)的動作。我假裝很驚訝，對孩子們說:“你們真了不起。老師不用教就能唱歌。”在表揚和鼓勵下，孩子們感到成功的喜悅和他們的自信大大增加。一些平時表現(xiàn)不佳的孩子也熱衷于唱歌活動，對每個人都“瘋狂”起來。在歌廳的教學(xué)活動中，我盡量不與鋼琴伴奏，而是讓孩子們自由地拍手拍腿，一邊拍手一邊唱歌，有節(jié)奏的節(jié)拍增強了孩子們學(xué)習(xí)唱歌的興趣。教師的教學(xué)態(tài)度、眼神、動作和語調(diào)也是營造教學(xué)氣氛的重要因素;因此，在教學(xué)過程中安排的所有活動都要有吸引力，營造輕松、相對自由的教學(xué)氛圍，建立平等、友好的師生關(guān)系，讓每個孩子都能積極學(xué)習(xí)、唱歌！
幼兒園論文篇十一
（作者：山東省東營市東營區(qū)人民法院研究室隋美玲）。
引言。
在司法文明發(fā)達的的西方國家，法官被賦予極大的聲望。在今天的中國，我們的法官剛摘下大蓋帽，穿上法袍，用上法槌，在人們心目中把法院作為專政工具的看法還沒有完全轉(zhuǎn)變。我們只是向現(xiàn)代化的門檻里邁進了一只腳，法官現(xiàn)代化還有很長的路要走。下面本文將結(jié)合我國的實際談?wù)剬Ψü佻F(xiàn)代化理解。
實現(xiàn)法官現(xiàn)代化是我國的形式所需。
法學(xué)界、實務(wù)界有一個共同的認識：當前中國法官的地位太低，收入太少。的確，在目前來說，法官的地位與收入和行政官員沒有什么區(qū)別，在老百姓心目中，法官在國家干部中沒有什么特殊地位，只不過在提起“公檢法”、“政法部門”時覺得權(quán)力較大，比一些“清水衙門”顯得重要一些。因此我國的法官與西方國家尤其是英美法系國家的法官相比起來，在社會中的地位差距懸殊。我國法官待遇低是不可否認的，這與法官整體素質(zhì)不高有一定的聯(lián)系。
首先，不容回避的是，現(xiàn)在有些法官的素質(zhì)的確適應(yīng)不了社會的需要。但這決不能全部歸因于法院進人把關(guān)不嚴，而有其特定的歷史原因。第一，“依法治國，建設(shè)社會主義法治國家”是在十五大才提出來的，法學(xué)的繁榮是在此之后的事。在改革開放之后的一段時間內(nèi)，國家法制不健全，制定的法律屈指可數(shù)，法學(xué)理論也遠沒有現(xiàn)在這樣繁榮，所以，就專業(yè)知識來說，經(jīng)過并不太長時間的學(xué)習(xí)和適應(yīng)之后，普通人勝任法官職位并不是十分困難的事。大量復(fù)員軍人進法院不但沒有給社會帶來什么混亂，反而是順理成章的事。第二，以前的社會糾紛較少，法院的任務(wù)遠遠沒有現(xiàn)在這么繁重。在計劃經(jīng)濟時期，所有的經(jīng)濟運轉(zhuǎn)都是通過國家計劃完成，經(jīng)濟主體主要限于國營企業(yè)。出現(xiàn)糾紛之后，經(jīng)過上級主管部門協(xié)調(diào)協(xié)調(diào)就解決了。同時，私有制還沒有得到社會主流的承認，人們的權(quán)利觀念、訴訟觀念也沒有現(xiàn)在這么強。民告官的案件（行政訴訟）少之又少，“一元錢官司”更是聞所未聞。法院的任務(wù)除了刑事審判外，主要是解決離婚、小額債務(wù)、普通民事侵權(quán)糾紛，法官無需太多專業(yè)知識就能夠解決。
在這種歷史背景下走進法院的法官，以今天的標準來衡量的話，專業(yè)素質(zhì)的確偏低?，F(xiàn)在新法律不斷出臺，新理論互相爭鳴，新類型的案件也層出不窮。即便是認知能力很強、法律科班人不下一番功夫，也難以全部掌握。當時進法院的人，絕大部分沒受過專業(yè)的教育，只是依靠自身知識積累和經(jīng)驗來處理（誠然，法學(xué)院的教育模式也值得檢討，受過高等教育未必能成為優(yōu)秀法官），再加上錯過了最佳的學(xué)習(xí)年齡，能夠通過成人教育取得學(xué)歷的法官也屬難能可貴?，F(xiàn)在法院內(nèi)年齡較大的法官承受著社會上種種詬病，其實，他們也很無辜。和西方比起來，中國法治落后是全方位的，不僅是法官的地位和素質(zhì)。在十七世紀英國大法官福蒂斯丘爵士即賦予法律職業(yè)以神秘性，主張法律是法官和律師界的特殊科學(xué)，一個法官需要二十年的時間才能掌握法律知識。今天，法院已經(jīng)很少招收復(fù)轉(zhuǎn)軍人，隨著法學(xué)教育的空前繁榮，招收法學(xué)院學(xué)生是件很容易的事情。所以，在法官的素質(zhì)問題方面，只能說理論走在了實踐的前面，如果查找法官素質(zhì)低下的原因，只能向歷史追究責任。
法官素質(zhì)偏低是歷史造成的不容忽視的事實，但隨著法治文明的發(fā)達、市場經(jīng)濟的發(fā)展、新類型的社會糾紛的出現(xiàn)、法律、法院和法官在人們心目中地位的提升、司法改革的深入和發(fā)展，法官這個職體團體的素質(zhì)也亟待提高，法官現(xiàn)代化成為形式所需。
法官現(xiàn)代化的應(yīng)有之意。
我們實現(xiàn)“四個現(xiàn)代化”是為了提高綜合國力，使中華民族自立于世界民族之林。法官現(xiàn)代化也是服務(wù)于整個政治文明的大局，最終是為了向社會提供盡善盡美的糾紛解決機制。那么法官現(xiàn)代化究竟為法官提出了哪些要求呢？本人有以下粗淺的認識：
一、法官獨立是法官現(xiàn)代化的保障。江澤民同志在十五大報告中指出：推進司法改革，要“從制度上保證司法機關(guān)依法獨立公正地行使審判權(quán)和檢察權(quán)”?！度嗣穹ㄔ何迥旮母锞V要》提出：“通過改革逐步建立依法獨立、公正審判的機制”。當我們思考或設(shè)計我國法官制度時，法官獨立是一個無法回避，也必須明確的問題。在進入現(xiàn)代社會以后，司法權(quán)作為一種擺脫王權(quán)控制的獨立權(quán)力獲得了憲法的承認，司法獨立與分權(quán)具有不可分割的聯(lián)系?，F(xiàn)代分權(quán)原則的創(chuàng)始人孟德斯鳩在其名著《論法的精神》中，明確區(qū)分了立法權(quán)、行政權(quán)和司法權(quán)，并提出如果司法權(quán)不與立法權(quán)和行政權(quán)分開，則不會有自由和法治的存在。因此，法治國家的一個重要標志就是有獨立的司法，無論是從法官職業(yè)的本身特性或是從法院審判獨立與法官個人獨立的關(guān)系而言，法官個人獨立是司法獨立和法治國家的題中之義：其一，法官個人獨立是法官職業(yè)和審判活動的內(nèi)在規(guī)律的要求，我們知道，司法活動不同于行政和軍隊的活動，它強調(diào)的是法官的個人行為，即法官需要具備獨立人格。因為法官行使職權(quán)并不是僅僅集中在最后的判決，有相當一部分是在法庭上對訴訟過程中一些需要確定的事項的決策，如果法官對訴訟過程中隨時需要作出判斷的事項不能獨立進行決定，就會失去當事人的信任，也會降低審判活動的效率，增加糾紛解決的難度。除此之外，審判還是一項講究親歷的活動，它要求法官對當事人的言詞、證人的證詞都需要親自聽取和分析，并作出判斷，同時還要求法官對整個訴訟都自始至終地參加，對證據(jù)有一個完整的認識，以便作出準確的判斷。而在我國，承辦法官在遇到法律規(guī)定不明確的案件時，為了防止出現(xiàn)錯案追究責任，往往將案件提交審委員討論決定，或者再向上級法院請示，這種做法顯然違背法官的獨立性。案件的承辦法官應(yīng)當獨立審判，依據(jù)自己對法律的理解，公正的做出判決。我國法官的等級制度強調(diào)的是行政級別高的法官對行政級別低的法官的領(lǐng)導(dǎo)或影響，要求下級法官對上級法官的服從和依賴，這不利于審理案件的法官作出直接、獨立的判斷。這也是我國的審判人員在庭審中對一些最基本的證據(jù)都不認證的深層次原因。其二，法官個人獨立與法院獨立審判是司法獨立性原則不可分割的兩個方面，沒有法院審判獨立，單個法官無法履行其職責；同樣，法院的審判活動并不是抽象的，是由法官具體體現(xiàn)的，如法官個人不獨立，法院的獨立、審判權(quán)的獨立就毫無意義。
英美法系國家法官的專業(yè)性主要體現(xiàn)在法官在法律制度中的統(tǒng)治性地位。在“遵循先例”和“法官造法”的制度下，法官在形成法律方面發(fā)揮著重要的作用。在法律適用之外，對事實的判決主要是由陪審團完成的，而對陪審團成員卻要求其沒有法律背景。中國法官的職能與此相比有些不同，法官的主要任務(wù)是完成對事實的認定，對法律的適用仿佛居于次要地位，或者說適用法律比認定事實更為簡單。這樣看來，在審理案件時，如果僅僅是認定事實，那么就不能說法官是一種專業(yè)性的職位，因為認定一件事實這是任何普通人都能夠完成的。但是在我國，法官對法律發(fā)展的確起不到直接的推動作用。盡管司法解釋在審判中發(fā)揮了重要的作用，已經(jīng)成為重要的法律淵源，但這種司法解釋的權(quán)力只是集中中最高法院手中，地方各級法院的法官仍然是“適用法律的機器”[3]。
法官專業(yè)化不僅是社會公正的需要，也是現(xiàn)代法治國家的基本特征和要求。建立法官專業(yè)化制度，從根本上說，是為了保障嚴格執(zhí)法、公正裁判，逐步建立社會主義法治國家。法官專業(yè)化制度，旨在全面提高和保障法官的素質(zhì)，從而適應(yīng)嚴格執(zhí)法和公正司法的需要。司法是保障社會正義的最后一道防線，法官作為社會沖突的最后防衛(wèi)者和解決社會矛盾的裁判者，也決定了必須由高素質(zhì)的人擔任。法官必須精通法律才能正確地適用法律，而只有熟悉法律才能信仰法律，并嚴格地依法辦事，公正執(zhí)法，從而推動社會主義法治國家的建設(shè)。
三、在具備了獨立性和實現(xiàn)專業(yè)化后，現(xiàn)代化的法官還應(yīng)具備以下素質(zhì)：
1、現(xiàn)代化的法官應(yīng)樹立“法律至上”的司法理念?！八枷胧切袆拥南葘?dǎo)”，現(xiàn)代化的法官應(yīng)樹立法律至上的理念。馬克思說過，法官除了法律以外，沒有任何別的上司。對于法官，法律應(yīng)該是其唯一絕對的服從對象。法官必須崇尚法律，唯法是尊，視法律為第二生命。法官必須用一種職業(yè)的方式來看待法律、適用法律。這種方式就是法律方法和法律思維。法律方法和法律思維就是必須忠于法律，必須通過相應(yīng)的法律程序確定和解決法律問題，根據(jù)法律來說理和裁判。除非法律規(guī)定，法官在審判時不能服從上級，也不應(yīng)服從其他機關(guān)組織或團體和個人。司法權(quán)威根本上來源于法律的權(quán)威。為保障法律權(quán)威，法官應(yīng)當遵從程序法和實體法來審判每一個案件，奉法律為至高無上的行為準則，忠于法律，只有這樣才能樹立真正的司法權(quán)威。
2、現(xiàn)代化的法官應(yīng)樹立“司法中立”的理念。司法權(quán)是一種判斷權(quán)，其性質(zhì)了法官司法的中立性，即法官在裁判中處于中立的地位，法官應(yīng)以公平中立的態(tài)度對待雙方當事人，目光不應(yīng)該有斜視。法官中立使法官不僅能切實地主持正義，而且是以人們看得見的方式維護正義。如果在訴訟中，法官不能顯示其中立性，就不能使沖突與矛盾得到公正解決，不可能使糾紛通過訴訟而劃上句號，社會結(jié)構(gòu)的平衡與穩(wěn)定將繼續(xù)受到干擾。
3、現(xiàn)代化的法官應(yīng)當知識淵博、善于研究。高深淵博的法律知識，是一名優(yōu)秀法官必須具備的基本素質(zhì)。司法實踐告訴我們：一名法官，僅憑滿腔熱情、一身正氣是難以實現(xiàn)公正裁判這一目的的。那么，靠什么才能理清錯綜復(fù)雜的案件?靠什么才能識別撲朔迷離的案情?回答只能是這樣的：理清和識別錯綜復(fù)雜的案件、案情，靠的是扎實的法律知識功底。如果一名法官，不具備深厚的法律專業(yè)知識，就不可能做到對案件進行科學(xué)合理的分析，甚至可能出現(xiàn)由于缺乏客觀準確的分析而讓罪犯逃脫法眼、繼續(xù)危害社會的嚴重后果。正反兩方面的經(jīng)驗都一再證明，我們不能不把加強法律知識學(xué)習(xí)，不斷豐富自身的法律專業(yè)知識，作為一名法官的基本素質(zhì)而常抓不懈。
同時法官要善于研究，不斷鉆研，提升自己的理論水平。在理論創(chuàng)新方面，實務(wù)界往往落后于學(xué)者，甚至在審判方面，也受到學(xué)者的嚴重影響。不可否認，大陸法系法官的成長是與學(xué)者的貢獻分不開的，從中世紀羅馬法的復(fù)興時期，法學(xué)家便以積極的姿態(tài)登上舞臺，并且一直傳承下去。這也是學(xué)術(shù)獨立精神的體現(xiàn)。但是，法官們也不應(yīng)忽視自己的貢獻，畢竟，法官時案件的見證人，是疑難問題的目擊者，最能夠掌握第一手資料，也最能夠聽到社會的呼聲。但是在一些前沿問題上，總是學(xué)者最先站出來，表明自己的觀點，最終爭論一番后，法官再依據(jù)結(jié)果權(quán)衡案件的判決。學(xué)者的爭論理應(yīng)只對法官形成間接影響，因為裁判權(quán)掌握在法官手中，對于學(xué)者的觀點，具有采納不采納的選擇權(quán)。但有時學(xué)術(shù)太過于自由，直接影響個案的審判。現(xiàn)在傳媒發(fā)達，在案件出現(xiàn)之后，判決之前，編輯記者們喜歡找法律專家做點評，這本也無可厚非。但公眾并不把種點評當作學(xué)術(shù)討論，而是當作案件應(yīng)然的判決結(jié)果。在這種輿論大造聲勢的條件下，媒體的“判決”結(jié)果直接影響法官判決。甚至有的學(xué)者公然與法官爭奪話語權(quán)、審判權(quán)。在引起廣泛關(guān)注的劉涌案中，在錦州中院做出的死刑立即執(zhí)行的判決后，十幾名京城學(xué)者聯(lián)名出具法律意見書，直接將學(xué)術(shù)討論延伸到個案審判中，結(jié)果遼寧高院受其影響，二審改判死緩，最終最高人民法院適用審判監(jiān)督程序，撤銷二審判決。在這起案件中，學(xué)者扮演了不光彩的角色。但法官們不妨反思一下，為什么學(xué)者的法律意見書會起到這么重要的作用呢？追根溯源，是法官的理論水平較低，長期以來過分依賴于學(xué)者的法律解釋，過于迷信權(quán)威，喪失了自己的獨立性。因此法官的職業(yè)化不僅要求法官具備一定的法律知識，還進一步要求法官的專業(yè)水平能達到一定的高度，即能達到所謂的學(xué)者型法官的程度。
結(jié)語。
以上所述是從單純的應(yīng)然的角度出發(fā)對法律現(xiàn)代化作出的一點分析，但我們也應(yīng)當看到法官現(xiàn)代化不是在真空中進行的，它是與我們的現(xiàn)實社會相聯(lián)系的，古羅馬諺語云：“有社會斯有法律”。作為社會規(guī)范一部分的法律，總是與特定社會的歷史、結(jié)構(gòu)以及文化傳統(tǒng)密切關(guān)聯(lián)的。因此法官現(xiàn)代化建設(shè)會遇到一系列的制約因素，必定是一個漫長的過程，不可能一蹴而成，這需要我們不斷的努力，但更需要我們對改革可能甚至必然產(chǎn)生的代價有充分的心理準備，沿著法官現(xiàn)代化建設(shè)道路堅定的走下去，實現(xiàn)法官隊伍建設(shè)的歷史性跨越。
幼兒園論文篇十二
唱歌是人們表達感情的一種方式，尤其是孩子。當他們高興的時候，他們會情不自禁地唱歌來表達他們的快樂心情。然而，在多年的教學(xué)活動中，我發(fā)現(xiàn)孩子們在唱歌方面非常被動，只有在老師的指導(dǎo)下肩并肩地唱歌;雖然老師問“喜歡還是不喜歡唱這首歌”，孩子們可以有條件地回答喜歡“喜歡”，但還是默默地環(huán)顧四周，上了年紀。老師的話提醒我，雖然有一些表達，這些都不是孩子們發(fā)自內(nèi)心的快樂。這種“老師教我學(xué)，老師聽我說”的教學(xué)模式不適合當前的教育發(fā)展形式。
《幼兒園指導(dǎo)(大綱)》指出:“游戲是兒童的天性”，“發(fā)現(xiàn)、保護和引導(dǎo)兒童的內(nèi)在天性”，“引導(dǎo)兒童用自己的方式進行藝術(shù)表現(xiàn)活動”。可以看出，通過一些活潑有趣的活動，調(diào)動幼兒學(xué)習(xí)和唱歌的積極性，倡導(dǎo)幼兒主動學(xué)習(xí)，使幼兒成為學(xué)習(xí)的主人，可以事半功倍?；仡櫢璩虒W(xué)活動，我認為我們應(yīng)該打破傳統(tǒng)的歌唱教學(xué)模式，注重教與學(xué)的協(xié)調(diào)統(tǒng)一。
1.選擇孩子們喜歡的歌曲來激發(fā)他們學(xué)習(xí)唱歌的好奇心。
2.以行動為導(dǎo)向的新歌教學(xué)活動。
以行動為指導(dǎo)的新歌教學(xué)活動是組織幼兒開展活動。這種教學(xué)方法主要適用于簡單重復(fù)的歌詞和歌曲。歌詞直接描述了動作過程并給出動作。例如,在長期活動的歌曲“蝴蝶找花”,讓孩子們玩游戲的“蝴蝶找花”第一,讓孩子們玩“蝴蝶”和“花”另外,玩游戲到歌詞的內(nèi)容,并使用游戲活動學(xué)會大聲朗讀歌詞,然后學(xué)會唱歌和相關(guān)的游戲。這不僅使孩子們對學(xué)習(xí)和唱歌感興趣，而且使枯燥的新歌教學(xué)活動變得生動有趣。
3.在歌唱教學(xué)活動中營造良好的活動氛圍。
在教學(xué)和演唱活動,教師應(yīng)該為孩子創(chuàng)造一個良好的環(huán)境去享受教學(xué),建立和諧的師生關(guān)系,充分調(diào)動孩子們的熱情參加唱歌活動,讓孩子們感覺自然美景,自發(fā)的模仿和學(xué)習(xí),甚至貫穿整個教學(xué)活動與游戲,以便孩子們可以很容易地學(xué)會唱歌。例如，《快樂拍手歌》是一首活潑、歡快、有節(jié)奏的歌曲。在學(xué)習(xí)唱歌之前，我有意識地在孩子們可以自由活動的時候播放這首歌。歡快跳躍的旋律，拍手跺腳的聲音，很快引起了孩子們的興趣。他們哼著歌，做著相應(yīng)的動作。我假裝很驚訝，對孩子們說:“你們真了不起。老師不用教就能唱歌。”在表揚和鼓勵下，孩子們感到成功的喜悅和他們的自信大大增加。一些平時表現(xiàn)不佳的孩子也熱衷于唱歌活動，對每個人都“瘋狂”起來。在歌廳的教學(xué)活動中，我盡量不與鋼琴伴奏，而是讓孩子們自由地拍手拍腿，一邊拍手一邊唱歌，有節(jié)奏的節(jié)拍增強了孩子們學(xué)習(xí)唱歌的興趣。教師的教學(xué)態(tài)度、眼神、動作和語調(diào)也是營造教學(xué)氣氛的重要因素;因此，在教學(xué)過程中安排的所有活動都要有吸引力，營造輕松、相對自由的教學(xué)氛圍，建立平等、友好的師生關(guān)系，讓每個孩子都能積極學(xué)習(xí)、唱歌！
幼兒園論文篇十三
摘要：隨著教師專業(yè)發(fā)展研究的逐步深化，教師專業(yè)發(fā)展呈現(xiàn)出向生態(tài)取向的轉(zhuǎn)換。生態(tài)取向的教師專業(yè)發(fā)展超越了理智取向、實踐—反思取向中主要關(guān)注教師本身的局限，轉(zhuǎn)而關(guān)注教師專業(yè)發(fā)展的背景、專業(yè)圖景中各因素的關(guān)系。
幼兒園教師文化代表著幼兒園文化，是幼兒園教師在共同的幼兒園教育環(huán)境里，在一日活動中創(chuàng)造出物質(zhì)文化和精神文化成果的總和及表現(xiàn)。沒有教師文化的深層支撐，所謂的教師發(fā)展和教育革新都將是膚淺的和形式化的。教師文化具有主流文化、理性文化、高雅文化的“性格”，是教師精神力量的源泉，是學(xué)校文化的中流砥柱。教師文化的內(nèi)容是指在特定的教師團體內(nèi)或在更廣泛的教師社會之間，為教師成員共享的實質(zhì)性的態(tài)度、價值、信念、假設(shè)和處世方式等；其形式是該文化成員間的相互關(guān)系類型和聯(lián)系方式。因此，幼兒園教師文化是人的文化；是群體文化；是其工作、職業(yè)、角色、身份帶來的文化；是其在開展集體活動過程中所表現(xiàn)出的價值觀念和行為方式。
首先，幼兒園教師素質(zhì)提高需要其具有文化意識。幼兒園教師的文化意識更多地表現(xiàn)為對自身專業(yè)知識和專業(yè)技能提高的要求。因為幼兒教師持什么樣的教育信念直接影響著其對新的教育理念、學(xué)習(xí)理念、教師發(fā)展理念的接受，而對這些理念的態(tài)度又影響著幼兒教師專業(yè)化。教師教育信念的缺失、動搖或瓦解不僅會導(dǎo)致教師精神失落，也會導(dǎo)致教育實踐中的許多失誤。教師群體有何種教育信念，不僅直接影響教師自身成長和教育質(zhì)量，而且會直接作用于幼兒。比如現(xiàn)在很多地方都會利用寒暑假對在職教師進行職后培訓(xùn)，目的就是讓教師更新教育信念，提升業(yè)務(wù)水平，這樣才能更好地促進幼兒的成長。
其次，教師文化意識的'另一種表現(xiàn)是教師的專業(yè)自我意識。專業(yè)自我意識即教師對自身專業(yè)發(fā)展的意識：要弄清楚“我是什么？我的職責是什么”？還要對自己的專業(yè)行為和素質(zhì)做出清晰地評價。既然選擇幼兒教師這一職業(yè)，是什么促使你做出這一選擇，又是什么支撐著你一直堅持著這一職業(yè)。專業(yè)自我意識意味著人不僅能把握自己與外部世界的關(guān)系，而且具有把自身的發(fā)展當作自己認識的對象和自覺實踐的對象，能建構(gòu)自己的內(nèi)部世界。只有達到了這一水平，人才在完全意義上成為自己發(fā)展的主體。因此是否具有專業(yè)自我意識直接影響著幼兒園教師的發(fā)展。
第三，教師文化的意識還表現(xiàn)為要具有專業(yè)精神。專業(yè)精神表現(xiàn)為對所從事的幼教事業(yè)擁有成熟的信念、高度的熱情和不懈的追求。擁有較高專業(yè)精神的幼兒教師，會對幼兒教師這一職業(yè)充滿熱情，并且主動提高自身素質(zhì)以適應(yīng)工作需要，在工作中更多的會考慮兒童的全面發(fā)展以及為兒童的健康成長提供最大的幫助。因此，專業(yè)精神是幼兒教師專業(yè)發(fā)展的根基，是專業(yè)活動和行為的動力。
所謂教師角色，是指在教育系統(tǒng)中的教師所表現(xiàn)出來的由其職業(yè)性質(zhì)決定的符合社會文化期望的角色及其行為模式。在傳統(tǒng)教育中，教師的角色通常是權(quán)威的代表，許多兒童所感受到的權(quán)威是教師的命令或者規(guī)范，不準幼兒做這個不準幼兒做那個，這樣導(dǎo)致的結(jié)果就是使幼兒把權(quán)威和懲罰聯(lián)系在一起，以至于害怕入園，害怕教師。因此，我們幼兒園教師應(yīng)該轉(zhuǎn)變自己的角色定位，以情以理來教育幼兒，規(guī)范他們的行為。在運用教師這一權(quán)威時，情感至關(guān)重要。幼兒園教師在行使教育權(quán)威時，應(yīng)該是理智的，尊重幼兒個人需要的。我們的目的是幫助幼兒對自己的行為擔負起更多的責任，讓他們做到自己可以管理自己。作為幼兒園教師要加強對自己所處環(huán)境的了解，只有這樣才能幫助幼兒形成正確的價值觀。我們不僅要尊重幼兒在文化上的差異，還要尊重家長在文化上的差異，了解家庭對幼兒所寄予的希望，給予家庭教育必要的輔助。
幼兒園教師要爭當維護幼兒身體健康的保健師：照料幼兒的生活，負責幼兒的安全，保證幼兒的健康，指導(dǎo)幼兒鍛煉身體。在智力發(fā)展上給予幫助：激發(fā)幼兒的學(xué)習(xí)興趣，豐富幼兒的知識概念，培養(yǎng)幼兒的技能技巧，提高幼兒的智力能力。要塑造幼兒良好的道德：提高幼兒的道德認識，陶冶幼兒的道德情感，鍛煉幼兒的道德意志，訓(xùn)練幼兒的道德行為。為幼兒創(chuàng)造美的生活環(huán)境：引導(dǎo)幼兒認識自然的美，指導(dǎo)幼兒表現(xiàn)美、創(chuàng)造美。教師要以積極的態(tài)度應(yīng)對角色轉(zhuǎn)型，以更好的勝任這一特殊的職業(yè)。
在幼兒園一日活動中，教師還要充當“迎賓”、“衛(wèi)生員”、“保潔員”、“表演家”。幼兒園一日活動從入園開始，作為幼兒園教師要提早入園迎接小朋友的到來。這個時候，教師應(yīng)該是面帶微笑的“迎賓員”。教師每日要檢查幼兒的衛(wèi)生情況，以確保兒童進餐及良好生活習(xí)慣的養(yǎng)成。在兒童離園后，教師要對教室及園區(qū)進行整理清潔的工作，這個時候就成了“保潔員”。教師的教學(xué)必須是生動的、有感染力的，每一位幼兒教師都是一位表演家，將知識生動、形象地傳達給幼兒。這就要求幼兒園教師要帶著對職業(yè)的熱愛，對兒童的熱愛，對教育事業(yè)的熱愛，這樣才能更好地從事這份工作，才能施展出自己所有的才能，并在教學(xué)中得到成長。
理念是一所幼兒園的靈魂，任何學(xué)校特色的形成都需要有一個適應(yīng)時代潮流和教育發(fā)展方向的先進理念做支撐，具體包括：先進理論的吸收，明確的課程目標，可持續(xù)發(fā)展的近、中、遠期規(guī)劃，全園教師的認同、接納程度，環(huán)境的創(chuàng)設(shè)等等。作為精神層面的理念，存在于幼兒園全體教師的頭腦之中。然而因為園長地位的特殊性，其辦園理念起著關(guān)鍵的作用。
幼兒園文化是本園的文化特質(zhì)的體現(xiàn)，包括幼兒園物質(zhì)文化、精神文化、制度文化、游戲文化、教師文化等。積極向上的幼兒園文化會促進幼兒教師專業(yè)發(fā)展，但是不完善的或者負面的幼兒園文化就會制約著幼兒教師專業(yè)發(fā)展。教師文化的建設(shè)正是使教師給予學(xué)生文化人的榜樣，以其價值取向影響著幼師隊伍專業(yè)化的發(fā)展。
幼兒園教師文化建設(shè)是將幼兒園教師作為一個整體，從根本上涉及的是教師的思想和精神領(lǐng)域。思想、精神層面的發(fā)展恰恰是教師整體發(fā)展的動力和根基。教師的專業(yè)發(fā)展過程應(yīng)該采用一種全方位的發(fā)展路徑，將教師的專業(yè)發(fā)展過程看作是一種整個人格的提高的過程，是人性化、人格化、個性化、文化化的一個過程。教師文化對教師專業(yè)發(fā)展有著不可替代的作用，重視教師文化建設(shè)，將為教師的專業(yè)成長提供廣泛的機遇和條件，將教育觀念、自主發(fā)展意識以及幼兒教師本身所具有的專業(yè)精神作為其專業(yè)發(fā)展所具備的條件，并以此為基礎(chǔ)構(gòu)建教師文化。
總之，幼兒教師不同于中小學(xué)教師，他所面對的受教育者是學(xué)齡前兒童，其身心發(fā)展都處在萌芽時期。這個時期教師對于孩子來說更多的是榜樣的作用，幼兒教師的一言一行都將對孩子未來的成長起著重要的作用。教師文化建設(shè)更重要的意義是以教師文化觀念內(nèi)化教師的文化意識，促進其角色轉(zhuǎn)型和自身素質(zhì)的提高，最終完成幼兒教師的專業(yè)化發(fā)展。
幼兒園論文篇十四
隨著社會的發(fā)展，越來越多的家長重視孩子的學(xué)前教育。各大神童一再出現(xiàn)，除了讓神童們吸睛之外，給別的家長也造成了壓力。同時也對幼兒園的教育工作者提出了更高的要求。優(yōu)化教育管理模式，科學(xué)合理制定教育管理策略，是幼兒園管理團隊應(yīng)重視的問題。
幼兒園的教育是啟蒙教育，教師的言傳身教無疑會對孩子的成長帶來較大的影響。幼兒園工作者除了深刻貫徹落實黨和政府提出的教育方針，更應(yīng)該合理、正確地運用幼兒園現(xiàn)有的資源，打造出合理的管理模式，讓孩子們的成長環(huán)境更加舒適、愉悅。
幼兒園教育，要求幼兒園教育者的團隊優(yōu)秀而專業(yè)，他們除了要具備基本的職業(yè)道德外，還要明確幼兒園是個“以孩子為主”的地方，應(yīng)該充分鼓勵孩子的自我發(fā)揮，積極引導(dǎo)孩子自身健康地成長。同時，幼兒園教育者更應(yīng)明白，幼兒園教育目標所在，在不違背教育的基本規(guī)律與孩子自身發(fā)展的情況下，把一切的工作重心放到促進孩子成長、培養(yǎng)孩子友善待人以及讓他們具備優(yōu)良的道德品質(zhì)上來。
幼兒園的孩子正處在人生的初期，對一切事物充滿了好奇和幻想。以前的中國太過于強調(diào)同調(diào)性，容易扼殺掉孩子的創(chuàng)造力和想象力。隨著社會的進步，越來越多的專家學(xué)者呼吁，要還孩子一個美好而奇妙的童年。作為孩子的初期教育者，我們的幼兒園老師更應(yīng)該認識到這一點。積極發(fā)現(xiàn)孩子的創(chuàng)新能力，鼓勵孩子充分發(fā)揮自己的想象力，培養(yǎng)他們的發(fā)散性思維。例如，除了開設(shè)畫畫、樂器等學(xué)科陶冶孩子的藝術(shù)情操外，對于科學(xué)、自然等理科類的學(xué)習(xí)也不能忽視。當孩子畫出來的世界不是花草、樹木、白云、藍天等這些老師所必教的景物時，老師切不可打擊孩子的信心，而是要作為一名聆聽者，用心感受每一個孩子的世界以及他們的與眾不同，盡可能地保留他們的個性而非過分強調(diào)大家的協(xié)同性。因為孩子年齡偏小，學(xué)習(xí)的能力尚有欠缺，在學(xué)習(xí)過程中難免會碰到無法處理的問題，這時我們的教育工作者一定要有足夠的耐心幫孩子渡過難關(guān)，這不僅僅能夠培養(yǎng)他們的創(chuàng)造力，也從側(cè)面鍛煉了他們克服困難的能力。為了提升孩子的創(chuàng)新能力，我們的老師還可以采取一些激勵措施，比如設(shè)置獎勵機制，對于能夠獨自完成創(chuàng)作且有獨到見解的孩子給予點名表揚或者獎勵積分等。如一些省市的幼兒園，以積極探索新型的特色教育課程來激發(fā)孩子的創(chuàng)造力和發(fā)散性思維，通過體育、戶外運動、課間鍛煉等一些方式，在保證孩子擁有良好的體魄下，通過運動傳導(dǎo)教育理念。
孟母三遷的故事告訴我們，一個好的學(xué)習(xí)環(huán)境對于孩子的成長至關(guān)重要。輕松的園區(qū)氛圍，能夠提高每位孩子學(xué)習(xí)的積極性，促進他們自由地發(fā)揮自身最大的潛力，同時感受到與他人和諧相處的樂趣。在這樣積極的氛圍里，孩子也能夠更快地融入家庭以外的環(huán)境里，學(xué)習(xí)到新的知識和能力。倘若，教育工作者只顧自己的知名度，不斷給孩子施壓，讓他們總是處在一個互相競爭的環(huán)境里，勢必會束縛孩子的個性發(fā)展，不利于孩子自身價值的最大發(fā)揮。幼兒的天真是難得的，他們的創(chuàng)造力也是驚人的。作為教育工作者，不僅不能因一己之私禁錮孩子天性釋放，更應(yīng)該為培養(yǎng)他們的各項能力創(chuàng)造一個健康、輕松、愉悅的學(xué)習(xí)環(huán)境。這就對教育團隊提出了更高的要求。
幼兒園的教育教學(xué)管理，說到關(guān)鍵，還在于教育工作者的管理。教師作為教學(xué)理念的實踐者，不僅要執(zhí)行幼兒園的管理措施，還要直接面對幼兒進行學(xué)前知識和道德教育，其作用可見一斑。教師團隊不專業(yè)，能力不過關(guān)，直接影響到教學(xué)質(zhì)量、學(xué)校聲譽以及孩子的健康成長。因此，學(xué)校對于老師的培養(yǎng)一定要加大投入。除了實行聘任制，讓教師更加積極地投入到教育工作外，還應(yīng)該設(shè)立教師考核機制。如根據(jù)教師的績效，考核每位教師的工作質(zhì)量，績效不達標直接予以淘汰。同時，定期對教師進行業(yè)務(wù)培訓(xùn)，提高他們與幼兒的互動能力，增強課堂的趣味性。加大對園區(qū)硬件設(shè)施投入，改善園區(qū)學(xué)習(xí)條件，重視教育工作者的工作環(huán)境，從根源上促進園區(qū)教學(xué)質(zhì)量的`提升。在教學(xué)過程中，除了提升教育工作者的業(yè)務(wù)能力，還應(yīng)重視教育的管理。針對不同時期、不同年齡的幼兒，設(shè)計不同的教育模式，制定不一樣的教育計劃。我們的老師要根據(jù)出現(xiàn)的問題及時調(diào)整自己的教育策略，合理科學(xué)地安排教育的進程。對班級的管理，應(yīng)當采取全方位、多視角的觀察和跟蹤，深入了解每一位學(xué)生的個性。除此之外，教師應(yīng)該豐富幼兒的課外活動，及時地讓他們親近大自然，跟社會接壤，這樣既能打破常規(guī)教育固定的套路，更能拓寬孩子的視野，激發(fā)他們的創(chuàng)新精神和創(chuàng)造靈感，對于美化幼兒的心靈有極大的促進作用。幼兒園作為學(xué)前教育基地，在幼兒的成長過程中起到的作用非比尋常。一個優(yōu)秀的教育教學(xué)管理者，不僅要有足夠強的管理經(jīng)驗和科學(xué)的管理體系，還應(yīng)該根據(jù)當前的新形勢及時調(diào)整自己的管理策略，讓幼兒園的教育管理更加切合幼兒個性化成長發(fā)展的需要。
［1］夏愛紅.幼兒園教育教學(xué)管理初探［j］.小作家選刊：教學(xué)交流，20xx（9）.
［2］何彥明.在互動式聽課中提升幼兒園教育教學(xué)管理水平［j］.新課程中旬，20xx（10）.
［3］郭蘭俠.淺談如何做好學(xué)前幼兒園教育教學(xué)管理工［j］.課程教育研究，20xx（15）.
幼兒園論文篇十五
從幼兒安全教育的頻率與幼兒意外傷害的關(guān)系中可以了解到幼兒園的安全教育機會的增加會減少幼兒意外傷害的發(fā)生率。幼兒是意外傷害最直接的當事人，也是最先能感觸到危險的人，但由于幼兒的安全知識的局限，幼兒對危險的規(guī)避有滯后性。因此，幼兒園教師應(yīng)增加幼兒的安全教育機會，將安全教育融入一日生活之中，幼兒的安全教育機會越多，幼兒的安全知識就會越多，安全意識就會越強，就越能降低意外傷害的發(fā)生。安全教育進行的方式不同，其達到的效果也大相徑庭。幼兒天生熱愛游戲，因此在教師進行安全教育的方式可以結(jié)合游戲進行；對幼兒的教育，也是在一日生活中實現(xiàn)的，因而教師進行安全教育的方式可以在一日生活中滲透；幼兒的思維是具體形象的，因而教師進行安全教育的方式可以結(jié)合具體事例、具體圖片、繪本等可觀性材料；幼兒是學(xué)習(xí)的主體，因而教師進行安全教育的方式還可以結(jié)合相關(guān)經(jīng)驗引導(dǎo)幼兒討論?？傊變簣@安全管理是幼兒園日常管理的重要內(nèi)容，教師、家長甚至是社區(qū)等都有權(quán)利參與幼兒園的安全管理。幼兒園在進行安全建設(shè)時，應(yīng)注重家長、教師甚至是社區(qū)的主人公地位，給予他們參與安全管理建設(shè)的機會，應(yīng)當多聽取他們的意見，集思廣益，從而提高安全建設(shè)的有效性。
參考文獻：
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幼兒園論文篇十六
在日常學(xué)習(xí)和工作生活中，大家都嘗試過寫論文吧，論文的類型很多，包括學(xué)年論文、畢業(yè)論文、學(xué)位論文、科技論文、成果論文等。那么你知道一篇好的論文該怎么寫嗎？下面是小編精心整理的幼兒園數(shù)學(xué)教育初探論文（精選3篇），希望對大家有所幫助。
幼兒老師只要從心出發(fā)，結(jié)合學(xué)生的自身實際情況，因材施教，運用正確的教學(xué)方法，讓學(xué)生學(xué)會自覺學(xué)習(xí)從中體會到無窮的樂趣。
一、注重幼兒素質(zhì)的全面提高。
《綱要》中明確提出了數(shù)學(xué)教育的四個方面的目標：教幼兒掌握一些初淺的數(shù)學(xué)知識;培養(yǎng)幼兒初步的邏輯思維能力;培養(yǎng)幼兒的學(xué)習(xí)興趣;培養(yǎng)幼兒正確的學(xué)習(xí)態(tài)度和良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣。要通過數(shù)學(xué)教育激發(fā)幼兒的興趣和求知欲，發(fā)展幼兒的邏輯思維能力和空間想象能力，訓(xùn)練幼兒做事認真、細致，具有主動性、條理性、堅持性和創(chuàng)造性，教育幼兒勇于克服困難，培養(yǎng)幼兒學(xué)習(xí)的毅力和自信心，為幼兒今后的發(fā)展打下堅實的基礎(chǔ)。教師在對幼兒進行數(shù)學(xué)教育時，要把這些目標滲透到教學(xué)活動中，多從培養(yǎng)幼兒的邏輯思維能力、學(xué)習(xí)興趣及良好的學(xué)習(xí)態(tài)度和學(xué)習(xí)習(xí)慣幾方面考慮，既讓幼兒學(xué)到知識，又促進其整體素質(zhì)的全面提高。
二、通過設(shè)置小游戲激發(fā)幼兒學(xué)習(xí)興趣。
在《教育發(fā)展綱要》中指出：“寓教育于游戲之中。”游戲首先能吸引人眼球，是幼兒最喜愛的活動，游戲也是幼兒數(shù)學(xué)教育的有效方式。教師可以利用小游戲進行抽象的數(shù)學(xué)知識的教學(xué)，能夠有效地激發(fā)幼兒的學(xué)習(xí)興趣，調(diào)動幼兒的積極思維，提高幼兒的注意力，觀察力和想象力，有效培養(yǎng)幼兒的思維品質(zhì)，使幼兒在歡快的節(jié)奏中邊玩邊學(xué)，輕輕愉快地學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)。例如在小班數(shù)學(xué)“識數(shù)”教學(xué)活動中，可以在教室放幾件商品，上面標著價格。教師扮演商店的售貨員，把幼兒化名為小動物或小植物的名字，分給他們每人一個小錢袋，里面裝著不同數(shù)量的人造幣，上面寫著不同的數(shù)字，讓幼兒去自己購物，可以是一個人一組，也可以是幾個人一組，在購物游戲中，學(xué)習(xí)數(shù)字，了解數(shù)字的大小與事物的關(guān)系，做到邊玩邊學(xué)。再比如：同樣是分角色的游戲，小班孩子應(yīng)該以直觀、有趣味為主題，如“小豬除草”“抓蝴蝶”“為小朋友找媽媽”等，從而極大地調(diào)動幼兒學(xué)習(xí)的積極性;在為中班、大班的幼兒設(shè)置游戲時，就可以讓幼兒自己選擇所需要的素材，進行群組游戲活動。幼兒在各種游戲互動中不僅可以培養(yǎng)興趣，更重要的是增進幼兒之間、師生之間的相互交流，相互學(xué)習(xí)，相互溝通。使課堂教學(xué)氛圍濃厚，興趣盎然。
三、貫徹自主性確立幼兒在活動中的主體地位。
改指令為設(shè)疑，引發(fā)幼兒自主探索。幼兒進行自主性的探索學(xué)習(xí)，需要調(diào)動幼兒已有的經(jīng)驗與方法，還需要有正確的導(dǎo)向。教師在幼兒操作時不能只用指令性指導(dǎo)，也不能“隨意放羊”，需要通過對材料的美化、適當?shù)脑O(shè)疑、引疑，既引發(fā)幼兒的探究欲望，又對幼兒操作目的有積極的引導(dǎo)，使幼兒在探索過程中，很好的發(fā)揮主動性。如：學(xué)習(xí)4的組成。提供給幼兒4片雙色花片(花片一面是紅色，另一面是白色)和一張印有花朵圖案可讓幼兒涂色的紙。請幼兒玩“撒花片”游戲，每撒一次就根據(jù)花片停住后顏色分布的數(shù)量在紙上涂色。只要落下的花片顏色分布的數(shù)量與前幾次不同，就可依次畫在紙上。這樣每次撒后，幼兒就要比較對照，做出是否要涂色的判斷。在操作過程中，幼兒還會發(fā)現(xiàn)一些問題，如：4片花片撒出去，出現(xiàn)了都是同一種顏色的情況，就會提出怎么辦?有的孩子會發(fā)現(xiàn)涂了三次后再要涂的話，總是與其中的一組情況一樣，從而產(chǎn)生疑問，這樣有利于幼兒獨立性、自主性的充分發(fā)揮。
四、學(xué)具操作多樣化，樂于“玩”中學(xué)數(shù)學(xué)。
教師是幼兒的主導(dǎo)者，幼兒的學(xué)習(xí)以聽和看為主，他們的操作也大多是為了驗證教師傳授的知識。瑞士著名心理學(xué)家皮亞杰在兒童學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的論述中言：“數(shù)學(xué)首先是作用于事物的動作?！彼嬲]教師，過早強調(diào)圖畫表象和抽象符號教育將使幼兒的數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)變成純粹的記憶，而提供實物操作材料――不只是停留在教師將材料進行短暫的示范，而是讓幼兒手腦并用全神貫注地進行操作的材料，對幼兒數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)，思維發(fā)展具有決定性的意義。因此，老師要為孩子提供豐富多彩的、生動有趣的操作學(xué)具，充分激發(fā)幼兒操作的愿望和參與活動的興趣。提供的材料可以是老師自制的，如數(shù)學(xué)棋譜、大轉(zhuǎn)盤、等;也可以是和師生一起收集的廢舊物品和自然物，如小石子、紐扣等。多樣化的學(xué)具，激發(fā)了孩子動手操作的欲望。如：為了鞏固對形狀的認識，老師設(shè)計了“喂食”的游戲，請小朋友把正方形的小卡片喂給正方形娃娃吃，把圓形片片喂給圓形娃娃吃，真是在這一系列生動有趣的操作過程中，孩子們習(xí)得了相關(guān)經(jīng)驗。根據(jù)孩子的學(xué)習(xí)特點，有目的地創(chuàng)造和提供相應(yīng)的數(shù)學(xué)活動材料，讓孩子在“玩”中學(xué)數(shù)學(xué)，讓孩子在操作中開始親近數(shù)學(xué)，感知數(shù)學(xué)從而愉悅?cè)玳T。
五、及時反饋，及時評價，適當表揚與鼓勵。
及時了解幼兒的學(xué)習(xí)情況，能激發(fā)起幼兒進一步努力學(xué)習(xí)的興趣。知道結(jié)果，能看到自己的進步，從而使學(xué)習(xí)的態(tài)度更加投入，激起進一步學(xué)習(xí)的愿望;通過教師反饋又能發(fā)現(xiàn)自己的不足(特別是大班幼兒)，樹立克服缺點的決心，繼續(xù)前進。對于不同層次的幼兒給予適當?shù)脑u價，不失時機地對幼兒進行鼓勵，使幼兒保持一種積極的進取心理，養(yǎng)成主動學(xué)習(xí)的習(xí)慣。及時評價，使幼兒進一步產(chǎn)生改進學(xué)習(xí)的愿望;再配合適當?shù)谋頁P與鼓勵，對幼兒學(xué)習(xí)成果和態(tài)度加以肯定，可以激發(fā)幼兒的上進心、自尊心和集體主義感。
總之，幼兒學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的興趣是促進幼兒學(xué)習(xí)最有力、最穩(wěn)定的動力，教師要采取有效的激勵措施，充分激發(fā)幼兒學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的熱情，讓幼兒有更大的收獲。
數(shù)學(xué)是研究現(xiàn)實世界中的空間形式和數(shù)量關(guān)系的一門科學(xué)。幼兒園數(shù)學(xué)活動是具體材料和游戲活動中進行的抽象活動，并由外部的感知活動內(nèi)化為內(nèi)部的思維活動，從而用語言促進思維，培養(yǎng)幼兒對數(shù)學(xué)產(chǎn)生興趣的教學(xué)活動。數(shù)學(xué)高度的抽象性、嚴密的邏輯性，決定了幼兒園數(shù)學(xué)教育對幼兒發(fā)展的重要作用。
近年來，幼兒園課程改革雖然轟轟烈烈，但主要是跟風(fēng)，一會是瑞吉歐，一會是田野課程、蒙臺梭利。但由于多方面的原因，本人認為，目前，我國幼兒園數(shù)學(xué)教育存在一些亟待解決的問題，影響了其重要作用的發(fā)揮，具體表現(xiàn)在：
（一）教學(xué)內(nèi)容的廣度、深度不夠。
目前幼兒園數(shù)學(xué)教材琳瑯滿目，近年來雖然《綱要》已明確指出了教學(xué)內(nèi)容和目標，但不夠具體。教材所呈現(xiàn)的內(nèi)容基本上還是沿用八九十年代的全國教學(xué)大綱的數(shù)學(xué)教學(xué)內(nèi)容。其內(nèi)容淺、容量少，在廣度和深度上遠遠不能滿足今天幼兒智能發(fā)展的需要。而且內(nèi)容重復(fù)較多，教師難于把握。由于現(xiàn)代社會數(shù)字化和各種信息的增大，幼兒受多種信息的刺激，其智能水平有了較大的提高，如：中班學(xué)了10以內(nèi)數(shù)的守恒、比多少、相鄰數(shù)，到了大班還要學(xué)習(xí)數(shù)的守恒、組成分解和比多少，學(xué)前班、一年級也還得學(xué)。這種無深度的反復(fù)教學(xué)，不但激發(fā)不起孩子學(xué)習(xí)的興趣，對教師的教學(xué)探討也沒有動力，阻礙了幼兒的思維發(fā)展。
（二）教學(xué)目標單一。
幼兒園數(shù)學(xué)教育中存在著教師只為傳授知識而教學(xué)，幼兒只為學(xué)知識而學(xué)的現(xiàn)象，教學(xué)的目標只是數(shù)學(xué)知識單方面的目標。教師對幼兒數(shù)學(xué)教育的目標缺乏全面的認識，活動中僅以學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)知識為唯一目標，而忽視了諸如觀察、分析、判斷、推理等思維能力的發(fā)展，數(shù)學(xué)興趣的培養(yǎng)等其他目標。
（三）操作材料單一、乏味。
幼兒對外界事物的好奇心極強，在學(xué)習(xí)中他們往往以興趣為出發(fā)點，十分容易為新的刺激所吸引。這就要求給幼兒提供的操作材料必須新穎、鮮艷、豐富多彩，材料的大小要根據(jù)幼兒的年齡特點而定。然而，由于有的教師對操作材料在教學(xué)中所起作用的認識不夠，加上怕麻煩等原因，教學(xué)中老是幾套操作材料反復(fù)使用。而且給孩子操作的材料很少。陳舊枯燥的操作材料，極易使幼兒產(chǎn)生厭倦學(xué)習(xí)的情緒，影響操作活動的效果。
（四）教學(xué)方法和形式簡單。
有的教師在考慮幼兒園數(shù)學(xué)教育的方法和組織形式時，習(xí)慣于依賴幼兒用書，僅以幼兒用書和幼兒認識事物是從具體到抽象這一特點為依據(jù)，強調(diào)數(shù)學(xué)教育的直觀性，片面依靠演示，把答案直接給幼兒。其次忽視了幼兒的學(xué)習(xí)規(guī)律，甚至過高估計幼兒的接受能力，教學(xué)效果不理想。如教幼兒“10”的加減法時，教師直接出示分合式，讓幼兒看著分合式列出算式，然后逐一指著算式讓幼兒創(chuàng)編應(yīng)用題，大量的時間花在編應(yīng)用題上。第三，采取“灌輸式教學(xué)”。即老師講，幼兒聽，老師問，幼兒答，老師演示，幼兒看。不管是否能消化，硬往幼兒的腦子里灌死知識，造成幼兒被動接受知識。
本人根據(jù)多年的幼兒數(shù)學(xué)教學(xué)經(jīng)驗，認為應(yīng)從以下方面進行改革：
（一）改革數(shù)學(xué)教育內(nèi)容，統(tǒng)一教材。
數(shù)學(xué)高度的抽象性、嚴密的邏輯性,決定了幼兒園數(shù)學(xué)教育應(yīng)由教育部門統(tǒng)一部署，組織專業(yè)人員，根據(jù)幼兒的年齡特點，由淺入深地系統(tǒng)地加深數(shù)學(xué)知識內(nèi)容的深度和廣度，避免重復(fù)無效的教育。
1.集合數(shù)：除《綱要》中規(guī)定的10以內(nèi)的數(shù)字書寫、認讀、計數(shù)與取物外，應(yīng)延伸到20以內(nèi)的認讀、計數(shù)與取物，增加數(shù)群與個位的計數(shù)、目測數(shù)群、數(shù)量層次認知等。
2.單、雙數(shù)：由10以內(nèi)的單、雙數(shù)順數(shù)、倒數(shù)認知擴大到20以內(nèi)的順數(shù)、倒數(shù)及單雙數(shù)的認知。
3.組成分解：除學(xué)習(xí)10以內(nèi)的加減運算、分解組成、創(chuàng)編應(yīng)用題外，還應(yīng)注重多項思維能力的訓(xùn)練和遷移能力的培養(yǎng)。另外，從時空觀念、邏輯觀念等方面也應(yīng)擴大知識面，增加難度，注重幼兒分析、綜合推理的技能、數(shù)學(xué)語言的運用、表達的技能及多項思維技能的培養(yǎng)與訓(xùn)練。
（二）轉(zhuǎn)變觀念，滿足幼兒探究的欲望和發(fā)展需要。
《綱要》中明確提出了數(shù)學(xué)教育的四個方面的目標：
（1）教幼兒掌握一些粗淺的數(shù)學(xué)知識；
（2）培養(yǎng)幼兒初步的邏輯思維能力；
（3）培養(yǎng)幼兒的學(xué)習(xí)興趣；
（4）培養(yǎng)幼兒正確的學(xué)習(xí)態(tài)度和良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣。因此，幼兒教師應(yīng)轉(zhuǎn)變觀念，滿足幼兒探究的欲望和發(fā)展需要。
1.創(chuàng)造主題情境，激起學(xué)習(xí)興趣。
每一個情境的創(chuàng)設(shè)，我們都要考慮和體現(xiàn)幼兒學(xué)習(xí)的“六個性”，即：主動性、自主性、參與性、合作性、獨立性、選擇性。幼兒喜歡聽故事，在教授新的數(shù)學(xué)知識前，我們可以根據(jù)幼兒所需要掌握的相關(guān)數(shù)學(xué)知識，設(shè)計編寫一些生動有趣、幼兒生活中熟悉的數(shù)學(xué)故事和情境，將數(shù)學(xué)知識融入其中。幼兒通過聽故事、閱讀欣賞故事、表演故事等方式方法，在不知不覺中去主動理解與之相關(guān)的數(shù)學(xué)知識。這樣，幼兒學(xué)起來輕松愉快，理解起來也比較容易，充分調(diào)動起他們主動學(xué)習(xí)的積極性。
2.設(shè)計開放式的有效提問。
教師的引導(dǎo)和提問直接影響幼兒的思維方式和思維能力的發(fā)展。開放式的有效提問就需要我們廣大教師引導(dǎo)幼兒主動地從多角度、多方面去思考問題。那么，如何設(shè)計開放式的有效提問呢？首先，應(yīng)從結(jié)果入手，結(jié)果往往是幼兒最感興趣、最想知道的。常規(guī)思維中，我們常常按照事物的發(fā)展順序正向思維，若反道而行之，效果會不同，更引起幼兒的注意。再次，從對比入手。對比是一種讓幼兒發(fā)現(xiàn)所觀察事物之間的異同，從而從中找出正確答案的一種教學(xué)方法。如《按大小分類》的教學(xué)中，“為什么大書要放在大筐子里，小書要放在小筐子里呢？”這些問題的設(shè)計，都是從兩物間的對比入手，從而激發(fā)了幼兒主動思維的積極性。最后，從難點入手。如“大小積木混在一起怎么辦？”“小動物們?nèi)タ措娪安恢腊词裁错樞蜃?，他們該怎么辦？”等等。這些問題對于小班幼兒來說，雖有些難度，但答案不止一個，具有更廣闊的開放性，從而使幼兒的思維向縱深層次發(fā)展，充分體現(xiàn)了幼兒的主體性和個別差異性。
3.把數(shù)學(xué)教學(xué)融于游戲中去，讓幼兒在玩中學(xué)。
愛游戲是幼兒的天性。幼兒在游戲中學(xué)習(xí)能收到事半功倍的效果。比如：學(xué)習(xí)單雙數(shù)時，可讓10個小朋友排好隊，并給他們編上號，讓他們單號或雙號出隊；學(xué)習(xí)10以內(nèi)的加減法運算，可請10個小朋友表演乘車，上車幾個人，車下還剩幾個人，合起來一共幾個人；學(xué)習(xí)比較數(shù)的大小和找相鄰數(shù)，可讓他們玩撲克牌、找朋友等游戲。實踐證明，幼兒對這種教學(xué)方法很感興趣，在玩中不知不覺地學(xué)到了很多東西。
（三）增強操作材料的趣味性。
《綱要》要求“幼兒園應(yīng)提供豐富的可操作的材料，為每個幼兒都能運用多種感官、多種方式進行探索提供活動的條件?！睌?shù)是抽象、概括的。幼兒處在直覺行動思維階段，邏輯思維能力差，他們只有在擺弄物體時，才能很好地進行思維。所以在教學(xué)中除了運用各種教具外，還特別注意采用直觀式教學(xué)，提供足夠的教具、材料讓幼兒親自動手操作。教師通過巧妙地設(shè)置問題情景，提供學(xué)具讓幼兒動手操作，能使幼兒在具體的操作過程中，將解決問題的思維活動充分表現(xiàn)出來。
總之，幼兒園的數(shù)學(xué)教育是具體材料和游戲活動中進行的抽象活動，是培養(yǎng)幼兒對數(shù)學(xué)的興趣的教學(xué)活動。如果我們每一位教師都能根據(jù)幼兒的年齡特點，讓他們的思維充分得到發(fā)展，使幼兒在學(xué)中玩，玩中學(xué)，主動去學(xué)習(xí)和掌握相對來說比較枯燥的數(shù)學(xué)知識，充分體現(xiàn)出幼兒在數(shù)學(xué)教育中的主體地位，并開展豐富多彩的數(shù)學(xué)活動，幼兒一定會對這門抽象的學(xué)科感興趣。
對幼兒開展數(shù)學(xué)教育有兩方面的價值：一是思維訓(xùn)練的價值，由于數(shù)學(xué)是抽象的過程，學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)實質(zhì)上就是學(xué)習(xí)思維，特別是抽象邏輯思維的方法；另一方面，數(shù)學(xué)教育能夠培養(yǎng)幼兒解決問題的能力，特別是用數(shù)學(xué)方法解決問題的能力。它的關(guān)鍵在于讓幼兒親歷解決問題的探究過程，真實地與物體打交道，獲得真實的認識和體驗；“解決問題不再是解答簡單的應(yīng)用題。數(shù)學(xué)正在成為孩子自我鍛煉成長的工具，因為他需要這些工具。它們的意義直接來自于應(yīng)用中的經(jīng)驗。”
（一）教學(xué)活動目標單一?！队變簣@教育綱要》中關(guān)于數(shù)學(xué)教育，明確地提出了四個方面的目標。然而，我們接觸到的一些教學(xué)活動計劃，只提出有關(guān)學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)知識單方面的目標。
（二）忽視幼兒的思維特點。幼兒期思維發(fā)展和趨勢是從直覺行動思維向具體形象思維發(fā)展，抽象邏輯思維尚處于萌芽狀態(tài)。幼兒學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)，主要通過四個階段，即實物操作——語言表達——圖像把握——符號把握，從而建立數(shù)學(xué)的知識結(jié)構(gòu)。每一次數(shù)學(xué)活動都必須由具體到抽象、由低級到高級逐步過渡，而且必須經(jīng)過長期訓(xùn)練才能達到目標，不是通過一兩次活動就能完成的。然而有的教師不考慮幼兒的思維特點，忽視幼兒的學(xué)習(xí)規(guī)律，甚至過高地估計幼兒的接受能力，其教學(xué)效果當然是不會理想的。
（三）數(shù)學(xué)概念模糊。
數(shù)學(xué)教學(xué)是具有高度抽象性和嚴密的邏輯性的教學(xué)活動，它要求教師準確把握數(shù)學(xué)概念的屬性，并能用幼兒容易理解的數(shù)學(xué)語言來表達。這對幼兒理解和掌握數(shù)學(xué)概念是極為重要的。但是，有些教師在教學(xué)過程中，經(jīng)常出現(xiàn)概念表述不清和理解錯誤的情況。例如在教中班幼兒按兩個特征進行分類時，先按一個特征分一次，再按另一個特征分一次，活動就結(jié)束了。其實，這一活動還應(yīng)該有一次對同一批物體按兩個特征進行分類的活動環(huán)節(jié)。
（四）教師的語言不嚴謹。
教師的語言表達是否正確、明白、易懂，直接影響著向幼兒傳授知識的效果，影響到幼兒語言和思維的發(fā)展。在數(shù)學(xué)教學(xué)中，數(shù)學(xué)知識本身的特點和幼兒思維的特點決定了幼兒學(xué)習(xí)和理解數(shù)學(xué)概念是有困難的。因此，教師的語言表達對幼兒正確理解數(shù)學(xué)概念及有關(guān)知識是相當重要的。然而，有的教師對數(shù)學(xué)語言的規(guī)范性還未引起足夠的重視。在教學(xué)中，語話不作推敲、顛三倒四、前后矛盾等缺乏邏輯性、表達不明確的現(xiàn)象隨處可見。
（五）忽視評價的教育作用。
我們這里所說的`評價，是指以幼兒為對象，對幼兒活動、幼兒在教育過程中的受益情況和所達到的水平作出價值判斷。教師對幼兒的評價，應(yīng)該是科學(xué)的、合理的評價，是能激發(fā)幼兒自信心，保護幼兒的自尊心，調(diào)動幼兒學(xué)習(xí)的主動性、積極性，以及促進幼兒發(fā)展的。在數(shù)學(xué)教學(xué)活動中，有的教師沒有考慮到幼兒之間存在著個體差異，每個幼兒都希望得到教師的承認和贊許等實際情況，而往往采用統(tǒng)一的標準去要求和評價不同發(fā)展水平的幼兒。
三、引起幼兒學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)興趣的因素。
（一）適合幼兒水平的學(xué)習(xí)內(nèi)容。
（二）能引起幼兒積極思維活動的活動形式和方法。
（三）多種多樣的直觀材料、玩具和教學(xué)形式的新穎性。
（一）操作法。
操作法是幼兒通過親自動手操作直觀教具，在擺弄物體的過程中進行探索，從而獲得數(shù)學(xué)經(jīng)驗、知識和技能的一種學(xué)習(xí)方法。如運用各種材料（紐扣、信核）進行計數(shù)：有各種幾何形狀的塑片（或硬紙片）、積木等比較核認識幾何形體，進行形體的拆拼、分合；親手撥動玩具鐘盤上的長、短針，以獲得關(guān)于正點、半點的概念等等。操作法是幼兒學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的一種十分重要的基本方法。幼兒期各年齡班兒童的數(shù)學(xué)教學(xué)都應(yīng)充分地運用這一方法。
操作法的重要性在于：它是兒童在頭腦中構(gòu)建初步數(shù)學(xué)概念的起步，是兒童獲得抽象數(shù)學(xué)概念的必經(jīng)之路。它沒有固定的形式和類別。運用操作法應(yīng)強調(diào)幾點：1.明確操作目的。2為幼兒操作活動創(chuàng)設(shè)必要的物質(zhì)條件。3.給予兒童充分的操作時間。4在幼兒動手操作之前，應(yīng)向幼兒說明操作的目的、要求和具體的操作方法。4.在幼兒操作的過程中要觀察兒童的操作情況，及時發(fā)現(xiàn)問題，引導(dǎo)幼兒積極思考和探索。5.討論操作的結(jié)果。6.操作應(yīng)根據(jù)不同的教學(xué)內(nèi)容及不同年齡的兒童提出不同的要求。
（二）游戲法。
1.情節(jié)性的數(shù)學(xué)教學(xué)游戲。通過游戲的主題和情節(jié)，體現(xiàn)所要學(xué)習(xí)的數(shù)學(xué)知識和技能。
2.操作性的數(shù)學(xué)教學(xué)游戲。幼兒通過操作玩具或?qū)嵨锊牧希凑沼螒蛞?guī)則進行的一種游戲。
3.運用各種感觀的數(shù)學(xué)教學(xué)游戲。通過不同的感官進行數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)，發(fā)展幼兒對數(shù)、形的感知能力。
4.口頭數(shù)學(xué)教學(xué)游戲。對發(fā)展幼兒數(shù)的抽象能力以及思維的敏捷性的作用較為突出。
5.競賽性數(shù)學(xué)教學(xué)游戲。
6.數(shù)學(xué)智力游戲。以發(fā)展智力為主要任務(wù)的運用數(shù)學(xué)知識進行的游戲。
（三）比較法。
比較是思維的一個過程、是對物體之間的某些屬性上建立關(guān)系的過程。在這一過程中兒童的思維進行著較復(fù)雜的分析和綜合活動，因而，比較又能促進幼兒思維的發(fā)展。烏申斯基說：“比較是一切理解和思維的基礎(chǔ)”。
在運用比較法進行教學(xué)是，應(yīng)注意以下幾個問題。
1.首先要組織幼兒進行觀察，使幼兒細致地觀察到物體的數(shù)量或形狀特征，在充分觀察基礎(chǔ)上，再進行數(shù)或形方面的比較。
2.盡量讓幼兒親自動手進行比較。
3.在比較的過程中，教師要以啟發(fā)性的問題，指導(dǎo)幼兒進行比較、引導(dǎo)幼兒積極地思考。
4.在運用重疊、并放、連續(xù)等比較形式時應(yīng)有意識地指導(dǎo)兒童理解對應(yīng)（配對）的含義并掌握正確進行對應(yīng)的技能。
5.比較形式的選擇應(yīng)根據(jù)教學(xué)內(nèi)容、不同年齡班兒童的具體水平來確定。
（四）啟發(fā)探索法。
主要通過教師的具有啟發(fā)性的提問進行，通過提問來引起幼兒思維的積極探索活動。最大的特點就是激發(fā)幼兒的興趣，最大限度地調(diào)動幼兒學(xué)習(xí)的主動性、積極性，引導(dǎo)兒童通過積極的思維，獨立地去探索并獲取新地知識。
（五）講解演示法。
這是一種講解與演示相結(jié)合地方法，就是邊講解邊演示。
應(yīng)注意一下幾個問題：
1.必須突出重點。
2.講解時語言要簡練、生動形象、通俗易懂和準確。
3.演示直觀教具要真實、美觀、整潔并為幼兒所熟悉的物體，以免用新奇的教具分散幼兒的注意。
（六）歸納法和演繹法。
幼兒數(shù)學(xué)教學(xué)的歸納法是指在幼兒已有知識的基礎(chǔ)上，概括出一些簡單的本質(zhì)特征或規(guī)律，以獲得新的數(shù)學(xué)知識的方法。這是特殊到一般的過程。因此，在幼兒中、后期的數(shù)學(xué)教學(xué)中引導(dǎo)幼兒運用歸納和演繹法進行學(xué)習(xí)，是十分重要的兩種促進幼兒初步推理能力的方法。
幼兒園論文篇十七
摘要：孝道中華民族的兩大基本傳統(tǒng)道德行為準則之一，中國儒家文化的基石，中華民族尊奉的傳統(tǒng)美德。在中國傳統(tǒng)道德規(guī)范中，孝道具有特殊的地位和作用。百善孝為先，針對當前部分孩子不懂得父母工作的艱辛，缺少孝心的狀況，作者從平時的教育。
教學(xué)。
出發(fā)，有意識地在幼兒園一日活動中對幼兒進行孝道教育，對于促進孩子的健康成長，促進孩子形成正確的人生觀、世界觀和價值觀，有非同尋常的作用。
關(guān)鍵詞：大班幼兒孝道教育主題活動弟子規(guī)。
一、理解“孝道”的內(nèi)涵。
陶行知先生曾說：“千教萬教，教人求真;千學(xué)萬學(xué)，學(xué)做真人?！备改赴炎约旱暮⒆訌男±洞螅陂g的辛勞可真謂大也。我們必須讓孩子明白父母的養(yǎng)育之恩，懂得孝敬父母。我們專門為孩子設(shè)立了“孝敬日”，要求孩子將自己的生日定為孝敬日，在這一天最要感謝的自己的媽媽，要用行動表示對媽媽的愛，以此表達濃濃的母子之情。教育孩子知恩就要感恩，感恩就要報恩。讓孩子從小養(yǎng)成關(guān)心父母、體貼父母、愛護父母的好習(xí)慣。我們有意識地給孩子講一些有關(guān)二十四孝的故事，在滿足孩子聽故事愿望的同時感受愛的教育。讓孩子知道對父母應(yīng)該有孝心，理解父母對我們的愛，同時也要對父母表達自己的愛。另外，我們還利用發(fā)生在孩子身邊的典型事例，身邊的真人真事給予孩子榜樣教育。給孩子講述一些孝敬教育的實例或典故，同孩子一道進行分析，使他們懂得孝一種優(yōu)良的品質(zhì)，鼓勵他們用實際行動去表現(xiàn)。讓他們理解什么孝道，孝道就要為父母盡義務(wù)以報答他們的養(yǎng)育之恩。
二、在各科教學(xué)活動中滲透孝道教育。
幼兒園教學(xué)活動我們進行幼兒孝道教育的一個主要陣地。在音樂活動中讓孩子唱一唱有關(guān)孝敬方面的歌曲，使孩子們在歌聲中得到熏陶，受到教育。如：歌曲《人間有愛》、《小烏鴉愛媽媽》、《我的好媽媽》、《常回家看看》、《燭光里的媽媽》、《世上只有媽媽好》、《媽媽的吻》、《母親頌》;手語表演《感恩的心》、《生命之河》等。在語言教學(xué)中通過兒歌、詩歌、三字經(jīng)、故事等形式，豐富有關(guān)孝敬方面的人物事跡。如：三字經(jīng)里的《黃香溫席》，《孔融讓梨》;故事《我想要愛》《猜猜我有多愛你》《小兔真孝順》《我媽媽》;詩歌《游子吟》、《媽媽的雨季》、《媽媽，我的守護神》;在美術(shù)活動中讓孩子畫一畫有關(guān)孝道方面的圖畫，如：《我?guī)蛬寢屪黾覄?wù)》、《送給爸媽的禮物》《小鬼當家》《學(xué)做小主人》。
三、
在主題活動和傳統(tǒng)節(jié)日中滲透孝道教育。
充分利用各個傳統(tǒng)節(jié)日和主題開展豐富多樣的活動，讓幼兒懂得感知、體驗“孝道”教育。本學(xué)期我班開展的系列孝道主題活動有：九月的《我愛我的老師》活動，孩子們感受了老師工作的辛苦，并通過自己不同的方式表達了對老師們的尊敬和感謝。十月的《我愛我的祖國》的繪畫比賽，激發(fā)了幼兒的愛國之情?！段液蜖敔斈棠套雠笥选坊顒樱敬位顒硬粌H培養(yǎng)孩子從小關(guān)心尊敬老人，更使孩子們走進社會的途徑之一。十一月的《感恩你我，真情成長》的活動，幼兒時期的感恩對象應(yīng)該從幼兒身邊的人著手，在與他們交往的過程中，幼兒會學(xué)會感恩、實施感恩。我們讓孩子欣賞感恩影片。如：《暖春》、《媽媽再愛我一次》、《寶蓮燈》，并用心形制作感恩卡，上面寫上愛爸爸媽媽的話語。孩子們用稚嫩的聲音說出了自己的心聲。十二月的《大手牽小手》活動，主要讓孩子們懂得自己長大了，應(yīng)該學(xué)會關(guān)心和照顧弟弟妹妹，它能有效地彌補獨生子女缺乏與不同年齡兒童交往機會的不足，幫助他們學(xué)習(xí)社會交往的技能，以此培養(yǎng)他們關(guān)愛他人的情感。一月的《做個孝順的孩子》活動，讓幼兒從小擁有一顆感恩的心。能以一顆感恩的心去對待周圍的人和事，學(xué)會感謝家人、感謝朋友、感謝身邊的每一位人。如：在主題活動“我們的家園”中，我們要求孩子在家能主動幫助父母做家務(wù)，好吃的東西和父母分享，給爸媽捶背、倒水、梳頭、拿鞋、唱首歌，等等。教育孩子回家要多做孝事，并把自己的孝事講給老師和周圍的小朋友聽，讓孩子在這樣的氛圍中，慢慢加深對“孝”字的理解，懂得要從小熱愛父母及家庭，進而提升到熱愛家鄉(xiāng)，熱愛祖國。
四、在一日生活中滲透孝道教。
古人云：“不學(xué)禮，無以立?！币恢币詠砦覀兌己茏⒅睾⒆拥亩Y儀教育，教育他們看見老師和小朋友要深深一鞠躬，并說“老師早”、“小朋友早”。剛開始孩子有點放不開，需要我們在旁邊不斷督促提醒。我們意識到要讓孩子鞠躬，我們自己首先必須作出表率。剛開始我也有些不能夠接受，讓我和孩子鞠躬，不說不愿意，而覺得很別扭。早上小朋友來，我們首先向孩子鞠躬問早，下午放學(xué)，我們也主動向小朋友鞠躬說再見。我們教育孩子，別人向你鞠躬，要及時給別人還禮。孩子的進步巨大的，當我們和孩子們慢慢堅持去做了，我發(fā)現(xiàn)就這么一個簡單的動作卻讓我和孩子的距離拉近了。甚至，當我們和同事阿姨之間互相問好時，我們感覺心中彼此更尊重對方了。越來越多的孩子甚至回到家也會給自己的父母、爺爺奶奶鞠躬，表達自己的孝心。不要小看這一鞠躬，當一個人從小懂禮貌，能做出鞠躬這個動作時，他的修養(yǎng)也在慢慢提高。雖然現(xiàn)在有些孩子還不能真正明白鞠躬的含義，只機械模仿，但我堅信，一直堅持這樣做了，習(xí)慣成自然，對孩子一生都有潛移默化的影響。
“教師幼兒每日必讀的書”，暑假我們參加了為期三天的以“幸福人生”為主題的傳統(tǒng)文化培訓(xùn)，利用暑期在家觀看蔡禮旭老師《細講弟子規(guī)》的光碟，并結(jié)合實際寫下自己的感悟。通過這一系列的學(xué)習(xí)，我們更加意識到了孝道教育的重要性，不斷修煉自身的德行，用良好的言行影響、感染孩子，做到言傳身教。在進行教學(xué)活動時，我們教育孩子要遵守紀律，不講話影響別人。如廁時要排隊、學(xué)會等待，洗手開小水，不浪費水。進餐前我們都要組織孩子念感恩詞：“感謝國家培養(yǎng)護佑，感謝父母養(yǎng)育之恩，感謝老師辛勤教導(dǎo)，感謝同學(xué)關(guān)心幫助，感謝農(nóng)夫辛勤耕作，感謝打眾信任支持?！币源私逃⒆訉W(xué)會感恩，愛惜糧食。在進行游戲活動時教育孩子要遵守游戲規(guī)則，輕拿輕放，注意安全，不爭搶。午睡時教育孩子保持安靜，不打擾別人。角色游戲時，開展“自助餐廳”“玩具大家玩”“給爺爺奶奶讓座”“幫娃娃穿衣”等活動，幼兒從中感受到了與他人共享的快樂，在體驗角色扮演的愉悅情感的同時，學(xué)到了助人、關(guān)心他人的言行，有助于將外在的道德觀念內(nèi)化為自己的行為準則。
作為幼教工作者，我們應(yīng)該肩負起歷史履于我們的光榮使命――做好孝道教育工作。使孩子從小就懂得感受愛并實踐愛，有愛心和孝心，這些不僅能使孩子受益，而且能使整個世界充滿和諧愛的陽光。
幼兒園論文篇十八
當今的幼兒，基本是獨生子女，自理能力普遍差，所以培養(yǎng)自理能力是很重要的一項內(nèi)容。下面給家長朋友介紹幾種方法。
觀察法錄制一些孩子自己穿衣、吃飯、自己照顧和管理自己的錄像片，或者在幼兒園內(nèi)選擇一些做得好的小朋友做表演，組織小朋友看，然后再舉一些與此相反的事例，讓小朋友去對比，從中分辨是與非，好與差，激發(fā)孩子自理的積極性。
表演法根據(jù)孩子不同的特點和不同時期的要求，創(chuàng)設(shè)一些情境，可與家長一起扮演不同的角色，把正反兩方面的形象表演給大家看，鼓勵小朋友向做得好的學(xué)習(xí)。
直觀法對最基本的技能，由家長做示范，然后指導(dǎo)小朋友一步一步照著做，同時還可以根據(jù)每位小朋友掌握的程度，加以改正和指導(dǎo)。
游戲法這種做法，不是事先確定表演者，而是根據(jù)需要先明確一個主題，然后讓小朋友參加這種游戲，在參與中快快樂樂地學(xué)會某種本領(lǐng)。這個方法在幼兒園中可由老師帶領(lǐng)。
提問法針對實際，向小朋友提出一些，讓他們思考后回答。接著再讓小朋友自己提出一些，由家長回答。通過提問和回答問題，明確應(yīng)該怎樣做，不應(yīng)該怎樣做。故事法選擇和自編一些故事，講給小朋友，讓他們通過故事，明白一定的道理，從而知道怎樣做對，怎樣做不對。在3歲以上的孩子中，可以發(fā)組織小朋友自己講故事，還可以在家長講完之后，讓小朋友續(xù)故事，通過講故事做到自己教育自己。
獎勵法一個時期提出幾項要求，然后進行定期或不定期的評比，凡是進步的，哪怕一點一滴都給予肯定和表揚，并在自制的評比表上貼上小紅花，鼓掌祝賀。不僅可以進行單人比賽，還可以進行多人的比賽。
娛樂法將日常生活中經(jīng)常做的事，如洗臉、刷牙、梳頭等，編入活潑歡快的樂曲中，編成小的歌曲，教給小朋友。也可以把一些事情編成順口溜、兒歌教給小朋友。這樣便使幼兒通過娛樂的形式學(xué)會了一些本領(lǐng)。
單教法每個小朋友都可能有特殊情況。所以要用單教法，就是“練兵教練”，手把手一點一點地教會。
以上幾種方法，要根據(jù)孩子的不同特點靈活運用，只要堅持不懈，幼兒的自理能力就會逐步提高。
幼兒園論文篇十九
幼兒教育即是學(xué)前教育，是為孩子在上小學(xué)前所進行的特殊教育，也可以說是啟蒙教育。搞好幼兒園新生管理，是對孩子們進行啟蒙教育的前提。對新生幼兒的管理必須重視下列幾個問題。
一、了解幼兒家庭情況。
了解家庭情況是對幼兒進行啟蒙教育的第一且最重要的環(huán)節(jié)。我們必須充分了解幼兒各家庭成員的工作狀況、生活條件、文化程度等。因為這些因素往往會給幼兒造成極大影響。家庭的生活水平、家庭成員文化水平的高低以及家庭各成員的性格特征等都是我們必須掌握的材料。了解了這些情況，我們就可以對孩子的性格特點有了大致的概念。這樣，我們才能對孩子進行有效的管理與啟蒙教育，才能避免對孩子的心靈造成傷害。
二、與家長緊密合作。
新生幼兒入學(xué)后，必須在十日內(nèi)及時召開家長會。召開家長會的目的除了進一步了解幼兒及家庭的基本情況外，更重要的是把學(xué)校對孩子教育的內(nèi)容和形式、目標等告知家長，請求家長配合。要讓家長全面了解孩子在幼兒園里每天都參加哪些活動，每天學(xué)習(xí)的都是些什么內(nèi)容，甚至孩子們在學(xué)校的生活水平和其他要求，請家長提出寶貴意見，認真考慮家長提出的合理化建議，建立好與家長長期溝通的方案。
三、分組管理，重視幼兒個性培養(yǎng)。
按照孩子的不同性格，將孩子們進行分組管理與教育，在啟蒙教育中應(yīng)針對各孩子的智力層次、性格差異選取適應(yīng)的方按，徹底掃除孩子往常的恐懼。要讓孩子感受到溫暖，逐漸培養(yǎng)孩子的主觀意識，要讓孩子感受到自己是幼兒園這個大家庭的小主人。
幼兒具有好動、好玩的天性，幼兒的啟蒙正是在各種各樣的`游戲活動中進行的。所以，游戲活動設(shè)施的好壞，直接關(guān)系到幼兒的智力啟蒙。幼兒園應(yīng)在向上級申請援助的同時，充分就地取材，設(shè)計、構(gòu)造適合幼兒身心健康和心理特征的玩具。如用廢棄的汽車輪胎做鉆圈，在大樹下做秋千等。只要在設(shè)計制造中充分考慮到安全問題，很多簡易活動設(shè)施都是可以制作出來的。
五、強化教師職業(yè)道德，構(gòu)建和諧氛圍。
加強幼兒園教師的個人素質(zhì)和集體觀念，使每個教師都具有關(guān)愛之心，把自己當成孩子們的母親，把每個孩子都當成自己的孩子對待，嚴格遏制偏見意識，營造溫馨和諧的氛圍。要讓孩子們在幼兒園里也能感受到家的溫暖。
六、開辟音美課堂，誘激孩子天性。
音樂能陶冶人的性情。開辟音樂課堂，讓孩子們欣賞優(yōu)美的旋律與歌曲，能有效地激發(fā)孩子們的天性，達到心靈共鳴的目的，使孩子們各不相同的個性得到有機統(tǒng)一，在幼小的心靈里創(chuàng)建群體概念，這樣，就給老師在管理上創(chuàng)造了最基本的物質(zhì)條件。
美術(shù)是心靈的體現(xiàn)，每個孩子的心中自有一片天地，他們都會將自己的心靈世界在紙上描繪出來。這對教師充分了解各個孩子的性格具有很大的作用。明確孩子的心靈趨向，才有利于對孩子進行有效的啟蒙。
幼兒園論文篇二十
音樂不僅是人類生活不可或缺的部分，而且是人類不可或缺的情感活動；音樂性則不僅是人的本能，而且是人類的獲取性遺傳。而教學(xué)除了可以傳承人類生活良好經(jīng)驗，還可以引導(dǎo)個體為了完成“完滿地生長”，不斷發(fā)掘自身潛力、超越現(xiàn)實與實現(xiàn)自我。從這個意義而言，教育基于對“可能生活”的創(chuàng)造，進而提升生命質(zhì)量。幼兒園音樂教學(xué)除了是一種獨特的藝術(shù)化生活模式，還是教育與引導(dǎo)幼兒生命發(fā)展的重要過程，所以創(chuàng)造充分活力的生命開展空間，促進幼兒生命成長的實現(xiàn)就是幼兒園音樂教學(xué)中生命意蘊的基礎(chǔ)內(nèi)涵。
1.專業(yè)知識和技能教授對審美體會的擠占。音樂藝術(shù)意義深遠，其具備自身獨特性，也就是說在音律和數(shù)學(xué)體系基礎(chǔ)上形成了音樂教學(xué)的知識技能體系傳輸和審美體系體驗的功能。因此，音樂教學(xué)的有效開展離不開知識技能體系傳輸和審美體系體驗的支持，基于此基礎(chǔ)才可以更好地教育和指導(dǎo)幼兒的平衡和和諧統(tǒng)一。教學(xué)行政化對音樂教學(xué)有著直接影響，也就是說幼兒園音樂教學(xué)的理念中滲透了科學(xué)主義引導(dǎo)思想，過于強調(diào)對音樂知識與技能的講解，輕視了音樂審美感受與體會的培養(yǎng)。
2.專業(yè)音樂教師審美引導(dǎo)能力不強。專業(yè)音樂教師不僅是音樂教學(xué)率領(lǐng)者而且是教學(xué)成果的有效保障。但是現(xiàn)階段幼兒園中，一些專業(yè)音樂教師過于輕視音樂審美感受與體會的培養(yǎng)與提升，究其緣由，他們的審美引導(dǎo)能力不強，對音樂教學(xué)沒有深刻了解，所以，幼兒的學(xué)習(xí)積極性不高。音樂教學(xué)理應(yīng)具有共享與體驗等元素，而并非死記硬背，歸根結(jié)底，幼兒教學(xué)體系引進的具體化考核制度導(dǎo)致音樂教師的審美引導(dǎo)能力不被注重。3.過于依賴多媒體。現(xiàn)階段，網(wǎng)絡(luò)技術(shù)發(fā)展較快，已廣泛普及于人們生活中，多媒體教學(xué)逐漸成為未來教學(xué)的重要發(fā)展趨勢，盡管多媒體教學(xué)獲取了較好的教學(xué)成效，但歸根結(jié)底它僅是輔助教育工具，難以滿足音樂創(chuàng)作需求。但大部分教師沒有深刻認識到這一點，他們往往過于依賴多媒體，這無疑影響了學(xué)生自主學(xué)習(xí)能力的提升。這些現(xiàn)象都說明：當前幼兒園教學(xué)背離了音樂教育本質(zhì)，且過于重視音樂技能和音樂知識的講解，輕視了人文精神和音樂教育本質(zhì)的引導(dǎo)。
首先，尊重幼兒個體參加音樂活動的生命感受及體驗。音樂不僅是生命原發(fā)活動，而且是幼兒個體生命情感主要感受與體驗方法，但情感體驗則是所有幼兒個體特殊的生命合理運動過程，所以個體性理應(yīng)得到幼兒園音樂教師的高度重視，并視為音樂教學(xué)的主要屬性，這無疑要求音樂教學(xué)需要為幼兒個體創(chuàng)作生命表述的條件，注重基于相應(yīng)方式鼓舞幼兒個體使用音樂方式表述情感，如即興表演和噪音等方式，以更好地適應(yīng)幼兒個體生命成長的實際需求。其次，發(fā)展幼兒主體間性。音樂其實屬于一種文化創(chuàng)建活動，所以幼兒音樂教學(xué)需要適應(yīng)幼兒個體的社會生命健康成長的實際需求，這無疑要求音樂教學(xué)需要將幼兒主體間性視作根本訴求，基于對幼兒個體和作品及他人之間多層次溝通平臺的建立，促進幼兒不斷打開自身生命世界，悅納自我與他人，親近社會和自然，達到內(nèi)外生命的融洽。最后，培養(yǎng)幼兒熱愛生活及向往自我超越的生命態(tài)度。音樂和生命同構(gòu)，是幼兒生活不可或缺的部分，幼兒園音樂教學(xué)需要適應(yīng)幼兒個體的精神生命健康成長的實際需求，所以培養(yǎng)幼兒追求超越自我的生命態(tài)度也是幼兒園音樂教學(xué)中的生命意蘊。幼兒園音樂教學(xué)需要打破技能練習(xí)的僵化格局，需要為幼兒提供敞開生命個體的各種通道，促使幼兒始終保持詩意道德與生命熱情。
三、結(jié)論。
總而言之，音樂是人們?nèi)粘Ｉ钪胁豢苫蛉钡牟糠?，它緊密聯(lián)系著生活，需要人們盡心感受與領(lǐng)悟，而不是單一的教化工具。有效融合幼兒園音樂教學(xué)和生命教學(xué)，有利于幫助幼兒樹立正確的健康成長方向，也就是說幼兒園音樂教學(xué)中的生命意蘊至關(guān)重要，但一些幼兒園教師對音樂學(xué)習(xí)沒有深刻的認識和了解，以及對音樂推動幼兒生命健康成長價值沒有充分的把握和探索，進而影響了幼兒學(xué)習(xí)音樂的積極性。所以，改進與完善當前幼兒園教學(xué)中存在的問題、高度注重幼兒學(xué)習(xí)過程、創(chuàng)建高素質(zhì)高技能幼兒音樂師資隊伍尤為重要。
參考文獻：
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幼兒園論文篇二十一
教師是教科研活動的主體。只有充分發(fā)揮教師的主動性、積極性，依靠教師，群策群力，教科研活動才能產(chǎn)生更好的效果。反之，教科研活動則難以達到預(yù)期的目的。
認識。認為幼兒園接觸的是3—6歲幼兒，把孩子帶好，用不著花很多精力搞教科研。再說，幼兒教師畢業(yè)于幼兒師范學(xué)校，雖專業(yè)素質(zhì)好，但理論功底薄，研究水平低，沒法搞教科研。二是教科研活動形式單一，總是業(yè)務(wù)園長或教研組長說、念、講，教師則一味地記錄、聽講。三是教科研活動內(nèi)容經(jīng)常跟著“流行風(fēng)”走，外面流行研究什么，幼兒園也就跟著模仿照搬，不會在分析別人之長和自身特點的基礎(chǔ)上有選擇地吸收，搞得教師隨“風(fēng)”搖擺不定，興趣不大。!
為了調(diào)動教師參加教科研活動的積極性，我園著力從以下三方面入手，積極鼓勵教師參加教科研活動，大膽發(fā)表自己的見解，充分發(fā)揮教師在教科研活動中的主體作用。
一、加強思想管理，強化教科研意識。
教育科學(xué)研究是運用科學(xué)的理論與方法，有意識、有目的、有計劃地對教育領(lǐng)域中的現(xiàn)象與問題進行研究的認識活動。通過教育科學(xué)研究，能探索和認識教育教學(xué)規(guī)律，提高教育教學(xué)質(zhì)量，推動教育的發(fā)展，因此可以說，教育科學(xué)研究是新世紀教育工作的需要，是培養(yǎng)未來人才的需要，是提高教師素質(zhì)的需要，也是教育管理規(guī)范化的需要。作為園長，應(yīng)把教科研放到幼兒園工作的重要位置上，優(yōu)先考慮和安排，樹立“科研興園”的工作指導(dǎo)方針，加強教科研思想管理，反復(fù)宣傳教科研活動的重要性和必要性，消除教師的畏難情緒，幫助教師從教育發(fā)展、自身發(fā)展的角度去認識理解教科研的必要性，從而喚起教師投身教科研的自覺性。園領(lǐng)導(dǎo)要身體力行，帶動骨干教師進行示范，結(jié)合實際工作，扎實開展教科研工作。如：園領(lǐng)導(dǎo)參與進行了“幼兒一日活動中保教結(jié)合思想的滲透”、“如何開展幼兒體育教育活動”、“幼兒珠心算教育”、“幼兒聽讀游戲識字教育”等研究，從而激發(fā)了教師參與教科研的熱情。
二、創(chuàng)設(shè)民主、平等、和諧的研究氛圍。
首先，園領(lǐng)導(dǎo)和教研組長作為教科研活動的管理者，應(yīng)樹立正確的教師觀，尊重教師，了解每一個教師的實際水平與需求，允許教師之間存在個體差異。在教科研活動中，與教師保持人格上的平等，既做指導(dǎo)者，又做平等的參與者，與教師共同研討，虛心聽取意見，及時鼓勵和肯定教師的創(chuàng)見，善于提出教師存在的問題，啟發(fā)教師思考。在這種寬松、和諧的研究氛圍下，管理者與教師之間心理上的距離縮小了，使教師產(chǎn)生被認同感和自我價值感，樂于無所顧忌地表達自己的觀點和見解。
第二，管理者應(yīng)從實際出發(fā)，了解教師研究的需要，以解決教師工作中的難點、困惑為重點，將研究的需要融入教師的需求之中，以教師不斷增長的需要為研究的“突破口”。我園常采用現(xiàn)場觀察法、問卷調(diào)查法和小組討論法來了解教師在實際工作中存在的問題、疑惑和對教科研活動內(nèi)容的意見和建議，這樣確定的教科研活動內(nèi)容受到了教師的歡迎，因為它切合了教師的實際需要，增強了教師主人翁意識。比如，以前我園的教研觀摩活動，基本上都是由園領(lǐng)導(dǎo)確定觀摩內(nèi)容與人選，在調(diào)查表中，許多教師認為這樣做有一定的局限性，不利于調(diào)動教師的積極性。因此，園領(lǐng)導(dǎo)根據(jù)大家的意見，將指定觀摩與“自報觀摩”結(jié)合起來，一方面通過層層競爭選拔，選出優(yōu)秀教師參加教研觀摩活動；另一方面，對于能力弱一些的教師也要提供機會，通過個別指導(dǎo)，為她們參與教研觀摩活動并取得成功打下基礎(chǔ)。
第三，改變以往管理者的“一言堂”、“獨角戲”的教科研活動方式，采用豐富多彩的形式開展教科研活動，注重發(fā)揮群體的智慧，集思廣益，相互交流，取長補短，共同研討，提高活動的質(zhì)量。我園的教科研活動形式有：
1、運用集體學(xué)習(xí)與自學(xué)相結(jié)合的方法，組織教師學(xué)習(xí)研究幼兒教育學(xué)、心理學(xué)、教育科研知識等基本理論。!
2、邀請有關(guān)幼教專家來園作教科研專題講座或是現(xiàn)場觀摩，就教師存在和提出的問題進行釋疑與指導(dǎo)。
3、教師圍繞一定主題進行輪流主講，主講人事先要做好準備工作，熟悉主講內(nèi)容，設(shè)計出討論題目，組織大家開展討論，最后并進行。
總結(jié)。
4、經(jīng)常開展教研觀摩活動，并認真進行評析，提出合理建議。
5、有計劃分期分批地組織教師到南京、上海、蘇州等地幼兒園進行觀摩活動，回來向大家傳達他人的經(jīng)驗和做法，開展研究和討論。
6、向家長或同行開展教科研成果匯報評比活動。
三、鼓勵教師積極實踐、主動學(xué)習(xí)、勤于思考、善于總結(jié)，努力發(fā)揮自身的潛力。
沒有新意，結(jié)果，幼兒玩得不盡興，活動量也達不到。針對這一情況，們組織教師查閱有關(guān)資料，并認真研究存在問題，商討對策，共同設(shè)計了大班體育游戲“扭扭蟲”這一教育活動，利用“迷彩”布袋作為“扭扭蟲”這一體育活動器具，受到了孩子們的歡迎。在開始的試教過程中，幼兒雖興趣很濃，但通過對幼兒的脈搏測試，發(fā)現(xiàn)幼兒活動量的高潮過早地出現(xiàn)在準備階段。于是，我們又通過教師們的學(xué)習(xí)、思考，建議執(zhí)教者在活動中，注意集體活動與自由活動相結(jié)合，運用“慢慢爬、快快爬，滾一滾，躺下休息”等口令使活動動靜交替，將四路縱隊依次進行比賽改為十字隊形，向場地四角同時比賽，減少幼兒等待時間，并增加教具“餅干”，從而也就增大了“扭扭蟲”運“餅干”的頻率，有效地控制了幼兒活動量。這項體育活動在參加揚州市學(xué)科觀摩活動中取得了圓滿成功，獲得了有關(guān)專家的高度評價。
通過以上一系列措施，我園教科研活動的開展有了明顯的起色，教師們參加教科研活動由外部要求轉(zhuǎn)化為內(nèi)部動機，出現(xiàn)了爭著搞課題研究，自費外出參觀學(xué)習(xí)等前所未有的現(xiàn)象，這也說明了教師的主體作用得到了充分發(fā)揮。
幼兒園論文篇二十二
有一次戶外活動回來，孩子們可能太興奮了，在教室里大喊大叫安定不下來。一會兒還有外賓要來參觀呢．為了讓孩子們安靜下來，同時又能保持這種良好的情緒，我避免采取強迫命令的方法，而是朝著大家用雙手把耳朵捂了起來，裝著忍受不了噪聲的樣子。有幾個比較安靜反應(yīng)較快的小朋友也學(xué)著我的'樣子捂起了耳朵。不一會，全體都安靜下來了。
用這種“暗示法”來啟發(fā)教育個別幼兒，也能收到良好效果。一次午睡時，別的幼兒都睡了，只有侯文閣小朋友仍一如以往不愿睡，而且這天特別不安靜。我就與另一位教師按事先商定的，互相“犯愁”地看著，一個說：“哎呀！真急人，侯文閣不愛午睡，這對身體可不好啊！”另一個說：“是呀，侯文閣是個好孩子，可就是不睡午覺，怎么辦呢？”……侯文閣聽見了這一對話，大眼睛撲閃了幾下，果然動了心，對我說：“老師，我也睡?！蔽亿s忙一邊夸獎他，一連安置他睡下。他終于睡了個好覺。而且逐漸習(xí)慣午睡了。
事（包括有個小動物無故哭了一場）不滿意，決心“下一次”改正了。第二天早晨，當我把張瑩從她媽媽手中接過來后，大概出于習(xí)慣，她又想哭了。我趕快高聲說了幾句別的話，轉(zhuǎn)移了一下她的注意力，然后裝作突然想起似的，親熱地湊在她耳旁悄悄說：“張瑩，昨天老師講的故事好聽嗎？老師先去照顧別的小朋友，等會兒再給你講故事聽，好嗎？”她點了點頭，雖然眼里又有淚了，可終于沒有掉下來。我在接待別的孩子時，也一直沒忘記向她點頭、微笑。她每天早晨都要哭鬧一場的毛病，終于改掉啦！
幼兒園論文篇二十三
對于一個孩子來說，晨間活動是非常重要的，每天早上起來之后做一定量的運動對于孩子的身體發(fā)育有著非常重要的作用。在一般幼兒園的晨間活動中，只是簡單的肢體運動，這種簡單的運動對于孩子的發(fā)育是沒有太多的作用?，F(xiàn)在大多幼兒園都在積極探索提高晨間活動質(zhì)量的方法，就有一些教育學(xué)專家提出了將混齡模式與晨間活動相結(jié)合的想法，這種想法仍在實驗的階段，還沒有大規(guī)模的投入到實踐中去，仍然有許多的問題需要解決，例如如何實行這種模式，在這種模式的運行過程中要注意哪些問題等等。
一、運用混齡模式提升幼兒園晨間活動的可行性。
在有關(guān)學(xué)者對幼兒心理的研究中，發(fā)現(xiàn)大部分的幼兒對于年齡較大的兒童都有模仿和依賴的傾向，這種現(xiàn)象在咱們平時的生活中也是非常常見的，例如，幼兒在平時的生活中，見到年齡較大的孩子都會主動上前玩耍，對于他們的有些行為都會進行模仿等。在幼兒園的晨間活動中，大部分的幼兒園都是進行簡單的肢體運動，如果引進混齡模式，這種現(xiàn)象會得到極大的改變，不同年齡階段的幼兒匯集到一起，為孩子提供的活動形式是更加多種多樣，孩子的選擇會越來越多，對于孩子的全面發(fā)展是更有好處的。
二、運用混齡模式的具體實施。
混齡模式是將不同年齡段的孩子匯集到一起進行晨間活動，適合不同年齡段孩子的運動是不一樣的，需要幼兒教師在晨間活動之前準備充分的相關(guān)器材，這樣才能保證滿足孩子的需要。在準備好多種器械的同時，要設(shè)計不同形式的游戲，充分開發(fā)孩子的智力，讓孩子們在游戲中得到成長。例如，老師可以設(shè)計老鷹捉小雞的游戲，讓孩子們在游戲中體會到合作的樂趣；可以設(shè)計名為“你追我趕”的游戲，讓孩子們提前感受到競爭帶來的互相成長?；忑g模式的實行肯定會帶來場地的緊張，幼兒教師應(yīng)該提前規(guī)劃好活動范圍，保證晨間活動的有序進行。老師可以將活動場地進行劃分，在每個區(qū)域設(shè)計不同類型的游戲，讓孩子們到相關(guān)的區(qū)域參與相關(guān)的活動，這樣的話學(xué)生可以盡快的找到自己喜歡的游戲，而且在場地使用上也不會太過的擁擠。例如，將整個活動區(qū)域劃分為四個區(qū)域：第一個區(qū)域用于老鷹捉小雞的游戲，；第二個區(qū)域用于“你追我趕”游戲；第三個區(qū)域用于搭積木這一類益智游戲的進行；第四個區(qū)域用于一些幼兒舞蹈的學(xué)習(xí)，可以讓一些喜歡跳舞的女孩子在這里表演。幼兒教師也可以利用晨間活動的時間教孩子們跳一些簡單的舞蹈，教孩子們唱一些兒歌，將這一部分時間成分利用起來?；忑g模式將年齡小的孩子和年齡稍大的孩子組織到一起，在學(xué)習(xí)動作的過程中，年齡大的孩子肯定學(xué)習(xí)的稍微快一點，年齡小的孩子就不想拉下腳步，迫切想追上大家的步伐就會努力的學(xué)習(xí)，年齡大的孩子就不甘心被弟弟妹妹追上，也會努力學(xué)習(xí)，這樣的話整體的學(xué)習(xí)速度都會提高的。而且，年齡小的孩子和年齡大的孩子在一起相處的話，會增加他們之間的感情，對于雙方的成長和發(fā)展都是有非常大的好處的。
三、運用混齡模式的時候需要注意的事情。
首先，非常重要的問題就是要保證孩子的人身安全，不同年齡段的孩子想法總是會有一點差別，雙方就可能會出現(xiàn)一些摩擦，會造成一些矛盾，幼兒教師一定要關(guān)注孩子們的情緒，不要出現(xiàn)小朋友之間打架的現(xiàn)象。在孩子進行晨間活動的時候，一定要關(guān)注孩子們的一舉一動，不要讓孩子們接觸到危險的地方和事情，以免孩子受到傷害?；忑g模式不同年齡段的孩子一起進行的，在晨間活動設(shè)計的一些游戲中，一定要注意游戲的設(shè)計一定要適合這些孩子們一起進行，游戲設(shè)計的價值要體現(xiàn)出來。在選取游戲的時候，一定要注意到一下幾個方面：游戲的選擇是否適合這些孩子進行；游戲的進行是否可以開發(fā)孩子們的智力；游戲的進行是否可以幫助孩子們進行人格的塑造。在同時滿足以上條件的時候才可以實行游戲。在游戲區(qū)域的劃分中一定要避免發(fā)生沖突，合理安排各個區(qū)域的功能，發(fā)揮其最大作用。
四、結(jié)語。
現(xiàn)在幼兒教育也是受到了社會各方面的關(guān)注，幼兒園方面應(yīng)該不斷的改進教學(xué)方法，爭取與時俱進，讓孩子們更好的發(fā)展，在教學(xué)方面，充分的利用國家相關(guān)的優(yōu)惠政策，促進幼兒教學(xué)更好的發(fā)展，同時也應(yīng)該努力爭取家長們的支持，讓家長對孩子的狀況重視起來，充分利用孩子的空閑時間，促進孩子的全面發(fā)展?？傊?，每一個兒童都是國家的未來，各方面應(yīng)該通力合作，為孩子的健康成長保駕護航。
2018.1.24。
幼兒園論文篇一
著名的教育家陶行知說過："我們要解放小孩子的空間，讓它們?nèi)ソ佑|大自然中的花草、樹木、青山、綠水、日月、星辰……"。對于一個國家，對于全球人類，環(huán)保是一項艱巨而偉大的事業(yè)，而與之直接聯(lián)系的卻往往是一些看似微不足道的言行及一些日常行為習(xí)慣，用"小行動保護大地球"來形容再恰當不過了。而這些"小行動"的習(xí)慣正要從娃娃做起。環(huán)境保護不僅關(guān)系到我們的生存和發(fā)展，它還是關(guān)系到我們下一代能否擁有真正的綠色家園，能否健康成長的重要因素。
我們生活在綠色的世界中，每天不斷地與周圍的花呀、草呀、樹木接觸，綠色給人類帶來新鮮的空氣，帶來各種各樣的好處，人們的生活離不開綠色的世界。然而，地球上綠色的樹木正面臨著被大量砍伐的危機，綠色的樹木減少，將給人類、生態(tài)環(huán)境的平衡帶來危害，為此，植樹綠化、保護綠化環(huán)境已經(jīng)刻不容緩，必須從娃娃抓起，從小樹立愛護綠色環(huán)境、愛護樹木的意識。
1.在體育游戲活動中的環(huán)保滲透，培養(yǎng)幼兒良好的行為習(xí)慣。
游戲是幼兒最喜歡的活動之一，因而通過游戲向幼兒進行環(huán)保教育幼兒最易接受。從而使幼兒在活動中自然而然地養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣。
如：體育游戲《青蛙捉害蟲》，通過讓幼兒在四散追逐活動中，使他們懂得青蛙是益蟲，能夠保護莊稼，我們不能捕殺它們，更不能吃它們的肉。同樣，"貓捉老鼠"的游戲使幼兒在初步懂得生物鏈的關(guān)系的基礎(chǔ)上懂得不僅我們要愛護貓，而且還要勸說大人不要捕殺。從而養(yǎng)成幼兒關(guān)心動物、愛護動物的良好習(xí)慣。
又如：在健康活動的設(shè)計中，我們設(shè)計了剝瓜子和花生的活動，孩子們對這個活動可感興趣啦。因為這個活動不僅滿足了幼兒的食欲，還鍛煉了幼兒手部小肌肉群，同時培養(yǎng)了幼兒愛勞動的習(xí)慣。但更為重要的是他們還懂得了瓜子殼和花生殼這樣的垃圾我們可以把它們放在種植角里做肥料。知道了有的生活垃圾可以回收利用的道理之后，孩子們便很自然地養(yǎng)成不亂扔垃圾的習(xí)慣了。
2.讓孩子感受大自然的美，熱愛自然，熱愛生活。
讓孩子們走出教室，接觸大自然是一種很好的教育方式。每天戶外活動我們都盡可能帶孩子到幼兒園的種植區(qū)或趣園等環(huán)境優(yōu)美的地方去"玩"，讓寶寶在優(yōu)美真實的環(huán)境中去感受大自然的美，充分親近空氣、親近水，并進而認識空氣、水與人類的密切關(guān)系;讓孩子們欣賞千姿百態(tài)的花草樹木，認識身邊活沷可愛的小動物;與寶寶一起關(guān)注周圍的生命，如螞蟻搬家，小鳥覓食等。
走進大自然，培養(yǎng)寶寶熱愛大自然的美好情感。熱愛自然、親近自然是寶寶的天性。每年的春天和秋天，我們都會組織幼兒到寶墨園、大夫山等自然環(huán)境中讓他們在對周圍環(huán)境的感知、欣賞、體驗中逐步建立環(huán)境意識，形成熱愛自然，熱愛生命的美好情感，并讓寶寶在接受自然美的熏陶的同時，充分體驗自己和世界萬物一樣是自然生態(tài)的一員，是地球的寶寶。經(jīng)過二年多的探索與研究，我們深深體會到：創(chuàng)設(shè)良好的綠色環(huán)境對幼兒環(huán)境意識的發(fā)展起著積極推動的作用。幼兒的環(huán)保意識有了普遍的提高，在認知上，懂得了許多的人類與環(huán)境的關(guān)系，環(huán)保意識、環(huán)保情感明顯增強。在情感上，對優(yōu)美的自然環(huán)境、愛護花草樹木、小動物的行為十分喜歡，對骯臟的環(huán)境、破壞綠化的行為十分厭惡氣憤，在行為習(xí)慣上也有了明顯的進步。
幼兒園論文篇二
一、優(yōu)化活動場地和活動時間，避免空間狹窄導(dǎo)致安全事故。
幼兒需要大量的戶外活動時間，小朋友需要鍛煉身體、玩耍做游戲，幼稚園的戶外場地常又安放了大量的游戲設(shè)施和鍛煉器材，場地常常顯得十分狹小，合理布置活動場地，科學(xué)分配場地用途就顯得十分重要，例如蕩秋千，這種活動需要在教室的看護下進行，并且又需要比較寬敞的空間，如果將秋千安置在小朋友做早操的地方，早操時間和課間玩耍時間是錯開的，這樣就節(jié)省了空間，并且保證了幼兒活動安全，如果幼兒園現(xiàn)階段戶外活動條件無法改善，幼兒園可以考慮錯開各個班級活動的時間，例如一班在9點到10點進行室外玩?；顒樱?0點到11點這段時間由二班使用活動場地，通過這樣的安排讓每個小朋友都能在活動時間充分地愉快玩耍，并且有效保證孩子們的活動空間寬敞自由。小朋友的戶外活動不應(yīng)該限制在幼兒園，應(yīng)當鼓勵教師帶領(lǐng)小朋友走到大自然中，幼兒園可以選擇合適的時間組織小朋友進行春游、踏青等活動?；顒拥牡攸c可以是附近的公園或者小區(qū)，在幼兒園外面開展學(xué)習(xí)也是一項不錯的建議。在這里老師可以就看見的實物現(xiàn)場教學(xué)，使得小朋友對課堂上認識的事物有一個感性認識，小朋友也可以見識到書本上和幼兒園無法接觸到的事物，擴寬幼兒的視野和見識。通過組織這類活動豐富教學(xué)內(nèi)容，滿足了幼兒玩耍的天性。
二、緊張時段適量增加班級服務(wù)人員。
每天有一個時段是所有小朋友統(tǒng)一活動的，就是午餐和午睡，這段時間是老師最忙碌的時間，對于這兩項工作，幼兒園應(yīng)適量的安排院內(nèi)的后勤行政人員支持幫助教師工作，分擔教師的工作壓力。午餐時間幼兒園的管理人員有組織地安排各個班級的用餐秩序，照看幼兒進餐，維護用餐秩序，午餐結(jié)束后有節(jié)奏的引導(dǎo)小朋友進行上床、息聲、睡覺，查看小朋友午睡情況，及時規(guī)勸有小動作的小朋友，避免影響擴大。通過在特殊時段增派人手協(xié)助教師工作，幼兒的午餐質(zhì)量和午睡質(zhì)量才能得到保證。
三、合理分配班級人數(shù)。
包括班極小孩的數(shù)量和教師數(shù)量。由于小孩的`自主活動性大，容易受到周圍環(huán)境的影響，教師在開展集體活動時，常有小朋友掉隊，如果教師不能及時將這一部分小孩收隊，教學(xué)現(xiàn)場可能很快就會混亂。教師的能力是有限的，如果班里學(xué)生太多，會搞得老師焦頭爛額，教學(xué)質(zhì)量當然不能保證了。一個班級在教師數(shù)量相等的情況下，幼兒的數(shù)量越少，幼兒被關(guān)注的越多，幼兒園應(yīng)根據(jù)教室規(guī)模、教師素質(zhì)和幼兒年齡特點適宜的分配班級幼兒數(shù)量和教師數(shù)量，使得每個幼兒的行為都在教師的可控范圍內(nèi)。同時，在組合教師力量時應(yīng)考慮教師個體差異，有的教師可能擅長知識教育而督導(dǎo)孩子方面有所欠缺，而另外一個老師恰巧性格活潑擅長組織小孩行為，把這兩個老師編為一組共同教導(dǎo)幼兒，充分發(fā)揮老師的優(yōu)點，將會促進教學(xué)任務(wù)的開展，互補的教師在一起協(xié)調(diào)工作，各展所長、各司其職，最大限度利用教師資源，不僅教職員關(guān)系融洽，幼兒在和諧的教育環(huán)境中也會發(fā)展的更好，這樣管理者不是少了很多麻煩了嘛！如果在最初編排教師組合時，教師之間合作不理想，管理人員應(yīng)當盡快進行人員結(jié)構(gòu)調(diào)整，根據(jù)教師的特點組合分配，形成最優(yōu)組合。
四、積極與家長溝通，鼓勵家長參與幼兒教育。
幼兒教育離不開家長的參與，幼兒園應(yīng)該重視這一方面的工作。教師與家長每天都會在家長接送孩子時與家長碰面，雖然只是匆匆一面，但是老師應(yīng)該利用這個短暫的時間有效地向家長傳達信息，向家長講述幼兒今天在學(xué)校獲得的獎勵或者不聽話行為，想拉家常一樣增進家長與教師之間的關(guān)系，經(jīng)常鼓勵家長陪伴幼兒完成家庭作業(yè)，收集家長對幼兒園的要求和建議。通過互動幫助家長解決幼兒教育方面的困難，改進家長教育幼兒的方式方法，建議家長多關(guān)心幼兒的身心健康發(fā)展。幼兒園可以為幼兒舉辦一些精彩的文化活動，邀請家長親臨現(xiàn)場觀看，讓家長看到孩子通過幼兒園的培養(yǎng)取得的成績。組織召開家長會，安排家長就幼兒教育遇到的問題進行交流，分享育兒心得，讓家長對幼兒園教育工作提出建議，幼兒園的管理人員應(yīng)悉心聽取，改進工作方法，在家長會上教師也可以向家長推薦一些好的教育方法。通過雙方的努力共同做好幼兒教育工作。
總而言之，幼兒園管理者要將每項工作擴展開來分配，將每個小的工作內(nèi)容具體到個人，明確工作目標，將教職員、輔助人員、家長的工作結(jié)合起來，使他們根據(jù)自身優(yōu)勢使用正確的方法，各自開展自己擅長的育兒工作，齊心合力做好幼兒身心素質(zhì)培養(yǎng)工作，實現(xiàn)幼兒、家長、幼兒園三方共贏，使得幼兒園健康、良性的發(fā)展。
幼兒園論文篇三
實驗幼兒園師德師風(fēng)承諾書為切實加強幼兒園師德師風(fēng)建設(shè)，進一步明確每一位教職工對師德師風(fēng)建設(shè)應(yīng)負的責任，努力提高我園師德師風(fēng)建設(shè)的整體水平，更好的實踐“一切為了20xx年坦直幼兒園師德師風(fēng)建設(shè)計劃20xx年坦直幼兒園師德師風(fēng)建設(shè)計劃20xx年2月一、指導(dǎo)思想以黨的十七大和十七屆四中全會精神。
江陰市新橋?qū)嶒炗變簣@師德師風(fēng)建設(shè)江陰市新橋?qū)嶒炗變簣@師德師風(fēng)建設(shè)教師自查自糾情況排查及整改表姓名性別班級學(xué)歷崗位政治面貌存在問題：對照教師職業(yè)道德規(guī)范師德考核條例，及江陰市教師師德承諾。
為切實加強幼兒園師德師風(fēng)建設(shè)，進一步明確每一位教職工對師德師風(fēng)建設(shè)應(yīng)負的.責任，努力提高我園師德師風(fēng)建設(shè)的整體水平，更好的實踐。20xx年2月一、指導(dǎo)思想以黨的十七大和十七屆四中全會精神為指導(dǎo)，以教師職業(yè)道德規(guī)范為準繩，以更新師德觀念、規(guī)范師德行。人們都說，教師是天底下最光輝的職業(yè)，是人類靈魂的工程師，肩負著培養(yǎng)祖國棟梁的使命。
20xx年師德論文獲獎名單一等獎《用人格魅力贏得家長的尊重和信任》。
遂昌育才中遂昌中學(xué)呂勇軍二等獎《師德與我同行師德伴我成長》。
幼兒園論文篇四
音樂不僅是人類生活不可或缺的部分，而且是人類不可或缺的情感活動；音樂性則不僅是人的本能，而且是人類的獲取性遺傳。而教學(xué)除了可以傳承人類生活良好經(jīng)驗，還可以引導(dǎo)個體為了完成“完滿地生長”，不斷發(fā)掘自身潛力、超越現(xiàn)實與實現(xiàn)自我。從這個意義而言，教育基于對“可能生活”的創(chuàng)造，進而提升生命質(zhì)量。幼兒園音樂教學(xué)除了是一種獨特的藝術(shù)化生活模式，還是教育與引導(dǎo)幼兒生命發(fā)展的重要過程，所以創(chuàng)造充分活力的生命開展空間，促進幼兒生命成長的實現(xiàn)就是幼兒園音樂教學(xué)中生命意蘊的基礎(chǔ)內(nèi)涵。
1.專業(yè)知識和技能教授對審美體會的擠占。音樂藝術(shù)意義深遠，其具備自身獨特性，也就是說在音律和數(shù)學(xué)體系基礎(chǔ)上形成了音樂教學(xué)的知識技能體系傳輸和審美體系體驗的功能。因此，音樂教學(xué)的有效開展離不開知識技能體系傳輸和審美體系體驗的支持，基于此基礎(chǔ)才可以更好地教育和指導(dǎo)幼兒的平衡和和諧統(tǒng)一。教學(xué)行政化對音樂教學(xué)有著直接影響，也就是說幼兒園音樂教學(xué)的理念中滲透了科學(xué)主義引導(dǎo)思想，過于強調(diào)對音樂知識與技能的講解，輕視了音樂審美感受與體會的培養(yǎng)。
2.專業(yè)音樂教師審美引導(dǎo)能力不強。專業(yè)音樂教師不僅是音樂教學(xué)率領(lǐng)者而且是教學(xué)成果的有效保障。但是現(xiàn)階段幼兒園中，一些專業(yè)音樂教師過于輕視音樂審美感受與體會的培養(yǎng)與提升，究其緣由，他們的審美引導(dǎo)能力不強，對音樂教學(xué)沒有深刻了解，所以，幼兒的學(xué)習(xí)積極性不高。音樂教學(xué)理應(yīng)具有共享與體驗等元素，而并非死記硬背，歸根結(jié)底，幼兒教學(xué)體系引進的具體化考核制度導(dǎo)致音樂教師的審美引導(dǎo)能力不被注重。3.過于依賴多媒體?，F(xiàn)階段，網(wǎng)絡(luò)技術(shù)發(fā)展較快，已廣泛普及于人們生活中，多媒體教學(xué)逐漸成為未來教學(xué)的重要發(fā)展趨勢，盡管多媒體教學(xué)獲取了較好的教學(xué)成效，但歸根結(jié)底它僅是輔助教育工具，難以滿足音樂創(chuàng)作需求。但大部分教師沒有深刻認識到這一點，他們往往過于依賴多媒體，這無疑影響了學(xué)生自主學(xué)習(xí)能力的提升。這些現(xiàn)象都說明：當前幼兒園教學(xué)背離了音樂教育本質(zhì)，且過于重視音樂技能和音樂知識的講解，輕視了人文精神和音樂教育本質(zhì)的引導(dǎo)。
首先，尊重幼兒個體參加音樂活動的生命感受及體驗。音樂不僅是生命原發(fā)活動，而且是幼兒個體生命情感主要感受與體驗方法，但情感體驗則是所有幼兒個體特殊的生命合理運動過程，所以個體性理應(yīng)得到幼兒園音樂教師的高度重視，并視為音樂教學(xué)的主要屬性，這無疑要求音樂教學(xué)需要為幼兒個體創(chuàng)作生命表述的條件，注重基于相應(yīng)方式鼓舞幼兒個體使用音樂方式表述情感，如即興表演和噪音等方式，以更好地適應(yīng)幼兒個體生命成長的實際需求。其次，發(fā)展幼兒主體間性。音樂其實屬于一種文化創(chuàng)建活動，所以幼兒音樂教學(xué)需要適應(yīng)幼兒個體的社會生命健康成長的實際需求，這無疑要求音樂教學(xué)需要將幼兒主體間性視作根本訴求，基于對幼兒個體和作品及他人之間多層次溝通平臺的建立，促進幼兒不斷打開自身生命世界，悅納自我與他人，親近社會和自然，達到內(nèi)外生命的融洽。最后，培養(yǎng)幼兒熱愛生活及向往自我超越的生命態(tài)度。音樂和生命同構(gòu)，是幼兒生活不可或缺的部分，幼兒園音樂教學(xué)需要適應(yīng)幼兒個體的精神生命健康成長的實際需求，所以培養(yǎng)幼兒追求超越自我的生命態(tài)度也是幼兒園音樂教學(xué)中的生命意蘊。幼兒園音樂教學(xué)需要打破技能練習(xí)的僵化格局，需要為幼兒提供敞開生命個體的各種通道，促使幼兒始終保持詩意道德與生命熱情。
三、結(jié)論。
總而言之，音樂是人們?nèi)粘Ｉ钪胁豢苫蛉钡牟糠?，它緊密聯(lián)系著生活，需要人們盡心感受與領(lǐng)悟，而不是單一的教化工具。有效融合幼兒園音樂教學(xué)和生命教學(xué)，有利于幫助幼兒樹立正確的健康成長方向，也就是說幼兒園音樂教學(xué)中的生命意蘊至關(guān)重要，但一些幼兒園教師對音樂學(xué)習(xí)沒有深刻的認識和了解，以及對音樂推動幼兒生命健康成長價值沒有充分的把握和探索，進而影響了幼兒學(xué)習(xí)音樂的積極性。所以，改進與完善當前幼兒園教學(xué)中存在的問題、高度注重幼兒學(xué)習(xí)過程、創(chuàng)建高素質(zhì)高技能幼兒音樂師資隊伍尤為重要。
參考文獻：
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幼兒園論文篇五
教育事業(yè)的改革促進著學(xué)校和教師更加注重在教育中融入素質(zhì)教育的理念，因此也更加看重對學(xué)生全方面能力的增長。在幼兒教育當中，要秉承將游戲作為基本活動，將教育內(nèi)容蘊含在其中的要求。幼兒的年紀導(dǎo)致他們每天會花費更多的時間用在游戲上面，這也就說明了在幼兒教育當中需要將教學(xué)內(nèi)容混合在幼兒每天的游戲當中，這樣才能使幼兒在游戲中鍛煉到自身的技能，獲取一些有用的知識。這種教學(xué)方式不容易引起幼兒的反感，能夠讓幼兒在活動中找尋到快樂，促進教學(xué)成效。在現(xiàn)階段幼兒園大班美術(shù)教學(xué)中，游戲教學(xué)起到了良好的作用，創(chuàng)造了有利于教學(xué)的良好氛圍，實現(xiàn)了知識技巧教學(xué)和綜合素質(zhì)教育的雙贏。
2.1、用講故事的形式提升幼兒繪畫的興趣。
在幼兒園大班的美術(shù)教學(xué)中，幼兒教師要充分分析當下幼兒感興趣的點和他們當前能夠接受事業(yè)的最高限度，通過分析幼兒本身的生長環(huán)境和他們表現(xiàn)出的喜愛事物來選擇最恰當?shù)墓适绿嵘變豪L畫的興趣。幼兒教師只有本身了解幼兒的心理需求，才能從根本上提升幼兒大班的美術(shù)教學(xué)成效，開展更加有趣的游戲美術(shù)教學(xué)活動。因此，幼兒教師可以選擇當下幼兒最喜歡的故事，將其融入到美術(shù)教學(xué)的內(nèi)容當中，通過表演和講述故事的方式讓幼兒們來進行繪畫作業(yè)，完成自己有趣的繪畫作品。
例如幼兒教師可以講述“獅子王”的故事，在講完了小獅子加冕為王的故事之后，幼兒教師可以通過扮演的形式，用道具來裝扮成獅子王（裝扮自己或者選擇一個小朋友進行裝扮）。讓小朋友們根據(jù)自己的想象和幼兒教師提供的裝扮道具來畫出你們心目中的獅子王。同時，幼兒教師還要注意在其中教授給小朋友們一些繪畫技巧和對獅子的簡單認知，如：獅子的毛發(fā)是卷卷的、眼睛是圓圓的、嘴巴是大大的、牙齒又白又尖，還有著像半月一樣的耳朵。這樣的描述會在幼兒心目中形成一個獅子的具體形象，然后幼兒根據(jù)自己的想象把獅子王畫出來。這種將美術(shù)教學(xué)蘊含在日常游戲當中的教學(xué)形式有效地提升了幼兒對繪畫的興趣，在游戲的過程中提升了自我的實踐動手能力，開發(fā)了自己的創(chuàng)新思維。
2.2、用講故事的方式發(fā)散幼兒繪畫的思維。
除了利用講故事的游戲方式來提高幼兒繪畫的興趣以外，還能有效地拓展幼兒的繪畫思維，使幼兒將自身天馬行空的想象力發(fā)揮到繪畫當中。幼兒園大班的小朋友本身已經(jīng)在很多渠道當中聽過了很多有趣的故事，不管是童話故事和神話故事都有了一定的認知。因此，單純講故事的形式只能很簡單地吸引幼兒園大班的小朋友們參與到游戲繪畫當中，所以，幼兒教師要啟用全面的故事教學(xué)方式，讓幼兒園大班的小朋友自己來創(chuàng)造全新的故事，并且將其繪畫在自己的作品當中。
例如傳統(tǒng)的改編故事，根據(jù)幼兒男女生的不同可以讓他們創(chuàng)造出不同屬性的故事，男生更多愿意改變具有戰(zhàn)斗性質(zhì)的有趣故事，常見的是將奧特曼和外星人聯(lián)系在一起繪畫出一起打斗的故事；而女生則會根據(jù)自己的想象畫出諸如灰姑娘婚后的美滿結(jié)局或者小美人魚不再變成泡沫的圓滿結(jié)尾。這些創(chuàng)造性的故事因幼兒本身喜好的故事不同而出現(xiàn)個性化的差異，幼兒教師要尊重每一位幼兒創(chuàng)造出的有趣故事，對幼兒繪畫的故事進行客觀的點評，分析幼兒在故事繪畫當中表現(xiàn)的有趣內(nèi)涵，提高幼兒的繪畫技巧和創(chuàng)造性思維能力。
3.1、繪畫內(nèi)容從幼兒喜愛的題材中選擇。
傳統(tǒng)的幼兒園大班美術(shù)課程教學(xué)是幼兒教師安排繪畫內(nèi)容，而游戲化美術(shù)教學(xué)的模式則更多要求幼兒教師將這一選擇權(quán)交還給幼兒。因此在游戲化的幼兒美術(shù)教學(xué)中，幼兒教師可以讓幼兒們本身來選擇繪畫的內(nèi)容，讓幼兒們根據(jù)當天游戲的內(nèi)容來繪畫游戲的場景，使得繪畫的內(nèi)容變得更加具有趣味性。幼兒教師可以通過講述故事、表演歌舞等方式促使幼兒選擇和開發(fā)更加有趣的繪畫內(nèi)容，使得幼兒在美術(shù)課程中的創(chuàng)造力和想象力得到充分的提升。這種全新的教學(xué)模式能夠讓幼兒園大班美術(shù)教學(xué)變得更加人性化和科學(xué)化，這種教學(xué)方式也表現(xiàn)出更加尊重幼兒學(xué)習(xí)當中的主導(dǎo)地位，將適合大班年齡層次和階段的內(nèi)容充分運用到繪畫當中，拓展了幼兒的繪畫題材。
3.2、繪畫的題材呈現(xiàn)出多樣化的游戲性。
最后，幼兒園大班美術(shù)課程的教學(xué)繪畫題材也應(yīng)該呈現(xiàn)出更加多樣化的游戲性。在傳統(tǒng)的幼兒園大班美術(shù)教學(xué)中，幼兒教師更多趨向于教授幼兒們繪畫技巧和繪畫理論知識，而忽略了對幼兒繪畫實踐能力的開發(fā)和培養(yǎng)。因此，現(xiàn)階段游戲化的幼兒美術(shù)課程教學(xué)應(yīng)該呈現(xiàn)出多樣化的游戲題材，讓幼兒們通過游戲題材著手進行繪畫，在題材中展示出多元化的特點和發(fā)展方向，讓幼兒們利用在學(xué)習(xí)生活中充足的游戲素材完成繪畫任務(wù)，將幼兒內(nèi)心當中愛玩的天性發(fā)揮到繪畫教學(xué)當中，促使幼兒提高對美術(shù)課程的學(xué)習(xí)積極性和主動性，將其和游戲聯(lián)系在一起，更加愿意參與到繪畫任務(wù)當中，提升自我的繪畫能力。
綜上所述，在幼兒園大班美術(shù)教學(xué)中，游戲教學(xué)模式發(fā)揮著重要的作用，游戲?qū)τ谟變簣@大班開展美術(shù)教學(xué)有著重要的現(xiàn)實意義，能夠有效地完善現(xiàn)階段幼兒園大班美術(shù)教學(xué)的方式，將幼兒學(xué)習(xí)美術(shù)課程的積極性充分調(diào)動起來，從而達到促進幼兒綜合素質(zhì)全面發(fā)展的目的。
[1]王越。游戲在幼兒園大班美術(shù)教學(xué)中的運用現(xiàn)狀研究[d]。廣西師范大學(xué)，2014.
[2]張海鳳。游戲在幼兒園大班美術(shù)教學(xué)中的運用現(xiàn)狀探討[j]。青年作家，2015,(6):149.
幼兒園論文篇六
一、區(qū)域空間的設(shè)置：
1、充分利用教室里的每一個角落，有封閉的、半封閉的和開放的活動空間：教室、午睡室、點心室、走廊。為幼兒盡可能地提供獨立的操作空間，即能互相學(xué)習(xí)、又能互不影響。
2、在區(qū)域的劃分上，能因地制宜。如：小小表演家放在點心室里，用布簾隔開，使得其他幼兒在吃點心時不受干擾；小小建筑師安排在午睡室里，給予幼兒安靜的環(huán)境，激發(fā)其拼搭的創(chuàng)作靈感；小小故事會安排在書柜旁，便于幼兒的取放，同時讓幼兒的自我學(xué)習(xí)意識增強；小小美工師與墻面的主題環(huán)境相結(jié)合，讓幼兒都能及時展示自己的作品；小小巧手娃安排在室內(nèi)和室外，讓幼兒感受到不同的生活樂趣；小小音樂家在走廊里可以盡情地表演，真實的電子琴更能激發(fā)幼兒的學(xué)習(xí)樂趣，其樂無窮！
二、區(qū)域游戲的規(guī)則：
1、幼兒可以按自己的興趣、需要選擇活動區(qū)，自己決定操作的時間、速度、次數(shù)。
2、顯性規(guī)則與隱性規(guī)則相互融合：
幼兒園論文篇七
摘要：幼兒的常規(guī)培養(yǎng)主要包括了以下若干方面；如行為以習(xí)慣以及個人習(xí)慣的常規(guī)培養(yǎng)、衛(wèi)生方面的常規(guī)培養(yǎng)、學(xué)習(xí)及其體育活動的常規(guī)培養(yǎng)等等。
過程，同時，幼兒的常規(guī)培養(yǎng)也是一個班級日常工作的重要組成部分，是有利于幼兒發(fā)展的重要教學(xué)手段。隨著幼兒年齡的不斷增長，他們的自我控制能力以及辨別是非的能力都有了相應(yīng)的發(fā)展和提高，這些都為大班幼兒常規(guī)培養(yǎng)提供了較為有力的基礎(chǔ)和保障。
一、愛的奉獻、心的引導(dǎo)。
作為教師要在日常的常規(guī)培養(yǎng)中，給予幼兒更多的愛心和耐心，用心去引導(dǎo)他們，提升教師在幼兒心中的良好形象，使孩子能充分的去信任老師。在幼兒園的日常活動中，我們要用心去感受孩子一言一行，不要盲目的批評孩子，覺得幼兒哪里做的不對、不好，出現(xiàn)問題的時候，我們要耐心的去詢問，問問孩子為什么要這樣做，是不是有其他我們不知道的一些原因促使他們這樣做。當?shù)玫酱鸢负螅覀円俑鶕?jù)實際的情況來對幼兒進行教育。當幼兒在一個問題上表現(xiàn)的比較好，比如；對其他小朋友以及老師有禮貌、可以獨立把飯菜都吃干凈、能自己獨立的整理自己的物品或是自己疊被子等等。這時老師要給予一定的表揚和鼓勵；老師要常對孩子說：“你真棒，做的真好，你是最棒的?！睂τ谟變涸谌魏畏矫娴倪M步我們都要及時的和家長溝通，使孩子能更有成就感，增強他們自信心和自尊心，促使他們有意識的去養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣。
二、樹立榜樣，以身作則。
對于大班的孩子，獨立自主的要求提高了，在班級常規(guī)的指定上要充分發(fā)揮幼兒的能動性。比如：我給班里每個孩子安置了一個“小書柜”，自從有了這個小書柜，孩子們的學(xué)習(xí)用品就能自己安放得整整齊齊了，而且給我們教學(xué)活動減少了不必要的等待。如開放式的區(qū)域環(huán)境，讓孩子們有玩、能玩，區(qū)域里的規(guī)則圖示在區(qū)域值日生帶領(lǐng)下能如實執(zhí)行了，從此班上杜絕了你追我趕的壞習(xí)慣。
要想更好的教育孩子們，我們教師更要不斷的提高自身的素質(zhì)和修養(yǎng)，要以自己為孩子們的榜樣，要以良好規(guī)范的行為感染孩子，給予孩子們規(guī)范的形象熏陶。如果幼兒每天都在一個清潔的教室進行學(xué)習(xí)和游戲，老師的儀表整潔、物品擺放整齊，老師與老師之間的交流親切友好。正如“孟母三遷”的故事，這樣可以讓幼兒在日常的學(xué)習(xí)和生活中潛移默化的受到這樣好的影響。因為老師可以說和孩子接觸的時間比較多和幼兒的感情也比較深厚，很多幼兒以自己的老師為榜樣、為模仿的對象，這個時候的孩子具有很強的模仿能力，喜歡模仿大人說話的方式、生活的方式以及如何與他人相處等等。
我們還可以利用榜樣的激勵法，就是當幼兒在老師或父母身上學(xué)習(xí)到良好的行為習(xí)慣時，我們要給予一定的表揚和肯定，也可以適當?shù)慕o予獎勵，比如；獎勵幼兒小紅花、小圖章或是一些糖果等等。讓幼兒知道什么樣的行為是好的，是自己要學(xué)習(xí)的，這樣使其不斷的在這樣的反復(fù)中改掉自己不良的個人習(xí)慣。因為這時候幼兒對是非的辨別還非常的模糊，只是對大人們的表揚以及獎勵很重視。我們的老師恰恰就是可以有效的利用這一點，對幼兒好的行為習(xí)慣，特別是遵守常規(guī)紀律的小朋友給予及時的肯定和表揚，并以此為其他幼兒樹立小榜樣，用這樣的方法使幼兒養(yǎng)成良好的個人習(xí)慣。對于幼兒良好行為的肯定和表揚，是鞏固其良好的個人行為最好的方法。被人重視、喜歡、肯定和表揚是每一個幼兒的心理需求，及時的鼓勵和肯定孩子也是滿足他們這種心理需求最好方式。
三、反復(fù)鞏固、貴在堅持。
（一）我們要注意在日常的常規(guī)培養(yǎng)中，講求適當?shù)姆绞椒椒ǎ灰庇谇蟪桑匝驖u進的方式，從小事做起、從點點滴滴做起。從簡單到復(fù)雜，通過這樣的一個過程，使幼兒良好的習(xí)慣漸漸的養(yǎng)成。在這里我們要特別注意的是；幼兒的穩(wěn)定性不強，對于新的行為習(xí)慣或事物的接受、理解的能力都有很大的差異。教師要根據(jù)每個幼兒不同的特點，進行有區(qū)別的指導(dǎo)，要多與幼兒交流，要耐心的指導(dǎo)。
（二）一旦幼兒的良好的行為習(xí)慣建立以后，需要不斷的去鞏固和加強。這種鞏固就需要教師對幼兒的行為習(xí)慣進行定期的檢查和點評，從而使幼兒在日常的生活中自覺的養(yǎng)成和遵守良好的行為習(xí)慣。在鞏固的基礎(chǔ)上，教師更要鼓勵孩子堅持良好的個人行為習(xí)慣。比如；在洗手、外出的時候，常常會發(fā)生擁擠、吵鬧的情況，此時老師要給予幼兒適當?shù)奶嵝?，但是效果并沒有預(yù)期的理想。這時候就需要教師反復(fù)的提醒和規(guī)范，達到最好的效果。對于行為習(xí)慣表現(xiàn)比較差的個別孩子要進行個別的批評教育。一段時間后大班的孩子就可以養(yǎng)成并遵守相應(yīng)的規(guī)則。
（三）要使幼兒形成一個良好的日常行為規(guī)范，在這里我們還要特別注意的就是堅持。個人行為的培養(yǎng)不是一朝一夕的事情，正所謂“羅馬不是一天建成的”，老師要制定出一套有限的常規(guī)培養(yǎng)的方法，結(jié)合每天的常規(guī)培養(yǎng)和學(xué)習(xí)使大班的幼兒達到要求的水平。一套方法要有統(tǒng)一的標準和執(zhí)行力度，不能一個課程的老師嚴格遵守，另一個課程的老師就不嚴格遵守，使幼兒松松緊緊，不利于幼兒常規(guī)習(xí)慣的形成。只有統(tǒng)一的標準，統(tǒng)一的執(zhí)行力度，才能使幼兒的常規(guī)培養(yǎng)保持穩(wěn)定的狀態(tài)。
四、結(jié)語。
幼兒的常規(guī)，是一個班集體形象的展現(xiàn)，也是帶班老師班級管理水平的體現(xiàn)。我想，只要有愛心，擁有恒心，通過多種多樣的方式促進幼兒良好的個人習(xí)慣的養(yǎng)成，一個班集體一定會積極健康的發(fā)展，成為每個孩子快樂成長的家園。幼兒的各項常規(guī)教育培養(yǎng)以及良好的個人習(xí)慣的養(yǎng)成都不是一朝一夕可以做到的，做為一名幼師，對于幼兒的培養(yǎng)我們要從點滴做起，通過長時間堅持不懈的努力對幼兒進行常規(guī)的培養(yǎng)。陳鶴琴先生曾說過：一個人只有養(yǎng)成良好的習(xí)慣，才能受用終生；相反，習(xí)慣養(yǎng)的不好將會影響他的一生。不良的個人習(xí)慣不僅僅不利于幼兒的身心健康，在一定的程度上還會影響到幼兒的交往能力以及人際關(guān)系的和諧。幼兒園的常規(guī)教育對于幼兒各方面的發(fā)展都起了重要作用。因此，我們在日常的幼兒管理中要對幼兒進行系統(tǒng)的常規(guī)培養(yǎng)，處處做個有心人，為幼兒創(chuàng)造良好的教育環(huán)境，讓他們從小就養(yǎng)成自我服務(wù)的意識。幫助他們養(yǎng)成良好的個人習(xí)慣。當然，這些并不是只單靠老師一個人，而是需要全社會、家庭給予我們更多的關(guān)注和支持，從幼兒做起，從老師、父母做起，為幼兒今后的發(fā)展奠定堅實的基礎(chǔ)。
幼兒園論文篇八
去年，我國對法官制服進行重大改革，取消了以前那種類似軍警的制服、肩章和大沿帽，采用法官袍和西式制服佩戴胸徽的兩款新式法官服。從去年5月11日起，按照最高人民法院的規(guī)定，法官開庭審案時必須穿著法官袍。盡管穿上法官袍僅是一種形式，它并不能直接的必然的保證司法公正與防止司法腐敗，但象征著國家司法權(quán)威的法官袍的推行還是有十分重要的意義的，而且也得到了法學(xué)理論界和實務(wù)界以及普通民眾普遍的贊同與許可。
贊成推行律師袍的主要觀點是，目前在全國，律師出庭時著裝不一，已嚴重的影響到司法的權(quán)威與庭審的莊重與嚴肅性以及律師職業(yè)的形象，因此，從這個角度出發(fā)有必要要求律師出庭統(tǒng)一著律師袍。筆者認為這種觀點是不能成立的。
首先，即使是沒有統(tǒng)一著裝，但在我國絕大多數(shù)律師在出庭時著裝是得體的。其次，律師穿袍與法官穿袍之間實際上并存在著一種簡單的對應(yīng)關(guān)系。并不是說法官穿袍了馬上律師也要跟著穿袍，而且，律師穿袍也并不必然地代表著形式正義。因為法官穿袍象征的是國家司法的權(quán)威，因此，世界上大部分國家的法官在開庭時都是穿袍的。而律師是否穿袍則更多的是由一個國家的傳統(tǒng)和習(xí)慣所決定。因為，即使是在十分講究法庭儀式的普通法國家，雖然法官出庭均著法官袍，但由于傳統(tǒng)與習(xí)慣的原因，并不是所有普通法國家的律師出庭時都穿律師袍的，例如在美國，律師出庭雖然未著袍，但這些絲毫不影響律師這一職業(yè)的公眾形象與律師作用的發(fā)揮，也絲毫不影響美國是全世界律師制度最發(fā)達、律師人數(shù)最多的國家的這一無可爭辯的事實。
另外，在中國，無論南方與北方、東方與西方、城里于鄉(xiāng)間，無區(qū)別的統(tǒng)一推行律師出庭著律師袍的做法既無必要，而且在實踐中也很難實行。例如，南方與北方的氣候迥異，可以設(shè)身處地的想一下，在南方的夏天時，律師穿上質(zhì)地不薄的律師袍坐在沒有空調(diào)的法庭里，以及在北方的冬天時，律師里面穿著厚厚的衣服，外面鼓鼓的套上一件律師袍坐在沒有暖氣的法庭里的情景，律師感覺會怎樣？（有鑒于此，及出于其他方面的考慮，最高人民法院出臺了法官袍穿著的有關(guān)規(guī)定后，隨即又作出了基層法院法官審案可不著法官袍的變通規(guī)定。）又如，就東部沿海地區(qū)與西部地區(qū)的律師及城里與鄉(xiāng)間的律師相比，東部經(jīng)濟比較發(fā)達，西部經(jīng)濟相對比較落后，城里人的觀念相對比較開放，鄉(xiāng)間的人觀念相對比較保守，無區(qū)別地統(tǒng)一推行律師袍，對東部律師來說，幾百元一套的律師袍算不了什么（據(jù)人民網(wǎng)公布的消息，這種新式的律師袍現(xiàn)初定價格為375元每套），但對西部有些律師來說則可能是一筆不小的負擔。另外，對城里人來說從觀念上會較快接受律師袍這一新生事物，但在鄉(xiāng)間的法庭里，穿上律師袍的律師會不會像動物園里的怪獸一樣受到群眾的圍觀還很難說，更惶論能有助于庭審氣氛的莊嚴和肅睦了。
目前，我國《律師法》對律師所下的定義是：“依法取得律師執(zhí)業(yè)證書，為社會提供法律服務(wù)的執(zhí)業(yè)人員?！痹谖覈?，要做一名專職律師他首先必須通過國家司法考試（以前是全國律師資格考試），然后，經(jīng)在律師事務(wù)所實習(xí)一年以上后方可申領(lǐng)執(zhí)業(yè)證，領(lǐng)到執(zhí)業(yè)證后，他（她）才是真正意義上的律師并可以獨立辦案。但這時作為律師的他（她）卻一無所有，失去了工資和福利，失去了鐵飯碗的他（她）需要依靠自己的法律專業(yè)知識為當事人提供優(yōu)質(zhì)的法律服務(wù)以贏得勞動報酬。作為律師，他（她）沒有任何權(quán)力，律師是民間人士而不是行政官員，他的執(zhí)業(yè)權(quán)利是靠法律來保障的。
職權(quán)在法理上還值得作進一步深入的探討。但不可否認的是，即使是作為整體的檢察機關(guān)所享有的職權(quán)也是需要通過檢察官個體來實現(xiàn)的，更何況在刑事訴訟的司法實踐中多數(shù)公訴人是理所當然、責無旁貸地將其視為自己的職權(quán)甚至權(quán)力的），公訴人的這種既當運動員又當裁判員的特殊身份往往甚至?xí)狗ü僖矐种??！缎淘V法》也沒有規(guī)定控方庭前證據(jù)展示制度和辯護律師從事刑事辯護的司法豁免制度。由于以上的種種原因，使得在刑事訴訟中本應(yīng)是力量平衡的控辯雙方的力量卻變得如此失衡，在這種情況下還要求律師高質(zhì)量地無后顧之憂地辯護以切實維護被告人的合法權(quán)益對律師來說無異是“索我于枯魚之肆了”。
另外，由于中國歷史上沒有律師制度及法治的傳統(tǒng)，由于封建遺毒尚遠未肅清及我國的依法之國之旅才剛剛開始，如今包括領(lǐng)導(dǎo)干部、公檢法人員、普通群眾及新聞媒體等在對律師的認識方面都普遍地存在著極大的誤解。有些領(lǐng)導(dǎo)干部和公檢法人員錯誤地認為律師就是幫壞人說話和開脫罪責和專門同公檢法部門過不去的，有些公檢法人員業(yè)務(wù)素質(zhì)不高但特權(quán)思想嚴重，將法律賦與其的職責當作權(quán)力，根本絲毫不把律師放在眼里，對律師趾高氣揚發(fā)號施令。人民群眾在需要律師時會將律師視為正義的化身，但在不滿意律師收費時則將律師說成是專門乘人之危謀取錢財?shù)奈ɡ菆D的小人。在影視作品中，對律師的認識也同樣存在著普遍的誤解。有一部以律師為主角的電視劇，其中一個劇情講的是一位女律師為她的當事人代理一宗離婚官司，她的任務(wù)是為她的當事人爭取對小孩的監(jiān)護權(quán)。但她在辦案過程中卻為作為小孩母親的對方的偉大的母愛所感動而在庭審中故意輸?shù)袅水斒氯宋械墓偎?。這位律師的行為實際上嚴重違反了律師倫理，但這部作品竟是將其作為正面形象來宣傳的！在我國的這類作品中，在關(guān)鍵時刻，對律師來說，幾乎最終總是社會倫理戰(zhàn)勝律師倫理。如果律師倫理戰(zhàn)勝社會倫理，那么這名律師的公眾形象必然是反面的，將遭到社會輿論的譴責和公眾的唾棄。這充分地表明了人們對律師這一職業(yè)的誤解有多深！培根曾說過，沒有壞人，就沒有律師。實際上，律師為“壞人”辯護的最終的目的是為了法律的正確實施與社會公平正義的實現(xiàn)，但在現(xiàn)代中國，公眾對律師的作用與形象卻是如此的定位，實不能不能說是一大悲哀。加上中國根深蒂固的官本位和人治傳統(tǒng)殘余以及現(xiàn)行的司法制度中存在著種種不盡合理因素的影響，在司法實踐中，以權(quán)代法、以權(quán)代審、審而不判、判而不審、作為律師你辯你的，作為法官我判我的等種種極不正常的現(xiàn)象卻時有發(fā)生，律師執(zhí)業(yè)因此而變得阻礙重重，這就使得律師的作用根本不能得到充分的發(fā)揮，進而連原本相信律師的當事人也開始不得不懷疑律師的作用及這種司法法制度的合理性，轉(zhuǎn)而相信打官司不如打關(guān)系之說了。而對一些律師來說，在經(jīng)歷過一次次的挫折與打擊后，轉(zhuǎn)而會認為，既然現(xiàn)狀就是這樣，自己無法去改變它，那倒還不如干脆就渾水摸魚及時地撈點錢今朝有酒今朝醉算了，作為律師應(yīng)有的正義感、責任感、神圣感和社會的及政治的使命感都被拋到九霄云外去了。
通信地址：廣東省惠州市惠州學(xué)院政法系郵編：516015。
幼兒園論文篇九
幼兒教育的精髓到底是什么呢?下面幼兒園大班老師。
論文。
是小編為大家整理的，在這里跟大家分享一下。
摘要：幼兒的常規(guī)培養(yǎng)主要包括了以下若干方面;如行為以習(xí)慣以及個人習(xí)慣的常規(guī)培養(yǎng)、衛(wèi)生方面的常規(guī)培養(yǎng)、學(xué)習(xí)及其體育活動的常規(guī)培養(yǎng)等等。
關(guān)鍵字：幼兒園;大班;幼兒;常規(guī)培養(yǎng)。
幫助幼兒養(yǎng)成良好的個人習(xí)慣，可以更好的做好一個階段向另一個階段過渡的過程，同時，幼兒的常規(guī)培養(yǎng)也是一個班級日常工作的重要組成部分，是有利于幼兒發(fā)展的重要教學(xué)手段。隨著幼兒年齡的不斷增長，他們的自我控制能力以及辨別是非的能力都有了相應(yīng)的發(fā)展和提高，這些都為大班幼兒常規(guī)培養(yǎng)提供了較為有力的基礎(chǔ)和保障。
一、愛的奉獻、心的引導(dǎo)。
作為教師要在日常的常規(guī)培養(yǎng)中，給予幼兒更多的愛心和耐心，用心去引導(dǎo)他們，提升教師在幼兒心中的良好形象，使孩子能充分的去信任老師。在幼兒園的日?；顒又?，我們要用心去感受孩子的一言一行，不要盲目的批評孩子，覺得幼兒哪里做的不對、不好，出現(xiàn)問題的時候，我們要耐心的去詢問，問問孩子為什么要這樣做，是不是有其他我們不知道的一些原因促使他們這樣做。當?shù)玫酱鸢负?，我們要再根?jù)實際的情況來對幼兒進行教育。當幼兒在一個問題上表現(xiàn)的比較好，比如;對其他小朋友以及老師有禮貌、可以獨立把飯菜都吃干凈、能自己獨立的整理自己的物品或是自己疊被子等等。這時老師要給予一定的表揚和鼓勵;老師要常對孩子說：“你真棒，做的真好，你是最棒的?！睂τ谟變涸谌魏畏矫娴倪M步我們都要及時的和家長溝通，使孩子能更有成就感，增強他們的自信心和自尊心，促使他們有意識的去養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣。
二、樹立榜樣，以身作則。
對于大班的孩子，獨立自主的要求提高了，在班級常規(guī)的指定上要充分發(fā)揮幼兒的能動性。比如：我給班里每個孩子安置了一個“小書柜”，自從有了這個小書柜，孩子們的學(xué)習(xí)用品就能自己安放得整整齊齊了，而且給我們教學(xué)活動減少了不必要的等待。如開放式的區(qū)域環(huán)境，讓孩子們有玩、能玩，區(qū)域里的規(guī)則圖示在區(qū)域值日生帶領(lǐng)下能如實執(zhí)行了，從此班上杜絕了你追我趕的壞習(xí)慣。
要想更好的教育孩子們，我們教師更要不斷的提高自身的素質(zhì)和修養(yǎng)，要以自己為孩子們的榜樣，要以良好規(guī)范的行為感染孩子，給予孩子們規(guī)范的形象熏陶。如果幼兒每天都在一個清潔的教室進行學(xué)習(xí)和游戲，老師的儀表整潔、物品擺放整齊，老師與老師之間的交流親切友好。正如“孟母三遷”的故事，這樣可以讓幼兒在日常的學(xué)習(xí)和生活中潛移默化的受到這樣好的影響。因為老師可以說和孩子接觸的時間比較多和幼兒的感情也比較深厚，很多幼兒以自己的老師為榜樣、為模仿的對象，這個時候的孩子具有很強的模仿能力，喜歡模仿大人說話的方式、生活的方式以及如何與他人相處等等。
我們還可以利用榜樣的激勵法，就是當幼兒在老師或父母身上學(xué)習(xí)到良好的行為習(xí)慣時，我們要給予一定的表揚和肯定，也可以適當?shù)慕o予獎勵，比如;獎勵幼兒小紅花、小圖章或是一些糖果等等。讓幼兒知道什么樣的行為是好的，是自己要學(xué)習(xí)的，這樣使其不斷的在這樣的反復(fù)中改掉自己不良的個人習(xí)慣。因為這時候幼兒對是非的辨別還非常的模糊，只是對大人們的表揚以及獎勵很重視。我們的老師恰恰就是可以有效的利用這一點，對幼兒好的行為習(xí)慣，特別是遵守常規(guī)紀律的小朋友給予及時的肯定和表揚，并以此為其他幼兒樹立小榜樣，用這樣的方法使幼兒養(yǎng)成良好的個人習(xí)慣。對于幼兒良好行為的肯定和表揚，是鞏固其良好的個人行為最好的方法。被人重視、喜歡、肯定和表揚是每一個幼兒的心理需求，及時的鼓勵和肯定孩子也是滿足他們這種心理需求最好的方式。
三、反復(fù)鞏固、貴在堅持。
(一)我們要注意在日常的常規(guī)培養(yǎng)中，講求適當?shù)姆绞椒椒?，不要急于求成，要以循序漸進的方式，從小事做起、從點點滴滴做起。從簡單到復(fù)雜，通過這樣的一個過程，使幼兒良好的習(xí)慣漸漸的養(yǎng)成。在這里我們要特別注意的是;幼兒的穩(wěn)定性不強，對于新的行為習(xí)慣或事物的接受、理解的能力都有很大的差異。教師要根據(jù)每個幼兒不同的特點，進行有區(qū)別的指導(dǎo)，要多與幼兒交流，要耐心的指導(dǎo)。
(二)一旦幼兒的良好的行為習(xí)慣建立以后，需要不斷的去鞏固和加強。這種鞏固就需要教師對幼兒的行為習(xí)慣進行定期的檢查和點評，從而使幼兒在日常的生活中自覺的養(yǎng)成和遵守良好的行為習(xí)慣。在鞏固的基礎(chǔ)上，教師更要鼓勵孩子堅持良好的個人行為習(xí)慣。比如;在洗手、外出的時候，常常會發(fā)生擁擠、吵鬧的情況，此時老師要給予幼兒適當?shù)奶嵝?，但是效果并沒有預(yù)期的理想。這時候就需要教師反復(fù)的提醒和規(guī)范，達到最好的效果。對于行為習(xí)慣表現(xiàn)比較差的個別孩子要進行個別的批評教育。一段時間后大班的孩子就可以養(yǎng)成并遵守相應(yīng)的規(guī)則。
(三)要使幼兒形成一個良好的日常行為規(guī)范，在這里我們還要特別注意的就是堅持。個人行為的培養(yǎng)不是一朝一夕的事情，正所謂“羅馬不是一天建成的”，老師要制定出一套有限的常規(guī)培養(yǎng)的方法，結(jié)合每天的常規(guī)培養(yǎng)和學(xué)習(xí)使大班的幼兒達到要求的水平。一套方法要有統(tǒng)一的標準和執(zhí)行力度，不能一個課程的老師嚴格遵守，另一個課程的老師就不嚴格遵守，使幼兒松松緊緊，不利于幼兒常規(guī)習(xí)慣的形成。只有統(tǒng)一的標準，統(tǒng)一的執(zhí)行力度，才能使幼兒的常規(guī)培養(yǎng)保持穩(wěn)定的狀態(tài)。
四、結(jié)語。
幼兒的常規(guī)，是一個班集體形象的展現(xiàn)，也是帶班老師班級管理水平的體現(xiàn)。我想，只要有愛心，擁有恒心，通過多種多樣的方式促進幼兒良好的個人習(xí)慣的養(yǎng)成，一個班集體一定會積極健康的發(fā)展，成為每個孩子快樂成長的家園。幼兒的各項常規(guī)教育培養(yǎng)以及良好的個人習(xí)慣的養(yǎng)成都不是一朝一夕可以做到的，做為一名幼師，對于幼兒的培養(yǎng)我們要從點滴做起，通過長時間堅持不懈的努力對幼兒進行常規(guī)的培養(yǎng)。陳鶴琴先生曾說過：一個人只有養(yǎng)成良好的習(xí)慣，才能受用終生;相反，習(xí)慣養(yǎng)的不好將會影響他的一生。不良的個人習(xí)慣不僅僅不利于幼兒的身心健康，在一定的程度上還會影響到幼兒的交往能力以及人際關(guān)系的和諧。幼兒園的常規(guī)教育對于幼兒各方面的發(fā)展都起了重要作用。因此，我們在日常的幼兒管理中要對幼兒進行系統(tǒng)的常規(guī)培養(yǎng)，處處做個有心人，為幼兒創(chuàng)造良好的教育環(huán)境，讓他們從小就養(yǎng)成自我服務(wù)的意識。幫助他們養(yǎng)成良好的個人習(xí)慣。當然，這些并不是只單靠老師一個人，而是需要全社會、家庭給予我們更多的關(guān)注和支持，從幼兒做起，從老師、父母做起，為幼兒今后的發(fā)展奠定堅實的基礎(chǔ)。
摘要：孝道是中華民族的兩大基本傳統(tǒng)道德行為準則之一，中國儒家文化的基石，是中華民族尊奉的傳統(tǒng)美德。在中國傳統(tǒng)道德規(guī)范中，孝道具有特殊的地位和作用。百善孝為先，針對當前部分孩子不懂得父母工作的艱辛，缺少孝心的狀況，作者從平時的教育教學(xué)出發(fā)，有意識地在幼兒園一日活動中對幼兒進行孝道教育，對于促進孩子的健康成長，促進孩子形成正確的人生觀、世界觀和價值觀，有非同尋常的作用。
關(guān)鍵詞：大班幼兒孝道教育主題活動弟子規(guī)。
一、理解“孝道”的內(nèi)涵。
陶行知先生曾說：“千教萬教，教人求真;千學(xué)萬學(xué)，學(xué)做真人?！备改赴炎约旱暮⒆訌男±洞?，期間的辛勞可真謂大也。我們必須讓孩子明白父母的養(yǎng)育之恩，懂得孝敬父母。我們專門為孩子設(shè)立了“孝敬日”，要求孩子將自己的生日定為孝敬日，在這一天最要感謝的是自己的媽媽，要用行動表示對媽媽的愛，以此表達濃濃的母子之情。教育孩子知恩就要感恩，感恩就要報恩。讓孩子從小養(yǎng)成關(guān)心父母、體貼父母、愛護父母的好習(xí)慣。我們有意識地給孩子講一些有關(guān)二十四孝的故事，在滿足孩子聽故事愿望的同時感受愛的教育。讓孩子知道對父母應(yīng)該有孝心，理解父母對我們的愛，同時也要對父母表達自己的愛。另外，我們還利用發(fā)生在孩子身邊的典型事例，身邊的真人真事給予孩子榜樣教育。給孩子講述一些孝敬教育的實例或典故，同孩子一道進行分析，使他們懂得孝是一種優(yōu)良的品質(zhì)，鼓勵他們用實際行動去表現(xiàn)。讓他們理解什么是孝道，孝道就是要為父母盡義務(wù)以報答他們的養(yǎng)育之恩。
二、在各科教學(xué)活動中滲透孝道教育。
幼兒園教學(xué)活動是我們進行幼兒孝道教育的一個主要陣地。在音樂活動中讓孩子唱一唱有關(guān)孝敬方面的歌曲，使孩子們在歌聲中得到熏陶，受到教育。如：歌曲《人間有愛》、《小烏鴉愛媽媽》、《我的好媽媽》、《?；丶铱纯础?、《燭光里的媽媽》、《世上只有媽媽好》、《媽媽的吻》、《母親頌》;手語表演《感恩的心》、《生命之河》等。在語言教學(xué)中通過兒歌、詩歌、三字經(jīng)、故事等形式，豐富有關(guān)孝敬方面的人物事跡。如：三字經(jīng)里的《黃香溫席》，《孔融讓梨》;故事《我想要愛》《猜猜我有多愛你》《小兔真孝順》《我媽媽》;詩歌《游子吟》、《媽媽的雨季》、《媽媽，我的守護神》;在美術(shù)活動中讓孩子畫一畫有關(guān)孝道方面的圖畫，如：《我?guī)蛬寢屪黾覄?wù)》、《送給爸媽的禮物》《小鬼當家》《學(xué)做小主人》。
三、在主題活動和傳統(tǒng)節(jié)日中滲透孝道教育。
充分利用各個傳統(tǒng)節(jié)日和主題開展豐富多樣的活動，讓幼兒懂得感知、體驗“孝道”教育。本學(xué)期我班開展的系列孝道主題活動有：九月的《我愛我的老師》活動，孩子們感受了老師工作的辛苦，并通過自己不同的方式表達了對老師們的尊敬和感謝。十月的《我愛我的祖國》的繪畫比賽，激發(fā)了幼兒的愛國之情。《我和爺爺奶奶做朋友》活動，本次活動不僅是培養(yǎng)孩子從小關(guān)心尊敬老人，更是使孩子們走進社會的途徑之一。十一月的《感恩你我，真情成長》的活動，幼兒時期的感恩對象應(yīng)該從幼兒身邊的人著手，在與他們交往的過程中，幼兒會學(xué)會感恩、實施感恩。我們讓孩子欣賞感恩影片。如：《暖春》、《媽媽再愛我一次》、《寶蓮燈》，并用心形制作感恩卡，上面寫上愛爸爸媽媽的話語。孩子們用稚嫩的聲音說出了自己的心聲。十二月的《大手牽小手》活動，主要是讓孩子們懂得自己長大了，應(yīng)該學(xué)會關(guān)心和照顧弟弟妹妹，它能有效地彌補獨生子女缺乏與不同年齡兒童交往機會的不足，幫助他們學(xué)習(xí)社會交往的技能，以此培養(yǎng)他們關(guān)愛他人的情感。一月的《做個孝順的孩子》活動，讓幼兒從小擁有一顆感恩的心。能以一顆感恩的心去對待周圍的人和事，學(xué)會感謝家人、感謝朋友、感謝身邊的每一位人。如：在主題活動“我們的家園”中，我們要求孩子在家能主動幫助父母做家務(wù)，好吃的東西和父母分享，給爸媽捶背、倒水、梳頭、拿鞋、唱首歌，等等。教育孩子回家要多做孝事，并把自己的孝事講給老師和周圍的小朋友聽，讓孩子在這樣的氛圍中，慢慢加深對“孝”字的理解，懂得要從小熱愛父母及家庭，進而提升到熱愛家鄉(xiāng)，熱愛祖國。
四、在一日生活中滲透孝道教。
古人云：“不學(xué)禮，無以立。”一直以來我們都很注重孩子的禮儀教育，教育他們看見老師和小朋友要深深一鞠躬，并說“老師早”、“小朋友早”。剛開始孩子有點放不開，需要我們在旁邊不斷督促提醒。我們意識到要讓孩子鞠躬，我們自己首先必須作出表率。剛開始我也有些不能夠接受，讓我和孩子鞠躬，不是說不愿意，而是覺得很別扭。早上小朋友來，我們首先向孩子鞠躬問早，下午放學(xué)，我們也主動向小朋友鞠躬說再見。我們教育孩子，別人向你鞠躬，要及時給別人還禮。孩子的進步是巨大的，當我們和孩子們慢慢堅持去做了，我發(fā)現(xiàn)就這么一個簡單的動作卻讓我和孩子的距離拉近了。甚至，當我們和同事阿姨之間互相問好時，我們感覺心中彼此更尊重對方了。越來越多的孩子甚至回到家也會給自己的父母、爺爺奶奶鞠躬，表達自己的孝心。不要小看這一鞠躬，當一個人從小懂禮貌，能做出鞠躬這個動作時，他的修養(yǎng)也在慢慢提高。雖然現(xiàn)在有些孩子還不能真正明白鞠躬的含義，只是機械模仿，但我堅信，一直堅持這樣做了，習(xí)慣成自然，對孩子一生都有潛移默化的影響。
“教師是幼兒每日必讀的書”，暑假我們參加了為期三天的以“幸福人生”為主題的傳統(tǒng)文化培訓(xùn)，利用暑期在家觀看蔡禮旭老師《細講弟子規(guī)》的光碟，并結(jié)合實際寫下自己的感悟。通過這一系列的學(xué)習(xí)，我們更加意識到了孝道教育的重要性，不斷修煉自身的德行，用良好的言行影響、感染孩子，做到言傳身教。在進行教學(xué)活動時，我們教育孩子要遵守紀律，不講話影響別人。如廁時要排隊、學(xué)會等待，洗手開小水，不浪費水。進餐前我們都要組織孩子念感恩詞：“感謝國家培養(yǎng)護佑，感謝父母養(yǎng)育之恩，感謝老師辛勤教導(dǎo)，感謝同學(xué)關(guān)心幫助，感謝農(nóng)夫辛勤耕作，感謝打眾信任支持?！币源私逃⒆訉W(xué)會感恩，愛惜糧食。在進行游戲活動時教育孩子要遵守游戲規(guī)則，輕拿輕放，注意安全，不爭搶。午睡時教育孩子保持安靜，不打擾別人。角色游戲時，開展“自助餐廳”“玩具大家玩”“給爺爺奶奶讓座”“幫娃娃穿衣”等活動，幼兒從中感受到了與他人共享的快樂，在體驗角色扮演的愉悅情感的同時，學(xué)到了助人、關(guān)心他人的言行，有助于將外在的道德觀念內(nèi)化為自己的行為準則。
作為幼教工作者，我們應(yīng)該肩負起歷史履于我們的光榮使命――做好孝道教育工作。使孩子從小就懂得感受愛并實踐愛，有愛心和孝心，這些不僅能使孩子受益，而且能使整個世界充滿和諧愛的陽光。
幼兒園論文篇十
唱歌是人們表達感情的一種方式，尤其是孩子。當他們高興的時候，他們會情不自禁地唱歌來表達他們的快樂心情。然而，在多年的教學(xué)活動中，我發(fā)現(xiàn)孩子們在唱歌方面非常被動，只有在老師的指導(dǎo)下肩并肩地唱歌;雖然老師問“喜歡還是不喜歡唱這首歌”，孩子們可以有條件地回答喜歡“喜歡”，但還是默默地環(huán)顧四周，上了年紀。老師的話提醒我，雖然有一些表達，這些都不是孩子們發(fā)自內(nèi)心的快樂。這種“老師教我學(xué)，老師聽我說”的教學(xué)模式不適合當前的教育發(fā)展形式。
《幼兒園指導(dǎo)(大綱)》指出:“游戲是兒童的天性”，“發(fā)現(xiàn)、保護和引導(dǎo)兒童的內(nèi)在天性”，“引導(dǎo)兒童用自己的方式進行藝術(shù)表現(xiàn)活動”?？梢钥闯?，通過一些活潑有趣的活動，調(diào)動幼兒學(xué)習(xí)和唱歌的積極性，倡導(dǎo)幼兒主動學(xué)習(xí)，使幼兒成為學(xué)習(xí)的主人，可以事半功倍。回顧歌唱教學(xué)活動，我認為我們應(yīng)該打破傳統(tǒng)的歌唱教學(xué)模式，注重教與學(xué)的協(xié)調(diào)統(tǒng)一。
1.選擇孩子們喜歡的.歌曲來激發(fā)他們學(xué)習(xí)唱歌的好奇心。
2.以行動為導(dǎo)向的新歌教學(xué)活動。
以行動為指導(dǎo)的新歌教學(xué)活動是組織幼兒開展活動。這種教學(xué)方法主要適用于簡單重復(fù)的歌詞和歌曲。歌詞直接描述了動作過程并給出動作。例如,在長期活動的歌曲“蝴蝶找花”,讓孩子們玩游戲的“蝴蝶找花”第一,讓孩子們玩“蝴蝶”和“花”另外,玩游戲到歌詞的內(nèi)容,并使用游戲活動學(xué)會大聲朗讀歌詞,然后學(xué)會唱歌和相關(guān)的游戲。這不僅使孩子們對學(xué)習(xí)和唱歌感興趣，而且使枯燥的新歌教學(xué)活動變得生動有趣。
3.在歌唱教學(xué)活動中營造良好的活動氛圍。
在教學(xué)和演唱活動,教師應(yīng)該為孩子創(chuàng)造一個良好的環(huán)境去享受教學(xué),建立和諧的師生關(guān)系,充分調(diào)動孩子們的熱情參加唱歌活動,讓孩子們感覺自然美景,自發(fā)的模仿和學(xué)習(xí),甚至貫穿整個教學(xué)活動與游戲,以便孩子們可以很容易地學(xué)會唱歌。例如，《快樂拍手歌》是一首活潑、歡快、有節(jié)奏的歌曲。在學(xué)習(xí)唱歌之前，我有意識地在孩子們可以自由活動的時候播放這首歌。歡快跳躍的旋律，拍手跺腳的聲音，很快引起了孩子們的興趣。他們哼著歌，做著相應(yīng)的動作。我假裝很驚訝，對孩子們說:“你們真了不起。老師不用教就能唱歌。”在表揚和鼓勵下，孩子們感到成功的喜悅和他們的自信大大增加。一些平時表現(xiàn)不佳的孩子也熱衷于唱歌活動，對每個人都“瘋狂”起來。在歌廳的教學(xué)活動中，我盡量不與鋼琴伴奏，而是讓孩子們自由地拍手拍腿，一邊拍手一邊唱歌，有節(jié)奏的節(jié)拍增強了孩子們學(xué)習(xí)唱歌的興趣。教師的教學(xué)態(tài)度、眼神、動作和語調(diào)也是營造教學(xué)氣氛的重要因素;因此，在教學(xué)過程中安排的所有活動都要有吸引力，營造輕松、相對自由的教學(xué)氛圍，建立平等、友好的師生關(guān)系，讓每個孩子都能積極學(xué)習(xí)、唱歌！
幼兒園論文篇十一
（作者：山東省東營市東營區(qū)人民法院研究室隋美玲）。
引言。
在司法文明發(fā)達的的西方國家，法官被賦予極大的聲望。在今天的中國，我們的法官剛摘下大蓋帽，穿上法袍，用上法槌，在人們心目中把法院作為專政工具的看法還沒有完全轉(zhuǎn)變。我們只是向現(xiàn)代化的門檻里邁進了一只腳，法官現(xiàn)代化還有很長的路要走。下面本文將結(jié)合我國的實際談?wù)剬Ψü佻F(xiàn)代化理解。
實現(xiàn)法官現(xiàn)代化是我國的形式所需。
法學(xué)界、實務(wù)界有一個共同的認識：當前中國法官的地位太低，收入太少。的確，在目前來說，法官的地位與收入和行政官員沒有什么區(qū)別，在老百姓心目中，法官在國家干部中沒有什么特殊地位，只不過在提起“公檢法”、“政法部門”時覺得權(quán)力較大，比一些“清水衙門”顯得重要一些。因此我國的法官與西方國家尤其是英美法系國家的法官相比起來，在社會中的地位差距懸殊。我國法官待遇低是不可否認的，這與法官整體素質(zhì)不高有一定的聯(lián)系。
首先，不容回避的是，現(xiàn)在有些法官的素質(zhì)的確適應(yīng)不了社會的需要。但這決不能全部歸因于法院進人把關(guān)不嚴，而有其特定的歷史原因。第一，“依法治國，建設(shè)社會主義法治國家”是在十五大才提出來的，法學(xué)的繁榮是在此之后的事。在改革開放之后的一段時間內(nèi)，國家法制不健全，制定的法律屈指可數(shù)，法學(xué)理論也遠沒有現(xiàn)在這樣繁榮，所以，就專業(yè)知識來說，經(jīng)過并不太長時間的學(xué)習(xí)和適應(yīng)之后，普通人勝任法官職位并不是十分困難的事。大量復(fù)員軍人進法院不但沒有給社會帶來什么混亂，反而是順理成章的事。第二，以前的社會糾紛較少，法院的任務(wù)遠遠沒有現(xiàn)在這么繁重。在計劃經(jīng)濟時期，所有的經(jīng)濟運轉(zhuǎn)都是通過國家計劃完成，經(jīng)濟主體主要限于國營企業(yè)。出現(xiàn)糾紛之后，經(jīng)過上級主管部門協(xié)調(diào)協(xié)調(diào)就解決了。同時，私有制還沒有得到社會主流的承認，人們的權(quán)利觀念、訴訟觀念也沒有現(xiàn)在這么強。民告官的案件（行政訴訟）少之又少，“一元錢官司”更是聞所未聞。法院的任務(wù)除了刑事審判外，主要是解決離婚、小額債務(wù)、普通民事侵權(quán)糾紛，法官無需太多專業(yè)知識就能夠解決。
在這種歷史背景下走進法院的法官，以今天的標準來衡量的話，專業(yè)素質(zhì)的確偏低?，F(xiàn)在新法律不斷出臺，新理論互相爭鳴，新類型的案件也層出不窮。即便是認知能力很強、法律科班人不下一番功夫，也難以全部掌握。當時進法院的人，絕大部分沒受過專業(yè)的教育，只是依靠自身知識積累和經(jīng)驗來處理（誠然，法學(xué)院的教育模式也值得檢討，受過高等教育未必能成為優(yōu)秀法官），再加上錯過了最佳的學(xué)習(xí)年齡，能夠通過成人教育取得學(xué)歷的法官也屬難能可貴?，F(xiàn)在法院內(nèi)年齡較大的法官承受著社會上種種詬病，其實，他們也很無辜。和西方比起來，中國法治落后是全方位的，不僅是法官的地位和素質(zhì)。在十七世紀英國大法官福蒂斯丘爵士即賦予法律職業(yè)以神秘性，主張法律是法官和律師界的特殊科學(xué)，一個法官需要二十年的時間才能掌握法律知識。今天，法院已經(jīng)很少招收復(fù)轉(zhuǎn)軍人，隨著法學(xué)教育的空前繁榮，招收法學(xué)院學(xué)生是件很容易的事情。所以，在法官的素質(zhì)問題方面，只能說理論走在了實踐的前面，如果查找法官素質(zhì)低下的原因，只能向歷史追究責任。
法官素質(zhì)偏低是歷史造成的不容忽視的事實，但隨著法治文明的發(fā)達、市場經(jīng)濟的發(fā)展、新類型的社會糾紛的出現(xiàn)、法律、法院和法官在人們心目中地位的提升、司法改革的深入和發(fā)展，法官這個職體團體的素質(zhì)也亟待提高，法官現(xiàn)代化成為形式所需。
法官現(xiàn)代化的應(yīng)有之意。
我們實現(xiàn)“四個現(xiàn)代化”是為了提高綜合國力，使中華民族自立于世界民族之林。法官現(xiàn)代化也是服務(wù)于整個政治文明的大局，最終是為了向社會提供盡善盡美的糾紛解決機制。那么法官現(xiàn)代化究竟為法官提出了哪些要求呢？本人有以下粗淺的認識：
一、法官獨立是法官現(xiàn)代化的保障。江澤民同志在十五大報告中指出：推進司法改革，要“從制度上保證司法機關(guān)依法獨立公正地行使審判權(quán)和檢察權(quán)”?！度嗣穹ㄔ何迥旮母锞V要》提出：“通過改革逐步建立依法獨立、公正審判的機制”。當我們思考或設(shè)計我國法官制度時，法官獨立是一個無法回避，也必須明確的問題。在進入現(xiàn)代社會以后，司法權(quán)作為一種擺脫王權(quán)控制的獨立權(quán)力獲得了憲法的承認，司法獨立與分權(quán)具有不可分割的聯(lián)系?，F(xiàn)代分權(quán)原則的創(chuàng)始人孟德斯鳩在其名著《論法的精神》中，明確區(qū)分了立法權(quán)、行政權(quán)和司法權(quán)，并提出如果司法權(quán)不與立法權(quán)和行政權(quán)分開，則不會有自由和法治的存在。因此，法治國家的一個重要標志就是有獨立的司法，無論是從法官職業(yè)的本身特性或是從法院審判獨立與法官個人獨立的關(guān)系而言，法官個人獨立是司法獨立和法治國家的題中之義：其一，法官個人獨立是法官職業(yè)和審判活動的內(nèi)在規(guī)律的要求，我們知道，司法活動不同于行政和軍隊的活動，它強調(diào)的是法官的個人行為，即法官需要具備獨立人格。因為法官行使職權(quán)并不是僅僅集中在最后的判決，有相當一部分是在法庭上對訴訟過程中一些需要確定的事項的決策，如果法官對訴訟過程中隨時需要作出判斷的事項不能獨立進行決定，就會失去當事人的信任，也會降低審判活動的效率，增加糾紛解決的難度。除此之外，審判還是一項講究親歷的活動，它要求法官對當事人的言詞、證人的證詞都需要親自聽取和分析，并作出判斷，同時還要求法官對整個訴訟都自始至終地參加，對證據(jù)有一個完整的認識，以便作出準確的判斷。而在我國，承辦法官在遇到法律規(guī)定不明確的案件時，為了防止出現(xiàn)錯案追究責任，往往將案件提交審委員討論決定，或者再向上級法院請示，這種做法顯然違背法官的獨立性。案件的承辦法官應(yīng)當獨立審判，依據(jù)自己對法律的理解，公正的做出判決。我國法官的等級制度強調(diào)的是行政級別高的法官對行政級別低的法官的領(lǐng)導(dǎo)或影響，要求下級法官對上級法官的服從和依賴，這不利于審理案件的法官作出直接、獨立的判斷。這也是我國的審判人員在庭審中對一些最基本的證據(jù)都不認證的深層次原因。其二，法官個人獨立與法院獨立審判是司法獨立性原則不可分割的兩個方面，沒有法院審判獨立，單個法官無法履行其職責；同樣，法院的審判活動并不是抽象的，是由法官具體體現(xiàn)的，如法官個人不獨立，法院的獨立、審判權(quán)的獨立就毫無意義。
英美法系國家法官的專業(yè)性主要體現(xiàn)在法官在法律制度中的統(tǒng)治性地位。在“遵循先例”和“法官造法”的制度下，法官在形成法律方面發(fā)揮著重要的作用。在法律適用之外，對事實的判決主要是由陪審團完成的，而對陪審團成員卻要求其沒有法律背景。中國法官的職能與此相比有些不同，法官的主要任務(wù)是完成對事實的認定，對法律的適用仿佛居于次要地位，或者說適用法律比認定事實更為簡單。這樣看來，在審理案件時，如果僅僅是認定事實，那么就不能說法官是一種專業(yè)性的職位，因為認定一件事實這是任何普通人都能夠完成的。但是在我國，法官對法律發(fā)展的確起不到直接的推動作用。盡管司法解釋在審判中發(fā)揮了重要的作用，已經(jīng)成為重要的法律淵源，但這種司法解釋的權(quán)力只是集中中最高法院手中，地方各級法院的法官仍然是“適用法律的機器”[3]。
法官專業(yè)化不僅是社會公正的需要，也是現(xiàn)代法治國家的基本特征和要求。建立法官專業(yè)化制度，從根本上說，是為了保障嚴格執(zhí)法、公正裁判，逐步建立社會主義法治國家。法官專業(yè)化制度，旨在全面提高和保障法官的素質(zhì)，從而適應(yīng)嚴格執(zhí)法和公正司法的需要。司法是保障社會正義的最后一道防線，法官作為社會沖突的最后防衛(wèi)者和解決社會矛盾的裁判者，也決定了必須由高素質(zhì)的人擔任。法官必須精通法律才能正確地適用法律，而只有熟悉法律才能信仰法律，并嚴格地依法辦事，公正執(zhí)法，從而推動社會主義法治國家的建設(shè)。
三、在具備了獨立性和實現(xiàn)專業(yè)化后，現(xiàn)代化的法官還應(yīng)具備以下素質(zhì)：
1、現(xiàn)代化的法官應(yīng)樹立“法律至上”的司法理念?！八枷胧切袆拥南葘?dǎo)”，現(xiàn)代化的法官應(yīng)樹立法律至上的理念。馬克思說過，法官除了法律以外，沒有任何別的上司。對于法官，法律應(yīng)該是其唯一絕對的服從對象。法官必須崇尚法律，唯法是尊，視法律為第二生命。法官必須用一種職業(yè)的方式來看待法律、適用法律。這種方式就是法律方法和法律思維。法律方法和法律思維就是必須忠于法律，必須通過相應(yīng)的法律程序確定和解決法律問題，根據(jù)法律來說理和裁判。除非法律規(guī)定，法官在審判時不能服從上級，也不應(yīng)服從其他機關(guān)組織或團體和個人。司法權(quán)威根本上來源于法律的權(quán)威。為保障法律權(quán)威，法官應(yīng)當遵從程序法和實體法來審判每一個案件，奉法律為至高無上的行為準則，忠于法律，只有這樣才能樹立真正的司法權(quán)威。
2、現(xiàn)代化的法官應(yīng)樹立“司法中立”的理念。司法權(quán)是一種判斷權(quán)，其性質(zhì)了法官司法的中立性，即法官在裁判中處于中立的地位，法官應(yīng)以公平中立的態(tài)度對待雙方當事人，目光不應(yīng)該有斜視。法官中立使法官不僅能切實地主持正義，而且是以人們看得見的方式維護正義。如果在訴訟中，法官不能顯示其中立性，就不能使沖突與矛盾得到公正解決，不可能使糾紛通過訴訟而劃上句號，社會結(jié)構(gòu)的平衡與穩(wěn)定將繼續(xù)受到干擾。
3、現(xiàn)代化的法官應(yīng)當知識淵博、善于研究。高深淵博的法律知識，是一名優(yōu)秀法官必須具備的基本素質(zhì)。司法實踐告訴我們：一名法官，僅憑滿腔熱情、一身正氣是難以實現(xiàn)公正裁判這一目的的。那么，靠什么才能理清錯綜復(fù)雜的案件?靠什么才能識別撲朔迷離的案情?回答只能是這樣的：理清和識別錯綜復(fù)雜的案件、案情，靠的是扎實的法律知識功底。如果一名法官，不具備深厚的法律專業(yè)知識，就不可能做到對案件進行科學(xué)合理的分析，甚至可能出現(xiàn)由于缺乏客觀準確的分析而讓罪犯逃脫法眼、繼續(xù)危害社會的嚴重后果。正反兩方面的經(jīng)驗都一再證明，我們不能不把加強法律知識學(xué)習(xí)，不斷豐富自身的法律專業(yè)知識，作為一名法官的基本素質(zhì)而常抓不懈。
同時法官要善于研究，不斷鉆研，提升自己的理論水平。在理論創(chuàng)新方面，實務(wù)界往往落后于學(xué)者，甚至在審判方面，也受到學(xué)者的嚴重影響。不可否認，大陸法系法官的成長是與學(xué)者的貢獻分不開的，從中世紀羅馬法的復(fù)興時期，法學(xué)家便以積極的姿態(tài)登上舞臺，并且一直傳承下去。這也是學(xué)術(shù)獨立精神的體現(xiàn)。但是，法官們也不應(yīng)忽視自己的貢獻，畢竟，法官時案件的見證人，是疑難問題的目擊者，最能夠掌握第一手資料，也最能夠聽到社會的呼聲。但是在一些前沿問題上，總是學(xué)者最先站出來，表明自己的觀點，最終爭論一番后，法官再依據(jù)結(jié)果權(quán)衡案件的判決。學(xué)者的爭論理應(yīng)只對法官形成間接影響，因為裁判權(quán)掌握在法官手中，對于學(xué)者的觀點，具有采納不采納的選擇權(quán)。但有時學(xué)術(shù)太過于自由，直接影響個案的審判。現(xiàn)在傳媒發(fā)達，在案件出現(xiàn)之后，判決之前，編輯記者們喜歡找法律專家做點評，這本也無可厚非。但公眾并不把種點評當作學(xué)術(shù)討論，而是當作案件應(yīng)然的判決結(jié)果。在這種輿論大造聲勢的條件下，媒體的“判決”結(jié)果直接影響法官判決。甚至有的學(xué)者公然與法官爭奪話語權(quán)、審判權(quán)。在引起廣泛關(guān)注的劉涌案中，在錦州中院做出的死刑立即執(zhí)行的判決后，十幾名京城學(xué)者聯(lián)名出具法律意見書，直接將學(xué)術(shù)討論延伸到個案審判中，結(jié)果遼寧高院受其影響，二審改判死緩，最終最高人民法院適用審判監(jiān)督程序，撤銷二審判決。在這起案件中，學(xué)者扮演了不光彩的角色。但法官們不妨反思一下，為什么學(xué)者的法律意見書會起到這么重要的作用呢？追根溯源，是法官的理論水平較低，長期以來過分依賴于學(xué)者的法律解釋，過于迷信權(quán)威，喪失了自己的獨立性。因此法官的職業(yè)化不僅要求法官具備一定的法律知識，還進一步要求法官的專業(yè)水平能達到一定的高度，即能達到所謂的學(xué)者型法官的程度。
結(jié)語。
以上所述是從單純的應(yīng)然的角度出發(fā)對法律現(xiàn)代化作出的一點分析，但我們也應(yīng)當看到法官現(xiàn)代化不是在真空中進行的，它是與我們的現(xiàn)實社會相聯(lián)系的，古羅馬諺語云：“有社會斯有法律”。作為社會規(guī)范一部分的法律，總是與特定社會的歷史、結(jié)構(gòu)以及文化傳統(tǒng)密切關(guān)聯(lián)的。因此法官現(xiàn)代化建設(shè)會遇到一系列的制約因素，必定是一個漫長的過程，不可能一蹴而成，這需要我們不斷的努力，但更需要我們對改革可能甚至必然產(chǎn)生的代價有充分的心理準備，沿著法官現(xiàn)代化建設(shè)道路堅定的走下去，實現(xiàn)法官隊伍建設(shè)的歷史性跨越。
幼兒園論文篇十二
唱歌是人們表達感情的一種方式，尤其是孩子。當他們高興的時候，他們會情不自禁地唱歌來表達他們的快樂心情。然而，在多年的教學(xué)活動中，我發(fā)現(xiàn)孩子們在唱歌方面非常被動，只有在老師的指導(dǎo)下肩并肩地唱歌;雖然老師問“喜歡還是不喜歡唱這首歌”，孩子們可以有條件地回答喜歡“喜歡”，但還是默默地環(huán)顧四周，上了年紀。老師的話提醒我，雖然有一些表達，這些都不是孩子們發(fā)自內(nèi)心的快樂。這種“老師教我學(xué)，老師聽我說”的教學(xué)模式不適合當前的教育發(fā)展形式。
《幼兒園指導(dǎo)(大綱)》指出:“游戲是兒童的天性”，“發(fā)現(xiàn)、保護和引導(dǎo)兒童的內(nèi)在天性”，“引導(dǎo)兒童用自己的方式進行藝術(shù)表現(xiàn)活動”。可以看出，通過一些活潑有趣的活動，調(diào)動幼兒學(xué)習(xí)和唱歌的積極性，倡導(dǎo)幼兒主動學(xué)習(xí)，使幼兒成為學(xué)習(xí)的主人，可以事半功倍?；仡櫢璩虒W(xué)活動，我認為我們應(yīng)該打破傳統(tǒng)的歌唱教學(xué)模式，注重教與學(xué)的協(xié)調(diào)統(tǒng)一。
1.選擇孩子們喜歡的歌曲來激發(fā)他們學(xué)習(xí)唱歌的好奇心。
2.以行動為導(dǎo)向的新歌教學(xué)活動。
以行動為指導(dǎo)的新歌教學(xué)活動是組織幼兒開展活動。這種教學(xué)方法主要適用于簡單重復(fù)的歌詞和歌曲。歌詞直接描述了動作過程并給出動作。例如,在長期活動的歌曲“蝴蝶找花”,讓孩子們玩游戲的“蝴蝶找花”第一,讓孩子們玩“蝴蝶”和“花”另外,玩游戲到歌詞的內(nèi)容,并使用游戲活動學(xué)會大聲朗讀歌詞,然后學(xué)會唱歌和相關(guān)的游戲。這不僅使孩子們對學(xué)習(xí)和唱歌感興趣，而且使枯燥的新歌教學(xué)活動變得生動有趣。
3.在歌唱教學(xué)活動中營造良好的活動氛圍。
在教學(xué)和演唱活動,教師應(yīng)該為孩子創(chuàng)造一個良好的環(huán)境去享受教學(xué),建立和諧的師生關(guān)系,充分調(diào)動孩子們的熱情參加唱歌活動,讓孩子們感覺自然美景,自發(fā)的模仿和學(xué)習(xí),甚至貫穿整個教學(xué)活動與游戲,以便孩子們可以很容易地學(xué)會唱歌。例如，《快樂拍手歌》是一首活潑、歡快、有節(jié)奏的歌曲。在學(xué)習(xí)唱歌之前，我有意識地在孩子們可以自由活動的時候播放這首歌。歡快跳躍的旋律，拍手跺腳的聲音，很快引起了孩子們的興趣。他們哼著歌，做著相應(yīng)的動作。我假裝很驚訝，對孩子們說:“你們真了不起。老師不用教就能唱歌。”在表揚和鼓勵下，孩子們感到成功的喜悅和他們的自信大大增加。一些平時表現(xiàn)不佳的孩子也熱衷于唱歌活動，對每個人都“瘋狂”起來。在歌廳的教學(xué)活動中，我盡量不與鋼琴伴奏，而是讓孩子們自由地拍手拍腿，一邊拍手一邊唱歌，有節(jié)奏的節(jié)拍增強了孩子們學(xué)習(xí)唱歌的興趣。教師的教學(xué)態(tài)度、眼神、動作和語調(diào)也是營造教學(xué)氣氛的重要因素;因此，在教學(xué)過程中安排的所有活動都要有吸引力，營造輕松、相對自由的教學(xué)氛圍，建立平等、友好的師生關(guān)系，讓每個孩子都能積極學(xué)習(xí)、唱歌！
幼兒園論文篇十三
摘要：隨著教師專業(yè)發(fā)展研究的逐步深化，教師專業(yè)發(fā)展呈現(xiàn)出向生態(tài)取向的轉(zhuǎn)換。生態(tài)取向的教師專業(yè)發(fā)展超越了理智取向、實踐—反思取向中主要關(guān)注教師本身的局限，轉(zhuǎn)而關(guān)注教師專業(yè)發(fā)展的背景、專業(yè)圖景中各因素的關(guān)系。
幼兒園教師文化代表著幼兒園文化，是幼兒園教師在共同的幼兒園教育環(huán)境里，在一日活動中創(chuàng)造出物質(zhì)文化和精神文化成果的總和及表現(xiàn)。沒有教師文化的深層支撐，所謂的教師發(fā)展和教育革新都將是膚淺的和形式化的。教師文化具有主流文化、理性文化、高雅文化的“性格”，是教師精神力量的源泉，是學(xué)校文化的中流砥柱。教師文化的內(nèi)容是指在特定的教師團體內(nèi)或在更廣泛的教師社會之間，為教師成員共享的實質(zhì)性的態(tài)度、價值、信念、假設(shè)和處世方式等；其形式是該文化成員間的相互關(guān)系類型和聯(lián)系方式。因此，幼兒園教師文化是人的文化；是群體文化；是其工作、職業(yè)、角色、身份帶來的文化；是其在開展集體活動過程中所表現(xiàn)出的價值觀念和行為方式。
首先，幼兒園教師素質(zhì)提高需要其具有文化意識。幼兒園教師的文化意識更多地表現(xiàn)為對自身專業(yè)知識和專業(yè)技能提高的要求。因為幼兒教師持什么樣的教育信念直接影響著其對新的教育理念、學(xué)習(xí)理念、教師發(fā)展理念的接受，而對這些理念的態(tài)度又影響著幼兒教師專業(yè)化。教師教育信念的缺失、動搖或瓦解不僅會導(dǎo)致教師精神失落，也會導(dǎo)致教育實踐中的許多失誤。教師群體有何種教育信念，不僅直接影響教師自身成長和教育質(zhì)量，而且會直接作用于幼兒。比如現(xiàn)在很多地方都會利用寒暑假對在職教師進行職后培訓(xùn)，目的就是讓教師更新教育信念，提升業(yè)務(wù)水平，這樣才能更好地促進幼兒的成長。
其次，教師文化意識的'另一種表現(xiàn)是教師的專業(yè)自我意識。專業(yè)自我意識即教師對自身專業(yè)發(fā)展的意識：要弄清楚“我是什么？我的職責是什么”？還要對自己的專業(yè)行為和素質(zhì)做出清晰地評價。既然選擇幼兒教師這一職業(yè)，是什么促使你做出這一選擇，又是什么支撐著你一直堅持著這一職業(yè)。專業(yè)自我意識意味著人不僅能把握自己與外部世界的關(guān)系，而且具有把自身的發(fā)展當作自己認識的對象和自覺實踐的對象，能建構(gòu)自己的內(nèi)部世界。只有達到了這一水平，人才在完全意義上成為自己發(fā)展的主體。因此是否具有專業(yè)自我意識直接影響著幼兒園教師的發(fā)展。
第三，教師文化的意識還表現(xiàn)為要具有專業(yè)精神。專業(yè)精神表現(xiàn)為對所從事的幼教事業(yè)擁有成熟的信念、高度的熱情和不懈的追求。擁有較高專業(yè)精神的幼兒教師，會對幼兒教師這一職業(yè)充滿熱情，并且主動提高自身素質(zhì)以適應(yīng)工作需要，在工作中更多的會考慮兒童的全面發(fā)展以及為兒童的健康成長提供最大的幫助。因此，專業(yè)精神是幼兒教師專業(yè)發(fā)展的根基，是專業(yè)活動和行為的動力。
所謂教師角色，是指在教育系統(tǒng)中的教師所表現(xiàn)出來的由其職業(yè)性質(zhì)決定的符合社會文化期望的角色及其行為模式。在傳統(tǒng)教育中，教師的角色通常是權(quán)威的代表，許多兒童所感受到的權(quán)威是教師的命令或者規(guī)范，不準幼兒做這個不準幼兒做那個，這樣導(dǎo)致的結(jié)果就是使幼兒把權(quán)威和懲罰聯(lián)系在一起，以至于害怕入園，害怕教師。因此，我們幼兒園教師應(yīng)該轉(zhuǎn)變自己的角色定位，以情以理來教育幼兒，規(guī)范他們的行為。在運用教師這一權(quán)威時，情感至關(guān)重要。幼兒園教師在行使教育權(quán)威時，應(yīng)該是理智的，尊重幼兒個人需要的。我們的目的是幫助幼兒對自己的行為擔負起更多的責任，讓他們做到自己可以管理自己。作為幼兒園教師要加強對自己所處環(huán)境的了解，只有這樣才能幫助幼兒形成正確的價值觀。我們不僅要尊重幼兒在文化上的差異，還要尊重家長在文化上的差異，了解家庭對幼兒所寄予的希望，給予家庭教育必要的輔助。
幼兒園教師要爭當維護幼兒身體健康的保健師：照料幼兒的生活，負責幼兒的安全，保證幼兒的健康，指導(dǎo)幼兒鍛煉身體。在智力發(fā)展上給予幫助：激發(fā)幼兒的學(xué)習(xí)興趣，豐富幼兒的知識概念，培養(yǎng)幼兒的技能技巧，提高幼兒的智力能力。要塑造幼兒良好的道德：提高幼兒的道德認識，陶冶幼兒的道德情感，鍛煉幼兒的道德意志，訓(xùn)練幼兒的道德行為。為幼兒創(chuàng)造美的生活環(huán)境：引導(dǎo)幼兒認識自然的美，指導(dǎo)幼兒表現(xiàn)美、創(chuàng)造美。教師要以積極的態(tài)度應(yīng)對角色轉(zhuǎn)型，以更好的勝任這一特殊的職業(yè)。
在幼兒園一日活動中，教師還要充當“迎賓”、“衛(wèi)生員”、“保潔員”、“表演家”。幼兒園一日活動從入園開始，作為幼兒園教師要提早入園迎接小朋友的到來。這個時候，教師應(yīng)該是面帶微笑的“迎賓員”。教師每日要檢查幼兒的衛(wèi)生情況，以確保兒童進餐及良好生活習(xí)慣的養(yǎng)成。在兒童離園后，教師要對教室及園區(qū)進行整理清潔的工作，這個時候就成了“保潔員”。教師的教學(xué)必須是生動的、有感染力的，每一位幼兒教師都是一位表演家，將知識生動、形象地傳達給幼兒。這就要求幼兒園教師要帶著對職業(yè)的熱愛，對兒童的熱愛，對教育事業(yè)的熱愛，這樣才能更好地從事這份工作，才能施展出自己所有的才能，并在教學(xué)中得到成長。
理念是一所幼兒園的靈魂，任何學(xué)校特色的形成都需要有一個適應(yīng)時代潮流和教育發(fā)展方向的先進理念做支撐，具體包括：先進理論的吸收，明確的課程目標，可持續(xù)發(fā)展的近、中、遠期規(guī)劃，全園教師的認同、接納程度，環(huán)境的創(chuàng)設(shè)等等。作為精神層面的理念，存在于幼兒園全體教師的頭腦之中。然而因為園長地位的特殊性，其辦園理念起著關(guān)鍵的作用。
幼兒園文化是本園的文化特質(zhì)的體現(xiàn)，包括幼兒園物質(zhì)文化、精神文化、制度文化、游戲文化、教師文化等。積極向上的幼兒園文化會促進幼兒教師專業(yè)發(fā)展，但是不完善的或者負面的幼兒園文化就會制約著幼兒教師專業(yè)發(fā)展。教師文化的建設(shè)正是使教師給予學(xué)生文化人的榜樣，以其價值取向影響著幼師隊伍專業(yè)化的發(fā)展。
幼兒園教師文化建設(shè)是將幼兒園教師作為一個整體，從根本上涉及的是教師的思想和精神領(lǐng)域。思想、精神層面的發(fā)展恰恰是教師整體發(fā)展的動力和根基。教師的專業(yè)發(fā)展過程應(yīng)該采用一種全方位的發(fā)展路徑，將教師的專業(yè)發(fā)展過程看作是一種整個人格的提高的過程，是人性化、人格化、個性化、文化化的一個過程。教師文化對教師專業(yè)發(fā)展有著不可替代的作用，重視教師文化建設(shè)，將為教師的專業(yè)成長提供廣泛的機遇和條件，將教育觀念、自主發(fā)展意識以及幼兒教師本身所具有的專業(yè)精神作為其專業(yè)發(fā)展所具備的條件，并以此為基礎(chǔ)構(gòu)建教師文化。
總之，幼兒教師不同于中小學(xué)教師，他所面對的受教育者是學(xué)齡前兒童，其身心發(fā)展都處在萌芽時期。這個時期教師對于孩子來說更多的是榜樣的作用，幼兒教師的一言一行都將對孩子未來的成長起著重要的作用。教師文化建設(shè)更重要的意義是以教師文化觀念內(nèi)化教師的文化意識，促進其角色轉(zhuǎn)型和自身素質(zhì)的提高，最終完成幼兒教師的專業(yè)化發(fā)展。
幼兒園論文篇十四
隨著社會的發(fā)展，越來越多的家長重視孩子的學(xué)前教育。各大神童一再出現(xiàn)，除了讓神童們吸睛之外，給別的家長也造成了壓力。同時也對幼兒園的教育工作者提出了更高的要求。優(yōu)化教育管理模式，科學(xué)合理制定教育管理策略，是幼兒園管理團隊應(yīng)重視的問題。
幼兒園的教育是啟蒙教育，教師的言傳身教無疑會對孩子的成長帶來較大的影響。幼兒園工作者除了深刻貫徹落實黨和政府提出的教育方針，更應(yīng)該合理、正確地運用幼兒園現(xiàn)有的資源，打造出合理的管理模式，讓孩子們的成長環(huán)境更加舒適、愉悅。
幼兒園教育，要求幼兒園教育者的團隊優(yōu)秀而專業(yè)，他們除了要具備基本的職業(yè)道德外，還要明確幼兒園是個“以孩子為主”的地方，應(yīng)該充分鼓勵孩子的自我發(fā)揮，積極引導(dǎo)孩子自身健康地成長。同時，幼兒園教育者更應(yīng)明白，幼兒園教育目標所在，在不違背教育的基本規(guī)律與孩子自身發(fā)展的情況下，把一切的工作重心放到促進孩子成長、培養(yǎng)孩子友善待人以及讓他們具備優(yōu)良的道德品質(zhì)上來。
幼兒園的孩子正處在人生的初期，對一切事物充滿了好奇和幻想。以前的中國太過于強調(diào)同調(diào)性，容易扼殺掉孩子的創(chuàng)造力和想象力。隨著社會的進步，越來越多的專家學(xué)者呼吁，要還孩子一個美好而奇妙的童年。作為孩子的初期教育者，我們的幼兒園老師更應(yīng)該認識到這一點。積極發(fā)現(xiàn)孩子的創(chuàng)新能力，鼓勵孩子充分發(fā)揮自己的想象力，培養(yǎng)他們的發(fā)散性思維。例如，除了開設(shè)畫畫、樂器等學(xué)科陶冶孩子的藝術(shù)情操外，對于科學(xué)、自然等理科類的學(xué)習(xí)也不能忽視。當孩子畫出來的世界不是花草、樹木、白云、藍天等這些老師所必教的景物時，老師切不可打擊孩子的信心，而是要作為一名聆聽者，用心感受每一個孩子的世界以及他們的與眾不同，盡可能地保留他們的個性而非過分強調(diào)大家的協(xié)同性。因為孩子年齡偏小，學(xué)習(xí)的能力尚有欠缺，在學(xué)習(xí)過程中難免會碰到無法處理的問題，這時我們的教育工作者一定要有足夠的耐心幫孩子渡過難關(guān)，這不僅僅能夠培養(yǎng)他們的創(chuàng)造力，也從側(cè)面鍛煉了他們克服困難的能力。為了提升孩子的創(chuàng)新能力，我們的老師還可以采取一些激勵措施，比如設(shè)置獎勵機制，對于能夠獨自完成創(chuàng)作且有獨到見解的孩子給予點名表揚或者獎勵積分等。如一些省市的幼兒園，以積極探索新型的特色教育課程來激發(fā)孩子的創(chuàng)造力和發(fā)散性思維，通過體育、戶外運動、課間鍛煉等一些方式，在保證孩子擁有良好的體魄下，通過運動傳導(dǎo)教育理念。
孟母三遷的故事告訴我們，一個好的學(xué)習(xí)環(huán)境對于孩子的成長至關(guān)重要。輕松的園區(qū)氛圍，能夠提高每位孩子學(xué)習(xí)的積極性，促進他們自由地發(fā)揮自身最大的潛力，同時感受到與他人和諧相處的樂趣。在這樣積極的氛圍里，孩子也能夠更快地融入家庭以外的環(huán)境里，學(xué)習(xí)到新的知識和能力。倘若，教育工作者只顧自己的知名度，不斷給孩子施壓，讓他們總是處在一個互相競爭的環(huán)境里，勢必會束縛孩子的個性發(fā)展，不利于孩子自身價值的最大發(fā)揮。幼兒的天真是難得的，他們的創(chuàng)造力也是驚人的。作為教育工作者，不僅不能因一己之私禁錮孩子天性釋放，更應(yīng)該為培養(yǎng)他們的各項能力創(chuàng)造一個健康、輕松、愉悅的學(xué)習(xí)環(huán)境。這就對教育團隊提出了更高的要求。
幼兒園的教育教學(xué)管理，說到關(guān)鍵，還在于教育工作者的管理。教師作為教學(xué)理念的實踐者，不僅要執(zhí)行幼兒園的管理措施，還要直接面對幼兒進行學(xué)前知識和道德教育，其作用可見一斑。教師團隊不專業(yè)，能力不過關(guān)，直接影響到教學(xué)質(zhì)量、學(xué)校聲譽以及孩子的健康成長。因此，學(xué)校對于老師的培養(yǎng)一定要加大投入。除了實行聘任制，讓教師更加積極地投入到教育工作外，還應(yīng)該設(shè)立教師考核機制。如根據(jù)教師的績效，考核每位教師的工作質(zhì)量，績效不達標直接予以淘汰。同時，定期對教師進行業(yè)務(wù)培訓(xùn)，提高他們與幼兒的互動能力，增強課堂的趣味性。加大對園區(qū)硬件設(shè)施投入，改善園區(qū)學(xué)習(xí)條件，重視教育工作者的工作環(huán)境，從根源上促進園區(qū)教學(xué)質(zhì)量的`提升。在教學(xué)過程中，除了提升教育工作者的業(yè)務(wù)能力，還應(yīng)重視教育的管理。針對不同時期、不同年齡的幼兒，設(shè)計不同的教育模式，制定不一樣的教育計劃。我們的老師要根據(jù)出現(xiàn)的問題及時調(diào)整自己的教育策略，合理科學(xué)地安排教育的進程。對班級的管理，應(yīng)當采取全方位、多視角的觀察和跟蹤，深入了解每一位學(xué)生的個性。除此之外，教師應(yīng)該豐富幼兒的課外活動，及時地讓他們親近大自然，跟社會接壤，這樣既能打破常規(guī)教育固定的套路，更能拓寬孩子的視野，激發(fā)他們的創(chuàng)新精神和創(chuàng)造靈感，對于美化幼兒的心靈有極大的促進作用。幼兒園作為學(xué)前教育基地，在幼兒的成長過程中起到的作用非比尋常。一個優(yōu)秀的教育教學(xué)管理者，不僅要有足夠強的管理經(jīng)驗和科學(xué)的管理體系，還應(yīng)該根據(jù)當前的新形勢及時調(diào)整自己的管理策略，讓幼兒園的教育管理更加切合幼兒個性化成長發(fā)展的需要。
［1］夏愛紅.幼兒園教育教學(xué)管理初探［j］.小作家選刊：教學(xué)交流，20xx（9）.
［2］何彥明.在互動式聽課中提升幼兒園教育教學(xué)管理水平［j］.新課程中旬，20xx（10）.
［3］郭蘭俠.淺談如何做好學(xué)前幼兒園教育教學(xué)管理工［j］.課程教育研究，20xx（15）.
幼兒園論文篇十五
從幼兒安全教育的頻率與幼兒意外傷害的關(guān)系中可以了解到幼兒園的安全教育機會的增加會減少幼兒意外傷害的發(fā)生率。幼兒是意外傷害最直接的當事人，也是最先能感觸到危險的人，但由于幼兒的安全知識的局限，幼兒對危險的規(guī)避有滯后性。因此，幼兒園教師應(yīng)增加幼兒的安全教育機會，將安全教育融入一日生活之中，幼兒的安全教育機會越多，幼兒的安全知識就會越多，安全意識就會越強，就越能降低意外傷害的發(fā)生。安全教育進行的方式不同，其達到的效果也大相徑庭。幼兒天生熱愛游戲，因此在教師進行安全教育的方式可以結(jié)合游戲進行；對幼兒的教育，也是在一日生活中實現(xiàn)的，因而教師進行安全教育的方式可以在一日生活中滲透；幼兒的思維是具體形象的，因而教師進行安全教育的方式可以結(jié)合具體事例、具體圖片、繪本等可觀性材料；幼兒是學(xué)習(xí)的主體，因而教師進行安全教育的方式還可以結(jié)合相關(guān)經(jīng)驗引導(dǎo)幼兒討論?？傊變簣@安全管理是幼兒園日常管理的重要內(nèi)容，教師、家長甚至是社區(qū)等都有權(quán)利參與幼兒園的安全管理。幼兒園在進行安全建設(shè)時，應(yīng)注重家長、教師甚至是社區(qū)的主人公地位，給予他們參與安全管理建設(shè)的機會，應(yīng)當多聽取他們的意見，集思廣益，從而提高安全建設(shè)的有效性。
參考文獻：
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幼兒園論文篇十六
在日常學(xué)習(xí)和工作生活中，大家都嘗試過寫論文吧，論文的類型很多，包括學(xué)年論文、畢業(yè)論文、學(xué)位論文、科技論文、成果論文等。那么你知道一篇好的論文該怎么寫嗎？下面是小編精心整理的幼兒園數(shù)學(xué)教育初探論文（精選3篇），希望對大家有所幫助。
幼兒老師只要從心出發(fā)，結(jié)合學(xué)生的自身實際情況，因材施教，運用正確的教學(xué)方法，讓學(xué)生學(xué)會自覺學(xué)習(xí)從中體會到無窮的樂趣。
一、注重幼兒素質(zhì)的全面提高。
《綱要》中明確提出了數(shù)學(xué)教育的四個方面的目標：教幼兒掌握一些初淺的數(shù)學(xué)知識;培養(yǎng)幼兒初步的邏輯思維能力;培養(yǎng)幼兒的學(xué)習(xí)興趣;培養(yǎng)幼兒正確的學(xué)習(xí)態(tài)度和良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣。要通過數(shù)學(xué)教育激發(fā)幼兒的興趣和求知欲，發(fā)展幼兒的邏輯思維能力和空間想象能力，訓(xùn)練幼兒做事認真、細致，具有主動性、條理性、堅持性和創(chuàng)造性，教育幼兒勇于克服困難，培養(yǎng)幼兒學(xué)習(xí)的毅力和自信心，為幼兒今后的發(fā)展打下堅實的基礎(chǔ)。教師在對幼兒進行數(shù)學(xué)教育時，要把這些目標滲透到教學(xué)活動中，多從培養(yǎng)幼兒的邏輯思維能力、學(xué)習(xí)興趣及良好的學(xué)習(xí)態(tài)度和學(xué)習(xí)習(xí)慣幾方面考慮，既讓幼兒學(xué)到知識，又促進其整體素質(zhì)的全面提高。
二、通過設(shè)置小游戲激發(fā)幼兒學(xué)習(xí)興趣。
在《教育發(fā)展綱要》中指出：“寓教育于游戲之中。”游戲首先能吸引人眼球，是幼兒最喜愛的活動，游戲也是幼兒數(shù)學(xué)教育的有效方式。教師可以利用小游戲進行抽象的數(shù)學(xué)知識的教學(xué)，能夠有效地激發(fā)幼兒的學(xué)習(xí)興趣，調(diào)動幼兒的積極思維，提高幼兒的注意力，觀察力和想象力，有效培養(yǎng)幼兒的思維品質(zhì)，使幼兒在歡快的節(jié)奏中邊玩邊學(xué)，輕輕愉快地學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)。例如在小班數(shù)學(xué)“識數(shù)”教學(xué)活動中，可以在教室放幾件商品，上面標著價格。教師扮演商店的售貨員，把幼兒化名為小動物或小植物的名字，分給他們每人一個小錢袋，里面裝著不同數(shù)量的人造幣，上面寫著不同的數(shù)字，讓幼兒去自己購物，可以是一個人一組，也可以是幾個人一組，在購物游戲中，學(xué)習(xí)數(shù)字，了解數(shù)字的大小與事物的關(guān)系，做到邊玩邊學(xué)。再比如：同樣是分角色的游戲，小班孩子應(yīng)該以直觀、有趣味為主題，如“小豬除草”“抓蝴蝶”“為小朋友找媽媽”等，從而極大地調(diào)動幼兒學(xué)習(xí)的積極性;在為中班、大班的幼兒設(shè)置游戲時，就可以讓幼兒自己選擇所需要的素材，進行群組游戲活動。幼兒在各種游戲互動中不僅可以培養(yǎng)興趣，更重要的是增進幼兒之間、師生之間的相互交流，相互學(xué)習(xí)，相互溝通。使課堂教學(xué)氛圍濃厚，興趣盎然。
三、貫徹自主性確立幼兒在活動中的主體地位。
改指令為設(shè)疑，引發(fā)幼兒自主探索。幼兒進行自主性的探索學(xué)習(xí)，需要調(diào)動幼兒已有的經(jīng)驗與方法，還需要有正確的導(dǎo)向。教師在幼兒操作時不能只用指令性指導(dǎo)，也不能“隨意放羊”，需要通過對材料的美化、適當?shù)脑O(shè)疑、引疑，既引發(fā)幼兒的探究欲望，又對幼兒操作目的有積極的引導(dǎo)，使幼兒在探索過程中，很好的發(fā)揮主動性。如：學(xué)習(xí)4的組成。提供給幼兒4片雙色花片(花片一面是紅色，另一面是白色)和一張印有花朵圖案可讓幼兒涂色的紙。請幼兒玩“撒花片”游戲，每撒一次就根據(jù)花片停住后顏色分布的數(shù)量在紙上涂色。只要落下的花片顏色分布的數(shù)量與前幾次不同，就可依次畫在紙上。這樣每次撒后，幼兒就要比較對照，做出是否要涂色的判斷。在操作過程中，幼兒還會發(fā)現(xiàn)一些問題，如：4片花片撒出去，出現(xiàn)了都是同一種顏色的情況，就會提出怎么辦?有的孩子會發(fā)現(xiàn)涂了三次后再要涂的話，總是與其中的一組情況一樣，從而產(chǎn)生疑問，這樣有利于幼兒獨立性、自主性的充分發(fā)揮。
四、學(xué)具操作多樣化，樂于“玩”中學(xué)數(shù)學(xué)。
教師是幼兒的主導(dǎo)者，幼兒的學(xué)習(xí)以聽和看為主，他們的操作也大多是為了驗證教師傳授的知識。瑞士著名心理學(xué)家皮亞杰在兒童學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的論述中言：“數(shù)學(xué)首先是作用于事物的動作?！彼嬲]教師，過早強調(diào)圖畫表象和抽象符號教育將使幼兒的數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)變成純粹的記憶，而提供實物操作材料――不只是停留在教師將材料進行短暫的示范，而是讓幼兒手腦并用全神貫注地進行操作的材料，對幼兒數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)，思維發(fā)展具有決定性的意義。因此，老師要為孩子提供豐富多彩的、生動有趣的操作學(xué)具，充分激發(fā)幼兒操作的愿望和參與活動的興趣。提供的材料可以是老師自制的，如數(shù)學(xué)棋譜、大轉(zhuǎn)盤、等;也可以是和師生一起收集的廢舊物品和自然物，如小石子、紐扣等。多樣化的學(xué)具，激發(fā)了孩子動手操作的欲望。如：為了鞏固對形狀的認識，老師設(shè)計了“喂食”的游戲，請小朋友把正方形的小卡片喂給正方形娃娃吃，把圓形片片喂給圓形娃娃吃，真是在這一系列生動有趣的操作過程中，孩子們習(xí)得了相關(guān)經(jīng)驗。根據(jù)孩子的學(xué)習(xí)特點，有目的地創(chuàng)造和提供相應(yīng)的數(shù)學(xué)活動材料，讓孩子在“玩”中學(xué)數(shù)學(xué)，讓孩子在操作中開始親近數(shù)學(xué)，感知數(shù)學(xué)從而愉悅?cè)玳T。
五、及時反饋，及時評價，適當表揚與鼓勵。
及時了解幼兒的學(xué)習(xí)情況，能激發(fā)起幼兒進一步努力學(xué)習(xí)的興趣。知道結(jié)果，能看到自己的進步，從而使學(xué)習(xí)的態(tài)度更加投入，激起進一步學(xué)習(xí)的愿望;通過教師反饋又能發(fā)現(xiàn)自己的不足(特別是大班幼兒)，樹立克服缺點的決心，繼續(xù)前進。對于不同層次的幼兒給予適當?shù)脑u價，不失時機地對幼兒進行鼓勵，使幼兒保持一種積極的進取心理，養(yǎng)成主動學(xué)習(xí)的習(xí)慣。及時評價，使幼兒進一步產(chǎn)生改進學(xué)習(xí)的愿望;再配合適當?shù)谋頁P與鼓勵，對幼兒學(xué)習(xí)成果和態(tài)度加以肯定，可以激發(fā)幼兒的上進心、自尊心和集體主義感。
總之，幼兒學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的興趣是促進幼兒學(xué)習(xí)最有力、最穩(wěn)定的動力，教師要采取有效的激勵措施，充分激發(fā)幼兒學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的熱情，讓幼兒有更大的收獲。
數(shù)學(xué)是研究現(xiàn)實世界中的空間形式和數(shù)量關(guān)系的一門科學(xué)。幼兒園數(shù)學(xué)活動是具體材料和游戲活動中進行的抽象活動，并由外部的感知活動內(nèi)化為內(nèi)部的思維活動，從而用語言促進思維，培養(yǎng)幼兒對數(shù)學(xué)產(chǎn)生興趣的教學(xué)活動。數(shù)學(xué)高度的抽象性、嚴密的邏輯性，決定了幼兒園數(shù)學(xué)教育對幼兒發(fā)展的重要作用。
近年來，幼兒園課程改革雖然轟轟烈烈，但主要是跟風(fēng)，一會是瑞吉歐，一會是田野課程、蒙臺梭利。但由于多方面的原因，本人認為，目前，我國幼兒園數(shù)學(xué)教育存在一些亟待解決的問題，影響了其重要作用的發(fā)揮，具體表現(xiàn)在：
（一）教學(xué)內(nèi)容的廣度、深度不夠。
目前幼兒園數(shù)學(xué)教材琳瑯滿目，近年來雖然《綱要》已明確指出了教學(xué)內(nèi)容和目標，但不夠具體。教材所呈現(xiàn)的內(nèi)容基本上還是沿用八九十年代的全國教學(xué)大綱的數(shù)學(xué)教學(xué)內(nèi)容。其內(nèi)容淺、容量少，在廣度和深度上遠遠不能滿足今天幼兒智能發(fā)展的需要。而且內(nèi)容重復(fù)較多，教師難于把握。由于現(xiàn)代社會數(shù)字化和各種信息的增大，幼兒受多種信息的刺激，其智能水平有了較大的提高，如：中班學(xué)了10以內(nèi)數(shù)的守恒、比多少、相鄰數(shù)，到了大班還要學(xué)習(xí)數(shù)的守恒、組成分解和比多少，學(xué)前班、一年級也還得學(xué)。這種無深度的反復(fù)教學(xué)，不但激發(fā)不起孩子學(xué)習(xí)的興趣，對教師的教學(xué)探討也沒有動力，阻礙了幼兒的思維發(fā)展。
（二）教學(xué)目標單一。
幼兒園數(shù)學(xué)教育中存在著教師只為傳授知識而教學(xué)，幼兒只為學(xué)知識而學(xué)的現(xiàn)象，教學(xué)的目標只是數(shù)學(xué)知識單方面的目標。教師對幼兒數(shù)學(xué)教育的目標缺乏全面的認識，活動中僅以學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)知識為唯一目標，而忽視了諸如觀察、分析、判斷、推理等思維能力的發(fā)展，數(shù)學(xué)興趣的培養(yǎng)等其他目標。
（三）操作材料單一、乏味。
幼兒對外界事物的好奇心極強，在學(xué)習(xí)中他們往往以興趣為出發(fā)點，十分容易為新的刺激所吸引。這就要求給幼兒提供的操作材料必須新穎、鮮艷、豐富多彩，材料的大小要根據(jù)幼兒的年齡特點而定。然而，由于有的教師對操作材料在教學(xué)中所起作用的認識不夠，加上怕麻煩等原因，教學(xué)中老是幾套操作材料反復(fù)使用。而且給孩子操作的材料很少。陳舊枯燥的操作材料，極易使幼兒產(chǎn)生厭倦學(xué)習(xí)的情緒，影響操作活動的效果。
（四）教學(xué)方法和形式簡單。
有的教師在考慮幼兒園數(shù)學(xué)教育的方法和組織形式時，習(xí)慣于依賴幼兒用書，僅以幼兒用書和幼兒認識事物是從具體到抽象這一特點為依據(jù)，強調(diào)數(shù)學(xué)教育的直觀性，片面依靠演示，把答案直接給幼兒。其次忽視了幼兒的學(xué)習(xí)規(guī)律，甚至過高估計幼兒的接受能力，教學(xué)效果不理想。如教幼兒“10”的加減法時，教師直接出示分合式，讓幼兒看著分合式列出算式，然后逐一指著算式讓幼兒創(chuàng)編應(yīng)用題，大量的時間花在編應(yīng)用題上。第三，采取“灌輸式教學(xué)”。即老師講，幼兒聽，老師問，幼兒答，老師演示，幼兒看。不管是否能消化，硬往幼兒的腦子里灌死知識，造成幼兒被動接受知識。
本人根據(jù)多年的幼兒數(shù)學(xué)教學(xué)經(jīng)驗，認為應(yīng)從以下方面進行改革：
（一）改革數(shù)學(xué)教育內(nèi)容，統(tǒng)一教材。
數(shù)學(xué)高度的抽象性、嚴密的邏輯性,決定了幼兒園數(shù)學(xué)教育應(yīng)由教育部門統(tǒng)一部署，組織專業(yè)人員，根據(jù)幼兒的年齡特點，由淺入深地系統(tǒng)地加深數(shù)學(xué)知識內(nèi)容的深度和廣度，避免重復(fù)無效的教育。
1.集合數(shù)：除《綱要》中規(guī)定的10以內(nèi)的數(shù)字書寫、認讀、計數(shù)與取物外，應(yīng)延伸到20以內(nèi)的認讀、計數(shù)與取物，增加數(shù)群與個位的計數(shù)、目測數(shù)群、數(shù)量層次認知等。
2.單、雙數(shù)：由10以內(nèi)的單、雙數(shù)順數(shù)、倒數(shù)認知擴大到20以內(nèi)的順數(shù)、倒數(shù)及單雙數(shù)的認知。
3.組成分解：除學(xué)習(xí)10以內(nèi)的加減運算、分解組成、創(chuàng)編應(yīng)用題外，還應(yīng)注重多項思維能力的訓(xùn)練和遷移能力的培養(yǎng)。另外，從時空觀念、邏輯觀念等方面也應(yīng)擴大知識面，增加難度，注重幼兒分析、綜合推理的技能、數(shù)學(xué)語言的運用、表達的技能及多項思維技能的培養(yǎng)與訓(xùn)練。
（二）轉(zhuǎn)變觀念，滿足幼兒探究的欲望和發(fā)展需要。
《綱要》中明確提出了數(shù)學(xué)教育的四個方面的目標：
（1）教幼兒掌握一些粗淺的數(shù)學(xué)知識；
（2）培養(yǎng)幼兒初步的邏輯思維能力；
（3）培養(yǎng)幼兒的學(xué)習(xí)興趣；
（4）培養(yǎng)幼兒正確的學(xué)習(xí)態(tài)度和良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣。因此，幼兒教師應(yīng)轉(zhuǎn)變觀念，滿足幼兒探究的欲望和發(fā)展需要。
1.創(chuàng)造主題情境，激起學(xué)習(xí)興趣。
每一個情境的創(chuàng)設(shè)，我們都要考慮和體現(xiàn)幼兒學(xué)習(xí)的“六個性”，即：主動性、自主性、參與性、合作性、獨立性、選擇性。幼兒喜歡聽故事，在教授新的數(shù)學(xué)知識前，我們可以根據(jù)幼兒所需要掌握的相關(guān)數(shù)學(xué)知識，設(shè)計編寫一些生動有趣、幼兒生活中熟悉的數(shù)學(xué)故事和情境，將數(shù)學(xué)知識融入其中。幼兒通過聽故事、閱讀欣賞故事、表演故事等方式方法，在不知不覺中去主動理解與之相關(guān)的數(shù)學(xué)知識。這樣，幼兒學(xué)起來輕松愉快，理解起來也比較容易，充分調(diào)動起他們主動學(xué)習(xí)的積極性。
2.設(shè)計開放式的有效提問。
教師的引導(dǎo)和提問直接影響幼兒的思維方式和思維能力的發(fā)展。開放式的有效提問就需要我們廣大教師引導(dǎo)幼兒主動地從多角度、多方面去思考問題。那么，如何設(shè)計開放式的有效提問呢？首先，應(yīng)從結(jié)果入手，結(jié)果往往是幼兒最感興趣、最想知道的。常規(guī)思維中，我們常常按照事物的發(fā)展順序正向思維，若反道而行之，效果會不同，更引起幼兒的注意。再次，從對比入手。對比是一種讓幼兒發(fā)現(xiàn)所觀察事物之間的異同，從而從中找出正確答案的一種教學(xué)方法。如《按大小分類》的教學(xué)中，“為什么大書要放在大筐子里，小書要放在小筐子里呢？”這些問題的設(shè)計，都是從兩物間的對比入手，從而激發(fā)了幼兒主動思維的積極性。最后，從難點入手。如“大小積木混在一起怎么辦？”“小動物們?nèi)タ措娪安恢腊词裁错樞蜃?，他們該怎么辦？”等等。這些問題對于小班幼兒來說，雖有些難度，但答案不止一個，具有更廣闊的開放性，從而使幼兒的思維向縱深層次發(fā)展，充分體現(xiàn)了幼兒的主體性和個別差異性。
3.把數(shù)學(xué)教學(xué)融于游戲中去，讓幼兒在玩中學(xué)。
愛游戲是幼兒的天性。幼兒在游戲中學(xué)習(xí)能收到事半功倍的效果。比如：學(xué)習(xí)單雙數(shù)時，可讓10個小朋友排好隊，并給他們編上號，讓他們單號或雙號出隊；學(xué)習(xí)10以內(nèi)的加減法運算，可請10個小朋友表演乘車，上車幾個人，車下還剩幾個人，合起來一共幾個人；學(xué)習(xí)比較數(shù)的大小和找相鄰數(shù)，可讓他們玩撲克牌、找朋友等游戲。實踐證明，幼兒對這種教學(xué)方法很感興趣，在玩中不知不覺地學(xué)到了很多東西。
（三）增強操作材料的趣味性。
《綱要》要求“幼兒園應(yīng)提供豐富的可操作的材料，為每個幼兒都能運用多種感官、多種方式進行探索提供活動的條件?！睌?shù)是抽象、概括的。幼兒處在直覺行動思維階段，邏輯思維能力差，他們只有在擺弄物體時，才能很好地進行思維。所以在教學(xué)中除了運用各種教具外，還特別注意采用直觀式教學(xué)，提供足夠的教具、材料讓幼兒親自動手操作。教師通過巧妙地設(shè)置問題情景，提供學(xué)具讓幼兒動手操作，能使幼兒在具體的操作過程中，將解決問題的思維活動充分表現(xiàn)出來。
總之，幼兒園的數(shù)學(xué)教育是具體材料和游戲活動中進行的抽象活動，是培養(yǎng)幼兒對數(shù)學(xué)的興趣的教學(xué)活動。如果我們每一位教師都能根據(jù)幼兒的年齡特點，讓他們的思維充分得到發(fā)展，使幼兒在學(xué)中玩，玩中學(xué)，主動去學(xué)習(xí)和掌握相對來說比較枯燥的數(shù)學(xué)知識，充分體現(xiàn)出幼兒在數(shù)學(xué)教育中的主體地位，并開展豐富多彩的數(shù)學(xué)活動，幼兒一定會對這門抽象的學(xué)科感興趣。
對幼兒開展數(shù)學(xué)教育有兩方面的價值：一是思維訓(xùn)練的價值，由于數(shù)學(xué)是抽象的過程，學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)實質(zhì)上就是學(xué)習(xí)思維，特別是抽象邏輯思維的方法；另一方面，數(shù)學(xué)教育能夠培養(yǎng)幼兒解決問題的能力，特別是用數(shù)學(xué)方法解決問題的能力。它的關(guān)鍵在于讓幼兒親歷解決問題的探究過程，真實地與物體打交道，獲得真實的認識和體驗；“解決問題不再是解答簡單的應(yīng)用題。數(shù)學(xué)正在成為孩子自我鍛煉成長的工具，因為他需要這些工具。它們的意義直接來自于應(yīng)用中的經(jīng)驗。”
（一）教學(xué)活動目標單一?！队變簣@教育綱要》中關(guān)于數(shù)學(xué)教育，明確地提出了四個方面的目標。然而，我們接觸到的一些教學(xué)活動計劃，只提出有關(guān)學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)知識單方面的目標。
（二）忽視幼兒的思維特點。幼兒期思維發(fā)展和趨勢是從直覺行動思維向具體形象思維發(fā)展，抽象邏輯思維尚處于萌芽狀態(tài)。幼兒學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)，主要通過四個階段，即實物操作——語言表達——圖像把握——符號把握，從而建立數(shù)學(xué)的知識結(jié)構(gòu)。每一次數(shù)學(xué)活動都必須由具體到抽象、由低級到高級逐步過渡，而且必須經(jīng)過長期訓(xùn)練才能達到目標，不是通過一兩次活動就能完成的。然而有的教師不考慮幼兒的思維特點，忽視幼兒的學(xué)習(xí)規(guī)律，甚至過高地估計幼兒的接受能力，其教學(xué)效果當然是不會理想的。
（三）數(shù)學(xué)概念模糊。
數(shù)學(xué)教學(xué)是具有高度抽象性和嚴密的邏輯性的教學(xué)活動，它要求教師準確把握數(shù)學(xué)概念的屬性，并能用幼兒容易理解的數(shù)學(xué)語言來表達。這對幼兒理解和掌握數(shù)學(xué)概念是極為重要的。但是，有些教師在教學(xué)過程中，經(jīng)常出現(xiàn)概念表述不清和理解錯誤的情況。例如在教中班幼兒按兩個特征進行分類時，先按一個特征分一次，再按另一個特征分一次，活動就結(jié)束了。其實，這一活動還應(yīng)該有一次對同一批物體按兩個特征進行分類的活動環(huán)節(jié)。
（四）教師的語言不嚴謹。
教師的語言表達是否正確、明白、易懂，直接影響著向幼兒傳授知識的效果，影響到幼兒語言和思維的發(fā)展。在數(shù)學(xué)教學(xué)中，數(shù)學(xué)知識本身的特點和幼兒思維的特點決定了幼兒學(xué)習(xí)和理解數(shù)學(xué)概念是有困難的。因此，教師的語言表達對幼兒正確理解數(shù)學(xué)概念及有關(guān)知識是相當重要的。然而，有的教師對數(shù)學(xué)語言的規(guī)范性還未引起足夠的重視。在教學(xué)中，語話不作推敲、顛三倒四、前后矛盾等缺乏邏輯性、表達不明確的現(xiàn)象隨處可見。
（五）忽視評價的教育作用。
我們這里所說的`評價，是指以幼兒為對象，對幼兒活動、幼兒在教育過程中的受益情況和所達到的水平作出價值判斷。教師對幼兒的評價，應(yīng)該是科學(xué)的、合理的評價，是能激發(fā)幼兒自信心，保護幼兒的自尊心，調(diào)動幼兒學(xué)習(xí)的主動性、積極性，以及促進幼兒發(fā)展的。在數(shù)學(xué)教學(xué)活動中，有的教師沒有考慮到幼兒之間存在著個體差異，每個幼兒都希望得到教師的承認和贊許等實際情況，而往往采用統(tǒng)一的標準去要求和評價不同發(fā)展水平的幼兒。
三、引起幼兒學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)興趣的因素。
（一）適合幼兒水平的學(xué)習(xí)內(nèi)容。
（二）能引起幼兒積極思維活動的活動形式和方法。
（三）多種多樣的直觀材料、玩具和教學(xué)形式的新穎性。
（一）操作法。
操作法是幼兒通過親自動手操作直觀教具，在擺弄物體的過程中進行探索，從而獲得數(shù)學(xué)經(jīng)驗、知識和技能的一種學(xué)習(xí)方法。如運用各種材料（紐扣、信核）進行計數(shù)：有各種幾何形狀的塑片（或硬紙片）、積木等比較核認識幾何形體，進行形體的拆拼、分合；親手撥動玩具鐘盤上的長、短針，以獲得關(guān)于正點、半點的概念等等。操作法是幼兒學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的一種十分重要的基本方法。幼兒期各年齡班兒童的數(shù)學(xué)教學(xué)都應(yīng)充分地運用這一方法。
操作法的重要性在于：它是兒童在頭腦中構(gòu)建初步數(shù)學(xué)概念的起步，是兒童獲得抽象數(shù)學(xué)概念的必經(jīng)之路。它沒有固定的形式和類別。運用操作法應(yīng)強調(diào)幾點：1.明確操作目的。2為幼兒操作活動創(chuàng)設(shè)必要的物質(zhì)條件。3.給予兒童充分的操作時間。4在幼兒動手操作之前，應(yīng)向幼兒說明操作的目的、要求和具體的操作方法。4.在幼兒操作的過程中要觀察兒童的操作情況，及時發(fā)現(xiàn)問題，引導(dǎo)幼兒積極思考和探索。5.討論操作的結(jié)果。6.操作應(yīng)根據(jù)不同的教學(xué)內(nèi)容及不同年齡的兒童提出不同的要求。
（二）游戲法。
1.情節(jié)性的數(shù)學(xué)教學(xué)游戲。通過游戲的主題和情節(jié)，體現(xiàn)所要學(xué)習(xí)的數(shù)學(xué)知識和技能。
2.操作性的數(shù)學(xué)教學(xué)游戲。幼兒通過操作玩具或?qū)嵨锊牧希凑沼螒蛞?guī)則進行的一種游戲。
3.運用各種感觀的數(shù)學(xué)教學(xué)游戲。通過不同的感官進行數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)，發(fā)展幼兒對數(shù)、形的感知能力。
4.口頭數(shù)學(xué)教學(xué)游戲。對發(fā)展幼兒數(shù)的抽象能力以及思維的敏捷性的作用較為突出。
5.競賽性數(shù)學(xué)教學(xué)游戲。
6.數(shù)學(xué)智力游戲。以發(fā)展智力為主要任務(wù)的運用數(shù)學(xué)知識進行的游戲。
（三）比較法。
比較是思維的一個過程、是對物體之間的某些屬性上建立關(guān)系的過程。在這一過程中兒童的思維進行著較復(fù)雜的分析和綜合活動，因而，比較又能促進幼兒思維的發(fā)展。烏申斯基說：“比較是一切理解和思維的基礎(chǔ)”。
在運用比較法進行教學(xué)是，應(yīng)注意以下幾個問題。
1.首先要組織幼兒進行觀察，使幼兒細致地觀察到物體的數(shù)量或形狀特征，在充分觀察基礎(chǔ)上，再進行數(shù)或形方面的比較。
2.盡量讓幼兒親自動手進行比較。
3.在比較的過程中，教師要以啟發(fā)性的問題，指導(dǎo)幼兒進行比較、引導(dǎo)幼兒積極地思考。
4.在運用重疊、并放、連續(xù)等比較形式時應(yīng)有意識地指導(dǎo)兒童理解對應(yīng)（配對）的含義并掌握正確進行對應(yīng)的技能。
5.比較形式的選擇應(yīng)根據(jù)教學(xué)內(nèi)容、不同年齡班兒童的具體水平來確定。
（四）啟發(fā)探索法。
主要通過教師的具有啟發(fā)性的提問進行，通過提問來引起幼兒思維的積極探索活動。最大的特點就是激發(fā)幼兒的興趣，最大限度地調(diào)動幼兒學(xué)習(xí)的主動性、積極性，引導(dǎo)兒童通過積極的思維，獨立地去探索并獲取新地知識。
（五）講解演示法。
這是一種講解與演示相結(jié)合地方法，就是邊講解邊演示。
應(yīng)注意一下幾個問題：
1.必須突出重點。
2.講解時語言要簡練、生動形象、通俗易懂和準確。
3.演示直觀教具要真實、美觀、整潔并為幼兒所熟悉的物體，以免用新奇的教具分散幼兒的注意。
（六）歸納法和演繹法。
幼兒數(shù)學(xué)教學(xué)的歸納法是指在幼兒已有知識的基礎(chǔ)上，概括出一些簡單的本質(zhì)特征或規(guī)律，以獲得新的數(shù)學(xué)知識的方法。這是特殊到一般的過程。因此，在幼兒中、后期的數(shù)學(xué)教學(xué)中引導(dǎo)幼兒運用歸納和演繹法進行學(xué)習(xí)，是十分重要的兩種促進幼兒初步推理能力的方法。
幼兒園論文篇十七
摘要：孝道中華民族的兩大基本傳統(tǒng)道德行為準則之一，中國儒家文化的基石，中華民族尊奉的傳統(tǒng)美德。在中國傳統(tǒng)道德規(guī)范中，孝道具有特殊的地位和作用。百善孝為先，針對當前部分孩子不懂得父母工作的艱辛，缺少孝心的狀況，作者從平時的教育。
教學(xué)。
出發(fā)，有意識地在幼兒園一日活動中對幼兒進行孝道教育，對于促進孩子的健康成長，促進孩子形成正確的人生觀、世界觀和價值觀，有非同尋常的作用。
關(guān)鍵詞：大班幼兒孝道教育主題活動弟子規(guī)。
一、理解“孝道”的內(nèi)涵。
陶行知先生曾說：“千教萬教，教人求真;千學(xué)萬學(xué)，學(xué)做真人?！备改赴炎约旱暮⒆訌男±洞螅陂g的辛勞可真謂大也。我們必須讓孩子明白父母的養(yǎng)育之恩，懂得孝敬父母。我們專門為孩子設(shè)立了“孝敬日”，要求孩子將自己的生日定為孝敬日，在這一天最要感謝的自己的媽媽，要用行動表示對媽媽的愛，以此表達濃濃的母子之情。教育孩子知恩就要感恩，感恩就要報恩。讓孩子從小養(yǎng)成關(guān)心父母、體貼父母、愛護父母的好習(xí)慣。我們有意識地給孩子講一些有關(guān)二十四孝的故事，在滿足孩子聽故事愿望的同時感受愛的教育。讓孩子知道對父母應(yīng)該有孝心，理解父母對我們的愛，同時也要對父母表達自己的愛。另外，我們還利用發(fā)生在孩子身邊的典型事例，身邊的真人真事給予孩子榜樣教育。給孩子講述一些孝敬教育的實例或典故，同孩子一道進行分析，使他們懂得孝一種優(yōu)良的品質(zhì)，鼓勵他們用實際行動去表現(xiàn)。讓他們理解什么孝道，孝道就要為父母盡義務(wù)以報答他們的養(yǎng)育之恩。
二、在各科教學(xué)活動中滲透孝道教育。
幼兒園教學(xué)活動我們進行幼兒孝道教育的一個主要陣地。在音樂活動中讓孩子唱一唱有關(guān)孝敬方面的歌曲，使孩子們在歌聲中得到熏陶，受到教育。如：歌曲《人間有愛》、《小烏鴉愛媽媽》、《我的好媽媽》、《常回家看看》、《燭光里的媽媽》、《世上只有媽媽好》、《媽媽的吻》、《母親頌》;手語表演《感恩的心》、《生命之河》等。在語言教學(xué)中通過兒歌、詩歌、三字經(jīng)、故事等形式，豐富有關(guān)孝敬方面的人物事跡。如：三字經(jīng)里的《黃香溫席》，《孔融讓梨》;故事《我想要愛》《猜猜我有多愛你》《小兔真孝順》《我媽媽》;詩歌《游子吟》、《媽媽的雨季》、《媽媽，我的守護神》;在美術(shù)活動中讓孩子畫一畫有關(guān)孝道方面的圖畫，如：《我?guī)蛬寢屪黾覄?wù)》、《送給爸媽的禮物》《小鬼當家》《學(xué)做小主人》。
三、
在主題活動和傳統(tǒng)節(jié)日中滲透孝道教育。
充分利用各個傳統(tǒng)節(jié)日和主題開展豐富多樣的活動，讓幼兒懂得感知、體驗“孝道”教育。本學(xué)期我班開展的系列孝道主題活動有：九月的《我愛我的老師》活動，孩子們感受了老師工作的辛苦，并通過自己不同的方式表達了對老師們的尊敬和感謝。十月的《我愛我的祖國》的繪畫比賽，激發(fā)了幼兒的愛國之情?！段液蜖敔斈棠套雠笥选坊顒樱敬位顒硬粌H培養(yǎng)孩子從小關(guān)心尊敬老人，更使孩子們走進社會的途徑之一。十一月的《感恩你我，真情成長》的活動，幼兒時期的感恩對象應(yīng)該從幼兒身邊的人著手，在與他們交往的過程中，幼兒會學(xué)會感恩、實施感恩。我們讓孩子欣賞感恩影片。如：《暖春》、《媽媽再愛我一次》、《寶蓮燈》，并用心形制作感恩卡，上面寫上愛爸爸媽媽的話語。孩子們用稚嫩的聲音說出了自己的心聲。十二月的《大手牽小手》活動，主要讓孩子們懂得自己長大了，應(yīng)該學(xué)會關(guān)心和照顧弟弟妹妹，它能有效地彌補獨生子女缺乏與不同年齡兒童交往機會的不足，幫助他們學(xué)習(xí)社會交往的技能，以此培養(yǎng)他們關(guān)愛他人的情感。一月的《做個孝順的孩子》活動，讓幼兒從小擁有一顆感恩的心。能以一顆感恩的心去對待周圍的人和事，學(xué)會感謝家人、感謝朋友、感謝身邊的每一位人。如：在主題活動“我們的家園”中，我們要求孩子在家能主動幫助父母做家務(wù)，好吃的東西和父母分享，給爸媽捶背、倒水、梳頭、拿鞋、唱首歌，等等。教育孩子回家要多做孝事，并把自己的孝事講給老師和周圍的小朋友聽，讓孩子在這樣的氛圍中，慢慢加深對“孝”字的理解，懂得要從小熱愛父母及家庭，進而提升到熱愛家鄉(xiāng)，熱愛祖國。
四、在一日生活中滲透孝道教。
古人云：“不學(xué)禮，無以立?！币恢币詠砦覀兌己茏⒅睾⒆拥亩Y儀教育，教育他們看見老師和小朋友要深深一鞠躬，并說“老師早”、“小朋友早”。剛開始孩子有點放不開，需要我們在旁邊不斷督促提醒。我們意識到要讓孩子鞠躬，我們自己首先必須作出表率。剛開始我也有些不能夠接受，讓我和孩子鞠躬，不說不愿意，而覺得很別扭。早上小朋友來，我們首先向孩子鞠躬問早，下午放學(xué)，我們也主動向小朋友鞠躬說再見。我們教育孩子，別人向你鞠躬，要及時給別人還禮。孩子的進步巨大的，當我們和孩子們慢慢堅持去做了，我發(fā)現(xiàn)就這么一個簡單的動作卻讓我和孩子的距離拉近了。甚至，當我們和同事阿姨之間互相問好時，我們感覺心中彼此更尊重對方了。越來越多的孩子甚至回到家也會給自己的父母、爺爺奶奶鞠躬，表達自己的孝心。不要小看這一鞠躬，當一個人從小懂禮貌，能做出鞠躬這個動作時，他的修養(yǎng)也在慢慢提高。雖然現(xiàn)在有些孩子還不能真正明白鞠躬的含義，只機械模仿，但我堅信，一直堅持這樣做了，習(xí)慣成自然，對孩子一生都有潛移默化的影響。
“教師幼兒每日必讀的書”，暑假我們參加了為期三天的以“幸福人生”為主題的傳統(tǒng)文化培訓(xùn)，利用暑期在家觀看蔡禮旭老師《細講弟子規(guī)》的光碟，并結(jié)合實際寫下自己的感悟。通過這一系列的學(xué)習(xí)，我們更加意識到了孝道教育的重要性，不斷修煉自身的德行，用良好的言行影響、感染孩子，做到言傳身教。在進行教學(xué)活動時，我們教育孩子要遵守紀律，不講話影響別人。如廁時要排隊、學(xué)會等待，洗手開小水，不浪費水。進餐前我們都要組織孩子念感恩詞：“感謝國家培養(yǎng)護佑，感謝父母養(yǎng)育之恩，感謝老師辛勤教導(dǎo)，感謝同學(xué)關(guān)心幫助，感謝農(nóng)夫辛勤耕作，感謝打眾信任支持?！币源私逃⒆訉W(xué)會感恩，愛惜糧食。在進行游戲活動時教育孩子要遵守游戲規(guī)則，輕拿輕放，注意安全，不爭搶。午睡時教育孩子保持安靜，不打擾別人。角色游戲時，開展“自助餐廳”“玩具大家玩”“給爺爺奶奶讓座”“幫娃娃穿衣”等活動，幼兒從中感受到了與他人共享的快樂，在體驗角色扮演的愉悅情感的同時，學(xué)到了助人、關(guān)心他人的言行，有助于將外在的道德觀念內(nèi)化為自己的行為準則。
作為幼教工作者，我們應(yīng)該肩負起歷史履于我們的光榮使命――做好孝道教育工作。使孩子從小就懂得感受愛并實踐愛，有愛心和孝心，這些不僅能使孩子受益，而且能使整個世界充滿和諧愛的陽光。
幼兒園論文篇十八
當今的幼兒，基本是獨生子女，自理能力普遍差，所以培養(yǎng)自理能力是很重要的一項內(nèi)容。下面給家長朋友介紹幾種方法。
觀察法錄制一些孩子自己穿衣、吃飯、自己照顧和管理自己的錄像片，或者在幼兒園內(nèi)選擇一些做得好的小朋友做表演，組織小朋友看，然后再舉一些與此相反的事例，讓小朋友去對比，從中分辨是與非，好與差，激發(fā)孩子自理的積極性。
表演法根據(jù)孩子不同的特點和不同時期的要求，創(chuàng)設(shè)一些情境，可與家長一起扮演不同的角色，把正反兩方面的形象表演給大家看，鼓勵小朋友向做得好的學(xué)習(xí)。
直觀法對最基本的技能，由家長做示范，然后指導(dǎo)小朋友一步一步照著做，同時還可以根據(jù)每位小朋友掌握的程度，加以改正和指導(dǎo)。
游戲法這種做法，不是事先確定表演者，而是根據(jù)需要先明確一個主題，然后讓小朋友參加這種游戲，在參與中快快樂樂地學(xué)會某種本領(lǐng)。這個方法在幼兒園中可由老師帶領(lǐng)。
提問法針對實際，向小朋友提出一些，讓他們思考后回答。接著再讓小朋友自己提出一些，由家長回答。通過提問和回答問題，明確應(yīng)該怎樣做，不應(yīng)該怎樣做。故事法選擇和自編一些故事，講給小朋友，讓他們通過故事，明白一定的道理，從而知道怎樣做對，怎樣做不對。在3歲以上的孩子中，可以發(fā)組織小朋友自己講故事，還可以在家長講完之后，讓小朋友續(xù)故事，通過講故事做到自己教育自己。
獎勵法一個時期提出幾項要求，然后進行定期或不定期的評比，凡是進步的，哪怕一點一滴都給予肯定和表揚，并在自制的評比表上貼上小紅花，鼓掌祝賀。不僅可以進行單人比賽，還可以進行多人的比賽。
娛樂法將日常生活中經(jīng)常做的事，如洗臉、刷牙、梳頭等，編入活潑歡快的樂曲中，編成小的歌曲，教給小朋友。也可以把一些事情編成順口溜、兒歌教給小朋友。這樣便使幼兒通過娛樂的形式學(xué)會了一些本領(lǐng)。
單教法每個小朋友都可能有特殊情況。所以要用單教法，就是“練兵教練”，手把手一點一點地教會。
以上幾種方法，要根據(jù)孩子的不同特點靈活運用，只要堅持不懈，幼兒的自理能力就會逐步提高。
幼兒園論文篇十九
幼兒教育即是學(xué)前教育，是為孩子在上小學(xué)前所進行的特殊教育，也可以說是啟蒙教育。搞好幼兒園新生管理，是對孩子們進行啟蒙教育的前提。對新生幼兒的管理必須重視下列幾個問題。
一、了解幼兒家庭情況。
了解家庭情況是對幼兒進行啟蒙教育的第一且最重要的環(huán)節(jié)。我們必須充分了解幼兒各家庭成員的工作狀況、生活條件、文化程度等。因為這些因素往往會給幼兒造成極大影響。家庭的生活水平、家庭成員文化水平的高低以及家庭各成員的性格特征等都是我們必須掌握的材料。了解了這些情況，我們就可以對孩子的性格特點有了大致的概念。這樣，我們才能對孩子進行有效的管理與啟蒙教育，才能避免對孩子的心靈造成傷害。
二、與家長緊密合作。
新生幼兒入學(xué)后，必須在十日內(nèi)及時召開家長會。召開家長會的目的除了進一步了解幼兒及家庭的基本情況外，更重要的是把學(xué)校對孩子教育的內(nèi)容和形式、目標等告知家長，請求家長配合。要讓家長全面了解孩子在幼兒園里每天都參加哪些活動，每天學(xué)習(xí)的都是些什么內(nèi)容，甚至孩子們在學(xué)校的生活水平和其他要求，請家長提出寶貴意見，認真考慮家長提出的合理化建議，建立好與家長長期溝通的方案。
三、分組管理，重視幼兒個性培養(yǎng)。
按照孩子的不同性格，將孩子們進行分組管理與教育，在啟蒙教育中應(yīng)針對各孩子的智力層次、性格差異選取適應(yīng)的方按，徹底掃除孩子往常的恐懼。要讓孩子感受到溫暖，逐漸培養(yǎng)孩子的主觀意識，要讓孩子感受到自己是幼兒園這個大家庭的小主人。
幼兒具有好動、好玩的天性，幼兒的啟蒙正是在各種各樣的`游戲活動中進行的。所以，游戲活動設(shè)施的好壞，直接關(guān)系到幼兒的智力啟蒙。幼兒園應(yīng)在向上級申請援助的同時，充分就地取材，設(shè)計、構(gòu)造適合幼兒身心健康和心理特征的玩具。如用廢棄的汽車輪胎做鉆圈，在大樹下做秋千等。只要在設(shè)計制造中充分考慮到安全問題，很多簡易活動設(shè)施都是可以制作出來的。
五、強化教師職業(yè)道德，構(gòu)建和諧氛圍。
加強幼兒園教師的個人素質(zhì)和集體觀念，使每個教師都具有關(guān)愛之心，把自己當成孩子們的母親，把每個孩子都當成自己的孩子對待，嚴格遏制偏見意識，營造溫馨和諧的氛圍。要讓孩子們在幼兒園里也能感受到家的溫暖。
六、開辟音美課堂，誘激孩子天性。
音樂能陶冶人的性情。開辟音樂課堂，讓孩子們欣賞優(yōu)美的旋律與歌曲，能有效地激發(fā)孩子們的天性，達到心靈共鳴的目的，使孩子們各不相同的個性得到有機統(tǒng)一，在幼小的心靈里創(chuàng)建群體概念，這樣，就給老師在管理上創(chuàng)造了最基本的物質(zhì)條件。
美術(shù)是心靈的體現(xiàn)，每個孩子的心中自有一片天地，他們都會將自己的心靈世界在紙上描繪出來。這對教師充分了解各個孩子的性格具有很大的作用。明確孩子的心靈趨向，才有利于對孩子進行有效的啟蒙。
幼兒園論文篇二十
音樂不僅是人類生活不可或缺的部分，而且是人類不可或缺的情感活動；音樂性則不僅是人的本能，而且是人類的獲取性遺傳。而教學(xué)除了可以傳承人類生活良好經(jīng)驗，還可以引導(dǎo)個體為了完成“完滿地生長”，不斷發(fā)掘自身潛力、超越現(xiàn)實與實現(xiàn)自我。從這個意義而言，教育基于對“可能生活”的創(chuàng)造，進而提升生命質(zhì)量。幼兒園音樂教學(xué)除了是一種獨特的藝術(shù)化生活模式，還是教育與引導(dǎo)幼兒生命發(fā)展的重要過程，所以創(chuàng)造充分活力的生命開展空間，促進幼兒生命成長的實現(xiàn)就是幼兒園音樂教學(xué)中生命意蘊的基礎(chǔ)內(nèi)涵。
1.專業(yè)知識和技能教授對審美體會的擠占。音樂藝術(shù)意義深遠，其具備自身獨特性，也就是說在音律和數(shù)學(xué)體系基礎(chǔ)上形成了音樂教學(xué)的知識技能體系傳輸和審美體系體驗的功能。因此，音樂教學(xué)的有效開展離不開知識技能體系傳輸和審美體系體驗的支持，基于此基礎(chǔ)才可以更好地教育和指導(dǎo)幼兒的平衡和和諧統(tǒng)一。教學(xué)行政化對音樂教學(xué)有著直接影響，也就是說幼兒園音樂教學(xué)的理念中滲透了科學(xué)主義引導(dǎo)思想，過于強調(diào)對音樂知識與技能的講解，輕視了音樂審美感受與體會的培養(yǎng)。
2.專業(yè)音樂教師審美引導(dǎo)能力不強。專業(yè)音樂教師不僅是音樂教學(xué)率領(lǐng)者而且是教學(xué)成果的有效保障。但是現(xiàn)階段幼兒園中，一些專業(yè)音樂教師過于輕視音樂審美感受與體會的培養(yǎng)與提升，究其緣由，他們的審美引導(dǎo)能力不強，對音樂教學(xué)沒有深刻了解，所以，幼兒的學(xué)習(xí)積極性不高。音樂教學(xué)理應(yīng)具有共享與體驗等元素，而并非死記硬背，歸根結(jié)底，幼兒教學(xué)體系引進的具體化考核制度導(dǎo)致音樂教師的審美引導(dǎo)能力不被注重。3.過于依賴多媒體。現(xiàn)階段，網(wǎng)絡(luò)技術(shù)發(fā)展較快，已廣泛普及于人們生活中，多媒體教學(xué)逐漸成為未來教學(xué)的重要發(fā)展趨勢，盡管多媒體教學(xué)獲取了較好的教學(xué)成效，但歸根結(jié)底它僅是輔助教育工具，難以滿足音樂創(chuàng)作需求。但大部分教師沒有深刻認識到這一點，他們往往過于依賴多媒體，這無疑影響了學(xué)生自主學(xué)習(xí)能力的提升。這些現(xiàn)象都說明：當前幼兒園教學(xué)背離了音樂教育本質(zhì)，且過于重視音樂技能和音樂知識的講解，輕視了人文精神和音樂教育本質(zhì)的引導(dǎo)。
首先，尊重幼兒個體參加音樂活動的生命感受及體驗。音樂不僅是生命原發(fā)活動，而且是幼兒個體生命情感主要感受與體驗方法，但情感體驗則是所有幼兒個體特殊的生命合理運動過程，所以個體性理應(yīng)得到幼兒園音樂教師的高度重視，并視為音樂教學(xué)的主要屬性，這無疑要求音樂教學(xué)需要為幼兒個體創(chuàng)作生命表述的條件，注重基于相應(yīng)方式鼓舞幼兒個體使用音樂方式表述情感，如即興表演和噪音等方式，以更好地適應(yīng)幼兒個體生命成長的實際需求。其次，發(fā)展幼兒主體間性。音樂其實屬于一種文化創(chuàng)建活動，所以幼兒音樂教學(xué)需要適應(yīng)幼兒個體的社會生命健康成長的實際需求，這無疑要求音樂教學(xué)需要將幼兒主體間性視作根本訴求，基于對幼兒個體和作品及他人之間多層次溝通平臺的建立，促進幼兒不斷打開自身生命世界，悅納自我與他人，親近社會和自然，達到內(nèi)外生命的融洽。最后，培養(yǎng)幼兒熱愛生活及向往自我超越的生命態(tài)度。音樂和生命同構(gòu)，是幼兒生活不可或缺的部分，幼兒園音樂教學(xué)需要適應(yīng)幼兒個體的精神生命健康成長的實際需求，所以培養(yǎng)幼兒追求超越自我的生命態(tài)度也是幼兒園音樂教學(xué)中的生命意蘊。幼兒園音樂教學(xué)需要打破技能練習(xí)的僵化格局，需要為幼兒提供敞開生命個體的各種通道，促使幼兒始終保持詩意道德與生命熱情。
三、結(jié)論。
總而言之，音樂是人們?nèi)粘Ｉ钪胁豢苫蛉钡牟糠?，它緊密聯(lián)系著生活，需要人們盡心感受與領(lǐng)悟，而不是單一的教化工具。有效融合幼兒園音樂教學(xué)和生命教學(xué)，有利于幫助幼兒樹立正確的健康成長方向，也就是說幼兒園音樂教學(xué)中的生命意蘊至關(guān)重要，但一些幼兒園教師對音樂學(xué)習(xí)沒有深刻的認識和了解，以及對音樂推動幼兒生命健康成長價值沒有充分的把握和探索，進而影響了幼兒學(xué)習(xí)音樂的積極性。所以，改進與完善當前幼兒園教學(xué)中存在的問題、高度注重幼兒學(xué)習(xí)過程、創(chuàng)建高素質(zhì)高技能幼兒音樂師資隊伍尤為重要。
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幼兒園論文篇二十一
教師是教科研活動的主體。只有充分發(fā)揮教師的主動性、積極性，依靠教師，群策群力，教科研活動才能產(chǎn)生更好的效果。反之，教科研活動則難以達到預(yù)期的目的。
認識。認為幼兒園接觸的是3—6歲幼兒，把孩子帶好，用不著花很多精力搞教科研。再說，幼兒教師畢業(yè)于幼兒師范學(xué)校，雖專業(yè)素質(zhì)好，但理論功底薄，研究水平低，沒法搞教科研。二是教科研活動形式單一，總是業(yè)務(wù)園長或教研組長說、念、講，教師則一味地記錄、聽講。三是教科研活動內(nèi)容經(jīng)常跟著“流行風(fēng)”走，外面流行研究什么，幼兒園也就跟著模仿照搬，不會在分析別人之長和自身特點的基礎(chǔ)上有選擇地吸收，搞得教師隨“風(fēng)”搖擺不定，興趣不大。!
為了調(diào)動教師參加教科研活動的積極性，我園著力從以下三方面入手，積極鼓勵教師參加教科研活動，大膽發(fā)表自己的見解，充分發(fā)揮教師在教科研活動中的主體作用。
一、加強思想管理，強化教科研意識。
教育科學(xué)研究是運用科學(xué)的理論與方法，有意識、有目的、有計劃地對教育領(lǐng)域中的現(xiàn)象與問題進行研究的認識活動。通過教育科學(xué)研究，能探索和認識教育教學(xué)規(guī)律，提高教育教學(xué)質(zhì)量，推動教育的發(fā)展，因此可以說，教育科學(xué)研究是新世紀教育工作的需要，是培養(yǎng)未來人才的需要，是提高教師素質(zhì)的需要，也是教育管理規(guī)范化的需要。作為園長，應(yīng)把教科研放到幼兒園工作的重要位置上，優(yōu)先考慮和安排，樹立“科研興園”的工作指導(dǎo)方針，加強教科研思想管理，反復(fù)宣傳教科研活動的重要性和必要性，消除教師的畏難情緒，幫助教師從教育發(fā)展、自身發(fā)展的角度去認識理解教科研的必要性，從而喚起教師投身教科研的自覺性。園領(lǐng)導(dǎo)要身體力行，帶動骨干教師進行示范，結(jié)合實際工作，扎實開展教科研工作。如：園領(lǐng)導(dǎo)參與進行了“幼兒一日活動中保教結(jié)合思想的滲透”、“如何開展幼兒體育教育活動”、“幼兒珠心算教育”、“幼兒聽讀游戲識字教育”等研究，從而激發(fā)了教師參與教科研的熱情。
二、創(chuàng)設(shè)民主、平等、和諧的研究氛圍。
首先，園領(lǐng)導(dǎo)和教研組長作為教科研活動的管理者，應(yīng)樹立正確的教師觀，尊重教師，了解每一個教師的實際水平與需求，允許教師之間存在個體差異。在教科研活動中，與教師保持人格上的平等，既做指導(dǎo)者，又做平等的參與者，與教師共同研討，虛心聽取意見，及時鼓勵和肯定教師的創(chuàng)見，善于提出教師存在的問題，啟發(fā)教師思考。在這種寬松、和諧的研究氛圍下，管理者與教師之間心理上的距離縮小了，使教師產(chǎn)生被認同感和自我價值感，樂于無所顧忌地表達自己的觀點和見解。
第二，管理者應(yīng)從實際出發(fā)，了解教師研究的需要，以解決教師工作中的難點、困惑為重點，將研究的需要融入教師的需求之中，以教師不斷增長的需要為研究的“突破口”。我園常采用現(xiàn)場觀察法、問卷調(diào)查法和小組討論法來了解教師在實際工作中存在的問題、疑惑和對教科研活動內(nèi)容的意見和建議，這樣確定的教科研活動內(nèi)容受到了教師的歡迎，因為它切合了教師的實際需要，增強了教師主人翁意識。比如，以前我園的教研觀摩活動，基本上都是由園領(lǐng)導(dǎo)確定觀摩內(nèi)容與人選，在調(diào)查表中，許多教師認為這樣做有一定的局限性，不利于調(diào)動教師的積極性。因此，園領(lǐng)導(dǎo)根據(jù)大家的意見，將指定觀摩與“自報觀摩”結(jié)合起來，一方面通過層層競爭選拔，選出優(yōu)秀教師參加教研觀摩活動；另一方面，對于能力弱一些的教師也要提供機會，通過個別指導(dǎo)，為她們參與教研觀摩活動并取得成功打下基礎(chǔ)。
第三，改變以往管理者的“一言堂”、“獨角戲”的教科研活動方式，采用豐富多彩的形式開展教科研活動，注重發(fā)揮群體的智慧，集思廣益，相互交流，取長補短，共同研討，提高活動的質(zhì)量。我園的教科研活動形式有：
1、運用集體學(xué)習(xí)與自學(xué)相結(jié)合的方法，組織教師學(xué)習(xí)研究幼兒教育學(xué)、心理學(xué)、教育科研知識等基本理論。!
2、邀請有關(guān)幼教專家來園作教科研專題講座或是現(xiàn)場觀摩，就教師存在和提出的問題進行釋疑與指導(dǎo)。
3、教師圍繞一定主題進行輪流主講，主講人事先要做好準備工作，熟悉主講內(nèi)容，設(shè)計出討論題目，組織大家開展討論，最后并進行。
總結(jié)。
4、經(jīng)常開展教研觀摩活動，并認真進行評析，提出合理建議。
5、有計劃分期分批地組織教師到南京、上海、蘇州等地幼兒園進行觀摩活動，回來向大家傳達他人的經(jīng)驗和做法，開展研究和討論。
6、向家長或同行開展教科研成果匯報評比活動。
三、鼓勵教師積極實踐、主動學(xué)習(xí)、勤于思考、善于總結(jié)，努力發(fā)揮自身的潛力。
沒有新意，結(jié)果，幼兒玩得不盡興，活動量也達不到。針對這一情況，們組織教師查閱有關(guān)資料，并認真研究存在問題，商討對策，共同設(shè)計了大班體育游戲“扭扭蟲”這一教育活動，利用“迷彩”布袋作為“扭扭蟲”這一體育活動器具，受到了孩子們的歡迎。在開始的試教過程中，幼兒雖興趣很濃，但通過對幼兒的脈搏測試，發(fā)現(xiàn)幼兒活動量的高潮過早地出現(xiàn)在準備階段。于是，我們又通過教師們的學(xué)習(xí)、思考，建議執(zhí)教者在活動中，注意集體活動與自由活動相結(jié)合，運用“慢慢爬、快快爬，滾一滾，躺下休息”等口令使活動動靜交替，將四路縱隊依次進行比賽改為十字隊形，向場地四角同時比賽，減少幼兒等待時間，并增加教具“餅干”，從而也就增大了“扭扭蟲”運“餅干”的頻率，有效地控制了幼兒活動量。這項體育活動在參加揚州市學(xué)科觀摩活動中取得了圓滿成功，獲得了有關(guān)專家的高度評價。
通過以上一系列措施，我園教科研活動的開展有了明顯的起色，教師們參加教科研活動由外部要求轉(zhuǎn)化為內(nèi)部動機，出現(xiàn)了爭著搞課題研究，自費外出參觀學(xué)習(xí)等前所未有的現(xiàn)象，這也說明了教師的主體作用得到了充分發(fā)揮。
幼兒園論文篇二十二
有一次戶外活動回來，孩子們可能太興奮了，在教室里大喊大叫安定不下來。一會兒還有外賓要來參觀呢．為了讓孩子們安靜下來，同時又能保持這種良好的情緒，我避免采取強迫命令的方法，而是朝著大家用雙手把耳朵捂了起來，裝著忍受不了噪聲的樣子。有幾個比較安靜反應(yīng)較快的小朋友也學(xué)著我的'樣子捂起了耳朵。不一會，全體都安靜下來了。
用這種“暗示法”來啟發(fā)教育個別幼兒，也能收到良好效果。一次午睡時，別的幼兒都睡了，只有侯文閣小朋友仍一如以往不愿睡，而且這天特別不安靜。我就與另一位教師按事先商定的，互相“犯愁”地看著，一個說：“哎呀！真急人，侯文閣不愛午睡，這對身體可不好啊！”另一個說：“是呀，侯文閣是個好孩子，可就是不睡午覺，怎么辦呢？”……侯文閣聽見了這一對話，大眼睛撲閃了幾下，果然動了心，對我說：“老師，我也睡?！蔽亿s忙一邊夸獎他，一連安置他睡下。他終于睡了個好覺。而且逐漸習(xí)慣午睡了。
事（包括有個小動物無故哭了一場）不滿意，決心“下一次”改正了。第二天早晨，當我把張瑩從她媽媽手中接過來后，大概出于習(xí)慣，她又想哭了。我趕快高聲說了幾句別的話，轉(zhuǎn)移了一下她的注意力，然后裝作突然想起似的，親熱地湊在她耳旁悄悄說：“張瑩，昨天老師講的故事好聽嗎？老師先去照顧別的小朋友，等會兒再給你講故事聽，好嗎？”她點了點頭，雖然眼里又有淚了，可終于沒有掉下來。我在接待別的孩子時，也一直沒忘記向她點頭、微笑。她每天早晨都要哭鬧一場的毛病，終于改掉啦！
幼兒園論文篇二十三
對于一個孩子來說，晨間活動是非常重要的，每天早上起來之后做一定量的運動對于孩子的身體發(fā)育有著非常重要的作用。在一般幼兒園的晨間活動中，只是簡單的肢體運動，這種簡單的運動對于孩子的發(fā)育是沒有太多的作用?，F(xiàn)在大多幼兒園都在積極探索提高晨間活動質(zhì)量的方法，就有一些教育學(xué)專家提出了將混齡模式與晨間活動相結(jié)合的想法，這種想法仍在實驗的階段，還沒有大規(guī)模的投入到實踐中去，仍然有許多的問題需要解決，例如如何實行這種模式，在這種模式的運行過程中要注意哪些問題等等。
一、運用混齡模式提升幼兒園晨間活動的可行性。
在有關(guān)學(xué)者對幼兒心理的研究中，發(fā)現(xiàn)大部分的幼兒對于年齡較大的兒童都有模仿和依賴的傾向，這種現(xiàn)象在咱們平時的生活中也是非常常見的，例如，幼兒在平時的生活中，見到年齡較大的孩子都會主動上前玩耍，對于他們的有些行為都會進行模仿等。在幼兒園的晨間活動中，大部分的幼兒園都是進行簡單的肢體運動，如果引進混齡模式，這種現(xiàn)象會得到極大的改變，不同年齡階段的幼兒匯集到一起，為孩子提供的活動形式是更加多種多樣，孩子的選擇會越來越多，對于孩子的全面發(fā)展是更有好處的。
二、運用混齡模式的具體實施。
混齡模式是將不同年齡段的孩子匯集到一起進行晨間活動，適合不同年齡段孩子的運動是不一樣的，需要幼兒教師在晨間活動之前準備充分的相關(guān)器材，這樣才能保證滿足孩子的需要。在準備好多種器械的同時，要設(shè)計不同形式的游戲，充分開發(fā)孩子的智力，讓孩子們在游戲中得到成長。例如，老師可以設(shè)計老鷹捉小雞的游戲，讓孩子們在游戲中體會到合作的樂趣；可以設(shè)計名為“你追我趕”的游戲，讓孩子們提前感受到競爭帶來的互相成長?；忑g模式的實行肯定會帶來場地的緊張，幼兒教師應(yīng)該提前規(guī)劃好活動范圍，保證晨間活動的有序進行。老師可以將活動場地進行劃分，在每個區(qū)域設(shè)計不同類型的游戲，讓孩子們到相關(guān)的區(qū)域參與相關(guān)的活動，這樣的話學(xué)生可以盡快的找到自己喜歡的游戲，而且在場地使用上也不會太過的擁擠。例如，將整個活動區(qū)域劃分為四個區(qū)域：第一個區(qū)域用于老鷹捉小雞的游戲，；第二個區(qū)域用于“你追我趕”游戲；第三個區(qū)域用于搭積木這一類益智游戲的進行；第四個區(qū)域用于一些幼兒舞蹈的學(xué)習(xí)，可以讓一些喜歡跳舞的女孩子在這里表演。幼兒教師也可以利用晨間活動的時間教孩子們跳一些簡單的舞蹈，教孩子們唱一些兒歌，將這一部分時間成分利用起來?；忑g模式將年齡小的孩子和年齡稍大的孩子組織到一起，在學(xué)習(xí)動作的過程中，年齡大的孩子肯定學(xué)習(xí)的稍微快一點，年齡小的孩子就不想拉下腳步，迫切想追上大家的步伐就會努力的學(xué)習(xí)，年齡大的孩子就不甘心被弟弟妹妹追上，也會努力學(xué)習(xí)，這樣的話整體的學(xué)習(xí)速度都會提高的。而且，年齡小的孩子和年齡大的孩子在一起相處的話，會增加他們之間的感情，對于雙方的成長和發(fā)展都是有非常大的好處的。
三、運用混齡模式的時候需要注意的事情。
首先，非常重要的問題就是要保證孩子的人身安全，不同年齡段的孩子想法總是會有一點差別，雙方就可能會出現(xiàn)一些摩擦，會造成一些矛盾，幼兒教師一定要關(guān)注孩子們的情緒，不要出現(xiàn)小朋友之間打架的現(xiàn)象。在孩子進行晨間活動的時候，一定要關(guān)注孩子們的一舉一動，不要讓孩子們接觸到危險的地方和事情，以免孩子受到傷害?；忑g模式不同年齡段的孩子一起進行的，在晨間活動設(shè)計的一些游戲中，一定要注意游戲的設(shè)計一定要適合這些孩子們一起進行，游戲設(shè)計的價值要體現(xiàn)出來。在選取游戲的時候，一定要注意到一下幾個方面：游戲的選擇是否適合這些孩子進行；游戲的進行是否可以開發(fā)孩子們的智力；游戲的進行是否可以幫助孩子們進行人格的塑造。在同時滿足以上條件的時候才可以實行游戲。在游戲區(qū)域的劃分中一定要避免發(fā)生沖突，合理安排各個區(qū)域的功能，發(fā)揮其最大作用。
四、結(jié)語。
現(xiàn)在幼兒教育也是受到了社會各方面的關(guān)注，幼兒園方面應(yīng)該不斷的改進教學(xué)方法，爭取與時俱進，讓孩子們更好的發(fā)展，在教學(xué)方面，充分的利用國家相關(guān)的優(yōu)惠政策，促進幼兒教學(xué)更好的發(fā)展，同時也應(yīng)該努力爭取家長們的支持，讓家長對孩子的狀況重視起來，充分利用孩子的空閑時間，促進孩子的全面發(fā)展?？傊?，每一個兒童都是國家的未來，各方面應(yīng)該通力合作，為孩子的健康成長保駕護航。
2018.1.24。