讀后感是一種對(duì)書(shū)中情節(jié)、人物和主題的思考和分析，可以培養(yǎng)我們的觀察力和思辨能力。寫(xiě)讀后感時(shí)，要注意字詞的準(zhǔn)確選擇和句子的流暢，使文章更具表達(dá)力和文采。接下來(lái)是一些熱門(mén)圖書(shū)的讀后感范文，希望能夠給大家提供參考和借鑒。
親愛(ài)的安德烈讀后感讀書(shū)筆記篇一
高中的時(shí)候自己自作主張把頭發(fā)拉直了，沒(méi)有告訴媽媽?zhuān)切睦飬s充滿了罪惡感。后來(lái)放假回家，就寫(xiě)了一封信給老媽?zhuān)爬锩骊愂隽俗约旱摹板e(cuò)誤”，表達(dá)了對(duì)媽媽的愛(ài)，沒(méi)有收到回信，也不知道媽媽有沒(méi)有看，算是自己的一點(diǎn)心理安慰。
自己算是一個(gè)很感性的人吧，其實(shí)跟爸媽說(shuō)過(guò)一些一般不會(huì)說(shuō)出口的話，都是通過(guò)微信說(shuō)的。但是說(shuō)得不多，也算是溝通過(guò)。媽媽是那種不善于表達(dá)自己的人，她不會(huì)說(shuō)漂亮話，有的時(shí)候本來(lái)出自好心說(shuō)的一些話，但是因?yàn)楸磉_(dá)方式的問(wèn)題，會(huì)讓別人誤解。我們的交流也不太多，通常也就是說(shuō)說(shuō)家長(zhǎng)里短，我不太了解她心里真正的想法，正如她也不了解我一樣。爸爸是一個(gè)很民主的父親，會(huì)從我們的角度來(lái)看待問(wèn)題，但是他的有些做法我不贊同，而這些做法，小的時(shí)候我很喜歡，讓我覺(jué)得他是這個(gè)世界最好的人。
看的太多，懂得太多，所以我變了。跟爸爸的交流會(huì)多一點(diǎn)吧，因?yàn)樗且粋€(gè)會(huì)跟你交談的人，善解人意吧。說(shuō)了這么多，跟這本書(shū)也沒(méi)多大關(guān)系，但是看過(guò)之后，就是讓自己想到了自己跟父母的生活方式，還有自己本身的一些不足。該睡覺(jué)了，午安。
親愛(ài)的安德烈讀后感讀書(shū)筆記篇二
課堂上，我看著封面上的幾段話，心中的興趣不由得濃了一分，那類(lèi)似獨(dú)立宣言般的文字把我的胃口吊了起來(lái)。于是我翻開(kāi)了它。
記得有一封信講了旅游景點(diǎn)的人只看錢(qián)，為了賺取最大的利益把許多人思象中寬廣遼闊永無(wú)邊境的草原象圈搖錢(qián)樹(shù)一般圈起來(lái)賣(mài)票收錢(qián)，進(jìn)入了，照相業(yè)要收錢(qián)。當(dāng)時(shí)我也說(shuō)不出是什么情緒，他們有錯(cuò)么?沒(méi)有。他們的景點(diǎn)收錢(qián)時(shí)應(yīng)該的，可我仍覺(jué)得心里不暢快。再看到后面的寺廟中的僧人們手上沾著香灰便開(kāi)始數(shù)那油膩膩的錢(qián)，這……我覺(jué)得什么信仰各方神圣的都不神圣了，他們只是信仰錢(qián)吧?!我覺(jué)得惡心，特別的惡心。
我看了覺(jué)得很有趣，這些信中所言幾乎是我和媽媽之間故事的一個(gè)影子。我嘗試著用書(shū)中所表露的方法與媽媽相處，果然少了很多麻煩與不快。
總而言之，這本書(shū)使我受益匪淺，不但學(xué)會(huì)了與父母相處，還學(xué)會(huì)了許多事情。希望我與媽媽能與書(shū)中的母子一樣，一步一步地走近。
親愛(ài)的安德烈讀后感讀書(shū)筆記篇三
十八歲的安德烈面對(duì)母親的追問(wèn)，給出的答案，似乎比孩子的還要荒謬，“流浪漢，蝙蝠俠，007……”是真的想做那些怪異的不存在的.工作，還是和我甚至我們一樣，對(duì)未來(lái)充滿疑惑，甚至恐懼？顯然是后者。
有時(shí)候我常有這樣一種奇怪的感覺(jué)。坐在家里時(shí)，認(rèn)為自己可以大有一番作為，天地間總有我立足之處。一走在擁擠的街道上，自信盡失，尤其是清晨，在充滿上班族的十字路口，發(fā)現(xiàn)自己完全只是偌大世界上不起眼的一個(gè)學(xué)生，在密密麻麻的人群中，我沒(méi)有過(guò)人的天賦，沒(méi)有永恒的毅力，如何做出一番成就?我愣了。
未來(lái)的我一定很平庸吧。或許是一個(gè)小職員?無(wú)業(yè)游民?可能天天被上司罵？忙于完成各種不重要的小任務(wù)?書(shū)中龍應(yīng)臺(tái)是這么說(shuō)的：“如果我們不是在跟別人比名比利，而只是在為自己找心靈安適之所在，那么連‘平庸’這個(gè)詞都不太有意義了?！?BR> 什么意思？但我媽媽似乎也對(duì)我說(shuō)過(guò)類(lèi)似的話呀，當(dāng)我考試失利時(shí)，我曾問(wèn)過(guò)媽媽:“如果以后我成績(jī)不再好了，怎么辦？”
平庸，其實(shí)是不存在的。別人眼中的“沒(méi)出息”，在熱愛(ài)的人眼中，或許是一筆巨大的財(cái)富。書(shū)中說(shuō)：到華爾街做銀行經(jīng)理，或到動(dòng)物園做照顧獅子河馬的管理員，而你是一個(gè)喜歡動(dòng)物研究的人，我就完全不認(rèn)為銀行經(jīng)理比較有成就，或者獅子河馬的管理員平庸。”
動(dòng)物管理員，是個(gè)平凡的工作，但它從不平庸。是的，天平握在自己手中，砝碼永遠(yuǎn)是內(nèi)心的偏向。安德利在那個(gè)安靜夜里問(wèn)mm的一句話，訴諸了我們的心聲，我們做的一切抉擇都是對(duì)自己負(fù)責(zé)。別再害怕平庸了。
至少我們都可以給河馬刷牙。
親愛(ài)的安德烈讀后感讀書(shū)筆記篇四
龍先生的《孩子你慢慢來(lái)》中的安安才幾歲，一個(gè)剛開(kāi)始做母親的媽媽充滿欣喜和好奇的看著兒子的成長(zhǎng)，歲月悠悠，可愛(ài)的安安已長(zhǎng)成親愛(ài)的安德烈，在《親愛(ài)的安德烈》中，母子的書(shū)信交流，龍應(yīng)臺(tái)對(duì)正處于叛逆的青春期孩子的教育給我深刻的啟示。
讀了龍應(yīng)臺(tái)的《親愛(ài)的安德烈》，我有一種找到了知音的感覺(jué)，更有一種“相見(jiàn)恨晚”的感覺(jué)，書(shū)中那些關(guān)于父母與子女的關(guān)系的描寫(xiě)，那些在我獨(dú)到的見(jiàn)解令我耳目一新，書(shū)中那個(gè)既有成人的老道，又不乏孩子的偏激，既睿智幽默，又不失天真爛漫的安德烈更是給我留下了非常深刻的印象。在此書(shū)中作者討論的話題包羅萬(wàn)象，例如對(duì)感情世界的迷惑、自我價(jià)值的追結(jié)、對(duì)全球化的看法及討論，也有讀者的回應(yīng)引申出人省思的議論。不僅動(dòng)人，而且滌蕩人的胸懷啊!
現(xiàn)實(shí)生活中，孩子的教育問(wèn)題令多少人有一種難以名狀的壓抑?身為教師的我也不知道如何去觸動(dòng)孩子的心靈，《親愛(ài)的安德烈》中母子之間的睿智對(duì)話，觸及了我的神經(jīng)。
從這本書(shū)中，我看到了對(duì)孩子的尊重和肯定是多么的重要：菲力浦在第34封信《獨(dú)立宣言》中總結(jié)歸納出一個(gè)非常精辟的結(jié)論：歐洲人看人是看年齡的，只要滿十四歲了，連老師也要用“您”來(lái)稱(chēng)呼學(xué)生。但是，中國(guó)的家長(zhǎng)和老師卻往往忽略孩子的年齡，而是刻意的去強(qiáng)調(diào)輩分、尊卑，不管孩子是不是已經(jīng)長(zhǎng)大了，只要站在爸爸、媽媽或是老師身邊，他的身份就永遠(yuǎn)只能是“孩子”，永遠(yuǎn)不能得到尊重，永遠(yuǎn)只能選擇服從。難道在中國(guó)人眼里，孩子只能算一個(gè)成人們隨身攜帶的物件?中國(guó)人之所以不肯尊稱(chēng)一個(gè)14歲以上的少年為“您”，僅僅是為了保全那點(diǎn)少的可憐的面子嗎?順著菲力浦的遭遇探究下去，我又發(fā)現(xiàn)了一點(diǎn)，那就是中國(guó)的父母在夸贊孩子時(shí)總是對(duì)他的父母說(shuō)：“你的兒子真厲害!”，“你的女兒真棒!”……諸如此類(lèi)，真是可笑，這到底在夸誰(shuí)呢?由此看來(lái)，在東西方在對(duì)待孩子的觀念真的有著巨大的差異。
其中最令我感動(dòng)的篇章是《給河馬刷牙》，內(nèi)容是作者安德烈對(duì)他的母親說(shuō)：“我覺(jué)得我將來(lái)的事業(yè)一定比不上你和爸爸……，要接受一個(gè)事實(shí)，那就是，你有一個(gè)極其平庸的兒子。”而龍應(yīng)臺(tái)回答：“對(duì)我而言，最重要的不是你是否有成就，而是你是否快樂(lè)。我要你用功讀書(shū)，不因?yàn)槲乙愀鷦e人比，而是因?yàn)槲蚁Ｍ銓?lái)能擁有有選擇的權(quán)利……”“平庸”是跟別人比，“心靈的安適”是跟自己比。我們最終極的負(fù)責(zé)對(duì)象，千山萬(wàn)水走到最后，還是“自己”二字。讀完這一段，龍應(yīng)臺(tái)對(duì)要求兒子讀書(shū)的精辟詮釋?zhuān)瑤С隽硪环N想法，“用功讀書(shū)”其實(shí)是讓自己有更好、更多的選擇權(quán)。從事自己喜歡的工作而不是為了謀生，這才會(huì)在心中產(chǎn)生成就感，而成就感會(huì)給我們快樂(lè)。為了傳遞這一信息，我也特意讓女兒也讀一讀這本書(shū)，特別是對(duì)于龍應(yīng)臺(tái)關(guān)于“讀書(shū)”的精辟見(jiàn)解，我們母子之間還進(jìn)行了一次討論：想從事自己喜歡的工作，就必須具備一定的競(jìng)爭(zhēng)能力，就必須努力學(xué)好本領(lǐng)。為了將來(lái)的快樂(lè)，今天必須用功讀書(shū)?？磥?lái)“用功讀書(shū)”并不是我們中國(guó)孩子的“專(zhuān)利”，我們崇羨的西方人要用功讀書(shū)。
不是每個(gè)母親都能象龍應(yīng)臺(tái)這樣成功、這樣睿智地與孩子交流的。如果你仔細(xì)地讀這本書(shū)，會(huì)發(fā)現(xiàn)在太多的時(shí)候，那位認(rèn)真的母親，正在努力與孩子建立一種相互信任。在《親愛(ài)的安德烈》中，龍應(yīng)臺(tái)不再有《孩子你慢慢來(lái)》中滿溢的幸福和滿足，更多的是在面對(duì)一個(gè)叛逆的青春期孩子時(shí)，用盡可能不傷及他感情的措辭去限制他的錯(cuò)誤舉止，用盡可能讓他感覺(jué)到信任的委婉語(yǔ)言給他的生活和學(xué)習(xí)帶去幫助和指導(dǎo)……所以，在我看來(lái)，龍應(yīng)臺(tái)的成功，就在她用一顆充滿母愛(ài)的赤誠(chéng)之心，坦誠(chéng)地面對(duì)已經(jīng)成年的孩子漸行漸遠(yuǎn)的那份不安，走進(jìn)孩子的生活、心靈和世界，為孩子的成長(zhǎng)減少一分迷茫。
《親愛(ài)的安德烈》一書(shū)所包含到的內(nèi)容可謂包羅萬(wàn)象，大到嚴(yán)肅的人生觀、價(jià)值觀，小到微不足道的生活細(xì)節(jié)，在三十多封書(shū)信中，說(shuō)實(shí)話，里面涉及到政治內(nèi)容和文化內(nèi)容讓我收獲頗多。但更讓我感動(dòng)的龍?jiān)婆_(tái)的良苦用心。
親愛(ài)的安德烈讀后感讀書(shū)筆記篇五
首先，通過(guò)這本書(shū)，我感受到了東西方的文化差異。書(shū)中我總能讀到安德烈的自由，安德烈的生活充滿了樂(lè)趣，他喝酒、聊天、聽(tīng)歌、開(kāi)party、旅行……簡(jiǎn)直是五光十色，豐富多彩。似乎從出生開(kāi)始，我們的人生就已經(jīng)被計(jì)劃好了，我們需要好好學(xué)習(xí)，需要考上一所好大學(xué)，于是，老師、學(xué)校、家長(zhǎng)、社會(huì)……身邊的所有的環(huán)境都充斥著這種思想。這種思想就像空氣一樣時(shí)時(shí)刻刻圍繞在我們的周?chē)?，伴隨著我們的成長(zhǎng)。但是，相比于安德烈，我們失去的真的很多。安德烈將“性、藥、搖滾樂(lè)”看做一種隱喻，暗指生命中的種.種樂(lè)趣。我想安德烈是自由的，他每天都能感受到這種自由樂(lè)趣，并且無(wú)憂無(wú)慮地去享受。生在中國(guó)，飽嘗著東方文化，我們確實(shí)不能像西方孩子，像安德烈一樣的生活，有他那樣的經(jīng)歷。但是我卻想說(shuō)的是，人生苦短，活的灑脫奔放而不留遺憾，才不枉來(lái)人間走這一遭。這也是我從這本書(shū)中讀到的。
其次，更多的是我在這本書(shū)中感受到了兩代人之間的隔閡和鴻溝，也感受到了父母了解和認(rèn)識(shí)自己成人子女的渴望，更感受到了父母對(duì)于子女不離不棄的、貫穿始終的愛(ài)。其實(shí)在我們身邊，包括我在內(nèi)，有多少人和自己的父母交流甚少，缺乏適當(dāng)?shù)男问胶蜋C(jī)會(huì)，以至于兩代之間形成了一條無(wú)法逾越的鴻溝。我們會(huì)發(fā)現(xiàn)，雖然自己以成家，卻發(fā)現(xiàn)自己越長(zhǎng)大越孤單，漸漸的不愿意和父母分享更多的東西，反而身邊的朋友或許比父母更加的了解自己。我們不斷的接觸更新的事物，漸漸的從父母的世界中遠(yuǎn)去，偶爾的電話也是例行公事一般的枯燥無(wú)味?！白罱脝?？”“還好啦?！薄板X(qián)還夠用嗎？”“夠?！倍?。我們都感覺(jué)到了這種變化，但是卻沒(méi)有人愿意或者留心是不是應(yīng)該改變一些。我想，我們的父母養(yǎng)我們長(zhǎng)大成人，絕對(duì)不想看到的是這樣的一種結(jié)局。
親愛(ài)的安德烈讀后感讀書(shū)筆記篇六
《親愛(ài)的安德烈》是著名作家龍應(yīng)臺(tái)和兒子安德烈用三年時(shí)間互通書(shū)信的結(jié)集。36封家書(shū)呈現(xiàn)了母子兩代人心靈的碰撞以及中西不同文化對(duì)個(gè)體思想意識(shí)的影響。在信中，安德烈“有三分玩世不恭，二分黑色幽默，五分認(rèn)真”；龍應(yīng)臺(tái)“有八分認(rèn)真，二分知性懷疑”。安德烈對(duì)龍應(yīng)臺(tái)“嘲笑有加”；龍應(yīng)臺(tái)對(duì)安德烈“認(rèn)真研究”。
所謂父女母子一場(chǎng)，就是眼看著這個(gè)自己深?lèi)?ài)的孩子越走越遠(yuǎn)，而且他的背影告訴你，不必追。
有時(shí)候父母總是不計(jì)代價(jià)的付出，孩子走遠(yuǎn)了，又覺(jué)得無(wú)限荒涼和凄然。其實(shí)每個(gè)人都知道，在我們的心里，沒(méi)有人能取代父母的位置，他們對(duì)我們的付出，對(duì)我們的愛(ài)，我們其實(shí)全都牢牢的記在了心里。我們也愿意用最大的愛(ài)去回報(bào)，只是，請(qǐng)?jiān)试S我用自己的方式。我愿意把我收入的很大一部分拿來(lái)讓我的媽媽過(guò)上相對(duì)充裕的生活，去享受自己想要的精神或物質(zhì)，這樣我會(huì)得到一種莫大的快樂(lè)和滿足；但我不愿意聽(tīng)她嘮叨一分鐘，我覺(jué)得這不是不愛(ài)，只是因?yàn)槲覀儾皇悄茉谡Z(yǔ)言交流上取得愉悅的人。如果說(shuō)她在說(shuō)，我在聽(tīng)，我不違心的告訴你，那僅僅是出于禮貌和孝敬。
當(dāng)然，我覺(jué)得龍應(yīng)臺(tái)和安德烈，也有些其他的原因。
比如說(shuō)，龍應(yīng)臺(tái)從政。我是有點(diǎn)很難理解一個(gè)母親和兒子的書(shū)信談?wù)摰亩际菄?guó)家大事，世界，國(guó)家，民族，公平，自由，正義，很像是政治家們?cè)谔接懽h論人類(lèi)的發(fā)展，時(shí)局的走向；這跟我看《傅雷家書(shū)》的感覺(jué)不太一樣。我想對(duì)龍應(yīng)臺(tái)來(lái)說(shuō)這可能是職業(yè)習(xí)慣思維定勢(shì)，但對(duì)安德烈來(lái)說(shuō)，他只是個(gè)人主義的自由慣了的年輕人，有幾分熱情，幾分牽強(qiáng)，就很難說(shuō)清了。
親愛(ài)的安德烈讀后感讀書(shū)筆記篇七
文化，是個(gè)很沉重的東西，沉重的文化，決定了一個(gè)國(guó)家，一個(gè)民族的格調(diào)。經(jīng)歷了納粹之后的德國(guó)，是嚴(yán)謹(jǐn)，低調(diào)的，同時(shí)又深深懺悔的。人們甚至不愿意去觸碰那段歷史。我想至少這點(diǎn)，讓我對(duì)這個(gè)日耳曼民族深深的喜愛(ài)，深深的敬仰。對(duì)于納粹所犯下的罪行，他們能夠深深懺悔，并一直牢記于心。日本與之相比，又如何。
我們的文化呢?中國(guó)的文化是什么?身處國(guó)外，我能引以自豪的是什么?我想，只有我們悠久的5000的歷史了。可是悠久的歷史并不是我們的文化，歷史已成過(guò)往，歷史沉淀下來(lái)的有什么?我看到的是我們青年一代的中庸，隱忍，浮躁，麻木，沒(méi)有思想。甚至我自己都活在迷茫與麻木中。沒(méi)有了思想的文化，沒(méi)有了思想的社會(huì)，多么可怕!
最近突然悟了一句話：因?yàn)槎?，所以慈悲。張?ài)玲說(shuō)這句話時(shí)是以一顆女人的心態(tài)，在見(jiàn)過(guò)無(wú)數(shù)次的個(gè)性簽名以及后，讓我覺(jué)得這句話是在很酸很膩。現(xiàn)在想來(lái)，這句話說(shuō)的很對(duì)。因?yàn)轶w會(huì)過(guò)痛苦，受過(guò)創(chuàng)傷，所以懂得深受苦難的人。因?yàn)槎?，所以有悲憫之心，所以以這顆慈悲之心去關(guān)懷他人。若普天下人人可以因?yàn)槎?，所以慈悲，想?lái)這世間便多了許多和諧，少了許多傷痛。
親愛(ài)的安德烈讀后感讀書(shū)筆記篇八
《親愛(ài)的安德烈》細(xì)細(xì)品讀此書(shū)，發(fā)覺(jué)其少了一分《傳雷家書(shū)》的嚴(yán)肅，多了一分眷戀，多了一抹親情。這樣的書(shū)，令人愛(ài)不釋手。年齡、國(guó)藉、環(huán)境、文化背景，這一道道難越的障礙下，卻是三年的海上旗語(yǔ)，卻是36封書(shū)信散文，卻是理性與感性的碰撞，卻是東西文化的差異的體現(xiàn)。
他們?cè)谧杂缮⒙臍夥绽镉懻撝青l(xiāng)差距，討論著歐洲與中國(guó)的人人思維與集體思維，討論著種族認(rèn)同及歸屬，討論著理性的香港是否有文化?？梢运谒媲俺闊煟梢栽谒龑?duì)面述說(shuō)戀愛(ài)與學(xué)校的苦惱，可以忘記這令人厭煩的輩份關(guān)系，進(jìn)行一次次的心與心的交流。
親情之愛(ài)，人生之愛(ài)，能擁有一位可以傾聽(tīng)你的心聲的母親，足矣。安德列是何其幸運(yùn)，有一個(gè)努力進(jìn)入他世界的母親，能在二十幾歲的年紀(jì)體會(huì)親情與人生的大愛(ài)。
作為輕狂桀驁的零零后，我們用最新的手機(jī)，穿最潮的衣服，聽(tīng)最燃的音樂(lè)，自以為早已站在世界的最高點(diǎn)，自以為這是屬于我們的時(shí)代，飄飄然的我們想飛上天與太陽(yáng)肩并肩，卻忘了是誰(shuí)一直在拼盡全力將我們頂?shù)饺缃竦母叨龋@得當(dāng)下的一切。
親愛(ài)的安德烈讀后感讀書(shū)筆記篇九
龍應(yīng)臺(tái)，一位臺(tái)灣女作家，我曾被她筆下的《親愛(ài)的安德烈》和《目送》深深折服，繼而讀了她另一部大作――《親愛(ài)的安德烈》。
在《孩子你慢慢來(lái)》《目送》兩書(shū)中，龍應(yīng)臺(tái)分別以母親和女兒的身份敘述她身邊的點(diǎn)點(diǎn)滴滴。而為了認(rèn)識(shí)自己十八歲的兒子，他們用了三年時(shí)間寫(xiě)就這三十六封家書(shū)――《親愛(ài)的安德烈》。正如那句話：“我們是兩代人，中間隔個(gè)三十年。我們也是兩國(guó)人，中間隔個(gè)東西文化。我們?cè)瓉?lái)也可能在他十八歲那年，就像水上的浮萍一樣各自蕩開(kāi)，從此天涯淡泊，但是我們做了不同的嘗試――我努力了，他也回報(bào)以同等的努力，我認(rèn)識(shí)了人生里第一個(gè)十八歲的人，他也第一次認(rèn)了自己的母親。”
初識(shí)龍應(yīng)臺(tái)，起源于這三本書(shū)。龍應(yīng)臺(tái)的文筆是犀利的，可在《孩子你慢慢來(lái)》中，又讓我認(rèn)識(shí)到原來(lái)龍應(yīng)臺(tái)的文筆也是可以細(xì)膩真實(shí)，柔情萬(wàn)千。而在《親愛(ài)的安德烈》中還有很多句子，是富有哲理與文字之美的：“人生像條大河，可能風(fēng)景清麗，更可能驚濤駭浪。你需要伴侶，最好是那能夠和你并肩立在船頭，淺斟低唱兩岸風(fēng)光，同時(shí)更能在驚濤駭浪中緊緊握住你的手不放的人。讀后感?換句話說(shuō)，最好她本身不是你必須應(yīng)付的'驚濤駭浪?！边@一句，雖然簡(jiǎn)樸，卻蘊(yùn)含哲理，引發(fā)沉思。
每每讀起龍應(yīng)臺(tái)的書(shū)，感覺(jué)親切無(wú)比，仿佛她就坐在你面前，與你討論書(shū)中有趣的事。不同的年代，不同的文化，不同的思想，不同的故事總能碰撞出耀眼的火花，這是理性與感性的碰撞，更是東西方文化的碰撞。
在三十六封家書(shū)中，不僅保留著母子之間幽默有趣的對(duì)話，更展示了母子之間討論問(wèn)題的深度（多國(guó)文化、貧富差距、國(guó)際政治……）以及在討論其他問(wèn)題時(shí)引發(fā)的爭(zhēng)論，仿佛就像兩個(gè)智者在做激烈的辯論會(huì)。
我眼中的龍應(yīng)臺(tái)，是位充滿智慧的智者，也是一位使我佩服于她筆下的女作家，更是一位讓人意想不到的總令人眼前一亮的文學(xué)家。
龍應(yīng)臺(tái)用這三本書(shū)，敘述了她的一生：從將要做母親到慢慢步入中年，到最后仿佛經(jīng)歷過(guò)許多風(fēng)雨的洗禮，已然變成了一個(gè)經(jīng)歷過(guò)滄桑的智者。
龍應(yīng)臺(tái)，華人世界率性犀利的一枝筆，也是一位讓我深深佩服的女作家。
親愛(ài)的安德烈讀后感讀書(shū)筆記篇十
自由，這個(gè)詞對(duì)任何我這個(gè)階段的青少年來(lái)說(shuō)無(wú)疑是一種看得見(jiàn)，但卻摸不到夠不著的東西，也無(wú)疑是一種誘惑。因?yàn)橹挥虚L(zhǎng)大才能擁有自由，或者說(shuō)你永遠(yuǎn)長(zhǎng)不大就永遠(yuǎn)不能得到自由，也或者說(shuō)就算你長(zhǎng)大了，但你還是每天依靠家人和社會(huì)對(duì)你的關(guān)注，那么你就更沒(méi)有自由。
舉個(gè)例子來(lái)說(shuō)吧。假如有一天你生病了，你的父母帶你去看病，而醫(yī)生不是問(wèn)你哪里不舒服而是問(wèn)你的父母你哪里不舒服怎樣不舒服，任何一個(gè)人都不可能知道你在想什么，到底哪里不舒服和怎樣不舒服。
大人們會(huì)在任何時(shí)間去關(guān)注你的任何事情，比如出去玩，如果是下雪天，冷風(fēng)刺骨，父母總會(huì)想盡一切辦法來(lái)阻止你出家門(mén)，他們會(huì)害怕你摔倒或是感冒。事實(shí)表明他們還是把你當(dāng)作小孩子，無(wú)論你多大在他們眼里你依然是小孩子。
親愛(ài)的安德烈讀后感讀書(shū)筆記篇十一
《親愛(ài)的安德烈》是著名作家龍應(yīng)臺(tái)和她的兒子安德烈兩個(gè)人之間的36封家書(shū)。我和媽媽一起認(rèn)真地閱讀了這本書(shū)，讀完后，我們還互相交流了感想，讓彼此更加了解了對(duì)方的想法。就如同龍應(yīng)臺(tái)所說(shuō)的：“我認(rèn)識(shí)了人生里第一個(gè)十八歲的人，他也第一次認(rèn)識(shí)了自己的母親。”讀了這本書(shū)，我第一次站在媽媽的角度理解了媽媽的良苦用心，媽媽也開(kāi)始站在我的立場(chǎng)上認(rèn)識(shí)了我的世界。
“對(duì)我最重要的，安德烈，不是你是否有成就，而是你是否快樂(lè)。”這句話是龍應(yīng)臺(tái)寫(xiě)給她兒子的，我跑去廚房問(wèn)正在做飯的媽媽?zhuān)骸叭绻乙院鬀](méi)有你們所期望的那么優(yōu)秀，沒(méi)有考上理想的高中，理想的大學(xué)，長(zhǎng)大后也沒(méi)有找到合適的工作，過(guò)著平庸的生活，你們會(huì)不會(huì)對(duì)我很失望，很討厭我？”
媽媽聽(tīng)了我的話之后很驚訝，放下了手的活，耐心地對(duì)我說(shuō)：“孩子，你是我們的女兒，無(wú)論以后你選擇了哪條路，我們都會(huì)支持你。你不用與別人比，而是應(yīng)該與自己較量，不管你是否有成就，只要你盡了最大的努力去拼搏了去爭(zhēng)取了，超越了自己，你也就會(huì)無(wú)怨無(wú)悔了，我們就會(huì)很開(kāi)心，失望可能會(huì)有一些，但你永遠(yuǎn)都會(huì)是父母的寶貝父母的驕傲?。 ?BR> ‘平庸’是跟別人比，心靈的安適是跟自己比。我們最終極的負(fù)責(zé)對(duì)象，安德烈，千山萬(wàn)水走到最后，還是‘自己’二字。因此，你當(dāng)然更沒(méi)有理由去跟你的上一代比，或者為了符合上一代對(duì)你的想象而活?！弊x到這里，我似乎更加理解了媽媽的內(nèi)心。
在讀這本書(shū)之前，我也經(jīng)常與媽媽談心，但經(jīng)常不歡而散，總是聊兩句就吵了起來(lái)，因?yàn)閶寢尶偸遣蛔杂X(jué)地把話題轉(zhuǎn)向了學(xué)習(xí)或中考，我聽(tīng)多了就很不耐煩，就與媽媽爭(zhēng)辯，媽媽的脾氣也很急躁，所以我干脆就不聊了，然后誰(shuí)也不理誰(shuí)。其實(shí)我也能理解媽媽?zhuān)驗(yàn)楦改傅募痹暌彩怯涩F(xiàn)在的社會(huì)風(fēng)氣決定的，爸爸曾給我說(shuō)過(guò)：“其實(shí)不是我們想逼你，而是現(xiàn)在的社會(huì)就是如此。如果你不學(xué)習(xí)，而別人在學(xué)，你就會(huì)在這場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)中被別人淘汰，被這個(gè)社會(huì)拋棄，將來(lái)你就不會(huì)有好的工作，爸爸媽媽陪不了你一輩子，如果有一天，父母離開(kāi)了你，我們只是希望你能有一技之長(zhǎng)，不需要依賴(lài)任何人，靠自己的能力，快樂(lè)的生活下去?！蓖瑯拥模乙苍谶@本書(shū)中找到了類(lèi)似的一段話：“我也要求你讀書(shū)用功，不是因?yàn)槲乙愀鷦e人比成就，而是因?yàn)椋蚁Ｍ銓?lái)會(huì)擁有選擇的權(quán)利，選擇有意義、有時(shí)間的工作，而不是被迫謀生?！?BR> 真的是可憐天下父母心??！在讀完這本書(shū)以后，我和媽媽心平氣和的進(jìn)行了一次心靈溝通，我發(fā)現(xiàn)媽媽的觀點(diǎn)，幾乎和龍應(yīng)臺(tái)的觀點(diǎn)如出一轍，通過(guò)龍應(yīng)臺(tái)寫(xiě)給安德烈的信，我第一次如此深刻的理解了父母的一片苦心。媽媽也向我道了歉，檢討了自己，因?yàn)樗ㄟ^(guò)安德烈寫(xiě)給龍應(yīng)臺(tái)的回信，第一次進(jìn)入了我的世界，原諒了我的叛逆。
我又帶著一顆感恩的心，重溫了這本《親愛(ài)的安德烈》，也正是這本心靈雞湯般的家書(shū)，讓我和媽媽又一次認(rèn)識(shí)了彼此！
親愛(ài)的安德烈讀后感讀書(shū)筆記篇十二
因?yàn)楣ぷ鞯脑?，平時(shí)也會(huì)關(guān)注一些親子教育的書(shū)籍，遺憾的是大部分都很雷同，要么是怎樣說(shuō)教子女，要么是怎樣提高孩子的成績(jī)，漸漸地也就對(duì)類(lèi)似的書(shū)籍有點(diǎn)厭倦。偶然的機(jī)會(huì)，看到這本龍應(yīng)臺(tái)先生的書(shū)，剛開(kāi)始是因?yàn)槠驳椒饷娴膸浶∽樱M(jìn)而看到題目，自以為是關(guān)于愛(ài)情的，于是開(kāi)始讀下去，竟然發(fā)現(xiàn)內(nèi)容是母親和孩子長(zhǎng)達(dá)三年的書(shū)信，這樣的親子溝通書(shū)籍，在我的閱讀經(jīng)驗(yàn)中是不曾體會(huì)過(guò)的，我也是一個(gè)母親，好像找到了一點(diǎn)親子教育的新思路，怎么去愛(ài)孩子，怎么溝通這份愛(ài)，在這本書(shū)中得到了很好的詮釋。我也特別愿意以書(shū)中的某個(gè)片段來(lái)跟大家一起分享我的所想所感。
有個(gè)段落叫“一切都是小小的”。某個(gè)夏天，母子在新加坡會(huì)合，母親抱怨兒子讀書(shū)不夠認(rèn)真，玩得太多，在假期結(jié)束之后，母親寫(xiě)信告知了兒子自己的想法，安德烈的回信很及時(shí)，并對(duì)母親的疑問(wèn)作了回答，他覺(jué)得其實(shí)是個(gè)生活態(tài)度的問(wèn)題，為什么不可以快樂(lè)地去做一件事情呢?我們不僅可以邊聽(tīng)音樂(lè)邊做作業(yè)，邊和朋友聊msn，還可以一邊寫(xiě)信給媽媽。因?yàn)檫@樣就不單純是做作業(yè)了，這就成了一個(gè)好玩的愉快的過(guò)程。還說(shuō)媽媽那個(gè)年代經(jīng)歷的在現(xiàn)在來(lái)說(shuō)都是大事件，看電視里老師討論或總結(jié)逝去的六十、七十、八十年代，好像天底下所有的事情都已經(jīng)發(fā)生過(guò)了，大的都做過(guò)了，到了他們這一代，應(yīng)該退到小小的自我，承認(rèn)一切都是小小的，把自己的世界放大。
安德烈很幸福，有個(gè)通情達(dá)理的母親，難道我們的家長(zhǎng)就很專(zhuān)制獨(dú)裁嗎?我想也不是，在各種各樣的行為方式下都是對(duì)孩子的愛(ài)。這本書(shū)中關(guān)于孩子和母親的交流實(shí)在太多，如果你有興趣也可以翻開(kāi)看個(gè)究竟。孩子的童年時(shí)代就那么幾年，怎么玩，怎么做作業(yè)，怎么處理一切小小的事情，都可以從點(diǎn)點(diǎn)滴滴去引導(dǎo)去幫助，不是命令，也不是抱怨環(huán)境就夠得，童年是無(wú)法彌補(bǔ)的，那是孩子成長(zhǎng)過(guò)程中最最原始的根基。在我看來(lái)，只有我們不回避去思考怎樣給孩子愛(ài)，怎樣跟他們溝通，無(wú)論對(duì)孩子還是我們自己都是件好事。
親愛(ài)的安德烈讀后感讀書(shū)筆記篇十三
又過(guò)了一段日子，又讀了一段時(shí)間，又多了一些思考，我又要開(kāi)始寫(xiě)讀后的感受了。
我覺(jué)得《親愛(ài)的安德烈》這本書(shū)給我的最大震撼是這本書(shū)中那些關(guān)于父母與子女的溝通的描述；那些和我一樣的中國(guó)孩子看來(lái)新奇無(wú)比的教育且見(jiàn)解獨(dú)到的方式，令我耳目一新，既睿智幽默；又不失天真爛漫的安德烈更是給我留下了深刻的印象。
我非常羨慕他們這種真誠(chéng)的沒(méi)有絲豪障礙的交流，希望我和自己的父母也能敞開(kāi)心扉的交流，可以告訴他們我們的思想，告訴他們我想想要的是什么，然后聽(tīng)他們說(shuō)說(shuō)他們喜歡什么，他們希望什么，最后我們可以互相交流，明白各自的難處和各自的目的。
我覺(jué)得，其實(shí)用書(shū)信交流是一種非常棒的交流方式。書(shū)信中的交流沒(méi)有當(dāng)著正面交流的拘束感，在信中的言語(yǔ)都是自己心中最真實(shí)的感受，你可以大膽的說(shuō)出自己的想法、感受和煩惱，也可以向他們表達(dá)自己的不滿。這樣父母可以更加深思熟慮我們的感受，然后明向我們?cè)谶@個(gè)時(shí)期的煩惱，懂得我們之間存在的代溝，他們會(huì)給我們回一封帶著他們愛(ài)意的信，我們也就更能時(shí)白他們的期望，良好的溝通就此建立，這真是令人羨慕的一種方式。
這本書(shū)給了我許多的啟示，這真的是一本很好的書(shū)，我要把這本書(shū)推薦給父母，讓他們也認(rèn)真讀一讀。
親愛(ài)的安德烈讀后感讀書(shū)筆記篇十四
《親愛(ài)的安德烈》，兩代人身處不同國(guó)度地域之間的對(duì)話，媽媽雖然無(wú)法填補(bǔ)四年的空白，她選擇的是這樣的方式去主動(dòng)了解兒子的十八歲，去參與兒子的成長(zhǎng)，一封封信推倒了她和兒子之間那座無(wú)形的墻，兒子也通過(guò)書(shū)信第一次去認(rèn)識(shí)了自己的母親。信是他們交流的橋梁，很真切，很生活，三年的通信時(shí)間，讓他們彼此進(jìn)入了對(duì)方的生活、世界和心靈。
自打記事起，我的父母就跟我們講他們以前的生活，怎么怎么樣艱苦，那時(shí)候的他們是多么努力地才熬出了頭，才有了現(xiàn)在的生活。我不是沒(méi)有感觸，只是我不了解那個(gè)時(shí)代，那段屬于父輩的歲月。初讀此書(shū)，我感受很深，文中的mm。也像我的父母一樣給安德烈講她的十八歲，她曾經(jīng)的那些過(guò)去。想必我們這一代人永遠(yuǎn)也無(wú)法領(lǐng)會(huì)到那個(gè)時(shí)期的父母的艱辛。但每一代人都有他自己的路要走，我們也有我們要面對(duì)的世界，我們也知道要知足，我們也不想自己依賴(lài)著誰(shuí)來(lái)過(guò)一輩子，來(lái)自外界現(xiàn)實(shí)的壓力也是上一代人難以想象的。
其實(shí)父母表達(dá)過(guò)，我們只是不能接受他們表達(dá)的方式，是否你經(jīng)常聽(tīng)到“撐不住了，想家了，就回來(lái)，爸媽給你做好吃的”，他們不會(huì)問(wèn)你“工資多少”，只會(huì)喋喋不休地問(wèn)“辛不辛苦，有沒(méi)有好好吃飯”。他們就像mm。一樣關(guān)心僅僅是我們，而不是我們的工作，我們的成就。永遠(yuǎn)不要埋怨你們?yōu)楦改甘チ俗约?，因?yàn)楦改冈缭谟辛四銈兒?，便失去了他們自己。我這樣想過(guò)，是不是我的父母也像mm。一樣曾經(jīng)或者一直那么渴望想知道我的想法，是不是他們也疑惑我與他們之間的距離感到底是怎么產(chǎn)生的，是不是我曾經(jīng)無(wú)視他們做出的改變。試著問(wèn)自己這些問(wèn)題時(shí)，我不知不覺(jué)地站在他們的角度上去看，去體會(huì)，愧疚之感油然而生，我能做的到底還是微不足道的，原來(lái)父母為我們付出的要我們?yōu)樗麄冏龅氖露嗟枚唷?BR> 這些屬于兩代人之間的疑惑，我想在mm。這位母親與安德烈的對(duì)話中可以找到答案。希望每一位我們這代人，都能在為人父母之前去了解父母與孩子之間的微妙的角色轉(zhuǎn)換，把“孩子渴望父母的理解，父母希望孩子的體諒”轉(zhuǎn)化為“互相理解”。
附上書(shū)評(píng)：《親愛(ài)的安德烈》，兩代人身處不同國(guó)度地域之間的對(duì)話，媽媽雖然無(wú)法填補(bǔ)四年的空白，她選擇的是這樣的方式去主動(dòng)了解兒子的十八歲，去參與兒子的成長(zhǎng)，一封封信推倒了她和兒子之間那座無(wú)形的墻，兒子也通過(guò)書(shū)信第一次去認(rèn)識(shí)了自己的母親。信是他們交流的橋梁，很真切，很生活，三年的通信時(shí)間，讓他們彼此進(jìn)入了對(duì)方的生活、世界和心靈。愿借鑒書(shū)中之事，可以引領(lǐng)我們每一位父母，或以后將為人父母的，在處理與下一代之間的隔閡時(shí)有所啟發(fā)。
親愛(ài)的安德烈讀后感讀書(shū)筆記篇十五
讀書(shū)好，好讀書(shū)，讀好書(shū)。要想讀好書(shū)，除了欣賞原文外，不妨也來(lái)欣賞《親愛(ài)的安德烈》。
昨天，在繁忙的工作中，我做了今年最有意義的一件事，那就是讀了一本書(shū)，一天里除了繁忙的工作，我讀了15萬(wàn)多字的書(shū)連我自己都感到驚訝，雖然我現(xiàn)在還堅(jiān)持持著兩周至少看一本書(shū)的計(jì)劃，也確實(shí)沒(méi)想到自己還能有這種毅力這種興趣去讀這本書(shū)--《親愛(ài)的安德烈》。
這是一部可以跟《傅雷家書(shū)》媲美的書(shū)，傅雷通過(guò)家書(shū)培養(yǎng)了一名鋼琴家，值得所有的前父母學(xué)習(xí)。而龍應(yīng)臺(tái)通過(guò)家書(shū)首先是認(rèn)識(shí)了兒子，然后也是教育了兒子，同時(shí)也被兒子教育，所以值得所有的父母、孩子，甚至教師們學(xué)習(xí)。
我不想贅述這部書(shū)的好!對(duì)于我來(lái)說(shuō)，每一部書(shū)的好，寫(xiě)出來(lái)的或是說(shuō)出來(lái)的，都是表象的，真正的好，那是只可意會(huì)，不可言傳或文傳的。那是一種心靈的享受，這種享受經(jīng)常的含有痛苦的思索、默默的反思和靈魂的亢奮!
其實(shí)，邊讀，我也在搜索我身邊是否也有類(lèi)似她們母子那樣的母子，或是父子，搜索的結(jié)果是幾乎為零。如果我們的所有母子，或是父子，或是母女或是父女，都如龍應(yīng)臺(tái)母子一樣的，能夠彼此進(jìn)行心靈的交流，那我們的孩子才是真正幸福的孩子，我們的父母才是真正幸福的父母。我們的社會(huì)才是真正和諧的社會(huì)。世上可以沒(méi)有成批的科學(xué)家，但不能沒(méi)有成批的心靈健康的社會(huì)人。反過(guò)來(lái)說(shuō)，有了成批的數(shù)也數(shù)不盡的心靈健康的社會(huì)人，就會(huì)有真正的于社會(huì)于人民有用的成批的科學(xué)家。
買(mǎi)本《親愛(ài)的安德烈》吧!把她放在你的身邊，比如你的隨身的兜子里，比如你的書(shū)房的書(shū)桌上，比如你的辦公室的辦公桌上，比如說(shuō)你的床頭柜上，比如說(shuō)你的私家車(chē)?yán)铩１M管你可能曾經(jīng)認(rèn)認(rèn)真真的讀過(guò)一兩遍了，你還是可以在閑來(lái)無(wú)事時(shí)，把她當(dāng)做一種心靈的消遣，繼續(xù)讀一讀她，再接受一次心靈的教育!
最近，我們學(xué)習(xí)了朱自清的。
散文。
《背影》，由《背影》而看了《目送》后，我又找了龍應(yīng)臺(tái)“人生三書(shū)”之《親愛(ài)的安德烈》來(lái)看。
這本書(shū)是龍應(yīng)臺(tái)與安德烈母子的書(shū)信集，里面有他們之間的三十六封書(shū)信。正如同龍應(yīng)臺(tái)自己所說(shuō)：在信中，兒子有三分玩世不恭，二分黑色幽默，五分的認(rèn)真;母親有八分的認(rèn)真，二分的知性懷疑。龍應(yīng)臺(tái)出于對(duì)兒子深深的愛(ài)，試著與跟她相差幾十歲的兒子溝通，“重新認(rèn)識(shí)”安德烈。
從母親給兒子的信中，我可以感受到母親對(duì)兒子的愛(ài)，這種愛(ài)，不是溺愛(ài)。龍應(yīng)臺(tái)以一種“人生導(dǎo)師”的方式，以一種朋友的姿態(tài)來(lái)與兒子交談，希望能走進(jìn)兒子的心。就像此刻的我們的母親，千方百計(jì)地想懂我們，可我們殘忍地將她推之門(mén)外。雖然我們知道不該這樣，可還是這樣做了，就像安德烈，愛(ài)母親，可不喜歡母親。也許我現(xiàn)在并不很理解母親，所謂“閱世愈深，則材料愈豐富，愈變化”嘛。
這本書(shū)不像《目送》那么傷感，我拿給母親看。她倒是比我感觸要大，也許她與龍應(yīng)臺(tái)產(chǎn)生了共鳴，總之，她很喜歡?！昂⒆樱乙竽阌霉ψx書(shū)，不是因?yàn)槲乙愀鷦e人比成績(jī)，而是因?yàn)?，我希望你將?lái)會(huì)擁有選擇的權(quán)利，選擇有意義、有時(shí)間的工作，而不是被迫謀生。當(dāng)你的工作在你心中有意義，你就用成就感。當(dāng)你的工作給你時(shí)間，不剝奪你的生活，你就用尊嚴(yán)。成就感和尊嚴(yán)，給你快樂(lè)?！边@段話儼然成了母親教育我時(shí)必說(shuō)的話，說(shuō)明母親心中也許就是這樣想的，雖然我并不很理解，可也大概能知道這是為我好。龍應(yīng)臺(tái)與安德烈，就是所有母親和兒子，一個(gè)默默付出，一個(gè)慢慢懂得。
母親說(shuō)：“孩子，你慢慢來(lái)。”
在我看過(guò)的書(shū)中，最喜歡的收獲最大的是《小故事大道理》。
讀了《小故事大道理》，我從中體會(huì)到：即使是出身在一貧如洗的家庭里，即使是過(guò)著食不果腹的生活，我們也不要泄氣，不要因?yàn)樽约旱母F相自認(rèn)倒霉。其實(shí)，努力可以改變一切，努力能改善自己的生活，努力能托起明天的太陽(yáng)。
這本書(shū)中有個(gè)小故事叫《成功只與努力有關(guān)》，給我留下的印象最深。故事寫(xiě)了一個(gè)叫施瓦辛格的人，他出生在很貧窮的環(huán)境里，很羨慕來(lái)自美國(guó)的商人，因?yàn)樗乐挥兴麄儾拍艹缘闷鸨人_和牛排。有一次，商人意外碰上了施瓦辛格，商人見(jiàn)他勤勞善良，便邀請(qǐng)施瓦辛格去美國(guó)豪宅一游，在游完豪宅后，施瓦辛格贊嘆道：“您真了不起呀!”商人卻說(shuō)：“這沒(méi)什么，只要你肯付出努力，你也能夠擁有我現(xiàn)在有的一切?！薄斑@不可能吧!我家這么窮，還沒(méi)有美國(guó)國(guó)籍。”施瓦辛格半信半疑地說(shuō)?！芭εc這些都無(wú)關(guān)，只要你去努力，就能做得到。”施瓦辛格聽(tīng)了這句話決定去美國(guó)闖蕩一番。后來(lái)他終于成功了，有很好的事業(yè)，家財(cái)萬(wàn)貫。
這本書(shū)告訴我們做什么事都要努力，如果遇到困難也不要放棄，而要勇敢地往前走，去實(shí)現(xiàn)自己的夢(mèng)想。我現(xiàn)在還是小學(xué)生，我們的任務(wù)是學(xué)習(xí)，當(dāng)然，學(xué)習(xí)也需要努力。
是啊，人生要有奮斗的目標(biāo)，朝著目標(biāo)去努力，努力不會(huì)白費(fèi)，終有苦盡甘來(lái)的一刻;雖然有時(shí)付出的努力與收獲的成果不相等，但如果不努力，會(huì)一無(wú)所獲的。
大家都去看《小故事大道理》吧!學(xué)習(xí)其中的道理，并用在實(shí)際生活中，成功之門(mén)將會(huì)為你打開(kāi)。
親愛(ài)的安德烈讀后感讀書(shū)筆記篇十六
我知道他愛(ài)我，但是，愛(ài)，不等于喜歡，愛(ài)，不等于認(rèn)識(shí)。愛(ài)，其實(shí)是很多不喜歡、不認(rèn)識(shí)、不溝通的借口。因?yàn)橛袗?ài)，所以正常的溝通仿佛可以不必了。
《認(rèn)識(shí)一個(gè)十八歲的人》。
你知道，一個(gè)被長(zhǎng)年過(guò)度灌食某種飼料的人，見(jiàn)到飼料都想吐。我們都被灌得撐了，被剝奪的，就是一份本來(lái)可以自自然然、單單純純的鄉(xiāng)土之愛(ài)，純潔而珍貴的群體歸屬感。它一經(jīng)操弄就會(huì)變形。
《第2封信為誰(shuí)加油？》。
當(dāng)你對(duì)“國(guó)家”抱著一種不信任的態(tài)度的時(shí)候，你比較能夠冷靜地去分析它的問(wèn)題所在。
《第3封信逃避?chē)?guó)家》。
人生，其實(shí)像一條從寬闊的平原走進(jìn)森林的路。在平原上同伴可以結(jié)伙而行，歡樂(lè)地前推后擠、相濡以沫；一旦進(jìn)入森林，草叢和荊棘擋路，情形就變了，各人專(zhuān)心走各人的路，尋找各人的方向。那推推擠擠同唱同樂(lè)的群體情感，那無(wú)憂無(wú)慮無(wú)猜忌的同儕深情，在人的一生中也只有少年期有。離開(kāi)這段純潔而明亮的階段，路其實(shí)可能愈走愈孤獨(dú)。你將被家庭羈絆，被責(zé)任捆綁，被自己的野心套牢，被人生的復(fù)雜和矛盾壓抑，你往叢林深處走去，愈走愈深，不復(fù)再有陽(yáng)光似的伙伴。到了熟透的年齡，即使在群眾的懷抱中，你都可能覺(jué)得寂寞無(wú)比。
《第5封信對(duì)玫瑰花的反抗》。
安德烈，我和席慕蓉的看法是一致的：上一百堂美學(xué)的課，不如讓孩子自己在大自然里行走一天；教一百個(gè)鐘點(diǎn)的建筑設(shè)計(jì)，不如讓學(xué)生去觸摸幾個(gè)古老的城市；講一百次文學(xué)寫(xiě)作的技巧，不如讓寫(xiě)作者在市場(chǎng)里頭弄臟自己的褲腳。玩，可以說(shuō)是天地之間學(xué)問(wèn)的根本。
《第5封信對(duì)玫瑰花的反抗》。
我愿意和你分享的是我自己的“心得報(bào)告”，那就是，人生像條大河，可能風(fēng)景清麗，更可能驚濤駭浪。你需要的伴侶，最好是那能夠和你并肩立在船頭，淺斟低唱兩岸風(fēng)光，同時(shí)更能在驚濤駭浪中緊緊握住你的手不放的人。換句話說(shuō)，最好她本身不是你必須應(yīng)付的驚濤駭浪。
《第11封信陽(yáng)光照亮你的路》。
思想需要經(jīng)驗(yàn)的累積，靈感需要孤獨(dú)的沉淀，最細(xì)致的體驗(yàn)需要最寧?kù)o透徹的觀照。
《第21封信文化，因?yàn)槎毫簟贰?BR> 無(wú)法表達(dá)自己的人——不論是由于貧窮，或是由于不自由，或者單單因?yàn)樽约盒撵`的封閉，而無(wú)法表達(dá)自己的人，我最同情。
《第27封信二十一歲的世界觀》。
對(duì)我最重要的，安德烈，不是你有否成就，而是你是否快樂(lè)。而在現(xiàn)代的生活架構(gòu)里，什么樣的工作比較可能給你快樂(lè)？第一，它給你意義；第二，它給你時(shí)間。你的工作是你覺(jué)得有意義的，你的工作不綁架你使你成為工作的俘虜，容許你去充分體驗(yàn)生活，你就比較可能是快樂(lè)的。
當(dāng)你的工作在你心目中有意義，你就有成就感。當(dāng)你的工作給你時(shí)間，不剝奪你的生活，你就有尊嚴(yán)。成就感和尊嚴(yán)，給你快樂(lè)。
我也要求你讀書(shū)用功，不是因?yàn)槲乙愀鷦e人比成就，而是因?yàn)?，我希望你將?lái)會(huì)擁有選擇的權(quán)利，選擇有意義、有時(shí)間的工作，而不是被迫謀生。
《第28封信給河馬刷牙》。
卒子一過(guò)河，或動(dòng)或靜都沒(méi)有回頭的路。人生中一個(gè)決定牽動(dòng)另一個(gè)決定，一個(gè)偶然注定另一個(gè)偶然，因此偶然從來(lái)不是偶然，一條路勢(shì)必走向下一條路，回不了頭。我發(fā)現(xiàn)，人生中所有的決定，其實(shí)都是不回頭的“卒”。
《第33封信人生詰問(wèn)》。
親愛(ài)的安德烈讀后感讀書(shū)筆記篇十七
《親愛(ài)的安德烈》，是中國(guó)臺(tái)灣作家龍應(yīng)臺(tái)和她兒子安德烈三年通信的一部通信集，以下是小編搜集整理的親愛(ài)的安德烈。
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今天，我要推薦的這本書(shū)名字叫做《親愛(ài)的安德烈》，是一部通信集。這本書(shū)是中國(guó)臺(tái)灣作家龍應(yīng)臺(tái)和她身在德國(guó)的兒子安德烈三年堅(jiān)持通信的成果。
龍應(yīng)臺(tái)，想必大家都有耳聞。她在中國(guó)臺(tái)灣有著博士學(xué)歷，而她的文字，有著女性特有的柔情和理性。比如《野火集》，比如親情三部曲《目送》《孩子你慢慢來(lái)》《親愛(ài)的安德烈》。
十八歲，對(duì)于有些孩子和父母來(lái)說(shuō)，成為一道無(wú)法跨越的鴻溝。龍應(yīng)臺(tái)在這本書(shū)的開(kāi)頭寫(xiě)道：“我知道他愛(ài)我，但是，愛(ài)，不等于喜歡，愛(ài)，不等于認(rèn)識(shí)。愛(ài)，其實(shí)是很多不喜歡、不認(rèn)識(shí)、不溝通的借口。因?yàn)橛袗?ài)，所以正常的溝通仿佛可以不必了?！碧斓紫滤械母改付疾幌Ｍ吹竭@樣的狀況，但是又有多少父母愿意同龍應(yīng)臺(tái)一樣嘗試著去認(rèn)識(shí)長(zhǎng)大了的孩子呢?她在書(shū)中堅(jiān)定地說(shuō)，“我失去了小男孩安安沒(méi)有關(guān)系，但是我可以認(rèn)識(shí)成熟的安德烈。我要認(rèn)識(shí)這個(gè)人。于是我問(wèn)他，愿不愿意和我以通信的方式共同寫(xiě)一個(gè)專(zhuān)欄。”出乎意料地是安德烈同意了，于是三年的堅(jiān)持就有了這樣一本由36封家信構(gòu)成的書(shū)。
寫(xiě)信的過(guò)程是辛苦的，安德烈是中德混血兒，小的時(shí)候就隨父親定居到德國(guó)去了，而龍應(yīng)臺(tái)則留在了她的故土中國(guó)臺(tái)灣。安德烈最擅長(zhǎng)的是德文，龍應(yīng)臺(tái)最擅長(zhǎng)的是中文。所以他們各退一步，用英文來(lái)寫(xiě)信。書(shū)的序中寫(xiě)著：“我們有很多的討論和辯論。我常批評(píng)他文風(fēng)草率，“不夠具體”，他常不耐我吹毛求疵，太重細(xì)節(jié)。在寫(xiě)作的過(guò)程里，我們?nèi)松軐W(xué)的差異被凸顯了：他把寫(xiě)作當(dāng)“玩”，我把寫(xiě)作當(dāng)“事”。我們的價(jià)值觀和生活態(tài)度，也出現(xiàn)對(duì)比：他有三分玩世不恭，二分黑色幽默，五分認(rèn)真;我有八分的認(rèn)真，兩分的知性懷疑。他對(duì)我嘲笑有加，我對(duì)他認(rèn)真研究。”不過(guò)還好，安德烈雖然總是不耐煩母親的催促，但是每次到了截稿日期還是會(huì)認(rèn)真地寫(xiě)完信。
如果你認(rèn)真去讀這36封家信，你可以從中看見(jiàn)鮮活的母子二人。安德烈正如母親所說(shuō)，有著三分玩世不恭二分黑色幽默五分認(rèn)真的男孩。字里行間常常能看見(jiàn)他幽默的一面，比如當(dāng)讀者來(lái)信問(wèn)他為何能堅(jiān)持三年時(shí)，他四兩撥千斤地回復(fù)到：“老兄，應(yīng)該要賺稿費(fèi)?！彼€有些小嘴硬，比如，在最后的最后，為書(shū)寫(xiě)序言的時(shí)候，他輕描淡寫(xiě)地說(shuō)了一句：“而且，寫(xiě)了一段時(shí)間以后，我發(fā)現(xiàn)自己其實(shí)還蠻樂(lè)在其中的，雖然我絕對(duì)不動(dòng)聲色。”除此之外，他也有他認(rèn)真的一面，他很認(rèn)真地告訴母親，說(shuō)他希望“寫(xiě)信本身就是個(gè)好玩的、愉快的過(guò)程，而不是工作壓力?！迸紶杹?lái)一句總結(jié)“畢竟人生不是一場(chǎng)沒(méi)完沒(méi)了的party”，也能看出他玩世不恭的態(tài)度下隱藏著的成熟的思考和理智。也難怪讀者來(lái)信說(shuō)，剛開(kāi)始一直認(rèn)為安德烈是個(gè)虛構(gòu)的人，看了幾封信后，他開(kāi)始相信安德烈這個(gè)人是真實(shí)的存在的。
龍應(yīng)臺(tái)呢，除去作為一個(gè)盡職的作家不厭其煩的催稿以外，她還扮演了一個(gè)盡職的母親的角色。大到安德烈的學(xué)習(xí)、戀愛(ài)、將來(lái)的工作方向、對(duì)于國(guó)家、藝術(shù)的看法，小到生活的方方面面，她都顧及到了。在信的末尾常常會(huì)有一句“哦，孩子，答應(yīng)我，踢完球滿頭大汗時(shí)，不要直接吹風(fēng)”或者“啤酒即使單薄，也不要多喝”，真是良言一句三冬暖，再怎么濃重的母愛(ài)，都可以濃縮成一句句叮嚀，透過(guò)網(wǎng)絡(luò)和文字，傳到安德烈的心里。相信他感受到了，相信翻開(kāi)這本書(shū)的人也都感受到了。
龍應(yīng)臺(tái)母子間不同的觀點(diǎn)和相互的討論，成了這本書(shū)的主要內(nèi)容。安德烈的十八歲，是在二十一世紀(jì)的德國(guó)，生活多姿多彩猶如熱帶魚(yú)，足球、朋友、下午茶。而龍應(yīng)臺(tái)的十八歲，在二十世紀(jì)的中國(guó)臺(tái)灣小漁村里，沒(méi)有高速、沒(méi)有下水道、沒(méi)有音樂(lè)廳、美術(shù)館，有的只是黑衣白裙、齊耳直發(fā)。時(shí)代的差異，自然造成了思想的差異，也不可避免的在書(shū)中有了爭(zhēng)論。母子倆討論民主、討論政治、討論該不該反抗一名“權(quán)威教授”，從香港沒(méi)有咖啡館引申出忙碌于工作的香港人到底有無(wú)真正意義上的文化，討論龍應(yīng)臺(tái)的古典樂(lè)，討論安德烈的嘻哈樂(lè)，討論戀愛(ài)觀。有鋒芒的劍才是好劍，有思想碰撞的書(shū)才是好書(shū)。一味的炫耀母子情深卿卿我我的書(shū)毫無(wú)看點(diǎn)，一味只懂得理論死氣沉沉的書(shū)也不吸引人，無(wú)比慶幸這本書(shū)結(jié)合了這兩方面，像火鍋中的鴛鴦鍋，一半麻辣使人清醒，一半清甜使人溫暖。
隨手翻開(kāi)一頁(yè)，都是滿滿的感悟。龍應(yīng)臺(tái)的文字很有思想，安德烈的文字充滿了我們這一代人的味道。我挑選了這樣一段給大家欣賞。題目叫做《我是一個(gè)百分之百的混蛋》。這里面安德烈和龍應(yīng)臺(tái)討論到了公平和正義的問(wèn)題。安德烈寫(xiě)到：“我發(fā)現(xiàn)：是，我知道中國(guó)大陸的婦女在極不人道的工作環(huán)境里，為耐克做苦工，但我不會(huì)因而不買(mǎi)耐克的運(yùn)動(dòng)鞋。我知道麥當(dāng)勞為了生產(chǎn)牛肉大面積破壞了南美的原始森林，而他們的老板口袋里塞滿了錢(qián)，但我不會(huì)因而不去吃麥當(dāng)勞。我知道非洲很多孩子死于營(yíng)養(yǎng)不良，但我不會(huì)因而勉強(qiáng)自己把每一餐飯的每一個(gè)盤(pán)子舔干凈。換句話說(shuō)，我發(fā)現(xiàn)我是個(gè)百分之百的混蛋。我是一個(gè)日子過(guò)得太好的年輕人，狠狠打我?guī)讉€(gè)耳光也不為過(guò)，但是至少，我清楚看見(jiàn)自己的生存狀態(tài)，而且至少，我并不以我的生存狀態(tài)為榮。”這段話并不是什么傳遞正能量的話，相反地，還有些消極的因素在里面?？墒恰?BR> 作文。
剛剛寫(xiě)過(guò)“橫看成嶺側(cè)成峰”，換一個(gè)角度想，這何嘗不是現(xiàn)代人最缺少的坦誠(chéng)和踏實(shí)呢?做了，知錯(cuò)了，不逃避不退縮，不掩飾不做作，大大方方地承認(rèn)了。雖然無(wú)奈，卻毫不忸怩地告訴別人自己的挫敗和無(wú)能為力、自己的安于現(xiàn)狀。這樣的人已經(jīng)很少了。有人領(lǐng)著公款旅游吃喝、有人頂著氣功大師的名號(hào)招搖撞騙、有人夸下?？趨s臨陣脫逃。在這個(gè)社會(huì)風(fēng)氣浮夸的時(shí)代中，總是叫囂著、喧嘩著公平、正義的人，他們中大部分人的生活其實(shí)和安德烈所說(shuō)的生活狀態(tài)并沒(méi)有什么差別。他們爭(zhēng)論、激辯，面紅耳赤雞飛狗跳，卻沒(méi)有人能冷靜地站出來(lái)指著自己的鼻子說(shuō)你就是這世界不公平不正義的幫兇。以身作則，倘若這個(gè)道理他們都不懂得的話，那些所謂的客觀的、冷靜的、偉大的言論，都像一個(gè)個(gè)華麗的泡沫，一戳就破，風(fēng)吹過(guò)，了無(wú)痕跡。相比于他們，安德烈的坦然，安德烈的自我剖析，比十萬(wàn)字慷慨激昂的論文還來(lái)得震撼人心。至少，他讓我苦苦去思索過(guò)，我們掛在口頭的公平和正義，到底應(yīng)該怎樣去追求。
最后，我想念兩段書(shū)中感動(dòng)我的話。第一段是龍應(yīng)臺(tái)與安德烈談到戀愛(ài)觀。她說(shuō)，“你應(yīng)該跟這個(gè)你喜歡的女孩子坦白或者遮掩自己的感情?我大概不必告訴你，想必你也亦不期待我告訴你。我愿意和你分享的是我自己的“心得報(bào)告”，那就是，人生像條大河，可能風(fēng)景清麗，更可能驚濤駭浪。你需要的伴侶，最好是那能夠和你并肩立在船頭，淺斟低唱兩岸風(fēng)光，同時(shí)更能在驚濤駭浪中緊緊握住你的手不放的人。換句話說(shuō)，最好她本身不是你必須應(yīng)付的驚濤駭浪?！?BR> 第二段話，是龍應(yīng)臺(tái)關(guān)于父母的解讀。她說(shuō)，“你不用道歉，我明白我不是你最重要的一部分。那個(gè)階段，早就過(guò)去了。父母親，對(duì)于一個(gè)二十歲的人而言，恐怕就像一棟舊房子：你住在它里面，它為你遮風(fēng)擋雨，給你溫暖和安全，但是房子就是房子，你不會(huì)和房子去說(shuō)話，去溝通，去體貼它，討好它。搬家具時(shí)碰破了一個(gè)墻角，你也不會(huì)去說(shuō)“對(duì)不起”。父母啊，只是你完全視若無(wú)睹的住慣了的房子吧?！?BR> 我想，和在座的各位一樣，不管父母是不是住慣了的舊房子。我們只希望，父母是永遠(yuǎn)那棟不會(huì)老去的房子。
謝謝大家。
誰(shuí)擁有的更多?小漁村的貧乏帶給了龍應(yīng)臺(tái)一些方面的殘缺，但也給予了她一種悲憫同情的能力。二十世紀(jì)的社會(huì)給予安德烈知識(shí)和享受，卻讓人體會(huì)不到這一代“定錨”的價(jià)值究竟是什么。這樣的差距引發(fā)了我無(wú)盡的思考。而關(guān)于國(guó)家的問(wèn)題，我對(duì)德國(guó)的歷史了解的不是很多，我不能理解他們對(duì)“愛(ài)國(guó)”的逃避，我認(rèn)為愛(ài)國(guó)是一種意識(shí)，不管你是否表達(dá)出來(lái)，它都將沉積在心里，難道不是嗎?而那素樸的民族主義，如果因歷史的操弄而被灌輸?shù)眠^(guò)多，則會(huì)失去了那內(nèi)心的深遠(yuǎn)與寧?kù)o。
在今天的內(nèi)容中總是看到這兩個(gè)詞:“年輕”、“清狂”。年輕就是清狂嗎?也許不是?，F(xiàn)在無(wú)憂無(wú)慮的一代。又有多大的事能去反叛呢?我們也不是如此放蕩不羈吧!我們只是愛(ài)玩，愛(ài)自由，愛(ài)放松自己。但一個(gè)“玩”字，不同時(shí)代與背景的青年對(duì)于它的詮釋也大不相同。一九六八年的歐洲青年向權(quán)威挑戰(zhàn)，向上一代人丟石頭，龍應(yīng)臺(tái)的那一代人那時(shí)還在是愛(ài)黨愛(ài)國(guó)教育，玩群體游戲唱“團(tuán)結(jié)就是力量”。但是龍應(yīng)臺(tái)說(shuō)的也對(duì)呢，“人生，其實(shí)像一條從寬闊的平原走進(jìn)森林的路”，年少的我們經(jīng)歷的只是“平原”，但今后布滿“荊棘”的道路，還是需要自己去開(kāi)創(chuàng)。所以放下也許存在的“懶惰”，你的“勤奮”會(huì)帶來(lái)不再迷茫的未來(lái)。
讀了這三封信，我的良心似乎都受到了譴責(zé)。世界上原來(lái)有那么多窮苦的人民，我們這代90后卻安逸地生活著，我們現(xiàn)在享受的一切都是那些人換來(lái)的，而我們卻從來(lái)沒(méi)有給予他們?nèi)魏位貓?bào)!安德烈在十九歲時(shí)想到的這個(gè)問(wèn)題，突然間讓我有了犯罪感，也使我看見(jiàn)了這個(gè)世界的丑惡嘴臉。也許任何人都想去抗?fàn)?，但是在信仰和現(xiàn)實(shí)之間，這條路是很難找出來(lái)的。龍應(yīng)臺(tái)說(shuō)安德烈還沒(méi)到尋找具體著力的點(diǎn)的時(shí)刻，但那個(gè)時(shí)刻什么時(shí)候才會(huì)到來(lái)呢?我們現(xiàn)在能做的也許只是在災(zāi)難來(lái)臨時(shí)捐出一份力，在享受面前做出一份推辭，可這綿薄之力也總能改變一點(diǎn)點(diǎn)，做自己能做的，這也很重要。哦，這消極與積極的道德!
這次安德烈談到了他目前的兩個(gè)煩惱：討厭的英語(yǔ)教師和感情問(wèn)題。如果是我遇到一個(gè)自己不喜歡的教師，我也會(huì)和安德烈有同樣的做法，可看到龍女士拋出的一個(gè)個(gè)問(wèn)題時(shí)，我想到了后果。在這種事情中，需要的是智慧，蘇格拉底的態(tài)度顯然更理性。再說(shuō)感情問(wèn)題，我很少在書(shū)上看到一個(gè)十九歲的男孩敢公開(kāi)談?wù)撟约旱母星?看來(lái)外國(guó)人真的不一樣)。失戀是一件痛苦的事，在安德烈口中卻成了如灑潑牛奶之類(lèi)的小事，其實(shí)內(nèi)心很難過(guò)的吧?在遇到喜歡的人時(shí)，一定要拿出你的勇氣，坦白自己的感情!“讓木屋里有和平，讓豪宅里起戰(zhàn)爭(zhēng)”，這句話很好呢，明顯就是批評(píng)那些中產(chǎn)階級(jí)主義，也許這會(huì)成為我的。
座右銘。
哦!
這封信突出了一個(gè)主題：左派和右派的概念。初看題目頭—“向左走，向右走”，我還真沒(méi)想到這樣的內(nèi)容。但我不理解為什么一定要“選邊站”，這只是一個(gè)名義，許多不曾經(jīng)過(guò)權(quán)力測(cè)試而自我信心滿滿、道德姿態(tài)高昂的理想主義者都是不可靠的。所以這些革命家、改革家、理想主義家一但掌權(quán)，國(guó)家會(huì)變出什么面目?中國(guó)臺(tái)灣就是個(gè)例子，我們已經(jīng)看到過(guò)太多墮落的英雄、虛假的民主斗士、輕易讓權(quán)力腐蝕、人格破產(chǎn)改革者和革命家了。最后說(shuō)說(shuō)安德烈的舉動(dòng)吧!他的正義感和對(duì)那個(gè)安妮的批評(píng)令我信服。但是希望他能看清理想主義的本質(zhì)—它是珍貴的，也是脆弱的，是容易腐蝕的。好好把握這一切吧!
今天都在談?wù)撘魳?lè)呢!我也喜歡音樂(lè)，特別是那種旋律和諧、流暢優(yōu)美而靜謐的古典音樂(lè)，聽(tīng)的時(shí)候，心都飄蕩起來(lái)，隨著音樂(lè)擺動(dòng)。不知道安德烈的“美感”到底是怎樣一種境界。好的東西最后總會(huì)被人們認(rèn)同，安德烈說(shuō)德國(guó)突然冒出來(lái)許多極為深刻的創(chuàng)作者，就是如此。令我驚奇的是龍應(yīng)臺(tái)的發(fā)現(xiàn)：舒伯特的歌—derlingdenbaum居然翻譯錯(cuò)了!不是“菩提樹(shù)”，而是“椴樹(shù)”!這首讓人們流唱百年的歌曲到頭來(lái)竟是一個(gè)錯(cuò)誤?椴樹(shù)是德國(guó)人溫馨甜美的家園、和平靜謐的生活、溫暖的愛(ài)情和親情，對(duì)中國(guó)人來(lái)說(shuō)卻是個(gè)陌生的詞匯，而菩提樹(shù)卻充滿意義和遠(yuǎn)思，翻譯者也許也是因?yàn)檫@個(gè)吧!
混血兒一直是我羨慕的對(duì)象，他們擁有兩國(guó)的背景與文化，也能精通多國(guó)語(yǔ)言，但一直不知道有一些煩纏繞著他們—如果你問(wèn)：“你從哪里來(lái)?”估計(jì)他們就會(huì)沉默不語(yǔ)了。國(guó)際是個(gè)麻煩的東西。但是不管?chē)?guó)家變不變，泥土和記憶都不會(huì)變，還有那一個(gè)心中的小鎮(zhèn)。
香格拉底，多么美的名字啊?？筛鶕?jù)龍應(yīng)臺(tái)說(shuō)的場(chǎng)景來(lái)看，那就是大煞風(fēng)景了。在我心中，它應(yīng)該是個(gè)類(lèi)似于青藏高原的一望無(wú)際的大草原，可當(dāng)它被圈在那小小的柵欄時(shí)，就失去了那份純美的意義。上海的城隍廟就是這樣，那靜謐神圣的寺廟居然被幾個(gè)保安擋在了里面。不管是什么，只要扯上了錢(qián)，就會(huì)有一股銅臭味。但這一切也是因?yàn)樨毟徊罹?，幾乎所有的?guó)家都存在這樣的問(wèn)題。所以，我們要有一種“問(wèn)題意識(shí)”，例如：不買(mǎi)沒(méi)有道德承擔(dān)的品牌，不買(mǎi)動(dòng)物的毛皮……這一點(diǎn)一滴都能改變這世界，哪怕只有一點(diǎn)點(diǎn)。每個(gè)人都要有這樣的“問(wèn)題意識(shí)”，每個(gè)人都要獻(xiàn)出自己的一點(diǎn)點(diǎn)，每個(gè)人都要努力完善這個(gè)世界!
香港是這三封信的主要話題。香港是個(gè)美麗的城市，也是個(gè)忙碌的城市，也許它缺少一種安德烈口中的“生活藝術(shù)”，但這也是一種美—熱鬧是中國(guó)人的“習(xí)慣”，比起德國(guó)那只有音樂(lè)的小酒吧，我們會(huì)更喜歡吵吵鬧鬧、大家一起大聲談笑的場(chǎng)面。
果然兩代人的品味還是不一樣，例如安德烈和他父親選擇的兩個(gè)酒吧，就是兩個(gè)截然不同的意境;而龍應(yīng)臺(tái)與安德烈的衣櫥里，也是截然不同的擺設(shè)。什么是品味?它就是細(xì)致的分辨、性格的突出，以及獨(dú)立個(gè)體的呈現(xiàn)。每一件，都正好是貧窮所吝嗇給你的也是威權(quán)政治所剝奪于你的。所以，“面粉麻布袋”的那一代—龍應(yīng)臺(tái)的品味，很難有空間。如果給我選擇兩瓶保質(zhì)期不同的牛奶，我也會(huì)選日期將近的那瓶，不是品味的問(wèn)題，而是因?yàn)槲乙呀?jīng)被灌輸了太多不要浪費(fèi)的思想理念?？僧?dāng)我看到那位青島朋友的故事后，心中突然理出了思緒：對(duì)呀!我這樣做不是一直都在追尋那個(gè)壞的了嗎。也可以說(shuō)，這給了我很大的啟發(fā)，這是今天我最大的收獲。
工作，是目前青年的一大難題，好的工作就似乎意味著你的成就。但是我覺(jué)得在現(xiàn)代生活的框架里，給你意義、給你時(shí)間、給你快樂(lè)的那份工作才是一真正好的、適合你的工作，好好選擇屬于你的那份工作吧。
安德烈，一個(gè)能寫(xiě)出這么優(yōu)秀的文章的大學(xué)生，爭(zhēng)取交換留學(xué)卻“落榜”了?在人生競(jìng)爭(zhēng)的跑道上，跑得不夠快就會(huì)被淘汰。不知道安德烈是否會(huì)很傷心，對(duì)此表示同情。
因?yàn)辇埮康倪^(guò)失，安德烈在十歲那年就品嘗到了做一個(gè)“l(fā)oser”的味道，不好受?但我覺(jué)得很好，這種“失敗啟蒙”也許能讓你學(xué)習(xí)到如何做一個(gè)有智慧的失敗者。龍女士小時(shí)候的經(jīng)歷不就是例子嗎?“失敗啟蒙”給她的教訓(xùn)不是打入“成功者”的行列，而是你要去挑戰(zhàn)、去質(zhì)疑“成功者”的定義。人總要經(jīng)歷失敗，早點(diǎn)接觸到更能讓你平靜地面對(duì)以后的波瀾，所以請(qǐng)不要懼怕“失敗”的來(lái)臨。
安德烈抽煙，這不是件好事，老聽(tīng)人家說(shuō)抽煙有害健康，這是真的，希望安德烈能改掉這個(gè)壞毛病。而談到香港政府禁煙的事，我的感觸也很深。確實(shí)啊，吸煙應(yīng)該是個(gè)人的權(quán)利，我相信也有很多“煙迷”不情愿，那為什么就沒(méi)有人出來(lái)評(píng)判呢?德國(guó)那些報(bào)紙的反應(yīng)，我覺(jué)得才是正常人應(yīng)該會(huì)有的舉動(dòng)。香港沒(méi)有民主，但是有自由，媒體的獨(dú)立跟批判精神，還是被容許的吧?香港政府是很強(qiáng)大，正如安德烈所說(shuō)的—“香港政府簡(jiǎn)直是個(gè)所向無(wú)敵的鐵金剛”。但我覺(jué)得還有一個(gè)因素，就是民主的那方面的問(wèn)題。香港的人民啊，我不是說(shuō)一定要反對(duì)政策，而是希望你們也可以學(xué)會(huì)利用自己的權(quán)利。
老，在我眼中是件很可怕的事，看到龍應(yīng)臺(tái)的文字，讀到她母親的言行舉止，我就更加害怕哪一天我也會(huì)變成一個(gè)健忘的小老太婆了。龍女士是個(gè)經(jīng)常在鎂光燈下的人，我滿以為這樣的她應(yīng)該會(huì)談一些老使她更加有智慧之類(lèi)的話，可在她的信中，談的都是生命敗壞的過(guò)程，這很樸實(shí)，也很真實(shí)。時(shí)間流逝得飛快，“老”便隨之而來(lái)，也許我—一個(gè)孩子不該說(shuō)這些，但它總要降臨的，這就是生命的過(guò)程。
老，還有另外一個(gè)層次：如果你身邊與你同齡的人十分幼稚，而你卻顯得成熟，你就會(huì)覺(jué)得自己像個(gè)百歲老人，對(duì)吧?你會(huì)不會(huì)覺(jué)得自己已經(jīng)進(jìn)入“老年期”了呢?也許你就會(huì)和安德烈一樣，心中產(chǎn)生對(duì)未來(lái)的疑惑與不安了。老就是這樣，等你老了，你再去自己進(jìn)行細(xì)細(xì)體會(huì)吧。
兩代之間的文化差異，個(gè)人主義的追求，演變成了安德烈和菲力普與龍應(yīng)臺(tái)的斗智斗勇，形成了母子之間的隔膜。我覺(jué)得龍應(yīng)臺(tái)已經(jīng)是一個(gè)超乎尋常的中國(guó)母親了，雖然這兄弟倆不這么認(rèn)為。在我看來(lái)，亞洲母親最普遍的思想就是好像認(rèn)為你是她生出來(lái)的，所以你的一切都由她來(lái)掌管了，“亞洲價(jià)值”和“歐洲價(jià)值”真的很不一樣。但即使是這樣，安德烈、菲力普，一個(gè)母親誠(chéng)摯的愛(ài)，你們還是不應(yīng)該拒絕，換作任何一個(gè)母親，應(yīng)該都會(huì)傷心吧?而菲力普發(fā)現(xiàn)的現(xiàn)象，我在仔細(xì)觀察后，發(fā)現(xiàn)確實(shí)是那樣—中國(guó)人看的不是年齡，而是輩分!等我長(zhǎng)大了，我可要避免犯同樣的錯(cuò)誤。
親愛(ài)的安德烈讀后感讀書(shū)筆記篇十八
手捧一本《親愛(ài)的安德烈》，此時(shí)的我已被其中的一個(gè)情節(jié)深深打動(dòng)：“母親想念成長(zhǎng)的孩子總是單向的，充滿青春活力的孩子奔向他人生的愿景，眼睛熱切地望著前方，母親只能在后頭張望他越來(lái)越小的背影，揣摩那地平線有多長(zhǎng)，有多遠(yuǎn)，怎么一下子就看不見(jiàn)了?！?BR> 是啊，人生旅程，必然漂萍離散，哪有恒長(zhǎng)的廝守？當(dāng)我滿懷憧憬地奔向遠(yuǎn)方，卻從未留意在背后默默目送的她！
那次，我報(bào)了個(gè)夏令營(yíng)，為的是逃離母親的約束。臨行當(dāng)天，我起的很早，卻發(fā)現(xiàn)廚房的燈竟然亮著，走近才發(fā)現(xiàn)，原來(lái)是母親為我包了我最?lèi)?ài)吃的餃子。在我狼吞虎咽時(shí)，母親已經(jīng)麻利地把我的行李收拾好。在去往機(jī)場(chǎng)的路上，母親欲言又止，只是時(shí)不時(shí)地看我。
到了機(jī)場(chǎng)，母親突然發(fā)現(xiàn)我衣服拉鏈沒(méi)有拉上，于是費(fèi)力地踮起腳尖，為比她高一頭的兒子拉好，口中喃喃的說(shuō)著：“出門(mén)注意安全，好好照顧自己。”她的眼中滿是疼愛(ài)與不舍，我心中的堅(jiān)冰被狠狠擊破：我是多么無(wú)情，讓母親為我牽腸掛肚，我這么大了還不知感恩，只是一味地心煩她的嘮叨，不時(shí)地與她頂嘴。母愛(ài)是自然界第二個(gè)太陽(yáng)，無(wú)私地把母性的溫柔給予了我，我則是一粒渺小的種子，貪婪地吸收每一縷光芒，但待我沖破土壤，卻忘記了感恩！我突然看見(jiàn)母親像疾風(fēng)驟雨中的海棠，仿佛不堪一擊！我敬愛(ài)的母親?。∧螘r(shí)消磨了自己的容顏？天邊如血的殘陽(yáng)變得格外耀眼，像劍一般射入我單薄的瞳孔，我想把這討厭的陽(yáng)光揉出去，卻不料它又化為一彎淺淺的水，在我的眼角，描繪出您慈祥的面孔！我緊緊地抱住母親，哽咽了好久才鄭重地說(shuō)：“媽?zhuān)惴判模乙欢〞?huì)照顧好自己的。”母親的臉上終于露出幸福的微笑。
在《親愛(ài)的安德烈》中，我讀懂了母親默默地目送只為你回頭一望，只為你一句鄭重的諾言。
魚(yú)對(duì)水說(shuō)：“你不了解我，因?yàn)槲以谀愕那艋\里?！彼畬?duì)魚(yú)說(shuō)：“我最了解你，因?yàn)槟阍谖倚睦?！”（后記）?BR> 親愛(ài)的安德烈讀后感讀書(shū)筆記篇十九
《親愛(ài)的安德烈》中，有中西方文化的碰撞；有年紀(jì)、閱歷導(dǎo)致的不同視野；有母子情感的聯(lián)結(jié)……對(duì)母親而言，兒女的長(zhǎng)大總是意味著離開(kāi)，束縛不是辦法，唯有放飛才能成就兒女的自己。龍應(yīng)臺(tái)極力平視自己的'兒子，對(duì)兒子成長(zhǎng)中的困惑，她告訴兒子：“要在信仰和現(xiàn)實(shí)之間，很艱難地找出一條路來(lái)。你要自己找出來(lái)。”而對(duì)兒女而言，成長(zhǎng)并不意味著放任，安德烈這樣告誡同齡人：“這世上任何事都緊跟著一個(gè)東西它叫‘后果’跟‘責(zé)任’。”
你可以看到龍應(yīng)臺(tái)跟孩子分享自己成長(zhǎng)的南部小漁村，那個(gè)貧窮而缺乏養(yǎng)分的環(huán)境，是怎么讓她學(xué)到對(duì)弱勢(shì)的同理心與悲憫；你可以看到安德烈怎么捍衛(wèi)自己喜歡搖滾樂(lè)，喜歡電影，并且怎么從60年代的嘻皮文化中，叛逆出一種值得深思的價(jià)值；你可以看到這一對(duì)母子在面對(duì)該為“臺(tái)灣隊(duì)”、“中國(guó)隊(duì)”、“德國(guó)隊(duì)”加油時(shí)，拉扯出關(guān)于國(guó)族認(rèn)同的辯證；更多的，你看到的，該是一種相濡以沫，對(duì)于理性，對(duì)于文明正義，對(duì)于教養(yǎng)的理直氣壯，超越母與子的輩份關(guān)系，很純粹的交流著。
久違的龍應(yīng)臺(tái)，熱情未減，在這本偽裝成動(dòng)人家書(shū)的暢銷(xiāo)書(shū)里，拉著兒子安德烈的手，通過(guò)文字，把我們帶到那個(gè)還有信仰，還有深刻人文關(guān)懷的地方。
親愛(ài)的安德烈讀后感讀書(shū)筆記篇二十
讀了龍應(yīng)臺(tái)的《親愛(ài)的安德烈》，我有一種找到了知音的感覺(jué)，更有一種振聾發(fā)聵的徹悟，書(shū)中那些關(guān)于父母與子女的關(guān)系的描寫(xiě)，那些在我這樣的中國(guó)孩子看來(lái)新奇無(wú)比的教育且見(jiàn)解獨(dú)到的方式，令我耳目一新，那個(gè)既有成人的老道，又不乏孩子的偏激，既睿智幽默，又不失天真爛漫的安德烈更是給我留下了非常深刻的印象。
菲力浦在第34封信《獨(dú)立宣言》中總結(jié)歸納出一個(gè)非常精辟的結(jié)論：歐洲人看人是看年齡的，只要滿十四歲了，連老師也要用“您”來(lái)稱(chēng)呼學(xué)生。但是，中國(guó)的家長(zhǎng)和老師卻往往忽略孩子的年齡，而是刻意的去強(qiáng)調(diào)輩分、尊卑，不管孩子是不是已經(jīng)長(zhǎng)大了，只要站在爸爸、媽媽或是老師身邊，他的身份就永遠(yuǎn)只能是“孩子”，永遠(yuǎn)不能得到尊重，永遠(yuǎn)只能選擇服從。難道在中國(guó)人眼里，孩子只能算一個(gè)成人們隨身攜帶的物件?中國(guó)人之所以不肯尊稱(chēng)一個(gè)14歲以上的少年為“您”，僅僅是為了保全那點(diǎn)少的可憐的面子嗎?順著菲力浦的遭遇探究下去，我又發(fā)現(xiàn)了一點(diǎn)，那就是中國(guó)的父母在夸贊孩子時(shí)總是對(duì)他的父母說(shuō)：“你的兒子真厲害!”，“你的女兒真棒!”……諸如此類(lèi)，真是可笑，這到底在夸誰(shuí)呢?別以為對(duì)方是“小孩”就可以剝奪他的努力和成就!“小孩”也是人，也是有資格獲得尊重的人，也需要平等的對(duì)待，難道所謂的“人人平等”在孩子身上就不適用了嗎?!由此看來(lái)，在東西方在對(duì)待孩子的觀念真的有著巨大的反差。
多么希望我們的爸爸媽媽和老師們也能靜下心來(lái)好好地讀一讀這本《親愛(ài)的安德烈》，看看安德烈們快樂(lè)的生活，學(xué)學(xué)龍應(yīng)臺(tái)那樣貼心的母親，把你們嚴(yán)肅的愛(ài)變得溫情一些，把你們古板的關(guān)懷變得更加親切一點(diǎn)，給我們一點(diǎn)柔美的微笑，給我們一點(diǎn)應(yīng)有的尊重，那樣，你們的孩子，你們的學(xué)生一定會(huì)變得比現(xiàn)在燦爛很多，很多!
親愛(ài)的安德烈讀后感讀書(shū)筆記篇一
高中的時(shí)候自己自作主張把頭發(fā)拉直了，沒(méi)有告訴媽媽?zhuān)切睦飬s充滿了罪惡感。后來(lái)放假回家，就寫(xiě)了一封信給老媽?zhuān)爬锩骊愂隽俗约旱摹板e(cuò)誤”，表達(dá)了對(duì)媽媽的愛(ài)，沒(méi)有收到回信，也不知道媽媽有沒(méi)有看，算是自己的一點(diǎn)心理安慰。
自己算是一個(gè)很感性的人吧，其實(shí)跟爸媽說(shuō)過(guò)一些一般不會(huì)說(shuō)出口的話，都是通過(guò)微信說(shuō)的。但是說(shuō)得不多，也算是溝通過(guò)。媽媽是那種不善于表達(dá)自己的人，她不會(huì)說(shuō)漂亮話，有的時(shí)候本來(lái)出自好心說(shuō)的一些話，但是因?yàn)楸磉_(dá)方式的問(wèn)題，會(huì)讓別人誤解。我們的交流也不太多，通常也就是說(shuō)說(shuō)家長(zhǎng)里短，我不太了解她心里真正的想法，正如她也不了解我一樣。爸爸是一個(gè)很民主的父親，會(huì)從我們的角度來(lái)看待問(wèn)題，但是他的有些做法我不贊同，而這些做法，小的時(shí)候我很喜歡，讓我覺(jué)得他是這個(gè)世界最好的人。
看的太多，懂得太多，所以我變了。跟爸爸的交流會(huì)多一點(diǎn)吧，因?yàn)樗且粋€(gè)會(huì)跟你交談的人，善解人意吧。說(shuō)了這么多，跟這本書(shū)也沒(méi)多大關(guān)系，但是看過(guò)之后，就是讓自己想到了自己跟父母的生活方式，還有自己本身的一些不足。該睡覺(jué)了，午安。
親愛(ài)的安德烈讀后感讀書(shū)筆記篇二
課堂上，我看著封面上的幾段話，心中的興趣不由得濃了一分，那類(lèi)似獨(dú)立宣言般的文字把我的胃口吊了起來(lái)。于是我翻開(kāi)了它。
記得有一封信講了旅游景點(diǎn)的人只看錢(qián)，為了賺取最大的利益把許多人思象中寬廣遼闊永無(wú)邊境的草原象圈搖錢(qián)樹(shù)一般圈起來(lái)賣(mài)票收錢(qián)，進(jìn)入了，照相業(yè)要收錢(qián)。當(dāng)時(shí)我也說(shuō)不出是什么情緒，他們有錯(cuò)么?沒(méi)有。他們的景點(diǎn)收錢(qián)時(shí)應(yīng)該的，可我仍覺(jué)得心里不暢快。再看到后面的寺廟中的僧人們手上沾著香灰便開(kāi)始數(shù)那油膩膩的錢(qián)，這……我覺(jué)得什么信仰各方神圣的都不神圣了，他們只是信仰錢(qián)吧?!我覺(jué)得惡心，特別的惡心。
我看了覺(jué)得很有趣，這些信中所言幾乎是我和媽媽之間故事的一個(gè)影子。我嘗試著用書(shū)中所表露的方法與媽媽相處，果然少了很多麻煩與不快。
總而言之，這本書(shū)使我受益匪淺，不但學(xué)會(huì)了與父母相處，還學(xué)會(huì)了許多事情。希望我與媽媽能與書(shū)中的母子一樣，一步一步地走近。
親愛(ài)的安德烈讀后感讀書(shū)筆記篇三
十八歲的安德烈面對(duì)母親的追問(wèn)，給出的答案，似乎比孩子的還要荒謬，“流浪漢，蝙蝠俠，007……”是真的想做那些怪異的不存在的.工作，還是和我甚至我們一樣，對(duì)未來(lái)充滿疑惑，甚至恐懼？顯然是后者。
有時(shí)候我常有這樣一種奇怪的感覺(jué)。坐在家里時(shí)，認(rèn)為自己可以大有一番作為，天地間總有我立足之處。一走在擁擠的街道上，自信盡失，尤其是清晨，在充滿上班族的十字路口，發(fā)現(xiàn)自己完全只是偌大世界上不起眼的一個(gè)學(xué)生，在密密麻麻的人群中，我沒(méi)有過(guò)人的天賦，沒(méi)有永恒的毅力，如何做出一番成就?我愣了。
未來(lái)的我一定很平庸吧。或許是一個(gè)小職員?無(wú)業(yè)游民?可能天天被上司罵？忙于完成各種不重要的小任務(wù)?書(shū)中龍應(yīng)臺(tái)是這么說(shuō)的：“如果我們不是在跟別人比名比利，而只是在為自己找心靈安適之所在，那么連‘平庸’這個(gè)詞都不太有意義了?！?BR> 什么意思？但我媽媽似乎也對(duì)我說(shuō)過(guò)類(lèi)似的話呀，當(dāng)我考試失利時(shí)，我曾問(wèn)過(guò)媽媽:“如果以后我成績(jī)不再好了，怎么辦？”
平庸，其實(shí)是不存在的。別人眼中的“沒(méi)出息”，在熱愛(ài)的人眼中，或許是一筆巨大的財(cái)富。書(shū)中說(shuō)：到華爾街做銀行經(jīng)理，或到動(dòng)物園做照顧獅子河馬的管理員，而你是一個(gè)喜歡動(dòng)物研究的人，我就完全不認(rèn)為銀行經(jīng)理比較有成就，或者獅子河馬的管理員平庸。”
動(dòng)物管理員，是個(gè)平凡的工作，但它從不平庸。是的，天平握在自己手中，砝碼永遠(yuǎn)是內(nèi)心的偏向。安德利在那個(gè)安靜夜里問(wèn)mm的一句話，訴諸了我們的心聲，我們做的一切抉擇都是對(duì)自己負(fù)責(zé)。別再害怕平庸了。
至少我們都可以給河馬刷牙。
親愛(ài)的安德烈讀后感讀書(shū)筆記篇四
龍先生的《孩子你慢慢來(lái)》中的安安才幾歲，一個(gè)剛開(kāi)始做母親的媽媽充滿欣喜和好奇的看著兒子的成長(zhǎng)，歲月悠悠，可愛(ài)的安安已長(zhǎng)成親愛(ài)的安德烈，在《親愛(ài)的安德烈》中，母子的書(shū)信交流，龍應(yīng)臺(tái)對(duì)正處于叛逆的青春期孩子的教育給我深刻的啟示。
讀了龍應(yīng)臺(tái)的《親愛(ài)的安德烈》，我有一種找到了知音的感覺(jué)，更有一種“相見(jiàn)恨晚”的感覺(jué)，書(shū)中那些關(guān)于父母與子女的關(guān)系的描寫(xiě)，那些在我獨(dú)到的見(jiàn)解令我耳目一新，書(shū)中那個(gè)既有成人的老道，又不乏孩子的偏激，既睿智幽默，又不失天真爛漫的安德烈更是給我留下了非常深刻的印象。在此書(shū)中作者討論的話題包羅萬(wàn)象，例如對(duì)感情世界的迷惑、自我價(jià)值的追結(jié)、對(duì)全球化的看法及討論，也有讀者的回應(yīng)引申出人省思的議論。不僅動(dòng)人，而且滌蕩人的胸懷啊!
現(xiàn)實(shí)生活中，孩子的教育問(wèn)題令多少人有一種難以名狀的壓抑?身為教師的我也不知道如何去觸動(dòng)孩子的心靈，《親愛(ài)的安德烈》中母子之間的睿智對(duì)話，觸及了我的神經(jīng)。
從這本書(shū)中，我看到了對(duì)孩子的尊重和肯定是多么的重要：菲力浦在第34封信《獨(dú)立宣言》中總結(jié)歸納出一個(gè)非常精辟的結(jié)論：歐洲人看人是看年齡的，只要滿十四歲了，連老師也要用“您”來(lái)稱(chēng)呼學(xué)生。但是，中國(guó)的家長(zhǎng)和老師卻往往忽略孩子的年齡，而是刻意的去強(qiáng)調(diào)輩分、尊卑，不管孩子是不是已經(jīng)長(zhǎng)大了，只要站在爸爸、媽媽或是老師身邊，他的身份就永遠(yuǎn)只能是“孩子”，永遠(yuǎn)不能得到尊重，永遠(yuǎn)只能選擇服從。難道在中國(guó)人眼里，孩子只能算一個(gè)成人們隨身攜帶的物件?中國(guó)人之所以不肯尊稱(chēng)一個(gè)14歲以上的少年為“您”，僅僅是為了保全那點(diǎn)少的可憐的面子嗎?順著菲力浦的遭遇探究下去，我又發(fā)現(xiàn)了一點(diǎn)，那就是中國(guó)的父母在夸贊孩子時(shí)總是對(duì)他的父母說(shuō)：“你的兒子真厲害!”，“你的女兒真棒!”……諸如此類(lèi)，真是可笑，這到底在夸誰(shuí)呢?由此看來(lái)，在東西方在對(duì)待孩子的觀念真的有著巨大的差異。
其中最令我感動(dòng)的篇章是《給河馬刷牙》，內(nèi)容是作者安德烈對(duì)他的母親說(shuō)：“我覺(jué)得我將來(lái)的事業(yè)一定比不上你和爸爸……，要接受一個(gè)事實(shí)，那就是，你有一個(gè)極其平庸的兒子。”而龍應(yīng)臺(tái)回答：“對(duì)我而言，最重要的不是你是否有成就，而是你是否快樂(lè)。我要你用功讀書(shū)，不因?yàn)槲乙愀鷦e人比，而是因?yàn)槲蚁Ｍ銓?lái)能擁有有選擇的權(quán)利……”“平庸”是跟別人比，“心靈的安適”是跟自己比。我們最終極的負(fù)責(zé)對(duì)象，千山萬(wàn)水走到最后，還是“自己”二字。讀完這一段，龍應(yīng)臺(tái)對(duì)要求兒子讀書(shū)的精辟詮釋?zhuān)瑤С隽硪环N想法，“用功讀書(shū)”其實(shí)是讓自己有更好、更多的選擇權(quán)。從事自己喜歡的工作而不是為了謀生，這才會(huì)在心中產(chǎn)生成就感，而成就感會(huì)給我們快樂(lè)。為了傳遞這一信息，我也特意讓女兒也讀一讀這本書(shū)，特別是對(duì)于龍應(yīng)臺(tái)關(guān)于“讀書(shū)”的精辟見(jiàn)解，我們母子之間還進(jìn)行了一次討論：想從事自己喜歡的工作，就必須具備一定的競(jìng)爭(zhēng)能力，就必須努力學(xué)好本領(lǐng)。為了將來(lái)的快樂(lè)，今天必須用功讀書(shū)?？磥?lái)“用功讀書(shū)”并不是我們中國(guó)孩子的“專(zhuān)利”，我們崇羨的西方人要用功讀書(shū)。
不是每個(gè)母親都能象龍應(yīng)臺(tái)這樣成功、這樣睿智地與孩子交流的。如果你仔細(xì)地讀這本書(shū)，會(huì)發(fā)現(xiàn)在太多的時(shí)候，那位認(rèn)真的母親，正在努力與孩子建立一種相互信任。在《親愛(ài)的安德烈》中，龍應(yīng)臺(tái)不再有《孩子你慢慢來(lái)》中滿溢的幸福和滿足，更多的是在面對(duì)一個(gè)叛逆的青春期孩子時(shí)，用盡可能不傷及他感情的措辭去限制他的錯(cuò)誤舉止，用盡可能讓他感覺(jué)到信任的委婉語(yǔ)言給他的生活和學(xué)習(xí)帶去幫助和指導(dǎo)……所以，在我看來(lái)，龍應(yīng)臺(tái)的成功，就在她用一顆充滿母愛(ài)的赤誠(chéng)之心，坦誠(chéng)地面對(duì)已經(jīng)成年的孩子漸行漸遠(yuǎn)的那份不安，走進(jìn)孩子的生活、心靈和世界，為孩子的成長(zhǎng)減少一分迷茫。
《親愛(ài)的安德烈》一書(shū)所包含到的內(nèi)容可謂包羅萬(wàn)象，大到嚴(yán)肅的人生觀、價(jià)值觀，小到微不足道的生活細(xì)節(jié)，在三十多封書(shū)信中，說(shuō)實(shí)話，里面涉及到政治內(nèi)容和文化內(nèi)容讓我收獲頗多。但更讓我感動(dòng)的龍?jiān)婆_(tái)的良苦用心。
親愛(ài)的安德烈讀后感讀書(shū)筆記篇五
首先，通過(guò)這本書(shū)，我感受到了東西方的文化差異。書(shū)中我總能讀到安德烈的自由，安德烈的生活充滿了樂(lè)趣，他喝酒、聊天、聽(tīng)歌、開(kāi)party、旅行……簡(jiǎn)直是五光十色，豐富多彩。似乎從出生開(kāi)始，我們的人生就已經(jīng)被計(jì)劃好了，我們需要好好學(xué)習(xí)，需要考上一所好大學(xué)，于是，老師、學(xué)校、家長(zhǎng)、社會(huì)……身邊的所有的環(huán)境都充斥著這種思想。這種思想就像空氣一樣時(shí)時(shí)刻刻圍繞在我們的周?chē)?，伴隨著我們的成長(zhǎng)。但是，相比于安德烈，我們失去的真的很多。安德烈將“性、藥、搖滾樂(lè)”看做一種隱喻，暗指生命中的種.種樂(lè)趣。我想安德烈是自由的，他每天都能感受到這種自由樂(lè)趣，并且無(wú)憂無(wú)慮地去享受。生在中國(guó)，飽嘗著東方文化，我們確實(shí)不能像西方孩子，像安德烈一樣的生活，有他那樣的經(jīng)歷。但是我卻想說(shuō)的是，人生苦短，活的灑脫奔放而不留遺憾，才不枉來(lái)人間走這一遭。這也是我從這本書(shū)中讀到的。
其次，更多的是我在這本書(shū)中感受到了兩代人之間的隔閡和鴻溝，也感受到了父母了解和認(rèn)識(shí)自己成人子女的渴望，更感受到了父母對(duì)于子女不離不棄的、貫穿始終的愛(ài)。其實(shí)在我們身邊，包括我在內(nèi)，有多少人和自己的父母交流甚少，缺乏適當(dāng)?shù)男问胶蜋C(jī)會(huì)，以至于兩代之間形成了一條無(wú)法逾越的鴻溝。我們會(huì)發(fā)現(xiàn)，雖然自己以成家，卻發(fā)現(xiàn)自己越長(zhǎng)大越孤單，漸漸的不愿意和父母分享更多的東西，反而身邊的朋友或許比父母更加的了解自己。我們不斷的接觸更新的事物，漸漸的從父母的世界中遠(yuǎn)去，偶爾的電話也是例行公事一般的枯燥無(wú)味?！白罱脝?？”“還好啦?！薄板X(qián)還夠用嗎？”“夠?！倍?。我們都感覺(jué)到了這種變化，但是卻沒(méi)有人愿意或者留心是不是應(yīng)該改變一些。我想，我們的父母養(yǎng)我們長(zhǎng)大成人，絕對(duì)不想看到的是這樣的一種結(jié)局。
親愛(ài)的安德烈讀后感讀書(shū)筆記篇六
《親愛(ài)的安德烈》是著名作家龍應(yīng)臺(tái)和兒子安德烈用三年時(shí)間互通書(shū)信的結(jié)集。36封家書(shū)呈現(xiàn)了母子兩代人心靈的碰撞以及中西不同文化對(duì)個(gè)體思想意識(shí)的影響。在信中，安德烈“有三分玩世不恭，二分黑色幽默，五分認(rèn)真”；龍應(yīng)臺(tái)“有八分認(rèn)真，二分知性懷疑”。安德烈對(duì)龍應(yīng)臺(tái)“嘲笑有加”；龍應(yīng)臺(tái)對(duì)安德烈“認(rèn)真研究”。
所謂父女母子一場(chǎng)，就是眼看著這個(gè)自己深?lèi)?ài)的孩子越走越遠(yuǎn)，而且他的背影告訴你，不必追。
有時(shí)候父母總是不計(jì)代價(jià)的付出，孩子走遠(yuǎn)了，又覺(jué)得無(wú)限荒涼和凄然。其實(shí)每個(gè)人都知道，在我們的心里，沒(méi)有人能取代父母的位置，他們對(duì)我們的付出，對(duì)我們的愛(ài)，我們其實(shí)全都牢牢的記在了心里。我們也愿意用最大的愛(ài)去回報(bào)，只是，請(qǐng)?jiān)试S我用自己的方式。我愿意把我收入的很大一部分拿來(lái)讓我的媽媽過(guò)上相對(duì)充裕的生活，去享受自己想要的精神或物質(zhì)，這樣我會(huì)得到一種莫大的快樂(lè)和滿足；但我不愿意聽(tīng)她嘮叨一分鐘，我覺(jué)得這不是不愛(ài)，只是因?yàn)槲覀儾皇悄茉谡Z(yǔ)言交流上取得愉悅的人。如果說(shuō)她在說(shuō)，我在聽(tīng)，我不違心的告訴你，那僅僅是出于禮貌和孝敬。
當(dāng)然，我覺(jué)得龍應(yīng)臺(tái)和安德烈，也有些其他的原因。
比如說(shuō)，龍應(yīng)臺(tái)從政。我是有點(diǎn)很難理解一個(gè)母親和兒子的書(shū)信談?wù)摰亩际菄?guó)家大事，世界，國(guó)家，民族，公平，自由，正義，很像是政治家們?cè)谔接懽h論人類(lèi)的發(fā)展，時(shí)局的走向；這跟我看《傅雷家書(shū)》的感覺(jué)不太一樣。我想對(duì)龍應(yīng)臺(tái)來(lái)說(shuō)這可能是職業(yè)習(xí)慣思維定勢(shì)，但對(duì)安德烈來(lái)說(shuō)，他只是個(gè)人主義的自由慣了的年輕人，有幾分熱情，幾分牽強(qiáng)，就很難說(shuō)清了。
親愛(ài)的安德烈讀后感讀書(shū)筆記篇七
文化，是個(gè)很沉重的東西，沉重的文化，決定了一個(gè)國(guó)家，一個(gè)民族的格調(diào)。經(jīng)歷了納粹之后的德國(guó)，是嚴(yán)謹(jǐn)，低調(diào)的，同時(shí)又深深懺悔的。人們甚至不愿意去觸碰那段歷史。我想至少這點(diǎn)，讓我對(duì)這個(gè)日耳曼民族深深的喜愛(ài)，深深的敬仰。對(duì)于納粹所犯下的罪行，他們能夠深深懺悔，并一直牢記于心。日本與之相比，又如何。
我們的文化呢?中國(guó)的文化是什么?身處國(guó)外，我能引以自豪的是什么?我想，只有我們悠久的5000的歷史了。可是悠久的歷史并不是我們的文化，歷史已成過(guò)往，歷史沉淀下來(lái)的有什么?我看到的是我們青年一代的中庸，隱忍，浮躁，麻木，沒(méi)有思想。甚至我自己都活在迷茫與麻木中。沒(méi)有了思想的文化，沒(méi)有了思想的社會(huì)，多么可怕!
最近突然悟了一句話：因?yàn)槎?，所以慈悲。張?ài)玲說(shuō)這句話時(shí)是以一顆女人的心態(tài)，在見(jiàn)過(guò)無(wú)數(shù)次的個(gè)性簽名以及后，讓我覺(jué)得這句話是在很酸很膩。現(xiàn)在想來(lái)，這句話說(shuō)的很對(duì)。因?yàn)轶w會(huì)過(guò)痛苦，受過(guò)創(chuàng)傷，所以懂得深受苦難的人。因?yàn)槎?，所以有悲憫之心，所以以這顆慈悲之心去關(guān)懷他人。若普天下人人可以因?yàn)槎?，所以慈悲，想?lái)這世間便多了許多和諧，少了許多傷痛。
親愛(ài)的安德烈讀后感讀書(shū)筆記篇八
《親愛(ài)的安德烈》細(xì)細(xì)品讀此書(shū)，發(fā)覺(jué)其少了一分《傳雷家書(shū)》的嚴(yán)肅，多了一分眷戀，多了一抹親情。這樣的書(shū)，令人愛(ài)不釋手。年齡、國(guó)藉、環(huán)境、文化背景，這一道道難越的障礙下，卻是三年的海上旗語(yǔ)，卻是36封書(shū)信散文，卻是理性與感性的碰撞，卻是東西文化的差異的體現(xiàn)。
他們?cè)谧杂缮⒙臍夥绽镉懻撝青l(xiāng)差距，討論著歐洲與中國(guó)的人人思維與集體思維，討論著種族認(rèn)同及歸屬，討論著理性的香港是否有文化?？梢运谒媲俺闊煟梢栽谒龑?duì)面述說(shuō)戀愛(ài)與學(xué)校的苦惱，可以忘記這令人厭煩的輩份關(guān)系，進(jìn)行一次次的心與心的交流。
親情之愛(ài)，人生之愛(ài)，能擁有一位可以傾聽(tīng)你的心聲的母親，足矣。安德列是何其幸運(yùn)，有一個(gè)努力進(jìn)入他世界的母親，能在二十幾歲的年紀(jì)體會(huì)親情與人生的大愛(ài)。
作為輕狂桀驁的零零后，我們用最新的手機(jī)，穿最潮的衣服，聽(tīng)最燃的音樂(lè)，自以為早已站在世界的最高點(diǎn)，自以為這是屬于我們的時(shí)代，飄飄然的我們想飛上天與太陽(yáng)肩并肩，卻忘了是誰(shuí)一直在拼盡全力將我們頂?shù)饺缃竦母叨龋@得當(dāng)下的一切。
親愛(ài)的安德烈讀后感讀書(shū)筆記篇九
龍應(yīng)臺(tái)，一位臺(tái)灣女作家，我曾被她筆下的《親愛(ài)的安德烈》和《目送》深深折服，繼而讀了她另一部大作――《親愛(ài)的安德烈》。
在《孩子你慢慢來(lái)》《目送》兩書(shū)中，龍應(yīng)臺(tái)分別以母親和女兒的身份敘述她身邊的點(diǎn)點(diǎn)滴滴。而為了認(rèn)識(shí)自己十八歲的兒子，他們用了三年時(shí)間寫(xiě)就這三十六封家書(shū)――《親愛(ài)的安德烈》。正如那句話：“我們是兩代人，中間隔個(gè)三十年。我們也是兩國(guó)人，中間隔個(gè)東西文化。我們?cè)瓉?lái)也可能在他十八歲那年，就像水上的浮萍一樣各自蕩開(kāi)，從此天涯淡泊，但是我們做了不同的嘗試――我努力了，他也回報(bào)以同等的努力，我認(rèn)識(shí)了人生里第一個(gè)十八歲的人，他也第一次認(rèn)了自己的母親。”
初識(shí)龍應(yīng)臺(tái)，起源于這三本書(shū)。龍應(yīng)臺(tái)的文筆是犀利的，可在《孩子你慢慢來(lái)》中，又讓我認(rèn)識(shí)到原來(lái)龍應(yīng)臺(tái)的文筆也是可以細(xì)膩真實(shí)，柔情萬(wàn)千。而在《親愛(ài)的安德烈》中還有很多句子，是富有哲理與文字之美的：“人生像條大河，可能風(fēng)景清麗，更可能驚濤駭浪。你需要伴侶，最好是那能夠和你并肩立在船頭，淺斟低唱兩岸風(fēng)光，同時(shí)更能在驚濤駭浪中緊緊握住你的手不放的人。讀后感?換句話說(shuō)，最好她本身不是你必須應(yīng)付的'驚濤駭浪?！边@一句，雖然簡(jiǎn)樸，卻蘊(yùn)含哲理，引發(fā)沉思。
每每讀起龍應(yīng)臺(tái)的書(shū)，感覺(jué)親切無(wú)比，仿佛她就坐在你面前，與你討論書(shū)中有趣的事。不同的年代，不同的文化，不同的思想，不同的故事總能碰撞出耀眼的火花，這是理性與感性的碰撞，更是東西方文化的碰撞。
在三十六封家書(shū)中，不僅保留著母子之間幽默有趣的對(duì)話，更展示了母子之間討論問(wèn)題的深度（多國(guó)文化、貧富差距、國(guó)際政治……）以及在討論其他問(wèn)題時(shí)引發(fā)的爭(zhēng)論，仿佛就像兩個(gè)智者在做激烈的辯論會(huì)。
我眼中的龍應(yīng)臺(tái)，是位充滿智慧的智者，也是一位使我佩服于她筆下的女作家，更是一位讓人意想不到的總令人眼前一亮的文學(xué)家。
龍應(yīng)臺(tái)用這三本書(shū)，敘述了她的一生：從將要做母親到慢慢步入中年，到最后仿佛經(jīng)歷過(guò)許多風(fēng)雨的洗禮，已然變成了一個(gè)經(jīng)歷過(guò)滄桑的智者。
龍應(yīng)臺(tái)，華人世界率性犀利的一枝筆，也是一位讓我深深佩服的女作家。
親愛(ài)的安德烈讀后感讀書(shū)筆記篇十
自由，這個(gè)詞對(duì)任何我這個(gè)階段的青少年來(lái)說(shuō)無(wú)疑是一種看得見(jiàn)，但卻摸不到夠不著的東西，也無(wú)疑是一種誘惑。因?yàn)橹挥虚L(zhǎng)大才能擁有自由，或者說(shuō)你永遠(yuǎn)長(zhǎng)不大就永遠(yuǎn)不能得到自由，也或者說(shuō)就算你長(zhǎng)大了，但你還是每天依靠家人和社會(huì)對(duì)你的關(guān)注，那么你就更沒(méi)有自由。
舉個(gè)例子來(lái)說(shuō)吧。假如有一天你生病了，你的父母帶你去看病，而醫(yī)生不是問(wèn)你哪里不舒服而是問(wèn)你的父母你哪里不舒服怎樣不舒服，任何一個(gè)人都不可能知道你在想什么，到底哪里不舒服和怎樣不舒服。
大人們會(huì)在任何時(shí)間去關(guān)注你的任何事情，比如出去玩，如果是下雪天，冷風(fēng)刺骨，父母總會(huì)想盡一切辦法來(lái)阻止你出家門(mén)，他們會(huì)害怕你摔倒或是感冒。事實(shí)表明他們還是把你當(dāng)作小孩子，無(wú)論你多大在他們眼里你依然是小孩子。
親愛(ài)的安德烈讀后感讀書(shū)筆記篇十一
《親愛(ài)的安德烈》是著名作家龍應(yīng)臺(tái)和她的兒子安德烈兩個(gè)人之間的36封家書(shū)。我和媽媽一起認(rèn)真地閱讀了這本書(shū)，讀完后，我們還互相交流了感想，讓彼此更加了解了對(duì)方的想法。就如同龍應(yīng)臺(tái)所說(shuō)的：“我認(rèn)識(shí)了人生里第一個(gè)十八歲的人，他也第一次認(rèn)識(shí)了自己的母親。”讀了這本書(shū)，我第一次站在媽媽的角度理解了媽媽的良苦用心，媽媽也開(kāi)始站在我的立場(chǎng)上認(rèn)識(shí)了我的世界。
“對(duì)我最重要的，安德烈，不是你是否有成就，而是你是否快樂(lè)。”這句話是龍應(yīng)臺(tái)寫(xiě)給她兒子的，我跑去廚房問(wèn)正在做飯的媽媽?zhuān)骸叭绻乙院鬀](méi)有你們所期望的那么優(yōu)秀，沒(méi)有考上理想的高中，理想的大學(xué)，長(zhǎng)大后也沒(méi)有找到合適的工作，過(guò)著平庸的生活，你們會(huì)不會(huì)對(duì)我很失望，很討厭我？”
媽媽聽(tīng)了我的話之后很驚訝，放下了手的活，耐心地對(duì)我說(shuō)：“孩子，你是我們的女兒，無(wú)論以后你選擇了哪條路，我們都會(huì)支持你。你不用與別人比，而是應(yīng)該與自己較量，不管你是否有成就，只要你盡了最大的努力去拼搏了去爭(zhēng)取了，超越了自己，你也就會(huì)無(wú)怨無(wú)悔了，我們就會(huì)很開(kāi)心，失望可能會(huì)有一些，但你永遠(yuǎn)都會(huì)是父母的寶貝父母的驕傲?。 ?BR> ‘平庸’是跟別人比，心靈的安適是跟自己比。我們最終極的負(fù)責(zé)對(duì)象，安德烈，千山萬(wàn)水走到最后，還是‘自己’二字。因此，你當(dāng)然更沒(méi)有理由去跟你的上一代比，或者為了符合上一代對(duì)你的想象而活?！弊x到這里，我似乎更加理解了媽媽的內(nèi)心。
在讀這本書(shū)之前，我也經(jīng)常與媽媽談心，但經(jīng)常不歡而散，總是聊兩句就吵了起來(lái)，因?yàn)閶寢尶偸遣蛔杂X(jué)地把話題轉(zhuǎn)向了學(xué)習(xí)或中考，我聽(tīng)多了就很不耐煩，就與媽媽爭(zhēng)辯，媽媽的脾氣也很急躁，所以我干脆就不聊了，然后誰(shuí)也不理誰(shuí)。其實(shí)我也能理解媽媽?zhuān)驗(yàn)楦改傅募痹暌彩怯涩F(xiàn)在的社會(huì)風(fēng)氣決定的，爸爸曾給我說(shuō)過(guò)：“其實(shí)不是我們想逼你，而是現(xiàn)在的社會(huì)就是如此。如果你不學(xué)習(xí)，而別人在學(xué)，你就會(huì)在這場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)中被別人淘汰，被這個(gè)社會(huì)拋棄，將來(lái)你就不會(huì)有好的工作，爸爸媽媽陪不了你一輩子，如果有一天，父母離開(kāi)了你，我們只是希望你能有一技之長(zhǎng)，不需要依賴(lài)任何人，靠自己的能力，快樂(lè)的生活下去?！蓖瑯拥模乙苍谶@本書(shū)中找到了類(lèi)似的一段話：“我也要求你讀書(shū)用功，不是因?yàn)槲乙愀鷦e人比成就，而是因?yàn)椋蚁Ｍ銓?lái)會(huì)擁有選擇的權(quán)利，選擇有意義、有時(shí)間的工作，而不是被迫謀生?！?BR> 真的是可憐天下父母心??！在讀完這本書(shū)以后，我和媽媽心平氣和的進(jìn)行了一次心靈溝通，我發(fā)現(xiàn)媽媽的觀點(diǎn)，幾乎和龍應(yīng)臺(tái)的觀點(diǎn)如出一轍，通過(guò)龍應(yīng)臺(tái)寫(xiě)給安德烈的信，我第一次如此深刻的理解了父母的一片苦心。媽媽也向我道了歉，檢討了自己，因?yàn)樗ㄟ^(guò)安德烈寫(xiě)給龍應(yīng)臺(tái)的回信，第一次進(jìn)入了我的世界，原諒了我的叛逆。
我又帶著一顆感恩的心，重溫了這本《親愛(ài)的安德烈》，也正是這本心靈雞湯般的家書(shū)，讓我和媽媽又一次認(rèn)識(shí)了彼此！
親愛(ài)的安德烈讀后感讀書(shū)筆記篇十二
因?yàn)楣ぷ鞯脑?，平時(shí)也會(huì)關(guān)注一些親子教育的書(shū)籍，遺憾的是大部分都很雷同，要么是怎樣說(shuō)教子女，要么是怎樣提高孩子的成績(jī)，漸漸地也就對(duì)類(lèi)似的書(shū)籍有點(diǎn)厭倦。偶然的機(jī)會(huì)，看到這本龍應(yīng)臺(tái)先生的書(shū)，剛開(kāi)始是因?yàn)槠驳椒饷娴膸浶∽樱M(jìn)而看到題目，自以為是關(guān)于愛(ài)情的，于是開(kāi)始讀下去，竟然發(fā)現(xiàn)內(nèi)容是母親和孩子長(zhǎng)達(dá)三年的書(shū)信，這樣的親子溝通書(shū)籍，在我的閱讀經(jīng)驗(yàn)中是不曾體會(huì)過(guò)的，我也是一個(gè)母親，好像找到了一點(diǎn)親子教育的新思路，怎么去愛(ài)孩子，怎么溝通這份愛(ài)，在這本書(shū)中得到了很好的詮釋。我也特別愿意以書(shū)中的某個(gè)片段來(lái)跟大家一起分享我的所想所感。
有個(gè)段落叫“一切都是小小的”。某個(gè)夏天，母子在新加坡會(huì)合，母親抱怨兒子讀書(shū)不夠認(rèn)真，玩得太多，在假期結(jié)束之后，母親寫(xiě)信告知了兒子自己的想法，安德烈的回信很及時(shí)，并對(duì)母親的疑問(wèn)作了回答，他覺(jué)得其實(shí)是個(gè)生活態(tài)度的問(wèn)題，為什么不可以快樂(lè)地去做一件事情呢?我們不僅可以邊聽(tīng)音樂(lè)邊做作業(yè)，邊和朋友聊msn，還可以一邊寫(xiě)信給媽媽。因?yàn)檫@樣就不單純是做作業(yè)了，這就成了一個(gè)好玩的愉快的過(guò)程。還說(shuō)媽媽那個(gè)年代經(jīng)歷的在現(xiàn)在來(lái)說(shuō)都是大事件，看電視里老師討論或總結(jié)逝去的六十、七十、八十年代，好像天底下所有的事情都已經(jīng)發(fā)生過(guò)了，大的都做過(guò)了，到了他們這一代，應(yīng)該退到小小的自我，承認(rèn)一切都是小小的，把自己的世界放大。
安德烈很幸福，有個(gè)通情達(dá)理的母親，難道我們的家長(zhǎng)就很專(zhuān)制獨(dú)裁嗎?我想也不是，在各種各樣的行為方式下都是對(duì)孩子的愛(ài)。這本書(shū)中關(guān)于孩子和母親的交流實(shí)在太多，如果你有興趣也可以翻開(kāi)看個(gè)究竟。孩子的童年時(shí)代就那么幾年，怎么玩，怎么做作業(yè)，怎么處理一切小小的事情，都可以從點(diǎn)點(diǎn)滴滴去引導(dǎo)去幫助，不是命令，也不是抱怨環(huán)境就夠得，童年是無(wú)法彌補(bǔ)的，那是孩子成長(zhǎng)過(guò)程中最最原始的根基。在我看來(lái)，只有我們不回避去思考怎樣給孩子愛(ài)，怎樣跟他們溝通，無(wú)論對(duì)孩子還是我們自己都是件好事。
親愛(ài)的安德烈讀后感讀書(shū)筆記篇十三
又過(guò)了一段日子，又讀了一段時(shí)間，又多了一些思考，我又要開(kāi)始寫(xiě)讀后的感受了。
我覺(jué)得《親愛(ài)的安德烈》這本書(shū)給我的最大震撼是這本書(shū)中那些關(guān)于父母與子女的溝通的描述；那些和我一樣的中國(guó)孩子看來(lái)新奇無(wú)比的教育且見(jiàn)解獨(dú)到的方式，令我耳目一新，既睿智幽默；又不失天真爛漫的安德烈更是給我留下了深刻的印象。
我非常羨慕他們這種真誠(chéng)的沒(méi)有絲豪障礙的交流，希望我和自己的父母也能敞開(kāi)心扉的交流，可以告訴他們我們的思想，告訴他們我想想要的是什么，然后聽(tīng)他們說(shuō)說(shuō)他們喜歡什么，他們希望什么，最后我們可以互相交流，明白各自的難處和各自的目的。
我覺(jué)得，其實(shí)用書(shū)信交流是一種非常棒的交流方式。書(shū)信中的交流沒(méi)有當(dāng)著正面交流的拘束感，在信中的言語(yǔ)都是自己心中最真實(shí)的感受，你可以大膽的說(shuō)出自己的想法、感受和煩惱，也可以向他們表達(dá)自己的不滿。這樣父母可以更加深思熟慮我們的感受，然后明向我們?cè)谶@個(gè)時(shí)期的煩惱，懂得我們之間存在的代溝，他們會(huì)給我們回一封帶著他們愛(ài)意的信，我們也就更能時(shí)白他們的期望，良好的溝通就此建立，這真是令人羨慕的一種方式。
這本書(shū)給了我許多的啟示，這真的是一本很好的書(shū)，我要把這本書(shū)推薦給父母，讓他們也認(rèn)真讀一讀。
親愛(ài)的安德烈讀后感讀書(shū)筆記篇十四
《親愛(ài)的安德烈》，兩代人身處不同國(guó)度地域之間的對(duì)話，媽媽雖然無(wú)法填補(bǔ)四年的空白，她選擇的是這樣的方式去主動(dòng)了解兒子的十八歲，去參與兒子的成長(zhǎng)，一封封信推倒了她和兒子之間那座無(wú)形的墻，兒子也通過(guò)書(shū)信第一次去認(rèn)識(shí)了自己的母親。信是他們交流的橋梁，很真切，很生活，三年的通信時(shí)間，讓他們彼此進(jìn)入了對(duì)方的生活、世界和心靈。
自打記事起，我的父母就跟我們講他們以前的生活，怎么怎么樣艱苦，那時(shí)候的他們是多么努力地才熬出了頭，才有了現(xiàn)在的生活。我不是沒(méi)有感觸，只是我不了解那個(gè)時(shí)代，那段屬于父輩的歲月。初讀此書(shū)，我感受很深，文中的mm。也像我的父母一樣給安德烈講她的十八歲，她曾經(jīng)的那些過(guò)去。想必我們這一代人永遠(yuǎn)也無(wú)法領(lǐng)會(huì)到那個(gè)時(shí)期的父母的艱辛。但每一代人都有他自己的路要走，我們也有我們要面對(duì)的世界，我們也知道要知足，我們也不想自己依賴(lài)著誰(shuí)來(lái)過(guò)一輩子，來(lái)自外界現(xiàn)實(shí)的壓力也是上一代人難以想象的。
其實(shí)父母表達(dá)過(guò)，我們只是不能接受他們表達(dá)的方式，是否你經(jīng)常聽(tīng)到“撐不住了，想家了，就回來(lái)，爸媽給你做好吃的”，他們不會(huì)問(wèn)你“工資多少”，只會(huì)喋喋不休地問(wèn)“辛不辛苦，有沒(méi)有好好吃飯”。他們就像mm。一樣關(guān)心僅僅是我們，而不是我們的工作，我們的成就。永遠(yuǎn)不要埋怨你們?yōu)楦改甘チ俗约?，因?yàn)楦改冈缭谟辛四銈兒?，便失去了他們自己。我這樣想過(guò)，是不是我的父母也像mm。一樣曾經(jīng)或者一直那么渴望想知道我的想法，是不是他們也疑惑我與他們之間的距離感到底是怎么產(chǎn)生的，是不是我曾經(jīng)無(wú)視他們做出的改變。試著問(wèn)自己這些問(wèn)題時(shí)，我不知不覺(jué)地站在他們的角度上去看，去體會(huì)，愧疚之感油然而生，我能做的到底還是微不足道的，原來(lái)父母為我們付出的要我們?yōu)樗麄冏龅氖露嗟枚唷?BR> 這些屬于兩代人之間的疑惑，我想在mm。這位母親與安德烈的對(duì)話中可以找到答案。希望每一位我們這代人，都能在為人父母之前去了解父母與孩子之間的微妙的角色轉(zhuǎn)換，把“孩子渴望父母的理解，父母希望孩子的體諒”轉(zhuǎn)化為“互相理解”。
附上書(shū)評(píng)：《親愛(ài)的安德烈》，兩代人身處不同國(guó)度地域之間的對(duì)話，媽媽雖然無(wú)法填補(bǔ)四年的空白，她選擇的是這樣的方式去主動(dòng)了解兒子的十八歲，去參與兒子的成長(zhǎng)，一封封信推倒了她和兒子之間那座無(wú)形的墻，兒子也通過(guò)書(shū)信第一次去認(rèn)識(shí)了自己的母親。信是他們交流的橋梁，很真切，很生活，三年的通信時(shí)間，讓他們彼此進(jìn)入了對(duì)方的生活、世界和心靈。愿借鑒書(shū)中之事，可以引領(lǐng)我們每一位父母，或以后將為人父母的，在處理與下一代之間的隔閡時(shí)有所啟發(fā)。
親愛(ài)的安德烈讀后感讀書(shū)筆記篇十五
讀書(shū)好，好讀書(shū)，讀好書(shū)。要想讀好書(shū)，除了欣賞原文外，不妨也來(lái)欣賞《親愛(ài)的安德烈》。
昨天，在繁忙的工作中，我做了今年最有意義的一件事，那就是讀了一本書(shū)，一天里除了繁忙的工作，我讀了15萬(wàn)多字的書(shū)連我自己都感到驚訝，雖然我現(xiàn)在還堅(jiān)持持著兩周至少看一本書(shū)的計(jì)劃，也確實(shí)沒(méi)想到自己還能有這種毅力這種興趣去讀這本書(shū)--《親愛(ài)的安德烈》。
這是一部可以跟《傅雷家書(shū)》媲美的書(shū)，傅雷通過(guò)家書(shū)培養(yǎng)了一名鋼琴家，值得所有的前父母學(xué)習(xí)。而龍應(yīng)臺(tái)通過(guò)家書(shū)首先是認(rèn)識(shí)了兒子，然后也是教育了兒子，同時(shí)也被兒子教育，所以值得所有的父母、孩子，甚至教師們學(xué)習(xí)。
我不想贅述這部書(shū)的好!對(duì)于我來(lái)說(shuō)，每一部書(shū)的好，寫(xiě)出來(lái)的或是說(shuō)出來(lái)的，都是表象的，真正的好，那是只可意會(huì)，不可言傳或文傳的。那是一種心靈的享受，這種享受經(jīng)常的含有痛苦的思索、默默的反思和靈魂的亢奮!
其實(shí)，邊讀，我也在搜索我身邊是否也有類(lèi)似她們母子那樣的母子，或是父子，搜索的結(jié)果是幾乎為零。如果我們的所有母子，或是父子，或是母女或是父女，都如龍應(yīng)臺(tái)母子一樣的，能夠彼此進(jìn)行心靈的交流，那我們的孩子才是真正幸福的孩子，我們的父母才是真正幸福的父母。我們的社會(huì)才是真正和諧的社會(huì)。世上可以沒(méi)有成批的科學(xué)家，但不能沒(méi)有成批的心靈健康的社會(huì)人。反過(guò)來(lái)說(shuō)，有了成批的數(shù)也數(shù)不盡的心靈健康的社會(huì)人，就會(huì)有真正的于社會(huì)于人民有用的成批的科學(xué)家。
買(mǎi)本《親愛(ài)的安德烈》吧!把她放在你的身邊，比如你的隨身的兜子里，比如你的書(shū)房的書(shū)桌上，比如你的辦公室的辦公桌上，比如說(shuō)你的床頭柜上，比如說(shuō)你的私家車(chē)?yán)铩１M管你可能曾經(jīng)認(rèn)認(rèn)真真的讀過(guò)一兩遍了，你還是可以在閑來(lái)無(wú)事時(shí)，把她當(dāng)做一種心靈的消遣，繼續(xù)讀一讀她，再接受一次心靈的教育!
最近，我們學(xué)習(xí)了朱自清的。
散文。
《背影》，由《背影》而看了《目送》后，我又找了龍應(yīng)臺(tái)“人生三書(shū)”之《親愛(ài)的安德烈》來(lái)看。
這本書(shū)是龍應(yīng)臺(tái)與安德烈母子的書(shū)信集，里面有他們之間的三十六封書(shū)信。正如同龍應(yīng)臺(tái)自己所說(shuō)：在信中，兒子有三分玩世不恭，二分黑色幽默，五分的認(rèn)真;母親有八分的認(rèn)真，二分的知性懷疑。龍應(yīng)臺(tái)出于對(duì)兒子深深的愛(ài)，試著與跟她相差幾十歲的兒子溝通，“重新認(rèn)識(shí)”安德烈。
從母親給兒子的信中，我可以感受到母親對(duì)兒子的愛(ài)，這種愛(ài)，不是溺愛(ài)。龍應(yīng)臺(tái)以一種“人生導(dǎo)師”的方式，以一種朋友的姿態(tài)來(lái)與兒子交談，希望能走進(jìn)兒子的心。就像此刻的我們的母親，千方百計(jì)地想懂我們，可我們殘忍地將她推之門(mén)外。雖然我們知道不該這樣，可還是這樣做了，就像安德烈，愛(ài)母親，可不喜歡母親。也許我現(xiàn)在并不很理解母親，所謂“閱世愈深，則材料愈豐富，愈變化”嘛。
這本書(shū)不像《目送》那么傷感，我拿給母親看。她倒是比我感觸要大，也許她與龍應(yīng)臺(tái)產(chǎn)生了共鳴，總之，她很喜歡?！昂⒆樱乙竽阌霉ψx書(shū)，不是因?yàn)槲乙愀鷦e人比成績(jī)，而是因?yàn)?，我希望你將?lái)會(huì)擁有選擇的權(quán)利，選擇有意義、有時(shí)間的工作，而不是被迫謀生。當(dāng)你的工作在你心中有意義，你就用成就感。當(dāng)你的工作給你時(shí)間，不剝奪你的生活，你就用尊嚴(yán)。成就感和尊嚴(yán)，給你快樂(lè)?！边@段話儼然成了母親教育我時(shí)必說(shuō)的話，說(shuō)明母親心中也許就是這樣想的，雖然我并不很理解，可也大概能知道這是為我好。龍應(yīng)臺(tái)與安德烈，就是所有母親和兒子，一個(gè)默默付出，一個(gè)慢慢懂得。
母親說(shuō)：“孩子，你慢慢來(lái)。”
在我看過(guò)的書(shū)中，最喜歡的收獲最大的是《小故事大道理》。
讀了《小故事大道理》，我從中體會(huì)到：即使是出身在一貧如洗的家庭里，即使是過(guò)著食不果腹的生活，我們也不要泄氣，不要因?yàn)樽约旱母F相自認(rèn)倒霉。其實(shí)，努力可以改變一切，努力能改善自己的生活，努力能托起明天的太陽(yáng)。
這本書(shū)中有個(gè)小故事叫《成功只與努力有關(guān)》，給我留下的印象最深。故事寫(xiě)了一個(gè)叫施瓦辛格的人，他出生在很貧窮的環(huán)境里，很羨慕來(lái)自美國(guó)的商人，因?yàn)樗乐挥兴麄儾拍艹缘闷鸨人_和牛排。有一次，商人意外碰上了施瓦辛格，商人見(jiàn)他勤勞善良，便邀請(qǐng)施瓦辛格去美國(guó)豪宅一游，在游完豪宅后，施瓦辛格贊嘆道：“您真了不起呀!”商人卻說(shuō)：“這沒(méi)什么，只要你肯付出努力，你也能夠擁有我現(xiàn)在有的一切?！薄斑@不可能吧!我家這么窮，還沒(méi)有美國(guó)國(guó)籍。”施瓦辛格半信半疑地說(shuō)?！芭εc這些都無(wú)關(guān)，只要你去努力，就能做得到。”施瓦辛格聽(tīng)了這句話決定去美國(guó)闖蕩一番。后來(lái)他終于成功了，有很好的事業(yè)，家財(cái)萬(wàn)貫。
這本書(shū)告訴我們做什么事都要努力，如果遇到困難也不要放棄，而要勇敢地往前走，去實(shí)現(xiàn)自己的夢(mèng)想。我現(xiàn)在還是小學(xué)生，我們的任務(wù)是學(xué)習(xí)，當(dāng)然，學(xué)習(xí)也需要努力。
是啊，人生要有奮斗的目標(biāo)，朝著目標(biāo)去努力，努力不會(huì)白費(fèi)，終有苦盡甘來(lái)的一刻;雖然有時(shí)付出的努力與收獲的成果不相等，但如果不努力，會(huì)一無(wú)所獲的。
大家都去看《小故事大道理》吧!學(xué)習(xí)其中的道理，并用在實(shí)際生活中，成功之門(mén)將會(huì)為你打開(kāi)。
親愛(ài)的安德烈讀后感讀書(shū)筆記篇十六
我知道他愛(ài)我，但是，愛(ài)，不等于喜歡，愛(ài)，不等于認(rèn)識(shí)。愛(ài)，其實(shí)是很多不喜歡、不認(rèn)識(shí)、不溝通的借口。因?yàn)橛袗?ài)，所以正常的溝通仿佛可以不必了。
《認(rèn)識(shí)一個(gè)十八歲的人》。
你知道，一個(gè)被長(zhǎng)年過(guò)度灌食某種飼料的人，見(jiàn)到飼料都想吐。我們都被灌得撐了，被剝奪的，就是一份本來(lái)可以自自然然、單單純純的鄉(xiāng)土之愛(ài)，純潔而珍貴的群體歸屬感。它一經(jīng)操弄就會(huì)變形。
《第2封信為誰(shuí)加油？》。
當(dāng)你對(duì)“國(guó)家”抱著一種不信任的態(tài)度的時(shí)候，你比較能夠冷靜地去分析它的問(wèn)題所在。
《第3封信逃避?chē)?guó)家》。
人生，其實(shí)像一條從寬闊的平原走進(jìn)森林的路。在平原上同伴可以結(jié)伙而行，歡樂(lè)地前推后擠、相濡以沫；一旦進(jìn)入森林，草叢和荊棘擋路，情形就變了，各人專(zhuān)心走各人的路，尋找各人的方向。那推推擠擠同唱同樂(lè)的群體情感，那無(wú)憂無(wú)慮無(wú)猜忌的同儕深情，在人的一生中也只有少年期有。離開(kāi)這段純潔而明亮的階段，路其實(shí)可能愈走愈孤獨(dú)。你將被家庭羈絆，被責(zé)任捆綁，被自己的野心套牢，被人生的復(fù)雜和矛盾壓抑，你往叢林深處走去，愈走愈深，不復(fù)再有陽(yáng)光似的伙伴。到了熟透的年齡，即使在群眾的懷抱中，你都可能覺(jué)得寂寞無(wú)比。
《第5封信對(duì)玫瑰花的反抗》。
安德烈，我和席慕蓉的看法是一致的：上一百堂美學(xué)的課，不如讓孩子自己在大自然里行走一天；教一百個(gè)鐘點(diǎn)的建筑設(shè)計(jì)，不如讓學(xué)生去觸摸幾個(gè)古老的城市；講一百次文學(xué)寫(xiě)作的技巧，不如讓寫(xiě)作者在市場(chǎng)里頭弄臟自己的褲腳。玩，可以說(shuō)是天地之間學(xué)問(wèn)的根本。
《第5封信對(duì)玫瑰花的反抗》。
我愿意和你分享的是我自己的“心得報(bào)告”，那就是，人生像條大河，可能風(fēng)景清麗，更可能驚濤駭浪。你需要的伴侶，最好是那能夠和你并肩立在船頭，淺斟低唱兩岸風(fēng)光，同時(shí)更能在驚濤駭浪中緊緊握住你的手不放的人。換句話說(shuō)，最好她本身不是你必須應(yīng)付的驚濤駭浪。
《第11封信陽(yáng)光照亮你的路》。
思想需要經(jīng)驗(yàn)的累積，靈感需要孤獨(dú)的沉淀，最細(xì)致的體驗(yàn)需要最寧?kù)o透徹的觀照。
《第21封信文化，因?yàn)槎毫簟贰?BR> 無(wú)法表達(dá)自己的人——不論是由于貧窮，或是由于不自由，或者單單因?yàn)樽约盒撵`的封閉，而無(wú)法表達(dá)自己的人，我最同情。
《第27封信二十一歲的世界觀》。
對(duì)我最重要的，安德烈，不是你有否成就，而是你是否快樂(lè)。而在現(xiàn)代的生活架構(gòu)里，什么樣的工作比較可能給你快樂(lè)？第一，它給你意義；第二，它給你時(shí)間。你的工作是你覺(jué)得有意義的，你的工作不綁架你使你成為工作的俘虜，容許你去充分體驗(yàn)生活，你就比較可能是快樂(lè)的。
當(dāng)你的工作在你心目中有意義，你就有成就感。當(dāng)你的工作給你時(shí)間，不剝奪你的生活，你就有尊嚴(yán)。成就感和尊嚴(yán)，給你快樂(lè)。
我也要求你讀書(shū)用功，不是因?yàn)槲乙愀鷦e人比成就，而是因?yàn)?，我希望你將?lái)會(huì)擁有選擇的權(quán)利，選擇有意義、有時(shí)間的工作，而不是被迫謀生。
《第28封信給河馬刷牙》。
卒子一過(guò)河，或動(dòng)或靜都沒(méi)有回頭的路。人生中一個(gè)決定牽動(dòng)另一個(gè)決定，一個(gè)偶然注定另一個(gè)偶然，因此偶然從來(lái)不是偶然，一條路勢(shì)必走向下一條路，回不了頭。我發(fā)現(xiàn)，人生中所有的決定，其實(shí)都是不回頭的“卒”。
《第33封信人生詰問(wèn)》。
親愛(ài)的安德烈讀后感讀書(shū)筆記篇十七
《親愛(ài)的安德烈》，是中國(guó)臺(tái)灣作家龍應(yīng)臺(tái)和她兒子安德烈三年通信的一部通信集，以下是小編搜集整理的親愛(ài)的安德烈。
歡迎閱讀。
今天，我要推薦的這本書(shū)名字叫做《親愛(ài)的安德烈》，是一部通信集。這本書(shū)是中國(guó)臺(tái)灣作家龍應(yīng)臺(tái)和她身在德國(guó)的兒子安德烈三年堅(jiān)持通信的成果。
龍應(yīng)臺(tái)，想必大家都有耳聞。她在中國(guó)臺(tái)灣有著博士學(xué)歷，而她的文字，有著女性特有的柔情和理性。比如《野火集》，比如親情三部曲《目送》《孩子你慢慢來(lái)》《親愛(ài)的安德烈》。
十八歲，對(duì)于有些孩子和父母來(lái)說(shuō)，成為一道無(wú)法跨越的鴻溝。龍應(yīng)臺(tái)在這本書(shū)的開(kāi)頭寫(xiě)道：“我知道他愛(ài)我，但是，愛(ài)，不等于喜歡，愛(ài)，不等于認(rèn)識(shí)。愛(ài)，其實(shí)是很多不喜歡、不認(rèn)識(shí)、不溝通的借口。因?yàn)橛袗?ài)，所以正常的溝通仿佛可以不必了?！碧斓紫滤械母改付疾幌Ｍ吹竭@樣的狀況，但是又有多少父母愿意同龍應(yīng)臺(tái)一樣嘗試著去認(rèn)識(shí)長(zhǎng)大了的孩子呢?她在書(shū)中堅(jiān)定地說(shuō)，“我失去了小男孩安安沒(méi)有關(guān)系，但是我可以認(rèn)識(shí)成熟的安德烈。我要認(rèn)識(shí)這個(gè)人。于是我問(wèn)他，愿不愿意和我以通信的方式共同寫(xiě)一個(gè)專(zhuān)欄。”出乎意料地是安德烈同意了，于是三年的堅(jiān)持就有了這樣一本由36封家信構(gòu)成的書(shū)。
寫(xiě)信的過(guò)程是辛苦的，安德烈是中德混血兒，小的時(shí)候就隨父親定居到德國(guó)去了，而龍應(yīng)臺(tái)則留在了她的故土中國(guó)臺(tái)灣。安德烈最擅長(zhǎng)的是德文，龍應(yīng)臺(tái)最擅長(zhǎng)的是中文。所以他們各退一步，用英文來(lái)寫(xiě)信。書(shū)的序中寫(xiě)著：“我們有很多的討論和辯論。我常批評(píng)他文風(fēng)草率，“不夠具體”，他常不耐我吹毛求疵，太重細(xì)節(jié)。在寫(xiě)作的過(guò)程里，我們?nèi)松軐W(xué)的差異被凸顯了：他把寫(xiě)作當(dāng)“玩”，我把寫(xiě)作當(dāng)“事”。我們的價(jià)值觀和生活態(tài)度，也出現(xiàn)對(duì)比：他有三分玩世不恭，二分黑色幽默，五分認(rèn)真;我有八分的認(rèn)真，兩分的知性懷疑。他對(duì)我嘲笑有加，我對(duì)他認(rèn)真研究。”不過(guò)還好，安德烈雖然總是不耐煩母親的催促，但是每次到了截稿日期還是會(huì)認(rèn)真地寫(xiě)完信。
如果你認(rèn)真去讀這36封家信，你可以從中看見(jiàn)鮮活的母子二人。安德烈正如母親所說(shuō)，有著三分玩世不恭二分黑色幽默五分認(rèn)真的男孩。字里行間常常能看見(jiàn)他幽默的一面，比如當(dāng)讀者來(lái)信問(wèn)他為何能堅(jiān)持三年時(shí)，他四兩撥千斤地回復(fù)到：“老兄，應(yīng)該要賺稿費(fèi)?！彼€有些小嘴硬，比如，在最后的最后，為書(shū)寫(xiě)序言的時(shí)候，他輕描淡寫(xiě)地說(shuō)了一句：“而且，寫(xiě)了一段時(shí)間以后，我發(fā)現(xiàn)自己其實(shí)還蠻樂(lè)在其中的，雖然我絕對(duì)不動(dòng)聲色。”除此之外，他也有他認(rèn)真的一面，他很認(rèn)真地告訴母親，說(shuō)他希望“寫(xiě)信本身就是個(gè)好玩的、愉快的過(guò)程，而不是工作壓力?！迸紶杹?lái)一句總結(jié)“畢竟人生不是一場(chǎng)沒(méi)完沒(méi)了的party”，也能看出他玩世不恭的態(tài)度下隱藏著的成熟的思考和理智。也難怪讀者來(lái)信說(shuō)，剛開(kāi)始一直認(rèn)為安德烈是個(gè)虛構(gòu)的人，看了幾封信后，他開(kāi)始相信安德烈這個(gè)人是真實(shí)的存在的。
龍應(yīng)臺(tái)呢，除去作為一個(gè)盡職的作家不厭其煩的催稿以外，她還扮演了一個(gè)盡職的母親的角色。大到安德烈的學(xué)習(xí)、戀愛(ài)、將來(lái)的工作方向、對(duì)于國(guó)家、藝術(shù)的看法，小到生活的方方面面，她都顧及到了。在信的末尾常常會(huì)有一句“哦，孩子，答應(yīng)我，踢完球滿頭大汗時(shí)，不要直接吹風(fēng)”或者“啤酒即使單薄，也不要多喝”，真是良言一句三冬暖，再怎么濃重的母愛(ài)，都可以濃縮成一句句叮嚀，透過(guò)網(wǎng)絡(luò)和文字，傳到安德烈的心里。相信他感受到了，相信翻開(kāi)這本書(shū)的人也都感受到了。
龍應(yīng)臺(tái)母子間不同的觀點(diǎn)和相互的討論，成了這本書(shū)的主要內(nèi)容。安德烈的十八歲，是在二十一世紀(jì)的德國(guó)，生活多姿多彩猶如熱帶魚(yú)，足球、朋友、下午茶。而龍應(yīng)臺(tái)的十八歲，在二十世紀(jì)的中國(guó)臺(tái)灣小漁村里，沒(méi)有高速、沒(méi)有下水道、沒(méi)有音樂(lè)廳、美術(shù)館，有的只是黑衣白裙、齊耳直發(fā)。時(shí)代的差異，自然造成了思想的差異，也不可避免的在書(shū)中有了爭(zhēng)論。母子倆討論民主、討論政治、討論該不該反抗一名“權(quán)威教授”，從香港沒(méi)有咖啡館引申出忙碌于工作的香港人到底有無(wú)真正意義上的文化，討論龍應(yīng)臺(tái)的古典樂(lè)，討論安德烈的嘻哈樂(lè)，討論戀愛(ài)觀。有鋒芒的劍才是好劍，有思想碰撞的書(shū)才是好書(shū)。一味的炫耀母子情深卿卿我我的書(shū)毫無(wú)看點(diǎn)，一味只懂得理論死氣沉沉的書(shū)也不吸引人，無(wú)比慶幸這本書(shū)結(jié)合了這兩方面，像火鍋中的鴛鴦鍋，一半麻辣使人清醒，一半清甜使人溫暖。
隨手翻開(kāi)一頁(yè)，都是滿滿的感悟。龍應(yīng)臺(tái)的文字很有思想，安德烈的文字充滿了我們這一代人的味道。我挑選了這樣一段給大家欣賞。題目叫做《我是一個(gè)百分之百的混蛋》。這里面安德烈和龍應(yīng)臺(tái)討論到了公平和正義的問(wèn)題。安德烈寫(xiě)到：“我發(fā)現(xiàn)：是，我知道中國(guó)大陸的婦女在極不人道的工作環(huán)境里，為耐克做苦工，但我不會(huì)因而不買(mǎi)耐克的運(yùn)動(dòng)鞋。我知道麥當(dāng)勞為了生產(chǎn)牛肉大面積破壞了南美的原始森林，而他們的老板口袋里塞滿了錢(qián)，但我不會(huì)因而不去吃麥當(dāng)勞。我知道非洲很多孩子死于營(yíng)養(yǎng)不良，但我不會(huì)因而勉強(qiáng)自己把每一餐飯的每一個(gè)盤(pán)子舔干凈。換句話說(shuō)，我發(fā)現(xiàn)我是個(gè)百分之百的混蛋。我是一個(gè)日子過(guò)得太好的年輕人，狠狠打我?guī)讉€(gè)耳光也不為過(guò)，但是至少，我清楚看見(jiàn)自己的生存狀態(tài)，而且至少，我并不以我的生存狀態(tài)為榮。”這段話并不是什么傳遞正能量的話，相反地，還有些消極的因素在里面?？墒恰?BR> 作文。
剛剛寫(xiě)過(guò)“橫看成嶺側(cè)成峰”，換一個(gè)角度想，這何嘗不是現(xiàn)代人最缺少的坦誠(chéng)和踏實(shí)呢?做了，知錯(cuò)了，不逃避不退縮，不掩飾不做作，大大方方地承認(rèn)了。雖然無(wú)奈，卻毫不忸怩地告訴別人自己的挫敗和無(wú)能為力、自己的安于現(xiàn)狀。這樣的人已經(jīng)很少了。有人領(lǐng)著公款旅游吃喝、有人頂著氣功大師的名號(hào)招搖撞騙、有人夸下?？趨s臨陣脫逃。在這個(gè)社會(huì)風(fēng)氣浮夸的時(shí)代中，總是叫囂著、喧嘩著公平、正義的人，他們中大部分人的生活其實(shí)和安德烈所說(shuō)的生活狀態(tài)并沒(méi)有什么差別。他們爭(zhēng)論、激辯，面紅耳赤雞飛狗跳，卻沒(méi)有人能冷靜地站出來(lái)指著自己的鼻子說(shuō)你就是這世界不公平不正義的幫兇。以身作則，倘若這個(gè)道理他們都不懂得的話，那些所謂的客觀的、冷靜的、偉大的言論，都像一個(gè)個(gè)華麗的泡沫，一戳就破，風(fēng)吹過(guò)，了無(wú)痕跡。相比于他們，安德烈的坦然，安德烈的自我剖析，比十萬(wàn)字慷慨激昂的論文還來(lái)得震撼人心。至少，他讓我苦苦去思索過(guò)，我們掛在口頭的公平和正義，到底應(yīng)該怎樣去追求。
最后，我想念兩段書(shū)中感動(dòng)我的話。第一段是龍應(yīng)臺(tái)與安德烈談到戀愛(ài)觀。她說(shuō)，“你應(yīng)該跟這個(gè)你喜歡的女孩子坦白或者遮掩自己的感情?我大概不必告訴你，想必你也亦不期待我告訴你。我愿意和你分享的是我自己的“心得報(bào)告”，那就是，人生像條大河，可能風(fēng)景清麗，更可能驚濤駭浪。你需要的伴侶，最好是那能夠和你并肩立在船頭，淺斟低唱兩岸風(fēng)光，同時(shí)更能在驚濤駭浪中緊緊握住你的手不放的人。換句話說(shuō)，最好她本身不是你必須應(yīng)付的驚濤駭浪?！?BR> 第二段話，是龍應(yīng)臺(tái)關(guān)于父母的解讀。她說(shuō)，“你不用道歉，我明白我不是你最重要的一部分。那個(gè)階段，早就過(guò)去了。父母親，對(duì)于一個(gè)二十歲的人而言，恐怕就像一棟舊房子：你住在它里面，它為你遮風(fēng)擋雨，給你溫暖和安全，但是房子就是房子，你不會(huì)和房子去說(shuō)話，去溝通，去體貼它，討好它。搬家具時(shí)碰破了一個(gè)墻角，你也不會(huì)去說(shuō)“對(duì)不起”。父母啊，只是你完全視若無(wú)睹的住慣了的房子吧?！?BR> 我想，和在座的各位一樣，不管父母是不是住慣了的舊房子。我們只希望，父母是永遠(yuǎn)那棟不會(huì)老去的房子。
謝謝大家。
誰(shuí)擁有的更多?小漁村的貧乏帶給了龍應(yīng)臺(tái)一些方面的殘缺，但也給予了她一種悲憫同情的能力。二十世紀(jì)的社會(huì)給予安德烈知識(shí)和享受，卻讓人體會(huì)不到這一代“定錨”的價(jià)值究竟是什么。這樣的差距引發(fā)了我無(wú)盡的思考。而關(guān)于國(guó)家的問(wèn)題，我對(duì)德國(guó)的歷史了解的不是很多，我不能理解他們對(duì)“愛(ài)國(guó)”的逃避，我認(rèn)為愛(ài)國(guó)是一種意識(shí)，不管你是否表達(dá)出來(lái)，它都將沉積在心里，難道不是嗎?而那素樸的民族主義，如果因歷史的操弄而被灌輸?shù)眠^(guò)多，則會(huì)失去了那內(nèi)心的深遠(yuǎn)與寧?kù)o。
在今天的內(nèi)容中總是看到這兩個(gè)詞:“年輕”、“清狂”。年輕就是清狂嗎?也許不是?，F(xiàn)在無(wú)憂無(wú)慮的一代。又有多大的事能去反叛呢?我們也不是如此放蕩不羈吧!我們只是愛(ài)玩，愛(ài)自由，愛(ài)放松自己。但一個(gè)“玩”字，不同時(shí)代與背景的青年對(duì)于它的詮釋也大不相同。一九六八年的歐洲青年向權(quán)威挑戰(zhàn)，向上一代人丟石頭，龍應(yīng)臺(tái)的那一代人那時(shí)還在是愛(ài)黨愛(ài)國(guó)教育，玩群體游戲唱“團(tuán)結(jié)就是力量”。但是龍應(yīng)臺(tái)說(shuō)的也對(duì)呢，“人生，其實(shí)像一條從寬闊的平原走進(jìn)森林的路”，年少的我們經(jīng)歷的只是“平原”，但今后布滿“荊棘”的道路，還是需要自己去開(kāi)創(chuàng)。所以放下也許存在的“懶惰”，你的“勤奮”會(huì)帶來(lái)不再迷茫的未來(lái)。
讀了這三封信，我的良心似乎都受到了譴責(zé)。世界上原來(lái)有那么多窮苦的人民，我們這代90后卻安逸地生活著，我們現(xiàn)在享受的一切都是那些人換來(lái)的，而我們卻從來(lái)沒(méi)有給予他們?nèi)魏位貓?bào)!安德烈在十九歲時(shí)想到的這個(gè)問(wèn)題，突然間讓我有了犯罪感，也使我看見(jiàn)了這個(gè)世界的丑惡嘴臉。也許任何人都想去抗?fàn)?，但是在信仰和現(xiàn)實(shí)之間，這條路是很難找出來(lái)的。龍應(yīng)臺(tái)說(shuō)安德烈還沒(méi)到尋找具體著力的點(diǎn)的時(shí)刻，但那個(gè)時(shí)刻什么時(shí)候才會(huì)到來(lái)呢?我們現(xiàn)在能做的也許只是在災(zāi)難來(lái)臨時(shí)捐出一份力，在享受面前做出一份推辭，可這綿薄之力也總能改變一點(diǎn)點(diǎn)，做自己能做的，這也很重要。哦，這消極與積極的道德!
這次安德烈談到了他目前的兩個(gè)煩惱：討厭的英語(yǔ)教師和感情問(wèn)題。如果是我遇到一個(gè)自己不喜歡的教師，我也會(huì)和安德烈有同樣的做法，可看到龍女士拋出的一個(gè)個(gè)問(wèn)題時(shí)，我想到了后果。在這種事情中，需要的是智慧，蘇格拉底的態(tài)度顯然更理性。再說(shuō)感情問(wèn)題，我很少在書(shū)上看到一個(gè)十九歲的男孩敢公開(kāi)談?wù)撟约旱母星?看來(lái)外國(guó)人真的不一樣)。失戀是一件痛苦的事，在安德烈口中卻成了如灑潑牛奶之類(lèi)的小事，其實(shí)內(nèi)心很難過(guò)的吧?在遇到喜歡的人時(shí)，一定要拿出你的勇氣，坦白自己的感情!“讓木屋里有和平，讓豪宅里起戰(zhàn)爭(zhēng)”，這句話很好呢，明顯就是批評(píng)那些中產(chǎn)階級(jí)主義，也許這會(huì)成為我的。
座右銘。
哦!
這封信突出了一個(gè)主題：左派和右派的概念。初看題目頭—“向左走，向右走”，我還真沒(méi)想到這樣的內(nèi)容。但我不理解為什么一定要“選邊站”，這只是一個(gè)名義，許多不曾經(jīng)過(guò)權(quán)力測(cè)試而自我信心滿滿、道德姿態(tài)高昂的理想主義者都是不可靠的。所以這些革命家、改革家、理想主義家一但掌權(quán)，國(guó)家會(huì)變出什么面目?中國(guó)臺(tái)灣就是個(gè)例子，我們已經(jīng)看到過(guò)太多墮落的英雄、虛假的民主斗士、輕易讓權(quán)力腐蝕、人格破產(chǎn)改革者和革命家了。最后說(shuō)說(shuō)安德烈的舉動(dòng)吧!他的正義感和對(duì)那個(gè)安妮的批評(píng)令我信服。但是希望他能看清理想主義的本質(zhì)—它是珍貴的，也是脆弱的，是容易腐蝕的。好好把握這一切吧!
今天都在談?wù)撘魳?lè)呢!我也喜歡音樂(lè)，特別是那種旋律和諧、流暢優(yōu)美而靜謐的古典音樂(lè)，聽(tīng)的時(shí)候，心都飄蕩起來(lái)，隨著音樂(lè)擺動(dòng)。不知道安德烈的“美感”到底是怎樣一種境界。好的東西最后總會(huì)被人們認(rèn)同，安德烈說(shuō)德國(guó)突然冒出來(lái)許多極為深刻的創(chuàng)作者，就是如此。令我驚奇的是龍應(yīng)臺(tái)的發(fā)現(xiàn)：舒伯特的歌—derlingdenbaum居然翻譯錯(cuò)了!不是“菩提樹(shù)”，而是“椴樹(shù)”!這首讓人們流唱百年的歌曲到頭來(lái)竟是一個(gè)錯(cuò)誤?椴樹(shù)是德國(guó)人溫馨甜美的家園、和平靜謐的生活、溫暖的愛(ài)情和親情，對(duì)中國(guó)人來(lái)說(shuō)卻是個(gè)陌生的詞匯，而菩提樹(shù)卻充滿意義和遠(yuǎn)思，翻譯者也許也是因?yàn)檫@個(gè)吧!
混血兒一直是我羨慕的對(duì)象，他們擁有兩國(guó)的背景與文化，也能精通多國(guó)語(yǔ)言，但一直不知道有一些煩纏繞著他們—如果你問(wèn)：“你從哪里來(lái)?”估計(jì)他們就會(huì)沉默不語(yǔ)了。國(guó)際是個(gè)麻煩的東西。但是不管?chē)?guó)家變不變，泥土和記憶都不會(huì)變，還有那一個(gè)心中的小鎮(zhèn)。
香格拉底，多么美的名字啊?？筛鶕?jù)龍應(yīng)臺(tái)說(shuō)的場(chǎng)景來(lái)看，那就是大煞風(fēng)景了。在我心中，它應(yīng)該是個(gè)類(lèi)似于青藏高原的一望無(wú)際的大草原，可當(dāng)它被圈在那小小的柵欄時(shí)，就失去了那份純美的意義。上海的城隍廟就是這樣，那靜謐神圣的寺廟居然被幾個(gè)保安擋在了里面。不管是什么，只要扯上了錢(qián)，就會(huì)有一股銅臭味。但這一切也是因?yàn)樨毟徊罹?，幾乎所有的?guó)家都存在這樣的問(wèn)題。所以，我們要有一種“問(wèn)題意識(shí)”，例如：不買(mǎi)沒(méi)有道德承擔(dān)的品牌，不買(mǎi)動(dòng)物的毛皮……這一點(diǎn)一滴都能改變這世界，哪怕只有一點(diǎn)點(diǎn)。每個(gè)人都要有這樣的“問(wèn)題意識(shí)”，每個(gè)人都要獻(xiàn)出自己的一點(diǎn)點(diǎn)，每個(gè)人都要努力完善這個(gè)世界!
香港是這三封信的主要話題。香港是個(gè)美麗的城市，也是個(gè)忙碌的城市，也許它缺少一種安德烈口中的“生活藝術(shù)”，但這也是一種美—熱鬧是中國(guó)人的“習(xí)慣”，比起德國(guó)那只有音樂(lè)的小酒吧，我們會(huì)更喜歡吵吵鬧鬧、大家一起大聲談笑的場(chǎng)面。
果然兩代人的品味還是不一樣，例如安德烈和他父親選擇的兩個(gè)酒吧，就是兩個(gè)截然不同的意境;而龍應(yīng)臺(tái)與安德烈的衣櫥里，也是截然不同的擺設(shè)。什么是品味?它就是細(xì)致的分辨、性格的突出，以及獨(dú)立個(gè)體的呈現(xiàn)。每一件，都正好是貧窮所吝嗇給你的也是威權(quán)政治所剝奪于你的。所以，“面粉麻布袋”的那一代—龍應(yīng)臺(tái)的品味，很難有空間。如果給我選擇兩瓶保質(zhì)期不同的牛奶，我也會(huì)選日期將近的那瓶，不是品味的問(wèn)題，而是因?yàn)槲乙呀?jīng)被灌輸了太多不要浪費(fèi)的思想理念?？僧?dāng)我看到那位青島朋友的故事后，心中突然理出了思緒：對(duì)呀!我這樣做不是一直都在追尋那個(gè)壞的了嗎。也可以說(shuō)，這給了我很大的啟發(fā)，這是今天我最大的收獲。
工作，是目前青年的一大難題，好的工作就似乎意味著你的成就。但是我覺(jué)得在現(xiàn)代生活的框架里，給你意義、給你時(shí)間、給你快樂(lè)的那份工作才是一真正好的、適合你的工作，好好選擇屬于你的那份工作吧。
安德烈，一個(gè)能寫(xiě)出這么優(yōu)秀的文章的大學(xué)生，爭(zhēng)取交換留學(xué)卻“落榜”了?在人生競(jìng)爭(zhēng)的跑道上，跑得不夠快就會(huì)被淘汰。不知道安德烈是否會(huì)很傷心，對(duì)此表示同情。
因?yàn)辇埮康倪^(guò)失，安德烈在十歲那年就品嘗到了做一個(gè)“l(fā)oser”的味道，不好受?但我覺(jué)得很好，這種“失敗啟蒙”也許能讓你學(xué)習(xí)到如何做一個(gè)有智慧的失敗者。龍女士小時(shí)候的經(jīng)歷不就是例子嗎?“失敗啟蒙”給她的教訓(xùn)不是打入“成功者”的行列，而是你要去挑戰(zhàn)、去質(zhì)疑“成功者”的定義。人總要經(jīng)歷失敗，早點(diǎn)接觸到更能讓你平靜地面對(duì)以后的波瀾，所以請(qǐng)不要懼怕“失敗”的來(lái)臨。
安德烈抽煙，這不是件好事，老聽(tīng)人家說(shuō)抽煙有害健康，這是真的，希望安德烈能改掉這個(gè)壞毛病。而談到香港政府禁煙的事，我的感觸也很深。確實(shí)啊，吸煙應(yīng)該是個(gè)人的權(quán)利，我相信也有很多“煙迷”不情愿，那為什么就沒(méi)有人出來(lái)評(píng)判呢?德國(guó)那些報(bào)紙的反應(yīng)，我覺(jué)得才是正常人應(yīng)該會(huì)有的舉動(dòng)。香港沒(méi)有民主，但是有自由，媒體的獨(dú)立跟批判精神，還是被容許的吧?香港政府是很強(qiáng)大，正如安德烈所說(shuō)的—“香港政府簡(jiǎn)直是個(gè)所向無(wú)敵的鐵金剛”。但我覺(jué)得還有一個(gè)因素，就是民主的那方面的問(wèn)題。香港的人民啊，我不是說(shuō)一定要反對(duì)政策，而是希望你們也可以學(xué)會(huì)利用自己的權(quán)利。
老，在我眼中是件很可怕的事，看到龍應(yīng)臺(tái)的文字，讀到她母親的言行舉止，我就更加害怕哪一天我也會(huì)變成一個(gè)健忘的小老太婆了。龍女士是個(gè)經(jīng)常在鎂光燈下的人，我滿以為這樣的她應(yīng)該會(huì)談一些老使她更加有智慧之類(lèi)的話，可在她的信中，談的都是生命敗壞的過(guò)程，這很樸實(shí)，也很真實(shí)。時(shí)間流逝得飛快，“老”便隨之而來(lái)，也許我—一個(gè)孩子不該說(shuō)這些，但它總要降臨的，這就是生命的過(guò)程。
老，還有另外一個(gè)層次：如果你身邊與你同齡的人十分幼稚，而你卻顯得成熟，你就會(huì)覺(jué)得自己像個(gè)百歲老人，對(duì)吧?你會(huì)不會(huì)覺(jué)得自己已經(jīng)進(jìn)入“老年期”了呢?也許你就會(huì)和安德烈一樣，心中產(chǎn)生對(duì)未來(lái)的疑惑與不安了。老就是這樣，等你老了，你再去自己進(jìn)行細(xì)細(xì)體會(huì)吧。
兩代之間的文化差異，個(gè)人主義的追求，演變成了安德烈和菲力普與龍應(yīng)臺(tái)的斗智斗勇，形成了母子之間的隔膜。我覺(jué)得龍應(yīng)臺(tái)已經(jīng)是一個(gè)超乎尋常的中國(guó)母親了，雖然這兄弟倆不這么認(rèn)為。在我看來(lái)，亞洲母親最普遍的思想就是好像認(rèn)為你是她生出來(lái)的，所以你的一切都由她來(lái)掌管了，“亞洲價(jià)值”和“歐洲價(jià)值”真的很不一樣。但即使是這樣，安德烈、菲力普，一個(gè)母親誠(chéng)摯的愛(ài)，你們還是不應(yīng)該拒絕，換作任何一個(gè)母親，應(yīng)該都會(huì)傷心吧?而菲力普發(fā)現(xiàn)的現(xiàn)象，我在仔細(xì)觀察后，發(fā)現(xiàn)確實(shí)是那樣—中國(guó)人看的不是年齡，而是輩分!等我長(zhǎng)大了，我可要避免犯同樣的錯(cuò)誤。
親愛(ài)的安德烈讀后感讀書(shū)筆記篇十八
手捧一本《親愛(ài)的安德烈》，此時(shí)的我已被其中的一個(gè)情節(jié)深深打動(dòng)：“母親想念成長(zhǎng)的孩子總是單向的，充滿青春活力的孩子奔向他人生的愿景，眼睛熱切地望著前方，母親只能在后頭張望他越來(lái)越小的背影，揣摩那地平線有多長(zhǎng)，有多遠(yuǎn)，怎么一下子就看不見(jiàn)了?！?BR> 是啊，人生旅程，必然漂萍離散，哪有恒長(zhǎng)的廝守？當(dāng)我滿懷憧憬地奔向遠(yuǎn)方，卻從未留意在背后默默目送的她！
那次，我報(bào)了個(gè)夏令營(yíng)，為的是逃離母親的約束。臨行當(dāng)天，我起的很早，卻發(fā)現(xiàn)廚房的燈竟然亮著，走近才發(fā)現(xiàn)，原來(lái)是母親為我包了我最?lèi)?ài)吃的餃子。在我狼吞虎咽時(shí)，母親已經(jīng)麻利地把我的行李收拾好。在去往機(jī)場(chǎng)的路上，母親欲言又止，只是時(shí)不時(shí)地看我。
到了機(jī)場(chǎng)，母親突然發(fā)現(xiàn)我衣服拉鏈沒(méi)有拉上，于是費(fèi)力地踮起腳尖，為比她高一頭的兒子拉好，口中喃喃的說(shuō)著：“出門(mén)注意安全，好好照顧自己。”她的眼中滿是疼愛(ài)與不舍，我心中的堅(jiān)冰被狠狠擊破：我是多么無(wú)情，讓母親為我牽腸掛肚，我這么大了還不知感恩，只是一味地心煩她的嘮叨，不時(shí)地與她頂嘴。母愛(ài)是自然界第二個(gè)太陽(yáng)，無(wú)私地把母性的溫柔給予了我，我則是一粒渺小的種子，貪婪地吸收每一縷光芒，但待我沖破土壤，卻忘記了感恩！我突然看見(jiàn)母親像疾風(fēng)驟雨中的海棠，仿佛不堪一擊！我敬愛(ài)的母親?。∧螘r(shí)消磨了自己的容顏？天邊如血的殘陽(yáng)變得格外耀眼，像劍一般射入我單薄的瞳孔，我想把這討厭的陽(yáng)光揉出去，卻不料它又化為一彎淺淺的水，在我的眼角，描繪出您慈祥的面孔！我緊緊地抱住母親，哽咽了好久才鄭重地說(shuō)：“媽?zhuān)惴判模乙欢〞?huì)照顧好自己的。”母親的臉上終于露出幸福的微笑。
在《親愛(ài)的安德烈》中，我讀懂了母親默默地目送只為你回頭一望，只為你一句鄭重的諾言。
魚(yú)對(duì)水說(shuō)：“你不了解我，因?yàn)槲以谀愕那艋\里?！彼畬?duì)魚(yú)說(shuō)：“我最了解你，因?yàn)槟阍谖倚睦?！”（后記）?BR> 親愛(ài)的安德烈讀后感讀書(shū)筆記篇十九
《親愛(ài)的安德烈》中，有中西方文化的碰撞；有年紀(jì)、閱歷導(dǎo)致的不同視野；有母子情感的聯(lián)結(jié)……對(duì)母親而言，兒女的長(zhǎng)大總是意味著離開(kāi)，束縛不是辦法，唯有放飛才能成就兒女的自己。龍應(yīng)臺(tái)極力平視自己的'兒子，對(duì)兒子成長(zhǎng)中的困惑，她告訴兒子：“要在信仰和現(xiàn)實(shí)之間，很艱難地找出一條路來(lái)。你要自己找出來(lái)。”而對(duì)兒女而言，成長(zhǎng)并不意味著放任，安德烈這樣告誡同齡人：“這世上任何事都緊跟著一個(gè)東西它叫‘后果’跟‘責(zé)任’。”
你可以看到龍應(yīng)臺(tái)跟孩子分享自己成長(zhǎng)的南部小漁村，那個(gè)貧窮而缺乏養(yǎng)分的環(huán)境，是怎么讓她學(xué)到對(duì)弱勢(shì)的同理心與悲憫；你可以看到安德烈怎么捍衛(wèi)自己喜歡搖滾樂(lè)，喜歡電影，并且怎么從60年代的嘻皮文化中，叛逆出一種值得深思的價(jià)值；你可以看到這一對(duì)母子在面對(duì)該為“臺(tái)灣隊(duì)”、“中國(guó)隊(duì)”、“德國(guó)隊(duì)”加油時(shí)，拉扯出關(guān)于國(guó)族認(rèn)同的辯證；更多的，你看到的，該是一種相濡以沫，對(duì)于理性，對(duì)于文明正義，對(duì)于教養(yǎng)的理直氣壯，超越母與子的輩份關(guān)系，很純粹的交流著。
久違的龍應(yīng)臺(tái)，熱情未減，在這本偽裝成動(dòng)人家書(shū)的暢銷(xiāo)書(shū)里，拉著兒子安德烈的手，通過(guò)文字，把我們帶到那個(gè)還有信仰，還有深刻人文關(guān)懷的地方。
親愛(ài)的安德烈讀后感讀書(shū)筆記篇二十
讀了龍應(yīng)臺(tái)的《親愛(ài)的安德烈》，我有一種找到了知音的感覺(jué)，更有一種振聾發(fā)聵的徹悟，書(shū)中那些關(guān)于父母與子女的關(guān)系的描寫(xiě)，那些在我這樣的中國(guó)孩子看來(lái)新奇無(wú)比的教育且見(jiàn)解獨(dú)到的方式，令我耳目一新，那個(gè)既有成人的老道，又不乏孩子的偏激，既睿智幽默，又不失天真爛漫的安德烈更是給我留下了非常深刻的印象。
菲力浦在第34封信《獨(dú)立宣言》中總結(jié)歸納出一個(gè)非常精辟的結(jié)論：歐洲人看人是看年齡的，只要滿十四歲了，連老師也要用“您”來(lái)稱(chēng)呼學(xué)生。但是，中國(guó)的家長(zhǎng)和老師卻往往忽略孩子的年齡，而是刻意的去強(qiáng)調(diào)輩分、尊卑，不管孩子是不是已經(jīng)長(zhǎng)大了，只要站在爸爸、媽媽或是老師身邊，他的身份就永遠(yuǎn)只能是“孩子”，永遠(yuǎn)不能得到尊重，永遠(yuǎn)只能選擇服從。難道在中國(guó)人眼里，孩子只能算一個(gè)成人們隨身攜帶的物件?中國(guó)人之所以不肯尊稱(chēng)一個(gè)14歲以上的少年為“您”，僅僅是為了保全那點(diǎn)少的可憐的面子嗎?順著菲力浦的遭遇探究下去，我又發(fā)現(xiàn)了一點(diǎn)，那就是中國(guó)的父母在夸贊孩子時(shí)總是對(duì)他的父母說(shuō)：“你的兒子真厲害!”，“你的女兒真棒!”……諸如此類(lèi)，真是可笑，這到底在夸誰(shuí)呢?別以為對(duì)方是“小孩”就可以剝奪他的努力和成就!“小孩”也是人，也是有資格獲得尊重的人，也需要平等的對(duì)待，難道所謂的“人人平等”在孩子身上就不適用了嗎?!由此看來(lái)，在東西方在對(duì)待孩子的觀念真的有著巨大的反差。
多么希望我們的爸爸媽媽和老師們也能靜下心來(lái)好好地讀一讀這本《親愛(ài)的安德烈》，看看安德烈們快樂(lè)的生活，學(xué)學(xué)龍應(yīng)臺(tái)那樣貼心的母親，把你們嚴(yán)肅的愛(ài)變得溫情一些，把你們古板的關(guān)懷變得更加親切一點(diǎn)，給我們一點(diǎn)柔美的微笑，給我們一點(diǎn)應(yīng)有的尊重，那樣，你們的孩子，你們的學(xué)生一定會(huì)變得比現(xiàn)在燦爛很多，很多!