讀后感不僅是一種對書籍的回饋，也是自我理解和認知的過程，有利于個人成長和修養(yǎng)的提升。寫讀后感時，可以通過對比和對話等方式，展示自己對書中不同觀點的理解和對比。以下是一些書評網(wǎng)站上的讀后感總結，可以幫助大家更好地選擇讀書的方向和方式。
教育走向生本的讀后感篇一
我們常常見到這樣的課堂：老師在課堂上講得口干舌燥，辛辛苦苦，可是認真觀察一下，不知有多少學生能聽得進去，即使聽講的學生也不知到底能記住多少。簡而言之，我們的課堂教學學生的參與率不高，參與度也不高，但是老師卻異常辛苦。這是當今教育的普遍悲哀。為什么會有這樣的悲哀？怎樣才能擺脫這樣的困境？讀了郭思樂教授的“生本教育”，聯(lián)系教學實際，我認為這是因為就是我們的老師沒有擺正教師角色，如果擺正了教師角色，這些問題便可以迎刃而解。
生本教育的宗旨是一切為了學生，高度尊重學生，全面依靠學生，讓學生真正成為學習的主人，為學生好學而搞好教學設計。根據(jù)這一宗旨我們可以定位課堂教學中的教師角色。
1、一切從學生出發(fā)，做好教學的組織者。
建構主義認為，認識是一個主動解釋并建構個體知識表征的過程。學生認識的主動性應該受到保護、受到培養(yǎng)的，然而，有些教師卻習慣于滿堂灌，根本不給學生主動學習認識的機會，學生看到了一些內容，本來躍躍欲試，試圖說出，可是教師卻憑借自己的權利毫無遺漏的講了出來。就這樣，學生學習的主動性得不到發(fā)揮，受到了壓抑，學習的熱情漸漸消退，學習效果也隨之變得越來越差。因此，教師應該從滿堂灌的繁重工作中解脫出來，一切從學生出發(fā)，做好學生學習的組織者，通過恰到好處的組織學習活動，給學生提供主動認識，主動學習的機會，讓他們的學習主動性得到發(fā)揮，得到培養(yǎng)。這種組織體現(xiàn)在對教學內容和教學活動的組織安排上。教學內容的安排和活動任務的設計既要考慮學生的原有認識基礎，還要考慮需要和興趣愛好；這樣可以調動學生的學習動機，促使學生主動學習，可以使學生學習活動能夠得以進行，既不會因為內容太易，使學生感到乏味，也不會因為內容過難，令學生望而生畏。學習活動的組織如果是分組進行，就要考慮小組成員間的人際關系，考慮將哪些學生安排在一個小組，學生才會樂于交流，樂于表達。簡而言之，教師就是要通過科學組織學習活動促使學生人人參與學習，人人都能參與合作探究展示。
2、一切為了學生，做好學生學習的幫手。
在學生合作探究學習期間，教師要巡回在學生中間，學生因為基礎知識積累等方面的原因，會遇到困難，這時候教師給予幫助，指導時機得當，會取得事半功倍的良好效果。這時的教學不僅實現(xiàn)了因材施教，而且實現(xiàn)了因需而教，沒有多余，因而是效益最大化的。
3、全面依靠學生，做學生學習活動的觀察者。
我們經(jīng)常發(fā)現(xiàn)一個家長對孩子考慮的面面俱到，什么都給孩子準備的齊齊全全，他家的孩子卻非常平庸，有的家長物資上沒有積累，孩子卻相對優(yōu)秀。其實，教學也是如此，教師講得面面俱到，分析得絲絲入扣，效果未必就好。教學的整個過程都可以放手讓學生去開展。檢查復習，讓學生代替教師提問檢查；新課學習，讓學生合作探究后講給同伴聽；課堂練習，學生之間相互提問、檢測或評價。這時，學生成了學習的主角，教師觀察學生的學習活動，充當學生學習活動的觀眾。這樣可以促使學生課下研究上節(jié)課的知識環(huán)節(jié)，研究考察的方式，從而形成對知識的深層把握，課上學會發(fā)現(xiàn)，主動建構知識。教師通過觀察，發(fā)現(xiàn)學生學習的問題為適當精講做準備。
4、從學生中來，到學生中去，做學生知識的提升者。
學生通過活動、展示，顯露出知識認知的狀況，這時候學生認識的閘門被打開了，就會變得異常活躍，希望完善，希望進步，教師應該適時進行評價講解，通過講解評價使學生認識到認知的不確切和不完善的地方，使知識更加全面、準確；通過評價引領使學生的知識更加系統(tǒng)；通過相應擴展使知識范圍擴大、程度加深。因為教師此時的講述是基于對學生學習過程的全面了解，針對性強，有新意，學生會愿意傾聽，樂于接受，也就易于融合到學生的知識系統(tǒng)之中。這樣便落實了先學后教，多學精講，可以讓學生完成的學習任務全部交給了學生，教師教師不是撒手不管，而是更好的為學生的學習提升服務。
在課堂教學中，教師做學生學習的組織者、幫手、觀察者和提升者，給學生以最大的學習空間，讓學生充分發(fā)揮學習潛能，并得到最大提升，這樣學生得到鍛煉的同時，成績會有提高，學科情感會有增強，師生感情也會有越來越好，這樣便會實現(xiàn)課堂教學的良性發(fā)展。
教育走向生本的讀后感篇二
讀了《教育走向生本》這本書，讓我收獲頗多。書中郭思樂教授認為：生本教育的價值觀是“一切為了學生”；生本教育的倫理觀是“高度尊重學生”；生本教育的行為觀是“全面依靠學生”。作為教師，我才感覺到自己該改變角色了。
作為教師，我一直認為自己付出努力就是對得起學生了，自己做得多一些，就是在提高教學質量，是積極、認真地服務于學生的充分體現(xiàn)。但沒想到自己其實是犯了“汗水主義”思想，帶著“插秧越密越好”的“教師苦做”思想，卻不知這樣做的結果不僅沒有給學生足夠的生長空間，更破壞了他們自由生長的規(guī)律，使得學生被傳統(tǒng)束縛，無法自由施展。這種“保姆式”的.教育并不可取。既然“拋秧式”教育不僅能減少勞動量，還能給學生帶來自由生長的快樂，且效益高。
蘇霍姆林斯基說過：“世界上沒有才能的人是沒有的。問題在于教育者要去發(fā)現(xiàn)每一位學生的稟賦、興趣、愛好和特長，為他們的表現(xiàn)和發(fā)展提供充分的條件和正確的引導?！蔽矣X得其中的“稟賦、興趣、愛好和特長”就是“兒童的天性”。是學生內部自然的外在表現(xiàn)。蘇霍姆林斯基的話深刻地揭示了“生本教育”的根本所在，那就是：學生的天性要依靠教師的成功發(fā)掘、積極引導，通過“為他們的表現(xiàn)和發(fā)展提供充分的條件”，張揚其天性，完美其人生。這就要求教師要積極轉變角色，變“傳授者”為“引導者”，把教師的所有活動變成學生“天性學習”的輔導力量，不做“執(zhí)鞭”的“耕民”，成為真正的“生命的牧者”。教師要痛下決心，從根本上走出舊的教學模式，用“生本”的教育觀念、教學方式、教學過程為學生打造天性張揚的平臺，既革新更要革心，做課程改革的建設者、發(fā)掘者、操作者。不要“換湯不換藥”，“穿新鞋走老路”。只有從根本上轉變了角色，才能實現(xiàn)教師的解放，學生的解放，教育的解放，才能體驗到“陣痛后的歡樂”。
教育走向生本的讀后感篇三
從前，“生本”這個詞我聽起來就覺得陌生，但是在我們的實際教學中卻是存在的。作為一名教學工作者，我們都清楚明白我們教學的對象是學生，是一個活生生的人，是一個個有個性、有需求的活動的個體，是不會以老師的意志為轉移的教學資源。因此我們作為人類靈魂的工程師的職責就是要想方設法地尊重學生的個性，迎合他們的需要，而且要體諒學生的感受，考慮他們的想法。也就是說教與學之間，學才是主導，占有主體性的地位，教只是輔助性的，從旁幫助、指導學生去學，才是老師的職責所在！在我們日常的教學活動中已經(jīng)有生本教育理論的體現(xiàn)，但是在沒有理論指導的情況下，我們的認識是模糊的；我閱讀了郭思樂教授的《教育走向生本》后，在有理論依據(jù)的情況下，我們清晰的概念，把握了方法，更是找到了自己教學道路的方向了。以學生為主體，以老師為主導；一切從學生出發(fā)；高度尊重學生。
生本教育的行為觀是全面依靠學生。他首先把學生作為教育教學活動中最重要的資源來看待的。例如對同一個問題，有多少學生就有多少種思考方法，那么解決問題的辦法就有多少種，如果每人各獻一策，交流出來，資源共享，那將是多么大的財富。而師本教育把解決問題的辦法都寄托于老師一人，且不說老師的思路能否為學生所接受，僅就思維的空間來說，優(yōu)劣已見分曉。
其次，他認為學生將在某種教育生態(tài)環(huán)境中蓬勃發(fā)展，這就是他的“生態(tài)論”。也就是說老師提供的教育適合了學生學習的需要時，學生會表現(xiàn)為忘我地學習，他的潛能就能夠發(fā)揮出來。師本教育是以教師為中心的教育，也就是有意識或無意識地為教師好教而設計的教育。這種教育往往把人們引入一個誤區(qū)，學生學得好就是老師教得好，學生學得差就是學生笨或是不認真學。生本教育的認識卻是學生學得好是學生找到了適合自己的學習方式，同時老師也提供了恰當?shù)慕逃绞?。這種適合表現(xiàn)為學生忘我的學習，全身心地投入學習狀態(tài)。反之，學生學得差，往往就是老師的責任了，這說明你提供的教育方式不適合學生的學習。學生的學習潛能的開發(fā)是一個無限廣闊的空間，因為每個學生身上都有幾萬年人類進化歷史的學習遺傳基因。所謂的教得好與不好，是看你是否把學生的學習潛能開發(fā)利用起來。
生本教育的倫理觀是高度尊重學生。對學生的尊重是生本教育的本質和基本原則。生本教育中老師的教不能定位在知識的傳授上，而應該起著學習引路、學習幫助、學習的激勵的作用。
師本教育的學生學習是靠老師的監(jiān)督進行的，老師的監(jiān)督對課內的學習是有作用的，但對課外的學習則收效甚微，根源是學生被動學習。生本教育的學生學習的動力靠的是學習興趣，靠的是學習熱情。課內課外的學習都是靠著這種內驅力驅動著，老師的作用是不斷激發(fā)學生的學習熱情，培養(yǎng)學生的學習興趣。
一切為了學生，是生本教育的教育價值原則。這一原則在考試方面最為突出，師本教育的考試是帶有極強的功利思想的考試，考試的目的很少是為了學生，它是選拔精英式的考試，是教師排隊、學生分類式的考試，是幾家歡喜幾家愁的考試。生本教育的考試是以增強自信、培養(yǎng)個性、發(fā)現(xiàn)差異、鼓舞熱情為目的的考試。
學生是我們的教學對象更是教育資源，他們每一個人都充滿了個性，都存在個別的差異性。正因為這樣，我們在進行教學設計的時候千萬不能夠以老師的意志為轉移，而不顧學生的需要。我們一定要一切從學生出發(fā)，高度尊重他們，給他們充分的發(fā)展空間，盡可能地讓他們能夠表現(xiàn)自己。與此同時，老師也要從旁指導，見到任何細微的進步都要及時地給予表揚與鼓勵，從而激發(fā)學生求知的欲望和表達自己的動力。這恰恰就是生本教育的價值觀和倫理觀的表現(xiàn)，一切為了學生，高度尊重學生。
教育走向生本的讀后感篇四
《教育走向生本》是國家“十五”規(guī)劃重點圖書、中國當代教育論叢，是華南師大博士生導師廣東教育科學研究所所長郭思樂的力作。本書由人民教育出版社出版發(fā)行，6月第一版，8月第九次印刷。
作為教師，我一直認為自己付出努力就是對得起學生了，自己做得多一些，就是在提高教學質量，是積極、認真地服務于學生的充分體現(xiàn)。但沒想到自己其實是犯了“汗水主義”思想，帶著“插秧越密越好”的“教師苦做”思想，卻不知這樣做的結果不僅沒有給學生足夠的生長空間，更破壞了他們自由生長的規(guī)律，使得學生被傳統(tǒng)束縛，無法自由施展。這種“保姆式”的教育并不可取。既然“拋秧式”教育不僅能減少勞動量，還能給學生帶來自由生長的快樂，且效益高。
作為教師，我們一定要終身學習，不斷提升個人素質，提高個人魅力。每一個學生都有屬于他們自己的天地、成長于不同的環(huán)境，擁有不同的個性，這就要求教師全面了解學生，永遠不要看到一個側面就覺得了解一個人的全部，而對學生做出不客觀的評價。我們應盡量多關心他們，從而達到進一步的了解，從生活、學習、家庭不同的方面了解他們，形成既是師生又是朋友的關系。良好的師生關系是要靠自己用心經(jīng)營的，和家長真誠地溝通，懂得顧及家長的感受，有責任心、公平心，這樣家長就會慢慢地信任你，對待學生要公平、平等、不高高在上，要有威嚴、言出必行，做好孩子的表率。
生本教育也沒有完全否定現(xiàn)行教學模式，沒有照搬西方的以兒童為中心的教學模式，不是對學生放任自流，而是強調生本教育改革是在東方文化背景下進行的，要保留東方文化傳統(tǒng)中許多好的東西。生本教育沒有全盤否定應試教育，沒有忽視分數(shù)這一社會、家長最關心的話題，不是培養(yǎng)低分高能的學生，而是立志培養(yǎng)高分高能的學生，這也是生本教育為什么受到學校、家長、社會歡迎的原因。
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教育走向生本的讀后感篇五
不斷的學習，讀書是教師的必經(jīng)之路，作為一名合格的教師在教育形勢發(fā)生了很大改變的情況下，不學習讀書是很難趕上時代的腳步的。利用業(yè)余時間我閱讀了《教育走向生本》一書，收獲還是蠻大的。
我以前一直覺得，作為教師，只要自己付出努力就能提高成績，只要自己做得多一些，就能提高教學質量，然而這樣做最后并沒有取得我意想的結果。這樣的事實值得我們思考，到底是為什么呢？我們應該從根本上轉變觀念，把老師從沉重的教學負擔中解脫出來，還給學生充滿快樂和激情的課堂。
這學期我在努力探索生本教育，在我的課堂中，努力探索實踐著生本教育。如何通過小組合作學習提高課堂教學效率，是我一直在探索的。通過課堂實踐觀察，我強烈的感受到小組合作學習缺乏實質性合作，學生的交流缺乏主動交流的愿望，缺乏好奇心的驅使和思維的探險以及批判性的質疑。
應付式、被動式的進行“討論”，缺乏平等的溝通和交流，探究有形無實。有的同學參與的熱情不高，學習成績好的總是發(fā)言很多，而學習成績差的就只是被動的接受，可以說參加而不參與，致使困難學生在小組合作學習中的獲益很少。例如學生在小組內朗讀英語課文時，幾個學生圍在一起，自己管自己讀，小組間的交流很少，基本上停留在獨立學習的層次上，僅有的評價也是泛泛而談，其學習結果不能完全代表本小組的水平。
遇到問題就要積極的解決問題，我找到班主任老師和她一起了解學生的學情，我們對小組從新進行了劃分，明確了每個成員的職責。將參加學習的學生分成若干小組，其中有指導者和被指導者，指導者比被指導者的水平稍高一些，在教學中他們互相幫助共同進步，以利于教學目標的達成。讓他們在充分自學的基礎上再進行合作討論。
教師在教學中要培養(yǎng)學生養(yǎng)成向同伴學習的意識，學會傾聽，倡導“能者為師”的思想，充分發(fā)揮學生的主觀能動性和創(chuàng)造性，不僅自己能積極主動、生動活潑的學習，還要能夠有效地指導他人進行學習。例如在讀課文時，由組長負責組織小組讀課文，或分人分節(jié)朗讀，或由學習最困難學生一人讀，其余學生給他指出毛病，給他示范。遇到簡單的話題，讓學生們搶著去交流。給每個學生交流的機會，能避免有些后進生在小組學習活動中仍沒有鍛煉的機會，避免小組合作學習的無組織，盲目性的傾向。同時便于教師檢查學生能否在有限的小組合作學習中獲得最實質性的學習。
同伴指導以教促學，體現(xiàn)了學習的指導的互動性，可使學生更深刻地體驗成功的快樂和喜悅，培養(yǎng)互相協(xié)作、關心他人的優(yōu)良品質。“小組合作學習”這一教學模式的應用給課堂教學注入了活力，它不僅可以使師生之間、學生之間更有效地進行語言交際；而且還可以培養(yǎng)學生的合作意識、團隊精神，進而促使學生相互學習，共同提高，有力地促進了課堂效率的提高。小組合作學習能為學生提供一個較為輕松、自主的學習環(huán)境，提高了學生創(chuàng)造思維的能力。
合作性的課堂教學中，師生、學生和學生之間的交互活動是多邊進行的，學生有更多的機會發(fā)表自己的看法，并且學生能充分利用自己的創(chuàng)造性思維，形成相同問題的不同答案，學生的學習環(huán)境更為寬松，自主發(fā)揮的空間更為廣闊，另外，在小組的合作學習中，同伴之間相互幫助，動手實踐，在實驗中發(fā)現(xiàn)，探究科學的奧秘，提高了學習興趣，通過滿足學生的各種內在需要激勵了他們的參與意識，并能使他們在參與學習的活動中得到愉悅的情感體驗。
教育走向生本的讀后感篇六
讀了郭思樂教授的《教育走向生本》，雖不能說是字字珠璣，但絕對是篇篇可讀，。能如此讓人信服并引起強烈共鳴，確實是難能可貴。
過去的教育一般認為學生是無知的，什么都不懂，表現(xiàn)在教育上，就是越俎代庖。生本教育認為：我們面對的每一個孩子，哪怕是數(shù)學才考了十幾分，哪怕是還拖著鼻涕，哪怕是字寫得歪歪扭扭，有一點是可以肯定的，即作為人類的新一代，他們都像長江一樣，從遠古走來，又向未來奔去。在他們后面的，是人類50萬年進化發(fā)展的歷史；在他們前面的，是正在展開的現(xiàn)代社會，他們將會居于今后所有事情的核心，兒童不可限量。因此，我們認為學生有學習的本能和天性，學生的起點絕不為零。遺憾的'是，這種本能和天性被許多人包括教育工作者和家長所長期忽視，生本教育正努力改變這種現(xiàn)狀，盡可能順應兒童學習的天性，一切為了兒童，高度尊重兒童，全面依靠兒童，還教育以本來面目。
郭教授原文的精彩篇章我就不再一一累述。好的文學作品的特征之一是能引發(fā)人豐富的聯(lián)想，郭教授的作品就做到了。生本教育是以學生為本，以生命為本的教育，它既是一種理念，更是一種方式。讀的過程中我開始反思自己的教學距離生本有多遠，有讓我欣慰，并小有成就感的，也有讓我困惑反思的。
郭教授的觀點：學生是教育對象更是教育資源。這一點在教學中我深有體會。
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朝花夕拾讀后感200字。
教育走向生本的讀后感篇七
“鳥在鳴囀，花在開放；一頭鹿，生機勃勃，充滿活力，靈活敏捷。自然界的一切如此完美，玫瑰不用去思考自己該如何生長才是美麗的，星星也不必記起自己就是美麗的”。手捧《教育走向生本》這本書，讀著這段優(yōu)美的文字，仿佛迎面一股清香，就如書之封面一樣淡雅。不禁奢望這樣的情景能夠出現(xiàn)在我的教育教學工作中：生在樂學，師在樂教。課堂上，生機勃勃，充滿笑聲，思維靈活。校園里的一切如此美好，歲月靜好，生命在拔節(jié)師生生命的共同體在合作分享，點撥答辯中自然生成。
那么什么是真正的忘我呢？
大雕塑家羅丹是這樣工作的dd只見羅丹一會兒上前，一會兒后退，嘴里嘰哩咕嚕的，好像跟誰在說悄悄話；忽然眼睛閃著異樣的光，似乎在跟誰激烈地爭吵。他把地板踩得吱吱響，手不停地揮動……一刻鐘過去了，半小時過去了，羅丹越干越有勁，情緒更加激動了。他像喝醉了酒一樣，整個世界對他來講好像已經(jīng)消失了dd這就是忘我，這是全身心地投入，是內部有一種火焰在燃燒，使自己暫時性地忘掉自己，忘掉一切。作家一旦靈感上來，就會文思泉涌，妙筆生花；指揮家一旦進入角色，就能激情澎湃，揮灑自若，極大地感染觀眾，而觀眾也就隨之沉浸其中。這些都是忘我的外部顯現(xiàn)，是一種本真力量的回歸，是一種美妙的精神狀態(tài)。
那么何時才能讓我們的學生在課堂上煥發(fā)著生命的活力，彰顯著著生命的自然，洋溢著生命的快樂？書中引用了奧修一句偉大的禱文：“當鞋合腳時，腳就被忘記了?！蹦_被忘記，也可以說是腳處于“忘我”狀態(tài)，忘我地工作，工作得非常好。反之，當鞋子不合腳，腳疼了腳就被時時記起，甚至不能走路或走得不好。教學如同給腳提供合適的鞋，我們需要給學生適當?shù)膶W習方法，當方法適合學生時，學生的學習熱情和學習效率就會空前提高。
在平時的教學中我也發(fā)現(xiàn)，當我點燃了孩子樂學的火種時，孩子們會學得很快樂，甚至不想下課，真正達到了忘我的境界。課堂上，孩子們“忘乎所以”，他們“小臉通紅，小眼發(fā)光，小手直舉，小嘴常開”，他們不愿下課了，他們已“忘記了自己在學習，忘記了自己是在課堂上”，他們的“內部起作用了”，享受著一場酣暢淋漓的精神之旅，放飛著內心五彩斑斕的夢想。那忘我的愉悅狀態(tài)深深地感染了我，啟迪我，也堅定了我的教育信念dd要讓學生在課堂上“忘乎所以”、“陶醉其中”，感受課堂的芬芳，享受學習的幸福！但這樣的情景卻只是偶爾出現(xiàn)。
作為一名班主任，整天與孩子在一起，最關鍵的還是創(chuàng)建快樂的班級體。我們首先要讓每個學生有“對人的體會”。在集體中，每個人都要懂得和體會到這樣一個道理：和我們一起生活和學習的是人，他們都有自己的歡樂和憂愁。因此，想自己快樂，首先你得先讓他人快樂。如果每個人都不善于用自己的智慧和心靈在人海中辨明方向，就不可能有集體。其次我們要讓學生學會謙讓。試想，一點點雞毛蒜皮的事，學生都會斤斤計較，如何能讓這個集體的成員感受到快樂呢？因此教育每個學生用自己的心靈去認識別人的精神世界，幫助別人，把自己的力量貢獻給別人，在別人的心里留下好印象，也是很重要的。我想：假如學生不能認識這一點，那么他們長大了，踏入社會，他們將來的生活也會變得一團糟的。
郭思樂教授在《教育走向生本》一書中指出：“我們需要提供給兒童適合的教育，當教育適合兒童時，我們也就可以看到兒童忘記了自己在學習，忘記了自己是在課堂上，甚至忘記了自己，這時人的內部自然起作用了，兒童的學習熱情和學習效率空前提高了?！薄霸绞峭遥匀坏牧α烤驮侥馨l(fā)揮出來。人的內部自然dd被我們忘卻了的一種最豐饒的礦藏，就會自動地發(fā)揮作用?！?BR> 教育走向生本的讀后感篇八
郭思樂教授說：“身為教師，我們用語言來影響學生，用環(huán)境來助育學生，用活動來培養(yǎng)學生，但就是沒有辦法像裁縫、理發(fā)、做牙那樣隨意對其進行剪裁、修剪、打磨。教師只不過是學生自主發(fā)展的服務者和仆人?！?BR> 讀到這里我不禁想到“匠人”這個詞，仔細回顧我們曾經(jīng)的教學之路，我們就不難發(fā)現(xiàn)，好多年里我們都在做著一件勞而無功，畫蛇添足的事情，把本來屬于孩子們的課堂和學習時間都變成了我們耗費體力心神故弄玄虛展示自我的一個機會，我們說的多了，孩子們變得不愛說了，我們分析的多了，孩子們變得不會分析了，我們這些勤勞的老師們，培養(yǎng)出了若干個懶惰的不會學習的笨孩子。難道我們真的是身懷絕技不能毫無保留傳授給徒弟，害怕有朝一日徒弟們青出于藍而勝于藍的奪我們的生存之地的`匠人嗎？當然不是，我們的初衷是好的，只是方式過于溺愛與包攬。讀了郭老師的《教育走向生本》一書，令我們茅塞頓開，我們終于找到了多年來淤塞于心頭的癥結所在。既然如此，我們就應該立刻改變自己的想法與看法以及做法。把屬于孩子的課堂歸還給他們，本屬于他們的時間交給他們，遠遠的以欣賞的眼光看著他們自己茁壯起來。
成熟起來?；蛟S短暫的時間里他們還走得跌跌撞撞，好多溝溝坎坎不易跨過，但是只要我們相信孩子，賞識孩子，鼓勵孩子，沒有捷徑的學習之路一樣能夠走出精彩。有一句歌詞這樣唱到：有一種愛叫做放手。我們既然愛我們的學生，就放開那雙攙扶的手。
教育走向生本的讀后感篇九
前些天，我仔細閱讀了華南師范大學教授、著名的博士生導師郭思樂教授的教育專著《教育走向生本》，全書貫穿了“在教育中我們必須x切為了兒童，高度尊重兒童，全面依靠兒童”的新理念，觀點新穎，論述獨到，內容豐富，是x部哲理性強而又生動活潑的學術專著。書里有段話是這樣表述生本教育的：
奧修把這樣x句話稱為偉大的禱文：“當鞋子合腳時，腳就被忘記了”。腳被忘記，也可以說是腳處于“忘我”狀態(tài)，忘我地工作，工作得非常。反之，如果鞋子不合腳，腳疼了，腳就被時時記起，就走得不好了。今天，如同給腳提供合適的鞋，我們需要提供給兒童適合的教育，當教育適合兒童時，我們也就可以看到兒童忘記了自己在學習，忘記了自己是在課堂上，甚至忘記了自己，這時人的內部自然起作用了，兒童的學習熱情和學習效率空前提高了。所謂適合兒童的`教育，就是生本教育。我們只要給了兒童生本教育，他們就會忘我地活動和游戲，也就是進行忘我的學習，這是x種忘我的境界。
先前的我，雖然對教育工作兢兢業(yè)業(yè)，雖然關愛我的學生，但是我只是把教育當作x種普通的職業(yè)，x種生存的方式來做，因而，即使我再努力，也只能算是x個熟練的從業(yè)者，而絕不是x個真正意義上的教育者。我并沒有深入到真正的教育境界之中去，并沒有與我的學生x起領略迷人的教育風光，也就品味不到教育給人帶來的無限快樂。
教育走向生本的讀后感篇十
粗讀一遍《教育走向生本》一書，對于優(yōu)秀教師我有了新的認識。對于一個真正優(yōu)秀的教師來說，你教的學生取得了讓你滿意的成績，這不是完全的成功，成功的另一方面還要看你有沒有讓你的學生體驗過你的教育給他帶來的無比快樂，你為學生素質的提高做了什么，你為學生今后的和諧發(fā)展提供了哪些幫助，你有沒有為她終生學習打下基礎，為他今后成為合格的社會人盡自己的力等等。做了，你是優(yōu)秀的老師，沒有，亦稱不上優(yōu)秀老師，只能稱是教書匠。
我們需要提供給學生適合的教育，當教育適合學生時，我們也就可以看到學生忘記了自己在學習，忘記了自己是在課堂上，甚至忘記了自己，這時人的內部自然起作用了，學生的學習熱情和學習效率空前提高了。所謂適合學生的教育，就是生本教育。我們只要給了學生生本教育，他們就會忘我地活動和游戲，也就是進行忘我的學習，這是一種忘我的境界。作為教育者，我們要創(chuàng)造適合學生的教育，而不是選擇適合教育的學生。
韓愈說：弟子不必不如師，師不必賢于弟子。在生本課堂的討論中，教師會遇到學生提出的許許多多的問題，可能會經(jīng)常面臨難以回答的情況。這是十分正常的現(xiàn)象。學生能詰難老師，能提出別開生面的問題，乃是我們教學的成功。
我們有時候，常常以我們老師的意志左右學生，甚至經(jīng)常管著學生，讓學生干這個，不準干那個。強調教方的有為。讀了這本書，作者提出了無為，我覺得很不錯。
其實過多的干預，過多的有為，會限制事物的發(fā)展。把管理的或干預的力量轉化為無形的，無為的方式，使活動以自動、自主、自為的方式朝著管理目標進行，能達到更好的效果。我們在教育孩子的時候，大可不必給他們過多的干預，而應給他們足夠的學習空間，盡可能多的自主，讓他們的學習天性噴發(fā)出來。有許多事情他們自己能做的，你管得太多，代勞得太多，他會做的反而變成不會做了。
學生并不等于零，并不是一張白紙等您去繪畫。我們教育工作者把握好學生發(fā)展的大方向，讓學生摸索中前進，也許他們在過程中遇到這樣那樣的問題、挫折，只要你要給時間他自己去消化、去解決，適時的幫助他。學生在解決問題的過程中就是一種學習、一種成長。給學生留有空間。我們“無為”才能讓學生“有為”！
無論從現(xiàn)代教育倫理學的觀點還是從教育心理學的觀點，都無可置疑地要使學生在今天的學習中感到興奮，感到幸福。幸福的日子使人聰明，幸福的感受能使人超越智能。學生的幸福感來自學習上的積極參與，以及不斷被別人認可、欣賞。
我們固然要把知識和技能傳給學生，然而只有他們在這些知識和技能產生過程中付出真情實意，他們才會產生刻骨銘心的愛，因為這是由他們自己的心血浸養(yǎng)的，是聯(lián)系著他們的神經(jīng)和血脈的。在語文教學中，如果沒有情感基礎，或者積極情感不足，語言是蒼白的，教與學就像隔岸觀火，似乎各自在紙上談兵。
很難想象，一個整天處于被動應付、機械訓練、簡單重復等枯燥乏味學習中的學生，能夠具有創(chuàng)新精神和創(chuàng)造能力，能夠用自己的眼睛去觀察世界，能夠用自己的頭腦去辨別是非，能夠用自己的語言去表達自我。因此，作為服務者，我們應當開啟情感的發(fā)動機，以參與求體驗，以創(chuàng)新求發(fā)展，尋求心靈的共鳴和思維的共振，達到內心的澄明與眼界的敞亮。
從情感的角度看，角色轉換是“人文關懷”最好的體現(xiàn)。通過角色轉換，我們就會更好地體味學生的需要，我們就會在解決教育教學問題時換一個角度或多一種方法，從而更貼近學生，更熱愛學生；通過角色轉換，“教學相長”就不僅僅是掛在嘴邊，我們就會更客觀地評價自己的教學工作，更好地揚長避短，從而發(fā)揮自身的優(yōu)勢，創(chuàng)造自己個性化的教學風格；通過角色轉換，我們就會給學生更多人文關懷，少些師道尊嚴，師生感情就會得到提煉、升華，在情感的意義上，真正做學生發(fā)展的服務者和仆人。
教育走向生本的讀后感篇十一
生本教育管理是一種促進兒童自主發(fā)展的管理，教育走向生本讀后感十一。它強調寬松與嚴格的結合，注重教師和學生的自主空間和活動余地，追求學校成為一個奮發(fā)向上的“學習化的社區(qū)大家庭”的理想。師本教育模式產生了它致命的問題—壓抑人的主動性和創(chuàng)造性，現(xiàn)今基礎教育的許多問題都與此有關，而且，這一問題由于對升學率的非科學的理解而愈演愈烈，同現(xiàn)代社會培養(yǎng)創(chuàng)新精神和創(chuàng)新能力的需求產生了碰撞?，F(xiàn)代社會帶來的新情況是，學生從各種渠道獲得了過去所不能比擬的極其豐富的信息，教師作為惟一的信息源的地位已經(jīng)改變了；知識經(jīng)濟社會需要人的創(chuàng)造精神和創(chuàng)新能力，學生的個性發(fā)展已經(jīng)成為社會的需求。
人們把師本教育類比為針劑教育，它類似于人不吃蔬菜，而把蔬菜制作為針劑，進行注射的營養(yǎng)制式。在這種制式下，吃蔬菜的樂趣，器官獲得的鍛煉以及蔬菜的不可提取的、更為重要的營養(yǎng)，都被拋棄了，它的害處是顯而易見的。在師本教育模式中，虛體設計的語文課往往把學生的語文學習轉變?yōu)閷W習教師制定的課文的段落大意、中心思想。而實體設計則是這樣的考慮：學生學習語文課文是為了提高閱讀理解和寫作能力，而為此他們就必須能概括出中心思想和段落大意，是在實體的個人需要中提出來的，當教師抓住了實體需要的源，就會使流變成有源之水，并會把這樣的教學轉為學生自身的活動，讓他們去作各種各樣的概括，積極地對比、歸納、判斷。這時，概括的過程也許比概括的結果更為重要。教育科學是一門十分重要而又難題多多的學科。郭思樂先生生本教育思想豐富，科學務實，對于今天的素質教育，尤其是發(fā)展學生智力和創(chuàng)造性來說，實現(xiàn)人的完滿發(fā)展，特別具有研究價值，這里只能是起個拋磚引玉的作用。
教育走向生本的讀后感篇十二
生本教育徹底改變了對教師課堂教學的評價標準。傳統(tǒng)的評價標準主要是看教師的“表演”好，課堂就幾乎等同于教師的才藝展，臺下的學生僅僅是“捧場”的角色這種觀念，遠離了教育的初衷，即教育的根本目的是為了學生的發(fā)展。而生本課堂以學生是否學的積極，學得高效，學得快樂為主要評價標準。一堂成功的生本課，大部分時間都是學生在老師的引導下進行自學，小組討論，班級發(fā)言等，課堂真正成為了學生的舞臺，真正意思上的好課，是教師一不見自我的方式，成就了學生潛能迸發(fā)的自主學習，教師以高超的智慧，以最少的語言開啟學生智慧閘門，以適時的引導提升學生的潛能發(fā)展，讓學生在課堂上盡情生長。
郭教授認為，考試評價至少有兩個功能：一是了解學生的學習情況，二是督促和鞭策學生學習。但是，不能因為有這兩個功能就把考試當成管理和控制的工具?？荚囋u價的主要目的，應該是有利于學生的主動發(fā)展，因此考試評價的主動權應當交還給學生，使整個教育從控制生命的方式，回歸為激揚生命。生本教育體系的考試評價應當具有很強的學術性而不是功利性。當兒童或教師感到他們的學習活動需要對學習的效果作出評價的時候，才進行評價，也就是說，評價附著于學生的主動發(fā)展的活動之中。它不僅有分析性的，更要注重綜合性的評價，它擺脫了單純?yōu)槎酱俣u價的目的`論，可以在評價方法上，不完全局限于硬性的書面評價，而更承認氛圍性評價、自我評價等軟評價的作用。在這樣的評價體制下，評價結果有相當大的調節(jié)空間，使兒童可以自主調節(jié)。這樣評價就會成為兒童自己的需要。因此，生本教育提倡減少或最終取消學習成長期的頻繁統(tǒng)一考試，不干擾學生成長期的成長，把考試評價的主動權還給學生或科任教師，把教學過程中的評價活動改為評研活動，消減日常評價的比較競爭功能，鼓勵“為而不爭”。到了學生學習的成熟期，鼓勵學生用生長期的生動、活潑、主動、自然、豐富的積累或感悟，取得優(yōu)異的終端考試成績。生本教育也改變了對學生的評價傳統(tǒng)方式，建立了有利于學生全面發(fā)展和個性發(fā)展的行之有效的評價方式，同時也有效地解決了學生的厭學問題。生本教育采用評研模式，使學生在自評、互評、全班評的過程中優(yōu)化了學習效果，深化了對知識和技能的掌握，同時還避免了習慣性評價所帶來的各種負面效應，如懼考低分造成的自卑沮喪，為應付考試而學習的不良心態(tài)等。
實際上，關于評價，郭思樂教授主張無為而為的原則。他認為，評價是按一定的理念進行指揮的指揮棒，如果不與“師本教育”徹底決裂，即使有很好的課程、課本，也難免邁不開步子。所以，必須跳出“師本教育體系”評價，走向“生本教育體系”評價。郭教授還主張，把教學過程中的評價活動改為評研活動，以削弱評價的比較競爭的功能，而保留其學術活動的本質。
教育走向生本的讀后感篇十三
“鳥在鳴囀，花在開放；一頭鹿，生機勃勃，充滿活力，靈活敏捷。自然界的一切如此完美，玫瑰不用去思考自己該如何生長才是美麗的，星星也不必記起自己就是美麗的”。手捧《教育走向生本》這本書，讀著這段優(yōu)美的文字，仿佛迎面一股清香，就如書之封面一樣淡雅。不禁奢望這樣的情景能夠出現(xiàn)在我的教育教學工作中：生在樂學，師在樂教。課堂上，生機勃勃，充滿笑聲，思維靈活。校園里的一切如此美好，歲月靜好，生命在拔節(jié)師生生命的共同體在合作分享，點撥答辯中自然生成。
那么什么是真正的忘我呢？
大雕塑家羅丹是這樣工作的――只見羅丹一會兒上前，一會兒后退，嘴里嘰哩咕嚕的，好像跟誰在說悄悄話；忽然眼睛閃著異樣的光，似乎在跟誰激烈地爭吵。他把地板踩得吱吱響，手不停地揮動……一刻鐘過去了，半小時過去了，羅丹越干越有勁，情緒更加激動了。他像喝醉了酒一樣，整個世界對他來講好像已經(jīng)消失了――這就是忘我，這是全身心地投入，是內部有一種火焰在燃燒，使自己暫時性地忘掉自己，忘掉一切。作家一旦靈感上來，就會文思泉涌，妙筆生花；指揮家一旦進入角色，就能激情澎湃，揮灑自若，極大地感染觀眾，而觀眾也就隨之沉浸其中。這些都是忘我的外部顯現(xiàn)，是一種本真力量的回歸，是一種美妙的精神狀態(tài)。
那么何時才能讓我們的學生在課堂上煥發(fā)著生命的活力，彰顯著著生命的自然，洋溢著生命的快樂？書中引用了奧修一句偉大的禱文：“當鞋合腳時，腳就被忘記了。”腳被忘記，也可以說是腳處于“忘我”狀態(tài)，忘我地工作，工作得非常好。反之，當鞋子不合腳，腳疼了腳就被時時記起，甚至不能走路或走得不好。教學如同給腳提供合適的鞋，我們需要給學生適當?shù)膶W習方法，當方法適合學生時，學生的學習熱情和學習效率就會空前提高。
在平時的教學中我也發(fā)現(xiàn)，當我點燃了孩子樂學的火種時，孩子們會學得很快樂，甚至不想下課，真正達到了忘我的境界。課堂上，孩子們“忘乎所以”，他們“小臉通紅，小眼發(fā)光，小手直舉，小嘴常開”，他們不愿下課了，他們已“忘記了自己在學習，忘記了自己是在課堂上”，他們的“內部起作用了”，享受著一場酣暢淋漓的精神之旅，放飛著內心五彩斑斕的夢想。那忘我的愉悅狀態(tài)深深地感染了我，啟迪我，也堅定了我的教育信念――要讓學生在課堂上“忘乎所以”、“陶醉其中”，感受課堂的芬芳，享受學習的幸福！但這樣的情景卻只是偶爾出現(xiàn)。
作為一名班主任，整天與孩子在一起，最關鍵的還是創(chuàng)建快樂的班級體。我們首先要讓每個學生有“對人的體會”。在集體中，每個人都要懂得和體會到這樣一個道理：和我們一起生活和學習的是人，他們都有自己的歡樂和憂愁。因此，想自己快樂，首先你得先讓他人快樂。如果每個人都不善于用自己的智慧和心靈在人海中辨明方向，就不可能有集體。其次我們要讓學生學會謙讓。試想，一點點雞毛蒜皮的事，學生都會斤斤計較，如何能讓這個集體的成員感受到快樂呢？因此教育每個學生用自己的心靈去認識別人的精神世界，幫助別人，把自己的力量貢獻給別人，在別人的心里留下好印象，也是很重要的。我想：假如學生不能認識這一點，那么他們長大了，踏入社會，他們將來的生活也會變得一團糟的。
郭思樂教授在《教育走向生本》一書中指出：“我們需要提供給兒童適合的教育，當教育適合兒童時，我們也就可以看到兒童忘記了自己在學習，忘記了自己是在課堂上，甚至忘記了自己，這時人的內部自然起作用了，兒童的學習熱情和學習效率空前提高了。”“越是忘我，自然的力量就越能發(fā)揮出來。人的內部自然――被我們忘卻了的一種最豐饒的礦藏，就會自動地發(fā)揮作用?！?BR> 教育走向生本的讀后感篇十四
前些天，我仔細閱讀了華南師范大學教授、著名的博士生導師郭思樂教授的教育專著《教育走向生本》，全書貫穿了“在教育中我們必須一切為了兒童，高度尊重兒童，全面依靠兒童”的新理念，觀點新穎，論述獨到，內容豐富，是一部哲理性強而又生動活潑的學術專著。書里有段話是這樣表述生本教育的：
——奧修把這樣一句話稱為偉大的禱文：“當鞋子合腳時，腳就被忘記了”。腳被忘記，也可以說是腳處于“忘我”狀態(tài)，忘我地工作，工作得非常。反之，如果鞋子不合腳，腳疼了，腳就被時時記起，就走得不好了。今天，如同給腳提供合適的鞋，我們需要提供給兒童適合的教育，當教育適合兒童時，我們也就可以看到兒童忘記了自己在學習，忘記了自己是在課堂上，甚至忘記了自己，這時人的內部自然起作用了，兒童的學習熱情和學習效率空前提高了。所謂適合兒童的教育，就是生本教育。我們只要給了兒童生本教育，他們就會忘我地活動和游戲，也就是進行忘我的學習，這是一種忘我的境界。
先前的我，雖然對教育工作兢兢業(yè)業(yè)，雖然關愛我的學生，但是我只是把教育當作一種普通的職業(yè)，一種生存的方式來做，因而，即使我再努力，也只能算是一個熟練的從業(yè)者，而絕不是一個真正意義上的教育者。我并沒有深入到真正的教育境界之中去，并沒有與我的學生一起領略迷人的教育風光，也就品味不到教育給人帶來的無限快樂。
教育走向生本的讀后感篇十五
借用昨天教研活動龐老師發(fā)言提到的那位名師的話引出我的發(fā)言，記得這句話是這樣說的：“我不會站在你前面，因為我不想帶領你；我也不會站在你后面，因為我不想跟隨你；還是讓我站在你左右，讓我們攜手同行。”帶領與跟隨，我理解就是傳統(tǒng)教育下的師本教育，“帶領者”就是讓學生不偏不離地跟隨老師，“跟隨者”就是在老師的嚴格監(jiān)護之下完成學習任務，二者都束縛了學生的手腳，這就是傳道授業(yè)解惑的舊教學模式下截流式教學的弊端，長此以往，學生越來越不會學習了?！皵y手同行”的方式我理解就是現(xiàn)在我們進行的生本教育，讓老師與學生處于平等的學習地位，把課堂教學當成師生建構快樂和諧課堂共同體的活動，在這個活動中，教師課前當編導，將文本與學生結合起來，做精心的設計，課中扮演員，把自己融入到學生的活動中，與他們共同參與課堂交流，而不是將自己顯擺在師道尊嚴的位置上，把自己的意志強加于孩子的意志之上。
讀了本書前面部分章節(jié)，我有一些不夠深刻的體會，與大家共勉。
“懶人有懶?！敝f。我認為這句話還是有他的道理，這里的懶不是懶惰，而是一種智慧的體現(xiàn)。懶人心不懶，懶人善于思想。他們事前會想好更有效的解決辦法，預設達到的最佳效果。教師應該做這樣的懶人，讓學生動起來，自己先學先討論，不能解決的問題再找老師幫助，這既是給我們減輕負擔，同時更有利于培養(yǎng)學生自主學習能力，讓學生主觀意志和自然意志得到充分的展示，順應兒童的天性，促使其發(fā)展，自然就會收到很好的效果。
“悠閑的拋秧比密植的插秧收獲好”，這就是有心栽樹樹難成，無心插柳柳成蔭的效果。我們應該大膽相信孩子的能力，給他們發(fā)展自由的空間，這樣才能讓他們如秧苗一樣歡快的生長。
“無所謂者有所為”之觀點。正如書中所講到的：如腳穿鞋一樣，當鞋合腳時，腳就被忘記了，如同給腳提供合適的鞋，我們需要提供給兒童合適的教育，當教育適合兒童時，我們就可以看到兒童忘記了自己在學習，忘記了自己在課堂上，甚至忘記了自己，這時人的內部自然起作用了，兒童的學習熱情和學習效率空前提高了。達到忘我的程度，自然的力量就越會發(fā)揮出來。老師為學生營造出忘我的課堂環(huán)境，讓他們得到充溢生命狀態(tài)的自然、活力和喜悅，釋放出內在的能量，就能全身心浸潤在所面對的學習之中，不斷走向卓越和純潔。文貴真情，書貴自然，習書的境界在于灑脫自然，為在不為之中，正是說明了生本教育的重要性。
在我校進行的第二階段的“學程導航自主互動”課改活動中，我們老師應該加強學習，提高生本教育觀念的理論水平，從思想上徹底解放出來，努力構建生動和諧的課堂，把課堂真正的還給學生，讓學生的靈動之氣得到充分的展示，在學習過程中，教師繼續(xù)扮演好編導和演員角色，對學生的疑難及時指導點撥，把握好尺度和時機，做好服務，減少學生學習過程中的盲目性和隨意性，讓學生真正成為課堂的主人！
教育走向生本的讀后感篇十六
這個月翻閱了郭思樂先生的《教育走向生本》，感觸較多。全書貫穿了“在教育中我們必須一切為了學生，高度尊重學生，全面依靠學生”的新理念，觀點新穎，論述獨到，內容豐富，是一部哲理性強而又生動活潑的學術專著?！督逃呦蛏尽肪哂型黄菩缘呢暙I，根據(jù)我的理解主要有以下五點：
作者認為，師本教育體系和生本教育體系這兩種教育體系的存在是事實?！皟H僅是零敲碎打的改革，已經(jīng)不足以解決今天的問題了”。因為過去基本上是一種師本的教育體系——“一切都是為老師好教而設計的，以教師為中心的”，“我們需要設計一種以學生好學為中心的教育體系”。生本教育體系“不僅在方向上強調學生為主體，而且要徹底解決落實學生的主體地位的整個體系問題”。
的確是這樣，如果不從體系上解決教育改革問題，事實上課程，方法，管理評價，總是相互制約，我們還是要長期被師本教育體系緊緊地捆綁著。例如現(xiàn)在許多教師在會議上、文章中觀點往往非常正確，而在現(xiàn)實工作中總跳不出原來的陰影。原因之一就是新理念對于有的教師還僅僅是顯性知識，而他的行為仍然被師本教育體系的隱性（緘默）知識所左右。
作者能揭示出兩種教育體系，是以深入的研究作為基礎。例如對成人的理智律和演繹為主與學生的情感律和歸納為主的區(qū)別；接流式和源流式教學的區(qū)別；連動式機制和激發(fā)式機制的區(qū)別都做了有價值的探索。
“師本體系”和“生本體系”的區(qū)別具體體現(xiàn)在理念、課程觀、方法論和管理和評價等方面。
生本教育的倫理觀是“高度尊重學生”。而師本教育常?？吹降氖沁@樣的現(xiàn)象：“同學們，現(xiàn)在可以上課了嗎？”，有些教師連上課都要征求學生的意見，好象相當尊重學生了，其實這是一種膚淺的理解，好像在“做秀”。本書鮮明地指出：“高度尊重學生”就應該是相信學生是“天生的學習者”，“人人可以創(chuàng)新”，“潛能無限”。
我體會應該區(qū)別的是：老師是在尊重學生的獨立見解（雖然可能是幼稚的），是認真地發(fā)現(xiàn)、理解學生自己的思想火花；還是視而不見，急忙，甚至強硬地讓學生去“痛飲”教師準備的那“一桶水”（包括有時是讓學生高興地去“痛飲”）。這其實是“師本體系”和“生本體系”兩種不同對待學生的態(tài)度。生本教育的行為觀是“全面依靠學生”?！叭嬉揽繉W生”就是不僅認識到學生是教育對象，還要認識到學生更是教育資源。教師是在充當泥瓦匠，辛苦地塑造、雕鑿學生？還是在藝術地調動學生的潛能，幫助學生自我發(fā)展？這些都是兩種不同教育體系的理念在教學行為中的反映。
“生本教育”主張“小立課程，大作功夫”?！敖探o學生的基礎知識要盡可能地精簡，而騰出時間和精力讓學生大量地進行活動”。“使整個教學過程體現(xiàn)‘教少學多’”的原則。
“生本教育”主張“學科內部整合和整個課程整合”。例如語文，主張“教導學生認好字，寫好字；鼓勵學生大量閱讀，進行自主的寫作實踐。其他環(huán)節(jié)則是要么是不必要的，要么是可以精簡的，要么是不必現(xiàn)在就教的”?！吧窘逃币剿鳌霸谕怀鋈笳Z言（詞匯語言，數(shù)學語言，藝術語言）的前提下整合整個課程”。
在探索、形成“生本教育”的課程觀時，作者在多年實驗中“感悟”出的一些創(chuàng)見是極有價值的。如“整體領悟與知識生命”一節(jié)中論述的“學生的思維是成胚胎式發(fā)展的”，作者用“輸贏球”引導學生理解“有理數(shù)加法”的例子，確實使我們深深感受到“在美麗的教育世界里，兩個生命——學生的生命體和知識的生命體在嬉戲激蕩，構成了整體領悟的教育樂章”。
“生本教育”主張“先做后學”，“先會后學”；“先學后教”，“不教而教”；“以學定教”。這一系列相關的方法是符合學生的認識規(guī)律的，“比如，小學低年級學生進入寫作階段時，我們讓他們進行順應學生心理的作文，整體輸出，寫自己喜歡寫的、印象最深的語話，這就是作文的‘做’；而作文的‘學’，即總結作文的規(guī)律，等等，則完全可以待之來日”。貫徹了這些方法才能保證“以學生發(fā)展為本”理念的落實。
“生本教育”的方法論有一個重要的觀點：“學習的核心部分應該是感悟”，感悟會“成為他們進行更廣泛的高級學習的重要動力”。他們的實驗已經(jīng)有力地證明了這一點。
評價與管理現(xiàn)在成為改革的一個“瓶頸”。不同的理念必然產生不同的評價?！吧倔w系”主張“無為而為”原則。主張老師“不給學生過多的干預，而是給他們學習盡可能多的自主”，而堅持“師本體系”就有可能給以他們“沒有發(fā)揮教師的主導作用”的評價。
“生本體系”的課，“沒有把知識和行為變成一個一個細密的目標，對學生提出十分細密的要求”，沒有一步一步地牽著學生走，如果按照“師本體系”來評價，這樣的課恐怕就不會是好課。因為“師本體系”主張學生要跟著老師，一個一個知識點地學那些經(jīng)過教師過度分析過的教材。
關于管理，作者明確地主張：學校以上要加強校本管理，學校對教師實行人本管理，教師對學生實行生本管理。我深信《教育走向生本》來自實踐，積極為實踐服務，有很強的生命力。因為和所有具有突破性的新事物一樣，它一方面盡管有許多閃光點，但另一方面肯定不完善，迫切需要更多的人給予關注。一個開始蹣跚學步的孩子，邁的每一步不一定到位，但只要方向正確，人人都會認為他前途無限。
《教育走向生本》里有段話是這樣表述生本教育的：奧修把這樣一句話稱為偉大的禱文：“當鞋子合腳時，腳就被忘記了”。腳被忘記，也可以說是腳處于“忘我”狀態(tài)，忘我地工作，工作得非常。反之，如果鞋子不合腳，腳疼了，腳就被時時記起，就走得不好了。今天，如同給腳提供合適的鞋，我們需要提供給學生適合的教育，當教育適合學生時，我們也就可以看到學生忘記了自己在學習，忘記了自己是在課堂上，甚至忘記了自己，這時人的內部自然起作用了，學生的學習熱情和學習效率空前提高了。所謂適合學生的教育，就是生本教育。我們只要給了學生生本教育，他們就會忘我地活動和游戲，也就是進行忘我的學習，這是一種忘我的境界。
可以這樣說，我對生本教育的認識，是認為學生找到了適合自己的學習方式，同時老師也提供了恰當?shù)慕逃绞健＿@種適合表現(xiàn)為學生勤奮地學習，全身心地投入學習中。同樣，學生學得差，極有可能是教師提供的教育方式不適合學生的學習，學生提不起興趣，教師工作起來也就事倍功半了。學生的學習潛能是一個很廣闊的空間，因為每個學生身上都有其獨特的地方，教師要盡可能地針對學生的特點進行教育，所謂因材施教大概也就是如此了。
工作中我常常感嘆部分學生缺乏責任感和榮辱觀，現(xiàn)在想來，自己身上確有著不可推卸的責任，是自己沒有把握住學生究竟想要什么樣的學習方式，每一位學生都有著他自身獨特的地方，作為教師的我還沒有真正與學生打成一片，進入他們的內心去感受他們的所需所好，把文本和生本真正地融合為一體，這才是真正的教育，今后要走的路還很長很長，教師的終身學習觀念當永不放棄。
教育走向生本的讀后感篇十七
先前的我，雖然對教育工作兢兢業(yè)業(yè)，雖然關愛我的學生，但是我只是把教育當作一種普通的職業(yè)，一種生存的方式來做，因而，即使我再努力，也只能算是一個熟練的從業(yè)者，而絕不是一個真正意義上的教育者。我并沒有深入到真正的教育境界之中去，并沒有與我的學生一起領略迷人的教育風光，也就品味不到教育給人帶來的無限快樂。
學生不僅是教育的對象，更是教育的重要資源，是動力之源、能量之庫：依靠學生的內部自然發(fā)展學生的學習天性，釋放學生的能量，是教育改革的一項有效的策略思考，它為素質教育提供了一種有效的操作體系，同時鮮明地體現(xiàn)了素質教育的本質含義。
生本教育體系要求騰出時間和精力讓學生大量進行活動。愛玩是孩子的天性，根據(jù)所學內容設計合適的游戲讓孩子玩得開心，學得容易。把一枯燥乏味、難以理解的知識轉化為學生樂於學習的知識，并使學生始終保持濃厚的學習興趣。通過不斷的、快樂的游戲，孩子的情緒被充分調動起來了，頭腦變得十分靈活，學習成了十分開心的事，學習成了自己內在的需要。
好動是兒童的天性，一天７節(jié)課，一節(jié)課四十分課的長坐，成人也難以招架，更何況是小孩子。因此，生本教育要求我們的教師巧妙地讓孩子從板凳上解放出來，啟動他們的思維，放飛他們的想像。我最喜歡生本教育的一個地方——“保底不封頂”。在傳統(tǒng)的教學中，出現(xiàn)這種超過教學目標的事情是很少見，很多教師這樣來阻礙學生：“這些還沒學到，我們以後再學?！贝蟠蠖髿⒘藢W生的積極性。但是生本教育里面我們一直堅持“保底不封頂”的理念。
生本教育理論為數(shù)學教學提供了有效的理論指導，充分尊重學生的個性，挖掘學生的亮點，鼓勵學生的自信心，高漲的學習熱情，激發(fā)學生思維。在傳統(tǒng)的課堂中教師可能早就不讓學生說了，因為這些方法有些太復雜了。他們只想他們的思想統(tǒng)一，不想有太多的思想火花，這樣嚴重地扼殺了學生的積極性。但是生本教育下的孩子就不同了，有充分的時間與空間讓他們來表達自己的見解，暢所欲言。
然而對于生本教育，我也有一些小小的疑惑：衡量是否生本課堂難道就是老師參與的少而學生參與的多嗎？生本教育在實施過程中是比較難的，通過什么樣的標準來斷定是不是生本課堂呢？這些問題也許是我需要再通過不斷地學習解決的。
淺談初中化學試驗教學中的生本教育論文。
學前教育課程建設的當代走向論文。
對小學田徑訓練走向的探討教育論文。
生本教育在中職計算機應用基礎中的應用論文。
生本教育理念下小學數(shù)學課堂教學探討論文。
在中職會計教學中運用生本教育理論構建幸福課堂的論文。
論生本教育理念下的小學語文情景教學的論文。
走向復興串詞。
教育走向生本的讀后感篇十八
教育走向生本讀后感。老師不敢放手，不相信學生的能力。擔心如果老師不面面俱到地把每一個知識點都灌輸給學生，考試結果就不理想。我特別欣賞文章中案例所涉及的小學取消任何形式的統(tǒng)考及期中、期末、月考等，取而代之的是研評課。在課堂上給學生充足的空間，讓學生們自主交流、展示成果、互相質疑，在合作、交流、質疑中主動學習，獲取知識和解決問題的能力，經(jīng)過自己的實踐獲得的知識，孩子們就有成就感，就有了自信，這樣學生對課堂學習就更感興趣了。在這篇長長的報道中，郭思樂以一個個成功的事例讓我明白：在學校中，教師應該怎樣轉變觀念，怎樣放手讓學生自己去探索，自己去學習，并從中迸發(fā)出他們最大的學習熱情。報道中提到：在生本教育課堂中，短暫的教學現(xiàn)象不是教學結果，長遠體現(xiàn)出來的實效才是真正的成就。我原本以為那種課堂吵鬧不斷，亂七八糟的不象是個學習的地方，在我固有的認識中認為安靜的課堂才是真正學習的場所，但事實并非如此。不同的學習方式可能會達到相同的學習要求，但哪一種是最有效的，最適合學生，或者說是所有學生都想要的呢？那當然是學生最感興趣的，也最能發(fā)揮學生智慧的那一種了，那就是郭思樂教授所推淘寶網(wǎng)購物崇的生本教育的核心思想。這篇報道從好幾個方面讓我看到了生本教育的優(yōu)越性，它從語文教學，數(shù)學教學，班級管理，學習評研，班級活動等等各方面都給我們列舉了強有力又吸引人的事例，讓我一再地感受到那里的學生的學習生活非常有趣，意義十足，也為那里的學生感到欣慰，他們能有那樣的學習方式真的很幸福，他們在學習上沖勁十足，自主意識強烈，不光有很好的合作意識，更多的是學習上的創(chuàng)新張家界意識，他們樂于開發(fā)自己的潛能，同時我也從中看到，他們的潛力是無窮無盡的。
歲月流逝，西南聯(lián)大已成為遙遠的回憶，但是聯(lián)大人那種自強不息、奮發(fā)向上的執(zhí)著精神必將永垂不朽。正如著名學者陳岱孫所說：身處逆境而正義必勝的永不動搖的信念、對國家民族的前途所具有的高度責任感，曾啟發(fā)和支撐了抗日戰(zhàn)爭期間西南聯(lián)大師生對敬業(yè)、求知的追求。這精神在任何時代都是可貴的，是特別值是紀念的。著名作家巴金的燈中曾這樣寫到：他們點燈竹筒酒不是為我，他們的夢寐中也不會出現(xiàn)我的影子。但是我的心仍然得到了益處。我愛這樣的燈光。幾盞燈甚或一盞燈的微光固然不能照徹黑暗，可是它也會給寒夜里一些不眠的人帶來一點勇氣，一點溫暖。
身在處和平年代的我們，也許難以體味亂世放不下一張平靜的書桌的心境？但當我們在閱讀精神的雕像的時候，不妨這樣慢慢地思考——什么樣的感動會讓我們淚流滿面？是戰(zhàn)火紛飛年代徒步千里的悲壯，是鐵皮屋底停課賞雨的黑色幽默，是吳大猷教授撿拾市場牛骨熬煮的凄美愛情，是潘琰鹽水泡沙石鍋巴的堅強與辛酸，是牛圈大師華羅庚深夜的奮筆疾書，還是郝詒純?yōu)榱酥袊刭|學背后吞咽的苦淚不看聯(lián)大紀實，也許永遠不會知道身處安逸，盡情淘寶網(wǎng)購物的閱讀呼吸也是一種莫大的幸福。
教育面對的是人，人是地球上物質發(fā)展和有機進化最重大的成果。人的出現(xiàn)標志著物質運動的社會形式的產生。只有人才具有認識自己、認識和改造周圍世界的能力。因此，人才是教育過程中的主人和主力。教育是改造人的活動，教育的對象是人，在改造人的過程中，對人的尊重是理所應當?shù)?。教育又區(qū)別于其它職業(yè)，它改造的不是人的外部形象，而是內在潛質。
生本教育并不是一個新鮮的話題，它是“因材施教”的再次延展，把尊重個性，講求方法放在了更重要的地位。這是教育工作者對教育本意的再次探究和思考。
教育走向生本的讀后感篇十九
讀了郭思樂教授的《教育走向生本》，可以用郭教授評價學生的語言來評價：雖不能說是字字珠璣，但絕對是篇篇可讀。專業(yè)性，理論性的書籍能如此讓人信服并引起強烈共鳴，確實是難能可貴。書中許多觀點，句子我都記憶猶新。如“人之初，性本學還是性本惰？”“兒童是天生的學習者”“當鞋子合腳時，腳就被忘記了。”“人的最高需要是自我實現(xiàn)”等。
生本教育思想的學生觀是：起點非零。
過去的教育一般認為學生是無知的，什么都不懂，表現(xiàn)在教育上，就是越俎代庖。生本教育認為：我們面對的每一個孩子，哪怕是數(shù)學才考了十幾分，哪怕是還拖著鼻涕，哪怕是字寫得歪歪扭扭，有一點是可以肯定的，即作為人類的新一代，他們都像長江一樣，從遠古走來，又向未來奔去。在他們后面的，是人類50萬年進化發(fā)展的歷史；在他們前面的，是正在展開的現(xiàn)代社會，他們將會居于今后所有事情的核心，兒童不可限量。因此，我們認為學生有學習的本能和天性，學生的起點絕不為零。遺憾的是，這種本能和天性被許多人包括教育工作者和家長所長期忽視。生本教育正努力改變這種現(xiàn)狀，盡可能順應兒童學習的天性，一切為了兒童，高度尊重兒童，全面依靠兒童，還教育以本來面目。
郭教授原文的精彩篇章我就不再一一累述。好的文學作品的特征之一是能引發(fā)人豐富的聯(lián)想，郭教授的作品就做到了。生本教育是以學生為本，以生命為本的教育，它既是一種理念，更是一種方式。讀的過程中我開始反思自己的教學距離生本有多遠，有讓我欣慰，并小有成就感的，也有讓我困惑反思的。
郭教授的觀點：學生是教育對象更是教育資源。這一點在教學中我深有體會。就拿作文教學來說吧。剛入學時很多學生作文存在這樣的現(xiàn)象：一寫作文就是大話、套話。7年級的孩子就開始寫和諧滕州。其實他能先和諧小組，再關心班級就很不錯了。
為了糾正這種現(xiàn)象，我從入學就告訴學生，寫作文就是說話，最低要求就是說清楚，說明白。讓別人聽懂。較高要求就是說的有意思，有道理，讓別人想聽。這種理論簡單明白。
學生其實是非常聰明的，稍加點撥就寫出相當精彩的作品。這時，教育對象就變成了教育資源。我把優(yōu)秀作文在班上宣讀，起到了非常好的導向作用。學生會這樣寫，只是不知道這樣寫是對的、好的。看到別的同學這樣寫得到老師的表揚，很多同學效仿，作文有了長足的進步。
應了資源共享那句話，寫作資源也變成了德育資源。7.4班倪萌同學作文寫的是咱學校暖氣管道漏水的事情，污水桶里的抹布他怎么也伸不出手去撈，正猶豫的時候，趙文源同學伸出手撈出抹布，堵住了出水口。抹布堵不住時，就直接用自己的手堵住了漏水處。要知道那是滾燙的熱水啊。倪萌非常慚愧，把這件事寫進了作文里。班主任劉老師告訴我，他是4班班長，作為班長在班會上給同學們講這件事，講的時候倪萌都流淚了。兩個多么善良的孩子。多好的作文素材，多好的德育事例，這難道不是最好的教育資源嗎？我整理出版7年級第一期《同風飛翔》，選入了這篇文章，目的是給全體同學一個良好的導向，既是寫作導向，更是德育導向。
教育走向生本的讀后感篇一
我們常常見到這樣的課堂：老師在課堂上講得口干舌燥，辛辛苦苦，可是認真觀察一下，不知有多少學生能聽得進去，即使聽講的學生也不知到底能記住多少。簡而言之，我們的課堂教學學生的參與率不高，參與度也不高，但是老師卻異常辛苦。這是當今教育的普遍悲哀。為什么會有這樣的悲哀？怎樣才能擺脫這樣的困境？讀了郭思樂教授的“生本教育”，聯(lián)系教學實際，我認為這是因為就是我們的老師沒有擺正教師角色，如果擺正了教師角色，這些問題便可以迎刃而解。
生本教育的宗旨是一切為了學生，高度尊重學生，全面依靠學生，讓學生真正成為學習的主人，為學生好學而搞好教學設計。根據(jù)這一宗旨我們可以定位課堂教學中的教師角色。
1、一切從學生出發(fā)，做好教學的組織者。
建構主義認為，認識是一個主動解釋并建構個體知識表征的過程。學生認識的主動性應該受到保護、受到培養(yǎng)的，然而，有些教師卻習慣于滿堂灌，根本不給學生主動學習認識的機會，學生看到了一些內容，本來躍躍欲試，試圖說出，可是教師卻憑借自己的權利毫無遺漏的講了出來。就這樣，學生學習的主動性得不到發(fā)揮，受到了壓抑，學習的熱情漸漸消退，學習效果也隨之變得越來越差。因此，教師應該從滿堂灌的繁重工作中解脫出來，一切從學生出發(fā)，做好學生學習的組織者，通過恰到好處的組織學習活動，給學生提供主動認識，主動學習的機會，讓他們的學習主動性得到發(fā)揮，得到培養(yǎng)。這種組織體現(xiàn)在對教學內容和教學活動的組織安排上。教學內容的安排和活動任務的設計既要考慮學生的原有認識基礎，還要考慮需要和興趣愛好；這樣可以調動學生的學習動機，促使學生主動學習，可以使學生學習活動能夠得以進行，既不會因為內容太易，使學生感到乏味，也不會因為內容過難，令學生望而生畏。學習活動的組織如果是分組進行，就要考慮小組成員間的人際關系，考慮將哪些學生安排在一個小組，學生才會樂于交流，樂于表達。簡而言之，教師就是要通過科學組織學習活動促使學生人人參與學習，人人都能參與合作探究展示。
2、一切為了學生，做好學生學習的幫手。
在學生合作探究學習期間，教師要巡回在學生中間，學生因為基礎知識積累等方面的原因，會遇到困難，這時候教師給予幫助，指導時機得當，會取得事半功倍的良好效果。這時的教學不僅實現(xiàn)了因材施教，而且實現(xiàn)了因需而教，沒有多余，因而是效益最大化的。
3、全面依靠學生，做學生學習活動的觀察者。
我們經(jīng)常發(fā)現(xiàn)一個家長對孩子考慮的面面俱到，什么都給孩子準備的齊齊全全，他家的孩子卻非常平庸，有的家長物資上沒有積累，孩子卻相對優(yōu)秀。其實，教學也是如此，教師講得面面俱到，分析得絲絲入扣，效果未必就好。教學的整個過程都可以放手讓學生去開展。檢查復習，讓學生代替教師提問檢查；新課學習，讓學生合作探究后講給同伴聽；課堂練習，學生之間相互提問、檢測或評價。這時，學生成了學習的主角，教師觀察學生的學習活動，充當學生學習活動的觀眾。這樣可以促使學生課下研究上節(jié)課的知識環(huán)節(jié)，研究考察的方式，從而形成對知識的深層把握，課上學會發(fā)現(xiàn)，主動建構知識。教師通過觀察，發(fā)現(xiàn)學生學習的問題為適當精講做準備。
4、從學生中來，到學生中去，做學生知識的提升者。
學生通過活動、展示，顯露出知識認知的狀況，這時候學生認識的閘門被打開了，就會變得異常活躍，希望完善，希望進步，教師應該適時進行評價講解，通過講解評價使學生認識到認知的不確切和不完善的地方，使知識更加全面、準確；通過評價引領使學生的知識更加系統(tǒng)；通過相應擴展使知識范圍擴大、程度加深。因為教師此時的講述是基于對學生學習過程的全面了解，針對性強，有新意，學生會愿意傾聽，樂于接受，也就易于融合到學生的知識系統(tǒng)之中。這樣便落實了先學后教，多學精講，可以讓學生完成的學習任務全部交給了學生，教師教師不是撒手不管，而是更好的為學生的學習提升服務。
在課堂教學中，教師做學生學習的組織者、幫手、觀察者和提升者，給學生以最大的學習空間，讓學生充分發(fā)揮學習潛能，并得到最大提升，這樣學生得到鍛煉的同時，成績會有提高，學科情感會有增強，師生感情也會有越來越好，這樣便會實現(xiàn)課堂教學的良性發(fā)展。
教育走向生本的讀后感篇二
讀了《教育走向生本》這本書，讓我收獲頗多。書中郭思樂教授認為：生本教育的價值觀是“一切為了學生”；生本教育的倫理觀是“高度尊重學生”；生本教育的行為觀是“全面依靠學生”。作為教師，我才感覺到自己該改變角色了。
作為教師，我一直認為自己付出努力就是對得起學生了，自己做得多一些，就是在提高教學質量，是積極、認真地服務于學生的充分體現(xiàn)。但沒想到自己其實是犯了“汗水主義”思想，帶著“插秧越密越好”的“教師苦做”思想，卻不知這樣做的結果不僅沒有給學生足夠的生長空間，更破壞了他們自由生長的規(guī)律，使得學生被傳統(tǒng)束縛，無法自由施展。這種“保姆式”的.教育并不可取。既然“拋秧式”教育不僅能減少勞動量，還能給學生帶來自由生長的快樂，且效益高。
蘇霍姆林斯基說過：“世界上沒有才能的人是沒有的。問題在于教育者要去發(fā)現(xiàn)每一位學生的稟賦、興趣、愛好和特長，為他們的表現(xiàn)和發(fā)展提供充分的條件和正確的引導?！蔽矣X得其中的“稟賦、興趣、愛好和特長”就是“兒童的天性”。是學生內部自然的外在表現(xiàn)。蘇霍姆林斯基的話深刻地揭示了“生本教育”的根本所在，那就是：學生的天性要依靠教師的成功發(fā)掘、積極引導，通過“為他們的表現(xiàn)和發(fā)展提供充分的條件”，張揚其天性，完美其人生。這就要求教師要積極轉變角色，變“傳授者”為“引導者”，把教師的所有活動變成學生“天性學習”的輔導力量，不做“執(zhí)鞭”的“耕民”，成為真正的“生命的牧者”。教師要痛下決心，從根本上走出舊的教學模式，用“生本”的教育觀念、教學方式、教學過程為學生打造天性張揚的平臺，既革新更要革心，做課程改革的建設者、發(fā)掘者、操作者。不要“換湯不換藥”，“穿新鞋走老路”。只有從根本上轉變了角色，才能實現(xiàn)教師的解放，學生的解放，教育的解放，才能體驗到“陣痛后的歡樂”。
教育走向生本的讀后感篇三
從前，“生本”這個詞我聽起來就覺得陌生，但是在我們的實際教學中卻是存在的。作為一名教學工作者，我們都清楚明白我們教學的對象是學生，是一個活生生的人，是一個個有個性、有需求的活動的個體，是不會以老師的意志為轉移的教學資源。因此我們作為人類靈魂的工程師的職責就是要想方設法地尊重學生的個性，迎合他們的需要，而且要體諒學生的感受，考慮他們的想法。也就是說教與學之間，學才是主導，占有主體性的地位，教只是輔助性的，從旁幫助、指導學生去學，才是老師的職責所在！在我們日常的教學活動中已經(jīng)有生本教育理論的體現(xiàn)，但是在沒有理論指導的情況下，我們的認識是模糊的；我閱讀了郭思樂教授的《教育走向生本》后，在有理論依據(jù)的情況下，我們清晰的概念，把握了方法，更是找到了自己教學道路的方向了。以學生為主體，以老師為主導；一切從學生出發(fā)；高度尊重學生。
生本教育的行為觀是全面依靠學生。他首先把學生作為教育教學活動中最重要的資源來看待的。例如對同一個問題，有多少學生就有多少種思考方法，那么解決問題的辦法就有多少種，如果每人各獻一策，交流出來，資源共享，那將是多么大的財富。而師本教育把解決問題的辦法都寄托于老師一人，且不說老師的思路能否為學生所接受，僅就思維的空間來說，優(yōu)劣已見分曉。
其次，他認為學生將在某種教育生態(tài)環(huán)境中蓬勃發(fā)展，這就是他的“生態(tài)論”。也就是說老師提供的教育適合了學生學習的需要時，學生會表現(xiàn)為忘我地學習，他的潛能就能夠發(fā)揮出來。師本教育是以教師為中心的教育，也就是有意識或無意識地為教師好教而設計的教育。這種教育往往把人們引入一個誤區(qū)，學生學得好就是老師教得好，學生學得差就是學生笨或是不認真學。生本教育的認識卻是學生學得好是學生找到了適合自己的學習方式，同時老師也提供了恰當?shù)慕逃绞?。這種適合表現(xiàn)為學生忘我的學習，全身心地投入學習狀態(tài)。反之，學生學得差，往往就是老師的責任了，這說明你提供的教育方式不適合學生的學習。學生的學習潛能的開發(fā)是一個無限廣闊的空間，因為每個學生身上都有幾萬年人類進化歷史的學習遺傳基因。所謂的教得好與不好，是看你是否把學生的學習潛能開發(fā)利用起來。
生本教育的倫理觀是高度尊重學生。對學生的尊重是生本教育的本質和基本原則。生本教育中老師的教不能定位在知識的傳授上，而應該起著學習引路、學習幫助、學習的激勵的作用。
師本教育的學生學習是靠老師的監(jiān)督進行的，老師的監(jiān)督對課內的學習是有作用的，但對課外的學習則收效甚微，根源是學生被動學習。生本教育的學生學習的動力靠的是學習興趣，靠的是學習熱情。課內課外的學習都是靠著這種內驅力驅動著，老師的作用是不斷激發(fā)學生的學習熱情，培養(yǎng)學生的學習興趣。
一切為了學生，是生本教育的教育價值原則。這一原則在考試方面最為突出，師本教育的考試是帶有極強的功利思想的考試，考試的目的很少是為了學生，它是選拔精英式的考試，是教師排隊、學生分類式的考試，是幾家歡喜幾家愁的考試。生本教育的考試是以增強自信、培養(yǎng)個性、發(fā)現(xiàn)差異、鼓舞熱情為目的的考試。
學生是我們的教學對象更是教育資源，他們每一個人都充滿了個性，都存在個別的差異性。正因為這樣，我們在進行教學設計的時候千萬不能夠以老師的意志為轉移，而不顧學生的需要。我們一定要一切從學生出發(fā)，高度尊重他們，給他們充分的發(fā)展空間，盡可能地讓他們能夠表現(xiàn)自己。與此同時，老師也要從旁指導，見到任何細微的進步都要及時地給予表揚與鼓勵，從而激發(fā)學生求知的欲望和表達自己的動力。這恰恰就是生本教育的價值觀和倫理觀的表現(xiàn)，一切為了學生，高度尊重學生。
教育走向生本的讀后感篇四
《教育走向生本》是國家“十五”規(guī)劃重點圖書、中國當代教育論叢，是華南師大博士生導師廣東教育科學研究所所長郭思樂的力作。本書由人民教育出版社出版發(fā)行，6月第一版，8月第九次印刷。
作為教師，我一直認為自己付出努力就是對得起學生了，自己做得多一些，就是在提高教學質量，是積極、認真地服務于學生的充分體現(xiàn)。但沒想到自己其實是犯了“汗水主義”思想，帶著“插秧越密越好”的“教師苦做”思想，卻不知這樣做的結果不僅沒有給學生足夠的生長空間，更破壞了他們自由生長的規(guī)律，使得學生被傳統(tǒng)束縛，無法自由施展。這種“保姆式”的教育并不可取。既然“拋秧式”教育不僅能減少勞動量，還能給學生帶來自由生長的快樂，且效益高。
作為教師，我們一定要終身學習，不斷提升個人素質，提高個人魅力。每一個學生都有屬于他們自己的天地、成長于不同的環(huán)境，擁有不同的個性，這就要求教師全面了解學生，永遠不要看到一個側面就覺得了解一個人的全部，而對學生做出不客觀的評價。我們應盡量多關心他們，從而達到進一步的了解，從生活、學習、家庭不同的方面了解他們，形成既是師生又是朋友的關系。良好的師生關系是要靠自己用心經(jīng)營的，和家長真誠地溝通，懂得顧及家長的感受，有責任心、公平心，這樣家長就會慢慢地信任你，對待學生要公平、平等、不高高在上，要有威嚴、言出必行，做好孩子的表率。
生本教育也沒有完全否定現(xiàn)行教學模式，沒有照搬西方的以兒童為中心的教學模式，不是對學生放任自流，而是強調生本教育改革是在東方文化背景下進行的，要保留東方文化傳統(tǒng)中許多好的東西。生本教育沒有全盤否定應試教育，沒有忽視分數(shù)這一社會、家長最關心的話題，不是培養(yǎng)低分高能的學生，而是立志培養(yǎng)高分高能的學生，這也是生本教育為什么受到學校、家長、社會歡迎的原因。
關于工商管理教育發(fā)展走向論文。
淺談初中化學試驗教學中的生本教育論文。
學前教育課程建設的當代走向論文。
對小學田徑訓練走向的探討教育論文。
生本教育理念下小學數(shù)學課堂教學探討論文。
生本教育在中職計算機應用基礎中的應用論文。
在中職會計教學中運用生本教育理論構建幸福課堂的論文。
論生本教育理念下的小學語文情景教學的論文。
走向復興串詞。
教育走向生本的讀后感篇五
不斷的學習，讀書是教師的必經(jīng)之路，作為一名合格的教師在教育形勢發(fā)生了很大改變的情況下，不學習讀書是很難趕上時代的腳步的。利用業(yè)余時間我閱讀了《教育走向生本》一書，收獲還是蠻大的。
我以前一直覺得，作為教師，只要自己付出努力就能提高成績，只要自己做得多一些，就能提高教學質量，然而這樣做最后并沒有取得我意想的結果。這樣的事實值得我們思考，到底是為什么呢？我們應該從根本上轉變觀念，把老師從沉重的教學負擔中解脫出來，還給學生充滿快樂和激情的課堂。
這學期我在努力探索生本教育，在我的課堂中，努力探索實踐著生本教育。如何通過小組合作學習提高課堂教學效率，是我一直在探索的。通過課堂實踐觀察，我強烈的感受到小組合作學習缺乏實質性合作，學生的交流缺乏主動交流的愿望，缺乏好奇心的驅使和思維的探險以及批判性的質疑。
應付式、被動式的進行“討論”，缺乏平等的溝通和交流，探究有形無實。有的同學參與的熱情不高，學習成績好的總是發(fā)言很多，而學習成績差的就只是被動的接受，可以說參加而不參與，致使困難學生在小組合作學習中的獲益很少。例如學生在小組內朗讀英語課文時，幾個學生圍在一起，自己管自己讀，小組間的交流很少，基本上停留在獨立學習的層次上，僅有的評價也是泛泛而談，其學習結果不能完全代表本小組的水平。
遇到問題就要積極的解決問題，我找到班主任老師和她一起了解學生的學情，我們對小組從新進行了劃分，明確了每個成員的職責。將參加學習的學生分成若干小組，其中有指導者和被指導者，指導者比被指導者的水平稍高一些，在教學中他們互相幫助共同進步，以利于教學目標的達成。讓他們在充分自學的基礎上再進行合作討論。
教師在教學中要培養(yǎng)學生養(yǎng)成向同伴學習的意識，學會傾聽，倡導“能者為師”的思想，充分發(fā)揮學生的主觀能動性和創(chuàng)造性，不僅自己能積極主動、生動活潑的學習，還要能夠有效地指導他人進行學習。例如在讀課文時，由組長負責組織小組讀課文，或分人分節(jié)朗讀，或由學習最困難學生一人讀，其余學生給他指出毛病，給他示范。遇到簡單的話題，讓學生們搶著去交流。給每個學生交流的機會，能避免有些后進生在小組學習活動中仍沒有鍛煉的機會，避免小組合作學習的無組織，盲目性的傾向。同時便于教師檢查學生能否在有限的小組合作學習中獲得最實質性的學習。
同伴指導以教促學，體現(xiàn)了學習的指導的互動性，可使學生更深刻地體驗成功的快樂和喜悅，培養(yǎng)互相協(xié)作、關心他人的優(yōu)良品質。“小組合作學習”這一教學模式的應用給課堂教學注入了活力，它不僅可以使師生之間、學生之間更有效地進行語言交際；而且還可以培養(yǎng)學生的合作意識、團隊精神，進而促使學生相互學習，共同提高，有力地促進了課堂效率的提高。小組合作學習能為學生提供一個較為輕松、自主的學習環(huán)境，提高了學生創(chuàng)造思維的能力。
合作性的課堂教學中，師生、學生和學生之間的交互活動是多邊進行的，學生有更多的機會發(fā)表自己的看法，并且學生能充分利用自己的創(chuàng)造性思維，形成相同問題的不同答案，學生的學習環(huán)境更為寬松，自主發(fā)揮的空間更為廣闊，另外，在小組的合作學習中，同伴之間相互幫助，動手實踐，在實驗中發(fā)現(xiàn)，探究科學的奧秘，提高了學習興趣，通過滿足學生的各種內在需要激勵了他們的參與意識，并能使他們在參與學習的活動中得到愉悅的情感體驗。
教育走向生本的讀后感篇六
讀了郭思樂教授的《教育走向生本》，雖不能說是字字珠璣，但絕對是篇篇可讀，。能如此讓人信服并引起強烈共鳴，確實是難能可貴。
過去的教育一般認為學生是無知的，什么都不懂，表現(xiàn)在教育上，就是越俎代庖。生本教育認為：我們面對的每一個孩子，哪怕是數(shù)學才考了十幾分，哪怕是還拖著鼻涕，哪怕是字寫得歪歪扭扭，有一點是可以肯定的，即作為人類的新一代，他們都像長江一樣，從遠古走來，又向未來奔去。在他們后面的，是人類50萬年進化發(fā)展的歷史；在他們前面的，是正在展開的現(xiàn)代社會，他們將會居于今后所有事情的核心，兒童不可限量。因此，我們認為學生有學習的本能和天性，學生的起點絕不為零。遺憾的'是，這種本能和天性被許多人包括教育工作者和家長所長期忽視，生本教育正努力改變這種現(xiàn)狀，盡可能順應兒童學習的天性，一切為了兒童，高度尊重兒童，全面依靠兒童，還教育以本來面目。
郭教授原文的精彩篇章我就不再一一累述。好的文學作品的特征之一是能引發(fā)人豐富的聯(lián)想，郭教授的作品就做到了。生本教育是以學生為本，以生命為本的教育，它既是一種理念，更是一種方式。讀的過程中我開始反思自己的教學距離生本有多遠，有讓我欣慰，并小有成就感的，也有讓我困惑反思的。
郭教授的觀點：學生是教育對象更是教育資源。這一點在教學中我深有體會。
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朝花夕拾讀后感200字。
教育走向生本的讀后感篇七
“鳥在鳴囀，花在開放；一頭鹿，生機勃勃，充滿活力，靈活敏捷。自然界的一切如此完美，玫瑰不用去思考自己該如何生長才是美麗的，星星也不必記起自己就是美麗的”。手捧《教育走向生本》這本書，讀著這段優(yōu)美的文字，仿佛迎面一股清香，就如書之封面一樣淡雅。不禁奢望這樣的情景能夠出現(xiàn)在我的教育教學工作中：生在樂學，師在樂教。課堂上，生機勃勃，充滿笑聲，思維靈活。校園里的一切如此美好，歲月靜好，生命在拔節(jié)師生生命的共同體在合作分享，點撥答辯中自然生成。
那么什么是真正的忘我呢？
大雕塑家羅丹是這樣工作的dd只見羅丹一會兒上前，一會兒后退，嘴里嘰哩咕嚕的，好像跟誰在說悄悄話；忽然眼睛閃著異樣的光，似乎在跟誰激烈地爭吵。他把地板踩得吱吱響，手不停地揮動……一刻鐘過去了，半小時過去了，羅丹越干越有勁，情緒更加激動了。他像喝醉了酒一樣，整個世界對他來講好像已經(jīng)消失了dd這就是忘我，這是全身心地投入，是內部有一種火焰在燃燒，使自己暫時性地忘掉自己，忘掉一切。作家一旦靈感上來，就會文思泉涌，妙筆生花；指揮家一旦進入角色，就能激情澎湃，揮灑自若，極大地感染觀眾，而觀眾也就隨之沉浸其中。這些都是忘我的外部顯現(xiàn)，是一種本真力量的回歸，是一種美妙的精神狀態(tài)。
那么何時才能讓我們的學生在課堂上煥發(fā)著生命的活力，彰顯著著生命的自然，洋溢著生命的快樂？書中引用了奧修一句偉大的禱文：“當鞋合腳時，腳就被忘記了?！蹦_被忘記，也可以說是腳處于“忘我”狀態(tài)，忘我地工作，工作得非常好。反之，當鞋子不合腳，腳疼了腳就被時時記起，甚至不能走路或走得不好。教學如同給腳提供合適的鞋，我們需要給學生適當?shù)膶W習方法，當方法適合學生時，學生的學習熱情和學習效率就會空前提高。
在平時的教學中我也發(fā)現(xiàn)，當我點燃了孩子樂學的火種時，孩子們會學得很快樂，甚至不想下課，真正達到了忘我的境界。課堂上，孩子們“忘乎所以”，他們“小臉通紅，小眼發(fā)光，小手直舉，小嘴常開”，他們不愿下課了，他們已“忘記了自己在學習，忘記了自己是在課堂上”，他們的“內部起作用了”，享受著一場酣暢淋漓的精神之旅，放飛著內心五彩斑斕的夢想。那忘我的愉悅狀態(tài)深深地感染了我，啟迪我，也堅定了我的教育信念dd要讓學生在課堂上“忘乎所以”、“陶醉其中”，感受課堂的芬芳，享受學習的幸福！但這樣的情景卻只是偶爾出現(xiàn)。
作為一名班主任，整天與孩子在一起，最關鍵的還是創(chuàng)建快樂的班級體。我們首先要讓每個學生有“對人的體會”。在集體中，每個人都要懂得和體會到這樣一個道理：和我們一起生活和學習的是人，他們都有自己的歡樂和憂愁。因此，想自己快樂，首先你得先讓他人快樂。如果每個人都不善于用自己的智慧和心靈在人海中辨明方向，就不可能有集體。其次我們要讓學生學會謙讓。試想，一點點雞毛蒜皮的事，學生都會斤斤計較，如何能讓這個集體的成員感受到快樂呢？因此教育每個學生用自己的心靈去認識別人的精神世界，幫助別人，把自己的力量貢獻給別人，在別人的心里留下好印象，也是很重要的。我想：假如學生不能認識這一點，那么他們長大了，踏入社會，他們將來的生活也會變得一團糟的。
郭思樂教授在《教育走向生本》一書中指出：“我們需要提供給兒童適合的教育，當教育適合兒童時，我們也就可以看到兒童忘記了自己在學習，忘記了自己是在課堂上，甚至忘記了自己，這時人的內部自然起作用了，兒童的學習熱情和學習效率空前提高了?！薄霸绞峭遥匀坏牧α烤驮侥馨l(fā)揮出來。人的內部自然dd被我們忘卻了的一種最豐饒的礦藏，就會自動地發(fā)揮作用?！?BR> 教育走向生本的讀后感篇八
郭思樂教授說：“身為教師，我們用語言來影響學生，用環(huán)境來助育學生，用活動來培養(yǎng)學生，但就是沒有辦法像裁縫、理發(fā)、做牙那樣隨意對其進行剪裁、修剪、打磨。教師只不過是學生自主發(fā)展的服務者和仆人?！?BR> 讀到這里我不禁想到“匠人”這個詞，仔細回顧我們曾經(jīng)的教學之路，我們就不難發(fā)現(xiàn)，好多年里我們都在做著一件勞而無功，畫蛇添足的事情，把本來屬于孩子們的課堂和學習時間都變成了我們耗費體力心神故弄玄虛展示自我的一個機會，我們說的多了，孩子們變得不愛說了，我們分析的多了，孩子們變得不會分析了，我們這些勤勞的老師們，培養(yǎng)出了若干個懶惰的不會學習的笨孩子。難道我們真的是身懷絕技不能毫無保留傳授給徒弟，害怕有朝一日徒弟們青出于藍而勝于藍的奪我們的生存之地的`匠人嗎？當然不是，我們的初衷是好的，只是方式過于溺愛與包攬。讀了郭老師的《教育走向生本》一書，令我們茅塞頓開，我們終于找到了多年來淤塞于心頭的癥結所在。既然如此，我們就應該立刻改變自己的想法與看法以及做法。把屬于孩子的課堂歸還給他們，本屬于他們的時間交給他們，遠遠的以欣賞的眼光看著他們自己茁壯起來。
成熟起來?；蛟S短暫的時間里他們還走得跌跌撞撞，好多溝溝坎坎不易跨過，但是只要我們相信孩子，賞識孩子，鼓勵孩子，沒有捷徑的學習之路一樣能夠走出精彩。有一句歌詞這樣唱到：有一種愛叫做放手。我們既然愛我們的學生，就放開那雙攙扶的手。
教育走向生本的讀后感篇九
前些天，我仔細閱讀了華南師范大學教授、著名的博士生導師郭思樂教授的教育專著《教育走向生本》，全書貫穿了“在教育中我們必須x切為了兒童，高度尊重兒童，全面依靠兒童”的新理念，觀點新穎，論述獨到，內容豐富，是x部哲理性強而又生動活潑的學術專著。書里有段話是這樣表述生本教育的：
奧修把這樣x句話稱為偉大的禱文：“當鞋子合腳時，腳就被忘記了”。腳被忘記，也可以說是腳處于“忘我”狀態(tài)，忘我地工作，工作得非常。反之，如果鞋子不合腳，腳疼了，腳就被時時記起，就走得不好了。今天，如同給腳提供合適的鞋，我們需要提供給兒童適合的教育，當教育適合兒童時，我們也就可以看到兒童忘記了自己在學習，忘記了自己是在課堂上，甚至忘記了自己，這時人的內部自然起作用了，兒童的學習熱情和學習效率空前提高了。所謂適合兒童的`教育，就是生本教育。我們只要給了兒童生本教育，他們就會忘我地活動和游戲，也就是進行忘我的學習，這是x種忘我的境界。
先前的我，雖然對教育工作兢兢業(yè)業(yè)，雖然關愛我的學生，但是我只是把教育當作x種普通的職業(yè)，x種生存的方式來做，因而，即使我再努力，也只能算是x個熟練的從業(yè)者，而絕不是x個真正意義上的教育者。我并沒有深入到真正的教育境界之中去，并沒有與我的學生x起領略迷人的教育風光，也就品味不到教育給人帶來的無限快樂。
教育走向生本的讀后感篇十
粗讀一遍《教育走向生本》一書，對于優(yōu)秀教師我有了新的認識。對于一個真正優(yōu)秀的教師來說，你教的學生取得了讓你滿意的成績，這不是完全的成功，成功的另一方面還要看你有沒有讓你的學生體驗過你的教育給他帶來的無比快樂，你為學生素質的提高做了什么，你為學生今后的和諧發(fā)展提供了哪些幫助，你有沒有為她終生學習打下基礎，為他今后成為合格的社會人盡自己的力等等。做了，你是優(yōu)秀的老師，沒有，亦稱不上優(yōu)秀老師，只能稱是教書匠。
我們需要提供給學生適合的教育，當教育適合學生時，我們也就可以看到學生忘記了自己在學習，忘記了自己是在課堂上，甚至忘記了自己，這時人的內部自然起作用了，學生的學習熱情和學習效率空前提高了。所謂適合學生的教育，就是生本教育。我們只要給了學生生本教育，他們就會忘我地活動和游戲，也就是進行忘我的學習，這是一種忘我的境界。作為教育者，我們要創(chuàng)造適合學生的教育，而不是選擇適合教育的學生。
韓愈說：弟子不必不如師，師不必賢于弟子。在生本課堂的討論中，教師會遇到學生提出的許許多多的問題，可能會經(jīng)常面臨難以回答的情況。這是十分正常的現(xiàn)象。學生能詰難老師，能提出別開生面的問題，乃是我們教學的成功。
我們有時候，常常以我們老師的意志左右學生，甚至經(jīng)常管著學生，讓學生干這個，不準干那個。強調教方的有為。讀了這本書，作者提出了無為，我覺得很不錯。
其實過多的干預，過多的有為，會限制事物的發(fā)展。把管理的或干預的力量轉化為無形的，無為的方式，使活動以自動、自主、自為的方式朝著管理目標進行，能達到更好的效果。我們在教育孩子的時候，大可不必給他們過多的干預，而應給他們足夠的學習空間，盡可能多的自主，讓他們的學習天性噴發(fā)出來。有許多事情他們自己能做的，你管得太多，代勞得太多，他會做的反而變成不會做了。
學生并不等于零，并不是一張白紙等您去繪畫。我們教育工作者把握好學生發(fā)展的大方向，讓學生摸索中前進，也許他們在過程中遇到這樣那樣的問題、挫折，只要你要給時間他自己去消化、去解決，適時的幫助他。學生在解決問題的過程中就是一種學習、一種成長。給學生留有空間。我們“無為”才能讓學生“有為”！
無論從現(xiàn)代教育倫理學的觀點還是從教育心理學的觀點，都無可置疑地要使學生在今天的學習中感到興奮，感到幸福。幸福的日子使人聰明，幸福的感受能使人超越智能。學生的幸福感來自學習上的積極參與，以及不斷被別人認可、欣賞。
我們固然要把知識和技能傳給學生，然而只有他們在這些知識和技能產生過程中付出真情實意，他們才會產生刻骨銘心的愛，因為這是由他們自己的心血浸養(yǎng)的，是聯(lián)系著他們的神經(jīng)和血脈的。在語文教學中，如果沒有情感基礎，或者積極情感不足，語言是蒼白的，教與學就像隔岸觀火，似乎各自在紙上談兵。
很難想象，一個整天處于被動應付、機械訓練、簡單重復等枯燥乏味學習中的學生，能夠具有創(chuàng)新精神和創(chuàng)造能力，能夠用自己的眼睛去觀察世界，能夠用自己的頭腦去辨別是非，能夠用自己的語言去表達自我。因此，作為服務者，我們應當開啟情感的發(fā)動機，以參與求體驗，以創(chuàng)新求發(fā)展，尋求心靈的共鳴和思維的共振，達到內心的澄明與眼界的敞亮。
從情感的角度看，角色轉換是“人文關懷”最好的體現(xiàn)。通過角色轉換，我們就會更好地體味學生的需要，我們就會在解決教育教學問題時換一個角度或多一種方法，從而更貼近學生，更熱愛學生；通過角色轉換，“教學相長”就不僅僅是掛在嘴邊，我們就會更客觀地評價自己的教學工作，更好地揚長避短，從而發(fā)揮自身的優(yōu)勢，創(chuàng)造自己個性化的教學風格；通過角色轉換，我們就會給學生更多人文關懷，少些師道尊嚴，師生感情就會得到提煉、升華，在情感的意義上，真正做學生發(fā)展的服務者和仆人。
教育走向生本的讀后感篇十一
生本教育管理是一種促進兒童自主發(fā)展的管理，教育走向生本讀后感十一。它強調寬松與嚴格的結合，注重教師和學生的自主空間和活動余地，追求學校成為一個奮發(fā)向上的“學習化的社區(qū)大家庭”的理想。師本教育模式產生了它致命的問題—壓抑人的主動性和創(chuàng)造性，現(xiàn)今基礎教育的許多問題都與此有關，而且，這一問題由于對升學率的非科學的理解而愈演愈烈，同現(xiàn)代社會培養(yǎng)創(chuàng)新精神和創(chuàng)新能力的需求產生了碰撞?，F(xiàn)代社會帶來的新情況是，學生從各種渠道獲得了過去所不能比擬的極其豐富的信息，教師作為惟一的信息源的地位已經(jīng)改變了；知識經(jīng)濟社會需要人的創(chuàng)造精神和創(chuàng)新能力，學生的個性發(fā)展已經(jīng)成為社會的需求。
人們把師本教育類比為針劑教育，它類似于人不吃蔬菜，而把蔬菜制作為針劑，進行注射的營養(yǎng)制式。在這種制式下，吃蔬菜的樂趣，器官獲得的鍛煉以及蔬菜的不可提取的、更為重要的營養(yǎng)，都被拋棄了，它的害處是顯而易見的。在師本教育模式中，虛體設計的語文課往往把學生的語文學習轉變?yōu)閷W習教師制定的課文的段落大意、中心思想。而實體設計則是這樣的考慮：學生學習語文課文是為了提高閱讀理解和寫作能力，而為此他們就必須能概括出中心思想和段落大意，是在實體的個人需要中提出來的，當教師抓住了實體需要的源，就會使流變成有源之水，并會把這樣的教學轉為學生自身的活動，讓他們去作各種各樣的概括，積極地對比、歸納、判斷。這時，概括的過程也許比概括的結果更為重要。教育科學是一門十分重要而又難題多多的學科。郭思樂先生生本教育思想豐富，科學務實，對于今天的素質教育，尤其是發(fā)展學生智力和創(chuàng)造性來說，實現(xiàn)人的完滿發(fā)展，特別具有研究價值，這里只能是起個拋磚引玉的作用。
教育走向生本的讀后感篇十二
生本教育徹底改變了對教師課堂教學的評價標準。傳統(tǒng)的評價標準主要是看教師的“表演”好，課堂就幾乎等同于教師的才藝展，臺下的學生僅僅是“捧場”的角色這種觀念，遠離了教育的初衷，即教育的根本目的是為了學生的發(fā)展。而生本課堂以學生是否學的積極，學得高效，學得快樂為主要評價標準。一堂成功的生本課，大部分時間都是學生在老師的引導下進行自學，小組討論，班級發(fā)言等，課堂真正成為了學生的舞臺，真正意思上的好課，是教師一不見自我的方式，成就了學生潛能迸發(fā)的自主學習，教師以高超的智慧，以最少的語言開啟學生智慧閘門，以適時的引導提升學生的潛能發(fā)展，讓學生在課堂上盡情生長。
郭教授認為，考試評價至少有兩個功能：一是了解學生的學習情況，二是督促和鞭策學生學習。但是，不能因為有這兩個功能就把考試當成管理和控制的工具?？荚囋u價的主要目的，應該是有利于學生的主動發(fā)展，因此考試評價的主動權應當交還給學生，使整個教育從控制生命的方式，回歸為激揚生命。生本教育體系的考試評價應當具有很強的學術性而不是功利性。當兒童或教師感到他們的學習活動需要對學習的效果作出評價的時候，才進行評價，也就是說，評價附著于學生的主動發(fā)展的活動之中。它不僅有分析性的，更要注重綜合性的評價，它擺脫了單純?yōu)槎酱俣u價的目的`論，可以在評價方法上，不完全局限于硬性的書面評價，而更承認氛圍性評價、自我評價等軟評價的作用。在這樣的評價體制下，評價結果有相當大的調節(jié)空間，使兒童可以自主調節(jié)。這樣評價就會成為兒童自己的需要。因此，生本教育提倡減少或最終取消學習成長期的頻繁統(tǒng)一考試，不干擾學生成長期的成長，把考試評價的主動權還給學生或科任教師，把教學過程中的評價活動改為評研活動，消減日常評價的比較競爭功能，鼓勵“為而不爭”。到了學生學習的成熟期，鼓勵學生用生長期的生動、活潑、主動、自然、豐富的積累或感悟，取得優(yōu)異的終端考試成績。生本教育也改變了對學生的評價傳統(tǒng)方式，建立了有利于學生全面發(fā)展和個性發(fā)展的行之有效的評價方式，同時也有效地解決了學生的厭學問題。生本教育采用評研模式，使學生在自評、互評、全班評的過程中優(yōu)化了學習效果，深化了對知識和技能的掌握，同時還避免了習慣性評價所帶來的各種負面效應，如懼考低分造成的自卑沮喪，為應付考試而學習的不良心態(tài)等。
實際上，關于評價，郭思樂教授主張無為而為的原則。他認為，評價是按一定的理念進行指揮的指揮棒，如果不與“師本教育”徹底決裂，即使有很好的課程、課本，也難免邁不開步子。所以，必須跳出“師本教育體系”評價，走向“生本教育體系”評價。郭教授還主張，把教學過程中的評價活動改為評研活動，以削弱評價的比較競爭的功能，而保留其學術活動的本質。
教育走向生本的讀后感篇十三
“鳥在鳴囀，花在開放；一頭鹿，生機勃勃，充滿活力，靈活敏捷。自然界的一切如此完美，玫瑰不用去思考自己該如何生長才是美麗的，星星也不必記起自己就是美麗的”。手捧《教育走向生本》這本書，讀著這段優(yōu)美的文字，仿佛迎面一股清香，就如書之封面一樣淡雅。不禁奢望這樣的情景能夠出現(xiàn)在我的教育教學工作中：生在樂學，師在樂教。課堂上，生機勃勃，充滿笑聲，思維靈活。校園里的一切如此美好，歲月靜好，生命在拔節(jié)師生生命的共同體在合作分享，點撥答辯中自然生成。
那么什么是真正的忘我呢？
大雕塑家羅丹是這樣工作的――只見羅丹一會兒上前，一會兒后退，嘴里嘰哩咕嚕的，好像跟誰在說悄悄話；忽然眼睛閃著異樣的光，似乎在跟誰激烈地爭吵。他把地板踩得吱吱響，手不停地揮動……一刻鐘過去了，半小時過去了，羅丹越干越有勁，情緒更加激動了。他像喝醉了酒一樣，整個世界對他來講好像已經(jīng)消失了――這就是忘我，這是全身心地投入，是內部有一種火焰在燃燒，使自己暫時性地忘掉自己，忘掉一切。作家一旦靈感上來，就會文思泉涌，妙筆生花；指揮家一旦進入角色，就能激情澎湃，揮灑自若，極大地感染觀眾，而觀眾也就隨之沉浸其中。這些都是忘我的外部顯現(xiàn)，是一種本真力量的回歸，是一種美妙的精神狀態(tài)。
那么何時才能讓我們的學生在課堂上煥發(fā)著生命的活力，彰顯著著生命的自然，洋溢著生命的快樂？書中引用了奧修一句偉大的禱文：“當鞋合腳時，腳就被忘記了。”腳被忘記，也可以說是腳處于“忘我”狀態(tài)，忘我地工作，工作得非常好。反之，當鞋子不合腳，腳疼了腳就被時時記起，甚至不能走路或走得不好。教學如同給腳提供合適的鞋，我們需要給學生適當?shù)膶W習方法，當方法適合學生時，學生的學習熱情和學習效率就會空前提高。
在平時的教學中我也發(fā)現(xiàn)，當我點燃了孩子樂學的火種時，孩子們會學得很快樂，甚至不想下課，真正達到了忘我的境界。課堂上，孩子們“忘乎所以”，他們“小臉通紅，小眼發(fā)光，小手直舉，小嘴常開”，他們不愿下課了，他們已“忘記了自己在學習，忘記了自己是在課堂上”，他們的“內部起作用了”，享受著一場酣暢淋漓的精神之旅，放飛著內心五彩斑斕的夢想。那忘我的愉悅狀態(tài)深深地感染了我，啟迪我，也堅定了我的教育信念――要讓學生在課堂上“忘乎所以”、“陶醉其中”，感受課堂的芬芳，享受學習的幸福！但這樣的情景卻只是偶爾出現(xiàn)。
作為一名班主任，整天與孩子在一起，最關鍵的還是創(chuàng)建快樂的班級體。我們首先要讓每個學生有“對人的體會”。在集體中，每個人都要懂得和體會到這樣一個道理：和我們一起生活和學習的是人，他們都有自己的歡樂和憂愁。因此，想自己快樂，首先你得先讓他人快樂。如果每個人都不善于用自己的智慧和心靈在人海中辨明方向，就不可能有集體。其次我們要讓學生學會謙讓。試想，一點點雞毛蒜皮的事，學生都會斤斤計較，如何能讓這個集體的成員感受到快樂呢？因此教育每個學生用自己的心靈去認識別人的精神世界，幫助別人，把自己的力量貢獻給別人，在別人的心里留下好印象，也是很重要的。我想：假如學生不能認識這一點，那么他們長大了，踏入社會，他們將來的生活也會變得一團糟的。
郭思樂教授在《教育走向生本》一書中指出：“我們需要提供給兒童適合的教育，當教育適合兒童時，我們也就可以看到兒童忘記了自己在學習，忘記了自己是在課堂上，甚至忘記了自己，這時人的內部自然起作用了，兒童的學習熱情和學習效率空前提高了。”“越是忘我，自然的力量就越能發(fā)揮出來。人的內部自然――被我們忘卻了的一種最豐饒的礦藏，就會自動地發(fā)揮作用?！?BR> 教育走向生本的讀后感篇十四
前些天，我仔細閱讀了華南師范大學教授、著名的博士生導師郭思樂教授的教育專著《教育走向生本》，全書貫穿了“在教育中我們必須一切為了兒童，高度尊重兒童，全面依靠兒童”的新理念，觀點新穎，論述獨到，內容豐富，是一部哲理性強而又生動活潑的學術專著。書里有段話是這樣表述生本教育的：
——奧修把這樣一句話稱為偉大的禱文：“當鞋子合腳時，腳就被忘記了”。腳被忘記，也可以說是腳處于“忘我”狀態(tài)，忘我地工作，工作得非常。反之，如果鞋子不合腳，腳疼了，腳就被時時記起，就走得不好了。今天，如同給腳提供合適的鞋，我們需要提供給兒童適合的教育，當教育適合兒童時，我們也就可以看到兒童忘記了自己在學習，忘記了自己是在課堂上，甚至忘記了自己，這時人的內部自然起作用了，兒童的學習熱情和學習效率空前提高了。所謂適合兒童的教育，就是生本教育。我們只要給了兒童生本教育，他們就會忘我地活動和游戲，也就是進行忘我的學習，這是一種忘我的境界。
先前的我，雖然對教育工作兢兢業(yè)業(yè)，雖然關愛我的學生，但是我只是把教育當作一種普通的職業(yè)，一種生存的方式來做，因而，即使我再努力，也只能算是一個熟練的從業(yè)者，而絕不是一個真正意義上的教育者。我并沒有深入到真正的教育境界之中去，并沒有與我的學生一起領略迷人的教育風光，也就品味不到教育給人帶來的無限快樂。
教育走向生本的讀后感篇十五
借用昨天教研活動龐老師發(fā)言提到的那位名師的話引出我的發(fā)言，記得這句話是這樣說的：“我不會站在你前面，因為我不想帶領你；我也不會站在你后面，因為我不想跟隨你；還是讓我站在你左右，讓我們攜手同行。”帶領與跟隨，我理解就是傳統(tǒng)教育下的師本教育，“帶領者”就是讓學生不偏不離地跟隨老師，“跟隨者”就是在老師的嚴格監(jiān)護之下完成學習任務，二者都束縛了學生的手腳，這就是傳道授業(yè)解惑的舊教學模式下截流式教學的弊端，長此以往，學生越來越不會學習了?！皵y手同行”的方式我理解就是現(xiàn)在我們進行的生本教育，讓老師與學生處于平等的學習地位，把課堂教學當成師生建構快樂和諧課堂共同體的活動，在這個活動中，教師課前當編導，將文本與學生結合起來，做精心的設計，課中扮演員，把自己融入到學生的活動中，與他們共同參與課堂交流，而不是將自己顯擺在師道尊嚴的位置上，把自己的意志強加于孩子的意志之上。
讀了本書前面部分章節(jié)，我有一些不夠深刻的體會，與大家共勉。
“懶人有懶?！敝f。我認為這句話還是有他的道理，這里的懶不是懶惰，而是一種智慧的體現(xiàn)。懶人心不懶，懶人善于思想。他們事前會想好更有效的解決辦法，預設達到的最佳效果。教師應該做這樣的懶人，讓學生動起來，自己先學先討論，不能解決的問題再找老師幫助，這既是給我們減輕負擔，同時更有利于培養(yǎng)學生自主學習能力，讓學生主觀意志和自然意志得到充分的展示，順應兒童的天性，促使其發(fā)展，自然就會收到很好的效果。
“悠閑的拋秧比密植的插秧收獲好”，這就是有心栽樹樹難成，無心插柳柳成蔭的效果。我們應該大膽相信孩子的能力，給他們發(fā)展自由的空間，這樣才能讓他們如秧苗一樣歡快的生長。
“無所謂者有所為”之觀點。正如書中所講到的：如腳穿鞋一樣，當鞋合腳時，腳就被忘記了，如同給腳提供合適的鞋，我們需要提供給兒童合適的教育，當教育適合兒童時，我們就可以看到兒童忘記了自己在學習，忘記了自己在課堂上，甚至忘記了自己，這時人的內部自然起作用了，兒童的學習熱情和學習效率空前提高了。達到忘我的程度，自然的力量就越會發(fā)揮出來。老師為學生營造出忘我的課堂環(huán)境，讓他們得到充溢生命狀態(tài)的自然、活力和喜悅，釋放出內在的能量，就能全身心浸潤在所面對的學習之中，不斷走向卓越和純潔。文貴真情，書貴自然，習書的境界在于灑脫自然，為在不為之中，正是說明了生本教育的重要性。
在我校進行的第二階段的“學程導航自主互動”課改活動中，我們老師應該加強學習，提高生本教育觀念的理論水平，從思想上徹底解放出來，努力構建生動和諧的課堂，把課堂真正的還給學生，讓學生的靈動之氣得到充分的展示，在學習過程中，教師繼續(xù)扮演好編導和演員角色，對學生的疑難及時指導點撥，把握好尺度和時機，做好服務，減少學生學習過程中的盲目性和隨意性，讓學生真正成為課堂的主人！
教育走向生本的讀后感篇十六
這個月翻閱了郭思樂先生的《教育走向生本》，感觸較多。全書貫穿了“在教育中我們必須一切為了學生，高度尊重學生，全面依靠學生”的新理念，觀點新穎，論述獨到，內容豐富，是一部哲理性強而又生動活潑的學術專著?！督逃呦蛏尽肪哂型黄菩缘呢暙I，根據(jù)我的理解主要有以下五點：
作者認為，師本教育體系和生本教育體系這兩種教育體系的存在是事實?！皟H僅是零敲碎打的改革，已經(jīng)不足以解決今天的問題了”。因為過去基本上是一種師本的教育體系——“一切都是為老師好教而設計的，以教師為中心的”，“我們需要設計一種以學生好學為中心的教育體系”。生本教育體系“不僅在方向上強調學生為主體，而且要徹底解決落實學生的主體地位的整個體系問題”。
的確是這樣，如果不從體系上解決教育改革問題，事實上課程，方法，管理評價，總是相互制約，我們還是要長期被師本教育體系緊緊地捆綁著。例如現(xiàn)在許多教師在會議上、文章中觀點往往非常正確，而在現(xiàn)實工作中總跳不出原來的陰影。原因之一就是新理念對于有的教師還僅僅是顯性知識，而他的行為仍然被師本教育體系的隱性（緘默）知識所左右。
作者能揭示出兩種教育體系，是以深入的研究作為基礎。例如對成人的理智律和演繹為主與學生的情感律和歸納為主的區(qū)別；接流式和源流式教學的區(qū)別；連動式機制和激發(fā)式機制的區(qū)別都做了有價值的探索。
“師本體系”和“生本體系”的區(qū)別具體體現(xiàn)在理念、課程觀、方法論和管理和評價等方面。
生本教育的倫理觀是“高度尊重學生”。而師本教育常?？吹降氖沁@樣的現(xiàn)象：“同學們，現(xiàn)在可以上課了嗎？”，有些教師連上課都要征求學生的意見，好象相當尊重學生了，其實這是一種膚淺的理解，好像在“做秀”。本書鮮明地指出：“高度尊重學生”就應該是相信學生是“天生的學習者”，“人人可以創(chuàng)新”，“潛能無限”。
我體會應該區(qū)別的是：老師是在尊重學生的獨立見解（雖然可能是幼稚的），是認真地發(fā)現(xiàn)、理解學生自己的思想火花；還是視而不見，急忙，甚至強硬地讓學生去“痛飲”教師準備的那“一桶水”（包括有時是讓學生高興地去“痛飲”）。這其實是“師本體系”和“生本體系”兩種不同對待學生的態(tài)度。生本教育的行為觀是“全面依靠學生”?！叭嬉揽繉W生”就是不僅認識到學生是教育對象，還要認識到學生更是教育資源。教師是在充當泥瓦匠，辛苦地塑造、雕鑿學生？還是在藝術地調動學生的潛能，幫助學生自我發(fā)展？這些都是兩種不同教育體系的理念在教學行為中的反映。
“生本教育”主張“小立課程，大作功夫”?！敖探o學生的基礎知識要盡可能地精簡，而騰出時間和精力讓學生大量地進行活動”。“使整個教學過程體現(xiàn)‘教少學多’”的原則。
“生本教育”主張“學科內部整合和整個課程整合”。例如語文，主張“教導學生認好字，寫好字；鼓勵學生大量閱讀，進行自主的寫作實踐。其他環(huán)節(jié)則是要么是不必要的，要么是可以精簡的，要么是不必現(xiàn)在就教的”?！吧窘逃币剿鳌霸谕怀鋈笳Z言（詞匯語言，數(shù)學語言，藝術語言）的前提下整合整個課程”。
在探索、形成“生本教育”的課程觀時，作者在多年實驗中“感悟”出的一些創(chuàng)見是極有價值的。如“整體領悟與知識生命”一節(jié)中論述的“學生的思維是成胚胎式發(fā)展的”，作者用“輸贏球”引導學生理解“有理數(shù)加法”的例子，確實使我們深深感受到“在美麗的教育世界里，兩個生命——學生的生命體和知識的生命體在嬉戲激蕩，構成了整體領悟的教育樂章”。
“生本教育”主張“先做后學”，“先會后學”；“先學后教”，“不教而教”；“以學定教”。這一系列相關的方法是符合學生的認識規(guī)律的，“比如，小學低年級學生進入寫作階段時，我們讓他們進行順應學生心理的作文，整體輸出，寫自己喜歡寫的、印象最深的語話，這就是作文的‘做’；而作文的‘學’，即總結作文的規(guī)律，等等，則完全可以待之來日”。貫徹了這些方法才能保證“以學生發(fā)展為本”理念的落實。
“生本教育”的方法論有一個重要的觀點：“學習的核心部分應該是感悟”，感悟會“成為他們進行更廣泛的高級學習的重要動力”。他們的實驗已經(jīng)有力地證明了這一點。
評價與管理現(xiàn)在成為改革的一個“瓶頸”。不同的理念必然產生不同的評價?！吧倔w系”主張“無為而為”原則。主張老師“不給學生過多的干預，而是給他們學習盡可能多的自主”，而堅持“師本體系”就有可能給以他們“沒有發(fā)揮教師的主導作用”的評價。
“生本體系”的課，“沒有把知識和行為變成一個一個細密的目標，對學生提出十分細密的要求”，沒有一步一步地牽著學生走，如果按照“師本體系”來評價，這樣的課恐怕就不會是好課。因為“師本體系”主張學生要跟著老師，一個一個知識點地學那些經(jīng)過教師過度分析過的教材。
關于管理，作者明確地主張：學校以上要加強校本管理，學校對教師實行人本管理，教師對學生實行生本管理。我深信《教育走向生本》來自實踐，積極為實踐服務，有很強的生命力。因為和所有具有突破性的新事物一樣，它一方面盡管有許多閃光點，但另一方面肯定不完善，迫切需要更多的人給予關注。一個開始蹣跚學步的孩子，邁的每一步不一定到位，但只要方向正確，人人都會認為他前途無限。
《教育走向生本》里有段話是這樣表述生本教育的：奧修把這樣一句話稱為偉大的禱文：“當鞋子合腳時，腳就被忘記了”。腳被忘記，也可以說是腳處于“忘我”狀態(tài)，忘我地工作，工作得非常。反之，如果鞋子不合腳，腳疼了，腳就被時時記起，就走得不好了。今天，如同給腳提供合適的鞋，我們需要提供給學生適合的教育，當教育適合學生時，我們也就可以看到學生忘記了自己在學習，忘記了自己是在課堂上，甚至忘記了自己，這時人的內部自然起作用了，學生的學習熱情和學習效率空前提高了。所謂適合學生的教育，就是生本教育。我們只要給了學生生本教育，他們就會忘我地活動和游戲，也就是進行忘我的學習，這是一種忘我的境界。
可以這樣說，我對生本教育的認識，是認為學生找到了適合自己的學習方式，同時老師也提供了恰當?shù)慕逃绞健＿@種適合表現(xiàn)為學生勤奮地學習，全身心地投入學習中。同樣，學生學得差，極有可能是教師提供的教育方式不適合學生的學習，學生提不起興趣，教師工作起來也就事倍功半了。學生的學習潛能是一個很廣闊的空間，因為每個學生身上都有其獨特的地方，教師要盡可能地針對學生的特點進行教育，所謂因材施教大概也就是如此了。
工作中我常常感嘆部分學生缺乏責任感和榮辱觀，現(xiàn)在想來，自己身上確有著不可推卸的責任，是自己沒有把握住學生究竟想要什么樣的學習方式，每一位學生都有著他自身獨特的地方，作為教師的我還沒有真正與學生打成一片，進入他們的內心去感受他們的所需所好，把文本和生本真正地融合為一體，這才是真正的教育，今后要走的路還很長很長，教師的終身學習觀念當永不放棄。
教育走向生本的讀后感篇十七
先前的我，雖然對教育工作兢兢業(yè)業(yè)，雖然關愛我的學生，但是我只是把教育當作一種普通的職業(yè)，一種生存的方式來做，因而，即使我再努力，也只能算是一個熟練的從業(yè)者，而絕不是一個真正意義上的教育者。我并沒有深入到真正的教育境界之中去，并沒有與我的學生一起領略迷人的教育風光，也就品味不到教育給人帶來的無限快樂。
學生不僅是教育的對象，更是教育的重要資源，是動力之源、能量之庫：依靠學生的內部自然發(fā)展學生的學習天性，釋放學生的能量，是教育改革的一項有效的策略思考，它為素質教育提供了一種有效的操作體系，同時鮮明地體現(xiàn)了素質教育的本質含義。
生本教育體系要求騰出時間和精力讓學生大量進行活動。愛玩是孩子的天性，根據(jù)所學內容設計合適的游戲讓孩子玩得開心，學得容易。把一枯燥乏味、難以理解的知識轉化為學生樂於學習的知識，并使學生始終保持濃厚的學習興趣。通過不斷的、快樂的游戲，孩子的情緒被充分調動起來了，頭腦變得十分靈活，學習成了十分開心的事，學習成了自己內在的需要。
好動是兒童的天性，一天７節(jié)課，一節(jié)課四十分課的長坐，成人也難以招架，更何況是小孩子。因此，生本教育要求我們的教師巧妙地讓孩子從板凳上解放出來，啟動他們的思維，放飛他們的想像。我最喜歡生本教育的一個地方——“保底不封頂”。在傳統(tǒng)的教學中，出現(xiàn)這種超過教學目標的事情是很少見，很多教師這樣來阻礙學生：“這些還沒學到，我們以後再學?！贝蟠蠖髿⒘藢W生的積極性。但是生本教育里面我們一直堅持“保底不封頂”的理念。
生本教育理論為數(shù)學教學提供了有效的理論指導，充分尊重學生的個性，挖掘學生的亮點，鼓勵學生的自信心，高漲的學習熱情，激發(fā)學生思維。在傳統(tǒng)的課堂中教師可能早就不讓學生說了，因為這些方法有些太復雜了。他們只想他們的思想統(tǒng)一，不想有太多的思想火花，這樣嚴重地扼殺了學生的積極性。但是生本教育下的孩子就不同了，有充分的時間與空間讓他們來表達自己的見解，暢所欲言。
然而對于生本教育，我也有一些小小的疑惑：衡量是否生本課堂難道就是老師參與的少而學生參與的多嗎？生本教育在實施過程中是比較難的，通過什么樣的標準來斷定是不是生本課堂呢？這些問題也許是我需要再通過不斷地學習解決的。
淺談初中化學試驗教學中的生本教育論文。
學前教育課程建設的當代走向論文。
對小學田徑訓練走向的探討教育論文。
生本教育在中職計算機應用基礎中的應用論文。
生本教育理念下小學數(shù)學課堂教學探討論文。
在中職會計教學中運用生本教育理論構建幸福課堂的論文。
論生本教育理念下的小學語文情景教學的論文。
走向復興串詞。
教育走向生本的讀后感篇十八
教育走向生本讀后感。老師不敢放手，不相信學生的能力。擔心如果老師不面面俱到地把每一個知識點都灌輸給學生，考試結果就不理想。我特別欣賞文章中案例所涉及的小學取消任何形式的統(tǒng)考及期中、期末、月考等，取而代之的是研評課。在課堂上給學生充足的空間，讓學生們自主交流、展示成果、互相質疑，在合作、交流、質疑中主動學習，獲取知識和解決問題的能力，經(jīng)過自己的實踐獲得的知識，孩子們就有成就感，就有了自信，這樣學生對課堂學習就更感興趣了。在這篇長長的報道中，郭思樂以一個個成功的事例讓我明白：在學校中，教師應該怎樣轉變觀念，怎樣放手讓學生自己去探索，自己去學習，并從中迸發(fā)出他們最大的學習熱情。報道中提到：在生本教育課堂中，短暫的教學現(xiàn)象不是教學結果，長遠體現(xiàn)出來的實效才是真正的成就。我原本以為那種課堂吵鬧不斷，亂七八糟的不象是個學習的地方，在我固有的認識中認為安靜的課堂才是真正學習的場所，但事實并非如此。不同的學習方式可能會達到相同的學習要求，但哪一種是最有效的，最適合學生，或者說是所有學生都想要的呢？那當然是學生最感興趣的，也最能發(fā)揮學生智慧的那一種了，那就是郭思樂教授所推淘寶網(wǎng)購物崇的生本教育的核心思想。這篇報道從好幾個方面讓我看到了生本教育的優(yōu)越性，它從語文教學，數(shù)學教學，班級管理，學習評研，班級活動等等各方面都給我們列舉了強有力又吸引人的事例，讓我一再地感受到那里的學生的學習生活非常有趣，意義十足，也為那里的學生感到欣慰，他們能有那樣的學習方式真的很幸福，他們在學習上沖勁十足，自主意識強烈，不光有很好的合作意識，更多的是學習上的創(chuàng)新張家界意識，他們樂于開發(fā)自己的潛能，同時我也從中看到，他們的潛力是無窮無盡的。
歲月流逝，西南聯(lián)大已成為遙遠的回憶，但是聯(lián)大人那種自強不息、奮發(fā)向上的執(zhí)著精神必將永垂不朽。正如著名學者陳岱孫所說：身處逆境而正義必勝的永不動搖的信念、對國家民族的前途所具有的高度責任感，曾啟發(fā)和支撐了抗日戰(zhàn)爭期間西南聯(lián)大師生對敬業(yè)、求知的追求。這精神在任何時代都是可貴的，是特別值是紀念的。著名作家巴金的燈中曾這樣寫到：他們點燈竹筒酒不是為我，他們的夢寐中也不會出現(xiàn)我的影子。但是我的心仍然得到了益處。我愛這樣的燈光。幾盞燈甚或一盞燈的微光固然不能照徹黑暗，可是它也會給寒夜里一些不眠的人帶來一點勇氣，一點溫暖。
身在處和平年代的我們，也許難以體味亂世放不下一張平靜的書桌的心境？但當我們在閱讀精神的雕像的時候，不妨這樣慢慢地思考——什么樣的感動會讓我們淚流滿面？是戰(zhàn)火紛飛年代徒步千里的悲壯，是鐵皮屋底停課賞雨的黑色幽默，是吳大猷教授撿拾市場牛骨熬煮的凄美愛情，是潘琰鹽水泡沙石鍋巴的堅強與辛酸，是牛圈大師華羅庚深夜的奮筆疾書，還是郝詒純?yōu)榱酥袊刭|學背后吞咽的苦淚不看聯(lián)大紀實，也許永遠不會知道身處安逸，盡情淘寶網(wǎng)購物的閱讀呼吸也是一種莫大的幸福。
教育面對的是人，人是地球上物質發(fā)展和有機進化最重大的成果。人的出現(xiàn)標志著物質運動的社會形式的產生。只有人才具有認識自己、認識和改造周圍世界的能力。因此，人才是教育過程中的主人和主力。教育是改造人的活動，教育的對象是人，在改造人的過程中，對人的尊重是理所應當?shù)?。教育又區(qū)別于其它職業(yè)，它改造的不是人的外部形象，而是內在潛質。
生本教育并不是一個新鮮的話題，它是“因材施教”的再次延展，把尊重個性，講求方法放在了更重要的地位。這是教育工作者對教育本意的再次探究和思考。
教育走向生本的讀后感篇十九
讀了郭思樂教授的《教育走向生本》，可以用郭教授評價學生的語言來評價：雖不能說是字字珠璣，但絕對是篇篇可讀。專業(yè)性，理論性的書籍能如此讓人信服并引起強烈共鳴，確實是難能可貴。書中許多觀點，句子我都記憶猶新。如“人之初，性本學還是性本惰？”“兒童是天生的學習者”“當鞋子合腳時，腳就被忘記了。”“人的最高需要是自我實現(xiàn)”等。
生本教育思想的學生觀是：起點非零。
過去的教育一般認為學生是無知的，什么都不懂，表現(xiàn)在教育上，就是越俎代庖。生本教育認為：我們面對的每一個孩子，哪怕是數(shù)學才考了十幾分，哪怕是還拖著鼻涕，哪怕是字寫得歪歪扭扭，有一點是可以肯定的，即作為人類的新一代，他們都像長江一樣，從遠古走來，又向未來奔去。在他們后面的，是人類50萬年進化發(fā)展的歷史；在他們前面的，是正在展開的現(xiàn)代社會，他們將會居于今后所有事情的核心，兒童不可限量。因此，我們認為學生有學習的本能和天性，學生的起點絕不為零。遺憾的是，這種本能和天性被許多人包括教育工作者和家長所長期忽視。生本教育正努力改變這種現(xiàn)狀，盡可能順應兒童學習的天性，一切為了兒童，高度尊重兒童，全面依靠兒童，還教育以本來面目。
郭教授原文的精彩篇章我就不再一一累述。好的文學作品的特征之一是能引發(fā)人豐富的聯(lián)想，郭教授的作品就做到了。生本教育是以學生為本，以生命為本的教育，它既是一種理念，更是一種方式。讀的過程中我開始反思自己的教學距離生本有多遠，有讓我欣慰，并小有成就感的，也有讓我困惑反思的。
郭教授的觀點：學生是教育對象更是教育資源。這一點在教學中我深有體會。就拿作文教學來說吧。剛入學時很多學生作文存在這樣的現(xiàn)象：一寫作文就是大話、套話。7年級的孩子就開始寫和諧滕州。其實他能先和諧小組，再關心班級就很不錯了。
為了糾正這種現(xiàn)象，我從入學就告訴學生，寫作文就是說話，最低要求就是說清楚，說明白。讓別人聽懂。較高要求就是說的有意思，有道理，讓別人想聽。這種理論簡單明白。
學生其實是非常聰明的，稍加點撥就寫出相當精彩的作品。這時，教育對象就變成了教育資源。我把優(yōu)秀作文在班上宣讀，起到了非常好的導向作用。學生會這樣寫，只是不知道這樣寫是對的、好的。看到別的同學這樣寫得到老師的表揚，很多同學效仿，作文有了長足的進步。
應了資源共享那句話，寫作資源也變成了德育資源。7.4班倪萌同學作文寫的是咱學校暖氣管道漏水的事情，污水桶里的抹布他怎么也伸不出手去撈，正猶豫的時候，趙文源同學伸出手撈出抹布，堵住了出水口。抹布堵不住時，就直接用自己的手堵住了漏水處。要知道那是滾燙的熱水啊。倪萌非常慚愧，把這件事寫進了作文里。班主任劉老師告訴我，他是4班班長，作為班長在班會上給同學們講這件事，講的時候倪萌都流淚了。兩個多么善良的孩子。多好的作文素材，多好的德育事例，這難道不是最好的教育資源嗎？我整理出版7年級第一期《同風飛翔》，選入了這篇文章，目的是給全體同學一個良好的導向，既是寫作導向，更是德育導向。