心得體會對個人的成長和發(fā)展具有重要意義，可以幫助個人更好地理解和領(lǐng)悟所經(jīng)歷的事物，發(fā)現(xiàn)自身的不足和問題，提高實踐能力和解決問題的能力，促進與他人的交流和分享。我們想要好好寫一篇心得體會，可是卻無從下手嗎？下面我?guī)痛蠹艺覍げ⒄砹艘恍﹥?yōu)秀的心得體會范文，我們一起來了解一下吧。
讀中國文化史心得體會篇一
中國文化源遠流長，博大精深，有著豐富的歷史和獨特的傳統(tǒng)。通過學(xué)習(xí)中國文化史，我深深地體會到了中國文化之深厚底蘊。中國的文化歷史悠久，幾千年的歷史積淀造就了豐富多樣的文化傳統(tǒng)。從古代的詩詞、書法，到儒家思想和道家哲學(xué)，再到辛亥革命、五四運動等現(xiàn)代歷史事件，中國文化凝聚了無數(shù)的智慧和獨特的價值觀。這迷人而龐大的文化體系，讓我感受到了中國文化的非凡魅力。
第二段：傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代生活的聯(lián)系
通過學(xué)習(xí)中國文化史，我意識到傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代生活之間的聯(lián)系是緊密的。盡管時代不同，但中國傳統(tǒng)文化中的許多價值觀和思想觀念依然能夠為我們提供啟示和指導(dǎo)。例如，儒家思想中的"仁愛"和"孝敬"的思想，強調(diào)人與人之間的親情和社會責(zé)任；而道家的"無為而治"的思想，提醒我們應(yīng)該接受自然、放下執(zhí)著。這些傳統(tǒng)文化的價值觀在現(xiàn)代社會仍然有著重要的意義，它們幫助我們在追求事業(yè)的同時不忘家庭和社會責(zé)任。
第三段：中國文化的多樣性與包容性
中國是一個多民族、多文化的國家，擁有著廣泛而多元的文化傳統(tǒng)。學(xué)習(xí)中國文化史使我更加了解了中國文化的多樣性與包容性。中國的文化融合了漢文化、少數(shù)民族文化以及海外文化的影響，形成了一種獨特的多元文化。例如，中國的民間藝術(shù)、戲劇、音樂等，不僅有著各具特色的地方藝術(shù)，還吸收了西方文化的元素，創(chuàng)造出獨特而豐富的風(fēng)格。中國文化的多樣性不僅展現(xiàn)了各個地方的特色，也表達了人們對于多元文化的包容和尊重。
第四段：對于文化保護與傳承的思考
通過學(xué)習(xí)中國文化史，我對于文化保護與傳承問題有了更深入的思考。中國的傳統(tǒng)文化在現(xiàn)代社會面臨著種種挑戰(zhàn)，如城市化進程、外來文化的沖擊等。我們需要思考如何在現(xiàn)代社會中保護和傳承中國的傳統(tǒng)文化。這不僅要求政府采取措施，加強文化遺產(chǎn)的保護與修復(fù)工作，還需要每個人從自身做起，積極學(xué)習(xí)和傳承中國的傳統(tǒng)文化，繼承先賢的智慧和精神。
第五段：展望中國文化的未來
學(xué)習(xí)中國文化史，讓我更加看到中國文化的未來充滿希望。中國是一個擁有悠久歷史和豐富文化資源的國家，通過善于把握機遇，中國文化有著巨大潛力?，F(xiàn)代社會的發(fā)展為中國文化的創(chuàng)新提供了廣闊的舞臺，傳統(tǒng)文化可以與現(xiàn)代科技相結(jié)合，創(chuàng)造出更多新的文化表達形式。同時，中國文化也可以更好地走向世界，與世界各國的文化相互交流、互鑒，共同促進文化的繁榮與進步。
總結(jié)：通過學(xué)習(xí)中國文化史，我深刻認識到中國文化的深厚底蘊、傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代生活的聯(lián)系、中國文化的多樣性與包容性以及對于文化保護與傳承問題的思考。中國文化的未來充滿希望，我們每個人都應(yīng)該為傳承和創(chuàng)新中國文化做出自己的貢獻。只有融合過去的智慧與現(xiàn)代的創(chuàng)新，才能使中國文化更加繁榮與進步。
讀中國文化史心得體會篇二
這個星期，我收集了許多中國傳統(tǒng)的資料：有傳統(tǒng)文化、傳統(tǒng)民間藝術(shù)、傳統(tǒng)節(jié)日等。我最喜歡傳統(tǒng)節(jié)日了，因為節(jié)日是親人團聚的時候。
傳統(tǒng)節(jié)日有：春節(jié)、元宵節(jié)、重陽節(jié)······春節(jié)是農(nóng)歷正月初一，俗稱“過年”。每年過年，每家每戶都會吃團年飯，街上掛滿了紅紅的燈籠，彩旗飄飄。每個小朋友都穿上了漂亮的新衣服，大人們露出了滿意的笑容。人們買了許多禮花和鞭炮，到了晚上，就會拿出禮花放。到了晚上8點春節(jié)連歡晚會開始了，人們坐在電視前收看。春節(jié)剛過，迎來的就是中國的傳統(tǒng)節(jié)日元宵節(jié)，“元宵節(jié)”在每年農(nóng)歷的正月十五日，這一天人們會吃元宵，猜燈謎，還會到公園里觀燈。重陽節(jié)，是農(nóng)歷9月9日，是中國的一個古老的傳統(tǒng)佳節(jié)。重陽節(jié)，又稱“老人節(jié)”
“重九節(jié)”。這一天，人們賞菊花，佩帶茱萸，攜酒登山。在這些傳統(tǒng)節(jié)日中我最喜歡春節(jié)。每到春節(jié)家家戶戶喜貼窗聯(lián)，穿新衣吃餃子，然后爺爺奶奶還要給我發(fā)小紅包，我家還會把我寫的春聯(lián)貼在門外。記得有一次過年的時候爸爸買來了煙花，在我家樓下放了起來。只聽“呯呯”幾聲，一束束煙花飛上天真美呀！各種煙花在天空中綻放，有的像一條巨龍騰空而起，在空中搖頭擺尾，有的像一枚枚子彈直沖天空，還有的像一朵沒有開放的花苞，在天空中欣然怒放。春節(jié)還有一個美麗的傳說，下面我就給你們說說吧！
傳說中，古時候有一種叫“年”的怪獸，它長著鋒利的牙，尖尖的角，兇猛無比。“年”長年深居海底，每到新年的晚上，怪獸就會爬上岸，去襲擊山角下的一個小村莊。村里人知道會來怪獸，把門鎖的緊緊，可是不管怎樣，“年”就會進來，偷吃村民的東西，傷害人畜，大家都害怕極了。
這一年的除夕，人們正準備避難。這時，一位仙翁走過來，他告訴村民“年”怕紅色和響聲，人們聽了連忙準備了紅對聯(lián)貼在門上。晚上，“年”又來了，它一見紅色，聽到鑼鼓聲陣陣，嚇得趕緊逃跑了。從此以后每逢過新年家家戶戶都貼春聯(lián)、貼年畫、放鞭炮，這個習(xí)俗一直延續(xù)至今，還越傳越廣，逐漸成了中華民族最隆重的傳統(tǒng)節(jié)日。
中國的傳統(tǒng)文化光輝燦爛，的我們要認真學(xué)習(xí)，大力弘揚中國的傳統(tǒng)文化。
讀中國文化史心得體會篇三
中國是一個擁有悠久文化歷史的國家，其文化底蘊深厚，影響深遠。在學(xué)習(xí)中國文化史概論的課程中，我對中國文化的發(fā)展和演變有了更深入的了解和認識。本文將從五個方面來總結(jié)和體會我在學(xué)習(xí)中國文化史概論課程中的心得體會。
首先，在中國文化史中，我深刻領(lǐng)略到中國傳統(tǒng)文化的博大精深。中國是一個擁有五千年歷史的文明古國，其獨特而復(fù)雜的文化體系令人嘆為觀止。在課程中，我們學(xué)習(xí)了儒家、道家、佛教等不同的思想流派，以及詩詞、書畫、音樂等各種藝術(shù)形式。這些深入淺出的講解讓我更好地理解了中國傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵與特點。同時，我也對中國古代的倫理道德觀念以及人際關(guān)系的重要性有了更加直觀的認識。這些經(jīng)典的文化精華不僅僅是中國人的自豪，也是中國與世界文化交流中的寶貴貢獻。
第二，在學(xué)習(xí)中國文化史概論的過程中，我對中國歷史的連續(xù)性和不斷創(chuàng)新的特點有了更加深刻的認識。中國文化以其持久的歷史和高度的延續(xù)性被世人所稱道。然而，在長期的發(fā)展中，中國文化也不斷進行著自身的創(chuàng)新和發(fā)展。比如，在探討中國古代科技發(fā)明和文化交流時，我在課上了解到中國古代的四大發(fā)明——造紙術(shù)、指南針、火藥和印刷術(shù)的重要性。這些發(fā)明不僅僅是推動了中國古代社會的發(fā)展，也對世界文明的進程產(chǎn)生了重要影響。同時，我也跟隨著歷史的軌跡，了解了近代中國在思想文化領(lǐng)域的變革與創(chuàng)新。這一點使我深切感受到中國文化的多樣性和活力。
第三，學(xué)習(xí)中國文化史概論也使我對傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代社會相結(jié)合的問題有了新的思考。當今社會，科技發(fā)達，信息爆炸，傳統(tǒng)文化在現(xiàn)代社會中的地位和影響力似乎已經(jīng)衰退。然而，通過學(xué)習(xí)中國文化史概論，我發(fā)現(xiàn)傳統(tǒng)文化依然在現(xiàn)代社會中有著重要的影響力。比如，中國傳統(tǒng)的孝道觀念仍然是現(xiàn)代社會中的核心價值觀之一，中國傳統(tǒng)的節(jié)日和民俗也在現(xiàn)代社會中得到了傳承和發(fā)揚。在這個過程中，我開始思考如何將傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代社會相結(jié)合，如何在現(xiàn)代社會中發(fā)揚傳統(tǒng)文化的精髓，以及如何使傳統(tǒng)文化在當今社會中仍然具有生命力。
第四，通過學(xué)習(xí)中國文化史概論，我體會到中國文化在世界文化中的獨特地位。中國文化的獨特性體現(xiàn)在其深厚的歷史和獨特的價值觀念中。在世界文化交流的潮流中，中國文化無疑具有特殊的魅力。中國傳統(tǒng)文化中的儒家思想強調(diào)和平、仁愛和人的完善，這些都是當今世界所追求的理念。此外，中國傳統(tǒng)文化所包含的智慧和哲理也對世界文化產(chǎn)生了深遠的影響。通過學(xué)習(xí)中國文化史概論，我更加自豪地認識到中國文化在世界多元化文化中的重要地位。
總之，學(xué)習(xí)中國文化史概論讓我對中國文化有了更加全面和深入的了解。通過課程的學(xué)習(xí)，我領(lǐng)略到中國傳統(tǒng)文化的博大精深、中國歷史的連續(xù)性和不斷創(chuàng)新、傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代社會的結(jié)合以及中國文化在世界文化中的獨特地位。這些都是我在學(xué)習(xí)中獲得的寶貴體驗和收獲。未來，在進一步學(xué)習(xí)和實踐中，我將繼續(xù)發(fā)揚中國傳統(tǒng)文化的精神，傳承和發(fā)展中華民族的文化遺產(chǎn)，同時也要與世界各國的文化進行交流和對話，推動文化多樣性的繁榮。
讀中國文化史心得體會篇四
9月8日，全國抗擊新冠肺炎疫情表彰大會在京舉行，這是表彰英雄的時刻，更是重溫奮戰(zhàn)的時刻?；叵脒^去的幾個月，我們本有太多的期待，這一年，我們將實現(xiàn)現(xiàn)行標準下農(nóng)村貧困人口全部脫貧、貧困縣全部摘帽，這一年，我們將全面建成小康社會，實現(xiàn)第一個百年奮斗目標。新冠病毒突如其來，雖然困住了我們躍躍欲試的雙腿，去絲毫動搖不了我們堅定的意志。
在抗擊新冠肺炎疫情中，涌現(xiàn)出了一批具有擔(dān)當精神的杰出人物，鐘南山、張伯禮、張定宇、陳薇正是他們當中的功勛模范代表。表彰“抗疫功勛”，意在弘揚他們身上的為國為民擔(dān)當精神，凝聚愛國愛民的精神力量。一個有希望的民族不能沒有英雄，一個有前途的國家不能沒有先鋒。抗疫英雄和其他一切民族英雄一樣，都是中華民族的脊梁，他們的事跡和精神都是激勵我們前行的強大力量。
“人無精神則不立，國無精神則不強。唯有精神上站得住、站得穩(wěn)，一個民族才能在歷史洪流中屹立不倒、挺立潮頭。”習(xí)近平總書記的講話振聾發(fā)聵。精神是一個民族賴以長久生存的靈魂。唯有精神上達到一定的高度，這個民族才能在歷史的洪流中屹立不倒、奮勇向前。擔(dān)當精神是中華民族在歲月長河中積淀形成的一種民族性格與精神。
災(zāi)難困苦面前，中華民族的字典里從來不帶“怕”字，這一次也依然不變。面對疫情，黨和政府、醫(yī)護人員、普通百姓，千千萬萬的中華兒女，毫無保留地用自己的色彩守護，共同為打贏這場疫情阻擊戰(zhàn)而努力奮斗。此時此刻的中華大地，在各司其職的鮮明色彩中融匯成抱團協(xié)作的五彩斑斕!
讀中國文化史心得體會篇五
中國文化源遠流長，數(shù)千年的歷史積淀造就了獨特的文化傳統(tǒng)。作為一名學(xué)習(xí)中國文化史的學(xué)生，我深深地感受到了中國文化的博大精深和深厚底蘊。通過學(xué)習(xí)，我逐漸理解了中國傳統(tǒng)文化的重要性，并體會到了其對現(xiàn)代社會的影響。以下是我對中國文化史的讀書心得。
首先，中國文化歷史的深遠影響讓我深感驚嘆。中國文化始于黃河流域的古代文明，歷經(jīng)戰(zhàn)爭和政治動蕩卻依然傳承至今。在中國文化的發(fā)展中，儒家學(xué)說、道家思想以及佛教傳入等不同的思想流派相互融合，形成了豐富多樣的中國哲學(xué)體系。這些思想和哲學(xué)對中國人民的價值觀和行為準則產(chǎn)生了深遠影響，化為中華民族的精神支柱。我深入學(xué)習(xí)了儒家的“仁愛”觀念，他們認為人性本善，通過修身、齊家、治國、平天下來實現(xiàn)社會和諧。這種價值觀在中國歷史上一直被推崇和傳承，至今仍影響著中國人的思想和行為。
其次，中國文化史中的文學(xué)藝術(shù)給我留下了深刻的印象。中國古代文人墨客秉承著“修身、齊家、治國、平天下”的儒家思想，他們注重內(nèi)在修養(yǎng)和人格素質(zhì)，并通過藝術(shù)表達自己的情感和思想。我深受唐代詩人杜甫的詩歌感染，他的作品表達了深沉的社會意識和對人民疾苦的關(guān)懷，這使我意識到文學(xué)藝術(shù)對于社會進步和文化傳承的重要性。同時，我也深入了解了中國傳統(tǒng)繪畫和音樂。中國繪畫強調(diào)意境和表達，以山水畫和花鳥畫為代表，它們與自然相融合，傳達了中國人對大自然的敬畏之情。中國傳統(tǒng)音樂以其獨特的音調(diào)和演奏方式而聞名于世，我通過學(xué)習(xí)了解到音樂對情感的抒發(fā)和文化凝聚力的作用。
第三，中國文化史中的道德倫理觀念啟發(fā)了我對人類進步與發(fā)展的思考。中國文化強調(diào)個人修養(yǎng)和責(zé)任感，追求和諧共處與道德準則。其中，孔子的“仁愛”觀念對我影響最為深遠?？鬃犹岢藗円袗坌暮捅瘧懼模P(guān)注他人的疾苦并盡力改善社會。這種倫理觀念對于我個人的成長和社會責(zé)任感的樹立都起到了積極的作用。通過學(xué)習(xí)中國文化史，我明白了不僅要關(guān)注自己的利益，還要為他人和社會的福祉負責(zé)。
第四，中國文化史的學(xué)習(xí)拓寬了我的國際視野。中國作為擁有五千年悠久歷史的文明古國，其文化影響力遍及世界各地。在學(xué)習(xí)中，我了解到中國文化在東亞及東南亞諸國有著深遠的影響，如日本、韓國和越南等地都保留了中國文化的痕跡。此外，中國文化還影響了西方世界，如佛教的傳入和絲綢之路的開辟等。通過對中國文化史的學(xué)習(xí)，我明白了文化的交流和融合對于不同民族和國家之間的和平共處和發(fā)展的重要性。
最后，通過學(xué)習(xí)中國文化史，我深刻認識到了傳統(tǒng)文化的重要性。中國文化是中華民族的根，它融合了千百年來的民族智慧和經(jīng)驗，是中華民族的精神支柱。只有繼承和傳承好傳統(tǒng)文化，才能在現(xiàn)代社會的快速發(fā)展中保持文化的獨特性和獨立性。因此，我們應(yīng)該重視中國文化史的學(xué)習(xí)，增強文化自信，并將傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代社會相結(jié)合，推動中華民族的文化復(fù)興。
綜上所述，學(xué)習(xí)中國文化史讓我對中國傳統(tǒng)文化的博大精深和深厚底蘊有了更深刻的認識。我理解了中國文化對社會進步和人類發(fā)展的積極影響，并受到文學(xué)藝術(shù)、道德倫理觀念以及國際影響等方面的啟發(fā)。通過對中國文化史的學(xué)習(xí)，我認識到了傳統(tǒng)文化的重要性，這對于中華民族的文化復(fù)興和世界的和平共處產(chǎn)生了重要意義。我相信，將來在促進文化交流與融合的道路上，我會為傳播和弘揚中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化而努力。
讀中國文化史心得體會篇六
進入二十一世紀，全球化已成為這個時代的主要特征之一。在這個過程中，經(jīng)濟全球化逐漸形成，出現(xiàn)了“經(jīng)濟一體化”。同時，隨著信息技術(shù)、網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的發(fā)展，文化逐漸也呈現(xiàn)出全球化的趨勢。文化全球化作為全球化的一個重要表現(xiàn)，自二十世紀九十年代以來，日益呈現(xiàn)出不可阻擋的發(fā)展趨勢，它的形成對處于“弱勢”的發(fā)展中國家的文化產(chǎn)生了深刻的影響。
一、文化的全球性互動
文化是一個內(nèi)涵十分豐富的范疇。一般來說，廣義的文化，是指人類在改造自然和改造社會的過程中所創(chuàng)造的物質(zhì)財富和精神財富的總和。狹義的文化，是指作為觀念形態(tài)的，與經(jīng)濟、政治并列的，有關(guān)人類社會生活的思想理論、道德風(fēng)尚、文學(xué)藝術(shù)、教育和科學(xué)等精神方面的內(nèi)容[1]。由此可見，文化是全人類共同創(chuàng)造的結(jié)果，它屬于全人類，但具體到每一個國家，文化又強烈地表現(xiàn)出每一個國家的特點。正是由于文化的普遍性與特殊性的相容，文化被全世界的任何一個國家、民族與個人享有，文化的兼容性使它在全世界各個國家進行著空前的互動，而這種互動則是伴隨著政治、經(jīng)濟等人類的實踐活動進行的。
1、文化是人類實踐活動的產(chǎn)物，它的發(fā)展需要在實踐中進行。關(guān)于人類的實踐活動，馬克思曾說過：“哲學(xué)家們只是用不同的方式解釋世界，而問題在于改變世界?！盵2]“社會生活在本質(zhì)上是實踐的”[3]。因此，實踐是人類其他一切活動的基礎(chǔ)。文化全球化時代，人類的實踐隨著信息化、網(wǎng)絡(luò)化的拓展，突破了原有時空的限制，從而使文化實現(xiàn)全球化傳播，但文化全球化的更深層涵義是：不同國家、不同民族在跨越國界的文化交流、文化交往等實踐基礎(chǔ)上，通過與其他國家和民族在文化價值觀念、文化模式等方面的沖突、磨合與整合，建構(gòu)新的文化關(guān)系、文化模式。從這個意義上說，文化全球化是一個國家或一個地區(qū)的文化在實踐基礎(chǔ)上建構(gòu)的新的文化關(guān)系，文化模式。例如，馬克思主義的中國化，可以說是馬克思主義傳入中國以后，在中國革命和建設(shè)實踐中，逐漸融入中國政治、文化制度，并被中國共產(chǎn)黨人在實踐中建立起來的一種新的文化關(guān)系、文化模式[4]。因此，文化在人類的實踐活動中形成，并在實踐中實現(xiàn)它的新關(guān)系、新模式的構(gòu)建。
2、文化全球化不是單一的文化運動，而是包含政治、經(jīng)濟、社會等諸多方面和因素在內(nèi)的一組進程。文化全球化不僅僅是文化的運動，世界各國的政治、經(jīng)濟等都因此受到了影響。文化全球化不是一個人、一個地區(qū)或一個民族、一個國家的行動，而是全球各種資源與力量在文化交流和文化實踐中不斷相互累積和互動的結(jié)果。
但是這種文化的全球互動不會從根本上消除不同民族的文化差異，也不可能解決原有文化發(fā)展中的不平衡。在文化的全球互動中，各個國家和民族的文化都受到了前所未有的挑戰(zhàn)，但是我們也應(yīng)該看到各個國家或民族因此而面臨的機遇，對發(fā)展中國家來講更需要做好應(yīng)對這些方面的措施，促使本國的文化實現(xiàn)飛躍，從而完成本國文化的延續(xù)、整合與全球共享。
二、發(fā)展中國家文化在文化全球化中受到的影響
“當科學(xué)技術(shù)將世界縮小后，各民族文化網(wǎng)外圍的碰撞交融開始逐漸讓步于文化網(wǎng)核心間的碰撞交融。在核心部分最初的交往、接觸過程中，文明間的差異便顯現(xiàn)出來，對于一部分發(fā)展中國家來說，人們的第一個反應(yīng)就是確保自己的文化本質(zhì)及文化傳統(tǒng)不被同化，因而表現(xiàn)出排他意識，有時這種排他意識很強，如伊斯蘭教旨主義在冷戰(zhàn)后的興起等”[5]。這是一些發(fā)展中國家在全球文化交流中的一種反應(yīng)，但客觀地講，文化全球化是一把雙刃劍，對整個人類文明的發(fā)展和進步起著積極的作用，但對不同意識形態(tài)的國家與民族來講，文化全球化則可能成為強勢國家推行其國家意志的一個手段。
（一）積極影響
1、文化全球化有助于發(fā)展中國家實現(xiàn)本國文化的多樣化發(fā)展
在文化全球化中，信息技術(shù)革命和資本的全球性流動為文化廣泛、迅速的傳播提供了載體、工具和渠道，而這些載體、工具和渠道恰恰是新技術(shù)最新應(yīng)用的表現(xiàn)，它們在起傳播作用的同時，也被其他國家學(xué)習(xí)和應(yīng)用。發(fā)展中國家借鑒這些方式，在與世界各國文化的交流、學(xué)習(xí)過程中逐漸與世界接軌。在借鑒發(fā)達國家或發(fā)展較快國家經(jīng)驗的基礎(chǔ)上，結(jié)合本國國情，在保留本國文化精髓的同時，發(fā)展中國家逐步實現(xiàn)本國文化的創(chuàng)新，實現(xiàn)本國文化形式的多樣化發(fā)展。例如，對發(fā)展中國家有著根本性影響的風(fēng)俗、表演藝術(shù)、民族語言、傳統(tǒng)的手工藝技能，通過文化全球化，這些文化形式正摒棄或超越國界、民族的限制實現(xiàn)著民族與世界的“資源”共享，同樣也是通過文化全球化，發(fā)展中國家通過申請“非物質(zhì)文化遺產(chǎn)”使這些“積淀物”得到保護，從而使他們永久的被保留而不斷地被傳播。
2、文化全球化促進發(fā)展中國家文化的現(xiàn)代化發(fā)展
任何文化都是一定社會和時代的產(chǎn)物，具有社會歷史性和時代局限性，一種文化的先進性不是絕對的，而是相對的。任何一個國家的文化都是在其文化的歷史進程中經(jīng)過不斷的發(fā)展與完善而成長起來的，現(xiàn)代歷史已進入新的時代，新的時代需要新的文化，而新的先進的世界文化不可能是某一種純而又純的民族文化，而只能是多種文化的融合與互補。發(fā)展中國家憑借文化全球化帶來的文化全球互動使本國的“傳統(tǒng)”與世界的“現(xiàn)代”進行有力的碰撞與融合，從而在充分發(fā)揮自身優(yōu)秀文化獨特價值的基礎(chǔ)上，把先進的本國文化與先進的世界文化融會貫通起來，實現(xiàn)本國文化的現(xiàn)代化，從而推動本國現(xiàn)代經(jīng)濟的發(fā)展。
（二）消極影響
1、文化全球化使發(fā)展中國家的傳統(tǒng)文化面臨危機
經(jīng)濟的全球化促使發(fā)展中國家快速發(fā)展與騰飛，但也使發(fā)展中國家的一部分傳統(tǒng)文化在經(jīng)濟全球化的影響下面臨被遺棄或消失，而文化全球化則使這一影響進一步加強。例如，在印度，由于城市現(xiàn)代化建設(shè)的推進，存在幾百年的古老的建筑被拆掉或是呈現(xiàn)出殘垣斷壁，但印度國家卻對此表現(xiàn)出不自知；而其他一些發(fā)展中國家的風(fēng)俗禮儀、民族語言等傳統(tǒng)文化也在文化全球化的進一步發(fā)展中逐漸被“時尚的、彰顯國際風(fēng)范的”文化形式所替代，其他一些傳統(tǒng)文化的內(nèi)容則可能在這一過程的影響下被改造，從而變換為具有“西方特質(zhì)”的內(nèi)容。而傳統(tǒng)文化中一些精髓文化的逐漸改變對一個民族的凝聚力和民族精神是非常可怕的，從長遠來看，發(fā)展中國家的持續(xù)發(fā)展與強大也將會受到限制，所以對每一個發(fā)展中國家而言，在飽嘗經(jīng)濟全球化與文化全球化帶來的“美味大餐”的同時，也一定要時刻注意隨之帶來的對本國及本民族文化的負面沖擊。
2、文化全球化使發(fā)展中國家的文化安全面臨挑戰(zhàn)
在二十一世紀，面對文化全球化，發(fā)展中國家應(yīng)時刻保持文化自覺性，一方面積極融入文化全球化；另一方面也要繼承和發(fā)揚本國的優(yōu)秀文化，并積極學(xué)習(xí)和吸納其他民族和國家的先進文化。只有保持積極、主動的態(tài)度，發(fā)展中國家才能在文化全球化進程中立于不敗之地。
第一，發(fā)展中國家要擺正態(tài)度，積極融入文化全球化。
文化全球化的浪潮已經(jīng)到來，對于處在弱勢的發(fā)展中國家而言，應(yīng)當以怎樣的態(tài)度迎接文化全球化對他們尤為重要。相對于發(fā)達國家，文化全球化對發(fā)展中國家產(chǎn)生的影響更明顯、更深刻，尤其是對發(fā)展中國家的傳統(tǒng)文化、國民價值觀、生活方式、民族精神等方面的影響。這些影響致使一些發(fā)展中國家紛紛把文化全球化視為“洪水猛獸”而加以排斥與拒絕，甚至一些國家把文化全球化的影響上升到國家生死、民族存亡的高度。文化全球化的確給一些發(fā)展中國家?guī)砹藰O大的負面影響，但同時發(fā)展中國家也無法回避或忽視文化全球化給他們帶來的機遇與巨大的發(fā)展空間，因此，文化全球化是一把“雙刃劍”。發(fā)展中國家要想真正獲得長足的發(fā)展與富強，必須要擺正態(tài)度，要以積極的態(tài)度迎接文化全球化，以全新的視角看待文化與文化之間的共同性與差異性，從而豐富本國或本民族的文化體系。
第二，發(fā)展中國家要以文化全球化為契機，在立足本國文化客觀實際的前提下，努力實現(xiàn)本國文化的“揚棄”與“創(chuàng)新”。
1970年，荷蘭哲學(xué)家馮?皮爾森在其《文化戰(zhàn)略》一書中指出：“文化戰(zhàn)略就是人類的生存戰(zhàn)略”[6]。因此，在二十一世紀，發(fā)展中國家在努力進行本國的經(jīng)濟建設(shè)、政治建設(shè)和社會建設(shè)的同時，更要注重本國的文化建設(shè)。
文化是人類歷史的積淀，更是時代的產(chǎn)物。在文化全球化的浪潮中，發(fā)展中國家應(yīng)以此為契機，抓住這一時代賦予其的有利條件，豐富完善本國的文化內(nèi)容，使其更好地為本國的現(xiàn)代文明服務(wù)。因此，發(fā)展中國家在處理文化全球化帶來的矛盾時，如民族文化與外來文化的矛盾、傳統(tǒng)與現(xiàn)代的矛盾，一定要從全局出發(fā)，尤其是要從本國的文化實情出發(fā)，本著各國文化之間的共同性與差異性的特點，取長補短、去劣存優(yōu)，從而實現(xiàn)本國文化的“與時俱進”。
與此同時，對于本國優(yōu)秀的民族文化，發(fā)展中國家也要注意進行繼承與發(fā)揚，尤其在與世界現(xiàn)代文化進行交流時，一定要保持清醒的頭腦，不迷失、不盲從，在發(fā)揚自身優(yōu)勢的同時，積極吸收對本國有益的國外先進文化。在此過程中，發(fā)展中國家還要勇于拋棄落后于時代并阻礙本國發(fā)展的一些舊觀念、舊傳統(tǒng)，積極“解放思想”，實現(xiàn)本國文化的“優(yōu)化整合”，從而為本國文化的創(chuàng)新開辟道路。張岱年先生曾說過:“真正的綜合必是一個新的創(chuàng)造，所謂創(chuàng)造的綜合，即不止于合二者之長而已，卻更要根據(jù)兩方之長加以新的發(fā)展，完全成一個新的事物”[7]。因此，發(fā)展中國家要想真正的國家強盛、人民幸福，在文化方面一定要時刻注意加強文化建設(shè)，努力實現(xiàn)本國文化的“揚棄”與“創(chuàng)新”。
綜上所述，文化全球化是當今世界文化發(fā)展的一個客觀趨勢，也是必然的歷史進程，它不會因為某個國家、某個民族的態(tài)度而放慢腳步或停止，相反，在當今信息大潮的作用下，文化的全球互動只會越來越劇烈。發(fā)展中國家只有從本國文化的實際情況出發(fā)，充分利用文化全球化帶來的有效資源，實現(xiàn)自身與世界先進文化的融合，才能創(chuàng)造出自己民族文化的新特色，從而最終推進文化大潮朝著有利于全人類的方向前進。
參考文獻
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[6][荷]m馮?皮爾森著，劉利圭譯。文化戰(zhàn)略[m]。北京:中國社會科學(xué)出版社，1992:215.
[7]鮑宗豪。論文化全球[j]。
讀中國文化史心得體會篇七
中國文化源遠流長，數(shù)千年的歷史孕育了獨特而深刻的文化內(nèi)涵。作為一名文化學(xué)習(xí)者，我通過學(xué)習(xí)中國文化史，深刻認識到了中華文明千錘百煉的歷程和其燦爛的成果。在這篇作文中，我將分享我的心得和體會。
一、豐富的文學(xué)藝術(shù)
中國文學(xué)藝術(shù)源遠流長，無論是唐詩宋詞、元曲明劇、或是現(xiàn)代文學(xué)，都有無數(shù)名篇佳作。我尤其喜歡文言文，其簡潔明了、意蘊深邃，充分展現(xiàn)了古人的智慧，令人嘆為觀止。同時，中國繪畫、音樂、舞蹈等藝術(shù)門類也是獨樹一幟、各具特色。例如，中國畫注重“意境”，演繹出了具有嚴謹品質(zhì)的繪畫風(fēng)格。這些藝術(shù)形式給人們帶來了無窮的藝術(shù)魅力，也成為了傳承中華文化的重要載體。
二、道德與倫理
中國文化史上的“倫常之道”，體現(xiàn)了中國人民追求道德和倫理的精神品質(zhì)，同時塑造了中國人“以德治國”的理念。我認為，這是中國文化史上的一個重要貢獻。在現(xiàn)代社會，道德與倫理的重要性不言而喻。中國的傳統(tǒng)美德包括孝、敬老、尊師、友愛等，既強調(diào)人際和家庭關(guān)系，又體現(xiàn)著與社會和諧相處的基本原則。這些美德在日常生活中尤為重要，也是中華文化基礎(chǔ)之一。
三、歷史與哲學(xué)
中國歷史悠久、厚重，同時也是一部政治、社會和文化發(fā)展的縮影。例如，《史記》、《資治通鑒》等史書記錄了中國政治制度和歷史事件的發(fā)展過程；而《論語》、《道德經(jīng)》等思想經(jīng)典則闡述了中國哲學(xué)思想的發(fā)展歷程。通過學(xué)習(xí)中國的歷史和哲學(xué)，我們可以更好地理解中國文化和思想的精髓。同時，這些經(jīng)典作品也在世界范圍內(nèi)產(chǎn)生了重要的影響。
四、傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)與中藥
中國傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)和中藥是中國文化的重要組成部分。中藥在中國歷史上擁有悠久的歷史，通過世代傳承及實踐經(jīng)驗，形成了獨特的理論體系。在現(xiàn)代社會，中藥已經(jīng)成為公認的輔助療法，在促進健康和治療疾病方面具有不可替代的優(yōu)勢。同時，中醫(yī)理論更能從宏觀上多視角地理解身體的組成和運作，形成了與西方醫(yī)學(xué)平衡發(fā)展的態(tài)勢。
五、傳統(tǒng)節(jié)日與習(xí)俗
中國的傳統(tǒng)節(jié)日和習(xí)俗是最具品牌性的文化特色之一。節(jié)日是人們傳承民族文化和弘揚民族精神的重要方式之一，同時也是表達感情的途徑。例如，春節(jié)、清明節(jié)、端午節(jié)、中秋節(jié)等，都是中國最受歡迎的傳統(tǒng)節(jié)日之一。除了節(jié)日習(xí)俗，傳統(tǒng)技藝、飲食、服飾等也是中國文化重要組成部分。不僅在中國，更在全球范圍內(nèi)產(chǎn)生了重要的影響，對世界其他文化的交流也產(chǎn)生了積極的影響。
總之，中國文化史是一個極富價值和魅力的話題。通過對中華文化悠久歷史的沉淀，我們能更好地理解中華民族的精神和文化特質(zhì)。同時，這些精髓也肩負了 “面向未來，繼往開來”的使命，在中國文化的繁榮發(fā)展和國際文化交流中將繼續(xù)發(fā)揮重要的作用。
讀中國文化史心得體會篇八
在的春節(jié)來臨之際，一場不見硝煙、不聞炮響的戰(zhàn)爭打響了，不宣而戰(zhàn)?！靶滦凸跔畈《尽边@個令人談虎色變的字眼，跳躍到了我們眼前，這是生命與病毒的對抗。成千上萬名醫(yī)務(wù)工作者義無反顧紛紛請戰(zhàn)，勇敢“逆行”于第一線，他們沒有被嚇倒，憑著大無畏的氣概，守護者每一位病人。
和時間賽跑!武漢市政府參照北京小湯山急救醫(yī)院模式，僅僅耗時6天建設(shè)起可容納1000張病床的專用救治醫(yī)院。很多身處武漢的普通民眾，不懼病情蔓延，主動投入到防疫一線做志愿者;有的武漢人暫時沒發(fā)現(xiàn)身體異常，也堅定地選擇留在武漢，避免出去后，感染到其他人。國家對新型冠狀病毒感染的肺炎疫情作重要指示，強調(diào)要把人民群眾生命安全和身體健康放在第一位，堅決遏制疫情蔓延勢頭。
在我們身邊，政府為了控制疫情的蔓延，從下令讓民眾“只要還有一口飯吃，便堅決不出門”，到設(shè)置關(guān)卡，測量出行民眾的體溫，再到進行樓層、大街消毒，封路、禁止民眾出行，甚至延遲開學(xué)。這一系列的舉措，無不讓我們意識到這場災(zāi)疫的嚴重性。同時，我們也知道，只有積極配合政府，這場“戰(zhàn)爭”才會早日結(jié)束。
“武漢加油”“今夜我們都是武漢人”的聲聲吶喊，再到來自各方的物資支援，團結(jié)一心、同舟共濟才是走出困境的唯一出路。有網(wǎng)友感慨，鼠年春節(jié)恐怕是最冷清的一個春節(jié)。但恰恰因為所有中國人都都心系疫區(qū)、心系彼此，這又何嘗不是一個最暖心、最熱鬧的春節(jié)。
戰(zhàn)，則勝;不戰(zhàn)，則敗。合，則利;不合，則傷。公共健康是全民健康，公共安全是全民安全，具有公共屬性，不能有個別得失之分、利益之別、屬地之界?？箵粢咔?，不是一城一地之事，不是醫(yī)療衛(wèi)生戰(zhàn)線的事，而是全國人民的事。醫(yī)護工作者換上防護服，義無反顧地走進病區(qū);武漢采取應(yīng)急措施，留下阻擊疫情的決心;廠家加緊生產(chǎn)口罩等醫(yī)療用品，承諾不加價、不斷貨，馳而不息地運往各地……從政府到個人，從救治前線到支撐后方，全社會各方面力量只有積極行動起來、主動作為起來、誓死堅守起來，才能以自我之強大壓制住病毒，全社會的“免疫系統(tǒng)”需要在恢復(fù)中增強抵抗能力。
沒有一個冬天不可逾越，沒有一個春天不會來臨。在中華大地上，從來不乏英雄的足跡。在偉大復(fù)興的征程中，我們不懼任何艱難險阻。無論何時何地，我們中華兒女總有超乎想象的堅強、團結(jié)與力量。
新年的鐘聲已近敲響，萬紫千紅的春天已經(jīng)不遠了，我相信：在全國人民的共同努力下，我們一定能打贏這場“戰(zhàn)疫”。
讀中國文化史心得體會篇九
中國文化博大精深，遼闊而深厚。對于外國人來說，了解中國文化是增進中外友誼、促進文化交流的重要途徑。近期，我讀了一本名為《中國文化簡讀》的書籍，通過了解書中所講述的中國文化的方方面面，我深深感受到了中國文化的獨特魅力和博大精深。下面我將從文化的定義、傳統(tǒng)婚禮、茶道藝術(shù)、中國節(jié)日以及太極拳的角度來談?wù)勎业男牡皿w會。
首先，我對文化的理解是一種民族的精神財富，是從民族的語言、文字、文學(xué)藝術(shù)、宗教信仰、道德規(guī)范、法律制度等方面所反映的一種集體思維方式和認識世界的方式。中國是一個擁有燦爛文化傳統(tǒng)的古老國家，擁有五千年的文明史，其文化深厚豐富，千姿百態(tài)。通過閱讀《中國文化簡讀》，我深刻認識到中國文化的重要性和對于中華民族的意義。
其次，傳統(tǒng)婚禮是中國文化的一個重要方面之一。中國的傳統(tǒng)婚禮歷來被視為一種莊重而神圣的儀式。在中國古代，婚姻被視為一種嚴肅的事務(wù)，不僅僅是兩個個體的結(jié)合，更是兩個家庭間的聯(lián)姻。婚禮準備工作繁瑣，程序繁重，其中鞠躬、敬茶、行禮等一系列傳統(tǒng)儀式體現(xiàn)了中國文化的尊重之道。通過了解傳統(tǒng)婚禮，我認識到了中華傳統(tǒng)文化所蘊含的傳統(tǒng)美德和家族觀念。
接下來，茶道藝術(shù)在中國文化中占據(jù)重要地位。茶作為中國的國飲，有著悠久的歷史和獨特的文化內(nèi)涵。通過《中國文化簡讀》的介紹，我了解到了茶道藝術(shù)的博大精深。茶道注重的是一種崇高的審美情趣和人與人之間的交流與溝通。在茶道的世界里，茶人以自然凈化心靈，以細膩的情感傳達與溝通。茶道藝術(shù)的理念也深受日本茶道的影響，一直是中日文化交流的重要紐帶。了解茶道的過程中，我深感中華文化的博大精深和推崇自然之風(fēng)的獨特魅力。
中國的傳統(tǒng)節(jié)日是中國文化的重要組成部分。中國的傳統(tǒng)節(jié)日豐富多彩，其中最有代表性的是春節(jié)、清明節(jié)、端午節(jié)和中秋節(jié)。這些節(jié)日在中國人的生活中扮演著重要的角色，它們代表著中國人的情感、文化傳統(tǒng)和價值觀。通過了解這些傳統(tǒng)節(jié)日，我深切體會到了中國人的家庭觀念、尊重長輩和傳承文化的重要性。同時，傳統(tǒng)節(jié)日還是世世代代的中國人民凝聚力和情感表達的重要載體。
最后，太極拳作為中國的傳統(tǒng)武術(shù)之一，也是中國文化的重要表現(xiàn)形式之一。太極拳融合了中醫(yī)、哲學(xué)等多種元素，以柔和、緩慢的動作和深奧的內(nèi)功而聞名于世。通過了解太極拳，我深感中國文化注重的是身心合一，追求內(nèi)在平衡與和諧。太極拳所倡導(dǎo)的“以柔克剛”的思想，不僅體現(xiàn)了中國古代哲學(xué)的智慧，也是中國文化的價值所在。
通過讀書了解中國文化，我更加深入地認識到中國文化的精髓所在。中國文化不僅深受中國人民的熱愛和傳承，也擁有自己的獨特魅力，對世界文化交流起到了積極的推動作用。作為一個外國人，我深感自己有責(zé)任和義務(wù)去了解、推廣和傳承中國文化，使中國文化與世界文化緊密聯(lián)系起來，為人類文明的進步作出自己的貢獻。
讀中國文化史心得體會篇十
1949年10月1日午時3時，新中國開國大典在北京天安門廣場隆重舉行。在隆隆的禮炮聲中，偉大領(lǐng)袖毛主席在天安門城樓上向全世界莊嚴宣告：中華人民共和國中央人民政府成立了！從此，中國這條東方巨龍騰飛了！
沉睡的雄獅覺醒了，我們不再軟弱，再也沒有人敢叫我們“東亞病夫”。
我們的軍事力量逐漸強大，沒有人膽敢再侵犯我們。
我們的生活條件好了，真正做到了“老有所養(yǎng)，幼有所教，貧有所依，難有所助，鰥寡孤獨廢疾者皆有所養(yǎng)”。
1997年7月1日，香港最終回歸了；
1999年12月20日，澳門也回到了祖國的懷抱；
2001年12月11日，我們成功地加入了世貿(mào)組織；
2005年10月12日，神舟六號載著我們的夢想飛上了宇宙；
2008年8月24日，奧運會在我們的首都_北京圓滿成功了；
2008年5月12日，汶川大地，地動山搖，“多難興邦”、“只要有一線期望，我們就要盡百倍的努力”，我們“眾志成城”，創(chuàng)造了一個又一個生命奇跡，譜寫了一曲又一曲輝煌篇章。
中國！加油！
“少年強則中國強，少年富則中國富”，讓我們時刻謹記“為中華之崛起而讀書”的諄諄教誨，好好學(xué)習(xí)，好好做人，為祖國明天的更加強大而努力奮斗！
??！祖國，今日我為你喝彩！明天你以我自豪！
讀中國文化史心得體會篇十一
1949年10月1日午時3時，新中國開國大典在北京天安門廣場隆重舉行。在隆隆的禮炮聲中，偉大領(lǐng)袖毛主席在天安門城樓上向全世界莊嚴宣告：中華人民共和國中央人民政府成立了！從此，中國這條東方巨龍騰飛了！
沉睡的雄獅覺醒了，我們不再軟弱，再也沒有人敢叫我們“東亞病夫”。
我們的軍事力量逐漸強大，沒有人膽敢再侵犯我們。
我們的生活條件好了，真正做到了“老有所養(yǎng)，幼有所教，貧有所依，難有所助，鰥寡孤獨廢疾者皆有所養(yǎng)”。
1997年7月1日，香港最終回歸了；
1999年12月20日，澳門也回到了祖國的懷抱；
2001年12月11日，我們成功地加入了世貿(mào)組織；
2005年10月12日，神舟六號載著我們的夢想飛上了宇宙；
2008年8月24日，奧運會在我們的首都_北京圓滿成功了；
2008年5月12日，汶川大地，地動山搖，“多難興邦”、“只要有一線期望，我們就要盡百倍的努力”，我們“眾志成城”，創(chuàng)造了一個又一個生命奇跡，譜寫了一曲又一曲輝煌篇章。
中國！加油！
“少年強則中國強，少年富則中國富”，讓我們時刻謹記“為中華之崛起而讀書”的諄諄教誨，好好學(xué)習(xí)，好好做人，為祖國明天的更加強大而努力奮斗！
??！祖國，今日我為你喝彩！明天你以我自豪！
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讀中國文化史心得體會篇十二
人類社會文明的`發(fā)展，文化日益成為社會發(fā)展的精神動力、智力支持和思想保證，并由潛在生產(chǎn)力變?yōu)楝F(xiàn)實生產(chǎn)力。文化力作為有別于政治、經(jīng)濟、軍事、科技等“硬實力”的“軟實力”,在綜合國力競爭中的地位和作用愈發(fā)突出，并逐漸取代資本成為國際問的核心競爭力。中國若在激烈的國際競爭中贏得主動，則必須在壯大經(jīng)濟、科技和國防實力的同時，大力加強國家文化軟實力建設(shè)。其戰(zhàn)略思路是：提升文化凝聚力是其根本路徑：增強文化創(chuàng)新力是其關(guān)鍵因素：擴大文化傳播力是其前提條件。
作者：王廣軍作者單位：遼寧工程技術(shù)大學(xué)，政法系，遼寧，阜新123000刊名：理論界英文刊名：theoryhorizon年，卷(期)：“”(1)分類號：g0關(guān)鍵詞：文化文化軟實力核心價值體系綜合國力競爭
讀中國文化史心得體會篇十三
隨著新中國的建立和發(fā)展，中國的文化也發(fā)生了翻天覆地的變化。作為一位生活在這個時代的年輕人，我感慨萬千，對新中國文化的發(fā)展有著深刻的體會和心得。在這篇文章中，我將分享我對新中國文化發(fā)展的體會和理解，包括文化傳承、人文關(guān)懷、文化創(chuàng)新、國際交流以及文化自信等方面。
首先，新中國文化發(fā)展體現(xiàn)了對傳統(tǒng)文化的傳承和發(fā)揚光大。長久以來，中國擁有悠久的文化傳統(tǒng)，沉淀了諸多的經(jīng)典作品和思想。新中國成立后，眾多學(xué)者和文化人士致力于對傳統(tǒng)文化的研究和傳承。他們通過整理國學(xué)經(jīng)典，重振古代文人的風(fēng)采，挖掘傳統(tǒng)文化中積極向上的價值觀念，使傳統(tǒng)文化煥發(fā)出新的生機與活力。同時，也通過各種方式向社會傳播傳統(tǒng)文化，使更多的人了解和認同傳統(tǒng)文化的重要性。這種對傳統(tǒng)文化的傳承和發(fā)揚不僅為新時代的中國人提供了精神支撐，也為世界上其他國家和民族提供了一個更好的了解中國的途徑。
其次，新中國文化發(fā)展注重人文關(guān)懷，推動社會進步。作為一個社會主義國家，新中國一直關(guān)注著人民的生活和幸福。在文化發(fā)展中，我們看到越來越多的作品關(guān)注社會問題，關(guān)注人的尊嚴和精神追求。優(yōu)秀的文化作品透過藝術(shù)來傳遞人與人之間的情感和共鳴，激發(fā)人們的思考和行動。而這正是新中國文化發(fā)展的核心價值所在。例如，電影《饑餓》等作品通過真實的故事和形象，深刻揭示了社會中的不公和貧富差距，引發(fā)了人們對社會問題的關(guān)注和思考。這些文化作品推動了社會的進步和人權(quán)意識的提升，促使社會關(guān)心弱勢群體和解決社會問題，推動中國社會的發(fā)展。
第三，新中國文化發(fā)展面臨著深刻的時代變革和全球化的挑戰(zhàn)，必須要有創(chuàng)新。創(chuàng)新是文化發(fā)展的靈魂和動力所在。新中國通過文化創(chuàng)新，不斷推陳出新，使中國文化與時俱進。例如，電影《流浪地球》創(chuàng)造性地將中國傳統(tǒng)文化元素與科幻題材相結(jié)合，取得了巨大的成功和國際認可。中國的電影工業(yè)得到了全球觀眾的認可，中國文化也因此傳播到了更廣泛的國際舞臺上。這種創(chuàng)新不僅僅局限于電影領(lǐng)域，也在音樂、繪畫等其他領(lǐng)域得到了廣泛應(yīng)用。創(chuàng)新是中國文化發(fā)展的必由之路，只有不斷創(chuàng)新，才能使中國文化與世界接軌，增強文化軟實力。
第四，新中國文化發(fā)展注重國際交流與合作。中國積極參與并舉辦各類文化交流活動，讓世界各國了解中國文化，也讓中國人更好地了解世界各國的文化。例如，“文化中國，和文明共舞”系列文化交流活動每年都會吸引來自世界各地的人們，通過文化交流增進了不同國家和民族的友誼和互相理解。同時，中國還積極參與國際文化組織和活動，推動文化多樣性的發(fā)展，保護各國文化遺產(chǎn)，促進世界文化的和諧共存。
最后，新中國文化發(fā)展中也體現(xiàn)了中國人民的文化自信。中國人民對自己的文化傳統(tǒng)和當代文化充滿自信，堅信中國文化在世界文化格局中有獨特的地位和價值。同時，中國人民也認識到文化自信需要建立在開放與包容的基礎(chǔ)上。新中國文化發(fā)展中的開放和包容正是體現(xiàn)了中國文化自信的重要內(nèi)容。通過接納和借鑒外來文化，中國的文化變得更加豐富多樣，與世界文化趨同，同時又保持了自身的特色和獨立性。
總之，新中國文化發(fā)展體現(xiàn)了對傳統(tǒng)文化的傳承和發(fā)揚、關(guān)注人文關(guān)懷、推動社會進步，面對時代的變革進行文化創(chuàng)新，積極參與國際交流與合作，以及展現(xiàn)中國人民的文化自信。這些方面的發(fā)展與成就使我對新中國的文化發(fā)展感到非常自豪和驕傲，同時也更加堅定了我對中國文化的信心和熱愛。我相信，隨著中國的發(fā)展，新中國文化將繼續(xù)繁榮，為人類文明進步作出更大的貢獻。
讀中國文化史心得體會篇一
中國文化源遠流長，博大精深，有著豐富的歷史和獨特的傳統(tǒng)。通過學(xué)習(xí)中國文化史，我深深地體會到了中國文化之深厚底蘊。中國的文化歷史悠久，幾千年的歷史積淀造就了豐富多樣的文化傳統(tǒng)。從古代的詩詞、書法，到儒家思想和道家哲學(xué)，再到辛亥革命、五四運動等現(xiàn)代歷史事件，中國文化凝聚了無數(shù)的智慧和獨特的價值觀。這迷人而龐大的文化體系，讓我感受到了中國文化的非凡魅力。
第二段：傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代生活的聯(lián)系
通過學(xué)習(xí)中國文化史，我意識到傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代生活之間的聯(lián)系是緊密的。盡管時代不同，但中國傳統(tǒng)文化中的許多價值觀和思想觀念依然能夠為我們提供啟示和指導(dǎo)。例如，儒家思想中的"仁愛"和"孝敬"的思想，強調(diào)人與人之間的親情和社會責(zé)任；而道家的"無為而治"的思想，提醒我們應(yīng)該接受自然、放下執(zhí)著。這些傳統(tǒng)文化的價值觀在現(xiàn)代社會仍然有著重要的意義，它們幫助我們在追求事業(yè)的同時不忘家庭和社會責(zé)任。
第三段：中國文化的多樣性與包容性
中國是一個多民族、多文化的國家，擁有著廣泛而多元的文化傳統(tǒng)。學(xué)習(xí)中國文化史使我更加了解了中國文化的多樣性與包容性。中國的文化融合了漢文化、少數(shù)民族文化以及海外文化的影響，形成了一種獨特的多元文化。例如，中國的民間藝術(shù)、戲劇、音樂等，不僅有著各具特色的地方藝術(shù)，還吸收了西方文化的元素，創(chuàng)造出獨特而豐富的風(fēng)格。中國文化的多樣性不僅展現(xiàn)了各個地方的特色，也表達了人們對于多元文化的包容和尊重。
第四段：對于文化保護與傳承的思考
通過學(xué)習(xí)中國文化史，我對于文化保護與傳承問題有了更深入的思考。中國的傳統(tǒng)文化在現(xiàn)代社會面臨著種種挑戰(zhàn)，如城市化進程、外來文化的沖擊等。我們需要思考如何在現(xiàn)代社會中保護和傳承中國的傳統(tǒng)文化。這不僅要求政府采取措施，加強文化遺產(chǎn)的保護與修復(fù)工作，還需要每個人從自身做起，積極學(xué)習(xí)和傳承中國的傳統(tǒng)文化，繼承先賢的智慧和精神。
第五段：展望中國文化的未來
學(xué)習(xí)中國文化史，讓我更加看到中國文化的未來充滿希望。中國是一個擁有悠久歷史和豐富文化資源的國家，通過善于把握機遇，中國文化有著巨大潛力?，F(xiàn)代社會的發(fā)展為中國文化的創(chuàng)新提供了廣闊的舞臺，傳統(tǒng)文化可以與現(xiàn)代科技相結(jié)合，創(chuàng)造出更多新的文化表達形式。同時，中國文化也可以更好地走向世界，與世界各國的文化相互交流、互鑒，共同促進文化的繁榮與進步。
總結(jié)：通過學(xué)習(xí)中國文化史，我深刻認識到中國文化的深厚底蘊、傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代生活的聯(lián)系、中國文化的多樣性與包容性以及對于文化保護與傳承問題的思考。中國文化的未來充滿希望，我們每個人都應(yīng)該為傳承和創(chuàng)新中國文化做出自己的貢獻。只有融合過去的智慧與現(xiàn)代的創(chuàng)新，才能使中國文化更加繁榮與進步。
讀中國文化史心得體會篇二
這個星期，我收集了許多中國傳統(tǒng)的資料：有傳統(tǒng)文化、傳統(tǒng)民間藝術(shù)、傳統(tǒng)節(jié)日等。我最喜歡傳統(tǒng)節(jié)日了，因為節(jié)日是親人團聚的時候。
傳統(tǒng)節(jié)日有：春節(jié)、元宵節(jié)、重陽節(jié)······春節(jié)是農(nóng)歷正月初一，俗稱“過年”。每年過年，每家每戶都會吃團年飯，街上掛滿了紅紅的燈籠，彩旗飄飄。每個小朋友都穿上了漂亮的新衣服，大人們露出了滿意的笑容。人們買了許多禮花和鞭炮，到了晚上，就會拿出禮花放。到了晚上8點春節(jié)連歡晚會開始了，人們坐在電視前收看。春節(jié)剛過，迎來的就是中國的傳統(tǒng)節(jié)日元宵節(jié)，“元宵節(jié)”在每年農(nóng)歷的正月十五日，這一天人們會吃元宵，猜燈謎，還會到公園里觀燈。重陽節(jié)，是農(nóng)歷9月9日，是中國的一個古老的傳統(tǒng)佳節(jié)。重陽節(jié)，又稱“老人節(jié)”
“重九節(jié)”。這一天，人們賞菊花，佩帶茱萸，攜酒登山。在這些傳統(tǒng)節(jié)日中我最喜歡春節(jié)。每到春節(jié)家家戶戶喜貼窗聯(lián)，穿新衣吃餃子，然后爺爺奶奶還要給我發(fā)小紅包，我家還會把我寫的春聯(lián)貼在門外。記得有一次過年的時候爸爸買來了煙花，在我家樓下放了起來。只聽“呯呯”幾聲，一束束煙花飛上天真美呀！各種煙花在天空中綻放，有的像一條巨龍騰空而起，在空中搖頭擺尾，有的像一枚枚子彈直沖天空，還有的像一朵沒有開放的花苞，在天空中欣然怒放。春節(jié)還有一個美麗的傳說，下面我就給你們說說吧！
傳說中，古時候有一種叫“年”的怪獸，它長著鋒利的牙，尖尖的角，兇猛無比。“年”長年深居海底，每到新年的晚上，怪獸就會爬上岸，去襲擊山角下的一個小村莊。村里人知道會來怪獸，把門鎖的緊緊，可是不管怎樣，“年”就會進來，偷吃村民的東西，傷害人畜，大家都害怕極了。
這一年的除夕，人們正準備避難。這時，一位仙翁走過來，他告訴村民“年”怕紅色和響聲，人們聽了連忙準備了紅對聯(lián)貼在門上。晚上，“年”又來了，它一見紅色，聽到鑼鼓聲陣陣，嚇得趕緊逃跑了。從此以后每逢過新年家家戶戶都貼春聯(lián)、貼年畫、放鞭炮，這個習(xí)俗一直延續(xù)至今，還越傳越廣，逐漸成了中華民族最隆重的傳統(tǒng)節(jié)日。
中國的傳統(tǒng)文化光輝燦爛，的我們要認真學(xué)習(xí)，大力弘揚中國的傳統(tǒng)文化。
讀中國文化史心得體會篇三
中國是一個擁有悠久文化歷史的國家，其文化底蘊深厚，影響深遠。在學(xué)習(xí)中國文化史概論的課程中，我對中國文化的發(fā)展和演變有了更深入的了解和認識。本文將從五個方面來總結(jié)和體會我在學(xué)習(xí)中國文化史概論課程中的心得體會。
首先，在中國文化史中，我深刻領(lǐng)略到中國傳統(tǒng)文化的博大精深。中國是一個擁有五千年歷史的文明古國，其獨特而復(fù)雜的文化體系令人嘆為觀止。在課程中，我們學(xué)習(xí)了儒家、道家、佛教等不同的思想流派，以及詩詞、書畫、音樂等各種藝術(shù)形式。這些深入淺出的講解讓我更好地理解了中國傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵與特點。同時，我也對中國古代的倫理道德觀念以及人際關(guān)系的重要性有了更加直觀的認識。這些經(jīng)典的文化精華不僅僅是中國人的自豪，也是中國與世界文化交流中的寶貴貢獻。
第二，在學(xué)習(xí)中國文化史概論的過程中，我對中國歷史的連續(xù)性和不斷創(chuàng)新的特點有了更加深刻的認識。中國文化以其持久的歷史和高度的延續(xù)性被世人所稱道。然而，在長期的發(fā)展中，中國文化也不斷進行著自身的創(chuàng)新和發(fā)展。比如，在探討中國古代科技發(fā)明和文化交流時，我在課上了解到中國古代的四大發(fā)明——造紙術(shù)、指南針、火藥和印刷術(shù)的重要性。這些發(fā)明不僅僅是推動了中國古代社會的發(fā)展，也對世界文明的進程產(chǎn)生了重要影響。同時，我也跟隨著歷史的軌跡，了解了近代中國在思想文化領(lǐng)域的變革與創(chuàng)新。這一點使我深切感受到中國文化的多樣性和活力。
第三，學(xué)習(xí)中國文化史概論也使我對傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代社會相結(jié)合的問題有了新的思考。當今社會，科技發(fā)達，信息爆炸，傳統(tǒng)文化在現(xiàn)代社會中的地位和影響力似乎已經(jīng)衰退。然而，通過學(xué)習(xí)中國文化史概論，我發(fā)現(xiàn)傳統(tǒng)文化依然在現(xiàn)代社會中有著重要的影響力。比如，中國傳統(tǒng)的孝道觀念仍然是現(xiàn)代社會中的核心價值觀之一，中國傳統(tǒng)的節(jié)日和民俗也在現(xiàn)代社會中得到了傳承和發(fā)揚。在這個過程中，我開始思考如何將傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代社會相結(jié)合，如何在現(xiàn)代社會中發(fā)揚傳統(tǒng)文化的精髓，以及如何使傳統(tǒng)文化在當今社會中仍然具有生命力。
第四，通過學(xué)習(xí)中國文化史概論，我體會到中國文化在世界文化中的獨特地位。中國文化的獨特性體現(xiàn)在其深厚的歷史和獨特的價值觀念中。在世界文化交流的潮流中，中國文化無疑具有特殊的魅力。中國傳統(tǒng)文化中的儒家思想強調(diào)和平、仁愛和人的完善，這些都是當今世界所追求的理念。此外，中國傳統(tǒng)文化所包含的智慧和哲理也對世界文化產(chǎn)生了深遠的影響。通過學(xué)習(xí)中國文化史概論，我更加自豪地認識到中國文化在世界多元化文化中的重要地位。
總之，學(xué)習(xí)中國文化史概論讓我對中國文化有了更加全面和深入的了解。通過課程的學(xué)習(xí)，我領(lǐng)略到中國傳統(tǒng)文化的博大精深、中國歷史的連續(xù)性和不斷創(chuàng)新、傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代社會的結(jié)合以及中國文化在世界文化中的獨特地位。這些都是我在學(xué)習(xí)中獲得的寶貴體驗和收獲。未來，在進一步學(xué)習(xí)和實踐中，我將繼續(xù)發(fā)揚中國傳統(tǒng)文化的精神，傳承和發(fā)展中華民族的文化遺產(chǎn)，同時也要與世界各國的文化進行交流和對話，推動文化多樣性的繁榮。
讀中國文化史心得體會篇四
9月8日，全國抗擊新冠肺炎疫情表彰大會在京舉行，這是表彰英雄的時刻，更是重溫奮戰(zhàn)的時刻?；叵脒^去的幾個月，我們本有太多的期待，這一年，我們將實現(xiàn)現(xiàn)行標準下農(nóng)村貧困人口全部脫貧、貧困縣全部摘帽，這一年，我們將全面建成小康社會，實現(xiàn)第一個百年奮斗目標。新冠病毒突如其來，雖然困住了我們躍躍欲試的雙腿，去絲毫動搖不了我們堅定的意志。
在抗擊新冠肺炎疫情中，涌現(xiàn)出了一批具有擔(dān)當精神的杰出人物，鐘南山、張伯禮、張定宇、陳薇正是他們當中的功勛模范代表。表彰“抗疫功勛”，意在弘揚他們身上的為國為民擔(dān)當精神，凝聚愛國愛民的精神力量。一個有希望的民族不能沒有英雄，一個有前途的國家不能沒有先鋒。抗疫英雄和其他一切民族英雄一樣，都是中華民族的脊梁，他們的事跡和精神都是激勵我們前行的強大力量。
“人無精神則不立，國無精神則不強。唯有精神上站得住、站得穩(wěn)，一個民族才能在歷史洪流中屹立不倒、挺立潮頭。”習(xí)近平總書記的講話振聾發(fā)聵。精神是一個民族賴以長久生存的靈魂。唯有精神上達到一定的高度，這個民族才能在歷史的洪流中屹立不倒、奮勇向前。擔(dān)當精神是中華民族在歲月長河中積淀形成的一種民族性格與精神。
災(zāi)難困苦面前，中華民族的字典里從來不帶“怕”字，這一次也依然不變。面對疫情，黨和政府、醫(yī)護人員、普通百姓，千千萬萬的中華兒女，毫無保留地用自己的色彩守護，共同為打贏這場疫情阻擊戰(zhàn)而努力奮斗。此時此刻的中華大地，在各司其職的鮮明色彩中融匯成抱團協(xié)作的五彩斑斕!
讀中國文化史心得體會篇五
中國文化源遠流長，數(shù)千年的歷史積淀造就了獨特的文化傳統(tǒng)。作為一名學(xué)習(xí)中國文化史的學(xué)生，我深深地感受到了中國文化的博大精深和深厚底蘊。通過學(xué)習(xí)，我逐漸理解了中國傳統(tǒng)文化的重要性，并體會到了其對現(xiàn)代社會的影響。以下是我對中國文化史的讀書心得。
首先，中國文化歷史的深遠影響讓我深感驚嘆。中國文化始于黃河流域的古代文明，歷經(jīng)戰(zhàn)爭和政治動蕩卻依然傳承至今。在中國文化的發(fā)展中，儒家學(xué)說、道家思想以及佛教傳入等不同的思想流派相互融合，形成了豐富多樣的中國哲學(xué)體系。這些思想和哲學(xué)對中國人民的價值觀和行為準則產(chǎn)生了深遠影響，化為中華民族的精神支柱。我深入學(xué)習(xí)了儒家的“仁愛”觀念，他們認為人性本善，通過修身、齊家、治國、平天下來實現(xiàn)社會和諧。這種價值觀在中國歷史上一直被推崇和傳承，至今仍影響著中國人的思想和行為。
其次，中國文化史中的文學(xué)藝術(shù)給我留下了深刻的印象。中國古代文人墨客秉承著“修身、齊家、治國、平天下”的儒家思想，他們注重內(nèi)在修養(yǎng)和人格素質(zhì)，并通過藝術(shù)表達自己的情感和思想。我深受唐代詩人杜甫的詩歌感染，他的作品表達了深沉的社會意識和對人民疾苦的關(guān)懷，這使我意識到文學(xué)藝術(shù)對于社會進步和文化傳承的重要性。同時，我也深入了解了中國傳統(tǒng)繪畫和音樂。中國繪畫強調(diào)意境和表達，以山水畫和花鳥畫為代表，它們與自然相融合，傳達了中國人對大自然的敬畏之情。中國傳統(tǒng)音樂以其獨特的音調(diào)和演奏方式而聞名于世，我通過學(xué)習(xí)了解到音樂對情感的抒發(fā)和文化凝聚力的作用。
第三，中國文化史中的道德倫理觀念啟發(fā)了我對人類進步與發(fā)展的思考。中國文化強調(diào)個人修養(yǎng)和責(zé)任感，追求和諧共處與道德準則。其中，孔子的“仁愛”觀念對我影響最為深遠?？鬃犹岢藗円袗坌暮捅瘧懼模P(guān)注他人的疾苦并盡力改善社會。這種倫理觀念對于我個人的成長和社會責(zé)任感的樹立都起到了積極的作用。通過學(xué)習(xí)中國文化史，我明白了不僅要關(guān)注自己的利益，還要為他人和社會的福祉負責(zé)。
第四，中國文化史的學(xué)習(xí)拓寬了我的國際視野。中國作為擁有五千年悠久歷史的文明古國，其文化影響力遍及世界各地。在學(xué)習(xí)中，我了解到中國文化在東亞及東南亞諸國有著深遠的影響，如日本、韓國和越南等地都保留了中國文化的痕跡。此外，中國文化還影響了西方世界，如佛教的傳入和絲綢之路的開辟等。通過對中國文化史的學(xué)習(xí)，我明白了文化的交流和融合對于不同民族和國家之間的和平共處和發(fā)展的重要性。
最后，通過學(xué)習(xí)中國文化史，我深刻認識到了傳統(tǒng)文化的重要性。中國文化是中華民族的根，它融合了千百年來的民族智慧和經(jīng)驗，是中華民族的精神支柱。只有繼承和傳承好傳統(tǒng)文化，才能在現(xiàn)代社會的快速發(fā)展中保持文化的獨特性和獨立性。因此，我們應(yīng)該重視中國文化史的學(xué)習(xí)，增強文化自信，并將傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代社會相結(jié)合，推動中華民族的文化復(fù)興。
綜上所述，學(xué)習(xí)中國文化史讓我對中國傳統(tǒng)文化的博大精深和深厚底蘊有了更深刻的認識。我理解了中國文化對社會進步和人類發(fā)展的積極影響，并受到文學(xué)藝術(shù)、道德倫理觀念以及國際影響等方面的啟發(fā)。通過對中國文化史的學(xué)習(xí)，我認識到了傳統(tǒng)文化的重要性，這對于中華民族的文化復(fù)興和世界的和平共處產(chǎn)生了重要意義。我相信，將來在促進文化交流與融合的道路上，我會為傳播和弘揚中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化而努力。
讀中國文化史心得體會篇六
進入二十一世紀，全球化已成為這個時代的主要特征之一。在這個過程中，經(jīng)濟全球化逐漸形成，出現(xiàn)了“經(jīng)濟一體化”。同時，隨著信息技術(shù)、網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的發(fā)展，文化逐漸也呈現(xiàn)出全球化的趨勢。文化全球化作為全球化的一個重要表現(xiàn)，自二十世紀九十年代以來，日益呈現(xiàn)出不可阻擋的發(fā)展趨勢，它的形成對處于“弱勢”的發(fā)展中國家的文化產(chǎn)生了深刻的影響。
一、文化的全球性互動
文化是一個內(nèi)涵十分豐富的范疇。一般來說，廣義的文化，是指人類在改造自然和改造社會的過程中所創(chuàng)造的物質(zhì)財富和精神財富的總和。狹義的文化，是指作為觀念形態(tài)的，與經(jīng)濟、政治并列的，有關(guān)人類社會生活的思想理論、道德風(fēng)尚、文學(xué)藝術(shù)、教育和科學(xué)等精神方面的內(nèi)容[1]。由此可見，文化是全人類共同創(chuàng)造的結(jié)果，它屬于全人類，但具體到每一個國家，文化又強烈地表現(xiàn)出每一個國家的特點。正是由于文化的普遍性與特殊性的相容，文化被全世界的任何一個國家、民族與個人享有，文化的兼容性使它在全世界各個國家進行著空前的互動，而這種互動則是伴隨著政治、經(jīng)濟等人類的實踐活動進行的。
1、文化是人類實踐活動的產(chǎn)物，它的發(fā)展需要在實踐中進行。關(guān)于人類的實踐活動，馬克思曾說過：“哲學(xué)家們只是用不同的方式解釋世界，而問題在于改變世界?！盵2]“社會生活在本質(zhì)上是實踐的”[3]。因此，實踐是人類其他一切活動的基礎(chǔ)。文化全球化時代，人類的實踐隨著信息化、網(wǎng)絡(luò)化的拓展，突破了原有時空的限制，從而使文化實現(xiàn)全球化傳播，但文化全球化的更深層涵義是：不同國家、不同民族在跨越國界的文化交流、文化交往等實踐基礎(chǔ)上，通過與其他國家和民族在文化價值觀念、文化模式等方面的沖突、磨合與整合，建構(gòu)新的文化關(guān)系、文化模式。從這個意義上說，文化全球化是一個國家或一個地區(qū)的文化在實踐基礎(chǔ)上建構(gòu)的新的文化關(guān)系，文化模式。例如，馬克思主義的中國化，可以說是馬克思主義傳入中國以后，在中國革命和建設(shè)實踐中，逐漸融入中國政治、文化制度，并被中國共產(chǎn)黨人在實踐中建立起來的一種新的文化關(guān)系、文化模式[4]。因此，文化在人類的實踐活動中形成，并在實踐中實現(xiàn)它的新關(guān)系、新模式的構(gòu)建。
2、文化全球化不是單一的文化運動，而是包含政治、經(jīng)濟、社會等諸多方面和因素在內(nèi)的一組進程。文化全球化不僅僅是文化的運動，世界各國的政治、經(jīng)濟等都因此受到了影響。文化全球化不是一個人、一個地區(qū)或一個民族、一個國家的行動，而是全球各種資源與力量在文化交流和文化實踐中不斷相互累積和互動的結(jié)果。
但是這種文化的全球互動不會從根本上消除不同民族的文化差異，也不可能解決原有文化發(fā)展中的不平衡。在文化的全球互動中，各個國家和民族的文化都受到了前所未有的挑戰(zhàn)，但是我們也應(yīng)該看到各個國家或民族因此而面臨的機遇，對發(fā)展中國家來講更需要做好應(yīng)對這些方面的措施，促使本國的文化實現(xiàn)飛躍，從而完成本國文化的延續(xù)、整合與全球共享。
二、發(fā)展中國家文化在文化全球化中受到的影響
“當科學(xué)技術(shù)將世界縮小后，各民族文化網(wǎng)外圍的碰撞交融開始逐漸讓步于文化網(wǎng)核心間的碰撞交融。在核心部分最初的交往、接觸過程中，文明間的差異便顯現(xiàn)出來，對于一部分發(fā)展中國家來說，人們的第一個反應(yīng)就是確保自己的文化本質(zhì)及文化傳統(tǒng)不被同化，因而表現(xiàn)出排他意識，有時這種排他意識很強，如伊斯蘭教旨主義在冷戰(zhàn)后的興起等”[5]。這是一些發(fā)展中國家在全球文化交流中的一種反應(yīng)，但客觀地講，文化全球化是一把雙刃劍，對整個人類文明的發(fā)展和進步起著積極的作用，但對不同意識形態(tài)的國家與民族來講，文化全球化則可能成為強勢國家推行其國家意志的一個手段。
（一）積極影響
1、文化全球化有助于發(fā)展中國家實現(xiàn)本國文化的多樣化發(fā)展
在文化全球化中，信息技術(shù)革命和資本的全球性流動為文化廣泛、迅速的傳播提供了載體、工具和渠道，而這些載體、工具和渠道恰恰是新技術(shù)最新應(yīng)用的表現(xiàn)，它們在起傳播作用的同時，也被其他國家學(xué)習(xí)和應(yīng)用。發(fā)展中國家借鑒這些方式，在與世界各國文化的交流、學(xué)習(xí)過程中逐漸與世界接軌。在借鑒發(fā)達國家或發(fā)展較快國家經(jīng)驗的基礎(chǔ)上，結(jié)合本國國情，在保留本國文化精髓的同時，發(fā)展中國家逐步實現(xiàn)本國文化的創(chuàng)新，實現(xiàn)本國文化形式的多樣化發(fā)展。例如，對發(fā)展中國家有著根本性影響的風(fēng)俗、表演藝術(shù)、民族語言、傳統(tǒng)的手工藝技能，通過文化全球化，這些文化形式正摒棄或超越國界、民族的限制實現(xiàn)著民族與世界的“資源”共享，同樣也是通過文化全球化，發(fā)展中國家通過申請“非物質(zhì)文化遺產(chǎn)”使這些“積淀物”得到保護，從而使他們永久的被保留而不斷地被傳播。
2、文化全球化促進發(fā)展中國家文化的現(xiàn)代化發(fā)展
任何文化都是一定社會和時代的產(chǎn)物，具有社會歷史性和時代局限性，一種文化的先進性不是絕對的，而是相對的。任何一個國家的文化都是在其文化的歷史進程中經(jīng)過不斷的發(fā)展與完善而成長起來的，現(xiàn)代歷史已進入新的時代，新的時代需要新的文化，而新的先進的世界文化不可能是某一種純而又純的民族文化，而只能是多種文化的融合與互補。發(fā)展中國家憑借文化全球化帶來的文化全球互動使本國的“傳統(tǒng)”與世界的“現(xiàn)代”進行有力的碰撞與融合，從而在充分發(fā)揮自身優(yōu)秀文化獨特價值的基礎(chǔ)上，把先進的本國文化與先進的世界文化融會貫通起來，實現(xiàn)本國文化的現(xiàn)代化，從而推動本國現(xiàn)代經(jīng)濟的發(fā)展。
（二）消極影響
1、文化全球化使發(fā)展中國家的傳統(tǒng)文化面臨危機
經(jīng)濟的全球化促使發(fā)展中國家快速發(fā)展與騰飛，但也使發(fā)展中國家的一部分傳統(tǒng)文化在經(jīng)濟全球化的影響下面臨被遺棄或消失，而文化全球化則使這一影響進一步加強。例如，在印度，由于城市現(xiàn)代化建設(shè)的推進，存在幾百年的古老的建筑被拆掉或是呈現(xiàn)出殘垣斷壁，但印度國家卻對此表現(xiàn)出不自知；而其他一些發(fā)展中國家的風(fēng)俗禮儀、民族語言等傳統(tǒng)文化也在文化全球化的進一步發(fā)展中逐漸被“時尚的、彰顯國際風(fēng)范的”文化形式所替代，其他一些傳統(tǒng)文化的內(nèi)容則可能在這一過程的影響下被改造，從而變換為具有“西方特質(zhì)”的內(nèi)容。而傳統(tǒng)文化中一些精髓文化的逐漸改變對一個民族的凝聚力和民族精神是非常可怕的，從長遠來看，發(fā)展中國家的持續(xù)發(fā)展與強大也將會受到限制，所以對每一個發(fā)展中國家而言，在飽嘗經(jīng)濟全球化與文化全球化帶來的“美味大餐”的同時，也一定要時刻注意隨之帶來的對本國及本民族文化的負面沖擊。
2、文化全球化使發(fā)展中國家的文化安全面臨挑戰(zhàn)
在二十一世紀，面對文化全球化，發(fā)展中國家應(yīng)時刻保持文化自覺性，一方面積極融入文化全球化；另一方面也要繼承和發(fā)揚本國的優(yōu)秀文化，并積極學(xué)習(xí)和吸納其他民族和國家的先進文化。只有保持積極、主動的態(tài)度，發(fā)展中國家才能在文化全球化進程中立于不敗之地。
第一，發(fā)展中國家要擺正態(tài)度，積極融入文化全球化。
文化全球化的浪潮已經(jīng)到來，對于處在弱勢的發(fā)展中國家而言，應(yīng)當以怎樣的態(tài)度迎接文化全球化對他們尤為重要。相對于發(fā)達國家，文化全球化對發(fā)展中國家產(chǎn)生的影響更明顯、更深刻，尤其是對發(fā)展中國家的傳統(tǒng)文化、國民價值觀、生活方式、民族精神等方面的影響。這些影響致使一些發(fā)展中國家紛紛把文化全球化視為“洪水猛獸”而加以排斥與拒絕，甚至一些國家把文化全球化的影響上升到國家生死、民族存亡的高度。文化全球化的確給一些發(fā)展中國家?guī)砹藰O大的負面影響，但同時發(fā)展中國家也無法回避或忽視文化全球化給他們帶來的機遇與巨大的發(fā)展空間，因此，文化全球化是一把“雙刃劍”。發(fā)展中國家要想真正獲得長足的發(fā)展與富強，必須要擺正態(tài)度，要以積極的態(tài)度迎接文化全球化，以全新的視角看待文化與文化之間的共同性與差異性，從而豐富本國或本民族的文化體系。
第二，發(fā)展中國家要以文化全球化為契機，在立足本國文化客觀實際的前提下，努力實現(xiàn)本國文化的“揚棄”與“創(chuàng)新”。
1970年，荷蘭哲學(xué)家馮?皮爾森在其《文化戰(zhàn)略》一書中指出：“文化戰(zhàn)略就是人類的生存戰(zhàn)略”[6]。因此，在二十一世紀，發(fā)展中國家在努力進行本國的經(jīng)濟建設(shè)、政治建設(shè)和社會建設(shè)的同時，更要注重本國的文化建設(shè)。
文化是人類歷史的積淀，更是時代的產(chǎn)物。在文化全球化的浪潮中，發(fā)展中國家應(yīng)以此為契機，抓住這一時代賦予其的有利條件，豐富完善本國的文化內(nèi)容，使其更好地為本國的現(xiàn)代文明服務(wù)。因此，發(fā)展中國家在處理文化全球化帶來的矛盾時，如民族文化與外來文化的矛盾、傳統(tǒng)與現(xiàn)代的矛盾，一定要從全局出發(fā)，尤其是要從本國的文化實情出發(fā)，本著各國文化之間的共同性與差異性的特點，取長補短、去劣存優(yōu)，從而實現(xiàn)本國文化的“與時俱進”。
與此同時，對于本國優(yōu)秀的民族文化，發(fā)展中國家也要注意進行繼承與發(fā)揚，尤其在與世界現(xiàn)代文化進行交流時，一定要保持清醒的頭腦，不迷失、不盲從，在發(fā)揚自身優(yōu)勢的同時，積極吸收對本國有益的國外先進文化。在此過程中，發(fā)展中國家還要勇于拋棄落后于時代并阻礙本國發(fā)展的一些舊觀念、舊傳統(tǒng)，積極“解放思想”，實現(xiàn)本國文化的“優(yōu)化整合”，從而為本國文化的創(chuàng)新開辟道路。張岱年先生曾說過:“真正的綜合必是一個新的創(chuàng)造，所謂創(chuàng)造的綜合，即不止于合二者之長而已，卻更要根據(jù)兩方之長加以新的發(fā)展，完全成一個新的事物”[7]。因此，發(fā)展中國家要想真正的國家強盛、人民幸福，在文化方面一定要時刻注意加強文化建設(shè)，努力實現(xiàn)本國文化的“揚棄”與“創(chuàng)新”。
綜上所述，文化全球化是當今世界文化發(fā)展的一個客觀趨勢，也是必然的歷史進程，它不會因為某個國家、某個民族的態(tài)度而放慢腳步或停止，相反，在當今信息大潮的作用下，文化的全球互動只會越來越劇烈。發(fā)展中國家只有從本國文化的實際情況出發(fā)，充分利用文化全球化帶來的有效資源，實現(xiàn)自身與世界先進文化的融合，才能創(chuàng)造出自己民族文化的新特色，從而最終推進文化大潮朝著有利于全人類的方向前進。
參考文獻
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[6][荷]m馮?皮爾森著，劉利圭譯。文化戰(zhàn)略[m]。北京:中國社會科學(xué)出版社，1992:215.
[7]鮑宗豪。論文化全球[j]。
讀中國文化史心得體會篇七
中國文化源遠流長，數(shù)千年的歷史孕育了獨特而深刻的文化內(nèi)涵。作為一名文化學(xué)習(xí)者，我通過學(xué)習(xí)中國文化史，深刻認識到了中華文明千錘百煉的歷程和其燦爛的成果。在這篇作文中，我將分享我的心得和體會。
一、豐富的文學(xué)藝術(shù)
中國文學(xué)藝術(shù)源遠流長，無論是唐詩宋詞、元曲明劇、或是現(xiàn)代文學(xué)，都有無數(shù)名篇佳作。我尤其喜歡文言文，其簡潔明了、意蘊深邃，充分展現(xiàn)了古人的智慧，令人嘆為觀止。同時，中國繪畫、音樂、舞蹈等藝術(shù)門類也是獨樹一幟、各具特色。例如，中國畫注重“意境”，演繹出了具有嚴謹品質(zhì)的繪畫風(fēng)格。這些藝術(shù)形式給人們帶來了無窮的藝術(shù)魅力，也成為了傳承中華文化的重要載體。
二、道德與倫理
中國文化史上的“倫常之道”，體現(xiàn)了中國人民追求道德和倫理的精神品質(zhì)，同時塑造了中國人“以德治國”的理念。我認為，這是中國文化史上的一個重要貢獻。在現(xiàn)代社會，道德與倫理的重要性不言而喻。中國的傳統(tǒng)美德包括孝、敬老、尊師、友愛等，既強調(diào)人際和家庭關(guān)系，又體現(xiàn)著與社會和諧相處的基本原則。這些美德在日常生活中尤為重要，也是中華文化基礎(chǔ)之一。
三、歷史與哲學(xué)
中國歷史悠久、厚重，同時也是一部政治、社會和文化發(fā)展的縮影。例如，《史記》、《資治通鑒》等史書記錄了中國政治制度和歷史事件的發(fā)展過程；而《論語》、《道德經(jīng)》等思想經(jīng)典則闡述了中國哲學(xué)思想的發(fā)展歷程。通過學(xué)習(xí)中國的歷史和哲學(xué)，我們可以更好地理解中國文化和思想的精髓。同時，這些經(jīng)典作品也在世界范圍內(nèi)產(chǎn)生了重要的影響。
四、傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)與中藥
中國傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)和中藥是中國文化的重要組成部分。中藥在中國歷史上擁有悠久的歷史，通過世代傳承及實踐經(jīng)驗，形成了獨特的理論體系。在現(xiàn)代社會，中藥已經(jīng)成為公認的輔助療法，在促進健康和治療疾病方面具有不可替代的優(yōu)勢。同時，中醫(yī)理論更能從宏觀上多視角地理解身體的組成和運作，形成了與西方醫(yī)學(xué)平衡發(fā)展的態(tài)勢。
五、傳統(tǒng)節(jié)日與習(xí)俗
中國的傳統(tǒng)節(jié)日和習(xí)俗是最具品牌性的文化特色之一。節(jié)日是人們傳承民族文化和弘揚民族精神的重要方式之一，同時也是表達感情的途徑。例如，春節(jié)、清明節(jié)、端午節(jié)、中秋節(jié)等，都是中國最受歡迎的傳統(tǒng)節(jié)日之一。除了節(jié)日習(xí)俗，傳統(tǒng)技藝、飲食、服飾等也是中國文化重要組成部分。不僅在中國，更在全球范圍內(nèi)產(chǎn)生了重要的影響，對世界其他文化的交流也產(chǎn)生了積極的影響。
總之，中國文化史是一個極富價值和魅力的話題。通過對中華文化悠久歷史的沉淀，我們能更好地理解中華民族的精神和文化特質(zhì)。同時，這些精髓也肩負了 “面向未來，繼往開來”的使命，在中國文化的繁榮發(fā)展和國際文化交流中將繼續(xù)發(fā)揮重要的作用。
讀中國文化史心得體會篇八
在的春節(jié)來臨之際，一場不見硝煙、不聞炮響的戰(zhàn)爭打響了，不宣而戰(zhàn)?！靶滦凸跔畈《尽边@個令人談虎色變的字眼，跳躍到了我們眼前，這是生命與病毒的對抗。成千上萬名醫(yī)務(wù)工作者義無反顧紛紛請戰(zhàn)，勇敢“逆行”于第一線，他們沒有被嚇倒，憑著大無畏的氣概，守護者每一位病人。
和時間賽跑!武漢市政府參照北京小湯山急救醫(yī)院模式，僅僅耗時6天建設(shè)起可容納1000張病床的專用救治醫(yī)院。很多身處武漢的普通民眾，不懼病情蔓延，主動投入到防疫一線做志愿者;有的武漢人暫時沒發(fā)現(xiàn)身體異常，也堅定地選擇留在武漢，避免出去后，感染到其他人。國家對新型冠狀病毒感染的肺炎疫情作重要指示，強調(diào)要把人民群眾生命安全和身體健康放在第一位，堅決遏制疫情蔓延勢頭。
在我們身邊，政府為了控制疫情的蔓延，從下令讓民眾“只要還有一口飯吃，便堅決不出門”，到設(shè)置關(guān)卡，測量出行民眾的體溫，再到進行樓層、大街消毒，封路、禁止民眾出行，甚至延遲開學(xué)。這一系列的舉措，無不讓我們意識到這場災(zāi)疫的嚴重性。同時，我們也知道，只有積極配合政府，這場“戰(zhàn)爭”才會早日結(jié)束。
“武漢加油”“今夜我們都是武漢人”的聲聲吶喊，再到來自各方的物資支援，團結(jié)一心、同舟共濟才是走出困境的唯一出路。有網(wǎng)友感慨，鼠年春節(jié)恐怕是最冷清的一個春節(jié)。但恰恰因為所有中國人都都心系疫區(qū)、心系彼此，這又何嘗不是一個最暖心、最熱鬧的春節(jié)。
戰(zhàn)，則勝;不戰(zhàn)，則敗。合，則利;不合，則傷。公共健康是全民健康，公共安全是全民安全，具有公共屬性，不能有個別得失之分、利益之別、屬地之界?？箵粢咔?，不是一城一地之事，不是醫(yī)療衛(wèi)生戰(zhàn)線的事，而是全國人民的事。醫(yī)護工作者換上防護服，義無反顧地走進病區(qū);武漢采取應(yīng)急措施，留下阻擊疫情的決心;廠家加緊生產(chǎn)口罩等醫(yī)療用品，承諾不加價、不斷貨，馳而不息地運往各地……從政府到個人，從救治前線到支撐后方，全社會各方面力量只有積極行動起來、主動作為起來、誓死堅守起來，才能以自我之強大壓制住病毒，全社會的“免疫系統(tǒng)”需要在恢復(fù)中增強抵抗能力。
沒有一個冬天不可逾越，沒有一個春天不會來臨。在中華大地上，從來不乏英雄的足跡。在偉大復(fù)興的征程中，我們不懼任何艱難險阻。無論何時何地，我們中華兒女總有超乎想象的堅強、團結(jié)與力量。
新年的鐘聲已近敲響，萬紫千紅的春天已經(jīng)不遠了，我相信：在全國人民的共同努力下，我們一定能打贏這場“戰(zhàn)疫”。
讀中國文化史心得體會篇九
中國文化博大精深，遼闊而深厚。對于外國人來說，了解中國文化是增進中外友誼、促進文化交流的重要途徑。近期，我讀了一本名為《中國文化簡讀》的書籍，通過了解書中所講述的中國文化的方方面面，我深深感受到了中國文化的獨特魅力和博大精深。下面我將從文化的定義、傳統(tǒng)婚禮、茶道藝術(shù)、中國節(jié)日以及太極拳的角度來談?wù)勎业男牡皿w會。
首先，我對文化的理解是一種民族的精神財富，是從民族的語言、文字、文學(xué)藝術(shù)、宗教信仰、道德規(guī)范、法律制度等方面所反映的一種集體思維方式和認識世界的方式。中國是一個擁有燦爛文化傳統(tǒng)的古老國家，擁有五千年的文明史，其文化深厚豐富，千姿百態(tài)。通過閱讀《中國文化簡讀》，我深刻認識到中國文化的重要性和對于中華民族的意義。
其次，傳統(tǒng)婚禮是中國文化的一個重要方面之一。中國的傳統(tǒng)婚禮歷來被視為一種莊重而神圣的儀式。在中國古代，婚姻被視為一種嚴肅的事務(wù)，不僅僅是兩個個體的結(jié)合，更是兩個家庭間的聯(lián)姻。婚禮準備工作繁瑣，程序繁重，其中鞠躬、敬茶、行禮等一系列傳統(tǒng)儀式體現(xiàn)了中國文化的尊重之道。通過了解傳統(tǒng)婚禮，我認識到了中華傳統(tǒng)文化所蘊含的傳統(tǒng)美德和家族觀念。
接下來，茶道藝術(shù)在中國文化中占據(jù)重要地位。茶作為中國的國飲，有著悠久的歷史和獨特的文化內(nèi)涵。通過《中國文化簡讀》的介紹，我了解到了茶道藝術(shù)的博大精深。茶道注重的是一種崇高的審美情趣和人與人之間的交流與溝通。在茶道的世界里，茶人以自然凈化心靈，以細膩的情感傳達與溝通。茶道藝術(shù)的理念也深受日本茶道的影響，一直是中日文化交流的重要紐帶。了解茶道的過程中，我深感中華文化的博大精深和推崇自然之風(fēng)的獨特魅力。
中國的傳統(tǒng)節(jié)日是中國文化的重要組成部分。中國的傳統(tǒng)節(jié)日豐富多彩，其中最有代表性的是春節(jié)、清明節(jié)、端午節(jié)和中秋節(jié)。這些節(jié)日在中國人的生活中扮演著重要的角色，它們代表著中國人的情感、文化傳統(tǒng)和價值觀。通過了解這些傳統(tǒng)節(jié)日，我深切體會到了中國人的家庭觀念、尊重長輩和傳承文化的重要性。同時，傳統(tǒng)節(jié)日還是世世代代的中國人民凝聚力和情感表達的重要載體。
最后，太極拳作為中國的傳統(tǒng)武術(shù)之一，也是中國文化的重要表現(xiàn)形式之一。太極拳融合了中醫(yī)、哲學(xué)等多種元素，以柔和、緩慢的動作和深奧的內(nèi)功而聞名于世。通過了解太極拳，我深感中國文化注重的是身心合一，追求內(nèi)在平衡與和諧。太極拳所倡導(dǎo)的“以柔克剛”的思想，不僅體現(xiàn)了中國古代哲學(xué)的智慧，也是中國文化的價值所在。
通過讀書了解中國文化，我更加深入地認識到中國文化的精髓所在。中國文化不僅深受中國人民的熱愛和傳承，也擁有自己的獨特魅力，對世界文化交流起到了積極的推動作用。作為一個外國人，我深感自己有責(zé)任和義務(wù)去了解、推廣和傳承中國文化，使中國文化與世界文化緊密聯(lián)系起來，為人類文明的進步作出自己的貢獻。
讀中國文化史心得體會篇十
1949年10月1日午時3時，新中國開國大典在北京天安門廣場隆重舉行。在隆隆的禮炮聲中，偉大領(lǐng)袖毛主席在天安門城樓上向全世界莊嚴宣告：中華人民共和國中央人民政府成立了！從此，中國這條東方巨龍騰飛了！
沉睡的雄獅覺醒了，我們不再軟弱，再也沒有人敢叫我們“東亞病夫”。
我們的軍事力量逐漸強大，沒有人膽敢再侵犯我們。
我們的生活條件好了，真正做到了“老有所養(yǎng)，幼有所教，貧有所依，難有所助，鰥寡孤獨廢疾者皆有所養(yǎng)”。
1997年7月1日，香港最終回歸了；
1999年12月20日，澳門也回到了祖國的懷抱；
2001年12月11日，我們成功地加入了世貿(mào)組織；
2005年10月12日，神舟六號載著我們的夢想飛上了宇宙；
2008年8月24日，奧運會在我們的首都_北京圓滿成功了；
2008年5月12日，汶川大地，地動山搖，“多難興邦”、“只要有一線期望，我們就要盡百倍的努力”，我們“眾志成城”，創(chuàng)造了一個又一個生命奇跡，譜寫了一曲又一曲輝煌篇章。
中國！加油！
“少年強則中國強，少年富則中國富”，讓我們時刻謹記“為中華之崛起而讀書”的諄諄教誨，好好學(xué)習(xí)，好好做人，為祖國明天的更加強大而努力奮斗！
??！祖國，今日我為你喝彩！明天你以我自豪！
讀中國文化史心得體會篇十一
1949年10月1日午時3時，新中國開國大典在北京天安門廣場隆重舉行。在隆隆的禮炮聲中，偉大領(lǐng)袖毛主席在天安門城樓上向全世界莊嚴宣告：中華人民共和國中央人民政府成立了！從此，中國這條東方巨龍騰飛了！
沉睡的雄獅覺醒了，我們不再軟弱，再也沒有人敢叫我們“東亞病夫”。
我們的軍事力量逐漸強大，沒有人膽敢再侵犯我們。
我們的生活條件好了，真正做到了“老有所養(yǎng)，幼有所教，貧有所依，難有所助，鰥寡孤獨廢疾者皆有所養(yǎng)”。
1997年7月1日，香港最終回歸了；
1999年12月20日，澳門也回到了祖國的懷抱；
2001年12月11日，我們成功地加入了世貿(mào)組織；
2005年10月12日，神舟六號載著我們的夢想飛上了宇宙；
2008年8月24日，奧運會在我們的首都_北京圓滿成功了；
2008年5月12日，汶川大地，地動山搖，“多難興邦”、“只要有一線期望，我們就要盡百倍的努力”，我們“眾志成城”，創(chuàng)造了一個又一個生命奇跡，譜寫了一曲又一曲輝煌篇章。
中國！加油！
“少年強則中國強，少年富則中國富”，讓我們時刻謹記“為中華之崛起而讀書”的諄諄教誨，好好學(xué)習(xí)，好好做人，為祖國明天的更加強大而努力奮斗！
??！祖國，今日我為你喝彩！明天你以我自豪！
它山之石可以攻玉，以上就是為大家整理的3篇《中國文化傳統(tǒng)之美心得體會簡短關(guān)于中國傳統(tǒng)文化的心得體會》，希望對您的寫作有所幫助，更多范文樣本、模板格式盡在。
讀中國文化史心得體會篇十二
人類社會文明的`發(fā)展，文化日益成為社會發(fā)展的精神動力、智力支持和思想保證，并由潛在生產(chǎn)力變?yōu)楝F(xiàn)實生產(chǎn)力。文化力作為有別于政治、經(jīng)濟、軍事、科技等“硬實力”的“軟實力”,在綜合國力競爭中的地位和作用愈發(fā)突出，并逐漸取代資本成為國際問的核心競爭力。中國若在激烈的國際競爭中贏得主動，則必須在壯大經(jīng)濟、科技和國防實力的同時，大力加強國家文化軟實力建設(shè)。其戰(zhàn)略思路是：提升文化凝聚力是其根本路徑：增強文化創(chuàng)新力是其關(guān)鍵因素：擴大文化傳播力是其前提條件。
作者：王廣軍作者單位：遼寧工程技術(shù)大學(xué)，政法系，遼寧，阜新123000刊名：理論界英文刊名：theoryhorizon年，卷(期)：“”(1)分類號：g0關(guān)鍵詞：文化文化軟實力核心價值體系綜合國力競爭
讀中國文化史心得體會篇十三
隨著新中國的建立和發(fā)展，中國的文化也發(fā)生了翻天覆地的變化。作為一位生活在這個時代的年輕人，我感慨萬千，對新中國文化的發(fā)展有著深刻的體會和心得。在這篇文章中，我將分享我對新中國文化發(fā)展的體會和理解，包括文化傳承、人文關(guān)懷、文化創(chuàng)新、國際交流以及文化自信等方面。
首先，新中國文化發(fā)展體現(xiàn)了對傳統(tǒng)文化的傳承和發(fā)揚光大。長久以來，中國擁有悠久的文化傳統(tǒng)，沉淀了諸多的經(jīng)典作品和思想。新中國成立后，眾多學(xué)者和文化人士致力于對傳統(tǒng)文化的研究和傳承。他們通過整理國學(xué)經(jīng)典，重振古代文人的風(fēng)采，挖掘傳統(tǒng)文化中積極向上的價值觀念，使傳統(tǒng)文化煥發(fā)出新的生機與活力。同時，也通過各種方式向社會傳播傳統(tǒng)文化，使更多的人了解和認同傳統(tǒng)文化的重要性。這種對傳統(tǒng)文化的傳承和發(fā)揚不僅為新時代的中國人提供了精神支撐，也為世界上其他國家和民族提供了一個更好的了解中國的途徑。
其次，新中國文化發(fā)展注重人文關(guān)懷，推動社會進步。作為一個社會主義國家，新中國一直關(guān)注著人民的生活和幸福。在文化發(fā)展中，我們看到越來越多的作品關(guān)注社會問題，關(guān)注人的尊嚴和精神追求。優(yōu)秀的文化作品透過藝術(shù)來傳遞人與人之間的情感和共鳴，激發(fā)人們的思考和行動。而這正是新中國文化發(fā)展的核心價值所在。例如，電影《饑餓》等作品通過真實的故事和形象，深刻揭示了社會中的不公和貧富差距，引發(fā)了人們對社會問題的關(guān)注和思考。這些文化作品推動了社會的進步和人權(quán)意識的提升，促使社會關(guān)心弱勢群體和解決社會問題，推動中國社會的發(fā)展。
第三，新中國文化發(fā)展面臨著深刻的時代變革和全球化的挑戰(zhàn)，必須要有創(chuàng)新。創(chuàng)新是文化發(fā)展的靈魂和動力所在。新中國通過文化創(chuàng)新，不斷推陳出新，使中國文化與時俱進。例如，電影《流浪地球》創(chuàng)造性地將中國傳統(tǒng)文化元素與科幻題材相結(jié)合，取得了巨大的成功和國際認可。中國的電影工業(yè)得到了全球觀眾的認可，中國文化也因此傳播到了更廣泛的國際舞臺上。這種創(chuàng)新不僅僅局限于電影領(lǐng)域，也在音樂、繪畫等其他領(lǐng)域得到了廣泛應(yīng)用。創(chuàng)新是中國文化發(fā)展的必由之路，只有不斷創(chuàng)新，才能使中國文化與世界接軌，增強文化軟實力。
第四，新中國文化發(fā)展注重國際交流與合作。中國積極參與并舉辦各類文化交流活動，讓世界各國了解中國文化，也讓中國人更好地了解世界各國的文化。例如，“文化中國，和文明共舞”系列文化交流活動每年都會吸引來自世界各地的人們，通過文化交流增進了不同國家和民族的友誼和互相理解。同時，中國還積極參與國際文化組織和活動，推動文化多樣性的發(fā)展，保護各國文化遺產(chǎn)，促進世界文化的和諧共存。
最后，新中國文化發(fā)展中也體現(xiàn)了中國人民的文化自信。中國人民對自己的文化傳統(tǒng)和當代文化充滿自信，堅信中國文化在世界文化格局中有獨特的地位和價值。同時，中國人民也認識到文化自信需要建立在開放與包容的基礎(chǔ)上。新中國文化發(fā)展中的開放和包容正是體現(xiàn)了中國文化自信的重要內(nèi)容。通過接納和借鑒外來文化，中國的文化變得更加豐富多樣，與世界文化趨同，同時又保持了自身的特色和獨立性。
總之，新中國文化發(fā)展體現(xiàn)了對傳統(tǒng)文化的傳承和發(fā)揚、關(guān)注人文關(guān)懷、推動社會進步，面對時代的變革進行文化創(chuàng)新，積極參與國際交流與合作，以及展現(xiàn)中國人民的文化自信。這些方面的發(fā)展與成就使我對新中國的文化發(fā)展感到非常自豪和驕傲，同時也更加堅定了我對中國文化的信心和熱愛。我相信，隨著中國的發(fā)展，新中國文化將繼續(xù)繁榮，為人類文明進步作出更大的貢獻。