在日常學(xué)習(xí)、工作或生活中，大家總少不了接觸作文或者范文吧，通過(guò)文章可以把我們那些零零散散的思想，聚集在一塊。寫(xiě)范文的時(shí)候需要注意什么呢？有哪些格式需要注意呢？下面是小編為大家收集的優(yōu)秀范文，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。
江西婺源導(dǎo)游詞篇一
“古道西風(fēng)瘦馬，夕陽(yáng)西下，斷腸人在天涯”，馬致遠(yuǎn)的一首秋思不知打動(dòng)了多少游子渴望回家的心，家鄉(xiāng)的古風(fēng)古韻已儼然成為人們心中那最柔軟的地方，勾起人們的記憶。
我的家鄉(xiāng)——婺源，是坐落在江西東北部地區(qū)的一個(gè)小鄉(xiāng)村，這么多年過(guò)去了，古樸的氣息仍然沒(méi)有改變。
走出去，看看那座山，“綠水青山，就是金山銀山”，這一言論在婺源身上得以很好地體現(xiàn)。至今，婺源仍是綠樹(shù)遍布，隨眼望去，滿(mǎn)山的翠，滿(mǎn)山的綠，翠得那般青蔥，綠得那樣耀眼。這一座“綠的天堂”帶來(lái)了財(cái)富，帶來(lái)了收入。隨著環(huán)境事業(yè)的紅紅火火，服務(wù)旅游業(yè)也創(chuàng)辦得轟轟烈烈。名氣大了，享譽(yù)全國(guó)，來(lái)的游客自然多了起來(lái)，婺源又用美景征服了他們，來(lái)此處旅游的人絡(luò)繹不絕。
走出去，看看那古典建筑。婺源的徽派建筑是有名的，粉墻、青瓦、黛瓦，那角角落落中無(wú)不散發(fā)著古樸的氣息。來(lái)到朱子大街上，兩旁的建筑是一道靚麗的風(fēng)景線(xiàn)。當(dāng)夜幕悄然降臨時(shí)，這古樸氣息中透露出現(xiàn)代化氣息，充滿(mǎn)活力與生機(jī)，更托映出古典之美。
外在的美終究會(huì)朽爛，內(nèi)在的美才是永恒。
這么多年來(lái)，人們那淳樸的品格仍沒(méi)發(fā)生改變。俗話(huà)說(shuō)“遠(yuǎn)親不如近鄰”，鄰里間的和睦相處的氣氛仍未變化。雖未有“將相和”的美談，也沒(méi)有“八尺巷”的故事，但細(xì)發(fā)微處見(jiàn)真情，老人們總喜歡在自家門(mén)前的臺(tái)階上用食，時(shí)不時(shí)地閑聊兩句，一個(gè)又一個(gè)的年輕人也加入了他們的陣營(yíng)，一切安好。我甚至可以驕傲地說(shuō)，我是吃“百家米”長(zhǎng)大的，這是因?yàn)猷徖镩g的互相幫扶，不計(jì)得失。這個(gè)小鄉(xiāng)村并不會(huì)出現(xiàn)廣場(chǎng)舞擾民的現(xiàn)象，因?yàn)榘菰诿總€(gè)人的心中。
不知不覺(jué)，我已伴你走過(guò)十四載了，經(jīng)歷過(guò)，感受過(guò)你的變化，你的發(fā)展，也目睹、見(jiàn)證了你的不朽。在這個(gè)日新月異的時(shí)代，也許，惟有你的風(fēng)韻猶存，才是對(duì)古色古香的最好詮釋吧!
愿你風(fēng)韻永存，在這個(gè)世界上以傲人的姿態(tài)走下去!
江西婺源導(dǎo)游詞篇二
曉起有“中國(guó)茶文化第一村”與“國(guó)家級(jí)生態(tài)示范村”之美譽(yù)，是清代兩淮鹽務(wù)使江人鏡故里，位于婺源縣城東北45公里的段莘水和曉起水交合處，有上、下曉起之分。下面是本站帶來(lái)的江西婺源曉起
導(dǎo)游詞
，希望大家喜歡。
古樹(shù)高低屋，斜陽(yáng)遠(yuǎn)近山，林梢煙似帶，村外水如環(huán)。
曉起，是婺源文化生態(tài)旅游的一顆璀璨的明珠，被評(píng)為國(guó)家級(jí)農(nóng)業(yè)生態(tài)示范村。
曉起是清代兩淮鹽務(wù)使江人鏡故里，位于婺源縣城東北45公里的江灣鎮(zhèn)境內(nèi)，溪河交會(huì)處。據(jù)曉川《汪氏宗譜》記載：唐乾年間汪萬(wàn)武始居，以逃亂至此天剛破曉啟明而取名"曉起"，亦稱(chēng)曉川。后洪姓亦在上游一公里處建村，也稱(chēng)曉起。故曉起又有上下曉起之分。
群山環(huán)繞、一水橫亙的上曉起，村屋居多系明清建筑，風(fēng)格各具特色。。其中"進(jìn)士第"、"大夫第"、"榮祿第"等官宅氣派堂皇，前后天井，廳堂寬敞深進(jìn)，大門(mén)口三級(jí)高階和門(mén)樓精美的磚雕圖案，炫耀著主人高貴的身份。而村頭青石護(hù)欄的古道、古亭以及梁柱間族人"高中(進(jìn)士)捷報(bào)"依稀可辨的"江氏宗祠"，也很容易讓人想象古村當(dāng)年的顯赫與繁華。
兩溪匯合處的下曉起，村邊水口十幾棵數(shù)百年老樹(shù)和村小學(xué)后成片的古樟樹(shù)林，即使在古樹(shù)遍布的婺源也不多見(jiàn)。村中也頗多明清古建，風(fēng)格各具特色，村內(nèi)小巷均鋪青石，曲曲折折，回環(huán)如棋局。一些村屋門(mén)前設(shè)有瓜棚豆架，一派田園景象。此外還有雙井印月、濯臺(tái)煥影等景。
曉起的"三雕"藝術(shù)久享盛名。三雕即磚雕、石雕和木雕。清末茶商汪允璋、汪允珪兄弟建造的"繼序堂"、"禮耕堂"是曉起"三雕"藝術(shù)的代表之作。
曉起的名貴古樹(shù)觀(guān)賞園薈萃了千余株古樟群及全國(guó)罕見(jiàn)的大葉紅楠木樹(shù)和國(guó)家一級(jí)樹(shù)種江南紅豆杉。它們不僅是先人崇尚綠色、重視和保護(hù)環(huán)境的有力佐證，更為今天的曉起增添了幾分靈氣。
古樸典雅的明清民居，曲折寧?kù)o的街巷，青石鋪就的驛道，遮天蔽地的古樹(shù)，野碧風(fēng)清的自然環(huán)境，天人合一的曉起堪稱(chēng)中國(guó)最具韻味的古文化生態(tài)村。
曉起交通便捷，離縣城34公里，黃山100公里，景德鎮(zhèn)120公里，油路直通景區(qū)。大型停車(chē)場(chǎng)、酒樓、各式竹、木結(jié)構(gòu)房屋等配套設(shè)施完善，可以同時(shí)接待400多人吃、住、游、樂(lè)。
歡迎大家來(lái)到這!我是你們的導(dǎo)游，我姓x，大家可以叫我小x。為了便于大家參觀(guān)游玩，下面我首先大家介紹一下。
曉起村始建公元787年，始居人為汪萬(wàn)武，據(jù)曉川《汪氏宗譜》載：唐乾年間(公元877-879年)歙縣篁墩汪萬(wàn)武逃亂，至此天剛破曉，只見(jiàn)青山環(huán)繞，綠水潺潺，地沃草肥，花香四野，便 搭草棚、起炊煙，而將此取名“曉起”，亦稱(chēng)曉川，后汪姓在小溪上游一公里處建村，也稱(chēng)曉起兩溪匯合處的下曉起，村邊水口十幾棵數(shù)百年老樹(shù)和村小學(xué)后成片的古樟樹(shù)林，即使在古樹(shù)遍布的婺源也不不多見(jiàn)。群山環(huán)繞、一水橫亙的上曉起，村屋居多系明清建筑風(fēng)格各具特色。
其中“進(jìn)士第”、“大夫第”、“榮祿第”等官宅氣派堂皇，前后天井，廳堂寬敞深進(jìn)，炫耀著主人高貴的身份。繁華。曉起村中保持600余年的房屋有幾十幢，風(fēng)格鮮明，氣勢(shì)非凡。進(jìn)士第、大夫第、榮祿第等商第官第無(wú)不折射出這方鐘靈毓秀土地曾經(jīng)有過(guò)的輝煌。一門(mén)四進(jìn)士和四代一品更是先賢留與后人寶貴的精神財(cái)富。
江上青希望小學(xué)就建在曉起，江上青是江石溪第六子江的養(yǎng)父，祖籍婺源，1920xx年---1939年，中共黨員，革命烈士。為繼承和發(fā)揚(yáng)江上青烈士崇高的精神，原上海市市委書(shū)記胡立教同志和上海市希望工程辦公室引薦，共青團(tuán)上海市電力工業(yè)公司委員會(huì)決定在江灣曉起村建“江上青希望小學(xué)”，謹(jǐn)此讓家鄉(xiāng)人民緬懷先烈，激勵(lì)青少年秉承烈士遺志，勤奮學(xué)習(xí)，報(bào)效祖國(guó)。
曉起村位于婺源縣江灣鎮(zhèn)，婺源縣位于江西省東北部，與皖、浙交界處。面積2947.51平方千米?？?cè)丝?3.7萬(wàn)人，其中非農(nóng)業(yè)人口5.3萬(wàn)人。
吃完早餐，我們就乘車(chē)出去外省了，也就是去江西省婺源縣的李坑村和曉起村。首先我們?nèi)ダ羁哟?，是一個(gè)旅游景點(diǎn)，車(chē)程大約一共3個(gè)小時(shí)，而且車(chē)是走山路的，所以導(dǎo)游在吃早餐的時(shí)候叫我們大家慢慢吃，不要吃得太多，不然在山上面會(huì)很容易暈車(chē)的。
剛上車(chē)后，大家的狀態(tài)都十分精神，但過(guò)了兩個(gè)小時(shí)多后，大家都像一條條死蛇爛鱔一樣了，害得司機(jī)要把車(chē)停了下來(lái)。
休息了一下后，我們就繼續(xù)前往李坑村，可這次車(chē)程幾分鐘就到了。
到了李坑村的里面，也有很多古建筑都是“徽派建筑”，因?yàn)檫@里原來(lái)是徽州的范圍，李坑村的特點(diǎn)是“小橋、流水、人家”，還有李坑村的特色水果——水井泡西瓜。李坑村處于“環(huán)山擁抱、滿(mǎn)田翠綠”的中間。
我們首先進(jìn)入了李坑村的牌坊，牌坊后面有一條小溪，小溪的名字就叫做“李坑”，原來(lái)這里的人都是姓“李”的，不知道我到底是不是李坑村人的后代。
這條小溪的水很清澈，清得可以看見(jiàn)水底下的“金荷包”魚(yú)在河里面游來(lái)游去。河水上面的鴨子在嬉戲，水面上倒映著天上的白云和河邊的綠樹(shù)。
然后我們就跟講解員走到一個(gè)樓閣外面，這個(gè)樓閣名叫 “星閣高隱”，據(jù)說(shuō)這個(gè)村里的讀書(shū)人去當(dāng)官前都要來(lái)這里。
進(jìn)到樓閣里面有很多古代名畫(huà)，但是這里有人在炒臭豆腐，所以我們看一下就走了。
接著我們拐了一個(gè)彎來(lái)到村的街道上(剛才去參觀(guān)農(nóng)田)，有非常多小橋，怪不得叫做“小橋、流水、人家”!
在一個(gè)“丁”字路口下邊有兩條小溪匯集在一起，成為一條溪流。在兩條小溪的出水口都有各自的一條堤壩，兩條堤壩的前面有一座拱橋，拱橋和水里的倒影合成了一個(gè)圓形，兩條溪流的出水口像龍頭一樣。這里的人把它們叫做“雙龍戲珠”。
接著我們跟著講解員來(lái)到了一個(gè)商人的家里，這間房子很大，但大門(mén)不能對(duì)著街道上，因?yàn)樵诠糯?，如果沒(méi)有做官的話(huà)，家里的大門(mén)是不能對(duì)著街道的。那時(shí)商人是沒(méi)有地位的，所以他家要建一個(gè)院子，大門(mén)就在院子里面，再?gòu)脑鹤拥膫?cè)門(mén)通向街道。
在里面也有一些雕刻，是一些木雕，但這些木雕上的人頭都沒(méi)有了，因?yàn)樵谝郧暗囊粋€(gè)時(shí)候被挖掉的。
參觀(guān)完商人家后，我們就來(lái)到了一個(gè)當(dāng)官人家里，屋頂有一大塊長(zhǎng)方形的天窗，長(zhǎng)大約有4米，寬大約有2米，這種東西叫做“天井”。
然后我們就去爬山，在山上眺望李坑村。同時(shí)我們看到很多農(nóng)作物：大冬瓜、茶葉、辣椒、黃瓜、絲瓜等。
下午我們又到了曉起村，這里主要以樟樹(shù)為主，到處都能聞到樟木味，這里的木雕沒(méi)有被破壞掉，因?yàn)檫@家的兄弟倆很聰明，把雕刻用一些泥土撲上，上面寫(xiě)著“毛主席萬(wàn)歲”五個(gè)字，這樣人們就不敢破壞這個(gè)雕刻了。
在返回黃山的途中，我們看見(jiàn)了農(nóng)民伯伯在收割水稻，我們一下子沖了下去拿起一大堆稻谷，放進(jìn)打禾機(jī)里面，很快，這些稻谷都脫了出來(lái)。這樣又能幫助別人，又能覺(jué)得開(kāi)心。
江西婺源導(dǎo)游詞篇三
我去過(guò)古老的北京，到過(guò)溫暖的廈門(mén)，馬上，我又要去江西婺源了。
坐了五六個(gè)小時(shí)的汽車(chē)，我們終于到了二幢“破爛不堪”的房子面前，進(jìn)了房子，才發(fā)現(xiàn)里面很干凈。說(shuō)它干凈，因?yàn)樗蝗煺R，墻壁干爽，而且電視、電腦一概沒(méi)有，讓人覺(jué)得似乎又回到了古代。我們草草地吃完飯，就上床睡覺(jué)了。
第二天早上，我剛剛睜開(kāi)眼睛，就發(fā)現(xiàn)窗外原本綠油油的草地上流動(dòng)著綠、紅、黃等顏色，我頓時(shí)睡意全無(wú)，走到窗外，卻發(fā)現(xiàn)向?qū)б呀?jīng)等在那里了。
剛走出幾百步，就發(fā)現(xiàn)這里賣(mài)花環(huán)的人家頗多：花環(huán)是用藤做的，上面插上星星點(diǎn)點(diǎn)的油菜花、桃花等，漂亮極了。沒(méi)等幾秒，媽媽就買(mǎi)了幾個(gè)花環(huán)扣在我們的頭上。
出賓館大約二百米就來(lái)到售票口，過(guò)了售票口就漸漸入山。小徑盤(pán)曲而上，山上開(kāi)滿(mǎn)了油菜花，無(wú)論花朵還是葉子，都比盆栽的油白菜顯得有精神。蘿卜也正開(kāi)花，這兒一叢，那兒一簇，很不少。山上梯田呈環(huán)形，在別處似乎沒(méi)有見(jiàn)過(guò)。環(huán)形的梯田，黃色的油菜，再加上或濃或淡的白色，眼前一片明艷。
我們爬上了山頂，往下眺望，是濃淡不同的黃色，一陣風(fēng)吹過(guò)，一山的油菜就漾起陣陣波紋，好看的很。
下山時(shí)，我們乘機(jī)“體驗(yàn)”了一把婺源的泥土：這里的泥土軟軟的，腳踩在上面也不會(huì)陷進(jìn)去，一松開(kāi)，泥土又會(huì)復(fù)合在一起，真神奇。
我留戀北京的故宮，廈門(mén)的鼓浪嶼，更留戀婺源的油菜花!
導(dǎo)游詞范文
江西婺源導(dǎo)游詞篇四
江西婺源油菜花是指婺源"篁嶺"的油菜花。走進(jìn)婺源，村村是景。 婺源油菜花盛開(kāi)一般在每年的三、四月份，但有早、有晚，不同的年份，時(shí)間有時(shí)相差半個(gè)月。下面是本站帶來(lái)的江西婺源油菜花
導(dǎo)游詞
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婺源油菜花盛開(kāi)一般在每年的三、四月份,但有早、有晚，不同的年份，時(shí)間有時(shí)相差半個(gè)月。
游客一般都想在油菜花開(kāi)得最好的時(shí)候前來(lái)，所以，對(duì)花開(kāi)的情況十分的關(guān)心?？偟膩?lái)看，每年婺源的油菜花開(kāi)情況是這樣的：地勢(shì)低平一些的地方的本地油菜花開(kāi)得最早，然后是這些地方(如嚴(yán)田，長(zhǎng)灘，樟村一帶)的“勝利油菜” 大面積開(kāi)花，再就是篁嶺、慶源一帶的油菜花開(kāi)。一般在花開(kāi)最盛的時(shí)候，一場(chǎng)大風(fēng)、大雨，油菜花就謝了。前前后后花開(kāi)有一個(gè)月左右，但最適合觀(guān)賞的時(shí)間約二十多天。而今年，婺源縣油菜受到暖春影響，提前在二月份就開(kāi)放得黃燦燦的，把婺源的田野裝扮成一片片花海，與粉墻黛瓦的民居構(gòu)成一幅幅秀美的田園風(fēng)光圖畫(huà)。
婺源油菜花(9張)源油菜花慢慢過(guò)渡到初旺期，3月18—4月5(清明節(jié)時(shí))油菜花處于旺花期，4月8—15前絕大部份油菜花走向謝幕。婺源的春天繁花似錦。黃燦燦的油菜花、潔白的梨花、粉嫩的桃花，還有很多不知名的野花，將田間裝扮得熱鬧非凡。每當(dāng)春暖花開(kāi)，置身篁嶺萬(wàn)畝梯田，黃燦燦的油菜花與遠(yuǎn)山、近水、粉墻、黛瓦相印成趣，構(gòu)成一副天人合一的畫(huà)卷。在這里您可以感受到天人合一的境界，讓心靈自由飛翔，盡情釋放。
江西是油菜花大省，江西最美麗的油菜花在婺源，走進(jìn)婺源,村村是 婺源油菜花旅游賞花攝影攻略景，漫山的紅杜鵑，滿(mǎn)坡的綠茶，金黃的油菜花，加上白墻黛瓦，五種顏色，和諧搭配，勝過(guò)世上一切的圖畫(huà)。江西婺源的油菜花就是這樣一種意韻。江西婺源被譽(yù)為"中國(guó)最美的鄉(xiāng)村",婺源最美的季節(jié)是油菜花開(kāi)放的時(shí)候。三月中下旬，棵棵粉紅的桃花、潔白的梨花點(diǎn)綴在漫山遍野金黃色的油菜花中，掩映著白墻灰瓦的徽派建筑，使得每一個(gè)逃離紛繁城市的人都能找到歸宿 。
除去油菜花，婺源其他的美麗景致同樣很多，比如小橋流水，比如吊角樓，還比如古樸民居，所以，想要拍出一張有婺源特色的油菜花婚紗照，需要景物之間的配合。還有幾個(gè)典型畫(huà)面值得拍攝。婺源廊橋，這是特色，其中最著名的便是清華鎮(zhèn)上的彩虹橋，可以以它為遠(yuǎn)景，從不遠(yuǎn)處的郊野油菜花田里拍過(guò)去。李坑的小橋流水，一條小河從村子中間潺潺流過(guò)，幾個(gè)小橋默默橫架其上，拍這里的油菜花田和小橋流水。著名的大水車(chē)，從彩虹橋往下游走，會(huì)有一個(gè)很著名的大水車(chē)，用它和油菜花相配合做背景，雖然有點(diǎn)俗套，但是卻不得不承認(rèn)，相當(dāng)好看。在婺源拍攝油菜花?；榧喺盏淖罴褧r(shí)間是細(xì)雨初停時(shí)，油菜花上掛著水珠，色彩最為鮮艷明潤(rùn)。
清明好時(shí)節(jié)，風(fēng)和日麗，是出玩的好季節(jié)。我們?nèi)议_(kāi)車(chē)去了江西婺源去看油菜花，早聽(tīng)說(shuō)那里風(fēng)景可人，這次我們真的如愿以?xún)斄恕?BR> 一路春光明媚，心情愉悅，特別是一路上的風(fēng)景更是迷人，滿(mǎn)山遍野的油菜花，還有白墻黑瓦的建筑風(fēng)格，依山傍水的村莊，簡(jiǎn)直像一幅濃艷的山水畫(huà)，讓我贊嘆不已!
經(jīng)過(guò)三個(gè)多小時(shí)的車(chē)程，傍晚時(shí)分到了目的地，這里的游人可真多啊!讓我親眼目堵了風(fēng)景的魅力，吸引了那么多的人，那么多的攝影愛(ài)好者蜂擁而至來(lái)到這里，為得是能留住油菜花最美的瞬間。
滿(mǎn)野金黃色的花朵迎著春風(fēng)在向我們招手，蝴蝶在花叢中嬉戲，蜜蜂忙著采蜜，房前屋后都種滿(mǎn)了油菜花，形成了一道獨(dú)特的風(fēng)景!好羨慕生活在這里的人們，每天推開(kāi)房門(mén)就可以欣賞到如此美麗的風(fēng)景!
今天，我和幾個(gè)同學(xué)相約來(lái)到了江西的婺源觀(guān)賞油菜花。婺源被譽(yù)為"中國(guó)最美的鄉(xiāng)村"，每年三四月份是油菜花盛開(kāi)的季節(jié)，婺源的油菜花和獨(dú)特的建筑給每一位游客都留下了深刻的印象。
爬上婺源的萬(wàn)畝梯田式油菜花種植基地的山頂上，放眼望去，漫山遍野都是油菜花，像陽(yáng)光一樣燦爛，像金子般的耀眼。走到田埂上，我才發(fā)現(xiàn)，這里不止種植了油菜花，還有白色的蘿卜花，只是蘿卜花的顏色很淡，被耀眼的油菜花掩蓋，從上往下仔細(xì)看仿佛在金子上點(diǎn)綴了幾滴奶油，美麗極了!走進(jìn)種油菜花的田里，你仿佛置身于金色的海洋里，偶爾會(huì)看到幾只蝴蝶和蜜蜂在爭(zhēng)相采蜜。還有帶著甜蜜的油菜花香味的微風(fēng)，讓你的煩惱和不順心的事通通被拋到九霄云外，仿佛來(lái)到了另一個(gè)世界!
聽(tīng)著嘩啦嘩啦的流水聲，躺在柔軟的草地上，聞著芳香撲鼻的油菜花，看著天上的朵朵白云晃晃悠悠的越飄越遠(yuǎn)，讓我再細(xì)細(xì)品味這幅畫(huà)卷。
婺源真美啊!春天真是個(gè)美麗的季節(jié)!!
江西婺源導(dǎo)游詞篇五
歡迎大家來(lái)到這!我是你們的導(dǎo)游，我姓x，大家可以叫我小x。為了便于大家參觀(guān)游玩，下面我首先大家介紹一下。
曉起村始建公元787年，始居人為汪萬(wàn)武，據(jù)曉川《汪氏宗譜》載：唐乾年間(公元877-879年)歙縣篁墩汪萬(wàn)武逃亂，至此天剛破曉，只見(jiàn)青山環(huán)繞，綠水潺潺，地沃草肥，花香四野，便搭草棚、起炊煙，而將此取名“曉起”，亦稱(chēng)曉川，后汪姓在小溪上游一公里處建村，也稱(chēng)曉起兩溪匯合處的下曉起，村邊水口十幾棵數(shù)百年老樹(shù)和村小學(xué)后成片的古樟樹(shù)林，即使在古樹(shù)遍布的婺源也不不多見(jiàn)。群山環(huán)繞、一水橫亙的上曉起，村屋居多系明清建筑風(fēng)格各具特色。
其中“進(jìn)士第”、“大夫第”、“榮祿第”等官宅氣派堂皇，前后天井，廳堂寬敞深進(jìn)，炫耀著主人高貴的身份。繁華。曉起村中保持600余年的房屋有幾十幢，風(fēng)格鮮明，氣勢(shì)非凡。進(jìn)士第、大夫第、榮祿第等商第官第無(wú)不折射出這方鐘靈毓秀土地曾經(jīng)有過(guò)的輝煌。一門(mén)四進(jìn)士和四代一品更是先賢留與后人寶貴的精神財(cái)富。
江上青希望小學(xué)就建在曉起，江上青是江石溪第六子江的養(yǎng)父，祖籍婺源，19---1939年，中共黨員，革命烈士。為繼承和發(fā)揚(yáng)江上青烈士崇高的精神，原上海市胡立教同志和上海市希望工程辦公室引薦，共青團(tuán)上海市電力工業(yè)公司委員會(huì)決定在江灣曉起村建“江上青希望小學(xué)”，謹(jǐn)此讓家鄉(xiāng)人民緬懷先烈，激勵(lì)青少年秉承烈士遺志，勤奮學(xué)習(xí)，報(bào)效祖國(guó)。
曉起村位于婺源縣江灣鎮(zhèn)，婺源縣位于江西省東北部，與皖、浙交界處。面積2947.51平方千米?？?cè)丝?3.7萬(wàn)人，其中非農(nóng)業(yè)人口5.3萬(wàn)人。
江西婺源導(dǎo)游詞篇六
我去過(guò)古老的北京，到過(guò)溫暖的廈門(mén)，馬上，我又要去江西婺源了。
坐了五六個(gè)小時(shí)的汽車(chē)，我們終于到了二幢“破爛不堪”的房子面前，進(jìn)了房子，才發(fā)現(xiàn)里面很干凈。說(shuō)它干凈，因?yàn)樗蝗煺R，墻壁干爽，而且電視、電腦一概沒(méi)有，讓人覺(jué)得似乎又回到了古代。我們草草地吃完飯，就上床睡覺(jué)了。
第二天早上，我剛剛睜開(kāi)眼睛，就發(fā)現(xiàn)窗外原本綠油油的草地上流動(dòng)著綠、紅、黃等顏色，我頓時(shí)睡意全無(wú)，走到窗外，卻發(fā)現(xiàn)向?qū)б呀?jīng)等在那里了。
剛走出幾百步，就發(fā)現(xiàn)這里賣(mài)花環(huán)的人家頗多：花環(huán)是用藤做的，上面插上星星點(diǎn)點(diǎn)的油菜花、桃花等，漂亮極了。沒(méi)等幾秒，媽媽就買(mǎi)了幾個(gè)花環(huán)扣在我們的頭上。
出賓館大約二百米就來(lái)到售票口，過(guò)了售票口就漸漸入山。小徑盤(pán)曲而上，山上開(kāi)滿(mǎn)了油菜花，無(wú)論花朵還是葉子，都比盆栽的油白菜顯得有精神。蘿卜也正開(kāi)花，這兒一叢，那兒一簇，很不少。山上梯田呈環(huán)形，在別處似乎沒(méi)有見(jiàn)過(guò)。環(huán)形的梯田，黃色的油菜，再加上或濃或淡的白色，眼前一片明艷。
我們爬上了山頂，往下眺望，是濃淡不同的黃色，一陣風(fēng)吹過(guò)，一山的油菜就漾起陣陣波紋，好看的很。
下山時(shí)，我們乘機(jī)“體驗(yàn)”了一把婺源的泥土：這里的泥土軟軟的，腳踩在上面也不會(huì)陷進(jìn)去，一松開(kāi)，泥土又會(huì)復(fù)合在一起，真神奇。
我留戀北京的故宮，廈門(mén)的鼓浪嶼，更留戀婺源的油菜花!
江西婺源導(dǎo)游詞篇七
吃完早餐，我們就乘車(chē)出去外省了，也就是去江西省婺源縣的李坑村和曉起村。首先我們?nèi)ダ羁哟澹且粋€(gè)旅游景點(diǎn)，車(chē)程大約一共3個(gè)小時(shí)，而且車(chē)是走山路的，所以導(dǎo)游在吃早餐的時(shí)候叫我們大家慢慢吃，不要吃得太多，不然在山上面會(huì)很容易暈車(chē)的。
剛上車(chē)后，大家的狀態(tài)都十分精神，但過(guò)了兩個(gè)小時(shí)多后，大家都像一條條死蛇爛鱔一樣了，害得司機(jī)要把車(chē)停了下來(lái)。
休息了一下后，我們就繼續(xù)前往李坑村，可這次車(chē)程幾分鐘就到了。
到了李坑村的里面，也有很多古建筑都是“徽派建筑”，因?yàn)檫@里原來(lái)是徽州的范圍，李坑村的特點(diǎn)是“小橋、流水、人家”，還有李坑村的特色水果——水井泡西瓜。李坑村處于“環(huán)山擁抱、滿(mǎn)田翠綠”的中間。
我們首先進(jìn)入了李坑村的牌坊，牌坊后面有一條小溪，小溪的名字就叫做“李坑”，原來(lái)這里的人都是姓“李”的，不知道我到底是不是李坑村人的后代。
這條小溪的水很清澈，清得可以看見(jiàn)水底下的“金荷包”魚(yú)在河里面游來(lái)游去。河水上面的鴨子在嬉戲，水面上倒映著天上的白云和河邊的綠樹(shù)。
然后我們就跟講解員走到一個(gè)樓閣外面，這個(gè)樓閣名叫 “星閣高隱”，據(jù)說(shuō)這個(gè)村里的讀書(shū)人去當(dāng)官前都要來(lái)這里。
進(jìn)到樓閣里面有很多古代名畫(huà)，但是這里有人在炒臭豆腐，所以我們看一下就走了。
接著我們拐了一個(gè)彎來(lái)到村的街道上(剛才去參觀(guān)農(nóng)田)，有非常多小橋，怪不得叫做“小橋、流水、人家”!
在一個(gè)“丁”字路口下邊有兩條小溪匯集在一起，成為一條溪流。在兩條小溪的出水口都有各自的一條堤壩，兩條堤壩的前面有一座拱橋，拱橋和水里的倒影合成了一個(gè)圓形，兩條溪流的出水口像龍頭一樣。這里的人把它們叫做“雙龍戲珠”。
江西婺源導(dǎo)游詞篇八
走進(jìn)篁嶺，迎面就是那高大、巍峨的石牌坊。在過(guò)去的徽州大地上，各式各樣的牌坊遍布鄉(xiāng)村。徽州牌坊是與徽州民居、徽州祠堂并存的古建筑，共同構(gòu)成徽州獨(dú)具一格的人文景觀(guān)，被譽(yù)為徽州“古建三絕”之一?；罩菖品环N類(lèi)很多，有功名坊、孝義坊、科第坊、百歲坊、貞節(jié)坊等。
篁嶺在明清時(shí)期人才輩出，被載入縣志的就有六七十人。1949年解放前，篁嶺有多座牌坊，但是，多數(shù)都在中被毀，這是唯一幸存的一座，經(jīng)過(guò)巨資整修，基本恢復(fù)了原貌。
這座牌坊屬于功名坊，叫“功勛坊”。整個(gè)結(jié)構(gòu)屬于五鳳樓格式，雕刻的圖案以五子登科、高中及第、步步高升等主題為主，也配有梅蘭竹菊等雅趣的表現(xiàn)。正面高處“圣旨”二字，表明此坊的建造是得到皇帝的批準(zhǔn)的，是恩寵榮耀的象征。兩側(cè)的對(duì)聯(lián)是：“旌自國(guó)家，操捷雪沙菱鏡;建諸天地，微流壁水蘭基?！?BR> 牌坊的背面，高處“御賜”二字與正面“圣旨”相呼應(yīng)。有意思的是，中間嵌入的匾額“上善諾水”。
哲學(xué)家老子說(shuō)："上善若水"是最高境界的善行，如同水的品性一樣，可以滋養(yǎng)與造福萬(wàn)物，卻不與萬(wàn)物爭(zhēng)名利……。
上善：至善完美;水：避高趨下是一種謙遜，人生猶如奔流到海的江水是一種追求，剛?cè)嵯酀?jì)是一種能力，海納百川是一種大度，滴水穿石是一種毅力，洗滌污淖是一種奉獻(xiàn)。樂(lè)善好施不圖報(bào)，淡泊明志謙如水。(簡(jiǎn)化版可不用，但導(dǎo)游要了解。)
牌坊上把“若”字加上訁字旁，是曹氏家族要求族人信守承諾，言而有信。達(dá)到盡善盡美的境界。
上善“諾”水，在乎人道之心境!有人說(shuō)是美德，有人說(shuō)是錯(cuò)字，見(jiàn)仁見(jiàn)智。
(注：“上善若水”這四個(gè)字，出自于老子的《道德經(jīng)》第八章第一句，“上善若水，水善利萬(wàn)物而不爭(zhēng)…….)
[五桂堂]
五桂堂是篁嶺古民居中占地面積最大的，正屋占地約120平方米，加上圈圍內(nèi)的院子，總占地超過(guò)200平方米。這樣的房屋，在篁嶺，自然也是大戶(hù)人家。
走進(jìn)院門(mén)，左種香柿，右植紅梅，還有芭蕉和天竺，再加右邊這座半月形“泮池”和院墻上的漏花窗飾，清新雅趣已是先聲奪人?！般亍币话憬ㄓ谖膹R前，其用意是鼓勵(lì)族人致力科舉，光宗耀祖。民居建泮池是很少見(jiàn)的，其用心不言而喻。
走進(jìn)大門(mén)，擋在我們面前是的一道“屏門(mén)”，也叫中門(mén)。在篁嶺的民居中，設(shè)有中門(mén)的，獨(dú)此一家。中門(mén)的好處是，正堂與門(mén)口相對(duì)隔開(kāi)，主人在正堂會(huì)客或休息，外人站在大門(mén)口往里面看，卻看不到什么;真正有事上門(mén)的人，就通過(guò)中門(mén)的偏門(mén)，走到堂前來(lái)。在過(guò)去，中門(mén)平日不開(kāi)，但是遇到婚嫁或喪殯大事，或者有貴客臨門(mén)，才開(kāi)中門(mén)。
五桂堂正屋分為前堂和后堂兩部分。前堂是典型的對(duì)朝堂結(jié)構(gòu)，四披水檐天井下的坍池，已經(jīng)沒(méi)有明代坍池那么深了，這也體現(xiàn)了清代建筑的風(fēng)格。天井上方則是“跑馬樓”，也就是說(shuō)，樓上靠天井的四面都是通的，可以圍著天井跑一圈。
天井下兩邊的隔廂上，是《朱子家訓(xùn)》，又名《朱子治家格言》、《朱柏廬治家格言》。這是朱熹的第十七代孫、明代末期至清代初期的著名學(xué)者、江蘇昆山人朱柏廬(原名朱用純)所撰寫(xiě)的，是用來(lái)教導(dǎo)后代兒孫的“人生守則”?！吨熳蛹矣?xùn)》的影響非常大，在封建社會(huì)，甚至一直到民國(guó)時(shí)期，《朱子家訓(xùn)》與《三字經(jīng)》、《百家姓》、《千字文》、《增廣賢文》《弟子規(guī)》等傳統(tǒng)文化讀本一樣，也是兒童入學(xué)后必須學(xué)習(xí)的，那時(shí)候的兒童，常常有事沒(méi)事就背誦：“黎明即起，灑掃庭除，要內(nèi)外整潔;既昏便息，關(guān)鎖門(mén)戶(hù)，必親自檢點(diǎn)。一粥一飯，當(dāng)思來(lái)處不易;半絲半縷，恒念物力維艱……”
堂前是典型的徽州廳堂擺設(shè)格局：上門(mén)頭，在堂匾下，是中堂畫(huà)和對(duì)聯(lián);再下則是廂椅桌，中間擺座鐘，兩邊擺花瓶、方鏡等。八仙桌擺在堂前正中央，宴請(qǐng)、會(huì)客、議事等正式活動(dòng)，往往需要在八仙桌上完成。堂前往往體現(xiàn)莊重和威嚴(yán)。
五桂堂原主人曹廷啟，是曹文埴的生身父親。曹文埴，字近薇，號(hào)薺原，歙縣籍篁嶺人，乾隆二十五年[1760年]進(jìn)士，歷任經(jīng)筵講官，派充南書(shū)房供奉，晉太子太保、戶(hù)部尚書(shū)，兼管順天府府尹事。為不忘身世，倡導(dǎo)孝友，曹文埴在顯貴之后，出巨資興建了這座五桂堂送給父親曹廷啟，以報(bào)答曹廷啟的生育之恩。
據(jù)家譜記載，五桂堂與篁嶺曹氏宗族的族房有關(guān)。篁嶺曹氏在發(fā)展演變的過(guò)程中，形成了以五桂堂出去的五兄弟為代表的五大房。這五大房均統(tǒng)稱(chēng)五桂堂。所以，在過(guò)去，凡是結(jié)婚、出嫁、建房、出葬等紅白喜事，文帖、器物上常常要鄭重地寫(xiě)上“篁里五桂堂”這五個(gè)大字，家家如此，無(wú)一例外。
看了前堂看后堂。后堂的布置格局與前堂差不多，但這里是住在這屋里那一家人的重要生活區(qū)，就沒(méi)有前堂那樣講究莊重肅穆了。后天井下仍擺著八仙桌，一家人吃飯?jiān)谶@桌上，家人要做小手工也在這桌上，孩子讀書(shū)做作業(yè)，也在這桌上。廂倚桌上仍擺座鐘、花瓶，還可以擺食盒、菜籃等生活日用品。這些東西擺在這里比較恰當(dāng)，如果擺在正堂，那就鬧出大笑話(huà)了。
后堂與廚房往往連在一起。在這里可以看到篁嶺人家廚房里一般的陳設(shè)：鍋灶、水缸、水桶、飯甑、菜櫥、菜籃、飯籮、笊籬，還有臘肉、干魚(yú)等等，可以說(shuō)，廚房里必備的東西，這里都有了。
住在這屋里的人，晚上睡覺(jué)要么在樓底的兩邊廂房，要么在樓上的偏房。
從廚房門(mén)出，去外面的小院子看看。院子里有水井，水位高，水量大，取水很方便。院墻上的石雕，兩邊是梅竹，中間的大圖案是鯉魚(yú)跳龍門(mén)。而正堂的屋墻上，本來(lái)的人頭檻(窗)被做成了寶瓶、葫蘆、芭蕉葉形狀，真是別具一格、別有意味啊。
[曬工坊]
曬工坊其實(shí)是一棟普通的民居，但也有它的特別之處。大家對(duì)“篁嶺曬秋”都耳熟能詳，那么，那些曬的南瓜、辣椒、蘿卜等等是怎么切的，怎么曬的?有興趣的朋友都可以在這曬功坊里探究它的謎底了。它也是了解篁嶺民俗的一個(gè)很好的展示窗口，有興趣的朋友還可以親自參與切菜和曬菜，體驗(yàn)農(nóng)家樂(lè)呢!
曬工坊的樓臺(tái)頂上也是篁嶺很好的攝影點(diǎn)。站在這里，篁嶺村的村貌，還有遠(yuǎn)山的景致，都盡收眼底。把它們攝入相機(jī)，帶回去，正是篁嶺留給您的美好記憶。
[竹山書(shū)院]
我們現(xiàn)在看到的，是竹山書(shū)院。婺源是書(shū)鄉(xiāng)，歷來(lái)重視讀書(shū)，尊師重教。篁嶺也不例外，明清以來(lái)一直科第綿延，人才輩出。歷史上的篁嶺竹山書(shū)院，還與歙縣雄縣有密切聯(lián)系、因?yàn)榫栀Y興建書(shū)院的，正是歙縣籍篁嶺人、被譽(yù)為“父子尚書(shū)”的曹文埴、曹振鏞父子。原來(lái)，曹振鏞的曾祖父曹?chē)?guó)昌是乾隆年間江南的大鹽商，富甲天下。曹?chē)?guó)昌出資，由曹振鏞的祖父曹景宸在雄村建造了竹山書(shū)院之后，就有了曹文埴、曹振鏞這對(duì)“父子進(jìn)士”、“父子尚書(shū)”。傳說(shuō)，曹景宸并未生育子女，而曹文埴是篁嶺曹廷啟的兒子，是出生后過(guò)繼給歙縣雄村曹景宸的。曹文埴、曹振鏞都清楚自己的“命根”其實(shí)在篁嶺。這就是曹文埴、曹振鏞父子為什么要捐建篁嶺書(shū)院的原因。
現(xiàn)在這座竹山書(shū)院是在原址上重建的，規(guī)模和形制基本沿襲了老樣。整座書(shū)院占地420平方米，三進(jìn)三開(kāi)間三天井，一二進(jìn)為單層，第三進(jìn)為兩層，整個(gè)格局簡(jiǎn)潔明朗、寬敞大方，體現(xiàn)了書(shū)院的功能。
當(dāng)年進(jìn)行書(shū)院選址時(shí)，是頗有講究的：書(shū)院大門(mén)對(duì)著祠堂，一方面是讓篁嶺曹氏先祖護(hù)佑后代兒孫讀書(shū)上進(jìn)，科甲聯(lián)登;另一方面是警策讀書(shū)士子，面對(duì)列祖列宗，應(yīng)該慎終追遠(yuǎn)，嚴(yán)格要求自己，爭(zhēng)取早日金榜題名，光宗耀宗。曹氏先人的用意真可謂深遠(yuǎn)啊。
[曹氏宗祠]
建于篁嶺村口的這座曹氏宗祠，原祠始建于明代嘉靖年間?，F(xiàn)祠是在原祠基礎(chǔ)上重建的，占地約360平方米，為中軸歇山式建筑，三進(jìn)五開(kāi)間。第一進(jìn)叫儀門(mén)，第二進(jìn)叫亨堂，第三進(jìn)叫寢室。一二進(jìn)為單層。享堂，是祖宗享子孫朝拜的地方，是宗族祭祖、族人集會(huì)的場(chǎng)所，也是宗族的執(zhí)法公庭，是族人心中的圣殿，也是最能體現(xiàn)宗祠威嚴(yán)、神圣的地方。第三進(jìn)為兩層，二樓設(shè)香火宮，也叫“寢室”，是供奉列祖列宗牌位的處所，這就是寢室的來(lái)由。
篁嶺曹氏，是明代宣德年間從鄰近的上曉鳙遷居而來(lái)的，與上曉鳙曹氏一樣，在宗祠內(nèi)祭祀先賢上蔡侯曹恤、唐節(jié)度使忠烈公曹全晸以及他的兩個(gè)兒子忠愍公曹翊、忠武公曹翔。原祠正堂上方的匾額，是太史汪思題寫(xiě)的“上蔡世家”。
汪思，大畈人，正德十二年[1517]進(jìn)士，翰林院庶吉士，授刑科給事中，歷云南副使。
[怡心堂]
眼前這座木雕特別精美的民居建筑，叫怡心堂。先看看它金碧輝煌的門(mén)面朩雕吧。上排從左至右：劉備赴江東、夜訪(fǎng)寇準(zhǔn)、楊業(yè)戰(zhàn)韓昌、文王訪(fǎng)賢、棄官尋母;下排從左至右：子孫滿(mǎn)堂、戰(zhàn)長(zhǎng)沙、八仙祝壽、討荊州、連中三元。朩雕畫(huà)面還有丹鳳朝陽(yáng)、金玉滿(mǎn)堂、梅蘭竹菊、荷葉、圓月、寶瓶……等等，中國(guó)承續(xù)了千百年傳統(tǒng)木雕“教訓(xùn)子孫、禮義廉恥”的題材，都在這座怡心堂門(mén)面上得到了淋漓盡致的展現(xiàn)。
徽州木雕很少飛金描彩，而這座怡心堂卻是五彩繽紛、美侖美奐。原來(lái)，這座怡心堂的前身，是婺源許村鎮(zhèn)建于光緒三十四年[1908]文化站老屋，是當(dāng)時(shí)聞名江南的茶商許暢芝(又名許云薪)的客館。
許村鎮(zhèn)屬于婺源的西南鄉(xiāng)，與樂(lè)平市、德興市毗鄰，自古以來(lái)就與贛鄱大地聯(lián)系密切，深受贛文化影響。從這座怡心堂的雕刻風(fēng)格來(lái)看，就帶有鮮明的贛雕特色，是徽雕與贛雕相融合后開(kāi)出的艷麗奇葩，被譽(yù)為徽式建筑的精品。從1987年以來(lái)，就有《聊齋》等電視劇把怡心堂作為拍攝基地。
把怡心堂從許村搬遷、“改嫁”到篁嶺來(lái)，這是我們景區(qū)獨(dú)創(chuàng)的“傳統(tǒng)古建異地搬遷保護(hù)模式”，讓異地古建筑在篁嶺獲得第二次生命，并以它們的絕世風(fēng)華讓后人感受它，真實(shí)地觸摸到它，親眼看到它的重生。對(duì)于這種異地搬遷保護(hù)模式，雖然受到從中央到地方各級(jí)古建筑專(zhuān)家的稱(chēng)贊，但我們還在摸索中，特別歡迎見(jiàn)多識(shí)廣、博學(xué)多才的朋友們給我們提出寶貴意見(jiàn)。
(進(jìn)入怡心堂)
整個(gè)怡心堂屬于徽州傳統(tǒng)的三間結(jié)構(gòu)，但兩邊的邊廂都沒(méi)有房間，就使得本來(lái)不大的廳堂顯得寬敞起來(lái)。抬頭看看頭頂那圓形木雕、環(huán)環(huán)相扣，誰(shuí)知道它叫什么嗎?對(duì)了，叫藻井。藻井本來(lái)專(zhuān)用于祠堂、亭閣的天花板裝飾，很少用于家居的，但怡心堂的原主人就在家居的客館里構(gòu)建了藻井，可見(jiàn)他的別出心裁、財(cái)大氣粗。
整個(gè)怡心堂，包括一樓、二樓的門(mén)窗、天花板、天井四圍板和窗板，飛金雕刻的主題主要是花開(kāi)富貴、金玉滿(mǎn)堂、雙鳳朝陽(yáng)、梅蘭竹菊等。有興趣的朋友不妨細(xì)細(xì)欣賞，慢慢玩味。
[怪屋]
眼前這棟不起眼的甚至顯得比較窄小的民居，它有個(gè)獨(dú)特的名稱(chēng)，叫“怪屋”，怎么個(gè)怪法?還是讓我們走進(jìn)去，親身感受和體驗(yàn)吧。
怪屋的一樓是“斜屋”，地面是斜的，木柱和板壁是斜的，門(mén)和窗戶(hù)是斜的，什么都是斜的。大家有什么感覺(jué)?頭暈站不住了吧?(原理：因?yàn)槿肆?xí)慣了平地生活，一下進(jìn)入傾斜地帶，大腦就會(huì)感覺(jué)失去了平衡，會(huì)東倒西歪，自然而然，大腦在這東倒西歪的時(shí)候，殘留的暈向記憶就蘇醒了。人們?cè)谌粘Ｉ钪幸呀?jīng)習(xí)慣了正常房子的空間位置，在大腦中已存在著某種意志，突然遇到斜屋就會(huì)感覺(jué)空間錯(cuò)亂，)告訴大家一個(gè)避免頭暈的訣竅吧：不能直著站，要斜著站。
怪屋的二樓就叫“倒屋”。什么東西都倒過(guò)來(lái)了，天花板成了地面，地面成了天花板，桌子、椅子……什么東西都顛倒著。
[五桂堂]
五桂堂是篁嶺古民居中占地面積最大的，正屋占地約120平方米，加上圈圍內(nèi)的院子，總占地超過(guò)200平方米。這樣的房屋，在寸土寸金的篁嶺，自然也是大戶(hù)人家。
走進(jìn)院門(mén)，左種香柿，右植紅梅，還有芭蕉和天竺，再加上半月形水池和院墻上的漏花窗飾，清新雅趣已是先聲奪人。
走進(jìn)大門(mén)，擋在我們面前是的一道“屏門(mén)”，也叫中門(mén)。在篁嶺的民居中，設(shè)有中門(mén)的，獨(dú)此一家。中門(mén)的好處是，正堂與門(mén)口相對(duì)隔開(kāi)，主人在正堂會(huì)客或休息，外人站在大門(mén)口往里面看，卻看不到什么;真正有事上門(mén)的人，就通過(guò)中門(mén)的偏門(mén)，走到堂前來(lái)。在過(guò)去，中門(mén)平日不開(kāi)，但是遇到婚嫁或喪殯大事，或者有貴客臨門(mén)，才開(kāi)中門(mén)。
整個(gè)五桂堂正屋分為前堂和后堂兩部分。前堂是典型的對(duì)朝堂結(jié)構(gòu)。抬頭望天，那就是徽州典型的四披水檐天井。天井四方的梁柱上，雕刻的主題特別能反映主人對(duì)后代的期許?？刻们耙环绞恰镑梓胨妥印保看箝T(mén)一方是“福祿雙壽”，兩邊為“六郎出山”和“一馬當(dāng)先”。
再看看四披水檐天井下的坍池，已經(jīng)沒(méi)有那么深了，這也體現(xiàn)了明末清初建筑的風(fēng)格。天井上方則是“跑馬樓”，也就是說(shuō)，樓上靠天井的四面都是相通的，可以圍著天井跑一圈。
天井下兩邊的隔廂上，是《朱子家訓(xùn)》，又名《朱子治家格言》、《朱柏廬治家格言》，是朱熹的第十七代孫、明代末期至清代初期的著名學(xué)者、江蘇昆山人朱柏廬(原名朱用純)所撰寫(xiě)的，是用來(lái)教導(dǎo)后代兒孫的“人生守則”?！吨熳蛹矣?xùn)》的影響非常大，在封建社會(huì)，甚至一直到民國(guó)時(shí)期，《朱子家訓(xùn)》與《三字經(jīng)》、《百家姓》、《千字文》、《增廣賢文》、《弟子規(guī)》等傳統(tǒng)文化讀本一樣，也是兒童入學(xué)后必須學(xué)習(xí)的啟蒙讀本，那時(shí)候的兒童，常常有事沒(méi)事就背誦：“黎明即起，灑掃庭除，要內(nèi)外整潔;既昏便息，關(guān)鎖門(mén)戶(hù)，必親自檢點(diǎn)。一粥一飯，當(dāng)思來(lái)處不易;半絲半縷，恒念物力維艱……”
與《朱子家訓(xùn)》匹配一起的一個(gè)個(gè)小型木雕圖案，它們的主題都是圍繞著琴棋書(shū)畫(huà)、梅蘭竹菊、八仙器物等來(lái)表現(xiàn)的，表現(xiàn)的是古人的一些文化活動(dòng)的場(chǎng)景，大家不妨細(xì)細(xì)欣賞。
堂前是典型的徽州廳堂擺設(shè)格局：上門(mén)頭，在堂匾下是中堂畫(huà)和對(duì)聯(lián);再下則是廂椅桌，中間擺座鐘，兩邊擺花瓶、方鏡等，寓意“終生平靜”。八仙桌擺在堂前正中央，宴請(qǐng)、會(huì)客、議事等正式活動(dòng)，往往需要在八仙桌上完成。堂前往往體現(xiàn)莊重和威嚴(yán)。
這座五桂堂的原主人，是明代萬(wàn)歷至崇禎年間的篁嶺人曹永護(hù)。據(jù)光緒八年[1882]《婺源縣志·質(zhì)行傳》所記載：曹永護(hù)，字義千。他的祖父曹彥張、父親曹宗善，都是樂(lè)善好施、見(jiàn)義勇為的人，在鄉(xiāng)村很有口碑。曹永護(hù)從小就受家訓(xùn)影響，能繼承祖?zhèn)鞯拿赖?。他性情寬厚，待人接物溫和謙恭，從不干傷天害命的事。即便有蠻橫的人找上門(mén)來(lái)尋釁滋事，他也能處之泰然。有人把聽(tīng)來(lái)的別人背后中傷他的話(huà)傳給他，他對(duì)那報(bào)信者說(shuō)：“你一定是聽(tīng)錯(cuò)了，別人不會(huì)說(shuō)那樣的話(huà)。”因?yàn)轶驇X歷來(lái)地皮非常緊張，他居住的這棟房子與鄰居相連，物產(chǎn)也互相交錯(cuò)，而遇有爭(zhēng)議，曹永護(hù)總是主動(dòng)退讓。每當(dāng)饑?yán)г路?，或是到了年關(guān)歲末，他就暗暗觀(guān)察哪些人家困苦無(wú)依，把別人急需的東西偷偷送去，做好事善事從不張揚(yáng)。他曾在自家庭院內(nèi)手植了五株桂花樹(shù)，還把自己的居屋自號(hào)為“桂軒”。他對(duì)兒子曹希例說(shuō)：“我們家，從你曾祖到你，四代單傳。你雖然沒(méi)有兄弟，比較孤單，但要始終注意培植心中的善根，千萬(wàn)不可失當(dāng)自大，做出有違祖訓(xùn)的事?！辈芟＠Ь吹乩^承了父親的遺志，繼續(xù)樂(lè)善好施、見(jiàn)義勇為，美德美名比父親曹永護(hù)的影響還要大。四代行善積德，最終獲得豐厚回報(bào)。后來(lái)，曹希例果然有了五個(gè)兒子，二十七個(gè)孫子，曾孫、玄孫有二百多人。連大學(xué)士葉向高都欣然為曹永護(hù)父子的居所題寫(xiě)“五桂堂”的堂匾呢!
有趣的是，五桂堂還與篁嶺曹氏宗族的族房有關(guān)。據(jù)說(shuō)，篁嶺曹氏在發(fā)展演變的過(guò)程中，就形成了以五桂堂出去的五兄弟為代表的五大房。這五大房均統(tǒng)稱(chēng)五桂堂。所以，在過(guò)去，凡是結(jié)婚、出嫁、建房、出葬等紅白喜事，文帖、器物上常常要鄭重地寫(xiě)上“篁里五桂堂”這五個(gè)大字，家家如此，無(wú)一例外。
看了前堂看后堂。后堂的布置格局與前堂差不多，但這里是住在這屋里那一家人的重要生活區(qū)，就沒(méi)有前堂那樣講究莊重肅穆了。后天井下仍擺著八仙桌，一家人吃飯?jiān)谶@桌上，家人要做小手工也在這桌上，孩子讀書(shū)做作業(yè)也在這桌上。廂倚桌上仍擺座鐘、花瓶，還可以擺食盒、菜籃等生活日用品。
后堂與廚房往往連在一起。在這里可以看到篁嶺人家廚房里一般的陳設(shè)：鍋灶、水缸、水桶、飯甑、菜櫥、菜籃、飯籮、笊籬，還有臘肉、干魚(yú)等等，可以說(shuō)，廚房里必備的東西，這里都有了。篁嶺種田種地所需的農(nóng)具，在這后堂也有擺布。
住在這屋里的人，晚上睡覺(jué)要么在樓底的兩邊廂房，要么在樓上的偏房。
從廚房門(mén)出，外面有小院子。院子里有水井，方便取水。院墻上的石雕，兩邊是梅竹，中間的大圖案是鯉魚(yú)跳龍門(mén)。而正堂的屋墻上，本來(lái)的人頭窗被做成了寶瓶、葫蘆、芭蕉葉的形狀，別具一格。
附：光緒壬午《婺源縣志·質(zhì)行傳》原文：曹永護(hù)，字義千，篁嶺人。祖彥張，父宗善，皆好義。護(hù)能世其德。性尤寬厚，與物無(wú)忤。橫逆至，處之泰然?；蛞郧治旮妫唬骸熬`聽(tīng)爾。”居產(chǎn)與鄉(xiāng)人連，有爭(zhēng)，必舉而讓之。每荒月及歲杪，密察鄰家之急，陰饋之，不以語(yǔ)人。嘗手植五桂于庭，自號(hào)“桂軒”。謂子希例曰：“汝雖只立，培以善根，勿失當(dāng)自大?！崩闯懈钢荆婕訑U(kuò)焉。后例果舉五子，二十七孫，曾元二百有馀焉。
[曬功坊]
曬功坊其實(shí)是一棟普通的民居，但也有它的特別之處。大家對(duì)“篁嶺曬秋”都耳熟能詳，那么，那些曬的南瓜、辣椒、蘿卜等等是怎么切的，怎么曬的?切的時(shí)候有什么講究，曬的時(shí)候又有什么講究?有興趣的朋友都可以在這曬功坊里探究它的謎底了。它也是了解篁嶺民俗的一個(gè)很好的展示窗口，有興趣的朋友還可以親自參與切菜和曬菜，體驗(yàn)農(nóng)家樂(lè)呢!
曬功坊的樓臺(tái)頂上也是篁嶺很好的攝影點(diǎn)。站在這里，篁嶺村的村貌，還有遠(yuǎn)山的景致，都盡收眼底。把它們攝入相機(jī)，帶回去，正是篁嶺留給您的美好記憶。
[竹山書(shū)院]
現(xiàn)在我們看到的，是篁嶺的竹山書(shū)院，顧名思義，它就是一所學(xué)校，一所鄉(xiāng)村的高級(jí)學(xué)校。雖然在傳統(tǒng)的婺源縣志里沒(méi)有篁嶺竹山書(shū)院的記載，但它的名氣卻很大，因?yàn)殪h雄村，也就是曹文埴、曹振鏞的家鄉(xiāng)，就有同名的竹山書(shū)院。
這座竹山書(shū)院，位于曹氏宗祠側(cè)邊，原書(shū)院由曹文埴的兒子曹振鏞捐貲創(chuàng)建。曹振鏞，字懌嘉，歙縣籍篁嶺人，乾隆四十六年[1781年]進(jìn)士，官至大學(xué)士。把竹山書(shū)院建于曹氏宗祠側(cè)畔，含有“仰承祖宗以綿世澤”的意思。
原來(lái)，曹振鏞的曾祖父曹?chē)?guó)昌是乾隆年間江南的大鹽商，富甲天下。曹?chē)?guó)昌出資，由曹振鏞的祖父曹景宸在雄村建造了竹山書(shū)院之后，就有了曹文埴、曹振鏞這對(duì)“父子進(jìn)士”、“父子尚書(shū)”。由此看來(lái)，篁嶺的竹山書(shū)院比雄村的竹山書(shū)院要晚好幾十年。但是，它們又都與曹文埴、曹振鏞有關(guān)聯(lián)，其中有許多傳說(shuō)故事，真是極具傳奇色彩，非常引人入勝哩。
書(shū)院大門(mén)前，靠山一邊的這個(gè)類(lèi)似塔樓的小建筑，它叫焚紙塔，也叫字紙爐，古代人“敬惜字紙”， 對(duì)有文字的紙張不能隨意丟棄，否則有辱斯文，焚紙塔就是供書(shū)院師生焚燒廢棄字紙的。當(dāng)然，隔壁宗祠里燒過(guò)的香簽、廢紙、枯枝敗葉什么的，也可以?huà)邤n來(lái)，放進(jìn)這焚紙塔內(nèi)徹底焚燒。
書(shū)院的功用在于教育，古代教育特別強(qiáng)調(diào)“敬慎”。所以，整個(gè)書(shū)院的建筑風(fēng)格體現(xiàn)簡(jiǎn)潔樸素、慎終追遠(yuǎn)、格物致知而遠(yuǎn)離奢華。
先看大門(mén)的門(mén)樓。門(mén)樓上的磚雕造型是典型的徽州五鳳樓格式，整體上是一卷打開(kāi)的書(shū)卷或畫(huà)軸?！爸裆綍?shū)院”之上是“喜上梅梢”，之下是“望子成龍”，左為“兄弟登科”，右為“孟母教子”。都與讀書(shū)有關(guān)，寄托了篁嶺人對(duì)后代兒孫的殷切期望。
走進(jìn)大門(mén)，有風(fēng)雨廊，遮風(fēng)擋雨。側(cè)邊墻壁上的“忠孝廉節(jié)”四個(gè)大字是朱熹為岳麓書(shū)院題寫(xiě)的碑刻，它不僅是岳麓書(shū)院的核心思想，也是大部分以傳播朱子理學(xué)為主的書(shū)院的核心思想，其“孝悌忠信、守節(jié)自重、廉潔自律、濟(jì)世救民”的思想，作為書(shū)院教育的優(yōu)秀傳統(tǒng)，被世代繼承和發(fā)揚(yáng)著。婺源是朱子故里，他既是婺源人的驕傲，頂禮膜拜的偶像，他的學(xué)說(shuō)和思想也深深地影響了世世代代的婺源人，扎根于婺源人日常生活的細(xì)枝末節(jié)，就像基因流淌在婺源人的血脈里。
竹山書(shū)院分前堂和后堂兩大部分，我們現(xiàn)在站的前堂是教學(xué)區(qū)，類(lèi)似一個(gè)開(kāi)放大教室，讀書(shū)士子就是在這里接受先生教誨和指點(diǎn)的。墻壁上的萬(wàn)字磚圖案，兩邊廂的行書(shū)屏風(fēng)，都對(duì)講堂起烘托、對(duì)學(xué)子起警策的作用。
書(shū)院的后堂，正中是讀書(shū)處，相當(dāng)于閱覽室。樓上是藏書(shū)樓，準(zhǔn)確說(shuō)是藏經(jīng)閣。而在書(shū)院教學(xué)的先生，則住在后堂的邊廂。
可能有朋友會(huì)心存疑問(wèn)：后堂的廂板上怎么會(huì)裝了這么多花玻璃?大家都知道，玻璃是西方人的發(fā)明。是的，篁嶺的竹山書(shū)院建于乾隆末期，在此后的二百多年間曾數(shù)毀數(shù)建。我們現(xiàn)在看到的樣子，是根據(jù)村中老人回憶民國(guó)時(shí)期的竹山書(shū)院恢復(fù)重建的。清末民初，西洋貨越來(lái)越多地進(jìn)入中國(guó)，當(dāng)時(shí)的中國(guó)人，凡是有錢(qián)有勢(shì)的，都以居室安裝西洋花玻璃窗為榮，相互攀比，彼此夸耀。
現(xiàn)在我們走出書(shū)院，看看書(shū)院后門(mén)(其實(shí)也是邊門(mén))上方的磚雕圖案吧，那些磚雕圖案，場(chǎng)面宏大，人物生動(dòng)傳神，是真正的徽州磚雕的精彩表現(xiàn)。誰(shuí)能看出上下兩塊磚雕圖案的主題?原來(lái)，上圖是“校場(chǎng)賽藝”，下圖是“暢游瓊林”。兩塊合在一起，就隱含著文武雙全的意思，當(dāng)然也是篁嶺人對(duì)后代兒孫的期望。
[曹氏宗祠]
建于篁嶺村口的這座曹氏宗祠，原祠始建于明代嘉靖年間。現(xiàn)祠是在原祠基礎(chǔ)上重建的，占地約360平方米，為中軸歇山式建筑，三進(jìn)五開(kāi)間。第一進(jìn)叫儀門(mén)，第二進(jìn)叫亨堂，第三進(jìn)叫寢室。一二進(jìn)為單層。享堂，是祖宗享子孫朝拜的地方，是宗族祭祖、族人集會(huì)的場(chǎng)所，也是宗族的執(zhí)法公庭，是族人心中的圣殿，也是最能體現(xiàn)宗祠威嚴(yán)、神圣的地方。第三進(jìn)為兩層，二樓設(shè)香火宮，也叫“寢室”，是供奉列祖列宗牌位的處所，這就是寢室的來(lái)由。
篁嶺曹氏，是明代宣德年間從鄰近的上曉鳙遷居而來(lái)的，與上曉鳙曹氏一樣，在宗祠內(nèi)祭祀先賢上蔡侯曹恤、唐節(jié)度使忠烈公曹全晸以及他的兩個(gè)兒子忠愍公曹翊、忠武公曹翔。原祠正堂上方的匾額，是太史汪思題寫(xiě)的“上蔡世家”。
汪思，大畈人，正德十二年[1517]進(jìn)士，翰林院庶吉士，授刑科給事中，歷云南副使。
江西婺源導(dǎo)游詞篇九
接著我們跟著講解員來(lái)到了一個(gè)商人的家里，這間房子很大，但大門(mén)不能對(duì)著街道上，因?yàn)樵诠糯?，如果沒(méi)有做官的話(huà)，家里的大門(mén)是不能對(duì)著街道的。那時(shí)商人是沒(méi)有地位的，所以他家要建一個(gè)院子，大門(mén)就在院子里面，再?gòu)脑鹤拥膫?cè)門(mén)通向街道。
在里面也有一些雕刻，是一些木雕，但這些木雕上的人頭都沒(méi)有了，因?yàn)樵谝郧暗囊粋€(gè)時(shí)候被挖掉的。
參觀(guān)完商人家后，我們就來(lái)到了一個(gè)當(dāng)官人家里，屋頂有一大塊長(zhǎng)方形的天窗，長(zhǎng)大約有4米，寬大約有2米，這種東西叫做“天井”。
然后我們就去爬山，在山上眺望李坑村。同時(shí)我們看到很多農(nóng)作物：大冬瓜、茶葉、辣椒、黃瓜、絲瓜等。
下午我們又到了曉起村，這里主要以樟樹(shù)為主，到處都能聞到樟木味，這里的木雕沒(méi)有被破壞掉，因?yàn)檫@家的兄弟倆很聰明，把雕刻用一些泥土撲上。
在返回黃山的途中，我們看見(jiàn)了農(nóng)民伯伯在收割水稻，我們一下子沖了下去拿起一大堆稻谷，放進(jìn)打禾機(jī)里面，很快，這些稻谷都脫了出來(lái)。這樣又能幫助別人，又能覺(jué)得開(kāi)心。
江西婺源導(dǎo)游詞篇十
上周，我和媽媽去了趟江西婺源，下面，我把這次旅游的經(jīng)歷給大家說(shuō)一說(shuō)吧!
我們從早上7點(diǎn)出發(fā)，汽車(chē)沿著高速公路一段接著一段的行駛，在長(zhǎng)江上就分別過(guò)了時(shí)尚新穎的軍山長(zhǎng)江大橋、樸素平凡的黃石長(zhǎng)江大橋和雄偉壯觀(guān)的九江長(zhǎng)江大橋。在媽媽的指點(diǎn)下，沿途的自然風(fēng)光和地形地貌我也作了些觀(guān)察。
我們生活的蔡甸屬于江漢平原，一直到浠水邊境都是一路平坦，一接近蘄春，地形就變?yōu)榍饚X地帶了;蘄春過(guò)了是黃梅，地勢(shì)又一路平坦，棉花田隨處可見(jiàn)。過(guò)了九江長(zhǎng)江大橋也就進(jìn)入了江西省，車(chē)大概又行駛了20多公里就望見(jiàn)了我國(guó)的.四大名湖之一的鄱陽(yáng)湖。湖的北岸平伏得像一張地毯，南岸依山帶水，群山綿綿。媽媽告訴我，說(shuō)這里是古代的戰(zhàn)場(chǎng)，是兵家必爭(zhēng)之地，我看著這峻峭的山峰，似乎也體會(huì)到了易守難攻這個(gè)成語(yǔ)的含意。再接下來(lái)到了景德鎮(zhèn)，真不愧為我國(guó)的瓷都呀!沿路大大小小路燈燈桿全都是瓷燒制的，而且形狀各式各樣，圖案也是各式各樣。我們一車(chē)的人都是大為贊嘆。出了景德鎮(zhèn)市區(qū)，汽車(chē)?yán)^續(xù)向婺源方向一路奔馳，幾乎是行駛在迷魂陣之中。車(chē)窗外的青山一座座就像堆在我的周?chē)频模舭咽稚斐龃巴舛寄苡|得到。也許是從未經(jīng)歷過(guò)，我堪至有點(diǎn)害怕。
下午4點(diǎn)，車(chē)終于到過(guò)中國(guó)最美的鄉(xiāng)村――婺源。導(dǎo)游直接將我們帶到了這次行程的第一個(gè)景點(diǎn)――李坑?！翱印弊衷诋?dāng)?shù)刂赶鳌Ｈ迕窬诱貉叵ǎ岳钚站佣?，所以稱(chēng)“李坑”。李坑自古文風(fēng)鼎盛、人才輩出。村落群山環(huán)抱，山清水秀，風(fēng)光旖旎。村中明清古建遍布，粉墻黛瓦，參差錯(cuò)落。我從未見(jiàn)過(guò)這樣的建筑，新奇有余，只覺(jué)得很美。
休息了一個(gè)晚上，第二天的第一個(gè)景點(diǎn)是書(shū)記的故鄉(xiāng)――江灣。參觀(guān)了村中還保存著的三省堂、敦崇堂、培心堂、滕家老屋等一大批徽派古建筑，古風(fēng)古韻，讓我見(jiàn)識(shí)到了歷史的價(jià)值。
出了江灣，導(dǎo)游領(lǐng)著我們又到了另一個(gè)古村落――曉起。曉起村始建于公元787年，距今近2800年歷史。村中保持600余年的房屋有幾十幢，風(fēng)格鮮明，氣勢(shì)非凡。進(jìn)士第、大夫第、榮祿第等商第官第無(wú)不折射出這方鐘靈毓秀的土地曾經(jīng)有過(guò)的輝煌。
“紅星閃閃放光彩……”這不是我們排節(jié)目的歌嗎?還是電影《閃閃紅星》的主題曲呢!在這天呀，我還見(jiàn)到了這部電影的拍攝地之一的古石灘。只可惜，這個(gè)季節(jié)是枯水期，潺潺湍流無(wú)法重現(xiàn);電影中青翠的竹林也被無(wú)知的村民砍伐了。這個(gè)景點(diǎn)在祥云風(fēng)景區(qū)內(nèi)，除此之處這里還有一座被清代某一個(gè)皇帝敕封的寺廟叫黃蓮寺，據(jù)說(shuō)供奉的菩薩都有1千多年，算是歷史悠久吧!
就這樣又過(guò)了一天，第三日是返程。第一天來(lái)的時(shí)候不是路過(guò)景德鎮(zhèn)嗎，可是還沒(méi)有仔細(xì)見(jiàn)識(shí)過(guò)那里的瓷器呢!所以返程的時(shí)候我們特意在景德鎮(zhèn)逗留。瓷器真是太美、太豐富了，讓我說(shuō)我還真不知道從哪里里說(shuō)起，因此回來(lái)后我讓媽媽幫我在網(wǎng)上搜索了一些關(guān)于景德鎮(zhèn)瓷器的資料，讓我來(lái)告訴大家吧。
景德鎮(zhèn)瓷雕制作可以追溯到1400多年前，當(dāng)代的景德鎮(zhèn)，瓷雕工藝精湛，工藝種類(lèi)齊全，有園雕、捏雕、鏤雕、浮雕等;千姿百態(tài)、栩栩如生;裝飾豐富，有高溫色溫、釉下五彩、青花斗彩、新花粉彩等;藝術(shù)表現(xiàn)力強(qiáng)，有的莊重渾厚，有的典雅清新，有的富麗堂煌，鮮艷奪目。瓷質(zhì)“白如玉、明如鏡、薄如紙、聲如磬”，為我國(guó)傳統(tǒng)工藝美術(shù)品。景德鎮(zhèn)陶瓷藝術(shù)是我國(guó)文化寶庫(kù)中的重要財(cái)富。
三天的旅程雖只是走馬觀(guān)花的游覽一番，但還是令我大開(kāi)眼界。我想，如果有機(jī)會(huì)我一定會(huì)一次又一次的游覽祖國(guó)大好河山的美麗風(fēng)光。朱熹說(shuō)過(guò)“讀萬(wàn)卷書(shū)行萬(wàn)里路”，人的一生不只是坐在教室里學(xué)習(xí)，更要走出去，去游歷，去長(zhǎng)見(jiàn)識(shí)，這也是一種學(xué)習(xí)呀!
江西婺源導(dǎo)游詞篇十一
古樹(shù)高低屋，斜陽(yáng)遠(yuǎn)近山，林梢煙似帶，村外水如環(huán)。
曉起，是婺源文化生態(tài)旅游的一顆璀璨的明珠，被評(píng)為國(guó)家級(jí)農(nóng)業(yè)生態(tài)示范村。
曉起是清代兩淮鹽務(wù)使江人鏡故里，位于婺源縣城東北45公里的江灣鎮(zhèn)境內(nèi)，溪河交會(huì)處。據(jù)曉川《汪氏宗譜》記載：唐乾年間汪萬(wàn)武始居，以逃亂至此天剛破曉啟明而取名“曉起”，亦稱(chēng)曉川。后洪姓亦在上游一公里處建村，也稱(chēng)曉起。故曉起又有上下曉起之分。
群山環(huán)繞、一水橫亙的上曉起，村屋居多系明清建筑，風(fēng)格各具特色。。其中“進(jìn)士第”、“大夫第”、“榮祿第”等官宅氣派堂皇，前后天井，廳堂寬敞深進(jìn)，大門(mén)口三級(jí)高階和門(mén)樓精美的磚雕圖案，炫耀著主人高貴的身份。而村頭青石護(hù)欄的古道、古亭以及梁柱間族人“高中(進(jìn)士)捷報(bào)”依稀可辨的“江氏宗祠”，也很容易讓人想象古村當(dāng)年的顯赫與繁華。
兩溪匯合處的下曉起，村邊水口十幾棵數(shù)百年老樹(shù)和村小學(xué)后成片的古樟樹(shù)林，即使在古樹(shù)遍布的婺源也不多見(jiàn)。村中也頗多明清古建，風(fēng)格各具特色，村內(nèi)小巷均鋪青石，曲曲折折，回環(huán)如棋局。一些村屋門(mén)前設(shè)有瓜棚豆架，一派田園景象。此外還有雙井印月、濯臺(tái)煥影等景。
江西婺源導(dǎo)游詞篇十二
各位團(tuán)友，女士們、先生們，大家好!
“半畝方塘一鑒開(kāi)，天光云影共徘徊，問(wèn)渠哪得清如許，為有源頭活水來(lái)?！边@是南宋著名理學(xué)家朱熹贊美家鄉(xiāng)婺源的詩(shī)句。
婺源是江西省一個(gè)具有悠久歷史的古縣，歷史上屬安徽管轄。是古徽州一府六縣之一，也是南宋著名理學(xué)家朱熹的故里和中國(guó)鐵路之父詹天佑的家鄉(xiāng)。這里民風(fēng)純樸，文風(fēng)鼎盛，名勝古跡遍布全縣。有保持完美的明清古建筑，有田園牧歌式的氛圍和景色。
這里山明水秀，松竹連綿，飛檐翹角的古民居蜿蜒于青山綠水之間：或依山，隱現(xiàn)于古樹(shù)青林之間;或傍水，倒映于溪池清泉之上;與層層梯田、繚繞云霧相映成趣，如詩(shī)如畫(huà)。四季景色各呈千秋，尤其是春秋兩季，漫山遍野的映山紅和滿(mǎn)山的紅楓葉猶如一簇簇火苗爭(zhēng)奇斗艷。置身于這樣的景色之中，讓你感覺(jué)到心曠神怡和留連忘返。
婺源以山川之靈秀，土地之肥沃，物產(chǎn)之豐富，賢俊之廣眾而著稱(chēng)。
縣境內(nèi)縱橫密布、碧而清澈的河溪山澗與怪石奇峰、古樹(shù)茶亭、廊橋驛道融雄偉豁達(dá)與纖巧秀美于一體。著名景點(diǎn)有西北的大鄣山與靈巖洞群，東北的浙嶺與石耳山，中部的福山和西部的大游山，唐宋以來(lái)就是游覽勝地。蘇東坡、黃庭堅(jiān)、宗澤、岳飛、朱熹等在此留下了不少贊美的詩(shī)文。
“兩水夾明鏡，雙橋落彩虹”，因襲唐詩(shī)而得名的宋代古橋彩虹橋，是婺源廊橋的代表作。這里四周青山如黛，橋下綠水長(zhǎng)流，橋的兩旁有廊亭，廊亭的兩旁有石桌石凳，在這里或品茶弈棋，或?yàn)g覽風(fēng)光，讓你感受到世外的悠閑和寧?kù)o。
離縣城西南30公里左右的文公山有朱熹回鄉(xiāng)掃墓時(shí)親手栽植的古杉24棵(寓24孝之意)，至今逾800余年，長(zhǎng)勢(shì)依然旺盛，古杉之巨，為國(guó)內(nèi)所罕見(jiàn)。
生態(tài)環(huán)境優(yōu)美的鴛鴦湖，成群成對(duì)的鴛鴦，如鮮花綻開(kāi)于湖泊之中，形影不離。
婺源不僅景色優(yōu)美，更富有深厚的文化內(nèi)涵，歷來(lái)享有書(shū)鄉(xiāng)之譽(yù)。這里人杰地靈，名人輩出，一門(mén)九進(jìn)士，六部四尚書(shū)，足見(jiàn)其文風(fēng)之盛。婺源物產(chǎn)豐富，有遐名中外的茶葉“婺綠”，可謂中國(guó)綠茶中之上品;味道鮮美的荷包紅魚(yú)，被譽(yù)為“人間天物”;石冠群山的“龍尾硯”(歙硯)為中國(guó)四大名硯之一。
婺源以山、水、竹、石、樹(shù)、木、橋、亭、澗、灘、巖洞、飛瀑、舟渡、古民居為組合的自然景觀(guān)，有著世外桃園般的意境，猶如一幅韻味無(wú)窮的山水畫(huà)，形成一個(gè)獨(dú)特而美麗的田園風(fēng)光游覽區(qū)，給人們一種回歸自然和超凡脫俗的感覺(jué)。對(duì)那些久經(jīng)都市嘈雜喧鬧的人們和愛(ài)好旅游、美術(shù)、攝影的藝術(shù)工作者來(lái)說(shuō)，到婺源一游或收集創(chuàng)作素材，不能說(shuō)不是一種美的享受和明智的選擇。
經(jīng)過(guò)一天的愉快行程，我們的旅游活動(dòng)馬上就要結(jié)束了。希望通過(guò)這次旅游，能給大家?guī)?lái)一個(gè)好的心情。我們真誠(chéng)地期望大家再次光臨。謝謝大家!
江西婺源導(dǎo)游詞篇一
“古道西風(fēng)瘦馬，夕陽(yáng)西下，斷腸人在天涯”，馬致遠(yuǎn)的一首秋思不知打動(dòng)了多少游子渴望回家的心，家鄉(xiāng)的古風(fēng)古韻已儼然成為人們心中那最柔軟的地方，勾起人們的記憶。
我的家鄉(xiāng)——婺源，是坐落在江西東北部地區(qū)的一個(gè)小鄉(xiāng)村，這么多年過(guò)去了，古樸的氣息仍然沒(méi)有改變。
走出去，看看那座山，“綠水青山，就是金山銀山”，這一言論在婺源身上得以很好地體現(xiàn)。至今，婺源仍是綠樹(shù)遍布，隨眼望去，滿(mǎn)山的翠，滿(mǎn)山的綠，翠得那般青蔥，綠得那樣耀眼。這一座“綠的天堂”帶來(lái)了財(cái)富，帶來(lái)了收入。隨著環(huán)境事業(yè)的紅紅火火，服務(wù)旅游業(yè)也創(chuàng)辦得轟轟烈烈。名氣大了，享譽(yù)全國(guó)，來(lái)的游客自然多了起來(lái)，婺源又用美景征服了他們，來(lái)此處旅游的人絡(luò)繹不絕。
走出去，看看那古典建筑。婺源的徽派建筑是有名的，粉墻、青瓦、黛瓦，那角角落落中無(wú)不散發(fā)著古樸的氣息。來(lái)到朱子大街上，兩旁的建筑是一道靚麗的風(fēng)景線(xiàn)。當(dāng)夜幕悄然降臨時(shí)，這古樸氣息中透露出現(xiàn)代化氣息，充滿(mǎn)活力與生機(jī)，更托映出古典之美。
外在的美終究會(huì)朽爛，內(nèi)在的美才是永恒。
這么多年來(lái)，人們那淳樸的品格仍沒(méi)發(fā)生改變。俗話(huà)說(shuō)“遠(yuǎn)親不如近鄰”，鄰里間的和睦相處的氣氛仍未變化。雖未有“將相和”的美談，也沒(méi)有“八尺巷”的故事，但細(xì)發(fā)微處見(jiàn)真情，老人們總喜歡在自家門(mén)前的臺(tái)階上用食，時(shí)不時(shí)地閑聊兩句，一個(gè)又一個(gè)的年輕人也加入了他們的陣營(yíng)，一切安好。我甚至可以驕傲地說(shuō)，我是吃“百家米”長(zhǎng)大的，這是因?yàn)猷徖镩g的互相幫扶，不計(jì)得失。這個(gè)小鄉(xiāng)村并不會(huì)出現(xiàn)廣場(chǎng)舞擾民的現(xiàn)象，因?yàn)榘菰诿總€(gè)人的心中。
不知不覺(jué)，我已伴你走過(guò)十四載了，經(jīng)歷過(guò)，感受過(guò)你的變化，你的發(fā)展，也目睹、見(jiàn)證了你的不朽。在這個(gè)日新月異的時(shí)代，也許，惟有你的風(fēng)韻猶存，才是對(duì)古色古香的最好詮釋吧!
愿你風(fēng)韻永存，在這個(gè)世界上以傲人的姿態(tài)走下去!
江西婺源導(dǎo)游詞篇二
曉起有“中國(guó)茶文化第一村”與“國(guó)家級(jí)生態(tài)示范村”之美譽(yù)，是清代兩淮鹽務(wù)使江人鏡故里，位于婺源縣城東北45公里的段莘水和曉起水交合處，有上、下曉起之分。下面是本站帶來(lái)的江西婺源曉起
導(dǎo)游詞
，希望大家喜歡。
古樹(shù)高低屋，斜陽(yáng)遠(yuǎn)近山，林梢煙似帶，村外水如環(huán)。
曉起，是婺源文化生態(tài)旅游的一顆璀璨的明珠，被評(píng)為國(guó)家級(jí)農(nóng)業(yè)生態(tài)示范村。
曉起是清代兩淮鹽務(wù)使江人鏡故里，位于婺源縣城東北45公里的江灣鎮(zhèn)境內(nèi)，溪河交會(huì)處。據(jù)曉川《汪氏宗譜》記載：唐乾年間汪萬(wàn)武始居，以逃亂至此天剛破曉啟明而取名"曉起"，亦稱(chēng)曉川。后洪姓亦在上游一公里處建村，也稱(chēng)曉起。故曉起又有上下曉起之分。
群山環(huán)繞、一水橫亙的上曉起，村屋居多系明清建筑，風(fēng)格各具特色。。其中"進(jìn)士第"、"大夫第"、"榮祿第"等官宅氣派堂皇，前后天井，廳堂寬敞深進(jìn)，大門(mén)口三級(jí)高階和門(mén)樓精美的磚雕圖案，炫耀著主人高貴的身份。而村頭青石護(hù)欄的古道、古亭以及梁柱間族人"高中(進(jìn)士)捷報(bào)"依稀可辨的"江氏宗祠"，也很容易讓人想象古村當(dāng)年的顯赫與繁華。
兩溪匯合處的下曉起，村邊水口十幾棵數(shù)百年老樹(shù)和村小學(xué)后成片的古樟樹(shù)林，即使在古樹(shù)遍布的婺源也不多見(jiàn)。村中也頗多明清古建，風(fēng)格各具特色，村內(nèi)小巷均鋪青石，曲曲折折，回環(huán)如棋局。一些村屋門(mén)前設(shè)有瓜棚豆架，一派田園景象。此外還有雙井印月、濯臺(tái)煥影等景。
曉起的"三雕"藝術(shù)久享盛名。三雕即磚雕、石雕和木雕。清末茶商汪允璋、汪允珪兄弟建造的"繼序堂"、"禮耕堂"是曉起"三雕"藝術(shù)的代表之作。
曉起的名貴古樹(shù)觀(guān)賞園薈萃了千余株古樟群及全國(guó)罕見(jiàn)的大葉紅楠木樹(shù)和國(guó)家一級(jí)樹(shù)種江南紅豆杉。它們不僅是先人崇尚綠色、重視和保護(hù)環(huán)境的有力佐證，更為今天的曉起增添了幾分靈氣。
古樸典雅的明清民居，曲折寧?kù)o的街巷，青石鋪就的驛道，遮天蔽地的古樹(shù)，野碧風(fēng)清的自然環(huán)境，天人合一的曉起堪稱(chēng)中國(guó)最具韻味的古文化生態(tài)村。
曉起交通便捷，離縣城34公里，黃山100公里，景德鎮(zhèn)120公里，油路直通景區(qū)。大型停車(chē)場(chǎng)、酒樓、各式竹、木結(jié)構(gòu)房屋等配套設(shè)施完善，可以同時(shí)接待400多人吃、住、游、樂(lè)。
歡迎大家來(lái)到這!我是你們的導(dǎo)游，我姓x，大家可以叫我小x。為了便于大家參觀(guān)游玩，下面我首先大家介紹一下。
曉起村始建公元787年，始居人為汪萬(wàn)武，據(jù)曉川《汪氏宗譜》載：唐乾年間(公元877-879年)歙縣篁墩汪萬(wàn)武逃亂，至此天剛破曉，只見(jiàn)青山環(huán)繞，綠水潺潺，地沃草肥，花香四野，便 搭草棚、起炊煙，而將此取名“曉起”，亦稱(chēng)曉川，后汪姓在小溪上游一公里處建村，也稱(chēng)曉起兩溪匯合處的下曉起，村邊水口十幾棵數(shù)百年老樹(shù)和村小學(xué)后成片的古樟樹(shù)林，即使在古樹(shù)遍布的婺源也不不多見(jiàn)。群山環(huán)繞、一水橫亙的上曉起，村屋居多系明清建筑風(fēng)格各具特色。
其中“進(jìn)士第”、“大夫第”、“榮祿第”等官宅氣派堂皇，前后天井，廳堂寬敞深進(jìn)，炫耀著主人高貴的身份。繁華。曉起村中保持600余年的房屋有幾十幢，風(fēng)格鮮明，氣勢(shì)非凡。進(jìn)士第、大夫第、榮祿第等商第官第無(wú)不折射出這方鐘靈毓秀土地曾經(jīng)有過(guò)的輝煌。一門(mén)四進(jìn)士和四代一品更是先賢留與后人寶貴的精神財(cái)富。
江上青希望小學(xué)就建在曉起，江上青是江石溪第六子江的養(yǎng)父，祖籍婺源，1920xx年---1939年，中共黨員，革命烈士。為繼承和發(fā)揚(yáng)江上青烈士崇高的精神，原上海市市委書(shū)記胡立教同志和上海市希望工程辦公室引薦，共青團(tuán)上海市電力工業(yè)公司委員會(huì)決定在江灣曉起村建“江上青希望小學(xué)”，謹(jǐn)此讓家鄉(xiāng)人民緬懷先烈，激勵(lì)青少年秉承烈士遺志，勤奮學(xué)習(xí)，報(bào)效祖國(guó)。
曉起村位于婺源縣江灣鎮(zhèn)，婺源縣位于江西省東北部，與皖、浙交界處。面積2947.51平方千米?？?cè)丝?3.7萬(wàn)人，其中非農(nóng)業(yè)人口5.3萬(wàn)人。
吃完早餐，我們就乘車(chē)出去外省了，也就是去江西省婺源縣的李坑村和曉起村。首先我們?nèi)ダ羁哟?，是一個(gè)旅游景點(diǎn)，車(chē)程大約一共3個(gè)小時(shí)，而且車(chē)是走山路的，所以導(dǎo)游在吃早餐的時(shí)候叫我們大家慢慢吃，不要吃得太多，不然在山上面會(huì)很容易暈車(chē)的。
剛上車(chē)后，大家的狀態(tài)都十分精神，但過(guò)了兩個(gè)小時(shí)多后，大家都像一條條死蛇爛鱔一樣了，害得司機(jī)要把車(chē)停了下來(lái)。
休息了一下后，我們就繼續(xù)前往李坑村，可這次車(chē)程幾分鐘就到了。
到了李坑村的里面，也有很多古建筑都是“徽派建筑”，因?yàn)檫@里原來(lái)是徽州的范圍，李坑村的特點(diǎn)是“小橋、流水、人家”，還有李坑村的特色水果——水井泡西瓜。李坑村處于“環(huán)山擁抱、滿(mǎn)田翠綠”的中間。
我們首先進(jìn)入了李坑村的牌坊，牌坊后面有一條小溪，小溪的名字就叫做“李坑”，原來(lái)這里的人都是姓“李”的，不知道我到底是不是李坑村人的后代。
這條小溪的水很清澈，清得可以看見(jiàn)水底下的“金荷包”魚(yú)在河里面游來(lái)游去。河水上面的鴨子在嬉戲，水面上倒映著天上的白云和河邊的綠樹(shù)。
然后我們就跟講解員走到一個(gè)樓閣外面，這個(gè)樓閣名叫 “星閣高隱”，據(jù)說(shuō)這個(gè)村里的讀書(shū)人去當(dāng)官前都要來(lái)這里。
進(jìn)到樓閣里面有很多古代名畫(huà)，但是這里有人在炒臭豆腐，所以我們看一下就走了。
接著我們拐了一個(gè)彎來(lái)到村的街道上(剛才去參觀(guān)農(nóng)田)，有非常多小橋，怪不得叫做“小橋、流水、人家”!
在一個(gè)“丁”字路口下邊有兩條小溪匯集在一起，成為一條溪流。在兩條小溪的出水口都有各自的一條堤壩，兩條堤壩的前面有一座拱橋，拱橋和水里的倒影合成了一個(gè)圓形，兩條溪流的出水口像龍頭一樣。這里的人把它們叫做“雙龍戲珠”。
接著我們跟著講解員來(lái)到了一個(gè)商人的家里，這間房子很大，但大門(mén)不能對(duì)著街道上，因?yàn)樵诠糯?，如果沒(méi)有做官的話(huà)，家里的大門(mén)是不能對(duì)著街道的。那時(shí)商人是沒(méi)有地位的，所以他家要建一個(gè)院子，大門(mén)就在院子里面，再?gòu)脑鹤拥膫?cè)門(mén)通向街道。
在里面也有一些雕刻，是一些木雕，但這些木雕上的人頭都沒(méi)有了，因?yàn)樵谝郧暗囊粋€(gè)時(shí)候被挖掉的。
參觀(guān)完商人家后，我們就來(lái)到了一個(gè)當(dāng)官人家里，屋頂有一大塊長(zhǎng)方形的天窗，長(zhǎng)大約有4米，寬大約有2米，這種東西叫做“天井”。
然后我們就去爬山，在山上眺望李坑村。同時(shí)我們看到很多農(nóng)作物：大冬瓜、茶葉、辣椒、黃瓜、絲瓜等。
下午我們又到了曉起村，這里主要以樟樹(shù)為主，到處都能聞到樟木味，這里的木雕沒(méi)有被破壞掉，因?yàn)檫@家的兄弟倆很聰明，把雕刻用一些泥土撲上，上面寫(xiě)著“毛主席萬(wàn)歲”五個(gè)字，這樣人們就不敢破壞這個(gè)雕刻了。
在返回黃山的途中，我們看見(jiàn)了農(nóng)民伯伯在收割水稻，我們一下子沖了下去拿起一大堆稻谷，放進(jìn)打禾機(jī)里面，很快，這些稻谷都脫了出來(lái)。這樣又能幫助別人，又能覺(jué)得開(kāi)心。
江西婺源導(dǎo)游詞篇三
我去過(guò)古老的北京，到過(guò)溫暖的廈門(mén)，馬上，我又要去江西婺源了。
坐了五六個(gè)小時(shí)的汽車(chē)，我們終于到了二幢“破爛不堪”的房子面前，進(jìn)了房子，才發(fā)現(xiàn)里面很干凈。說(shuō)它干凈，因?yàn)樗蝗煺R，墻壁干爽，而且電視、電腦一概沒(méi)有，讓人覺(jué)得似乎又回到了古代。我們草草地吃完飯，就上床睡覺(jué)了。
第二天早上，我剛剛睜開(kāi)眼睛，就發(fā)現(xiàn)窗外原本綠油油的草地上流動(dòng)著綠、紅、黃等顏色，我頓時(shí)睡意全無(wú)，走到窗外，卻發(fā)現(xiàn)向?qū)б呀?jīng)等在那里了。
剛走出幾百步，就發(fā)現(xiàn)這里賣(mài)花環(huán)的人家頗多：花環(huán)是用藤做的，上面插上星星點(diǎn)點(diǎn)的油菜花、桃花等，漂亮極了。沒(méi)等幾秒，媽媽就買(mǎi)了幾個(gè)花環(huán)扣在我們的頭上。
出賓館大約二百米就來(lái)到售票口，過(guò)了售票口就漸漸入山。小徑盤(pán)曲而上，山上開(kāi)滿(mǎn)了油菜花，無(wú)論花朵還是葉子，都比盆栽的油白菜顯得有精神。蘿卜也正開(kāi)花，這兒一叢，那兒一簇，很不少。山上梯田呈環(huán)形，在別處似乎沒(méi)有見(jiàn)過(guò)。環(huán)形的梯田，黃色的油菜，再加上或濃或淡的白色，眼前一片明艷。
我們爬上了山頂，往下眺望，是濃淡不同的黃色，一陣風(fēng)吹過(guò)，一山的油菜就漾起陣陣波紋，好看的很。
下山時(shí)，我們乘機(jī)“體驗(yàn)”了一把婺源的泥土：這里的泥土軟軟的，腳踩在上面也不會(huì)陷進(jìn)去，一松開(kāi)，泥土又會(huì)復(fù)合在一起，真神奇。
我留戀北京的故宮，廈門(mén)的鼓浪嶼，更留戀婺源的油菜花!
導(dǎo)游詞范文
江西婺源導(dǎo)游詞篇四
江西婺源油菜花是指婺源"篁嶺"的油菜花。走進(jìn)婺源，村村是景。 婺源油菜花盛開(kāi)一般在每年的三、四月份，但有早、有晚，不同的年份，時(shí)間有時(shí)相差半個(gè)月。下面是本站帶來(lái)的江西婺源油菜花
導(dǎo)游詞
，希望大家喜歡。
婺源油菜花盛開(kāi)一般在每年的三、四月份,但有早、有晚，不同的年份，時(shí)間有時(shí)相差半個(gè)月。
游客一般都想在油菜花開(kāi)得最好的時(shí)候前來(lái)，所以，對(duì)花開(kāi)的情況十分的關(guān)心?？偟膩?lái)看，每年婺源的油菜花開(kāi)情況是這樣的：地勢(shì)低平一些的地方的本地油菜花開(kāi)得最早，然后是這些地方(如嚴(yán)田，長(zhǎng)灘，樟村一帶)的“勝利油菜” 大面積開(kāi)花，再就是篁嶺、慶源一帶的油菜花開(kāi)。一般在花開(kāi)最盛的時(shí)候，一場(chǎng)大風(fēng)、大雨，油菜花就謝了。前前后后花開(kāi)有一個(gè)月左右，但最適合觀(guān)賞的時(shí)間約二十多天。而今年，婺源縣油菜受到暖春影響，提前在二月份就開(kāi)放得黃燦燦的，把婺源的田野裝扮成一片片花海，與粉墻黛瓦的民居構(gòu)成一幅幅秀美的田園風(fēng)光圖畫(huà)。
婺源油菜花(9張)源油菜花慢慢過(guò)渡到初旺期，3月18—4月5(清明節(jié)時(shí))油菜花處于旺花期，4月8—15前絕大部份油菜花走向謝幕。婺源的春天繁花似錦。黃燦燦的油菜花、潔白的梨花、粉嫩的桃花，還有很多不知名的野花，將田間裝扮得熱鬧非凡。每當(dāng)春暖花開(kāi)，置身篁嶺萬(wàn)畝梯田，黃燦燦的油菜花與遠(yuǎn)山、近水、粉墻、黛瓦相印成趣，構(gòu)成一副天人合一的畫(huà)卷。在這里您可以感受到天人合一的境界，讓心靈自由飛翔，盡情釋放。
江西是油菜花大省，江西最美麗的油菜花在婺源，走進(jìn)婺源,村村是 婺源油菜花旅游賞花攝影攻略景，漫山的紅杜鵑，滿(mǎn)坡的綠茶，金黃的油菜花，加上白墻黛瓦，五種顏色，和諧搭配，勝過(guò)世上一切的圖畫(huà)。江西婺源的油菜花就是這樣一種意韻。江西婺源被譽(yù)為"中國(guó)最美的鄉(xiāng)村",婺源最美的季節(jié)是油菜花開(kāi)放的時(shí)候。三月中下旬，棵棵粉紅的桃花、潔白的梨花點(diǎn)綴在漫山遍野金黃色的油菜花中，掩映著白墻灰瓦的徽派建筑，使得每一個(gè)逃離紛繁城市的人都能找到歸宿 。
除去油菜花，婺源其他的美麗景致同樣很多，比如小橋流水，比如吊角樓，還比如古樸民居，所以，想要拍出一張有婺源特色的油菜花婚紗照，需要景物之間的配合。還有幾個(gè)典型畫(huà)面值得拍攝。婺源廊橋，這是特色，其中最著名的便是清華鎮(zhèn)上的彩虹橋，可以以它為遠(yuǎn)景，從不遠(yuǎn)處的郊野油菜花田里拍過(guò)去。李坑的小橋流水，一條小河從村子中間潺潺流過(guò)，幾個(gè)小橋默默橫架其上，拍這里的油菜花田和小橋流水。著名的大水車(chē)，從彩虹橋往下游走，會(huì)有一個(gè)很著名的大水車(chē)，用它和油菜花相配合做背景，雖然有點(diǎn)俗套，但是卻不得不承認(rèn)，相當(dāng)好看。在婺源拍攝油菜花?；榧喺盏淖罴褧r(shí)間是細(xì)雨初停時(shí)，油菜花上掛著水珠，色彩最為鮮艷明潤(rùn)。
清明好時(shí)節(jié)，風(fēng)和日麗，是出玩的好季節(jié)。我們?nèi)议_(kāi)車(chē)去了江西婺源去看油菜花，早聽(tīng)說(shuō)那里風(fēng)景可人，這次我們真的如愿以?xún)斄恕?BR> 一路春光明媚，心情愉悅，特別是一路上的風(fēng)景更是迷人，滿(mǎn)山遍野的油菜花，還有白墻黑瓦的建筑風(fēng)格，依山傍水的村莊，簡(jiǎn)直像一幅濃艷的山水畫(huà)，讓我贊嘆不已!
經(jīng)過(guò)三個(gè)多小時(shí)的車(chē)程，傍晚時(shí)分到了目的地，這里的游人可真多啊!讓我親眼目堵了風(fēng)景的魅力，吸引了那么多的人，那么多的攝影愛(ài)好者蜂擁而至來(lái)到這里，為得是能留住油菜花最美的瞬間。
滿(mǎn)野金黃色的花朵迎著春風(fēng)在向我們招手，蝴蝶在花叢中嬉戲，蜜蜂忙著采蜜，房前屋后都種滿(mǎn)了油菜花，形成了一道獨(dú)特的風(fēng)景!好羨慕生活在這里的人們，每天推開(kāi)房門(mén)就可以欣賞到如此美麗的風(fēng)景!
今天，我和幾個(gè)同學(xué)相約來(lái)到了江西的婺源觀(guān)賞油菜花。婺源被譽(yù)為"中國(guó)最美的鄉(xiāng)村"，每年三四月份是油菜花盛開(kāi)的季節(jié)，婺源的油菜花和獨(dú)特的建筑給每一位游客都留下了深刻的印象。
爬上婺源的萬(wàn)畝梯田式油菜花種植基地的山頂上，放眼望去，漫山遍野都是油菜花，像陽(yáng)光一樣燦爛，像金子般的耀眼。走到田埂上，我才發(fā)現(xiàn)，這里不止種植了油菜花，還有白色的蘿卜花，只是蘿卜花的顏色很淡，被耀眼的油菜花掩蓋，從上往下仔細(xì)看仿佛在金子上點(diǎn)綴了幾滴奶油，美麗極了!走進(jìn)種油菜花的田里，你仿佛置身于金色的海洋里，偶爾會(huì)看到幾只蝴蝶和蜜蜂在爭(zhēng)相采蜜。還有帶著甜蜜的油菜花香味的微風(fēng)，讓你的煩惱和不順心的事通通被拋到九霄云外，仿佛來(lái)到了另一個(gè)世界!
聽(tīng)著嘩啦嘩啦的流水聲，躺在柔軟的草地上，聞著芳香撲鼻的油菜花，看著天上的朵朵白云晃晃悠悠的越飄越遠(yuǎn)，讓我再細(xì)細(xì)品味這幅畫(huà)卷。
婺源真美啊!春天真是個(gè)美麗的季節(jié)!!
江西婺源導(dǎo)游詞篇五
歡迎大家來(lái)到這!我是你們的導(dǎo)游，我姓x，大家可以叫我小x。為了便于大家參觀(guān)游玩，下面我首先大家介紹一下。
曉起村始建公元787年，始居人為汪萬(wàn)武，據(jù)曉川《汪氏宗譜》載：唐乾年間(公元877-879年)歙縣篁墩汪萬(wàn)武逃亂，至此天剛破曉，只見(jiàn)青山環(huán)繞，綠水潺潺，地沃草肥，花香四野，便搭草棚、起炊煙，而將此取名“曉起”，亦稱(chēng)曉川，后汪姓在小溪上游一公里處建村，也稱(chēng)曉起兩溪匯合處的下曉起，村邊水口十幾棵數(shù)百年老樹(shù)和村小學(xué)后成片的古樟樹(shù)林，即使在古樹(shù)遍布的婺源也不不多見(jiàn)。群山環(huán)繞、一水橫亙的上曉起，村屋居多系明清建筑風(fēng)格各具特色。
其中“進(jìn)士第”、“大夫第”、“榮祿第”等官宅氣派堂皇，前后天井，廳堂寬敞深進(jìn)，炫耀著主人高貴的身份。繁華。曉起村中保持600余年的房屋有幾十幢，風(fēng)格鮮明，氣勢(shì)非凡。進(jìn)士第、大夫第、榮祿第等商第官第無(wú)不折射出這方鐘靈毓秀土地曾經(jīng)有過(guò)的輝煌。一門(mén)四進(jìn)士和四代一品更是先賢留與后人寶貴的精神財(cái)富。
江上青希望小學(xué)就建在曉起，江上青是江石溪第六子江的養(yǎng)父，祖籍婺源，19---1939年，中共黨員，革命烈士。為繼承和發(fā)揚(yáng)江上青烈士崇高的精神，原上海市胡立教同志和上海市希望工程辦公室引薦，共青團(tuán)上海市電力工業(yè)公司委員會(huì)決定在江灣曉起村建“江上青希望小學(xué)”，謹(jǐn)此讓家鄉(xiāng)人民緬懷先烈，激勵(lì)青少年秉承烈士遺志，勤奮學(xué)習(xí)，報(bào)效祖國(guó)。
曉起村位于婺源縣江灣鎮(zhèn)，婺源縣位于江西省東北部，與皖、浙交界處。面積2947.51平方千米?？?cè)丝?3.7萬(wàn)人，其中非農(nóng)業(yè)人口5.3萬(wàn)人。
江西婺源導(dǎo)游詞篇六
我去過(guò)古老的北京，到過(guò)溫暖的廈門(mén)，馬上，我又要去江西婺源了。
坐了五六個(gè)小時(shí)的汽車(chē)，我們終于到了二幢“破爛不堪”的房子面前，進(jìn)了房子，才發(fā)現(xiàn)里面很干凈。說(shuō)它干凈，因?yàn)樗蝗煺R，墻壁干爽，而且電視、電腦一概沒(méi)有，讓人覺(jué)得似乎又回到了古代。我們草草地吃完飯，就上床睡覺(jué)了。
第二天早上，我剛剛睜開(kāi)眼睛，就發(fā)現(xiàn)窗外原本綠油油的草地上流動(dòng)著綠、紅、黃等顏色，我頓時(shí)睡意全無(wú)，走到窗外，卻發(fā)現(xiàn)向?qū)б呀?jīng)等在那里了。
剛走出幾百步，就發(fā)現(xiàn)這里賣(mài)花環(huán)的人家頗多：花環(huán)是用藤做的，上面插上星星點(diǎn)點(diǎn)的油菜花、桃花等，漂亮極了。沒(méi)等幾秒，媽媽就買(mǎi)了幾個(gè)花環(huán)扣在我們的頭上。
出賓館大約二百米就來(lái)到售票口，過(guò)了售票口就漸漸入山。小徑盤(pán)曲而上，山上開(kāi)滿(mǎn)了油菜花，無(wú)論花朵還是葉子，都比盆栽的油白菜顯得有精神。蘿卜也正開(kāi)花，這兒一叢，那兒一簇，很不少。山上梯田呈環(huán)形，在別處似乎沒(méi)有見(jiàn)過(guò)。環(huán)形的梯田，黃色的油菜，再加上或濃或淡的白色，眼前一片明艷。
我們爬上了山頂，往下眺望，是濃淡不同的黃色，一陣風(fēng)吹過(guò)，一山的油菜就漾起陣陣波紋，好看的很。
下山時(shí)，我們乘機(jī)“體驗(yàn)”了一把婺源的泥土：這里的泥土軟軟的，腳踩在上面也不會(huì)陷進(jìn)去，一松開(kāi)，泥土又會(huì)復(fù)合在一起，真神奇。
我留戀北京的故宮，廈門(mén)的鼓浪嶼，更留戀婺源的油菜花!
江西婺源導(dǎo)游詞篇七
吃完早餐，我們就乘車(chē)出去外省了，也就是去江西省婺源縣的李坑村和曉起村。首先我們?nèi)ダ羁哟澹且粋€(gè)旅游景點(diǎn)，車(chē)程大約一共3個(gè)小時(shí)，而且車(chē)是走山路的，所以導(dǎo)游在吃早餐的時(shí)候叫我們大家慢慢吃，不要吃得太多，不然在山上面會(huì)很容易暈車(chē)的。
剛上車(chē)后，大家的狀態(tài)都十分精神，但過(guò)了兩個(gè)小時(shí)多后，大家都像一條條死蛇爛鱔一樣了，害得司機(jī)要把車(chē)停了下來(lái)。
休息了一下后，我們就繼續(xù)前往李坑村，可這次車(chē)程幾分鐘就到了。
到了李坑村的里面，也有很多古建筑都是“徽派建筑”，因?yàn)檫@里原來(lái)是徽州的范圍，李坑村的特點(diǎn)是“小橋、流水、人家”，還有李坑村的特色水果——水井泡西瓜。李坑村處于“環(huán)山擁抱、滿(mǎn)田翠綠”的中間。
我們首先進(jìn)入了李坑村的牌坊，牌坊后面有一條小溪，小溪的名字就叫做“李坑”，原來(lái)這里的人都是姓“李”的，不知道我到底是不是李坑村人的后代。
這條小溪的水很清澈，清得可以看見(jiàn)水底下的“金荷包”魚(yú)在河里面游來(lái)游去。河水上面的鴨子在嬉戲，水面上倒映著天上的白云和河邊的綠樹(shù)。
然后我們就跟講解員走到一個(gè)樓閣外面，這個(gè)樓閣名叫 “星閣高隱”，據(jù)說(shuō)這個(gè)村里的讀書(shū)人去當(dāng)官前都要來(lái)這里。
進(jìn)到樓閣里面有很多古代名畫(huà)，但是這里有人在炒臭豆腐，所以我們看一下就走了。
接著我們拐了一個(gè)彎來(lái)到村的街道上(剛才去參觀(guān)農(nóng)田)，有非常多小橋，怪不得叫做“小橋、流水、人家”!
在一個(gè)“丁”字路口下邊有兩條小溪匯集在一起，成為一條溪流。在兩條小溪的出水口都有各自的一條堤壩，兩條堤壩的前面有一座拱橋，拱橋和水里的倒影合成了一個(gè)圓形，兩條溪流的出水口像龍頭一樣。這里的人把它們叫做“雙龍戲珠”。
江西婺源導(dǎo)游詞篇八
走進(jìn)篁嶺，迎面就是那高大、巍峨的石牌坊。在過(guò)去的徽州大地上，各式各樣的牌坊遍布鄉(xiāng)村。徽州牌坊是與徽州民居、徽州祠堂并存的古建筑，共同構(gòu)成徽州獨(dú)具一格的人文景觀(guān)，被譽(yù)為徽州“古建三絕”之一?；罩菖品环N類(lèi)很多，有功名坊、孝義坊、科第坊、百歲坊、貞節(jié)坊等。
篁嶺在明清時(shí)期人才輩出，被載入縣志的就有六七十人。1949年解放前，篁嶺有多座牌坊，但是，多數(shù)都在中被毀，這是唯一幸存的一座，經(jīng)過(guò)巨資整修，基本恢復(fù)了原貌。
這座牌坊屬于功名坊，叫“功勛坊”。整個(gè)結(jié)構(gòu)屬于五鳳樓格式，雕刻的圖案以五子登科、高中及第、步步高升等主題為主，也配有梅蘭竹菊等雅趣的表現(xiàn)。正面高處“圣旨”二字，表明此坊的建造是得到皇帝的批準(zhǔn)的，是恩寵榮耀的象征。兩側(cè)的對(duì)聯(lián)是：“旌自國(guó)家，操捷雪沙菱鏡;建諸天地，微流壁水蘭基?！?BR> 牌坊的背面，高處“御賜”二字與正面“圣旨”相呼應(yīng)。有意思的是，中間嵌入的匾額“上善諾水”。
哲學(xué)家老子說(shuō)："上善若水"是最高境界的善行，如同水的品性一樣，可以滋養(yǎng)與造福萬(wàn)物，卻不與萬(wàn)物爭(zhēng)名利……。
上善：至善完美;水：避高趨下是一種謙遜，人生猶如奔流到海的江水是一種追求，剛?cè)嵯酀?jì)是一種能力，海納百川是一種大度，滴水穿石是一種毅力，洗滌污淖是一種奉獻(xiàn)。樂(lè)善好施不圖報(bào)，淡泊明志謙如水。(簡(jiǎn)化版可不用，但導(dǎo)游要了解。)
牌坊上把“若”字加上訁字旁，是曹氏家族要求族人信守承諾，言而有信。達(dá)到盡善盡美的境界。
上善“諾”水，在乎人道之心境!有人說(shuō)是美德，有人說(shuō)是錯(cuò)字，見(jiàn)仁見(jiàn)智。
(注：“上善若水”這四個(gè)字，出自于老子的《道德經(jīng)》第八章第一句，“上善若水，水善利萬(wàn)物而不爭(zhēng)…….)
[五桂堂]
五桂堂是篁嶺古民居中占地面積最大的，正屋占地約120平方米，加上圈圍內(nèi)的院子，總占地超過(guò)200平方米。這樣的房屋，在篁嶺，自然也是大戶(hù)人家。
走進(jìn)院門(mén)，左種香柿，右植紅梅，還有芭蕉和天竺，再加右邊這座半月形“泮池”和院墻上的漏花窗飾，清新雅趣已是先聲奪人?！般亍币话憬ㄓ谖膹R前，其用意是鼓勵(lì)族人致力科舉，光宗耀祖。民居建泮池是很少見(jiàn)的，其用心不言而喻。
走進(jìn)大門(mén)，擋在我們面前是的一道“屏門(mén)”，也叫中門(mén)。在篁嶺的民居中，設(shè)有中門(mén)的，獨(dú)此一家。中門(mén)的好處是，正堂與門(mén)口相對(duì)隔開(kāi)，主人在正堂會(huì)客或休息，外人站在大門(mén)口往里面看，卻看不到什么;真正有事上門(mén)的人，就通過(guò)中門(mén)的偏門(mén)，走到堂前來(lái)。在過(guò)去，中門(mén)平日不開(kāi)，但是遇到婚嫁或喪殯大事，或者有貴客臨門(mén)，才開(kāi)中門(mén)。
五桂堂正屋分為前堂和后堂兩部分。前堂是典型的對(duì)朝堂結(jié)構(gòu)，四披水檐天井下的坍池，已經(jīng)沒(méi)有明代坍池那么深了，這也體現(xiàn)了清代建筑的風(fēng)格。天井上方則是“跑馬樓”，也就是說(shuō)，樓上靠天井的四面都是通的，可以圍著天井跑一圈。
天井下兩邊的隔廂上，是《朱子家訓(xùn)》，又名《朱子治家格言》、《朱柏廬治家格言》。這是朱熹的第十七代孫、明代末期至清代初期的著名學(xué)者、江蘇昆山人朱柏廬(原名朱用純)所撰寫(xiě)的，是用來(lái)教導(dǎo)后代兒孫的“人生守則”?！吨熳蛹矣?xùn)》的影響非常大，在封建社會(huì)，甚至一直到民國(guó)時(shí)期，《朱子家訓(xùn)》與《三字經(jīng)》、《百家姓》、《千字文》、《增廣賢文》《弟子規(guī)》等傳統(tǒng)文化讀本一樣，也是兒童入學(xué)后必須學(xué)習(xí)的，那時(shí)候的兒童，常常有事沒(méi)事就背誦：“黎明即起，灑掃庭除，要內(nèi)外整潔;既昏便息，關(guān)鎖門(mén)戶(hù)，必親自檢點(diǎn)。一粥一飯，當(dāng)思來(lái)處不易;半絲半縷，恒念物力維艱……”
堂前是典型的徽州廳堂擺設(shè)格局：上門(mén)頭，在堂匾下，是中堂畫(huà)和對(duì)聯(lián);再下則是廂椅桌，中間擺座鐘，兩邊擺花瓶、方鏡等。八仙桌擺在堂前正中央，宴請(qǐng)、會(huì)客、議事等正式活動(dòng)，往往需要在八仙桌上完成。堂前往往體現(xiàn)莊重和威嚴(yán)。
五桂堂原主人曹廷啟，是曹文埴的生身父親。曹文埴，字近薇，號(hào)薺原，歙縣籍篁嶺人，乾隆二十五年[1760年]進(jìn)士，歷任經(jīng)筵講官，派充南書(shū)房供奉，晉太子太保、戶(hù)部尚書(shū)，兼管順天府府尹事。為不忘身世，倡導(dǎo)孝友，曹文埴在顯貴之后，出巨資興建了這座五桂堂送給父親曹廷啟，以報(bào)答曹廷啟的生育之恩。
據(jù)家譜記載，五桂堂與篁嶺曹氏宗族的族房有關(guān)。篁嶺曹氏在發(fā)展演變的過(guò)程中，形成了以五桂堂出去的五兄弟為代表的五大房。這五大房均統(tǒng)稱(chēng)五桂堂。所以，在過(guò)去，凡是結(jié)婚、出嫁、建房、出葬等紅白喜事，文帖、器物上常常要鄭重地寫(xiě)上“篁里五桂堂”這五個(gè)大字，家家如此，無(wú)一例外。
看了前堂看后堂。后堂的布置格局與前堂差不多，但這里是住在這屋里那一家人的重要生活區(qū)，就沒(méi)有前堂那樣講究莊重肅穆了。后天井下仍擺著八仙桌，一家人吃飯?jiān)谶@桌上，家人要做小手工也在這桌上，孩子讀書(shū)做作業(yè)，也在這桌上。廂倚桌上仍擺座鐘、花瓶，還可以擺食盒、菜籃等生活日用品。這些東西擺在這里比較恰當(dāng)，如果擺在正堂，那就鬧出大笑話(huà)了。
后堂與廚房往往連在一起。在這里可以看到篁嶺人家廚房里一般的陳設(shè)：鍋灶、水缸、水桶、飯甑、菜櫥、菜籃、飯籮、笊籬，還有臘肉、干魚(yú)等等，可以說(shuō)，廚房里必備的東西，這里都有了。
住在這屋里的人，晚上睡覺(jué)要么在樓底的兩邊廂房，要么在樓上的偏房。
從廚房門(mén)出，去外面的小院子看看。院子里有水井，水位高，水量大，取水很方便。院墻上的石雕，兩邊是梅竹，中間的大圖案是鯉魚(yú)跳龍門(mén)。而正堂的屋墻上，本來(lái)的人頭檻(窗)被做成了寶瓶、葫蘆、芭蕉葉形狀，真是別具一格、別有意味啊。
[曬工坊]
曬工坊其實(shí)是一棟普通的民居，但也有它的特別之處。大家對(duì)“篁嶺曬秋”都耳熟能詳，那么，那些曬的南瓜、辣椒、蘿卜等等是怎么切的，怎么曬的?有興趣的朋友都可以在這曬功坊里探究它的謎底了。它也是了解篁嶺民俗的一個(gè)很好的展示窗口，有興趣的朋友還可以親自參與切菜和曬菜，體驗(yàn)農(nóng)家樂(lè)呢!
曬工坊的樓臺(tái)頂上也是篁嶺很好的攝影點(diǎn)。站在這里，篁嶺村的村貌，還有遠(yuǎn)山的景致，都盡收眼底。把它們攝入相機(jī)，帶回去，正是篁嶺留給您的美好記憶。
[竹山書(shū)院]
我們現(xiàn)在看到的，是竹山書(shū)院。婺源是書(shū)鄉(xiāng)，歷來(lái)重視讀書(shū)，尊師重教。篁嶺也不例外，明清以來(lái)一直科第綿延，人才輩出。歷史上的篁嶺竹山書(shū)院，還與歙縣雄縣有密切聯(lián)系、因?yàn)榫栀Y興建書(shū)院的，正是歙縣籍篁嶺人、被譽(yù)為“父子尚書(shū)”的曹文埴、曹振鏞父子。原來(lái)，曹振鏞的曾祖父曹?chē)?guó)昌是乾隆年間江南的大鹽商，富甲天下。曹?chē)?guó)昌出資，由曹振鏞的祖父曹景宸在雄村建造了竹山書(shū)院之后，就有了曹文埴、曹振鏞這對(duì)“父子進(jìn)士”、“父子尚書(shū)”。傳說(shuō)，曹景宸并未生育子女，而曹文埴是篁嶺曹廷啟的兒子，是出生后過(guò)繼給歙縣雄村曹景宸的。曹文埴、曹振鏞都清楚自己的“命根”其實(shí)在篁嶺。這就是曹文埴、曹振鏞父子為什么要捐建篁嶺書(shū)院的原因。
現(xiàn)在這座竹山書(shū)院是在原址上重建的，規(guī)模和形制基本沿襲了老樣。整座書(shū)院占地420平方米，三進(jìn)三開(kāi)間三天井，一二進(jìn)為單層，第三進(jìn)為兩層，整個(gè)格局簡(jiǎn)潔明朗、寬敞大方，體現(xiàn)了書(shū)院的功能。
當(dāng)年進(jìn)行書(shū)院選址時(shí)，是頗有講究的：書(shū)院大門(mén)對(duì)著祠堂，一方面是讓篁嶺曹氏先祖護(hù)佑后代兒孫讀書(shū)上進(jìn)，科甲聯(lián)登;另一方面是警策讀書(shū)士子，面對(duì)列祖列宗，應(yīng)該慎終追遠(yuǎn)，嚴(yán)格要求自己，爭(zhēng)取早日金榜題名，光宗耀宗。曹氏先人的用意真可謂深遠(yuǎn)啊。
[曹氏宗祠]
建于篁嶺村口的這座曹氏宗祠，原祠始建于明代嘉靖年間?，F(xiàn)祠是在原祠基礎(chǔ)上重建的，占地約360平方米，為中軸歇山式建筑，三進(jìn)五開(kāi)間。第一進(jìn)叫儀門(mén)，第二進(jìn)叫亨堂，第三進(jìn)叫寢室。一二進(jìn)為單層。享堂，是祖宗享子孫朝拜的地方，是宗族祭祖、族人集會(huì)的場(chǎng)所，也是宗族的執(zhí)法公庭，是族人心中的圣殿，也是最能體現(xiàn)宗祠威嚴(yán)、神圣的地方。第三進(jìn)為兩層，二樓設(shè)香火宮，也叫“寢室”，是供奉列祖列宗牌位的處所，這就是寢室的來(lái)由。
篁嶺曹氏，是明代宣德年間從鄰近的上曉鳙遷居而來(lái)的，與上曉鳙曹氏一樣，在宗祠內(nèi)祭祀先賢上蔡侯曹恤、唐節(jié)度使忠烈公曹全晸以及他的兩個(gè)兒子忠愍公曹翊、忠武公曹翔。原祠正堂上方的匾額，是太史汪思題寫(xiě)的“上蔡世家”。
汪思，大畈人，正德十二年[1517]進(jìn)士，翰林院庶吉士，授刑科給事中，歷云南副使。
[怡心堂]
眼前這座木雕特別精美的民居建筑，叫怡心堂。先看看它金碧輝煌的門(mén)面朩雕吧。上排從左至右：劉備赴江東、夜訪(fǎng)寇準(zhǔn)、楊業(yè)戰(zhàn)韓昌、文王訪(fǎng)賢、棄官尋母;下排從左至右：子孫滿(mǎn)堂、戰(zhàn)長(zhǎng)沙、八仙祝壽、討荊州、連中三元。朩雕畫(huà)面還有丹鳳朝陽(yáng)、金玉滿(mǎn)堂、梅蘭竹菊、荷葉、圓月、寶瓶……等等，中國(guó)承續(xù)了千百年傳統(tǒng)木雕“教訓(xùn)子孫、禮義廉恥”的題材，都在這座怡心堂門(mén)面上得到了淋漓盡致的展現(xiàn)。
徽州木雕很少飛金描彩，而這座怡心堂卻是五彩繽紛、美侖美奐。原來(lái)，這座怡心堂的前身，是婺源許村鎮(zhèn)建于光緒三十四年[1908]文化站老屋，是當(dāng)時(shí)聞名江南的茶商許暢芝(又名許云薪)的客館。
許村鎮(zhèn)屬于婺源的西南鄉(xiāng)，與樂(lè)平市、德興市毗鄰，自古以來(lái)就與贛鄱大地聯(lián)系密切，深受贛文化影響。從這座怡心堂的雕刻風(fēng)格來(lái)看，就帶有鮮明的贛雕特色，是徽雕與贛雕相融合后開(kāi)出的艷麗奇葩，被譽(yù)為徽式建筑的精品。從1987年以來(lái)，就有《聊齋》等電視劇把怡心堂作為拍攝基地。
把怡心堂從許村搬遷、“改嫁”到篁嶺來(lái)，這是我們景區(qū)獨(dú)創(chuàng)的“傳統(tǒng)古建異地搬遷保護(hù)模式”，讓異地古建筑在篁嶺獲得第二次生命，并以它們的絕世風(fēng)華讓后人感受它，真實(shí)地觸摸到它，親眼看到它的重生。對(duì)于這種異地搬遷保護(hù)模式，雖然受到從中央到地方各級(jí)古建筑專(zhuān)家的稱(chēng)贊，但我們還在摸索中，特別歡迎見(jiàn)多識(shí)廣、博學(xué)多才的朋友們給我們提出寶貴意見(jiàn)。
(進(jìn)入怡心堂)
整個(gè)怡心堂屬于徽州傳統(tǒng)的三間結(jié)構(gòu)，但兩邊的邊廂都沒(méi)有房間，就使得本來(lái)不大的廳堂顯得寬敞起來(lái)。抬頭看看頭頂那圓形木雕、環(huán)環(huán)相扣，誰(shuí)知道它叫什么嗎?對(duì)了，叫藻井。藻井本來(lái)專(zhuān)用于祠堂、亭閣的天花板裝飾，很少用于家居的，但怡心堂的原主人就在家居的客館里構(gòu)建了藻井，可見(jiàn)他的別出心裁、財(cái)大氣粗。
整個(gè)怡心堂，包括一樓、二樓的門(mén)窗、天花板、天井四圍板和窗板，飛金雕刻的主題主要是花開(kāi)富貴、金玉滿(mǎn)堂、雙鳳朝陽(yáng)、梅蘭竹菊等。有興趣的朋友不妨細(xì)細(xì)欣賞，慢慢玩味。
[怪屋]
眼前這棟不起眼的甚至顯得比較窄小的民居，它有個(gè)獨(dú)特的名稱(chēng)，叫“怪屋”，怎么個(gè)怪法?還是讓我們走進(jìn)去，親身感受和體驗(yàn)吧。
怪屋的一樓是“斜屋”，地面是斜的，木柱和板壁是斜的，門(mén)和窗戶(hù)是斜的，什么都是斜的。大家有什么感覺(jué)?頭暈站不住了吧?(原理：因?yàn)槿肆?xí)慣了平地生活，一下進(jìn)入傾斜地帶，大腦就會(huì)感覺(jué)失去了平衡，會(huì)東倒西歪，自然而然，大腦在這東倒西歪的時(shí)候，殘留的暈向記憶就蘇醒了。人們?cè)谌粘Ｉ钪幸呀?jīng)習(xí)慣了正常房子的空間位置，在大腦中已存在著某種意志，突然遇到斜屋就會(huì)感覺(jué)空間錯(cuò)亂，)告訴大家一個(gè)避免頭暈的訣竅吧：不能直著站，要斜著站。
怪屋的二樓就叫“倒屋”。什么東西都倒過(guò)來(lái)了，天花板成了地面，地面成了天花板，桌子、椅子……什么東西都顛倒著。
[五桂堂]
五桂堂是篁嶺古民居中占地面積最大的，正屋占地約120平方米，加上圈圍內(nèi)的院子，總占地超過(guò)200平方米。這樣的房屋，在寸土寸金的篁嶺，自然也是大戶(hù)人家。
走進(jìn)院門(mén)，左種香柿，右植紅梅，還有芭蕉和天竺，再加上半月形水池和院墻上的漏花窗飾，清新雅趣已是先聲奪人。
走進(jìn)大門(mén)，擋在我們面前是的一道“屏門(mén)”，也叫中門(mén)。在篁嶺的民居中，設(shè)有中門(mén)的，獨(dú)此一家。中門(mén)的好處是，正堂與門(mén)口相對(duì)隔開(kāi)，主人在正堂會(huì)客或休息，外人站在大門(mén)口往里面看，卻看不到什么;真正有事上門(mén)的人，就通過(guò)中門(mén)的偏門(mén)，走到堂前來(lái)。在過(guò)去，中門(mén)平日不開(kāi)，但是遇到婚嫁或喪殯大事，或者有貴客臨門(mén)，才開(kāi)中門(mén)。
整個(gè)五桂堂正屋分為前堂和后堂兩部分。前堂是典型的對(duì)朝堂結(jié)構(gòu)。抬頭望天，那就是徽州典型的四披水檐天井。天井四方的梁柱上，雕刻的主題特別能反映主人對(duì)后代的期許?？刻们耙环绞恰镑梓胨妥印保看箝T(mén)一方是“福祿雙壽”，兩邊為“六郎出山”和“一馬當(dāng)先”。
再看看四披水檐天井下的坍池，已經(jīng)沒(méi)有那么深了，這也體現(xiàn)了明末清初建筑的風(fēng)格。天井上方則是“跑馬樓”，也就是說(shuō)，樓上靠天井的四面都是相通的，可以圍著天井跑一圈。
天井下兩邊的隔廂上，是《朱子家訓(xùn)》，又名《朱子治家格言》、《朱柏廬治家格言》，是朱熹的第十七代孫、明代末期至清代初期的著名學(xué)者、江蘇昆山人朱柏廬(原名朱用純)所撰寫(xiě)的，是用來(lái)教導(dǎo)后代兒孫的“人生守則”?！吨熳蛹矣?xùn)》的影響非常大，在封建社會(huì)，甚至一直到民國(guó)時(shí)期，《朱子家訓(xùn)》與《三字經(jīng)》、《百家姓》、《千字文》、《增廣賢文》、《弟子規(guī)》等傳統(tǒng)文化讀本一樣，也是兒童入學(xué)后必須學(xué)習(xí)的啟蒙讀本，那時(shí)候的兒童，常常有事沒(méi)事就背誦：“黎明即起，灑掃庭除，要內(nèi)外整潔;既昏便息，關(guān)鎖門(mén)戶(hù)，必親自檢點(diǎn)。一粥一飯，當(dāng)思來(lái)處不易;半絲半縷，恒念物力維艱……”
與《朱子家訓(xùn)》匹配一起的一個(gè)個(gè)小型木雕圖案，它們的主題都是圍繞著琴棋書(shū)畫(huà)、梅蘭竹菊、八仙器物等來(lái)表現(xiàn)的，表現(xiàn)的是古人的一些文化活動(dòng)的場(chǎng)景，大家不妨細(xì)細(xì)欣賞。
堂前是典型的徽州廳堂擺設(shè)格局：上門(mén)頭，在堂匾下是中堂畫(huà)和對(duì)聯(lián);再下則是廂椅桌，中間擺座鐘，兩邊擺花瓶、方鏡等，寓意“終生平靜”。八仙桌擺在堂前正中央，宴請(qǐng)、會(huì)客、議事等正式活動(dòng)，往往需要在八仙桌上完成。堂前往往體現(xiàn)莊重和威嚴(yán)。
這座五桂堂的原主人，是明代萬(wàn)歷至崇禎年間的篁嶺人曹永護(hù)。據(jù)光緒八年[1882]《婺源縣志·質(zhì)行傳》所記載：曹永護(hù)，字義千。他的祖父曹彥張、父親曹宗善，都是樂(lè)善好施、見(jiàn)義勇為的人，在鄉(xiāng)村很有口碑。曹永護(hù)從小就受家訓(xùn)影響，能繼承祖?zhèn)鞯拿赖?。他性情寬厚，待人接物溫和謙恭，從不干傷天害命的事。即便有蠻橫的人找上門(mén)來(lái)尋釁滋事，他也能處之泰然。有人把聽(tīng)來(lái)的別人背后中傷他的話(huà)傳給他，他對(duì)那報(bào)信者說(shuō)：“你一定是聽(tīng)錯(cuò)了，別人不會(huì)說(shuō)那樣的話(huà)。”因?yàn)轶驇X歷來(lái)地皮非常緊張，他居住的這棟房子與鄰居相連，物產(chǎn)也互相交錯(cuò)，而遇有爭(zhēng)議，曹永護(hù)總是主動(dòng)退讓。每當(dāng)饑?yán)г路?，或是到了年關(guān)歲末，他就暗暗觀(guān)察哪些人家困苦無(wú)依，把別人急需的東西偷偷送去，做好事善事從不張揚(yáng)。他曾在自家庭院內(nèi)手植了五株桂花樹(shù)，還把自己的居屋自號(hào)為“桂軒”。他對(duì)兒子曹希例說(shuō)：“我們家，從你曾祖到你，四代單傳。你雖然沒(méi)有兄弟，比較孤單，但要始終注意培植心中的善根，千萬(wàn)不可失當(dāng)自大，做出有違祖訓(xùn)的事?！辈芟＠Ь吹乩^承了父親的遺志，繼續(xù)樂(lè)善好施、見(jiàn)義勇為，美德美名比父親曹永護(hù)的影響還要大。四代行善積德，最終獲得豐厚回報(bào)。后來(lái)，曹希例果然有了五個(gè)兒子，二十七個(gè)孫子，曾孫、玄孫有二百多人。連大學(xué)士葉向高都欣然為曹永護(hù)父子的居所題寫(xiě)“五桂堂”的堂匾呢!
有趣的是，五桂堂還與篁嶺曹氏宗族的族房有關(guān)。據(jù)說(shuō)，篁嶺曹氏在發(fā)展演變的過(guò)程中，就形成了以五桂堂出去的五兄弟為代表的五大房。這五大房均統(tǒng)稱(chēng)五桂堂。所以，在過(guò)去，凡是結(jié)婚、出嫁、建房、出葬等紅白喜事，文帖、器物上常常要鄭重地寫(xiě)上“篁里五桂堂”這五個(gè)大字，家家如此，無(wú)一例外。
看了前堂看后堂。后堂的布置格局與前堂差不多，但這里是住在這屋里那一家人的重要生活區(qū)，就沒(méi)有前堂那樣講究莊重肅穆了。后天井下仍擺著八仙桌，一家人吃飯?jiān)谶@桌上，家人要做小手工也在這桌上，孩子讀書(shū)做作業(yè)也在這桌上。廂倚桌上仍擺座鐘、花瓶，還可以擺食盒、菜籃等生活日用品。
后堂與廚房往往連在一起。在這里可以看到篁嶺人家廚房里一般的陳設(shè)：鍋灶、水缸、水桶、飯甑、菜櫥、菜籃、飯籮、笊籬，還有臘肉、干魚(yú)等等，可以說(shuō)，廚房里必備的東西，這里都有了。篁嶺種田種地所需的農(nóng)具，在這后堂也有擺布。
住在這屋里的人，晚上睡覺(jué)要么在樓底的兩邊廂房，要么在樓上的偏房。
從廚房門(mén)出，外面有小院子。院子里有水井，方便取水。院墻上的石雕，兩邊是梅竹，中間的大圖案是鯉魚(yú)跳龍門(mén)。而正堂的屋墻上，本來(lái)的人頭窗被做成了寶瓶、葫蘆、芭蕉葉的形狀，別具一格。
附：光緒壬午《婺源縣志·質(zhì)行傳》原文：曹永護(hù)，字義千，篁嶺人。祖彥張，父宗善，皆好義。護(hù)能世其德。性尤寬厚，與物無(wú)忤。橫逆至，處之泰然?；蛞郧治旮妫唬骸熬`聽(tīng)爾。”居產(chǎn)與鄉(xiāng)人連，有爭(zhēng)，必舉而讓之。每荒月及歲杪，密察鄰家之急，陰饋之，不以語(yǔ)人。嘗手植五桂于庭，自號(hào)“桂軒”。謂子希例曰：“汝雖只立，培以善根，勿失當(dāng)自大?！崩闯懈钢荆婕訑U(kuò)焉。后例果舉五子，二十七孫，曾元二百有馀焉。
[曬功坊]
曬功坊其實(shí)是一棟普通的民居，但也有它的特別之處。大家對(duì)“篁嶺曬秋”都耳熟能詳，那么，那些曬的南瓜、辣椒、蘿卜等等是怎么切的，怎么曬的?切的時(shí)候有什么講究，曬的時(shí)候又有什么講究?有興趣的朋友都可以在這曬功坊里探究它的謎底了。它也是了解篁嶺民俗的一個(gè)很好的展示窗口，有興趣的朋友還可以親自參與切菜和曬菜，體驗(yàn)農(nóng)家樂(lè)呢!
曬功坊的樓臺(tái)頂上也是篁嶺很好的攝影點(diǎn)。站在這里，篁嶺村的村貌，還有遠(yuǎn)山的景致，都盡收眼底。把它們攝入相機(jī)，帶回去，正是篁嶺留給您的美好記憶。
[竹山書(shū)院]
現(xiàn)在我們看到的，是篁嶺的竹山書(shū)院，顧名思義，它就是一所學(xué)校，一所鄉(xiāng)村的高級(jí)學(xué)校。雖然在傳統(tǒng)的婺源縣志里沒(méi)有篁嶺竹山書(shū)院的記載，但它的名氣卻很大，因?yàn)殪h雄村，也就是曹文埴、曹振鏞的家鄉(xiāng)，就有同名的竹山書(shū)院。
這座竹山書(shū)院，位于曹氏宗祠側(cè)邊，原書(shū)院由曹文埴的兒子曹振鏞捐貲創(chuàng)建。曹振鏞，字懌嘉，歙縣籍篁嶺人，乾隆四十六年[1781年]進(jìn)士，官至大學(xué)士。把竹山書(shū)院建于曹氏宗祠側(cè)畔，含有“仰承祖宗以綿世澤”的意思。
原來(lái)，曹振鏞的曾祖父曹?chē)?guó)昌是乾隆年間江南的大鹽商，富甲天下。曹?chē)?guó)昌出資，由曹振鏞的祖父曹景宸在雄村建造了竹山書(shū)院之后，就有了曹文埴、曹振鏞這對(duì)“父子進(jìn)士”、“父子尚書(shū)”。由此看來(lái)，篁嶺的竹山書(shū)院比雄村的竹山書(shū)院要晚好幾十年。但是，它們又都與曹文埴、曹振鏞有關(guān)聯(lián)，其中有許多傳說(shuō)故事，真是極具傳奇色彩，非常引人入勝哩。
書(shū)院大門(mén)前，靠山一邊的這個(gè)類(lèi)似塔樓的小建筑，它叫焚紙塔，也叫字紙爐，古代人“敬惜字紙”， 對(duì)有文字的紙張不能隨意丟棄，否則有辱斯文，焚紙塔就是供書(shū)院師生焚燒廢棄字紙的。當(dāng)然，隔壁宗祠里燒過(guò)的香簽、廢紙、枯枝敗葉什么的，也可以?huà)邤n來(lái)，放進(jìn)這焚紙塔內(nèi)徹底焚燒。
書(shū)院的功用在于教育，古代教育特別強(qiáng)調(diào)“敬慎”。所以，整個(gè)書(shū)院的建筑風(fēng)格體現(xiàn)簡(jiǎn)潔樸素、慎終追遠(yuǎn)、格物致知而遠(yuǎn)離奢華。
先看大門(mén)的門(mén)樓。門(mén)樓上的磚雕造型是典型的徽州五鳳樓格式，整體上是一卷打開(kāi)的書(shū)卷或畫(huà)軸?！爸裆綍?shū)院”之上是“喜上梅梢”，之下是“望子成龍”，左為“兄弟登科”，右為“孟母教子”。都與讀書(shū)有關(guān)，寄托了篁嶺人對(duì)后代兒孫的殷切期望。
走進(jìn)大門(mén)，有風(fēng)雨廊，遮風(fēng)擋雨。側(cè)邊墻壁上的“忠孝廉節(jié)”四個(gè)大字是朱熹為岳麓書(shū)院題寫(xiě)的碑刻，它不僅是岳麓書(shū)院的核心思想，也是大部分以傳播朱子理學(xué)為主的書(shū)院的核心思想，其“孝悌忠信、守節(jié)自重、廉潔自律、濟(jì)世救民”的思想，作為書(shū)院教育的優(yōu)秀傳統(tǒng)，被世代繼承和發(fā)揚(yáng)著。婺源是朱子故里，他既是婺源人的驕傲，頂禮膜拜的偶像，他的學(xué)說(shuō)和思想也深深地影響了世世代代的婺源人，扎根于婺源人日常生活的細(xì)枝末節(jié)，就像基因流淌在婺源人的血脈里。
竹山書(shū)院分前堂和后堂兩大部分，我們現(xiàn)在站的前堂是教學(xué)區(qū)，類(lèi)似一個(gè)開(kāi)放大教室，讀書(shū)士子就是在這里接受先生教誨和指點(diǎn)的。墻壁上的萬(wàn)字磚圖案，兩邊廂的行書(shū)屏風(fēng)，都對(duì)講堂起烘托、對(duì)學(xué)子起警策的作用。
書(shū)院的后堂，正中是讀書(shū)處，相當(dāng)于閱覽室。樓上是藏書(shū)樓，準(zhǔn)確說(shuō)是藏經(jīng)閣。而在書(shū)院教學(xué)的先生，則住在后堂的邊廂。
可能有朋友會(huì)心存疑問(wèn)：后堂的廂板上怎么會(huì)裝了這么多花玻璃?大家都知道，玻璃是西方人的發(fā)明。是的，篁嶺的竹山書(shū)院建于乾隆末期，在此后的二百多年間曾數(shù)毀數(shù)建。我們現(xiàn)在看到的樣子，是根據(jù)村中老人回憶民國(guó)時(shí)期的竹山書(shū)院恢復(fù)重建的。清末民初，西洋貨越來(lái)越多地進(jìn)入中國(guó)，當(dāng)時(shí)的中國(guó)人，凡是有錢(qián)有勢(shì)的，都以居室安裝西洋花玻璃窗為榮，相互攀比，彼此夸耀。
現(xiàn)在我們走出書(shū)院，看看書(shū)院后門(mén)(其實(shí)也是邊門(mén))上方的磚雕圖案吧，那些磚雕圖案，場(chǎng)面宏大，人物生動(dòng)傳神，是真正的徽州磚雕的精彩表現(xiàn)。誰(shuí)能看出上下兩塊磚雕圖案的主題?原來(lái)，上圖是“校場(chǎng)賽藝”，下圖是“暢游瓊林”。兩塊合在一起，就隱含著文武雙全的意思，當(dāng)然也是篁嶺人對(duì)后代兒孫的期望。
[曹氏宗祠]
建于篁嶺村口的這座曹氏宗祠，原祠始建于明代嘉靖年間。現(xiàn)祠是在原祠基礎(chǔ)上重建的，占地約360平方米，為中軸歇山式建筑，三進(jìn)五開(kāi)間。第一進(jìn)叫儀門(mén)，第二進(jìn)叫亨堂，第三進(jìn)叫寢室。一二進(jìn)為單層。享堂，是祖宗享子孫朝拜的地方，是宗族祭祖、族人集會(huì)的場(chǎng)所，也是宗族的執(zhí)法公庭，是族人心中的圣殿，也是最能體現(xiàn)宗祠威嚴(yán)、神圣的地方。第三進(jìn)為兩層，二樓設(shè)香火宮，也叫“寢室”，是供奉列祖列宗牌位的處所，這就是寢室的來(lái)由。
篁嶺曹氏，是明代宣德年間從鄰近的上曉鳙遷居而來(lái)的，與上曉鳙曹氏一樣，在宗祠內(nèi)祭祀先賢上蔡侯曹恤、唐節(jié)度使忠烈公曹全晸以及他的兩個(gè)兒子忠愍公曹翊、忠武公曹翔。原祠正堂上方的匾額，是太史汪思題寫(xiě)的“上蔡世家”。
汪思，大畈人，正德十二年[1517]進(jìn)士，翰林院庶吉士，授刑科給事中，歷云南副使。
江西婺源導(dǎo)游詞篇九
接著我們跟著講解員來(lái)到了一個(gè)商人的家里，這間房子很大，但大門(mén)不能對(duì)著街道上，因?yàn)樵诠糯?，如果沒(méi)有做官的話(huà)，家里的大門(mén)是不能對(duì)著街道的。那時(shí)商人是沒(méi)有地位的，所以他家要建一個(gè)院子，大門(mén)就在院子里面，再?gòu)脑鹤拥膫?cè)門(mén)通向街道。
在里面也有一些雕刻，是一些木雕，但這些木雕上的人頭都沒(méi)有了，因?yàn)樵谝郧暗囊粋€(gè)時(shí)候被挖掉的。
參觀(guān)完商人家后，我們就來(lái)到了一個(gè)當(dāng)官人家里，屋頂有一大塊長(zhǎng)方形的天窗，長(zhǎng)大約有4米，寬大約有2米，這種東西叫做“天井”。
然后我們就去爬山，在山上眺望李坑村。同時(shí)我們看到很多農(nóng)作物：大冬瓜、茶葉、辣椒、黃瓜、絲瓜等。
下午我們又到了曉起村，這里主要以樟樹(shù)為主，到處都能聞到樟木味，這里的木雕沒(méi)有被破壞掉，因?yàn)檫@家的兄弟倆很聰明，把雕刻用一些泥土撲上。
在返回黃山的途中，我們看見(jiàn)了農(nóng)民伯伯在收割水稻，我們一下子沖了下去拿起一大堆稻谷，放進(jìn)打禾機(jī)里面，很快，這些稻谷都脫了出來(lái)。這樣又能幫助別人，又能覺(jué)得開(kāi)心。
江西婺源導(dǎo)游詞篇十
上周，我和媽媽去了趟江西婺源，下面，我把這次旅游的經(jīng)歷給大家說(shuō)一說(shuō)吧!
我們從早上7點(diǎn)出發(fā)，汽車(chē)沿著高速公路一段接著一段的行駛，在長(zhǎng)江上就分別過(guò)了時(shí)尚新穎的軍山長(zhǎng)江大橋、樸素平凡的黃石長(zhǎng)江大橋和雄偉壯觀(guān)的九江長(zhǎng)江大橋。在媽媽的指點(diǎn)下，沿途的自然風(fēng)光和地形地貌我也作了些觀(guān)察。
我們生活的蔡甸屬于江漢平原，一直到浠水邊境都是一路平坦，一接近蘄春，地形就變?yōu)榍饚X地帶了;蘄春過(guò)了是黃梅，地勢(shì)又一路平坦，棉花田隨處可見(jiàn)。過(guò)了九江長(zhǎng)江大橋也就進(jìn)入了江西省，車(chē)大概又行駛了20多公里就望見(jiàn)了我國(guó)的.四大名湖之一的鄱陽(yáng)湖。湖的北岸平伏得像一張地毯，南岸依山帶水，群山綿綿。媽媽告訴我，說(shuō)這里是古代的戰(zhàn)場(chǎng)，是兵家必爭(zhēng)之地，我看著這峻峭的山峰，似乎也體會(huì)到了易守難攻這個(gè)成語(yǔ)的含意。再接下來(lái)到了景德鎮(zhèn)，真不愧為我國(guó)的瓷都呀!沿路大大小小路燈燈桿全都是瓷燒制的，而且形狀各式各樣，圖案也是各式各樣。我們一車(chē)的人都是大為贊嘆。出了景德鎮(zhèn)市區(qū)，汽車(chē)?yán)^續(xù)向婺源方向一路奔馳，幾乎是行駛在迷魂陣之中。車(chē)窗外的青山一座座就像堆在我的周?chē)频模舭咽稚斐龃巴舛寄苡|得到。也許是從未經(jīng)歷過(guò)，我堪至有點(diǎn)害怕。
下午4點(diǎn)，車(chē)終于到過(guò)中國(guó)最美的鄉(xiāng)村――婺源。導(dǎo)游直接將我們帶到了這次行程的第一個(gè)景點(diǎn)――李坑?！翱印弊衷诋?dāng)?shù)刂赶鳌Ｈ迕窬诱貉叵ǎ岳钚站佣?，所以稱(chēng)“李坑”。李坑自古文風(fēng)鼎盛、人才輩出。村落群山環(huán)抱，山清水秀，風(fēng)光旖旎。村中明清古建遍布，粉墻黛瓦，參差錯(cuò)落。我從未見(jiàn)過(guò)這樣的建筑，新奇有余，只覺(jué)得很美。
休息了一個(gè)晚上，第二天的第一個(gè)景點(diǎn)是書(shū)記的故鄉(xiāng)――江灣。參觀(guān)了村中還保存著的三省堂、敦崇堂、培心堂、滕家老屋等一大批徽派古建筑，古風(fēng)古韻，讓我見(jiàn)識(shí)到了歷史的價(jià)值。
出了江灣，導(dǎo)游領(lǐng)著我們又到了另一個(gè)古村落――曉起。曉起村始建于公元787年，距今近2800年歷史。村中保持600余年的房屋有幾十幢，風(fēng)格鮮明，氣勢(shì)非凡。進(jìn)士第、大夫第、榮祿第等商第官第無(wú)不折射出這方鐘靈毓秀的土地曾經(jīng)有過(guò)的輝煌。
“紅星閃閃放光彩……”這不是我們排節(jié)目的歌嗎?還是電影《閃閃紅星》的主題曲呢!在這天呀，我還見(jiàn)到了這部電影的拍攝地之一的古石灘。只可惜，這個(gè)季節(jié)是枯水期，潺潺湍流無(wú)法重現(xiàn);電影中青翠的竹林也被無(wú)知的村民砍伐了。這個(gè)景點(diǎn)在祥云風(fēng)景區(qū)內(nèi)，除此之處這里還有一座被清代某一個(gè)皇帝敕封的寺廟叫黃蓮寺，據(jù)說(shuō)供奉的菩薩都有1千多年，算是歷史悠久吧!
就這樣又過(guò)了一天，第三日是返程。第一天來(lái)的時(shí)候不是路過(guò)景德鎮(zhèn)嗎，可是還沒(méi)有仔細(xì)見(jiàn)識(shí)過(guò)那里的瓷器呢!所以返程的時(shí)候我們特意在景德鎮(zhèn)逗留。瓷器真是太美、太豐富了，讓我說(shuō)我還真不知道從哪里里說(shuō)起，因此回來(lái)后我讓媽媽幫我在網(wǎng)上搜索了一些關(guān)于景德鎮(zhèn)瓷器的資料，讓我來(lái)告訴大家吧。
景德鎮(zhèn)瓷雕制作可以追溯到1400多年前，當(dāng)代的景德鎮(zhèn)，瓷雕工藝精湛，工藝種類(lèi)齊全，有園雕、捏雕、鏤雕、浮雕等;千姿百態(tài)、栩栩如生;裝飾豐富，有高溫色溫、釉下五彩、青花斗彩、新花粉彩等;藝術(shù)表現(xiàn)力強(qiáng)，有的莊重渾厚，有的典雅清新，有的富麗堂煌，鮮艷奪目。瓷質(zhì)“白如玉、明如鏡、薄如紙、聲如磬”，為我國(guó)傳統(tǒng)工藝美術(shù)品。景德鎮(zhèn)陶瓷藝術(shù)是我國(guó)文化寶庫(kù)中的重要財(cái)富。
三天的旅程雖只是走馬觀(guān)花的游覽一番，但還是令我大開(kāi)眼界。我想，如果有機(jī)會(huì)我一定會(huì)一次又一次的游覽祖國(guó)大好河山的美麗風(fēng)光。朱熹說(shuō)過(guò)“讀萬(wàn)卷書(shū)行萬(wàn)里路”，人的一生不只是坐在教室里學(xué)習(xí)，更要走出去，去游歷，去長(zhǎng)見(jiàn)識(shí)，這也是一種學(xué)習(xí)呀!
江西婺源導(dǎo)游詞篇十一
古樹(shù)高低屋，斜陽(yáng)遠(yuǎn)近山，林梢煙似帶，村外水如環(huán)。
曉起，是婺源文化生態(tài)旅游的一顆璀璨的明珠，被評(píng)為國(guó)家級(jí)農(nóng)業(yè)生態(tài)示范村。
曉起是清代兩淮鹽務(wù)使江人鏡故里，位于婺源縣城東北45公里的江灣鎮(zhèn)境內(nèi)，溪河交會(huì)處。據(jù)曉川《汪氏宗譜》記載：唐乾年間汪萬(wàn)武始居，以逃亂至此天剛破曉啟明而取名“曉起”，亦稱(chēng)曉川。后洪姓亦在上游一公里處建村，也稱(chēng)曉起。故曉起又有上下曉起之分。
群山環(huán)繞、一水橫亙的上曉起，村屋居多系明清建筑，風(fēng)格各具特色。。其中“進(jìn)士第”、“大夫第”、“榮祿第”等官宅氣派堂皇，前后天井，廳堂寬敞深進(jìn)，大門(mén)口三級(jí)高階和門(mén)樓精美的磚雕圖案，炫耀著主人高貴的身份。而村頭青石護(hù)欄的古道、古亭以及梁柱間族人“高中(進(jìn)士)捷報(bào)”依稀可辨的“江氏宗祠”，也很容易讓人想象古村當(dāng)年的顯赫與繁華。
兩溪匯合處的下曉起，村邊水口十幾棵數(shù)百年老樹(shù)和村小學(xué)后成片的古樟樹(shù)林，即使在古樹(shù)遍布的婺源也不多見(jiàn)。村中也頗多明清古建，風(fēng)格各具特色，村內(nèi)小巷均鋪青石，曲曲折折，回環(huán)如棋局。一些村屋門(mén)前設(shè)有瓜棚豆架，一派田園景象。此外還有雙井印月、濯臺(tái)煥影等景。
江西婺源導(dǎo)游詞篇十二
各位團(tuán)友，女士們、先生們，大家好!
“半畝方塘一鑒開(kāi)，天光云影共徘徊，問(wèn)渠哪得清如許，為有源頭活水來(lái)?！边@是南宋著名理學(xué)家朱熹贊美家鄉(xiāng)婺源的詩(shī)句。
婺源是江西省一個(gè)具有悠久歷史的古縣，歷史上屬安徽管轄。是古徽州一府六縣之一，也是南宋著名理學(xué)家朱熹的故里和中國(guó)鐵路之父詹天佑的家鄉(xiāng)。這里民風(fēng)純樸，文風(fēng)鼎盛，名勝古跡遍布全縣。有保持完美的明清古建筑，有田園牧歌式的氛圍和景色。
這里山明水秀，松竹連綿，飛檐翹角的古民居蜿蜒于青山綠水之間：或依山，隱現(xiàn)于古樹(shù)青林之間;或傍水，倒映于溪池清泉之上;與層層梯田、繚繞云霧相映成趣，如詩(shī)如畫(huà)。四季景色各呈千秋，尤其是春秋兩季，漫山遍野的映山紅和滿(mǎn)山的紅楓葉猶如一簇簇火苗爭(zhēng)奇斗艷。置身于這樣的景色之中，讓你感覺(jué)到心曠神怡和留連忘返。
婺源以山川之靈秀，土地之肥沃，物產(chǎn)之豐富，賢俊之廣眾而著稱(chēng)。
縣境內(nèi)縱橫密布、碧而清澈的河溪山澗與怪石奇峰、古樹(shù)茶亭、廊橋驛道融雄偉豁達(dá)與纖巧秀美于一體。著名景點(diǎn)有西北的大鄣山與靈巖洞群，東北的浙嶺與石耳山，中部的福山和西部的大游山，唐宋以來(lái)就是游覽勝地。蘇東坡、黃庭堅(jiān)、宗澤、岳飛、朱熹等在此留下了不少贊美的詩(shī)文。
“兩水夾明鏡，雙橋落彩虹”，因襲唐詩(shī)而得名的宋代古橋彩虹橋，是婺源廊橋的代表作。這里四周青山如黛，橋下綠水長(zhǎng)流，橋的兩旁有廊亭，廊亭的兩旁有石桌石凳，在這里或品茶弈棋，或?yàn)g覽風(fēng)光，讓你感受到世外的悠閑和寧?kù)o。
離縣城西南30公里左右的文公山有朱熹回鄉(xiāng)掃墓時(shí)親手栽植的古杉24棵(寓24孝之意)，至今逾800余年，長(zhǎng)勢(shì)依然旺盛，古杉之巨，為國(guó)內(nèi)所罕見(jiàn)。
生態(tài)環(huán)境優(yōu)美的鴛鴦湖，成群成對(duì)的鴛鴦，如鮮花綻開(kāi)于湖泊之中，形影不離。
婺源不僅景色優(yōu)美，更富有深厚的文化內(nèi)涵，歷來(lái)享有書(shū)鄉(xiāng)之譽(yù)。這里人杰地靈，名人輩出，一門(mén)九進(jìn)士，六部四尚書(shū)，足見(jiàn)其文風(fēng)之盛。婺源物產(chǎn)豐富，有遐名中外的茶葉“婺綠”，可謂中國(guó)綠茶中之上品;味道鮮美的荷包紅魚(yú)，被譽(yù)為“人間天物”;石冠群山的“龍尾硯”(歙硯)為中國(guó)四大名硯之一。
婺源以山、水、竹、石、樹(shù)、木、橋、亭、澗、灘、巖洞、飛瀑、舟渡、古民居為組合的自然景觀(guān)，有著世外桃園般的意境，猶如一幅韻味無(wú)窮的山水畫(huà)，形成一個(gè)獨(dú)特而美麗的田園風(fēng)光游覽區(qū)，給人們一種回歸自然和超凡脫俗的感覺(jué)。對(duì)那些久經(jīng)都市嘈雜喧鬧的人們和愛(ài)好旅游、美術(shù)、攝影的藝術(shù)工作者來(lái)說(shuō)，到婺源一游或收集創(chuàng)作素材，不能說(shuō)不是一種美的享受和明智的選擇。
經(jīng)過(guò)一天的愉快行程，我們的旅游活動(dòng)馬上就要結(jié)束了。希望通過(guò)這次旅游，能給大家?guī)?lái)一個(gè)好的心情。我們真誠(chéng)地期望大家再次光臨。謝謝大家!