最新寫孝經(jīng)讀后感(優(yōu)秀17篇)

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    讀后感是讀完一本書、一篇文章或者一句名言后,對(duì)自己產(chǎn)生的思考和感悟進(jìn)行總結(jié)和表述的一種文字形式。讀后感可以讓我們更加深入地理解作者的觀點(diǎn)和思想,也可以幫助我們思考自己的人生和價(jià)值觀。在讀完一本好書后,我想寫一篇讀后感來記錄我的心路歷程。讀后感可以讓我們更加獨(dú)立思考,提高自己的思維能力。讀后感可以讓我更加深入地理解書中的內(nèi)涵和意義。讀后感可以激發(fā)我們對(duì)文學(xué)的熱愛,讓我們更加積極地閱讀。讀完一本好書后,寫一篇讀后感能夠讓我更好地消化書中的知識(shí)和思想。寫讀后感時(shí),要注意文字的精準(zhǔn)度和思想的深度,以展示出自己對(duì)書籍的理解和思考。以下是小編為大家整理的一些經(jīng)典讀后感,希望能夠幫助大家更好地理解和評(píng)價(jià)所讀之書。
    寫孝經(jīng)讀后感篇一
    讀《孝經(jīng)》有感《孝經(jīng)》中國(guó)古代儒家的倫理學(xué)著作。
    《孝經(jīng)》以孝為中心,比較集中地闡述了儒家的倫理思想。它肯定“孝”是上天所定的規(guī)范,“夫孝,天之經(jīng)也,地之義也,人之行也。”書中指出,孝是諸德之本,“人之行,莫大于孝”,國(guó)君可以用孝治理國(guó)家,臣民能夠用孝立身理家。
    《孝經(jīng)》在中國(guó)倫理思想中,首次將孝親與忠君聯(lián)系起來,認(rèn)為“忠”是“孝”的發(fā)展和擴(kuò)大,并把“孝”的社會(huì)作用絕對(duì)化、神秘化,認(rèn)為“孝悌之至”就能夠“通于神明,光于四海,無所不通”。
    人生在這個(gè)世界,長(zhǎng)在這個(gè)世界,都源于父母。是父母給了我們生命,是父母哺育我們成長(zhǎng)。父母的養(yǎng)育之恩,我們終生都應(yīng)該報(bào)答。有句古語說得好:“百善孝為先?!币馑际钦f,孝敬父母是我們?nèi)祟惛鞣N美好品德中最為重要和占第一位的品德。它是做兒女的必做的天經(jīng)地義的事情。我們中華民族幾千年來就一直具有這種尊老敬老的優(yōu)良傳統(tǒng)。古代埋兒奉母,棄官尋母的故事,足以讓人們唏噓不已,而當(dāng)今捐腎救母,退學(xué)為母的故事,更是令我們感動(dòng)萬分。不一樣的時(shí)代,演繹著相同的主題,那就是孝敬父母,回報(bào)父母。
    其實(shí),今天,對(duì)我們來說,孝敬父母,回報(bào)父母,不必像上面所說的那樣,要做一番驚天動(dòng)地的事情。我們只要在平時(shí)多注意從身邊小事做起,從一點(diǎn)一滴做起,就完全可以盡到我們對(duì)父母的孝敬之心。
    我很孝敬父母,在家時(shí),我堅(jiān)持每天幫父母做一件家務(wù),向父母說一句問候的話。當(dāng)節(jié)假日時(shí),我就和父母談?wù)勑模瑸楦改复反繁?。為了?shí)現(xiàn)父母對(duì)我的期望,在學(xué)校好好學(xué)習(xí)。當(dāng)父母因工作繁忙時(shí),我就自己煮飯,做些家務(wù)活,以此來減輕父母的負(fù)擔(dān);父母生病時(shí),像他們關(guān)心我一樣,我會(huì)關(guān)注他們的身體健康,為他們端水送藥,噓寒問暖。當(dāng)我和父母發(fā)生爭(zhēng)吵時(shí),我便會(huì)做出一些必要的讓步,當(dāng)自己做錯(cuò)事情或頂撞了父母后,我就會(huì)主動(dòng)向他們承認(rèn)錯(cuò)誤并道歉。時(shí)常會(huì)和父母在一起講個(gè)笑話,說說我在學(xué)校的狀況,讓他們對(duì)我的學(xué)習(xí)放心。
    感恩是有意義的。父母的付出遠(yuǎn)遠(yuǎn)比山高、比海深,而作為我們,只知飯來張口,衣來伸手。讓我們變得自私自利,忘記了曾經(jīng)父母的付出。因此,我們應(yīng)該用我們的優(yōu)異成績(jī),我們的健康成長(zhǎng)來孝敬父母,回報(bào)父母。
    寫孝經(jīng)讀后感篇二
    中國(guó)的孝道源遠(yuǎn)流長(zhǎng),自古以來,孝道一直是中華民族的基本價(jià)值觀,關(guān)乎中國(guó)人的精神生活。孝指子女對(duì)父母應(yīng)盡的義務(wù),是傳統(tǒng)美德。至春秋時(shí)期,儒家學(xué)派創(chuàng)始人孔子系統(tǒng)的講論孝道。
    《孝經(jīng)》,在中國(guó)的思想史上有著不容忽視的地位,特別是西漢統(tǒng)治者宣揚(yáng)“以孝治天下”之后,在漫長(zhǎng)的封建社會(huì)里,它成為人們修養(yǎng)的必讀書目之一,僅短短的十八章卻蘊(yùn)含著深刻的道理,下到上至諸侯,下至黎民百姓,無一不是遵守孝道的。
    “臣無祖母,無以至今日,祖母無臣,無以終余年。畝孫二人更相為命,是以區(qū)區(qū)不能廢遠(yuǎn)”人性至孝,其情可憫?!氨M孝于陛下之日長(zhǎng),報(bào)養(yǎng)劉之日短”無鳥私情,情理可恕。李密從小父喪母棄,孤苦伶仃,祖母含辛茹苦,促其成長(zhǎng),后來他因孝被舉薦,屢被征召,祖母卻日薄西山,朝不慮夕。盡忠還是盡孝,李密進(jìn)退兩難,侍奉新君,焉知福禍?且遠(yuǎn)離祖母,情何以堪?辭命盡孝,抱養(yǎng)祖母卻逆君美意,橫禍將至,李密思量再三,婉轉(zhuǎn)陳詞,懇請(qǐng)皇上準(zhǔn)許他先盡孝后敬忠。李密睿智,避而不談轉(zhuǎn)侍君的憂懼,卻大肆渲染自己對(duì)祖母的感情與孝心,感動(dòng)了皇帝。
    “百善孝為先”這是誰都明白的道理,“子欲養(yǎng)而親不待”則是許多人的遺憾,所以我們無論在什么條件下都要關(guān)心自己的親友,做一些自己力所能及的事。古人以孝治天下,孝,無論在家還是在中國(guó)都是核心。孝的觀念是對(duì)中國(guó)乃至世界影響最為深重的倫理道德,是中華文化的核心價(jià)值之一。
    如果一個(gè)人沒有孝道,他就不能算是一個(gè)人。孝敬父母是最重要的,也是最基礎(chǔ)的條件,就是聽他們的話,只要他們說的是對(duì)的,就要照著去做,因?yàn)檫@些多少有點(diǎn)好處。“老吾老以及人之老”這樣做到由孝及愛,上愛下孝,就可溫暖人間,和諧統(tǒng)一。
    “百善孝當(dāng)頭”是的,像是陽光下美好的一種情感,或許我們并沒有在意,或許我們并不知道珍惜,其實(shí)世間最純凈的情感一直蕩漾在我們的周圍,讓我們真切感受到人生的真諦。
    寫孝經(jīng)讀后感篇三
    首先我們來看看“孝”這個(gè)字,上面是“老”字的頭,下面是“子”體現(xiàn)了孩子應(yīng)對(duì)父母的'恭敬。
    《孝經(jīng)》云“昔者明王以孝治天下也,”如漢文帝,康熙都有是以孝治國(guó),國(guó)家也都十分強(qiáng)大。自古以來求忠臣必于孝子之門,孝是人類最基本的感情,是一切愛的基礎(chǔ)。孝經(jīng)云“夫孝,天之經(jīng)也,地之義也,民之行也?!惫湃诉€有一句話,“百善孝為先”,幾乎所有的祠堂都上書“入孝”和“出悌”,門口還刻有二十四孝。
    一個(gè)人不愛自我的父母,怎樣可能愛他人,愛國(guó)家呢孝經(jīng)云“不愛其親而愛他人者,謂之悖德,不敬其親而敬他人者,謂之悖禮”。《弟子規(guī)》說“首孝悌,次謹(jǐn)信”?!墩撜Z》說“君子務(wù)本,本立而道生,孝悌也者,其為人之本與。”
    生我者父母,養(yǎng)我者父母,父母給予我們一切,沒有父母?jìng)ゴ鬅o私的愛,我們很難健康地成長(zhǎng),父母是我們第一任老師,也是終身的老師,父母的眼睛時(shí)刻關(guān)注著我們,父母對(duì)孩子是無微不至,勞而無怨。
    誰請(qǐng)我們吃一頓飯,或者我們饑餓時(shí),別人給我們一杯水或一塊面包,我們都有很感恩,但是父母給我們做過多少頓飯,給與我們多少吃的,用的,給我們付出多少,而且是把最好的給孩子。
    烏鴉知反哺,羊羔知跪乳,人又怎樣能不孝。
    寫孝經(jīng)讀后感篇四
    其實(shí)第一次接觸孝經(jīng)不是在教室,也不是在圖書館,而是在電視上,當(dāng)時(shí)的電視劇里出現(xiàn)了這樣一句話:身體發(fā)膚,受之父母,不敢毀傷。
    不知道為什么,當(dāng)時(shí)就覺得心底一陣感動(dòng),由此就把孝經(jīng)全部略讀了一遍,這句話全句是這樣的:《孝經(jīng)·開宗明義章》開宗明義章第一:仲尼閑居,曾子侍座。子曰:“先王有至德要道,以訓(xùn)天下,民用和睦,上下無怨。汝知之乎?”曾子避席曰:“參不敏,何足以知之?”子曰:“夫孝,德之本也,教之所由生也。復(fù)坐,吾語汝?!薄吧眢w發(fā)膚,受之父母,不敢毀傷,孝之始也。立身行道,揚(yáng)名于后世,以顯父母,孝之終也。夫孝,始于事親,忠于事君,終于立身。《大雅》云:無念爾祖,聿修厥德?!彪m然很多都讀不明白,但是全文給我的感覺,孝義大于天。
    我們與父母有著不可隔絕的親密,是他們?cè)炀土宋覀?,如果沒有他們,或許我都不知道我現(xiàn)在是在哪里。孝道是我們中國(guó)特有的一種禮儀,就算忘記了吃飯,忘記了睡覺,我們也不應(yīng)該忘記它,我們應(yīng)該時(shí)時(shí)刻刻做一個(gè)孝順的人,做一個(gè)敬老的人,這樣一代一代的傳下去,以后的孩子們,孩子們的孩子們,才會(huì)知道要怎樣對(duì)待自己才是正確的,怎樣對(duì)待自己的父母才是正確的。如果我們不重視它的培養(yǎng),那么設(shè)想一下,等我們年老了之后,身體力行都差強(qiáng)人意,甚至身體殘疾,卻無人贍養(yǎng),那是多么蒼涼啊。
    孝,是一個(gè)人德行的根本。這句話我深有感觸,我記得有人說過,如果一個(gè)人不孝順,那么就算他再有錢,地位再高,也不是值得人尊敬的。的確,我們燦爛的中國(guó)文化歷史遺留給我們的其中一點(diǎn)的祖訓(xùn)就是要我們尊老愛幼。尤其是尊老、敬老,在中國(guó)人們的思想概念里這是根深蒂固的,如果一個(gè)人不孝順,那么這個(gè)人到哪里都不會(huì)被人看好。
    我覺得,我國(guó)古代那些文化遺產(chǎn)對(duì)于現(xiàn)代的人們來說真的很重要,因?yàn)樗粌H僅是在陳述這樣一個(gè)事實(shí),更多的是時(shí)時(shí)的教導(dǎo)我們、提醒我們,做什么、怎么做才是真正正確的。
    寫孝經(jīng)讀后感篇五
    《孝經(jīng)》里有一句話說:身體發(fā)膚,受之父母,不敢毀傷,孝之始也。立身行道,揚(yáng)名于后世,以顯父母,孝之終也。每個(gè)人都是托體父母來到人間的,又在父母的呵護(hù)下一天天成長(zhǎng)起來的,是父母給了我們生命。所以孝養(yǎng)父母是天經(jīng)地儀的。孝是一切道德的根本,敢問一個(gè)連父母都不愛的人,你能愛誰?你不愛別人誰又能愛你。不孝父母之人不可交。
    如果一個(gè)人不孝敬父母,這個(gè)人絕對(duì)沒好報(bào),他的人生和事業(yè)都不會(huì)順。這是天道,這是規(guī)律。我們身邊有很多例子,我們村有一家人不孝順父母,老人六十多了,還去新疆摘棉花,回來后掙的錢被小倆口要走,不讓老人花。
    先是丈夫建筑出事,摔下來,花了好幾萬。妻子又動(dòng)手術(shù),花費(fèi)好幾萬。鄰居們都說,遭報(bào)應(yīng)了。其實(shí)這不是迷信,這是天道規(guī)律。哪些事業(yè)大發(fā)展的人絕大多數(shù)都孝敬父母的人。
    厚德載物,從來不是句空話,百善孝為先,孝是最大的德。當(dāng)我們真正從各方面孝敬父母的時(shí)候,我們才會(huì)順,孝順可以這樣解釋吧。
    寫孝經(jīng)讀后感篇六
    今天,晴朗,明媚,藍(lán)藍(lán)的天上飄著朵朵白云,就像一群活潑可愛的小綿羊。
    早晨來到學(xué)校以后,我們開始早讀。今天的早讀跟以前不一樣哦,我們讀的是《孝經(jīng)》開宗明義章第一。讀了幾遍后,我隱隱約約地懂了一點(diǎn)點(diǎn)意思,后來,翟給我們仔仔細(xì)細(xì)地講了其中的意思,我就更深刻地理解了《孝經(jīng)》的含義。
    晚上回到家,我和媽媽一起讀《孝經(jīng)》。讀完幾遍后,媽媽說:“,你能給媽媽講講其中的意思嗎?”“當(dāng)然可以了!”我說?!靶?,首先孝順,這是德的根本。其次,我們的身體發(fā)膚,是所給的,我們不能輕易毀傷。還有我們要忠于我們的國(guó)家,要有所成就,最終建功立業(yè)?!眿寢屄犃宋业闹v解,夸我講得真不錯(cuò)。
    雖然我給媽媽講《孝經(jīng)》,但我心里卻非常慚愧不已。我心里想,媽媽每天辛苦地照顧我,我卻經(jīng)常對(duì)父母大吼大叫。就像說的,我在學(xué)校表現(xiàn)的像小綿羊一樣乖巧,在家里卻像大考慮一樣兇猛。以后,無論在學(xué)校還是在家里,我都要尊敬父母,孝順父母。
    媽媽的話:不知道孩子為什么在外面和在家里表現(xiàn)的截然不同,孩子總是把最好的一面表現(xiàn)在外面,在家里面確實(shí)像一只小考慮。我也在反思,也許是我們做父母的問題。改變孩子,要從改變開始。
    寫孝經(jīng)讀后感篇七
    孝指子女對(duì)父母應(yīng)盡的義務(wù),包括尊敬,撫養(yǎng),送終等等,是傳統(tǒng)社會(huì)的基本道德。從動(dòng)物學(xué)上說,實(shí)質(zhì)上是一種"反哺"的'行為。
    在我國(guó),孝的觀念源遠(yuǎn)流長(zhǎng),甲骨文中就出現(xiàn)了"孝"字,這也就是說,在公元前11世紀(jì)以前,華夏先民就已經(jīng)有了孝的觀念。至春秋時(shí)期,儒家學(xué)派創(chuàng)始人孔子是一位全面地系統(tǒng)地論述孝道的人,《論語》,《孝經(jīng)》等書記載了孔子在這方面的大量言論。
    《孝經(jīng)》中,子曰:"夫孝,天之經(jīng)也,地之義也,民之行也";"人之行,莫大于孝";"教民親愛,莫善于孝";"夫孝,德之本也"??鬃诱J(rèn)為為人子女,孝順父母,是天經(jīng)地義的法則,是人們應(yīng)該身體力行的。可見孔子對(duì)孝道的看重與推崇。
    誠(chéng)然,儒家孝道也有時(shí)代局限性的陳舊觀念,夾雜封建性的糟粕——比如西漢經(jīng)學(xué)大師董仲舒提出的"父為子綱"(指父親對(duì)子女有絕對(duì)權(quán)威),于今已絕對(duì)不適合我們這個(gè)人人平等的民主社會(huì);又如"父母在,不遠(yuǎn)游,游必有方",我們?cè)谛畔⒈憬莸慕裉欤芽梢圆槐乩頃?huì)這句話,這是因?yàn)楫?dāng)時(shí)聯(lián)絡(luò)多有不便,也是社會(huì)生產(chǎn)力限制下的說法;再如"不孝有三,無后為大",也已不足取,我們是提倡男女平等的;還有關(guān)于"三年之喪"這個(gè)問題,四科中十哲之一的宰我就此事曾與孔子討論過,這位因?yàn)榘滋焖X而被夫子斥為"朽木不可雕也,糞土之墻不可圬也"的學(xué)生認(rèn)為,為父母服喪三年時(shí)間過長(zhǎng)了,一年就可以了。無論三年,還是一年,這顯然是一種弊端較多的行孝方式,我們就無須效仿了。諸如以上孝說,到了今天,無疑均已過時(shí),我們應(yīng)毫不吝惜地拋棄或予以批判。
    儒家講的孝道,已不僅僅是一種通過行為表現(xiàn)出的人倫道德,而且還是一種社會(huì)性行為,行孝者對(duì)社會(huì)公德負(fù)責(zé),肩負(fù)著社會(huì)責(zé)任,孔孟儒學(xué)提倡這種孝道,毫無疑問是完全可以以肯定的。對(duì)于今天來說,也適合我們現(xiàn)代社會(huì)。
    寫孝經(jīng)讀后感篇八
    首先我們來看看“孝”這個(gè)字,上面是“老”字的頭,下面是“子”體現(xiàn)了孩子應(yīng)對(duì)父母的恭敬。
    《孝經(jīng)》云“昔者明王以孝治天下也,”如漢文帝,康熙都有是以孝治國(guó),國(guó)家也都非常強(qiáng)大。自古以來求忠臣必于孝子之門,孝是人類最基本的感情,是一切愛的基礎(chǔ)。孝經(jīng)云“夫孝,天之經(jīng)也,地之義也,民之行也?!惫湃诉€有一句話,“百善孝為先”,幾乎所有的祠堂都上書“入孝”和“出悌”,門口還刻有二十四孝。
    一個(gè)人不愛自己的父母,怎么可能愛他人,愛國(guó)家呢孝經(jīng)云“不愛其親而愛他人者,謂之悖德,不敬其親而敬他人者,謂之悖禮”?!兜茏右?guī)》說“首孝悌,次謹(jǐn)信”。《論語》說“君子務(wù)本,本立而道生,孝悌也者,其為人之本與。”
    生我者父母,養(yǎng)我者父母,父母給予我們一切,沒有父母?jìng)ゴ鬅o私的愛,我們很難健康地成長(zhǎng),父母是我們第一任老師,也是終身的老師,父母的眼睛時(shí)刻關(guān)注著我們,父母對(duì)孩子是無微不至,勞而無怨。
    誰請(qǐng)我們吃一頓飯,或者我們饑餓時(shí),別人給我們一杯水或一塊面包,我們都有很感恩,但是父母給我們做過多少頓飯,給與我們多少吃的',用的,給我們付出多少,而且是把最好的給孩子。
    烏鴉知反哺,人又怎么能不孝。
    寫孝經(jīng)讀后感篇九
    最近讀了《孝經(jīng)》,古文有些晦澀難懂,深感理解的不到位,在這里想淺談一下對(duì)孝道的感悟。中華文化源于易而成于孝,孝敬父母為修德之本,以孝道為根本來修身,齊家,治國(guó),推及平天下。孝是基本原則,是做人做事的檢驗(yàn),人不孝免談?!缎⒔?jīng)》說“生,事之以禮;死,葬之以禮;祭之以禮。勿違?!币馑际钦f生前事父母以禮,遠(yuǎn)比死后再補(bǔ)救要可貴的多,事親五要?jiǎng)t;居則致其敬,養(yǎng)則致其樂,病則致其憂,喪則致其哀,祭則致其嚴(yán)。指的是對(duì)父母的侍奉,在日常家居的時(shí)候,要竭盡對(duì)父母的恭敬,在飲食生活的奉養(yǎng)時(shí),要保持愉悅的心情去服侍,父母生了病,要帶著憂慮的心情去服侍,父母去世了,要竭盡悲哀之情,料理后事,對(duì)先人的祭祀要嚴(yán)肅對(duì)待。理發(fā)不亂。
    樹欲靜而風(fēng)不止,子欲養(yǎng)而親不待,孝敬父母,接納父母的不完美;孝敬父母,讓父母放心,孝敬父母,要付出行動(dòng);孝敬父母,要對(duì)父母和顏悅色;孝敬父母,常常和父母溝通,開導(dǎo)父母。身體發(fā)膚,受之于父母,天下無不是之父母,對(duì)父母盡量做到不頂撞,多關(guān)心!孝就是道,要做到讓父母安心。對(duì)于孝順,不求有功,但求無過。父母年紀(jì)越來越大,古語說的好,老小孩老小孩,就是說人年紀(jì)大了像個(gè)孩子一樣。我們小時(shí)候耐心的養(yǎng)育我們,父母年紀(jì)大了,我們也要耐心的對(duì)待老小孩。
    說到“孝”,以前的理解就是孝敬父母,讀了《孝經(jīng)》以后才發(fā)現(xiàn)自己的狹隘?!缎⒔?jīng)》的內(nèi)容,分為天子,諸侯,以至庶人十八篇。讀了《孝經(jīng)》以后,了解到要把孝道運(yùn)用在社會(huì)各階層,使孝道發(fā)揮不同的感化,把孝道用在社會(huì)方方面面,這才叫孝道。對(duì)你從事的職業(yè)忠誠(chéng),就是你對(duì)這個(gè)行業(yè)盡孝,這也是孝孝。孝用于國(guó)家治理,就叫孝治,以孝治國(guó),以孝治天下人。孝道由時(shí),位決定等級(jí),大孝孝天下,小孝孝敬父母。
    然而,現(xiàn)代人過分自我,彼此疏離,需要笑孝道促進(jìn)和諧,孝是德之本,要振興道德,必須從孝道重新開始,唯有明白百善孝為先,才能根除萬惡淫為首的亂源。一個(gè)人有了知識(shí),就開始對(duì)老祖宗有意見,就開始認(rèn)為我們中國(guó)人應(yīng)該向西方學(xué)習(xí),不應(yīng)該保留中國(guó)傳統(tǒng)的文化,這真是大不孝。那么孝從哪里培養(yǎng)出來?孝道從家庭培養(yǎng)出來,由童年開始養(yǎng)成好習(xí)慣,父母以身作則,在潛移默化中,使子女有所感受,父母仁慈,夫妻忠貞,三代同堂是最好的環(huán)境。中華文化重在實(shí)踐,我們一定要言行一致。
    自己是自己的主宰,沒有人能夠主宰你,這是自性,性格的性,是人的本性,本性來自于天,就是良心,良心就是天理,天人始終是合一的,我們有自主性,但我們聽老天的話,聽祖宗的話,聽父母的話。沒有天,沒有祖宗,沒有父母就沒有我。
    寫孝經(jīng)讀后感篇十
    在我11歲時(shí),媽媽送給我一本書,書名《孝經(jīng)》。我剛看了幾頁,就被吸引住了,對(duì)這本書愛不釋手。
    這本書講述了古時(shí)候的許多孝敬父母的故事。有孝子黃香冬天為父親睡暖被窩再讓父親睡,夏天為父親扇涼席子的故事。另外有位孝子的母親很怕打雷,這位孝子一見打雷就跑到母親身邊和母親說話,告訴母親不要害怕,后來他母親去世了。有一次打雷,孝子跑到母親墳前哭著說:“兒子來了,讓母親你受驚了!”…….像這樣的故事有很多很多。我看后思緒萬千,平時(shí)我總對(duì)父母呼呼喊喊,還常常和他們頂嘴,和孝經(jīng)里的孝子比,我真是太不孝敬父母了!《孝經(jīng)》里說,我們的身軀是父母給予的,我們要好好愛護(hù),我們是父母含辛茹苦地養(yǎng)大的,一定要給予父母最好的照顧,要孝敬父母、長(zhǎng)輩,我只做到了這幾點(diǎn),比起他們,我慚愧萬分。
    我要向《孝經(jīng)》的主人公們學(xué)習(xí),要做一個(gè)孝敬父母、孝敬長(zhǎng)輩的.好孩子!好好學(xué)習(xí),聽他們的話,長(zhǎng)大為社會(huì)做出貢獻(xiàn),回報(bào)我的父母,給他們最好的東西,最好的照顧。
    母愛如海、父愛如山,他們的愛和呵護(hù)伴隨我一天天成長(zhǎng),我要謝謝他們!
    寫孝經(jīng)讀后感篇十一
    夫孝,天之經(jīng)也,地之義也,人之行也。
    《孝經(jīng)》乃孔子與曾子的問答之詞,百善孝為先,《孝經(jīng)》的通篇理論便是孝道,可是這個(gè)“孝”并不只是對(duì)父母的奉養(yǎng),而有更深刻的含義。
    在《孝經(jīng)》中,孔子認(rèn)為,對(duì)國(guó)家,對(duì)社會(huì)做出貢獻(xiàn)的,能光宗耀祖的,才是大孝在書中,孔子描述了不一樣等級(jí)的人應(yīng)當(dāng)向父母履行的各種不一樣的孝道,表現(xiàn)出了明顯的等級(jí)觀念,然而,孔子說的孝并不是對(duì)父母的一味順從,而是當(dāng)父母行為不正時(shí),勇于提出,這與之后封建社會(huì)的愚孝是不一樣的。
    《孝經(jīng)》是儒家的經(jīng)典著作,對(duì)中國(guó)的政治、歷史、文化都產(chǎn)生了重要影響,我在《孝經(jīng)》中最喜歡的一句話就是“故雖天子,必有尊也,言有父也;比有先也,言有兄也。”這句話的.大意就是天子不但不以自我為尊,還要尊其父,不但不以自我為先還要先其兄。
    對(duì)待兄弟們都以理對(duì)待。這也就是孔子的理論不一樣于其他的地方吧?!缎⒔?jīng)》提出要借用國(guó)家法律的權(quán)威,維護(hù)其宗法等級(jí)關(guān)系和道德秩序,它還主張把“孝”貫串于人的一切行為之中,“身體發(fā)膚,受之父母,不敢毀傷”,是孝之始;“立身行道,揚(yáng)名于后世,以顯父母”,是孝之終。它把維護(hù)宗法等級(jí)關(guān)系與為君主服務(wù)聯(lián)系起來,主張“孝”要“始于事親,中于事君,最終立身”,并按照父親的生老病死等生命過程,提出“孝”的具體要求:“居則致其敬,養(yǎng)則致其樂,病則致其憂,喪則致其哀,祭則致其嚴(yán)”。
    學(xué)校為我們推薦《孝經(jīng)》這本書,就是想讓我們對(duì)自我的父母多一些理解,不要等到子欲養(yǎng)而親不待的時(shí)候才后悔。其實(shí),父母比想象中要更加愛你,只是方式會(huì)有些特殊,我們都要理解父母,記住一個(gè)字—孝!
    寫孝經(jīng)讀后感篇十二
    自從進(jìn)入小學(xué)以來,我看過讀過很多書,有:《笑貓日記》《淘氣包馬小跳》《裝在口袋里的爸爸》《狼王夢(mèng)》《第七條獵狗》等等,去年年底開始,我與媽媽又開始學(xué)習(xí)誦讀國(guó)學(xué)經(jīng)典系列,目前已誦讀完畢的有《大學(xué)》《中庸》《孝經(jīng)》《笠翁對(duì)韻》《三字經(jīng)》《弟子規(guī)》等等。今天,我要為大家介紹的是《孝經(jīng)》。
    這本書講到一個(gè)人不愛自己的父母,怎么可能愛他人。“不愛其親而愛他人者,謂之悖德,不敬其親而敬他人者,謂之悖禮”。生我者父母,養(yǎng)我者父母,父母給予我們一切,沒有父母?jìng)ゴ鬅o私的愛,我們很難健康地成長(zhǎng),父母是我們第一任老師,也是終身的老師,父母的眼睛時(shí)刻關(guān)注著我們,父母對(duì)孩子是無微不至,勞而無怨。
    《孝經(jīng)》以孝為中心,比較集中地闡述了儒家的倫理思想。烏鴉知反哺,羊羔知跪乳,人又怎么能不孝。
    人生在這個(gè)世界,長(zhǎng)在這個(gè)世界,都源于父母。是父母給了我們生命,是父母哺育我們成長(zhǎng)。父母的養(yǎng)育之恩,我們終生都應(yīng)該報(bào)答。有句古語說得好:“百善孝為先。”意思是說,孝敬父母是我們?nèi)祟惛鞣N美好品德中排在第一位的。我們中華民族幾千年來就一直具有這種尊老敬老的優(yōu)良傳統(tǒng),古代賣身喪父、棄官尋母的故事,而當(dāng)今捐腎救母,退學(xué)為母的故事,更是令我們感動(dòng)萬分。不一樣的時(shí)代,表達(dá)的情感卻是一樣,那就是孝敬父母,回報(bào)父母。
    其實(shí),今天,對(duì)我們來說,孝敬父母,回報(bào)父母,不必像上面所說的那樣,要做一番驚天動(dòng)地的事情。我們只要在平時(shí)多注意從身邊小事做起,從點(diǎn)滴做起,就完全可以盡到我們對(duì)父母的孝敬之心。比如:放學(xué)到家時(shí),搬一把椅子給父母歇歇,倒一杯水給父母痛飲;在父母疲憊時(shí)說些關(guān)心的話語就足以令父母心情變好,孝敬父母原來就這么簡(jiǎn)單。如此容易做到的事情,就一定能讓我的爸爸媽媽欣慰,高興和快樂。
    父母的付出遠(yuǎn)遠(yuǎn)比山高、比海深,而作為我們,只知飯來張口,衣來伸手。讓我們變得自私自利,忘記了曾經(jīng)父母的付出。因此,我們應(yīng)該用我們的優(yōu)異成績(jī),我們的健康幸福成長(zhǎng)來孝敬父母,回報(bào)父母。
    寫孝經(jīng)讀后感篇十三
    寒假里,我買了一本《孝經(jīng)》,這本書主要講了古代孝子是如何孝順自己父母的,這本書中有這樣一個(gè)故事:東漢汝南安陽(如今河南)的蔡順,他十分孝順自己的老母,不過年有喪父。后來又趕上了王莽作亂,建立新朝,年年饑荒,柴貴米貴,于是蔡順不得不采桑葚充饑。
    有次蔡順采果時(shí),遇見了紅眉軍。軍中的領(lǐng)袖問為什么把桑葚紅的放一邊,黑的放一邊,蔡順回答:“紅的甜,給老母吃。而黑的酸,給自己吃?!奔t眉領(lǐng)袖被他的一片孝心感動(dòng)了,送給了蔡順三斗白米,一頭肥牛。讓蔡順回去孝敬她的老母去。
    如果你問我:“為什么要孝?"我會(huì)告訴你:”因?yàn)槲覀兊囊磺卸际歉改柑峁┑?。我記得二零一六年的`一月份最冷的時(shí)候有零下十幾度,爸爸為了早點(diǎn)干好活,六七點(diǎn)鐘就出去干活了,回來的時(shí)候,爸爸的手已經(jīng)凍裂了,出現(xiàn)了一條條裂紋,流出了血。我想:古代人都那么孝順父母,那我得更好的對(duì)待父母了。于是我給爸爸沏了一杯茶,又給爸爸打了一盆熱水洗腳。
    于是我終于深知了父母對(duì)我的愛,我以后得好好孝敬自己的父母了。
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    寫孝經(jīng)讀后感篇十四
    俗話說:“百善孝為先”。古人說的“孝、悌、忠、義、禮、義、廉、恥”這八德,孝排在第一位,可見“孝”對(duì)于我們每個(gè)人都是非常重要的東西,所以,“孝”是我們每個(gè)人都要必須做到的。
    《孝經(jīng)》,通過孔子和弟子曾參之間的對(duì)話,精要地闡述了儒家對(duì)孝道的見解,認(rèn)為孝才是一切德行的根本,也是一切教化得以推行的關(guān)鍵。
    《孝經(jīng)》說“身體發(fā)膚受之父母,不敢毀傷。孝之始也”。讓我知道一個(gè)人的軀體、四肢、毛發(fā),皮膚,都繼承父母,要好好愛惜,不要隨意毀傷,這是孝行的起點(diǎn)。這句話令我感動(dòng)。還記得在我我四歲的時(shí)候,有一次我玩喜洋洋(就是一元一次的那種搖搖車),一不小心從一米多高的地方摔了下來,我一直哭,媽媽問我是不是很疼啊。我說:“媽媽,胳膊刷壞了,讓您擔(dān)心,我才哭的呢。”媽媽摟著我直說我是個(gè)孝順懂事的好孩子。
    對(duì)??!爸爸媽媽把我養(yǎng)大,費(fèi)了多少心血啊,我們要是不孝順父母的話,就是大逆不道!所以,我出去吃飯的時(shí)候,總是給媽媽碗里夾肉,媽媽直說我長(zhǎng)大了;平時(shí),我也做家務(wù),去買早餐讓大人吃,晚上放學(xué)去買饅頭。讓爸爸媽媽多休息;我還早起晚睡,好好學(xué)習(xí),不要因?yàn)樨澩娴⒄`功課讓父母擔(dān)心。
    《孝經(jīng)》是孔老夫子留給我們的瑰寶,從《開宗名義章》起,共18章,講了孝的功能、孝的本質(zhì)、孝的內(nèi)容,講了從天子到庶人盡孝的標(biāo)準(zhǔn),講了以孝治天下的原理等等。
    總之,孝是德行根本,我們一定要孝順父母,做善事,才能做大事。
    百善孝為先,是中華民族下五千年的優(yōu)良傳統(tǒng),我們要讓孝道走遍中國(guó),傳遍世界。
    寫孝經(jīng)讀后感篇十五
    這個(gè)暑假里,我去了華夏傳統(tǒng)文化學(xué)校。在每一天都要上的經(jīng)典導(dǎo)讀課上,我們都要大聲地朗讀《孝經(jīng)》。所以,我對(duì)《孝經(jīng)》有很多的感觸。
    《孝經(jīng)》,是古代的圣人孔子的學(xué)生曾子所著,它是儒家經(jīng)典著作中專門談“孝”的一部著作?!缎⒔?jīng)》一共有十八章?!堕_宗明義章第一》、《天子章第二》、《諸侯章第三》等等。每一章都是經(jīng)典。像《開宗明義章第一》中的“身體發(fā)膚,受之父母,不敢毀傷,孝之始也;立身行道,揚(yáng)名于后世,以顯父母,孝之終也”。短短33個(gè)字就總結(jié)了孝之始,孝之終。
    《孝經(jīng)》的前七章分別寫明了七種人應(yīng)當(dāng)盡的孝道,如天子、諸侯、卿、大夫、平民百姓、庶人……后十一章寫明了孝的具體表現(xiàn)形式、教化作用以及不孝所引起的嚴(yán)重后果,即“五行之屬三千,而罪莫大與不孝。要君者無上,非圣人者無法,非孝者無親。此大亂之道也?!薄缎⒔?jīng)》,短短十八章,卻蘊(yùn)含著深刻的道理。孝道上至諸侯、天子,下到黎民百姓無一不是要遵守孝道的。《孝經(jīng)》,它不僅僅能教我們學(xué)會(huì)孝,還有教我們要效法天地,自然和萬物!
    沒錯(cuò),正如教師上課所言,《孝經(jīng)》就是亙古不變的陰陽之道!它能教會(huì)我們做人的道理,因?yàn)椋⒕褪侨说牡赖碌母?。百善孝為先,《孝?jīng)》教會(huì)了我怎樣孝敬父母,教會(huì)了我做善人的第一步——孝。如果一個(gè)人沒有了孝道他就不能算是一個(gè)人!父母生我們已是大恩大德,我們已經(jīng)永生難報(bào)了,只能在有生之年好好孝敬他們。我把我平時(shí)的行為總結(jié)了一下,發(fā)現(xiàn)有許多不足,在以后的生活中,我要多多改善自我的行為,以盡孝道。
    我期望大家多多去背背《孝經(jīng)》,他能教會(huì)你很多很多做人的道理……。
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    寫孝經(jīng)讀后感篇十六
    中國(guó)的孝文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng),自古以來,孝道一直是中華民族的基本價(jià)值觀,關(guān)乎中國(guó)人的精神生活。孝指子女對(duì)父母應(yīng)盡的義務(wù),是傳統(tǒng)美德。至春秋時(shí)期,儒家學(xué)派創(chuàng)始人孔子系統(tǒng)地論述孝道。
    《孝經(jīng)》中,子曰:”夫孝,天之經(jīng)也,地之義也,民之行也“;”人之行,莫大于孝“;”教民親愛,莫善于孝“;”夫孝,德之本也“。孝順父母,是天經(jīng)地義的法則,是應(yīng)該身體力行的。誠(chéng)然,儒家孝道也有時(shí)代局限性的陳舊觀念,夾雜封建性的糟粕,比如”父為子綱“、”父母在,不遠(yuǎn)游,游必有方“、”不孝有三,無后為大“,、”三年之喪",均已過時(shí),應(yīng)毫不吝惜地拋棄或予以批判。
    寫孝經(jīng)讀后感篇十七
    首先我們來看看“孝”字,上面是“老”字的頭,下面是“子”字,體現(xiàn)了孩子應(yīng)對(duì)父母恭敬,無論做什么事情都要讓著長(zhǎng)輩。
    《孝經(jīng)》云“昔者明王以孝治天下也”,如漢文帝、康熙都是以孝治國(guó),所以國(guó)家也都非常強(qiáng)大。自古以來求忠臣必于孝子之門。孝,是人們最基本的感情,是一切愛的基礎(chǔ)。《孝經(jīng)》云“夫孝,天之經(jīng)也,地之義也,民之行也”。古人還有一句話,叫做“百善孝為先”,意思就是說在各種美德中,孝敬父母是占第一位的。幾乎所有的祠堂都上書“入孝”和“出悌”,門口還刻有二十四孝圖。
    一個(gè)人不愛自己的父母,怎么可能愛他人、愛國(guó)家呢?《孝經(jīng)》云“不愛其親而愛他人者,謂之悖德,不敬其親而敬,謂之悖禮?!薄兜茏右?guī)》說“君子務(wù)本,本立而道生,孝悌也者,其為人之本與。”
    生我者父母,養(yǎng)我者父母。父母給予我一切。沒有父母?jìng)ゴ鬅o私的愛,我們很難健康快樂的成長(zhǎng)。父母是我們的第一任老師,也是終生難找的好老師。父母對(duì)孩子是無微不至、勞而無怨的。
    誰請(qǐng)我們吃一頓飯,都要感恩;而父母卻給予我們多少,我們卻習(xí)以從不說一聲“謝謝”。
    烏鴉知反哺,羊羔知跪乳,人又怎能不孝?