總結(jié)是一種自我反省的過(guò)程，可以幫助我們擺正心態(tài)，找到改進(jìn)的方向?？偨Y(jié)的目的在于歸納和概括，要注意言簡(jiǎn)意賅，不偏離主題。以下是小編為您收集的一些總結(jié)范文，希望能為您寫(xiě)總結(jié)提供一些思路和參考。
文明的教學(xué)設(shè)計(jì)篇一
1、知識(shí)與技能。
(1)掌握計(jì)算機(jī)病毒的概念和特點(diǎn)。
(2)了解計(jì)算機(jī)病毒的傳達(dá)途徑、計(jì)算機(jī)病毒的防治措施。
2、過(guò)程與方法講授法。
3、情感態(tài)度與價(jià)值觀。
(1)培養(yǎng)同學(xué)尊重知識(shí)產(chǎn)權(quán)遵守國(guó)家的法律法規(guī)、文明、平安地使用計(jì)算機(jī)。
[課時(shí)布置]。
1課時(shí)。
[教學(xué)重點(diǎn)與難點(diǎn)]。
重點(diǎn)：計(jì)算機(jī)病毒的概念和特點(diǎn)。了解計(jì)算機(jī)病毒的防治。
難點(diǎn)：如何去保證計(jì)算機(jī)系統(tǒng)的平安。以和如何在實(shí)際工作和生活中做到“綠色上網(wǎng)”。
[教學(xué)過(guò)程]。
一、導(dǎo)入。
二、新授。
（一）計(jì)算機(jī)網(wǎng)絡(luò)平安。
1、在網(wǎng)絡(luò)上有哪些不正?，F(xiàn)象會(huì)影響到我們計(jì)算機(jī)的使用呢？它是由于什么原因造成的呢？我們一起來(lái)瞧一瞧！
2、教師簡(jiǎn)單介紹計(jì)算機(jī)病毒。
計(jì)算機(jī)有一類(lèi)人為設(shè)計(jì)的有害程序，能引起計(jì)算機(jī)“疾病”，我們稱(chēng)它為計(jì)算機(jī)病毒。
計(jì)算機(jī)病毒在未被人們認(rèn)識(shí)之前，通常是在屏幕上出現(xiàn)不正常的顯示畫(huà)面，硬盤(pán)中的數(shù)據(jù)丟失或在目錄中更變文件的長(zhǎng)度。給人們的印象是計(jì)算機(jī)不能正常工作，似乎是“病了”。實(shí)際上它是計(jì)算機(jī)中的程序造成的。
計(jì)算機(jī)病毒的特點(diǎn)：
(1)具有破壞性。計(jì)算機(jī)病毒不但能影響屏幕的正常顯示，減漫運(yùn)行速度，破壞系統(tǒng)的正常啟動(dòng)，占用磁盤(pán)存儲(chǔ)空間，它還能破壞磁盤(pán)中的數(shù)據(jù)和程序，甚至能破壞計(jì)算機(jī)的硬件。(舉例：cih病毒、沖擊波病毒等)。
(2)具有隱蔽性。計(jì)算機(jī)病毒大多隱藏在正常程序中，很難發(fā)現(xiàn)。
(3)具有潛伏性。計(jì)算機(jī)病毒侵入計(jì)算機(jī)后它能長(zhǎng)期潛伏，待一定的條件滿(mǎn)足后才起作用。(典型病毒：cih、黑色星期五等)。
(4)具有污染性。計(jì)算機(jī)病毒通過(guò)修改別的程序，將自身復(fù)制進(jìn)去，從而達(dá)到擴(kuò)散的目的。這是計(jì)算機(jī)病毒與其他有害程序的主要區(qū)別。
計(jì)算機(jī)病毒的傳達(dá)：
計(jì)算機(jī)病毒是以外部存儲(chǔ)器為載體，通過(guò)軟件、硬盤(pán)、網(wǎng)絡(luò)等進(jìn)行污染。
使用帶病毒的軟盤(pán)、硬盤(pán)后，計(jì)算機(jī)病毒會(huì)進(jìn)入內(nèi)存，并控制計(jì)算機(jī)，這時(shí)病毒就會(huì)復(fù)制到硬盤(pán)和軟盤(pán)中，使這些硬盤(pán)、軟盤(pán)被感染。
網(wǎng)絡(luò)上一臺(tái)計(jì)算機(jī)帶有病毒，當(dāng)它與網(wǎng)絡(luò)上其他計(jì)算機(jī)進(jìn)行通訊聯(lián)系時(shí)，其他計(jì)算機(jī)就有可能被感染。
3、那么應(yīng)該怎樣預(yù)防計(jì)算機(jī)病毒呢？我們一起來(lái)看一看？(同學(xué)看書(shū))。
請(qǐng)同學(xué)說(shuō)一說(shuō)，教師進(jìn)行小結(jié)，并出示殺毒軟件包裝盒，簡(jiǎn)單介紹一下各類(lèi)殺毒軟件。
（二）文明上網(wǎng)。
(1)同學(xué)上網(wǎng)搜索，并進(jìn)行記錄。
(2)同學(xué)討論，再說(shuō)一說(shuō)。
(3)教師進(jìn)行小結(jié)。
三、小結(jié)。
請(qǐng)同學(xué)們說(shuō)一說(shuō)在平時(shí)的上網(wǎng)過(guò)程中，你應(yīng)該怎樣做？
文明的教學(xué)設(shè)計(jì)篇二
1．了解亞非大河流域文明古國(guó)的地理環(huán)境；知道大河流域以農(nóng)業(yè)文明為特征，生產(chǎn)方式是自給自足的自然經(jīng)濟(jì)，把握東方村社的特點(diǎn)；了解中央集權(quán)制度形成的原因、運(yùn)作模式及其歷史作用；知道亞非文明古國(guó)在政治上呈現(xiàn)政教合一的特征；了解大河流域不同文明體存在發(fā)展的差異性。
2．通過(guò)對(duì)亞非大河流域諸文明古國(guó)經(jīng)濟(jì)、政治、文化發(fā)展相關(guān)史實(shí)的了解，使學(xué)生理解大河流域地理環(huán)境對(duì)農(nóng)業(yè)文明特征形成的影響作用；通過(guò)了解農(nóng)耕民族的生存斗爭(zhēng)和小農(nóng)經(jīng)濟(jì)的局限性，使學(xué)生認(rèn)識(shí)中央集權(quán)制度形產(chǎn)生的歷史必然性，客觀評(píng)價(jià)中央集權(quán)制度的歷史作用；引導(dǎo)學(xué)生從諸文明古國(guó)歷史發(fā)展的具體現(xiàn)象中歸納出大河文明的一般特征。
3．使學(xué)生認(rèn)識(shí)到文明的產(chǎn)生和進(jìn)步是人類(lèi)憑籍智慧利用和改造環(huán)境的結(jié)果；亞非大河流域最早步入文明時(shí)代，創(chuàng)造了燦爛的古代文明，為人類(lèi)所共享；中國(guó)是四大文明古國(guó)中唯一一個(gè)文明發(fā)展未曾中斷的國(guó)家，有助于學(xué)生理解中華民族的偉大，增強(qiáng)民族自豪感。
[重點(diǎn)與難點(diǎn)]。
重點(diǎn)：地理環(huán)境對(duì)大河文明特征的影響。
難點(diǎn)：中央集權(quán)制度。
說(shuō)明：
1．亞非大河流域沃野千里，灌溉便利，降水充沛，動(dòng)植物資源豐富，氣候溫暖，適宜發(fā)展農(nóng)耕，為人類(lèi)的生存創(chuàng)造了良好的條件，因而孕育了人類(lèi)最早的文明。亞非文明古國(guó)都在農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)的基礎(chǔ)上建立和發(fā)展，并形成精神文明和制度文明特征的。教學(xué)設(shè)計(jì)要緊扣大河流域地理環(huán)境與文明發(fā)展這一核心，從農(nóng)耕經(jīng)濟(jì)、村社組織、中央集權(quán)制度、政教合一統(tǒng)治、諸文明古國(guó)文化差異等角度，層層推進(jìn)，剖析地理環(huán)境對(duì)大河文明發(fā)展的影響，最終歸納出大河文明的特征。
2．大河流域文明古國(guó)都經(jīng)歷了從分散到統(tǒng)一的過(guò)程，最終形成人口眾多、地域遼闊的大帝國(guó)，實(shí)行中央集權(quán)的君主專(zhuān)制制度。君主獨(dú)裁、君主至上是亞非文明古國(guó)在政治上的共同特征。但中央集權(quán)制度是一個(gè)政治性很強(qiáng)的術(shù)語(yǔ)，比較抽象，學(xué)生較難全面、深透把握。幫助學(xué)生理解中央集權(quán)君主專(zhuān)制是與古代農(nóng)耕經(jīng)濟(jì)相適應(yīng)的一種國(guó)家管理制度，是大河文明的政治特征，對(duì)古代大河流域文明的發(fā)展主要起到了促進(jìn)作用，使學(xué)生加深對(duì)地理環(huán)境與文明發(fā)展、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)與上層建筑關(guān)系的理解。
2．講授亞非大河流域四大古典文明中心地理環(huán)境的異同點(diǎn)。根據(jù)歷史地圖，首先確定四大古典文明中心所處的具體地理位置，再結(jié)合自然地理知識(shí)（參見(jiàn)材料一至材料四），分析歸納地理環(huán)境的相同點(diǎn)和主要差異，以表格形成呈現(xiàn)。
共同特征差異性。
美索不達(dá)米亞文明大河沖積平原。
土壤肥沃。
灌溉便利。
動(dòng)植物資源豐富。
氣候溫暖。
埃及文明尼羅河定期泛濫，水量穩(wěn)定，無(wú)大洪水；
有地中海、沙漠等自然地理屏障。
印度文明地處中國(guó)西南，中亞之南，西亞之東南，
與古代各文明都有聯(lián)系。
中國(guó)文明黃土高原土質(zhì)疏松便于翻耕；
長(zhǎng)江中下游地區(qū)雨量豐富，水網(wǎng)密布。
3、講授亞非大河流域地理環(huán)境對(duì)農(nóng)耕經(jīng)濟(jì)發(fā)展的影響。應(yīng)用兩河流域、埃及和印度農(nóng)耕經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)的相關(guān)文字和圖片資料，說(shuō)明大河流域的地理環(huán)境適宜發(fā)展農(nóng)業(yè)。
4、講授亞非大河流域的小農(nóng)經(jīng)濟(jì)。
（1）用歷史圖片資料說(shuō)明大河流域農(nóng)業(yè)生產(chǎn)以男耕女織的家庭分工方式進(jìn)行，其特點(diǎn)是自給自足。
（2）分析小農(nóng)經(jīng)濟(jì)形成原因，使學(xué)生了解私有制的發(fā)展、鐵器和牛耕的廣泛使用使小農(nóng)經(jīng)濟(jì)成為可能。
5、講授亞非大河流域文明古國(guó)的基層社會(huì)組織——村社。
（1）通過(guò)講解，使學(xué)生認(rèn)識(shí)到農(nóng)業(yè)的出現(xiàn)使人類(lèi)的生活方式發(fā)生了根本性變化，為了適應(yīng)農(nóng)耕經(jīng)濟(jì)的特點(diǎn)，人類(lèi)開(kāi)始定居，從而推動(dòng)文明發(fā)展。
（2）以中國(guó)氏族公社時(shí)期和封建時(shí)代的村落圖片資料使學(xué)生產(chǎn)生感性認(rèn)識(shí)，了解村社是東方小農(nóng)的聚居地，是東方文明古國(guó)最基層的社會(huì)組織；學(xué)生解讀印度村社的兩段文字材料，從中歸納出村社的基本特點(diǎn)。
6、講授亞非大河流域文明古國(guó)的中央集權(quán)制度。
（1）分析中央集權(quán)制度產(chǎn)生的原因。為學(xué)生提供兩河流域、中國(guó)、印度有關(guān)自然災(zāi)害和外族入侵等方面的歷史資料，引導(dǎo)學(xué)生從大河流域地理環(huán)境角度認(rèn)識(shí)農(nóng)耕民族所面臨的嚴(yán)峻生存挑戰(zhàn)，再通過(guò)剖析小農(nóng)經(jīng)濟(jì)的局限性，使學(xué)生理解中央集權(quán)制度的產(chǎn)生具有歷史的必然性，它是與古代農(nóng)耕經(jīng)濟(jì)相適應(yīng)的一種國(guó)家管理制度。
（2）講解秦王朝和古埃及政府的組織構(gòu)架圖，使學(xué)生了解中央集權(quán)制度的具體運(yùn)作模式，從而概括出中央集權(quán)制度的一般特點(diǎn)。
（3）為學(xué)生提供一組諸文明古國(guó)興修水利、抗擊外族入侵、經(jīng)濟(jì)文化發(fā)展、營(yíng)建大型公共工程（參見(jiàn)材料五、六）、農(nóng)民起義等圖片和文字材料，使學(xué)生了解中央集權(quán)制度對(duì)文明發(fā)展的積極、消極作用并存，從而形成全面、客觀的歷史評(píng)價(jià)。
7、講授亞非大河流域文明古國(guó)宗教崇拜盛行，神權(quán)與政權(quán)結(jié)合。
（1）以諸文明古國(guó)宗教發(fā)展的歷史圖片資料，說(shuō)明其文明發(fā)展的共同特點(diǎn)之一是宗教崇拜盛行。
（2）以古埃及宗教發(fā)展的相關(guān)文字材料，啟發(fā)學(xué)生思考出現(xiàn)上述歷史現(xiàn)象的原因，理解在生產(chǎn)力發(fā)展水平低下的古代社會(huì)，農(nóng)耕經(jīng)濟(jì)“靠天吃飯”、對(duì)自然環(huán)境極強(qiáng)的依賴(lài)性是產(chǎn)生這一文化現(xiàn)象的根源。
（3）引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)一步思考各國(guó)君主宣揚(yáng)君權(quán)神授的動(dòng)機(jī)，理解在宗教作為強(qiáng)大的精神力量和社會(huì)力量的時(shí)代，君主們必然借助神的權(quán)威，即利用宗教的影響來(lái)維護(hù)中央集權(quán)的專(zhuān)制統(tǒng)治，因而亞非文明古國(guó)多在政治上呈現(xiàn)神權(quán)與政權(quán)結(jié)合的特征。
8、講授亞非大河流域四大古典文明中心地理環(huán)境的差異性對(duì)文明個(gè)性發(fā)展的影響。引用學(xué)者的研究結(jié)論，比較美索不達(dá)米亞文明與埃及文明發(fā)展的差異性，從地理環(huán)境的角度作出解釋。
9、講授大河文明的特征。
9、歸納大河文明的特征。本課設(shè)計(jì)有意識(shí)地為學(xué)生提供了大量的歷史資料，以期培養(yǎng)學(xué)生論從史出的研究意識(shí)和歷史思維能力。這個(gè)問(wèn)題對(duì)學(xué)生的能力要求很高，可以小組討論、課堂交流的方式，在師生相互啟發(fā)中形成認(rèn)識(shí)。
[資料附錄](méi)。
材料一：
……底格里斯河南段和幼發(fā)拉底河南段之間的土地雖然異常肥沃，但仍然少不了灌溉，因?yàn)檫@里每年幾乎有八個(gè)月不降雨，每年春天降下的暴雨來(lái)得太晚，根本趕不上澆灌在4月份就必須收獲的主要農(nóng)作物(蘇美爾地區(qū)夏天的氣溫高達(dá)華氏125度，足以烤焦這里的土壤，所以這里的夏天不是生長(zhǎng)季節(jié))?！K美爾的處境還受到下列事實(shí)的制約，即整個(gè)美索不達(dá)米亞南部地區(qū)完全缺乏諸如石頭、礦物甚至樹(shù)木之類(lèi)的自然資源。這意味著蘇美爾的居民被迫大量依靠貿(mào)易并十分注意使用任何可能的手段以彌補(bǔ)經(jīng)濟(jì)的不平衡，以保持他們的優(yōu)勢(shì)不致削弱。換言之，蘇美爾人必須征服自然，與自然做斗爭(zhēng)而不是充分享受自然的豐足。
——羅伯特e勒納《西方文明史》p31。
材料二：
尼羅河的定期泛濫為河谷帶來(lái)了大量的沃土，使之成為古代農(nóng)民的樂(lè)園。每年的七月，由于吸收了非洲中部豐富的季雨，尼羅河的水位逐漸升高，并溢出河床，流向河谷，到九月泛濫達(dá)到高潮時(shí)，整個(gè)河谷都淹沒(méi)在水中，河水退后，留下一層淤泥，這些從上游沖積下來(lái)的淤泥富含磷酸鹽和腐殖質(zhì)，是農(nóng)作物生長(zhǎng)的沃土。由于河水在大多數(shù)的時(shí)候都定期泛濫，及時(shí)帶來(lái)這種天然化肥，使得這個(gè)地區(qū)的農(nóng)業(yè)發(fā)展有了得天獨(dú)厚的條件。泛濫季結(jié)束后，農(nóng)民只需將種子撒在潮濕、肥沃的土地上，就可以靜等來(lái)年收獲季節(jié)的到來(lái)。
材料三：
由于北部的喜馬拉雅山猶如一道屏障，使來(lái)自印度洋的季風(fēng)雨返回而降于恒河流域，所以恒河流域的雨量充沛。印度河流域的雨量要小些，但來(lái)自高山的大量雪水流入印度河，因此水源也是十分豐富的。
——易寧《走進(jìn)古印度文明》p2。
材料四：
養(yǎng)育黃河流域文明的是一片密集的粉沙細(xì)土，這種泥土被稱(chēng)為黃土，它覆蓋了從華北高原向東到大海的整個(gè)地面。一般認(rèn)為，黃土是更新世時(shí)期的北風(fēng)送來(lái)的，有些地方的黃土堆積得很厚，厚達(dá)二、三百英尺。由于其天然的肥力和吸水性，黃土不遜于世界上任何種植農(nóng)作物的土壤。而且，由于華北的降雨量不足，黃河流域同美索不達(dá)米亞、埃及和印度河流域一樣，沒(méi)有茂密的森林來(lái)阻礙只有原始的石頭工具的早期農(nóng)人。
------斯塔夫利阿諾斯《全球通史》。
材料五：
埃及所有現(xiàn)存遺跡中最著名者當(dāng)推金字塔——龐大而簡(jiǎn)練的塔形建筑。……在從約公元前2770年到約公元前2600年的一個(gè)世紀(jì)中，總重量大約2500萬(wàn)噸的石灰石從石崖上鑿采下來(lái)，修整、拖運(yùn)和疊砌起來(lái)，建成了一系列所有金字塔中最著名和最雄偉的金字塔。在這些金字塔中，出類(lèi)拔萃的毫無(wú)疑問(wèn)是胡夫（法老，在希臘人中以齊阿普斯著稱(chēng)）的金字塔，它以“完美的”坡面52度角升高至482英尺，使得塔頂高與塔的周長(zhǎng)的關(guān)系猶如圓周率一般。希臘人在確定世界七大奇觀時(shí)，他們毫不猶豫地將“齊阿普斯”金字塔列為首位。
——羅伯特e勒納《西方文明史》p64。
材料六：
……埃及神廟的特點(diǎn)是規(guī)模宏大?？柤{克神廟長(zhǎng)度約一千三百英尺，占地超過(guò)已修建的任何一座宗教建筑，僅其中央大廳就幾乎可容納歐洲的任何一座大教堂。廟內(nèi)使用的圓柱體積驚人，最大的一根高達(dá)70英尺，直徑超過(guò)二十英尺。據(jù)估計(jì)，每個(gè)柱頂可站立100人。
——羅伯特e勒納《西方文明史》p65。
[板書(shū)設(shè)計(jì)]。
特點(diǎn)：男耕女織、自給自足村社是小農(nóng)聚居地。
成因：私有制、鐵器、牛耕村社的三個(gè)特點(diǎn)。
成因。
政府組織。
一般特點(diǎn)。
歷史作用。
[訓(xùn)練設(shè)計(jì)]。
材料一：
“光榮啊，起源于大地的尼羅河！你川流不息，為的是使埃及蘇生！……你灌溉土地，使一切生物欣欣向榮。你生出大麥和小麥，好叫神廟里歡度節(jié)日。”
——古埃及《尼羅河頌》。
材料二：
——斯塔夫理阿諾斯《全球通史》。
請(qǐng)回答：
1、材料一中，埃及人熱情謳歌尼羅河的原因是什么？
2、美索不達(dá)米亞人的人生觀為什么帶有恐懼和悲觀色彩？試從地理環(huán)境角度予以解釋。
答案：
1、尼羅河定期泛濫，且水量穩(wěn)定，提供了充足的水源和肥沃的土壤，為埃及農(nóng)業(yè)的發(fā)展創(chuàng)造了優(yōu)越的自然條件，促進(jìn)了古埃及文明的發(fā)展。
2、反映了美索不達(dá)米亞自然環(huán)境的不安全。底格里斯河和幼發(fā)拉底河泛濫的時(shí)間和洪水量不可預(yù)見(jiàn)，兩河流域的居民經(jīng)常遭遇特大洪水的襲擊；美索不達(dá)米亞平原地勢(shì)開(kāi)闊，無(wú)天然地理屏障，易遭外族入侵。
文明的教學(xué)設(shè)計(jì)篇三
1.通過(guò)本次班會(huì)活動(dòng)，認(rèn)識(shí)到文明禮儀就在我們身邊，體會(huì)文明禮貌的重要性。
2.在日常生活中注意文明禮儀，培養(yǎng)學(xué)生從現(xiàn)在做起，從自我做起，從—點(diǎn)一滴做起，從每時(shí)每刻做起，努力提高自己的文明、禮儀修養(yǎng)，做一個(gè)新世紀(jì)講文明的小學(xué)生。
二、活動(dòng)準(zhǔn)備：確定主持人、ppt及關(guān)于小學(xué)生禮儀的音像、文字材料。
三、活動(dòng)過(guò)程：
（一）導(dǎo)入。
（1）開(kāi)場(chǎng)白：（主持人：一男一女）???。
女：我國(guó)是“禮儀之邦”，謙遜禮貌的語(yǔ)言，一直是大家日常生活的習(xí)慣用語(yǔ)。
男：我校是“文明校園”，紳士淑女是我們追求的目標(biāo)。
合：中國(guó)自古以來(lái)就是禮儀之邦，文明禮貌是中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)，作為新一代的少年兒童，我們更不能忘記傳統(tǒng)，應(yīng)該力爭(zhēng)做一個(gè)講文明、懂禮貌的好學(xué)生，讓文明之花常開(kāi)心中，把文明之美到處傳播！
（2）師：的確！一個(gè)友好的眼神，一個(gè)舒心的微笑，一個(gè)得體的舉止，我們并沒(méi)有因此而失去什么，卻在內(nèi)心洋溢起一種美的享受。在待人接物中注意遵循禮儀，會(huì)使我們變得優(yōu)雅可親，會(huì)使人留下美好的印象，更容易被人接納，也有利于辦成事情。正所謂“良言一句三冬暖，惡語(yǔ)傷人六月寒”。
（二）借助圖文領(lǐng)會(huì)。
（1）觀看文明禮儀錄像片，說(shuō)說(shuō)感想。
（2）主持人：我們對(duì)人有禮貌，主要表現(xiàn)在語(yǔ)言、態(tài)度和行為等方面。語(yǔ)言文明，態(tài)度親和，舉止端莊是與人友好交往必備的素質(zhì).。
（3）欣賞：歌曲“世界需要熱心腸”
（三）具體實(shí)踐。
（1）主持人：中國(guó)是一個(gè)有著幾千年文明歷史的古國(guó)，文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。作為禮儀之邦，中國(guó)歷史上有很多故事至今仍深深的教育著我們，下面請(qǐng)觀看歷史故事：《孔融讓梨》。
（2）看到這兩個(gè)小故事，同學(xué)們覺(jué)得在生活中我們應(yīng)該怎么對(duì)待我們的父母和兄弟姐妹？學(xué)生自由發(fā)言。
（3）如果家里來(lái)了客人我們應(yīng)該怎么做呢？
問(wèn)：參加升國(guó)旗儀式應(yīng)注意什么？
答：衣著整潔，脫帽肅立，行隊(duì)禮或注目禮，唱國(guó)歌嚴(yán)肅，準(zhǔn)確，聲音宏亮。
（1）怎樣尊敬敬愛(ài)的老師呢？
1、上課伊始齊起立，熱情問(wèn)好并行禮。
2、有事進(jìn)出辦公室，站坐須有好姿勢(shì)。
老師允許再離開(kāi)，走時(shí)不忘說(shuō)再見(jiàn)。
3、不對(duì)老師妄評(píng)論，背后指點(diǎn)更不尊。
4、尊重外教別忘了，常用英語(yǔ)同交流。
男：絢爛紅日，從東方冉冉升起。
女：煦暖的陽(yáng)光灑滿(mǎn)大地。
男：讓我們一起對(duì)老師說(shuō)聲：謝謝您！
請(qǐng)欣賞詩(shī)朗誦《感謝您，永遠(yuǎn)的老師》???????????????。
女：我們是新世紀(jì)的幸福學(xué)生，
男：我們?cè)诶蠋煹男燎诮虒?dǎo)下健康成長(zhǎng)。
（2）課堂上我們應(yīng)該怎么做呢？
1、鈴聲響，進(jìn)課堂，課前準(zhǔn)備先做好。
2、身坐正，腳放好，天天誦讀聲響亮。
3、課堂上，勤動(dòng)腦，仔細(xì)傾聽(tīng)別忘了。
4、勤回答，勤思考，課后記得做眼操。
5、自習(xí)課，不離座，珍惜時(shí)間心要靜。
6、今日事，今日畢，作業(yè)書(shū)寫(xiě)要整齊。
7、活動(dòng)課，聽(tīng)指揮，安全時(shí)刻記在心。
（3）吃飯用餐時(shí)要注意什么呢？
1、就餐前，手先洗，排隊(duì)等候你先行。
2、打飯菜，有禮貌，不爭(zhēng)不搶不吵鬧。
3、不挑肥，不揀瘦，不分好壞都吃夠。
4、坐端正，碗端穩(wěn)，細(xì)嚼慢咽無(wú)響聲。
（4）大家在活動(dòng)時(shí)要注意哪些禮儀呢？
1、上下樓時(shí)別擁擠，集會(huì)要做到快靜齊。
2、活動(dòng)中，守紀(jì)律，謙讓有禮真積極。
3、結(jié)束時(shí)，聽(tīng)指揮，按次序，要整齊。
4、上臺(tái)發(fā)言要穩(wěn)重，站姿端正不晃動(dòng)。
5、升國(guó)旗，服裝齊，高唱國(guó)歌行隊(duì)禮。
（四）主持人帶領(lǐng)全班宣誓：
班長(zhǎng)帶領(lǐng)全班宣誓：我們要做到：自尊自愛(ài)，注重儀表；真誠(chéng)友善，禮貌待人；遵規(guī)守紀(jì)，勤奮學(xué)習(xí)；勤奮儉樸，孝敬父母；遵守公德，嚴(yán)于律己。
（五）老師總結(jié)；
今天的“文明禮儀伴我行”主題班會(huì)開(kāi)展得非常成功，祝賀你們。老師希望每一個(gè)隊(duì)員都能具備良好的文明禮儀習(xí)慣,爭(zhēng)當(dāng)文明禮儀好少年。
主持人宣布班會(huì)結(jié)束。
文明的教學(xué)設(shè)計(jì)篇四
《文明從我做起》是人教課標(biāo)版小學(xué)四年級(jí)上冊(cè)第四單元主題五的內(nèi)容。教材編排體現(xiàn)了品德與社會(huì)的生活性、開(kāi)放性、活動(dòng)性。教材內(nèi)容分為三部分：第一部分是開(kāi)展體驗(yàn)文明活動(dòng)部分；第二部分是交流“文明使者”的經(jīng)驗(yàn)；第三部分是總結(jié)部分。《小學(xué)生日常行為規(guī)范》強(qiáng)調(diào)：待人有禮，說(shuō)話文明。小學(xué)生應(yīng)該從小養(yǎng)成講文明講禮貌的好習(xí)慣。本課內(nèi)容目的在于通過(guò)開(kāi)展體驗(yàn)交流活動(dòng)，讓學(xué)生在活動(dòng)中注意自己的言談舉止、行為表現(xiàn)，增強(qiáng)社會(huì)公德意識(shí)，做個(gè)講文明、講禮貌的文明少年。
學(xué)情分析。
學(xué)生對(duì)學(xué)習(xí)本節(jié)課內(nèi)容不是很陌生，都是生活中常接觸的事，所以在學(xué)習(xí)中我設(shè)計(jì)了從生活中出發(fā)的題材，學(xué)生比較容易接受理解，從而激發(fā)學(xué)生的參與的積極性，大大地提高了課堂效率。大部分同學(xué)都養(yǎng)成了良好的文明習(xí)慣，但在日常行為中仍需加強(qiáng)。
教學(xué)目標(biāo)。
知識(shí)與技能：
1、知道小學(xué)生在公共場(chǎng)所的各項(xiàng)文明禮儀。
2、在公共場(chǎng)所自覺(jué)遵守小學(xué)生文明禮儀。
過(guò)程與方法：
以學(xué)生為主體，以小組為單位指導(dǎo)學(xué)生想一想，說(shuō)一說(shuō)等形式，提高學(xué)生自覺(jué)遵守公共場(chǎng)所文明禮儀的能力，養(yǎng)成自覺(jué)遵守文明禮儀的習(xí)慣。爭(zhēng)當(dāng)文明使者。
情感、態(tài)度與價(jià)值觀：
激發(fā)學(xué)生在生活中注意自己的言談舉止，遵守社會(huì)公德，做個(gè)講文明，有禮貌的文明少年。
教學(xué)重點(diǎn)和難點(diǎn)。
指導(dǎo)學(xué)生在生活中注意自己的言談舉止，遵守社會(huì)公德，做個(gè)講文明、有禮貌的文明少年。
教學(xué)過(guò)程。
一、創(chuàng)設(shè)情境，激發(fā)興趣。
1、今天，老師給大家?guī)?lái)了兩位小朋友，看看你們喜歡哪個(gè)？
2、播放錄像。（一是一位少先隊(duì)員看到校園里的紙片主動(dòng)拾起丟到垃圾桶里；二是一個(gè)小孩子在公共汽車(chē)上大聲喧嘩。）。
3、看了錄像，你喜歡那個(gè)小朋友？并說(shuō)說(shuō)為什么？
4、作為二十一世紀(jì)的青少年，你想做一個(gè)講文明的少年嗎？
二、小組自主合作，體驗(yàn)文明。
1、現(xiàn)在，我們來(lái)進(jìn)行一個(gè)活動(dòng)，老師出示圖片（圖片上分好各個(gè)任務(wù)：去影劇院；去公園；去商場(chǎng)；升旗時(shí)；在公交車(chē)上；去鄰居家做客；家里來(lái)客人。）。
2、自由組合小組，每組7人，共7組。每組派一人來(lái)抽簽。
3、根據(jù)所抽任務(wù)，小組展開(kāi)討論，在這樣的場(chǎng)合如何去做，該說(shuō)些什么話比較恰當(dāng)?shù)皿w有禮。教師巡視作適當(dāng)?shù)闹笇?dǎo)。
4、全班分小組展示，可以說(shuō)感想，可以小組表演，看誰(shuí)的行為語(yǔ)言得當(dāng)，看誰(shuí)完成的任務(wù)最好。
5、學(xué)生互評(píng)，評(píng)選出“文明使者”小組。
三、交流體驗(yàn)，分享文明。
1、小組“文明使者”交流。（說(shuō)說(shuō)完成任務(wù)的經(jīng)過(guò)，感想）。
2、選取不同類(lèi)型的學(xué)生作品通過(guò)幻燈機(jī)展示出來(lái)，組織學(xué)生學(xué)習(xí)、交流，談?wù)勛约旱捏w會(huì)。
3、總結(jié)強(qiáng)調(diào)在公共場(chǎng)所應(yīng)該怎么做。
4、完成第69頁(yè)空白，并展示，對(duì)做得好的學(xué)生加以表?yè)P(yáng)肯定。
四、拓展升華，深化主題。
1、說(shuō)說(shuō)你平時(shí)見(jiàn)到的或自己做到的文明行為。
2、說(shuō)說(shuō)怎樣才能成為一個(gè)講文明有禮貌的人？
3、學(xué)習(xí)《小學(xué)生日常行為規(guī)范》，并讓學(xué)生說(shuō)說(shuō)在什么情況下注意遵守公共場(chǎng)所秩序和公德。
5、師生總結(jié)：在平時(shí)的日子里，時(shí)時(shí)、處處按“文明使者”的標(biāo)準(zhǔn)要求自己，你會(huì)發(fā)現(xiàn)，我們都會(huì)成為文明使者。
五、課外延伸，實(shí)踐文明。
從我做起，從身邊的事做起，爭(zhēng)做社會(huì)文明的小公民。
板書(shū)設(shè)計(jì)。
去影劇院??????去公園。
去商場(chǎng)???????升旗時(shí)。
在公交車(chē)上?????去鄰居家做客。
家里來(lái)客人。
遵守公共秩序，講文明，有禮貌，我是“文明使者。
4.《愛(ài)護(hù)公物，從我做起》主題班會(huì)。
6.教學(xué)設(shè)計(jì)格式。
文明的教學(xué)設(shè)計(jì)篇五
1.認(rèn)識(shí)我國(guó)夏、商、西周時(shí)期的奴隸制文明輝煌燦爛，源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，一脈相承，表明我國(guó)古代文明具有極其強(qiáng)大的生命力。
2.培養(yǎng)全面地掌握夏、商、西周時(shí)期我國(guó)以青銅文明為代表的`奴隸制經(jīng)濟(jì)發(fā)展的基本史實(shí)；了解奴隸制下奴隸的悲慘境遇。
3.培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)能力，養(yǎng)成自學(xué)習(xí)慣。
重點(diǎn)：青銅器的高超工藝
難點(diǎn)：青銅文明
講述法、問(wèn)題討論法
環(huán)節(jié)一——新課導(dǎo)入
師：20xx年7月13日是北京申奧成功5周年，同樣的歡樂(lè)再次留在人們心中，請(qǐng)同學(xué)記住7月13日，20xx年7月13日（聯(lián)合國(guó)教科文組織第30屆世界遺產(chǎn)大會(huì)在立陶宛首都維爾紐斯舉行）聯(lián)合國(guó)教科文組織第30屆世界遺產(chǎn)大會(huì)決定，安陽(yáng)殷墟獲準(zhǔn)進(jìn)入世界遺產(chǎn)名錄，成為中國(guó)第33處世界遺產(chǎn)。大會(huì)對(duì)殷墟的評(píng)價(jià)是：與古埃及、巴比倫、古印度媲美，以其甲骨文、青銅文化、玉器、古文歷法、喪葬制度及相關(guān)理念習(xí)俗、王陵、城址、早期建筑乃至中國(guó)考古學(xué)搖籃聞名于世，文化影響廣播而久遠(yuǎn)，真實(shí)性完整性強(qiáng)，具全球突出普遍價(jià)值，有良好的管理與展示。河南安陽(yáng)商代遺址出土的“司母戊大方鼎”以其莊嚴(yán)的造型，龐大的體積和神秘的花紋，成為商朝貴族王權(quán)與神權(quán)藝術(shù)的最典型代表，同時(shí)也是研究中國(guó)古代歷史的重要史料，司母戊大方鼎就是中國(guó)青銅文明的杰出代表。那么青銅文明究竟有哪些杰出成就呢？我們今天一起來(lái)學(xué)習(xí)第五課《燦爛的青銅文明》。
師：同學(xué)們快速閱讀課本26、27頁(yè)“青銅器的高超工藝”這一字目?jī)?nèi)容。在閱讀的時(shí)候思考三大問(wèn)題：
1.青銅器是如何發(fā)展、演變的？（提示：分時(shí)期，原始社會(huì)、夏朝、商朝、西周的。
2．青銅器制作有何特點(diǎn)？
青銅器在夏、商、西周三代發(fā)展的狀況及特點(diǎn)。學(xué)生閱讀教材自行歸納其狀況，教師條理：我國(guó)在原始社會(huì)的末期就已出現(xiàn)青銅器；夏朝：種類(lèi)逐漸增多；商朝：規(guī)模大、品種多，工藝精美，并投影大量圖片說(shuō)明之，如青銅器的種類(lèi)，青銅器的鑄造過(guò)程并提問(wèn)有沒(méi)有完全相同的青銅器，巨大的司母戊鼎，精品四羊方尊；西周：種類(lèi)更加豐富，大量用于祭祀。強(qiáng)調(diào)自夏至西周青銅文明的延續(xù)性，說(shuō)明我國(guó)古代文明具有極其強(qiáng)大的生命力。提問(wèn)：夏商西周三代的統(tǒng)治中心在什么地區(qū)？南方成都平原的“三星堆”文化，投影青銅立人像、青銅面具，說(shuō)明我國(guó)青銅文化不僅水平高超，而且分布地區(qū)廣泛。根據(jù)前面講述及教材，討論三代青銅器的特點(diǎn)有哪些？教師整理并補(bǔ)充：工藝高超，品種繁多，應(yīng)用普遍，分布廣，連續(xù)性。
這一時(shí)期發(fā)達(dá)的手工業(yè)除青銅制造業(yè)外，百花齊放，全面發(fā)展。
2.陶瓷業(yè)和玉器制造業(yè)的發(fā)展。我國(guó)是世界上最早發(fā)明瓷器的國(guó)家，由“中國(guó)”的英文字母小寫(xiě)即“china”意為“瓷器”可見(jiàn)一斑，后來(lái)在中原與周邊少數(shù)民族或其他國(guó)家交往的物品中除了絲綢，更多的就是瓷器。講到玉器并不陌生，河姆渡原始居民就能制作簡(jiǎn)單的玉器，投影栩栩如生的商朝玉虎和玉象。
農(nóng)業(yè)、畜牧業(yè)和商業(yè)的發(fā)展
第二大組問(wèn)題
1．夏、商、西周農(nóng)業(yè)發(fā)展的表現(xiàn)？
2．畜牧業(yè)發(fā)展的表現(xiàn)？
學(xué)生閱讀教材歸納其發(fā)展的表現(xiàn)，教師整理并強(qiáng)調(diào)：農(nóng)業(yè)上后代稱(chēng)為“五谷”的農(nóng)作物商周時(shí)期已經(jīng)齊備（品種），已知道選種、施肥和治蟲(chóng)害（技術(shù)），西周已用一定數(shù)量的青銅農(nóng)具進(jìn)行生產(chǎn)（工具），提問(wèn)：在原始社會(huì)我們的祖先普遍使用的是什么工具？青銅農(nóng)具與之相比有什么優(yōu)點(diǎn)？青銅器堅(jiān)硬、鋒利，說(shuō)明人類(lèi)進(jìn)入青銅時(shí)代是巨大進(jìn)步。畜牧業(yè)上今天家畜家禽的主要品種商朝時(shí)都已經(jīng)有了（品種），還建有牲畜圈欄，商王室和貴族還有專(zhuān)門(mén)的牧場(chǎng)（方式）。生產(chǎn)發(fā)展，產(chǎn)品日益增多，促進(jìn)了商業(yè)的發(fā)展，商朝人很會(huì)做生意，故把做生意的人稱(chēng)做“商人”。
討論：既然此時(shí)農(nóng)業(yè)、手工業(yè)、畜牧業(yè)和商業(yè)都很發(fā)達(dá)，為什么課題要以“青銅”作為當(dāng)時(shí)文明的象征呢？青銅時(shí)代是介于銅石并用時(shí)代和鐵器時(shí)代之間，是人類(lèi)使用青銅制作生產(chǎn)工具、武器及生活用具的物質(zhì)文化發(fā)展階段，這個(gè)時(shí)代人們所創(chuàng)造的物質(zhì)文化，被稱(chēng)為“青銅文明”。
高度發(fā)達(dá)的奴隸制文明是由奴隸創(chuàng)造的，他們的境況如何呢？
奴隸的悲慘生活
投影“商朝戴枷的奴隸俑”“安陽(yáng)商王大墓”，介紹“人牲”“殉葬”“青銅器記載奴隸價(jià)格”，說(shuō)明夏商西周奴隸制的殘酷、野蠻，得出結(jié)論：奴隸制經(jīng)濟(jì)的發(fā)達(dá)是建立在對(duì)奴隸殘酷剝削壓迫基礎(chǔ)上的。
本課小結(jié)：我們較詳細(xì)地學(xué)習(xí)了夏商西周時(shí)期手工業(yè)、農(nóng)牧業(yè)和商業(yè)發(fā)展的狀況，全面掌握了以青銅文明為代表的奴隸制經(jīng)濟(jì)的高度發(fā)達(dá)，而創(chuàng)造奴隸制文明的奴隸卻生活悲慘。
青銅器的高超工藝
1.青銅器在夏、商、西周三代發(fā)展的狀況及特點(diǎn)
2.陶瓷業(yè)和玉器制造業(yè)、農(nóng)業(yè)、畜牧業(yè)和商業(yè)的發(fā)展奴隸的悲慘生活
文明的教學(xué)設(shè)計(jì)篇六
1、通過(guò)文明禮儀班會(huì)課，使學(xué)生對(duì)文明禮儀有更明確的認(rèn)識(shí)，體會(huì)到文明的重要性。
2、培養(yǎng)學(xué)生從現(xiàn)在做起，從自我做起，從—點(diǎn)一滴做起，努力提高自己的文明修養(yǎng)。
3、人人爭(zhēng)做講文明，講禮貌的好學(xué)生。
提高學(xué)生對(duì)文明禮貌的認(rèn)識(shí)。
：能適時(shí)適地適用文明語(yǔ)言及行為，養(yǎng)成良好的習(xí)慣。
1、收集禮貌用語(yǔ)和平時(shí)這方面做得好的典型事例。
2、搜集文明禮貌兒歌、歌曲。
3、布置中隊(duì)長(zhǎng)組織各小隊(duì)隊(duì)員排練有關(guān)講文明、講禮貌方面的節(jié)目。
隊(duì)會(huì)形式。
小品表演、兒歌、講故事、歌曲等。
主持人（合）：為了讓每一個(gè)學(xué)生成為知書(shū)達(dá)禮的好少年，讓“文明之花”開(kāi)在我們的校園。老師們，同學(xué)們，大家好！二年級(jí)2班“爭(zhēng)做文明禮儀小學(xué)生”主題隊(duì)會(huì)現(xiàn)在開(kāi)始。
主持人甲：我們是祖國(guó)的小雛鷹，
主持人乙：文明之花在心中開(kāi)放。
主持人甲：我們是21世紀(jì)的主人，
主持人乙：我們要做21世紀(jì)文明的`人。
主持人甲：做文明的人要有良好的行為，
主持人乙：做文明的人要有良好的習(xí)慣。
主持人甲：做到這些，需要克服許多困難，
主持人乙：做到這些，養(yǎng)成教育是關(guān)鍵。
下面先請(qǐng)大家欣賞小品“一張廢紙”。（第一小組學(xué)生表演，革除亂仍垃圾的陋習(xí)）。
主持人甲：這個(gè)小品故事就發(fā)生在我們身邊，希望同學(xué)們?cè)谛^(guò)以后，能用實(shí)際行動(dòng)給“文明”一個(gè)完美的答案。
主持人乙：講文明是我們隨時(shí)隨地可以做的，同學(xué)們，請(qǐng)看相聲“衛(wèi)生小標(biāo)兵”。（第二小組學(xué)生表演，革除隨地吐痰的陋習(xí)）。
主持人乙：謝謝同學(xué)們的表演，無(wú)論在家里還是在學(xué)校，我們都應(yīng)該象他們一樣講文明，懂禮貌。
主持人甲：朝霞托著紅日，徐徐從東方升起。
主持人乙：一個(gè)光輝燦爛的日照灑滿(mǎn)大地。
主持人甲：小雛鷹飛得高，紅領(lǐng)巾，胸前飄，講文明，講禮貌。請(qǐng)欣賞歌曲《歌聲與微笑》。
主持人乙：優(yōu)美的歌聲引來(lái)百花開(kāi)，少先隊(duì)員來(lái)爭(zhēng)做文明花。下面請(qǐng)同學(xué)們欣賞第四小隊(duì)表演的故事：“友好相處”（與同學(xué)之間要加強(qiáng)友好、團(tuán)結(jié)、要助人為樂(lè)，互相關(guān)心，互相愛(ài)護(hù)，互相幫助，不為小事斤斤計(jì)較，更不能動(dòng)手打人，罵人，不說(shuō)粗話，臟話，待人禮貌、和氣。）。
主持人甲：親愛(ài)的同學(xué)們，身為學(xué)生就應(yīng)該遵守學(xué)校各項(xiàng)紀(jì)律，不但要做個(gè)愛(ài)學(xué)習(xí)、講衛(wèi)生、守紀(jì)律的好學(xué)生，還要做個(gè)講文明、懂禮貌的文明學(xué)生。我們開(kāi)展的禮儀教育活動(dòng)為中心的班會(huì)，其中語(yǔ)言美是文明的重要表現(xiàn)，下面我們集體拍手說(shuō)兒歌。
同學(xué)們，都知道，禮貌用語(yǔ)記得牢。
見(jiàn)到老師同學(xué)問(wèn)聲好。
分離時(shí)候別忘把手招。
影響別人，“對(duì)不起”，
回答要說(shuō)“沒(méi)關(guān)系”
從小講文明，懂禮貌，
大家夸我是個(gè)好苗苗。
每天早晨起早點(diǎn)兒，胸牌領(lǐng)巾戴齊點(diǎn)兒。
見(jiàn)到老師禮貌點(diǎn)兒，打掃衛(wèi)生積極點(diǎn)兒。
樓道走路安靜點(diǎn)兒，上課聽(tīng)講專(zhuān)心點(diǎn)兒。
發(fā)言聲音洪亮點(diǎn)兒，作業(yè)寫(xiě)得工整點(diǎn)兒。
幫助同學(xué)熱心點(diǎn)兒，同學(xué)之間友善點(diǎn)兒。
接受批評(píng)虛心點(diǎn)兒，改正錯(cuò)誤及時(shí)點(diǎn)兒。
益智游戲多玩點(diǎn)兒，課外好書(shū)多讀點(diǎn)兒。
愛(ài)護(hù)花草主動(dòng)點(diǎn)兒，文明歌謠記牢點(diǎn)兒。
主持人甲：文明不僅表現(xiàn)在不隨地吐痰，不亂扔垃圾，說(shuō)話文明，還表現(xiàn)在不亂花零錢(qián)，下面就請(qǐng)同學(xué)們欣賞小品“一元錢(qián)”。
主持人乙：講文明，是我們每一個(gè)少先隊(duì)員應(yīng)該做的，在我們的身邊，講文明的榜樣隨處可見(jiàn)，我們要“革除五陋習(xí)，塑造五形象”，爭(zhēng)做文明禮儀小學(xué)生。
讓我們同唱禮貌歌曲《老師，你早》。（晨風(fēng)吹，陽(yáng)光照，紅領(lǐng)巾，胸前飄，小朋友呀，歡歡喜喜進(jìn)學(xué)校。見(jiàn)了老師敬個(gè)禮，見(jiàn)了同學(xué)問(wèn)聲好，老師您好，同學(xué)你早，老師夸我有禮貌，老師夸我有禮貌。）。
主持人合：讓我們插上文明的翅膀，飛向藍(lán)天，飛向美好的未來(lái)。下面請(qǐng)老師做總結(jié)。
文明的教學(xué)設(shè)計(jì)篇七
2、養(yǎng)成以實(shí)際行動(dòng)維護(hù)健康文明生活的態(tài)度和行為方式。
學(xué)會(huì)合理地制定計(jì)劃，懂得要按計(jì)劃做事的道理。
養(yǎng)成以實(shí)際行動(dòng)維護(hù)健康文明生活的態(tài)度和行為方式。
1課時(shí)。
1、回顧上節(jié)課我們學(xué)習(xí)了《遠(yuǎn)離陋習(xí)》，還記得課堂上我們了解的三大陋習(xí)分別是什么嗎？（吸毒、迷信）讀一次。
2、搶答你們知道沉浸在吸毒、迷信中的人會(huì)有以下哪些表現(xiàn)：
a、按時(shí)作息、早睡早起。
b、勤勞。
c、學(xué)知識(shí)、學(xué)本領(lǐng)。
d、作息無(wú)規(guī)律。
e、懶惰。
f、不學(xué)無(wú)術(shù)。
3、小結(jié)。
原來(lái)他們有這三個(gè)壞習(xí)慣：作息無(wú)規(guī)律、懶惰、不學(xué)無(wú)術(shù)?？磥?lái)，要遠(yuǎn)離這三大陋習(xí)，首先得遠(yuǎn)離這些壞習(xí)慣。
1、設(shè)置情境：小紅的周末怎么安排？不幸的是，老師的一個(gè)學(xué)生偏偏就染上了這些壞習(xí)慣，現(xiàn)在她想痛改前非，需要你們幫她一個(gè)忙。幫什么忙呢？我們來(lái)聽(tīng)聽(tīng)她的困惑。嗨，大家好，我是小紅，是一個(gè)一到周末就過(guò)得亂七八糟的人。周末的晚上爸爸媽媽不在家，我可以隨心所欲的看電視，經(jīng)?？吹桨胍共湃ニX(jué)。第二天，我喜歡睡懶覺(jué)，往往睡到快中午才起床。等到周末要結(jié)束的時(shí)候，才發(fā)現(xiàn)還有好多作業(yè)沒(méi)有做，經(jīng)常挨媽媽的批評(píng)。我真的很想改掉身上的壞習(xí)慣，過(guò)一個(gè)充實(shí)、快樂(lè)的周末。您能根據(jù)我的實(shí)際情況幫我制定一個(gè)“雙休日活動(dòng)計(jì)劃表”嗎？小紅想讓我們幫她做什么，你聽(tīng)清楚了嗎？（板書(shū)：定計(jì)劃表）。
2、參考書(shū)本，理解計(jì)劃表。計(jì)劃表上應(yīng)該填寫(xiě)哪些內(nèi)容呢？請(qǐng)打開(kāi)書(shū)本76頁(yè)，看到書(shū)上的計(jì)劃表，大家一起告訴我，第一行寫(xiě)的是什么？哦，原來(lái)制定“雙休日活動(dòng)計(jì)劃表”就是計(jì)劃什么時(shí)間做什么事情，合理安排。
3、小組商議，制定計(jì)劃表。小紅周末有哪些事情需要安排呢？一起來(lái)看看：（讀）全家大掃除、寫(xiě)一篇周記、背誦兩首古詩(shī)、做一份數(shù)學(xué)試卷、參加舞蹈培訓(xùn)班（周六或周日下午2:30—4:30）、同學(xué)生日會(huì)（周六晚上6:00—8:00）。舞蹈培訓(xùn)班的時(shí)間我看不懂，誰(shuí)來(lái)告訴我這里是什么意思？哦，我明白了，你們明白了嗎？在活動(dòng)之前，先讀要求：
1）、六件事情，不能遺漏；
2）、寫(xiě)清時(shí)間，合理安排；
3）、小組合作，五分鐘完成。
4、組長(zhǎng)匯報(bào)，學(xué)生來(lái)評(píng)議。完成的小組主動(dòng)站起來(lái)，把你為小紅定的計(jì)劃告訴她吧！
5、教師小結(jié)，課后需延伸。俗話說(shuō)得好：“人無(wú)遠(yuǎn)慮，必有近憂?！闭f(shuō)的就是要學(xué)會(huì)計(jì)劃，按計(jì)劃做事。也許，我們班也有同學(xué)和小紅一樣，一到周末就過(guò)得亂七八糟的，課后也為自己制定一個(gè)“雙休日活動(dòng)計(jì)劃”吧！讓我們學(xué)會(huì)按計(jì)劃做事，提倡健康文明的生活！
（1）理解書(shū)本圖片但是，提倡健康文明的生活，光是自己做好是不夠的，我們還要參與到社會(huì)實(shí)踐中去。瞧，書(shū)本77頁(yè)，學(xué)生在干什么？請(qǐng)你用一個(gè)小標(biāo)題概括圖片內(nèi)容（反煙簽名活動(dòng)、環(huán)保小論壇、廣場(chǎng)清潔）。
（2）小組商議填表，完成計(jì)劃現(xiàn)在，我們就以小組為單位，制定一個(gè)“光盤(pán)行動(dòng)”活動(dòng)計(jì)劃，請(qǐng)先看要求：
1、地點(diǎn)選擇要合適；
2、方式多樣須可行；
3、分工明確到個(gè)人；
4、合作完成五分鐘。
（3）組長(zhǎng)匯報(bào)解說(shuō)，學(xué)生評(píng)議。
1、為自己制定一個(gè)“雙休日活動(dòng)計(jì)劃”；
2、以小組為單位，課后按計(jì)劃開(kāi)展“光盤(pán)行動(dòng)”。
文明的教學(xué)設(shè)計(jì)篇八
在教學(xué)工作者開(kāi)展教學(xué)活動(dòng)前，就難以避免地要準(zhǔn)備教學(xué)設(shè)計(jì)，教學(xué)設(shè)計(jì)是根據(jù)課程標(biāo)準(zhǔn)的要求和教學(xué)對(duì)象的特點(diǎn)，將教學(xué)諸要素有序安排，確定合適的教學(xué)方案的設(shè)想和計(jì)劃。那么教學(xué)設(shè)計(jì)應(yīng)該怎么寫(xiě)才合適呢？以下是小編為大家收集的燦爛的青銅文明教學(xué)設(shè)計(jì)，希望對(duì)大家有所幫助。
1.對(duì)教材內(nèi)容進(jìn)行閱讀、探究和分析，使學(xué)生理解青銅文明的實(shí)質(zhì)，培養(yǎng)歷史思維能力。
2.理解“青銅文明”的本質(zhì)特點(diǎn)，進(jìn)一步認(rèn)識(shí)奴隸制度。了解奴隸的悲慘生活，認(rèn)識(shí)奴隸制高度發(fā)達(dá)的文明是建立在對(duì)奴隸殘酷剝削的基礎(chǔ)上的，揭示奴隸制的文明本質(zhì)。
3.培養(yǎng)學(xué)生熱愛(ài)中華民族的優(yōu)秀文化，增強(qiáng)民族自尊心和自信心。
1.青銅器的高超工藝
2.青銅文明
讀、議、展、點(diǎn)、練相結(jié)合
導(dǎo)入：抗戰(zhàn)時(shí)期，河南農(nóng)民發(fā)現(xiàn)司母戊鼎，它顯示了商代青銅器制造業(yè)的的高超工藝。
一、自主學(xué)習(xí)：熟讀教材，自主完成下列各題，并把有關(guān)內(nèi)容標(biāo)注在課本上
1、商朝青銅器的特點(diǎn)、代表器皿、主要作用。
2、手工業(yè)---陶瓷業(yè)、玉器業(yè)發(fā)展情況。
3、農(nóng)業(yè)、畜牧業(yè)發(fā)展情況。
4、夏、商、西周時(shí)期，奴隸的悲慘生活情況。
二、合作交流：根據(jù)下列問(wèn)題分組討論，教師點(diǎn)撥。
1、學(xué)生討論：“為什么夏、商、西周三代會(huì)出現(xiàn)如此輝煌燦爛的`文明成就?”
2 、閱讀解答題
(1)右圖器皿的名稱(chēng)是什么?什么時(shí)候鑄造的?
(2)當(dāng)時(shí)青銅器的制作狀況如何?
三、探究展示：總結(jié)：奴隸社會(huì)取代原始社會(huì)是人類(lèi)的進(jìn)步。
1、夏、商、西周奴隸經(jīng)濟(jì)高度發(fā)達(dá)是建立在對(duì)奴隸殘酷剝削和壓迫的基礎(chǔ)上。
2、青銅時(shí)代是人類(lèi)使用青銅制作生產(chǎn)工具、武器及生活用具的物質(zhì)文明發(fā)展階段。它介于“銅石并用時(shí)代”和鐵器時(shí)代之間，這個(gè)時(shí)代的人們所創(chuàng)造的物質(zhì)文化，被稱(chēng)為“青銅文明”。
文明的教學(xué)設(shè)計(jì)篇九
一、復(fù)習(xí)導(dǎo)入。
二、引導(dǎo)學(xué)生探究下列問(wèn)題。
2、否像《一條大河》的作者那樣，由《黃河頌》、《長(zhǎng)江之歌》或其他歌唱祖國(guó)、中華民族的.歌曲引發(fā)過(guò)某種親切、深情的感受？如果有這種體驗(yàn)，說(shuō)給老師和同學(xué)聽(tīng)聽(tīng)。
學(xué)生以小組為單位討論交流后發(fā)言，教師引導(dǎo)，師生共同梳理歸納。
三、引導(dǎo)學(xué)生概括文章的主旨。
四、遷移訓(xùn)練：
再聽(tīng)《一條大河》，選擇演繹一首你印象最深的歌唱祖國(guó)、民族的歌曲。
五、教師小結(jié)課堂。
第三課時(shí)。
教學(xué)重點(diǎn)：把握文章寫(xiě)作特點(diǎn)，借鑒寫(xiě)作技法。
文明的教學(xué)設(shè)計(jì)篇十
1.知道乘車(chē)要講文明，懂得文明乘車(chē)的一些基本規(guī)則。
2.愿意遵守文明乘車(chē)的規(guī)則，學(xué)做文明的小公民。
3.能根據(jù)教師的提問(wèn)，大膽且較為連貫地表達(dá)自己的想法。
故事視頻圖片，文明乘公交卡片、幼兒人手一張乘公交行為圖片。
一、問(wèn)題引出，激發(fā)興趣。
二、傾聽(tīng)故事，初步判斷角色行為。
1、聽(tīng)了這個(gè)故事，你覺(jué)得有哪些不文明的行為？（上車(chē)爭(zhēng)先恐后、虎大哥上車(chē)不投幣、虎大哥不讓座、雞大嬸不小心踩了虎大哥，虎大哥兇巴巴）。
小結(jié)：是呀，小花狗上車(chē)排隊(duì)，在車(chē)?yán)镞€給山羊爺爺讓座真文明，我們要向它學(xué)習(xí)。
三、自由討論，引發(fā)領(lǐng)悟。
1、提問(wèn)：除了故事中說(shuō)的，你覺(jué)得文明乘車(chē)時(shí)還應(yīng)該做到哪些?
2、幼兒自由討論。（排隊(duì)、不在車(chē)子里跑來(lái)跑去……）。
四、整合文明乘車(chē)的經(jīng)驗(yàn)。
師：剛才小朋友說(shuō)了許多關(guān)于文明乘車(chē)要注意的事情，是呀，公交車(chē)上有許多人，是公共場(chǎng)所，我們?cè)谧?chē)的時(shí)候要講文明不能影響其他人。
上車(chē)時(shí)：
1、前門(mén)上車(chē)，排隊(duì)不擁擠；
2、主動(dòng)刷卡或投幣。
在車(chē)上：
1、一人一位，不隨便占座位；
2、不在車(chē)廂內(nèi)走來(lái)走去；
3、不大聲喧嘩；
4、不在車(chē)內(nèi)亂丟垃圾；
5、給老人、殘疾人、抱小孩的乘客讓座。
下車(chē)：
后門(mén)下車(chē)，不推擠。
五、經(jīng)驗(yàn)遷移。
1、觀看視頻圖片，判斷行為對(duì)錯(cuò)。
我們小朋友知道的文明乘車(chē)的注意事項(xiàng)可真不少呢！可是還有很多人沒(méi)有做到文明乘車(chē)，我們一起來(lái)看看，他們做的對(duì)嗎？（播放乘公交的視頻圖片）。
2、圖片分類(lèi)，深化體驗(yàn)。
（1）圖片分類(lèi)。
小朋友的小椅子下面也有一張關(guān)于乘公交的圖片，請(qǐng)你看一看，如果你覺(jué)得是文明的乘客就請(qǐng)你把圖片貼到笑臉這一欄，如果是不文明的乘客，請(qǐng)你把他貼到哭臉這一欄。
（2）共同檢驗(yàn)。
我們來(lái)看看文明的乘客是怎么做的？是呀，他們排隊(duì)上公交車(chē)、給老人讓座......真文明。
在公交車(chē)上吃東西、大聲喧嘩......不文明。
文明的教學(xué)設(shè)計(jì)篇十一
教學(xué)目標(biāo)：
知識(shí)與能力：
1、有感情、流利地朗讀課文，體會(huì)作者的思想感情，掌握生字詞。
2、感受文中的形象。
3、積累并背誦優(yōu)美的文段.
過(guò)程與方法：理解文中抒發(fā)的情感。
情感態(tài)度與價(jià)值觀：學(xué)習(xí)本文培養(yǎng)自己熱愛(ài)祖國(guó)的思想感情。
教學(xué)重點(diǎn)：體會(huì)作者的思想感情，理解文中抒發(fā)的情感。
教學(xué)難點(diǎn)：感受文中的形象。
第一課時(shí)。
教學(xué)重點(diǎn)：整體感知文意。
文明的教學(xué)設(shè)計(jì)篇十二
教學(xué)目標(biāo)：
知識(shí)與能力：
1、有感情、流利地朗讀課文，體會(huì)作者的思想感情，掌握生字詞。
2、感受文中的形象。
3、積累并背誦優(yōu)美的文段.
過(guò)程與方法：理解文中抒發(fā)的情感。
情感態(tài)度與價(jià)值觀：學(xué)習(xí)本文培養(yǎng)自己熱愛(ài)祖國(guó)的思想感情。
教學(xué)重點(diǎn)：體會(huì)作者的思想感情，理解文中抒發(fā)的情感。
教學(xué)難點(diǎn)：感受文中的`形象。
第一課時(shí)。
教學(xué)重點(diǎn)：整體感知文意。
一、導(dǎo)入課堂：
教師播放電影《上甘嶺》插曲《一條大河》引入課堂。
二、作家作品：
劉元舉，中國(guó)作家協(xié)會(huì)會(huì)員，中國(guó)散文學(xué)會(huì)常務(wù)理事、鴨綠江文學(xué)月刊社主編、社長(zhǎng)。主要作品：小說(shuō)集《人情》，散文集《西部生命》、《上帝廣場(chǎng)》、《表述空間》、《沒(méi)有初戀》，紀(jì)實(shí)文學(xué)集《黃河悲歌》，既是長(zhǎng)篇《親情鋼琴夢(mèng)》《鋼琴時(shí)代》等。
三、整體感知文意：
1、學(xué)生初讀課文解決文中的生字詞。
2、齊讀全文或指名朗讀。
3、引導(dǎo)學(xué)生劃分文章結(jié)構(gòu)。
學(xué)生以小組為單位結(jié)合自讀試劃分課文結(jié)構(gòu)，教師引導(dǎo)歸納：
本文可分為三部分：
第一部分（1-2）自然段，回憶童年往事，表現(xiàn)我們對(duì)文化生活的渴望。
第二部分（3-7）自然段，我對(duì)一條大河這首歌的初步接觸。
第三部分（8-17）自然段，聽(tīng)朗朗的演奏，真正了解了這首歌包含的思想感情。
四、再讀全文，體會(huì)文中的情感：
五、找出文中你認(rèn)為寫(xiě)得最精彩的句子摘抄下來(lái)。
六、教師小結(jié)課堂。
第二課時(shí)。
教學(xué)重點(diǎn)：課文研習(xí)與問(wèn)題探究。
一、復(fù)習(xí)導(dǎo)入。
二、引導(dǎo)學(xué)生探究下列問(wèn)題。
2、否像《一條大河》的作者那樣，由《黃河頌》、《長(zhǎng)江之歌》或其他歌唱祖國(guó)、中華民族的歌曲引發(fā)過(guò)某種親切、深情的感受？如果有這種體驗(yàn)，說(shuō)給老師和同學(xué)聽(tīng)聽(tīng)。
學(xué)生以小組為單位討論交流后發(fā)言，教師引導(dǎo)，師生共同梳理歸納。
三、引導(dǎo)學(xué)生概括文章的主旨。
四、遷移訓(xùn)練：
再聽(tīng)《一條大河》，選擇演繹一首你印象最深的歌唱祖國(guó)、民族的歌曲。
五、教師小結(jié)課堂。
第三課時(shí)。
教學(xué)重點(diǎn)：把握文章寫(xiě)作特點(diǎn)，借鑒寫(xiě)作技法。
一、復(fù)習(xí)導(dǎo)入。
二、把握文章的寫(xiě)作特點(diǎn)。
引導(dǎo)學(xué)生討論交流歸納，舉例說(shuō)明：
有條不紊、層層深入地表現(xiàn)中心。作者想要表達(dá)的情感是愛(ài)國(guó)或民族情感，但作者一開(kāi)始并沒(méi)有點(diǎn)明這一點(diǎn)，而是先說(shuō)自己小時(shí)侯對(duì)看電影的喜愛(ài)，從而引出了《一條大河》這首歌曲，然后細(xì)致描寫(xiě)了聽(tīng)朗朗演奏這首歌曲時(shí)的感受，最后才點(diǎn)明了中心：世界各地都有華人，我相信所有的華人都會(huì)為一條大河而動(dòng)情的。
三、體會(huì)文章的語(yǔ)言特色。
1、師生共同討論交流，梳理文章的語(yǔ)言特點(diǎn)：
語(yǔ)言充滿(mǎn)激情。如描寫(xiě)朗朗演奏那部分，既有細(xì)膩的描寫(xiě)，又有充滿(mǎn)感情的抒情、議論，顯示了作者駕馭語(yǔ)言的高超能力，和對(duì)音樂(lè)的獨(dú)特理解，讀后令人難忘。
2、選擇自己最喜歡的段落，有感情地朗誦。
小組內(nèi)選出代表在班內(nèi)交流，教師評(píng)價(jià)，鼓勵(lì)優(yōu)秀。
四、說(shuō)說(shuō)本文對(duì)我們的寫(xiě)作有什么啟示？
教師引導(dǎo)：詳略得當(dāng)?shù)臄⑹?，?duì)重點(diǎn)部分的細(xì)致描寫(xiě)，都值得我們?cè)趯?xiě)作中借鑒。
五、教師總結(jié)全文。
六、作業(yè)布置：
1、完成配套練習(xí)冊(cè)相關(guān)內(nèi)容。
2、書(shū)面完成課后練習(xí)第三題。
文明的教學(xué)設(shè)計(jì)篇十三
文明一詞有著深刻的內(nèi)涵，現(xiàn)代文明與古代文明有所差別，廣義的現(xiàn)代文明學(xué)生們都能夠理解，本課涉及到的古代青銅文明學(xué)生很難理解，尤其是青銅怎么和文明聯(lián)系在了一起。
[教學(xué)課題]。
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文明的教學(xué)設(shè)計(jì)篇十四
一、導(dǎo)入課堂：
教師播放電影《上甘嶺》插曲《一條大河》引入課堂。
二、作家作品：
劉元舉，中國(guó)作家協(xié)會(huì)會(huì)員，中國(guó)散文學(xué)會(huì)常務(wù)理事、鴨綠江文學(xué)月刊社主編、社長(zhǎng)。主要作品：小說(shuō)集《人情》，散文集《西部生命》、《上帝廣場(chǎng)》、《表述空間》、《沒(méi)有初戀》，紀(jì)實(shí)文學(xué)集《黃河悲歌》，既是長(zhǎng)篇《親情鋼琴夢(mèng)》《鋼琴時(shí)代》等。
三、整體感知文意：
1、學(xué)生初讀課文解決文中的生字詞。
2、齊讀全文或指名朗讀。
3、引導(dǎo)學(xué)生劃分文章結(jié)構(gòu)。
學(xué)生以小組為單位結(jié)合自讀試劃分課文結(jié)構(gòu)，教師引導(dǎo)歸納：
本文可分為三部分：
第一部分（1-2）自然段，回憶童年往事，表現(xiàn)我們對(duì)文化生活的渴望。
第二部分（3-7）自然段，我對(duì)一條大河這首歌的初步接觸。
第三部分（8-17）自然段，聽(tīng)朗朗的演奏，真正了解了這首歌包含的思想感情。
四、再讀全文，體會(huì)文中的情感：
五、找出文中你認(rèn)為寫(xiě)得最精彩的句子摘抄下來(lái)。
六、教師小結(jié)課堂。
第二課時(shí)。
教學(xué)重點(diǎn)：課文研習(xí)與問(wèn)題探究。
文明的教學(xué)設(shè)計(jì)篇一
1、知識(shí)與技能。
(1)掌握計(jì)算機(jī)病毒的概念和特點(diǎn)。
(2)了解計(jì)算機(jī)病毒的傳達(dá)途徑、計(jì)算機(jī)病毒的防治措施。
2、過(guò)程與方法講授法。
3、情感態(tài)度與價(jià)值觀。
(1)培養(yǎng)同學(xué)尊重知識(shí)產(chǎn)權(quán)遵守國(guó)家的法律法規(guī)、文明、平安地使用計(jì)算機(jī)。
[課時(shí)布置]。
1課時(shí)。
[教學(xué)重點(diǎn)與難點(diǎn)]。
重點(diǎn)：計(jì)算機(jī)病毒的概念和特點(diǎn)。了解計(jì)算機(jī)病毒的防治。
難點(diǎn)：如何去保證計(jì)算機(jī)系統(tǒng)的平安。以和如何在實(shí)際工作和生活中做到“綠色上網(wǎng)”。
[教學(xué)過(guò)程]。
一、導(dǎo)入。
二、新授。
（一）計(jì)算機(jī)網(wǎng)絡(luò)平安。
1、在網(wǎng)絡(luò)上有哪些不正?，F(xiàn)象會(huì)影響到我們計(jì)算機(jī)的使用呢？它是由于什么原因造成的呢？我們一起來(lái)瞧一瞧！
2、教師簡(jiǎn)單介紹計(jì)算機(jī)病毒。
計(jì)算機(jī)有一類(lèi)人為設(shè)計(jì)的有害程序，能引起計(jì)算機(jī)“疾病”，我們稱(chēng)它為計(jì)算機(jī)病毒。
計(jì)算機(jī)病毒在未被人們認(rèn)識(shí)之前，通常是在屏幕上出現(xiàn)不正常的顯示畫(huà)面，硬盤(pán)中的數(shù)據(jù)丟失或在目錄中更變文件的長(zhǎng)度。給人們的印象是計(jì)算機(jī)不能正常工作，似乎是“病了”。實(shí)際上它是計(jì)算機(jī)中的程序造成的。
計(jì)算機(jī)病毒的特點(diǎn)：
(1)具有破壞性。計(jì)算機(jī)病毒不但能影響屏幕的正常顯示，減漫運(yùn)行速度，破壞系統(tǒng)的正常啟動(dòng)，占用磁盤(pán)存儲(chǔ)空間，它還能破壞磁盤(pán)中的數(shù)據(jù)和程序，甚至能破壞計(jì)算機(jī)的硬件。(舉例：cih病毒、沖擊波病毒等)。
(2)具有隱蔽性。計(jì)算機(jī)病毒大多隱藏在正常程序中，很難發(fā)現(xiàn)。
(3)具有潛伏性。計(jì)算機(jī)病毒侵入計(jì)算機(jī)后它能長(zhǎng)期潛伏，待一定的條件滿(mǎn)足后才起作用。(典型病毒：cih、黑色星期五等)。
(4)具有污染性。計(jì)算機(jī)病毒通過(guò)修改別的程序，將自身復(fù)制進(jìn)去，從而達(dá)到擴(kuò)散的目的。這是計(jì)算機(jī)病毒與其他有害程序的主要區(qū)別。
計(jì)算機(jī)病毒的傳達(dá)：
計(jì)算機(jī)病毒是以外部存儲(chǔ)器為載體，通過(guò)軟件、硬盤(pán)、網(wǎng)絡(luò)等進(jìn)行污染。
使用帶病毒的軟盤(pán)、硬盤(pán)后，計(jì)算機(jī)病毒會(huì)進(jìn)入內(nèi)存，并控制計(jì)算機(jī)，這時(shí)病毒就會(huì)復(fù)制到硬盤(pán)和軟盤(pán)中，使這些硬盤(pán)、軟盤(pán)被感染。
網(wǎng)絡(luò)上一臺(tái)計(jì)算機(jī)帶有病毒，當(dāng)它與網(wǎng)絡(luò)上其他計(jì)算機(jī)進(jìn)行通訊聯(lián)系時(shí)，其他計(jì)算機(jī)就有可能被感染。
3、那么應(yīng)該怎樣預(yù)防計(jì)算機(jī)病毒呢？我們一起來(lái)看一看？(同學(xué)看書(shū))。
請(qǐng)同學(xué)說(shuō)一說(shuō)，教師進(jìn)行小結(jié)，并出示殺毒軟件包裝盒，簡(jiǎn)單介紹一下各類(lèi)殺毒軟件。
（二）文明上網(wǎng)。
(1)同學(xué)上網(wǎng)搜索，并進(jìn)行記錄。
(2)同學(xué)討論，再說(shuō)一說(shuō)。
(3)教師進(jìn)行小結(jié)。
三、小結(jié)。
請(qǐng)同學(xué)們說(shuō)一說(shuō)在平時(shí)的上網(wǎng)過(guò)程中，你應(yīng)該怎樣做？
文明的教學(xué)設(shè)計(jì)篇二
1．了解亞非大河流域文明古國(guó)的地理環(huán)境；知道大河流域以農(nóng)業(yè)文明為特征，生產(chǎn)方式是自給自足的自然經(jīng)濟(jì)，把握東方村社的特點(diǎn)；了解中央集權(quán)制度形成的原因、運(yùn)作模式及其歷史作用；知道亞非文明古國(guó)在政治上呈現(xiàn)政教合一的特征；了解大河流域不同文明體存在發(fā)展的差異性。
2．通過(guò)對(duì)亞非大河流域諸文明古國(guó)經(jīng)濟(jì)、政治、文化發(fā)展相關(guān)史實(shí)的了解，使學(xué)生理解大河流域地理環(huán)境對(duì)農(nóng)業(yè)文明特征形成的影響作用；通過(guò)了解農(nóng)耕民族的生存斗爭(zhēng)和小農(nóng)經(jīng)濟(jì)的局限性，使學(xué)生認(rèn)識(shí)中央集權(quán)制度形產(chǎn)生的歷史必然性，客觀評(píng)價(jià)中央集權(quán)制度的歷史作用；引導(dǎo)學(xué)生從諸文明古國(guó)歷史發(fā)展的具體現(xiàn)象中歸納出大河文明的一般特征。
3．使學(xué)生認(rèn)識(shí)到文明的產(chǎn)生和進(jìn)步是人類(lèi)憑籍智慧利用和改造環(huán)境的結(jié)果；亞非大河流域最早步入文明時(shí)代，創(chuàng)造了燦爛的古代文明，為人類(lèi)所共享；中國(guó)是四大文明古國(guó)中唯一一個(gè)文明發(fā)展未曾中斷的國(guó)家，有助于學(xué)生理解中華民族的偉大，增強(qiáng)民族自豪感。
[重點(diǎn)與難點(diǎn)]。
重點(diǎn)：地理環(huán)境對(duì)大河文明特征的影響。
難點(diǎn)：中央集權(quán)制度。
說(shuō)明：
1．亞非大河流域沃野千里，灌溉便利，降水充沛，動(dòng)植物資源豐富，氣候溫暖，適宜發(fā)展農(nóng)耕，為人類(lèi)的生存創(chuàng)造了良好的條件，因而孕育了人類(lèi)最早的文明。亞非文明古國(guó)都在農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)的基礎(chǔ)上建立和發(fā)展，并形成精神文明和制度文明特征的。教學(xué)設(shè)計(jì)要緊扣大河流域地理環(huán)境與文明發(fā)展這一核心，從農(nóng)耕經(jīng)濟(jì)、村社組織、中央集權(quán)制度、政教合一統(tǒng)治、諸文明古國(guó)文化差異等角度，層層推進(jìn)，剖析地理環(huán)境對(duì)大河文明發(fā)展的影響，最終歸納出大河文明的特征。
2．大河流域文明古國(guó)都經(jīng)歷了從分散到統(tǒng)一的過(guò)程，最終形成人口眾多、地域遼闊的大帝國(guó)，實(shí)行中央集權(quán)的君主專(zhuān)制制度。君主獨(dú)裁、君主至上是亞非文明古國(guó)在政治上的共同特征。但中央集權(quán)制度是一個(gè)政治性很強(qiáng)的術(shù)語(yǔ)，比較抽象，學(xué)生較難全面、深透把握。幫助學(xué)生理解中央集權(quán)君主專(zhuān)制是與古代農(nóng)耕經(jīng)濟(jì)相適應(yīng)的一種國(guó)家管理制度，是大河文明的政治特征，對(duì)古代大河流域文明的發(fā)展主要起到了促進(jìn)作用，使學(xué)生加深對(duì)地理環(huán)境與文明發(fā)展、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)與上層建筑關(guān)系的理解。
2．講授亞非大河流域四大古典文明中心地理環(huán)境的異同點(diǎn)。根據(jù)歷史地圖，首先確定四大古典文明中心所處的具體地理位置，再結(jié)合自然地理知識(shí)（參見(jiàn)材料一至材料四），分析歸納地理環(huán)境的相同點(diǎn)和主要差異，以表格形成呈現(xiàn)。
共同特征差異性。
美索不達(dá)米亞文明大河沖積平原。
土壤肥沃。
灌溉便利。
動(dòng)植物資源豐富。
氣候溫暖。
埃及文明尼羅河定期泛濫，水量穩(wěn)定，無(wú)大洪水；
有地中海、沙漠等自然地理屏障。
印度文明地處中國(guó)西南，中亞之南，西亞之東南，
與古代各文明都有聯(lián)系。
中國(guó)文明黃土高原土質(zhì)疏松便于翻耕；
長(zhǎng)江中下游地區(qū)雨量豐富，水網(wǎng)密布。
3、講授亞非大河流域地理環(huán)境對(duì)農(nóng)耕經(jīng)濟(jì)發(fā)展的影響。應(yīng)用兩河流域、埃及和印度農(nóng)耕經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)的相關(guān)文字和圖片資料，說(shuō)明大河流域的地理環(huán)境適宜發(fā)展農(nóng)業(yè)。
4、講授亞非大河流域的小農(nóng)經(jīng)濟(jì)。
（1）用歷史圖片資料說(shuō)明大河流域農(nóng)業(yè)生產(chǎn)以男耕女織的家庭分工方式進(jìn)行，其特點(diǎn)是自給自足。
（2）分析小農(nóng)經(jīng)濟(jì)形成原因，使學(xué)生了解私有制的發(fā)展、鐵器和牛耕的廣泛使用使小農(nóng)經(jīng)濟(jì)成為可能。
5、講授亞非大河流域文明古國(guó)的基層社會(huì)組織——村社。
（1）通過(guò)講解，使學(xué)生認(rèn)識(shí)到農(nóng)業(yè)的出現(xiàn)使人類(lèi)的生活方式發(fā)生了根本性變化，為了適應(yīng)農(nóng)耕經(jīng)濟(jì)的特點(diǎn)，人類(lèi)開(kāi)始定居，從而推動(dòng)文明發(fā)展。
（2）以中國(guó)氏族公社時(shí)期和封建時(shí)代的村落圖片資料使學(xué)生產(chǎn)生感性認(rèn)識(shí)，了解村社是東方小農(nóng)的聚居地，是東方文明古國(guó)最基層的社會(huì)組織；學(xué)生解讀印度村社的兩段文字材料，從中歸納出村社的基本特點(diǎn)。
6、講授亞非大河流域文明古國(guó)的中央集權(quán)制度。
（1）分析中央集權(quán)制度產(chǎn)生的原因。為學(xué)生提供兩河流域、中國(guó)、印度有關(guān)自然災(zāi)害和外族入侵等方面的歷史資料，引導(dǎo)學(xué)生從大河流域地理環(huán)境角度認(rèn)識(shí)農(nóng)耕民族所面臨的嚴(yán)峻生存挑戰(zhàn)，再通過(guò)剖析小農(nóng)經(jīng)濟(jì)的局限性，使學(xué)生理解中央集權(quán)制度的產(chǎn)生具有歷史的必然性，它是與古代農(nóng)耕經(jīng)濟(jì)相適應(yīng)的一種國(guó)家管理制度。
（2）講解秦王朝和古埃及政府的組織構(gòu)架圖，使學(xué)生了解中央集權(quán)制度的具體運(yùn)作模式，從而概括出中央集權(quán)制度的一般特點(diǎn)。
（3）為學(xué)生提供一組諸文明古國(guó)興修水利、抗擊外族入侵、經(jīng)濟(jì)文化發(fā)展、營(yíng)建大型公共工程（參見(jiàn)材料五、六）、農(nóng)民起義等圖片和文字材料，使學(xué)生了解中央集權(quán)制度對(duì)文明發(fā)展的積極、消極作用并存，從而形成全面、客觀的歷史評(píng)價(jià)。
7、講授亞非大河流域文明古國(guó)宗教崇拜盛行，神權(quán)與政權(quán)結(jié)合。
（1）以諸文明古國(guó)宗教發(fā)展的歷史圖片資料，說(shuō)明其文明發(fā)展的共同特點(diǎn)之一是宗教崇拜盛行。
（2）以古埃及宗教發(fā)展的相關(guān)文字材料，啟發(fā)學(xué)生思考出現(xiàn)上述歷史現(xiàn)象的原因，理解在生產(chǎn)力發(fā)展水平低下的古代社會(huì)，農(nóng)耕經(jīng)濟(jì)“靠天吃飯”、對(duì)自然環(huán)境極強(qiáng)的依賴(lài)性是產(chǎn)生這一文化現(xiàn)象的根源。
（3）引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)一步思考各國(guó)君主宣揚(yáng)君權(quán)神授的動(dòng)機(jī)，理解在宗教作為強(qiáng)大的精神力量和社會(huì)力量的時(shí)代，君主們必然借助神的權(quán)威，即利用宗教的影響來(lái)維護(hù)中央集權(quán)的專(zhuān)制統(tǒng)治，因而亞非文明古國(guó)多在政治上呈現(xiàn)神權(quán)與政權(quán)結(jié)合的特征。
8、講授亞非大河流域四大古典文明中心地理環(huán)境的差異性對(duì)文明個(gè)性發(fā)展的影響。引用學(xué)者的研究結(jié)論，比較美索不達(dá)米亞文明與埃及文明發(fā)展的差異性，從地理環(huán)境的角度作出解釋。
9、講授大河文明的特征。
9、歸納大河文明的特征。本課設(shè)計(jì)有意識(shí)地為學(xué)生提供了大量的歷史資料，以期培養(yǎng)學(xué)生論從史出的研究意識(shí)和歷史思維能力。這個(gè)問(wèn)題對(duì)學(xué)生的能力要求很高，可以小組討論、課堂交流的方式，在師生相互啟發(fā)中形成認(rèn)識(shí)。
[資料附錄](méi)。
材料一：
……底格里斯河南段和幼發(fā)拉底河南段之間的土地雖然異常肥沃，但仍然少不了灌溉，因?yàn)檫@里每年幾乎有八個(gè)月不降雨，每年春天降下的暴雨來(lái)得太晚，根本趕不上澆灌在4月份就必須收獲的主要農(nóng)作物(蘇美爾地區(qū)夏天的氣溫高達(dá)華氏125度，足以烤焦這里的土壤，所以這里的夏天不是生長(zhǎng)季節(jié))?！K美爾的處境還受到下列事實(shí)的制約，即整個(gè)美索不達(dá)米亞南部地區(qū)完全缺乏諸如石頭、礦物甚至樹(shù)木之類(lèi)的自然資源。這意味著蘇美爾的居民被迫大量依靠貿(mào)易并十分注意使用任何可能的手段以彌補(bǔ)經(jīng)濟(jì)的不平衡，以保持他們的優(yōu)勢(shì)不致削弱。換言之，蘇美爾人必須征服自然，與自然做斗爭(zhēng)而不是充分享受自然的豐足。
——羅伯特e勒納《西方文明史》p31。
材料二：
尼羅河的定期泛濫為河谷帶來(lái)了大量的沃土，使之成為古代農(nóng)民的樂(lè)園。每年的七月，由于吸收了非洲中部豐富的季雨，尼羅河的水位逐漸升高，并溢出河床，流向河谷，到九月泛濫達(dá)到高潮時(shí)，整個(gè)河谷都淹沒(méi)在水中，河水退后，留下一層淤泥，這些從上游沖積下來(lái)的淤泥富含磷酸鹽和腐殖質(zhì)，是農(nóng)作物生長(zhǎng)的沃土。由于河水在大多數(shù)的時(shí)候都定期泛濫，及時(shí)帶來(lái)這種天然化肥，使得這個(gè)地區(qū)的農(nóng)業(yè)發(fā)展有了得天獨(dú)厚的條件。泛濫季結(jié)束后，農(nóng)民只需將種子撒在潮濕、肥沃的土地上，就可以靜等來(lái)年收獲季節(jié)的到來(lái)。
材料三：
由于北部的喜馬拉雅山猶如一道屏障，使來(lái)自印度洋的季風(fēng)雨返回而降于恒河流域，所以恒河流域的雨量充沛。印度河流域的雨量要小些，但來(lái)自高山的大量雪水流入印度河，因此水源也是十分豐富的。
——易寧《走進(jìn)古印度文明》p2。
材料四：
養(yǎng)育黃河流域文明的是一片密集的粉沙細(xì)土，這種泥土被稱(chēng)為黃土，它覆蓋了從華北高原向東到大海的整個(gè)地面。一般認(rèn)為，黃土是更新世時(shí)期的北風(fēng)送來(lái)的，有些地方的黃土堆積得很厚，厚達(dá)二、三百英尺。由于其天然的肥力和吸水性，黃土不遜于世界上任何種植農(nóng)作物的土壤。而且，由于華北的降雨量不足，黃河流域同美索不達(dá)米亞、埃及和印度河流域一樣，沒(méi)有茂密的森林來(lái)阻礙只有原始的石頭工具的早期農(nóng)人。
------斯塔夫利阿諾斯《全球通史》。
材料五：
埃及所有現(xiàn)存遺跡中最著名者當(dāng)推金字塔——龐大而簡(jiǎn)練的塔形建筑。……在從約公元前2770年到約公元前2600年的一個(gè)世紀(jì)中，總重量大約2500萬(wàn)噸的石灰石從石崖上鑿采下來(lái)，修整、拖運(yùn)和疊砌起來(lái)，建成了一系列所有金字塔中最著名和最雄偉的金字塔。在這些金字塔中，出類(lèi)拔萃的毫無(wú)疑問(wèn)是胡夫（法老，在希臘人中以齊阿普斯著稱(chēng)）的金字塔，它以“完美的”坡面52度角升高至482英尺，使得塔頂高與塔的周長(zhǎng)的關(guān)系猶如圓周率一般。希臘人在確定世界七大奇觀時(shí)，他們毫不猶豫地將“齊阿普斯”金字塔列為首位。
——羅伯特e勒納《西方文明史》p64。
材料六：
……埃及神廟的特點(diǎn)是規(guī)模宏大?？柤{克神廟長(zhǎng)度約一千三百英尺，占地超過(guò)已修建的任何一座宗教建筑，僅其中央大廳就幾乎可容納歐洲的任何一座大教堂。廟內(nèi)使用的圓柱體積驚人，最大的一根高達(dá)70英尺，直徑超過(guò)二十英尺。據(jù)估計(jì)，每個(gè)柱頂可站立100人。
——羅伯特e勒納《西方文明史》p65。
[板書(shū)設(shè)計(jì)]。
特點(diǎn)：男耕女織、自給自足村社是小農(nóng)聚居地。
成因：私有制、鐵器、牛耕村社的三個(gè)特點(diǎn)。
成因。
政府組織。
一般特點(diǎn)。
歷史作用。
[訓(xùn)練設(shè)計(jì)]。
材料一：
“光榮啊，起源于大地的尼羅河！你川流不息，為的是使埃及蘇生！……你灌溉土地，使一切生物欣欣向榮。你生出大麥和小麥，好叫神廟里歡度節(jié)日。”
——古埃及《尼羅河頌》。
材料二：
——斯塔夫理阿諾斯《全球通史》。
請(qǐng)回答：
1、材料一中，埃及人熱情謳歌尼羅河的原因是什么？
2、美索不達(dá)米亞人的人生觀為什么帶有恐懼和悲觀色彩？試從地理環(huán)境角度予以解釋。
答案：
1、尼羅河定期泛濫，且水量穩(wěn)定，提供了充足的水源和肥沃的土壤，為埃及農(nóng)業(yè)的發(fā)展創(chuàng)造了優(yōu)越的自然條件，促進(jìn)了古埃及文明的發(fā)展。
2、反映了美索不達(dá)米亞自然環(huán)境的不安全。底格里斯河和幼發(fā)拉底河泛濫的時(shí)間和洪水量不可預(yù)見(jiàn)，兩河流域的居民經(jīng)常遭遇特大洪水的襲擊；美索不達(dá)米亞平原地勢(shì)開(kāi)闊，無(wú)天然地理屏障，易遭外族入侵。
文明的教學(xué)設(shè)計(jì)篇三
1.通過(guò)本次班會(huì)活動(dòng)，認(rèn)識(shí)到文明禮儀就在我們身邊，體會(huì)文明禮貌的重要性。
2.在日常生活中注意文明禮儀，培養(yǎng)學(xué)生從現(xiàn)在做起，從自我做起，從—點(diǎn)一滴做起，從每時(shí)每刻做起，努力提高自己的文明、禮儀修養(yǎng)，做一個(gè)新世紀(jì)講文明的小學(xué)生。
二、活動(dòng)準(zhǔn)備：確定主持人、ppt及關(guān)于小學(xué)生禮儀的音像、文字材料。
三、活動(dòng)過(guò)程：
（一）導(dǎo)入。
（1）開(kāi)場(chǎng)白：（主持人：一男一女）???。
女：我國(guó)是“禮儀之邦”，謙遜禮貌的語(yǔ)言，一直是大家日常生活的習(xí)慣用語(yǔ)。
男：我校是“文明校園”，紳士淑女是我們追求的目標(biāo)。
合：中國(guó)自古以來(lái)就是禮儀之邦，文明禮貌是中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)，作為新一代的少年兒童，我們更不能忘記傳統(tǒng)，應(yīng)該力爭(zhēng)做一個(gè)講文明、懂禮貌的好學(xué)生，讓文明之花常開(kāi)心中，把文明之美到處傳播！
（2）師：的確！一個(gè)友好的眼神，一個(gè)舒心的微笑，一個(gè)得體的舉止，我們并沒(méi)有因此而失去什么，卻在內(nèi)心洋溢起一種美的享受。在待人接物中注意遵循禮儀，會(huì)使我們變得優(yōu)雅可親，會(huì)使人留下美好的印象，更容易被人接納，也有利于辦成事情。正所謂“良言一句三冬暖，惡語(yǔ)傷人六月寒”。
（二）借助圖文領(lǐng)會(huì)。
（1）觀看文明禮儀錄像片，說(shuō)說(shuō)感想。
（2）主持人：我們對(duì)人有禮貌，主要表現(xiàn)在語(yǔ)言、態(tài)度和行為等方面。語(yǔ)言文明，態(tài)度親和，舉止端莊是與人友好交往必備的素質(zhì).。
（3）欣賞：歌曲“世界需要熱心腸”
（三）具體實(shí)踐。
（1）主持人：中國(guó)是一個(gè)有著幾千年文明歷史的古國(guó)，文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。作為禮儀之邦，中國(guó)歷史上有很多故事至今仍深深的教育著我們，下面請(qǐng)觀看歷史故事：《孔融讓梨》。
（2）看到這兩個(gè)小故事，同學(xué)們覺(jué)得在生活中我們應(yīng)該怎么對(duì)待我們的父母和兄弟姐妹？學(xué)生自由發(fā)言。
（3）如果家里來(lái)了客人我們應(yīng)該怎么做呢？
問(wèn)：參加升國(guó)旗儀式應(yīng)注意什么？
答：衣著整潔，脫帽肅立，行隊(duì)禮或注目禮，唱國(guó)歌嚴(yán)肅，準(zhǔn)確，聲音宏亮。
（1）怎樣尊敬敬愛(ài)的老師呢？
1、上課伊始齊起立，熱情問(wèn)好并行禮。
2、有事進(jìn)出辦公室，站坐須有好姿勢(shì)。
老師允許再離開(kāi)，走時(shí)不忘說(shuō)再見(jiàn)。
3、不對(duì)老師妄評(píng)論，背后指點(diǎn)更不尊。
4、尊重外教別忘了，常用英語(yǔ)同交流。
男：絢爛紅日，從東方冉冉升起。
女：煦暖的陽(yáng)光灑滿(mǎn)大地。
男：讓我們一起對(duì)老師說(shuō)聲：謝謝您！
請(qǐng)欣賞詩(shī)朗誦《感謝您，永遠(yuǎn)的老師》???????????????。
女：我們是新世紀(jì)的幸福學(xué)生，
男：我們?cè)诶蠋煹男燎诮虒?dǎo)下健康成長(zhǎng)。
（2）課堂上我們應(yīng)該怎么做呢？
1、鈴聲響，進(jìn)課堂，課前準(zhǔn)備先做好。
2、身坐正，腳放好，天天誦讀聲響亮。
3、課堂上，勤動(dòng)腦，仔細(xì)傾聽(tīng)別忘了。
4、勤回答，勤思考，課后記得做眼操。
5、自習(xí)課，不離座，珍惜時(shí)間心要靜。
6、今日事，今日畢，作業(yè)書(shū)寫(xiě)要整齊。
7、活動(dòng)課，聽(tīng)指揮，安全時(shí)刻記在心。
（3）吃飯用餐時(shí)要注意什么呢？
1、就餐前，手先洗，排隊(duì)等候你先行。
2、打飯菜，有禮貌，不爭(zhēng)不搶不吵鬧。
3、不挑肥，不揀瘦，不分好壞都吃夠。
4、坐端正，碗端穩(wěn)，細(xì)嚼慢咽無(wú)響聲。
（4）大家在活動(dòng)時(shí)要注意哪些禮儀呢？
1、上下樓時(shí)別擁擠，集會(huì)要做到快靜齊。
2、活動(dòng)中，守紀(jì)律，謙讓有禮真積極。
3、結(jié)束時(shí)，聽(tīng)指揮，按次序，要整齊。
4、上臺(tái)發(fā)言要穩(wěn)重，站姿端正不晃動(dòng)。
5、升國(guó)旗，服裝齊，高唱國(guó)歌行隊(duì)禮。
（四）主持人帶領(lǐng)全班宣誓：
班長(zhǎng)帶領(lǐng)全班宣誓：我們要做到：自尊自愛(ài)，注重儀表；真誠(chéng)友善，禮貌待人；遵規(guī)守紀(jì)，勤奮學(xué)習(xí)；勤奮儉樸，孝敬父母；遵守公德，嚴(yán)于律己。
（五）老師總結(jié)；
今天的“文明禮儀伴我行”主題班會(huì)開(kāi)展得非常成功，祝賀你們。老師希望每一個(gè)隊(duì)員都能具備良好的文明禮儀習(xí)慣,爭(zhēng)當(dāng)文明禮儀好少年。
主持人宣布班會(huì)結(jié)束。
文明的教學(xué)設(shè)計(jì)篇四
《文明從我做起》是人教課標(biāo)版小學(xué)四年級(jí)上冊(cè)第四單元主題五的內(nèi)容。教材編排體現(xiàn)了品德與社會(huì)的生活性、開(kāi)放性、活動(dòng)性。教材內(nèi)容分為三部分：第一部分是開(kāi)展體驗(yàn)文明活動(dòng)部分；第二部分是交流“文明使者”的經(jīng)驗(yàn)；第三部分是總結(jié)部分。《小學(xué)生日常行為規(guī)范》強(qiáng)調(diào)：待人有禮，說(shuō)話文明。小學(xué)生應(yīng)該從小養(yǎng)成講文明講禮貌的好習(xí)慣。本課內(nèi)容目的在于通過(guò)開(kāi)展體驗(yàn)交流活動(dòng)，讓學(xué)生在活動(dòng)中注意自己的言談舉止、行為表現(xiàn)，增強(qiáng)社會(huì)公德意識(shí)，做個(gè)講文明、講禮貌的文明少年。
學(xué)情分析。
學(xué)生對(duì)學(xué)習(xí)本節(jié)課內(nèi)容不是很陌生，都是生活中常接觸的事，所以在學(xué)習(xí)中我設(shè)計(jì)了從生活中出發(fā)的題材，學(xué)生比較容易接受理解，從而激發(fā)學(xué)生的參與的積極性，大大地提高了課堂效率。大部分同學(xué)都養(yǎng)成了良好的文明習(xí)慣，但在日常行為中仍需加強(qiáng)。
教學(xué)目標(biāo)。
知識(shí)與技能：
1、知道小學(xué)生在公共場(chǎng)所的各項(xiàng)文明禮儀。
2、在公共場(chǎng)所自覺(jué)遵守小學(xué)生文明禮儀。
過(guò)程與方法：
以學(xué)生為主體，以小組為單位指導(dǎo)學(xué)生想一想，說(shuō)一說(shuō)等形式，提高學(xué)生自覺(jué)遵守公共場(chǎng)所文明禮儀的能力，養(yǎng)成自覺(jué)遵守文明禮儀的習(xí)慣。爭(zhēng)當(dāng)文明使者。
情感、態(tài)度與價(jià)值觀：
激發(fā)學(xué)生在生活中注意自己的言談舉止，遵守社會(huì)公德，做個(gè)講文明，有禮貌的文明少年。
教學(xué)重點(diǎn)和難點(diǎn)。
指導(dǎo)學(xué)生在生活中注意自己的言談舉止，遵守社會(huì)公德，做個(gè)講文明、有禮貌的文明少年。
教學(xué)過(guò)程。
一、創(chuàng)設(shè)情境，激發(fā)興趣。
1、今天，老師給大家?guī)?lái)了兩位小朋友，看看你們喜歡哪個(gè)？
2、播放錄像。（一是一位少先隊(duì)員看到校園里的紙片主動(dòng)拾起丟到垃圾桶里；二是一個(gè)小孩子在公共汽車(chē)上大聲喧嘩。）。
3、看了錄像，你喜歡那個(gè)小朋友？并說(shuō)說(shuō)為什么？
4、作為二十一世紀(jì)的青少年，你想做一個(gè)講文明的少年嗎？
二、小組自主合作，體驗(yàn)文明。
1、現(xiàn)在，我們來(lái)進(jìn)行一個(gè)活動(dòng)，老師出示圖片（圖片上分好各個(gè)任務(wù)：去影劇院；去公園；去商場(chǎng)；升旗時(shí)；在公交車(chē)上；去鄰居家做客；家里來(lái)客人。）。
2、自由組合小組，每組7人，共7組。每組派一人來(lái)抽簽。
3、根據(jù)所抽任務(wù)，小組展開(kāi)討論，在這樣的場(chǎng)合如何去做，該說(shuō)些什么話比較恰當(dāng)?shù)皿w有禮。教師巡視作適當(dāng)?shù)闹笇?dǎo)。
4、全班分小組展示，可以說(shuō)感想，可以小組表演，看誰(shuí)的行為語(yǔ)言得當(dāng)，看誰(shuí)完成的任務(wù)最好。
5、學(xué)生互評(píng)，評(píng)選出“文明使者”小組。
三、交流體驗(yàn)，分享文明。
1、小組“文明使者”交流。（說(shuō)說(shuō)完成任務(wù)的經(jīng)過(guò)，感想）。
2、選取不同類(lèi)型的學(xué)生作品通過(guò)幻燈機(jī)展示出來(lái)，組織學(xué)生學(xué)習(xí)、交流，談?wù)勛约旱捏w會(huì)。
3、總結(jié)強(qiáng)調(diào)在公共場(chǎng)所應(yīng)該怎么做。
4、完成第69頁(yè)空白，并展示，對(duì)做得好的學(xué)生加以表?yè)P(yáng)肯定。
四、拓展升華，深化主題。
1、說(shuō)說(shuō)你平時(shí)見(jiàn)到的或自己做到的文明行為。
2、說(shuō)說(shuō)怎樣才能成為一個(gè)講文明有禮貌的人？
3、學(xué)習(xí)《小學(xué)生日常行為規(guī)范》，并讓學(xué)生說(shuō)說(shuō)在什么情況下注意遵守公共場(chǎng)所秩序和公德。
5、師生總結(jié)：在平時(shí)的日子里，時(shí)時(shí)、處處按“文明使者”的標(biāo)準(zhǔn)要求自己，你會(huì)發(fā)現(xiàn)，我們都會(huì)成為文明使者。
五、課外延伸，實(shí)踐文明。
從我做起，從身邊的事做起，爭(zhēng)做社會(huì)文明的小公民。
板書(shū)設(shè)計(jì)。
去影劇院??????去公園。
去商場(chǎng)???????升旗時(shí)。
在公交車(chē)上?????去鄰居家做客。
家里來(lái)客人。
遵守公共秩序，講文明，有禮貌，我是“文明使者。
4.《愛(ài)護(hù)公物，從我做起》主題班會(huì)。
6.教學(xué)設(shè)計(jì)格式。
文明的教學(xué)設(shè)計(jì)篇五
1.認(rèn)識(shí)我國(guó)夏、商、西周時(shí)期的奴隸制文明輝煌燦爛，源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，一脈相承，表明我國(guó)古代文明具有極其強(qiáng)大的生命力。
2.培養(yǎng)全面地掌握夏、商、西周時(shí)期我國(guó)以青銅文明為代表的`奴隸制經(jīng)濟(jì)發(fā)展的基本史實(shí)；了解奴隸制下奴隸的悲慘境遇。
3.培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)能力，養(yǎng)成自學(xué)習(xí)慣。
重點(diǎn)：青銅器的高超工藝
難點(diǎn)：青銅文明
講述法、問(wèn)題討論法
環(huán)節(jié)一——新課導(dǎo)入
師：20xx年7月13日是北京申奧成功5周年，同樣的歡樂(lè)再次留在人們心中，請(qǐng)同學(xué)記住7月13日，20xx年7月13日（聯(lián)合國(guó)教科文組織第30屆世界遺產(chǎn)大會(huì)在立陶宛首都維爾紐斯舉行）聯(lián)合國(guó)教科文組織第30屆世界遺產(chǎn)大會(huì)決定，安陽(yáng)殷墟獲準(zhǔn)進(jìn)入世界遺產(chǎn)名錄，成為中國(guó)第33處世界遺產(chǎn)。大會(huì)對(duì)殷墟的評(píng)價(jià)是：與古埃及、巴比倫、古印度媲美，以其甲骨文、青銅文化、玉器、古文歷法、喪葬制度及相關(guān)理念習(xí)俗、王陵、城址、早期建筑乃至中國(guó)考古學(xué)搖籃聞名于世，文化影響廣播而久遠(yuǎn)，真實(shí)性完整性強(qiáng)，具全球突出普遍價(jià)值，有良好的管理與展示。河南安陽(yáng)商代遺址出土的“司母戊大方鼎”以其莊嚴(yán)的造型，龐大的體積和神秘的花紋，成為商朝貴族王權(quán)與神權(quán)藝術(shù)的最典型代表，同時(shí)也是研究中國(guó)古代歷史的重要史料，司母戊大方鼎就是中國(guó)青銅文明的杰出代表。那么青銅文明究竟有哪些杰出成就呢？我們今天一起來(lái)學(xué)習(xí)第五課《燦爛的青銅文明》。
師：同學(xué)們快速閱讀課本26、27頁(yè)“青銅器的高超工藝”這一字目?jī)?nèi)容。在閱讀的時(shí)候思考三大問(wèn)題：
1.青銅器是如何發(fā)展、演變的？（提示：分時(shí)期，原始社會(huì)、夏朝、商朝、西周的。
2．青銅器制作有何特點(diǎn)？
青銅器在夏、商、西周三代發(fā)展的狀況及特點(diǎn)。學(xué)生閱讀教材自行歸納其狀況，教師條理：我國(guó)在原始社會(huì)的末期就已出現(xiàn)青銅器；夏朝：種類(lèi)逐漸增多；商朝：規(guī)模大、品種多，工藝精美，并投影大量圖片說(shuō)明之，如青銅器的種類(lèi)，青銅器的鑄造過(guò)程并提問(wèn)有沒(méi)有完全相同的青銅器，巨大的司母戊鼎，精品四羊方尊；西周：種類(lèi)更加豐富，大量用于祭祀。強(qiáng)調(diào)自夏至西周青銅文明的延續(xù)性，說(shuō)明我國(guó)古代文明具有極其強(qiáng)大的生命力。提問(wèn)：夏商西周三代的統(tǒng)治中心在什么地區(qū)？南方成都平原的“三星堆”文化，投影青銅立人像、青銅面具，說(shuō)明我國(guó)青銅文化不僅水平高超，而且分布地區(qū)廣泛。根據(jù)前面講述及教材，討論三代青銅器的特點(diǎn)有哪些？教師整理并補(bǔ)充：工藝高超，品種繁多，應(yīng)用普遍，分布廣，連續(xù)性。
這一時(shí)期發(fā)達(dá)的手工業(yè)除青銅制造業(yè)外，百花齊放，全面發(fā)展。
2.陶瓷業(yè)和玉器制造業(yè)的發(fā)展。我國(guó)是世界上最早發(fā)明瓷器的國(guó)家，由“中國(guó)”的英文字母小寫(xiě)即“china”意為“瓷器”可見(jiàn)一斑，后來(lái)在中原與周邊少數(shù)民族或其他國(guó)家交往的物品中除了絲綢，更多的就是瓷器。講到玉器并不陌生，河姆渡原始居民就能制作簡(jiǎn)單的玉器，投影栩栩如生的商朝玉虎和玉象。
農(nóng)業(yè)、畜牧業(yè)和商業(yè)的發(fā)展
第二大組問(wèn)題
1．夏、商、西周農(nóng)業(yè)發(fā)展的表現(xiàn)？
2．畜牧業(yè)發(fā)展的表現(xiàn)？
學(xué)生閱讀教材歸納其發(fā)展的表現(xiàn)，教師整理并強(qiáng)調(diào)：農(nóng)業(yè)上后代稱(chēng)為“五谷”的農(nóng)作物商周時(shí)期已經(jīng)齊備（品種），已知道選種、施肥和治蟲(chóng)害（技術(shù)），西周已用一定數(shù)量的青銅農(nóng)具進(jìn)行生產(chǎn)（工具），提問(wèn)：在原始社會(huì)我們的祖先普遍使用的是什么工具？青銅農(nóng)具與之相比有什么優(yōu)點(diǎn)？青銅器堅(jiān)硬、鋒利，說(shuō)明人類(lèi)進(jìn)入青銅時(shí)代是巨大進(jìn)步。畜牧業(yè)上今天家畜家禽的主要品種商朝時(shí)都已經(jīng)有了（品種），還建有牲畜圈欄，商王室和貴族還有專(zhuān)門(mén)的牧場(chǎng)（方式）。生產(chǎn)發(fā)展，產(chǎn)品日益增多，促進(jìn)了商業(yè)的發(fā)展，商朝人很會(huì)做生意，故把做生意的人稱(chēng)做“商人”。
討論：既然此時(shí)農(nóng)業(yè)、手工業(yè)、畜牧業(yè)和商業(yè)都很發(fā)達(dá)，為什么課題要以“青銅”作為當(dāng)時(shí)文明的象征呢？青銅時(shí)代是介于銅石并用時(shí)代和鐵器時(shí)代之間，是人類(lèi)使用青銅制作生產(chǎn)工具、武器及生活用具的物質(zhì)文化發(fā)展階段，這個(gè)時(shí)代人們所創(chuàng)造的物質(zhì)文化，被稱(chēng)為“青銅文明”。
高度發(fā)達(dá)的奴隸制文明是由奴隸創(chuàng)造的，他們的境況如何呢？
奴隸的悲慘生活
投影“商朝戴枷的奴隸俑”“安陽(yáng)商王大墓”，介紹“人牲”“殉葬”“青銅器記載奴隸價(jià)格”，說(shuō)明夏商西周奴隸制的殘酷、野蠻，得出結(jié)論：奴隸制經(jīng)濟(jì)的發(fā)達(dá)是建立在對(duì)奴隸殘酷剝削壓迫基礎(chǔ)上的。
本課小結(jié)：我們較詳細(xì)地學(xué)習(xí)了夏商西周時(shí)期手工業(yè)、農(nóng)牧業(yè)和商業(yè)發(fā)展的狀況，全面掌握了以青銅文明為代表的奴隸制經(jīng)濟(jì)的高度發(fā)達(dá)，而創(chuàng)造奴隸制文明的奴隸卻生活悲慘。
青銅器的高超工藝
1.青銅器在夏、商、西周三代發(fā)展的狀況及特點(diǎn)
2.陶瓷業(yè)和玉器制造業(yè)、農(nóng)業(yè)、畜牧業(yè)和商業(yè)的發(fā)展奴隸的悲慘生活
文明的教學(xué)設(shè)計(jì)篇六
1、通過(guò)文明禮儀班會(huì)課，使學(xué)生對(duì)文明禮儀有更明確的認(rèn)識(shí)，體會(huì)到文明的重要性。
2、培養(yǎng)學(xué)生從現(xiàn)在做起，從自我做起，從—點(diǎn)一滴做起，努力提高自己的文明修養(yǎng)。
3、人人爭(zhēng)做講文明，講禮貌的好學(xué)生。
提高學(xué)生對(duì)文明禮貌的認(rèn)識(shí)。
：能適時(shí)適地適用文明語(yǔ)言及行為，養(yǎng)成良好的習(xí)慣。
1、收集禮貌用語(yǔ)和平時(shí)這方面做得好的典型事例。
2、搜集文明禮貌兒歌、歌曲。
3、布置中隊(duì)長(zhǎng)組織各小隊(duì)隊(duì)員排練有關(guān)講文明、講禮貌方面的節(jié)目。
隊(duì)會(huì)形式。
小品表演、兒歌、講故事、歌曲等。
主持人（合）：為了讓每一個(gè)學(xué)生成為知書(shū)達(dá)禮的好少年，讓“文明之花”開(kāi)在我們的校園。老師們，同學(xué)們，大家好！二年級(jí)2班“爭(zhēng)做文明禮儀小學(xué)生”主題隊(duì)會(huì)現(xiàn)在開(kāi)始。
主持人甲：我們是祖國(guó)的小雛鷹，
主持人乙：文明之花在心中開(kāi)放。
主持人甲：我們是21世紀(jì)的主人，
主持人乙：我們要做21世紀(jì)文明的`人。
主持人甲：做文明的人要有良好的行為，
主持人乙：做文明的人要有良好的習(xí)慣。
主持人甲：做到這些，需要克服許多困難，
主持人乙：做到這些，養(yǎng)成教育是關(guān)鍵。
下面先請(qǐng)大家欣賞小品“一張廢紙”。（第一小組學(xué)生表演，革除亂仍垃圾的陋習(xí)）。
主持人甲：這個(gè)小品故事就發(fā)生在我們身邊，希望同學(xué)們?cè)谛^(guò)以后，能用實(shí)際行動(dòng)給“文明”一個(gè)完美的答案。
主持人乙：講文明是我們隨時(shí)隨地可以做的，同學(xué)們，請(qǐng)看相聲“衛(wèi)生小標(biāo)兵”。（第二小組學(xué)生表演，革除隨地吐痰的陋習(xí)）。
主持人乙：謝謝同學(xué)們的表演，無(wú)論在家里還是在學(xué)校，我們都應(yīng)該象他們一樣講文明，懂禮貌。
主持人甲：朝霞托著紅日，徐徐從東方升起。
主持人乙：一個(gè)光輝燦爛的日照灑滿(mǎn)大地。
主持人甲：小雛鷹飛得高，紅領(lǐng)巾，胸前飄，講文明，講禮貌。請(qǐng)欣賞歌曲《歌聲與微笑》。
主持人乙：優(yōu)美的歌聲引來(lái)百花開(kāi)，少先隊(duì)員來(lái)爭(zhēng)做文明花。下面請(qǐng)同學(xué)們欣賞第四小隊(duì)表演的故事：“友好相處”（與同學(xué)之間要加強(qiáng)友好、團(tuán)結(jié)、要助人為樂(lè)，互相關(guān)心，互相愛(ài)護(hù)，互相幫助，不為小事斤斤計(jì)較，更不能動(dòng)手打人，罵人，不說(shuō)粗話，臟話，待人禮貌、和氣。）。
主持人甲：親愛(ài)的同學(xué)們，身為學(xué)生就應(yīng)該遵守學(xué)校各項(xiàng)紀(jì)律，不但要做個(gè)愛(ài)學(xué)習(xí)、講衛(wèi)生、守紀(jì)律的好學(xué)生，還要做個(gè)講文明、懂禮貌的文明學(xué)生。我們開(kāi)展的禮儀教育活動(dòng)為中心的班會(huì)，其中語(yǔ)言美是文明的重要表現(xiàn)，下面我們集體拍手說(shuō)兒歌。
同學(xué)們，都知道，禮貌用語(yǔ)記得牢。
見(jiàn)到老師同學(xué)問(wèn)聲好。
分離時(shí)候別忘把手招。
影響別人，“對(duì)不起”，
回答要說(shuō)“沒(méi)關(guān)系”
從小講文明，懂禮貌，
大家夸我是個(gè)好苗苗。
每天早晨起早點(diǎn)兒，胸牌領(lǐng)巾戴齊點(diǎn)兒。
見(jiàn)到老師禮貌點(diǎn)兒，打掃衛(wèi)生積極點(diǎn)兒。
樓道走路安靜點(diǎn)兒，上課聽(tīng)講專(zhuān)心點(diǎn)兒。
發(fā)言聲音洪亮點(diǎn)兒，作業(yè)寫(xiě)得工整點(diǎn)兒。
幫助同學(xué)熱心點(diǎn)兒，同學(xué)之間友善點(diǎn)兒。
接受批評(píng)虛心點(diǎn)兒，改正錯(cuò)誤及時(shí)點(diǎn)兒。
益智游戲多玩點(diǎn)兒，課外好書(shū)多讀點(diǎn)兒。
愛(ài)護(hù)花草主動(dòng)點(diǎn)兒，文明歌謠記牢點(diǎn)兒。
主持人甲：文明不僅表現(xiàn)在不隨地吐痰，不亂扔垃圾，說(shuō)話文明，還表現(xiàn)在不亂花零錢(qián)，下面就請(qǐng)同學(xué)們欣賞小品“一元錢(qián)”。
主持人乙：講文明，是我們每一個(gè)少先隊(duì)員應(yīng)該做的，在我們的身邊，講文明的榜樣隨處可見(jiàn)，我們要“革除五陋習(xí)，塑造五形象”，爭(zhēng)做文明禮儀小學(xué)生。
讓我們同唱禮貌歌曲《老師，你早》。（晨風(fēng)吹，陽(yáng)光照，紅領(lǐng)巾，胸前飄，小朋友呀，歡歡喜喜進(jìn)學(xué)校。見(jiàn)了老師敬個(gè)禮，見(jiàn)了同學(xué)問(wèn)聲好，老師您好，同學(xué)你早，老師夸我有禮貌，老師夸我有禮貌。）。
主持人合：讓我們插上文明的翅膀，飛向藍(lán)天，飛向美好的未來(lái)。下面請(qǐng)老師做總結(jié)。
文明的教學(xué)設(shè)計(jì)篇七
2、養(yǎng)成以實(shí)際行動(dòng)維護(hù)健康文明生活的態(tài)度和行為方式。
學(xué)會(huì)合理地制定計(jì)劃，懂得要按計(jì)劃做事的道理。
養(yǎng)成以實(shí)際行動(dòng)維護(hù)健康文明生活的態(tài)度和行為方式。
1課時(shí)。
1、回顧上節(jié)課我們學(xué)習(xí)了《遠(yuǎn)離陋習(xí)》，還記得課堂上我們了解的三大陋習(xí)分別是什么嗎？（吸毒、迷信）讀一次。
2、搶答你們知道沉浸在吸毒、迷信中的人會(huì)有以下哪些表現(xiàn)：
a、按時(shí)作息、早睡早起。
b、勤勞。
c、學(xué)知識(shí)、學(xué)本領(lǐng)。
d、作息無(wú)規(guī)律。
e、懶惰。
f、不學(xué)無(wú)術(shù)。
3、小結(jié)。
原來(lái)他們有這三個(gè)壞習(xí)慣：作息無(wú)規(guī)律、懶惰、不學(xué)無(wú)術(shù)?？磥?lái)，要遠(yuǎn)離這三大陋習(xí)，首先得遠(yuǎn)離這些壞習(xí)慣。
1、設(shè)置情境：小紅的周末怎么安排？不幸的是，老師的一個(gè)學(xué)生偏偏就染上了這些壞習(xí)慣，現(xiàn)在她想痛改前非，需要你們幫她一個(gè)忙。幫什么忙呢？我們來(lái)聽(tīng)聽(tīng)她的困惑。嗨，大家好，我是小紅，是一個(gè)一到周末就過(guò)得亂七八糟的人。周末的晚上爸爸媽媽不在家，我可以隨心所欲的看電視，經(jīng)?？吹桨胍共湃ニX(jué)。第二天，我喜歡睡懶覺(jué)，往往睡到快中午才起床。等到周末要結(jié)束的時(shí)候，才發(fā)現(xiàn)還有好多作業(yè)沒(méi)有做，經(jīng)常挨媽媽的批評(píng)。我真的很想改掉身上的壞習(xí)慣，過(guò)一個(gè)充實(shí)、快樂(lè)的周末。您能根據(jù)我的實(shí)際情況幫我制定一個(gè)“雙休日活動(dòng)計(jì)劃表”嗎？小紅想讓我們幫她做什么，你聽(tīng)清楚了嗎？（板書(shū)：定計(jì)劃表）。
2、參考書(shū)本，理解計(jì)劃表。計(jì)劃表上應(yīng)該填寫(xiě)哪些內(nèi)容呢？請(qǐng)打開(kāi)書(shū)本76頁(yè)，看到書(shū)上的計(jì)劃表，大家一起告訴我，第一行寫(xiě)的是什么？哦，原來(lái)制定“雙休日活動(dòng)計(jì)劃表”就是計(jì)劃什么時(shí)間做什么事情，合理安排。
3、小組商議，制定計(jì)劃表。小紅周末有哪些事情需要安排呢？一起來(lái)看看：（讀）全家大掃除、寫(xiě)一篇周記、背誦兩首古詩(shī)、做一份數(shù)學(xué)試卷、參加舞蹈培訓(xùn)班（周六或周日下午2:30—4:30）、同學(xué)生日會(huì)（周六晚上6:00—8:00）。舞蹈培訓(xùn)班的時(shí)間我看不懂，誰(shuí)來(lái)告訴我這里是什么意思？哦，我明白了，你們明白了嗎？在活動(dòng)之前，先讀要求：
1）、六件事情，不能遺漏；
2）、寫(xiě)清時(shí)間，合理安排；
3）、小組合作，五分鐘完成。
4、組長(zhǎng)匯報(bào)，學(xué)生來(lái)評(píng)議。完成的小組主動(dòng)站起來(lái)，把你為小紅定的計(jì)劃告訴她吧！
5、教師小結(jié)，課后需延伸。俗話說(shuō)得好：“人無(wú)遠(yuǎn)慮，必有近憂?！闭f(shuō)的就是要學(xué)會(huì)計(jì)劃，按計(jì)劃做事。也許，我們班也有同學(xué)和小紅一樣，一到周末就過(guò)得亂七八糟的，課后也為自己制定一個(gè)“雙休日活動(dòng)計(jì)劃”吧！讓我們學(xué)會(huì)按計(jì)劃做事，提倡健康文明的生活！
（1）理解書(shū)本圖片但是，提倡健康文明的生活，光是自己做好是不夠的，我們還要參與到社會(huì)實(shí)踐中去。瞧，書(shū)本77頁(yè)，學(xué)生在干什么？請(qǐng)你用一個(gè)小標(biāo)題概括圖片內(nèi)容（反煙簽名活動(dòng)、環(huán)保小論壇、廣場(chǎng)清潔）。
（2）小組商議填表，完成計(jì)劃現(xiàn)在，我們就以小組為單位，制定一個(gè)“光盤(pán)行動(dòng)”活動(dòng)計(jì)劃，請(qǐng)先看要求：
1、地點(diǎn)選擇要合適；
2、方式多樣須可行；
3、分工明確到個(gè)人；
4、合作完成五分鐘。
（3）組長(zhǎng)匯報(bào)解說(shuō)，學(xué)生評(píng)議。
1、為自己制定一個(gè)“雙休日活動(dòng)計(jì)劃”；
2、以小組為單位，課后按計(jì)劃開(kāi)展“光盤(pán)行動(dòng)”。
文明的教學(xué)設(shè)計(jì)篇八
在教學(xué)工作者開(kāi)展教學(xué)活動(dòng)前，就難以避免地要準(zhǔn)備教學(xué)設(shè)計(jì)，教學(xué)設(shè)計(jì)是根據(jù)課程標(biāo)準(zhǔn)的要求和教學(xué)對(duì)象的特點(diǎn)，將教學(xué)諸要素有序安排，確定合適的教學(xué)方案的設(shè)想和計(jì)劃。那么教學(xué)設(shè)計(jì)應(yīng)該怎么寫(xiě)才合適呢？以下是小編為大家收集的燦爛的青銅文明教學(xué)設(shè)計(jì)，希望對(duì)大家有所幫助。
1.對(duì)教材內(nèi)容進(jìn)行閱讀、探究和分析，使學(xué)生理解青銅文明的實(shí)質(zhì)，培養(yǎng)歷史思維能力。
2.理解“青銅文明”的本質(zhì)特點(diǎn)，進(jìn)一步認(rèn)識(shí)奴隸制度。了解奴隸的悲慘生活，認(rèn)識(shí)奴隸制高度發(fā)達(dá)的文明是建立在對(duì)奴隸殘酷剝削的基礎(chǔ)上的，揭示奴隸制的文明本質(zhì)。
3.培養(yǎng)學(xué)生熱愛(ài)中華民族的優(yōu)秀文化，增強(qiáng)民族自尊心和自信心。
1.青銅器的高超工藝
2.青銅文明
讀、議、展、點(diǎn)、練相結(jié)合
導(dǎo)入：抗戰(zhàn)時(shí)期，河南農(nóng)民發(fā)現(xiàn)司母戊鼎，它顯示了商代青銅器制造業(yè)的的高超工藝。
一、自主學(xué)習(xí)：熟讀教材，自主完成下列各題，并把有關(guān)內(nèi)容標(biāo)注在課本上
1、商朝青銅器的特點(diǎn)、代表器皿、主要作用。
2、手工業(yè)---陶瓷業(yè)、玉器業(yè)發(fā)展情況。
3、農(nóng)業(yè)、畜牧業(yè)發(fā)展情況。
4、夏、商、西周時(shí)期，奴隸的悲慘生活情況。
二、合作交流：根據(jù)下列問(wèn)題分組討論，教師點(diǎn)撥。
1、學(xué)生討論：“為什么夏、商、西周三代會(huì)出現(xiàn)如此輝煌燦爛的`文明成就?”
2 、閱讀解答題
(1)右圖器皿的名稱(chēng)是什么?什么時(shí)候鑄造的?
(2)當(dāng)時(shí)青銅器的制作狀況如何?
三、探究展示：總結(jié)：奴隸社會(huì)取代原始社會(huì)是人類(lèi)的進(jìn)步。
1、夏、商、西周奴隸經(jīng)濟(jì)高度發(fā)達(dá)是建立在對(duì)奴隸殘酷剝削和壓迫的基礎(chǔ)上。
2、青銅時(shí)代是人類(lèi)使用青銅制作生產(chǎn)工具、武器及生活用具的物質(zhì)文明發(fā)展階段。它介于“銅石并用時(shí)代”和鐵器時(shí)代之間，這個(gè)時(shí)代的人們所創(chuàng)造的物質(zhì)文化，被稱(chēng)為“青銅文明”。
文明的教學(xué)設(shè)計(jì)篇九
一、復(fù)習(xí)導(dǎo)入。
二、引導(dǎo)學(xué)生探究下列問(wèn)題。
2、否像《一條大河》的作者那樣，由《黃河頌》、《長(zhǎng)江之歌》或其他歌唱祖國(guó)、中華民族的.歌曲引發(fā)過(guò)某種親切、深情的感受？如果有這種體驗(yàn)，說(shuō)給老師和同學(xué)聽(tīng)聽(tīng)。
學(xué)生以小組為單位討論交流后發(fā)言，教師引導(dǎo)，師生共同梳理歸納。
三、引導(dǎo)學(xué)生概括文章的主旨。
四、遷移訓(xùn)練：
再聽(tīng)《一條大河》，選擇演繹一首你印象最深的歌唱祖國(guó)、民族的歌曲。
五、教師小結(jié)課堂。
第三課時(shí)。
教學(xué)重點(diǎn)：把握文章寫(xiě)作特點(diǎn)，借鑒寫(xiě)作技法。
文明的教學(xué)設(shè)計(jì)篇十
1.知道乘車(chē)要講文明，懂得文明乘車(chē)的一些基本規(guī)則。
2.愿意遵守文明乘車(chē)的規(guī)則，學(xué)做文明的小公民。
3.能根據(jù)教師的提問(wèn)，大膽且較為連貫地表達(dá)自己的想法。
故事視頻圖片，文明乘公交卡片、幼兒人手一張乘公交行為圖片。
一、問(wèn)題引出，激發(fā)興趣。
二、傾聽(tīng)故事，初步判斷角色行為。
1、聽(tīng)了這個(gè)故事，你覺(jué)得有哪些不文明的行為？（上車(chē)爭(zhēng)先恐后、虎大哥上車(chē)不投幣、虎大哥不讓座、雞大嬸不小心踩了虎大哥，虎大哥兇巴巴）。
小結(jié)：是呀，小花狗上車(chē)排隊(duì)，在車(chē)?yán)镞€給山羊爺爺讓座真文明，我們要向它學(xué)習(xí)。
三、自由討論，引發(fā)領(lǐng)悟。
1、提問(wèn)：除了故事中說(shuō)的，你覺(jué)得文明乘車(chē)時(shí)還應(yīng)該做到哪些?
2、幼兒自由討論。（排隊(duì)、不在車(chē)子里跑來(lái)跑去……）。
四、整合文明乘車(chē)的經(jīng)驗(yàn)。
師：剛才小朋友說(shuō)了許多關(guān)于文明乘車(chē)要注意的事情，是呀，公交車(chē)上有許多人，是公共場(chǎng)所，我們?cè)谧?chē)的時(shí)候要講文明不能影響其他人。
上車(chē)時(shí)：
1、前門(mén)上車(chē)，排隊(duì)不擁擠；
2、主動(dòng)刷卡或投幣。
在車(chē)上：
1、一人一位，不隨便占座位；
2、不在車(chē)廂內(nèi)走來(lái)走去；
3、不大聲喧嘩；
4、不在車(chē)內(nèi)亂丟垃圾；
5、給老人、殘疾人、抱小孩的乘客讓座。
下車(chē)：
后門(mén)下車(chē)，不推擠。
五、經(jīng)驗(yàn)遷移。
1、觀看視頻圖片，判斷行為對(duì)錯(cuò)。
我們小朋友知道的文明乘車(chē)的注意事項(xiàng)可真不少呢！可是還有很多人沒(méi)有做到文明乘車(chē)，我們一起來(lái)看看，他們做的對(duì)嗎？（播放乘公交的視頻圖片）。
2、圖片分類(lèi)，深化體驗(yàn)。
（1）圖片分類(lèi)。
小朋友的小椅子下面也有一張關(guān)于乘公交的圖片，請(qǐng)你看一看，如果你覺(jué)得是文明的乘客就請(qǐng)你把圖片貼到笑臉這一欄，如果是不文明的乘客，請(qǐng)你把他貼到哭臉這一欄。
（2）共同檢驗(yàn)。
我們來(lái)看看文明的乘客是怎么做的？是呀，他們排隊(duì)上公交車(chē)、給老人讓座......真文明。
在公交車(chē)上吃東西、大聲喧嘩......不文明。
文明的教學(xué)設(shè)計(jì)篇十一
教學(xué)目標(biāo)：
知識(shí)與能力：
1、有感情、流利地朗讀課文，體會(huì)作者的思想感情，掌握生字詞。
2、感受文中的形象。
3、積累并背誦優(yōu)美的文段.
過(guò)程與方法：理解文中抒發(fā)的情感。
情感態(tài)度與價(jià)值觀：學(xué)習(xí)本文培養(yǎng)自己熱愛(ài)祖國(guó)的思想感情。
教學(xué)重點(diǎn)：體會(huì)作者的思想感情，理解文中抒發(fā)的情感。
教學(xué)難點(diǎn)：感受文中的形象。
第一課時(shí)。
教學(xué)重點(diǎn)：整體感知文意。
文明的教學(xué)設(shè)計(jì)篇十二
教學(xué)目標(biāo)：
知識(shí)與能力：
1、有感情、流利地朗讀課文，體會(huì)作者的思想感情，掌握生字詞。
2、感受文中的形象。
3、積累并背誦優(yōu)美的文段.
過(guò)程與方法：理解文中抒發(fā)的情感。
情感態(tài)度與價(jià)值觀：學(xué)習(xí)本文培養(yǎng)自己熱愛(ài)祖國(guó)的思想感情。
教學(xué)重點(diǎn)：體會(huì)作者的思想感情，理解文中抒發(fā)的情感。
教學(xué)難點(diǎn)：感受文中的`形象。
第一課時(shí)。
教學(xué)重點(diǎn)：整體感知文意。
一、導(dǎo)入課堂：
教師播放電影《上甘嶺》插曲《一條大河》引入課堂。
二、作家作品：
劉元舉，中國(guó)作家協(xié)會(huì)會(huì)員，中國(guó)散文學(xué)會(huì)常務(wù)理事、鴨綠江文學(xué)月刊社主編、社長(zhǎng)。主要作品：小說(shuō)集《人情》，散文集《西部生命》、《上帝廣場(chǎng)》、《表述空間》、《沒(méi)有初戀》，紀(jì)實(shí)文學(xué)集《黃河悲歌》，既是長(zhǎng)篇《親情鋼琴夢(mèng)》《鋼琴時(shí)代》等。
三、整體感知文意：
1、學(xué)生初讀課文解決文中的生字詞。
2、齊讀全文或指名朗讀。
3、引導(dǎo)學(xué)生劃分文章結(jié)構(gòu)。
學(xué)生以小組為單位結(jié)合自讀試劃分課文結(jié)構(gòu)，教師引導(dǎo)歸納：
本文可分為三部分：
第一部分（1-2）自然段，回憶童年往事，表現(xiàn)我們對(duì)文化生活的渴望。
第二部分（3-7）自然段，我對(duì)一條大河這首歌的初步接觸。
第三部分（8-17）自然段，聽(tīng)朗朗的演奏，真正了解了這首歌包含的思想感情。
四、再讀全文，體會(huì)文中的情感：
五、找出文中你認(rèn)為寫(xiě)得最精彩的句子摘抄下來(lái)。
六、教師小結(jié)課堂。
第二課時(shí)。
教學(xué)重點(diǎn)：課文研習(xí)與問(wèn)題探究。
一、復(fù)習(xí)導(dǎo)入。
二、引導(dǎo)學(xué)生探究下列問(wèn)題。
2、否像《一條大河》的作者那樣，由《黃河頌》、《長(zhǎng)江之歌》或其他歌唱祖國(guó)、中華民族的歌曲引發(fā)過(guò)某種親切、深情的感受？如果有這種體驗(yàn)，說(shuō)給老師和同學(xué)聽(tīng)聽(tīng)。
學(xué)生以小組為單位討論交流后發(fā)言，教師引導(dǎo)，師生共同梳理歸納。
三、引導(dǎo)學(xué)生概括文章的主旨。
四、遷移訓(xùn)練：
再聽(tīng)《一條大河》，選擇演繹一首你印象最深的歌唱祖國(guó)、民族的歌曲。
五、教師小結(jié)課堂。
第三課時(shí)。
教學(xué)重點(diǎn)：把握文章寫(xiě)作特點(diǎn)，借鑒寫(xiě)作技法。
一、復(fù)習(xí)導(dǎo)入。
二、把握文章的寫(xiě)作特點(diǎn)。
引導(dǎo)學(xué)生討論交流歸納，舉例說(shuō)明：
有條不紊、層層深入地表現(xiàn)中心。作者想要表達(dá)的情感是愛(ài)國(guó)或民族情感，但作者一開(kāi)始并沒(méi)有點(diǎn)明這一點(diǎn)，而是先說(shuō)自己小時(shí)侯對(duì)看電影的喜愛(ài)，從而引出了《一條大河》這首歌曲，然后細(xì)致描寫(xiě)了聽(tīng)朗朗演奏這首歌曲時(shí)的感受，最后才點(diǎn)明了中心：世界各地都有華人，我相信所有的華人都會(huì)為一條大河而動(dòng)情的。
三、體會(huì)文章的語(yǔ)言特色。
1、師生共同討論交流，梳理文章的語(yǔ)言特點(diǎn)：
語(yǔ)言充滿(mǎn)激情。如描寫(xiě)朗朗演奏那部分，既有細(xì)膩的描寫(xiě)，又有充滿(mǎn)感情的抒情、議論，顯示了作者駕馭語(yǔ)言的高超能力，和對(duì)音樂(lè)的獨(dú)特理解，讀后令人難忘。
2、選擇自己最喜歡的段落，有感情地朗誦。
小組內(nèi)選出代表在班內(nèi)交流，教師評(píng)價(jià)，鼓勵(lì)優(yōu)秀。
四、說(shuō)說(shuō)本文對(duì)我們的寫(xiě)作有什么啟示？
教師引導(dǎo)：詳略得當(dāng)?shù)臄⑹?，?duì)重點(diǎn)部分的細(xì)致描寫(xiě)，都值得我們?cè)趯?xiě)作中借鑒。
五、教師總結(jié)全文。
六、作業(yè)布置：
1、完成配套練習(xí)冊(cè)相關(guān)內(nèi)容。
2、書(shū)面完成課后練習(xí)第三題。
文明的教學(xué)設(shè)計(jì)篇十三
文明一詞有著深刻的內(nèi)涵，現(xiàn)代文明與古代文明有所差別，廣義的現(xiàn)代文明學(xué)生們都能夠理解，本課涉及到的古代青銅文明學(xué)生很難理解，尤其是青銅怎么和文明聯(lián)系在了一起。
[教學(xué)課題]。
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文明的教學(xué)設(shè)計(jì)篇十四
一、導(dǎo)入課堂：
教師播放電影《上甘嶺》插曲《一條大河》引入課堂。
二、作家作品：
劉元舉，中國(guó)作家協(xié)會(huì)會(huì)員，中國(guó)散文學(xué)會(huì)常務(wù)理事、鴨綠江文學(xué)月刊社主編、社長(zhǎng)。主要作品：小說(shuō)集《人情》，散文集《西部生命》、《上帝廣場(chǎng)》、《表述空間》、《沒(méi)有初戀》，紀(jì)實(shí)文學(xué)集《黃河悲歌》，既是長(zhǎng)篇《親情鋼琴夢(mèng)》《鋼琴時(shí)代》等。
三、整體感知文意：
1、學(xué)生初讀課文解決文中的生字詞。
2、齊讀全文或指名朗讀。
3、引導(dǎo)學(xué)生劃分文章結(jié)構(gòu)。
學(xué)生以小組為單位結(jié)合自讀試劃分課文結(jié)構(gòu)，教師引導(dǎo)歸納：
本文可分為三部分：
第一部分（1-2）自然段，回憶童年往事，表現(xiàn)我們對(duì)文化生活的渴望。
第二部分（3-7）自然段，我對(duì)一條大河這首歌的初步接觸。
第三部分（8-17）自然段，聽(tīng)朗朗的演奏，真正了解了這首歌包含的思想感情。
四、再讀全文，體會(huì)文中的情感：
五、找出文中你認(rèn)為寫(xiě)得最精彩的句子摘抄下來(lái)。
六、教師小結(jié)課堂。
第二課時(shí)。
教學(xué)重點(diǎn)：課文研習(xí)與問(wèn)題探究。