閱讀一本書(shū)的意義不僅在于了解故事情節(jié)，更重要的是在于讀后感的沉思和體驗(yàn)，它可以使我們更加獨(dú)立思考。寫(xiě)讀后感最重要的是表達(dá)自己真實(shí)的感受和思考，不要拘泥于形式和模板，注重個(gè)性化和獨(dú)特性。以下是一些經(jīng)典的讀后感范文，希望能對(duì)大家寫(xiě)作有所啟發(fā)。
閑與慢生活歷讀后感篇一
幾天來(lái)，我一直沉思于歐文斯通《渴望生活——凡高傳》的書(shū)籍中無(wú)以自拔。
幾天來(lái)，我一直在為一位死去的靈魂哭泣、吶喊，他就是溫特森.凡高。
幾天來(lái)，我一直深深地為之震撼：原來(lái)世間還有這樣一位激情澎湃的藝術(shù)大師?
出生于荷蘭贊德特鎮(zhèn)牧師之家的凡高，從小就有一種與常人不同的憂郁和敏感。
童年的凡高，常常會(huì)呆呆地看著某一種他認(rèn)為美麗的自然景致而陶醉其中，或者用棍子在地上畫(huà)一匹馱著稻草的馬或一只流淚的狗。
長(zhǎng)大后的凡高沒(méi)有滿足父親想讓他當(dāng)一名職業(yè)傳教士的愿望，懷著一腔熱血深入到比利時(shí)南部的貧困煤礦區(qū)，和礦工們同吃同住，通過(guò)自已手中的畫(huà)筆，畫(huà)了大量反映礦工生活的繪畫(huà)。
畫(huà)中的礦工們蠟黃的臉，傴僂著腰，貧困交織，并創(chuàng)作了生平第一幅比較著名的作品《吃土豆的人們》。
事實(shí)上，饑寒交迫、貧窮潦倒無(wú)時(shí)無(wú)刻折磨著凡高。
他一生落魄，孤獨(dú)而又自卑地生活在自已構(gòu)建的王國(guó)里。
為了能夠?qū)崿F(xiàn)心中的理想，不惜獻(xiàn)出自已的生命，他是一位真正為藝術(shù)而獻(xiàn)身的大師。
他的心靈在經(jīng)歷了極度痛苦掙扎后，還能執(zhí)著地活在自己營(yíng)造的世界里，樂(lè)此不疲。
也只有這樣一位受盡人間苦難的大師，才能創(chuàng)作出許許多多傳世的作品，領(lǐng)悟到超乎常人的獨(dú)到思想，在藝術(shù)的不懈探索中一次次完成了自我完善、自我超越。
《向日葵》，朵朵黃花有如明亮的珍珠，耀人眼目，孤零零地插在花瓶里，配著黃色的背景，給人一種凄美的感覺(jué)，似乎是盛宴散后，燈燭未滅的那種空蕩蕩的光景，令人為之心沉。
《向日葵》不止是向日葵，而是他燃燒著的靈魂，那一片燦爛的金黃，溫暖得令人心痛。
淡檸檬黃的背景上，強(qiáng)烈地象征了天真而充沛的生命，而那深深淺淺交交錯(cuò)錯(cuò)織成的黃色暖調(diào)，對(duì)疲勞而受傷的視神經(jīng)，真是無(wú)比美妙的按摩。
每次面對(duì)此畫(huà)，久久不甘移目，我都要貪饞地飽飫一番。
另一方面，向日葵苦追太陽(yáng)的壯烈情操，有一種知其不可為而為之的志氣，令人聯(lián)想起中國(guó)神話的夸父追日，希臘神話的伊卡瑞斯奔日。
凡高的畫(huà)，線條流暢，色彩對(duì)比強(qiáng)烈，無(wú)一不印襯著他孤獨(dú)落魂的心靈。
盡管顏色偏黃，線條呈螺旋式，不僅有強(qiáng)烈的陽(yáng)光，也有南國(guó)陽(yáng)光照耀下的市鎮(zhèn)、田野、農(nóng)舍、花朵、河流。
可是這些，還是沒(méi)能讓他內(nèi)心壓抑的靈感發(fā)揮到極致，以至常常情不自禁地吶喊：“明亮些、再明亮些!這對(duì)一個(gè)渴望母愛(ài)的失意漢也許分外震憾、動(dòng)人，連凡高自已也說(shuō)過(guò)，“向日葵是感恩的象征。
為了拒絕紅塵的不合音符，抑或?yàn)榱怂囆g(shù)的絕對(duì)唯美，不讓自已的心靈一絲一毫的污染，凡高憤然地割下了自已的耳朵。
刻骨銘心?每當(dāng)看到那張綁著白紗布的自畫(huà)像，我真為那個(gè)時(shí)代為什么不能接受這么一位偉大的天才畫(huà)家而痛心不已、憤然積聚。
的居民都以為他是瘋子，強(qiáng)烈要求市區(qū)政府把他關(guān)入瘋?cè)嗽?.....
女作家陳染在小說(shuō)中有如下一段話：“我不愛(ài)長(zhǎng)著這只耳朵的怪人，我只愛(ài)這只純粹的追求死亡和燃燒的怪耳朵，我愿做這一只耳朵的永遠(yuǎn)的遺孀。
那只墜地有聲的耳朵，是這個(gè)世界上最溫柔的彈片，是一次無(wú)聲的戰(zhàn)爭(zhēng)的紀(jì)念品——在我們想像中，它一直代替大師那枯萎的心臟跳動(dòng)著，如同一架永不停擺的掛鐘。
在世界眼中，凡高瘋了。
但在這只耳朵的聽(tīng)覺(jué)中，世界瘋了。
每當(dāng)星夜中流光閃爍，想到大自然對(duì)人類(lèi)生命的饋贈(zèng)，我發(fā)現(xiàn)世界對(duì)這位瘋狂的天才是那樣的'吝嗇、那么的不公。
可就是這樣一位瘋狂的天才展現(xiàn)在我們面前的依然是對(duì)生命充滿著最質(zhì)樸的熱愛(ài)。
凡高生前有一個(gè)愿望：“總有一天我會(huì)找到一家咖啡館展出我的作品。
但是，就連這么一點(diǎn)點(diǎn)卑微的夢(mèng)想，最終也化為泡影。
凡高生前大概只賣(mài)出一幅畫(huà)《紅色的葡萄園》，價(jià)值是4英磅，就這幅畫(huà)還是他兄弟和朋友為了幫助他而買(mǎi)下的。
凡高做夢(mèng)也不會(huì)想到，一百年后，他的作品拍賣(mài)價(jià)竟會(huì)雄居古往今來(lái)所有畫(huà)家的榜首：1987年，一幅《向日葵》以59億日元被日本人買(mǎi)走。
時(shí)隔不久，這個(gè)記錄又被刷新：一幅《鳶尾花》被賣(mài)到了73億日元。
一幅《加歇醫(yī)生像》被賣(mài)到117億日元。
后來(lái)，當(dāng)《沒(méi)有胡須的梵高》創(chuàng)下了7150萬(wàn)美元的天價(jià)時(shí)，世界為之震動(dòng)。
凡高在凄涼無(wú)望中走完了人生的最后一節(jié)臺(tái)階，雖然時(shí)間和人生都會(huì)老去，但是凡高留給我們的藝術(shù)想象將永存萬(wàn)年。
何謂幸福?這個(gè)問(wèn)題有很多答案。
字面意思是心理欲望得到滿足時(shí)的狀態(tài)，是幸福是人們?cè)诟惺芡獠渴挛飵?lái)內(nèi)心的愉悅、安詳、平和、滿足的心理狀態(tài)。
還有很多定義，但都離不開(kāi)一句話。
那就是：幸福是順隨心意而感覺(jué)到的。
因?yàn)槊總€(gè)人的心中都有不同的心意，所以每個(gè)人都有自己的認(rèn)識(shí)中的幸福，可以說(shuō)是仁者見(jiàn)仁，智者見(jiàn)智。
所以對(duì)幸福的國(guó)家也會(huì)有不同的看法，在這里，我謹(jǐn)代表自己說(shuō)出心中的幸福中國(guó)。
古時(shí)有孔子的《大道之行也》。
我個(gè)人認(rèn)為其中的說(shuō)法就是一種幸福。
國(guó)家由品德高尚賢能有才的人管理，每一位公民都有素質(zhì)，有道德。
家人間其樂(lè)融融、朋友間真誠(chéng)以待、鄰里間關(guān)系友好、即使是陌生人間也會(huì)互相幫助。
這便是一種幸福。
當(dāng)然這只是小家的幸福，還不夠。
現(xiàn)代有奮斗的目標(biāo)為小康社會(huì)。
小康社會(huì)是一個(gè)經(jīng)濟(jì)發(fā)展、政治民主、文化繁榮、社會(huì)和諧、環(huán)境優(yōu)美、生活殷實(shí)、人民安居樂(lè)業(yè)和綜合國(guó)力強(qiáng)盛的經(jīng)濟(jì)、政治、文化全面協(xié)調(diào)發(fā)展的社會(huì)。
將以上兩個(gè)不同時(shí)期的看法融合一體，就可總結(jié)出三點(diǎn)。
第一是經(jīng)濟(jì)富裕：人要幸福就要有基本的物質(zhì)保障。
“手中有糧，心中不慌。
少吃少穿，整天為肚子發(fā)愁，是與幸福無(wú)緣的。
要讓人們不斷增強(qiáng)幸福感，必須堅(jiān)持發(fā)展，是財(cái)富更加豐饒充盈，蛋糕做得更大，人民生活水平不斷提高。
第二是社會(huì)公平。
人在社會(huì)中只有得到公平公正的對(duì)待，不受歧視，才會(huì)滋生幸福感。
如果不公平，不公正，即使自己的收入比過(guò)去多，但看到在同樣付出的情況下，別人卻拿的更多，就會(huì)心理失衡，牢騷滿腹。
特別是當(dāng)社會(huì)發(fā)展到一定階段，人們的基本生活有了保障以后，收入公平較收入增長(zhǎng)更能給人們帶來(lái)幸福感。
為了幸福，在做大蛋糕的同時(shí)，一定要公平的分好蛋糕。
第三是良好心態(tài)，幸福既然是一種主觀感受，除受制于客觀現(xiàn)實(shí)外，還與主管心境有很大關(guān)系。
追求幸福，不僅要重物質(zhì)，而且要重精神，不緊要改變環(huán)境，美化環(huán)境，而且要改變心境，美化心境。
幸福的國(guó)家是以幸福的人民為依靠的，這需要每個(gè)人的努力。
讀了這本書(shū)，我知道幸福中國(guó)是指權(quán)為民所用、情為民所系、利為民所謀。
在“十一五規(guī)劃與“十二五規(guī)劃的接力棒上，刻寫(xiě)這明了的文字：實(shí)現(xiàn)免費(fèi)義務(wù)教育、共享發(fā)展成果、提高基本醫(yī)療保障、健全社會(huì)保障體系、困難家庭住上新房，提供公共文化服務(wù)，兒童都能“不花錢(qián)，有學(xué)上。
這對(duì)所有農(nóng)村的孩子，下崗職工的孩子，是一件多么的的喜事呀!以前這些孩子都怕聽(tīng)到開(kāi)學(xué)“交費(fèi)兩個(gè)字。
“學(xué)費(fèi)就是賣(mài)家里的糧食、雞蛋、老母雞。
不得已還要輟學(xué)，離開(kāi)心愛(ài)的學(xué)校，小小年紀(jì)就不得不外出打工。
現(xiàn)在國(guó)家實(shí)行“三免一補(bǔ)的好政策，小學(xué)階段國(guó)家免出課本費(fèi)，雜費(fèi)和文具費(fèi)等，讓每一位孩子有學(xué)上，痛苦的小魚(yú)變成了快樂(lè)幸福的小魚(yú)。
提高基本醫(yī)療保障水平，把“看病難，看病貴，這關(guān)系老百姓幸福感的，反映最激烈的問(wèn)題解決掉。
現(xiàn)在90%以上的城鄉(xiāng)人口有了基本醫(yī)療費(fèi)保障，這些都讓人民感受到了溫暖和幸福。
我們小學(xué)生每年只需交20元錢(qián)醫(yī)保費(fèi)，生病住院也有了保障。
中國(guó)的未來(lái)屬于我們新的一代，幸福中國(guó)等待著我們。
我們要勤奮于學(xué)習(xí)、善于思考、勇于探索、敏于創(chuàng)新、激發(fā)求知欲和好奇心，打好知識(shí)根基，不斷在實(shí)踐中增加知識(shí)提高能力，把中國(guó)建設(shè)的更加富強(qiáng)。
看完《生活在別處》，我突然的不想去思考任何的問(wèn)題，只是放松的去回憶書(shū)中的只言片語(yǔ)，回憶那些片段帶給我的驚奇。
那些毫無(wú)掩飾的文字，帶給我的僅僅是單純的思想，這才是我們所需要的。
戰(zhàn)火硝煙的年代，到處是被法律所迫害的人們。
殘破的軀體，殘破的靈魂，在那些戰(zhàn)火里灼燒，焚化。
而文人作為那個(gè)時(shí)代的精神力量，也已經(jīng)被涂抹了很重的時(shí)代墨彩，詩(shī)人在短暫的一生中，濃妝艷抹的扮演了各種角色，完全淪為了歷史的工具。
雖然詩(shī)人在努力的挖掘自己的精神價(jià)值，燃燒著自己的激情，卻并不能掩飾濃重的政治色彩和大背景下的時(shí)代氣息。
詩(shī)人的母親也同樣在戰(zhàn)火中激情、瘋狂、沉默、而后漸漸的麻木、失落，在悲劇中衰老，伴隨她的僅僅只有她不愿被人看到的“褶皺的肚皮和那垂死的激情。
盡管詩(shī)人成功的讓畫(huà)家和周?chē)娜斯文肯嗫矗瑓s已經(jīng)失去了原本作為詩(shī)人的自由抒情，僅僅是在這個(gè)瘋狂的文學(xué)時(shí)期留下點(diǎn)不一樣的東西，而那是什么，一點(diǎn)也不重要。
是么?不重要?那詩(shī)人又為什么想留下東西呢?終究是條不過(guò)那文化的長(zhǎng)河，在河水中腫脹、腐爛、而后消失。
政治依然在繼續(xù)，那么留下的東西有什么用?沒(méi)用，但依然要留下，至少那些曾經(jīng)令他發(fā)狂、出眾的東西。
或者是一些沒(méi)有頭的女體畫(huà)像，或者是一些類(lèi)似“石頭的腿，穿上了沙的長(zhǎng)襪的詩(shī)句。
那些殘留著他瘋狂思想的東西，遺留。
只有這些，才能讓他覺(jué)得自己有所為了，安心的倒在歷史的黃土里。
那些如“在手術(shù)臺(tái)上邂逅一把雨傘和一臺(tái)縫紉機(jī)就是美。
以及“睡著了，一只眼里有月亮，一只眼里有太陽(yáng)。
的晦澀語(yǔ)言，伴隨詩(shī)人深埋在黃土下，醞釀著更深的文化。
而我們一樣，在這個(gè)政治的背景下瘋狂，死亡，然后在黃土下醞釀著更深的文化。
僅此而已。
閑與慢生活歷讀后感篇二
科學(xué)技術(shù)是現(xiàn)代社會(huì)發(fā)展的關(guān)鍵。青少年朋友是現(xiàn)代社會(huì)的新一代主人。社會(huì)的發(fā)展都寄托在新一代主人能利用科學(xué)知識(shí)，創(chuàng)造新的科學(xué)成就。從最初的原始社會(huì)，到現(xiàn)代這個(gè)飛速發(fā)達(dá)的社會(huì)，科學(xué)在不斷的發(fā)展，人類(lèi)在不斷的進(jìn)步，科學(xué)文化知識(shí)就是人類(lèi)進(jìn)步的關(guān)鍵，是人類(lèi)打開(kāi)未來(lái)之門(mén)的金鑰匙，是人類(lèi)飛向天空的一雙強(qiáng)勁有力的翅膀。今天我有幸讀了《中學(xué)生熱點(diǎn)科普知識(shí)低碳與生活》這一本書(shū)，心中感慨萬(wàn)千。
開(kāi)頭對(duì)人類(lèi)科學(xué)的發(fā)展，對(duì)科普認(rèn)識(shí)，概說(shuō)十分精要。
當(dāng)你們看著可愛(ài)的動(dòng)畫(huà)片，玩著迷人的電腦游戲，坐上快速的列車(chē)，接聽(tīng)著越洋電話的時(shí)候，你可曾意識(shí)到科學(xué)的力量。剛翻開(kāi)這本書(shū)，書(shū)上籠統(tǒng)地介紹了這么多。
蕩開(kāi)一筆，從高處、遠(yuǎn)處、廣度、深度介紹科學(xué)的力量，很有吸引力。
當(dāng)我讀到了《空氣是怎么被污染的？》這一小標(biāo)題時(shí)，心中有些疑惑。我們生活在地球上，空氣成了我們維持生命活動(dòng)必不可少的氣體，必然要了解一下。
重點(diǎn)提出空氣污染的問(wèn)題。
書(shū)上說(shuō)‘城市里有各種各樣的工廠，還有大大小小的鍋爐房，矗立著一座座煙囪，晝夜不停地冒著濃煙；各家各戶做飯取暖的爐灶，也排出大量油煙廢氣；各家各戶做飯取暖的爐灶，也排出大量油煙廢氣；馬路上穿梭往來(lái)的汽車(chē)、摩托車(chē)，一刻不停地排放尾氣。這些煙塵和廢氣都進(jìn)入大氣層，使城市上空的空氣污濁不堪。如果天氣好，隨著空氣的流動(dòng)，煙塵會(huì)慢慢消散。假如趕上特殊天氣，空氣中的煙塵、廢氣無(wú)法擴(kuò)散，就在城市上空貼近地面的大氣層中積聚，造成嚴(yán)重大氣污染?！媸邱斎寺?tīng)聞，原來(lái)空氣污染有這么多源頭。
描敘空氣污染的多源性。
這時(shí)，當(dāng)我們歷經(jīng)千山萬(wàn)水得到了滿意的答案的時(shí)候，我們就需要提出一些問(wèn)題。你應(yīng)該是要有問(wèn)題的，在尋求答案的過(guò)程中應(yīng)該要有一些問(wèn)題：比如太陽(yáng)還能燃燒多久，尼斯湖怪獸到底是底是什么？太平洋怪獸：蛇頸龍、鯊魚(yú)還是爬蟲(chóng)？尋找消逝的大西洲，于是這些新的問(wèn)題推動(dòng)著一代又一代人思想與文明和科學(xué)的前進(jìn)。
產(chǎn)生聯(lián)想，進(jìn)一步提出思考、探索，總結(jié)人類(lèi)不斷前行的認(rèn)識(shí)規(guī)律和社會(huì)發(fā)展規(guī)律。
科學(xué)就是一個(gè)不斷思考，不斷提問(wèn)，不斷探索的過(guò)程。我們?cè)谶@個(gè)過(guò)程中，開(kāi)始理解，開(kāi)始相信，開(kāi)始熱愛(ài)，開(kāi)始拼搏。我們?nèi)谌肟茖W(xué)，科學(xué)融入我們。
閑與慢生活歷讀后感篇三
閑暇之余有幸拜讀了《慢煮生活》這本書(shū)，書(shū)中作者文筆樸實(shí)無(wú)華、心境怡然自得，讀后洗滌了我的心靈，升華了我的人生觀和價(jià)值觀。
“記得早先少年時(shí)，大家勤勤懇懇，說(shuō)一句，是一句，清早上火車(chē)站，長(zhǎng)街黑暗無(wú)行人，賣(mài)豆?jié){的小店冒著熱氣。從前的日色變得慢，車(chē)，馬，郵件都慢，一生只夠愛(ài)一個(gè)。從前的鎖也好看，鑰匙精美有樣子，你鎖了，人家就懂了?！蔽沂窒矚g木心大師的這首《從前慢》，當(dāng)我初次看到《慢煮生活》這本書(shū)的書(shū)名時(shí)也單純的認(rèn)為書(shū)中應(yīng)該也是闡述的要我們慢下來(lái)享受生活，但是慢慢欣賞才發(fā)現(xiàn)作者卻另辟蹊徑、思路獨(dú)特、全面概括，不單單講的是人們的生活需要文火慢煮，還用自己的生活哲學(xué)告訴我們一花一物皆有情，花枝一束故人香，一茶一飯過(guò)一生。
書(shū)中用簡(jiǎn)單明了的語(yǔ)言舉例說(shuō)明、娓娓道來(lái)，告訴我們要靜下來(lái)慢慢享受生活，積極的面對(duì)生活。作者精心研究各種花草樹(shù)木和各地美食就是想告訴我們花草樹(shù)木都是有感情的，花盡管無(wú)人觀看和贊美但還是默默的綻放著，人也該如此；同時(shí)也告訴人們要對(duì)生活充滿興趣和好奇心。讀后感·作者窮其一生、命途多舛，但卻在他的文筆下看不到一丁點(diǎn)負(fù)面情緒，因?yàn)樗硎苌睢釔?ài)生命、情系故鄉(xiāng)和親人。
當(dāng)今社會(huì)網(wǎng)絡(luò)通訊的發(fā)達(dá)，工作生活的壓力，越來(lái)越多的人整個(gè)生活節(jié)奏都快了起來(lái)，煩躁不安、消沉沮喪、消極怠工、怨天尤人，就是假期旅游散心也都是走馬觀花、匆匆忙忙的完成旅途，導(dǎo)致身心疲憊，但卻忘了欣賞沿途的美景和來(lái)時(shí)的初衷。因此，工作生活中要少些抱怨、猜忌、憂慮等負(fù)面情緒，樹(shù)立正能量的人生觀和價(jià)值觀，沉心靜氣下來(lái)，工作會(huì)事半功倍，生活會(huì)更加美滿。我們應(yīng)在空閑時(shí)間多嘗些各地美食、多欣賞別處風(fēng)景，多體會(huì)不同的民族文化，心境會(huì)變得更加寬闊。多多培養(yǎng)自己的生活情趣，盡管是讀一本書(shū)、曬曬太陽(yáng)發(fā)發(fā)呆、刷刷朋友圈和小視頻、陪陪家人、做做飯，都是對(duì)美好生活的向往。
慢煮生活，讓生活慢下來(lái)，給身心放個(gè)假，享受生活！
閑與慢生活歷讀后感篇四
《生活之道》是現(xiàn)代臨床醫(yī)學(xué)之父奧斯勒大師的講演集。
初讀《生活之道》這本書(shū)，就覺(jué)得它是本適合放在枕邊的讀物。
入睡前讀它必定能拂去白日心頭的浮躁，讓我們自省。
這本書(shū)不僅適合醫(yī)生讀，也值得其他行業(yè)的人群細(xì)細(xì)品讀。
威廉。奧斯勒不僅帶給了我們睿智的生活與行醫(yī)哲學(xué)，更讓我們超越醫(yī)學(xué)范疇領(lǐng)略到了更廣闊宇宙中人性的本質(zhì)。
通過(guò)閱讀本書(shū)，結(jié)合我自己的生活及臨床工作所見(jiàn)所聞，略談我閱讀本書(shū)第一章節(jié)后的理解。
奧斯勒說(shuō)“身為一個(gè)醫(yī)師，無(wú)論內(nèi)外科，最重要的特質(zhì)莫過(guò)于沉穩(wěn)。
所謂沉穩(wěn)，就是在任何情況下都保持冷靜和專(zhuān)心，是暴風(fēng)雨中的平靜，是在重大的危急時(shí)刻保持清明的判斷，是不動(dòng)如山、心如止水。
真正圓融的沉穩(wěn)，絕對(duì)少不了豐富的經(jīng)驗(yàn)”。
他指出作為一個(gè)醫(yī)生，在面對(duì)各種情況都該保持冷靜和專(zhuān)心。
在臨床工作中我們會(huì)遇到各種各樣的情況。
如何做到冷靜和專(zhuān)心，需要強(qiáng)勁的基本功，堅(jiān)實(shí)的理論基礎(chǔ)，和豐富的臨床經(jīng)驗(yàn)。
對(duì)待一個(gè)病人如何保持沉穩(wěn)?我們不因病人身上的標(biāo)簽而有偏頗，需做到待人沉穩(wěn)。
病人有各個(gè)年齡階段的，有長(zhǎng)的好看的有長(zhǎng)的丑的，有貧窮的有富有的，有平民百姓有權(quán)貴人家，作為一個(gè)醫(yī)務(wù)工作者都應(yīng)做到對(duì)病人一視同仁，平等對(duì)待，因?yàn)閷?duì)于每個(gè)人來(lái)說(shuō)生命的權(quán)利是平等的，都有被人尊重的權(quán)利。
平等對(duì)待病人也從一個(gè)側(cè)面體現(xiàn)了一個(gè)醫(yī)務(wù)工作者真正的專(zhuān)業(yè)素質(zhì)。
奧斯勒說(shuō)“要守住一片純良的寧?kù)o，第一要件就是不要去對(duì)我們的病人抱太大寄望?！彼赋鑫覀円鎸?duì)的“正是這樣一群難纏的同胞，奇想怪癖，妄念幻想，不一而足。
但是，他們內(nèi)心世界的這些小毛病，我們?cè)绞巧钊胙芯恳簿驮綍?huì)發(fā)現(xiàn)，原來(lái)他們的弱點(diǎn)我們自己也有，只是五十步與百步的差別而已。
要是我們自以為高出他們一等，對(duì)于這樣半斤八兩的相似，我們又怎么能夠加以容忍呢?因此，對(duì)我們的這些同胞，一定要待之無(wú)比的耐心，持之以恒的悲心，試想，他們不也正是這樣期待于我們嗎?”。
當(dāng)遇到病人無(wú)理取鬧、或各種方式的糖衣炮彈時(shí)應(yīng)保持沉穩(wěn)。
現(xiàn)在我國(guó)的醫(yī)療環(huán)境讓我們很多醫(yī)生都心寒。
因?yàn)橹T多的因素，原來(lái)醫(yī)務(wù)工作者“白衣天使”的光輝形象已經(jīng)被社會(huì)丑化成“白狼”。
這對(duì)絕大部分帶著美好愿望和良好志向的醫(yī)務(wù)工作者來(lái)說(shuō)無(wú)疑給了潑了盆涼水。
現(xiàn)在各地諸多醫(yī)務(wù)工作者被病人或病人家屬或?qū)I(yè)醫(yī)鬧無(wú)理取鬧毆打致殘甚至致死的事件屢屢見(jiàn)報(bào)，而媒體大眾引導(dǎo)了彎曲的輿論取向，更加重了醫(yī)患關(guān)系的矛盾。
在各大網(wǎng)站上報(bào)到的醫(yī)生被打傷、打殘的帖子后面，跟帖的許多網(wǎng)民不是對(duì)這種現(xiàn)象表示反對(duì)、憤怒，而是給出了許多沒(méi)有理性的評(píng)價(jià)，認(rèn)為醫(yī)生就該被教訓(xùn)，很多人認(rèn)為醫(yī)務(wù)工作者服務(wù)態(tài)度冷淡。
這一方面因?yàn)槲覈?guó)是發(fā)展中國(guó)家，很多機(jī)制不成熟，政府對(duì)醫(yī)療衛(wèi)生事業(yè)投入宣傳工作都沒(méi)到位。
另一方面也跟人們思想的成熟度有關(guān)，在社會(huì)浮躁的畸形發(fā)展過(guò)程中，現(xiàn)階段人們崇尚經(jīng)濟(jì)第一，用經(jīng)濟(jì)理論來(lái)衡量服務(wù)的等價(jià)值，然而醫(yī)療是個(gè)特殊的行業(yè)，生命畢竟與金錢(qián)和權(quán)力無(wú)法畫(huà)上等號(hào)。
對(duì)于一些復(fù)雜嚴(yán)重的疾病，投入了大量的錢(qián)財(cái)和人力，也許最后是人財(cái)兩空，這就造成了相對(duì)的心理失衡。
畢竟醫(yī)療行業(yè)還存在倫理，如果完全用經(jīng)濟(jì)理論的等價(jià)值觀點(diǎn)來(lái)看，對(duì)于我們不喜歡的病人我們可以不收錢(qián)同時(shí)拒絕治療，但事實(shí)上是這個(gè)行業(yè)無(wú)法用普通服務(wù)性行業(yè)的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)來(lái)運(yùn)行的，但很多患者及其家屬不是這樣認(rèn)為的，他們認(rèn)為花了錢(qián)，就該得到他們所認(rèn)為的滿意服務(wù)。
如此這般我們只能是“擔(dān)著賣(mài)白粉的風(fēng)險(xiǎn)”卻拿著“賣(mài)白菜的錢(qián)”受著被人稱(chēng)為“白狼”的氣。
我們也要承擔(dān)吃飽肚子養(yǎng)活自己，為家人創(chuàng)造幸福生活的責(zé)任，因此在自我投入和回報(bào)這個(gè)對(duì)等問(wèn)題上也許我們會(huì)短暫的迷失，特別是從醫(yī)學(xué)院校剛畢業(yè)的那段日子。
在這個(gè)時(shí)候我們應(yīng)該靜靜的思考這個(gè)職業(yè)的初衷，以及我們?cè)?jīng)宣讀過(guò)的“醫(yī)學(xué)生誓言”。
萬(wàn)事不可急功近利，這個(gè)時(shí)候保持一顆沉穩(wěn)的心非常重要。
我們應(yīng)該做到的就是“擁有豐盛的寧?kù)o，讓我們有能力去包容我們不幸的鄰人”。
1、最有益的支持不是評(píng)判或忠告，而是相互理解，并承認(rèn)彼此的`脆弱。
因此，完形成長(zhǎng)小組的帶領(lǐng)者很少針對(duì)小組過(guò)程給予指導(dǎo)，唯一的指引就是：在回應(yīng)別人時(shí)，不要給勸告。
一個(gè)人所能體驗(yàn)到的最佳支持，是來(lái)自與他人在一起的經(jīng)驗(yàn)，而不是別人的助人態(tài)度。
這樣，可以促使個(gè)人在覺(jué)察經(jīng)驗(yàn)中沉淀下來(lái)，從而得到自我支持。
——梁玉麒《生活之道》
2、放手，意味著足夠的關(guān)懷，而不是擔(dān)憂。
放手，恰如一個(gè)人自然地睡去或醒來(lái)，是順其自然，而不是刻意做作。
如果我們?nèi)菰S自己放下，我們就會(huì)樂(lè)意讓事物按照自己的時(shí)間顯現(xiàn)出來(lái)，愿意讓孩子以自己恰當(dāng)?shù)墓?jié)奏成長(zhǎng)。
于是，我們不再要求每個(gè)處境都出現(xiàn)特定的結(jié)果才有快樂(lè)。
——梁玉麒《生活之道》
3、完形工作坊常常幫助人原諒自己。
原諒，并不意味著，即使我覺(jué)得自己做錯(cuò)了什么，也必須認(rèn)為自己曾經(jīng)做過(guò)的事情都是對(duì)的。
原諒，就是容許自己接受自己的弱點(diǎn)、錯(cuò)誤和脆弱，并容許自己改變。
——梁玉麒《生活之道》
4、不是我孩子的生氣使我暴跳如雷，而是我容許自己受他的怒氣影響，我容許自己以發(fā)脾氣的方式，而不是和平的方式，表達(dá)自己的感受。
——梁玉麒《生活之道》
5、我?guī)е卸髦娜ド睢?BR> 我不再刻意操控自己的命運(yùn)。
——梁玉麒《生活之道》
6、成長(zhǎng)，意味著學(xué)習(xí)新的應(yīng)對(duì)模式。
——梁玉麒《生活之道》
7、一位門(mén)徒害怕犯錯(cuò)，禪師對(duì)他說(shuō)：“那些不犯錯(cuò)的人正在犯最大的錯(cuò)。
他們不做任何新嘗試，變成了活化石。
”——佚名——梁玉麒《生活之道》
8、原諒不能被他人強(qiáng)迫!從這個(gè)意義上說(shuō)，原諒并不是我為別人做什么，而是我們?cè)趦?nèi)心生起的念頭。
原諒，需要放下自己作為受害者的角色。
我慶賀自己活過(guò)來(lái)。
這樣，加害者制造的傷害和痛苦并不能規(guī)定我們的自我價(jià)值。
9、完形生活方式就是接受自己不能改變的，比如不能根除自己內(nèi)心的幽暗。
不過(guò)，承認(rèn)自己的限制，反倒可以開(kāi)啟改變的潛能。
這真是一個(gè)悖論!我現(xiàn)在更能接受自己的性格，反而變得更靈活、更隨和。
這可能就是改變的悖論。
——梁玉麒《生活之道》
10、我相信，想象比知識(shí)更強(qiáng)大;神話比歷史更有說(shuō)服力;夢(mèng)境比現(xiàn)實(shí)更有影響力;希望總會(huì)超越經(jīng)驗(yàn)。
……我相信，愛(ài)比死亡更強(qiáng)大。
——梁玉麒《生活之道》
11、在完形生活中，我們懂得，我們只能為自己做過(guò)或沒(méi)做的事情負(fù)責(zé)，但不能為自己的感受負(fù)責(zé)。
感受是信使，告訴我們?cè)谧约号c環(huán)境之間已經(jīng)發(fā)生了什么。
用查爾斯·達(dá)爾文的觀點(diǎn)來(lái)看，感受是有功能的，既不好，也不壞。
它像一個(gè)信息系統(tǒng)，告訴我們需要什么。
——梁玉麒《生活之道》
12、你的孩子并不是你的后裔，而是生命渴望的兒女。
你是弓，孩子是生活之箭，通過(guò)你射向遠(yuǎn)方。
人在生命旅途，和平及慈悲與你同在。
——佚名——梁玉麒《生活之道》
13、我感謝你教會(huì)我聆聽(tīng)的善意。
有一天，你放學(xué)回家，不停地發(fā)脾氣，抱怨學(xué)校的午餐。
我感到些許挫折感。
不過(guò)，我讓自己深呼吸，聆聽(tīng)你背后的情緒和需要。
最終，你告訴我，你在學(xué)校被人欺負(fù)。
感謝你幫我理解到，你憤怒、挫折的背后是痛苦的感受。
感謝你信任我，告訴我你的痛苦。
——梁玉麒《生活之道》
14、如果我用人和天使的語(yǔ)言說(shuō)話，卻心中無(wú)愛(ài)，我只是發(fā)出回聲的響鑼或叮當(dāng)作響的鈸。
——科林斯蒂安(icorinthians13：1)——梁玉麒《生活之道》
15、未竟之事會(huì)阻礙人們活在當(dāng)下，因?yàn)槿藗儠?huì)把沉重的過(guò)去帶進(jìn)他當(dāng)下的人際關(guān)系中，甚至把這些事看成是現(xiàn)在發(fā)生的事。
一個(gè)人如果身處未竟之事的旋渦中，他可能不會(huì)意識(shí)到這些不散的陰霾對(duì)他造成的影響——他可能會(huì)用盡各種或隱秘或明顯的途徑，去重現(xiàn)自己的過(guò)去。
人們這樣做，無(wú)非是想要過(guò)去的事情能處于較完滿的狀態(tài)。
但是，只要我們用心覺(jué)察，就會(huì)發(fā)現(xiàn)，這些不斷重現(xiàn)的人生片段和纏繞不清的經(jīng)歷，并不會(huì)因此而完滿落幕。
——梁玉麒《生活之道》
16、一位男士需要去洗手間，但卻出現(xiàn)便秘的情況。
這時(shí)，他整個(gè)人都被排便這個(gè)需要占據(jù)住，因此他冷待了身旁的女朋友，表現(xiàn)得心不在焉。
如果一個(gè)人牙疼很厲害，他就會(huì)沉溺于牙疼，不能留意自己的其他需要。
——梁玉麒《生活之道》
17、與“聽(tīng)”相反的是“聾”——讓“龍”凌駕于“耳”之上，表示：我是龍，權(quán)威高，地位尊，或者我就是真理。
耳朵在下，無(wú)法聽(tīng)，只能聾。
因此，內(nèi)心根本沒(méi)有空間去聆聽(tīng)和理解他人。
“聽(tīng)”的簡(jiǎn)體字也是一個(gè)重要的提醒。
18、完形理論描述兩個(gè)不同元素為了接觸而相互靠近的過(guò)程——發(fā)生接觸的地方就是自我和非我之間的界限。
有時(shí)，我們會(huì)用盡方法避免跟外在環(huán)境接觸。
而最常用的逃避接觸的方法就是活在過(guò)去或活在未來(lái)。
唯有透過(guò)覺(jué)察，讓我們活在此時(shí)此刻，才能使自我和外界多些接觸。
——梁玉麒《生活之道》
19、常用的練習(xí)是，治療師會(huì)叫參加者閉目進(jìn)食，用極慢的速度用餐，好好品嘗事物的味道。
而我認(rèn)為最重要的練習(xí)是專(zhuān)注于自己的呼吸上。
吸氣，我覺(jué)察到我正在吸氣。
呼氣，我覺(jué)察到我正在呼氣。
調(diào)整自己的正念呼吸，最能幫助我們提升自己的覺(jué)察能力。
——梁玉麒《生活之道》
20、自己的痛苦、感受和需要，聽(tīng)者懷有承載之心不加評(píng)判地聆聽(tīng)和接納，雙方在這個(gè)過(guò)程中，都感受到接觸和理解，那么，痛苦有了承載的容器，療愈和成長(zhǎng)就會(huì)在不知不覺(jué)中生長(zhǎng)出來(lái)，化作祝福與分享的力量，帶領(lǐng)我們奮力前行。
——梁玉麒《生活之道》
閑與慢生活歷讀后感篇五
生活瑣事讀后感范文怎么寫(xiě)?生活瑣事以濃重的筆墨，抨擊了那些假滿口仁義道德，歡迎大家閱讀。
到現(xiàn)在的中學(xué)生們因繁重的學(xué)習(xí)任務(wù)和一些生活瑣事而緊皺眉頭，間發(fā)一系列的心理問(wèn)題的現(xiàn)象，我看感概良多，面對(duì)這些，我想我們更多的是需要微笑。
微笑是人的一種本能，一種純潔的美麗，一位政治學(xué)家說(shuō)過(guò)：人的微笑，值百萬(wàn)美元。
行動(dòng)勝于語(yǔ)言，微笑的魅力在于可以表示那發(fā)自內(nèi)心的笑就像一縷春風(fēng)，溫暖對(duì)方的心，冰雪也能為之融化。
即使長(zhǎng)相平平的人，微笑時(shí)給人的感覺(jué)也是美的，因?yàn)槿藗兿嘈盼⑿w現(xiàn)的是人善良溫和的一面，與人的內(nèi)在美德通過(guò)微笑得以體現(xiàn)時(shí)，怎么會(huì)不笑呢?而現(xiàn)在很多學(xué)生們注重外在美，有時(shí)因一些裝扮問(wèn)題而引發(fā)的一些不和諧樂(lè)章常常聽(tīng)到。
我想，即使裝扮平常，適合自己，只要配上微笑就會(huì)很美了。
自古以來(lái)描寫(xiě)微笑的詩(shī)句都是極美的，說(shuō)是“回眸一笑百媚生”“人面桃花相映紅”“桃花帶露濃”愛(ài)美之心人皆有之，現(xiàn)代社會(huì)中處處帥哥、美女，為了使自己美麗，使美麗永不凋謝，我們需要微笑。
笑是人的本能，無(wú)需師授，人人皆會(huì)。
但是想要使健康的笑聲伴隨自己的一生，讓笑給生活染上歡樂(lè)的色彩，就必須培養(yǎng)高尚的情操，懂得笑的藝術(shù)。
笑是生理與心理和諧的交融，換了愉快的共鳴。
健康樂(lè)觀的笑是發(fā)自內(nèi)心自然的笑，人逢喜事精神爽，是內(nèi)心情感的真切表露，正常聽(tīng)相聲，欣賞一些有意思的啞劇或幽默作品等發(fā)出自然的、輕松的笑是有益于健康的自然之笑。
我們完成繁重的學(xué)習(xí)任務(wù)之余這不失為一個(gè)好的方法。
雖說(shuō)我們是造物主最偉大的奇跡，我們不還是滄海一粟嗎?我們面對(duì)快速發(fā)展的'高新科技，就能說(shuō)對(duì)我們沒(méi)有影響嗎?現(xiàn)實(shí)生活中的很多憂愁煩惱，多數(shù)來(lái)自于名利和享受方向的不知足。
因此要常體會(huì)比上不足比下有余、知足常樂(lè)的道理。
足而生樂(lè)，樂(lè)而生喜，喜則生情，情則養(yǎng)人。
精神煥發(fā)，笑逐顏開(kāi)才有益身心的健康。
源頭不竭，但如何使笑源源不斷呢?幽默輕松是關(guān)鍵，列寧曾說(shuō)過(guò)：幽默是一種優(yōu)美的，健康的品質(zhì)。
幽默是具有智慧、教養(yǎng)和道德上的優(yōu)越感的表現(xiàn)。
幽默輕松表達(dá)了人類(lèi)征服憂患和困難的能力，它是一種解脫，是對(duì)生活居高臨下的輕松審視。
一個(gè)渾身洋溢著幽默氣息的人必定是一個(gè)樂(lè)天派，愁眉苦臉是滋生不出幽默來(lái)的，在人的精神世界里，幽默歡笑是一種豐富的營(yíng)養(yǎng)。
那我們?cè)撊绾斡辣Ｐθ菽?這就要使自己保持健康的心理狀態(tài)，從小事做起，首先熱愛(ài)自己的工作，其次要熱愛(ài)生活，善于建立廣泛興趣哀嚎，自尋樂(lè)趣，總之，用豐富多彩的情感來(lái)調(diào)劑，裝飾自己的生活，使生活充滿情趣，五彩繽紛，心胸寬闊，開(kāi)朗樂(lè)觀。
我們需要微笑，不要吝嗇你的笑容，讓我們做一個(gè)深呼吸，放松自己，然后綻放我們美麗的微笑。
閑來(lái)無(wú)事，看了契科夫的作品近，以前特喜歡《變色龍》和《裝在套子里的人》，覺(jué)得他寫(xiě)的東西淺顯易懂又生動(dòng)。
不像其他大師的作品，怎么看都看不懂。
我懷疑過(guò)我的領(lǐng)悟力，所以喜歡看契科夫的作品。
《生活瑣事》里的男主尼古拉伊里奇別倆葉夫與阿遼夏的母親同居，也就是所謂的繼父。
剛開(kāi)始他還是很喜歡阿遼夏，阿遼夏也愿意將自己的秘密告訴他。
可并不是所有的秘密都能說(shuō)得，有些秘密一旦說(shuō)出后，即使聽(tīng)得的人發(fā)誓保證，可最終還是不能恪守承諾。
當(dāng)阿遼夏告訴他，阿遼夏的親身父親偷偷帶著他們出去吃飯，并對(duì)他們說(shuō)“你們這群苦命的孩子”。
他非常生氣，所謂的紳士風(fēng)度也隨之而去，他立馬翻臉將一切事情告訴了阿遼夏的母親，只剩下阿遼夏不解的疑問(wèn)，“不是答應(yīng)不說(shuō)的嗎?”
是啊，當(dāng)一切跟自己無(wú)關(guān)時(shí)，人們往往表現(xiàn)得很大度，甚至可以成為英國(guó)的紳士。
可一涉及自己的利益時(shí)，什么紳士風(fēng)度，什么修養(yǎng)，全都拋在腦后。
因此，在小孩子的眼里，大人往往是不講信用的。
在大人眼里，他們自己是虛偽的。
因?yàn)椋麄兠刻彀缪葜煌慕巧?，而且每個(gè)角色都必須做到完美的話，有些東西就不得不偽裝起來(lái)。
在老板面前，永遠(yuǎn)的唯唯諾諾;在父母面前，永遠(yuǎn)乖巧懂事，承擔(dān)一切原本不屬于自己的責(zé)任;而在孩子面前，他們才能顯示自己的偉大、自己的威嚴(yán)，所受的委屈都可以發(fā)泄在孩子身上。
他見(jiàn)不得一點(diǎn)瑕疵，即使孩子把家具擦的光亮照人，及時(shí)把地板拖得一塵不染，他還是會(huì)雞蛋里挑骨頭，好發(fā)泄自己的憤怒。
孩子，永遠(yuǎn)都只能承受，因?yàn)榇笕耸巧谱兊?，明明說(shuō)好，搞好衛(wèi)生就有獎(jiǎng)勵(lì)，誰(shuí)知等來(lái)的是一頓咒罵。
我就討厭，特不喜歡這樣翻臉比翻書(shū)還快的大人!
剛來(lái)“望城金海”的一個(gè)星期的時(shí)候，經(jīng)過(guò)了軍訓(xùn)的考驗(yàn)，迎來(lái)了初一的學(xué)習(xí)。
烈日當(dāng)頭，正當(dāng)我還在郁悶著：“這么熱的天，根本無(wú)心學(xué)習(xí)，還要上課，真是一種煎熬啊?！?BR> 下節(jié)課就是體育課了，本來(lái)是應(yīng)該滿懷快樂(lè)的心情去的，看著這火紅的太陽(yáng)，心里多少有些不滿。
我們大家排著整齊的路隊(duì)來(lái)到了操場(chǎng)，看到了何老師.何老師也是大汗淋漓，那灰色的襯衫后已經(jīng)被大片的汗水浸濕。
看來(lái)何老師已經(jīng)上了許久的課了吧!
趕來(lái)這所學(xué)校，首先就必須學(xué)會(huì)這里的體操，因?yàn)橛畜w操比賽，但我們有又點(diǎn)不會(huì)，所以就要手把手地教我們.這節(jié)課學(xué)預(yù)備節(jié)和第一節(jié)，為了給老師留下好的印象，我們大家都是很認(rèn)真的對(duì)待.
45分鐘過(guò)去了，我們大家都是汗流不止，那比泡桑拿都給力。
當(dāng)我們排路隊(duì)回教室的時(shí)候，在途中看見(jiàn)了學(xué)校為花草澆水的工人們，這么熱的天，學(xué)校這么多花草，都是由這些工人們所栽培的。
心里不禁有一番敬佩，看著工人們揮灑著汗水替花草們澆水，而我不也正是一樣嗎?為了報(bào)答父母，勤學(xué)苦練考出好的成績(jī)，這也許久是我們現(xiàn)在該做的事情了吧!
想起身邊的人：保安、老師、工人、還有同學(xué)們，都是向著自己的方向而努力著，保安為了學(xué)生們的安全，不惜擺出鐵青般的臉龐，老師為了學(xué)生不惜被學(xué)生們痛恨，工人們?yōu)榱诵@的美麗不惜烈日當(dāng)頭為花草澆水。
想起這些事，心里郁悶的心情早已拋之腦后，這時(shí)心里也暗下決心，做事一定要全心全意、做到最好。
認(rèn)同的觀點(diǎn)
有一句話說(shuō)：“金錢(qián)可以買(mǎi)到化妝品，卻買(mǎi)不到氣質(zhì)。”一個(gè)人的化妝層次提高以后，她不一定靠外相的化妝，也不一定靠風(fēng)儀的化妝，她靠的是心靈的化妝。
所謂心靈的化妝，是不假造作，是從內(nèi)心自然流出的氣質(zhì)。
跟她交往，會(huì)讓你感覺(jué)到她為人的慈悲仁愛(ài)、樂(lè)于服務(wù)，或是她處世的智能靈巧、公正和平;你也可以感受她性情的柔和尊重、親切和藹.
有謂“讀萬(wàn)卷書(shū)，行萬(wàn)里路”，學(xué)問(wèn)除了來(lái)自書(shū)本、來(lái)自課堂上老師的傳授外，出外旅游參學(xué)也能增廣見(jiàn)聞，甚至以此將書(shū)本所學(xué)的知識(shí)與生活的體驗(yàn)連接起來(lái)，知行合一，行解并重。
因此，現(xiàn)代旅游風(fēng)氣興盛，這是值得鼓勵(lì)的好事。
聯(lián)系實(shí)際
生活中 有很多瑣事中都有著很多智慧。
束花，加一點(diǎn)絲帶彩紙，表現(xiàn)送花者的情意;餐廳內(nèi)，加一些鮮花音樂(lè)，增進(jìn)用餐者的適意。
現(xiàn)在社會(huì)上的商品普遍都講究包裝。
關(guān)于人的顏面頭飾、一身上下，更要靠化妝來(lái)美化了。
至于言語(yǔ)舉止要靠涵養(yǎng)來(lái)修正。
有人歡喜三五好友結(jié)伴自助旅行，走到哪里，都是悠閑自在。
也有人歡喜參加旅行團(tuán)，在一個(gè)團(tuán)隊(duì)里認(rèn)識(shí)許多不同的成員，有老有少、有男有女，來(lái)自不同家庭，有不同性格，大家一同外出旅行，彼此尊重，互相友愛(ài)，隨眾作息。
你若能與任何人相處都可以安住，表示有隨緣隨喜的性格，一定能廣結(jié)許多的朋友。
結(jié)構(gòu)反思
好花，不在美麗，而在清香;好刀，不在龐大，而在鋒利;好話，不在夸口，而在真實(shí);妝扮，不在貴重，而在合身。
“三分人，七分妝”，化妝很重要。
除了外表需要美化，內(nèi)心道德、慈悲莊嚴(yán)、服務(wù)結(jié)緣、無(wú)我奉獻(xiàn)，都是吾人可以裝點(diǎn)生命的內(nèi)容人生短短數(shù)十寒暑，在有限的歲月里可以借旅游增長(zhǎng)見(jiàn)聞，廣結(jié)善緣，充實(shí)知識(shí)，擴(kuò)大我們的生活領(lǐng)域。
旅游時(shí)應(yīng)該抱著尋師訪道的心情，才不會(huì)有“如入寶山，空手而回”之憾.
閑與慢生活歷讀后感篇六
這個(gè)寒假，我閱讀了《感恩生活》，接受了一場(chǎng)關(guān)于感恩的心靈洗禮，嘗到了感恩的滋味，學(xué)會(huì)感恩身邊一切美好的事物。
一口氣讀下來(lái)，我發(fā)現(xiàn)最能詮釋這組美文真諦的文章，當(dāng)屬《不要用想象給自己制造困難》。一看到這個(gè)題目，它就戳中了我的內(nèi)心。是啊，不要用想象給自己制造困難。在實(shí)際生活中，有多少困難是真的無(wú)法完成而使人們畏懼的呢？又有多少人是因?yàn)闊o(wú)限夸大了一個(gè)小挫折而望而卻步的呢？這一個(gè)個(gè)問(wèn)號(hào)不停地敲打著我的內(nèi)心。正如文中所說(shuō)的新聞?dòng)浾攮偹梗诮拥讲稍L任務(wù)時(shí)因缺乏自信，不知如何開(kāi)口，而這個(gè)問(wèn)題卻被現(xiàn)場(chǎng)另一位記者三言兩語(yǔ)就說(shuō)清楚了，這不恰好說(shuō)明了許多困難實(shí)際上是人們憑空想象出來(lái)的嗎？正如文中所說(shuō)：“不自信的人，往往把困難想象得比實(shí)際大，他們被自己心中想象出來(lái)的困難所嚇倒，從而喪失了許多成功的機(jī)會(huì)。而具有積極心態(tài)的人，他們能正視困難，他們相信，只要去做，總是有成功機(jī)會(huì)的?！?BR> 讀到這句話時(shí)，我也在捫心自問(wèn)，我屬于前者還是后者？很顯然，在少數(shù)情況面前，我還是那個(gè)不自信的`角色。在上學(xué)期的語(yǔ)文風(fēng)采大賽的“口頭作文”中，我雖然做了充分的準(zhǔn)備，可就在上場(chǎng)之前，才得知不能帶提綱，頓時(shí)，我不知所措。眼看著前一位選手即將結(jié)束，我只有匆匆看了一下自己準(zhǔn)備的提綱，不自信地走到了舞臺(tái)中間。怎么開(kāi)始又是如何結(jié)束的，等我冒著冷汗走下舞臺(tái)時(shí)我的腦子里已一片空白，老師過(guò)來(lái)安慰我說(shuō)，不錯(cuò)，要是再自信一點(diǎn)，狀態(tài)會(huì)更好。
是呀，有時(shí)困難并不難克服，需要克服的其實(shí)是自己心理的障礙，只要鼓起勇氣，逾越那道心理的鴻溝，突破恐懼的假想，突破心靈的束縛，才能將那些看似不可更改、不可逆轉(zhuǎn)、不可實(shí)現(xiàn)的事情完成，才能真正成為生活的強(qiáng)者。這就是《感恩生活》告訴我的生活的真諦。
閑與慢生活歷讀后感篇七
但當(dāng)你在仔細(xì)讀時(shí)，就想在大海上迷失的方向的時(shí)候，一個(gè)微笑的女孩給了你人生的指南針，我獨(dú)自長(zhǎng)吟，我喃喃自語(yǔ)，作者在成績(jī)非常不好的前提下。還是考上了學(xué)校，但在中國(guó)的話作者會(huì)考上嗎？不用多問(wèn)，不能，中國(guó)就是讓很多成才的人才，和工作側(cè)身讓過(guò)。
在看一下作者在考入軍*學(xué)校的時(shí)候，是他運(yùn)氣好，多少人會(huì)說(shuō)這么一句。但在我看來(lái)切不是，因?yàn)榫退闼赖男挛魈m的.地圖，她沒(méi)有努力一怎么會(huì)考上呢，因?yàn)樘O(píng)果不知道落了幾百年，但只有牛頓去思考，所以不要說(shuō)上帝沒(méi)有給你機(jī)會(huì)，只是你不會(huì)思考罷了。
錫兵在我們眼的玩具，但作者切讓興趣變成了自己的才能，因?yàn)槲覀儾灰欢ǘ际莾?yōu)點(diǎn)，但要把優(yōu)點(diǎn)放大，這樣你才會(huì)發(fā)光。
不要總是說(shuō)上帝沒(méi)給你機(jī)會(huì)，
因?yàn)槟銢](méi)有參考。
只有少數(shù)在思考-----。
學(xué)校如翻滾洶涌的大海。
只有無(wú)知的人會(huì)沉下---。
而聰明的人會(huì)游覽。
“那無(wú)聲的私語(yǔ)在我的耳邊。
似曾幽幽的吹噓，―。
像秋霧里的遠(yuǎn)山，半化煙，
在曉風(fēng)前卷舒”
拉薩三高，高一12班高一：普布扎西。
閑與慢生活歷讀后感篇八
生活里，有很多讓人頭疼的事情，有許許多多的坑坑洼洼，也有很多的深情實(shí)意，可是這就是生活本身，我們都在這里面一路跌跌撞撞地成長(zhǎng)成熟，盡自己的社會(huì)責(zé)任，完成自己的社會(huì)角色賦予的一切。
書(shū)里有段話，我覺(jué)得頗為受益，說(shuō)有個(gè)不認(rèn)識(shí)的女孩子在微博發(fā)問(wèn)：“你能買(mǎi)得起任何你想要買(mǎi)的東西嗎？”作者答說(shuō)：“可以?！蹦桥⒆诱f(shuō)你可真有錢(qián)。作者回答說(shuō)：“不是我很有錢(qián)，而是我有自知之明，不再總想要自己買(mǎi)不起的東西，去奢望跳起來(lái)都完不成的愿望?！?BR> 這段表達(dá)真好，一看就是經(jīng)過(guò)了生活洗禮之后的回答。如果我們每個(gè)人都可以清楚自己的欲望和能力之間的匹配度，也許世界就會(huì)太平許多。
楊絳先生曾經(jīng)在回答一個(gè)青年人對(duì)于人生的困惑時(shí)說(shuō)你的問(wèn)題在于書(shū)讀得太少，卻想得太多。
我們哪一個(gè)不是在生活中才慢慢意識(shí)到這個(gè)問(wèn)題的呢？年輕的時(shí)候，總以為自己是萬(wàn)能的，是人見(jiàn)人愛(ài)的，是被身邊的事情和標(biāo)準(zhǔn)厚待的，時(shí)日久了，才會(huì)慢慢收拾起破碎一地的自尊心，從生活中得到一些教訓(xùn)。
就好像每個(gè)女孩子或許都會(huì)有那么一段時(shí)間瘋狂地迷戀上各種名牌，以為在擁有了名牌的包和表之后，似乎就意味著自己也能獲得高配版的人生，無(wú)往而不利。而事情的真相是即便你擁有了一只愛(ài)馬仕，你也還是那個(gè)如假包換的你自己。
書(shū)里提到上海永安公司的郭婉瑩，人生經(jīng)歷非常復(fù)雜，從少年時(shí)期的白富美小姐姐到中年經(jīng)歷的各種磨難，勞動(dòng)改造甚至還要刷馬桶刷得手指都變形，但是直到老年時(shí)分，身邊的人依然覺(jué)得郭婉瑩非常美麗，有一次3個(gè)小姑娘來(lái)陪年齡是老年的郭婉瑩一起上街吃飯，路人紛紛行以注目禮，連這3個(gè)年輕姑娘都說(shuō)感覺(jué)自己是個(gè)男人在陪著這位美麗優(yōu)雅的年老女士來(lái)用餐，語(yǔ)言行動(dòng)都比往日優(yōu)雅了幾分。
所以，對(duì)于有內(nèi)涵的人來(lái)說(shuō)，外在的那些裝飾始終還是外在，沒(méi)有人可以消滅你的自身魅力，如果你可以借助生活中的各種自律讓自身煥發(fā)光彩的話。
時(shí)光的盡頭，才是一場(chǎng)答案的終點(diǎn)，它會(huì)將你的一切雕刻出來(lái)，假時(shí)光之手。
“孟母三遷”的故事流傳了多少代，環(huán)境和身邊人的后天的.作用對(duì)于一個(gè)人的成長(zhǎng)是至關(guān)重要的。和什么樣的人在一起，會(huì)決定未來(lái)你的人生高度在哪里。
同樣，你自己在工作之余的時(shí)光花在哪里，你就可以在那里獲取更多的回報(bào)。團(tuán)隊(duì)作戰(zhàn)總比單兵作戰(zhàn)要來(lái)得更為高效一些，在現(xiàn)在這個(gè)時(shí)代，你需要的只是選擇好你的合作的伙伴和朋友。
人品也好、修養(yǎng)也好，在身邊的人身上最容易體現(xiàn)出相處的愉悅度，氣場(chǎng)契合，是女人們尤其要注意的相處原則。生活中的不愉快的教訓(xùn)，我們看到的太多了。
就在前幾天的新聞里，還報(bào)道了一個(gè)年輕女子在街上跪在一個(gè)中年女子腳前，哭著說(shuō)我借給了你60萬(wàn)，我現(xiàn)在只要50萬(wàn)還給我就行了，那10萬(wàn)我不要了！一看就知道這個(gè)年輕女孩子遭遇了什么，60萬(wàn)的錢(qián)借出去，這是多大的一份信任，然而顯而易見(jiàn)的是她被辜負(fù)了，否則也不會(huì)哭著在街頭上演這么一出苦情戲，還自愿放棄了10萬(wàn)塊錢(qián)，只可惜即便如此好像那個(gè)中年女子也是說(shuō)沒(méi)有錢(qián)可以還。
對(duì)于普通人來(lái)說(shuō)，這60萬(wàn)是足以影響一個(gè)家庭決策的錢(qián)，或許還會(huì)影響到一份感情和婚姻的走向。所以再看到書(shū)里說(shuō)的，要接近那些能讓自己變得更好的人，會(huì)感到這是多么明智的一句話。
人生不要設(shè)限，心有多大，舞臺(tái)就有多大，這是以前央視的一句廣告詞。
作者李筱懿，被視作精英女性的代表人物。她堅(jiān)持寫(xiě)作，至今為止出版了六本暢銷(xiāo)書(shū)《靈魂有香氣的女子》《美女都是狠角色》《先謀生，再謀愛(ài)》《情商是什么》《氣場(chǎng)哪里來(lái)》《生活課》，她早年畢業(yè)于安徽大學(xué)中文系，作為著名的暢銷(xiāo)書(shū)作家、專(zhuān)欄作家、媒體人，自媒體矩陣“靈魂有香氣的女子”創(chuàng)始人，李筱懿這十幾年的堅(jiān)持顯得尤為重要。
20xx年1月22日，李筱懿曾經(jīng)入選20xx“當(dāng)當(dāng)年度影響力作家”文學(xué)貢獻(xiàn)榜。李筱懿在書(shū)里說(shuō)：自我成長(zhǎng)的必經(jīng)之路，對(duì)于每一個(gè)人都是需要的，只是大家經(jīng)歷各不相同，有的云淡風(fēng)輕，有的撕心裂肺，不管怎樣，你要堅(jiān)信自己的蛻變，未來(lái)的目標(biāo)是你唯一前行的方向。
她是這么說(shuō)的也是這么做的，我們看到的是她的成功，她參加電視節(jié)目在華美的舞臺(tái)背景下接受采訪的自信和氣度，看不見(jiàn)的是那些夜晚的努力付出、堅(jiān)強(qiáng)和隱忍，活明白的女人都是和自己死磕，不與別人較勁。
財(cái)經(jīng)作家吳曉波都說(shuō)李筱懿是感性和理性同在的女性作家，是具有男性思維方式、善于解決問(wèn)題的女作家。李筱懿寫(xiě)的這些書(shū)，對(duì)于女性的成長(zhǎng)來(lái)說(shuō)是被奉為成長(zhǎng)道路上指路明燈的書(shū)籍，作者說(shuō)也可以看成是她自己在路上遇到的坑，她將這些坑指出來(lái)的同時(shí)，也將自己的心得體會(huì)一并奉上，這才成就了《生活課》。
感恩李筱懿老師的分享，贈(zèng)人玫瑰手留余香，這也許就是女性同伴們結(jié)伴而行的最大理由，我們需要有人引領(lǐng)著避開(kāi)生活中的明槍暗箭，也不懼怕?lián)肀罾锼械恼媲閷?shí)意。
愿我們每一個(gè)人在成長(zhǎng)的同時(shí)，都能夠擁有愛(ài)人和被愛(ài)的能力。
閑與慢生活歷讀后感篇九
溫森特·梵高，一個(gè)一想起來(lái)就聯(lián)系起他那幅狂熱的絢麗的的向日葵的畫(huà)家，我從來(lái)沒(méi)有仔細(xì)研究過(guò)他的畫(huà)，一直對(duì)他有著一種同情才華橫溢的落魄的藝術(shù)家的情感。今天終于把那本歐文斯通的《渴望生活》梵高傳看完了。從新的一個(gè)角度認(rèn)識(shí)了他，并改變了對(duì)他那種同情的態(tài)度，換之的是尊敬和仰望。含著眼淚，想要記錄點(diǎn)什么。淚水不是因?yàn)樗嗟囊簧?，或者是那可憐的終結(jié)，而是因?yàn)楦袆?dòng)，一種非凡的生命力的感動(dòng)。一種對(duì)生命的非凡熱愛(ài)而感動(dòng)的淚水。
溫森特·梵高，出生于一個(gè)顯赫的藝術(shù)家族，這個(gè)家族有著全歐洲最好的畫(huà)廊，以販賣(mài)藝術(shù)累積財(cái)富。但諷刺的是他的畫(huà)在有生之年始終不被家族認(rèn)可。他的父親，是一位受人尊敬的牧師，本來(lái)按照正常的路，他也應(yīng)該被人尊稱(chēng)為尊敬的梵高牧師，可是他的一生貧困潦倒，時(shí)常因?yàn)樨毨甜嚢ゐI，甚至因?yàn)轲囸I而高燒不止的日子占據(jù)了他前半生很多的日子。永遠(yuǎn)都是一副流浪漢的樣子，胡子拉雜，眼睛刺紅充血，衣著襤褸，那是他給人最深刻的印象。他天生的單純善良，對(duì)生活的熱愛(ài)，以及對(duì)美的敏感，讓他走上了一條為藝術(shù)而活的道路。
他的一生在流浪中渡過(guò)，他沒(méi)有家，被除了弟弟提奧之外的親人的排斥在外。沒(méi)有經(jīng)濟(jì)來(lái)源，有的只有提奧，這個(gè)無(wú)私愛(ài)著他的弟弟，從最初每個(gè)月給他寄50法郎到后來(lái)每個(gè)月150法郎，提奧的一生跟他哥哥沒(méi)有分開(kāi)過(guò)，從這樣的關(guān)系上講。在梵高自殺死后的六個(gè)月后的前后幾天，提奧也隨即去陪伴了他的哥哥。梵高為了繪畫(huà)四處流浪，不管是最初灰蒙蒙的博日納里，還是找到藝術(shù)方向的紐恩南，他都是四處受盡白眼的人。在塵世生活中，他不擅長(zhǎng)，太單純，他不遵循人世間的生活規(guī)則，在藝術(shù)道路上他走上了天堂，可是在生活之路上他一直在地獄里承受著(用我們常人的眼光看)。不管怎么樣的煎熬，沒(méi)有一分錢(qián)忍饑挨餓十天，發(fā)燒不止，或者是終日畫(huà)畫(huà)而被人認(rèn)作瘋子，他都承受住了，最后讓他走向自我滅亡道路的卻是藝術(shù)上靈感的衰竭。雖然生活在最貧苦的塵世里，他卻從來(lái)沒(méi)有覺(jué)得苦過(guò)，只要他能畫(huà)，他可以畫(huà)，他就很快樂(lè)。最后因?yàn)榫穹?裂的折磨，導(dǎo)致他靈感衰竭，然后開(kāi)槍自殺，那也沒(méi)有讓人覺(jué)得灰暗，反而覺(jué)得他渴望生活的力量一直存在，只是他要自己與自然淪為一體罷了。
在他的作品中，他一直想要表達(dá)的是他的思想，他對(duì)生活的熱愛(ài)，對(duì)自然的崇拜。閃爍的星星《星夜》，張揚(yáng)的向日葵《向日葵》大概是我們?cè)诮滩膱D畫(huà)書(shū)上不陌生的一些畫(huà)，那一顆顆呈漩渦狀旋轉(zhuǎn)的星星，是充滿光芒的閃耀的力量，耀眼的黃色的向日葵是伸向天空渴望生活的一只只手。
不知道自然創(chuàng)造的是哪條法則，人世間事物的好壞總是需要時(shí)間來(lái)甄別。梵高的作品在歐文斯通寫(xiě)完傳記的時(shí)候(1934年)都還是一文不名的，到現(xiàn)在卻是人類(lèi)藝術(shù)的瑰寶，作為無(wú)價(jià)之寶在藝術(shù)的最高殿堂懸掛，正如他在第一次精神分-裂中出現(xiàn)的瑪雅說(shuō)的那段一樣。他把他對(duì)生活的熱愛(ài)，對(duì)自然的熱愛(ài)一直留在了世界上留在了世人的心中。
溫森特梵高，短短地生活了37年，藝術(shù)生涯從繪畫(huà)開(kāi)始也只有短短的20xx年時(shí)間，卻創(chuàng)造了人世間最輝煌的藝術(shù)。在世期間他只售出過(guò)一幅畫(huà)。
我想，也許他就是那朵拼命仰望太陽(yáng)，冒著被藝術(shù)灼傷的危險(xiǎn)不躲閃的向日葵吧。僅此，膚淺地寫(xiě)完讀后感，以此紀(jì)念這顆為藝術(shù)而生的靈魂。
閑與慢生活歷讀后感篇十
生活是一面鏡子，你對(duì)他笑他主對(duì)你笑，只要擁有一顆感恩的心，就擁有了微笑的鏡子。
這本書(shū)主要寫(xiě)的就是兩肯字“感恩”，有感恩的父母的，比如：古代的一個(gè)有的名字叫舜，他也是五帝之一，他寬厚仁慈，孝敬父母，友愛(ài)兄弟，感動(dòng)了天帝，天帝把他的兩個(gè)女兒嫁給了他，后來(lái)他做了王位的繼承人。他登上天子之位后，把國(guó)家治得井井有條。也有感恩兄弟姐妹的，如在炎熱的'夏天，一個(gè)十二歲的小姑娘和一個(gè)四五歲的小男孩，驕陽(yáng)下，他們倆的衣服都被汗水浸透了，那個(gè)小男孩不想曬到太陽(yáng)，可公路兩邊都沒(méi)有樹(shù)，后來(lái)那個(gè)小姑娘就讓她弟弟站到她的影子里等各種故事。
我們從嬰兒到長(zhǎng)大成人，父母?jìng)兓硕嗌倌陙?lái)心血與汗水，編織了多少個(gè)日日夜夜，更何況父母付出的不僅僅是“一滴水”，而是汪洋大海。父母早上6點(diǎn)上班一直到下午6點(diǎn)才下班，父母那么辛苦都是因?yàn)樽屛覀兩蠈W(xué)，晚上還教我們做作業(yè)，幫我們檢查，等我們睡著以后他們?cè)偎?，還幫我們產(chǎn)蓋被子。從上小學(xué)到初中，及至大學(xué)，又有多少個(gè)老師為我們默默奉獻(xiàn)著光和熱，燃燒自己點(diǎn)亮別人。老帥在課上把知識(shí)一點(diǎn)一點(diǎn)地教給我們，我們只要看一張?jiān)嚲?，可老師末看許多許多......和生短促上，我們每個(gè)人要感恩父母，因?yàn)槭撬麄兘o了我們生命；都要感恩老師，因?yàn)槭撬麄冏屛覀儷@得了知識(shí)，走向社會(huì)；都要感恩朋友，因?yàn)槭撬麄冏屛覀儗W(xué)會(huì)了關(guān)愛(ài)......當(dāng)我們還是少年時(shí)就夢(mèng)想未來(lái)，夢(mèng)想著有一張成熟的臉；當(dāng)我們步入叛逆的青春期，就夢(mèng)想闐有一天能夠主宰自己的生活，主宰自己的愛(ài)情；當(dāng)我們真的長(zhǎng)大走進(jìn)社會(huì)時(shí)，我們的成長(zhǎng)卻伴隨著壓力與競(jìng)爭(zhēng)，又幻想著回到那夢(mèng)里的童年。只有當(dāng)我們真正地長(zhǎng)大成人了，才會(huì)懂得成長(zhǎng)的快樂(lè)與煩惱卻是難得的。當(dāng)我們?cè)谛侣勚锌吹綖?zāi)難降臨到成千上萬(wàn)的人身上時(shí)，才會(huì)明白生命是如此珍貴；當(dāng)我們親身經(jīng)歷了磨難時(shí)，才會(huì)懂得是幫助我們度過(guò)難關(guān)的人給了我們生的勇氣和希望......既然如此，我們?yōu)楹尾辉缭鐚W(xué)會(huì)珍惜，學(xué)會(huì)感恩，學(xué)會(huì)成長(zhǎng)，不再慚愧，少些懊悔呢。要用心用情去憐悟其中那份恩德，學(xué)會(huì)感恩。
只要懂得了遺憾，就懂得了生，懂得了感恩，就懂得了幸福。
閑與慢生活歷讀后感篇十一
今天，我看了一本書(shū)，名字叫做《低碳生活》，里面主要寫(xiě)的是一些人類(lèi)對(duì)大自然的破壞，以及導(dǎo)致自然界對(duì)我們報(bào)復(fù)的懲罰。另外，為了補(bǔ)償我們的對(duì)大自然所造成的傷害，書(shū)里面還教我們?nèi)祟?lèi)該如何補(bǔ)償?shù)木唧w方法。下面讓我來(lái)分享一下我在書(shū)中讀到的東西吧！
首先讓我講講人類(lèi)是如何破壞大自然吧！人們?yōu)榱俗屪约簢?guó)家的經(jīng)濟(jì)和科技更加發(fā)達(dá)，他們想盡設(shè)法過(guò)度開(kāi)發(fā)資源，例如過(guò)度開(kāi)墾和使用土地，亂砍伐樹(shù)木，用來(lái)放牧，用來(lái)耕種，用來(lái)修建樓房等等，最終導(dǎo)致的惡果是森林植被的消失，大量泥土的流失，土地開(kāi)始出現(xiàn)沙漠化的跡象以及發(fā)生水災(zāi)旱災(zāi)等等。根據(jù)新聞報(bào)道，我國(guó)的黃河以前是清澈見(jiàn)底的.，是哺育華夏子孫的母親河，為什么現(xiàn)在會(huì)成為名正言順的“黃河”呢，是因?yàn)樗乃亮魇喈?dāng)嚴(yán)重，由于人們亂砍亂伐，現(xiàn)今每年流失的土壤總量達(dá)50多億噸，每年流失的土壤養(yǎng)分為4000萬(wàn)噸標(biāo)準(zhǔn)化肥，相當(dāng)于全國(guó)一年的花費(fèi)使用量。這聽(tīng)起來(lái)真的很可怕，我們?cè)趺茨軌蜻@樣對(duì)待自己的“母親”呢？眼看著母親河這樣一步步走向枯竭的邊緣，我真的感到很痛心。
請(qǐng)大家記住一句話，“只要你對(duì)大自然好，大自然也會(huì)對(duì)你好?！弊叩吞忌钪?，是你我最明智的選擇。
閑與慢生活歷讀后感篇十二
今天我在網(wǎng)絡(luò)上搜到一篇文章-《生活感恩》，看后令我有很多很深的感觸。這篇文章教會(huì)我如何感恩，也教會(huì)我為什么要感恩。還有很多有價(jià)值的東西，我都在這篇文章里學(xué)到了，通過(guò)這篇文章，我懂得了。
“感恩就是一種積極的、樂(lè)觀的生活心態(tài)。感恩，可以是病床上奄奄一息的病患看到第二天初升的太陽(yáng)；可以是沙漠中斷水口渴之人舉步艱難之時(shí)發(fā)現(xiàn)一片綠洲；可以是迷茫無(wú)序之時(shí)忽然的“柳暗花明又一村”?！案卸鳌?，又不同于一般意義上的“感謝”、“感激”，但也有此之意。感恩，是一種更深的，發(fā)自內(nèi)心的生活態(tài)度。對(duì)生活感恩，其實(shí)也是善待自我，學(xué)會(huì)生活?！边@是文章的中心思想。
通過(guò)這篇文章，我了解到，我們要感謝曾經(jīng)幫助過(guò)我們的人，我們要感恩于我們的父母和親朋好友。我們不要覺(jué)得他們對(duì)我們的關(guān)心和愛(ài)護(hù)都是理所應(yīng)當(dāng)?shù)?，我們?yīng)該懷著一顆感恩的心去感謝他們，感謝父母給我們的悉心照料，感謝朋友對(duì)我們的無(wú)私幫助，感謝老師傳授給我們很多的知識(shí)，教會(huì)我們?cè)趺醋鋈恕@些都是我們值得感恩的人。我們還要感恩上天給予我們的挫折和磨難，是這些不平坦的路磨練了我們的意志，讓我們學(xué)會(huì)要去面對(duì)種種的考驗(yàn)，在不平坦的路上我們也要走得扎扎實(shí)實(shí)，平平穩(wěn)穩(wěn)！
在這篇文章里，我也學(xué)會(huì)了要去幫助別人。有時(shí)候自己的一個(gè)微笑或者是一個(gè)小小的舉動(dòng)，能幫助別人渡過(guò)難關(guān)，重新對(duì)生活充滿希望！
同學(xué)們，讓我們學(xué)會(huì)感恩和幫助別人吧！這樣才能使我們的家園更和諧，更美好！
閑與慢生活歷讀后感篇十三
“每個(gè)人都是昆蟲(chóng)，而我是螢火蟲(chóng)”多么恰當(dāng)?shù)谋扔?，?dāng)你慢慢在讀一篇文章時(shí)，好像只是在寫(xiě)一些平淡之事，但是當(dāng)你在仔細(xì)讀時(shí)，就想在大海上迷失的方向的時(shí)候，一個(gè)微笑的女孩給了你人生的指南針，我獨(dú)自長(zhǎng)吟，我喃喃自語(yǔ)，作者在成績(jī)非常不好的前提下。還是考上了學(xué)校，但是在中國(guó)的話作者會(huì)考上嗎？不用多問(wèn)，不能，中國(guó)就是讓好多成才的人才，和工作側(cè)身讓過(guò)。
在看一下作者在考入軍官學(xué)校的時(shí)候，是他運(yùn)氣好，多少人會(huì)說(shuō)這么一句。但是在我看來(lái)切不是，因?yàn)榫退闼赖男挛魈m的地圖，她沒(méi)有努力一怎么會(huì)考上呢，因?yàn)樘O(píng)果不知道落了幾百年，但是只有牛頓去思考，所以不要說(shuō)上帝沒(méi)有給你機(jī)會(huì)，只是你不會(huì)思考罷了。
錫兵在我們眼的玩具，但是作者切讓興趣變成了自己的才能，因?yàn)槲覀儾灰欢ǘ际莾?yōu)點(diǎn)，但是要把優(yōu)點(diǎn)放大，這樣你才會(huì)發(fā)光。
不要總是說(shuō)上帝沒(méi)給你機(jī)會(huì)，
因?yàn)槟銢](méi)有參考。
只有少數(shù)在思考，
學(xué)校如翻滾洶涌的大海。
只有無(wú)知的人會(huì)沉下，
而聰明的人會(huì)游覽。
“那無(wú)聲的私語(yǔ)在我的耳邊，
似曾幽幽的吹噓，
像秋霧里的遠(yuǎn)山，半化煙，
在曉風(fēng)前卷舒”。
閑與慢生活歷讀后感篇十四
我讀了《我的小學(xué)生活》之后，我的感受是：六年的小學(xué)生涯，有太多太多的往事值得留戀。小學(xué)生活是豐富多彩的，總讓人回味無(wú)窮；小學(xué)生活是十分緊張的；在學(xué)習(xí)之余鍛煉了自己的能力；小學(xué)生活中的美好時(shí)光一去不復(fù)返。我們能做到的就是珍惜過(guò)去，展望未來(lái)。
時(shí)光流逝，轉(zhuǎn)眼六年過(guò)去了。我們將要離開(kāi)美麗的母校，離開(kāi)朝夕相處的老師和同學(xué)。六年來(lái)我掌握了好多知識(shí)和做人的道理。這六年的成長(zhǎng)道路上有過(guò)歡欣；有過(guò)驕傲；有過(guò)挫折；有過(guò)遺憾?！耙淮绻怅幰淮缃穑缃痣y買(mǎi)寸光陰”我們應(yīng)該珍惜同學(xué)之間美好的友誼；珍惜現(xiàn)在的時(shí)間努力刻苦的學(xué)習(xí)，爭(zhēng)取考上一所好的`中學(xué)；珍惜現(xiàn)在的每一點(diǎn)每一滴。要知道“世界上沒(méi)有平坦的大道，只有不畏艱辛沿著陡峭攀登的人，才有希望到達(dá)光輝的頂點(diǎn)?！?BR> 同學(xué)們，讓我們一起努力，一起奮發(fā)，一起開(kāi)拓，一起去開(kāi)啟知識(shí)的大門(mén)吧！
閑與慢生活歷讀后感篇十五
今天，我讀了一本書(shū)，書(shū)的名字叫《生活知識(shí)大全》。這本書(shū)讓我知道了許多知識(shí)，比如說(shuō)：“紙幣是怎么來(lái)的？”水為什么會(huì)滅火？淀粉是什么？等等，讓我受益菲淺。
翻開(kāi)這本書(shū)，第一章就是：人民幣上的黑點(diǎn)是干什么用的？說(shuō)實(shí)話，我以前還真沒(méi)注意過(guò)它，是裝飾？還是有別的用途？向下看，我才明白，原來(lái)這些點(diǎn)是盲文，盲人只要用手觸摸，就能知道手中的錢(qián)的面值是多少了。
通過(guò)：“知識(shí)鏈接”我知道了：盲人雖然看不見(jiàn)，但是他們也要學(xué)習(xí)，也要讀書(shū)。他們的書(shū)就是用凸起的小點(diǎn)兒排列成不同形狀組成的文字，他們只要用手觸摸這些小黑點(diǎn)，就可以讀書(shū)，可以了解看不到的`世界了。
小朋友，你們知道鉛筆桿上的“b”和“h”是什么意思嗎？原來(lái)“b”表示軟性鉛芯，“h”表示硬性鉛芯，“hb”表示不軟不硬，6b是最軟的鉛芯，6h是最硬的鉛芯。
這本書(shū)為我解答了許多生活中的難題，我一定會(huì)牢記這些知識(shí)，不會(huì)讓這本書(shū)白讀！
閑與慢生活歷讀后感篇十六
讀汪曾祺的《慢煮生活》，會(huì)察覺(jué)汪老的平淡與悠然。字里行間找不到氣勢(shì)雄偉的情節(jié)和事物。他筆下的一花一葉是山丹丹、枸杞子、木芙蓉、車(chē)前子、菊花、秋葵、爬山虎，都是很不起眼的草木；一茶一飯過(guò)一生是蘿卜、瓜皮、野菜、松花蛋拌豆腐……讀他的文字，仿佛聽(tīng)鄰家的一位老者話著平淡生活，感受他參悟萬(wàn)物后回歸自然的恬淡和寬博平和的.胸懷，體味著他經(jīng)過(guò)生活洗禮后樂(lè)天順生的豁達(dá)氣度。
從植物到食物，從事務(wù)到人物，書(shū)中提的都是那些從你身邊經(jīng)過(guò)即刻就忘的細(xì)節(jié)。在大與小、多與少、強(qiáng)與弱之間，他往往選擇后者。他以個(gè)人化的細(xì)小瑣碎的題材，把一些小事物看通透，然后淡淡的寫(xiě)下來(lái)。汪老的《慢煮生活》，就這樣寫(xiě)凡人小事，記鄉(xiāng)情民俗，談花鳥(niǎo)蟲(chóng)魚(yú)，考辭章典故，捕捉生活中的平凡之美，于平凡事物中發(fā)現(xiàn)不平凡的趣味。
讀汪老的《慢煮生活》中，能發(fā)現(xiàn)汪老淡淡的幽默。強(qiáng)度不大，讓人會(huì)心一笑的那種。如“跑警報(bào)”，戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期的警報(bào)本該是人心惶惶的事，可是讀下來(lái)卻讓人忍俊不禁、噗嗤一笑。是一種讓讀者放松的敘述。讀《慢煮生活》能體會(huì)何為云淡風(fēng)輕、何為波瀾不驚。
閑與慢生活歷讀后感篇十七
天上的星星常燦爛，常安寧，卻不曾想它也是一塊石頭，一塊能發(fā)光的石頭。
《渴望生活》是美國(guó)作家歐文?斯通二十六歲時(shí)的作品，講述的'是畫(huà)家梵高悲慘而成就輝煌的一生。
作者仿佛把梵高寫(xiě)成了一顆太陽(yáng)，把他的晨曦、正耀和最后的日落，都極其細(xì)膩地刻畫(huà)展現(xiàn)。
梵高的一生是極其曲折郁苦的，他渴望愛(ài)情的滋養(yǎng)，但卻又一次次沉進(jìn)拒絕的深沼。
他瘋狂地往畫(huà)布上涂抹著顏料，可他的畫(huà)作卻總被擱置在最黑暗的角落，堆積起一層灰暗的塵土。
他是一團(tuán)無(wú)比熾熱的希望之火，卻被冰冷的現(xiàn)實(shí)河水漸漸澆滅。
但放眼今日，“梵高”這個(gè)詞匯已成為了藝術(shù)界的代名詞，他的畫(huà)作被競(jìng)拍到上百萬(wàn)美元，無(wú)數(shù)人仰慕他，喜歡他，癡迷他。
盡管他沒(méi)有等到萬(wàn)人景仰的狂熱，但他確已成為了他所描繪的那一幅《花瓶中的十四朵向日葵》，如神一般令人震驚、癡狂，無(wú)法觸及。
現(xiàn)在這個(gè)世界的我們，也是循著這般的規(guī)律而進(jìn)的，沒(méi)有一種人生會(huì)永遠(yuǎn)低平如砥，也沒(méi)有一種人生會(huì)處于高蕩的天空而永不墜落。
我們總在奮力往上攀爬，然后收獲山腳肥沃青蔥的草地。
只要我們奮斗了，努力過(guò)，為之交瘁，也為之痛苦了，總會(huì)得到我們想要的，即使需要漫長(zhǎng)的等待時(shí)間。
所以，這世上，有些人生來(lái)是星星，而有些人卻是石頭，你不必因?yàn)槟闶且粔K石頭而感到悲哀。
我們也許不會(huì)成為梵高，但我們與梵高一樣，都是石頭，只要你如書(shū)名一般“渴望生活”，你這塊石頭就會(huì)成為一顆星星，照亮許多人前行的方向。
閑與慢生活歷讀后感篇一
幾天來(lái)，我一直沉思于歐文斯通《渴望生活——凡高傳》的書(shū)籍中無(wú)以自拔。
幾天來(lái)，我一直在為一位死去的靈魂哭泣、吶喊，他就是溫特森.凡高。
幾天來(lái)，我一直深深地為之震撼：原來(lái)世間還有這樣一位激情澎湃的藝術(shù)大師?
出生于荷蘭贊德特鎮(zhèn)牧師之家的凡高，從小就有一種與常人不同的憂郁和敏感。
童年的凡高，常常會(huì)呆呆地看著某一種他認(rèn)為美麗的自然景致而陶醉其中，或者用棍子在地上畫(huà)一匹馱著稻草的馬或一只流淚的狗。
長(zhǎng)大后的凡高沒(méi)有滿足父親想讓他當(dāng)一名職業(yè)傳教士的愿望，懷著一腔熱血深入到比利時(shí)南部的貧困煤礦區(qū)，和礦工們同吃同住，通過(guò)自已手中的畫(huà)筆，畫(huà)了大量反映礦工生活的繪畫(huà)。
畫(huà)中的礦工們蠟黃的臉，傴僂著腰，貧困交織，并創(chuàng)作了生平第一幅比較著名的作品《吃土豆的人們》。
事實(shí)上，饑寒交迫、貧窮潦倒無(wú)時(shí)無(wú)刻折磨著凡高。
他一生落魄，孤獨(dú)而又自卑地生活在自已構(gòu)建的王國(guó)里。
為了能夠?qū)崿F(xiàn)心中的理想，不惜獻(xiàn)出自已的生命，他是一位真正為藝術(shù)而獻(xiàn)身的大師。
他的心靈在經(jīng)歷了極度痛苦掙扎后，還能執(zhí)著地活在自己營(yíng)造的世界里，樂(lè)此不疲。
也只有這樣一位受盡人間苦難的大師，才能創(chuàng)作出許許多多傳世的作品，領(lǐng)悟到超乎常人的獨(dú)到思想，在藝術(shù)的不懈探索中一次次完成了自我完善、自我超越。
《向日葵》，朵朵黃花有如明亮的珍珠，耀人眼目，孤零零地插在花瓶里，配著黃色的背景，給人一種凄美的感覺(jué)，似乎是盛宴散后，燈燭未滅的那種空蕩蕩的光景，令人為之心沉。
《向日葵》不止是向日葵，而是他燃燒著的靈魂，那一片燦爛的金黃，溫暖得令人心痛。
淡檸檬黃的背景上，強(qiáng)烈地象征了天真而充沛的生命，而那深深淺淺交交錯(cuò)錯(cuò)織成的黃色暖調(diào)，對(duì)疲勞而受傷的視神經(jīng)，真是無(wú)比美妙的按摩。
每次面對(duì)此畫(huà)，久久不甘移目，我都要貪饞地飽飫一番。
另一方面，向日葵苦追太陽(yáng)的壯烈情操，有一種知其不可為而為之的志氣，令人聯(lián)想起中國(guó)神話的夸父追日，希臘神話的伊卡瑞斯奔日。
凡高的畫(huà)，線條流暢，色彩對(duì)比強(qiáng)烈，無(wú)一不印襯著他孤獨(dú)落魂的心靈。
盡管顏色偏黃，線條呈螺旋式，不僅有強(qiáng)烈的陽(yáng)光，也有南國(guó)陽(yáng)光照耀下的市鎮(zhèn)、田野、農(nóng)舍、花朵、河流。
可是這些，還是沒(méi)能讓他內(nèi)心壓抑的靈感發(fā)揮到極致，以至常常情不自禁地吶喊：“明亮些、再明亮些!這對(duì)一個(gè)渴望母愛(ài)的失意漢也許分外震憾、動(dòng)人，連凡高自已也說(shuō)過(guò)，“向日葵是感恩的象征。
為了拒絕紅塵的不合音符，抑或?yàn)榱怂囆g(shù)的絕對(duì)唯美，不讓自已的心靈一絲一毫的污染，凡高憤然地割下了自已的耳朵。
刻骨銘心?每當(dāng)看到那張綁著白紗布的自畫(huà)像，我真為那個(gè)時(shí)代為什么不能接受這么一位偉大的天才畫(huà)家而痛心不已、憤然積聚。
的居民都以為他是瘋子，強(qiáng)烈要求市區(qū)政府把他關(guān)入瘋?cè)嗽?.....
女作家陳染在小說(shuō)中有如下一段話：“我不愛(ài)長(zhǎng)著這只耳朵的怪人，我只愛(ài)這只純粹的追求死亡和燃燒的怪耳朵，我愿做這一只耳朵的永遠(yuǎn)的遺孀。
那只墜地有聲的耳朵，是這個(gè)世界上最溫柔的彈片，是一次無(wú)聲的戰(zhàn)爭(zhēng)的紀(jì)念品——在我們想像中，它一直代替大師那枯萎的心臟跳動(dòng)著，如同一架永不停擺的掛鐘。
在世界眼中，凡高瘋了。
但在這只耳朵的聽(tīng)覺(jué)中，世界瘋了。
每當(dāng)星夜中流光閃爍，想到大自然對(duì)人類(lèi)生命的饋贈(zèng)，我發(fā)現(xiàn)世界對(duì)這位瘋狂的天才是那樣的'吝嗇、那么的不公。
可就是這樣一位瘋狂的天才展現(xiàn)在我們面前的依然是對(duì)生命充滿著最質(zhì)樸的熱愛(ài)。
凡高生前有一個(gè)愿望：“總有一天我會(huì)找到一家咖啡館展出我的作品。
但是，就連這么一點(diǎn)點(diǎn)卑微的夢(mèng)想，最終也化為泡影。
凡高生前大概只賣(mài)出一幅畫(huà)《紅色的葡萄園》，價(jià)值是4英磅，就這幅畫(huà)還是他兄弟和朋友為了幫助他而買(mǎi)下的。
凡高做夢(mèng)也不會(huì)想到，一百年后，他的作品拍賣(mài)價(jià)竟會(huì)雄居古往今來(lái)所有畫(huà)家的榜首：1987年，一幅《向日葵》以59億日元被日本人買(mǎi)走。
時(shí)隔不久，這個(gè)記錄又被刷新：一幅《鳶尾花》被賣(mài)到了73億日元。
一幅《加歇醫(yī)生像》被賣(mài)到117億日元。
后來(lái)，當(dāng)《沒(méi)有胡須的梵高》創(chuàng)下了7150萬(wàn)美元的天價(jià)時(shí)，世界為之震動(dòng)。
凡高在凄涼無(wú)望中走完了人生的最后一節(jié)臺(tái)階，雖然時(shí)間和人生都會(huì)老去，但是凡高留給我們的藝術(shù)想象將永存萬(wàn)年。
何謂幸福?這個(gè)問(wèn)題有很多答案。
字面意思是心理欲望得到滿足時(shí)的狀態(tài)，是幸福是人們?cè)诟惺芡獠渴挛飵?lái)內(nèi)心的愉悅、安詳、平和、滿足的心理狀態(tài)。
還有很多定義，但都離不開(kāi)一句話。
那就是：幸福是順隨心意而感覺(jué)到的。
因?yàn)槊總€(gè)人的心中都有不同的心意，所以每個(gè)人都有自己的認(rèn)識(shí)中的幸福，可以說(shuō)是仁者見(jiàn)仁，智者見(jiàn)智。
所以對(duì)幸福的國(guó)家也會(huì)有不同的看法，在這里，我謹(jǐn)代表自己說(shuō)出心中的幸福中國(guó)。
古時(shí)有孔子的《大道之行也》。
我個(gè)人認(rèn)為其中的說(shuō)法就是一種幸福。
國(guó)家由品德高尚賢能有才的人管理，每一位公民都有素質(zhì)，有道德。
家人間其樂(lè)融融、朋友間真誠(chéng)以待、鄰里間關(guān)系友好、即使是陌生人間也會(huì)互相幫助。
這便是一種幸福。
當(dāng)然這只是小家的幸福，還不夠。
現(xiàn)代有奮斗的目標(biāo)為小康社會(huì)。
小康社會(huì)是一個(gè)經(jīng)濟(jì)發(fā)展、政治民主、文化繁榮、社會(huì)和諧、環(huán)境優(yōu)美、生活殷實(shí)、人民安居樂(lè)業(yè)和綜合國(guó)力強(qiáng)盛的經(jīng)濟(jì)、政治、文化全面協(xié)調(diào)發(fā)展的社會(huì)。
將以上兩個(gè)不同時(shí)期的看法融合一體，就可總結(jié)出三點(diǎn)。
第一是經(jīng)濟(jì)富裕：人要幸福就要有基本的物質(zhì)保障。
“手中有糧，心中不慌。
少吃少穿，整天為肚子發(fā)愁，是與幸福無(wú)緣的。
要讓人們不斷增強(qiáng)幸福感，必須堅(jiān)持發(fā)展，是財(cái)富更加豐饒充盈，蛋糕做得更大，人民生活水平不斷提高。
第二是社會(huì)公平。
人在社會(huì)中只有得到公平公正的對(duì)待，不受歧視，才會(huì)滋生幸福感。
如果不公平，不公正，即使自己的收入比過(guò)去多，但看到在同樣付出的情況下，別人卻拿的更多，就會(huì)心理失衡，牢騷滿腹。
特別是當(dāng)社會(huì)發(fā)展到一定階段，人們的基本生活有了保障以后，收入公平較收入增長(zhǎng)更能給人們帶來(lái)幸福感。
為了幸福，在做大蛋糕的同時(shí)，一定要公平的分好蛋糕。
第三是良好心態(tài)，幸福既然是一種主觀感受，除受制于客觀現(xiàn)實(shí)外，還與主管心境有很大關(guān)系。
追求幸福，不僅要重物質(zhì)，而且要重精神，不緊要改變環(huán)境，美化環(huán)境，而且要改變心境，美化心境。
幸福的國(guó)家是以幸福的人民為依靠的，這需要每個(gè)人的努力。
讀了這本書(shū)，我知道幸福中國(guó)是指權(quán)為民所用、情為民所系、利為民所謀。
在“十一五規(guī)劃與“十二五規(guī)劃的接力棒上，刻寫(xiě)這明了的文字：實(shí)現(xiàn)免費(fèi)義務(wù)教育、共享發(fā)展成果、提高基本醫(yī)療保障、健全社會(huì)保障體系、困難家庭住上新房，提供公共文化服務(wù)，兒童都能“不花錢(qián)，有學(xué)上。
這對(duì)所有農(nóng)村的孩子，下崗職工的孩子，是一件多么的的喜事呀!以前這些孩子都怕聽(tīng)到開(kāi)學(xué)“交費(fèi)兩個(gè)字。
“學(xué)費(fèi)就是賣(mài)家里的糧食、雞蛋、老母雞。
不得已還要輟學(xué)，離開(kāi)心愛(ài)的學(xué)校，小小年紀(jì)就不得不外出打工。
現(xiàn)在國(guó)家實(shí)行“三免一補(bǔ)的好政策，小學(xué)階段國(guó)家免出課本費(fèi)，雜費(fèi)和文具費(fèi)等，讓每一位孩子有學(xué)上，痛苦的小魚(yú)變成了快樂(lè)幸福的小魚(yú)。
提高基本醫(yī)療保障水平，把“看病難，看病貴，這關(guān)系老百姓幸福感的，反映最激烈的問(wèn)題解決掉。
現(xiàn)在90%以上的城鄉(xiāng)人口有了基本醫(yī)療費(fèi)保障，這些都讓人民感受到了溫暖和幸福。
我們小學(xué)生每年只需交20元錢(qián)醫(yī)保費(fèi)，生病住院也有了保障。
中國(guó)的未來(lái)屬于我們新的一代，幸福中國(guó)等待著我們。
我們要勤奮于學(xué)習(xí)、善于思考、勇于探索、敏于創(chuàng)新、激發(fā)求知欲和好奇心，打好知識(shí)根基，不斷在實(shí)踐中增加知識(shí)提高能力，把中國(guó)建設(shè)的更加富強(qiáng)。
看完《生活在別處》，我突然的不想去思考任何的問(wèn)題，只是放松的去回憶書(shū)中的只言片語(yǔ)，回憶那些片段帶給我的驚奇。
那些毫無(wú)掩飾的文字，帶給我的僅僅是單純的思想，這才是我們所需要的。
戰(zhàn)火硝煙的年代，到處是被法律所迫害的人們。
殘破的軀體，殘破的靈魂，在那些戰(zhàn)火里灼燒，焚化。
而文人作為那個(gè)時(shí)代的精神力量，也已經(jīng)被涂抹了很重的時(shí)代墨彩，詩(shī)人在短暫的一生中，濃妝艷抹的扮演了各種角色，完全淪為了歷史的工具。
雖然詩(shī)人在努力的挖掘自己的精神價(jià)值，燃燒著自己的激情，卻并不能掩飾濃重的政治色彩和大背景下的時(shí)代氣息。
詩(shī)人的母親也同樣在戰(zhàn)火中激情、瘋狂、沉默、而后漸漸的麻木、失落，在悲劇中衰老，伴隨她的僅僅只有她不愿被人看到的“褶皺的肚皮和那垂死的激情。
盡管詩(shī)人成功的讓畫(huà)家和周?chē)娜斯文肯嗫矗瑓s已經(jīng)失去了原本作為詩(shī)人的自由抒情，僅僅是在這個(gè)瘋狂的文學(xué)時(shí)期留下點(diǎn)不一樣的東西，而那是什么，一點(diǎn)也不重要。
是么?不重要?那詩(shī)人又為什么想留下東西呢?終究是條不過(guò)那文化的長(zhǎng)河，在河水中腫脹、腐爛、而后消失。
政治依然在繼續(xù)，那么留下的東西有什么用?沒(méi)用，但依然要留下，至少那些曾經(jīng)令他發(fā)狂、出眾的東西。
或者是一些沒(méi)有頭的女體畫(huà)像，或者是一些類(lèi)似“石頭的腿，穿上了沙的長(zhǎng)襪的詩(shī)句。
那些殘留著他瘋狂思想的東西，遺留。
只有這些，才能讓他覺(jué)得自己有所為了，安心的倒在歷史的黃土里。
那些如“在手術(shù)臺(tái)上邂逅一把雨傘和一臺(tái)縫紉機(jī)就是美。
以及“睡著了，一只眼里有月亮，一只眼里有太陽(yáng)。
的晦澀語(yǔ)言，伴隨詩(shī)人深埋在黃土下，醞釀著更深的文化。
而我們一樣，在這個(gè)政治的背景下瘋狂，死亡，然后在黃土下醞釀著更深的文化。
僅此而已。
閑與慢生活歷讀后感篇二
科學(xué)技術(shù)是現(xiàn)代社會(huì)發(fā)展的關(guān)鍵。青少年朋友是現(xiàn)代社會(huì)的新一代主人。社會(huì)的發(fā)展都寄托在新一代主人能利用科學(xué)知識(shí)，創(chuàng)造新的科學(xué)成就。從最初的原始社會(huì)，到現(xiàn)代這個(gè)飛速發(fā)達(dá)的社會(huì)，科學(xué)在不斷的發(fā)展，人類(lèi)在不斷的進(jìn)步，科學(xué)文化知識(shí)就是人類(lèi)進(jìn)步的關(guān)鍵，是人類(lèi)打開(kāi)未來(lái)之門(mén)的金鑰匙，是人類(lèi)飛向天空的一雙強(qiáng)勁有力的翅膀。今天我有幸讀了《中學(xué)生熱點(diǎn)科普知識(shí)低碳與生活》這一本書(shū)，心中感慨萬(wàn)千。
開(kāi)頭對(duì)人類(lèi)科學(xué)的發(fā)展，對(duì)科普認(rèn)識(shí)，概說(shuō)十分精要。
當(dāng)你們看著可愛(ài)的動(dòng)畫(huà)片，玩著迷人的電腦游戲，坐上快速的列車(chē)，接聽(tīng)著越洋電話的時(shí)候，你可曾意識(shí)到科學(xué)的力量。剛翻開(kāi)這本書(shū)，書(shū)上籠統(tǒng)地介紹了這么多。
蕩開(kāi)一筆，從高處、遠(yuǎn)處、廣度、深度介紹科學(xué)的力量，很有吸引力。
當(dāng)我讀到了《空氣是怎么被污染的？》這一小標(biāo)題時(shí)，心中有些疑惑。我們生活在地球上，空氣成了我們維持生命活動(dòng)必不可少的氣體，必然要了解一下。
重點(diǎn)提出空氣污染的問(wèn)題。
書(shū)上說(shuō)‘城市里有各種各樣的工廠，還有大大小小的鍋爐房，矗立著一座座煙囪，晝夜不停地冒著濃煙；各家各戶做飯取暖的爐灶，也排出大量油煙廢氣；各家各戶做飯取暖的爐灶，也排出大量油煙廢氣；馬路上穿梭往來(lái)的汽車(chē)、摩托車(chē)，一刻不停地排放尾氣。這些煙塵和廢氣都進(jìn)入大氣層，使城市上空的空氣污濁不堪。如果天氣好，隨著空氣的流動(dòng)，煙塵會(huì)慢慢消散。假如趕上特殊天氣，空氣中的煙塵、廢氣無(wú)法擴(kuò)散，就在城市上空貼近地面的大氣層中積聚，造成嚴(yán)重大氣污染?！媸邱斎寺?tīng)聞，原來(lái)空氣污染有這么多源頭。
描敘空氣污染的多源性。
這時(shí)，當(dāng)我們歷經(jīng)千山萬(wàn)水得到了滿意的答案的時(shí)候，我們就需要提出一些問(wèn)題。你應(yīng)該是要有問(wèn)題的，在尋求答案的過(guò)程中應(yīng)該要有一些問(wèn)題：比如太陽(yáng)還能燃燒多久，尼斯湖怪獸到底是底是什么？太平洋怪獸：蛇頸龍、鯊魚(yú)還是爬蟲(chóng)？尋找消逝的大西洲，于是這些新的問(wèn)題推動(dòng)著一代又一代人思想與文明和科學(xué)的前進(jìn)。
產(chǎn)生聯(lián)想，進(jìn)一步提出思考、探索，總結(jié)人類(lèi)不斷前行的認(rèn)識(shí)規(guī)律和社會(huì)發(fā)展規(guī)律。
科學(xué)就是一個(gè)不斷思考，不斷提問(wèn)，不斷探索的過(guò)程。我們?cè)谶@個(gè)過(guò)程中，開(kāi)始理解，開(kāi)始相信，開(kāi)始熱愛(ài)，開(kāi)始拼搏。我們?nèi)谌肟茖W(xué)，科學(xué)融入我們。
閑與慢生活歷讀后感篇三
閑暇之余有幸拜讀了《慢煮生活》這本書(shū)，書(shū)中作者文筆樸實(shí)無(wú)華、心境怡然自得，讀后洗滌了我的心靈，升華了我的人生觀和價(jià)值觀。
“記得早先少年時(shí)，大家勤勤懇懇，說(shuō)一句，是一句，清早上火車(chē)站，長(zhǎng)街黑暗無(wú)行人，賣(mài)豆?jié){的小店冒著熱氣。從前的日色變得慢，車(chē)，馬，郵件都慢，一生只夠愛(ài)一個(gè)。從前的鎖也好看，鑰匙精美有樣子，你鎖了，人家就懂了?！蔽沂窒矚g木心大師的這首《從前慢》，當(dāng)我初次看到《慢煮生活》這本書(shū)的書(shū)名時(shí)也單純的認(rèn)為書(shū)中應(yīng)該也是闡述的要我們慢下來(lái)享受生活，但是慢慢欣賞才發(fā)現(xiàn)作者卻另辟蹊徑、思路獨(dú)特、全面概括，不單單講的是人們的生活需要文火慢煮，還用自己的生活哲學(xué)告訴我們一花一物皆有情，花枝一束故人香，一茶一飯過(guò)一生。
書(shū)中用簡(jiǎn)單明了的語(yǔ)言舉例說(shuō)明、娓娓道來(lái)，告訴我們要靜下來(lái)慢慢享受生活，積極的面對(duì)生活。作者精心研究各種花草樹(shù)木和各地美食就是想告訴我們花草樹(shù)木都是有感情的，花盡管無(wú)人觀看和贊美但還是默默的綻放著，人也該如此；同時(shí)也告訴人們要對(duì)生活充滿興趣和好奇心。讀后感·作者窮其一生、命途多舛，但卻在他的文筆下看不到一丁點(diǎn)負(fù)面情緒，因?yàn)樗硎苌睢釔?ài)生命、情系故鄉(xiāng)和親人。
當(dāng)今社會(huì)網(wǎng)絡(luò)通訊的發(fā)達(dá)，工作生活的壓力，越來(lái)越多的人整個(gè)生活節(jié)奏都快了起來(lái)，煩躁不安、消沉沮喪、消極怠工、怨天尤人，就是假期旅游散心也都是走馬觀花、匆匆忙忙的完成旅途，導(dǎo)致身心疲憊，但卻忘了欣賞沿途的美景和來(lái)時(shí)的初衷。因此，工作生活中要少些抱怨、猜忌、憂慮等負(fù)面情緒，樹(shù)立正能量的人生觀和價(jià)值觀，沉心靜氣下來(lái)，工作會(huì)事半功倍，生活會(huì)更加美滿。我們應(yīng)在空閑時(shí)間多嘗些各地美食、多欣賞別處風(fēng)景，多體會(huì)不同的民族文化，心境會(huì)變得更加寬闊。多多培養(yǎng)自己的生活情趣，盡管是讀一本書(shū)、曬曬太陽(yáng)發(fā)發(fā)呆、刷刷朋友圈和小視頻、陪陪家人、做做飯，都是對(duì)美好生活的向往。
慢煮生活，讓生活慢下來(lái)，給身心放個(gè)假，享受生活！
閑與慢生活歷讀后感篇四
《生活之道》是現(xiàn)代臨床醫(yī)學(xué)之父奧斯勒大師的講演集。
初讀《生活之道》這本書(shū)，就覺(jué)得它是本適合放在枕邊的讀物。
入睡前讀它必定能拂去白日心頭的浮躁，讓我們自省。
這本書(shū)不僅適合醫(yī)生讀，也值得其他行業(yè)的人群細(xì)細(xì)品讀。
威廉。奧斯勒不僅帶給了我們睿智的生活與行醫(yī)哲學(xué)，更讓我們超越醫(yī)學(xué)范疇領(lǐng)略到了更廣闊宇宙中人性的本質(zhì)。
通過(guò)閱讀本書(shū)，結(jié)合我自己的生活及臨床工作所見(jiàn)所聞，略談我閱讀本書(shū)第一章節(jié)后的理解。
奧斯勒說(shuō)“身為一個(gè)醫(yī)師，無(wú)論內(nèi)外科，最重要的特質(zhì)莫過(guò)于沉穩(wěn)。
所謂沉穩(wěn)，就是在任何情況下都保持冷靜和專(zhuān)心，是暴風(fēng)雨中的平靜，是在重大的危急時(shí)刻保持清明的判斷，是不動(dòng)如山、心如止水。
真正圓融的沉穩(wěn)，絕對(duì)少不了豐富的經(jīng)驗(yàn)”。
他指出作為一個(gè)醫(yī)生，在面對(duì)各種情況都該保持冷靜和專(zhuān)心。
在臨床工作中我們會(huì)遇到各種各樣的情況。
如何做到冷靜和專(zhuān)心，需要強(qiáng)勁的基本功，堅(jiān)實(shí)的理論基礎(chǔ)，和豐富的臨床經(jīng)驗(yàn)。
對(duì)待一個(gè)病人如何保持沉穩(wěn)?我們不因病人身上的標(biāo)簽而有偏頗，需做到待人沉穩(wěn)。
病人有各個(gè)年齡階段的，有長(zhǎng)的好看的有長(zhǎng)的丑的，有貧窮的有富有的，有平民百姓有權(quán)貴人家，作為一個(gè)醫(yī)務(wù)工作者都應(yīng)做到對(duì)病人一視同仁，平等對(duì)待，因?yàn)閷?duì)于每個(gè)人來(lái)說(shuō)生命的權(quán)利是平等的，都有被人尊重的權(quán)利。
平等對(duì)待病人也從一個(gè)側(cè)面體現(xiàn)了一個(gè)醫(yī)務(wù)工作者真正的專(zhuān)業(yè)素質(zhì)。
奧斯勒說(shuō)“要守住一片純良的寧?kù)o，第一要件就是不要去對(duì)我們的病人抱太大寄望?！彼赋鑫覀円鎸?duì)的“正是這樣一群難纏的同胞，奇想怪癖，妄念幻想，不一而足。
但是，他們內(nèi)心世界的這些小毛病，我們?cè)绞巧钊胙芯恳簿驮綍?huì)發(fā)現(xiàn)，原來(lái)他們的弱點(diǎn)我們自己也有，只是五十步與百步的差別而已。
要是我們自以為高出他們一等，對(duì)于這樣半斤八兩的相似，我們又怎么能夠加以容忍呢?因此，對(duì)我們的這些同胞，一定要待之無(wú)比的耐心，持之以恒的悲心，試想，他們不也正是這樣期待于我們嗎?”。
當(dāng)遇到病人無(wú)理取鬧、或各種方式的糖衣炮彈時(shí)應(yīng)保持沉穩(wěn)。
現(xiàn)在我國(guó)的醫(yī)療環(huán)境讓我們很多醫(yī)生都心寒。
因?yàn)橹T多的因素，原來(lái)醫(yī)務(wù)工作者“白衣天使”的光輝形象已經(jīng)被社會(huì)丑化成“白狼”。
這對(duì)絕大部分帶著美好愿望和良好志向的醫(yī)務(wù)工作者來(lái)說(shuō)無(wú)疑給了潑了盆涼水。
現(xiàn)在各地諸多醫(yī)務(wù)工作者被病人或病人家屬或?qū)I(yè)醫(yī)鬧無(wú)理取鬧毆打致殘甚至致死的事件屢屢見(jiàn)報(bào)，而媒體大眾引導(dǎo)了彎曲的輿論取向，更加重了醫(yī)患關(guān)系的矛盾。
在各大網(wǎng)站上報(bào)到的醫(yī)生被打傷、打殘的帖子后面，跟帖的許多網(wǎng)民不是對(duì)這種現(xiàn)象表示反對(duì)、憤怒，而是給出了許多沒(méi)有理性的評(píng)價(jià)，認(rèn)為醫(yī)生就該被教訓(xùn)，很多人認(rèn)為醫(yī)務(wù)工作者服務(wù)態(tài)度冷淡。
這一方面因?yàn)槲覈?guó)是發(fā)展中國(guó)家，很多機(jī)制不成熟，政府對(duì)醫(yī)療衛(wèi)生事業(yè)投入宣傳工作都沒(méi)到位。
另一方面也跟人們思想的成熟度有關(guān)，在社會(huì)浮躁的畸形發(fā)展過(guò)程中，現(xiàn)階段人們崇尚經(jīng)濟(jì)第一，用經(jīng)濟(jì)理論來(lái)衡量服務(wù)的等價(jià)值，然而醫(yī)療是個(gè)特殊的行業(yè)，生命畢竟與金錢(qián)和權(quán)力無(wú)法畫(huà)上等號(hào)。
對(duì)于一些復(fù)雜嚴(yán)重的疾病，投入了大量的錢(qián)財(cái)和人力，也許最后是人財(cái)兩空，這就造成了相對(duì)的心理失衡。
畢竟醫(yī)療行業(yè)還存在倫理，如果完全用經(jīng)濟(jì)理論的等價(jià)值觀點(diǎn)來(lái)看，對(duì)于我們不喜歡的病人我們可以不收錢(qián)同時(shí)拒絕治療，但事實(shí)上是這個(gè)行業(yè)無(wú)法用普通服務(wù)性行業(yè)的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)來(lái)運(yùn)行的，但很多患者及其家屬不是這樣認(rèn)為的，他們認(rèn)為花了錢(qián)，就該得到他們所認(rèn)為的滿意服務(wù)。
如此這般我們只能是“擔(dān)著賣(mài)白粉的風(fēng)險(xiǎn)”卻拿著“賣(mài)白菜的錢(qián)”受著被人稱(chēng)為“白狼”的氣。
我們也要承擔(dān)吃飽肚子養(yǎng)活自己，為家人創(chuàng)造幸福生活的責(zé)任，因此在自我投入和回報(bào)這個(gè)對(duì)等問(wèn)題上也許我們會(huì)短暫的迷失，特別是從醫(yī)學(xué)院校剛畢業(yè)的那段日子。
在這個(gè)時(shí)候我們應(yīng)該靜靜的思考這個(gè)職業(yè)的初衷，以及我們?cè)?jīng)宣讀過(guò)的“醫(yī)學(xué)生誓言”。
萬(wàn)事不可急功近利，這個(gè)時(shí)候保持一顆沉穩(wěn)的心非常重要。
我們應(yīng)該做到的就是“擁有豐盛的寧?kù)o，讓我們有能力去包容我們不幸的鄰人”。
1、最有益的支持不是評(píng)判或忠告，而是相互理解，并承認(rèn)彼此的`脆弱。
因此，完形成長(zhǎng)小組的帶領(lǐng)者很少針對(duì)小組過(guò)程給予指導(dǎo)，唯一的指引就是：在回應(yīng)別人時(shí)，不要給勸告。
一個(gè)人所能體驗(yàn)到的最佳支持，是來(lái)自與他人在一起的經(jīng)驗(yàn)，而不是別人的助人態(tài)度。
這樣，可以促使個(gè)人在覺(jué)察經(jīng)驗(yàn)中沉淀下來(lái)，從而得到自我支持。
——梁玉麒《生活之道》
2、放手，意味著足夠的關(guān)懷，而不是擔(dān)憂。
放手，恰如一個(gè)人自然地睡去或醒來(lái)，是順其自然，而不是刻意做作。
如果我們?nèi)菰S自己放下，我們就會(huì)樂(lè)意讓事物按照自己的時(shí)間顯現(xiàn)出來(lái)，愿意讓孩子以自己恰當(dāng)?shù)墓?jié)奏成長(zhǎng)。
于是，我們不再要求每個(gè)處境都出現(xiàn)特定的結(jié)果才有快樂(lè)。
——梁玉麒《生活之道》
3、完形工作坊常常幫助人原諒自己。
原諒，并不意味著，即使我覺(jué)得自己做錯(cuò)了什么，也必須認(rèn)為自己曾經(jīng)做過(guò)的事情都是對(duì)的。
原諒，就是容許自己接受自己的弱點(diǎn)、錯(cuò)誤和脆弱，并容許自己改變。
——梁玉麒《生活之道》
4、不是我孩子的生氣使我暴跳如雷，而是我容許自己受他的怒氣影響，我容許自己以發(fā)脾氣的方式，而不是和平的方式，表達(dá)自己的感受。
——梁玉麒《生活之道》
5、我?guī)е卸髦娜ド睢?BR> 我不再刻意操控自己的命運(yùn)。
——梁玉麒《生活之道》
6、成長(zhǎng)，意味著學(xué)習(xí)新的應(yīng)對(duì)模式。
——梁玉麒《生活之道》
7、一位門(mén)徒害怕犯錯(cuò)，禪師對(duì)他說(shuō)：“那些不犯錯(cuò)的人正在犯最大的錯(cuò)。
他們不做任何新嘗試，變成了活化石。
”——佚名——梁玉麒《生活之道》
8、原諒不能被他人強(qiáng)迫!從這個(gè)意義上說(shuō)，原諒并不是我為別人做什么，而是我們?cè)趦?nèi)心生起的念頭。
原諒，需要放下自己作為受害者的角色。
我慶賀自己活過(guò)來(lái)。
這樣，加害者制造的傷害和痛苦并不能規(guī)定我們的自我價(jià)值。
9、完形生活方式就是接受自己不能改變的，比如不能根除自己內(nèi)心的幽暗。
不過(guò)，承認(rèn)自己的限制，反倒可以開(kāi)啟改變的潛能。
這真是一個(gè)悖論!我現(xiàn)在更能接受自己的性格，反而變得更靈活、更隨和。
這可能就是改變的悖論。
——梁玉麒《生活之道》
10、我相信，想象比知識(shí)更強(qiáng)大;神話比歷史更有說(shuō)服力;夢(mèng)境比現(xiàn)實(shí)更有影響力;希望總會(huì)超越經(jīng)驗(yàn)。
……我相信，愛(ài)比死亡更強(qiáng)大。
——梁玉麒《生活之道》
11、在完形生活中，我們懂得，我們只能為自己做過(guò)或沒(méi)做的事情負(fù)責(zé)，但不能為自己的感受負(fù)責(zé)。
感受是信使，告訴我們?cè)谧约号c環(huán)境之間已經(jīng)發(fā)生了什么。
用查爾斯·達(dá)爾文的觀點(diǎn)來(lái)看，感受是有功能的，既不好，也不壞。
它像一個(gè)信息系統(tǒng)，告訴我們需要什么。
——梁玉麒《生活之道》
12、你的孩子并不是你的后裔，而是生命渴望的兒女。
你是弓，孩子是生活之箭，通過(guò)你射向遠(yuǎn)方。
人在生命旅途，和平及慈悲與你同在。
——佚名——梁玉麒《生活之道》
13、我感謝你教會(huì)我聆聽(tīng)的善意。
有一天，你放學(xué)回家，不停地發(fā)脾氣，抱怨學(xué)校的午餐。
我感到些許挫折感。
不過(guò)，我讓自己深呼吸，聆聽(tīng)你背后的情緒和需要。
最終，你告訴我，你在學(xué)校被人欺負(fù)。
感謝你幫我理解到，你憤怒、挫折的背后是痛苦的感受。
感謝你信任我，告訴我你的痛苦。
——梁玉麒《生活之道》
14、如果我用人和天使的語(yǔ)言說(shuō)話，卻心中無(wú)愛(ài)，我只是發(fā)出回聲的響鑼或叮當(dāng)作響的鈸。
——科林斯蒂安(icorinthians13：1)——梁玉麒《生活之道》
15、未竟之事會(huì)阻礙人們活在當(dāng)下，因?yàn)槿藗儠?huì)把沉重的過(guò)去帶進(jìn)他當(dāng)下的人際關(guān)系中，甚至把這些事看成是現(xiàn)在發(fā)生的事。
一個(gè)人如果身處未竟之事的旋渦中，他可能不會(huì)意識(shí)到這些不散的陰霾對(duì)他造成的影響——他可能會(huì)用盡各種或隱秘或明顯的途徑，去重現(xiàn)自己的過(guò)去。
人們這樣做，無(wú)非是想要過(guò)去的事情能處于較完滿的狀態(tài)。
但是，只要我們用心覺(jué)察，就會(huì)發(fā)現(xiàn)，這些不斷重現(xiàn)的人生片段和纏繞不清的經(jīng)歷，并不會(huì)因此而完滿落幕。
——梁玉麒《生活之道》
16、一位男士需要去洗手間，但卻出現(xiàn)便秘的情況。
這時(shí)，他整個(gè)人都被排便這個(gè)需要占據(jù)住，因此他冷待了身旁的女朋友，表現(xiàn)得心不在焉。
如果一個(gè)人牙疼很厲害，他就會(huì)沉溺于牙疼，不能留意自己的其他需要。
——梁玉麒《生活之道》
17、與“聽(tīng)”相反的是“聾”——讓“龍”凌駕于“耳”之上，表示：我是龍，權(quán)威高，地位尊，或者我就是真理。
耳朵在下，無(wú)法聽(tīng)，只能聾。
因此，內(nèi)心根本沒(méi)有空間去聆聽(tīng)和理解他人。
“聽(tīng)”的簡(jiǎn)體字也是一個(gè)重要的提醒。
18、完形理論描述兩個(gè)不同元素為了接觸而相互靠近的過(guò)程——發(fā)生接觸的地方就是自我和非我之間的界限。
有時(shí)，我們會(huì)用盡方法避免跟外在環(huán)境接觸。
而最常用的逃避接觸的方法就是活在過(guò)去或活在未來(lái)。
唯有透過(guò)覺(jué)察，讓我們活在此時(shí)此刻，才能使自我和外界多些接觸。
——梁玉麒《生活之道》
19、常用的練習(xí)是，治療師會(huì)叫參加者閉目進(jìn)食，用極慢的速度用餐，好好品嘗事物的味道。
而我認(rèn)為最重要的練習(xí)是專(zhuān)注于自己的呼吸上。
吸氣，我覺(jué)察到我正在吸氣。
呼氣，我覺(jué)察到我正在呼氣。
調(diào)整自己的正念呼吸，最能幫助我們提升自己的覺(jué)察能力。
——梁玉麒《生活之道》
20、自己的痛苦、感受和需要，聽(tīng)者懷有承載之心不加評(píng)判地聆聽(tīng)和接納，雙方在這個(gè)過(guò)程中，都感受到接觸和理解，那么，痛苦有了承載的容器，療愈和成長(zhǎng)就會(huì)在不知不覺(jué)中生長(zhǎng)出來(lái)，化作祝福與分享的力量，帶領(lǐng)我們奮力前行。
——梁玉麒《生活之道》
閑與慢生活歷讀后感篇五
生活瑣事讀后感范文怎么寫(xiě)?生活瑣事以濃重的筆墨，抨擊了那些假滿口仁義道德，歡迎大家閱讀。
到現(xiàn)在的中學(xué)生們因繁重的學(xué)習(xí)任務(wù)和一些生活瑣事而緊皺眉頭，間發(fā)一系列的心理問(wèn)題的現(xiàn)象，我看感概良多，面對(duì)這些，我想我們更多的是需要微笑。
微笑是人的一種本能，一種純潔的美麗，一位政治學(xué)家說(shuō)過(guò)：人的微笑，值百萬(wàn)美元。
行動(dòng)勝于語(yǔ)言，微笑的魅力在于可以表示那發(fā)自內(nèi)心的笑就像一縷春風(fēng)，溫暖對(duì)方的心，冰雪也能為之融化。
即使長(zhǎng)相平平的人，微笑時(shí)給人的感覺(jué)也是美的，因?yàn)槿藗兿嘈盼⑿w現(xiàn)的是人善良溫和的一面，與人的內(nèi)在美德通過(guò)微笑得以體現(xiàn)時(shí)，怎么會(huì)不笑呢?而現(xiàn)在很多學(xué)生們注重外在美，有時(shí)因一些裝扮問(wèn)題而引發(fā)的一些不和諧樂(lè)章常常聽(tīng)到。
我想，即使裝扮平常，適合自己，只要配上微笑就會(huì)很美了。
自古以來(lái)描寫(xiě)微笑的詩(shī)句都是極美的，說(shuō)是“回眸一笑百媚生”“人面桃花相映紅”“桃花帶露濃”愛(ài)美之心人皆有之，現(xiàn)代社會(huì)中處處帥哥、美女，為了使自己美麗，使美麗永不凋謝，我們需要微笑。
笑是人的本能，無(wú)需師授，人人皆會(huì)。
但是想要使健康的笑聲伴隨自己的一生，讓笑給生活染上歡樂(lè)的色彩，就必須培養(yǎng)高尚的情操，懂得笑的藝術(shù)。
笑是生理與心理和諧的交融，換了愉快的共鳴。
健康樂(lè)觀的笑是發(fā)自內(nèi)心自然的笑，人逢喜事精神爽，是內(nèi)心情感的真切表露，正常聽(tīng)相聲，欣賞一些有意思的啞劇或幽默作品等發(fā)出自然的、輕松的笑是有益于健康的自然之笑。
我們完成繁重的學(xué)習(xí)任務(wù)之余這不失為一個(gè)好的方法。
雖說(shuō)我們是造物主最偉大的奇跡，我們不還是滄海一粟嗎?我們面對(duì)快速發(fā)展的'高新科技，就能說(shuō)對(duì)我們沒(méi)有影響嗎?現(xiàn)實(shí)生活中的很多憂愁煩惱，多數(shù)來(lái)自于名利和享受方向的不知足。
因此要常體會(huì)比上不足比下有余、知足常樂(lè)的道理。
足而生樂(lè)，樂(lè)而生喜，喜則生情，情則養(yǎng)人。
精神煥發(fā)，笑逐顏開(kāi)才有益身心的健康。
源頭不竭，但如何使笑源源不斷呢?幽默輕松是關(guān)鍵，列寧曾說(shuō)過(guò)：幽默是一種優(yōu)美的，健康的品質(zhì)。
幽默是具有智慧、教養(yǎng)和道德上的優(yōu)越感的表現(xiàn)。
幽默輕松表達(dá)了人類(lèi)征服憂患和困難的能力，它是一種解脫，是對(duì)生活居高臨下的輕松審視。
一個(gè)渾身洋溢著幽默氣息的人必定是一個(gè)樂(lè)天派，愁眉苦臉是滋生不出幽默來(lái)的，在人的精神世界里，幽默歡笑是一種豐富的營(yíng)養(yǎng)。
那我們?cè)撊绾斡辣Ｐθ菽?這就要使自己保持健康的心理狀態(tài)，從小事做起，首先熱愛(ài)自己的工作，其次要熱愛(ài)生活，善于建立廣泛興趣哀嚎，自尋樂(lè)趣，總之，用豐富多彩的情感來(lái)調(diào)劑，裝飾自己的生活，使生活充滿情趣，五彩繽紛，心胸寬闊，開(kāi)朗樂(lè)觀。
我們需要微笑，不要吝嗇你的笑容，讓我們做一個(gè)深呼吸，放松自己，然后綻放我們美麗的微笑。
閑來(lái)無(wú)事，看了契科夫的作品近，以前特喜歡《變色龍》和《裝在套子里的人》，覺(jué)得他寫(xiě)的東西淺顯易懂又生動(dòng)。
不像其他大師的作品，怎么看都看不懂。
我懷疑過(guò)我的領(lǐng)悟力，所以喜歡看契科夫的作品。
《生活瑣事》里的男主尼古拉伊里奇別倆葉夫與阿遼夏的母親同居，也就是所謂的繼父。
剛開(kāi)始他還是很喜歡阿遼夏，阿遼夏也愿意將自己的秘密告訴他。
可并不是所有的秘密都能說(shuō)得，有些秘密一旦說(shuō)出后，即使聽(tīng)得的人發(fā)誓保證，可最終還是不能恪守承諾。
當(dāng)阿遼夏告訴他，阿遼夏的親身父親偷偷帶著他們出去吃飯，并對(duì)他們說(shuō)“你們這群苦命的孩子”。
他非常生氣，所謂的紳士風(fēng)度也隨之而去，他立馬翻臉將一切事情告訴了阿遼夏的母親，只剩下阿遼夏不解的疑問(wèn)，“不是答應(yīng)不說(shuō)的嗎?”
是啊，當(dāng)一切跟自己無(wú)關(guān)時(shí)，人們往往表現(xiàn)得很大度，甚至可以成為英國(guó)的紳士。
可一涉及自己的利益時(shí)，什么紳士風(fēng)度，什么修養(yǎng)，全都拋在腦后。
因此，在小孩子的眼里，大人往往是不講信用的。
在大人眼里，他們自己是虛偽的。
因?yàn)椋麄兠刻彀缪葜煌慕巧?，而且每個(gè)角色都必須做到完美的話，有些東西就不得不偽裝起來(lái)。
在老板面前，永遠(yuǎn)的唯唯諾諾;在父母面前，永遠(yuǎn)乖巧懂事，承擔(dān)一切原本不屬于自己的責(zé)任;而在孩子面前，他們才能顯示自己的偉大、自己的威嚴(yán)，所受的委屈都可以發(fā)泄在孩子身上。
他見(jiàn)不得一點(diǎn)瑕疵，即使孩子把家具擦的光亮照人，及時(shí)把地板拖得一塵不染，他還是會(huì)雞蛋里挑骨頭，好發(fā)泄自己的憤怒。
孩子，永遠(yuǎn)都只能承受，因?yàn)榇笕耸巧谱兊?，明明說(shuō)好，搞好衛(wèi)生就有獎(jiǎng)勵(lì)，誰(shuí)知等來(lái)的是一頓咒罵。
我就討厭，特不喜歡這樣翻臉比翻書(shū)還快的大人!
剛來(lái)“望城金海”的一個(gè)星期的時(shí)候，經(jīng)過(guò)了軍訓(xùn)的考驗(yàn)，迎來(lái)了初一的學(xué)習(xí)。
烈日當(dāng)頭，正當(dāng)我還在郁悶著：“這么熱的天，根本無(wú)心學(xué)習(xí)，還要上課，真是一種煎熬啊?！?BR> 下節(jié)課就是體育課了，本來(lái)是應(yīng)該滿懷快樂(lè)的心情去的，看著這火紅的太陽(yáng)，心里多少有些不滿。
我們大家排著整齊的路隊(duì)來(lái)到了操場(chǎng)，看到了何老師.何老師也是大汗淋漓，那灰色的襯衫后已經(jīng)被大片的汗水浸濕。
看來(lái)何老師已經(jīng)上了許久的課了吧!
趕來(lái)這所學(xué)校，首先就必須學(xué)會(huì)這里的體操，因?yàn)橛畜w操比賽，但我們有又點(diǎn)不會(huì)，所以就要手把手地教我們.這節(jié)課學(xué)預(yù)備節(jié)和第一節(jié)，為了給老師留下好的印象，我們大家都是很認(rèn)真的對(duì)待.
45分鐘過(guò)去了，我們大家都是汗流不止，那比泡桑拿都給力。
當(dāng)我們排路隊(duì)回教室的時(shí)候，在途中看見(jiàn)了學(xué)校為花草澆水的工人們，這么熱的天，學(xué)校這么多花草，都是由這些工人們所栽培的。
心里不禁有一番敬佩，看著工人們揮灑著汗水替花草們澆水，而我不也正是一樣嗎?為了報(bào)答父母，勤學(xué)苦練考出好的成績(jī)，這也許久是我們現(xiàn)在該做的事情了吧!
想起身邊的人：保安、老師、工人、還有同學(xué)們，都是向著自己的方向而努力著，保安為了學(xué)生們的安全，不惜擺出鐵青般的臉龐，老師為了學(xué)生不惜被學(xué)生們痛恨，工人們?yōu)榱诵@的美麗不惜烈日當(dāng)頭為花草澆水。
想起這些事，心里郁悶的心情早已拋之腦后，這時(shí)心里也暗下決心，做事一定要全心全意、做到最好。
認(rèn)同的觀點(diǎn)
有一句話說(shuō)：“金錢(qián)可以買(mǎi)到化妝品，卻買(mǎi)不到氣質(zhì)。”一個(gè)人的化妝層次提高以后，她不一定靠外相的化妝，也不一定靠風(fēng)儀的化妝，她靠的是心靈的化妝。
所謂心靈的化妝，是不假造作，是從內(nèi)心自然流出的氣質(zhì)。
跟她交往，會(huì)讓你感覺(jué)到她為人的慈悲仁愛(ài)、樂(lè)于服務(wù)，或是她處世的智能靈巧、公正和平;你也可以感受她性情的柔和尊重、親切和藹.
有謂“讀萬(wàn)卷書(shū)，行萬(wàn)里路”，學(xué)問(wèn)除了來(lái)自書(shū)本、來(lái)自課堂上老師的傳授外，出外旅游參學(xué)也能增廣見(jiàn)聞，甚至以此將書(shū)本所學(xué)的知識(shí)與生活的體驗(yàn)連接起來(lái)，知行合一，行解并重。
因此，現(xiàn)代旅游風(fēng)氣興盛，這是值得鼓勵(lì)的好事。
聯(lián)系實(shí)際
生活中 有很多瑣事中都有著很多智慧。
束花，加一點(diǎn)絲帶彩紙，表現(xiàn)送花者的情意;餐廳內(nèi)，加一些鮮花音樂(lè)，增進(jìn)用餐者的適意。
現(xiàn)在社會(huì)上的商品普遍都講究包裝。
關(guān)于人的顏面頭飾、一身上下，更要靠化妝來(lái)美化了。
至于言語(yǔ)舉止要靠涵養(yǎng)來(lái)修正。
有人歡喜三五好友結(jié)伴自助旅行，走到哪里，都是悠閑自在。
也有人歡喜參加旅行團(tuán)，在一個(gè)團(tuán)隊(duì)里認(rèn)識(shí)許多不同的成員，有老有少、有男有女，來(lái)自不同家庭，有不同性格，大家一同外出旅行，彼此尊重，互相友愛(ài)，隨眾作息。
你若能與任何人相處都可以安住，表示有隨緣隨喜的性格，一定能廣結(jié)許多的朋友。
結(jié)構(gòu)反思
好花，不在美麗，而在清香;好刀，不在龐大，而在鋒利;好話，不在夸口，而在真實(shí);妝扮，不在貴重，而在合身。
“三分人，七分妝”，化妝很重要。
除了外表需要美化，內(nèi)心道德、慈悲莊嚴(yán)、服務(wù)結(jié)緣、無(wú)我奉獻(xiàn)，都是吾人可以裝點(diǎn)生命的內(nèi)容人生短短數(shù)十寒暑，在有限的歲月里可以借旅游增長(zhǎng)見(jiàn)聞，廣結(jié)善緣，充實(shí)知識(shí)，擴(kuò)大我們的生活領(lǐng)域。
旅游時(shí)應(yīng)該抱著尋師訪道的心情，才不會(huì)有“如入寶山，空手而回”之憾.
閑與慢生活歷讀后感篇六
這個(gè)寒假，我閱讀了《感恩生活》，接受了一場(chǎng)關(guān)于感恩的心靈洗禮，嘗到了感恩的滋味，學(xué)會(huì)感恩身邊一切美好的事物。
一口氣讀下來(lái)，我發(fā)現(xiàn)最能詮釋這組美文真諦的文章，當(dāng)屬《不要用想象給自己制造困難》。一看到這個(gè)題目，它就戳中了我的內(nèi)心。是啊，不要用想象給自己制造困難。在實(shí)際生活中，有多少困難是真的無(wú)法完成而使人們畏懼的呢？又有多少人是因?yàn)闊o(wú)限夸大了一個(gè)小挫折而望而卻步的呢？這一個(gè)個(gè)問(wèn)號(hào)不停地敲打著我的內(nèi)心。正如文中所說(shuō)的新聞?dòng)浾攮偹梗诮拥讲稍L任務(wù)時(shí)因缺乏自信，不知如何開(kāi)口，而這個(gè)問(wèn)題卻被現(xiàn)場(chǎng)另一位記者三言兩語(yǔ)就說(shuō)清楚了，這不恰好說(shuō)明了許多困難實(shí)際上是人們憑空想象出來(lái)的嗎？正如文中所說(shuō)：“不自信的人，往往把困難想象得比實(shí)際大，他們被自己心中想象出來(lái)的困難所嚇倒，從而喪失了許多成功的機(jī)會(huì)。而具有積極心態(tài)的人，他們能正視困難，他們相信，只要去做，總是有成功機(jī)會(huì)的?！?BR> 讀到這句話時(shí)，我也在捫心自問(wèn)，我屬于前者還是后者？很顯然，在少數(shù)情況面前，我還是那個(gè)不自信的`角色。在上學(xué)期的語(yǔ)文風(fēng)采大賽的“口頭作文”中，我雖然做了充分的準(zhǔn)備，可就在上場(chǎng)之前，才得知不能帶提綱，頓時(shí)，我不知所措。眼看著前一位選手即將結(jié)束，我只有匆匆看了一下自己準(zhǔn)備的提綱，不自信地走到了舞臺(tái)中間。怎么開(kāi)始又是如何結(jié)束的，等我冒著冷汗走下舞臺(tái)時(shí)我的腦子里已一片空白，老師過(guò)來(lái)安慰我說(shuō)，不錯(cuò)，要是再自信一點(diǎn)，狀態(tài)會(huì)更好。
是呀，有時(shí)困難并不難克服，需要克服的其實(shí)是自己心理的障礙，只要鼓起勇氣，逾越那道心理的鴻溝，突破恐懼的假想，突破心靈的束縛，才能將那些看似不可更改、不可逆轉(zhuǎn)、不可實(shí)現(xiàn)的事情完成，才能真正成為生活的強(qiáng)者。這就是《感恩生活》告訴我的生活的真諦。
閑與慢生活歷讀后感篇七
但當(dāng)你在仔細(xì)讀時(shí)，就想在大海上迷失的方向的時(shí)候，一個(gè)微笑的女孩給了你人生的指南針，我獨(dú)自長(zhǎng)吟，我喃喃自語(yǔ)，作者在成績(jī)非常不好的前提下。還是考上了學(xué)校，但在中國(guó)的話作者會(huì)考上嗎？不用多問(wèn)，不能，中國(guó)就是讓很多成才的人才，和工作側(cè)身讓過(guò)。
在看一下作者在考入軍*學(xué)校的時(shí)候，是他運(yùn)氣好，多少人會(huì)說(shuō)這么一句。但在我看來(lái)切不是，因?yàn)榫退闼赖男挛魈m的.地圖，她沒(méi)有努力一怎么會(huì)考上呢，因?yàn)樘O(píng)果不知道落了幾百年，但只有牛頓去思考，所以不要說(shuō)上帝沒(méi)有給你機(jī)會(huì)，只是你不會(huì)思考罷了。
錫兵在我們眼的玩具，但作者切讓興趣變成了自己的才能，因?yàn)槲覀儾灰欢ǘ际莾?yōu)點(diǎn)，但要把優(yōu)點(diǎn)放大，這樣你才會(huì)發(fā)光。
不要總是說(shuō)上帝沒(méi)給你機(jī)會(huì)，
因?yàn)槟銢](méi)有參考。
只有少數(shù)在思考-----。
學(xué)校如翻滾洶涌的大海。
只有無(wú)知的人會(huì)沉下---。
而聰明的人會(huì)游覽。
“那無(wú)聲的私語(yǔ)在我的耳邊。
似曾幽幽的吹噓，―。
像秋霧里的遠(yuǎn)山，半化煙，
在曉風(fēng)前卷舒”
拉薩三高，高一12班高一：普布扎西。
閑與慢生活歷讀后感篇八
生活里，有很多讓人頭疼的事情，有許許多多的坑坑洼洼，也有很多的深情實(shí)意，可是這就是生活本身，我們都在這里面一路跌跌撞撞地成長(zhǎng)成熟，盡自己的社會(huì)責(zé)任，完成自己的社會(huì)角色賦予的一切。
書(shū)里有段話，我覺(jué)得頗為受益，說(shuō)有個(gè)不認(rèn)識(shí)的女孩子在微博發(fā)問(wèn)：“你能買(mǎi)得起任何你想要買(mǎi)的東西嗎？”作者答說(shuō)：“可以?！蹦桥⒆诱f(shuō)你可真有錢(qián)。作者回答說(shuō)：“不是我很有錢(qián)，而是我有自知之明，不再總想要自己買(mǎi)不起的東西，去奢望跳起來(lái)都完不成的愿望?！?BR> 這段表達(dá)真好，一看就是經(jīng)過(guò)了生活洗禮之后的回答。如果我們每個(gè)人都可以清楚自己的欲望和能力之間的匹配度，也許世界就會(huì)太平許多。
楊絳先生曾經(jīng)在回答一個(gè)青年人對(duì)于人生的困惑時(shí)說(shuō)你的問(wèn)題在于書(shū)讀得太少，卻想得太多。
我們哪一個(gè)不是在生活中才慢慢意識(shí)到這個(gè)問(wèn)題的呢？年輕的時(shí)候，總以為自己是萬(wàn)能的，是人見(jiàn)人愛(ài)的，是被身邊的事情和標(biāo)準(zhǔn)厚待的，時(shí)日久了，才會(huì)慢慢收拾起破碎一地的自尊心，從生活中得到一些教訓(xùn)。
就好像每個(gè)女孩子或許都會(huì)有那么一段時(shí)間瘋狂地迷戀上各種名牌，以為在擁有了名牌的包和表之后，似乎就意味著自己也能獲得高配版的人生，無(wú)往而不利。而事情的真相是即便你擁有了一只愛(ài)馬仕，你也還是那個(gè)如假包換的你自己。
書(shū)里提到上海永安公司的郭婉瑩，人生經(jīng)歷非常復(fù)雜，從少年時(shí)期的白富美小姐姐到中年經(jīng)歷的各種磨難，勞動(dòng)改造甚至還要刷馬桶刷得手指都變形，但是直到老年時(shí)分，身邊的人依然覺(jué)得郭婉瑩非常美麗，有一次3個(gè)小姑娘來(lái)陪年齡是老年的郭婉瑩一起上街吃飯，路人紛紛行以注目禮，連這3個(gè)年輕姑娘都說(shuō)感覺(jué)自己是個(gè)男人在陪著這位美麗優(yōu)雅的年老女士來(lái)用餐，語(yǔ)言行動(dòng)都比往日優(yōu)雅了幾分。
所以，對(duì)于有內(nèi)涵的人來(lái)說(shuō)，外在的那些裝飾始終還是外在，沒(méi)有人可以消滅你的自身魅力，如果你可以借助生活中的各種自律讓自身煥發(fā)光彩的話。
時(shí)光的盡頭，才是一場(chǎng)答案的終點(diǎn)，它會(huì)將你的一切雕刻出來(lái)，假時(shí)光之手。
“孟母三遷”的故事流傳了多少代，環(huán)境和身邊人的后天的.作用對(duì)于一個(gè)人的成長(zhǎng)是至關(guān)重要的。和什么樣的人在一起，會(huì)決定未來(lái)你的人生高度在哪里。
同樣，你自己在工作之余的時(shí)光花在哪里，你就可以在那里獲取更多的回報(bào)。團(tuán)隊(duì)作戰(zhàn)總比單兵作戰(zhàn)要來(lái)得更為高效一些，在現(xiàn)在這個(gè)時(shí)代，你需要的只是選擇好你的合作的伙伴和朋友。
人品也好、修養(yǎng)也好，在身邊的人身上最容易體現(xiàn)出相處的愉悅度，氣場(chǎng)契合，是女人們尤其要注意的相處原則。生活中的不愉快的教訓(xùn)，我們看到的太多了。
就在前幾天的新聞里，還報(bào)道了一個(gè)年輕女子在街上跪在一個(gè)中年女子腳前，哭著說(shuō)我借給了你60萬(wàn)，我現(xiàn)在只要50萬(wàn)還給我就行了，那10萬(wàn)我不要了！一看就知道這個(gè)年輕女孩子遭遇了什么，60萬(wàn)的錢(qián)借出去，這是多大的一份信任，然而顯而易見(jiàn)的是她被辜負(fù)了，否則也不會(huì)哭著在街頭上演這么一出苦情戲，還自愿放棄了10萬(wàn)塊錢(qián)，只可惜即便如此好像那個(gè)中年女子也是說(shuō)沒(méi)有錢(qián)可以還。
對(duì)于普通人來(lái)說(shuō)，這60萬(wàn)是足以影響一個(gè)家庭決策的錢(qián)，或許還會(huì)影響到一份感情和婚姻的走向。所以再看到書(shū)里說(shuō)的，要接近那些能讓自己變得更好的人，會(huì)感到這是多么明智的一句話。
人生不要設(shè)限，心有多大，舞臺(tái)就有多大，這是以前央視的一句廣告詞。
作者李筱懿，被視作精英女性的代表人物。她堅(jiān)持寫(xiě)作，至今為止出版了六本暢銷(xiāo)書(shū)《靈魂有香氣的女子》《美女都是狠角色》《先謀生，再謀愛(ài)》《情商是什么》《氣場(chǎng)哪里來(lái)》《生活課》，她早年畢業(yè)于安徽大學(xué)中文系，作為著名的暢銷(xiāo)書(shū)作家、專(zhuān)欄作家、媒體人，自媒體矩陣“靈魂有香氣的女子”創(chuàng)始人，李筱懿這十幾年的堅(jiān)持顯得尤為重要。
20xx年1月22日，李筱懿曾經(jīng)入選20xx“當(dāng)當(dāng)年度影響力作家”文學(xué)貢獻(xiàn)榜。李筱懿在書(shū)里說(shuō)：自我成長(zhǎng)的必經(jīng)之路，對(duì)于每一個(gè)人都是需要的，只是大家經(jīng)歷各不相同，有的云淡風(fēng)輕，有的撕心裂肺，不管怎樣，你要堅(jiān)信自己的蛻變，未來(lái)的目標(biāo)是你唯一前行的方向。
她是這么說(shuō)的也是這么做的，我們看到的是她的成功，她參加電視節(jié)目在華美的舞臺(tái)背景下接受采訪的自信和氣度，看不見(jiàn)的是那些夜晚的努力付出、堅(jiān)強(qiáng)和隱忍，活明白的女人都是和自己死磕，不與別人較勁。
財(cái)經(jīng)作家吳曉波都說(shuō)李筱懿是感性和理性同在的女性作家，是具有男性思維方式、善于解決問(wèn)題的女作家。李筱懿寫(xiě)的這些書(shū)，對(duì)于女性的成長(zhǎng)來(lái)說(shuō)是被奉為成長(zhǎng)道路上指路明燈的書(shū)籍，作者說(shuō)也可以看成是她自己在路上遇到的坑，她將這些坑指出來(lái)的同時(shí)，也將自己的心得體會(huì)一并奉上，這才成就了《生活課》。
感恩李筱懿老師的分享，贈(zèng)人玫瑰手留余香，這也許就是女性同伴們結(jié)伴而行的最大理由，我們需要有人引領(lǐng)著避開(kāi)生活中的明槍暗箭，也不懼怕?lián)肀罾锼械恼媲閷?shí)意。
愿我們每一個(gè)人在成長(zhǎng)的同時(shí)，都能夠擁有愛(ài)人和被愛(ài)的能力。
閑與慢生活歷讀后感篇九
溫森特·梵高，一個(gè)一想起來(lái)就聯(lián)系起他那幅狂熱的絢麗的的向日葵的畫(huà)家，我從來(lái)沒(méi)有仔細(xì)研究過(guò)他的畫(huà)，一直對(duì)他有著一種同情才華橫溢的落魄的藝術(shù)家的情感。今天終于把那本歐文斯通的《渴望生活》梵高傳看完了。從新的一個(gè)角度認(rèn)識(shí)了他，并改變了對(duì)他那種同情的態(tài)度，換之的是尊敬和仰望。含著眼淚，想要記錄點(diǎn)什么。淚水不是因?yàn)樗嗟囊簧?，或者是那可憐的終結(jié)，而是因?yàn)楦袆?dòng)，一種非凡的生命力的感動(dòng)。一種對(duì)生命的非凡熱愛(ài)而感動(dòng)的淚水。
溫森特·梵高，出生于一個(gè)顯赫的藝術(shù)家族，這個(gè)家族有著全歐洲最好的畫(huà)廊，以販賣(mài)藝術(shù)累積財(cái)富。但諷刺的是他的畫(huà)在有生之年始終不被家族認(rèn)可。他的父親，是一位受人尊敬的牧師，本來(lái)按照正常的路，他也應(yīng)該被人尊稱(chēng)為尊敬的梵高牧師，可是他的一生貧困潦倒，時(shí)常因?yàn)樨毨甜嚢ゐI，甚至因?yàn)轲囸I而高燒不止的日子占據(jù)了他前半生很多的日子。永遠(yuǎn)都是一副流浪漢的樣子，胡子拉雜，眼睛刺紅充血，衣著襤褸，那是他給人最深刻的印象。他天生的單純善良，對(duì)生活的熱愛(ài)，以及對(duì)美的敏感，讓他走上了一條為藝術(shù)而活的道路。
他的一生在流浪中渡過(guò)，他沒(méi)有家，被除了弟弟提奧之外的親人的排斥在外。沒(méi)有經(jīng)濟(jì)來(lái)源，有的只有提奧，這個(gè)無(wú)私愛(ài)著他的弟弟，從最初每個(gè)月給他寄50法郎到后來(lái)每個(gè)月150法郎，提奧的一生跟他哥哥沒(méi)有分開(kāi)過(guò)，從這樣的關(guān)系上講。在梵高自殺死后的六個(gè)月后的前后幾天，提奧也隨即去陪伴了他的哥哥。梵高為了繪畫(huà)四處流浪，不管是最初灰蒙蒙的博日納里，還是找到藝術(shù)方向的紐恩南，他都是四處受盡白眼的人。在塵世生活中，他不擅長(zhǎng)，太單純，他不遵循人世間的生活規(guī)則，在藝術(shù)道路上他走上了天堂，可是在生活之路上他一直在地獄里承受著(用我們常人的眼光看)。不管怎么樣的煎熬，沒(méi)有一分錢(qián)忍饑挨餓十天，發(fā)燒不止，或者是終日畫(huà)畫(huà)而被人認(rèn)作瘋子，他都承受住了，最后讓他走向自我滅亡道路的卻是藝術(shù)上靈感的衰竭。雖然生活在最貧苦的塵世里，他卻從來(lái)沒(méi)有覺(jué)得苦過(guò)，只要他能畫(huà)，他可以畫(huà)，他就很快樂(lè)。最后因?yàn)榫穹?裂的折磨，導(dǎo)致他靈感衰竭，然后開(kāi)槍自殺，那也沒(méi)有讓人覺(jué)得灰暗，反而覺(jué)得他渴望生活的力量一直存在，只是他要自己與自然淪為一體罷了。
在他的作品中，他一直想要表達(dá)的是他的思想，他對(duì)生活的熱愛(ài)，對(duì)自然的崇拜。閃爍的星星《星夜》，張揚(yáng)的向日葵《向日葵》大概是我們?cè)诮滩膱D畫(huà)書(shū)上不陌生的一些畫(huà)，那一顆顆呈漩渦狀旋轉(zhuǎn)的星星，是充滿光芒的閃耀的力量，耀眼的黃色的向日葵是伸向天空渴望生活的一只只手。
不知道自然創(chuàng)造的是哪條法則，人世間事物的好壞總是需要時(shí)間來(lái)甄別。梵高的作品在歐文斯通寫(xiě)完傳記的時(shí)候(1934年)都還是一文不名的，到現(xiàn)在卻是人類(lèi)藝術(shù)的瑰寶，作為無(wú)價(jià)之寶在藝術(shù)的最高殿堂懸掛，正如他在第一次精神分-裂中出現(xiàn)的瑪雅說(shuō)的那段一樣。他把他對(duì)生活的熱愛(ài)，對(duì)自然的熱愛(ài)一直留在了世界上留在了世人的心中。
溫森特梵高，短短地生活了37年，藝術(shù)生涯從繪畫(huà)開(kāi)始也只有短短的20xx年時(shí)間，卻創(chuàng)造了人世間最輝煌的藝術(shù)。在世期間他只售出過(guò)一幅畫(huà)。
我想，也許他就是那朵拼命仰望太陽(yáng)，冒著被藝術(shù)灼傷的危險(xiǎn)不躲閃的向日葵吧。僅此，膚淺地寫(xiě)完讀后感，以此紀(jì)念這顆為藝術(shù)而生的靈魂。
閑與慢生活歷讀后感篇十
生活是一面鏡子，你對(duì)他笑他主對(duì)你笑，只要擁有一顆感恩的心，就擁有了微笑的鏡子。
這本書(shū)主要寫(xiě)的就是兩肯字“感恩”，有感恩的父母的，比如：古代的一個(gè)有的名字叫舜，他也是五帝之一，他寬厚仁慈，孝敬父母，友愛(ài)兄弟，感動(dòng)了天帝，天帝把他的兩個(gè)女兒嫁給了他，后來(lái)他做了王位的繼承人。他登上天子之位后，把國(guó)家治得井井有條。也有感恩兄弟姐妹的，如在炎熱的'夏天，一個(gè)十二歲的小姑娘和一個(gè)四五歲的小男孩，驕陽(yáng)下，他們倆的衣服都被汗水浸透了，那個(gè)小男孩不想曬到太陽(yáng)，可公路兩邊都沒(méi)有樹(shù)，后來(lái)那個(gè)小姑娘就讓她弟弟站到她的影子里等各種故事。
我們從嬰兒到長(zhǎng)大成人，父母?jìng)兓硕嗌倌陙?lái)心血與汗水，編織了多少個(gè)日日夜夜，更何況父母付出的不僅僅是“一滴水”，而是汪洋大海。父母早上6點(diǎn)上班一直到下午6點(diǎn)才下班，父母那么辛苦都是因?yàn)樽屛覀兩蠈W(xué)，晚上還教我們做作業(yè)，幫我們檢查，等我們睡著以后他們?cè)偎?，還幫我們產(chǎn)蓋被子。從上小學(xué)到初中，及至大學(xué)，又有多少個(gè)老師為我們默默奉獻(xiàn)著光和熱，燃燒自己點(diǎn)亮別人。老帥在課上把知識(shí)一點(diǎn)一點(diǎn)地教給我們，我們只要看一張?jiān)嚲?，可老師末看許多許多......和生短促上，我們每個(gè)人要感恩父母，因?yàn)槭撬麄兘o了我們生命；都要感恩老師，因?yàn)槭撬麄冏屛覀儷@得了知識(shí)，走向社會(huì)；都要感恩朋友，因?yàn)槭撬麄冏屛覀儗W(xué)會(huì)了關(guān)愛(ài)......當(dāng)我們還是少年時(shí)就夢(mèng)想未來(lái)，夢(mèng)想著有一張成熟的臉；當(dāng)我們步入叛逆的青春期，就夢(mèng)想闐有一天能夠主宰自己的生活，主宰自己的愛(ài)情；當(dāng)我們真的長(zhǎng)大走進(jìn)社會(huì)時(shí)，我們的成長(zhǎng)卻伴隨著壓力與競(jìng)爭(zhēng)，又幻想著回到那夢(mèng)里的童年。只有當(dāng)我們真正地長(zhǎng)大成人了，才會(huì)懂得成長(zhǎng)的快樂(lè)與煩惱卻是難得的。當(dāng)我們?cè)谛侣勚锌吹綖?zāi)難降臨到成千上萬(wàn)的人身上時(shí)，才會(huì)明白生命是如此珍貴；當(dāng)我們親身經(jīng)歷了磨難時(shí)，才會(huì)懂得是幫助我們度過(guò)難關(guān)的人給了我們生的勇氣和希望......既然如此，我們?yōu)楹尾辉缭鐚W(xué)會(huì)珍惜，學(xué)會(huì)感恩，學(xué)會(huì)成長(zhǎng)，不再慚愧，少些懊悔呢。要用心用情去憐悟其中那份恩德，學(xué)會(huì)感恩。
只要懂得了遺憾，就懂得了生，懂得了感恩，就懂得了幸福。
閑與慢生活歷讀后感篇十一
今天，我看了一本書(shū)，名字叫做《低碳生活》，里面主要寫(xiě)的是一些人類(lèi)對(duì)大自然的破壞，以及導(dǎo)致自然界對(duì)我們報(bào)復(fù)的懲罰。另外，為了補(bǔ)償我們的對(duì)大自然所造成的傷害，書(shū)里面還教我們?nèi)祟?lèi)該如何補(bǔ)償?shù)木唧w方法。下面讓我來(lái)分享一下我在書(shū)中讀到的東西吧！
首先讓我講講人類(lèi)是如何破壞大自然吧！人們?yōu)榱俗屪约簢?guó)家的經(jīng)濟(jì)和科技更加發(fā)達(dá)，他們想盡設(shè)法過(guò)度開(kāi)發(fā)資源，例如過(guò)度開(kāi)墾和使用土地，亂砍伐樹(shù)木，用來(lái)放牧，用來(lái)耕種，用來(lái)修建樓房等等，最終導(dǎo)致的惡果是森林植被的消失，大量泥土的流失，土地開(kāi)始出現(xiàn)沙漠化的跡象以及發(fā)生水災(zāi)旱災(zāi)等等。根據(jù)新聞報(bào)道，我國(guó)的黃河以前是清澈見(jiàn)底的.，是哺育華夏子孫的母親河，為什么現(xiàn)在會(huì)成為名正言順的“黃河”呢，是因?yàn)樗乃亮魇喈?dāng)嚴(yán)重，由于人們亂砍亂伐，現(xiàn)今每年流失的土壤總量達(dá)50多億噸，每年流失的土壤養(yǎng)分為4000萬(wàn)噸標(biāo)準(zhǔn)化肥，相當(dāng)于全國(guó)一年的花費(fèi)使用量。這聽(tīng)起來(lái)真的很可怕，我們?cè)趺茨軌蜻@樣對(duì)待自己的“母親”呢？眼看著母親河這樣一步步走向枯竭的邊緣，我真的感到很痛心。
請(qǐng)大家記住一句話，“只要你對(duì)大自然好，大自然也會(huì)對(duì)你好?！弊叩吞忌钪?，是你我最明智的選擇。
閑與慢生活歷讀后感篇十二
今天我在網(wǎng)絡(luò)上搜到一篇文章-《生活感恩》，看后令我有很多很深的感觸。這篇文章教會(huì)我如何感恩，也教會(huì)我為什么要感恩。還有很多有價(jià)值的東西，我都在這篇文章里學(xué)到了，通過(guò)這篇文章，我懂得了。
“感恩就是一種積極的、樂(lè)觀的生活心態(tài)。感恩，可以是病床上奄奄一息的病患看到第二天初升的太陽(yáng)；可以是沙漠中斷水口渴之人舉步艱難之時(shí)發(fā)現(xiàn)一片綠洲；可以是迷茫無(wú)序之時(shí)忽然的“柳暗花明又一村”?！案卸鳌?，又不同于一般意義上的“感謝”、“感激”，但也有此之意。感恩，是一種更深的，發(fā)自內(nèi)心的生活態(tài)度。對(duì)生活感恩，其實(shí)也是善待自我，學(xué)會(huì)生活?！边@是文章的中心思想。
通過(guò)這篇文章，我了解到，我們要感謝曾經(jīng)幫助過(guò)我們的人，我們要感恩于我們的父母和親朋好友。我們不要覺(jué)得他們對(duì)我們的關(guān)心和愛(ài)護(hù)都是理所應(yīng)當(dāng)?shù)?，我們?yīng)該懷著一顆感恩的心去感謝他們，感謝父母給我們的悉心照料，感謝朋友對(duì)我們的無(wú)私幫助，感謝老師傳授給我們很多的知識(shí)，教會(huì)我們?cè)趺醋鋈恕@些都是我們值得感恩的人。我們還要感恩上天給予我們的挫折和磨難，是這些不平坦的路磨練了我們的意志，讓我們學(xué)會(huì)要去面對(duì)種種的考驗(yàn)，在不平坦的路上我們也要走得扎扎實(shí)實(shí)，平平穩(wěn)穩(wěn)！
在這篇文章里，我也學(xué)會(huì)了要去幫助別人。有時(shí)候自己的一個(gè)微笑或者是一個(gè)小小的舉動(dòng)，能幫助別人渡過(guò)難關(guān)，重新對(duì)生活充滿希望！
同學(xué)們，讓我們學(xué)會(huì)感恩和幫助別人吧！這樣才能使我們的家園更和諧，更美好！
閑與慢生活歷讀后感篇十三
“每個(gè)人都是昆蟲(chóng)，而我是螢火蟲(chóng)”多么恰當(dāng)?shù)谋扔?，?dāng)你慢慢在讀一篇文章時(shí)，好像只是在寫(xiě)一些平淡之事，但是當(dāng)你在仔細(xì)讀時(shí)，就想在大海上迷失的方向的時(shí)候，一個(gè)微笑的女孩給了你人生的指南針，我獨(dú)自長(zhǎng)吟，我喃喃自語(yǔ)，作者在成績(jī)非常不好的前提下。還是考上了學(xué)校，但是在中國(guó)的話作者會(huì)考上嗎？不用多問(wèn)，不能，中國(guó)就是讓好多成才的人才，和工作側(cè)身讓過(guò)。
在看一下作者在考入軍官學(xué)校的時(shí)候，是他運(yùn)氣好，多少人會(huì)說(shuō)這么一句。但是在我看來(lái)切不是，因?yàn)榫退闼赖男挛魈m的地圖，她沒(méi)有努力一怎么會(huì)考上呢，因?yàn)樘O(píng)果不知道落了幾百年，但是只有牛頓去思考，所以不要說(shuō)上帝沒(méi)有給你機(jī)會(huì)，只是你不會(huì)思考罷了。
錫兵在我們眼的玩具，但是作者切讓興趣變成了自己的才能，因?yàn)槲覀儾灰欢ǘ际莾?yōu)點(diǎn)，但是要把優(yōu)點(diǎn)放大，這樣你才會(huì)發(fā)光。
不要總是說(shuō)上帝沒(méi)給你機(jī)會(huì)，
因?yàn)槟銢](méi)有參考。
只有少數(shù)在思考，
學(xué)校如翻滾洶涌的大海。
只有無(wú)知的人會(huì)沉下，
而聰明的人會(huì)游覽。
“那無(wú)聲的私語(yǔ)在我的耳邊，
似曾幽幽的吹噓，
像秋霧里的遠(yuǎn)山，半化煙，
在曉風(fēng)前卷舒”。
閑與慢生活歷讀后感篇十四
我讀了《我的小學(xué)生活》之后，我的感受是：六年的小學(xué)生涯，有太多太多的往事值得留戀。小學(xué)生活是豐富多彩的，總讓人回味無(wú)窮；小學(xué)生活是十分緊張的；在學(xué)習(xí)之余鍛煉了自己的能力；小學(xué)生活中的美好時(shí)光一去不復(fù)返。我們能做到的就是珍惜過(guò)去，展望未來(lái)。
時(shí)光流逝，轉(zhuǎn)眼六年過(guò)去了。我們將要離開(kāi)美麗的母校，離開(kāi)朝夕相處的老師和同學(xué)。六年來(lái)我掌握了好多知識(shí)和做人的道理。這六年的成長(zhǎng)道路上有過(guò)歡欣；有過(guò)驕傲；有過(guò)挫折；有過(guò)遺憾?！耙淮绻怅幰淮缃穑缃痣y買(mǎi)寸光陰”我們應(yīng)該珍惜同學(xué)之間美好的友誼；珍惜現(xiàn)在的時(shí)間努力刻苦的學(xué)習(xí)，爭(zhēng)取考上一所好的`中學(xué)；珍惜現(xiàn)在的每一點(diǎn)每一滴。要知道“世界上沒(méi)有平坦的大道，只有不畏艱辛沿著陡峭攀登的人，才有希望到達(dá)光輝的頂點(diǎn)?！?BR> 同學(xué)們，讓我們一起努力，一起奮發(fā)，一起開(kāi)拓，一起去開(kāi)啟知識(shí)的大門(mén)吧！
閑與慢生活歷讀后感篇十五
今天，我讀了一本書(shū)，書(shū)的名字叫《生活知識(shí)大全》。這本書(shū)讓我知道了許多知識(shí)，比如說(shuō)：“紙幣是怎么來(lái)的？”水為什么會(huì)滅火？淀粉是什么？等等，讓我受益菲淺。
翻開(kāi)這本書(shū)，第一章就是：人民幣上的黑點(diǎn)是干什么用的？說(shuō)實(shí)話，我以前還真沒(méi)注意過(guò)它，是裝飾？還是有別的用途？向下看，我才明白，原來(lái)這些點(diǎn)是盲文，盲人只要用手觸摸，就能知道手中的錢(qián)的面值是多少了。
通過(guò)：“知識(shí)鏈接”我知道了：盲人雖然看不見(jiàn)，但是他們也要學(xué)習(xí)，也要讀書(shū)。他們的書(shū)就是用凸起的小點(diǎn)兒排列成不同形狀組成的文字，他們只要用手觸摸這些小黑點(diǎn)，就可以讀書(shū)，可以了解看不到的`世界了。
小朋友，你們知道鉛筆桿上的“b”和“h”是什么意思嗎？原來(lái)“b”表示軟性鉛芯，“h”表示硬性鉛芯，“hb”表示不軟不硬，6b是最軟的鉛芯，6h是最硬的鉛芯。
這本書(shū)為我解答了許多生活中的難題，我一定會(huì)牢記這些知識(shí)，不會(huì)讓這本書(shū)白讀！
閑與慢生活歷讀后感篇十六
讀汪曾祺的《慢煮生活》，會(huì)察覺(jué)汪老的平淡與悠然。字里行間找不到氣勢(shì)雄偉的情節(jié)和事物。他筆下的一花一葉是山丹丹、枸杞子、木芙蓉、車(chē)前子、菊花、秋葵、爬山虎，都是很不起眼的草木；一茶一飯過(guò)一生是蘿卜、瓜皮、野菜、松花蛋拌豆腐……讀他的文字，仿佛聽(tīng)鄰家的一位老者話著平淡生活，感受他參悟萬(wàn)物后回歸自然的恬淡和寬博平和的.胸懷，體味著他經(jīng)過(guò)生活洗禮后樂(lè)天順生的豁達(dá)氣度。
從植物到食物，從事務(wù)到人物，書(shū)中提的都是那些從你身邊經(jīng)過(guò)即刻就忘的細(xì)節(jié)。在大與小、多與少、強(qiáng)與弱之間，他往往選擇后者。他以個(gè)人化的細(xì)小瑣碎的題材，把一些小事物看通透，然后淡淡的寫(xiě)下來(lái)。汪老的《慢煮生活》，就這樣寫(xiě)凡人小事，記鄉(xiāng)情民俗，談花鳥(niǎo)蟲(chóng)魚(yú)，考辭章典故，捕捉生活中的平凡之美，于平凡事物中發(fā)現(xiàn)不平凡的趣味。
讀汪老的《慢煮生活》中，能發(fā)現(xiàn)汪老淡淡的幽默。強(qiáng)度不大，讓人會(huì)心一笑的那種。如“跑警報(bào)”，戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期的警報(bào)本該是人心惶惶的事，可是讀下來(lái)卻讓人忍俊不禁、噗嗤一笑。是一種讓讀者放松的敘述。讀《慢煮生活》能體會(huì)何為云淡風(fēng)輕、何為波瀾不驚。
閑與慢生活歷讀后感篇十七
天上的星星常燦爛，常安寧，卻不曾想它也是一塊石頭，一塊能發(fā)光的石頭。
《渴望生活》是美國(guó)作家歐文?斯通二十六歲時(shí)的作品，講述的'是畫(huà)家梵高悲慘而成就輝煌的一生。
作者仿佛把梵高寫(xiě)成了一顆太陽(yáng)，把他的晨曦、正耀和最后的日落，都極其細(xì)膩地刻畫(huà)展現(xiàn)。
梵高的一生是極其曲折郁苦的，他渴望愛(ài)情的滋養(yǎng)，但卻又一次次沉進(jìn)拒絕的深沼。
他瘋狂地往畫(huà)布上涂抹著顏料，可他的畫(huà)作卻總被擱置在最黑暗的角落，堆積起一層灰暗的塵土。
他是一團(tuán)無(wú)比熾熱的希望之火，卻被冰冷的現(xiàn)實(shí)河水漸漸澆滅。
但放眼今日，“梵高”這個(gè)詞匯已成為了藝術(shù)界的代名詞，他的畫(huà)作被競(jìng)拍到上百萬(wàn)美元，無(wú)數(shù)人仰慕他，喜歡他，癡迷他。
盡管他沒(méi)有等到萬(wàn)人景仰的狂熱，但他確已成為了他所描繪的那一幅《花瓶中的十四朵向日葵》，如神一般令人震驚、癡狂，無(wú)法觸及。
現(xiàn)在這個(gè)世界的我們，也是循著這般的規(guī)律而進(jìn)的，沒(méi)有一種人生會(huì)永遠(yuǎn)低平如砥，也沒(méi)有一種人生會(huì)處于高蕩的天空而永不墜落。
我們總在奮力往上攀爬，然后收獲山腳肥沃青蔥的草地。
只要我們奮斗了，努力過(guò)，為之交瘁，也為之痛苦了，總會(huì)得到我們想要的，即使需要漫長(zhǎng)的等待時(shí)間。
所以，這世上，有些人生來(lái)是星星，而有些人卻是石頭，你不必因?yàn)槟闶且粔K石頭而感到悲哀。
我們也許不會(huì)成為梵高，但我們與梵高一樣，都是石頭，只要你如書(shū)名一般“渴望生活”，你這塊石頭就會(huì)成為一顆星星，照亮許多人前行的方向。