通過(guò)寫(xiě)讀后感，我們可以更好地理解作品內(nèi)涵、提升自己的思辨能力。在寫(xiě)讀后感時(shí)，可以引用書(shū)中的經(jīng)典語(yǔ)句或者對(duì)自己印象深刻的片段來(lái)進(jìn)行具體分析和闡述。以下是小編為大家準(zhǔn)備的讀后感范文，供大家參考和學(xué)習(xí)。
創(chuàng)新讀后感篇一
最近，我有幸拜讀了索爾。辛格寫(xiě)的《創(chuàng)業(yè)的國(guó)度》一書(shū)。是什么使得以色列的發(fā)展如此的迅猛？便是該書(shū)所要闡述的問(wèn)題。作者通過(guò)以色列一個(gè)項(xiàng)目，將我們的視野帶到了整個(gè)以色列崛起的大環(huán)境中，讓我們驚訝的是這樣一個(gè)飽經(jīng)戰(zhàn)患、滿(mǎn)目瘡痍、資源極度缺乏的土地上竟然有著這樣的經(jīng)濟(jì)發(fā)展奇跡。然而，讀完此書(shū)，我們所得到的不僅僅是關(guān)于“是什么使得以色列的發(fā)展如此的迅猛？”它讓我們更加清晰的認(rèn)識(shí)到，不管是一個(gè)國(guó)家，一個(gè)企業(yè)或者是個(gè)人的發(fā)展，都與其文化息息相關(guān)。以色列經(jīng)濟(jì)的迅猛發(fā)展，說(shuō)到底根源與以色列的文化。而以色列的文化精髓，正如書(shū)中所說(shuō)：“這不只是關(guān)于天才的故事，更是關(guān)于堅(jiān)持、關(guān)于永不知足地挑戰(zhàn)權(quán)威，關(guān)于一貫的不知禮節(jié)的故事，同事也是關(guān)于面對(duì)合作、失敗、使命、風(fēng)險(xiǎn)以及跨學(xué)科創(chuàng)新時(shí)不同于他人的態(tài)度的故事?！?BR> 對(duì)于以色列人的文化、理念，書(shū)中有詳盡的描述。其中令我印象最為深刻的有幾點(diǎn)：
一、憂(yōu)患意識(shí)，古語(yǔ)有云：生于憂(yōu)患、死于安樂(lè)。以色列之所以能夠成功，這與它獨(dú)特的處境，不斷面臨外界的威脅有很大的關(guān)系。建國(guó)伊始，以色列戰(zhàn)火連連，長(zhǎng)期受到周?chē)⒗畤?guó)家的圍攻。它沒(méi)有豐富的自然資源，更多的是漫漫黃沙，但是卻在這種情況下開(kāi)拓出一片沙漠綠洲，成就了以滴灌技術(shù)為標(biāo)志的高科技農(nóng)業(yè)，它是現(xiàn)今世界上唯一一個(gè)土地沙漠化率減少的國(guó)家。起初它沒(méi)有自己完善的工業(yè)體系，處處受制于人，但目前幾乎全世界都在使用以色列研發(fā)的芯片和機(jī)器。如今的以色列已成為重要的高新技術(shù)出口國(guó)和全球風(fēng)險(xiǎn)投資家們的樂(lè)土，僅以色列在美國(guó)納斯達(dá)克上市的企業(yè)總數(shù)就超過(guò)了全歐洲的總和。這個(gè)國(guó)家土壤貧瘠、危機(jī)四伏，是什么促使它走向繁榮，在我看來(lái)正是憂(yōu)患意識(shí)。時(shí)刻處于危機(jī)之中，只有做到最好、變得更強(qiáng)，才會(huì)有出路，才得以生存。
創(chuàng)新讀后感篇二
最容易的事情就是守著過(guò)去。創(chuàng)新是難的。把創(chuàng)新推廣出去更難。
一件新衣服是一項(xiàng)創(chuàng)新，當(dāng)我審視一件新衣服其實(shí)也是信息傳播的過(guò)程，我看見(jiàn)衣服，知道了衣服的款式、顏色、大小和價(jià)格，消除了我對(duì)衣服信息的不確定性，更加了解了這件衣服。但是技術(shù)的創(chuàng)新在消除了我某一方面的不確定性之后，在另一個(gè)意義上它又產(chǎn)生了某種不確定性，比如說(shuō)這件衣服是否好看？它是否適合我？所以拒絕還是接受？這就涉及了創(chuàng)新擴(kuò)散的問(wèn)題。
《創(chuàng)新的擴(kuò)散》是流傳了半個(gè)多世紀(jì)的經(jīng)典，也是作者離世前給人類(lèi)留下的最后的知識(shí)財(cái)富。從第一版開(kāi)始，作者就抓住了創(chuàng)新擴(kuò)散問(wèn)題的本質(zhì)，即擴(kuò)散的社會(huì)過(guò)程。
本書(shū)著重講述了創(chuàng)新的過(guò)程以及創(chuàng)新的屬性和采納率、創(chuàng)新性及采納者分類(lèi)、創(chuàng)新代理人和組織內(nèi)部創(chuàng)新。創(chuàng)新的擴(kuò)散”首要內(nèi)容就是擴(kuò)散，擴(kuò)散是創(chuàng)新經(jīng)過(guò)一段時(shí)間，經(jīng)由特定的渠道，在某一社會(huì)團(tuán)體的成員中傳播的過(guò)程。擴(kuò)散的實(shí)質(zhì)是個(gè)人通過(guò)信息交換將一個(gè)新方法傳播給一個(gè)或多個(gè)他人。它是特殊類(lèi)型的傳播，所含信息與新觀念有關(guān)。創(chuàng)新的擴(kuò)散需要四個(gè)要素，即創(chuàng)新、傳播渠道、時(shí)間、社會(huì)系統(tǒng)。其中，傳播渠道是信息從一個(gè)個(gè)體傳向另一個(gè)體的手段。在擴(kuò)散研究中將時(shí)間作為一個(gè)變量，并將其分成創(chuàng)新決策過(guò)程、個(gè)體或單位比其他系統(tǒng)成員采用創(chuàng)新更早或更晚的程度、系統(tǒng)中的創(chuàng)新采用速度三類(lèi)。而社會(huì)系統(tǒng)則代表著擴(kuò)散必須發(fā)生在一定的社會(huì)系統(tǒng)內(nèi)。
我們可以了解到擴(kuò)散研究在學(xué)術(shù)界扮演著十分重要的角色。擴(kuò)散研究的成果被收入社會(huì)心理學(xué)、傳播學(xué)、公共關(guān)系學(xué)、廣告學(xué)、營(yíng)銷(xiāo)學(xué)、消費(fèi)行為學(xué)、農(nóng)村社會(huì)學(xué)及其他領(lǐng)域的教科書(shū)中。擴(kuò)散研究提供了一種理解創(chuàng)新的特別有用的方法，這是因?yàn)閯?chuàng)新是一種其結(jié)果相對(duì)容易區(qū)分的傳播信息。擴(kuò)散研究通過(guò)追蹤研究一個(gè)新觀念隨著時(shí)間的推移在社會(huì)體系結(jié)構(gòu)中的滲透和傳播，人們可以更準(zhǔn)備地了解社會(huì)創(chuàng)新的過(guò)程。擴(kuò)散研究把重點(diǎn)放在追蹤創(chuàng)新通過(guò)某個(gè)體系在時(shí)間和空間上的傳播的做法使行為變化過(guò)程更加充滿(mǎn)活力。
擴(kuò)散研究有益于社會(huì)科學(xué)的各個(gè)方面，對(duì)利用科研成果有切實(shí)的幫助。擴(kuò)散范例可以使學(xué)者把他們的經(jīng)驗(yàn)型結(jié)論以更具理論性的高度概括的形式重新加以闡述。
創(chuàng)新-決策的過(guò)程是我們這一本書(shū)中主要的部分，它包括五個(gè)階段，即認(rèn)知階段、說(shuō)服階段、決策階段、實(shí)施階段、確認(rèn)階段。
認(rèn)知階段：個(gè)人或其他決策單位認(rèn)識(shí)到某項(xiàng)創(chuàng)新的存在并理解了它的功能。
說(shuō)服階段：個(gè)人或其他決策單位對(duì)創(chuàng)新形成贊同或不贊同的態(tài)度。在說(shuō)服階段，個(gè)人主要是在心里上參與這項(xiàng)創(chuàng)新，個(gè)人也會(huì)積極地尋找創(chuàng)新評(píng)估信息，以此降低創(chuàng)新預(yù)期后果的不確定性。
決策階段：個(gè)人或其他決策單位所進(jìn)行的活動(dòng)將導(dǎo)致選擇采納接受或拒絕某項(xiàng)創(chuàng)新。采納就是決定把某項(xiàng)創(chuàng)新作為有可能實(shí)行的最好的行動(dòng)方針來(lái)充分利用，拒絕就是決定不采納某項(xiàng)創(chuàng)新。
實(shí)施階段：當(dāng)個(gè)人或其他決策單位把一項(xiàng)創(chuàng)新投入使用時(shí)，就是“實(shí)施”。實(shí)施階段包括很明顯的行為改變，新想法實(shí)際投入實(shí)踐。
確認(rèn)階段：個(gè)人或其他決策單位如果接觸到關(guān)于該項(xiàng)創(chuàng)新的互相沖突的信息，則會(huì)尋求對(duì)已作出的決策進(jìn)行肯定或拒絕。在此階段，個(gè)人會(huì)努力避免一種不調(diào)和的狀況，如果發(fā)生不調(diào)和，他會(huì)努力減小。
創(chuàng)新擴(kuò)散有成功的案例，也有失敗的案例。有些創(chuàng)新得以擴(kuò)散，改變了社會(huì)，也改變著我們所處的世界。也有些創(chuàng)新難以擴(kuò)散，原因有很多，可能是所在的社會(huì)的問(wèn)題，也有可能是地方文化區(qū)別，但終究它們的影響微乎其微。靈光一閃，我們的腦海里出現(xiàn)的奇思妙想，它既可能是單純的想象，也可能會(huì)成為一個(gè)偉大的歷史足跡。
創(chuàng)新讀后感篇三
志起未來(lái)觀點(diǎn)：“破壞性創(chuàng)新”即利用行業(yè)的進(jìn)步效應(yīng)，從產(chǎn)業(yè)的薄弱環(huán)節(jié)進(jìn)入，顛覆市場(chǎng)結(jié)構(gòu)，進(jìn)而不斷升級(jí)自身的產(chǎn)品和服務(wù)，一躍進(jìn)入行業(yè)的領(lǐng)先地位，那么就讓我們看看知名品牌是如何利用破壞性創(chuàng)新打造企業(yè)戰(zhàn)略新品的。如果凍市場(chǎng)全球排名第一的喜之郎，在其果凍市場(chǎng)做的風(fēng)生水起的時(shí)候，利用香飄飄入侵杯裝奶茶市場(chǎng)，用破壞性創(chuàng)新模式打造戰(zhàn)略新品“優(yōu)樂(lè)美”，并逐步掌控行業(yè)話(huà)語(yǔ)權(quán)的案例。
喜之郎：破壞性創(chuàng)新，優(yōu)樂(lè)美高調(diào)入市創(chuàng)立于1993年的喜之郎，以40萬(wàn)元起家，進(jìn)入果凍產(chǎn)業(yè)，以其專(zhuān)業(yè)的果凍布丁企業(yè)形象和凌厲的廣告攻勢(shì)，成為行業(yè)領(lǐng)導(dǎo)者。從開(kāi)始，喜之郎便逐漸壟斷市場(chǎng)，在高峰時(shí)期，喜之郎曾占有70%的市場(chǎng)份額。目前，其生產(chǎn)規(guī)模和銷(xiāo)售量均已躍居全球第一，年銷(xiāo)售額已超20億元。喜之郎盯準(zhǔn)了正在興起的杯裝奶茶市場(chǎng)，比起果凍行業(yè)這是一塊更加誘人的蛋糕，這時(shí)候香飄飄在杯裝奶茶市場(chǎng)的風(fēng)頭正勁，香飄飄作為杯裝奶茶行業(yè)的開(kāi)創(chuàng)者也占有著絕對(duì)的市場(chǎng)份額，面對(duì)強(qiáng)勢(shì)的競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手，喜之郎塑造了“優(yōu)樂(lè)美”這個(gè)戰(zhàn)略新品，利用其渠道網(wǎng)絡(luò)、推廣、產(chǎn)品策略上的破壞性創(chuàng)新方式步步為營(yíng)一躍成為行業(yè)第二位品牌，并揚(yáng)言要兩年之內(nèi)干掉香飄飄。
下面我們來(lái)講一下喜之郎如何利用“破壞性創(chuàng)新”方式，打造其戰(zhàn)略新品，搶灘杯裝奶茶市場(chǎng)。
破壞現(xiàn)有渠道格局，形成渠道差異化競(jìng)爭(zhēng)。
喜之郎作為快速消費(fèi)品行業(yè)的優(yōu)勢(shì)品牌，在現(xiàn)代通路方面發(fā)展已比較成熟。與強(qiáng)勢(shì)競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手香飄飄以鄉(xiāng)鎮(zhèn)和特殊通路切入不同，優(yōu)樂(lè)美奶茶選擇了走現(xiàn)代通路去占領(lǐng)市場(chǎng)。因?yàn)樽攥F(xiàn)代通路才是培養(yǎng)品牌，持續(xù)發(fā)展的必由之路，而且也是喜之郎的優(yōu)勢(shì)所在。
破壞常規(guī)認(rèn)識(shí)，使自身產(chǎn)品溢價(jià)能力提升。
優(yōu)樂(lè)美沒(méi)有去總結(jié)杯裝奶茶的“方便性”，事實(shí)上這點(diǎn)也無(wú)需強(qiáng)調(diào)，因?yàn)楫a(chǎn)品本身的使用過(guò)程完全可以向消費(fèi)者展示這一點(diǎn)，優(yōu)樂(lè)美也沒(méi)有跟香飄飄在品類(lèi)排序上一爭(zhēng)高下，而是重新去注解這個(gè)品類(lèi)的價(jià)值，并果斷選擇品牌定位與細(xì)分人群定位，針對(duì)目標(biāo)為15－25歲的年輕人群，從周杰倫代言的一系列優(yōu)樂(lè)美廣告可以看出優(yōu)樂(lè)美在消費(fèi)者心里的印象更加的時(shí)尚、年輕、充滿(mǎn)浪漫，通過(guò)傳播巧妙的向消費(fèi)者傳遞這樣的信息，奶茶不只是一種即沖型飲料，更是促進(jìn)人與人彼此交流的介質(zhì)，是表達(dá)內(nèi)心情感的美好載體，這點(diǎn)尤其對(duì)青少年吸引很大，許多學(xué)生就是因?yàn)橹芙軅惖拇远詣?dòng)涌入優(yōu)樂(lè)美消費(fèi)大軍的，“情無(wú)價(jià)”的品牌價(jià)值觀很好傳遞給消費(fèi)者，這使優(yōu)樂(lè)美的產(chǎn)品在其格調(diào)上就高出了香飄飄一個(gè)等級(jí)。
鎖定對(duì)手，破壞其廣告宣傳攻勢(shì)。
很快的奠定了自己行業(yè)第二的地位。
善于利用媒體，引發(fā)話(huà)題效益。
香飄飄的廣告請(qǐng)陳好代言的廣告訴求是“奶茶就要香飄飄”，大打美女效益，可我相信提起優(yōu)樂(lè)美的那款經(jīng)典奶茶廣告，很多人都會(huì)特別有印象，就是周杰倫捧著奶茶的廣告：女：“你是在說(shuō)優(yōu)樂(lè)美奶茶啊”，周：“因?yàn)槟憔褪俏业膬?yōu)樂(lè)美”，當(dāng)年這個(gè)廣告一經(jīng)播出，就被很多人認(rèn)為廣告反映的內(nèi)容近乎于媚俗，還一度被網(wǎng)友拿來(lái)調(diào)侃，但不得不承認(rèn)，當(dāng)年這個(gè)廣告在年輕消費(fèi)群體中形成了極強(qiáng)的傳播效益，時(shí)至今日它的影響力依然不減。而在傳播上優(yōu)樂(lè)美更加懂得利用網(wǎng)絡(luò)，在未播出優(yōu)樂(lè)美電視廣告前，把周杰倫在拍廣告時(shí)的花絮放到互聯(lián)網(wǎng)進(jìn)行傳播，以互聯(lián)網(wǎng)的低成本吸引目標(biāo)消費(fèi)者的關(guān)注。結(jié)合事件，引爆話(huà)題效益。
他們成立了優(yōu)樂(lè)美學(xué)院，以三大主題活動(dòng)貫穿整個(gè)社區(qū)。其中，導(dǎo)演系活動(dòng)以翻拍或者重新創(chuàng)意優(yōu)樂(lè)美電視廣告片為主題進(jìn)行評(píng)選；音樂(lè)系的活動(dòng)以游戲的形式進(jìn)行，按下游戲里的奶茶杯對(duì)應(yīng)按鍵就能完成演奏。表演系活動(dòng)則是提供電視男或女主角的相片模板，讓網(wǎng)友上傳自己的單身照與男女主角搭配來(lái)進(jìn)行評(píng)選。通過(guò)這些有趣的活動(dòng)，有助于目標(biāo)消費(fèi)者形成對(duì)品牌的好感度。
選擇騰訊網(wǎng)、校內(nèi)網(wǎng)、優(yōu)酷網(wǎng)、56網(wǎng)、pplive、杰迷中文網(wǎng)作為優(yōu)樂(lè)美奶茶與電視廣告的推廣平臺(tái)，全面覆蓋了關(guān)注優(yōu)樂(lè)美奶茶的年輕人群，并通過(guò)各個(gè)媒體最具特色的產(chǎn)品把優(yōu)樂(lè)美的品牌信息再次精準(zhǔn)有效地傳達(dá)給消費(fèi)者。
志起未來(lái)獨(dú)家點(diǎn)評(píng)：
優(yōu)樂(lè)美的案例告訴我們，沒(méi)有什么不可能，永遠(yuǎn)不要懼怕強(qiáng)勢(shì)品牌，用破壞性創(chuàng)新，把前者沒(méi)有利用的資源占到我們手里后發(fā)而至，這反而是企業(yè)本身的機(jī)會(huì)，而一味盲目的跟隨和追仿大品牌，反倒會(huì)使企業(yè)陷入進(jìn)退兩難的尷尬境地。
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創(chuàng)新讀后感篇四
“為什么管理良好的企業(yè)會(huì)遭遇失敗?”克萊頓·克里斯坦森于提出了這個(gè)問(wèn)題，并給出了讓大家覺(jué)得錯(cuò)愕的答案：讓這些企業(yè)取得成功的管理模式阻礙了公司進(jìn)行顛覆性創(chuàng)新。而這些新技術(shù)最終使公司的業(yè)務(wù)遭到淘汰。他認(rèn)為，討好既有客戶(hù)的路數(shù)，只是些“維持性創(chuàng)新”，這使得公司的成長(zhǎng)性有限，唯有顛覆目前的主流科技，在現(xiàn)有的顧客之外制造新的市場(chǎng)，進(jìn)行“破壞性創(chuàng)新”，才能有機(jī)會(huì)重新席卷市場(chǎng)。他將企業(yè)在創(chuàng)新方面的這種矛盾，命名為“管理者的窘境”。
這個(gè)觀念一經(jīng)提出，立即轟動(dòng)企業(yè)界，他的書(shū)《創(chuàng)新者的窘境》推出當(dāng)年，便被《金融時(shí)報(bào)》評(píng)為當(dāng)年的最佳商業(yè)圖書(shū)，后來(lái)，還被《福布斯》選入了“20世紀(jì)最具影響力的20本商業(yè)圖書(shū)”名單。也因此，克里斯坦森被譽(yù)為“創(chuàng)新之父”。
克里斯坦森是美國(guó)哈佛大學(xué)的教授，但他并非只是一個(gè)待在象牙塔中的學(xué)者，他于1979年在哈佛商學(xué)院以?xún)?yōu)異成績(jī)獲得mba學(xué)位后，便在著名的波士頓咨詢(xún)公司擔(dān)任顧問(wèn)和項(xiàng)目經(jīng)理;1984年，他與幾位麻省理工學(xué)院的教授共同創(chuàng)辦了cps，這是一家高科技制造公司，克里斯坦森擔(dān)任董事長(zhǎng)兼總裁達(dá)8年之久，1992年，他覺(jué)得更喜歡學(xué)術(shù)研究，于是重返哈佛商學(xué)院，在獲得dba學(xué)位之后，留校擔(dān)任教職。他教過(guò)的課程包括科技與運(yùn)營(yíng)管理、工商管理學(xué)及運(yùn)營(yíng)策略等，其中，創(chuàng)新管理這門(mén)學(xué)科是由他首創(chuàng)的。
因?yàn)榭死锼固股?jīng)從事過(guò)高科技企業(yè)的管理，因此，他對(duì)高科技企業(yè)的管理與創(chuàng)新有較深入的認(rèn)識(shí)和理解。在他筆下，科技創(chuàng)新不再像過(guò)去那些討論管理的人們筆下的點(diǎn)綴，而是變成了生存的必需。很多新崛起的公司，都是靠創(chuàng)新而獲得了巨大的利潤(rùn)，例如本田的supercub摩托車(chē)及英特爾的8088處理器就是兩個(gè)絕好的例子，它們改寫(xiě)了競(jìng)爭(zhēng)的規(guī)律。這兩家公司推出產(chǎn)品時(shí)并沒(méi)有宏大的商業(yè)計(jì)劃，但它們從市場(chǎng)的底層打入后，逐步擴(kuò)展，最終在市場(chǎng)高端將對(duì)手?jǐn)D走。
克里斯坦森的觀點(diǎn)無(wú)疑具有前瞻性和顛覆性的，他的這個(gè)觀點(diǎn)也得到了喬布斯的極力推崇，這本書(shū)不僅對(duì)喬布斯影響至深，甚至影響到了蘋(píng)果的文化。在克里斯坦森的《創(chuàng)新者的窘境》出版十年之后，喬布斯推出了第一代iphone。iphone就是典型的顛覆性(破壞性)創(chuàng)新，它不僅重新定義了智能手機(jī)的概念，甚至重新定義了個(gè)人電腦。iphone的出現(xiàn)，直接導(dǎo)致了一大批維持性創(chuàng)新優(yōu)秀手機(jī)企業(yè)的隕落，如諾基亞、黑莓等等。這些曾經(jīng)非常優(yōu)秀的手機(jī)品牌，在iphone推出不到五年的時(shí)間里，便陸續(xù)被市場(chǎng)淘汰，非常殘酷。
iphone式的創(chuàng)新，或者說(shuō)蘋(píng)果式(ipod、ipad、itunes等)的創(chuàng)新，是在原有的市場(chǎng)之外，顛覆性(破壞性)地創(chuàng)造出了前所未有的新市場(chǎng)。簡(jiǎn)言之，它們是將過(guò)去的一些非顧客轉(zhuǎn)化成了顧客。其實(shí)不獨(dú)蘋(píng)果是這樣，例如，在復(fù)印技術(shù)剛問(wèn)世時(shí)，施樂(lè)(xerox)公司的目標(biāo)客戶(hù)是大型企業(yè)，以高昂價(jià)格為客戶(hù)提供所需性能。學(xué)校圖書(shū)管理員、保齡球聯(lián)盟和其他小客戶(hù)則因承受不起高價(jià)，選擇復(fù)寫(xiě)紙或蠟紙油印機(jī)作為權(quán)宜之計(jì)。到了20世紀(jì)70年代，新的競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手，如佳能則發(fā)明了小型復(fù)印機(jī)，為個(gè)人和小公司提供解決方案，新市場(chǎng)由此誕生。雖然他們是從從相對(duì)較低的起點(diǎn)做起的，但卻很快席卷了整個(gè)市場(chǎng)，小型復(fù)印機(jī)也因此從個(gè)人和小型公司需要，進(jìn)入了更為廣闊的領(lǐng)域，并逐漸在施樂(lè)看重的主流復(fù)印機(jī)市場(chǎng)占據(jù)了一席之地，后來(lái)，更是迫使施樂(lè)也不得不向他們看齊，并最終成了主流。
在這里特別要注意的是，克里斯坦森反復(fù)強(qiáng)調(diào)，顛覆性(破壞性)創(chuàng)新，一般都起步于新市場(chǎng)，或者低端市場(chǎng)。低端市場(chǎng)一般會(huì)存在更多的機(jī)遇，因?yàn)榇蟛糠制髽I(yè)往往都會(huì)著眼于為最有利可圖和要求最高的顧客提供日臻完善的服務(wù)，這就使得它們對(duì)要求相對(duì)較低的顧客的關(guān)注度不足。而且，大多數(shù)時(shí)候，在為企業(yè)提供給現(xiàn)有客戶(hù)的性能，往往超出了要求較低顧客的需求。因此顛覆者就有了機(jī)會(huì)。如果此時(shí)，顛覆者能為這些低端顧客提供“剛剛好”的產(chǎn)品，那么他們就會(huì)受到低端客戶(hù)者的青睞，從而為顛覆者帶來(lái)大量新的需求。
很多人試圖挑戰(zhàn)這個(gè)理論，很多新生的事物和新出現(xiàn)的公司，也在不斷地挑戰(zhàn)著這個(gè)理論。比如，新出現(xiàn)的帶有互聯(lián)網(wǎng)性質(zhì)的uber公司。很多人認(rèn)為，uber是顛覆性(破壞性)創(chuàng)新。但它似乎不是從低端市場(chǎng)切入的，也沒(méi)有識(shí)圖去創(chuàng)造出新的市場(chǎng)，而是通過(guò)它的移動(dòng)應(yīng)用為乘客和司機(jī)搭橋，提供用車(chē)服務(wù)，uber就用這樣的模式，很快建立起來(lái)了一個(gè)新的商業(yè)帝國(guó)。
克里斯坦森認(rèn)為：沒(méi)有!在他看來(lái)，uber并沒(méi)有做到顛覆性創(chuàng)新。是的，uber確實(shí)是擴(kuò)大了總體需求。其實(shí)不獨(dú)uber如此，很多更優(yōu)秀，更便宜、滿(mǎn)足廣泛顧客需求的解決方案出現(xiàn)后，往往都會(huì)如此高速發(fā)展，但并非就代表他們是顛覆性(破壞性)創(chuàng)新者。顛覆者首先吸引的是低端或尚未感到滿(mǎn)足的顧客，再轉(zhuǎn)移到主流市場(chǎng)。uber則完全反其道而行：先在主流市場(chǎng)占據(jù)位置，再轉(zhuǎn)移到傳統(tǒng)上被忽視的細(xì)分市場(chǎng)。
克里斯坦森認(rèn)為，在質(zhì)量達(dá)到主流顧客標(biāo)準(zhǔn)前，顛覆性創(chuàng)新不會(huì)以主流顧客為目標(biāo)。根據(jù)顛覆理論，顛覆性創(chuàng)新和持續(xù)性創(chuàng)新有所不同。持續(xù)性創(chuàng)新根據(jù)在位企業(yè)目前顧客的需求改善產(chǎn)品：比如剃須刀的第五代刀片，更清晰的電視畫(huà)面，更優(yōu)質(zhì)的移動(dòng)電話(huà)接收信號(hào)。這些改善可能是漸進(jìn)的，也可能是重大突破，但無(wú)一例外能讓公司向最有利可圖的顧客出售更多產(chǎn)品。
按照顛覆理論分析，uber實(shí)屬異類(lèi)?，F(xiàn)在還不能通過(guò)uber這樣一個(gè)非典型案例就來(lái)改寫(xiě)顛覆性創(chuàng)新理論?？死锼固股J(rèn)為，是出租車(chē)行業(yè)的法律管控為uber的特殊性提供了答案。市場(chǎng)準(zhǔn)入和價(jià)格在很多轄區(qū)內(nèi)都受到嚴(yán)格控制，因此出租車(chē)公司很少創(chuàng)新。除了投奔uber的做法之外，出租車(chē)司機(jī)個(gè)人也沒(méi)有什么創(chuàng)新可言。因此相對(duì)于出租車(chē)而言，uber的條件得天獨(dú)厚：提供質(zhì)量更好的服務(wù)，而出租車(chē)行業(yè)至少在短期內(nèi)難以反擊。
因此，可以認(rèn)為，uber并沒(méi)能顛覆出租車(chē)行業(yè)。但豪華轎車(chē)或uber的“黑色轎車(chē)”(blackcar)業(yè)務(wù)符合顛覆的條件，屬于例外。uber精選(uberselect)提供更豪華的車(chē)型，比普通uber服務(wù)價(jià)格更高，但比傳統(tǒng)的豪車(chē)租賃便宜。較低的價(jià)格意味著服務(wù)上有所折扣，uber精選目前不提供市場(chǎng)上現(xiàn)有行業(yè)領(lǐng)導(dǎo)者提供的提前預(yù)約服務(wù)。因此，uber精選的目標(biāo)是豪車(chē)出行市場(chǎng)的低端：顧客為了節(jié)省費(fèi)用，愿意犧牲某些便捷選項(xiàng)。uber如能找到出路，提供與在位企業(yè)相同或更好的服務(wù)，同時(shí)依舊保持成本和價(jià)格優(yōu)勢(shì)，就能進(jìn)入豪車(chē)服務(wù)業(yè)的主流市場(chǎng)，走上典型的顛覆之路。也就是說(shuō)，要想達(dá)到顛覆出租車(chē)市場(chǎng)的目的和能力，uber在創(chuàng)新上，還得再努力才行。
創(chuàng)新讀后感篇五
“處處是創(chuàng)造之地，每一天都是創(chuàng)造時(shí)間，人人都是創(chuàng)造者?！薄招腥?。
最近讀了《創(chuàng)新與超越》，我才明白，創(chuàng)新不是只有科學(xué)家和發(fā)明家才會(huì)想的，也不是只有在重大問(wèn)題上才值得我們動(dòng)腦筋去創(chuàng)新的。創(chuàng)新，說(shuō)到底就是要摒棄舊的思維方式，用新的思維方式做事。從理論上講，每個(gè)人都可以創(chuàng)新。無(wú)論從事何種職業(yè)或工作，只要能創(chuàng)造性地開(kāi)展工作，創(chuàng)造性地解決問(wèn)題，就叫創(chuàng)新。只要能在工作和生活中掌握創(chuàng)新方法，肯動(dòng)腦筋，創(chuàng)新并不難。
這是因?yàn)樘O(píng)果以創(chuàng)新著稱(chēng)。即使是業(yè)內(nèi)最好的也是無(wú)與倫比的。迄今為止，“蘋(píng)果”引領(lǐng)了數(shù)字生活的新潮流，推動(dòng)了一系列數(shù)字產(chǎn)品的潮流。
創(chuàng)新，其實(shí)并不代表知識(shí)一定要多高深，還有其他因素：比如好奇心、對(duì)事物的`敏感度、興趣等等。如果一個(gè)人對(duì)任何事情都沒(méi)有興趣和好奇，那么他就不會(huì)有多大成就。其實(shí)，創(chuàng)新源于思考生活中的瑣碎小事，并滿(mǎn)懷信心地付諸實(shí)施，才能取得最終的成功。
當(dāng)然，創(chuàng)新不可能一帆風(fēng)順。一個(gè)創(chuàng)新案例往往是在經(jīng)歷了成百上千次的錯(cuò)誤和失敗之后，才能圓滿(mǎn)完成。因此，我們學(xué)會(huì)從錯(cuò)誤和失敗中尋找創(chuàng)新資源，這是每一個(gè)成功人士必須具備的品質(zhì)。
創(chuàng)新讀后感篇六
“我家兒子純粹是個(gè)‘破壞大王’，剛給他買(mǎi)了個(gè)電動(dòng)小汽車(chē)，可沒(méi)兩天卻被他拆成一堆零件；他還會(huì)把小鬧鐘、收音機(jī)大卸八塊；有一次，他竟然把鏡子打破了，事后還努力地用膠水粘，想‘破鏡重圓’……”
每家的小男孩都不“老實(shí)”，他們總會(huì)對(duì)一些無(wú)關(guān)緊要的事情感興趣，喜歡尋根問(wèn)底；他們總會(huì)改造自己的玩具，把它們改造成具有特殊功能的“超能玩具”；他們還喜歡拆開(kāi)收音機(jī)，看是誰(shuí)躲在這小匣子里說(shuō)話(huà)、唱歌……其實(shí)，這些都是男孩探索心理的表現(xiàn)。
與女孩相比，男孩的好奇心更為強(qiáng)烈一些。同樣是玩變形金剛，女孩可能會(huì)給玩具安排一個(gè)動(dòng)人的故事，而男孩卻可能把它拆得七零八落。因?yàn)槟泻⑾Ｍ肋@個(gè)玩具更多的用途，以及它是如何起作用的，而且，他們還希望自己能找到多種有創(chuàng)意的玩法。如果他們對(duì)這個(gè)問(wèn)題沒(méi)有搞清楚，就會(huì)理所應(yīng)當(dāng)?shù)匕淹婢卟痖_(kāi)來(lái)看個(gè)究竟。這看似破壞的舉動(dòng)，其實(shí)顯示著男孩的某種獨(dú)特能力――曾經(jīng)有調(diào)查表明，在拼圖和組裝其他三維物體方面，男孩的速度比女孩快2倍，犯的錯(cuò)誤比女孩少一半。
另外，這還與男孩某些生理和心理特點(diǎn)有關(guān)。男孩的發(fā)育，無(wú)論在生理上還是在心理上都比女孩要慢一些，而且在形成責(zé)任感、義務(wù)感等心理品質(zhì)方面表現(xiàn)得較差。所以，男孩的自我控制能力也較差，當(dāng)他強(qiáng)烈想知道“小鬧鐘是如何工作的”時(shí)，雖然他也知道父母會(huì)反對(duì)他的這種做法，但在強(qiáng)烈的好奇心和并不是很強(qiáng)大的責(zé)任感的稍微“斗爭(zhēng)”下，他就會(huì)很輕易地選擇滿(mǎn)足好奇心――把小鬧鐘拆開(kāi)看個(gè)究竟。
此外男孩往往有一定的“破壞性”，但有時(shí)，他的“破壞性”并不是純粹的破壞。他會(huì)將一個(gè)小女生好不容易搭造的積木“宮殿”一舉摧毀，但是爾后他又會(huì)蓋起一座造型獨(dú)特的“建筑”來(lái)補(bǔ)償那位女孩；他把爸爸的鬧鐘拆得一塌糊涂，然而不一會(huì)兒，他卻又奇跡般地把它重新裝好，還修好了其中的小毛病……因此，家長(zhǎng)們應(yīng)該意識(shí)到，在男孩這些破壞力的背后，往往會(huì)隱藏著呼之欲出的天賦。因此，用強(qiáng)制方法壓制男孩的“破壞性”是最不明智的做法。
那么，家長(zhǎng)應(yīng)如何對(duì)待男孩的“破壞性”呢？
一位兒童心理學(xué)家表示，男孩的“破壞性”有些是因好奇而破壞，也有一些是故意破壞。因此，家長(zhǎng)要因孩子的“破壞”動(dòng)機(jī)對(duì)他們區(qū)別對(duì)待。
對(duì)于男孩的探索精神，家長(zhǎng)應(yīng)先給予肯定，然后也要教育孩子要愛(ài)惜物品、珍惜別人的勞動(dòng)成果。但是，有些孩子拆毀、摔砸物品，純屬破壞行為，如砸椅子、故意摔碗等。對(duì)此，家長(zhǎng)切不可姑息，要在弄明白孩子破壞物品的原因后，讓他們自己承擔(dān)這種行為所引起的后果，如用自己的零用錢(qián)修理、購(gòu)買(mǎi)新物品等。
創(chuàng)新讀后感篇七
周三晚上聽(tīng)了李志信老師關(guān)于創(chuàng)業(yè)的講座，受益匪淺。說(shuō)實(shí)話(huà)，這是我第二次聽(tīng)李老師的講座，仍得到了不少收獲創(chuàng)業(yè)領(lǐng)域有一個(gè)殘酷的結(jié)論：創(chuàng)業(yè)之路艱難，創(chuàng)業(yè)成功更加難。在創(chuàng)業(yè)征途上，有一批取得巨大成就的創(chuàng)業(yè)佼佼者，從他們的創(chuàng)業(yè)經(jīng)歷中，我們可以學(xué)到很多有益的經(jīng)驗(yàn)。結(jié)合自身創(chuàng)業(yè)的經(jīng)歷，對(duì)于大學(xué)生創(chuàng)業(yè)我已頗有感想。在講座中，李老師用幽默的語(yǔ)言講述了他年輕時(shí)創(chuàng)業(yè)的經(jīng)歷，從小懷揣著夢(mèng)想，成年后在堅(jiān)定自己創(chuàng)業(yè)的理想時(shí)果斷辭職，為了讓顧客接受自己的貨，自己在那里就干了將近一年的清潔工。這種毅力，忍耐，魄力，睿智，勤勞，正是他創(chuàng)業(yè)成功的關(guān)鍵因素。
一要增強(qiáng)創(chuàng)業(yè)意識(shí)。大學(xué)生必須增強(qiáng)創(chuàng)業(yè)意識(shí)，發(fā)揮自身優(yōu)勢(shì)，勇做推動(dòng)創(chuàng)業(yè)的引領(lǐng)者。
二要提升創(chuàng)業(yè)能力。要善于向成功的創(chuàng)業(yè)者學(xué)習(xí)。身邊事最能教育和影響身邊人。各地都有一些本土能人在家門(mén)口投資興業(yè)的成功創(chuàng)業(yè)者，我們應(yīng)主動(dòng)向他們請(qǐng)教，學(xué)習(xí)成功者的經(jīng)驗(yàn)，學(xué)習(xí)成功者的精神境界。要向生動(dòng)的社會(huì)實(shí)踐學(xué)習(xí)。實(shí)踐出真知，實(shí)踐增才干。我們大學(xué)生應(yīng)在火熱的創(chuàng)業(yè)實(shí)踐中邊干邊學(xué)，邊創(chuàng)業(yè)、邊總結(jié)，把創(chuàng)業(yè)的過(guò)程當(dāng)作一個(gè)學(xué)習(xí)提高的過(guò)程，真正在創(chuàng)業(yè)實(shí)踐中精通市場(chǎng)法則，把握經(jīng)濟(jì)規(guī)律，增強(qiáng)創(chuàng)業(yè)本領(lǐng)。
三要投身創(chuàng)業(yè)實(shí)踐?！芭R淵羨魚(yú)，不如退而結(jié)網(wǎng)?！笔紫龋獔?jiān)定創(chuàng)業(yè)信念。有了創(chuàng)業(yè)意識(shí)，萌發(fā)了創(chuàng)業(yè)沖動(dòng)，還必須堅(jiān)定創(chuàng)業(yè)信念。我們大學(xué)生要堅(jiān)信自己“能創(chuàng)業(yè)、創(chuàng)成業(yè)、創(chuàng)大業(yè)”，勇于挑戰(zhàn)自我，敢于中流擊水，積極投身實(shí)踐。其次，要選準(zhǔn)創(chuàng)業(yè)項(xiàng)目。好的開(kāi)始等于成功的一半，因此創(chuàng)業(yè)項(xiàng)目的選擇很重要。應(yīng)該準(zhǔn)確把握自身的專(zhuān)業(yè)特長(zhǎng)、興趣和地域產(chǎn)業(yè)發(fā)展的特色，選準(zhǔn)創(chuàng)業(yè)項(xiàng)目。
認(rèn)識(shí)到創(chuàng)業(yè)是一種精神，一種百折不撓、頑強(qiáng)拼搏的精神；創(chuàng)業(yè)是一種品質(zhì)，一種團(tuán)結(jié)協(xié)作、胸懷天下的品質(zhì)；創(chuàng)業(yè)更是一種磨練，一種挑戰(zhàn)人生、成就夢(mèng)想的歷練。
創(chuàng)新讀后感篇八
戰(zhàn)略創(chuàng)新是以全然不同的競(jìng)爭(zhēng)方式從事現(xiàn)有業(yè)務(wù)。亞馬遜網(wǎng)站從事圖書(shū)零售的方式與邦諾公司不同。同樣地，嘉信理財(cái)、輕松噴氣機(jī)航空公司和戴爾公司從事各自業(yè)務(wù)的方式分別與美林證券、英格蘭航空和ibm不相同。
戰(zhàn)略創(chuàng)新首先是業(yè)務(wù)模式的創(chuàng)新，由此導(dǎo)致商業(yè)行為方式的變革。破壞性戰(zhàn)略創(chuàng)新是戰(zhàn)略創(chuàng)新的一種特殊形式，換言之，這種新的商業(yè)行為方式不但與傳統(tǒng)方式不同，而且還與傳統(tǒng)方式?jīng)_突。比如網(wǎng)上銀行、低成本航空公司、保險(xiǎn)直銷(xiāo)、網(wǎng)上證券經(jīng)紀(jì)、網(wǎng)上新聞發(fā)布、食品雜物送貨上門(mén)服務(wù)等。
因此，創(chuàng)新者對(duì)新的客戶(hù)細(xì)分市場(chǎng)頗具吸引力。
其次，破壞性戰(zhàn)略創(chuàng)新一開(kāi)始總是規(guī)模小、利潤(rùn)薄。這也是大企業(yè)不愿意輕易涉足或給予長(zhǎng)期投入的主要原因。在開(kāi)始增長(zhǎng)前，創(chuàng)新只能是小規(guī)模且缺乏吸引力的。
第三，破壞性戰(zhàn)略創(chuàng)新業(yè)務(wù)開(kāi)始增長(zhǎng)，并奪取了一大塊現(xiàn)有市場(chǎng)份額。經(jīng)過(guò)一段時(shí)間的發(fā)展，新業(yè)務(wù)不僅能在大企業(yè)所強(qiáng)調(diào)的舊有特性上與其一爭(zhēng)長(zhǎng)短，更是在新特性上遠(yuǎn)遠(yuǎn)勝出。由于越來(lái)越多的客戶(hù)(包括現(xiàn)有和新客戶(hù))接受戰(zhàn)略創(chuàng)新的業(yè)務(wù)模式，新業(yè)務(wù)的成長(zhǎng)性吸引了媒體和大企業(yè)的注意。很快，大企業(yè)再也不能對(duì)新的業(yè)務(wù)模式采取視而不見(jiàn)的態(tài)度，不得不考慮如何應(yīng)對(duì)了。
在這一階段，大企業(yè)面臨一個(gè)無(wú)法回避的事實(shí)：新的業(yè)務(wù)模式與現(xiàn)有經(jīng)營(yíng)方式?jīng)_突。這是因?yàn)椋聵I(yè)務(wù)模式成功的關(guān)鍵要素截然不同，要求企業(yè)必須對(duì)經(jīng)營(yíng)活動(dòng)進(jìn)行重新設(shè)計(jì)，并采用新的企業(yè)文化和業(yè)務(wù)流程。例如，英格蘭航空要同輕松噴氣機(jī)航空進(jìn)行有效競(jìng)爭(zhēng)，就必須評(píng)估低端市場(chǎng)并按這一市場(chǎng)要求，重新設(shè)計(jì)經(jīng)營(yíng)活動(dòng)和流程。
但是，由于新舊兩種業(yè)務(wù)模式的側(cè)重點(diǎn)有所不同，會(huì)產(chǎn)生正面的沖突，因此，英格蘭航空不能簡(jiǎn)單地照搬輕松噴氣機(jī)航空的模式進(jìn)行網(wǎng)上售票，因?yàn)樗F(xiàn)有的分銷(xiāo)商――旅行社不會(huì)同意那么做。
現(xiàn)有經(jīng)營(yíng)模式使大企業(yè)很難有效應(yīng)對(duì)破壞性創(chuàng)新。因?yàn)?，參與競(jìng)爭(zhēng)意味著同時(shí)破壞現(xiàn)在經(jīng)營(yíng)活動(dòng)的價(jià)值，而采用任何采用舊有系統(tǒng)、流程、激勵(lì)機(jī)制與思維來(lái)管理變革，只會(huì)阻滯、扼殺新業(yè)務(wù)。
在我們的研究中，98個(gè)企業(yè)參與了我們的調(diào)查，2/3的企業(yè)在回應(yīng)破壞性創(chuàng)新戰(zhàn)略中做得比較糟糕，這些企業(yè)采取的方式要么是設(shè)立分子機(jī)構(gòu)，要么是運(yùn)用現(xiàn)有的組織架構(gòu)。也有一些企業(yè)并沒(méi)有采取行業(yè)內(nèi)的創(chuàng)新方式，而是一些戰(zhàn)略回?fù)舻淖兓@五種策略包括：專(zhuān)注于傳統(tǒng)業(yè)務(wù)并增加投資、對(duì)戰(zhàn)略創(chuàng)新置之不理、以創(chuàng)新回?fù)魟?chuàng)新、吸納創(chuàng)新并同時(shí)從事新舊兩種業(yè)務(wù)、完全接受創(chuàng)新并將其發(fā)揚(yáng)光大。
創(chuàng)新讀后感篇九
未來(lái)、當(dāng)下、過(guò)去。
以過(guò)去為經(jīng)驗(yàn)，在當(dāng)下付出，朝未來(lái)前行。不管你愿不愿意，你都會(huì)朝前走，時(shí)間并不會(huì)停留在此刻，周?chē)沫h(huán)境也在向前變化。未來(lái)，因?yàn)闀r(shí)間，你必須前進(jìn)。
如果你想在未來(lái)有所收獲，那么先找到未來(lái)的目標(biāo)是必須的，有了目標(biāo)，當(dāng)下的行動(dòng)才有方向，才會(huì)有未來(lái)，不然只不過(guò)是滿(mǎn)足了當(dāng)下的欲望，到了未來(lái)的時(shí)候，只能留下遺憾或者失敗。過(guò)去的只能成為經(jīng)驗(yàn)，讓自己去更好的選擇未來(lái)，更好的在當(dāng)下行動(dòng)。不要被過(guò)去的成功、輝煌所束縛在原地，要去追尋未來(lái)的。
更大的視野。
在決定未來(lái)之前，不妨先提升自己的視野，讓自己看到更多的世界，才知道，自己選擇的目標(biāo)在世界之中是什么樣的存在，在未來(lái)又會(huì)變成什么樣的存在。
你的目標(biāo)選擇，是依賴(lài)于身邊的人或事，還是依賴(lài)于行業(yè)、地理、國(guó)家或是文化、種族？你選擇目標(biāo)的時(shí)候，有考慮過(guò)，在更大的格局之下，這是你的選擇嗎？是最好的選擇嗎？或是，你有考慮這些所需要的知識(shí)嗎？所以，在此之前，你需要的更大的視野，更多的認(rèn)知，才能讓你自己你所處的價(jià)值網(wǎng)絡(luò)。
你的行為，你選擇，是因?yàn)槟阕约合胍€是因?yàn)樯磉吶说挠绊?？是父母告訴你這樣做才是正確的？他們的經(jīng)驗(yàn)是否已經(jīng)過(guò)時(shí)了？自己有沒(méi)有獨(dú)立思考的能力，有沒(méi)有去觀察過(guò)，他們的經(jīng)驗(yàn)怎樣指導(dǎo)他們的生活，這樣的生活或是追求是否真的是你所想要的？別人告訴你的都是別人所想要的。在間接或直接的影響著你。
審視自己，有時(shí)候會(huì)發(fā)現(xiàn)，一直以來(lái)的行為，其實(shí)是因?yàn)閺男《δ咳静旁斐闪宋艺J(rèn)為的理所當(dāng)然，但有了自己的獨(dú)立思考，有了新的認(rèn)知和對(duì)世界新的了解之后，會(huì)發(fā)現(xiàn)，原來(lái)世界還可以是那樣的。
變化。
未來(lái)有很多的變化，也就有著很多的不確定性。為了應(yīng)付更多的不確定性，資源方面要有所保留，以便讓你能夠有多次試錯(cuò)的機(jī)會(huì)。面對(duì)選定的目標(biāo)，你不應(yīng)該有所保留，應(yīng)該全身心投入目標(biāo)之中，魚(yú)和熊掌不可兼得。
行動(dòng)之前，先假設(shè)你是錯(cuò)的。準(zhǔn)備好真的錯(cuò)了的應(yīng)對(duì)措施。遇到問(wèn)題的時(shí)候，也許應(yīng)該換一個(gè)角度去看待問(wèn)題，破壞性技術(shù)變革，就是選擇了另一個(gè)市場(chǎng)，才有機(jī)會(huì)發(fā)展成主流市場(chǎng)。
未來(lái)的變化會(huì)越來(lái)越快，如果沒(méi)有能力在大趨勢(shì)中爭(zhēng)霸，那就現(xiàn)在小趨勢(shì)里做好自己。讓自己有機(jī)會(huì)在未來(lái)的大趨勢(shì)中有爭(zhēng)奪權(quán)。
當(dāng)自己現(xiàn)狀很好的時(shí)候，也要審視自己，思考未來(lái)，現(xiàn)狀能否向未來(lái)發(fā)展，如果不能，應(yīng)該怎樣取舍？個(gè)人認(rèn)為，追求自己所追求的，選擇本身就要付出代價(jià)。
趨勢(shì)。
我想，未來(lái)應(yīng)該會(huì)越來(lái)越個(gè)人化吧，至少我覺(jué)得，越來(lái)越多的人，能力越來(lái)越強(qiáng)，想要做的事情各種各樣，以前需要一個(gè)企業(yè)才能做的事情，現(xiàn)在一個(gè)人也想做，人工智能的發(fā)展，技術(shù)的進(jìn)步，讓個(gè)人能夠提供的價(jià)值越來(lái)越大。
未來(lái)也許，一個(gè)人就是一個(gè)企業(yè)，一個(gè)人能夠操作很多強(qiáng)大的人工智能機(jī)器來(lái)完成任務(wù)。
那么，那些需要操作的人工智能機(jī)器，在操作上，只會(huì)越來(lái)越簡(jiǎn)單且便捷，這也是人類(lèi)技術(shù)發(fā)展的方向。簡(jiǎn)單便捷的東西越多，人可發(fā)揮的功能也就越多，可以個(gè)人實(shí)現(xiàn)的也就越多。
除此之外，就是個(gè)體之間的協(xié)作會(huì)越來(lái)越多。以前都是企業(yè)自給自足，大企業(yè)就會(huì)存在大企業(yè)?。愕臎Q策也許是因?yàn)槟愕膯T工給了你他認(rèn)為對(duì)他升職加薪有利的條件）。所以未來(lái)企業(yè)會(huì)越來(lái)越小，直到個(gè)人。自己做不了的和別人協(xié)作，用我擅長(zhǎng)的與你擅長(zhǎng)的交換合作，互利共贏。
如果是這樣的話(huà)，在未來(lái)，個(gè)人能力強(qiáng)且多的人，優(yōu)勢(shì)越大。積累很重要。
選擇、行為。
選擇必然伴隨著代價(jià)，所謂的最佳選擇，不過(guò)就是承擔(dān)的代價(jià)對(duì)你來(lái)說(shuō)，你不在乎。選a有a的好處，也要承擔(dān)a帶來(lái)的壞處。選b也是同樣。所以在選擇之前，可以問(wèn)一下自己，a的壞處你能承擔(dān)嗎？不能的話(huà)還是別選了。
選擇的時(shí)候?yàn)槭裁磿?huì)猶豫，是因?yàn)榉植磺迥膫€(gè)更好嗎？并不是，選擇之所以猶豫，或者說(shuō)你之所以有選擇，是因?yàn)槟愕哪繕?biāo)不明確。如果你目標(biāo)明確且堅(jiān)定的話(huà)，那么只有與目標(biāo)相關(guān)的才是你要去做的，也就不存在選擇。決定了目標(biāo)之后，就做好覺(jué)悟吧，畢竟決定目標(biāo)也是一種選擇，也要付出代價(jià)。
行為都會(huì)被過(guò)程記錄，被記錄下來(lái)的過(guò)程，會(huì)在未來(lái)成為結(jié)果出現(xiàn)在你的世界里。很多人第一次嘗試抽煙的行為，就造成了未來(lái)一直抽煙的習(xí)慣，以及抽煙的壞結(jié)果也要承擔(dān)。你現(xiàn)在因?yàn)橛X(jué)得學(xué)習(xí)困難，而偷懶，以后相同的情況，你也會(huì)偷懶，至少會(huì)有偷懶的概念，也許在未來(lái)十年后，你本可以實(shí)現(xiàn)的目標(biāo)，就因?yàn)檫@次偷懶沒(méi)有學(xué)會(huì)而錯(cuò)過(guò)了。
看過(guò)很多的恐怖片，每次一個(gè)人在漆黑的地方時(shí)總會(huì)想到恐怖的東西，我有兩個(gè)朋友從來(lái)不看恐怖片，別人看，都不聽(tīng)聲音那種，在他們的世界里，就不存在那些恐怖的東西，更不用說(shuō)害怕“鬼”。這就是行為被記錄下來(lái)的結(jié)果。
從現(xiàn)在開(kāi)始注意你的行為，你想要什么樣的結(jié)果，就在當(dāng)下有什么樣的行為。
創(chuàng)新讀后感篇十
“為什么管理良好的企業(yè)會(huì)遭遇失敗?”克萊頓·克里斯坦森于1997年提出了這個(gè)問(wèn)題，并給出了讓大家覺(jué)得錯(cuò)愕的答案：讓這些企業(yè)取得成功的管理模式阻礙了公司進(jìn)行顛覆性創(chuàng)新。而這些新技術(shù)最終使公司的業(yè)務(wù)遭到淘汰。他認(rèn)為，討好既有客戶(hù)的路數(shù)，只是些“維持性創(chuàng)新”，這使得公司的成長(zhǎng)性有限，唯有顛覆目前的主流科技，在現(xiàn)有的顧客之外制造新的市場(chǎng)，進(jìn)行“破壞性創(chuàng)新”，才能有機(jī)會(huì)重新席卷市場(chǎng)。他將企業(yè)在創(chuàng)新方面的這種矛盾，命名為“管理者的窘境”。
這個(gè)觀念一經(jīng)提出，立即轟動(dòng)企業(yè)界，他的書(shū)《創(chuàng)新者的窘境》推出當(dāng)年，便被《金融時(shí)報(bào)》評(píng)為當(dāng)年的最佳商業(yè)圖書(shū)，后來(lái)，還被《福布斯》選入了“20世紀(jì)最具影響力的20本商業(yè)圖書(shū)”名單。也因此，克里斯坦森被譽(yù)為“創(chuàng)新之父”。
克里斯坦森是美國(guó)哈佛大學(xué)的教授，但他并非只是一個(gè)待在象牙塔中的學(xué)者，他于1979年在哈佛商學(xué)院以?xún)?yōu)異成績(jī)獲得mba學(xué)位后，便在著名的波士頓咨詢(xún)公司擔(dān)任顧問(wèn)和項(xiàng)目經(jīng)理；1984年，他與幾位麻省理工學(xué)院的教授共同創(chuàng)辦了cps，這是一家高科技制造公司，克里斯坦森擔(dān)任董事長(zhǎng)兼總裁達(dá)8年之久，1992年，他覺(jué)得更喜歡學(xué)術(shù)研究，于是重返哈佛商學(xué)院，在獲得dba學(xué)位之后，留校擔(dān)任教職。他教過(guò)的課程包括科技與運(yùn)營(yíng)管理、工商管理學(xué)及運(yùn)營(yíng)策略等，其中，創(chuàng)新管理這門(mén)學(xué)科是由他首創(chuàng)的。
因?yàn)榭死锼固股?jīng)從事過(guò)高科技企業(yè)的管理，因此，他對(duì)高科技企業(yè)的管理與創(chuàng)新有較深入的認(rèn)識(shí)和理解。在他筆下，科技創(chuàng)新不再像過(guò)去那些討論管理的人們筆下的點(diǎn)綴，而是變成了生存的必需。很多新崛起的公司，都是靠創(chuàng)新而獲得了巨大的利潤(rùn)，例如本田的supercub摩托車(chē)及英特爾的8088處理器就是兩個(gè)絕好的例子，它們改寫(xiě)了競(jìng)爭(zhēng)的規(guī)律。這兩家公司推出產(chǎn)品時(shí)并沒(méi)有宏大的商業(yè)計(jì)劃，但它們從市場(chǎng)的底層打入后，逐步擴(kuò)展，最終在市場(chǎng)高端將對(duì)手?jǐn)D走。
克里斯坦森的觀點(diǎn)無(wú)疑具有前瞻性和顛覆性的，他的這個(gè)觀點(diǎn)也得到了喬布斯的極力推崇，這本書(shū)不僅對(duì)喬布斯影響至深，甚至影響到了蘋(píng)果的文化。在克里斯坦森的《創(chuàng)新者的窘境》出版十年之后，喬布斯推出了第一代iphone。iphone就是典型的顛覆性（破壞性）創(chuàng)新，它不僅重新定義了智能手機(jī)的概念，甚至重新定義了個(gè)人電腦。iphone的出現(xiàn)，直接導(dǎo)致了一大批維持性創(chuàng)新優(yōu)秀手機(jī)企業(yè)的隕落，如諾基亞、黑莓等等。這些曾經(jīng)非常優(yōu)秀的手機(jī)品牌，在iphone推出不到五年的時(shí)間里，便陸續(xù)被市場(chǎng)淘汰，非常殘酷。
iphone式的創(chuàng)新，或者說(shuō)蘋(píng)果式（ipod、ipad、itunes等）的創(chuàng)新，是在原有的市場(chǎng)之外，顛覆性（破壞性）地創(chuàng)造出了前所未有的新市場(chǎng)。簡(jiǎn)言之，它們是將過(guò)去的一些非顧客轉(zhuǎn)化成了顧客。其實(shí)不獨(dú)蘋(píng)果是這樣，例如，在復(fù)印技術(shù)剛問(wèn)世時(shí)，施樂(lè)（xerox）公司的目標(biāo)客戶(hù)是大型企業(yè)，以高昂價(jià)格為客戶(hù)提供所需性能。學(xué)校圖書(shū)管理員、保齡球聯(lián)盟和其他小客戶(hù)則因承受不起高價(jià)，選擇復(fù)寫(xiě)紙或蠟紙油印機(jī)作為權(quán)宜之計(jì)。到了20世紀(jì)70年代，新的競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手，如佳能則發(fā)明了小型復(fù)印機(jī)，為個(gè)人和小公司提供解決方案，新市場(chǎng)由此誕生。雖然他們是從從相對(duì)較低的起點(diǎn)做起的，但卻很快席卷了整個(gè)市場(chǎng)，小型復(fù)印機(jī)也因此從個(gè)人和小型公司需要，進(jìn)入了更為廣闊的領(lǐng)域，并逐漸在施樂(lè)看重的主流復(fù)印機(jī)市場(chǎng)占據(jù)了一席之地，后來(lái)，更是迫使施樂(lè)也不得不向他們看齊，并最終成了主流。
在這里特別要注意的是，克里斯坦森反復(fù)強(qiáng)調(diào)，顛覆性（破壞性）創(chuàng)新，一般都起步于新市場(chǎng)，或者低端市場(chǎng)。低端市場(chǎng)一般會(huì)存在更多的機(jī)遇，因?yàn)榇蟛糠制髽I(yè)往往都會(huì)著眼于為最有利可圖和要求最高的顧客提供日臻完善的服務(wù)，這就使得它們對(duì)要求相對(duì)較低的顧客的關(guān)注度不足。而且，大多數(shù)時(shí)候，在為企業(yè)提供給現(xiàn)有客戶(hù)的性能，往往超出了要求較低顧客的需求。因此顛覆者就有了機(jī)會(huì)。如果此時(shí)，顛覆者能為這些低端顧客提供“剛剛好”的產(chǎn)品，那么他們就會(huì)受到低端客戶(hù)者的青睞，從而為顛覆者帶來(lái)大量新的需求。
很多人試圖挑戰(zhàn)這個(gè)理論，很多新生的事物和新出現(xiàn)的公司，也在不斷地挑戰(zhàn)著這個(gè)理論。比如，新出現(xiàn)的帶有互聯(lián)網(wǎng)性質(zhì)的uber公司。很多人認(rèn)為，uber是顛覆性（破壞性）創(chuàng)新。但它似乎不是從低端市場(chǎng)切入的，也沒(méi)有識(shí)圖去創(chuàng)造出新的市場(chǎng)，而是通過(guò)它的移動(dòng)應(yīng)用為乘客和司機(jī)搭橋，提供用車(chē)服務(wù)，uber就用這樣的模式，很快建立起來(lái)了一個(gè)新的商業(yè)帝國(guó)。
克里斯坦森認(rèn)為：沒(méi)有！在他看來(lái)，uber并沒(méi)有做到顛覆性創(chuàng)新。是的，uber確實(shí)是擴(kuò)大了總體需求。其實(shí)不獨(dú)uber如此，很多更優(yōu)秀，更便宜、滿(mǎn)足廣泛顧客需求的解決方案出現(xiàn)后，往往都會(huì)如此高速發(fā)展，但并非就代表他們是顛覆性（破壞性）創(chuàng)新者。顛覆者首先吸引的是低端或尚未感到滿(mǎn)足的顧客，再轉(zhuǎn)移到主流市場(chǎng)。uber則完全反其道而行：先在主流市場(chǎng)占據(jù)位置，再轉(zhuǎn)移到傳統(tǒng)上被忽視的細(xì)分市場(chǎng)。
克里斯坦森認(rèn)為，在質(zhì)量達(dá)到主流顧客標(biāo)準(zhǔn)前，顛覆性創(chuàng)新不會(huì)以主流顧客為目標(biāo)。根據(jù)顛覆理論，顛覆性創(chuàng)新和持續(xù)性創(chuàng)新有所不同。持續(xù)性創(chuàng)新根據(jù)在位企業(yè)目前顧客的需求改善產(chǎn)品：比如剃須刀的第五代刀片，更清晰的電視畫(huà)面，更優(yōu)質(zhì)的移動(dòng)電話(huà)接收信號(hào)。這些改善可能是漸進(jìn)的，也可能是重大突破，但無(wú)一例外能讓公司向最有利可圖的顧客出售更多產(chǎn)品。
按照顛覆理論分析，uber實(shí)屬異類(lèi)?，F(xiàn)在還不能通過(guò)uber這樣一個(gè)非典型案例就來(lái)改寫(xiě)顛覆性創(chuàng)新理論。克里斯坦森認(rèn)為，是出租車(chē)行業(yè)的法律管控為uber的特殊性提供了答案。市場(chǎng)準(zhǔn)入和價(jià)格在很多轄區(qū)內(nèi)都受到嚴(yán)格控制，因此出租車(chē)公司很少創(chuàng)新。除了投奔uber的做法之外，出租車(chē)司機(jī)個(gè)人也沒(méi)有什么創(chuàng)新可言。因此相對(duì)于出租車(chē)而言，uber的條件得天獨(dú)厚：提供質(zhì)量更好的服務(wù)，而出租車(chē)行業(yè)至少在短期內(nèi)難以反擊。
因此，可以認(rèn)為，uber并沒(méi)能顛覆出租車(chē)行業(yè)。但豪華轎車(chē)或uber的“黑色轎車(chē)”（blackcar）業(yè)務(wù)符合顛覆的條件，屬于例外。uber精選（uberselect）提供更豪華的車(chē)型，比普通uber服務(wù)價(jià)格更高，但比傳統(tǒng)的豪車(chē)租賃便宜。較低的價(jià)格意味著服務(wù)上有所折扣，uber精選目前不提供市場(chǎng)上現(xiàn)有行業(yè)領(lǐng)導(dǎo)者提供的提前預(yù)約服務(wù)。因此，uber精選的目標(biāo)是豪車(chē)出行市場(chǎng)的低端：顧客為了節(jié)省費(fèi)用，愿意犧牲某些便捷選項(xiàng)。uber如能找到出路，提供與在位企業(yè)相同或更好的服務(wù)，同時(shí)依舊保持成本和價(jià)格優(yōu)勢(shì)，就能進(jìn)入豪車(chē)服務(wù)業(yè)的主流市場(chǎng)，走上典型的顛覆之路。也就是說(shuō)，要想達(dá)到顛覆出租車(chē)市場(chǎng)的目的和能力，uber在創(chuàng)新上，還得再努力才行。
創(chuàng)新讀后感篇十一
當(dāng)品讀完一部作品后，相信你一定有很多值得分享的收獲，是時(shí)候靜下心來(lái)好好寫(xiě)寫(xiě)讀后感了。那么我們?nèi)绾稳?xiě)讀后感呢？下面是小編精心整理的創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)書(shū)籍讀后感范文，歡迎閱讀與收藏。
《創(chuàng)業(yè)的國(guó)度》這本關(guān)于創(chuàng)新和創(chuàng)業(yè)精神的書(shū)，深入探討了以色列在創(chuàng)新、創(chuàng)業(yè)方面的驚人成就及其原因，深受啟發(fā)，深感震撼。
雖然現(xiàn)在以色列的科技奇跡已經(jīng)眾所周知，但是當(dāng)這一切第一次呈現(xiàn)在人們面前時(shí)，大家還是充滿(mǎn)困惑，為什么這一切都不發(fā)生在以色列?為什么如此不起眼的土地存在如此多混亂的同時(shí)還有如此多的創(chuàng)新?這么一個(gè)人少，國(guó)小的國(guó)家，竟然發(fā)展成為繁榮興盛的大國(guó)，他們是靠著自力更生，團(tuán)結(jié)奮進(jìn)，艱苦奮斗，并結(jié)合著聰明的大腦思維才能擺脫困境，才能從困窘的環(huán)境下強(qiáng)壯起來(lái)?！皠?chuàng)新，將會(huì)是國(guó)家迅猛壯大的原因。”一個(gè)國(guó)家沒(méi)有創(chuàng)新能力，就沒(méi)有了前進(jìn)的動(dòng)力;一個(gè)國(guó)民，他沒(méi)有創(chuàng)新意識(shí)，只懂得搬照前人的知識(shí)，那么他只能停滯不前。日本是一個(gè)小國(guó)，他們之所能夠在二次世界大戰(zhàn)之后，迅速發(fā)展成世界第二經(jīng)濟(jì)大國(guó)，靠的就是創(chuàng)新，以色列人不缺乏創(chuàng)新人才，所以國(guó)家經(jīng)濟(jì)才得以發(fā)展。宿遷地處淮河流域，是傳統(tǒng)的農(nóng)業(yè)大市。盡管由于自然環(huán)境、生產(chǎn)生活方式、歷史傳承等因素，宿遷人在創(chuàng)事創(chuàng)業(yè)上缺乏一定的`創(chuàng)業(yè)文化和精神。但以色列創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)的精神依舊非常值得我們學(xué)習(xí)。宿遷地處蘇北，今年來(lái)交通發(fā)展與城鎮(zhèn)建設(shè)已經(jīng)取得了很大的成績(jī)。大中企業(yè)與高科技企業(yè)是發(fā)展的主導(dǎo)，但并不完全符合目前宿遷的發(fā)展。我認(rèn)為就目前來(lái)看，大力推動(dòng)發(fā)展中小企業(yè)是宿遷可行道路之一。社會(huì)發(fā)展一部分靠的是老百姓的消費(fèi)，老百姓主要是在中小企業(yè)里面，中小企業(yè)掌握中國(guó)消費(fèi)者的空間，也就是說(shuō)中小企業(yè)掌握經(jīng)濟(jì)的命脈。
小企業(yè)的發(fā)展，靠的是全民參與與全民創(chuàng)業(yè)?？赡茏龅饺駝?chuàng)業(yè)不太現(xiàn)實(shí)，但可以更大范圍地激活創(chuàng)業(yè)主體，推動(dòng)以“百姓創(chuàng)家業(yè)、能人創(chuàng)企業(yè)、干部創(chuàng)事業(yè)”為主要內(nèi)容的創(chuàng)業(yè)文化建設(shè)。全面推廣“三來(lái)一加”、“創(chuàng)業(yè)行動(dòng)村村行”等創(chuàng)業(yè)模式，正如繆書(shū)記所言，積極鼓勵(lì)農(nóng)民“內(nèi)轉(zhuǎn)外輸”創(chuàng)業(yè)、在外人員“鳳還巢”創(chuàng)業(yè)、科技人員兼職創(chuàng)業(yè)、待業(yè)下崗職工、殘疾人員、高校畢業(yè)生、轉(zhuǎn)業(yè)軍人等自主創(chuàng)業(yè)，激活民間資本由“休閑態(tài)”向“市場(chǎng)態(tài)”轉(zhuǎn)變，挖掘本地優(yōu)勢(shì)，激發(fā)內(nèi)生能量。艱苦創(chuàng)業(yè)決定發(fā)展，創(chuàng)業(yè)精神激勵(lì)艱苦創(chuàng)業(yè)，創(chuàng)業(yè)文化培養(yǎng)創(chuàng)業(yè)精神。
宿遷人長(zhǎng)期以來(lái)已經(jīng)形成了吃苦耐勞、堅(jiān)毅剛強(qiáng)、大氣豪爽、深明大義、質(zhì)樸熱情的優(yōu)秀文化傳統(tǒng)。相信我們保持傳統(tǒng)，積極營(yíng)造創(chuàng)業(yè)氛圍，宿遷的發(fā)展會(huì)更加迅猛、和諧。
創(chuàng)新讀后感篇十二
創(chuàng)新是人類(lèi)提供前所未有的事物的一種活動(dòng)和探索。當(dāng)我們選這門(mén)選修的時(shí)候是保抱著好奇的心態(tài)去，當(dāng)我們接觸到創(chuàng)新的`新奇的時(shí)候，我們被他深深的吸引了。
創(chuàng)新是人自我發(fā)展的基本路徑。創(chuàng)新與積累行為構(gòu)成一個(gè)矛盾發(fā)展過(guò)程。創(chuàng)新是對(duì)于重復(fù)、簡(jiǎn)單的勞動(dòng)方式的否定，是對(duì)于人類(lèi)實(shí)踐范疇的超越。新的創(chuàng)造方式創(chuàng)造新的自我！
黑格爾說(shuō)過(guò)：“要是沒(méi)有熱情，世界上任何偉大事業(yè)都不會(huì)成功。”所有個(gè)人行為的動(dòng)力，都要通過(guò)他的頭腦，轉(zhuǎn)變?yōu)樗脑竿?，才能使之付諸行動(dòng)。如果一個(gè)學(xué)生僅僅記住了數(shù)學(xué)的各種定理與公式，而不能把學(xué)到的知識(shí)用于發(fā)現(xiàn)新問(wèn)題，不能解決實(shí)際問(wèn)題，只學(xué)習(xí)老師講的知識(shí)，只記憶書(shū)本上的知識(shí)，是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，應(yīng)在課堂上學(xué)到的知識(shí)的基礎(chǔ)上，勇于探索，善于創(chuàng)新。那就是教師應(yīng)在教學(xué)中引導(dǎo)和培養(yǎng)學(xué)生的好奇心理，這是喚起創(chuàng)新意識(shí)的起點(diǎn)和基礎(chǔ)。
與右半腦的功能密切相關(guān)。凡是能想出新點(diǎn)子、創(chuàng)造出新事物、發(fā)現(xiàn)新路子的思維都屬于創(chuàng)新思維。例如：古希臘著名哲學(xué)家阿那克西米尼生于中亞的萊普沙克斯，他思維靈活、想象力豐富。有一次阿那克西米尼隨亞歷山大遠(yuǎn)征波斯，在軍隊(duì)將要占領(lǐng)萊普沙克斯時(shí)，他為使故鄉(xiāng)免受兵燹，前往拜見(jiàn)國(guó)王。
創(chuàng)新讀后感篇十三
博朗的設(shè)計(jì)理念源于1955年，經(jīng)過(guò)幾十年的發(fā)展完善，這一特點(diǎn)鮮明、注重功能的設(shè)計(jì)風(fēng)格被設(shè)計(jì)大師迪特·拉姆斯（dieterrams）概括總結(jié)為產(chǎn)品設(shè)計(jì)的十原則：
1、出色的設(shè)計(jì)是需要?jiǎng)?chuàng)新的，它既不重復(fù)大家熟悉的形式，但也不會(huì)為了新奇而刻意出新。
2、出色的設(shè)計(jì)創(chuàng)造有價(jià)值的產(chǎn)品。因此，設(shè)計(jì)的第一要?jiǎng)?wù)是讓產(chǎn)品盡可能地實(shí)用。不論是產(chǎn)品的主要功能和輔助功能，都有一個(gè)特定及明確的用途。
3、出色的設(shè)計(jì)是具有美學(xué)價(jià)值的。產(chǎn)品的美感以及它營(yíng)造的魅力體驗(yàn)是產(chǎn)品實(shí)用性不可分割的一部分。我們每天使用的產(chǎn)品都會(huì)影響著我們的個(gè)人環(huán)境，也關(guān)乎我們的幸福。
4、出色的設(shè)計(jì)讓產(chǎn)品簡(jiǎn)單明了，讓產(chǎn)品的功能一目了然，
如果能讓產(chǎn)品不言自明、一望而知，那就是優(yōu)秀的設(shè)計(jì)作品。
5、出色的設(shè)計(jì)不是觸目、突兀和炫耀的。產(chǎn)品不是裝飾物，也不是藝術(shù)品。產(chǎn)品的設(shè)計(jì)應(yīng)該是自然的、內(nèi)斂的、為使用者提供自我表達(dá)的空間。
6、出色的設(shè)計(jì)是歷久彌新的。設(shè)計(jì)不需要稍縱即逝的時(shí)髦。在人們習(xí)慣于喜新厭舊、習(xí)慣于拋棄的今天，優(yōu)秀的設(shè)計(jì)要能在眾多產(chǎn)品中脫穎而出，讓人珍視。
7、出色的設(shè)計(jì)貫穿每個(gè)細(xì)節(jié)。決不心存僥幸、留下任何漏洞。設(shè)計(jì)過(guò)程中的精益求精體現(xiàn)了對(duì)使用者的尊重。
8、出色的設(shè)計(jì)應(yīng)該兼顧環(huán)保，致力于維持穩(wěn)定的環(huán)境，合理利用原材料。當(dāng)然，設(shè)計(jì)不應(yīng)僅僅局限于防止對(duì)環(huán)境的污染和破壞，也應(yīng)注意不讓人們的視覺(jué)產(chǎn)生任何不協(xié)調(diào)的感覺(jué)。
9、出色的設(shè)計(jì)越簡(jiǎn)單越好。
10、設(shè)計(jì)應(yīng)當(dāng)只專(zhuān)注于產(chǎn)品的關(guān)鍵部分，而不應(yīng)使產(chǎn)品看起來(lái)紛亂無(wú)章。簡(jiǎn)單而純粹的設(shè)計(jì)才是最優(yōu)秀的！
創(chuàng)新讀后感篇十四
有創(chuàng)新才有突破?？赐陝?chuàng)新故事，讀者都悟到哪些呢?來(lái)看看本站小編精心為你整理創(chuàng)新故事讀后感，希望你喜歡。
《科學(xué)創(chuàng)新故事："禾下乘涼夢(mèng)"這樣開(kāi)始》力圖在弘揚(yáng)科學(xué)精神，提倡科學(xué)方法，普及科學(xué)知識(shí)上下功夫?！犊茖W(xué)創(chuàng)新故事："禾下乘涼夢(mèng)"這樣開(kāi)始》講述了幾十個(gè)科學(xué)史上的創(chuàng)新故事，以改變?nèi)藗冋J(rèn)為科學(xué)研究枯燥無(wú)味，使《科學(xué)創(chuàng)新故事："禾下乘涼夢(mèng)"這樣開(kāi)始》成為一部全方位啟迪人生智慧的生動(dòng)教材，化為一曲有關(guān)科學(xué)的絢麗多彩而又妙趣無(wú)窮的華彩樂(lè)章。
其中講了咖利略山西省一個(gè)"不起眼"的中學(xué)生?？删褪沁@個(gè)中學(xué)生，在1986年竟使制造保險(xiǎn)鎖的工程師們大吃一驚。趙玉祥的巧妙發(fā)明是：他去上學(xué)的時(shí)候，在外面用普通門(mén)鎖把門(mén)鎖上，屋里的人照樣可以開(kāi)門(mén)出去;屋里的人插上插銷(xiāo)，外面的人也可以開(kāi)門(mén)進(jìn)去。當(dāng)然，這只有拿鑰匙的自家人才能做到。這項(xiàng)發(fā)明說(shuō)來(lái)也很簡(jiǎn)單：用一長(zhǎng)一短兩片門(mén)鎖搭扣，重疊起來(lái)，都釘在門(mén)框上，短的在里面固定，長(zhǎng)的在外面，可以活動(dòng)，而且朝屋里的一端做成鉤狀，以便鉤住插銷(xiāo)。這樣，外面的人雖然用鎖鎖上，但屋里的人拉開(kāi)插銷(xiāo)照樣可以開(kāi)門(mén)出去;屋里的人插上插銷(xiāo)，外面的人只要把那片活動(dòng)門(mén)鎖搭扣往下按動(dòng)，鉤子離開(kāi)插銷(xiāo)，也可以把門(mén)打開(kāi)。趙玉祥用了兩面神思維和逆向思維方法，巧妙的解決了保險(xiǎn)鎖才能解決的問(wèn)題，從而獲得了第三屆全國(guó)青少年科學(xué)創(chuàng)造發(fā)明一等獎(jiǎng)。
這本書(shū)令我受益匪淺!
本書(shū)共收集了300個(gè)創(chuàng)新故事，涉及古今中外，涵蓋思維創(chuàng)新、心態(tài)創(chuàng)新、設(shè)計(jì)創(chuàng)新、技術(shù)創(chuàng)新、經(jīng)營(yíng)創(chuàng)新、管理創(chuàng)新和行政創(chuàng)新七個(gè)領(lǐng)域，通過(guò)生動(dòng)的小故事，使讀者輕松地知道了許多創(chuàng)新的道理。作者在書(shū)中有這樣一段話(huà)：“如果你想改變生活，你就要改變收入;如果你想改變收入，你就要改變工作方式;如果你想改變工作方式，你就要改變思考方式;如果你想改變思考方式，你就要學(xué)習(xí)創(chuàng)新;如果你想學(xué)習(xí)創(chuàng)新，你就要閱讀創(chuàng)新故事。這些故事也許會(huì)改變你的生活。每個(gè)故事皆充滿(mǎn)智慧，體現(xiàn)創(chuàng)意，給人啟迪，是學(xué)習(xí)創(chuàng)新方法的有益讀物?！?BR> 就是這樣，每讀一個(gè)故事，就給我一個(gè)驚訝、一個(gè)感嘆、一個(gè)深思!驚訝我怎么沒(méi)有注意到身邊的現(xiàn)象，感嘆創(chuàng)新故事的神奇，深思工作和生活中要善于創(chuàng)新，其實(shí)創(chuàng)新是指人們根據(jù)社會(huì)和個(gè)體生活發(fā)展的需要，引起創(chuàng)造前所未有的事物或觀念，我們生活的世界正在日新月異飛速發(fā)展，也是得益于整個(gè)社會(huì)的科技創(chuàng)新，小到電燈、電話(huà)，大到航母、飛機(jī)，都是創(chuàng)新的結(jié)果!
學(xué)習(xí)創(chuàng)新，學(xué)會(huì)創(chuàng)新，對(duì)我們每個(gè)人都是很重要的，它與我們的工作狀態(tài)、生活質(zhì)量和人生價(jià)值相關(guān)聯(lián)。我們的成功與失敗在某種意義上都決定于是否創(chuàng)新。黨的十七大要求進(jìn)一步落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀，并把它轉(zhuǎn)化為一種自覺(jué)行動(dòng)。如何把科學(xué)發(fā)展觀貫徹下去，指導(dǎo)我們的工作實(shí)踐，這是每一位教育工作者都需要思考的問(wèn)題。
學(xué)校組織開(kāi)展學(xué)生的創(chuàng)新活動(dòng)是非常必要的，近年來(lái)，我校積極組織教師學(xué)習(xí)創(chuàng)新理論，開(kāi)展創(chuàng)新講座，并帶領(lǐng)學(xué)生創(chuàng)新研究，初步形成一個(gè)氛圍，但活動(dòng)的開(kāi)展不夠深入、持久，主要忙于應(yīng)付省創(chuàng)新大賽，多有套用別人現(xiàn)成的東西，這有違創(chuàng)新的真正目的，會(huì)嚴(yán)重挫傷創(chuàng)新的積極性。
希望廣大教師和學(xué)生積極學(xué)習(xí)和研究創(chuàng)新，并在實(shí)踐中自覺(jué)創(chuàng)新教法、學(xué)法及生活工作方法，因?yàn)閯?chuàng)新是人類(lèi)進(jìn)步的不竭動(dòng)力!
“創(chuàng)新故事”這本書(shū)告訴我們很多人生哲理。這里面我最看重的故事是“聰明的報(bào)童”。
這個(gè)故事是這樣的：在倫敦的一條街道上，有兩個(gè)報(bào)童——約翰和杰克在賣(mài)同一份報(bào)紙，他們兩市競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手。
約翰很勤奮，每天一大早，他就會(huì)帶著厚厚一摞報(bào)紙出門(mén)，沿街叫賣(mài)?？刹恢罏槭裁?，約翰每天賣(mài)出去的報(bào)紙并不是很多。
杰克是個(gè)非常聰明的孩子，特別愛(ài)動(dòng)腦經(jīng)。每天，他除了沿街叫賣(mài)之外，還回去一些固定場(chǎng)合。去了之后就發(fā)個(gè)大家一些報(bào)紙，過(guò)了一會(huì)再來(lái)收錢(qián)。時(shí)間一長(zhǎng)人們都喜歡來(lái)杰克這里賣(mài)報(bào)紙。而約翰能賣(mài)出去的報(bào)紙一天比一天少，他不得不另謀生路。
同樣的報(bào)紙，為什么杰克就比約翰賣(mài)的多呢?
面對(duì)這個(gè)問(wèn)題，杰克回答道：“第一，在一個(gè)固定地區(qū)，對(duì)同一份報(bào)紙讀者客戶(hù)是有限的。買(mǎi)了我的，就不會(huì)買(mǎi)他的。我先把報(bào)紙發(fā)出去，這些拿到報(bào)紙的人是肯定不會(huì)再去買(mǎi)別人的報(bào)紙?！?BR> “第二，即使有些人看了不給錢(qián)，也沒(méi)什么關(guān)系。因?yàn)樗呀?jīng)看了報(bào)，所以不會(huì)去買(mǎi)別人的報(bào)紙，所以他還是我的潛在客戶(hù)?！?BR> 所以只個(gè)故事告訴我們：有時(shí)獨(dú)特的想法會(huì)給你帶來(lái)獨(dú)特的收獲。
創(chuàng)新讀后感篇十五
從ibm和百思買(mǎi)的管理創(chuàng)新可以總結(jié)出以下原則：
1、處理系統(tǒng)問(wèn)題，你必須理解問(wèn)題的根源，
2、在開(kāi)始階段補(bǔ)充總比擴(kuò)大容易和安全，讓新舊制度共存，
3、設(shè)立變革性的目標(biāo)，但采取漸進(jìn)的步驟。
4、設(shè)立清晰的評(píng)估標(biāo)準(zhǔn)來(lái)持續(xù)改進(jìn)。
5、讓你的政治風(fēng)險(xiǎn)最小化，從你自己的領(lǐng)地開(kāi)始試驗(yàn)。
6、與志愿者合作，以此作為開(kāi)始。
7、設(shè)計(jì)成游戲形式，保持非正式化。
8、重復(fù)：試驗(yàn)、學(xué)習(xí)、再試驗(yàn)、再學(xué)習(xí)。
9、永不放棄：創(chuàng)新是永恒的！
摘自《管理大未來(lái)》，[美]加里?哈默、比爾?布林/著。
創(chuàng)新讀后感篇十六
文章立論宗旨是“觀念文化更新是當(dāng)務(wù)之急”，選題很好，但文中將東西方文化的“思維方法”差異作為主要論據(jù)來(lái)論述尚需斟酌，這一觀點(diǎn)似乎不太符合五四以來(lái)中國(guó)社會(huì)實(shí)際發(fā)生的演進(jìn)狀況。
由于歷史局限性，五四時(shí)代的新文化運(yùn)動(dòng)對(duì)傳統(tǒng)文化全面沖擊可以理解，因?yàn)槟莻€(gè)時(shí)代中國(guó)很落后，普通人只知道西方人很厲害，他們可以通過(guò)數(shù)學(xué)計(jì)算設(shè)計(jì)制造出高效工業(yè)設(shè)備和精良武器，當(dāng)時(shí)除了李宗吾、南懷瑾等少數(shù)思想家、國(guó)學(xué)大師外，人們對(duì)西方形式邏輯中已經(jīng)暴露出來(lái)的眾多悖論沒(méi)有像現(xiàn)在這樣引起重視，因此，百年前我們迷信西方人的數(shù)學(xué)思維尚屬情有可原，但時(shí)代在前進(jìn)，科技在發(fā)展，如果我們今天依然對(duì)形式邏輯中的理性缺位采取“守闕連年，終不見(jiàn)理”的保守態(tài)度來(lái)認(rèn)識(shí)，那就不是創(chuàng)新，而是因循守舊。
近一百年來(lái)，高技術(shù)發(fā)展突飛猛進(jìn)，尤其是信息產(chǎn)業(yè)興起和互聯(lián)網(wǎng)誕生，為整個(gè)人類(lèi)社會(huì)形態(tài)走向全球一體化奠定了物質(zhì)基礎(chǔ)。值此階段，西方人自己也已開(kāi)始對(duì)數(shù)學(xué)理性在許多領(lǐng)域中的真理性開(kāi)始懷疑，他們正在試圖尋找一種新的思維邏輯來(lái)駕馭人們?cè)谖幕⒄?、?jīng)濟(jì)、科技和其他領(lǐng)域的行為，如果我們?nèi)匀煌Ａ粼谖逅臅r(shí)代的觀念上進(jìn)行文化變革，弄不好就會(huì)出現(xiàn)把“嬰兒和臟水一起潑掉”的不好結(jié)局。中國(guó)傳統(tǒng)文化中養(yǎng)育著一個(gè)能夠補(bǔ)缺數(shù)學(xué)理性不完備的“嬰兒”，這可愛(ài)的嬰兒正是您在文章中想徹底拋棄的“直覺(jué)思維”邏輯體系，詳細(xì)介紹可仔細(xì)閱讀您正在研究的拙著。
中國(guó)觀念文化落后確有因偏重“整體把握”而對(duì)事物“細(xì)節(jié)研究”不太重視的因數(shù)，但中國(guó)人掌握精細(xì)數(shù)學(xué)思維的智商并不低，只要其他觀念更新，很容易達(dá)到與洋人同樣的水平。中國(guó)眼下的文化落后的主要原因不在于思維模式，而是在于對(duì)封建“官本位”思想沒(méi)有從根本上得到克服，知識(shí)精英和普通民眾普遍缺少獨(dú)立人格，這是目前在組織管理中出現(xiàn)文章所列舉“難題”的根本所在。
這種官本位落后觀念之所以能持久存在，是有深刻歷史原因的。其中之一就是馬克思所揭示的社會(huì)演進(jìn)“階段論”。新中國(guó)成立后，缺少一個(gè)比較發(fā)達(dá)的資本主義社會(huì)形態(tài)過(guò)渡期，從經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)、上層建筑、意識(shí)形態(tài)多個(gè)層面，未能觸動(dòng)數(shù)千年沉積下來(lái)的官本位思想；這也是為什么改革開(kāi)放初期理論界提出中國(guó)需要“補(bǔ)課”和回歸社會(huì)主義“初級(jí)階段”的原因。
知識(shí)精英和普通民眾獨(dú)立人格的培育，需要有經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)，只有當(dāng)人們感覺(jué)到自己有能力捍衛(wèi)自己權(quán)利的情況下，真實(shí)的獨(dú)立人格才會(huì)表達(dá)出來(lái)。因此，回歸“初級(jí)階段”不單單是為促進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展，更重要的是培育民眾的獨(dú)立人格，這是促進(jìn)落后文化觀念轉(zhuǎn)型的重要舉措。目前理論界需要關(guān)注的問(wèn)題是，在從官本位轉(zhuǎn)向以市場(chǎng)配置資源為主的過(guò)程中，如何防止18世紀(jì)資本原始積累中出現(xiàn)的那種殘酷性；防止當(dāng)權(quán)者以“官本位”舊瓶裝資本人格化新酒。根據(jù)人格學(xué)原理，在提倡“效率優(yōu)先，兼顧公平”的道場(chǎng)文化引導(dǎo)下，必然會(huì)唆使民眾在逐利時(shí)表達(dá)一種“其鬼有神，其神傷人”的不道德行為，也必然會(huì)慫恿一些官本位思想嚴(yán)重的人穿著市場(chǎng)化的外衣走權(quán)貴資本主義邪路，這種殘酷性和新型官本位的復(fù)活，必將導(dǎo)致鬼魅橫行、爾虞我詐，使多數(shù)人失去幸福感。
個(gè)人認(rèn)為，這一屆中央領(lǐng)導(dǎo)集體對(duì)此形勢(shì)看得較準(zhǔn)，就目前政策看，一方面，高層領(lǐng)導(dǎo)正在極力擴(kuò)大民主；另一方面，適時(shí)提出具有博愛(ài)精神的“以人為本”，提出符合平衡秩序的“科學(xué)發(fā)展觀”和“和諧社會(huì)”新觀念，這是對(duì)“效率優(yōu)先，兼顧公平”道場(chǎng)文化的重塑，我覺(jué)得，文章的論據(jù)應(yīng)當(dāng)按照這一思路撰寫(xiě)。
在中國(guó)主流傳統(tǒng)文化中，歷代社會(huì)治理的理念不是依靠宗教，而是依靠“形象思維”得到的許多很有價(jià)值的管理“理性”。這一“理性”可以追溯到遠(yuǎn)古伏羲氏時(shí)代，正如現(xiàn)代著名哲學(xué)家、歷史學(xué)家威爾·杜蘭在其巨著《世界文明史》中所說(shuō)：“如同印度是形而上學(xué)和宗教的圣地，中國(guó)乃為人道哲學(xué)之家。在中國(guó)所有的著作中，易經(jīng)——形上學(xué)唯一的重要作品——是一部奇特的書(shū)，但由此展開(kāi)了中國(guó)思想史的記載?！?BR>
創(chuàng)新讀后感篇一
最近，我有幸拜讀了索爾。辛格寫(xiě)的《創(chuàng)業(yè)的國(guó)度》一書(shū)。是什么使得以色列的發(fā)展如此的迅猛？便是該書(shū)所要闡述的問(wèn)題。作者通過(guò)以色列一個(gè)項(xiàng)目，將我們的視野帶到了整個(gè)以色列崛起的大環(huán)境中，讓我們驚訝的是這樣一個(gè)飽經(jīng)戰(zhàn)患、滿(mǎn)目瘡痍、資源極度缺乏的土地上竟然有著這樣的經(jīng)濟(jì)發(fā)展奇跡。然而，讀完此書(shū)，我們所得到的不僅僅是關(guān)于“是什么使得以色列的發(fā)展如此的迅猛？”它讓我們更加清晰的認(rèn)識(shí)到，不管是一個(gè)國(guó)家，一個(gè)企業(yè)或者是個(gè)人的發(fā)展，都與其文化息息相關(guān)。以色列經(jīng)濟(jì)的迅猛發(fā)展，說(shuō)到底根源與以色列的文化。而以色列的文化精髓，正如書(shū)中所說(shuō)：“這不只是關(guān)于天才的故事，更是關(guān)于堅(jiān)持、關(guān)于永不知足地挑戰(zhàn)權(quán)威，關(guān)于一貫的不知禮節(jié)的故事，同事也是關(guān)于面對(duì)合作、失敗、使命、風(fēng)險(xiǎn)以及跨學(xué)科創(chuàng)新時(shí)不同于他人的態(tài)度的故事?！?BR> 對(duì)于以色列人的文化、理念，書(shū)中有詳盡的描述。其中令我印象最為深刻的有幾點(diǎn)：
一、憂(yōu)患意識(shí)，古語(yǔ)有云：生于憂(yōu)患、死于安樂(lè)。以色列之所以能夠成功，這與它獨(dú)特的處境，不斷面臨外界的威脅有很大的關(guān)系。建國(guó)伊始，以色列戰(zhàn)火連連，長(zhǎng)期受到周?chē)⒗畤?guó)家的圍攻。它沒(méi)有豐富的自然資源，更多的是漫漫黃沙，但是卻在這種情況下開(kāi)拓出一片沙漠綠洲，成就了以滴灌技術(shù)為標(biāo)志的高科技農(nóng)業(yè)，它是現(xiàn)今世界上唯一一個(gè)土地沙漠化率減少的國(guó)家。起初它沒(méi)有自己完善的工業(yè)體系，處處受制于人，但目前幾乎全世界都在使用以色列研發(fā)的芯片和機(jī)器。如今的以色列已成為重要的高新技術(shù)出口國(guó)和全球風(fēng)險(xiǎn)投資家們的樂(lè)土，僅以色列在美國(guó)納斯達(dá)克上市的企業(yè)總數(shù)就超過(guò)了全歐洲的總和。這個(gè)國(guó)家土壤貧瘠、危機(jī)四伏，是什么促使它走向繁榮，在我看來(lái)正是憂(yōu)患意識(shí)。時(shí)刻處于危機(jī)之中，只有做到最好、變得更強(qiáng)，才會(huì)有出路，才得以生存。
創(chuàng)新讀后感篇二
最容易的事情就是守著過(guò)去。創(chuàng)新是難的。把創(chuàng)新推廣出去更難。
一件新衣服是一項(xiàng)創(chuàng)新，當(dāng)我審視一件新衣服其實(shí)也是信息傳播的過(guò)程，我看見(jiàn)衣服，知道了衣服的款式、顏色、大小和價(jià)格，消除了我對(duì)衣服信息的不確定性，更加了解了這件衣服。但是技術(shù)的創(chuàng)新在消除了我某一方面的不確定性之后，在另一個(gè)意義上它又產(chǎn)生了某種不確定性，比如說(shuō)這件衣服是否好看？它是否適合我？所以拒絕還是接受？這就涉及了創(chuàng)新擴(kuò)散的問(wèn)題。
《創(chuàng)新的擴(kuò)散》是流傳了半個(gè)多世紀(jì)的經(jīng)典，也是作者離世前給人類(lèi)留下的最后的知識(shí)財(cái)富。從第一版開(kāi)始，作者就抓住了創(chuàng)新擴(kuò)散問(wèn)題的本質(zhì)，即擴(kuò)散的社會(huì)過(guò)程。
本書(shū)著重講述了創(chuàng)新的過(guò)程以及創(chuàng)新的屬性和采納率、創(chuàng)新性及采納者分類(lèi)、創(chuàng)新代理人和組織內(nèi)部創(chuàng)新。創(chuàng)新的擴(kuò)散”首要內(nèi)容就是擴(kuò)散，擴(kuò)散是創(chuàng)新經(jīng)過(guò)一段時(shí)間，經(jīng)由特定的渠道，在某一社會(huì)團(tuán)體的成員中傳播的過(guò)程。擴(kuò)散的實(shí)質(zhì)是個(gè)人通過(guò)信息交換將一個(gè)新方法傳播給一個(gè)或多個(gè)他人。它是特殊類(lèi)型的傳播，所含信息與新觀念有關(guān)。創(chuàng)新的擴(kuò)散需要四個(gè)要素，即創(chuàng)新、傳播渠道、時(shí)間、社會(huì)系統(tǒng)。其中，傳播渠道是信息從一個(gè)個(gè)體傳向另一個(gè)體的手段。在擴(kuò)散研究中將時(shí)間作為一個(gè)變量，并將其分成創(chuàng)新決策過(guò)程、個(gè)體或單位比其他系統(tǒng)成員采用創(chuàng)新更早或更晚的程度、系統(tǒng)中的創(chuàng)新采用速度三類(lèi)。而社會(huì)系統(tǒng)則代表著擴(kuò)散必須發(fā)生在一定的社會(huì)系統(tǒng)內(nèi)。
我們可以了解到擴(kuò)散研究在學(xué)術(shù)界扮演著十分重要的角色。擴(kuò)散研究的成果被收入社會(huì)心理學(xué)、傳播學(xué)、公共關(guān)系學(xué)、廣告學(xué)、營(yíng)銷(xiāo)學(xué)、消費(fèi)行為學(xué)、農(nóng)村社會(huì)學(xué)及其他領(lǐng)域的教科書(shū)中。擴(kuò)散研究提供了一種理解創(chuàng)新的特別有用的方法，這是因?yàn)閯?chuàng)新是一種其結(jié)果相對(duì)容易區(qū)分的傳播信息。擴(kuò)散研究通過(guò)追蹤研究一個(gè)新觀念隨著時(shí)間的推移在社會(huì)體系結(jié)構(gòu)中的滲透和傳播，人們可以更準(zhǔn)備地了解社會(huì)創(chuàng)新的過(guò)程。擴(kuò)散研究把重點(diǎn)放在追蹤創(chuàng)新通過(guò)某個(gè)體系在時(shí)間和空間上的傳播的做法使行為變化過(guò)程更加充滿(mǎn)活力。
擴(kuò)散研究有益于社會(huì)科學(xué)的各個(gè)方面，對(duì)利用科研成果有切實(shí)的幫助。擴(kuò)散范例可以使學(xué)者把他們的經(jīng)驗(yàn)型結(jié)論以更具理論性的高度概括的形式重新加以闡述。
創(chuàng)新-決策的過(guò)程是我們這一本書(shū)中主要的部分，它包括五個(gè)階段，即認(rèn)知階段、說(shuō)服階段、決策階段、實(shí)施階段、確認(rèn)階段。
認(rèn)知階段：個(gè)人或其他決策單位認(rèn)識(shí)到某項(xiàng)創(chuàng)新的存在并理解了它的功能。
說(shuō)服階段：個(gè)人或其他決策單位對(duì)創(chuàng)新形成贊同或不贊同的態(tài)度。在說(shuō)服階段，個(gè)人主要是在心里上參與這項(xiàng)創(chuàng)新，個(gè)人也會(huì)積極地尋找創(chuàng)新評(píng)估信息，以此降低創(chuàng)新預(yù)期后果的不確定性。
決策階段：個(gè)人或其他決策單位所進(jìn)行的活動(dòng)將導(dǎo)致選擇采納接受或拒絕某項(xiàng)創(chuàng)新。采納就是決定把某項(xiàng)創(chuàng)新作為有可能實(shí)行的最好的行動(dòng)方針來(lái)充分利用，拒絕就是決定不采納某項(xiàng)創(chuàng)新。
實(shí)施階段：當(dāng)個(gè)人或其他決策單位把一項(xiàng)創(chuàng)新投入使用時(shí)，就是“實(shí)施”。實(shí)施階段包括很明顯的行為改變，新想法實(shí)際投入實(shí)踐。
確認(rèn)階段：個(gè)人或其他決策單位如果接觸到關(guān)于該項(xiàng)創(chuàng)新的互相沖突的信息，則會(huì)尋求對(duì)已作出的決策進(jìn)行肯定或拒絕。在此階段，個(gè)人會(huì)努力避免一種不調(diào)和的狀況，如果發(fā)生不調(diào)和，他會(huì)努力減小。
創(chuàng)新擴(kuò)散有成功的案例，也有失敗的案例。有些創(chuàng)新得以擴(kuò)散，改變了社會(huì)，也改變著我們所處的世界。也有些創(chuàng)新難以擴(kuò)散，原因有很多，可能是所在的社會(huì)的問(wèn)題，也有可能是地方文化區(qū)別，但終究它們的影響微乎其微。靈光一閃，我們的腦海里出現(xiàn)的奇思妙想，它既可能是單純的想象，也可能會(huì)成為一個(gè)偉大的歷史足跡。
創(chuàng)新讀后感篇三
志起未來(lái)觀點(diǎn)：“破壞性創(chuàng)新”即利用行業(yè)的進(jìn)步效應(yīng)，從產(chǎn)業(yè)的薄弱環(huán)節(jié)進(jìn)入，顛覆市場(chǎng)結(jié)構(gòu)，進(jìn)而不斷升級(jí)自身的產(chǎn)品和服務(wù)，一躍進(jìn)入行業(yè)的領(lǐng)先地位，那么就讓我們看看知名品牌是如何利用破壞性創(chuàng)新打造企業(yè)戰(zhàn)略新品的。如果凍市場(chǎng)全球排名第一的喜之郎，在其果凍市場(chǎng)做的風(fēng)生水起的時(shí)候，利用香飄飄入侵杯裝奶茶市場(chǎng)，用破壞性創(chuàng)新模式打造戰(zhàn)略新品“優(yōu)樂(lè)美”，并逐步掌控行業(yè)話(huà)語(yǔ)權(quán)的案例。
喜之郎：破壞性創(chuàng)新，優(yōu)樂(lè)美高調(diào)入市創(chuàng)立于1993年的喜之郎，以40萬(wàn)元起家，進(jìn)入果凍產(chǎn)業(yè)，以其專(zhuān)業(yè)的果凍布丁企業(yè)形象和凌厲的廣告攻勢(shì)，成為行業(yè)領(lǐng)導(dǎo)者。從開(kāi)始，喜之郎便逐漸壟斷市場(chǎng)，在高峰時(shí)期，喜之郎曾占有70%的市場(chǎng)份額。目前，其生產(chǎn)規(guī)模和銷(xiāo)售量均已躍居全球第一，年銷(xiāo)售額已超20億元。喜之郎盯準(zhǔn)了正在興起的杯裝奶茶市場(chǎng)，比起果凍行業(yè)這是一塊更加誘人的蛋糕，這時(shí)候香飄飄在杯裝奶茶市場(chǎng)的風(fēng)頭正勁，香飄飄作為杯裝奶茶行業(yè)的開(kāi)創(chuàng)者也占有著絕對(duì)的市場(chǎng)份額，面對(duì)強(qiáng)勢(shì)的競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手，喜之郎塑造了“優(yōu)樂(lè)美”這個(gè)戰(zhàn)略新品，利用其渠道網(wǎng)絡(luò)、推廣、產(chǎn)品策略上的破壞性創(chuàng)新方式步步為營(yíng)一躍成為行業(yè)第二位品牌，并揚(yáng)言要兩年之內(nèi)干掉香飄飄。
下面我們來(lái)講一下喜之郎如何利用“破壞性創(chuàng)新”方式，打造其戰(zhàn)略新品，搶灘杯裝奶茶市場(chǎng)。
破壞現(xiàn)有渠道格局，形成渠道差異化競(jìng)爭(zhēng)。
喜之郎作為快速消費(fèi)品行業(yè)的優(yōu)勢(shì)品牌，在現(xiàn)代通路方面發(fā)展已比較成熟。與強(qiáng)勢(shì)競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手香飄飄以鄉(xiāng)鎮(zhèn)和特殊通路切入不同，優(yōu)樂(lè)美奶茶選擇了走現(xiàn)代通路去占領(lǐng)市場(chǎng)。因?yàn)樽攥F(xiàn)代通路才是培養(yǎng)品牌，持續(xù)發(fā)展的必由之路，而且也是喜之郎的優(yōu)勢(shì)所在。
破壞常規(guī)認(rèn)識(shí)，使自身產(chǎn)品溢價(jià)能力提升。
優(yōu)樂(lè)美沒(méi)有去總結(jié)杯裝奶茶的“方便性”，事實(shí)上這點(diǎn)也無(wú)需強(qiáng)調(diào)，因?yàn)楫a(chǎn)品本身的使用過(guò)程完全可以向消費(fèi)者展示這一點(diǎn)，優(yōu)樂(lè)美也沒(méi)有跟香飄飄在品類(lèi)排序上一爭(zhēng)高下，而是重新去注解這個(gè)品類(lèi)的價(jià)值，并果斷選擇品牌定位與細(xì)分人群定位，針對(duì)目標(biāo)為15－25歲的年輕人群，從周杰倫代言的一系列優(yōu)樂(lè)美廣告可以看出優(yōu)樂(lè)美在消費(fèi)者心里的印象更加的時(shí)尚、年輕、充滿(mǎn)浪漫，通過(guò)傳播巧妙的向消費(fèi)者傳遞這樣的信息，奶茶不只是一種即沖型飲料，更是促進(jìn)人與人彼此交流的介質(zhì)，是表達(dá)內(nèi)心情感的美好載體，這點(diǎn)尤其對(duì)青少年吸引很大，許多學(xué)生就是因?yàn)橹芙軅惖拇远詣?dòng)涌入優(yōu)樂(lè)美消費(fèi)大軍的，“情無(wú)價(jià)”的品牌價(jià)值觀很好傳遞給消費(fèi)者，這使優(yōu)樂(lè)美的產(chǎn)品在其格調(diào)上就高出了香飄飄一個(gè)等級(jí)。
鎖定對(duì)手，破壞其廣告宣傳攻勢(shì)。
很快的奠定了自己行業(yè)第二的地位。
善于利用媒體，引發(fā)話(huà)題效益。
香飄飄的廣告請(qǐng)陳好代言的廣告訴求是“奶茶就要香飄飄”，大打美女效益，可我相信提起優(yōu)樂(lè)美的那款經(jīng)典奶茶廣告，很多人都會(huì)特別有印象，就是周杰倫捧著奶茶的廣告：女：“你是在說(shuō)優(yōu)樂(lè)美奶茶啊”，周：“因?yàn)槟憔褪俏业膬?yōu)樂(lè)美”，當(dāng)年這個(gè)廣告一經(jīng)播出，就被很多人認(rèn)為廣告反映的內(nèi)容近乎于媚俗，還一度被網(wǎng)友拿來(lái)調(diào)侃，但不得不承認(rèn)，當(dāng)年這個(gè)廣告在年輕消費(fèi)群體中形成了極強(qiáng)的傳播效益，時(shí)至今日它的影響力依然不減。而在傳播上優(yōu)樂(lè)美更加懂得利用網(wǎng)絡(luò)，在未播出優(yōu)樂(lè)美電視廣告前，把周杰倫在拍廣告時(shí)的花絮放到互聯(lián)網(wǎng)進(jìn)行傳播，以互聯(lián)網(wǎng)的低成本吸引目標(biāo)消費(fèi)者的關(guān)注。結(jié)合事件，引爆話(huà)題效益。
他們成立了優(yōu)樂(lè)美學(xué)院，以三大主題活動(dòng)貫穿整個(gè)社區(qū)。其中，導(dǎo)演系活動(dòng)以翻拍或者重新創(chuàng)意優(yōu)樂(lè)美電視廣告片為主題進(jìn)行評(píng)選；音樂(lè)系的活動(dòng)以游戲的形式進(jìn)行，按下游戲里的奶茶杯對(duì)應(yīng)按鍵就能完成演奏。表演系活動(dòng)則是提供電視男或女主角的相片模板，讓網(wǎng)友上傳自己的單身照與男女主角搭配來(lái)進(jìn)行評(píng)選。通過(guò)這些有趣的活動(dòng)，有助于目標(biāo)消費(fèi)者形成對(duì)品牌的好感度。
選擇騰訊網(wǎng)、校內(nèi)網(wǎng)、優(yōu)酷網(wǎng)、56網(wǎng)、pplive、杰迷中文網(wǎng)作為優(yōu)樂(lè)美奶茶與電視廣告的推廣平臺(tái)，全面覆蓋了關(guān)注優(yōu)樂(lè)美奶茶的年輕人群，并通過(guò)各個(gè)媒體最具特色的產(chǎn)品把優(yōu)樂(lè)美的品牌信息再次精準(zhǔn)有效地傳達(dá)給消費(fèi)者。
志起未來(lái)獨(dú)家點(diǎn)評(píng)：
優(yōu)樂(lè)美的案例告訴我們，沒(méi)有什么不可能，永遠(yuǎn)不要懼怕強(qiáng)勢(shì)品牌，用破壞性創(chuàng)新，把前者沒(méi)有利用的資源占到我們手里后發(fā)而至，這反而是企業(yè)本身的機(jī)會(huì)，而一味盲目的跟隨和追仿大品牌，反倒會(huì)使企業(yè)陷入進(jìn)退兩難的尷尬境地。
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創(chuàng)新讀后感篇四
“為什么管理良好的企業(yè)會(huì)遭遇失敗?”克萊頓·克里斯坦森于提出了這個(gè)問(wèn)題，并給出了讓大家覺(jué)得錯(cuò)愕的答案：讓這些企業(yè)取得成功的管理模式阻礙了公司進(jìn)行顛覆性創(chuàng)新。而這些新技術(shù)最終使公司的業(yè)務(wù)遭到淘汰。他認(rèn)為，討好既有客戶(hù)的路數(shù)，只是些“維持性創(chuàng)新”，這使得公司的成長(zhǎng)性有限，唯有顛覆目前的主流科技，在現(xiàn)有的顧客之外制造新的市場(chǎng)，進(jìn)行“破壞性創(chuàng)新”，才能有機(jī)會(huì)重新席卷市場(chǎng)。他將企業(yè)在創(chuàng)新方面的這種矛盾，命名為“管理者的窘境”。
這個(gè)觀念一經(jīng)提出，立即轟動(dòng)企業(yè)界，他的書(shū)《創(chuàng)新者的窘境》推出當(dāng)年，便被《金融時(shí)報(bào)》評(píng)為當(dāng)年的最佳商業(yè)圖書(shū)，后來(lái)，還被《福布斯》選入了“20世紀(jì)最具影響力的20本商業(yè)圖書(shū)”名單。也因此，克里斯坦森被譽(yù)為“創(chuàng)新之父”。
克里斯坦森是美國(guó)哈佛大學(xué)的教授，但他并非只是一個(gè)待在象牙塔中的學(xué)者，他于1979年在哈佛商學(xué)院以?xún)?yōu)異成績(jī)獲得mba學(xué)位后，便在著名的波士頓咨詢(xún)公司擔(dān)任顧問(wèn)和項(xiàng)目經(jīng)理;1984年，他與幾位麻省理工學(xué)院的教授共同創(chuàng)辦了cps，這是一家高科技制造公司，克里斯坦森擔(dān)任董事長(zhǎng)兼總裁達(dá)8年之久，1992年，他覺(jué)得更喜歡學(xué)術(shù)研究，于是重返哈佛商學(xué)院，在獲得dba學(xué)位之后，留校擔(dān)任教職。他教過(guò)的課程包括科技與運(yùn)營(yíng)管理、工商管理學(xué)及運(yùn)營(yíng)策略等，其中，創(chuàng)新管理這門(mén)學(xué)科是由他首創(chuàng)的。
因?yàn)榭死锼固股?jīng)從事過(guò)高科技企業(yè)的管理，因此，他對(duì)高科技企業(yè)的管理與創(chuàng)新有較深入的認(rèn)識(shí)和理解。在他筆下，科技創(chuàng)新不再像過(guò)去那些討論管理的人們筆下的點(diǎn)綴，而是變成了生存的必需。很多新崛起的公司，都是靠創(chuàng)新而獲得了巨大的利潤(rùn)，例如本田的supercub摩托車(chē)及英特爾的8088處理器就是兩個(gè)絕好的例子，它們改寫(xiě)了競(jìng)爭(zhēng)的規(guī)律。這兩家公司推出產(chǎn)品時(shí)并沒(méi)有宏大的商業(yè)計(jì)劃，但它們從市場(chǎng)的底層打入后，逐步擴(kuò)展，最終在市場(chǎng)高端將對(duì)手?jǐn)D走。
克里斯坦森的觀點(diǎn)無(wú)疑具有前瞻性和顛覆性的，他的這個(gè)觀點(diǎn)也得到了喬布斯的極力推崇，這本書(shū)不僅對(duì)喬布斯影響至深，甚至影響到了蘋(píng)果的文化。在克里斯坦森的《創(chuàng)新者的窘境》出版十年之后，喬布斯推出了第一代iphone。iphone就是典型的顛覆性(破壞性)創(chuàng)新，它不僅重新定義了智能手機(jī)的概念，甚至重新定義了個(gè)人電腦。iphone的出現(xiàn)，直接導(dǎo)致了一大批維持性創(chuàng)新優(yōu)秀手機(jī)企業(yè)的隕落，如諾基亞、黑莓等等。這些曾經(jīng)非常優(yōu)秀的手機(jī)品牌，在iphone推出不到五年的時(shí)間里，便陸續(xù)被市場(chǎng)淘汰，非常殘酷。
iphone式的創(chuàng)新，或者說(shuō)蘋(píng)果式(ipod、ipad、itunes等)的創(chuàng)新，是在原有的市場(chǎng)之外，顛覆性(破壞性)地創(chuàng)造出了前所未有的新市場(chǎng)。簡(jiǎn)言之，它們是將過(guò)去的一些非顧客轉(zhuǎn)化成了顧客。其實(shí)不獨(dú)蘋(píng)果是這樣，例如，在復(fù)印技術(shù)剛問(wèn)世時(shí)，施樂(lè)(xerox)公司的目標(biāo)客戶(hù)是大型企業(yè)，以高昂價(jià)格為客戶(hù)提供所需性能。學(xué)校圖書(shū)管理員、保齡球聯(lián)盟和其他小客戶(hù)則因承受不起高價(jià)，選擇復(fù)寫(xiě)紙或蠟紙油印機(jī)作為權(quán)宜之計(jì)。到了20世紀(jì)70年代，新的競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手，如佳能則發(fā)明了小型復(fù)印機(jī)，為個(gè)人和小公司提供解決方案，新市場(chǎng)由此誕生。雖然他們是從從相對(duì)較低的起點(diǎn)做起的，但卻很快席卷了整個(gè)市場(chǎng)，小型復(fù)印機(jī)也因此從個(gè)人和小型公司需要，進(jìn)入了更為廣闊的領(lǐng)域，并逐漸在施樂(lè)看重的主流復(fù)印機(jī)市場(chǎng)占據(jù)了一席之地，后來(lái)，更是迫使施樂(lè)也不得不向他們看齊，并最終成了主流。
在這里特別要注意的是，克里斯坦森反復(fù)強(qiáng)調(diào)，顛覆性(破壞性)創(chuàng)新，一般都起步于新市場(chǎng)，或者低端市場(chǎng)。低端市場(chǎng)一般會(huì)存在更多的機(jī)遇，因?yàn)榇蟛糠制髽I(yè)往往都會(huì)著眼于為最有利可圖和要求最高的顧客提供日臻完善的服務(wù)，這就使得它們對(duì)要求相對(duì)較低的顧客的關(guān)注度不足。而且，大多數(shù)時(shí)候，在為企業(yè)提供給現(xiàn)有客戶(hù)的性能，往往超出了要求較低顧客的需求。因此顛覆者就有了機(jī)會(huì)。如果此時(shí)，顛覆者能為這些低端顧客提供“剛剛好”的產(chǎn)品，那么他們就會(huì)受到低端客戶(hù)者的青睞，從而為顛覆者帶來(lái)大量新的需求。
很多人試圖挑戰(zhàn)這個(gè)理論，很多新生的事物和新出現(xiàn)的公司，也在不斷地挑戰(zhàn)著這個(gè)理論。比如，新出現(xiàn)的帶有互聯(lián)網(wǎng)性質(zhì)的uber公司。很多人認(rèn)為，uber是顛覆性(破壞性)創(chuàng)新。但它似乎不是從低端市場(chǎng)切入的，也沒(méi)有識(shí)圖去創(chuàng)造出新的市場(chǎng)，而是通過(guò)它的移動(dòng)應(yīng)用為乘客和司機(jī)搭橋，提供用車(chē)服務(wù)，uber就用這樣的模式，很快建立起來(lái)了一個(gè)新的商業(yè)帝國(guó)。
克里斯坦森認(rèn)為：沒(méi)有!在他看來(lái)，uber并沒(méi)有做到顛覆性創(chuàng)新。是的，uber確實(shí)是擴(kuò)大了總體需求。其實(shí)不獨(dú)uber如此，很多更優(yōu)秀，更便宜、滿(mǎn)足廣泛顧客需求的解決方案出現(xiàn)后，往往都會(huì)如此高速發(fā)展，但并非就代表他們是顛覆性(破壞性)創(chuàng)新者。顛覆者首先吸引的是低端或尚未感到滿(mǎn)足的顧客，再轉(zhuǎn)移到主流市場(chǎng)。uber則完全反其道而行：先在主流市場(chǎng)占據(jù)位置，再轉(zhuǎn)移到傳統(tǒng)上被忽視的細(xì)分市場(chǎng)。
克里斯坦森認(rèn)為，在質(zhì)量達(dá)到主流顧客標(biāo)準(zhǔn)前，顛覆性創(chuàng)新不會(huì)以主流顧客為目標(biāo)。根據(jù)顛覆理論，顛覆性創(chuàng)新和持續(xù)性創(chuàng)新有所不同。持續(xù)性創(chuàng)新根據(jù)在位企業(yè)目前顧客的需求改善產(chǎn)品：比如剃須刀的第五代刀片，更清晰的電視畫(huà)面，更優(yōu)質(zhì)的移動(dòng)電話(huà)接收信號(hào)。這些改善可能是漸進(jìn)的，也可能是重大突破，但無(wú)一例外能讓公司向最有利可圖的顧客出售更多產(chǎn)品。
按照顛覆理論分析，uber實(shí)屬異類(lèi)?，F(xiàn)在還不能通過(guò)uber這樣一個(gè)非典型案例就來(lái)改寫(xiě)顛覆性創(chuàng)新理論?？死锼固股J(rèn)為，是出租車(chē)行業(yè)的法律管控為uber的特殊性提供了答案。市場(chǎng)準(zhǔn)入和價(jià)格在很多轄區(qū)內(nèi)都受到嚴(yán)格控制，因此出租車(chē)公司很少創(chuàng)新。除了投奔uber的做法之外，出租車(chē)司機(jī)個(gè)人也沒(méi)有什么創(chuàng)新可言。因此相對(duì)于出租車(chē)而言，uber的條件得天獨(dú)厚：提供質(zhì)量更好的服務(wù)，而出租車(chē)行業(yè)至少在短期內(nèi)難以反擊。
因此，可以認(rèn)為，uber并沒(méi)能顛覆出租車(chē)行業(yè)。但豪華轎車(chē)或uber的“黑色轎車(chē)”(blackcar)業(yè)務(wù)符合顛覆的條件，屬于例外。uber精選(uberselect)提供更豪華的車(chē)型，比普通uber服務(wù)價(jià)格更高，但比傳統(tǒng)的豪車(chē)租賃便宜。較低的價(jià)格意味著服務(wù)上有所折扣，uber精選目前不提供市場(chǎng)上現(xiàn)有行業(yè)領(lǐng)導(dǎo)者提供的提前預(yù)約服務(wù)。因此，uber精選的目標(biāo)是豪車(chē)出行市場(chǎng)的低端：顧客為了節(jié)省費(fèi)用，愿意犧牲某些便捷選項(xiàng)。uber如能找到出路，提供與在位企業(yè)相同或更好的服務(wù)，同時(shí)依舊保持成本和價(jià)格優(yōu)勢(shì)，就能進(jìn)入豪車(chē)服務(wù)業(yè)的主流市場(chǎng)，走上典型的顛覆之路。也就是說(shuō)，要想達(dá)到顛覆出租車(chē)市場(chǎng)的目的和能力，uber在創(chuàng)新上，還得再努力才行。
創(chuàng)新讀后感篇五
“處處是創(chuàng)造之地，每一天都是創(chuàng)造時(shí)間，人人都是創(chuàng)造者?！薄招腥?。
最近讀了《創(chuàng)新與超越》，我才明白，創(chuàng)新不是只有科學(xué)家和發(fā)明家才會(huì)想的，也不是只有在重大問(wèn)題上才值得我們動(dòng)腦筋去創(chuàng)新的。創(chuàng)新，說(shuō)到底就是要摒棄舊的思維方式，用新的思維方式做事。從理論上講，每個(gè)人都可以創(chuàng)新。無(wú)論從事何種職業(yè)或工作，只要能創(chuàng)造性地開(kāi)展工作，創(chuàng)造性地解決問(wèn)題，就叫創(chuàng)新。只要能在工作和生活中掌握創(chuàng)新方法，肯動(dòng)腦筋，創(chuàng)新并不難。
這是因?yàn)樘O(píng)果以創(chuàng)新著稱(chēng)。即使是業(yè)內(nèi)最好的也是無(wú)與倫比的。迄今為止，“蘋(píng)果”引領(lǐng)了數(shù)字生活的新潮流，推動(dòng)了一系列數(shù)字產(chǎn)品的潮流。
創(chuàng)新，其實(shí)并不代表知識(shí)一定要多高深，還有其他因素：比如好奇心、對(duì)事物的`敏感度、興趣等等。如果一個(gè)人對(duì)任何事情都沒(méi)有興趣和好奇，那么他就不會(huì)有多大成就。其實(shí)，創(chuàng)新源于思考生活中的瑣碎小事，并滿(mǎn)懷信心地付諸實(shí)施，才能取得最終的成功。
當(dāng)然，創(chuàng)新不可能一帆風(fēng)順。一個(gè)創(chuàng)新案例往往是在經(jīng)歷了成百上千次的錯(cuò)誤和失敗之后，才能圓滿(mǎn)完成。因此，我們學(xué)會(huì)從錯(cuò)誤和失敗中尋找創(chuàng)新資源，這是每一個(gè)成功人士必須具備的品質(zhì)。
創(chuàng)新讀后感篇六
“我家兒子純粹是個(gè)‘破壞大王’，剛給他買(mǎi)了個(gè)電動(dòng)小汽車(chē)，可沒(méi)兩天卻被他拆成一堆零件；他還會(huì)把小鬧鐘、收音機(jī)大卸八塊；有一次，他竟然把鏡子打破了，事后還努力地用膠水粘，想‘破鏡重圓’……”
每家的小男孩都不“老實(shí)”，他們總會(huì)對(duì)一些無(wú)關(guān)緊要的事情感興趣，喜歡尋根問(wèn)底；他們總會(huì)改造自己的玩具，把它們改造成具有特殊功能的“超能玩具”；他們還喜歡拆開(kāi)收音機(jī)，看是誰(shuí)躲在這小匣子里說(shuō)話(huà)、唱歌……其實(shí)，這些都是男孩探索心理的表現(xiàn)。
與女孩相比，男孩的好奇心更為強(qiáng)烈一些。同樣是玩變形金剛，女孩可能會(huì)給玩具安排一個(gè)動(dòng)人的故事，而男孩卻可能把它拆得七零八落。因?yàn)槟泻⑾Ｍ肋@個(gè)玩具更多的用途，以及它是如何起作用的，而且，他們還希望自己能找到多種有創(chuàng)意的玩法。如果他們對(duì)這個(gè)問(wèn)題沒(méi)有搞清楚，就會(huì)理所應(yīng)當(dāng)?shù)匕淹婢卟痖_(kāi)來(lái)看個(gè)究竟。這看似破壞的舉動(dòng)，其實(shí)顯示著男孩的某種獨(dú)特能力――曾經(jīng)有調(diào)查表明，在拼圖和組裝其他三維物體方面，男孩的速度比女孩快2倍，犯的錯(cuò)誤比女孩少一半。
另外，這還與男孩某些生理和心理特點(diǎn)有關(guān)。男孩的發(fā)育，無(wú)論在生理上還是在心理上都比女孩要慢一些，而且在形成責(zé)任感、義務(wù)感等心理品質(zhì)方面表現(xiàn)得較差。所以，男孩的自我控制能力也較差，當(dāng)他強(qiáng)烈想知道“小鬧鐘是如何工作的”時(shí)，雖然他也知道父母會(huì)反對(duì)他的這種做法，但在強(qiáng)烈的好奇心和并不是很強(qiáng)大的責(zé)任感的稍微“斗爭(zhēng)”下，他就會(huì)很輕易地選擇滿(mǎn)足好奇心――把小鬧鐘拆開(kāi)看個(gè)究竟。
此外男孩往往有一定的“破壞性”，但有時(shí)，他的“破壞性”并不是純粹的破壞。他會(huì)將一個(gè)小女生好不容易搭造的積木“宮殿”一舉摧毀，但是爾后他又會(huì)蓋起一座造型獨(dú)特的“建筑”來(lái)補(bǔ)償那位女孩；他把爸爸的鬧鐘拆得一塌糊涂，然而不一會(huì)兒，他卻又奇跡般地把它重新裝好，還修好了其中的小毛病……因此，家長(zhǎng)們應(yīng)該意識(shí)到，在男孩這些破壞力的背后，往往會(huì)隱藏著呼之欲出的天賦。因此，用強(qiáng)制方法壓制男孩的“破壞性”是最不明智的做法。
那么，家長(zhǎng)應(yīng)如何對(duì)待男孩的“破壞性”呢？
一位兒童心理學(xué)家表示，男孩的“破壞性”有些是因好奇而破壞，也有一些是故意破壞。因此，家長(zhǎng)要因孩子的“破壞”動(dòng)機(jī)對(duì)他們區(qū)別對(duì)待。
對(duì)于男孩的探索精神，家長(zhǎng)應(yīng)先給予肯定，然后也要教育孩子要愛(ài)惜物品、珍惜別人的勞動(dòng)成果。但是，有些孩子拆毀、摔砸物品，純屬破壞行為，如砸椅子、故意摔碗等。對(duì)此，家長(zhǎng)切不可姑息，要在弄明白孩子破壞物品的原因后，讓他們自己承擔(dān)這種行為所引起的后果，如用自己的零用錢(qián)修理、購(gòu)買(mǎi)新物品等。
創(chuàng)新讀后感篇七
周三晚上聽(tīng)了李志信老師關(guān)于創(chuàng)業(yè)的講座，受益匪淺。說(shuō)實(shí)話(huà)，這是我第二次聽(tīng)李老師的講座，仍得到了不少收獲創(chuàng)業(yè)領(lǐng)域有一個(gè)殘酷的結(jié)論：創(chuàng)業(yè)之路艱難，創(chuàng)業(yè)成功更加難。在創(chuàng)業(yè)征途上，有一批取得巨大成就的創(chuàng)業(yè)佼佼者，從他們的創(chuàng)業(yè)經(jīng)歷中，我們可以學(xué)到很多有益的經(jīng)驗(yàn)。結(jié)合自身創(chuàng)業(yè)的經(jīng)歷，對(duì)于大學(xué)生創(chuàng)業(yè)我已頗有感想。在講座中，李老師用幽默的語(yǔ)言講述了他年輕時(shí)創(chuàng)業(yè)的經(jīng)歷，從小懷揣著夢(mèng)想，成年后在堅(jiān)定自己創(chuàng)業(yè)的理想時(shí)果斷辭職，為了讓顧客接受自己的貨，自己在那里就干了將近一年的清潔工。這種毅力，忍耐，魄力，睿智，勤勞，正是他創(chuàng)業(yè)成功的關(guān)鍵因素。
一要增強(qiáng)創(chuàng)業(yè)意識(shí)。大學(xué)生必須增強(qiáng)創(chuàng)業(yè)意識(shí)，發(fā)揮自身優(yōu)勢(shì)，勇做推動(dòng)創(chuàng)業(yè)的引領(lǐng)者。
二要提升創(chuàng)業(yè)能力。要善于向成功的創(chuàng)業(yè)者學(xué)習(xí)。身邊事最能教育和影響身邊人。各地都有一些本土能人在家門(mén)口投資興業(yè)的成功創(chuàng)業(yè)者，我們應(yīng)主動(dòng)向他們請(qǐng)教，學(xué)習(xí)成功者的經(jīng)驗(yàn)，學(xué)習(xí)成功者的精神境界。要向生動(dòng)的社會(huì)實(shí)踐學(xué)習(xí)。實(shí)踐出真知，實(shí)踐增才干。我們大學(xué)生應(yīng)在火熱的創(chuàng)業(yè)實(shí)踐中邊干邊學(xué)，邊創(chuàng)業(yè)、邊總結(jié)，把創(chuàng)業(yè)的過(guò)程當(dāng)作一個(gè)學(xué)習(xí)提高的過(guò)程，真正在創(chuàng)業(yè)實(shí)踐中精通市場(chǎng)法則，把握經(jīng)濟(jì)規(guī)律，增強(qiáng)創(chuàng)業(yè)本領(lǐng)。
三要投身創(chuàng)業(yè)實(shí)踐?！芭R淵羨魚(yú)，不如退而結(jié)網(wǎng)?！笔紫龋獔?jiān)定創(chuàng)業(yè)信念。有了創(chuàng)業(yè)意識(shí)，萌發(fā)了創(chuàng)業(yè)沖動(dòng)，還必須堅(jiān)定創(chuàng)業(yè)信念。我們大學(xué)生要堅(jiān)信自己“能創(chuàng)業(yè)、創(chuàng)成業(yè)、創(chuàng)大業(yè)”，勇于挑戰(zhàn)自我，敢于中流擊水，積極投身實(shí)踐。其次，要選準(zhǔn)創(chuàng)業(yè)項(xiàng)目。好的開(kāi)始等于成功的一半，因此創(chuàng)業(yè)項(xiàng)目的選擇很重要。應(yīng)該準(zhǔn)確把握自身的專(zhuān)業(yè)特長(zhǎng)、興趣和地域產(chǎn)業(yè)發(fā)展的特色，選準(zhǔn)創(chuàng)業(yè)項(xiàng)目。
認(rèn)識(shí)到創(chuàng)業(yè)是一種精神，一種百折不撓、頑強(qiáng)拼搏的精神；創(chuàng)業(yè)是一種品質(zhì)，一種團(tuán)結(jié)協(xié)作、胸懷天下的品質(zhì)；創(chuàng)業(yè)更是一種磨練，一種挑戰(zhàn)人生、成就夢(mèng)想的歷練。
創(chuàng)新讀后感篇八
戰(zhàn)略創(chuàng)新是以全然不同的競(jìng)爭(zhēng)方式從事現(xiàn)有業(yè)務(wù)。亞馬遜網(wǎng)站從事圖書(shū)零售的方式與邦諾公司不同。同樣地，嘉信理財(cái)、輕松噴氣機(jī)航空公司和戴爾公司從事各自業(yè)務(wù)的方式分別與美林證券、英格蘭航空和ibm不相同。
戰(zhàn)略創(chuàng)新首先是業(yè)務(wù)模式的創(chuàng)新，由此導(dǎo)致商業(yè)行為方式的變革。破壞性戰(zhàn)略創(chuàng)新是戰(zhàn)略創(chuàng)新的一種特殊形式，換言之，這種新的商業(yè)行為方式不但與傳統(tǒng)方式不同，而且還與傳統(tǒng)方式?jīng)_突。比如網(wǎng)上銀行、低成本航空公司、保險(xiǎn)直銷(xiāo)、網(wǎng)上證券經(jīng)紀(jì)、網(wǎng)上新聞發(fā)布、食品雜物送貨上門(mén)服務(wù)等。
因此，創(chuàng)新者對(duì)新的客戶(hù)細(xì)分市場(chǎng)頗具吸引力。
其次，破壞性戰(zhàn)略創(chuàng)新一開(kāi)始總是規(guī)模小、利潤(rùn)薄。這也是大企業(yè)不愿意輕易涉足或給予長(zhǎng)期投入的主要原因。在開(kāi)始增長(zhǎng)前，創(chuàng)新只能是小規(guī)模且缺乏吸引力的。
第三，破壞性戰(zhàn)略創(chuàng)新業(yè)務(wù)開(kāi)始增長(zhǎng)，并奪取了一大塊現(xiàn)有市場(chǎng)份額。經(jīng)過(guò)一段時(shí)間的發(fā)展，新業(yè)務(wù)不僅能在大企業(yè)所強(qiáng)調(diào)的舊有特性上與其一爭(zhēng)長(zhǎng)短，更是在新特性上遠(yuǎn)遠(yuǎn)勝出。由于越來(lái)越多的客戶(hù)(包括現(xiàn)有和新客戶(hù))接受戰(zhàn)略創(chuàng)新的業(yè)務(wù)模式，新業(yè)務(wù)的成長(zhǎng)性吸引了媒體和大企業(yè)的注意。很快，大企業(yè)再也不能對(duì)新的業(yè)務(wù)模式采取視而不見(jiàn)的態(tài)度，不得不考慮如何應(yīng)對(duì)了。
在這一階段，大企業(yè)面臨一個(gè)無(wú)法回避的事實(shí)：新的業(yè)務(wù)模式與現(xiàn)有經(jīng)營(yíng)方式?jīng)_突。這是因?yàn)椋聵I(yè)務(wù)模式成功的關(guān)鍵要素截然不同，要求企業(yè)必須對(duì)經(jīng)營(yíng)活動(dòng)進(jìn)行重新設(shè)計(jì)，并采用新的企業(yè)文化和業(yè)務(wù)流程。例如，英格蘭航空要同輕松噴氣機(jī)航空進(jìn)行有效競(jìng)爭(zhēng)，就必須評(píng)估低端市場(chǎng)并按這一市場(chǎng)要求，重新設(shè)計(jì)經(jīng)營(yíng)活動(dòng)和流程。
但是，由于新舊兩種業(yè)務(wù)模式的側(cè)重點(diǎn)有所不同，會(huì)產(chǎn)生正面的沖突，因此，英格蘭航空不能簡(jiǎn)單地照搬輕松噴氣機(jī)航空的模式進(jìn)行網(wǎng)上售票，因?yàn)樗F(xiàn)有的分銷(xiāo)商――旅行社不會(huì)同意那么做。
現(xiàn)有經(jīng)營(yíng)模式使大企業(yè)很難有效應(yīng)對(duì)破壞性創(chuàng)新。因?yàn)?，參與競(jìng)爭(zhēng)意味著同時(shí)破壞現(xiàn)在經(jīng)營(yíng)活動(dòng)的價(jià)值，而采用任何采用舊有系統(tǒng)、流程、激勵(lì)機(jī)制與思維來(lái)管理變革，只會(huì)阻滯、扼殺新業(yè)務(wù)。
在我們的研究中，98個(gè)企業(yè)參與了我們的調(diào)查，2/3的企業(yè)在回應(yīng)破壞性創(chuàng)新戰(zhàn)略中做得比較糟糕，這些企業(yè)采取的方式要么是設(shè)立分子機(jī)構(gòu)，要么是運(yùn)用現(xiàn)有的組織架構(gòu)。也有一些企業(yè)并沒(méi)有采取行業(yè)內(nèi)的創(chuàng)新方式，而是一些戰(zhàn)略回?fù)舻淖兓@五種策略包括：專(zhuān)注于傳統(tǒng)業(yè)務(wù)并增加投資、對(duì)戰(zhàn)略創(chuàng)新置之不理、以創(chuàng)新回?fù)魟?chuàng)新、吸納創(chuàng)新并同時(shí)從事新舊兩種業(yè)務(wù)、完全接受創(chuàng)新并將其發(fā)揚(yáng)光大。
創(chuàng)新讀后感篇九
未來(lái)、當(dāng)下、過(guò)去。
以過(guò)去為經(jīng)驗(yàn)，在當(dāng)下付出，朝未來(lái)前行。不管你愿不愿意，你都會(huì)朝前走，時(shí)間并不會(huì)停留在此刻，周?chē)沫h(huán)境也在向前變化。未來(lái)，因?yàn)闀r(shí)間，你必須前進(jìn)。
如果你想在未來(lái)有所收獲，那么先找到未來(lái)的目標(biāo)是必須的，有了目標(biāo)，當(dāng)下的行動(dòng)才有方向，才會(huì)有未來(lái)，不然只不過(guò)是滿(mǎn)足了當(dāng)下的欲望，到了未來(lái)的時(shí)候，只能留下遺憾或者失敗。過(guò)去的只能成為經(jīng)驗(yàn)，讓自己去更好的選擇未來(lái)，更好的在當(dāng)下行動(dòng)。不要被過(guò)去的成功、輝煌所束縛在原地，要去追尋未來(lái)的。
更大的視野。
在決定未來(lái)之前，不妨先提升自己的視野，讓自己看到更多的世界，才知道，自己選擇的目標(biāo)在世界之中是什么樣的存在，在未來(lái)又會(huì)變成什么樣的存在。
你的目標(biāo)選擇，是依賴(lài)于身邊的人或事，還是依賴(lài)于行業(yè)、地理、國(guó)家或是文化、種族？你選擇目標(biāo)的時(shí)候，有考慮過(guò)，在更大的格局之下，這是你的選擇嗎？是最好的選擇嗎？或是，你有考慮這些所需要的知識(shí)嗎？所以，在此之前，你需要的更大的視野，更多的認(rèn)知，才能讓你自己你所處的價(jià)值網(wǎng)絡(luò)。
你的行為，你選擇，是因?yàn)槟阕约合胍€是因?yàn)樯磉吶说挠绊?？是父母告訴你這樣做才是正確的？他們的經(jīng)驗(yàn)是否已經(jīng)過(guò)時(shí)了？自己有沒(méi)有獨(dú)立思考的能力，有沒(méi)有去觀察過(guò)，他們的經(jīng)驗(yàn)怎樣指導(dǎo)他們的生活，這樣的生活或是追求是否真的是你所想要的？別人告訴你的都是別人所想要的。在間接或直接的影響著你。
審視自己，有時(shí)候會(huì)發(fā)現(xiàn)，一直以來(lái)的行為，其實(shí)是因?yàn)閺男《δ咳静旁斐闪宋艺J(rèn)為的理所當(dāng)然，但有了自己的獨(dú)立思考，有了新的認(rèn)知和對(duì)世界新的了解之后，會(huì)發(fā)現(xiàn)，原來(lái)世界還可以是那樣的。
變化。
未來(lái)有很多的變化，也就有著很多的不確定性。為了應(yīng)付更多的不確定性，資源方面要有所保留，以便讓你能夠有多次試錯(cuò)的機(jī)會(huì)。面對(duì)選定的目標(biāo)，你不應(yīng)該有所保留，應(yīng)該全身心投入目標(biāo)之中，魚(yú)和熊掌不可兼得。
行動(dòng)之前，先假設(shè)你是錯(cuò)的。準(zhǔn)備好真的錯(cuò)了的應(yīng)對(duì)措施。遇到問(wèn)題的時(shí)候，也許應(yīng)該換一個(gè)角度去看待問(wèn)題，破壞性技術(shù)變革，就是選擇了另一個(gè)市場(chǎng)，才有機(jī)會(huì)發(fā)展成主流市場(chǎng)。
未來(lái)的變化會(huì)越來(lái)越快，如果沒(méi)有能力在大趨勢(shì)中爭(zhēng)霸，那就現(xiàn)在小趨勢(shì)里做好自己。讓自己有機(jī)會(huì)在未來(lái)的大趨勢(shì)中有爭(zhēng)奪權(quán)。
當(dāng)自己現(xiàn)狀很好的時(shí)候，也要審視自己，思考未來(lái)，現(xiàn)狀能否向未來(lái)發(fā)展，如果不能，應(yīng)該怎樣取舍？個(gè)人認(rèn)為，追求自己所追求的，選擇本身就要付出代價(jià)。
趨勢(shì)。
我想，未來(lái)應(yīng)該會(huì)越來(lái)越個(gè)人化吧，至少我覺(jué)得，越來(lái)越多的人，能力越來(lái)越強(qiáng)，想要做的事情各種各樣，以前需要一個(gè)企業(yè)才能做的事情，現(xiàn)在一個(gè)人也想做，人工智能的發(fā)展，技術(shù)的進(jìn)步，讓個(gè)人能夠提供的價(jià)值越來(lái)越大。
未來(lái)也許，一個(gè)人就是一個(gè)企業(yè)，一個(gè)人能夠操作很多強(qiáng)大的人工智能機(jī)器來(lái)完成任務(wù)。
那么，那些需要操作的人工智能機(jī)器，在操作上，只會(huì)越來(lái)越簡(jiǎn)單且便捷，這也是人類(lèi)技術(shù)發(fā)展的方向。簡(jiǎn)單便捷的東西越多，人可發(fā)揮的功能也就越多，可以個(gè)人實(shí)現(xiàn)的也就越多。
除此之外，就是個(gè)體之間的協(xié)作會(huì)越來(lái)越多。以前都是企業(yè)自給自足，大企業(yè)就會(huì)存在大企業(yè)?。愕臎Q策也許是因?yàn)槟愕膯T工給了你他認(rèn)為對(duì)他升職加薪有利的條件）。所以未來(lái)企業(yè)會(huì)越來(lái)越小，直到個(gè)人。自己做不了的和別人協(xié)作，用我擅長(zhǎng)的與你擅長(zhǎng)的交換合作，互利共贏。
如果是這樣的話(huà)，在未來(lái)，個(gè)人能力強(qiáng)且多的人，優(yōu)勢(shì)越大。積累很重要。
選擇、行為。
選擇必然伴隨著代價(jià)，所謂的最佳選擇，不過(guò)就是承擔(dān)的代價(jià)對(duì)你來(lái)說(shuō)，你不在乎。選a有a的好處，也要承擔(dān)a帶來(lái)的壞處。選b也是同樣。所以在選擇之前，可以問(wèn)一下自己，a的壞處你能承擔(dān)嗎？不能的話(huà)還是別選了。
選擇的時(shí)候?yàn)槭裁磿?huì)猶豫，是因?yàn)榉植磺迥膫€(gè)更好嗎？并不是，選擇之所以猶豫，或者說(shuō)你之所以有選擇，是因?yàn)槟愕哪繕?biāo)不明確。如果你目標(biāo)明確且堅(jiān)定的話(huà)，那么只有與目標(biāo)相關(guān)的才是你要去做的，也就不存在選擇。決定了目標(biāo)之后，就做好覺(jué)悟吧，畢竟決定目標(biāo)也是一種選擇，也要付出代價(jià)。
行為都會(huì)被過(guò)程記錄，被記錄下來(lái)的過(guò)程，會(huì)在未來(lái)成為結(jié)果出現(xiàn)在你的世界里。很多人第一次嘗試抽煙的行為，就造成了未來(lái)一直抽煙的習(xí)慣，以及抽煙的壞結(jié)果也要承擔(dān)。你現(xiàn)在因?yàn)橛X(jué)得學(xué)習(xí)困難，而偷懶，以后相同的情況，你也會(huì)偷懶，至少會(huì)有偷懶的概念，也許在未來(lái)十年后，你本可以實(shí)現(xiàn)的目標(biāo)，就因?yàn)檫@次偷懶沒(méi)有學(xué)會(huì)而錯(cuò)過(guò)了。
看過(guò)很多的恐怖片，每次一個(gè)人在漆黑的地方時(shí)總會(huì)想到恐怖的東西，我有兩個(gè)朋友從來(lái)不看恐怖片，別人看，都不聽(tīng)聲音那種，在他們的世界里，就不存在那些恐怖的東西，更不用說(shuō)害怕“鬼”。這就是行為被記錄下來(lái)的結(jié)果。
從現(xiàn)在開(kāi)始注意你的行為，你想要什么樣的結(jié)果，就在當(dāng)下有什么樣的行為。
創(chuàng)新讀后感篇十
“為什么管理良好的企業(yè)會(huì)遭遇失敗?”克萊頓·克里斯坦森于1997年提出了這個(gè)問(wèn)題，并給出了讓大家覺(jué)得錯(cuò)愕的答案：讓這些企業(yè)取得成功的管理模式阻礙了公司進(jìn)行顛覆性創(chuàng)新。而這些新技術(shù)最終使公司的業(yè)務(wù)遭到淘汰。他認(rèn)為，討好既有客戶(hù)的路數(shù)，只是些“維持性創(chuàng)新”，這使得公司的成長(zhǎng)性有限，唯有顛覆目前的主流科技，在現(xiàn)有的顧客之外制造新的市場(chǎng)，進(jìn)行“破壞性創(chuàng)新”，才能有機(jī)會(huì)重新席卷市場(chǎng)。他將企業(yè)在創(chuàng)新方面的這種矛盾，命名為“管理者的窘境”。
這個(gè)觀念一經(jīng)提出，立即轟動(dòng)企業(yè)界，他的書(shū)《創(chuàng)新者的窘境》推出當(dāng)年，便被《金融時(shí)報(bào)》評(píng)為當(dāng)年的最佳商業(yè)圖書(shū)，后來(lái)，還被《福布斯》選入了“20世紀(jì)最具影響力的20本商業(yè)圖書(shū)”名單。也因此，克里斯坦森被譽(yù)為“創(chuàng)新之父”。
克里斯坦森是美國(guó)哈佛大學(xué)的教授，但他并非只是一個(gè)待在象牙塔中的學(xué)者，他于1979年在哈佛商學(xué)院以?xún)?yōu)異成績(jī)獲得mba學(xué)位后，便在著名的波士頓咨詢(xún)公司擔(dān)任顧問(wèn)和項(xiàng)目經(jīng)理；1984年，他與幾位麻省理工學(xué)院的教授共同創(chuàng)辦了cps，這是一家高科技制造公司，克里斯坦森擔(dān)任董事長(zhǎng)兼總裁達(dá)8年之久，1992年，他覺(jué)得更喜歡學(xué)術(shù)研究，于是重返哈佛商學(xué)院，在獲得dba學(xué)位之后，留校擔(dān)任教職。他教過(guò)的課程包括科技與運(yùn)營(yíng)管理、工商管理學(xué)及運(yùn)營(yíng)策略等，其中，創(chuàng)新管理這門(mén)學(xué)科是由他首創(chuàng)的。
因?yàn)榭死锼固股?jīng)從事過(guò)高科技企業(yè)的管理，因此，他對(duì)高科技企業(yè)的管理與創(chuàng)新有較深入的認(rèn)識(shí)和理解。在他筆下，科技創(chuàng)新不再像過(guò)去那些討論管理的人們筆下的點(diǎn)綴，而是變成了生存的必需。很多新崛起的公司，都是靠創(chuàng)新而獲得了巨大的利潤(rùn)，例如本田的supercub摩托車(chē)及英特爾的8088處理器就是兩個(gè)絕好的例子，它們改寫(xiě)了競(jìng)爭(zhēng)的規(guī)律。這兩家公司推出產(chǎn)品時(shí)并沒(méi)有宏大的商業(yè)計(jì)劃，但它們從市場(chǎng)的底層打入后，逐步擴(kuò)展，最終在市場(chǎng)高端將對(duì)手?jǐn)D走。
克里斯坦森的觀點(diǎn)無(wú)疑具有前瞻性和顛覆性的，他的這個(gè)觀點(diǎn)也得到了喬布斯的極力推崇，這本書(shū)不僅對(duì)喬布斯影響至深，甚至影響到了蘋(píng)果的文化。在克里斯坦森的《創(chuàng)新者的窘境》出版十年之后，喬布斯推出了第一代iphone。iphone就是典型的顛覆性（破壞性）創(chuàng)新，它不僅重新定義了智能手機(jī)的概念，甚至重新定義了個(gè)人電腦。iphone的出現(xiàn)，直接導(dǎo)致了一大批維持性創(chuàng)新優(yōu)秀手機(jī)企業(yè)的隕落，如諾基亞、黑莓等等。這些曾經(jīng)非常優(yōu)秀的手機(jī)品牌，在iphone推出不到五年的時(shí)間里，便陸續(xù)被市場(chǎng)淘汰，非常殘酷。
iphone式的創(chuàng)新，或者說(shuō)蘋(píng)果式（ipod、ipad、itunes等）的創(chuàng)新，是在原有的市場(chǎng)之外，顛覆性（破壞性）地創(chuàng)造出了前所未有的新市場(chǎng)。簡(jiǎn)言之，它們是將過(guò)去的一些非顧客轉(zhuǎn)化成了顧客。其實(shí)不獨(dú)蘋(píng)果是這樣，例如，在復(fù)印技術(shù)剛問(wèn)世時(shí)，施樂(lè)（xerox）公司的目標(biāo)客戶(hù)是大型企業(yè)，以高昂價(jià)格為客戶(hù)提供所需性能。學(xué)校圖書(shū)管理員、保齡球聯(lián)盟和其他小客戶(hù)則因承受不起高價(jià)，選擇復(fù)寫(xiě)紙或蠟紙油印機(jī)作為權(quán)宜之計(jì)。到了20世紀(jì)70年代，新的競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手，如佳能則發(fā)明了小型復(fù)印機(jī)，為個(gè)人和小公司提供解決方案，新市場(chǎng)由此誕生。雖然他們是從從相對(duì)較低的起點(diǎn)做起的，但卻很快席卷了整個(gè)市場(chǎng)，小型復(fù)印機(jī)也因此從個(gè)人和小型公司需要，進(jìn)入了更為廣闊的領(lǐng)域，并逐漸在施樂(lè)看重的主流復(fù)印機(jī)市場(chǎng)占據(jù)了一席之地，后來(lái)，更是迫使施樂(lè)也不得不向他們看齊，并最終成了主流。
在這里特別要注意的是，克里斯坦森反復(fù)強(qiáng)調(diào)，顛覆性（破壞性）創(chuàng)新，一般都起步于新市場(chǎng)，或者低端市場(chǎng)。低端市場(chǎng)一般會(huì)存在更多的機(jī)遇，因?yàn)榇蟛糠制髽I(yè)往往都會(huì)著眼于為最有利可圖和要求最高的顧客提供日臻完善的服務(wù)，這就使得它們對(duì)要求相對(duì)較低的顧客的關(guān)注度不足。而且，大多數(shù)時(shí)候，在為企業(yè)提供給現(xiàn)有客戶(hù)的性能，往往超出了要求較低顧客的需求。因此顛覆者就有了機(jī)會(huì)。如果此時(shí)，顛覆者能為這些低端顧客提供“剛剛好”的產(chǎn)品，那么他們就會(huì)受到低端客戶(hù)者的青睞，從而為顛覆者帶來(lái)大量新的需求。
很多人試圖挑戰(zhàn)這個(gè)理論，很多新生的事物和新出現(xiàn)的公司，也在不斷地挑戰(zhàn)著這個(gè)理論。比如，新出現(xiàn)的帶有互聯(lián)網(wǎng)性質(zhì)的uber公司。很多人認(rèn)為，uber是顛覆性（破壞性）創(chuàng)新。但它似乎不是從低端市場(chǎng)切入的，也沒(méi)有識(shí)圖去創(chuàng)造出新的市場(chǎng)，而是通過(guò)它的移動(dòng)應(yīng)用為乘客和司機(jī)搭橋，提供用車(chē)服務(wù)，uber就用這樣的模式，很快建立起來(lái)了一個(gè)新的商業(yè)帝國(guó)。
克里斯坦森認(rèn)為：沒(méi)有！在他看來(lái)，uber并沒(méi)有做到顛覆性創(chuàng)新。是的，uber確實(shí)是擴(kuò)大了總體需求。其實(shí)不獨(dú)uber如此，很多更優(yōu)秀，更便宜、滿(mǎn)足廣泛顧客需求的解決方案出現(xiàn)后，往往都會(huì)如此高速發(fā)展，但并非就代表他們是顛覆性（破壞性）創(chuàng)新者。顛覆者首先吸引的是低端或尚未感到滿(mǎn)足的顧客，再轉(zhuǎn)移到主流市場(chǎng)。uber則完全反其道而行：先在主流市場(chǎng)占據(jù)位置，再轉(zhuǎn)移到傳統(tǒng)上被忽視的細(xì)分市場(chǎng)。
克里斯坦森認(rèn)為，在質(zhì)量達(dá)到主流顧客標(biāo)準(zhǔn)前，顛覆性創(chuàng)新不會(huì)以主流顧客為目標(biāo)。根據(jù)顛覆理論，顛覆性創(chuàng)新和持續(xù)性創(chuàng)新有所不同。持續(xù)性創(chuàng)新根據(jù)在位企業(yè)目前顧客的需求改善產(chǎn)品：比如剃須刀的第五代刀片，更清晰的電視畫(huà)面，更優(yōu)質(zhì)的移動(dòng)電話(huà)接收信號(hào)。這些改善可能是漸進(jìn)的，也可能是重大突破，但無(wú)一例外能讓公司向最有利可圖的顧客出售更多產(chǎn)品。
按照顛覆理論分析，uber實(shí)屬異類(lèi)?，F(xiàn)在還不能通過(guò)uber這樣一個(gè)非典型案例就來(lái)改寫(xiě)顛覆性創(chuàng)新理論。克里斯坦森認(rèn)為，是出租車(chē)行業(yè)的法律管控為uber的特殊性提供了答案。市場(chǎng)準(zhǔn)入和價(jià)格在很多轄區(qū)內(nèi)都受到嚴(yán)格控制，因此出租車(chē)公司很少創(chuàng)新。除了投奔uber的做法之外，出租車(chē)司機(jī)個(gè)人也沒(méi)有什么創(chuàng)新可言。因此相對(duì)于出租車(chē)而言，uber的條件得天獨(dú)厚：提供質(zhì)量更好的服務(wù)，而出租車(chē)行業(yè)至少在短期內(nèi)難以反擊。
因此，可以認(rèn)為，uber并沒(méi)能顛覆出租車(chē)行業(yè)。但豪華轎車(chē)或uber的“黑色轎車(chē)”（blackcar）業(yè)務(wù)符合顛覆的條件，屬于例外。uber精選（uberselect）提供更豪華的車(chē)型，比普通uber服務(wù)價(jià)格更高，但比傳統(tǒng)的豪車(chē)租賃便宜。較低的價(jià)格意味著服務(wù)上有所折扣，uber精選目前不提供市場(chǎng)上現(xiàn)有行業(yè)領(lǐng)導(dǎo)者提供的提前預(yù)約服務(wù)。因此，uber精選的目標(biāo)是豪車(chē)出行市場(chǎng)的低端：顧客為了節(jié)省費(fèi)用，愿意犧牲某些便捷選項(xiàng)。uber如能找到出路，提供與在位企業(yè)相同或更好的服務(wù)，同時(shí)依舊保持成本和價(jià)格優(yōu)勢(shì)，就能進(jìn)入豪車(chē)服務(wù)業(yè)的主流市場(chǎng)，走上典型的顛覆之路。也就是說(shuō)，要想達(dá)到顛覆出租車(chē)市場(chǎng)的目的和能力，uber在創(chuàng)新上，還得再努力才行。
創(chuàng)新讀后感篇十一
當(dāng)品讀完一部作品后，相信你一定有很多值得分享的收獲，是時(shí)候靜下心來(lái)好好寫(xiě)寫(xiě)讀后感了。那么我們?nèi)绾稳?xiě)讀后感呢？下面是小編精心整理的創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)書(shū)籍讀后感范文，歡迎閱讀與收藏。
《創(chuàng)業(yè)的國(guó)度》這本關(guān)于創(chuàng)新和創(chuàng)業(yè)精神的書(shū)，深入探討了以色列在創(chuàng)新、創(chuàng)業(yè)方面的驚人成就及其原因，深受啟發(fā)，深感震撼。
雖然現(xiàn)在以色列的科技奇跡已經(jīng)眾所周知，但是當(dāng)這一切第一次呈現(xiàn)在人們面前時(shí)，大家還是充滿(mǎn)困惑，為什么這一切都不發(fā)生在以色列?為什么如此不起眼的土地存在如此多混亂的同時(shí)還有如此多的創(chuàng)新?這么一個(gè)人少，國(guó)小的國(guó)家，竟然發(fā)展成為繁榮興盛的大國(guó)，他們是靠著自力更生，團(tuán)結(jié)奮進(jìn)，艱苦奮斗，并結(jié)合著聰明的大腦思維才能擺脫困境，才能從困窘的環(huán)境下強(qiáng)壯起來(lái)?！皠?chuàng)新，將會(huì)是國(guó)家迅猛壯大的原因。”一個(gè)國(guó)家沒(méi)有創(chuàng)新能力，就沒(méi)有了前進(jìn)的動(dòng)力;一個(gè)國(guó)民，他沒(méi)有創(chuàng)新意識(shí)，只懂得搬照前人的知識(shí)，那么他只能停滯不前。日本是一個(gè)小國(guó)，他們之所能夠在二次世界大戰(zhàn)之后，迅速發(fā)展成世界第二經(jīng)濟(jì)大國(guó)，靠的就是創(chuàng)新，以色列人不缺乏創(chuàng)新人才，所以國(guó)家經(jīng)濟(jì)才得以發(fā)展。宿遷地處淮河流域，是傳統(tǒng)的農(nóng)業(yè)大市。盡管由于自然環(huán)境、生產(chǎn)生活方式、歷史傳承等因素，宿遷人在創(chuàng)事創(chuàng)業(yè)上缺乏一定的`創(chuàng)業(yè)文化和精神。但以色列創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)的精神依舊非常值得我們學(xué)習(xí)。宿遷地處蘇北，今年來(lái)交通發(fā)展與城鎮(zhèn)建設(shè)已經(jīng)取得了很大的成績(jī)。大中企業(yè)與高科技企業(yè)是發(fā)展的主導(dǎo)，但并不完全符合目前宿遷的發(fā)展。我認(rèn)為就目前來(lái)看，大力推動(dòng)發(fā)展中小企業(yè)是宿遷可行道路之一。社會(huì)發(fā)展一部分靠的是老百姓的消費(fèi)，老百姓主要是在中小企業(yè)里面，中小企業(yè)掌握中國(guó)消費(fèi)者的空間，也就是說(shuō)中小企業(yè)掌握經(jīng)濟(jì)的命脈。
小企業(yè)的發(fā)展，靠的是全民參與與全民創(chuàng)業(yè)?？赡茏龅饺駝?chuàng)業(yè)不太現(xiàn)實(shí)，但可以更大范圍地激活創(chuàng)業(yè)主體，推動(dòng)以“百姓創(chuàng)家業(yè)、能人創(chuàng)企業(yè)、干部創(chuàng)事業(yè)”為主要內(nèi)容的創(chuàng)業(yè)文化建設(shè)。全面推廣“三來(lái)一加”、“創(chuàng)業(yè)行動(dòng)村村行”等創(chuàng)業(yè)模式，正如繆書(shū)記所言，積極鼓勵(lì)農(nóng)民“內(nèi)轉(zhuǎn)外輸”創(chuàng)業(yè)、在外人員“鳳還巢”創(chuàng)業(yè)、科技人員兼職創(chuàng)業(yè)、待業(yè)下崗職工、殘疾人員、高校畢業(yè)生、轉(zhuǎn)業(yè)軍人等自主創(chuàng)業(yè)，激活民間資本由“休閑態(tài)”向“市場(chǎng)態(tài)”轉(zhuǎn)變，挖掘本地優(yōu)勢(shì)，激發(fā)內(nèi)生能量。艱苦創(chuàng)業(yè)決定發(fā)展，創(chuàng)業(yè)精神激勵(lì)艱苦創(chuàng)業(yè)，創(chuàng)業(yè)文化培養(yǎng)創(chuàng)業(yè)精神。
宿遷人長(zhǎng)期以來(lái)已經(jīng)形成了吃苦耐勞、堅(jiān)毅剛強(qiáng)、大氣豪爽、深明大義、質(zhì)樸熱情的優(yōu)秀文化傳統(tǒng)。相信我們保持傳統(tǒng)，積極營(yíng)造創(chuàng)業(yè)氛圍，宿遷的發(fā)展會(huì)更加迅猛、和諧。
創(chuàng)新讀后感篇十二
創(chuàng)新是人類(lèi)提供前所未有的事物的一種活動(dòng)和探索。當(dāng)我們選這門(mén)選修的時(shí)候是保抱著好奇的心態(tài)去，當(dāng)我們接觸到創(chuàng)新的`新奇的時(shí)候，我們被他深深的吸引了。
創(chuàng)新是人自我發(fā)展的基本路徑。創(chuàng)新與積累行為構(gòu)成一個(gè)矛盾發(fā)展過(guò)程。創(chuàng)新是對(duì)于重復(fù)、簡(jiǎn)單的勞動(dòng)方式的否定，是對(duì)于人類(lèi)實(shí)踐范疇的超越。新的創(chuàng)造方式創(chuàng)造新的自我！
黑格爾說(shuō)過(guò)：“要是沒(méi)有熱情，世界上任何偉大事業(yè)都不會(huì)成功。”所有個(gè)人行為的動(dòng)力，都要通過(guò)他的頭腦，轉(zhuǎn)變?yōu)樗脑竿?，才能使之付諸行動(dòng)。如果一個(gè)學(xué)生僅僅記住了數(shù)學(xué)的各種定理與公式，而不能把學(xué)到的知識(shí)用于發(fā)現(xiàn)新問(wèn)題，不能解決實(shí)際問(wèn)題，只學(xué)習(xí)老師講的知識(shí)，只記憶書(shū)本上的知識(shí)，是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，應(yīng)在課堂上學(xué)到的知識(shí)的基礎(chǔ)上，勇于探索，善于創(chuàng)新。那就是教師應(yīng)在教學(xué)中引導(dǎo)和培養(yǎng)學(xué)生的好奇心理，這是喚起創(chuàng)新意識(shí)的起點(diǎn)和基礎(chǔ)。
與右半腦的功能密切相關(guān)。凡是能想出新點(diǎn)子、創(chuàng)造出新事物、發(fā)現(xiàn)新路子的思維都屬于創(chuàng)新思維。例如：古希臘著名哲學(xué)家阿那克西米尼生于中亞的萊普沙克斯，他思維靈活、想象力豐富。有一次阿那克西米尼隨亞歷山大遠(yuǎn)征波斯，在軍隊(duì)將要占領(lǐng)萊普沙克斯時(shí)，他為使故鄉(xiāng)免受兵燹，前往拜見(jiàn)國(guó)王。
創(chuàng)新讀后感篇十三
博朗的設(shè)計(jì)理念源于1955年，經(jīng)過(guò)幾十年的發(fā)展完善，這一特點(diǎn)鮮明、注重功能的設(shè)計(jì)風(fēng)格被設(shè)計(jì)大師迪特·拉姆斯（dieterrams）概括總結(jié)為產(chǎn)品設(shè)計(jì)的十原則：
1、出色的設(shè)計(jì)是需要?jiǎng)?chuàng)新的，它既不重復(fù)大家熟悉的形式，但也不會(huì)為了新奇而刻意出新。
2、出色的設(shè)計(jì)創(chuàng)造有價(jià)值的產(chǎn)品。因此，設(shè)計(jì)的第一要?jiǎng)?wù)是讓產(chǎn)品盡可能地實(shí)用。不論是產(chǎn)品的主要功能和輔助功能，都有一個(gè)特定及明確的用途。
3、出色的設(shè)計(jì)是具有美學(xué)價(jià)值的。產(chǎn)品的美感以及它營(yíng)造的魅力體驗(yàn)是產(chǎn)品實(shí)用性不可分割的一部分。我們每天使用的產(chǎn)品都會(huì)影響著我們的個(gè)人環(huán)境，也關(guān)乎我們的幸福。
4、出色的設(shè)計(jì)讓產(chǎn)品簡(jiǎn)單明了，讓產(chǎn)品的功能一目了然，
如果能讓產(chǎn)品不言自明、一望而知，那就是優(yōu)秀的設(shè)計(jì)作品。
5、出色的設(shè)計(jì)不是觸目、突兀和炫耀的。產(chǎn)品不是裝飾物，也不是藝術(shù)品。產(chǎn)品的設(shè)計(jì)應(yīng)該是自然的、內(nèi)斂的、為使用者提供自我表達(dá)的空間。
6、出色的設(shè)計(jì)是歷久彌新的。設(shè)計(jì)不需要稍縱即逝的時(shí)髦。在人們習(xí)慣于喜新厭舊、習(xí)慣于拋棄的今天，優(yōu)秀的設(shè)計(jì)要能在眾多產(chǎn)品中脫穎而出，讓人珍視。
7、出色的設(shè)計(jì)貫穿每個(gè)細(xì)節(jié)。決不心存僥幸、留下任何漏洞。設(shè)計(jì)過(guò)程中的精益求精體現(xiàn)了對(duì)使用者的尊重。
8、出色的設(shè)計(jì)應(yīng)該兼顧環(huán)保，致力于維持穩(wěn)定的環(huán)境，合理利用原材料。當(dāng)然，設(shè)計(jì)不應(yīng)僅僅局限于防止對(duì)環(huán)境的污染和破壞，也應(yīng)注意不讓人們的視覺(jué)產(chǎn)生任何不協(xié)調(diào)的感覺(jué)。
9、出色的設(shè)計(jì)越簡(jiǎn)單越好。
10、設(shè)計(jì)應(yīng)當(dāng)只專(zhuān)注于產(chǎn)品的關(guān)鍵部分，而不應(yīng)使產(chǎn)品看起來(lái)紛亂無(wú)章。簡(jiǎn)單而純粹的設(shè)計(jì)才是最優(yōu)秀的！
創(chuàng)新讀后感篇十四
有創(chuàng)新才有突破?？赐陝?chuàng)新故事，讀者都悟到哪些呢?來(lái)看看本站小編精心為你整理創(chuàng)新故事讀后感，希望你喜歡。
《科學(xué)創(chuàng)新故事："禾下乘涼夢(mèng)"這樣開(kāi)始》力圖在弘揚(yáng)科學(xué)精神，提倡科學(xué)方法，普及科學(xué)知識(shí)上下功夫?！犊茖W(xué)創(chuàng)新故事："禾下乘涼夢(mèng)"這樣開(kāi)始》講述了幾十個(gè)科學(xué)史上的創(chuàng)新故事，以改變?nèi)藗冋J(rèn)為科學(xué)研究枯燥無(wú)味，使《科學(xué)創(chuàng)新故事："禾下乘涼夢(mèng)"這樣開(kāi)始》成為一部全方位啟迪人生智慧的生動(dòng)教材，化為一曲有關(guān)科學(xué)的絢麗多彩而又妙趣無(wú)窮的華彩樂(lè)章。
其中講了咖利略山西省一個(gè)"不起眼"的中學(xué)生?？删褪沁@個(gè)中學(xué)生，在1986年竟使制造保險(xiǎn)鎖的工程師們大吃一驚。趙玉祥的巧妙發(fā)明是：他去上學(xué)的時(shí)候，在外面用普通門(mén)鎖把門(mén)鎖上，屋里的人照樣可以開(kāi)門(mén)出去;屋里的人插上插銷(xiāo)，外面的人也可以開(kāi)門(mén)進(jìn)去。當(dāng)然，這只有拿鑰匙的自家人才能做到。這項(xiàng)發(fā)明說(shuō)來(lái)也很簡(jiǎn)單：用一長(zhǎng)一短兩片門(mén)鎖搭扣，重疊起來(lái)，都釘在門(mén)框上，短的在里面固定，長(zhǎng)的在外面，可以活動(dòng)，而且朝屋里的一端做成鉤狀，以便鉤住插銷(xiāo)。這樣，外面的人雖然用鎖鎖上，但屋里的人拉開(kāi)插銷(xiāo)照樣可以開(kāi)門(mén)出去;屋里的人插上插銷(xiāo)，外面的人只要把那片活動(dòng)門(mén)鎖搭扣往下按動(dòng)，鉤子離開(kāi)插銷(xiāo)，也可以把門(mén)打開(kāi)。趙玉祥用了兩面神思維和逆向思維方法，巧妙的解決了保險(xiǎn)鎖才能解決的問(wèn)題，從而獲得了第三屆全國(guó)青少年科學(xué)創(chuàng)造發(fā)明一等獎(jiǎng)。
這本書(shū)令我受益匪淺!
本書(shū)共收集了300個(gè)創(chuàng)新故事，涉及古今中外，涵蓋思維創(chuàng)新、心態(tài)創(chuàng)新、設(shè)計(jì)創(chuàng)新、技術(shù)創(chuàng)新、經(jīng)營(yíng)創(chuàng)新、管理創(chuàng)新和行政創(chuàng)新七個(gè)領(lǐng)域，通過(guò)生動(dòng)的小故事，使讀者輕松地知道了許多創(chuàng)新的道理。作者在書(shū)中有這樣一段話(huà)：“如果你想改變生活，你就要改變收入;如果你想改變收入，你就要改變工作方式;如果你想改變工作方式，你就要改變思考方式;如果你想改變思考方式，你就要學(xué)習(xí)創(chuàng)新;如果你想學(xué)習(xí)創(chuàng)新，你就要閱讀創(chuàng)新故事。這些故事也許會(huì)改變你的生活。每個(gè)故事皆充滿(mǎn)智慧，體現(xiàn)創(chuàng)意，給人啟迪，是學(xué)習(xí)創(chuàng)新方法的有益讀物?！?BR> 就是這樣，每讀一個(gè)故事，就給我一個(gè)驚訝、一個(gè)感嘆、一個(gè)深思!驚訝我怎么沒(méi)有注意到身邊的現(xiàn)象，感嘆創(chuàng)新故事的神奇，深思工作和生活中要善于創(chuàng)新，其實(shí)創(chuàng)新是指人們根據(jù)社會(huì)和個(gè)體生活發(fā)展的需要，引起創(chuàng)造前所未有的事物或觀念，我們生活的世界正在日新月異飛速發(fā)展，也是得益于整個(gè)社會(huì)的科技創(chuàng)新，小到電燈、電話(huà)，大到航母、飛機(jī)，都是創(chuàng)新的結(jié)果!
學(xué)習(xí)創(chuàng)新，學(xué)會(huì)創(chuàng)新，對(duì)我們每個(gè)人都是很重要的，它與我們的工作狀態(tài)、生活質(zhì)量和人生價(jià)值相關(guān)聯(lián)。我們的成功與失敗在某種意義上都決定于是否創(chuàng)新。黨的十七大要求進(jìn)一步落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀，并把它轉(zhuǎn)化為一種自覺(jué)行動(dòng)。如何把科學(xué)發(fā)展觀貫徹下去，指導(dǎo)我們的工作實(shí)踐，這是每一位教育工作者都需要思考的問(wèn)題。
學(xué)校組織開(kāi)展學(xué)生的創(chuàng)新活動(dòng)是非常必要的，近年來(lái)，我校積極組織教師學(xué)習(xí)創(chuàng)新理論，開(kāi)展創(chuàng)新講座，并帶領(lǐng)學(xué)生創(chuàng)新研究，初步形成一個(gè)氛圍，但活動(dòng)的開(kāi)展不夠深入、持久，主要忙于應(yīng)付省創(chuàng)新大賽，多有套用別人現(xiàn)成的東西，這有違創(chuàng)新的真正目的，會(huì)嚴(yán)重挫傷創(chuàng)新的積極性。
希望廣大教師和學(xué)生積極學(xué)習(xí)和研究創(chuàng)新，并在實(shí)踐中自覺(jué)創(chuàng)新教法、學(xué)法及生活工作方法，因?yàn)閯?chuàng)新是人類(lèi)進(jìn)步的不竭動(dòng)力!
“創(chuàng)新故事”這本書(shū)告訴我們很多人生哲理。這里面我最看重的故事是“聰明的報(bào)童”。
這個(gè)故事是這樣的：在倫敦的一條街道上，有兩個(gè)報(bào)童——約翰和杰克在賣(mài)同一份報(bào)紙，他們兩市競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手。
約翰很勤奮，每天一大早，他就會(huì)帶著厚厚一摞報(bào)紙出門(mén)，沿街叫賣(mài)?？刹恢罏槭裁?，約翰每天賣(mài)出去的報(bào)紙并不是很多。
杰克是個(gè)非常聰明的孩子，特別愛(ài)動(dòng)腦經(jīng)。每天，他除了沿街叫賣(mài)之外，還回去一些固定場(chǎng)合。去了之后就發(fā)個(gè)大家一些報(bào)紙，過(guò)了一會(huì)再來(lái)收錢(qián)。時(shí)間一長(zhǎng)人們都喜歡來(lái)杰克這里賣(mài)報(bào)紙。而約翰能賣(mài)出去的報(bào)紙一天比一天少，他不得不另謀生路。
同樣的報(bào)紙，為什么杰克就比約翰賣(mài)的多呢?
面對(duì)這個(gè)問(wèn)題，杰克回答道：“第一，在一個(gè)固定地區(qū)，對(duì)同一份報(bào)紙讀者客戶(hù)是有限的。買(mǎi)了我的，就不會(huì)買(mǎi)他的。我先把報(bào)紙發(fā)出去，這些拿到報(bào)紙的人是肯定不會(huì)再去買(mǎi)別人的報(bào)紙?！?BR> “第二，即使有些人看了不給錢(qián)，也沒(méi)什么關(guān)系。因?yàn)樗呀?jīng)看了報(bào)，所以不會(huì)去買(mǎi)別人的報(bào)紙，所以他還是我的潛在客戶(hù)?！?BR> 所以只個(gè)故事告訴我們：有時(shí)獨(dú)特的想法會(huì)給你帶來(lái)獨(dú)特的收獲。
創(chuàng)新讀后感篇十五
從ibm和百思買(mǎi)的管理創(chuàng)新可以總結(jié)出以下原則：
1、處理系統(tǒng)問(wèn)題，你必須理解問(wèn)題的根源，
2、在開(kāi)始階段補(bǔ)充總比擴(kuò)大容易和安全，讓新舊制度共存，
3、設(shè)立變革性的目標(biāo)，但采取漸進(jìn)的步驟。
4、設(shè)立清晰的評(píng)估標(biāo)準(zhǔn)來(lái)持續(xù)改進(jìn)。
5、讓你的政治風(fēng)險(xiǎn)最小化，從你自己的領(lǐng)地開(kāi)始試驗(yàn)。
6、與志愿者合作，以此作為開(kāi)始。
7、設(shè)計(jì)成游戲形式，保持非正式化。
8、重復(fù)：試驗(yàn)、學(xué)習(xí)、再試驗(yàn)、再學(xué)習(xí)。
9、永不放棄：創(chuàng)新是永恒的！
摘自《管理大未來(lái)》，[美]加里?哈默、比爾?布林/著。
創(chuàng)新讀后感篇十六
文章立論宗旨是“觀念文化更新是當(dāng)務(wù)之急”，選題很好，但文中將東西方文化的“思維方法”差異作為主要論據(jù)來(lái)論述尚需斟酌，這一觀點(diǎn)似乎不太符合五四以來(lái)中國(guó)社會(huì)實(shí)際發(fā)生的演進(jìn)狀況。
由于歷史局限性，五四時(shí)代的新文化運(yùn)動(dòng)對(duì)傳統(tǒng)文化全面沖擊可以理解，因?yàn)槟莻€(gè)時(shí)代中國(guó)很落后，普通人只知道西方人很厲害，他們可以通過(guò)數(shù)學(xué)計(jì)算設(shè)計(jì)制造出高效工業(yè)設(shè)備和精良武器，當(dāng)時(shí)除了李宗吾、南懷瑾等少數(shù)思想家、國(guó)學(xué)大師外，人們對(duì)西方形式邏輯中已經(jīng)暴露出來(lái)的眾多悖論沒(méi)有像現(xiàn)在這樣引起重視，因此，百年前我們迷信西方人的數(shù)學(xué)思維尚屬情有可原，但時(shí)代在前進(jìn)，科技在發(fā)展，如果我們今天依然對(duì)形式邏輯中的理性缺位采取“守闕連年，終不見(jiàn)理”的保守態(tài)度來(lái)認(rèn)識(shí)，那就不是創(chuàng)新，而是因循守舊。
近一百年來(lái)，高技術(shù)發(fā)展突飛猛進(jìn)，尤其是信息產(chǎn)業(yè)興起和互聯(lián)網(wǎng)誕生，為整個(gè)人類(lèi)社會(huì)形態(tài)走向全球一體化奠定了物質(zhì)基礎(chǔ)。值此階段，西方人自己也已開(kāi)始對(duì)數(shù)學(xué)理性在許多領(lǐng)域中的真理性開(kāi)始懷疑，他們正在試圖尋找一種新的思維邏輯來(lái)駕馭人們?cè)谖幕⒄?、?jīng)濟(jì)、科技和其他領(lǐng)域的行為，如果我們?nèi)匀煌Ａ粼谖逅臅r(shí)代的觀念上進(jìn)行文化變革，弄不好就會(huì)出現(xiàn)把“嬰兒和臟水一起潑掉”的不好結(jié)局。中國(guó)傳統(tǒng)文化中養(yǎng)育著一個(gè)能夠補(bǔ)缺數(shù)學(xué)理性不完備的“嬰兒”，這可愛(ài)的嬰兒正是您在文章中想徹底拋棄的“直覺(jué)思維”邏輯體系，詳細(xì)介紹可仔細(xì)閱讀您正在研究的拙著。
中國(guó)觀念文化落后確有因偏重“整體把握”而對(duì)事物“細(xì)節(jié)研究”不太重視的因數(shù)，但中國(guó)人掌握精細(xì)數(shù)學(xué)思維的智商并不低，只要其他觀念更新，很容易達(dá)到與洋人同樣的水平。中國(guó)眼下的文化落后的主要原因不在于思維模式，而是在于對(duì)封建“官本位”思想沒(méi)有從根本上得到克服，知識(shí)精英和普通民眾普遍缺少獨(dú)立人格，這是目前在組織管理中出現(xiàn)文章所列舉“難題”的根本所在。
這種官本位落后觀念之所以能持久存在，是有深刻歷史原因的。其中之一就是馬克思所揭示的社會(huì)演進(jìn)“階段論”。新中國(guó)成立后，缺少一個(gè)比較發(fā)達(dá)的資本主義社會(huì)形態(tài)過(guò)渡期，從經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)、上層建筑、意識(shí)形態(tài)多個(gè)層面，未能觸動(dòng)數(shù)千年沉積下來(lái)的官本位思想；這也是為什么改革開(kāi)放初期理論界提出中國(guó)需要“補(bǔ)課”和回歸社會(huì)主義“初級(jí)階段”的原因。
知識(shí)精英和普通民眾獨(dú)立人格的培育，需要有經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)，只有當(dāng)人們感覺(jué)到自己有能力捍衛(wèi)自己權(quán)利的情況下，真實(shí)的獨(dú)立人格才會(huì)表達(dá)出來(lái)。因此，回歸“初級(jí)階段”不單單是為促進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展，更重要的是培育民眾的獨(dú)立人格，這是促進(jìn)落后文化觀念轉(zhuǎn)型的重要舉措。目前理論界需要關(guān)注的問(wèn)題是，在從官本位轉(zhuǎn)向以市場(chǎng)配置資源為主的過(guò)程中，如何防止18世紀(jì)資本原始積累中出現(xiàn)的那種殘酷性；防止當(dāng)權(quán)者以“官本位”舊瓶裝資本人格化新酒。根據(jù)人格學(xué)原理，在提倡“效率優(yōu)先，兼顧公平”的道場(chǎng)文化引導(dǎo)下，必然會(huì)唆使民眾在逐利時(shí)表達(dá)一種“其鬼有神，其神傷人”的不道德行為，也必然會(huì)慫恿一些官本位思想嚴(yán)重的人穿著市場(chǎng)化的外衣走權(quán)貴資本主義邪路，這種殘酷性和新型官本位的復(fù)活，必將導(dǎo)致鬼魅橫行、爾虞我詐，使多數(shù)人失去幸福感。
個(gè)人認(rèn)為，這一屆中央領(lǐng)導(dǎo)集體對(duì)此形勢(shì)看得較準(zhǔn)，就目前政策看，一方面，高層領(lǐng)導(dǎo)正在極力擴(kuò)大民主；另一方面，適時(shí)提出具有博愛(ài)精神的“以人為本”，提出符合平衡秩序的“科學(xué)發(fā)展觀”和“和諧社會(huì)”新觀念，這是對(duì)“效率優(yōu)先，兼顧公平”道場(chǎng)文化的重塑，我覺(jué)得，文章的論據(jù)應(yīng)當(dāng)按照這一思路撰寫(xiě)。
在中國(guó)主流傳統(tǒng)文化中，歷代社會(huì)治理的理念不是依靠宗教，而是依靠“形象思維”得到的許多很有價(jià)值的管理“理性”。這一“理性”可以追溯到遠(yuǎn)古伏羲氏時(shí)代，正如現(xiàn)代著名哲學(xué)家、歷史學(xué)家威爾·杜蘭在其巨著《世界文明史》中所說(shuō)：“如同印度是形而上學(xué)和宗教的圣地，中國(guó)乃為人道哲學(xué)之家。在中國(guó)所有的著作中，易經(jīng)——形上學(xué)唯一的重要作品——是一部奇特的書(shū)，但由此展開(kāi)了中國(guó)思想史的記載?！?BR>