報告通常包括背景介紹、目的、方法、結果和結論等要素。在撰寫報告時，我們應該遵循邏輯思維，確保信息條理清晰、呼之欲出。這份報告是根據(jù)對某個政策的實施效果進行評估和總結而得出的結論。
旅游畢業(yè)論文開題報告篇一
1.
(設計)題目背景、研究意義及國內(nèi)外相關研究情況。
背景：隨著科學的發(fā)展及社會的進步，人們生活水平的提高，旅游在日常生活中所占的份額越來越重。旅游已經(jīng)成為現(xiàn)代社會人們生活中必不可少的一個組成部分，旅游業(yè)也成為了一個重要的行業(yè)。旅游活動要順利進行，交通是影響旅游活動的眾多因素中最重要的一個，沒有交通的發(fā)展，旅游就無從談起。便捷迅速的交通署旅游活動得以順利進行的充要條件。旅游過程一般以景點為節(jié)點，以交通路線為連接而形成閉合系統(tǒng)，其中包含了食、宿、行、游、夠、娛等各種活動。從旅游業(yè)的發(fā)展里程來看，交通始終起著支配作用，是旅游業(yè)發(fā)展和產(chǎn)生的先決條件，同時，世界旅游業(yè)的發(fā)展也促進了交通的發(fā)展。不管旅游活動是以什么為目的，達到什么樣的等級水平，若要完成這樣的閉合系統(tǒng)運轉，驕傲同是充分必要條件;換言之，就是既要有交通路線通達、交通工具運輸，又要有交通路線，交通活動將素有旅游內(nèi)容串聯(lián)起來，設計出一個較優(yōu)化的旅游計劃?？梢哉f，沒有交通就沒有旅游。各種各樣的交通工具發(fā)明、應用、和普及，可以看成是交通發(fā)展的標志，所以研究交通、交通工具與旅游業(yè)的關系的非常必要的。各種不同交通方式的出現(xiàn)，也帶來了旅游方式的轉變。
研究意義：旅*業(yè)雖然興起的時間不長，但是在這一課題的研究，國內(nèi)國外都已經(jīng)取得了很多成果。例如旅游地生命周期理論、旅游經(jīng)濟學理論、旅游社會學、旅游中心地理論、旅游心理學等等眾多理論成果和學科。雖然這一課題的研究已經(jīng)取得了眾多成果，但是我認為，對這一課題的繼續(xù)研究還是非常必要的。旅*業(yè)畢竟是一個興起不久的行業(yè)，而且隨著社會的發(fā)展，人民旅游需求的增加，旅游業(yè)也必定會快速的發(fā)展變化。各種各樣新的問題，新的情況都需要我們?nèi)ダ^續(xù)研究，繼續(xù)應對，所以社會日新月異的今天，這一課題仍舊沒有過時，仍舊有其研究意義。
旅游業(yè)作為第三產(chǎn)業(yè)中的朝陽產(chǎn)業(yè)，它與經(jīng)濟發(fā)展有著密切的影響關系。從理論上講，旅游業(yè)并不直接增加和創(chuàng)造社會財富，它只是通過旅游者的旅游消費使社會財富在不同地區(qū)、不同行業(yè)進行再分配。如何讓財富進行高效，合理的分配，交通起著至關重要的作用，合理高效的交通是合理高效分配的基礎。旅游業(yè)是人民經(jīng)濟發(fā)展狀況的標志。旅游消費不屬于人們的基本生活消費，它是社會經(jīng)濟實力、人們收入水平發(fā)展到一定階段的產(chǎn)物?？梢哉f，一個地區(qū)旅游業(yè)的發(fā)展狀況是一個地區(qū)經(jīng)濟發(fā)展狀況的的標志。同樣一個地區(qū)的交通發(fā)展狀況，也代表著一個地區(qū)經(jīng)濟發(fā)展狀況。
大眾旅游時代的到來，使旅游日益成為現(xiàn)代人類社會主要的生活方式和社會經(jīng)濟活動。隨著社會生產(chǎn)力不斷發(fā)展，勞動生產(chǎn)率不斷提高，以及人們生活水平的迅速提高和帶薪假期的增加，旅游業(yè)將持續(xù)高速度發(fā)展，成為世界最重要的經(jīng)濟部門之一。據(jù)預測，未來10年間，我國旅游業(yè)將保持年均10.4%的增長速度，其中個人旅游消費將以年均9.8%的速度增長，企業(yè)、政府旅游消費增長速度將達到10.9%;到20xx年我國旅游總收入占gdp的比例達到8%;到20xx年中國將成為世界第一大旅游目的地國和第四大客源輸出國。作為新興消費熱點行業(yè)之一的旅*業(yè)，在我國將迎來巨大的發(fā)展機遇，很多省區(qū)和重要城市都把旅游業(yè)作為支柱行業(yè)和重點行業(yè)來發(fā)展。如何處理發(fā)展機遇與其帶來的交通壓力也是一個重要的問題。
國內(nèi)外相關研究狀況：旅游交通的理論研究目前主要集中在旅游交通的概念(保繼剛、楚義芳，1999;關宏志等，20xx;卞顯紅、王蘇潔，20xx;吳剛等，20xx)，普遍認為旅游交通是指游客所使用的交通基礎設施、設備以及運輸服務。孫有望、李云清(1999)，指出交通是旅游的重要組成部分比較深刻地揭示交通在旅游中的作用和地位。另外，在旅游交通規(guī)劃、旅游交通需求研究、旅游交通管理和政策效力分析研究等方面國內(nèi)學者都取得了一定的成就。國外旅游交通的研究狀況主要集中在交通與旅游目的地發(fā)展關系研究、旅游佳通安全性研究、旅游交通的能源、環(huán)境、可持續(xù)發(fā)展研究等方面。
參考文獻。
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孫有望，李云清，論旅游交通與交通旅游。上海鐵道大學學報，1999,(20)。
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汪正元。論我國旅游交通的幾個特性及其發(fā)展方向。旅游學刊，1989(03)。
2.本課題研究的主要內(nèi)容和擬采用的研究方案、研究方法或措施。
本論文深入探討交通與旅游業(yè)的關系，分析交通工具的發(fā)展對旅游業(yè)發(fā)展的影響以及旅游業(yè)的發(fā)展對交通的反作用。通過對比、類比、以及數(shù)據(jù)分析，交通與旅游業(yè)的發(fā)展展開研究。根據(jù)以上思路，我的研究方法如下：
1）仔細研讀相關著作、作品，使自己對課題有一個透徹的認識。在閱讀的過程中隨時將個人心得記錄下來。
2）大量查閱國內(nèi)外關于交通與旅游業(yè)發(fā)展的專業(yè)文獻，總結他人的觀點，并與自己的觀點相比較，從而得到新的看法，并改進自己的觀點。
3）借助互聯(lián)網(wǎng)了解中外專家學者、各界人士、對于對于交通與旅游業(yè)的觀點和看法，充實完善自己的觀點。
4）和論文指導老師保持密切聯(lián)系，尋求指導，為文章潤色，力爭出色。
3.預期成果形式。
4.本課題研究的重點及難點，前期已開展工作。
重點：交通的發(fā)展對旅游業(yè)帶來的積極意義，和應對消極影響應采取的策略難點：具體分析交通對旅游業(yè)都產(chǎn)生了那些影響，如何產(chǎn)生的。以開展工作：查閱相關資料，草列提綱。
5.完成本課題的。
工作方案。
及進度計劃(按周次填寫)。
第七學期第7周：確定選題，與指導老師見面。
第七學期第8-9周：完成。
第七學期第10周-第八學期第9周：撰寫畢業(yè)論文。
第七學期第14周：完成中期報告，參加中期檢查;。
第18周：完成一稿。第八學期第4周完成二稿。
第7周：完成三稿。第9周：完成論文撰寫，交論文。
第10周：參加畢業(yè)論文答辯。
旅游畢業(yè)論文開題報告篇二
一、選題背景與意義。
1.國內(nèi)外研究現(xiàn)狀、水平及存在的問題。
旅游景區(qū)是旅游業(yè)的重要組成部分，沒有旅游景區(qū)旅游便沒有了目的地，旅游經(jīng)濟的興起，吸引了人們對旅游景區(qū)治理模式的研究。我國旅游業(yè)起步相對稍晚，但在旅游景區(qū)治理模式上也有諸多的研究成果，在借鑒國外的基礎上，我國的學者已經(jīng)著眼于中國情，對于政府、企業(yè)、集體在旅游景區(qū)治理中的地位，他們已經(jīng)能做出認真的定位。我國每年都會有大批的專業(yè)人才走出校門，參與到旅游景區(qū)治理模式問題研究智能光的人也越來越多。我國旅游景區(qū)治理模式研究的佼佼者彭德成著有《中國旅游景區(qū)治理模式》一書并發(fā)表了大量文章，他對旅游景區(qū)治理模式這一問題研究的較為全面，并擁有其獨特的見解。在《中國旅游景區(qū)治理模式》一書中，他詳細論述了旅游景區(qū)的治理結構，現(xiàn)在主要幾種旅游景區(qū)治理模式的優(yōu)點和不足，旅游景區(qū)治理模式背后的利益糾葛等關鍵問題。但他也在書中表明，旅游景區(qū)治理模式這一命題具有長期研究的意義，它不應該被輕易定性，對他的研究也十分任重而道遠。國外的旅游業(yè)起步早，尤其是歐洲的旅游業(yè)發(fā)展的最好，無論在旅游經(jīng)濟的可持續(xù)發(fā)展還是對遺產(chǎn)環(huán)境的保護都做得非常好。國外對旅游景區(qū)治理模式的研究比較全面也比較先進，創(chuàng)新之處也很多，但可持續(xù)和人始終都是研究的'重點內(nèi)容。
2.選題的目的和意義。
選取這個題目對于旅游景區(qū)的科學治理、旅游業(yè)的健康發(fā)展有著非常重要的意義。旅游業(yè)的快速發(fā)展讓旅游景區(qū)治理成為了人們研究的焦點，我國旅游業(yè)起步相對稍晚，加之政府干預的市場經(jīng)濟模式的影響，使得我國的旅游業(yè)處于了一種先天不足后天畸形的尷尬狀況。因此在旅游景區(qū)治理模式上存在著諸多的問題，給旅游經(jīng)濟的持續(xù)發(fā)展和生態(tài)環(huán)進的保護帶來不良影響，旅游業(yè)的混亂與其休閑娛樂放松身心的主旨背離愈遠。通過對國內(nèi)外旅游景區(qū)治理模式的深入研究，能夠發(fā)現(xiàn)現(xiàn)有治理模式的弊端，找出對應的策略，從而對旅游景區(qū)的治理提出有意義的建議。
二、研究內(nèi)容與目標。
本文的主要研究內(nèi)容是根據(jù)國內(nèi)目前的旅游景區(qū)治理模式和國外的先進經(jīng)驗和研究成果，總結在旅游景區(qū)治理這一問題上的先進研究成果，并結合實際調(diào)查的結果辨清利弊。旅游景區(qū)的治理模式對旅游業(yè)的健康發(fā)展至關重要，通過分析已有旅游景區(qū)治理模式優(yōu)缺點，理清在旅游景區(qū)管理中的利害關系，尋找到更加科學的治理模式，以期改善我國在旅游景區(qū)治理上的混亂狀況。本文的研究目標是通過對我國旅游景區(qū)治理模式的研究，發(fā)現(xiàn)其問題并且通過查閱資料和研究論證，找出解決這些問題的對策。
三、研究方法與手段。
第一階段，選題和搜集整理資料。查閱相關書籍、期刊和學士論文，并對參考資料進行整理分類。
第二階段，閱讀參考資料，撰寫提綱和開題報告，并進行修改。
第三階段，撰寫論文初稿，參考指導老師意見修改論文。
第四階段，論文定稿，進行答辯。
1.文獻閱讀。
2.綜合分析。
3.對比總結。
四、參考文獻。
[5]陳芳.旅游景區(qū)治理模式的選擇[d].廈門：廈門大學,2006:1-8.
旅游畢業(yè)論文開題報告篇三
“對賭”作為美國式創(chuàng)業(yè)融資契約的重點條款之一，當十年前pe進入中國的同時，這一機制便作為舶來品同時被引入到pe與融資公司的談判桌上。20xx年12月，《美國風險投資示范合同》在國內(nèi)公開出版，對賭協(xié)議的相關條款被全面引入，對國內(nèi)廣大企業(yè)家和投資者都具有相當大的啟發(fā)意義。
自從蒙牛與摩根士丹利、鼎暉及英聯(lián)投資等投資銀行簽訂對賭協(xié)議以后，我國興起了一股前所未有的對賭協(xié)議簽訂熱潮，凱雷投資控股徐工集團機械有限公司、德意志銀行和美林銀行等投資恒大地產(chǎn)、英聯(lián)投資等投行并購太子奶集團等都簽訂了對賭協(xié)議。
對賭協(xié)議作為典型的舶來品，已經(jīng)在中國大地上生根發(fā)芽，其生長的土壤，便是私募股權投資領域。作為多層次資本市場中的重要參與主體，中國的私募股權投資基金在最近兩年迅速成長?！?0xx年中國私募股權投資金額將突破150億美元，而20xx年，私募股權投資金額為117。73億美元；目前，我國的私募投資基金存量已有1萬億元人民幣左右；未來兩三年內(nèi)，私募股權基金將逐步成為影響市場的主力資金之一?！睂€協(xié)議是私募股權投資中經(jīng)常使用的條款，其發(fā)揮的作用可謂翻云覆雨。隨著私募股權投資在中國的逐漸發(fā)展，對賭協(xié)議的應用也必將與日俱增。
這給對賭協(xié)議雙方支出與所得的所得稅處理造成不確定性。在我國典型的“對賭協(xié)議”案例中，可知且已明確的稅務處理是：創(chuàng)元科技―司貴成對賭一案中，司貴成對全部轉讓股權所得一次性繳納個人所得稅，后期為履行對賭協(xié)議，向投資目標公司――高科電瓷“補償”的673、57萬并未獲得退稅的待遇。對獲得“補償”的目標公司或投資人應當進行何種所得稅處理，并沒有充足的先例和資料，稅務機關也未給出權威的規(guī)則，對賭協(xié)議所得稅問題得不到及時解決會造成嚴重的后果。
另有14%還處于運行之中。對賭協(xié)議的失敗率之大，可能導致更多不確定的應納稅所得。隨著對賭協(xié)議的發(fā)展，成功的對賭協(xié)議還可能產(chǎn)生投資者向管理者或目標公司的現(xiàn)金和股份流動，所得稅問題將會成為對賭協(xié)議設計必須考慮的因素。
另一方面，對賭協(xié)議所得稅問題涉及我國經(jīng)濟發(fā)展的關鍵主體。對賭協(xié)議進入國內(nèi)初期，投資主體主要是外資背景的大型金融投資機構，如摩根士丹利、鼎暉、高盛、英聯(lián)、新加坡pvp基金等，隨著對賭協(xié)議被廣泛運用，國內(nèi)私募基金也逐漸成為對賭協(xié)議中的投資主體。
融資方一般都是國內(nèi)具有良好成長性的民營企業(yè)，如蒙牛、永樂、雨潤、太子奶等。這些民營企業(yè)的大股東多數(shù)兼任經(jīng)營者，擁有企業(yè)股份，也是企業(yè)的實際操縱者。根據(jù)國內(nèi)案例，簽訂對賭協(xié)議的融資者除個人股東外，還有為數(shù)不少的持股公司。巨大的所得額和25%的稅率，使對賭協(xié)議的主體不得不考慮所得稅對履行對賭協(xié)議和公司資金流的影響。不確定的所得稅處理規(guī)則，不僅會造成稅負上的不公，還會影響資本市場和民營企業(yè)的長遠發(fā)展。
基于以上背景，本文以對賭協(xié)議關系下的所得稅處理為主題，在區(qū)分不同對賭協(xié)議類型、分別確定業(yè)績補償性質的基礎上，對投資者、目標公司、股東或管理者的所得和支出涉及的所得稅處理進行探討，并提出自己的觀點。該選題有以下幾點意義：
1、完善對賭協(xié)議相關的法律規(guī)范。
對賭協(xié)議在我國法律背景下運行遭遇諸多障礙，需要立法或執(zhí)法機關作出明確規(guī)范。稅務處理的不確定性也給對賭協(xié)議的運行造成了法律風險。對該主題進行研究，可以為相關法律規(guī)則的出臺提供參考，減少對賭協(xié)議的法律障礙，促進對賭協(xié)議在更加規(guī)范的軌道上運行。
2、統(tǒng)一納稅機關的征稅行為，提高征繳效率。
由于對賭協(xié)議的所得稅處理存在分歧，稅務機關的征繳行為也將面臨混亂的狀態(tài)。對該主題進行研究，能夠發(fā)掘更加合法、合理、公平的處理規(guī)則，統(tǒng)一稅務機關的征繳行為，并為其提供理論上的支持。同時，了解對賭協(xié)議稅務處理的理論和實際操作問題，有助于稅務機關加強征繳能力，提高征繳效率。
3、確定企業(yè)的融資成本，減少企業(yè)的稅收風險。
不管是對賭協(xié)議中的哪個主體繳納所得稅，巨額的稅款都可能轉嫁到融資企業(yè)身上，大大增加其融資成本，加大融資困難。直接的稅負對融資企業(yè)的資金流動會造成重大的影響，甚至可能決定一個企業(yè)的命運。稅務處理的確定能夠使企業(yè)確定融資在稅務上的成本，減少稅收風險，避免突然到來的巨額稅款打亂企業(yè)的經(jīng)營計劃，造成不必要的負擔。
4、為企業(yè)的對賭安排提供稅收籌劃上的參考。
由于對賭協(xié)議具有豐富的形式供投融資雙方選擇，而不同的對賭安排可能產(chǎn)生不同的稅務處理，因此，可以選擇稅負較輕的對賭形式，減少企業(yè)負擔。通過對對賭協(xié)議所得稅處理的研究，可以從稅法的角度對不同的對賭安排進行分類，確定其具體的稅務處理，供企業(yè)選擇適合自己且稅負較的額對賭安排。
5、豐富稅務研究內(nèi)容，為資本市場的稅務研究提供切入點。
實務中的對賭協(xié)議形式繁雜，并具有復雜的法律關系，能夠為稅法學者提供豐富的研究課題。對賭協(xié)議已成為跨國投資和國內(nèi)私募中被廣泛使用的規(guī)則，稅法學者可以此做為切入點，對資本市場上的稅收問題進行更為深入和廣泛的研究。
（一）國內(nèi)研究現(xiàn)狀。
對賭協(xié)議首先成為中國企業(yè)界和投資界的熱門話題。但國內(nèi)市場上關于對賭協(xié)議的專著并不多見。除了在期刊網(wǎng)上可以看到關于對賭協(xié)議的論文外，有關對賭協(xié)議的論述散見于風險投資書籍的某一章節(jié)或某研究機構的研究報告以及新聞報道或從事非訴業(yè)務的律師事務所的內(nèi)部刊物里。
這些研究成果集中于對賭協(xié)議的基礎理論、運行機制、風險防范、利弊比較、在我國運行中產(chǎn)生的問題和具體案例分析等。例如任棟的《玩味對賭君》、深圳證券交易所匡曉明的研究報告《創(chuàng)業(yè)投資制度分析》的對賭協(xié)議一章、夏翊的《“對賭協(xié)議”的運行機制分析――以蒙牛乳業(yè)為例》、姚澤力的《“對賭協(xié)議”理論基礎探析》、徐光遠的《創(chuàng)業(yè)企業(yè)簽訂“對賭協(xié)議”的風險控制》、王燕等的《對賭協(xié)議：天使與魔鬼的博弈》、陳淑卿的《“對賭協(xié)議”在我國企業(yè)中的運用》等。
法學界對對賭協(xié)議的法律屬性進行了比較廣泛研討，實務領域也對對賭協(xié)議在適用中的法律障礙進行了全面的介紹，這其中有楊占武先生的《對賭協(xié)議的法律問題》、謝海霞女士的《賭協(xié)議的法律性質探析》以及李巖先生的《對賭協(xié)議法律屬性之討》，但是全面介紹對賭協(xié)議的專著還沒有，大多是附在私募股權研究之中，作為一個小節(jié)進行介紹。這之中主要有李聽腸、楊文海生的《私募股權投資基金理論與操作》、周煒先生的《解讀私募股基金》以及李壽雙先生的《中國式私募股權投資―基于中國法的土化路徑》。數(shù)篇碩士論文對對賭協(xié)議的法律問題進行了相對全面介紹和分析，例如殷榮陽的《對賭協(xié)議法律問題研究》和唐蜜《中國法律環(huán)境下的對賭協(xié)議研究》等。上述文獻資料對對賭協(xié)議的法律屬性在我國大陸的法律風險進行了較為全面的介紹，并對對賭協(xié)議使用程中融資方如何降低自己的風險提了不少好的建議。
旅游畢業(yè)論文開題報告篇四
一、題目背景和意義(微軟雅黑小三加粗縮進2字符)。
(內(nèi)容微軟雅黑小四號)。
(應列示畢業(yè)設計的題目和選題的背景、意義和題目理論研究價值或應用價值。)。
二、國內(nèi)外研究現(xiàn)狀。
(應充分搜集國內(nèi)外研究的最新資料，全面反映國內(nèi)外研究的最新成果。論述中應列示所選資料的出處、書刊的版本、期號等。)。
三、主要內(nèi)容與待解決的問題。
(應列示畢業(yè)設計的主要內(nèi)容和預期解決的問題。)。
四、設計方法與實施方案。
(對于畢業(yè)設計，應列出使用的設計方法和預期的實施方案。)。
五、進度計劃。
(應根據(jù)指導教師在任務書中寫明的建議進度計劃安排，制定個人具體的時間計劃。)。
六、參考資料。
(應列出開題階段所用到的參考資料，并寫明所選資料的出處、書刊的版本、期號等。)。
一、開題報告撰寫格式按照學校規(guī)定模版填寫，所有頁面的頁邊距設置為上：3cm、下：2.5cm、左：3cm、右：2.5cm，裝訂線在左側，開題報告正文的行距為20磅。
二、開題報告封面上的一些欄目內(nèi)容如果為空，可以不填，但不能將空欄刪去。
三、對于開題報告封面上“協(xié)助指導/聯(lián)系教師”一欄，若填寫協(xié)助指導教師姓名，將該欄改成“協(xié)助指導教師”;若填寫聯(lián)系教師姓名，將該欄改成“聯(lián)系教師”，并且將寬度調(diào)整為與上一行“指導教師”對齊。
四、開題報告封面上的日期用阿拉伯數(shù)字填寫，數(shù)字字體為timesnewroman，例如“20xx年12月31日”，字號為小三號。
五、開題報告封面上填寫學院名稱時，學院名稱前后各空一個漢字符。
六、開題報告內(nèi)的頁碼格式為“-1-”、“-2-”等、字體為timesnewroman小五號居中。
旅游畢業(yè)論文開題報告篇五
近年來影視媒體的快速發(fā)展和旅游的日益普遍是我們有目共睹的，所以許多商家將盈利的矛頭指向了兩者的結合體，即影視旅游。然而，在國內(nèi)與影視旅游相關的調(diào)查與研究較少，出書的更是鳳毛麟角。本文旨在通過近段時間大火的綜藝節(jié)目《爸爸去哪兒》展開論述，能夠更加生動而具體的獲得影視與居民出游之間的直接關系，從而為商家們從此處著手提供一些理論依據(jù)，更加注重影視在旅游中的價值與地位，運用影視拉力造就影視旅游者。而且希望相關文化與旅游部門能夠抓住影視這一契機，向韓國學習，更好的讓廣大居民了解和體會到我國大好河山的美麗與壯闊，物產(chǎn)的`豐富，食物的多彩。
1987年中央電視臺在江蘇無錫太湖之濱為拍攝電視連續(xù)劇《西游記》而建起西游記藝術宮，標志著我國影視旅游的正式開始。這次旅游主要是指在空間尺度上進行的影視旅游，我國絕大多數(shù)文獻是以外景地、故事發(fā)生地及影視文化城為案例展開研究的。
在影視旅游的研究中，關于影視對旅游的影響研究是最充分的。它包括影視對旅游主體的影響和影視對旅游客體的影響。巴斯比和比頓以兩個影視旅游目的地為研究對象對旅游者的特征進行了實證研究，發(fā)現(xiàn)不同影視的觀眾群即很有可能成為潛在旅游者，而旅游主體大部分為適宜的影片觀眾。在影視對旅游客體的影響研究上耐利探討了電影作為一種旅游促銷手段的特性和優(yōu)勢，他們以美國和澳大利亞影片為例，發(fā)現(xiàn)影視可以拉動游客到外景地出游，而大量研究也強調(diào)了影視曝光的目的地營銷方式。
度及對影視旅游的興趣意向，將會對影視旅游的開發(fā)和發(fā)展起到重要的導向性作用，所以關于居民的影視出游意向研究十分重要。
本文借由問卷調(diào)查的方法，對影視影響居民出游意向的課題進行具體而深入的研究，解決關于影視旅游對于居民是怎樣的存在，影視從哪些方面對居民出游產(chǎn)生影響等問題，并引導居民正確而冷靜地對待影視中出現(xiàn)的各種宣傳景地，做到關注自身需求再進行景地選擇。本文還列出了影視旅游的相關優(yōu)勢和劣勢，希望通過對比和研究能夠讓影視旅游稍作改變，讓影視取長補短，更能促進居民進行相關外景地旅游。
1引言。
1.1影視旅游概念。
1.2發(fā)展背景。
1.3目的及意義。
2研究思路及方法。
2.1研究過程及思路。
2.2問卷調(diào)查方案。
3居民對《爸爸去哪兒》的印象及其產(chǎn)生的影響。
3.1《爸爸去哪兒》簡述。
3.2《爸爸去哪兒》產(chǎn)生的直觀效應。
3.2.1對旅游目的地的影響。
3.2.2對居民出游產(chǎn)生的影響。
4影視旅游左右居民出游時產(chǎn)生的優(yōu)勢與弊端。
4.1影視旅游帶來的好處。
4.2影視旅游帶來的弊端。
5影視旅游的規(guī)劃。
6結論與展望。
理論研究較難直觀的闡述影視旅游對居民出游意向的影響，本文通過問卷調(diào)查的研究方法將影視可能影響到居民出游的幾點因素一一列出來，透過具體明確的數(shù)據(jù)解決問題。在得到數(shù)據(jù)的同時，教會居民和旅游運行商如何看待和利用影視旅游：旅游運行商通過影視文化激活特定觀眾的某些需求，形成潛在旅游者;居民學會理智地從影視中選擇自身看中的旅游要素，針對自身的旅游目的做出合理的判斷。
旅游畢業(yè)論文開題報告篇六
姓名：
專業(yè)名稱：
學號：xxxx。
研究方向：中國古代哲學。
指導老師：**。
一、選題的依據(jù)。
在學習中國哲學的過程中，我感覺中國古代哲學家對生命的關懷尤其強烈，盡管也有宇宙論、認識論、方法論等，但這些問題多少都與人的生命存在相聯(lián)系。他們探討了人的生命本源、生命的本質特征、生命的意義等等，這些無一不凝聚著先哲的智慧。而閱讀《莊子》，我們不難發(fā)現(xiàn)書中充滿著關于生命及其本質的思考和探索。這種思考和探索表現(xiàn)為對人們茫然疲憊而生、漂泊不知所歸的生命狀態(tài)的憂慮，以及對生命的困境以及如何實現(xiàn)其內(nèi)部突破的思考。而莊子對這些問題的思考，最后都落腳在一個核心的概念，就是“自然”。在繼承了《老子》“道法自然”的道論傳統(tǒng)的基礎上，莊子將道家的“自然”思想發(fā)揚豐富，終于形成了其有獨特魅力和永恒價值的生死觀。這是本文的選題依據(jù)。
二、研究的目的和意義。
本文研究的目的在于通過對莊子生命哲學的研究，追尋其時代背景，揭示其生死哲學的觀點，探尋其生死的精神超脫和全身之道，凸顯“自然”思想在其生命觀中的地位，以便十更好地認識莊子哲學，把握莊子哲學的基本精神。意義在于，莊子生命觀是古人以自己的畢生體驗總結出的安身立命之道，飽含著古人的生死智慧。雖時代發(fā)生了變化，但生死的哲理仍閃耀不朽的光茫。特別現(xiàn)在生活富裕了，人更懼怕死亡的威脅，面對死亡談之色變，想長生不老，追求永生。學習莊子生命觀后，就會知道生死乃晝夜之變，生樂死安。莊子那善待個人，關愛生命的宇宙情懷和守樸貴真的哲學思想，將為現(xiàn)代人的完美生活提供歷史借鑒。
三、文獻綜述。
1.“自然”是莊子生命觀的核心。
胡道靜主編的《十家論莊》一書認為莊學中之政治哲學，主張絕對的自由，蓋惟人皆有絕對的自由，乃可皆順其自然之性而得幸福也。主張絕對的自由者，必主張絕對平等。莊學以為人與物皆應有絕對的自由，故亦以為凡天下之物，皆無不好，凡天下之意見，皆無不對。莊周保全自己的方法就是抱一種旁觀、“超然”的態(tài)度，對事物的變化漠然無動于衷。這種辦法和理論就是莊周所講的“逍遙游”。
徐克謙在《莊子哲學新探》一書中認為《莊子》書中的個性自由精神，是直觀地、直接地、表象化地掩飾或呈現(xiàn)在莊子其人富有個性的人格魅力之中?？梢哉f《莊子》一書，與其說是關于自由的理論，不如說是展示自由的藝術。莊子其人的個性風采和自由精神，只是咋看美學與藝術的領域里，才得到了真實的實現(xiàn)?！肚f子》的美學觀對中國文學和藝術精神的影響無疑是極其深遠的。莊子以審美的方式把握世界和人生，以美學的道路來解決哲學問題，只要表現(xiàn)在物我兩忘的審美關照、非功利、非實用的審美價值取向、“游”的審美趣味、“至善至樂”的審美境界。
劉笑敢在《莊子哲學討論中若干方法論問題》一文中認為命定論是莊子哲學的基礎，也是莊子追求精神自由的基礎。不幸的一切命定的必然，人們?yōu)橹疅o可奈何，所以莫若忘懷一切矛盾和差別，達到思想上的絕對和諧，也就是進入自由境界。莊子的精神自由是建立在命定論的基礎上的。莊子的精神自由要摒棄一切感官的作用，直接去體驗最高最根本的存在，就此而言，我們可以說莊子哲學中有神秘主義或直覺主義。
朱松美在《莊子對個體生命的張揚》一文中認為莊子哲學的核心是人生哲學。在復歸原始無望的情況下，莊子對個體生命價值的體認最終落實到精神的自由與進遙上。道家特別是莊子對人生的關注，則是拋卻一切外在束縛和限制，突出個體生命存在，張揚個體人生價值。重視“人”作為個體存在的身(生命)心(精神)問題，是莊子哲學的本質。莊子精神自由的獲得以“體道”為依據(jù)。通過對“道”的體認，感受個體生命與宇宙生命的合一。在大宇宙中解脫精神負累，是莊子張揚個體生命的人手處。
單紅在《齊物論自由思想研究》一文中莊子在個別篇章里也顯示了對藝術和審美的否定，當然莊子對于大美和小美是有區(qū)分的，莊子反對的是囿于小成的小美，而對于道性之大美是充分肯定的。通過對莊子的悟道方式的具體分析可以知道，莊子把人從“未悟道”提升到，’，晤道”的方法是直接由道至道，任何折中和遷回的方法是為莊子所不取的，莊子就沉溺在自己的悖論當中只做形而上的努力和思考。該文認為審美處在這樣尷尬的境地是有其必要性的，它在個人悟道和奔向自由的途中具有非常重要的方法論意義。
劉紅紅、張玉春在《從“逍遙游”到“人境廬”——論莊子思想與傳統(tǒng)士人出世隱逸人格在魏晉時代的確立》一文中認為中國傳統(tǒng)士人的人格形態(tài)具有“入世”和“出世”的二元對立特征，其“出世隱逸的”一元導源于莊子的“逍遙游”思想，確立于魏晉時代。正是魏晉時代特定的社會政治和思想文化環(huán)境，為士人“出世隱逸”人格的最終確立提供了內(nèi)外部條件。從莊子的“逍遙游”到陶淵明的“人境廬”，不僅展現(xiàn)了魏晉士人充滿艱辛曲折和悲憤痛苦的心路歷程，而且為千百年來中國傳統(tǒng)知識分子于世事紅塵之外找到了一個身心棲息的家園?？鬃友芯?0xx年第4期付粉鴿、馬得林在《法天貴真：莊子技術觀的生命哲學解讀》一文中認為莊子哲學具有強烈的生命取向，是關于生命的哲學。其生命哲學以“道”論為中心，以自然生命為本位，以實現(xiàn)自由為最高追求。在生命的觀照下，形成了莊子獨特的技術觀，它以體悟生命為核心理念，以自然與自由的統(tǒng)一為技術追求的最高目標，以“以天合天”為技術活動的基本原則。因此，這種獨特的技術觀可謂是生命技術觀。莊子的此種生命技術觀具有重要的現(xiàn)實價值，值得現(xiàn)代人借鑒。《自然辨證法通訊》20xx年第一期葛西強在《論莊子的生命美學思想》一文中論及莊子生命美學的心靈旨歸時認為莊子哲學以心靈中的宇宙大化生命境界為參照，他著重闡述以下內(nèi)容：莊子有關個體感性生命的心靈的內(nèi)在凈化歷程(去累、守宗與無己);凈化明后所形成的自由而和諧的虛靜化心態(tài)，以及將這種心態(tài)推及貫通于大化宇宙所得到的至高生命體驗—天樂境界;在心靈中營構的以莊子生命之道為基礎的“道境”，莊子心目中的終極愿望—在“道境”中游心逍遙。
2.自然生命觀的本體。
胡道靜主編的《十家論莊》一書收集了黃國榮的《胡適對莊子的看法和研究》一文，改作者認為胡適對莊子哲學的基本理解和解釋是：莊子的人生哲學，只是一個達觀主義。這種達觀主義的根據(jù)，都在他的天道觀念。莊子的人生哲學，也只是“依乎天理，因其固然”這八個字。最終，胡適得出結論：“莊子的哲學，總而言之，只是一個出世主義”。
徐克謙在《莊子哲學新探》一書中認為莊子“道論”涵蓋西方哲學傳統(tǒng)的本體論的意義，但是，莊子的“道論”是借助于“道路”、“途徑”、“方法”之類的原初意象來表示的。徐克謙同時認為“安其性命之情”是莊子對“命”的安頓。人生德困惑，在很大程度上就蘊藏在“命”德吊詭與悖論之中。“命”的存在，使人的生命受到限制，感受到不自由。但是，“我”之所以存在，就因為“我”有個“命”，有個獨一無二，與眾不同的“命”。如果離開這個“命”的獨特性，“我”也就不能成其為“我”了，“我”也就死了，沒“命”了。
韓林合在《虛己以游世——莊子哲學研究》一書中認為莊子的道實際上就是作為整體的(現(xiàn)實)世界。莊子認為世界整體的道構成了人的本體和命運。但是，只是在人類之初和人生之初，人才是與其同體或同一的。因而也只有這時，人生才不會產(chǎn)生問題，人生才具有意義，社會也才能安定和平。莊子指出了回歸于道的唯一途徑是安命。所謂“命”指獨立于經(jīng)驗主體的意志的作為整體的世界(發(fā)生于其內(nèi)的所有或任何事情)或者說道。
陳紹燕、孫功進在《莊子哲學的批判》一書中認為莊子的人生哲學是以其天道觀和認識論為基礎的?！鞍仓裘焙汀芭c天為一”是莊子人生哲學的核心。莊子認為人無力勝天、亦不能違命。
王博在《莊子哲學》一書中認為莊子有著很強的命運感，并要求著安命，但他同時也是一個在命運中主動把握自己生命的人。除了命運之外，還有人施展自己有限的知識和技巧的舞臺。在這種施展中，生命中自由的一面得以展開。
陳紹燕在《莊子養(yǎng)生說發(fā)微》一文中認為莊子的養(yǎng)生說以宗道順化為宗旨，以避禍存身為前提。“純素之道，唯神是守”突出了養(yǎng)神的重要性。吹響呼吸、吐故納新、熊經(jīng)鳥申、節(jié)度食色述及了養(yǎng)形的基本方法。莊子形神相濟、內(nèi)外兼修的養(yǎng)生思想時后世產(chǎn)生了重大的影響，《文史哲》1997年第4期王富仁在《莊子的生命觀——莊子《養(yǎng)生主》的哲學闡釋(上)》一文中認為莊子的《養(yǎng)生主》是直接建立在《齊物論》哲學框架之上的。莊子之“道”是以“個體”觀“整體”，是作為個體的平民知識分子的世界觀念和人生觀念，他的“道”不只是一個“天地萬物”的總名，而還是“天地萬物”的本身。莊子之“道”是個體的平民知識分子依照特定的感受方式和思維路線主動建構起來的，是有其主體性的，也是有其主動性的。在此基礎上，作者對《養(yǎng)生主》所體現(xiàn)的莊子的生命觀做了更加細致而深入的解讀。
劉笑敢在《莊子哲學討論中若干方法論問題》一文中認為莊子的世界產(chǎn)生于客觀存在的“道”，依存于客觀存在的“道”。在莊子看來，“道”是原始的、根本的、第一性的;世界萬物是由“道”派生的、是從屬的、第二性的。同時莊子不認為個人的感覺或意識是認識的唯一來源，而認為最高的知識是對客觀的“道”的體認。因此，我認為莊子是客觀唯心主義者，而不是主觀唯心主義者。莊子繼承了老子以“道”為世界本原的基本思想，但老子哲學的基本著眼點是欲取先予、無為而無不為，還不想超脫現(xiàn)實，而莊子哲學的著眼點卻是逍遙于無何有之鄉(xiāng)，完全擺脫現(xiàn)實。追求超現(xiàn)實的精神自由，這是莊子哲學的突出特色，對這一特色的理解不同，是分析莊子哲學思想時產(chǎn)生分歧的又一個原因。
黃燁在《莊子的生存哲學》一文中認為莊子的道的理論內(nèi)涵是指：道是物的本根和始源，道不是本根之物和始源之物，道在物而不是物。“道”既然是物的本根、始源具有創(chuàng)生性，他不僅生天生地，而且神鬼神帝，萬物因它而變化，生命個體當也有它產(chǎn)生。“道”不僅是無生命的萬物之本，也是生命之本，人的形體、精神以及整個生命都是由“道”產(chǎn)生的，也是由“道”賦予其存在根據(jù)的。人的整個生命，從形體到精神，歸根到底都是“道”賦予的。莊子堅持從宇宙自然中去尋找生命的本源，排除了彼岸神秘力量在生命創(chuàng)生中的作用;堅持立足于宇宙自然的立場來看待人的生命價值，表現(xiàn)出了重生珍生的價值取向;堅持將生死納入宇宙自然之中，對生命關懷具有樂生安死的現(xiàn)實品格和超然思想等等都體現(xiàn)了莊子人生哲學的理性色彩。
廖靜梅在《莊子生命哲學研究》一文中認為莊子將玄之又玄的“道”化生為實在存有的“氣”，把創(chuàng)始生命的“道”形象地展現(xiàn)于實體的“氣”中。在混沌之中，產(chǎn)生了“氣”，“氣”的變化生成了形體，隨于形體的轉化而形成了生命。“氣”聚則生，“氣”散開則死。生和死融于宇宙的大化流行之中，遵循于“道”的自然交替和輪轉之中，猶如四季的變化，晝夜的更迭，“死生一也”。同時，系統(tǒng)地闡釋了莊子出世、達觀的生命哲學思想的同時;又著力地從其惜生、順世的哲學層面探究了莊子生命哲學中積極、入世的思想內(nèi)蘊，較為系統(tǒng)地闡發(fā)了莊子生命哲學思想的整體內(nèi)涵，建構出了莊子生命哲學的完整體系，客觀地展現(xiàn)了莊子達觀、超凡的生命智慧。
馮登山在《先秦諸子的生死觀》中認為以莊子之學中國人生哲學的重要內(nèi)容，它代表著當時的某種時代精神。當時，諸侯爭霸，戰(zhàn)爭頻繁，民不聊生。莊子繼承老子之道而又“與時俱化”，認為人之死生乃“氣之聚散”,它“自本自根”、“方生方死”。莊子重生而不貪生，樂死而不輕生。莊子追求全真保性，順物安命，提倡“心齋”、“坐忘”、“見獨”、“逍遙”的思想，與儒家“未知生，焉知死”、“死生有命”等生死觀頗有不同。莊子的生死觀具有重要的美學意義，可以說，它是中國美學史上的一朵奇葩。它消解了死亡的悲劇意識，化死亡的憂懼感為精神的至樂感。
殷虹剛《論莊子的生命智慧》一文中認為莊子對生命的關懷可以分為由外到內(nèi)、由淺到深的“保身”“盡年”和“體道”“養(yǎng)生”兩個層次：前者是在亂世中求生存，多少帶點無可奈何的意味，但后者是莊子在天地間的主動體道，是對生命真正的解放。它不僅透露出莊子對生命的無比熱愛與珍惜，也體現(xiàn)了他強烈的自我意識以及欲拯救役役眾生的慈悲情懷。
蔣學飛《論莊子對人生困境的超越》一文中認為莊子作為先秦道家的重要代表之一，人生哲學是其倫理思想的核心部分。莊子的人生哲學注重精神自由和自然無為，尤其是莊子直面人生困境，提出了突破和擺脫的理想境界和實踐方法。莊子一生面臨著諸多的困境，他是在困境中塑造了自己的人生觀，同時又在困境中提出了超越。困境和超越伴隨了莊子的一生。莊子提倡“自然無為”的人生觀，主張保持個人身心自由，追求一種無拘無束、天人合一的精神境界。對莊子人生智慧的研究，有助于當今社會的人們擺脫情感、物欲的困擾，有助于人們遵循自然和利用自然，有助于優(yōu)化民族性格和促進社會和諧發(fā)展?！暗馈笔乔f子生命觀的本體。
韓林合在《虛己以游世——莊子哲學研究》一書中認為莊子所言一個人為了安命，必須先行齊物，即放棄世界中存在著物我、彼我、是非(真假)、善惡(好壞)、美丑、等區(qū)分的俗見。正確的心態(tài)是不擾亂人心的俗知，不要做出各種各樣的區(qū)分，而是要返歸于常心，達到明的狀態(tài)。其次要做到“心齋”。人們要停止其心靈的正?；顒樱翰蝗ジ杏X、思考、感受、意欲等等，才能做到心齋，那么人們也就不會有各種各樣區(qū)別的觀念。這樣，人們便可以安命、進而最終回歸于道了。
胡道靜主編的《十家論莊》一書收集高峰的論文《馮友蘭論莊子哲學》，該文作者認為馮友蘭將屬于設計之下黃老之學的宇宙觀把“無”看作是“氣”，涉及了氣性論的問題，他接著區(qū)分了莊子學說中“坐忘”和“心齋”這兩種修養(yǎng)方法。從《莊子》文本看，“坐忘”是一種心理上的混沌狀態(tài);“心齋”則是一個“唯道集虛”的問題，與集中“精氣”有關，所以馮友蘭認為這和兩者方法是不同的。
王博在《莊子哲學》一書中認為《養(yǎng)生主》的核心是“緣督以為經(jīng)”。養(yǎng)生的真諦在于：在復雜和擁擠的世界中發(fā)現(xiàn)空隙，然后游于其中，盡其天年。但要找到縫隙，心首先是虛的，不能為功名利祿所充滿。以虛的心來面對世界，這個世界的縫隙才會向你敞開，你才會在這個世界中自由遨游。同時他也認為，庖丁解牛是生命自由得以展開的一種方式。
陳紹燕、孫功進在《莊子哲學的批判》一書中認為達到道的境界主要有三種方法“守宗”、“心齋”、“坐忘”三種方法。在這幾種方法中，“守宗”重在排斥外物對神秘直覺的干擾;“心齋”則是完全封閉人的感官;“坐忘”首先排斥了大大致相當于理性認識的“仁義”與“禮樂”，然后敘及“離形去知，同于大通”。三種方法雖然稍有差異，但卻殊途同歸，就是要排斥人們正常的認識方法，而采取一種神秘的直接方法。
李振綱在《生命的哲學莊子文本的另一種解讀》一書中認為莊子關注生命的方式思考的是始終人世間中生命存在的合理性。他的“養(yǎng)生”在根本的意義上就是如何處理自己和他人、個人和社會的關系，在“其形盡如馳而莫之能止”的擁擠的世態(tài)環(huán)境中找到一個歇息之地。莊子強調(diào)心神在生命中的重要性，這種態(tài)度或思維方式對于“養(yǎng)生”來說是最根本的東西，也就是養(yǎng)生之“主”了。
張尚仁在《莊子無為真性的養(yǎng)神之道》一文中認為莊子最重要的知識是養(yǎng)生的知識。養(yǎng)生的重點是養(yǎng)神無為，真性則是養(yǎng)神的根本途。無為對養(yǎng)生之所以重是因為無為是大道的本質。而養(yǎng)生必須使人的精神符合大道的本質，符合大道的本質則是人的真性精神，養(yǎng)生要做到保持無為真性，做任何事情都要神情專一。
四、研究方法。
本文的研究方法主要是以近現(xiàn)代的哲學思路作文本分析，求證相應的理論和觀點，并整理成相應的體系。
五、研究的重點、難點和本論文的創(chuàng)新點。
本文的重點是探討莊子思想中的“自然”概念何以是莊子生命觀的核心。為了論證這個問題，本文以三個部分，從莊子生命觀的體現(xiàn)、本體和方法來證明“自然”概念貫穿在莊子生命觀的始終。
本文的難點是以“自然”概念為核心，嘗試建立一個較為系統(tǒng)的莊子生命觀。鑒于莊子生命觀在莊子思想中的特殊地位，試圖從莊子生命觀的視角對莊子的本體論、認識論以及政治哲學都有新的解讀。莊子的思想固然很博大，其核心思想固然是以老子道論為基礎的一種延續(xù)，但莊子思想有別于老子思想并具有其獨特魅力的地方在于莊子思想的落腳點都是其生命觀，對生命的關懷和思考是莊子思想的精華。本文就以“自然”概念作為突破口，重新詮釋莊子思想的精華。
本文的創(chuàng)新點在于將莊子的生命觀貫穿道整個莊子思想中去，理解莊子在其所處的時代是如何面對與超越生命的困境的。寫作的本文的意義就在于，以現(xiàn)代哲學的視角再解讀莊子的精神，希望能對當下人們面對的生存困境提供一些理論和精神上的解決辦法。
六、論文寫作提綱。
一、莊子的生命觀體現(xiàn)為“自然”
1.“自然”是生命的本真(禮法是生命的束縛)。
2.“自然”是生命的理想存在狀態(tài)(逍遙無待的境界)。
3.“自然”是生命價值的標準(至人、神人、圣人)。
二、“自然”莊子生命觀的本體。
1.“道法自然”是莊子生命觀的邏輯本體。
2.“氣”是莊子對生命本源的理解。
三、達到自然之境的方法。
1.自然的本質屬性是虛靜。
(1)離形去知：心齋、坐忘、去獨。
(2)致虛守靜：知恬交養(yǎng)、緣督以為經(jīng)。
2.自然境界的認識論——齊生死于道。
(1)重生樂死。
(2)以理化情。
3.庖丁解牛：由藝術體驗升華到自然境界。
(1)“順”——人與“器”的關系。
(2)“游”——人與“物”的關系。
七、參考文獻。
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旅游畢業(yè)論文開題報告篇七
選題的目的、意義(理論意義、現(xiàn)實意義):。
當今世界全球化趨勢日益發(fā)展，世界成為了一個密不可分的整體，這一現(xiàn)象的根本來源就是地理大發(fā)現(xiàn)。一談到世界歷史作為一個整體的開始，估計大家首先想到的就應該是距今500多年的哥倫布率領西班牙艦隊發(fā)現(xiàn)新大陸，但是在世界歷史上比哥倫布早近90年時，中國就已經(jīng)出現(xiàn)了比其規(guī)模更大，聲勢更為雄偉的航?；顒印嵑拖挛餮?，與哥倫布發(fā)現(xiàn)美洲大陸一樣具有劃時代意義的是，鄭和七下西洋航行從亞洲東海岸的中國經(jīng)太平洋、馬六甲海峽、印度洋、阿拉伯海、紅海，到達今非洲東海岸，并使這一航線日漸成熟，極大地促進了沿岸地區(qū)政治經(jīng)濟等各方面的發(fā)展。雖然如此，二者的結局在體現(xiàn)著其共有的特點同時，更多凸顯的是他們對各自所處地域的不同影響。更加清晰的揭露出鄭和下西洋與哥倫布遠洋航行的歷史意義。
選題的研究現(xiàn)狀(理論淵源及演化、國外相關研究綜述、國內(nèi)相關研究綜述)：
從網(wǎng)上查了下資料，中外對比的論題最近比較熱。對于這個選題的研究就我目以前也有一些初步的了解，圖書館和所學的教材里，這方面的內(nèi)容頁比較豐富。
1、國內(nèi)：對于這個問題已有很多學者做過深入研究，主要是從中國的思想文化、民眾心理、海洋意識和海權觀念的角度來分析的。還有些學者從經(jīng)濟、階級等客觀因素進行研究。國內(nèi)對鄭和與哥倫布航海研究，從1904年梁啟超肇始，迄今走過了近百年的歷程。它伴隨著20世紀中國歷史變遷的腳步，逐步走向繁榮，顯露出蓬勃的生機。毋庸置疑，整個20世紀的鄭和與哥倫布研究是一個迅速發(fā)展的時期，是繼往開來的時期。今天，回首審視鄭和與哥倫布研究的發(fā)展對于我們推動21世紀航海研究事業(yè)，無疑是一個重要的基礎和前提，也是不可或缺的有益補充。自1998年到20xx年底發(fā)表論文近300篇，出版了范金民、孔令仁主編的《鄭和與海洋》、王佩云著的《鄭和傳》、陳信雄的《一個宦官的傳奇歷程》、經(jīng)典雜志社編《海上史詩—鄭和下西洋》、羅海賢、李慕如《鄭和與媽祖》等論文集、著作。
2、國外：法國漢學家是伯希和在很早以前就對鄭和下西洋與哥倫布遠洋航行進行了研究。伯希和于1914年在《亞細亞學報》中發(fā)表了有關鄭和下西洋的書評，1933年于《通報》中發(fā)表了《15世紀初葉中國人的大航海旅行》(馮承鈞先生的中譯本譯作《鄭和下西洋》)，1935年又于《通報》中發(fā)表了《有關鄭和及其航海的補充札記》，1936年又于同一雜志中發(fā)表了《再論鄭和下西洋》等著名論文之后，也有學者不斷地對鄭和下西洋與哥倫布遠洋航行進行研究。
論文(設計)主要內(nèi)容(三級提綱)：
一、鄭和下西洋和哥倫布遠洋航行的基本情況。
(一)、鄭和下西洋與哥倫布遠洋航行兩者的時間。
(二)、鄭和下西洋與哥倫布遠洋航行兩者的航程。
(三)、鄭和下西洋與哥倫布遠洋航行兩者的經(jīng)過。
二、鄭和下西洋和哥倫布遠洋航行的歷史背景。
(一)、鄭和下西洋的歷史背景。
1、國內(nèi)歷史背景。
2、國外歷史背景。
(二)、哥倫布遠洋航行的歷史背景。
1、國內(nèi)歷史背景。
2、國外歷史背景。
三、對比鄭和下西洋和哥倫布遠洋航行所帶來的影響。
(一)、鄭和下西洋的影響。
1、國內(nèi)影響。
2、國外影響。
(二)、哥倫布遠洋航行的影響。
1、國內(nèi)影響。
2、國外影響。
(三)、鄭和下西洋與哥倫布遠洋航行影響對比。
擬研究的主要問題、重點和難點:。
主要問題：距今都有幾百年的歷史，只能通過查閱書籍收集資料，不能了解當時世界情形。
重點：鄭和下西洋和哥倫布遠洋航行對當時、后世的影響。
難點：鄭和下西洋和哥倫布遠洋航行兩者的背景等。
研究目標：
1、準確了解當時鄭和下西洋和哥倫布遠洋航行的過程。
2、利用幾天時間到圖書館收集資料并做出整理。
3、做出從理論——實踐分析——理論總結的一條方案。
研究方法、技術路線、實驗方案、可行性分析：
研究方法：1、資料整理法，對收集的有關報道、論文的資料進行整理。
2、文獻研究法，針對這個課題，收集大量史料并對其研究。
技術路線：從學校圖書館、網(wǎng)上收集整理資料。
實驗方案：通過閱讀相關書籍，以及網(wǎng)上查閱相關資料。
可行性分析：從主觀方面，鄭和下西洋和哥倫布遠洋航行對世界都有著巨大的影響，相關資料也較為豐富，所以容易收集整理資料?？陀^方面：對鄭和下西洋和哥倫布遠洋航行很早就有了了解，加之專業(yè)課學習、課外資料的閱讀，對鄭和下西洋和哥倫布遠洋航行有了更充分的了解。
研究的特色與創(chuàng)新之處：
在全球化的今天，把中外大事件聯(lián)系在一起進行對比，加之著鄭和下西洋和哥倫布遠洋航行都為世界的一體化進程開創(chuàng)了道路。
進度安排及預期結果：
3、選題、定題：20xx年3月。
4、收集資料：20xx年3月、4月。
6、撰寫寫作提綱：20xx年4月。
5、初稿：20xx年4月。
參考文獻：
[3]楊懷中.《鄭和與文明對話》[m].寧夏人民出版社.20xx.7。
[4]葉洵灶.《航海家鄭和與哥倫布》[j].浙江師范大學.1995.7。
[6]趙瑞芳.《鄭和下西洋的啟示》[d].東北師范大學.20xx.7。
[7]鄒積林.《新大陸的發(fā)現(xiàn)者》[m].吉林人民出版社.20xx.7。
[9]李立文.《鄭和下西洋的深遠意義》[r].江蘇教育學院.20xx.5。
[10]馬晶.《鄭和與哥倫布》[r].科學大觀園.20xx.4。
旅游畢業(yè)論文開題報告篇八
研究目的：
與有過長期親密的接觸，在寫作中創(chuàng)造性地化用了電影化技巧，使她的文字組合帶有豐富的視像性和表現(xiàn)力。文本以恐怖電影的表現(xiàn)手法為切入口，對張愛玲中短篇小說出現(xiàn)的恐怖電影式鏡頭進行解析。試圖更近距離地感受張愛玲藝術感覺的細微獨特之處，并且在此基礎上揭示張愛玲小說所蘊涵的悲劇感和死亡意識。
研究意義：
本文通過對張愛玲中短篇小說出現(xiàn)的恐怖電影式鏡頭進行解析，試圖在體會張愛玲語言的“現(xiàn)代性”的基礎上，嘗試性地提出1種獨特的審美方式，從不同的視角解讀張愛玲小說的表現(xiàn)手法。
國內(nèi)研究現(xiàn)狀：
國內(nèi)對張愛玲小說的電影化表現(xiàn)手法的研究主要從小說的電影畫面感、電影造型、電影化技巧等角度切入，考察了張愛玲作品對電影藝術手法的借鑒技巧：
(2)研究張愛玲小說的電影造型:《論張愛玲小說的電影化造型》(何文茜)等;。
(4)研究張愛玲小說的死亡意識：李祥偉《論張愛玲小說中的死亡意識》等。
國外研究現(xiàn)狀：
海外研究對張愛玲的研究可以分為兩個階段“第1階段1957-1984年夏志清，唐文標等人對她作品的介紹與評述”“第2階段1985年至今，輻射面波及北美等地的華文文學的影響研究分析和評價”。1995年9月后，她在美國辭世后，海外學者多運用西方現(xiàn)代文藝理論來剖析。
研究內(nèi)容：
張愛玲的小說映照了1個陰陽不分、鬼氣森森的世界，恐怖鏡頭繁復繽紛，在她的作品里以人擬鬼，她筆下的人物均飄蕩在凄冷荒涼的宿命軌道上。本文嘗試根據(jù)恐怖電影的表現(xiàn)手法，從場景造型、人物造型、以及道具造型等角度入手，對張愛玲小說中出現(xiàn)的恐怖鏡頭進行研究、闡釋。更近距離地感受張愛玲藝術感覺的細微獨特之處，并且在此基礎上揭示張愛玲小說所蘊涵的悲劇感和死亡意識。
研究方法：
本文采用比較研究的方法，根據(jù)恐怖電影的表現(xiàn)手法，在學術界既有研究資料的基礎上，從張愛玲小說、相關的研究書籍及其評論等出發(fā)，分析整理資料，從場景造型、人物造型、以及道具造型等角度入手，對張愛玲小說當中出現(xiàn)的恐怖鏡頭進行研究、闡釋。
方案、進度：
20xx年11月—20xx年2月初：收集資料。重讀作品，確定論文題目，查閱相關資料。
20xx年2月—20xx年3月中旬：在老師的指導下，擬定寫作提綱和開題報告。
20xx年3月—20xx年4月：論文修改。聽取老師意見，撰寫論文初稿，并交指導老師評審。
20xx年4月——：定稿。
預期效果：
本文結合恐怖電影的表現(xiàn)手法，通過分析、比較、歸納等方法對張愛玲小說中出現(xiàn)的恐怖鏡頭進行闡釋，嘗試更近距離地感受張愛玲藝術感覺的細微獨特之處，并且在此基礎上揭示張愛玲小說所蘊涵的悲劇感和死亡意識。
5、已查閱參考文獻：
書籍：
1、張愛玲，《張愛玲全集》。新疆：新疆人民出版社，20xx年6月第1版。
2、金宏達，《華麗影沉》。北京：文化藝術出版社，20xx年1月第1版。
3、張新穎，《20世紀上半期中國文學的現(xiàn)代意識》。北京：3聯(lián)書店，20xx年12月第1版。
4、宋家宏，《走進荒涼——張愛玲的精神家園》。廣州：花城出版社，20xx年10月第1版。
5、李稚田，《第3類時空》。北京：中國紡織出版社，20xx年1月第1版。
6、吳戰(zhàn)壘，《電影欣賞》。浙江：浙江大學出版社，1987年6月第1版。
7、陳衛(wèi)平，《影視藝術鑒賞與評論》。北京：高等教育出版社，1994年6月第1版。
8、聶欣如，《類型電影》。上海：上海人民美術出版社，20xx年9月第1版。
1、何文茜《張愛玲小說的電影化技巧》，石家莊師范?？茖W校學報，20xx年第5卷第4期第51頁。
2、李祥偉《“丑”趣———論張愛玲小說中的死亡意象》，學術論壇，20xx年第6期第140頁。
3、李祥偉《論張愛玲小說中的死亡意識》，廣州廣播電視大學報，20xx年第4期第38頁。
4、張江元《論張愛玲小說的電影手法》，涪陵師范學院學報，第26卷第4期，第54頁。
5、屈雅紅《張愛玲小說對電影手法的借鑒》，南京理工大學學報(社會科學版)，第16卷第6期，第33頁。
6、何文茜《論張愛玲小說的電影化造型》，石家莊師范?？茖W校學報，20xx年02期，第39頁。
7、何蓓《猶在鏡中—論張愛玲小說的電影感》，內(nèi)蒙古民族大學學報(社會科學版)，20xx年第30卷第4期第40頁。
8、申載春《張愛玲小說的電影化傾向》，樂山師范學院學報，20xx年第19卷第5期第12頁。
9、吳曉，封玉屏《電影與張愛玲的散文寫作》浙江社會科學報，20xx年第1期第204頁。
網(wǎng)絡資料：
1、《恐怖情節(jié)心理分析》。
2、《綻放在暗地里幾個唯美的驚惶意象》。
3、陳文珊《女性·月亮·鬼氣——試論《聊齋志異》對張愛玲小說創(chuàng)作的影響》。
開題報告是指開題者對科研課題的一種文字說明材料。這是一種新的應用寫作文體，這種文字體裁是隨著現(xiàn)代科學研究活動計劃性的增強和科研選題程序化管理的需要應運而生的。開題報告一般為表格式，它把要報告的每一項內(nèi)容轉換成相應的欄目，這樣做，既便于開題報告按目填寫，避免遺漏;又便于評審者一目了然，把握要點。
開題報告包括綜述、關鍵技術、可行性分析和時間安排等四個方面。
開題報告作為畢業(yè)論文答辯委員會對學生答辯資格審查的依據(jù)材料之一。
由于開題報告是用文字體現(xiàn)的論文總構想,因而篇幅不必過大,但要把計劃研究的課題、如何研究、理論適用等主要問題。
開題報告的總述部分應首先提出選題,并簡明扼要地說明該選題的目的、目前相關課題研究情況、理論適用、研究方法。
開題報告是由選題者把自己所選的課題的概況(即"開題報告內(nèi)容")，向有關專家、學者、科技人員進行陳述。然后由他們對科研課題進行評議。亦可采用"德爾菲法"評分;再由科研管理部門綜合評議的意見，確定是否批準這一選題。開題報告的內(nèi)容大致如下：課題名稱、承擔單位、課題負責人、起止年限、報名提綱。
報名提綱包括：
(1)課題的目的、意義、國內(nèi)外研究概況和有關文獻資料的主要觀點與結論;。
(3)大致的進度安排;。
(4)準備工作的情況和目前已具備的條件(包括人員、儀器、設備等);。
(5)尚需增添的主要設備和儀器(用途、名稱、規(guī)格、型號、數(shù)量、價格等);。
(6)經(jīng)費概算;。
(7)預期研究結果;。
(8)承擔單位和主要協(xié)作單位、及人員分工等。
同行評議，著重是從選題的依據(jù)、意義和技術可行性上做出判斷。即從科學技術本身為決策提供必要的依據(jù)。
旅游畢業(yè)論文開題報告篇九
課題的根據(jù)：
1、本課題的理論意義：
在橋梁工程施工階段，測量工作的任務是直接為施工服務。測量放樣的前提除了要有內(nèi)業(yè)計算資料外，還要滿足施工放樣精度要求，控制點密度適當，圖形結構良好的施工控制網(wǎng)更是必不可少，而且施工控制網(wǎng)的布設形式和精度等級更直接影響橋墩放樣點位的精度，從而更構成了橋梁建設成敗的一個關鍵因素。因此如何更科學地設計與布設一個既經(jīng)濟又合理的橋梁施工控制網(wǎng)顯得極為重要。
2、國內(nèi)外本課題的研究動態(tài)：
橋梁施工控制網(wǎng)作為整個大橋建設的基礎必須保證高精度與高可靠度，這種控制網(wǎng)的特點是:網(wǎng)點間邊長較短，點位精度要求卻甚高。過去一般采用常規(guī)的邊角網(wǎng)，為了達到高精度與高可靠度一是要考慮網(wǎng)形結構的優(yōu)化，另外就是要花相當?shù)墓ぷ髯钸M行網(wǎng)的觀測，特別隨著橋粱的跨徑越來越大，常規(guī)測里儀器在測程上也逐漸不能勝任，這就要求測繪工作者尋找新的工作方法。近年來，在越來越多的高速公路的興建中，相繼應用gps定位技術來建立線路控制網(wǎng)。與常規(guī)測量方法相比，這項技術不僅顯著提高了線路控制點的精度和可靠性.而且可大大提高速度及減少費用。這對于高速公路勘測設計和施工放樣具有重大的現(xiàn)實意義。同樣gps用于橋梁控制網(wǎng)的建立也逐漸從最初的試驗嘗試到現(xiàn)在的普篇應用，取得越來越顯著的成績。如潤揚長江公路大橋、南京長江第三大橋、蘇通長江公路大橋、杭州灣跨海大橋等首級施工平面控制網(wǎng)的建立都采用了gps技術。
3、本人見解：
目前大型橋梁施工控制網(wǎng)的建立方法主要有兩種：一種是傳統(tǒng)的三角網(wǎng)的方法，另一種是利用gps技術建立。這兩種方法在許多大型工程項目中都得到了成功的應用，但各有特色。
傳統(tǒng)的三角網(wǎng)建網(wǎng)方法有許多優(yōu)越性，如：觀測量直觀可靠，數(shù)據(jù)處理方法簡單，有一整套成熟的建網(wǎng)技術和觀測程序，測量精度比較容易控制，工程經(jīng)驗也較多等等。但該方法作業(yè)速度比較慢、測量的周期相對較長，人力物力的'投入也比較大，在觀測上受氣象條件影響較大，在成果質量上受人的因素影響較大。所以人員因素和工作效率就成為傳統(tǒng)三角網(wǎng)的致命弱點，尤其在當前的市場經(jīng)濟條件下，工程項目周期都比較緊張，留給測量作業(yè)的時間更是少之又少，外業(yè)測量時間相當緊迫，并且大型橋梁施工控制網(wǎng)都是長距離跨江或跨河，對氣象條件要求較高，每天可觀測的時間又有限，因此客觀上在精度能夠滿足需要的情況下應該盡量避免使用該方法。利用gps技術建立控制網(wǎng)，恰恰彌補了常規(guī)傳統(tǒng)三角網(wǎng)方法建網(wǎng)的不足，在減輕勞動強度、優(yōu)化設計控制網(wǎng)的幾何圖形以及降低觀測中氣象條件的要求等方面具有明顯的優(yōu)勢，并且可以在較短時間內(nèi)以較少人力消耗來完成外業(yè)觀測工作，觀測基本上不受天氣條件的限制，內(nèi)、外業(yè)緊密結合，可以迅速提交測量成果。但是并不是所有橋梁工程都可以采用gps技術建立測量控制網(wǎng)，比如在衛(wèi)星接受信號較弱的工程或對控制網(wǎng)點位精度有特殊要求的工程就難以采用。
課題的主要內(nèi)容:。
1.城市e級gps網(wǎng)的測定;。
1)gps網(wǎng)點的確定2)e級靜態(tài)gps網(wǎng)的外業(yè)測量。
3)靜態(tài)gps數(shù)據(jù)處理。
2.橋梁施工控制網(wǎng)的設計要求;。
1)相關測量規(guī)范2)精度、等級要求3)方案設計(控制點的選擇等)。
3.橋梁施工控制網(wǎng)的外業(yè)測量過程與注意事項;。
1)平面控制測量2)高程控制測量(過河的二等水準測量)。
3)測量過程的注意事項。
4.橋梁施工控制網(wǎng)的內(nèi)業(yè)計算與精度評定(繪制出橋軸線的相對誤差橢圓曲線)。
1)平面和高程控制測量的內(nèi)業(yè)計算，整理外業(yè)測量成果。
2)精度評定(繪制出橋軸線的相對誤差橢圓曲線)。
5.橋梁施工控制網(wǎng)的優(yōu)化設計(增減條件量進行比較計算)。
研究方法：
1、文獻研究法。
通過調(diào)查文獻獲得資料，從而全面、正確地了解掌握各平差方法比較分析的動態(tài)信息。
2、實證研究法。
利用測量儀器和設備，在自然條件下，通過有目的有步驟地操縱，根據(jù)觀察、記錄、測定與此相伴隨的現(xiàn)象的變化來確定條件與現(xiàn)象之間的因果關系的活動。主要目的在于說明各種自變量與某一個因變量的關系。
3、數(shù)量研究法。
4、模擬法(模型方法)。
用已有的觀測數(shù)據(jù)建立數(shù)學模型，通過模型算出預測值再跟實際測出的值進行比較分析，通過模型來間接研究原型。
完成期限和采取的主要措施：
1.7-8周參與實際項目生產(chǎn)作業(yè)，以獲得觀測數(shù)據(jù)。
2.9周對觀測數(shù)據(jù)進行預處理，確保無誤并符合限差要求并消除系統(tǒng)誤差。
主要參考資料：
[2]工程測量規(guī)范[s](gb50026——20xx)。
[3]國家一、二等水準測量規(guī)范[s](gb/t12897一20xx)。
[4]張正祿等編著.工程測量學[m].武漢：武漢大學出版社，20xx。
[5]張華海等編著.大地測量學[m].徐州：中國礦業(yè)大學出版社，20xx。
[9]費業(yè)泰主編.誤差理論與數(shù)據(jù)處理[m].北京：機械工業(yè)出版社，20xx。
[10]測量與數(shù)據(jù)處理[m].武漢：武漢大學出版社，20xx。
旅游畢業(yè)論文開題報告篇十
本課題來源于試驗室建設，研究對象為信號的調(diào)制與解調(diào)的matlab仿真。
2、研究的目的和意義
2、1、目的
我選擇了《信號的調(diào)制與解調(diào)的matlab仿真》這個課題作為畢業(yè)設計其主要目的是通過此次課程設計進一步學習和鞏固通信原理及其相關知識，并學會利用所學的知識能，在設計過程中能綜合運用所學知識內(nèi)容，進一步熟悉和掌握matlab的使用方法；對信號的調(diào)制與解調(diào)原理及其實現(xiàn)有較深的了解；為即將進入社會參加工作打下堅實的基礎；掌握收集資料、消化資料和綜合資料的能力等等。
2、2、意義
從事電子通信業(yè)而不能熟練操作使用matlab電子線路設計軟件，在工作和學習中將是寸步難行的。在數(shù)學、電子、金融等行業(yè)，使用matlab等計算機軟件對產(chǎn)品進行設計、仿真在很早以前就已經(jīng)成為了一種趨勢，這類軟件的問世也極大地提高了設計人員在通信、電子等行業(yè)的產(chǎn)品設計質量與效率。眾所周知，實際過程中信號傳輸都要經(jīng)過調(diào)制與解調(diào)這一過程，由于消息傳過來的原始信號即調(diào)制信號具有頻譜較低的頻譜分量，這種信號在許多信道中不宜傳輸。因而，在通信系統(tǒng)的發(fā)送端通常需要有調(diào)制過程，反之在接收端則需要有解調(diào)過程。
3、國內(nèi)外的研究現(xiàn)狀和發(fā)展趨勢
3、1、研究現(xiàn)狀
matlab是由mathworks公司于1984年推出的一種面向科學與工程的計算軟件，通過matlab和相關工具箱，工程師、科研人員、數(shù)學家和教育工作者可以在統(tǒng)一的平臺下完成相應的科學計算工作。
matlab本身包含了600余個用于數(shù)學計算、統(tǒng)計和工程處理的函數(shù)，這樣，就可以迅速完成科學計算任務而不必進行額外的開發(fā)。業(yè)內(nèi)領先的工具箱算法極大的擴展了matlab的應用領域，所以matlab自推出以來就受到廣泛的關注，信號處理工具箱就是其中之一，在信號處理工具箱中，matlab提供了濾波器分析、濾波器實現(xiàn)、fir濾波器實現(xiàn)、iir數(shù)字濾波器設計、iir數(shù)字濾波器階次估計等方面的函數(shù)命令。
3、2、發(fā)展趨勢
由于我們所面對的工程問題越來越復雜，過去所依賴分析的技術已逐漸不敷使用。利用電腦來分析及解決工程問題已是當今工程師的必要工具。使用matlab軟件進行科學計算，能夠極大加快科研人員進行研究開發(fā)的進度，減少在編寫程序和開發(fā)算法方面所消耗的時間和有限的經(jīng)費，從而獲得最大的效能。
4、研究的主要內(nèi)容及設計成果的應用價值
4、1、研究的主要內(nèi)容
1、信號調(diào)制與解調(diào)的原理
眾所周知，實際過程中信號傳輸都要經(jīng)過調(diào)制與解調(diào)這一過程，由于消息傳過來的原始信號即調(diào)制信號具有頻譜較低的頻譜分量，這種信號在許多信道中不宜傳輸。因而，在通信系統(tǒng)的發(fā)送端通常需要有調(diào)制過程，反之在接收端則需要有解調(diào)過程。但是在計算機中的模擬和實現(xiàn)都是采用數(shù)字化的方法的，如果將采樣的頻率放的高一些，數(shù)字的所造成的失真就不容易察覺了，采用計算機對信號進行處理的話，非常的方便，這也是數(shù)字代替模擬的的原因之一。
2、信號調(diào)制與解調(diào)的基本方式
在信號調(diào)制中常以一個高頻正弦信號作為載波信號。一個正弦信號有幅值、頻率、相位三個參數(shù)，可以對這三個參數(shù)進行調(diào)制，分別稱為調(diào)幅、調(diào)頻和調(diào)相。也可以用脈沖信號作載波信號?？梢詫γ}沖信號的不同特征參數(shù)作調(diào)制，最常用的是對脈沖的寬度進行調(diào)制，稱為脈沖調(diào)寬。數(shù)字信號調(diào)制的三種基本方式，有振幅鍵控（ask）、頻率鍵控（fsk）和相位鍵控（psk）。
在信號的解調(diào)中首先已調(diào)信號中檢出調(diào)制信號的過程稱為解調(diào)或檢波。幅值調(diào)制就是讓已調(diào)信號的幅值隨調(diào)制信號的值變化，因此調(diào)幅信號的包絡線形狀與調(diào)制信號一致。只要能檢出調(diào)幅信號的包絡線即能實現(xiàn)解調(diào)。這種方法稱為包絡檢波。檢波后的信號，再經(jīng)低通濾波，濾除高頻信號，即可獲得所需調(diào)制信號，實現(xiàn)解調(diào)。
3、信號調(diào)制與解調(diào)的matlab教本程序編制
利用matlab本身包含了600余個用于數(shù)學計算、統(tǒng)計和工程處理的函數(shù)，就可以迅速完成科學計算任務而不必進行額外的開發(fā)，而且信號與系統(tǒng)，通信系統(tǒng)工具包可以很容易的使用matlab開發(fā)語言——m語言快速的實現(xiàn)信號調(diào)制與解調(diào)這一過程的仿真。
4、整個系統(tǒng)的實現(xiàn)過程
首先利用matlab編制教本文件，對信號調(diào)用相應的函數(shù)進行各種調(diào)制，產(chǎn)生各類已調(diào)波及對其進行解調(diào)，同時進行頻譜分析，然后利用simulink工具箱對其進行解調(diào)仿真，通過改變參數(shù)并觀測結果為系統(tǒng)的設計和改進提供了良好的依據(jù)。
4、2、信號的調(diào)制與解調(diào)的matlab仿真的應用價值
調(diào)制與解調(diào)是信號處理應用的重要問題之一，而系統(tǒng)的仿真和設計是設計過程中的重要步驟和必要保證。利用matlab可以很方便的進行通信系統(tǒng)的分析和仿真，尤其對于我們電子信息專業(yè)的教學與設計非常有利，另一方面還可以為開設《高頻電子基礎》和《信號與系統(tǒng)》等課程提供模擬信號的調(diào)制與解調(diào)的計算機虛擬試驗。
5、工作的主要階段、進度
（1）、xx年秋季學期第11周前
接受畢業(yè)設計任務書，學習畢業(yè)設計（論文）要求及有關規(guī)定。
（2）、xx年秋季學期第12~20周
閱讀指定的參考資料及文獻（包括10萬個印刷符號外文資料），基本完成開題報告、外文翻譯等任務。
旅游畢業(yè)論文開題報告篇十一
產(chǎn)業(yè)集群，是指在有限地域的特定產(chǎn)業(yè)或產(chǎn)品生產(chǎn)中（通常以一個主導產(chǎn)業(yè)為核心），大量企業(yè)及其相關支撐機構（包括供應商、生產(chǎn)商、顧客、地方政府、中介組織、知識生產(chǎn)機構等），依靠比較穩(wěn)定的分工協(xié)作和縱橫交錯的網(wǎng)絡關系形成有利于產(chǎn)業(yè)組織協(xié)調(diào)的空間集聚，代表著介于市場和等級制之間的一種新的空間經(jīng)濟組織形式。產(chǎn)業(yè)集群的形式多樣，也遍及各個領域，我們經(jīng)常聽到人們用“皮革城”、“海鮮谷”、“襪都”等，或者諸如“一條街”、“行業(yè)圈”、“園區(qū)”等來稱呼這種企業(yè)“扎堆”的現(xiàn)象。
但是這種轉移和擴散的趨勢并非經(jīng)濟活動的全部，在擴散中，企業(yè)和要素又會基于“回流效應”在一些區(qū)域重新集聚，特別是在發(fā)達地區(qū)和一些被認為是“增長極”的地區(qū)，這些具有“極化效應”的區(qū)域在產(chǎn)業(yè)集群規(guī)模不斷擴大的基礎上獲得了不斷提升的競爭力和不斷遞增的收益，成為國內(nèi)其他區(qū)域發(fā)展的模范，在區(qū)域內(nèi)部甚至全球范圍內(nèi)的經(jīng)濟發(fā)展中占據(jù)著非常重要的位置。就如波特所說，一個國家或地區(qū)競爭優(yōu)勢的獲得，關鍵在于產(chǎn)業(yè)的競爭優(yōu)勢，而產(chǎn)業(yè)的發(fā)展往往會集中在幾個關鍵區(qū)域。
他們知道，塑品牌、創(chuàng)優(yōu)質產(chǎn)品才是溫州鞋業(yè)長久發(fā)展的前提，于是出現(xiàn)了奧康、紅蜻蜓、康奈、吉爾達等優(yōu)秀本土企業(yè)，溫州也在20xx年被譽為“中國鞋都”。
溫州鞋類企業(yè)創(chuàng)新和集群化發(fā)展己經(jīng)迫在眉睫，鞋類升級的路徑和方法很多，但是本文講的路徑有三條：首先從企業(yè)層面看，就是要不斷提升企業(yè)的技術創(chuàng)新能力；其次從集群內(nèi)部角度看，就是要通過培育和創(chuàng)建區(qū)域創(chuàng)新體系實現(xiàn)升級；最后從集群外部角度看，就是要嵌入全球價值鏈，以創(chuàng)新為內(nèi)力，積極開拓和合理利用外部聯(lián)系，正確運用好集群與其他集群之間不同的治理方式，促進集群實現(xiàn)產(chǎn)品升級、過程升級和功能升級。而且，研究溫州鞋業(yè)集群化發(fā)展，不僅對于鞋業(yè)本身的集群化發(fā)展，而且對于溫州其他勞動密集型的傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)，如服裝、玩具、燈具、家具等的集群化發(fā)展都具有重要意義。
研究的基本內(nèi)容
本文共分為以下五個部分：
1、引言：介紹論文的研究背景及研究意義。
2、文獻述評：回顧綜述了國內(nèi)外關于中小企業(yè)產(chǎn)業(yè)集群的研究現(xiàn)狀。
3、產(chǎn)業(yè)集群的相關概念概述
4、溫州鞋業(yè)中小企業(yè)集群swot分析，對溫州鞋業(yè)集群的現(xiàn)狀進行swot分析，尤其針對溫州鞋業(yè)集群的劣勢和面臨的障礙指出溫州鞋業(yè)集群升級的動因，溫州鞋業(yè)集群的創(chuàng)新能力和價值獲取能力都迫切地需要提升，以實現(xiàn)升級。
5、溫州鞋業(yè)中小企業(yè)集群化發(fā)展的動因。
6、溫州鞋業(yè)中小企業(yè)集群化發(fā)展存在的問題。
7、在前面幾章對溫州鞋業(yè)集群的現(xiàn)狀、動因、及存在問題的基礎上，找出促進溫州鞋業(yè)集群化發(fā)展的對策。
1、溫州鞋業(yè)中小企業(yè)集群swot分析，對溫州鞋業(yè)集群的現(xiàn)狀進行swot分析，尤其針對溫州鞋業(yè)集群的劣勢和面臨的障礙指出溫州鞋業(yè)集群化發(fā)展的動因，溫州鞋業(yè)集群的創(chuàng)新能力和價值獲取能力都迫切地需要提升，以實現(xiàn)升級。
2、促進溫州鞋業(yè)中小企業(yè)集群化發(fā)展的對策。
（1）文獻整理和實地調(diào)研相結合
文獻整理是指對與本研究所涉及理論觀點相關的已有研究成果進行收集、整理、閱讀、評判及引用。經(jīng)濟全球化背景下產(chǎn)業(yè)集群嵌入全球價值鏈問題是許多學科和研究領域共同關注的熱點問題，相關文獻數(shù)量龐大并且觀點迥異，其中亦不乏矛盾和對立之處。筆者在經(jīng)過大量的文獻分析和比較研究之后，確定將產(chǎn)業(yè)集群作為研究對象，以全球價值鏈理論和權變理論作為本研究的主要理論視角。在此基礎上筆者先后進行了大量的文獻研究和梳理，逐步形成了本研究的理論構思。
（2）定性分析和定量分析相結合
定性分析是指根據(jù)研究者的理論基礎、認識和經(jīng)驗，確定研究對象是否具有某種性質、某種變化規(guī)律或某種因果聯(lián)系；定量分析是指通過運用隨機抽樣、計量經(jīng)濟模型、統(tǒng)計預測模型等數(shù)學方法對研究對象進行科學量化分析、預測及驗證。定性分析由于側重于主觀推斷而使研究受主觀影響較大，定量分析由于側重于前提條件限定下的數(shù)理建模而使研究受約束太多。兩者有機結合、互為補充，能夠較好地保證分析研究的科學性。
本文從產(chǎn)業(yè)集群的定義與特征出發(fā)，在對溫州鞋業(yè)中小企業(yè)集群進行swot分析，在此基礎上對溫州鞋業(yè)中小企業(yè)集群化發(fā)展的動因、問題，并從企業(yè)自身、政府以及行業(yè)協(xié)會三個角度對促進溫州鞋業(yè)中小企業(yè)集群化發(fā)展提出對策。
5. 20xx年4月30日，向指導教師提交論文三稿（定稿），指導教師對論文成績進行評定。
7.20xx年5月5日，進行論文答辯。
旅游畢業(yè)論文開題報告篇十二
隨著我國改革開放的加深和社會經(jīng)濟的進一步發(fā)展，文化形態(tài)也隨之發(fā)生了巨大變化，大眾文化已成為一種不容忽視甚至不可抗拒的文化力量，逐步成為人們文化消費的主體。
探究分析大眾文化傳播的內(nèi)在規(guī)律與電視傳媒這一傳播媒介的關系，是當下新時代發(fā)展情況下需要面對的一個重要課題。
電視作為一種最為普及的大眾文化傳播方式，早已成為人們生活的一部分，無時無刻的改變和影響我們的生活，功能越來越多樣化，教育學習、娛樂、傳播信息等等，怎樣利用好電視傳媒?為我們提供更多有效的健康的精神食糧，是每一位電視工作者必須思考的問題，在電視傳媒如此發(fā)達的今天，研究這個課題有著廣泛的現(xiàn)實意義。
我國對大眾文化與電視傳媒的研究起步比較晚，當前國內(nèi)外對本選題的研究成果主要表現(xiàn)在下幾方面：
(一)大眾文化的科學化發(fā)展方向
21世紀是知識科技的經(jīng)濟世紀，科學技術成為決定生產(chǎn)力、社會文化力和綜合國力的關鍵因素。
大眾文化作為一種精神領域的文化形態(tài)要跟上時代步伐，就必須不斷地吸納新的科學科技知識、運用先進的科學方法整合當代科學精神，從而呈現(xiàn)出一種科學化發(fā)展方向。
否則，就有可能是產(chǎn)生發(fā)展停滯，甚至有可能誤入歧途。
(二)大眾文化的民族化發(fā)展方向
大眾文化在當代中國的發(fā)展不能盲目認為是中國傳統(tǒng)文化的中斷，而是中國傳統(tǒng)文化的發(fā)展。
植根于民族傳統(tǒng)文化的土壤、反映民族文化思想內(nèi)容、體現(xiàn)民族文化風格、優(yōu)化民族文化人格和展示民族文化精華，這是確立中國國際文化地位的基本條件和使中華民族自立于世界最先進民族之林的基本要求，也應當是21世紀中國大眾文化發(fā)展的基本方向。
(三)大眾文化的人文化發(fā)展方向
大眾文化在本質上是一種以最廣大人民群眾的生存和發(fā)展需要為出發(fā)點和
最高價值目標的人文文化形態(tài)。
縱觀其發(fā)生發(fā)展的所有過程可以發(fā)現(xiàn)，大眾文化自始至終都體現(xiàn)著一種人文精神、蘊涵著一種人文的目標并昭示著人文價值理性。
隨著人類的物質文明的不斷進步和人類主體意識的日益覺醒，大眾文化作為人民自己的文化在21世紀將更加鮮明地凸現(xiàn)其人文本質和人文精神。
體現(xiàn)和反映21世紀中國大眾文化發(fā)展方向的基本內(nèi)容和要求，做到人類精神文化的發(fā)展必須貼近大眾文化生活、尊重大眾文化權利、滿足大眾文化需要、反映大眾文化理想和提升大眾文化人格。
(四)大眾文化的國際化發(fā)展方向
當下是全球經(jīng)濟文化一體化的世紀，每一個國家和民族要做到持續(xù)穩(wěn)定發(fā)展，都必須與整個世界保持全面開放交流的狀態(tài)，廣泛全面學習和吸收一切優(yōu)秀的文化成果，與國際主流文化相接軌、與國際文化新進展相符合。
具體到貼近百姓生活、影響民眾精神的大眾文化，就要有效地發(fā)揮引導大眾追求、促進大眾文化發(fā)展的積極作用，需要廣泛及時地吸收并且借鑒國外的有益文化成果來豐富自己的文化內(nèi)海并積極創(chuàng)新其表現(xiàn)形式。
不斷提高自己的文化品位和素養(yǎng)，這樣才能更好地做到在大眾文化中以高尚的精神塑造人、以優(yōu)秀的作品鼓舞人。
(五)大眾文化是一種淺層次的文化
大眾文化發(fā)展的范圍不夠廣，程度不夠深，停留在淺層次，低水準的發(fā)展狀況上，嚴重制約了大眾文化的進一步發(fā)展，廣大人民受益度大打折扣。
大眾文化是更多地追求經(jīng)濟效益的文化。
當下越來越嚴重的商業(yè)性文化炒作逐漸主導了文化的本身，以至于遮蔽了文化的本意，大眾文化開始淪為不具有生命力和活力的一種淺層次娛樂。
大眾文化脫離群眾喜聞樂見的宗旨。
真正處在文化社會中的大眾文化，必須深入到生活中去，不能漂浮于層面，下到社區(qū)中，下到民間中，才能構建起公共文化服務體系，真正創(chuàng)作出百姓喜聞樂見的大眾文化作品。
(六)電視傳媒成為大眾文化傳播的重要媒介
電視傳
媒以民為本，堅持為人民服務、具有巨大傳播優(yōu)，為滿足大眾的精神需求，已經(jīng)逐漸成為大眾文化中必不可少的主要傳播媒介，近年來電視臺頻頻播出的綜藝晚會、時裝表演、流行音樂、廣告等都屬于大眾文化傳播的具體表現(xiàn)。
使大眾文化在傳播中具有干預生活直面社會的入世性，對人們各方面的影響日趨明顯。
(七)電視傳媒對大眾文化傳播的重要作用
電視傳媒通過傳播功能與創(chuàng)造意義的功能逐漸合一以及電視媒體的多樣性和多元性和內(nèi)容的極其豐富性，賦予受眾群體更大的選擇的能動性與自由度，同時也使大眾文化在接受與繼承的兩個極端的融合中不斷發(fā)展，充分深入人心。
八、電視傳媒對大眾文化受眾群體的影響力。
電視傳媒媒體的偉大與可怕之處便在于它水滴石穿、有意無意地形塑觀眾的趣味、喜好之型，欣賞習慣、文化生活，在無形之中發(fā)揮一種強制的引導性。
通過論述當代大眾文化的發(fā)展狀態(tài)和趨勢，結合電視傳媒的發(fā)展水平及其特點，推究二者存在的關系和對社會文化事業(yè)發(fā)展的影響，并為大眾文化與電視傳媒進一步的結合與發(fā)展提出新的建議。
一、當代大眾文化的發(fā)展狀況
(二)大眾文化的發(fā)展發(fā)展狀態(tài)和趨勢
(三)當代大眾文化目前所面臨的發(fā)展問題
二、當代大眾文化與電視傳媒的關系
(一)電視傳媒在大眾文化中的影響
(二)大眾文化對于電視傳媒的意義
(三)大眾文化與電視傳媒結合的意義
三、大眾與電視傳媒交融發(fā)展過程中所出現(xiàn)的問題
(一)大眾文化興起和電視傳媒傳播的盲目性
(二)大眾文化中傳統(tǒng)不良習俗對大眾文化的腐蝕
(三)商業(yè)化電視傳媒對低俗文化的推波助瀾
四、大眾文化與電視傳媒持續(xù)健康發(fā)展的措施
(一)引導大眾文化利用電視傳媒傳播，確立基本思想原則
(二)要弘揚時代主旋律，利用電視傳媒對大眾文化進行積極傳播
(三)利用電視傳媒對大眾文化進行的推廣中要不斷提高格調(diào)和品位
(四)確定大眾文化在電視傳媒中的文化地位，引導商業(yè)性的適度原則
參考文獻
旅游畢業(yè)論文開題報告篇十三
朗誦是聲樂學習過程中一個十分重要的環(huán)節(jié),在聲樂教與學的過程中忽略朗誦一味追求聲音這一現(xiàn)象實屬多見。朗誦和歌唱二者是相融相通、不可分割的，歌唱中有朗誦的讀白，朗誦中又夾帶有歌唱的韻律。從歌唱的角度看，朗誦是聲樂藝術的造型基礎和創(chuàng)造藝術形象的核心。朗誦過程中可充分發(fā)揮表現(xiàn)歌詞的意義,抒發(fā)歌詞的感情,使歌詞與曲譜情調(diào)互相配合,相輔相承。用真摯的“情”結合自己的審美標準和個性特點選擇自己的聲音形式和表現(xiàn)手法,生動、準確地表達歌曲的內(nèi)容和情感。因此，在聲樂學習中借鑒朗誦的一些訓練方法，可以加深歌唱者對歌曲的理解和把握，對提高聲樂表演者的聲樂表演水平具有重要的理論意義和現(xiàn)實意義。
二、論文綜述。
候說得高，什么時候說得低，或者不高不低，根據(jù)不同的主題，采用不同的節(jié)奏，這正是應當記在心中的三件事——音量、音高和節(jié)奏。文中根據(jù)歌唱和朗誦的共同特點對咬字、吐字、氣息、共鳴腔體的運用、情感等方面進行研究，說明這幾點在歌唱和朗誦中的重要性和必要性。
三、論文的理論依據(jù)、研究方法、研究內(nèi)容。
本文通過網(wǎng)上搜尋資料，相關書籍的學習以及自身近年來所積累的經(jīng)驗相結合,對聲樂學習過程中常見問題及解決方法進行分析。
四、研究條件和可能出現(xiàn)的問題。
本文通過網(wǎng)上搜尋資料，相關書籍的學習以及自身近年來所積累的經(jīng)驗相結合。由于自身水平有限，供參考的資料較少，可能存在一些論述不夠準確的問題。
五、預期的結果。
筆者希望此論文完成后，能使讀者正確認識和了解朗誦在聲樂學習中所起到的重要作用。
六、論文提綱。
(一)前言。
聲樂是語言和音樂相結合,來表達人們思想感情,反映社會生活的一種時間藝術。朗誦是用清晰響亮的聲音,結合各種語言技巧來表達作品思想感情的一種比較精細、高級的有聲語言藝術，歌唱就是把語言附加到音樂上去，使情感表達得更為妥當。從歌唱的角度看，朗誦是聲樂藝術的造型基礎和創(chuàng)造藝術形象的核心。因此，在聲樂學習中借鑒朗誦的一些訓練方法，可以加深歌唱者對歌曲的理解和把握，體會情調(diào)韻味，提高聲樂演唱水平。
(二)提綱。
一、朗誦與歌唱的特征。
1、朗誦。
2、歌唱。
二、朗誦與歌唱的區(qū)別和聯(lián)系。
1、發(fā)聲技巧方面。
2、藝術表現(xiàn)方面。
三、朗誦在聲樂學習中的作用。
1、朗誦有助于歌唱時共鳴腔體的打開。
2、朗誦有助于歌唱氣息的平穩(wěn)、自然。
3、朗誦有助于聲樂演唱時“咬字吐字”的清晰及作品的情感表達。
(三)結論。
綜上所述，在聲樂學習中朗誦起到十分重要的作用，朗誦歌詞在聲樂學習過程中是一項不可缺少的的環(huán)節(jié)。在聲樂學習中借鑒朗誦的一些訓練方法，可以加深歌唱者對歌曲的理解和把握，體會情調(diào)韻味，提高聲樂演唱水平。讓聲樂演唱者能夠正確的理解聲樂的學習方法，為歌唱打下良好的基礎。
七、論文寫作進度的安排。
201年10月12日——201年11月20日選題，開題，收集資料。
201年11月20日——201年3月15日完成初稿。
201年3月16日——201年5月15日修改，定稿，上交論文。
八、參考文獻。
[1]趙兵、王群.朗誦藝術.中國戲劇出版社，1988.
[2]曾衛(wèi)星.淺論朗誦與歌唱[j].貴陽師范學報，20xx.
[3]胡敏、林速韻.朗誦主持演講.湖南師范大學出版社，1998.
[4]余開基.音樂強化訓練(聲樂卷).湖南文藝出版社，1996.
九、導師評語。
旅游畢業(yè)論文開題報告篇十四
學校：
學院：
年級：
班級：
姓名：
我的大學這樣過!
大二了，這一年該是充滿著挑戰(zhàn)的。回首昨天專業(yè)課還是欠缺了很多，看看今天，曾經(jīng)落下了的一定要補上。那么，從最基礎的抓起。魏老師說“底層的東西生命力很強”，所以大一上過的課都是重中之重。雖然自認為那些很沒用，現(xiàn)在看來，當初的自己還真的是很無知與弱智。相信這一切現(xiàn)在意識到還不算太晚。大一最遺憾的是沒能意識到時間的寶貴，逝者如斯夫!逝去的便不會再來了，大學英語六級沒過這是自己意料之中的事。我以為還有大二大三啊…現(xiàn)實卻是，每個時段都該有屬于那個時段的事情。那么，就是自己抽出時間來學習英語，準備12月份會如期而至的六級考試。半年前就已經(jīng)買了新概念3，當初就是想好好準備六級考試聽力部分的，結果是一頁沒看，聽力也敗得挺慘的。那時的我…今年我成長了，會用心去備考，而且要全力以赴爭取高分，為了自己不會后悔。等著我!
我們專業(yè)的方向與其他班的比很簡單的，但是自己卻沒怎么學好。這一年充滿挑戰(zhàn)，我想挑戰(zhàn)的是自己吧!高中時，班主任老說--世上無難事，只要肯登攀!用心了用力了，其實事兒基本上就已經(jīng)辦成了。老師僅僅是扶持著那些有決心去“前進”的人們，自己能在專業(yè)的領域達到一個什么樣的深度與廣度，其實完全是在憑自己以一個怎樣的心態(tài)去面對的。notcomplain!路全是由自己一個人在走，不要等到已經(jīng)偏離了好遠，走錯了方向時再來埋怨老師與家長怎樣怎樣…不是別人怎樣不夠優(yōu)秀怎樣怎樣，而是當事人本身是否積極主動地去爭取。性別不該成為你達不到目的的一種借口吧!很多標簽不是別人給你貼上去的，而恰恰是自己。這一年我要為自己而打好專業(yè)的基礎并盡全力的去追那些跑在我前面的那一大群人，專業(yè)課是必須要學好的，這一年。不管以后是考研還是公務員都好，但現(xiàn)在你的專業(yè)必須要是在自己全力以赴去學習的，這是最基本的要求。以后的事以后再說，既然活在當下就該活好當下。
專業(yè)與英語是兩個方面，還有的就是去圖書館借一些古典的文學作品，多了解一些先哲與咱國家的一些領袖的事跡，讀些歷史。自我認為，大學生應該了解這些方面的知識。也算是自身素質的一種提高吧!大二這一年學業(yè)方面應該會這樣度過吧，生活上就會和學長學姐們多溝通一下吧，有些不懂的模糊的就會問問他們。也會接觸一些學弟與學妹，給他們指一條光明之路，讓他們學好基礎的知識。當然這一年的最終目標我想要到的是再升大三之前自己能有進軟件公司實習的能力。因為羅老師曾經(jīng)說過，學得好的兩年之后就可以在軟件公司實習。那么我的目標，一年以后就是這個，也許現(xiàn)在還差得多，但是我會努力為自己爭取。
大三的時候，應該會變得成熟與穩(wěn)重了吧!我希望那時的自己會是那樣的，然后聽說那一年會很忙，要學完所有的課，然后還會決定以后自己的人生，是考研，是考公務員，還是…選擇很多吧。但現(xiàn)在，我只能說自己沒怎么想好，那時我的選擇會是什么。不過那一年我還是會先做好自己的本職工作，學好課程專業(yè)，然后做一些項目(這個發(fā)生的前提是大二的我打好基礎了)，為自己積累一些經(jīng)驗，為以后自己多一些選擇。時間總會有的，即使再忙的人也會擠出時間去做更多有意義的事情。所以，我還是會讀一些有助于自身修養(yǎng)與素質提高的書籍，陶冶情操，豐富知識。據(jù)思修老師孜勤說—新東方的俞敏洪四年讀了400本書，當然我們也許做不到他那樣優(yōu)秀，但是你先不做到那樣勤奮，不為自己多積累儲備一些知識，以后就是不想平庸也難了。計算機軟件考試，據(jù)了解，我們這屆的現(xiàn)在就已經(jīng)有人參加考試了。那天知道這事時，有點小郁悶，大家一起進入這個校園的—差距竟然這么快就…那么軟考就也放在大三開學與大二畢業(yè)的那個時段，并要考出比較優(yōu)異的成績。其實也許很多事情說說挺容易的，真正做起來就不是那么回事，但是這個報告與其說是交老師倒不如把他當成是對自我的一種鞭策與激勵。大丈夫言出必行，應該說到就爭取做到。大三畢業(yè)之后，我期望達到的是不管會是考研還是其他，都要有一個讓人滿意的結果。然后在做人做事方面學會踏踏實實，腳踏實地，一步一步的就好。
我覺得，能做到這些，就是成功，這也就是大學，交給我們，告訴我們的…我們的大學就該這樣過!
“夢”在心中
伴隨著6月8日的結束，20xx年的中小學生活結束了。而令我們向往的大學生活開始了。在高中，我們對大學的生活充滿了憧憬。我們憧憬大學——這個自由的校園;我們憧憬大學——這個開放的校園;我們憧憬大學——這個活躍的校園。
從小學，就被老師、家長等各類人士灌輸著各種關于大學如何美好的思想，以激勵我們努力學習，從而考上理想的大學。因此，考上大學這個夢想便深深地印在了我的心中。隨著年齡的增長，懂的事情多了，我自己便會思考，為什么要考大學，我要考上一個怎么樣的大學，我要學習什么專業(yè)，也許我心中有一個答案，但是這個答案是模糊不清的。這使我就像在一片茫茫大海之中，因此我不知道我應該向哪個方向行進。但是盡管這大海如此迷茫，可我心中有著考大學這個夢想，它成為了引領我走出迷茫的燈塔。有了這個燈塔，無論我遇到了多少個黑夜，我的終點都是明亮的。無論我遇到了多少波濤，我都會堅持走下去，因為夢想在為我加油。
因此，每個人心中都要有一個夢想，夢想不僅是我們海航的燈塔，更是我們航行的動力。當我們不知何去何從時，當我們遇到困難時，夢想就會伴我們左右。夢想就在我們心中。
在三個月的等待中，8月31日終于來臨了，盼望了20xx年的大學終于來臨了。我提前了兩天就來到了學習，帶著好奇，帶著興奮，帶著希望。開始了自己的大學生活。
軍訓，加入學生會，正式上課，考試，同學、舍友聚會··開學到現(xiàn)在已經(jīng)有了兩個多月了，似乎我還沒有從高中完全走出去，但是卻又和高中有很大的差別。像高中一樣上課，學習。但是卻不像高中一樣每天的固定教室，不像高中每天要上早晚自習等等。相比高中要自由，更需要的是自主。就在對大學生活慢慢的變得適應時，我發(fā)現(xiàn)當初考大學的這個夢想也早已經(jīng)不知飄到何處了。而心中夢想的位置也空了下來。這時候的我仿佛只知道像高中一樣三點一線的生活、學習。到了上課時間就去上課，下課回來就要復習，到了考試的時間，就要為了考試努力，學院有活動，就去觀看。從前總是自己決定這個時候需要做什么，而現(xiàn)在卻變成了這會有什么事情需要我去做，一切變得機動起來。這時的我就像漂泊在大海中的紙船，沒有了方向，沒有了動力。
大學的時代，是一個談夢想的時代。然而這時我的夢想?yún)s不知道在哪里飄蕩著。從前我會向著一個終點揚帆起航，奮力前進。而現(xiàn)在，沒有了夢想，我只能收起船帆，任風吹，任水打，在大海中自由漂泊。這樣的生活是一種浪費，這樣的生活是一種消耗，這樣的生活是頹廢的。
因此，夢想是我們的靈魂。沒有了夢想，我們就沒有了方向;沒有了夢想，我們就沒有動力;沒有了夢想，我們就沒有了自主。
有時候閑下來時我便會想起小時候的大學夢，就會想起小時候對考大學的疑惑。我為什么要考大學，我要考什么樣的大學，我要學什么專業(yè)。這個問題，從前我無法回答，我沒有一個準確的答案。而現(xiàn)在大學考上了，大學夢實現(xiàn)了，同時這個問題也需要我來回答了，并且我需要有一個明確的答案。
為什么要考大學。到了大學，我發(fā)現(xiàn)許多同學都是在為了考試而去學習，只有到了考試時候才會去學習。他們不知道自己畢業(yè)后要做什么工作，要向什么方面發(fā)展，他們更不知道自己畢業(yè)后可以做什么。這是因為他們心中夢想這個位置需要填充，心中有了夢想，他們才會主動學習，心中有了夢想，他們的生活才可以按照自己的節(jié)奏進行，而他們現(xiàn)在的理想便是“為什么要考大學”的答案。
而我，目前雖然我會主動學習，但這不是自己心中有夢想，這只是高中時期留下的習慣，隨著時間的流逝，這個習慣會慢慢地改變，那時的我，會變得頹廢，大學生活，對我也將失去意義。因此，我現(xiàn)在最需要的便是一個新的夢想，一旦有了新的夢想，我便可以再次揚起風帆，向著新的終點航行。夜深人靜時，我便會思考，我為什么考大學。想起以前模糊的答案，我努力的將它捋順清楚，結合自己的特長，自己的愛好，自己的經(jīng)歷和現(xiàn)在的情況。我得到了一個清晰地答案。我考大學，便是為了我新的夢想。我要創(chuàng)造自己的事業(yè)——一個經(jīng)營零售業(yè)的公司。這是我想要做的事，也是我要做的事。
這便是我新的夢想，大學四年，很快就會過去。相信心里有了這個新的夢想，我的大學將更加有意義。我的航程將變得更加順利，我的航向將變得更加清晰，我航行的動力也將變得愈加充足。
大學生活已經(jīng)開始，我們要帶上自己新的夢想，向新的高度行進。在新夢想的帶領下，我們的行動將不再機動，我們的學習將不再被動，我們的未來將會充滿希望。夢在心中，大學生活正式啟動。
大學，人生從這里起航
時光，用它的姿態(tài)流逝著，像從指間流過的細沙，在不經(jīng)意間滑落;像從針尖滴下的水滴，沒有聲音，也沒有影子。有些人，有些事，有些愛，注定成為記憶中最溫暖的風景;激情，奮斗，笑靨，注定在記憶深處歷久彌新。來到北理工已經(jīng)半年多了，半年的時間，半年的記憶，半年的回想，就讓我在此留下成長的足跡。
我高考前已經(jīng)通過了北京理工大學的自主招生，面試的時候來過北理工，對它印象還不錯。因為我從小就向往首都北京，而北理工地處北三環(huán)，交通方便，所以我就決定報考北理工了。報到那天，當我興沖沖地來到中關村的時候，卻被告知大一大二要在房山良鄉(xiāng)。當時我一下就懵了，感覺好像被騙了一樣，特別傷心，因為我曾聽姐姐說過那里是郊區(qū)。然后我就坐校車來到了良鄉(xiāng)，一路上看到越來越矮的建筑物，越來越荒涼的環(huán)境，我的心也跟著越來越?jīng)?。終于到了學校，看到在馬路兩邊的學校，我曾一度懷疑會不會不安全。就這樣，帶著沮喪的心情進入了校園。但是，當我看到熱情迎接我們的學姐學長時，心中又有了一絲溫暖。大學生學就這樣開始了，我的心情也漸漸好起來，良鄉(xiāng)雖然有點偏，但就是那種遠離大都市的清凈，讓我們更加投入于學習，不被外界所誘惑。就是那慢悠悠擁擠的環(huán)一，真的很讓人傷腦筋啊!
軍訓是入學的第一課。入學后，我們很快就開始軍訓了，站軍姿，齊步走，齊步跑，正步走……軍訓中記憶最深的是和一個營長、兩個教官、兩個指導員的相處以及打靶的經(jīng)歷。我們的營長真不是蓋的，訓兵真的挺有一套，而且還很幽默，我挺喜歡他的。兩個教官雖然有時候挺嚴格的，但大部分時候也挺有人情味的，他們會盡可能體諒我們，理解我們。軍訓結束后，其中一個教官再來學校的時候還給我們帶來了他們那里的特產(chǎn)，讓我們很是感動呢。還有兩個指導員，她們在生活中照顧我們，在軍訓時激勵我們，是我們的良師益友。在這里，我真心的感謝你們，讓我有了這一段美好的回憶。最激動的時刻就是去打靶的時候了，十幾秒鐘，五發(fā)子彈，卻成了記憶中無法抹去的深刻回憶。
旅游畢業(yè)論文開題報告篇十五
摘要：我國由計劃經(jīng)濟向市場經(jīng)濟過渡，并在國際經(jīng)濟貿(mào)易帶動下，成為了僅次于美國的全球第二大經(jīng)濟體。同時，全球經(jīng)濟結構也在不斷演變，經(jīng)濟形勢風云變幻，市場競爭力日益增強，對我國國際經(jīng)濟貿(mào)易帶來了巨大沖擊。當下，如何在經(jīng)濟大變革時代，穩(wěn)扎穩(wěn)打，實施好每一項經(jīng)濟貿(mào)易，筆者認為有必要對我國的對外貿(mào)易戰(zhàn)略做出相應的調(diào)整，以適應未來的經(jīng)濟發(fā)展。
關鍵詞：市場經(jīng)濟;國際經(jīng)濟貿(mào)易;貿(mào)易戰(zhàn)略
20xx年12月11日，我國度過了漫長的15年談判期，終于在這一光榮的歷史時刻，成功地加入了世界貿(mào)易組織(wto)。而20xx年7月，世界貿(mào)易組織(wto)公布，截止到今年，對中國的15年保護期已經(jīng)結束，這意味著中國國內(nèi)經(jīng)濟形勢發(fā)生逆轉。首先，允許金融、證券、鋼鐵、交通等外資企業(yè)進駐中國，而且國內(nèi)所有投標項目，任何國家不得干預，也無權參與，僅允許個人財團參與。其次，去除海關關稅，所有從海外進入我國的商品一律免稅放行。而早在20xx年10月26日，我國上海自貿(mào)區(qū)就已正式掛牌，標志著貿(mào)易自由化在我國實驗成功。貿(mào)易自由化對發(fā)展中國家來說，是一項極大的利好。隨著貿(mào)易自由化的不斷推進，我國在世界經(jīng)濟貿(mào)易格局中所扮演的角色愈發(fā)重要。當國人正憧憬在形勢一片大好的藍圖中時，擁有龐大資金且技術領先的企業(yè)卻轉而投到發(fā)達國家門下，與此同時，我國的環(huán)境問題也逐漸浮出水面。在腹背夾擊的困境下，我國如何在經(jīng)濟格局轉變的前提下，走出適合我國國情，更為優(yōu)雅的步伐，從而趕超發(fā)達國家，達到世界領先的貿(mào)易水平，還有待進一步探索。
一、我國當下的經(jīng)濟形勢
前不久，中央出臺了二胎政策，結束了我國一對父母僅可生育一個孩子的計劃生育政策。二胎政策的核心在于解決人口老齡化問題，據(jù)相關報道顯示，截止目前，我國的老齡人口已超過1.6億，并且正以每年800萬的速度遞增。尤其是今年，首次出現(xiàn)新就業(yè)人口低于退休人口，這表明我國正進入中度老齡化社會。以往我國引以為傲的人口紅利正逐漸消失，大量勞動力縮減，在嚴重缺乏勞動力的情況下，經(jīng)濟力量也將逐步衰退。而二胎政策的提出，是否能從根本上解決我國人口老齡化問題，還請拭目以待。
二、我國的對外貿(mào)易戰(zhàn)略
1978年，我國開始實行改革開放。三十多年后的今天，我國的gdp水平較之三十多年前，翻了幾番。在實行改革開放以前，作為農(nóng)業(yè)大國，人民處于食不果腹的生活之中，大面積貧窮，就業(yè)率偏低，對外出口量少，發(fā)展滯后。隨著改革開放的實行，我國逐漸加強對外貿(mào)易，鼓勵外來資本進駐我國。在此政策下，國外大批企業(yè)紛紛來我國投資辦廠，解決了我國勞動力過剩的問題，人民生活水平得到了顯著提高。對外貿(mào)易戰(zhàn)略提出后，我國大量商品得以出口海外，從而獲得了大量的外匯儲備。據(jù)20xx年的數(shù)據(jù)顯示，我國的外匯儲備額已達到30446.74億美元，成為全球第一個外匯儲備額超過3萬億美元的國家。另外，透過對外貿(mào)易，我國在工業(yè)領域引進了國際最先進的技術，為鞏固我國的工業(yè)發(fā)展提供了保障。但同時，弊端也日益凸顯，市場經(jīng)濟環(huán)境被破壞，一個良性的競爭環(huán)境正逐漸向惡性競爭演變。部分專家學者就此提出了異議，我國當初加入世界貿(mào)易組織(wto)是否是明智的選擇?對此類問題，不得不引人深思。加入世界貿(mào)易組織(wto)后，大幅度拉低了我國的貿(mào)易壁壘，因此，我國必須轉變貿(mào)易戰(zhàn)略，以應對國際貿(mào)易的沖擊。
三、我國國際經(jīng)濟貿(mào)易發(fā)展新思維
我國對外貿(mào)易的傳統(tǒng)戰(zhàn)略思維是出口導向型貿(mào)易，即以生產(chǎn)和出口勞動密集型商品為主。但就目前的經(jīng)濟形勢來看，該思維過于陳舊，對我國的經(jīng)濟發(fā)展了構成了巨大障礙。而依托市場競爭，采取相應戰(zhàn)略調(diào)整，是目前尚可執(zhí)行的有效策略之一：(1)在出口導向的基礎上，重點培養(yǎng)國內(nèi)具有競爭力的中小型企業(yè)。我國中小型企業(yè)眾多，且擁有自己的科研團隊和科學技術，創(chuàng)新意識高，創(chuàng)造能力強，發(fā)展勢頭不可小覷。政府應對以上這些中小型企業(yè)進行大力扶持，以擴大內(nèi)需，提升我國經(jīng)濟水平。(2)實行教育改革。教育改革的目的是培養(yǎng)創(chuàng)新性人才，在傳統(tǒng)的教育模式下，學生淪為考試機器，缺乏自主創(chuàng)新能力，導致其在走入社會，在工作中缺乏競爭力。
四、結束語
我國由計劃經(jīng)濟向市場經(jīng)濟過渡，并在國際經(jīng)濟貿(mào)易帶動下，成為了僅次于美國的全球第二大經(jīng)濟體。同時，全球經(jīng)濟結構也在不斷演變，經(jīng)濟形勢風云變幻，市場競爭力日益增強，對我國國際經(jīng)濟貿(mào)易帶來了巨大沖擊。以上，筆者從我國當前的經(jīng)濟形勢以及貿(mào)易戰(zhàn)略做出了較為細致的分析，并提出了相應的戰(zhàn)略調(diào)整方案，以此希望我國在未來的經(jīng)濟發(fā)展中，早日成為國際市場中一面鮮艷的旗幟。
參考文獻：
旅游畢業(yè)論文開題報告篇十六
論文摘要是概括論文的主旨，是引導讀者閱讀論文的關鍵。
一、論文摘要的定義
摘要一般應說明研究工作目的、實驗方法、結果和最終結論等.而重點是結果和結論。中文摘要一般不宜超過300字，外文摘要不宜超過250個實詞。除了實在迫不得已，摘要中不用圖、表、化學結構式、非公知公用的符號和術語。摘要可用另頁置于題名頁(頁上無正文)之前，學術論文的摘要一般置于題名和作者之后，論文正文之前。
論文摘要又稱概要、內(nèi)容提要。摘要是以提供文獻內(nèi)容梗概為目的，不加評論和補充解釋，簡明、確切地記述文獻重要內(nèi)容的短文。其基本要素包括研究目的、方法、結果和結論。具體地講就是研究工作的主要對象和范圍，采用的手段和方法，得出的結果和重要的結論，有時也包括具有情報價值的其它重要的信息。摘要應具有獨立性和自明性，并且擁有與文獻同等量的主要信息，即不閱讀全文，就能獲得必要的信息。摘要不容贅言,故需逐字推敲。內(nèi)容必須完整、具體、使人一目了然。英文摘要雖以中文摘要為基礎,但要考慮到不能閱讀中文的讀者的需求,實質性的內(nèi)容不能遺漏。
二、論文摘要的分類
(1) 報道性摘要: 也常稱作信息性摘要或資料性摘要, 其特點是全面、簡要地概括論文的目的、方法、主要數(shù)據(jù)和結論. 通常, 這種摘要可以部分地取代閱讀全文.
(2) 指示性摘要: 也常稱為說明性摘要、描述性摘要或論點摘要, 一般只用二三句話概括論文的主題, 而不涉及論據(jù)和結論, 多用于綜述、會議報告等. 該類摘要可用于幫助潛在的讀者來決定是否需要閱讀全文.
(3) 報道-指示性摘要: 以報道性摘要的形式表述一次文獻中的信息價值較高的部分, 以指示性摘要的形式表述其余部分.
三、論文摘要的寫法
目前，我國期刊上發(fā)表的論文，多采用報道性摘要。即包括論文的目的、方法、結果和結論等四部分內(nèi)容。而畢業(yè)論文的摘要的寫法多是采用指示性摘要的寫法，即概括文章的主題和主要內(nèi)容。在指示性摘要的寫作過程中，作者首先應該對論文的寫作背景做簡單介紹，然后應該對文章的主要內(nèi)容進行簡單的介紹，主要是對文章的提綱做簡要的介紹，最后要對文章的研究意義進行介紹。
四、論文摘要寫作的注意事項
(1)摘要中應排除本學科領域已成為常識的內(nèi)容;切忌把應在引言中出現(xiàn)的內(nèi)容寫入摘要;一般也不要對論文內(nèi)容作詮釋和評論(尤其是自我評價)。
(2)不得簡單重復題名中已有的信息。比如一篇文章的題名是《幾種中國蘭種子試管培養(yǎng)根狀莖發(fā)生的研究》，摘要的開頭就不要再寫：為了，對幾種中國蘭種子試管培養(yǎng)根狀莖的發(fā)生進行了研究。
(3)結構嚴謹，表達簡明，語義確切。摘要先寫什么，后寫什么，要按邏輯順序來安排。句子之間要上下連貫，互相呼應。摘要慎用長句，句型應力求簡單。每句話要表意明白，無空泛、籠統(tǒng)、含混之詞，但摘要畢竟是一篇完整的短文，電報式的寫法亦不足取。摘要不分段。
(4)用第三人稱。建議采用對進行了研究、報告了現(xiàn)狀、進行了調(diào)查等記述方法標明一次文獻的性質和文獻主題，不必使用本文、作者等作為主語。
(5)要使用規(guī)范化的名詞術語，不用非公知公用的符號和術語。新術語或尚無合適漢文術語的，可用原文或譯出后加括號注明原文。
(6)除了實在無法變通以外，一般不用數(shù)學公式和化學結構式，不出現(xiàn)插圖、表格。
(7)不用引文，除非該文獻證實或否定了他人已出版的著作。
(8))縮略語、略稱、代號，除了相鄰專業(yè)的讀者也能清楚理解的以外，在首次出現(xiàn)時必須加以說明?？萍颊撐膶懽鲿r應注意的其他事項，如采用法定計量單位、正確使用語言文字和標點符號等，也同樣適用于摘要的編寫。目前摘要編寫中的主要問題有：要素不全，或缺目的，或缺方法;出現(xiàn)引文，無獨立性與自明性; 繁簡失當。
知識擴展：開題報告的結構與寫法。
1、課題名稱。題目必須與內(nèi)容一致。確切、中肯、具體、鮮明、簡練、醒目。開題報告一般不使用副標題。
2、署名。在題目的下面，必須簽署課題研究單位，一般不寫撰寫者姓名。署名的目的是表 示對開題報告負責。
3、開題報告可以不寫內(nèi)容摘要和關鍵詞。
4、前言。前言是開題報告的序言。前言部分一般都應說清楚課題選題、立項、批準的過程， 以及開題前的準備、開題緣由、開題意義，開題前所進行的調(diào)查情況所做的工作等。要力求簡明扼要，直截了當，并實事求是，要開門見山、直入主題。不要面面俱到，不著邊際，文 不對題;或一步登天，言盡意止，不留余地。
5、正文。開題報告的正文部分占報告的主要篇幅，它是報告的主體。正文部分必須對再次 論證的內(nèi)容進行全面的闡述和論證，包括研究前的觀察、測試、調(diào)查、分析、學習，材料形成的觀點和理論。
旅游畢業(yè)論文開題報告篇一
1.
(設計)題目背景、研究意義及國內(nèi)外相關研究情況。
背景：隨著科學的發(fā)展及社會的進步，人們生活水平的提高，旅游在日常生活中所占的份額越來越重。旅游已經(jīng)成為現(xiàn)代社會人們生活中必不可少的一個組成部分，旅游業(yè)也成為了一個重要的行業(yè)。旅游活動要順利進行，交通是影響旅游活動的眾多因素中最重要的一個，沒有交通的發(fā)展，旅游就無從談起。便捷迅速的交通署旅游活動得以順利進行的充要條件。旅游過程一般以景點為節(jié)點，以交通路線為連接而形成閉合系統(tǒng)，其中包含了食、宿、行、游、夠、娛等各種活動。從旅游業(yè)的發(fā)展里程來看，交通始終起著支配作用，是旅游業(yè)發(fā)展和產(chǎn)生的先決條件，同時，世界旅游業(yè)的發(fā)展也促進了交通的發(fā)展。不管旅游活動是以什么為目的，達到什么樣的等級水平，若要完成這樣的閉合系統(tǒng)運轉，驕傲同是充分必要條件;換言之，就是既要有交通路線通達、交通工具運輸，又要有交通路線，交通活動將素有旅游內(nèi)容串聯(lián)起來，設計出一個較優(yōu)化的旅游計劃?？梢哉f，沒有交通就沒有旅游。各種各樣的交通工具發(fā)明、應用、和普及，可以看成是交通發(fā)展的標志，所以研究交通、交通工具與旅游業(yè)的關系的非常必要的。各種不同交通方式的出現(xiàn)，也帶來了旅游方式的轉變。
研究意義：旅*業(yè)雖然興起的時間不長，但是在這一課題的研究，國內(nèi)國外都已經(jīng)取得了很多成果。例如旅游地生命周期理論、旅游經(jīng)濟學理論、旅游社會學、旅游中心地理論、旅游心理學等等眾多理論成果和學科。雖然這一課題的研究已經(jīng)取得了眾多成果，但是我認為，對這一課題的繼續(xù)研究還是非常必要的。旅*業(yè)畢竟是一個興起不久的行業(yè)，而且隨著社會的發(fā)展，人民旅游需求的增加，旅游業(yè)也必定會快速的發(fā)展變化。各種各樣新的問題，新的情況都需要我們?nèi)ダ^續(xù)研究，繼續(xù)應對，所以社會日新月異的今天，這一課題仍舊沒有過時，仍舊有其研究意義。
旅游業(yè)作為第三產(chǎn)業(yè)中的朝陽產(chǎn)業(yè)，它與經(jīng)濟發(fā)展有著密切的影響關系。從理論上講，旅游業(yè)并不直接增加和創(chuàng)造社會財富，它只是通過旅游者的旅游消費使社會財富在不同地區(qū)、不同行業(yè)進行再分配。如何讓財富進行高效，合理的分配，交通起著至關重要的作用，合理高效的交通是合理高效分配的基礎。旅游業(yè)是人民經(jīng)濟發(fā)展狀況的標志。旅游消費不屬于人們的基本生活消費，它是社會經(jīng)濟實力、人們收入水平發(fā)展到一定階段的產(chǎn)物?？梢哉f，一個地區(qū)旅游業(yè)的發(fā)展狀況是一個地區(qū)經(jīng)濟發(fā)展狀況的的標志。同樣一個地區(qū)的交通發(fā)展狀況，也代表著一個地區(qū)經(jīng)濟發(fā)展狀況。
大眾旅游時代的到來，使旅游日益成為現(xiàn)代人類社會主要的生活方式和社會經(jīng)濟活動。隨著社會生產(chǎn)力不斷發(fā)展，勞動生產(chǎn)率不斷提高，以及人們生活水平的迅速提高和帶薪假期的增加，旅游業(yè)將持續(xù)高速度發(fā)展，成為世界最重要的經(jīng)濟部門之一。據(jù)預測，未來10年間，我國旅游業(yè)將保持年均10.4%的增長速度，其中個人旅游消費將以年均9.8%的速度增長，企業(yè)、政府旅游消費增長速度將達到10.9%;到20xx年我國旅游總收入占gdp的比例達到8%;到20xx年中國將成為世界第一大旅游目的地國和第四大客源輸出國。作為新興消費熱點行業(yè)之一的旅*業(yè)，在我國將迎來巨大的發(fā)展機遇，很多省區(qū)和重要城市都把旅游業(yè)作為支柱行業(yè)和重點行業(yè)來發(fā)展。如何處理發(fā)展機遇與其帶來的交通壓力也是一個重要的問題。
國內(nèi)外相關研究狀況：旅游交通的理論研究目前主要集中在旅游交通的概念(保繼剛、楚義芳，1999;關宏志等，20xx;卞顯紅、王蘇潔，20xx;吳剛等，20xx)，普遍認為旅游交通是指游客所使用的交通基礎設施、設備以及運輸服務。孫有望、李云清(1999)，指出交通是旅游的重要組成部分比較深刻地揭示交通在旅游中的作用和地位。另外，在旅游交通規(guī)劃、旅游交通需求研究、旅游交通管理和政策效力分析研究等方面國內(nèi)學者都取得了一定的成就。國外旅游交通的研究狀況主要集中在交通與旅游目的地發(fā)展關系研究、旅游佳通安全性研究、旅游交通的能源、環(huán)境、可持續(xù)發(fā)展研究等方面。
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2.本課題研究的主要內(nèi)容和擬采用的研究方案、研究方法或措施。
本論文深入探討交通與旅游業(yè)的關系，分析交通工具的發(fā)展對旅游業(yè)發(fā)展的影響以及旅游業(yè)的發(fā)展對交通的反作用。通過對比、類比、以及數(shù)據(jù)分析，交通與旅游業(yè)的發(fā)展展開研究。根據(jù)以上思路，我的研究方法如下：
1）仔細研讀相關著作、作品，使自己對課題有一個透徹的認識。在閱讀的過程中隨時將個人心得記錄下來。
2）大量查閱國內(nèi)外關于交通與旅游業(yè)發(fā)展的專業(yè)文獻，總結他人的觀點，并與自己的觀點相比較，從而得到新的看法，并改進自己的觀點。
3）借助互聯(lián)網(wǎng)了解中外專家學者、各界人士、對于對于交通與旅游業(yè)的觀點和看法，充實完善自己的觀點。
4）和論文指導老師保持密切聯(lián)系，尋求指導，為文章潤色，力爭出色。
3.預期成果形式。
4.本課題研究的重點及難點，前期已開展工作。
重點：交通的發(fā)展對旅游業(yè)帶來的積極意義，和應對消極影響應采取的策略難點：具體分析交通對旅游業(yè)都產(chǎn)生了那些影響，如何產(chǎn)生的。以開展工作：查閱相關資料，草列提綱。
5.完成本課題的。
工作方案。
及進度計劃(按周次填寫)。
第七學期第7周：確定選題，與指導老師見面。
第七學期第8-9周：完成。
第七學期第10周-第八學期第9周：撰寫畢業(yè)論文。
第七學期第14周：完成中期報告，參加中期檢查;。
第18周：完成一稿。第八學期第4周完成二稿。
第7周：完成三稿。第9周：完成論文撰寫，交論文。
第10周：參加畢業(yè)論文答辯。
旅游畢業(yè)論文開題報告篇二
一、選題背景與意義。
1.國內(nèi)外研究現(xiàn)狀、水平及存在的問題。
旅游景區(qū)是旅游業(yè)的重要組成部分，沒有旅游景區(qū)旅游便沒有了目的地，旅游經(jīng)濟的興起，吸引了人們對旅游景區(qū)治理模式的研究。我國旅游業(yè)起步相對稍晚，但在旅游景區(qū)治理模式上也有諸多的研究成果，在借鑒國外的基礎上，我國的學者已經(jīng)著眼于中國情，對于政府、企業(yè)、集體在旅游景區(qū)治理中的地位，他們已經(jīng)能做出認真的定位。我國每年都會有大批的專業(yè)人才走出校門，參與到旅游景區(qū)治理模式問題研究智能光的人也越來越多。我國旅游景區(qū)治理模式研究的佼佼者彭德成著有《中國旅游景區(qū)治理模式》一書并發(fā)表了大量文章，他對旅游景區(qū)治理模式這一問題研究的較為全面，并擁有其獨特的見解。在《中國旅游景區(qū)治理模式》一書中，他詳細論述了旅游景區(qū)的治理結構，現(xiàn)在主要幾種旅游景區(qū)治理模式的優(yōu)點和不足，旅游景區(qū)治理模式背后的利益糾葛等關鍵問題。但他也在書中表明，旅游景區(qū)治理模式這一命題具有長期研究的意義，它不應該被輕易定性，對他的研究也十分任重而道遠。國外的旅游業(yè)起步早，尤其是歐洲的旅游業(yè)發(fā)展的最好，無論在旅游經(jīng)濟的可持續(xù)發(fā)展還是對遺產(chǎn)環(huán)境的保護都做得非常好。國外對旅游景區(qū)治理模式的研究比較全面也比較先進，創(chuàng)新之處也很多，但可持續(xù)和人始終都是研究的'重點內(nèi)容。
2.選題的目的和意義。
選取這個題目對于旅游景區(qū)的科學治理、旅游業(yè)的健康發(fā)展有著非常重要的意義。旅游業(yè)的快速發(fā)展讓旅游景區(qū)治理成為了人們研究的焦點，我國旅游業(yè)起步相對稍晚，加之政府干預的市場經(jīng)濟模式的影響，使得我國的旅游業(yè)處于了一種先天不足后天畸形的尷尬狀況。因此在旅游景區(qū)治理模式上存在著諸多的問題，給旅游經(jīng)濟的持續(xù)發(fā)展和生態(tài)環(huán)進的保護帶來不良影響，旅游業(yè)的混亂與其休閑娛樂放松身心的主旨背離愈遠。通過對國內(nèi)外旅游景區(qū)治理模式的深入研究，能夠發(fā)現(xiàn)現(xiàn)有治理模式的弊端，找出對應的策略，從而對旅游景區(qū)的治理提出有意義的建議。
二、研究內(nèi)容與目標。
本文的主要研究內(nèi)容是根據(jù)國內(nèi)目前的旅游景區(qū)治理模式和國外的先進經(jīng)驗和研究成果，總結在旅游景區(qū)治理這一問題上的先進研究成果，并結合實際調(diào)查的結果辨清利弊。旅游景區(qū)的治理模式對旅游業(yè)的健康發(fā)展至關重要，通過分析已有旅游景區(qū)治理模式優(yōu)缺點，理清在旅游景區(qū)管理中的利害關系，尋找到更加科學的治理模式，以期改善我國在旅游景區(qū)治理上的混亂狀況。本文的研究目標是通過對我國旅游景區(qū)治理模式的研究，發(fā)現(xiàn)其問題并且通過查閱資料和研究論證，找出解決這些問題的對策。
三、研究方法與手段。
第一階段，選題和搜集整理資料。查閱相關書籍、期刊和學士論文，并對參考資料進行整理分類。
第二階段，閱讀參考資料，撰寫提綱和開題報告，并進行修改。
第三階段，撰寫論文初稿，參考指導老師意見修改論文。
第四階段，論文定稿，進行答辯。
1.文獻閱讀。
2.綜合分析。
3.對比總結。
四、參考文獻。
[5]陳芳.旅游景區(qū)治理模式的選擇[d].廈門：廈門大學,2006:1-8.
旅游畢業(yè)論文開題報告篇三
“對賭”作為美國式創(chuàng)業(yè)融資契約的重點條款之一，當十年前pe進入中國的同時，這一機制便作為舶來品同時被引入到pe與融資公司的談判桌上。20xx年12月，《美國風險投資示范合同》在國內(nèi)公開出版，對賭協(xié)議的相關條款被全面引入，對國內(nèi)廣大企業(yè)家和投資者都具有相當大的啟發(fā)意義。
自從蒙牛與摩根士丹利、鼎暉及英聯(lián)投資等投資銀行簽訂對賭協(xié)議以后，我國興起了一股前所未有的對賭協(xié)議簽訂熱潮，凱雷投資控股徐工集團機械有限公司、德意志銀行和美林銀行等投資恒大地產(chǎn)、英聯(lián)投資等投行并購太子奶集團等都簽訂了對賭協(xié)議。
對賭協(xié)議作為典型的舶來品，已經(jīng)在中國大地上生根發(fā)芽，其生長的土壤，便是私募股權投資領域。作為多層次資本市場中的重要參與主體，中國的私募股權投資基金在最近兩年迅速成長?！?0xx年中國私募股權投資金額將突破150億美元，而20xx年，私募股權投資金額為117。73億美元；目前，我國的私募投資基金存量已有1萬億元人民幣左右；未來兩三年內(nèi)，私募股權基金將逐步成為影響市場的主力資金之一?！睂€協(xié)議是私募股權投資中經(jīng)常使用的條款，其發(fā)揮的作用可謂翻云覆雨。隨著私募股權投資在中國的逐漸發(fā)展，對賭協(xié)議的應用也必將與日俱增。
這給對賭協(xié)議雙方支出與所得的所得稅處理造成不確定性。在我國典型的“對賭協(xié)議”案例中，可知且已明確的稅務處理是：創(chuàng)元科技―司貴成對賭一案中，司貴成對全部轉讓股權所得一次性繳納個人所得稅，后期為履行對賭協(xié)議，向投資目標公司――高科電瓷“補償”的673、57萬并未獲得退稅的待遇。對獲得“補償”的目標公司或投資人應當進行何種所得稅處理，并沒有充足的先例和資料，稅務機關也未給出權威的規(guī)則，對賭協(xié)議所得稅問題得不到及時解決會造成嚴重的后果。
另有14%還處于運行之中。對賭協(xié)議的失敗率之大，可能導致更多不確定的應納稅所得。隨著對賭協(xié)議的發(fā)展，成功的對賭協(xié)議還可能產(chǎn)生投資者向管理者或目標公司的現(xiàn)金和股份流動，所得稅問題將會成為對賭協(xié)議設計必須考慮的因素。
另一方面，對賭協(xié)議所得稅問題涉及我國經(jīng)濟發(fā)展的關鍵主體。對賭協(xié)議進入國內(nèi)初期，投資主體主要是外資背景的大型金融投資機構，如摩根士丹利、鼎暉、高盛、英聯(lián)、新加坡pvp基金等，隨著對賭協(xié)議被廣泛運用，國內(nèi)私募基金也逐漸成為對賭協(xié)議中的投資主體。
融資方一般都是國內(nèi)具有良好成長性的民營企業(yè)，如蒙牛、永樂、雨潤、太子奶等。這些民營企業(yè)的大股東多數(shù)兼任經(jīng)營者，擁有企業(yè)股份，也是企業(yè)的實際操縱者。根據(jù)國內(nèi)案例，簽訂對賭協(xié)議的融資者除個人股東外，還有為數(shù)不少的持股公司。巨大的所得額和25%的稅率，使對賭協(xié)議的主體不得不考慮所得稅對履行對賭協(xié)議和公司資金流的影響。不確定的所得稅處理規(guī)則，不僅會造成稅負上的不公，還會影響資本市場和民營企業(yè)的長遠發(fā)展。
基于以上背景，本文以對賭協(xié)議關系下的所得稅處理為主題，在區(qū)分不同對賭協(xié)議類型、分別確定業(yè)績補償性質的基礎上，對投資者、目標公司、股東或管理者的所得和支出涉及的所得稅處理進行探討，并提出自己的觀點。該選題有以下幾點意義：
1、完善對賭協(xié)議相關的法律規(guī)范。
對賭協(xié)議在我國法律背景下運行遭遇諸多障礙，需要立法或執(zhí)法機關作出明確規(guī)范。稅務處理的不確定性也給對賭協(xié)議的運行造成了法律風險。對該主題進行研究，可以為相關法律規(guī)則的出臺提供參考，減少對賭協(xié)議的法律障礙，促進對賭協(xié)議在更加規(guī)范的軌道上運行。
2、統(tǒng)一納稅機關的征稅行為，提高征繳效率。
由于對賭協(xié)議的所得稅處理存在分歧，稅務機關的征繳行為也將面臨混亂的狀態(tài)。對該主題進行研究，能夠發(fā)掘更加合法、合理、公平的處理規(guī)則，統(tǒng)一稅務機關的征繳行為，并為其提供理論上的支持。同時，了解對賭協(xié)議稅務處理的理論和實際操作問題，有助于稅務機關加強征繳能力，提高征繳效率。
3、確定企業(yè)的融資成本，減少企業(yè)的稅收風險。
不管是對賭協(xié)議中的哪個主體繳納所得稅，巨額的稅款都可能轉嫁到融資企業(yè)身上，大大增加其融資成本，加大融資困難。直接的稅負對融資企業(yè)的資金流動會造成重大的影響，甚至可能決定一個企業(yè)的命運。稅務處理的確定能夠使企業(yè)確定融資在稅務上的成本，減少稅收風險，避免突然到來的巨額稅款打亂企業(yè)的經(jīng)營計劃，造成不必要的負擔。
4、為企業(yè)的對賭安排提供稅收籌劃上的參考。
由于對賭協(xié)議具有豐富的形式供投融資雙方選擇，而不同的對賭安排可能產(chǎn)生不同的稅務處理，因此，可以選擇稅負較輕的對賭形式，減少企業(yè)負擔。通過對對賭協(xié)議所得稅處理的研究，可以從稅法的角度對不同的對賭安排進行分類，確定其具體的稅務處理，供企業(yè)選擇適合自己且稅負較的額對賭安排。
5、豐富稅務研究內(nèi)容，為資本市場的稅務研究提供切入點。
實務中的對賭協(xié)議形式繁雜，并具有復雜的法律關系，能夠為稅法學者提供豐富的研究課題。對賭協(xié)議已成為跨國投資和國內(nèi)私募中被廣泛使用的規(guī)則，稅法學者可以此做為切入點，對資本市場上的稅收問題進行更為深入和廣泛的研究。
（一）國內(nèi)研究現(xiàn)狀。
對賭協(xié)議首先成為中國企業(yè)界和投資界的熱門話題。但國內(nèi)市場上關于對賭協(xié)議的專著并不多見。除了在期刊網(wǎng)上可以看到關于對賭協(xié)議的論文外，有關對賭協(xié)議的論述散見于風險投資書籍的某一章節(jié)或某研究機構的研究報告以及新聞報道或從事非訴業(yè)務的律師事務所的內(nèi)部刊物里。
這些研究成果集中于對賭協(xié)議的基礎理論、運行機制、風險防范、利弊比較、在我國運行中產(chǎn)生的問題和具體案例分析等。例如任棟的《玩味對賭君》、深圳證券交易所匡曉明的研究報告《創(chuàng)業(yè)投資制度分析》的對賭協(xié)議一章、夏翊的《“對賭協(xié)議”的運行機制分析――以蒙牛乳業(yè)為例》、姚澤力的《“對賭協(xié)議”理論基礎探析》、徐光遠的《創(chuàng)業(yè)企業(yè)簽訂“對賭協(xié)議”的風險控制》、王燕等的《對賭協(xié)議：天使與魔鬼的博弈》、陳淑卿的《“對賭協(xié)議”在我國企業(yè)中的運用》等。
法學界對對賭協(xié)議的法律屬性進行了比較廣泛研討，實務領域也對對賭協(xié)議在適用中的法律障礙進行了全面的介紹，這其中有楊占武先生的《對賭協(xié)議的法律問題》、謝海霞女士的《賭協(xié)議的法律性質探析》以及李巖先生的《對賭協(xié)議法律屬性之討》，但是全面介紹對賭協(xié)議的專著還沒有，大多是附在私募股權研究之中，作為一個小節(jié)進行介紹。這之中主要有李聽腸、楊文海生的《私募股權投資基金理論與操作》、周煒先生的《解讀私募股基金》以及李壽雙先生的《中國式私募股權投資―基于中國法的土化路徑》。數(shù)篇碩士論文對對賭協(xié)議的法律問題進行了相對全面介紹和分析，例如殷榮陽的《對賭協(xié)議法律問題研究》和唐蜜《中國法律環(huán)境下的對賭協(xié)議研究》等。上述文獻資料對對賭協(xié)議的法律屬性在我國大陸的法律風險進行了較為全面的介紹，并對對賭協(xié)議使用程中融資方如何降低自己的風險提了不少好的建議。
旅游畢業(yè)論文開題報告篇四
一、題目背景和意義(微軟雅黑小三加粗縮進2字符)。
(內(nèi)容微軟雅黑小四號)。
(應列示畢業(yè)設計的題目和選題的背景、意義和題目理論研究價值或應用價值。)。
二、國內(nèi)外研究現(xiàn)狀。
(應充分搜集國內(nèi)外研究的最新資料，全面反映國內(nèi)外研究的最新成果。論述中應列示所選資料的出處、書刊的版本、期號等。)。
三、主要內(nèi)容與待解決的問題。
(應列示畢業(yè)設計的主要內(nèi)容和預期解決的問題。)。
四、設計方法與實施方案。
(對于畢業(yè)設計，應列出使用的設計方法和預期的實施方案。)。
五、進度計劃。
(應根據(jù)指導教師在任務書中寫明的建議進度計劃安排，制定個人具體的時間計劃。)。
六、參考資料。
(應列出開題階段所用到的參考資料，并寫明所選資料的出處、書刊的版本、期號等。)。
一、開題報告撰寫格式按照學校規(guī)定模版填寫，所有頁面的頁邊距設置為上：3cm、下：2.5cm、左：3cm、右：2.5cm，裝訂線在左側，開題報告正文的行距為20磅。
二、開題報告封面上的一些欄目內(nèi)容如果為空，可以不填，但不能將空欄刪去。
三、對于開題報告封面上“協(xié)助指導/聯(lián)系教師”一欄，若填寫協(xié)助指導教師姓名，將該欄改成“協(xié)助指導教師”;若填寫聯(lián)系教師姓名，將該欄改成“聯(lián)系教師”，并且將寬度調(diào)整為與上一行“指導教師”對齊。
四、開題報告封面上的日期用阿拉伯數(shù)字填寫，數(shù)字字體為timesnewroman，例如“20xx年12月31日”，字號為小三號。
五、開題報告封面上填寫學院名稱時，學院名稱前后各空一個漢字符。
六、開題報告內(nèi)的頁碼格式為“-1-”、“-2-”等、字體為timesnewroman小五號居中。
旅游畢業(yè)論文開題報告篇五
近年來影視媒體的快速發(fā)展和旅游的日益普遍是我們有目共睹的，所以許多商家將盈利的矛頭指向了兩者的結合體，即影視旅游。然而，在國內(nèi)與影視旅游相關的調(diào)查與研究較少，出書的更是鳳毛麟角。本文旨在通過近段時間大火的綜藝節(jié)目《爸爸去哪兒》展開論述，能夠更加生動而具體的獲得影視與居民出游之間的直接關系，從而為商家們從此處著手提供一些理論依據(jù)，更加注重影視在旅游中的價值與地位，運用影視拉力造就影視旅游者。而且希望相關文化與旅游部門能夠抓住影視這一契機，向韓國學習，更好的讓廣大居民了解和體會到我國大好河山的美麗與壯闊，物產(chǎn)的`豐富，食物的多彩。
1987年中央電視臺在江蘇無錫太湖之濱為拍攝電視連續(xù)劇《西游記》而建起西游記藝術宮，標志著我國影視旅游的正式開始。這次旅游主要是指在空間尺度上進行的影視旅游，我國絕大多數(shù)文獻是以外景地、故事發(fā)生地及影視文化城為案例展開研究的。
在影視旅游的研究中，關于影視對旅游的影響研究是最充分的。它包括影視對旅游主體的影響和影視對旅游客體的影響。巴斯比和比頓以兩個影視旅游目的地為研究對象對旅游者的特征進行了實證研究，發(fā)現(xiàn)不同影視的觀眾群即很有可能成為潛在旅游者，而旅游主體大部分為適宜的影片觀眾。在影視對旅游客體的影響研究上耐利探討了電影作為一種旅游促銷手段的特性和優(yōu)勢，他們以美國和澳大利亞影片為例，發(fā)現(xiàn)影視可以拉動游客到外景地出游，而大量研究也強調(diào)了影視曝光的目的地營銷方式。
度及對影視旅游的興趣意向，將會對影視旅游的開發(fā)和發(fā)展起到重要的導向性作用，所以關于居民的影視出游意向研究十分重要。
本文借由問卷調(diào)查的方法，對影視影響居民出游意向的課題進行具體而深入的研究，解決關于影視旅游對于居民是怎樣的存在，影視從哪些方面對居民出游產(chǎn)生影響等問題，并引導居民正確而冷靜地對待影視中出現(xiàn)的各種宣傳景地，做到關注自身需求再進行景地選擇。本文還列出了影視旅游的相關優(yōu)勢和劣勢，希望通過對比和研究能夠讓影視旅游稍作改變，讓影視取長補短，更能促進居民進行相關外景地旅游。
1引言。
1.1影視旅游概念。
1.2發(fā)展背景。
1.3目的及意義。
2研究思路及方法。
2.1研究過程及思路。
2.2問卷調(diào)查方案。
3居民對《爸爸去哪兒》的印象及其產(chǎn)生的影響。
3.1《爸爸去哪兒》簡述。
3.2《爸爸去哪兒》產(chǎn)生的直觀效應。
3.2.1對旅游目的地的影響。
3.2.2對居民出游產(chǎn)生的影響。
4影視旅游左右居民出游時產(chǎn)生的優(yōu)勢與弊端。
4.1影視旅游帶來的好處。
4.2影視旅游帶來的弊端。
5影視旅游的規(guī)劃。
6結論與展望。
理論研究較難直觀的闡述影視旅游對居民出游意向的影響，本文通過問卷調(diào)查的研究方法將影視可能影響到居民出游的幾點因素一一列出來，透過具體明確的數(shù)據(jù)解決問題。在得到數(shù)據(jù)的同時，教會居民和旅游運行商如何看待和利用影視旅游：旅游運行商通過影視文化激活特定觀眾的某些需求，形成潛在旅游者;居民學會理智地從影視中選擇自身看中的旅游要素，針對自身的旅游目的做出合理的判斷。
旅游畢業(yè)論文開題報告篇六
姓名：
專業(yè)名稱：
學號：xxxx。
研究方向：中國古代哲學。
指導老師：**。
一、選題的依據(jù)。
在學習中國哲學的過程中，我感覺中國古代哲學家對生命的關懷尤其強烈，盡管也有宇宙論、認識論、方法論等，但這些問題多少都與人的生命存在相聯(lián)系。他們探討了人的生命本源、生命的本質特征、生命的意義等等，這些無一不凝聚著先哲的智慧。而閱讀《莊子》，我們不難發(fā)現(xiàn)書中充滿著關于生命及其本質的思考和探索。這種思考和探索表現(xiàn)為對人們茫然疲憊而生、漂泊不知所歸的生命狀態(tài)的憂慮，以及對生命的困境以及如何實現(xiàn)其內(nèi)部突破的思考。而莊子對這些問題的思考，最后都落腳在一個核心的概念，就是“自然”。在繼承了《老子》“道法自然”的道論傳統(tǒng)的基礎上，莊子將道家的“自然”思想發(fā)揚豐富，終于形成了其有獨特魅力和永恒價值的生死觀。這是本文的選題依據(jù)。
二、研究的目的和意義。
本文研究的目的在于通過對莊子生命哲學的研究，追尋其時代背景，揭示其生死哲學的觀點，探尋其生死的精神超脫和全身之道，凸顯“自然”思想在其生命觀中的地位，以便十更好地認識莊子哲學，把握莊子哲學的基本精神。意義在于，莊子生命觀是古人以自己的畢生體驗總結出的安身立命之道，飽含著古人的生死智慧。雖時代發(fā)生了變化，但生死的哲理仍閃耀不朽的光茫。特別現(xiàn)在生活富裕了，人更懼怕死亡的威脅，面對死亡談之色變，想長生不老，追求永生。學習莊子生命觀后，就會知道生死乃晝夜之變，生樂死安。莊子那善待個人，關愛生命的宇宙情懷和守樸貴真的哲學思想，將為現(xiàn)代人的完美生活提供歷史借鑒。
三、文獻綜述。
1.“自然”是莊子生命觀的核心。
胡道靜主編的《十家論莊》一書認為莊學中之政治哲學，主張絕對的自由，蓋惟人皆有絕對的自由，乃可皆順其自然之性而得幸福也。主張絕對的自由者，必主張絕對平等。莊學以為人與物皆應有絕對的自由，故亦以為凡天下之物，皆無不好，凡天下之意見，皆無不對。莊周保全自己的方法就是抱一種旁觀、“超然”的態(tài)度，對事物的變化漠然無動于衷。這種辦法和理論就是莊周所講的“逍遙游”。
徐克謙在《莊子哲學新探》一書中認為《莊子》書中的個性自由精神，是直觀地、直接地、表象化地掩飾或呈現(xiàn)在莊子其人富有個性的人格魅力之中?？梢哉f《莊子》一書，與其說是關于自由的理論，不如說是展示自由的藝術。莊子其人的個性風采和自由精神，只是咋看美學與藝術的領域里，才得到了真實的實現(xiàn)?！肚f子》的美學觀對中國文學和藝術精神的影響無疑是極其深遠的。莊子以審美的方式把握世界和人生，以美學的道路來解決哲學問題，只要表現(xiàn)在物我兩忘的審美關照、非功利、非實用的審美價值取向、“游”的審美趣味、“至善至樂”的審美境界。
劉笑敢在《莊子哲學討論中若干方法論問題》一文中認為命定論是莊子哲學的基礎，也是莊子追求精神自由的基礎。不幸的一切命定的必然，人們?yōu)橹疅o可奈何，所以莫若忘懷一切矛盾和差別，達到思想上的絕對和諧，也就是進入自由境界。莊子的精神自由是建立在命定論的基礎上的。莊子的精神自由要摒棄一切感官的作用，直接去體驗最高最根本的存在，就此而言，我們可以說莊子哲學中有神秘主義或直覺主義。
朱松美在《莊子對個體生命的張揚》一文中認為莊子哲學的核心是人生哲學。在復歸原始無望的情況下，莊子對個體生命價值的體認最終落實到精神的自由與進遙上。道家特別是莊子對人生的關注，則是拋卻一切外在束縛和限制，突出個體生命存在，張揚個體人生價值。重視“人”作為個體存在的身(生命)心(精神)問題，是莊子哲學的本質。莊子精神自由的獲得以“體道”為依據(jù)。通過對“道”的體認，感受個體生命與宇宙生命的合一。在大宇宙中解脫精神負累，是莊子張揚個體生命的人手處。
單紅在《齊物論自由思想研究》一文中莊子在個別篇章里也顯示了對藝術和審美的否定，當然莊子對于大美和小美是有區(qū)分的，莊子反對的是囿于小成的小美，而對于道性之大美是充分肯定的。通過對莊子的悟道方式的具體分析可以知道，莊子把人從“未悟道”提升到，’，晤道”的方法是直接由道至道，任何折中和遷回的方法是為莊子所不取的，莊子就沉溺在自己的悖論當中只做形而上的努力和思考。該文認為審美處在這樣尷尬的境地是有其必要性的，它在個人悟道和奔向自由的途中具有非常重要的方法論意義。
劉紅紅、張玉春在《從“逍遙游”到“人境廬”——論莊子思想與傳統(tǒng)士人出世隱逸人格在魏晉時代的確立》一文中認為中國傳統(tǒng)士人的人格形態(tài)具有“入世”和“出世”的二元對立特征，其“出世隱逸的”一元導源于莊子的“逍遙游”思想，確立于魏晉時代。正是魏晉時代特定的社會政治和思想文化環(huán)境，為士人“出世隱逸”人格的最終確立提供了內(nèi)外部條件。從莊子的“逍遙游”到陶淵明的“人境廬”，不僅展現(xiàn)了魏晉士人充滿艱辛曲折和悲憤痛苦的心路歷程，而且為千百年來中國傳統(tǒng)知識分子于世事紅塵之外找到了一個身心棲息的家園?？鬃友芯?0xx年第4期付粉鴿、馬得林在《法天貴真：莊子技術觀的生命哲學解讀》一文中認為莊子哲學具有強烈的生命取向，是關于生命的哲學。其生命哲學以“道”論為中心，以自然生命為本位，以實現(xiàn)自由為最高追求。在生命的觀照下，形成了莊子獨特的技術觀，它以體悟生命為核心理念，以自然與自由的統(tǒng)一為技術追求的最高目標，以“以天合天”為技術活動的基本原則。因此，這種獨特的技術觀可謂是生命技術觀。莊子的此種生命技術觀具有重要的現(xiàn)實價值，值得現(xiàn)代人借鑒。《自然辨證法通訊》20xx年第一期葛西強在《論莊子的生命美學思想》一文中論及莊子生命美學的心靈旨歸時認為莊子哲學以心靈中的宇宙大化生命境界為參照，他著重闡述以下內(nèi)容：莊子有關個體感性生命的心靈的內(nèi)在凈化歷程(去累、守宗與無己);凈化明后所形成的自由而和諧的虛靜化心態(tài)，以及將這種心態(tài)推及貫通于大化宇宙所得到的至高生命體驗—天樂境界;在心靈中營構的以莊子生命之道為基礎的“道境”，莊子心目中的終極愿望—在“道境”中游心逍遙。
2.自然生命觀的本體。
胡道靜主編的《十家論莊》一書收集了黃國榮的《胡適對莊子的看法和研究》一文，改作者認為胡適對莊子哲學的基本理解和解釋是：莊子的人生哲學，只是一個達觀主義。這種達觀主義的根據(jù)，都在他的天道觀念。莊子的人生哲學，也只是“依乎天理，因其固然”這八個字。最終，胡適得出結論：“莊子的哲學，總而言之，只是一個出世主義”。
徐克謙在《莊子哲學新探》一書中認為莊子“道論”涵蓋西方哲學傳統(tǒng)的本體論的意義，但是，莊子的“道論”是借助于“道路”、“途徑”、“方法”之類的原初意象來表示的。徐克謙同時認為“安其性命之情”是莊子對“命”的安頓。人生德困惑，在很大程度上就蘊藏在“命”德吊詭與悖論之中。“命”的存在，使人的生命受到限制，感受到不自由。但是，“我”之所以存在，就因為“我”有個“命”，有個獨一無二，與眾不同的“命”。如果離開這個“命”的獨特性，“我”也就不能成其為“我”了，“我”也就死了，沒“命”了。
韓林合在《虛己以游世——莊子哲學研究》一書中認為莊子的道實際上就是作為整體的(現(xiàn)實)世界。莊子認為世界整體的道構成了人的本體和命運。但是，只是在人類之初和人生之初，人才是與其同體或同一的。因而也只有這時，人生才不會產(chǎn)生問題，人生才具有意義，社會也才能安定和平。莊子指出了回歸于道的唯一途徑是安命。所謂“命”指獨立于經(jīng)驗主體的意志的作為整體的世界(發(fā)生于其內(nèi)的所有或任何事情)或者說道。
陳紹燕、孫功進在《莊子哲學的批判》一書中認為莊子的人生哲學是以其天道觀和認識論為基礎的?！鞍仓裘焙汀芭c天為一”是莊子人生哲學的核心。莊子認為人無力勝天、亦不能違命。
王博在《莊子哲學》一書中認為莊子有著很強的命運感，并要求著安命，但他同時也是一個在命運中主動把握自己生命的人。除了命運之外，還有人施展自己有限的知識和技巧的舞臺。在這種施展中，生命中自由的一面得以展開。
陳紹燕在《莊子養(yǎng)生說發(fā)微》一文中認為莊子的養(yǎng)生說以宗道順化為宗旨，以避禍存身為前提。“純素之道，唯神是守”突出了養(yǎng)神的重要性。吹響呼吸、吐故納新、熊經(jīng)鳥申、節(jié)度食色述及了養(yǎng)形的基本方法。莊子形神相濟、內(nèi)外兼修的養(yǎng)生思想時后世產(chǎn)生了重大的影響，《文史哲》1997年第4期王富仁在《莊子的生命觀——莊子《養(yǎng)生主》的哲學闡釋(上)》一文中認為莊子的《養(yǎng)生主》是直接建立在《齊物論》哲學框架之上的。莊子之“道”是以“個體”觀“整體”，是作為個體的平民知識分子的世界觀念和人生觀念，他的“道”不只是一個“天地萬物”的總名，而還是“天地萬物”的本身。莊子之“道”是個體的平民知識分子依照特定的感受方式和思維路線主動建構起來的，是有其主體性的，也是有其主動性的。在此基礎上，作者對《養(yǎng)生主》所體現(xiàn)的莊子的生命觀做了更加細致而深入的解讀。
劉笑敢在《莊子哲學討論中若干方法論問題》一文中認為莊子的世界產(chǎn)生于客觀存在的“道”，依存于客觀存在的“道”。在莊子看來，“道”是原始的、根本的、第一性的;世界萬物是由“道”派生的、是從屬的、第二性的。同時莊子不認為個人的感覺或意識是認識的唯一來源，而認為最高的知識是對客觀的“道”的體認。因此，我認為莊子是客觀唯心主義者，而不是主觀唯心主義者。莊子繼承了老子以“道”為世界本原的基本思想，但老子哲學的基本著眼點是欲取先予、無為而無不為，還不想超脫現(xiàn)實，而莊子哲學的著眼點卻是逍遙于無何有之鄉(xiāng)，完全擺脫現(xiàn)實。追求超現(xiàn)實的精神自由，這是莊子哲學的突出特色，對這一特色的理解不同，是分析莊子哲學思想時產(chǎn)生分歧的又一個原因。
黃燁在《莊子的生存哲學》一文中認為莊子的道的理論內(nèi)涵是指：道是物的本根和始源，道不是本根之物和始源之物，道在物而不是物。“道”既然是物的本根、始源具有創(chuàng)生性，他不僅生天生地，而且神鬼神帝，萬物因它而變化，生命個體當也有它產(chǎn)生。“道”不僅是無生命的萬物之本，也是生命之本，人的形體、精神以及整個生命都是由“道”產(chǎn)生的，也是由“道”賦予其存在根據(jù)的。人的整個生命，從形體到精神，歸根到底都是“道”賦予的。莊子堅持從宇宙自然中去尋找生命的本源，排除了彼岸神秘力量在生命創(chuàng)生中的作用;堅持立足于宇宙自然的立場來看待人的生命價值，表現(xiàn)出了重生珍生的價值取向;堅持將生死納入宇宙自然之中，對生命關懷具有樂生安死的現(xiàn)實品格和超然思想等等都體現(xiàn)了莊子人生哲學的理性色彩。
廖靜梅在《莊子生命哲學研究》一文中認為莊子將玄之又玄的“道”化生為實在存有的“氣”，把創(chuàng)始生命的“道”形象地展現(xiàn)于實體的“氣”中。在混沌之中，產(chǎn)生了“氣”，“氣”的變化生成了形體，隨于形體的轉化而形成了生命。“氣”聚則生，“氣”散開則死。生和死融于宇宙的大化流行之中，遵循于“道”的自然交替和輪轉之中，猶如四季的變化，晝夜的更迭，“死生一也”。同時，系統(tǒng)地闡釋了莊子出世、達觀的生命哲學思想的同時;又著力地從其惜生、順世的哲學層面探究了莊子生命哲學中積極、入世的思想內(nèi)蘊，較為系統(tǒng)地闡發(fā)了莊子生命哲學思想的整體內(nèi)涵，建構出了莊子生命哲學的完整體系，客觀地展現(xiàn)了莊子達觀、超凡的生命智慧。
馮登山在《先秦諸子的生死觀》中認為以莊子之學中國人生哲學的重要內(nèi)容，它代表著當時的某種時代精神。當時，諸侯爭霸，戰(zhàn)爭頻繁，民不聊生。莊子繼承老子之道而又“與時俱化”，認為人之死生乃“氣之聚散”,它“自本自根”、“方生方死”。莊子重生而不貪生，樂死而不輕生。莊子追求全真保性，順物安命，提倡“心齋”、“坐忘”、“見獨”、“逍遙”的思想，與儒家“未知生，焉知死”、“死生有命”等生死觀頗有不同。莊子的生死觀具有重要的美學意義，可以說，它是中國美學史上的一朵奇葩。它消解了死亡的悲劇意識，化死亡的憂懼感為精神的至樂感。
殷虹剛《論莊子的生命智慧》一文中認為莊子對生命的關懷可以分為由外到內(nèi)、由淺到深的“保身”“盡年”和“體道”“養(yǎng)生”兩個層次：前者是在亂世中求生存，多少帶點無可奈何的意味，但后者是莊子在天地間的主動體道，是對生命真正的解放。它不僅透露出莊子對生命的無比熱愛與珍惜，也體現(xiàn)了他強烈的自我意識以及欲拯救役役眾生的慈悲情懷。
蔣學飛《論莊子對人生困境的超越》一文中認為莊子作為先秦道家的重要代表之一，人生哲學是其倫理思想的核心部分。莊子的人生哲學注重精神自由和自然無為，尤其是莊子直面人生困境，提出了突破和擺脫的理想境界和實踐方法。莊子一生面臨著諸多的困境，他是在困境中塑造了自己的人生觀，同時又在困境中提出了超越。困境和超越伴隨了莊子的一生。莊子提倡“自然無為”的人生觀，主張保持個人身心自由，追求一種無拘無束、天人合一的精神境界。對莊子人生智慧的研究，有助于當今社會的人們擺脫情感、物欲的困擾，有助于人們遵循自然和利用自然，有助于優(yōu)化民族性格和促進社會和諧發(fā)展?！暗馈笔乔f子生命觀的本體。
韓林合在《虛己以游世——莊子哲學研究》一書中認為莊子所言一個人為了安命，必須先行齊物，即放棄世界中存在著物我、彼我、是非(真假)、善惡(好壞)、美丑、等區(qū)分的俗見。正確的心態(tài)是不擾亂人心的俗知，不要做出各種各樣的區(qū)分，而是要返歸于常心，達到明的狀態(tài)。其次要做到“心齋”。人們要停止其心靈的正?；顒樱翰蝗ジ杏X、思考、感受、意欲等等，才能做到心齋，那么人們也就不會有各種各樣區(qū)別的觀念。這樣，人們便可以安命、進而最終回歸于道了。
胡道靜主編的《十家論莊》一書收集高峰的論文《馮友蘭論莊子哲學》，該文作者認為馮友蘭將屬于設計之下黃老之學的宇宙觀把“無”看作是“氣”，涉及了氣性論的問題，他接著區(qū)分了莊子學說中“坐忘”和“心齋”這兩種修養(yǎng)方法。從《莊子》文本看，“坐忘”是一種心理上的混沌狀態(tài);“心齋”則是一個“唯道集虛”的問題，與集中“精氣”有關，所以馮友蘭認為這和兩者方法是不同的。
王博在《莊子哲學》一書中認為《養(yǎng)生主》的核心是“緣督以為經(jīng)”。養(yǎng)生的真諦在于：在復雜和擁擠的世界中發(fā)現(xiàn)空隙，然后游于其中，盡其天年。但要找到縫隙，心首先是虛的，不能為功名利祿所充滿。以虛的心來面對世界，這個世界的縫隙才會向你敞開，你才會在這個世界中自由遨游。同時他也認為，庖丁解牛是生命自由得以展開的一種方式。
陳紹燕、孫功進在《莊子哲學的批判》一書中認為達到道的境界主要有三種方法“守宗”、“心齋”、“坐忘”三種方法。在這幾種方法中，“守宗”重在排斥外物對神秘直覺的干擾;“心齋”則是完全封閉人的感官;“坐忘”首先排斥了大大致相當于理性認識的“仁義”與“禮樂”，然后敘及“離形去知，同于大通”。三種方法雖然稍有差異，但卻殊途同歸，就是要排斥人們正常的認識方法，而采取一種神秘的直接方法。
李振綱在《生命的哲學莊子文本的另一種解讀》一書中認為莊子關注生命的方式思考的是始終人世間中生命存在的合理性。他的“養(yǎng)生”在根本的意義上就是如何處理自己和他人、個人和社會的關系，在“其形盡如馳而莫之能止”的擁擠的世態(tài)環(huán)境中找到一個歇息之地。莊子強調(diào)心神在生命中的重要性，這種態(tài)度或思維方式對于“養(yǎng)生”來說是最根本的東西，也就是養(yǎng)生之“主”了。
張尚仁在《莊子無為真性的養(yǎng)神之道》一文中認為莊子最重要的知識是養(yǎng)生的知識。養(yǎng)生的重點是養(yǎng)神無為，真性則是養(yǎng)神的根本途。無為對養(yǎng)生之所以重是因為無為是大道的本質。而養(yǎng)生必須使人的精神符合大道的本質，符合大道的本質則是人的真性精神，養(yǎng)生要做到保持無為真性，做任何事情都要神情專一。
四、研究方法。
本文的研究方法主要是以近現(xiàn)代的哲學思路作文本分析，求證相應的理論和觀點，并整理成相應的體系。
五、研究的重點、難點和本論文的創(chuàng)新點。
本文的重點是探討莊子思想中的“自然”概念何以是莊子生命觀的核心。為了論證這個問題，本文以三個部分，從莊子生命觀的體現(xiàn)、本體和方法來證明“自然”概念貫穿在莊子生命觀的始終。
本文的難點是以“自然”概念為核心，嘗試建立一個較為系統(tǒng)的莊子生命觀。鑒于莊子生命觀在莊子思想中的特殊地位，試圖從莊子生命觀的視角對莊子的本體論、認識論以及政治哲學都有新的解讀。莊子的思想固然很博大，其核心思想固然是以老子道論為基礎的一種延續(xù)，但莊子思想有別于老子思想并具有其獨特魅力的地方在于莊子思想的落腳點都是其生命觀，對生命的關懷和思考是莊子思想的精華。本文就以“自然”概念作為突破口，重新詮釋莊子思想的精華。
本文的創(chuàng)新點在于將莊子的生命觀貫穿道整個莊子思想中去，理解莊子在其所處的時代是如何面對與超越生命的困境的。寫作的本文的意義就在于，以現(xiàn)代哲學的視角再解讀莊子的精神，希望能對當下人們面對的生存困境提供一些理論和精神上的解決辦法。
六、論文寫作提綱。
一、莊子的生命觀體現(xiàn)為“自然”
1.“自然”是生命的本真(禮法是生命的束縛)。
2.“自然”是生命的理想存在狀態(tài)(逍遙無待的境界)。
3.“自然”是生命價值的標準(至人、神人、圣人)。
二、“自然”莊子生命觀的本體。
1.“道法自然”是莊子生命觀的邏輯本體。
2.“氣”是莊子對生命本源的理解。
三、達到自然之境的方法。
1.自然的本質屬性是虛靜。
(1)離形去知：心齋、坐忘、去獨。
(2)致虛守靜：知恬交養(yǎng)、緣督以為經(jīng)。
2.自然境界的認識論——齊生死于道。
(1)重生樂死。
(2)以理化情。
3.庖丁解牛：由藝術體驗升華到自然境界。
(1)“順”——人與“器”的關系。
(2)“游”——人與“物”的關系。
七、參考文獻。
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[15]李澤厚。中國思想史論[m].安徽文藝出版社，1999。
旅游畢業(yè)論文開題報告篇七
選題的目的、意義(理論意義、現(xiàn)實意義):。
當今世界全球化趨勢日益發(fā)展，世界成為了一個密不可分的整體，這一現(xiàn)象的根本來源就是地理大發(fā)現(xiàn)。一談到世界歷史作為一個整體的開始，估計大家首先想到的就應該是距今500多年的哥倫布率領西班牙艦隊發(fā)現(xiàn)新大陸，但是在世界歷史上比哥倫布早近90年時，中國就已經(jīng)出現(xiàn)了比其規(guī)模更大，聲勢更為雄偉的航?；顒印嵑拖挛餮?，與哥倫布發(fā)現(xiàn)美洲大陸一樣具有劃時代意義的是，鄭和七下西洋航行從亞洲東海岸的中國經(jīng)太平洋、馬六甲海峽、印度洋、阿拉伯海、紅海，到達今非洲東海岸，并使這一航線日漸成熟，極大地促進了沿岸地區(qū)政治經(jīng)濟等各方面的發(fā)展。雖然如此，二者的結局在體現(xiàn)著其共有的特點同時，更多凸顯的是他們對各自所處地域的不同影響。更加清晰的揭露出鄭和下西洋與哥倫布遠洋航行的歷史意義。
選題的研究現(xiàn)狀(理論淵源及演化、國外相關研究綜述、國內(nèi)相關研究綜述)：
從網(wǎng)上查了下資料，中外對比的論題最近比較熱。對于這個選題的研究就我目以前也有一些初步的了解，圖書館和所學的教材里，這方面的內(nèi)容頁比較豐富。
1、國內(nèi)：對于這個問題已有很多學者做過深入研究，主要是從中國的思想文化、民眾心理、海洋意識和海權觀念的角度來分析的。還有些學者從經(jīng)濟、階級等客觀因素進行研究。國內(nèi)對鄭和與哥倫布航海研究，從1904年梁啟超肇始，迄今走過了近百年的歷程。它伴隨著20世紀中國歷史變遷的腳步，逐步走向繁榮，顯露出蓬勃的生機。毋庸置疑，整個20世紀的鄭和與哥倫布研究是一個迅速發(fā)展的時期，是繼往開來的時期。今天，回首審視鄭和與哥倫布研究的發(fā)展對于我們推動21世紀航海研究事業(yè)，無疑是一個重要的基礎和前提，也是不可或缺的有益補充。自1998年到20xx年底發(fā)表論文近300篇，出版了范金民、孔令仁主編的《鄭和與海洋》、王佩云著的《鄭和傳》、陳信雄的《一個宦官的傳奇歷程》、經(jīng)典雜志社編《海上史詩—鄭和下西洋》、羅海賢、李慕如《鄭和與媽祖》等論文集、著作。
2、國外：法國漢學家是伯希和在很早以前就對鄭和下西洋與哥倫布遠洋航行進行了研究。伯希和于1914年在《亞細亞學報》中發(fā)表了有關鄭和下西洋的書評，1933年于《通報》中發(fā)表了《15世紀初葉中國人的大航海旅行》(馮承鈞先生的中譯本譯作《鄭和下西洋》)，1935年又于《通報》中發(fā)表了《有關鄭和及其航海的補充札記》，1936年又于同一雜志中發(fā)表了《再論鄭和下西洋》等著名論文之后，也有學者不斷地對鄭和下西洋與哥倫布遠洋航行進行研究。
論文(設計)主要內(nèi)容(三級提綱)：
一、鄭和下西洋和哥倫布遠洋航行的基本情況。
(一)、鄭和下西洋與哥倫布遠洋航行兩者的時間。
(二)、鄭和下西洋與哥倫布遠洋航行兩者的航程。
(三)、鄭和下西洋與哥倫布遠洋航行兩者的經(jīng)過。
二、鄭和下西洋和哥倫布遠洋航行的歷史背景。
(一)、鄭和下西洋的歷史背景。
1、國內(nèi)歷史背景。
2、國外歷史背景。
(二)、哥倫布遠洋航行的歷史背景。
1、國內(nèi)歷史背景。
2、國外歷史背景。
三、對比鄭和下西洋和哥倫布遠洋航行所帶來的影響。
(一)、鄭和下西洋的影響。
1、國內(nèi)影響。
2、國外影響。
(二)、哥倫布遠洋航行的影響。
1、國內(nèi)影響。
2、國外影響。
(三)、鄭和下西洋與哥倫布遠洋航行影響對比。
擬研究的主要問題、重點和難點:。
主要問題：距今都有幾百年的歷史，只能通過查閱書籍收集資料，不能了解當時世界情形。
重點：鄭和下西洋和哥倫布遠洋航行對當時、后世的影響。
難點：鄭和下西洋和哥倫布遠洋航行兩者的背景等。
研究目標：
1、準確了解當時鄭和下西洋和哥倫布遠洋航行的過程。
2、利用幾天時間到圖書館收集資料并做出整理。
3、做出從理論——實踐分析——理論總結的一條方案。
研究方法、技術路線、實驗方案、可行性分析：
研究方法：1、資料整理法，對收集的有關報道、論文的資料進行整理。
2、文獻研究法，針對這個課題，收集大量史料并對其研究。
技術路線：從學校圖書館、網(wǎng)上收集整理資料。
實驗方案：通過閱讀相關書籍，以及網(wǎng)上查閱相關資料。
可行性分析：從主觀方面，鄭和下西洋和哥倫布遠洋航行對世界都有著巨大的影響，相關資料也較為豐富，所以容易收集整理資料?？陀^方面：對鄭和下西洋和哥倫布遠洋航行很早就有了了解，加之專業(yè)課學習、課外資料的閱讀，對鄭和下西洋和哥倫布遠洋航行有了更充分的了解。
研究的特色與創(chuàng)新之處：
在全球化的今天，把中外大事件聯(lián)系在一起進行對比，加之著鄭和下西洋和哥倫布遠洋航行都為世界的一體化進程開創(chuàng)了道路。
進度安排及預期結果：
3、選題、定題：20xx年3月。
4、收集資料：20xx年3月、4月。
6、撰寫寫作提綱：20xx年4月。
5、初稿：20xx年4月。
參考文獻：
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[4]葉洵灶.《航海家鄭和與哥倫布》[j].浙江師范大學.1995.7。
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[10]馬晶.《鄭和與哥倫布》[r].科學大觀園.20xx.4。
旅游畢業(yè)論文開題報告篇八
研究目的：
與有過長期親密的接觸，在寫作中創(chuàng)造性地化用了電影化技巧，使她的文字組合帶有豐富的視像性和表現(xiàn)力。文本以恐怖電影的表現(xiàn)手法為切入口，對張愛玲中短篇小說出現(xiàn)的恐怖電影式鏡頭進行解析。試圖更近距離地感受張愛玲藝術感覺的細微獨特之處，并且在此基礎上揭示張愛玲小說所蘊涵的悲劇感和死亡意識。
研究意義：
本文通過對張愛玲中短篇小說出現(xiàn)的恐怖電影式鏡頭進行解析，試圖在體會張愛玲語言的“現(xiàn)代性”的基礎上，嘗試性地提出1種獨特的審美方式，從不同的視角解讀張愛玲小說的表現(xiàn)手法。
國內(nèi)研究現(xiàn)狀：
國內(nèi)對張愛玲小說的電影化表現(xiàn)手法的研究主要從小說的電影畫面感、電影造型、電影化技巧等角度切入，考察了張愛玲作品對電影藝術手法的借鑒技巧：
(2)研究張愛玲小說的電影造型:《論張愛玲小說的電影化造型》(何文茜)等;。
(4)研究張愛玲小說的死亡意識：李祥偉《論張愛玲小說中的死亡意識》等。
國外研究現(xiàn)狀：
海外研究對張愛玲的研究可以分為兩個階段“第1階段1957-1984年夏志清，唐文標等人對她作品的介紹與評述”“第2階段1985年至今，輻射面波及北美等地的華文文學的影響研究分析和評價”。1995年9月后，她在美國辭世后，海外學者多運用西方現(xiàn)代文藝理論來剖析。
研究內(nèi)容：
張愛玲的小說映照了1個陰陽不分、鬼氣森森的世界，恐怖鏡頭繁復繽紛，在她的作品里以人擬鬼，她筆下的人物均飄蕩在凄冷荒涼的宿命軌道上。本文嘗試根據(jù)恐怖電影的表現(xiàn)手法，從場景造型、人物造型、以及道具造型等角度入手，對張愛玲小說中出現(xiàn)的恐怖鏡頭進行研究、闡釋。更近距離地感受張愛玲藝術感覺的細微獨特之處，并且在此基礎上揭示張愛玲小說所蘊涵的悲劇感和死亡意識。
研究方法：
本文采用比較研究的方法，根據(jù)恐怖電影的表現(xiàn)手法，在學術界既有研究資料的基礎上，從張愛玲小說、相關的研究書籍及其評論等出發(fā)，分析整理資料，從場景造型、人物造型、以及道具造型等角度入手，對張愛玲小說當中出現(xiàn)的恐怖鏡頭進行研究、闡釋。
方案、進度：
20xx年11月—20xx年2月初：收集資料。重讀作品，確定論文題目，查閱相關資料。
20xx年2月—20xx年3月中旬：在老師的指導下，擬定寫作提綱和開題報告。
20xx年3月—20xx年4月：論文修改。聽取老師意見，撰寫論文初稿，并交指導老師評審。
20xx年4月——：定稿。
預期效果：
本文結合恐怖電影的表現(xiàn)手法，通過分析、比較、歸納等方法對張愛玲小說中出現(xiàn)的恐怖鏡頭進行闡釋，嘗試更近距離地感受張愛玲藝術感覺的細微獨特之處，并且在此基礎上揭示張愛玲小說所蘊涵的悲劇感和死亡意識。
5、已查閱參考文獻：
書籍：
1、張愛玲，《張愛玲全集》。新疆：新疆人民出版社，20xx年6月第1版。
2、金宏達，《華麗影沉》。北京：文化藝術出版社，20xx年1月第1版。
3、張新穎，《20世紀上半期中國文學的現(xiàn)代意識》。北京：3聯(lián)書店，20xx年12月第1版。
4、宋家宏，《走進荒涼——張愛玲的精神家園》。廣州：花城出版社，20xx年10月第1版。
5、李稚田，《第3類時空》。北京：中國紡織出版社，20xx年1月第1版。
6、吳戰(zhàn)壘，《電影欣賞》。浙江：浙江大學出版社，1987年6月第1版。
7、陳衛(wèi)平，《影視藝術鑒賞與評論》。北京：高等教育出版社，1994年6月第1版。
8、聶欣如，《類型電影》。上海：上海人民美術出版社，20xx年9月第1版。
1、何文茜《張愛玲小說的電影化技巧》，石家莊師范?？茖W校學報，20xx年第5卷第4期第51頁。
2、李祥偉《“丑”趣———論張愛玲小說中的死亡意象》，學術論壇，20xx年第6期第140頁。
3、李祥偉《論張愛玲小說中的死亡意識》，廣州廣播電視大學報，20xx年第4期第38頁。
4、張江元《論張愛玲小說的電影手法》，涪陵師范學院學報，第26卷第4期，第54頁。
5、屈雅紅《張愛玲小說對電影手法的借鑒》，南京理工大學學報(社會科學版)，第16卷第6期，第33頁。
6、何文茜《論張愛玲小說的電影化造型》，石家莊師范?？茖W校學報，20xx年02期，第39頁。
7、何蓓《猶在鏡中—論張愛玲小說的電影感》，內(nèi)蒙古民族大學學報(社會科學版)，20xx年第30卷第4期第40頁。
8、申載春《張愛玲小說的電影化傾向》，樂山師范學院學報，20xx年第19卷第5期第12頁。
9、吳曉，封玉屏《電影與張愛玲的散文寫作》浙江社會科學報，20xx年第1期第204頁。
網(wǎng)絡資料：
1、《恐怖情節(jié)心理分析》。
2、《綻放在暗地里幾個唯美的驚惶意象》。
3、陳文珊《女性·月亮·鬼氣——試論《聊齋志異》對張愛玲小說創(chuàng)作的影響》。
開題報告是指開題者對科研課題的一種文字說明材料。這是一種新的應用寫作文體，這種文字體裁是隨著現(xiàn)代科學研究活動計劃性的增強和科研選題程序化管理的需要應運而生的。開題報告一般為表格式，它把要報告的每一項內(nèi)容轉換成相應的欄目，這樣做，既便于開題報告按目填寫，避免遺漏;又便于評審者一目了然，把握要點。
開題報告包括綜述、關鍵技術、可行性分析和時間安排等四個方面。
開題報告作為畢業(yè)論文答辯委員會對學生答辯資格審查的依據(jù)材料之一。
由于開題報告是用文字體現(xiàn)的論文總構想,因而篇幅不必過大,但要把計劃研究的課題、如何研究、理論適用等主要問題。
開題報告的總述部分應首先提出選題,并簡明扼要地說明該選題的目的、目前相關課題研究情況、理論適用、研究方法。
開題報告是由選題者把自己所選的課題的概況(即"開題報告內(nèi)容")，向有關專家、學者、科技人員進行陳述。然后由他們對科研課題進行評議。亦可采用"德爾菲法"評分;再由科研管理部門綜合評議的意見，確定是否批準這一選題。開題報告的內(nèi)容大致如下：課題名稱、承擔單位、課題負責人、起止年限、報名提綱。
報名提綱包括：
(1)課題的目的、意義、國內(nèi)外研究概況和有關文獻資料的主要觀點與結論;。
(3)大致的進度安排;。
(4)準備工作的情況和目前已具備的條件(包括人員、儀器、設備等);。
(5)尚需增添的主要設備和儀器(用途、名稱、規(guī)格、型號、數(shù)量、價格等);。
(6)經(jīng)費概算;。
(7)預期研究結果;。
(8)承擔單位和主要協(xié)作單位、及人員分工等。
同行評議，著重是從選題的依據(jù)、意義和技術可行性上做出判斷。即從科學技術本身為決策提供必要的依據(jù)。
旅游畢業(yè)論文開題報告篇九
課題的根據(jù)：
1、本課題的理論意義：
在橋梁工程施工階段，測量工作的任務是直接為施工服務。測量放樣的前提除了要有內(nèi)業(yè)計算資料外，還要滿足施工放樣精度要求，控制點密度適當，圖形結構良好的施工控制網(wǎng)更是必不可少，而且施工控制網(wǎng)的布設形式和精度等級更直接影響橋墩放樣點位的精度，從而更構成了橋梁建設成敗的一個關鍵因素。因此如何更科學地設計與布設一個既經(jīng)濟又合理的橋梁施工控制網(wǎng)顯得極為重要。
2、國內(nèi)外本課題的研究動態(tài)：
橋梁施工控制網(wǎng)作為整個大橋建設的基礎必須保證高精度與高可靠度，這種控制網(wǎng)的特點是:網(wǎng)點間邊長較短，點位精度要求卻甚高。過去一般采用常規(guī)的邊角網(wǎng)，為了達到高精度與高可靠度一是要考慮網(wǎng)形結構的優(yōu)化，另外就是要花相當?shù)墓ぷ髯钸M行網(wǎng)的觀測，特別隨著橋粱的跨徑越來越大，常規(guī)測里儀器在測程上也逐漸不能勝任，這就要求測繪工作者尋找新的工作方法。近年來，在越來越多的高速公路的興建中，相繼應用gps定位技術來建立線路控制網(wǎng)。與常規(guī)測量方法相比，這項技術不僅顯著提高了線路控制點的精度和可靠性.而且可大大提高速度及減少費用。這對于高速公路勘測設計和施工放樣具有重大的現(xiàn)實意義。同樣gps用于橋梁控制網(wǎng)的建立也逐漸從最初的試驗嘗試到現(xiàn)在的普篇應用，取得越來越顯著的成績。如潤揚長江公路大橋、南京長江第三大橋、蘇通長江公路大橋、杭州灣跨海大橋等首級施工平面控制網(wǎng)的建立都采用了gps技術。
3、本人見解：
目前大型橋梁施工控制網(wǎng)的建立方法主要有兩種：一種是傳統(tǒng)的三角網(wǎng)的方法，另一種是利用gps技術建立。這兩種方法在許多大型工程項目中都得到了成功的應用，但各有特色。
傳統(tǒng)的三角網(wǎng)建網(wǎng)方法有許多優(yōu)越性，如：觀測量直觀可靠，數(shù)據(jù)處理方法簡單，有一整套成熟的建網(wǎng)技術和觀測程序，測量精度比較容易控制，工程經(jīng)驗也較多等等。但該方法作業(yè)速度比較慢、測量的周期相對較長，人力物力的'投入也比較大，在觀測上受氣象條件影響較大，在成果質量上受人的因素影響較大。所以人員因素和工作效率就成為傳統(tǒng)三角網(wǎng)的致命弱點，尤其在當前的市場經(jīng)濟條件下，工程項目周期都比較緊張，留給測量作業(yè)的時間更是少之又少，外業(yè)測量時間相當緊迫，并且大型橋梁施工控制網(wǎng)都是長距離跨江或跨河，對氣象條件要求較高，每天可觀測的時間又有限，因此客觀上在精度能夠滿足需要的情況下應該盡量避免使用該方法。利用gps技術建立控制網(wǎng)，恰恰彌補了常規(guī)傳統(tǒng)三角網(wǎng)方法建網(wǎng)的不足，在減輕勞動強度、優(yōu)化設計控制網(wǎng)的幾何圖形以及降低觀測中氣象條件的要求等方面具有明顯的優(yōu)勢，并且可以在較短時間內(nèi)以較少人力消耗來完成外業(yè)觀測工作，觀測基本上不受天氣條件的限制，內(nèi)、外業(yè)緊密結合，可以迅速提交測量成果。但是并不是所有橋梁工程都可以采用gps技術建立測量控制網(wǎng)，比如在衛(wèi)星接受信號較弱的工程或對控制網(wǎng)點位精度有特殊要求的工程就難以采用。
課題的主要內(nèi)容:。
1.城市e級gps網(wǎng)的測定;。
1)gps網(wǎng)點的確定2)e級靜態(tài)gps網(wǎng)的外業(yè)測量。
3)靜態(tài)gps數(shù)據(jù)處理。
2.橋梁施工控制網(wǎng)的設計要求;。
1)相關測量規(guī)范2)精度、等級要求3)方案設計(控制點的選擇等)。
3.橋梁施工控制網(wǎng)的外業(yè)測量過程與注意事項;。
1)平面控制測量2)高程控制測量(過河的二等水準測量)。
3)測量過程的注意事項。
4.橋梁施工控制網(wǎng)的內(nèi)業(yè)計算與精度評定(繪制出橋軸線的相對誤差橢圓曲線)。
1)平面和高程控制測量的內(nèi)業(yè)計算，整理外業(yè)測量成果。
2)精度評定(繪制出橋軸線的相對誤差橢圓曲線)。
5.橋梁施工控制網(wǎng)的優(yōu)化設計(增減條件量進行比較計算)。
研究方法：
1、文獻研究法。
通過調(diào)查文獻獲得資料，從而全面、正確地了解掌握各平差方法比較分析的動態(tài)信息。
2、實證研究法。
利用測量儀器和設備，在自然條件下，通過有目的有步驟地操縱，根據(jù)觀察、記錄、測定與此相伴隨的現(xiàn)象的變化來確定條件與現(xiàn)象之間的因果關系的活動。主要目的在于說明各種自變量與某一個因變量的關系。
3、數(shù)量研究法。
4、模擬法(模型方法)。
用已有的觀測數(shù)據(jù)建立數(shù)學模型，通過模型算出預測值再跟實際測出的值進行比較分析，通過模型來間接研究原型。
完成期限和采取的主要措施：
1.7-8周參與實際項目生產(chǎn)作業(yè)，以獲得觀測數(shù)據(jù)。
2.9周對觀測數(shù)據(jù)進行預處理，確保無誤并符合限差要求并消除系統(tǒng)誤差。
主要參考資料：
[2]工程測量規(guī)范[s](gb50026——20xx)。
[3]國家一、二等水準測量規(guī)范[s](gb/t12897一20xx)。
[4]張正祿等編著.工程測量學[m].武漢：武漢大學出版社，20xx。
[5]張華海等編著.大地測量學[m].徐州：中國礦業(yè)大學出版社，20xx。
[9]費業(yè)泰主編.誤差理論與數(shù)據(jù)處理[m].北京：機械工業(yè)出版社，20xx。
[10]測量與數(shù)據(jù)處理[m].武漢：武漢大學出版社，20xx。
旅游畢業(yè)論文開題報告篇十
本課題來源于試驗室建設，研究對象為信號的調(diào)制與解調(diào)的matlab仿真。
2、研究的目的和意義
2、1、目的
我選擇了《信號的調(diào)制與解調(diào)的matlab仿真》這個課題作為畢業(yè)設計其主要目的是通過此次課程設計進一步學習和鞏固通信原理及其相關知識，并學會利用所學的知識能，在設計過程中能綜合運用所學知識內(nèi)容，進一步熟悉和掌握matlab的使用方法；對信號的調(diào)制與解調(diào)原理及其實現(xiàn)有較深的了解；為即將進入社會參加工作打下堅實的基礎；掌握收集資料、消化資料和綜合資料的能力等等。
2、2、意義
從事電子通信業(yè)而不能熟練操作使用matlab電子線路設計軟件，在工作和學習中將是寸步難行的。在數(shù)學、電子、金融等行業(yè)，使用matlab等計算機軟件對產(chǎn)品進行設計、仿真在很早以前就已經(jīng)成為了一種趨勢，這類軟件的問世也極大地提高了設計人員在通信、電子等行業(yè)的產(chǎn)品設計質量與效率。眾所周知，實際過程中信號傳輸都要經(jīng)過調(diào)制與解調(diào)這一過程，由于消息傳過來的原始信號即調(diào)制信號具有頻譜較低的頻譜分量，這種信號在許多信道中不宜傳輸。因而，在通信系統(tǒng)的發(fā)送端通常需要有調(diào)制過程，反之在接收端則需要有解調(diào)過程。
3、國內(nèi)外的研究現(xiàn)狀和發(fā)展趨勢
3、1、研究現(xiàn)狀
matlab是由mathworks公司于1984年推出的一種面向科學與工程的計算軟件，通過matlab和相關工具箱，工程師、科研人員、數(shù)學家和教育工作者可以在統(tǒng)一的平臺下完成相應的科學計算工作。
matlab本身包含了600余個用于數(shù)學計算、統(tǒng)計和工程處理的函數(shù)，這樣，就可以迅速完成科學計算任務而不必進行額外的開發(fā)。業(yè)內(nèi)領先的工具箱算法極大的擴展了matlab的應用領域，所以matlab自推出以來就受到廣泛的關注，信號處理工具箱就是其中之一，在信號處理工具箱中，matlab提供了濾波器分析、濾波器實現(xiàn)、fir濾波器實現(xiàn)、iir數(shù)字濾波器設計、iir數(shù)字濾波器階次估計等方面的函數(shù)命令。
3、2、發(fā)展趨勢
由于我們所面對的工程問題越來越復雜，過去所依賴分析的技術已逐漸不敷使用。利用電腦來分析及解決工程問題已是當今工程師的必要工具。使用matlab軟件進行科學計算，能夠極大加快科研人員進行研究開發(fā)的進度，減少在編寫程序和開發(fā)算法方面所消耗的時間和有限的經(jīng)費，從而獲得最大的效能。
4、研究的主要內(nèi)容及設計成果的應用價值
4、1、研究的主要內(nèi)容
1、信號調(diào)制與解調(diào)的原理
眾所周知，實際過程中信號傳輸都要經(jīng)過調(diào)制與解調(diào)這一過程，由于消息傳過來的原始信號即調(diào)制信號具有頻譜較低的頻譜分量，這種信號在許多信道中不宜傳輸。因而，在通信系統(tǒng)的發(fā)送端通常需要有調(diào)制過程，反之在接收端則需要有解調(diào)過程。但是在計算機中的模擬和實現(xiàn)都是采用數(shù)字化的方法的，如果將采樣的頻率放的高一些，數(shù)字的所造成的失真就不容易察覺了，采用計算機對信號進行處理的話，非常的方便，這也是數(shù)字代替模擬的的原因之一。
2、信號調(diào)制與解調(diào)的基本方式
在信號調(diào)制中常以一個高頻正弦信號作為載波信號。一個正弦信號有幅值、頻率、相位三個參數(shù)，可以對這三個參數(shù)進行調(diào)制，分別稱為調(diào)幅、調(diào)頻和調(diào)相。也可以用脈沖信號作載波信號?？梢詫γ}沖信號的不同特征參數(shù)作調(diào)制，最常用的是對脈沖的寬度進行調(diào)制，稱為脈沖調(diào)寬。數(shù)字信號調(diào)制的三種基本方式，有振幅鍵控（ask）、頻率鍵控（fsk）和相位鍵控（psk）。
在信號的解調(diào)中首先已調(diào)信號中檢出調(diào)制信號的過程稱為解調(diào)或檢波。幅值調(diào)制就是讓已調(diào)信號的幅值隨調(diào)制信號的值變化，因此調(diào)幅信號的包絡線形狀與調(diào)制信號一致。只要能檢出調(diào)幅信號的包絡線即能實現(xiàn)解調(diào)。這種方法稱為包絡檢波。檢波后的信號，再經(jīng)低通濾波，濾除高頻信號，即可獲得所需調(diào)制信號，實現(xiàn)解調(diào)。
3、信號調(diào)制與解調(diào)的matlab教本程序編制
利用matlab本身包含了600余個用于數(shù)學計算、統(tǒng)計和工程處理的函數(shù)，就可以迅速完成科學計算任務而不必進行額外的開發(fā)，而且信號與系統(tǒng)，通信系統(tǒng)工具包可以很容易的使用matlab開發(fā)語言——m語言快速的實現(xiàn)信號調(diào)制與解調(diào)這一過程的仿真。
4、整個系統(tǒng)的實現(xiàn)過程
首先利用matlab編制教本文件，對信號調(diào)用相應的函數(shù)進行各種調(diào)制，產(chǎn)生各類已調(diào)波及對其進行解調(diào)，同時進行頻譜分析，然后利用simulink工具箱對其進行解調(diào)仿真，通過改變參數(shù)并觀測結果為系統(tǒng)的設計和改進提供了良好的依據(jù)。
4、2、信號的調(diào)制與解調(diào)的matlab仿真的應用價值
調(diào)制與解調(diào)是信號處理應用的重要問題之一，而系統(tǒng)的仿真和設計是設計過程中的重要步驟和必要保證。利用matlab可以很方便的進行通信系統(tǒng)的分析和仿真，尤其對于我們電子信息專業(yè)的教學與設計非常有利，另一方面還可以為開設《高頻電子基礎》和《信號與系統(tǒng)》等課程提供模擬信號的調(diào)制與解調(diào)的計算機虛擬試驗。
5、工作的主要階段、進度
（1）、xx年秋季學期第11周前
接受畢業(yè)設計任務書，學習畢業(yè)設計（論文）要求及有關規(guī)定。
（2）、xx年秋季學期第12~20周
閱讀指定的參考資料及文獻（包括10萬個印刷符號外文資料），基本完成開題報告、外文翻譯等任務。
旅游畢業(yè)論文開題報告篇十一
產(chǎn)業(yè)集群，是指在有限地域的特定產(chǎn)業(yè)或產(chǎn)品生產(chǎn)中（通常以一個主導產(chǎn)業(yè)為核心），大量企業(yè)及其相關支撐機構（包括供應商、生產(chǎn)商、顧客、地方政府、中介組織、知識生產(chǎn)機構等），依靠比較穩(wěn)定的分工協(xié)作和縱橫交錯的網(wǎng)絡關系形成有利于產(chǎn)業(yè)組織協(xié)調(diào)的空間集聚，代表著介于市場和等級制之間的一種新的空間經(jīng)濟組織形式。產(chǎn)業(yè)集群的形式多樣，也遍及各個領域，我們經(jīng)常聽到人們用“皮革城”、“海鮮谷”、“襪都”等，或者諸如“一條街”、“行業(yè)圈”、“園區(qū)”等來稱呼這種企業(yè)“扎堆”的現(xiàn)象。
但是這種轉移和擴散的趨勢并非經(jīng)濟活動的全部，在擴散中，企業(yè)和要素又會基于“回流效應”在一些區(qū)域重新集聚，特別是在發(fā)達地區(qū)和一些被認為是“增長極”的地區(qū)，這些具有“極化效應”的區(qū)域在產(chǎn)業(yè)集群規(guī)模不斷擴大的基礎上獲得了不斷提升的競爭力和不斷遞增的收益，成為國內(nèi)其他區(qū)域發(fā)展的模范，在區(qū)域內(nèi)部甚至全球范圍內(nèi)的經(jīng)濟發(fā)展中占據(jù)著非常重要的位置。就如波特所說，一個國家或地區(qū)競爭優(yōu)勢的獲得，關鍵在于產(chǎn)業(yè)的競爭優(yōu)勢，而產(chǎn)業(yè)的發(fā)展往往會集中在幾個關鍵區(qū)域。
他們知道，塑品牌、創(chuàng)優(yōu)質產(chǎn)品才是溫州鞋業(yè)長久發(fā)展的前提，于是出現(xiàn)了奧康、紅蜻蜓、康奈、吉爾達等優(yōu)秀本土企業(yè)，溫州也在20xx年被譽為“中國鞋都”。
溫州鞋類企業(yè)創(chuàng)新和集群化發(fā)展己經(jīng)迫在眉睫，鞋類升級的路徑和方法很多，但是本文講的路徑有三條：首先從企業(yè)層面看，就是要不斷提升企業(yè)的技術創(chuàng)新能力；其次從集群內(nèi)部角度看，就是要通過培育和創(chuàng)建區(qū)域創(chuàng)新體系實現(xiàn)升級；最后從集群外部角度看，就是要嵌入全球價值鏈，以創(chuàng)新為內(nèi)力，積極開拓和合理利用外部聯(lián)系，正確運用好集群與其他集群之間不同的治理方式，促進集群實現(xiàn)產(chǎn)品升級、過程升級和功能升級。而且，研究溫州鞋業(yè)集群化發(fā)展，不僅對于鞋業(yè)本身的集群化發(fā)展，而且對于溫州其他勞動密集型的傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)，如服裝、玩具、燈具、家具等的集群化發(fā)展都具有重要意義。
研究的基本內(nèi)容
本文共分為以下五個部分：
1、引言：介紹論文的研究背景及研究意義。
2、文獻述評：回顧綜述了國內(nèi)外關于中小企業(yè)產(chǎn)業(yè)集群的研究現(xiàn)狀。
3、產(chǎn)業(yè)集群的相關概念概述
4、溫州鞋業(yè)中小企業(yè)集群swot分析，對溫州鞋業(yè)集群的現(xiàn)狀進行swot分析，尤其針對溫州鞋業(yè)集群的劣勢和面臨的障礙指出溫州鞋業(yè)集群升級的動因，溫州鞋業(yè)集群的創(chuàng)新能力和價值獲取能力都迫切地需要提升，以實現(xiàn)升級。
5、溫州鞋業(yè)中小企業(yè)集群化發(fā)展的動因。
6、溫州鞋業(yè)中小企業(yè)集群化發(fā)展存在的問題。
7、在前面幾章對溫州鞋業(yè)集群的現(xiàn)狀、動因、及存在問題的基礎上，找出促進溫州鞋業(yè)集群化發(fā)展的對策。
1、溫州鞋業(yè)中小企業(yè)集群swot分析，對溫州鞋業(yè)集群的現(xiàn)狀進行swot分析，尤其針對溫州鞋業(yè)集群的劣勢和面臨的障礙指出溫州鞋業(yè)集群化發(fā)展的動因，溫州鞋業(yè)集群的創(chuàng)新能力和價值獲取能力都迫切地需要提升，以實現(xiàn)升級。
2、促進溫州鞋業(yè)中小企業(yè)集群化發(fā)展的對策。
（1）文獻整理和實地調(diào)研相結合
文獻整理是指對與本研究所涉及理論觀點相關的已有研究成果進行收集、整理、閱讀、評判及引用。經(jīng)濟全球化背景下產(chǎn)業(yè)集群嵌入全球價值鏈問題是許多學科和研究領域共同關注的熱點問題，相關文獻數(shù)量龐大并且觀點迥異，其中亦不乏矛盾和對立之處。筆者在經(jīng)過大量的文獻分析和比較研究之后，確定將產(chǎn)業(yè)集群作為研究對象，以全球價值鏈理論和權變理論作為本研究的主要理論視角。在此基礎上筆者先后進行了大量的文獻研究和梳理，逐步形成了本研究的理論構思。
（2）定性分析和定量分析相結合
定性分析是指根據(jù)研究者的理論基礎、認識和經(jīng)驗，確定研究對象是否具有某種性質、某種變化規(guī)律或某種因果聯(lián)系；定量分析是指通過運用隨機抽樣、計量經(jīng)濟模型、統(tǒng)計預測模型等數(shù)學方法對研究對象進行科學量化分析、預測及驗證。定性分析由于側重于主觀推斷而使研究受主觀影響較大，定量分析由于側重于前提條件限定下的數(shù)理建模而使研究受約束太多。兩者有機結合、互為補充，能夠較好地保證分析研究的科學性。
本文從產(chǎn)業(yè)集群的定義與特征出發(fā)，在對溫州鞋業(yè)中小企業(yè)集群進行swot分析，在此基礎上對溫州鞋業(yè)中小企業(yè)集群化發(fā)展的動因、問題，并從企業(yè)自身、政府以及行業(yè)協(xié)會三個角度對促進溫州鞋業(yè)中小企業(yè)集群化發(fā)展提出對策。
5. 20xx年4月30日，向指導教師提交論文三稿（定稿），指導教師對論文成績進行評定。
7.20xx年5月5日，進行論文答辯。
旅游畢業(yè)論文開題報告篇十二
隨著我國改革開放的加深和社會經(jīng)濟的進一步發(fā)展，文化形態(tài)也隨之發(fā)生了巨大變化，大眾文化已成為一種不容忽視甚至不可抗拒的文化力量，逐步成為人們文化消費的主體。
探究分析大眾文化傳播的內(nèi)在規(guī)律與電視傳媒這一傳播媒介的關系，是當下新時代發(fā)展情況下需要面對的一個重要課題。
電視作為一種最為普及的大眾文化傳播方式，早已成為人們生活的一部分，無時無刻的改變和影響我們的生活，功能越來越多樣化，教育學習、娛樂、傳播信息等等，怎樣利用好電視傳媒?為我們提供更多有效的健康的精神食糧，是每一位電視工作者必須思考的問題，在電視傳媒如此發(fā)達的今天，研究這個課題有著廣泛的現(xiàn)實意義。
我國對大眾文化與電視傳媒的研究起步比較晚，當前國內(nèi)外對本選題的研究成果主要表現(xiàn)在下幾方面：
(一)大眾文化的科學化發(fā)展方向
21世紀是知識科技的經(jīng)濟世紀，科學技術成為決定生產(chǎn)力、社會文化力和綜合國力的關鍵因素。
大眾文化作為一種精神領域的文化形態(tài)要跟上時代步伐，就必須不斷地吸納新的科學科技知識、運用先進的科學方法整合當代科學精神，從而呈現(xiàn)出一種科學化發(fā)展方向。
否則，就有可能是產(chǎn)生發(fā)展停滯，甚至有可能誤入歧途。
(二)大眾文化的民族化發(fā)展方向
大眾文化在當代中國的發(fā)展不能盲目認為是中國傳統(tǒng)文化的中斷，而是中國傳統(tǒng)文化的發(fā)展。
植根于民族傳統(tǒng)文化的土壤、反映民族文化思想內(nèi)容、體現(xiàn)民族文化風格、優(yōu)化民族文化人格和展示民族文化精華，這是確立中國國際文化地位的基本條件和使中華民族自立于世界最先進民族之林的基本要求，也應當是21世紀中國大眾文化發(fā)展的基本方向。
(三)大眾文化的人文化發(fā)展方向
大眾文化在本質上是一種以最廣大人民群眾的生存和發(fā)展需要為出發(fā)點和
最高價值目標的人文文化形態(tài)。
縱觀其發(fā)生發(fā)展的所有過程可以發(fā)現(xiàn)，大眾文化自始至終都體現(xiàn)著一種人文精神、蘊涵著一種人文的目標并昭示著人文價值理性。
隨著人類的物質文明的不斷進步和人類主體意識的日益覺醒，大眾文化作為人民自己的文化在21世紀將更加鮮明地凸現(xiàn)其人文本質和人文精神。
體現(xiàn)和反映21世紀中國大眾文化發(fā)展方向的基本內(nèi)容和要求，做到人類精神文化的發(fā)展必須貼近大眾文化生活、尊重大眾文化權利、滿足大眾文化需要、反映大眾文化理想和提升大眾文化人格。
(四)大眾文化的國際化發(fā)展方向
當下是全球經(jīng)濟文化一體化的世紀，每一個國家和民族要做到持續(xù)穩(wěn)定發(fā)展，都必須與整個世界保持全面開放交流的狀態(tài)，廣泛全面學習和吸收一切優(yōu)秀的文化成果，與國際主流文化相接軌、與國際文化新進展相符合。
具體到貼近百姓生活、影響民眾精神的大眾文化，就要有效地發(fā)揮引導大眾追求、促進大眾文化發(fā)展的積極作用，需要廣泛及時地吸收并且借鑒國外的有益文化成果來豐富自己的文化內(nèi)海并積極創(chuàng)新其表現(xiàn)形式。
不斷提高自己的文化品位和素養(yǎng)，這樣才能更好地做到在大眾文化中以高尚的精神塑造人、以優(yōu)秀的作品鼓舞人。
(五)大眾文化是一種淺層次的文化
大眾文化發(fā)展的范圍不夠廣，程度不夠深，停留在淺層次，低水準的發(fā)展狀況上，嚴重制約了大眾文化的進一步發(fā)展，廣大人民受益度大打折扣。
大眾文化是更多地追求經(jīng)濟效益的文化。
當下越來越嚴重的商業(yè)性文化炒作逐漸主導了文化的本身，以至于遮蔽了文化的本意，大眾文化開始淪為不具有生命力和活力的一種淺層次娛樂。
大眾文化脫離群眾喜聞樂見的宗旨。
真正處在文化社會中的大眾文化，必須深入到生活中去，不能漂浮于層面，下到社區(qū)中，下到民間中，才能構建起公共文化服務體系，真正創(chuàng)作出百姓喜聞樂見的大眾文化作品。
(六)電視傳媒成為大眾文化傳播的重要媒介
電視傳
媒以民為本，堅持為人民服務、具有巨大傳播優(yōu)，為滿足大眾的精神需求，已經(jīng)逐漸成為大眾文化中必不可少的主要傳播媒介，近年來電視臺頻頻播出的綜藝晚會、時裝表演、流行音樂、廣告等都屬于大眾文化傳播的具體表現(xiàn)。
使大眾文化在傳播中具有干預生活直面社會的入世性，對人們各方面的影響日趨明顯。
(七)電視傳媒對大眾文化傳播的重要作用
電視傳媒通過傳播功能與創(chuàng)造意義的功能逐漸合一以及電視媒體的多樣性和多元性和內(nèi)容的極其豐富性，賦予受眾群體更大的選擇的能動性與自由度，同時也使大眾文化在接受與繼承的兩個極端的融合中不斷發(fā)展，充分深入人心。
八、電視傳媒對大眾文化受眾群體的影響力。
電視傳媒媒體的偉大與可怕之處便在于它水滴石穿、有意無意地形塑觀眾的趣味、喜好之型，欣賞習慣、文化生活，在無形之中發(fā)揮一種強制的引導性。
通過論述當代大眾文化的發(fā)展狀態(tài)和趨勢，結合電視傳媒的發(fā)展水平及其特點，推究二者存在的關系和對社會文化事業(yè)發(fā)展的影響，并為大眾文化與電視傳媒進一步的結合與發(fā)展提出新的建議。
一、當代大眾文化的發(fā)展狀況
(二)大眾文化的發(fā)展發(fā)展狀態(tài)和趨勢
(三)當代大眾文化目前所面臨的發(fā)展問題
二、當代大眾文化與電視傳媒的關系
(一)電視傳媒在大眾文化中的影響
(二)大眾文化對于電視傳媒的意義
(三)大眾文化與電視傳媒結合的意義
三、大眾與電視傳媒交融發(fā)展過程中所出現(xiàn)的問題
(一)大眾文化興起和電視傳媒傳播的盲目性
(二)大眾文化中傳統(tǒng)不良習俗對大眾文化的腐蝕
(三)商業(yè)化電視傳媒對低俗文化的推波助瀾
四、大眾文化與電視傳媒持續(xù)健康發(fā)展的措施
(一)引導大眾文化利用電視傳媒傳播，確立基本思想原則
(二)要弘揚時代主旋律，利用電視傳媒對大眾文化進行積極傳播
(三)利用電視傳媒對大眾文化進行的推廣中要不斷提高格調(diào)和品位
(四)確定大眾文化在電視傳媒中的文化地位，引導商業(yè)性的適度原則
參考文獻
旅游畢業(yè)論文開題報告篇十三
朗誦是聲樂學習過程中一個十分重要的環(huán)節(jié),在聲樂教與學的過程中忽略朗誦一味追求聲音這一現(xiàn)象實屬多見。朗誦和歌唱二者是相融相通、不可分割的，歌唱中有朗誦的讀白，朗誦中又夾帶有歌唱的韻律。從歌唱的角度看，朗誦是聲樂藝術的造型基礎和創(chuàng)造藝術形象的核心。朗誦過程中可充分發(fā)揮表現(xiàn)歌詞的意義,抒發(fā)歌詞的感情,使歌詞與曲譜情調(diào)互相配合,相輔相承。用真摯的“情”結合自己的審美標準和個性特點選擇自己的聲音形式和表現(xiàn)手法,生動、準確地表達歌曲的內(nèi)容和情感。因此，在聲樂學習中借鑒朗誦的一些訓練方法，可以加深歌唱者對歌曲的理解和把握，對提高聲樂表演者的聲樂表演水平具有重要的理論意義和現(xiàn)實意義。
二、論文綜述。
候說得高，什么時候說得低，或者不高不低，根據(jù)不同的主題，采用不同的節(jié)奏，這正是應當記在心中的三件事——音量、音高和節(jié)奏。文中根據(jù)歌唱和朗誦的共同特點對咬字、吐字、氣息、共鳴腔體的運用、情感等方面進行研究，說明這幾點在歌唱和朗誦中的重要性和必要性。
三、論文的理論依據(jù)、研究方法、研究內(nèi)容。
本文通過網(wǎng)上搜尋資料，相關書籍的學習以及自身近年來所積累的經(jīng)驗相結合,對聲樂學習過程中常見問題及解決方法進行分析。
四、研究條件和可能出現(xiàn)的問題。
本文通過網(wǎng)上搜尋資料，相關書籍的學習以及自身近年來所積累的經(jīng)驗相結合。由于自身水平有限，供參考的資料較少，可能存在一些論述不夠準確的問題。
五、預期的結果。
筆者希望此論文完成后，能使讀者正確認識和了解朗誦在聲樂學習中所起到的重要作用。
六、論文提綱。
(一)前言。
聲樂是語言和音樂相結合,來表達人們思想感情,反映社會生活的一種時間藝術。朗誦是用清晰響亮的聲音,結合各種語言技巧來表達作品思想感情的一種比較精細、高級的有聲語言藝術，歌唱就是把語言附加到音樂上去，使情感表達得更為妥當。從歌唱的角度看，朗誦是聲樂藝術的造型基礎和創(chuàng)造藝術形象的核心。因此，在聲樂學習中借鑒朗誦的一些訓練方法，可以加深歌唱者對歌曲的理解和把握，體會情調(diào)韻味，提高聲樂演唱水平。
(二)提綱。
一、朗誦與歌唱的特征。
1、朗誦。
2、歌唱。
二、朗誦與歌唱的區(qū)別和聯(lián)系。
1、發(fā)聲技巧方面。
2、藝術表現(xiàn)方面。
三、朗誦在聲樂學習中的作用。
1、朗誦有助于歌唱時共鳴腔體的打開。
2、朗誦有助于歌唱氣息的平穩(wěn)、自然。
3、朗誦有助于聲樂演唱時“咬字吐字”的清晰及作品的情感表達。
(三)結論。
綜上所述，在聲樂學習中朗誦起到十分重要的作用，朗誦歌詞在聲樂學習過程中是一項不可缺少的的環(huán)節(jié)。在聲樂學習中借鑒朗誦的一些訓練方法，可以加深歌唱者對歌曲的理解和把握，體會情調(diào)韻味，提高聲樂演唱水平。讓聲樂演唱者能夠正確的理解聲樂的學習方法，為歌唱打下良好的基礎。
七、論文寫作進度的安排。
201年10月12日——201年11月20日選題，開題，收集資料。
201年11月20日——201年3月15日完成初稿。
201年3月16日——201年5月15日修改，定稿，上交論文。
八、參考文獻。
[1]趙兵、王群.朗誦藝術.中國戲劇出版社，1988.
[2]曾衛(wèi)星.淺論朗誦與歌唱[j].貴陽師范學報，20xx.
[3]胡敏、林速韻.朗誦主持演講.湖南師范大學出版社，1998.
[4]余開基.音樂強化訓練(聲樂卷).湖南文藝出版社，1996.
九、導師評語。
旅游畢業(yè)論文開題報告篇十四
學校：
學院：
年級：
班級：
姓名：
我的大學這樣過!
大二了，這一年該是充滿著挑戰(zhàn)的。回首昨天專業(yè)課還是欠缺了很多，看看今天，曾經(jīng)落下了的一定要補上。那么，從最基礎的抓起。魏老師說“底層的東西生命力很強”，所以大一上過的課都是重中之重。雖然自認為那些很沒用，現(xiàn)在看來，當初的自己還真的是很無知與弱智。相信這一切現(xiàn)在意識到還不算太晚。大一最遺憾的是沒能意識到時間的寶貴，逝者如斯夫!逝去的便不會再來了，大學英語六級沒過這是自己意料之中的事。我以為還有大二大三啊…現(xiàn)實卻是，每個時段都該有屬于那個時段的事情。那么，就是自己抽出時間來學習英語，準備12月份會如期而至的六級考試。半年前就已經(jīng)買了新概念3，當初就是想好好準備六級考試聽力部分的，結果是一頁沒看，聽力也敗得挺慘的。那時的我…今年我成長了，會用心去備考，而且要全力以赴爭取高分，為了自己不會后悔。等著我!
我們專業(yè)的方向與其他班的比很簡單的，但是自己卻沒怎么學好。這一年充滿挑戰(zhàn)，我想挑戰(zhàn)的是自己吧!高中時，班主任老說--世上無難事，只要肯登攀!用心了用力了，其實事兒基本上就已經(jīng)辦成了。老師僅僅是扶持著那些有決心去“前進”的人們，自己能在專業(yè)的領域達到一個什么樣的深度與廣度，其實完全是在憑自己以一個怎樣的心態(tài)去面對的。notcomplain!路全是由自己一個人在走，不要等到已經(jīng)偏離了好遠，走錯了方向時再來埋怨老師與家長怎樣怎樣…不是別人怎樣不夠優(yōu)秀怎樣怎樣，而是當事人本身是否積極主動地去爭取。性別不該成為你達不到目的的一種借口吧!很多標簽不是別人給你貼上去的，而恰恰是自己。這一年我要為自己而打好專業(yè)的基礎并盡全力的去追那些跑在我前面的那一大群人，專業(yè)課是必須要學好的，這一年。不管以后是考研還是公務員都好，但現(xiàn)在你的專業(yè)必須要是在自己全力以赴去學習的，這是最基本的要求。以后的事以后再說，既然活在當下就該活好當下。
專業(yè)與英語是兩個方面，還有的就是去圖書館借一些古典的文學作品，多了解一些先哲與咱國家的一些領袖的事跡，讀些歷史。自我認為，大學生應該了解這些方面的知識。也算是自身素質的一種提高吧!大二這一年學業(yè)方面應該會這樣度過吧，生活上就會和學長學姐們多溝通一下吧，有些不懂的模糊的就會問問他們。也會接觸一些學弟與學妹，給他們指一條光明之路，讓他們學好基礎的知識。當然這一年的最終目標我想要到的是再升大三之前自己能有進軟件公司實習的能力。因為羅老師曾經(jīng)說過，學得好的兩年之后就可以在軟件公司實習。那么我的目標，一年以后就是這個，也許現(xiàn)在還差得多，但是我會努力為自己爭取。
大三的時候，應該會變得成熟與穩(wěn)重了吧!我希望那時的自己會是那樣的，然后聽說那一年會很忙，要學完所有的課，然后還會決定以后自己的人生，是考研，是考公務員，還是…選擇很多吧。但現(xiàn)在，我只能說自己沒怎么想好，那時我的選擇會是什么。不過那一年我還是會先做好自己的本職工作，學好課程專業(yè)，然后做一些項目(這個發(fā)生的前提是大二的我打好基礎了)，為自己積累一些經(jīng)驗，為以后自己多一些選擇。時間總會有的，即使再忙的人也會擠出時間去做更多有意義的事情。所以，我還是會讀一些有助于自身修養(yǎng)與素質提高的書籍，陶冶情操，豐富知識。據(jù)思修老師孜勤說—新東方的俞敏洪四年讀了400本書，當然我們也許做不到他那樣優(yōu)秀，但是你先不做到那樣勤奮，不為自己多積累儲備一些知識，以后就是不想平庸也難了。計算機軟件考試，據(jù)了解，我們這屆的現(xiàn)在就已經(jīng)有人參加考試了。那天知道這事時，有點小郁悶，大家一起進入這個校園的—差距竟然這么快就…那么軟考就也放在大三開學與大二畢業(yè)的那個時段，并要考出比較優(yōu)異的成績。其實也許很多事情說說挺容易的，真正做起來就不是那么回事，但是這個報告與其說是交老師倒不如把他當成是對自我的一種鞭策與激勵。大丈夫言出必行，應該說到就爭取做到。大三畢業(yè)之后，我期望達到的是不管會是考研還是其他，都要有一個讓人滿意的結果。然后在做人做事方面學會踏踏實實，腳踏實地，一步一步的就好。
我覺得，能做到這些，就是成功，這也就是大學，交給我們，告訴我們的…我們的大學就該這樣過!
“夢”在心中
伴隨著6月8日的結束，20xx年的中小學生活結束了。而令我們向往的大學生活開始了。在高中，我們對大學的生活充滿了憧憬。我們憧憬大學——這個自由的校園;我們憧憬大學——這個開放的校園;我們憧憬大學——這個活躍的校園。
從小學，就被老師、家長等各類人士灌輸著各種關于大學如何美好的思想，以激勵我們努力學習，從而考上理想的大學。因此，考上大學這個夢想便深深地印在了我的心中。隨著年齡的增長，懂的事情多了，我自己便會思考，為什么要考大學，我要考上一個怎么樣的大學，我要學習什么專業(yè)，也許我心中有一個答案，但是這個答案是模糊不清的。這使我就像在一片茫茫大海之中，因此我不知道我應該向哪個方向行進。但是盡管這大海如此迷茫，可我心中有著考大學這個夢想，它成為了引領我走出迷茫的燈塔。有了這個燈塔，無論我遇到了多少個黑夜，我的終點都是明亮的。無論我遇到了多少波濤，我都會堅持走下去，因為夢想在為我加油。
因此，每個人心中都要有一個夢想，夢想不僅是我們海航的燈塔，更是我們航行的動力。當我們不知何去何從時，當我們遇到困難時，夢想就會伴我們左右。夢想就在我們心中。
在三個月的等待中，8月31日終于來臨了，盼望了20xx年的大學終于來臨了。我提前了兩天就來到了學習，帶著好奇，帶著興奮，帶著希望。開始了自己的大學生活。
軍訓，加入學生會，正式上課，考試，同學、舍友聚會··開學到現(xiàn)在已經(jīng)有了兩個多月了，似乎我還沒有從高中完全走出去，但是卻又和高中有很大的差別。像高中一樣上課，學習。但是卻不像高中一樣每天的固定教室，不像高中每天要上早晚自習等等。相比高中要自由，更需要的是自主。就在對大學生活慢慢的變得適應時，我發(fā)現(xiàn)當初考大學的這個夢想也早已經(jīng)不知飄到何處了。而心中夢想的位置也空了下來。這時候的我仿佛只知道像高中一樣三點一線的生活、學習。到了上課時間就去上課，下課回來就要復習，到了考試的時間，就要為了考試努力，學院有活動，就去觀看。從前總是自己決定這個時候需要做什么，而現(xiàn)在卻變成了這會有什么事情需要我去做，一切變得機動起來。這時的我就像漂泊在大海中的紙船，沒有了方向，沒有了動力。
大學的時代，是一個談夢想的時代。然而這時我的夢想?yún)s不知道在哪里飄蕩著。從前我會向著一個終點揚帆起航，奮力前進。而現(xiàn)在，沒有了夢想，我只能收起船帆，任風吹，任水打，在大海中自由漂泊。這樣的生活是一種浪費，這樣的生活是一種消耗，這樣的生活是頹廢的。
因此，夢想是我們的靈魂。沒有了夢想，我們就沒有了方向;沒有了夢想，我們就沒有動力;沒有了夢想，我們就沒有了自主。
有時候閑下來時我便會想起小時候的大學夢，就會想起小時候對考大學的疑惑。我為什么要考大學，我要考什么樣的大學，我要學什么專業(yè)。這個問題，從前我無法回答，我沒有一個準確的答案。而現(xiàn)在大學考上了，大學夢實現(xiàn)了，同時這個問題也需要我來回答了，并且我需要有一個明確的答案。
為什么要考大學。到了大學，我發(fā)現(xiàn)許多同學都是在為了考試而去學習，只有到了考試時候才會去學習。他們不知道自己畢業(yè)后要做什么工作，要向什么方面發(fā)展，他們更不知道自己畢業(yè)后可以做什么。這是因為他們心中夢想這個位置需要填充，心中有了夢想，他們才會主動學習，心中有了夢想，他們的生活才可以按照自己的節(jié)奏進行，而他們現(xiàn)在的理想便是“為什么要考大學”的答案。
而我，目前雖然我會主動學習，但這不是自己心中有夢想，這只是高中時期留下的習慣，隨著時間的流逝，這個習慣會慢慢地改變，那時的我，會變得頹廢，大學生活，對我也將失去意義。因此，我現(xiàn)在最需要的便是一個新的夢想，一旦有了新的夢想，我便可以再次揚起風帆，向著新的終點航行。夜深人靜時，我便會思考，我為什么考大學。想起以前模糊的答案，我努力的將它捋順清楚，結合自己的特長，自己的愛好，自己的經(jīng)歷和現(xiàn)在的情況。我得到了一個清晰地答案。我考大學，便是為了我新的夢想。我要創(chuàng)造自己的事業(yè)——一個經(jīng)營零售業(yè)的公司。這是我想要做的事，也是我要做的事。
這便是我新的夢想，大學四年，很快就會過去。相信心里有了這個新的夢想，我的大學將更加有意義。我的航程將變得更加順利，我的航向將變得更加清晰，我航行的動力也將變得愈加充足。
大學生活已經(jīng)開始，我們要帶上自己新的夢想，向新的高度行進。在新夢想的帶領下，我們的行動將不再機動，我們的學習將不再被動，我們的未來將會充滿希望。夢在心中，大學生活正式啟動。
大學，人生從這里起航
時光，用它的姿態(tài)流逝著，像從指間流過的細沙，在不經(jīng)意間滑落;像從針尖滴下的水滴，沒有聲音，也沒有影子。有些人，有些事，有些愛，注定成為記憶中最溫暖的風景;激情，奮斗，笑靨，注定在記憶深處歷久彌新。來到北理工已經(jīng)半年多了，半年的時間，半年的記憶，半年的回想，就讓我在此留下成長的足跡。
我高考前已經(jīng)通過了北京理工大學的自主招生，面試的時候來過北理工，對它印象還不錯。因為我從小就向往首都北京，而北理工地處北三環(huán)，交通方便，所以我就決定報考北理工了。報到那天，當我興沖沖地來到中關村的時候，卻被告知大一大二要在房山良鄉(xiāng)。當時我一下就懵了，感覺好像被騙了一樣，特別傷心，因為我曾聽姐姐說過那里是郊區(qū)。然后我就坐校車來到了良鄉(xiāng)，一路上看到越來越矮的建筑物，越來越荒涼的環(huán)境，我的心也跟著越來越?jīng)?。終于到了學校，看到在馬路兩邊的學校，我曾一度懷疑會不會不安全。就這樣，帶著沮喪的心情進入了校園。但是，當我看到熱情迎接我們的學姐學長時，心中又有了一絲溫暖。大學生學就這樣開始了，我的心情也漸漸好起來，良鄉(xiāng)雖然有點偏，但就是那種遠離大都市的清凈，讓我們更加投入于學習，不被外界所誘惑。就是那慢悠悠擁擠的環(huán)一，真的很讓人傷腦筋啊!
軍訓是入學的第一課。入學后，我們很快就開始軍訓了，站軍姿，齊步走，齊步跑，正步走……軍訓中記憶最深的是和一個營長、兩個教官、兩個指導員的相處以及打靶的經(jīng)歷。我們的營長真不是蓋的，訓兵真的挺有一套，而且還很幽默，我挺喜歡他的。兩個教官雖然有時候挺嚴格的，但大部分時候也挺有人情味的，他們會盡可能體諒我們，理解我們。軍訓結束后，其中一個教官再來學校的時候還給我們帶來了他們那里的特產(chǎn)，讓我們很是感動呢。還有兩個指導員，她們在生活中照顧我們，在軍訓時激勵我們，是我們的良師益友。在這里，我真心的感謝你們，讓我有了這一段美好的回憶。最激動的時刻就是去打靶的時候了，十幾秒鐘，五發(fā)子彈，卻成了記憶中無法抹去的深刻回憶。
旅游畢業(yè)論文開題報告篇十五
摘要：我國由計劃經(jīng)濟向市場經(jīng)濟過渡，并在國際經(jīng)濟貿(mào)易帶動下，成為了僅次于美國的全球第二大經(jīng)濟體。同時，全球經(jīng)濟結構也在不斷演變，經(jīng)濟形勢風云變幻，市場競爭力日益增強，對我國國際經(jīng)濟貿(mào)易帶來了巨大沖擊。當下，如何在經(jīng)濟大變革時代，穩(wěn)扎穩(wěn)打，實施好每一項經(jīng)濟貿(mào)易，筆者認為有必要對我國的對外貿(mào)易戰(zhàn)略做出相應的調(diào)整，以適應未來的經(jīng)濟發(fā)展。
關鍵詞：市場經(jīng)濟;國際經(jīng)濟貿(mào)易;貿(mào)易戰(zhàn)略
20xx年12月11日，我國度過了漫長的15年談判期，終于在這一光榮的歷史時刻，成功地加入了世界貿(mào)易組織(wto)。而20xx年7月，世界貿(mào)易組織(wto)公布，截止到今年，對中國的15年保護期已經(jīng)結束，這意味著中國國內(nèi)經(jīng)濟形勢發(fā)生逆轉。首先，允許金融、證券、鋼鐵、交通等外資企業(yè)進駐中國，而且國內(nèi)所有投標項目，任何國家不得干預，也無權參與，僅允許個人財團參與。其次，去除海關關稅，所有從海外進入我國的商品一律免稅放行。而早在20xx年10月26日，我國上海自貿(mào)區(qū)就已正式掛牌，標志著貿(mào)易自由化在我國實驗成功。貿(mào)易自由化對發(fā)展中國家來說，是一項極大的利好。隨著貿(mào)易自由化的不斷推進，我國在世界經(jīng)濟貿(mào)易格局中所扮演的角色愈發(fā)重要。當國人正憧憬在形勢一片大好的藍圖中時，擁有龐大資金且技術領先的企業(yè)卻轉而投到發(fā)達國家門下，與此同時，我國的環(huán)境問題也逐漸浮出水面。在腹背夾擊的困境下，我國如何在經(jīng)濟格局轉變的前提下，走出適合我國國情，更為優(yōu)雅的步伐，從而趕超發(fā)達國家，達到世界領先的貿(mào)易水平，還有待進一步探索。
一、我國當下的經(jīng)濟形勢
前不久，中央出臺了二胎政策，結束了我國一對父母僅可生育一個孩子的計劃生育政策。二胎政策的核心在于解決人口老齡化問題，據(jù)相關報道顯示，截止目前，我國的老齡人口已超過1.6億，并且正以每年800萬的速度遞增。尤其是今年，首次出現(xiàn)新就業(yè)人口低于退休人口，這表明我國正進入中度老齡化社會。以往我國引以為傲的人口紅利正逐漸消失，大量勞動力縮減，在嚴重缺乏勞動力的情況下，經(jīng)濟力量也將逐步衰退。而二胎政策的提出，是否能從根本上解決我國人口老齡化問題，還請拭目以待。
二、我國的對外貿(mào)易戰(zhàn)略
1978年，我國開始實行改革開放。三十多年后的今天，我國的gdp水平較之三十多年前，翻了幾番。在實行改革開放以前，作為農(nóng)業(yè)大國，人民處于食不果腹的生活之中，大面積貧窮，就業(yè)率偏低，對外出口量少，發(fā)展滯后。隨著改革開放的實行，我國逐漸加強對外貿(mào)易，鼓勵外來資本進駐我國。在此政策下，國外大批企業(yè)紛紛來我國投資辦廠，解決了我國勞動力過剩的問題，人民生活水平得到了顯著提高。對外貿(mào)易戰(zhàn)略提出后，我國大量商品得以出口海外，從而獲得了大量的外匯儲備。據(jù)20xx年的數(shù)據(jù)顯示，我國的外匯儲備額已達到30446.74億美元，成為全球第一個外匯儲備額超過3萬億美元的國家。另外，透過對外貿(mào)易，我國在工業(yè)領域引進了國際最先進的技術，為鞏固我國的工業(yè)發(fā)展提供了保障。但同時，弊端也日益凸顯，市場經(jīng)濟環(huán)境被破壞，一個良性的競爭環(huán)境正逐漸向惡性競爭演變。部分專家學者就此提出了異議，我國當初加入世界貿(mào)易組織(wto)是否是明智的選擇?對此類問題，不得不引人深思。加入世界貿(mào)易組織(wto)后，大幅度拉低了我國的貿(mào)易壁壘，因此，我國必須轉變貿(mào)易戰(zhàn)略，以應對國際貿(mào)易的沖擊。
三、我國國際經(jīng)濟貿(mào)易發(fā)展新思維
我國對外貿(mào)易的傳統(tǒng)戰(zhàn)略思維是出口導向型貿(mào)易，即以生產(chǎn)和出口勞動密集型商品為主。但就目前的經(jīng)濟形勢來看，該思維過于陳舊，對我國的經(jīng)濟發(fā)展了構成了巨大障礙。而依托市場競爭，采取相應戰(zhàn)略調(diào)整，是目前尚可執(zhí)行的有效策略之一：(1)在出口導向的基礎上，重點培養(yǎng)國內(nèi)具有競爭力的中小型企業(yè)。我國中小型企業(yè)眾多，且擁有自己的科研團隊和科學技術，創(chuàng)新意識高，創(chuàng)造能力強，發(fā)展勢頭不可小覷。政府應對以上這些中小型企業(yè)進行大力扶持，以擴大內(nèi)需，提升我國經(jīng)濟水平。(2)實行教育改革。教育改革的目的是培養(yǎng)創(chuàng)新性人才，在傳統(tǒng)的教育模式下，學生淪為考試機器，缺乏自主創(chuàng)新能力，導致其在走入社會，在工作中缺乏競爭力。
四、結束語
我國由計劃經(jīng)濟向市場經(jīng)濟過渡，并在國際經(jīng)濟貿(mào)易帶動下，成為了僅次于美國的全球第二大經(jīng)濟體。同時，全球經(jīng)濟結構也在不斷演變，經(jīng)濟形勢風云變幻，市場競爭力日益增強，對我國國際經(jīng)濟貿(mào)易帶來了巨大沖擊。以上，筆者從我國當前的經(jīng)濟形勢以及貿(mào)易戰(zhàn)略做出了較為細致的分析，并提出了相應的戰(zhàn)略調(diào)整方案，以此希望我國在未來的經(jīng)濟發(fā)展中，早日成為國際市場中一面鮮艷的旗幟。
參考文獻：
旅游畢業(yè)論文開題報告篇十六
論文摘要是概括論文的主旨，是引導讀者閱讀論文的關鍵。
一、論文摘要的定義
摘要一般應說明研究工作目的、實驗方法、結果和最終結論等.而重點是結果和結論。中文摘要一般不宜超過300字，外文摘要不宜超過250個實詞。除了實在迫不得已，摘要中不用圖、表、化學結構式、非公知公用的符號和術語。摘要可用另頁置于題名頁(頁上無正文)之前，學術論文的摘要一般置于題名和作者之后，論文正文之前。
論文摘要又稱概要、內(nèi)容提要。摘要是以提供文獻內(nèi)容梗概為目的，不加評論和補充解釋，簡明、確切地記述文獻重要內(nèi)容的短文。其基本要素包括研究目的、方法、結果和結論。具體地講就是研究工作的主要對象和范圍，采用的手段和方法，得出的結果和重要的結論，有時也包括具有情報價值的其它重要的信息。摘要應具有獨立性和自明性，并且擁有與文獻同等量的主要信息，即不閱讀全文，就能獲得必要的信息。摘要不容贅言,故需逐字推敲。內(nèi)容必須完整、具體、使人一目了然。英文摘要雖以中文摘要為基礎,但要考慮到不能閱讀中文的讀者的需求,實質性的內(nèi)容不能遺漏。
二、論文摘要的分類
(1) 報道性摘要: 也常稱作信息性摘要或資料性摘要, 其特點是全面、簡要地概括論文的目的、方法、主要數(shù)據(jù)和結論. 通常, 這種摘要可以部分地取代閱讀全文.
(2) 指示性摘要: 也常稱為說明性摘要、描述性摘要或論點摘要, 一般只用二三句話概括論文的主題, 而不涉及論據(jù)和結論, 多用于綜述、會議報告等. 該類摘要可用于幫助潛在的讀者來決定是否需要閱讀全文.
(3) 報道-指示性摘要: 以報道性摘要的形式表述一次文獻中的信息價值較高的部分, 以指示性摘要的形式表述其余部分.
三、論文摘要的寫法
目前，我國期刊上發(fā)表的論文，多采用報道性摘要。即包括論文的目的、方法、結果和結論等四部分內(nèi)容。而畢業(yè)論文的摘要的寫法多是采用指示性摘要的寫法，即概括文章的主題和主要內(nèi)容。在指示性摘要的寫作過程中，作者首先應該對論文的寫作背景做簡單介紹，然后應該對文章的主要內(nèi)容進行簡單的介紹，主要是對文章的提綱做簡要的介紹，最后要對文章的研究意義進行介紹。
四、論文摘要寫作的注意事項
(1)摘要中應排除本學科領域已成為常識的內(nèi)容;切忌把應在引言中出現(xiàn)的內(nèi)容寫入摘要;一般也不要對論文內(nèi)容作詮釋和評論(尤其是自我評價)。
(2)不得簡單重復題名中已有的信息。比如一篇文章的題名是《幾種中國蘭種子試管培養(yǎng)根狀莖發(fā)生的研究》，摘要的開頭就不要再寫：為了，對幾種中國蘭種子試管培養(yǎng)根狀莖的發(fā)生進行了研究。
(3)結構嚴謹，表達簡明，語義確切。摘要先寫什么，后寫什么，要按邏輯順序來安排。句子之間要上下連貫，互相呼應。摘要慎用長句，句型應力求簡單。每句話要表意明白，無空泛、籠統(tǒng)、含混之詞，但摘要畢竟是一篇完整的短文，電報式的寫法亦不足取。摘要不分段。
(4)用第三人稱。建議采用對進行了研究、報告了現(xiàn)狀、進行了調(diào)查等記述方法標明一次文獻的性質和文獻主題，不必使用本文、作者等作為主語。
(5)要使用規(guī)范化的名詞術語，不用非公知公用的符號和術語。新術語或尚無合適漢文術語的，可用原文或譯出后加括號注明原文。
(6)除了實在無法變通以外，一般不用數(shù)學公式和化學結構式，不出現(xiàn)插圖、表格。
(7)不用引文，除非該文獻證實或否定了他人已出版的著作。
(8))縮略語、略稱、代號，除了相鄰專業(yè)的讀者也能清楚理解的以外，在首次出現(xiàn)時必須加以說明?？萍颊撐膶懽鲿r應注意的其他事項，如采用法定計量單位、正確使用語言文字和標點符號等，也同樣適用于摘要的編寫。目前摘要編寫中的主要問題有：要素不全，或缺目的，或缺方法;出現(xiàn)引文，無獨立性與自明性; 繁簡失當。
知識擴展：開題報告的結構與寫法。
1、課題名稱。題目必須與內(nèi)容一致。確切、中肯、具體、鮮明、簡練、醒目。開題報告一般不使用副標題。
2、署名。在題目的下面，必須簽署課題研究單位，一般不寫撰寫者姓名。署名的目的是表 示對開題報告負責。
3、開題報告可以不寫內(nèi)容摘要和關鍵詞。
4、前言。前言是開題報告的序言。前言部分一般都應說清楚課題選題、立項、批準的過程， 以及開題前的準備、開題緣由、開題意義，開題前所進行的調(diào)查情況所做的工作等。要力求簡明扼要，直截了當，并實事求是，要開門見山、直入主題。不要面面俱到，不著邊際，文 不對題;或一步登天，言盡意止，不留余地。
5、正文。開題報告的正文部分占報告的主要篇幅，它是報告的主體。正文部分必須對再次 論證的內(nèi)容進行全面的闡述和論證，包括研究前的觀察、測試、調(diào)查、分析、學習，材料形成的觀點和理論。