讀后感是讀者根據(jù)自己的理解和感受，對(duì)所讀書(shū)籍或文章進(jìn)行思考、評(píng)論和評(píng)價(jià)的一種表達(dá)方式。如何寫(xiě)一篇有深度的讀后感？不只是簡(jiǎn)單羅列故事情節(jié)，而是要結(jié)合自己的思考和感觸，展示對(duì)作品的理解。以下是一些精選的讀后感觸動(dòng)人心的語(yǔ)段，希望大家共同分享閱讀的喜悅。
超越性思維讀后感篇一
創(chuàng)新和超越性思維，意味著改變過(guò)去，突破習(xí)慣，比別人先想先做，多想多做，再想再做。首先要從思想上不怕犯錯(cuò)誤，勇于創(chuàng)新，思維的超越是行動(dòng)超越的前提，因?yàn)椋枷霙Q定行動(dòng)，思維的境界決定行動(dòng)的方向與深度。
理念可以說(shuō)是一種精神追求，理念創(chuàng)新是任何企業(yè)生生不息的源泉，也就是企業(yè)的血液，通過(guò)理念創(chuàng)新支持管理者或管理團(tuán)隊(duì)做出正確的決策，從而確定在企業(yè)長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展與短期收益、企業(yè)遠(yuǎn)期目標(biāo)與管理者短期行為。世界500強(qiáng)企業(yè)管理演變的歷史也證明，那些能夠持續(xù)成長(zhǎng)的公司，它們的經(jīng)營(yíng)戰(zhàn)略和實(shí)踐活動(dòng)總是不斷地適應(yīng)著變化的外部世界，始終不斷進(jìn)行理念的創(chuàng)新，并保持著穩(wěn)定不變的基本目標(biāo)。如果一個(gè)企業(yè)沒(méi)有了理念創(chuàng)新，那么這樣一個(gè)群體就失去了進(jìn)取，沒(méi)有了希望。王安電腦在80年代曾經(jīng)領(lǐng)導(dǎo)整個(gè)電腦行業(yè)的發(fā)展潮流，由于它犯了以下的錯(cuò)誤而由勝至衰：一是不思進(jìn)取，產(chǎn)品老化；二是服務(wù)淡化，客戶減少；三是近親繁殖，人才流失。王安博士坦言企業(yè)生命力在于順應(yīng)潮流、不斷創(chuàng)新；如果失去了創(chuàng)新機(jī)制，就會(huì)導(dǎo)致公司走向衰落。
我個(gè)人認(rèn)為創(chuàng)新和超越性思維不是簡(jiǎn)單的一個(gè)層面，而是具有立體性的思想和行動(dòng)結(jié)合體，主要表現(xiàn)在以下四個(gè)方面：
（一）創(chuàng)新激勵(lì)理念。激勵(lì)理論的基本思路，是針對(duì)人的需要來(lái)采取相應(yīng)的管理措施，以激發(fā)動(dòng)機(jī)、鼓勵(lì)行為，形成動(dòng)力。因此，人的工作績(jī)效不僅取決于能力，還取決于受激勵(lì)的程度。激勵(lì)是通過(guò)影響員工的個(gè)人需求的實(shí)現(xiàn)來(lái)提高他們的積極性和創(chuàng)造性，引導(dǎo)他們?cè)谄髽I(yè)經(jīng)營(yíng)中的行為與組織目標(biāo)相一致。在企業(yè)管理方面，外企員工進(jìn)入公司，從經(jīng)理歡迎到通過(guò)培訓(xùn)上崗，都強(qiáng)調(diào)個(gè)人的重要性，灌輸?shù)氖枪局匾暷愕拇嬖?，你只有努力做得最好才?huì)有發(fā)展機(jī)會(huì)，希望每個(gè)人都出人頭地來(lái)證實(shí)自己的價(jià)值。一般情況下，當(dāng)員工進(jìn)入操作就達(dá)到個(gè)人能力的80％，個(gè)人作用發(fā)揮可以到100％。
（二）創(chuàng)新經(jīng)營(yíng)理念。實(shí)施文化管理需要針對(duì)本企業(yè)的行業(yè)特點(diǎn)，確立具有文化內(nèi)涵的經(jīng)營(yíng)理念。需要拋棄舊的、不合時(shí)宜的經(jīng)營(yíng)理念，()樹(shù)立與文化管理相匹配的新理念。新經(jīng)濟(jì)時(shí)代的經(jīng)營(yíng)理念主要表現(xiàn)為：以市場(chǎng)為導(dǎo)向，以效益為中心，以創(chuàng)新為主題，以誠(chéng)信為手段，全面提升企業(yè)核心競(jìng)爭(zhēng)力。我們認(rèn)為，一個(gè)企業(yè)樹(shù)立“誠(chéng)信”的經(jīng)營(yíng)理念在新經(jīng)濟(jì)時(shí)代尤為重要。諾貝爾經(jīng)濟(jì)學(xué)獎(jiǎng)得主諾思說(shuō)過(guò)：“自由市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)制度本身并不能保證效率，一個(gè)有效率的自由市場(chǎng)制度，除了需要有效的產(chǎn)權(quán)和法律制度相配合之外，還需要在誠(chéng)實(shí)、正直、公正、正義等方面有良好道德的人去操作這個(gè)市場(chǎng)?！蹦繕?biāo)管理也是一種新的經(jīng)營(yíng)觀念，是經(jīng)營(yíng)管理人員重要的思考方式。目標(biāo)管理著力謀求建立一個(gè)理想的目標(biāo)體系、理想的目標(biāo)責(zé)任體系、理想的目標(biāo)測(cè)評(píng)體系，三者缺一不可。管理學(xué)大師杜拉克有幾點(diǎn)經(jīng)驗(yàn)：讓遠(yuǎn)大目標(biāo)成為員工的共同的信仰；確立共同目標(biāo)；細(xì)分目標(biāo)，形成目標(biāo)連鎖；實(shí)施行動(dòng)，完成目標(biāo)；定期檢查目標(biāo)進(jìn)展，并進(jìn)行考核。面對(duì)激烈的市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)，誠(chéng)信的經(jīng)營(yíng)理念才可以應(yīng)對(duì)復(fù)雜的外界因素的干擾。
（三）創(chuàng)新服務(wù)理念。世界著名的營(yíng)銷學(xué)家菲利普?？铺乩照J(rèn)為“品牌就是一個(gè)名字、名詞、符號(hào)或設(shè)計(jì)，或是它們的總和；其目的是要使自己的產(chǎn)品或服務(wù)有別于其他競(jìng)爭(zhēng)者”。說(shuō)明服務(wù)已經(jīng)成為塑造品牌的重要途徑，服務(wù)已經(jīng)成為影響產(chǎn)品競(jìng)爭(zhēng)力的關(guān)鍵因素。實(shí)施文化管理應(yīng)提供全方位、人性化的服務(wù)，樹(shù)立具有本企業(yè)特點(diǎn)的服務(wù)理念是企業(yè)實(shí)施差異化戰(zhàn)略的重要組成部分。奔馳公司是德國(guó)最大的汽車制造公司。1，奔馳永葆青春的法寶是“保你滿意的產(chǎn)前服務(wù)”、“無(wú)處不在的售后服務(wù)”和“領(lǐng)導(dǎo)潮流的創(chuàng)新服務(wù)”的“三服務(wù)”理念。要推行這樣一種理念，就必須為之付出符合這種理念所有的行動(dòng)，包括市場(chǎng)營(yíng)銷、生產(chǎn)過(guò)程、科技創(chuàng)新等等，應(yīng)有一系列的行動(dòng)來(lái)配合理念的實(shí)施。
（四）創(chuàng)新人本理念?！叭吮竟芾怼笔侵腹芾韺?duì)象的諸要素中，人是管理的主要對(duì)象及企業(yè)的主要資源。人本管理包括五個(gè)層次：情感管理、民主管理、自主管理、人才管理、文化管理，因文化管理是人本管理的最高層次，所以只有夯實(shí)了“人本管理”的基礎(chǔ)，不斷進(jìn)行人本管理理念的創(chuàng)新才能躍上文化管理的平臺(tái)。中國(guó)有句古話，叫“得人心者的天下”。企業(yè)管理也一樣，誰(shuí)抓住了“人”，誰(shuí)就贏得了財(cái)富與榮耀。這是“人本管理”思想的核心。
為什么要?jiǎng)?chuàng)新？要追求超越性思維？在日新月異的現(xiàn)代社會(huì)固步自封只有落后甚至被時(shí)代拋棄，要跟上潮流或者走在潮流之前線，只有不滿足今天所取得的成績(jī)，看到競(jìng)爭(zhēng)更加激烈的明天，不斷加強(qiáng)理念更新，具有向前看的超越性思維，常變長(zhǎng)新，才能走在前面。
超越性思維讀后感篇二
《全新思維》寫(xiě)的非常好，這本書(shū)向我們展示了引領(lǐng)未來(lái)的6種能力，很好的預(yù)測(cè)了當(dāng)今時(shí)代的`狀況。
《全新思維》這本書(shū)寫(xiě)的非常好，因?yàn)樗那罢靶浴?BR> 丹尼爾平克是美國(guó)暢銷書(shū)作家，曾為《紐約時(shí)報(bào)》、《哈佛商業(yè)評(píng)論》等雜志撰稿，也是ted的特邀嘉賓。
《全新思維》最早出版于20xx年，到現(xiàn)在差不多十年的時(shí)間，展示了引領(lǐng)未來(lái)的6種能力，很好的預(yù)測(cè)了當(dāng)今時(shí)代的狀況。
這個(gè)時(shí)代正如書(shū)中所說(shuō)，是共情的時(shí)代，是內(nèi)容創(chuàng)作的時(shí)代，作者十年前就知曉了，而我到今天才知曉，真是有點(diǎn)晚了。所以說(shuō)看一本高瞻遠(yuǎn)矚的書(shū)，可以把握時(shí)代的潮流，跟隨時(shí)代的腳步，更好地引領(lǐng)我們的工作和生活。
人類有兩個(gè)半腦，左半腦負(fù)責(zé)分析推理，右半腦負(fù)責(zé)情緒處理，這兩個(gè)半腦形成了2種思維，即理性思維和感性思維。社會(huì)分工的不同，造成勞動(dòng)力構(gòu)成的不同，所需要的思維方式也不同。
人類過(guò)去的150年，有3個(gè)分工時(shí)代：
1、工業(yè)時(shí)代。
大量的機(jī)器和流水線化的生產(chǎn)，需要的是機(jī)械化的生產(chǎn)工人。
2、信息時(shí)代。
正如德魯克在《卓有成效的管理者》中所說(shuō)的，是知識(shí)工作者的時(shí)代，他們擅長(zhǎng)左腦思維，于是產(chǎn)生了大量的律師、醫(yī)生以及程序員。
3、概念時(shí)代。
就是我們現(xiàn)在所處的時(shí)代，這個(gè)時(shí)代正在慢慢拉開(kāi)序幕，是創(chuàng)作者的時(shí)代，需要用右腦思維進(jìn)行思考問(wèn)題。
概念時(shí)代和以往很不一樣。在這個(gè)時(shí)代，我們需要怎么適應(yīng)環(huán)境，怎么進(jìn)行生存呢？
丹尼爾平克告訴我們，首先問(wèn)自己3個(gè)問(wèn)題：
1、我的工作可以外包嗎？
2、電腦可以代替我的工作嗎？
3、我的產(chǎn)品有市場(chǎng)需求嗎？
這3個(gè)問(wèn)題搞清楚了，就可以知道我們的工作是否適應(yīng)時(shí)代的發(fā)展了。
如果答案是否定的，那么我們需要鍛煉以下6種能力：
1、設(shè)計(jì)感。
在產(chǎn)品泛濫的現(xiàn)在，我們買東西，追求的不僅僅是質(zhì)量。在同樣的質(zhì)量下，我們會(huì)選擇更有設(shè)計(jì)的商品。因?yàn)閭€(gè)性化的商品更能彰顯我們自身的個(gè)性，誰(shuí)的設(shè)計(jì)更好，誰(shuí)就能取得勝利。
2、故事感。
好的商品總是帶有敘述的味道，我們認(rèn)識(shí)事物是靠講故事來(lái)完成的。從原始人開(kāi)始，我們就開(kāi)始口述故事了。我們需要通過(guò)講故事來(lái)了解周遭的事物，比如誰(shuí)家發(fā)生了什么，誰(shuí)和誰(shuí)是什么關(guān)系等等，都串聯(lián)成一個(gè)又一個(gè)的故事。最終，這些故事形成生命的意義。好的故事能夠讓產(chǎn)品富有魅力，更加打動(dòng)人心。
3、交響能力。
就是整合事物的能力，在信息時(shí)代，我們通常專注于一個(gè)專業(yè)，做會(huì)計(jì)的就只會(huì)算賬，程序員就只會(huì)敲代碼。而交響能力要求我們，不再局限于一個(gè)專業(yè)，我們需要跨領(lǐng)域合作，整合信息，具有大局觀。
4、共情能力。
也就是站在別人的角度思考問(wèn)題，理解他人的行為和動(dòng)機(jī)，營(yíng)造良好的人際氛圍，促成更好的溝通與合作。
5、娛樂(lè)感。
6、意義感。
在資源變得充沛后，人們理所當(dāng)然地開(kāi)始追尋生命的意義、找尋各自的方向，我們更加想要找到答案—“我是誰(shuí)？我從哪里來(lái)？我要到哪里去？”所以瑜伽、冥想如此盛行。
以上這6種能力，就是撬開(kāi)這個(gè)時(shí)代的有力武器，擁有這些能力，可以讓我們站在時(shí)代尖端看問(wèn)題，說(shuō)不定就可以成為下一個(gè)時(shí)代的寵兒。
當(dāng)然，培養(yǎng)這些能力需要花費(fèi)時(shí)間，需要掌握方法，丹尼爾平克也在《全新思維》中列舉了很多可供學(xué)習(xí)的方法，留個(gè)懸念吧，我就不再贅述了。
超越性思維讀后感篇三
背逆性思維：實(shí)際就是反向思考.即,世間所有的事物都有它的兩面性.有好壞、正反、陰陽(yáng)、高低、明暗、動(dòng)靜等等等等.例如：機(jī)動(dòng)車跑起來(lái)飛快,但讓它馬上停下卻很難,這時(shí)我們不考慮快的問(wèn)題,只研究它在快速運(yùn)行時(shí),讓它立刻靜止下來(lái)的時(shí)間越短越好,車禍相對(duì)也會(huì)減少,這是動(dòng)與靜的思維,我們不考慮動(dòng),只考慮靜,這就是背逆性思維.又例如：一個(gè)人學(xué)壞了,他可能會(huì)壞到什么程度?對(duì)社會(huì)對(duì)家庭會(huì)造成多大傷害?這也可以說(shuō)是背逆性思維.
超越性思維讀后感篇四
一、狼性就是一種團(tuán)隊(duì)精神，一種創(chuàng)新精神和頑強(qiáng)的拼搏精神，是一種在有限(或劣勢(shì))環(huán)境和資源條件下求生存和求發(fā)展的手段，是一種主動(dòng)奉行自然界優(yōu)勝劣汰規(guī)則，優(yōu)化集體的危機(jī)意識(shí)。
二、培養(yǎng)狼性需做到:。
第一：逮住機(jī)會(huì)，絕不手軟。這是狼勇于制勝的最優(yōu)秀的品質(zhì)之一。人類面對(duì)機(jī)會(huì)常常猶豫不決，瞻前顧后，畏首畏尾，而狼對(duì)每一個(gè)機(jī)會(huì)都絕不放過(guò)。機(jī)會(huì)對(duì)狼來(lái)說(shuō)就同生存本身一樣重要!丟了機(jī)會(huì)就會(huì)丟了生存的可能性。
第二：面對(duì)強(qiáng)敵，絕對(duì)合作。狼的團(tuán)隊(duì)精神也是人類所不能企及的。在表面上看，它們也互相爭(zhēng)斗、互相競(jìng)爭(zhēng)，甚至互相殘殺，但一旦遇到了強(qiáng)敵，它們便會(huì)很快結(jié)成同盟，互相配合，一致對(duì)外。可以說(shuō)，合作是狼族長(zhǎng)盛不衰的絕妙法寶之一。
第三：堅(jiān)韌不拔，絕不怠惰。在殘酷的環(huán)境面前，只有憑借堅(jiān)韌不拔的意志，才能謀求生存和發(fā)展，稍有怠惰，就會(huì)面臨絕境。這一點(diǎn)，狼為我們做出了榜樣!從這一意義上說(shuō)，狼的最大成功就是它的堅(jiān)持精神!就是它那永不怠惰的進(jìn)取精神!
第四：傲視危機(jī)，絕地求生。危機(jī)是無(wú)處不在的，不止于人類，也不止于狼，生存是一種永遠(yuǎn)充滿危機(jī)的游戲!但如何正視危機(jī)，對(duì)待危機(jī)，不同的人卻有著不同的心態(tài)，只有像狼那樣敢于傲視危機(jī)，才能在危機(jī)中求得生存，因?yàn)槲C(jī)的前面就是轉(zhuǎn)機(jī)!
第五：適應(yīng)環(huán)境，絕不畏縮。環(huán)境是一種不斷變化的生存要素，而且隨著競(jìng)爭(zhēng)的日益加劇，生存環(huán)境總是更多地朝著惡劣的方向變化。狼是一種特別善于適應(yīng)環(huán)境變化的動(dòng)物，它們從不被惡劣的環(huán)境所嚇倒。
第六：苦練內(nèi)功，絕技制敵。沒(méi)有本領(lǐng)是不可能成為生存強(qiáng)者的。這一點(diǎn)，狼似乎比人更明白。為此，它們從生下來(lái)便鍛煉各種各樣的捕獵技能，不止向同類學(xué)習(xí)，而且還能從異類身上學(xué)到求生的本領(lǐng)。
第七：有勇有謀，絕頂機(jī)警。愚頑的動(dòng)物當(dāng)然是不可能成為生存的強(qiáng)者的。狼之所以能成為生存的強(qiáng)者，是因?yàn)樗鼈冇杏掠兄\，機(jī)警無(wú)敵。
超越性思維讀后感篇五
《全新思維》這本書(shū)的全名是《全新思維：決勝未來(lái)的6大能力》，作者是美國(guó)著名未來(lái)學(xué)家、超級(jí)暢銷書(shū)作家、趨勢(shì)專家，全球排名第一的演講經(jīng)紀(jì)公司華盛頓演講局演講家，全球50位最具影響力的商業(yè)思想家之一丹尼爾·平克（daniel）博士。
平克在書(shū)中用了一個(gè)非常貼切的比喻表明，我們已經(jīng)來(lái)到了“右腦”大行其道的時(shí)代。他說(shuō)：以前，左腦思維是司機(jī)，而右腦思維是乘客。現(xiàn)在，右腦思維突然搶走了方向盤(pán)，加大油門(mén)向前奔馳，并決定我們要去哪里，以及怎樣到達(dá)目的地。他開(kāi)創(chuàng)性地指出：未來(lái)屬于那些擁有與眾不同思維的人。
設(shè)計(jì)，是每個(gè)人每天都會(huì)做的活動(dòng)。優(yōu)秀的設(shè)計(jì)能夠改變世界，而“設(shè)計(jì)師就是改變的締造者”。我們無(wú)須了解他們，只需將自己打造成設(shè)計(jì)師。
每個(gè)人都有自己的故事，人人都是個(gè)人生活的策劃者。一定要傾聽(tīng)別人的故事，讓人生存下去的不是食物，而是故事。
“發(fā)明第一個(gè)車輪的人是個(gè)白癡，而發(fā)明其他三個(gè)車輪的人卻是一位天才?！辈灰爸灰?jiàn)樹(shù)木，不見(jiàn)森林”，所有成功的企業(yè)家都擅長(zhǎng)系統(tǒng)思維。
我們是在和人打交道，而不是和物品。共情不是同情，不是惋惜別人的不幸，是和他人產(chǎn)生共鳴。
快樂(lè)和游戲不僅僅是快樂(lè)和游戲，笑聲也不只是笑聲。娛樂(lè)的對(duì)立面不是工作，而是沮喪。娛樂(lè)感，已成為工作、企業(yè)和個(gè)人幸福的關(guān)鍵。
我們生來(lái)就是要探尋人生意義，而不是來(lái)享樂(lè)的。理想的生活并不是在驚恐中尋找奶酪，而是走完這段路程，發(fā)現(xiàn)人生的真諦。
本書(shū)在每一項(xiàng)全新思維能力的最后，都附有一個(gè)工具箱，詳細(xì)列出了培養(yǎng)這一能力所需要的實(shí)踐和具體指導(dǎo)，對(duì)于每一個(gè)希望擁有與眾不同能力的人來(lái)說(shuō)，都是不可或缺的行動(dòng)指南。對(duì)于職業(yè)培訓(xùn)師來(lái)說(shuō)，這本書(shū)更是十分難得的經(jīng)典指南。難怪美國(guó)認(rèn)證協(xié)會(huì)（aci）注冊(cè)國(guó)際職業(yè)培訓(xùn)師資格認(rèn)證培訓(xùn)考試將其列入必讀和考試的內(nèi)容。
作為職業(yè)培訓(xùn)師，究竟如何運(yùn)用這六大能力呢？
（一）設(shè)計(jì)感：培訓(xùn)的生命在于創(chuàng)新。職業(yè)培訓(xùn)師理所當(dāng)然應(yīng)當(dāng)是創(chuàng)意大師。從理性了解到感性認(rèn)知，都應(yīng)當(dāng)精心設(shè)計(jì)，不斷創(chuàng)新，與眾不同。
（二）故事力：故事是成功培訓(xùn)的關(guān)鍵。職業(yè)培訓(xùn)師應(yīng)當(dāng)是故事大王。用將故事的方式闡述道理，吸引受眾。還要學(xué)會(huì)傾聽(tīng)別人的故事，以便形成良好的溝通。
（三）交響力：成功的職業(yè)培訓(xùn)師應(yīng)當(dāng)學(xué)會(huì)系統(tǒng)思維。無(wú)論是分析問(wèn)題，還是提出解決問(wèn)題的方案都應(yīng)當(dāng)注重發(fā)現(xiàn)系統(tǒng)與整合之美，不要“只見(jiàn)樹(shù)木，不見(jiàn)森林”。
（四）共情力：培訓(xùn)是在和人打交道，培訓(xùn)質(zhì)量的好壞取決于受眾對(duì)培訓(xùn)的感受，因此，好的培訓(xùn)應(yīng)當(dāng)引起受眾的共鳴。
（五）娛樂(lè)感：培訓(xùn)應(yīng)當(dāng)是快樂(lè)的，好的培訓(xùn)應(yīng)當(dāng)讓受眾除了增加知識(shí)，提高技能，還應(yīng)感到快樂(lè)。因此，職業(yè)培訓(xùn)師擁有快樂(lè)的競(jìng)爭(zhēng)力，有幽默感，擅長(zhǎng)講故事和游戲互動(dòng)。
（六）意義感：培訓(xùn)的目的在于增加受眾的知識(shí)，提高受眾的技能，改變受眾的態(tài)度，其實(shí)質(zhì)是幫助人們提高工作效率和效益，獲得成功的體驗(yàn)，進(jìn)而探尋人生的終極幸福。
超越性思維讀后感篇六
縱觀人類發(fā)展歷史,曲曲折折,浩浩蕩蕩.人類以其自身獨(dú)特的力量超脫了自然,超出了動(dòng)物,在一定意義上又超出了人的現(xiàn)實(shí)本身.作為生存主體,人又創(chuàng)造了人化自然、人化世界和人發(fā)展的新空間.使人成為萬(wàn)物之靈,不斷自我完善的這一偉大力量就是人的超越性.本文主要從思維的.角度對(duì)人的超越性進(jìn)行解析,并從超越思維的角度去看待哲學(xué)轉(zhuǎn)向與人的發(fā)展的取向,旨在于使人類真正認(rèn)識(shí)自己,獲取健康發(fā)展的信心.
作者：吳春燕作者單位：哈爾濱師范大學(xué)政法經(jīng)濟(jì)管理學(xué)院,黑龍江,哈爾濱,150080刊名：綏化師專學(xué)報(bào)英文刊名：journalofsuihuateacherscollege年，卷(期)：23(1)分類號(hào)：b81關(guān)鍵詞：超越超越思維人的發(fā)展終極關(guān)懷
超越性思維讀后感篇七
背逆性思維也叫求異思維，它是對(duì)司空見(jiàn)慣的似乎已成定論的事物或觀點(diǎn)反過(guò)來(lái)思考的一種思維方式。背逆性思維對(duì)我們思考問(wèn)題是需要有幫助的，所以在訓(xùn)練背逆性思維要從孩子做起，下面為大家分享一下孩子背逆性思維訓(xùn)練方法!
point1：3～4歲——起步階段。
3～4歲的孩子屬于直覺(jué)行動(dòng)思維階段，這一階段，對(duì)孩子進(jìn)行背逆性思維訓(xùn)練，主要是通過(guò)給孩子創(chuàng)設(shè)一個(gè)輕松、有趣、愉快的游戲環(huán)境，讓他萌發(fā)思考的興趣，并自己動(dòng)手操作，讓孩子經(jīng)常處于積極活動(dòng)的狀態(tài)之中。
no.1哭笑娃娃。
游戲目的：在迅速反應(yīng)中發(fā)展思維的逆向性和流暢性。
游戲玩法：和孩子一起玩經(jīng)典的老游戲“石頭、剪刀、布”吧!不過(guò)，這次要做點(diǎn)小小的改動(dòng)。每一次，勝利者都要做“哭”的動(dòng)作，輸?shù)囊环絼t要做“笑”的動(dòng)作，誰(shuí)先做錯(cuò)就要淘汰認(rèn)輸哦!
no.2反口令。
游戲目的：能根據(jù)“口令”做相反的動(dòng)作，訓(xùn)練孩子思維的逆向性及思維的敏捷性。
游戲玩法：你說(shuō)“起立”，孩子就要坐著不動(dòng);你說(shuō)“舉左手”，孩子就要舉右手;你說(shuō)“向前走”，孩子就要往后退……總而言之，孩子要和你“反著來(lái)”才行。如果他做錯(cuò)了就算輸了。這可是一個(gè)非常好的家庭游戲哦!
no.3高個(gè)和矮個(gè)。
游戲目的：通過(guò)動(dòng)手操作，發(fā)展孩子的背逆性思維能力及空間感知能力。
游戲準(zhǔn)備：正方形、長(zhǎng)方形、圓形積木和高矮不同的小人3個(gè)。
游戲玩法：這是一個(gè)非常適合你和孩子兩個(gè)人進(jìn)行的游戲。你可以在3個(gè)高矮不同的小人下面墊上正方形、長(zhǎng)方形、圓形的積木，使它們顯得一樣高。然后，讓孩子根據(jù)所墊木塊的多少，判斷出這3個(gè)小人中，哪個(gè)最高，哪個(gè)最矮。
point2：4～5歲——關(guān)鍵階段。
4～5歲是孩子思維活動(dòng)發(fā)展的關(guān)鍵階段，這一階段已經(jīng)進(jìn)入具體形象階段。對(duì)4～5歲的孩子進(jìn)行背逆性思維訓(xùn)練，主要是不斷豐富孩子的知識(shí)，發(fā)展他的語(yǔ)言，幫助孩子學(xué)會(huì)從正反兩個(gè)方面思考問(wèn)題，并做出判斷。
no.1反義詞。
游戲目的：在游戲過(guò)程中積累孩子的詞匯量，發(fā)展背逆性思維記憶力及思維的流暢性和敏捷性。
游戲玩法：這是一個(gè)無(wú)論何時(shí)何地都可以進(jìn)行的游戲。你要根據(jù)孩子的實(shí)際情況，說(shuō)一些詞語(yǔ)，要求孩子在比較短的時(shí)間內(nèi)說(shuō)出這個(gè)詞語(yǔ)的反義詞。比如你說(shuō)“白天”，孩子就要說(shuō)“黑夜”;你說(shuō)“大樹(shù)”，孩子說(shuō)“小樹(shù)”等等。
no.2找圖形。
游戲目的：讓孩子能根據(jù)形狀、顏色標(biāo)記對(duì)圖形進(jìn)行雙維排列，體驗(yàn)給圖形定位的方法，發(fā)展背逆性思維及立體思維。
游戲準(zhǔn)備：雙維排列底板一塊，一些與圖上的標(biāo)記相對(duì)應(yīng)的圖形，如紅色的方形、藍(lán)色的三角形等。
游戲玩法：這可是一個(gè)孩子與你輪流進(jìn)行的游戲哦!你可以先和孩子一起猜拳，決定誰(shuí)先玩。贏的一方可以隨意說(shuō)出一個(gè)空格(如橫三豎三)，讓對(duì)方找出相應(yīng)的符合條件的圖形放上去。如果找錯(cuò)了圖形，就不能放上去。
看一看，是誰(shuí)找到的圖形多呢?你和孩子誰(shuí)比較厲害一點(diǎn)呢!
no.3我是小法官。
游戲目的：訓(xùn)練孩子的空間想像能力和背逆性思維能力。
游戲準(zhǔn)備：粗細(xì)不同的3根小棒，繩子3根。
游戲玩法：這個(gè)游戲你一定要和孩子一起玩哦!你先將3根繩子分別在3根小棒繞3圈，但剩下的繩子長(zhǎng)短要相同。然后，你要請(qǐng)孩子來(lái)判斷一下，哪根繩子最長(zhǎng)。孩子猜出來(lái)以后，不管是對(duì)是錯(cuò)，你都可以讓他親手操作一下。
point3：5～6歲——發(fā)展階段。
在5～6歲，孩子的抽象邏輯思維比較迅速的發(fā)展起來(lái)了，這為他入學(xué)奠定了智力基礎(chǔ)。這一階段的孩子已經(jīng)開(kāi)始能使用概念、判斷、推理等思維形式進(jìn)行思維活動(dòng)了。對(duì)5～6歲孩子進(jìn)行背逆性思維訓(xùn)練，主要是幫助孩子從相反的視角去看固有的觀點(diǎn)和慣常的看法，學(xué)會(huì)正確的思維方法，并通過(guò)各種創(chuàng)造活動(dòng)發(fā)展他的背逆性思維。
no.1奇怪的時(shí)鐘。
游戲目的：在認(rèn)識(shí)時(shí)鐘的基礎(chǔ)上，發(fā)展孩子的背逆性思維和判斷力。
游戲準(zhǔn)備：自制一個(gè)可以撥動(dòng)時(shí)針和分針的時(shí)鐘，并準(zhǔn)備一面鏡子。
游戲玩法：讓孩子看著鏡子，你拿著這個(gè)自制的時(shí)鐘站在他的身后，并撥動(dòng)時(shí)針和分針，讓孩子看著鏡子里時(shí)鐘的影像，說(shuō)出是幾點(diǎn)鐘。
no.2藏寶圖。
游戲目的：訓(xùn)練孩子的空間知覺(jué)能力及背逆性思維能力。
游戲準(zhǔn)備：用比較透明的紙做幾張“藏寶圖”。并準(zhǔn)備幾張相同的空白圖紙。
游戲玩法：你先給孩子看一張“藏寶圖”，然后告訴他“這是一張透明的藏寶圖，如果將它翻過(guò)來(lái)，你會(huì)出現(xiàn)什么樣的圖案呢?也可以讓他在空白圖紙中畫(huà)出來(lái)。
no.3撲克猜數(shù)。
游戲目的：用不同的方法將隱藏的數(shù)字猜出來(lái)，發(fā)展孩子的背逆性思維及思維的流暢性、敏捷性。
游戲準(zhǔn)備：1～9的牌兩套(共18張)。
游戲玩法：你一定要和孩子一起玩哦!先請(qǐng)孩子把牌洗好，然后你任意抽去一張，藏起來(lái)，并將余下的牌攤開(kāi)，讓孩子猜一猜你藏起來(lái)的是哪張牌。
超越性思維讀后感篇八
1.14歲的李嘉誠(chéng)開(kāi)始“行街仔”的推銷生涯，從此漸入佳境，直至連續(xù)蟬聯(lián)華人首富寶座。他這樣工作：不論幾點(diǎn)睡覺(jué)，一定在清晨5點(diǎn)59分鬧鈴響后起床。隨后，他聽(tīng)新聞，打一個(gè)半小時(shí)高爾夫。他認(rèn)為重點(diǎn)是打每一球時(shí)都保持冷靜，有規(guī)劃。一定在每天六點(diǎn)下班，回家后，除了撥打越洋電話，還有兩件必修功課：跟著有字幕的英語(yǔ)節(jié)目大聲朗讀，以及夜晚的閱讀。這兩個(gè)工作都意味著一點(diǎn)：他最大的恐懼在于錯(cuò)過(guò)見(jiàn)證世界的變化。
啟發(fā)：成功除了勤奮、創(chuàng)新，還有另一個(gè)朋友——危機(jī)感。
2.曼德拉曾被關(guān)壓27年，受盡虐待。他就任總統(tǒng)時(shí)，邀請(qǐng)了三名曾虐待過(guò)他的看守到場(chǎng)。當(dāng)曼德拉起身恭敬地向看守致敬時(shí)，在場(chǎng)所有人乃至整個(gè)世界都靜了下來(lái)。他說(shuō)：當(dāng)我走出囚室，邁過(guò)通往自由的監(jiān)獄大門(mén)時(shí)，我已經(jīng)清楚，自己若不能把悲痛與怨恨留在身后，那么我仍在獄中。
啟發(fā)：原諒他人，其實(shí)是升華自己。
3.事業(yè)初創(chuàng)期，被女友劈腿;成立公司遭遇失敗，被封“爛片之王”;即使這樣，他從不放棄對(duì)事業(yè)的追求，就像一架永不停歇的發(fā)動(dòng)機(jī)，今天的劉德華似乎已經(jīng)成為了一面迎風(fēng)不倒的精神旗幟。被所有的媒體神化的一個(gè)藝人，都說(shuō)他勤奮、他努力、他不會(huì)干壞事，他可以不吃、不眠、不喝，光是呼吸就可以活到五十二歲。
啟發(fā)：當(dāng)前后左右都沒(méi)有路時(shí)，命運(yùn)一定是鼓勵(lì)你向上飛了。
4.有個(gè)老人愛(ài)清靜，可附近常有小孩玩，吵得他要命，于是他把小孩召集過(guò)來(lái)，說(shuō)：我這很冷清，謝謝你們讓這更熱鬧，說(shuō)完每人發(fā)三顆糖。孩子們很開(kāi)心，天天來(lái)玩。幾天后，每人只給2顆，再后來(lái)給1顆，最后就不給了。孩子們生氣說(shuō)：以后再也不來(lái)這給你熱鬧了。老人清靜了。
啟發(fā)：抓住人性的弱點(diǎn)，無(wú)事不成。
5.夜市有兩個(gè)面線攤位。攤位相鄰、座位相同。一年后，甲賺錢買了房子，乙仍無(wú)力購(gòu)屋。為何?原來(lái)，乙攤位生意雖好，但剛煮的面線很燙，顧客要15分鐘吃一碗。而甲攤位，把煮好的面線在冰水里泡30秒再端給顧客，溫度剛好。
啟發(fā)：為客戶節(jié)省時(shí)間，錢才能進(jìn)來(lái)快些。
6.兩馬各拉一貨車。一馬走得快，一馬慢吞吞。于是主人把后面的貨全搬到前面。后面的馬笑了：“切!越努力越遭折磨!”誰(shuí)知主人后來(lái)想：既然一匹馬就能拉車，干嘛養(yǎng)兩匹?最后懶馬被宰掉吃了。這就是經(jīng)濟(jì)學(xué)中的懶馬效應(yīng)。
啟發(fā)：如果讓你的老板覺(jué)得你已經(jīng)可有可無(wú)，那你已經(jīng)站在即將離去的邊緣。
7.有人問(wèn)農(nóng)夫：“種了麥子了嗎?”農(nóng)夫：“沒(méi)，我擔(dān)心天不下雨?！蹦侨擞謫?wèn)：“那你種棉花沒(méi)?”農(nóng)夫：“沒(méi)，我擔(dān)心蟲(chóng)子吃了棉花。”那人再問(wèn)：“那你種了什么?”農(nóng)夫：“什么也沒(méi)種，我要確保安全?！?BR> 啟發(fā)：一個(gè)不愿付出、不愿冒風(fēng)險(xiǎn)的人，一事無(wú)成對(duì)他來(lái)說(shuō)是再自然不過(guò)的事。
8.一個(gè)小鎮(zhèn)中，一位商人開(kāi)了一個(gè)加油站，生意特別好，第二個(gè)來(lái)了，開(kāi)了一個(gè)餐廳，第三個(gè)開(kāi)了一個(gè)超市，這片很快就繁華了。另一個(gè)小鎮(zhèn)，一位商人開(kāi)了一個(gè)加油站生意特別好，第二個(gè)來(lái)了，開(kāi)了第二個(gè)加油站，第三個(gè)、第四個(gè)惡性競(jìng)爭(zhēng)大家都沒(méi)得玩。
啟發(fā)：一味走別人的路，必將堵死自己的路。
9.一只烏鴉在飛行的途中碰到回家的鴿子。鴿子問(wèn)：你要飛到哪?烏鴉說(shuō)：其實(shí)我不想走，但大家都嫌我的叫聲不好，所以我想離開(kāi)。鴿子告訴烏鴉：別白費(fèi)力氣了!如果你不改變聲音，飛到哪都不會(huì)受歡迎的。
啟發(fā)：如果你希望一切都能變得更加美好，就從改變自己開(kāi)始。
10.一戶人家有三個(gè)兒子，他們從小生活在父母無(wú)休止的爭(zhēng)吵當(dāng)中，他們的媽媽經(jīng)常遍體鱗傷。老大想：媽媽太可憐了!我以后要對(duì)老婆好點(diǎn)。老二想：結(jié)婚太沒(méi)有意思，我長(zhǎng)大了一定不結(jié)婚!老三想：原來(lái)，老公是可以這樣打老婆的啊!
啟發(fā)：即使環(huán)境相同，思維方式不同也會(huì)造成人生的不同。
11.野豬和馬一起吃草，野豬時(shí)常使壞，不是踐踏青草，就是把水?dāng)嚋?。馬十分惱怒，一心想要報(bào)復(fù)，便去請(qǐng)獵人幫忙。獵人說(shuō)除非馬套上轡頭讓他騎。馬報(bào)復(fù)心切，答應(yīng)了獵人的要求。獵人騎上馬打敗了野豬，隨后又把馬牽回去，拴在馬槽邊，馬失去了原先的自由。
啟發(fā)：你不能容忍他人，就會(huì)給自己帶來(lái)不幸。
12.人騎自行車，兩腳使勁踩1小時(shí)只能跑10公里左右;人開(kāi)汽車，一腳輕踏油門(mén)1小時(shí)能跑100公里;人坐高鐵，閉上眼睛1小時(shí)也能跑300公里;人乘飛機(jī)，吃著美味1小時(shí)能跑1000公里。
超越性思維讀后感篇九
王健提出了一套創(chuàng)新思維的法則和創(chuàng)新的思路，提出了起點(diǎn)超越、性質(zhì)超越、時(shí)間超越、位置超越、方向超越等一系列思維。
愛(ài)因斯坦說(shuō)：“我們的觀念決定我們所看到的世界?！蔽覀?cè)撊绾纬絼e人，我們?nèi)绾尾拍茏兊脙?yōu)秀，我們一定要有超越性思維。作者創(chuàng)造性地提出優(yōu)勢(shì)富集效應(yīng)理論，它是指：起點(diǎn)的微笑優(yōu)勢(shì)經(jīng)過(guò)關(guān)鍵過(guò)程的級(jí)數(shù)放大會(huì)產(chǎn)生更大級(jí)別的優(yōu)勢(shì)積累。這也與本書(shū)后面的多米諾效應(yīng)相互印證。應(yīng)用優(yōu)勢(shì)富集理論很容易解釋哈佛大學(xué)一直那么牛，因?yàn)樗梢晕諆?yōu)秀的師資，可以吸收優(yōu)秀的學(xué)生，從而使優(yōu)勢(shì)不斷擴(kuò)大。對(duì)于我們個(gè)人來(lái)說(shuō)，如何擴(kuò)大自己的優(yōu)勢(shì)，我們需要凸顯自己。發(fā)展在本質(zhì)上不是結(jié)果，而是一個(gè)過(guò)程，是“凸顯-----機(jī)會(huì)-----再凸顯-----再機(jī)會(huì)”優(yōu)勢(shì)富集的'總和。()在教育孩子方面，優(yōu)勢(shì)富集理論也有很強(qiáng)的指導(dǎo)作用。那就是孩子要從優(yōu)秀到卓越，一定要一點(diǎn)一點(diǎn)的積累自己的優(yōu)勢(shì)，從而達(dá)到幾何級(jí)別的放大。
作者在闡述簡(jiǎn)單性思維我也非常贊同，其中的奧卡姆剃刀原則的“如無(wú)必要，勿增實(shí)體”享有很高的聲譽(yù)。根據(jù)奧卡姆剃刀原則，我們要反思我們的教學(xué)：我這個(gè)教學(xué)環(huán)節(jié)需要嗎？為什么需要。我這個(gè)教學(xué)環(huán)節(jié)能刪除嗎？我們區(qū)的這個(gè)教學(xué)活動(dòng)需要開(kāi)展嗎？不開(kāi)展行嗎？等等。奧卡姆認(rèn)為，簡(jiǎn)單是一種法則，簡(jiǎn)單是一種智慧。
《超越性思維》這本書(shū)有大量地創(chuàng)新的例子，一系列地超越性地方法，讓我受益匪淺。
超越性思維讀后感篇十
在這個(gè)隨手即得互聯(lián)網(wǎng)海量信息的時(shí)代，如何突破思維瓶頸?不妨讀讀《羅輯思維》。
本書(shū)根據(jù)羅振宇的互聯(lián)網(wǎng)視頻知識(shí)脫口秀《羅輯思維》創(chuàng)作。
《羅輯思維》聚合的不僅是精彩內(nèi)容，更是一群有想法的人。
他們的口號(hào)是：“死磕自己，愉悅大家!”--“在知識(shí)中尋找見(jiàn)識(shí)!”!資深媒體人羅振宇對(duì)正在到來(lái)的互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代有深刻的洞察。
他認(rèn)為，互聯(lián)網(wǎng)正在成為我們生活中的“基礎(chǔ)設(shè)施”，它將徹底改變?nèi)祟悈f(xié)作的方式，使組織逐漸瓦解、消融，而個(gè)體生命的自由價(jià)值得到充分釋放。
《羅輯思維》的口號(hào)是“有種、有趣、有料”，做大家“身邊的讀書(shū)人”，倡導(dǎo)獨(dú)立、理性的思考，凝聚愛(ài)智求真、積極上進(jìn)、自由陽(yáng)光、人格健全的年輕人。
看完《羅輯思維》，深深地被羅胖開(kāi)闊的視野、敏銳洞察力以及極具機(jī)智幽默與智慧的語(yǔ)言所折服。
更重要的是能新增很多有意思的歷史知識(shí)，而且羅胖子總能把這些歷史講得妙趣橫生，發(fā)現(xiàn)歷史里的一個(gè)關(guān)鍵的小知識(shí)，小發(fā)明，可以由點(diǎn)及面地影響著無(wú)窮盡的未來(lái)!如果當(dāng)時(shí)羅胖做我的歷史老師的話，估計(jì)我當(dāng)時(shí)歷史成績(jī)可以提升一大步呀。
而且看完《羅輯思維》后我有一種深深的挫敗感，太無(wú)知了，太愚昧了，不說(shuō)了，一說(shuō)都是淚，趕緊惡補(bǔ)知識(shí)去。
我們平時(shí)從各個(gè)方面獲取信息和知識(shí)，但獲取后怎樣吸取營(yíng)養(yǎng)呢?得到什么收益呢?《羅輯思維》常給出一個(gè)令人耳目一新的角度，讓你受到啟發(fā)。
你未必全部贊同它的觀點(diǎn)，但它眼界之開(kāi)闊，思路之新穎肯定對(duì)我們是有幫助的。
說(shuō)到讀書(shū)，蘿卜青菜各有所愛(ài)，《羅輯思維》，這是一本書(shū)名，也是一檔視頻脫口秀的節(jié)目。
喜歡在空余閑暇的時(shí)光聽(tīng)羅胖說(shuō)書(shū)。
我覺(jué)得這是挺享受的一件事。
盡管他的觀點(diǎn)不一定全都正確，但是他的思維方式和視角的確值得我們學(xué)習(xí)。
在這個(gè)隨手即得互聯(lián)網(wǎng)海量信息的時(shí)代，如何突破思維瓶頸?
不妨讀讀《羅輯思維》，作者羅振宇。
《羅輯思維》一書(shū)是根據(jù)羅振宇的互聯(lián)網(wǎng)視頻知識(shí)脫口秀《羅輯思維》創(chuàng)作。
知識(shí)信息量極大，喜笑怒罵;羅胖讀書(shū)，講給你聽(tīng)，這里聚合的不僅是精彩內(nèi)容，更是一群有想法的人。
他們的口號(hào)是：“死磕自己，愉悅大家!”。
幽默犀利的語(yǔ)言引導(dǎo)大家擺脫舊方法束縛，增長(zhǎng)見(jiàn)識(shí)，培養(yǎng)獨(dú)立思考能力。
作者羅振宇對(duì)正在到來(lái)的互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代有深刻的洞察。
他認(rèn)為，互聯(lián)網(wǎng)正在成為我們生活中的“基礎(chǔ)設(shè)施”，它將徹底改變?nèi)祟悈f(xié)作的方式，使組織逐漸瓦解、消融，而個(gè)體生命的自由價(jià)值得到充分釋放。
《羅輯思維》的口號(hào)是“有種、有趣、有料”，做大家“身邊的讀書(shū)人”，倡導(dǎo)獨(dú)立、理性的思考，凝聚愛(ài)智求真、積極上進(jìn)、自由陽(yáng)光、人格健全的年輕人。
印象比較深刻的是羅胖講教育的話題，他說(shuō)這個(gè)話題太大了，平時(shí)真的借一百個(gè)膽子都不敢說(shuō)，因?yàn)閷W(xué)養(yǎng)不夠，駕馭不了。
但是《羅輯思維》這個(gè)節(jié)目有個(gè)好處，羅胖可以什么都不懂，但是只要知識(shí)的生產(chǎn)者、那些書(shū)籍的寫(xiě)作者還活著，還在勤奮地工作，他們一旦寫(xiě)出書(shū)來(lái)，我看得懂，我就能講地出來(lái)，所以我在合適的時(shí)候，當(dāng)合適的知識(shí)搬運(yùn)工。
之所以今天我膽兒這么肥，敢碰這個(gè)話題，是因?yàn)槲铱戳诉@本書(shū)，《吾國(guó)教育病理》，這本書(shū)的作者是我國(guó)著名的社會(huì)學(xué)家，鄭也夫先生。
中國(guó)教育最大的問(wèn)題其實(shí)就兩個(gè)：第一個(gè)是不公平，第二個(gè)，就是它毀滅了一代人的興趣、創(chuàng)造性和求學(xué)的熱情，每個(gè)受過(guò)中國(guó)式教育的人都深知其中三味。
關(guān)于教育這一講，內(nèi)容龐多，大家有興趣可以去網(wǎng)站搜索，挺值得我們教育工作者了解一下的，對(duì)其中有關(guān)創(chuàng)造力的言論，我覺(jué)得聽(tīng)來(lái)耳目一新，聽(tīng)著似乎覺(jué)得哪里不太舒服，但想想確實(shí)也有些道理。
創(chuàng)新是一種非常稀缺的人格特征，美國(guó)研究創(chuàng)新的學(xué)者做了一些很有意思的統(tǒng)計(jì)，比方說(shuō)把人類歷史上很多創(chuàng)新人物給他擱一塊，然后一統(tǒng)計(jì)，發(fā)現(xiàn)一個(gè)特征，他們?cè)谑畾q的時(shí)候，有四分之一的人雙親都死去了一個(gè)，到了20歲的時(shí)候，有一半以上的人雙親死去了一個(gè)。
說(shuō)白了，什么意思?就是有奇才異能的、有創(chuàng)造力的人，是家庭不幸福。
家庭不幸福，問(wèn)題家庭的孩子通常是兩條路，一條是上街當(dāng)流氓，殺人、撒謊、吸毒;還有一種，成為我們剛才講的奇才異能之士。
你說(shuō)哪個(gè)概率大?當(dāng)然是前者概率大了，所以我們?cè)诤芏嘌芯縿?chuàng)造力的時(shí)候發(fā)現(xiàn)，比方說(shuō)還有一個(gè)實(shí)驗(yàn)，人類目前七個(gè)領(lǐng)域的最杰出的人，發(fā)現(xiàn)一看，無(wú)一例外都有一個(gè)特征，這些人跟家庭成員相處有情感障礙，比如說(shuō)愛(ài)因斯坦，愛(ài)因斯坦年輕的時(shí)候，就愿意獨(dú)處，這種獨(dú)處的方式，導(dǎo)致他后來(lái)的無(wú)數(shù)次婚姻一次都不成功，他跟自己的孩子相處得也不好。
甘地、弗洛伊德這些人，跟自己的家人都沒(méi)法相處，這些特征，為什么?因?yàn)樗秩寺?他跟別人不一樣，所以很多東西，其實(shí)回到一個(gè)原點(diǎn)，什么叫創(chuàng)新力，創(chuàng)造力就是這個(gè)人是個(gè)怪人，甚至在別人看來(lái)極端的精神病人，所以很多人說(shuō)左撇子的人有創(chuàng)造力，你能找到一堆左撇子，畢加索、弗洛伊德、愛(ài)因斯坦，這些人都是左撇子，創(chuàng)造力的本質(zhì)是什么?就是異類。
這話可能不好聽(tīng)，但是你從進(jìn)化史一看，它就是如此，這就是底牌!
那請(qǐng)問(wèn)，怎么培養(yǎng)創(chuàng)新力啊?很多學(xué)校高舉大旗，創(chuàng)造力培養(yǎng)學(xué)院，請(qǐng)問(wèn)怎么培養(yǎng)創(chuàng)造力?要知道“創(chuàng)造力”這個(gè)詞，它創(chuàng)生出來(lái)之后，你就會(huì)發(fā)現(xiàn)，他既不可測(cè)量，也不可識(shí)別，更不可培養(yǎng)，如果你能測(cè)量、能識(shí)別、能培養(yǎng)，那還叫創(chuàng)造力嗎?創(chuàng)造力在它發(fā)生的那一瞬間，你根本就不知道這叫創(chuàng)造力，比爾蓋茨退學(xué)的那一剎那，所有同學(xué)都嘲笑他是傻子，這才對(duì)，他才叫創(chuàng)造力;喬布斯一定是一個(gè)性格特異的人，這才叫創(chuàng)造力。
所以如果這樣去理解創(chuàng)造力，我們還要培養(yǎng)創(chuàng)造力的話，那教育該怎么轉(zhuǎn)型?很簡(jiǎn)單，不干涉，不要去試圖培養(yǎng)創(chuàng)造力，給選擇，造環(huán)境，讓他想要什么可以更輕易地、低成本得到即可，這就是好的教育。
而我們現(xiàn)在的教育呢?用一句土話說(shuō)，伺候地太勤，老想干涉，我看著你，我怎么給你搞點(diǎn)創(chuàng)造力，你怎么知道你能給他創(chuàng)造力呢?我們?nèi)祟愔荒芨闱宄趺礆鐒?chuàng)造力，我們現(xiàn)在沒(méi)有能力搞明白，怎么培養(yǎng)創(chuàng)造力。
所以根據(jù)鄭也夫先生的判斷和學(xué)術(shù)上的研究，等什么時(shí)候我們的教育從智力教育，變成了情商教育，等什么時(shí)候我們的教育，從過(guò)度干涉地、伺候地太勤的教育，變成一種袖手旁觀似的，更溫煦的，看故事的，旁觀者似的教育，我們的教育才有希望。
在這個(gè)隨手即得互聯(lián)網(wǎng)海量信息的時(shí)代，如何突破思維瓶頸?
不妨讀讀《羅輯思維》，作者羅振宇。
《羅輯思維》一書(shū)是根據(jù)羅振宇的互聯(lián)網(wǎng)視頻知識(shí)脫口秀《羅輯思維》創(chuàng)作。
知識(shí)信息量極大，喜笑怒罵;羅胖讀書(shū)，講給你聽(tīng)，這里聚合的不僅是精彩內(nèi)容，更是一群有想法的人。
他們的口號(hào)是：“死磕自己，愉悅大家!”。
幽默犀利的.語(yǔ)言引導(dǎo)大家擺脫舊方法束縛，增長(zhǎng)見(jiàn)識(shí)，培養(yǎng)獨(dú)立思考能力。
作者羅振宇對(duì)正在到來(lái)的互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代有深刻的洞察。
他認(rèn)為，互聯(lián)網(wǎng)正在成為我們生活中的“基礎(chǔ)設(shè)施”，它將徹底改變?nèi)祟悈f(xié)作的方式，使組織逐漸瓦解、消融，而個(gè)體生命的自由價(jià)值得到充分釋放。
《羅輯思維》的口號(hào)是“有種、有趣、有料”，做大家“身邊的讀書(shū)人”，倡導(dǎo)獨(dú)立、理性的思考，凝聚愛(ài)智求真、積極上進(jìn)、自由陽(yáng)光、人格健全的年輕人。
印象比較深刻的是羅胖講教育的話題，他說(shuō)這個(gè)話題太大了，平時(shí)真的借一百個(gè)膽子都不敢說(shuō)，因?yàn)閷W(xué)養(yǎng)不夠，駕馭不了。
但是《羅輯思維》這個(gè)節(jié)目有個(gè)好處，羅胖可以什么都不懂，但是只要知識(shí)的生產(chǎn)者、那些書(shū)籍的寫(xiě)作者還活著，還在勤奮地工作，他們一旦寫(xiě)出書(shū)來(lái)，我看得懂，我就能講地出來(lái)，所以我在合適的時(shí)候，當(dāng)合適的知識(shí)搬運(yùn)工。
之所以今天我膽兒這么肥，敢碰這個(gè)話題，是因?yàn)槲铱戳诉@本書(shū)，《吾國(guó)教育病理》，這本書(shū)的作者是我國(guó)著名的社會(huì)學(xué)家，鄭也夫先生。
中國(guó)教育最大的問(wèn)題其實(shí)就兩個(gè)：第一個(gè)是不公平，第二個(gè)，就是它毀滅了一代人的興趣、創(chuàng)造性和求學(xué)的熱情，每個(gè)受過(guò)中國(guó)式教育的人都深知其中三味。
關(guān)于教育這一講，內(nèi)容龐多，大家有興趣可以去網(wǎng)站搜索，挺值得我們教育工作者了解一下的，對(duì)其中有關(guān)創(chuàng)造力的言論，我覺(jué)得聽(tīng)來(lái)耳目一新，聽(tīng)著似乎覺(jué)得哪里不太舒服，但想想確實(shí)也有些道理。
創(chuàng)新是一種非常稀缺的人格特征，美國(guó)研究創(chuàng)新的學(xué)者做了一些很有意思的統(tǒng)計(jì)，比方說(shuō)把人類歷史上很多創(chuàng)新人物給他擱一塊，然后一統(tǒng)計(jì)，發(fā)現(xiàn)一個(gè)特征，他們?cè)谑畾q的時(shí)候，有四分之一的人雙親都死去了一個(gè)，到了20歲的時(shí)候，有一半以上的人雙親死去了一個(gè)。
說(shuō)白了，什么意思?就是有奇才異能的、有創(chuàng)造力的人，是家庭不幸福。
家庭不幸福，問(wèn)題家庭的孩子通常是兩條路，一條是上街當(dāng)流氓，殺人、撒謊、吸毒;還有一種，成為我們剛才講的奇才異能之士。
你說(shuō)哪個(gè)概率大?當(dāng)然是前者概率大了，所以我們?cè)诤芏嘌芯縿?chuàng)造力的時(shí)候發(fā)現(xiàn)，比方說(shuō)還有一個(gè)實(shí)驗(yàn)，人類目前七個(gè)領(lǐng)域的最杰出的人，發(fā)現(xiàn)一看，無(wú)一例外都有一個(gè)特征，這些人跟家庭成員相處有情感障礙，比如說(shuō)愛(ài)因斯坦，愛(ài)因斯坦年輕的時(shí)候，就愿意獨(dú)處，這種獨(dú)處的方式，導(dǎo)致他后來(lái)的無(wú)數(shù)次婚姻一次都不成功，他跟自己的孩子相處得也不好。
甘地、弗洛伊德這些人，跟自己的家人都沒(méi)法相處，這些特征，為什么?因?yàn)樗秩寺?他跟別人不一樣，所以很多東西，其實(shí)回到一個(gè)原點(diǎn)，什么叫創(chuàng)新力，創(chuàng)造力就是這個(gè)人是個(gè)怪人，甚至在別人看來(lái)極端的精神病人，所以很多人說(shuō)左撇子的人有創(chuàng)造力，你能找到一堆左撇子，畢加索、弗洛伊德、愛(ài)因斯坦，這些人都是左撇子，創(chuàng)造力的本質(zhì)是什么?就是異類。
這話可能不好聽(tīng)，但是你從進(jìn)化史一看，它就是如此，這就是底牌!
超越性思維讀后感篇十一
這本書(shū)總體而言，深入淺出，回避了高深的數(shù)學(xué)模型，從身邊簡(jiǎn)單的事例出發(fā)，語(yǔ)言淺顯易懂，深刻闡述了經(jīng)濟(jì)學(xué)的基本原理和分析框架。它探究的應(yīng)該不僅僅是經(jīng)濟(jì)學(xué)，更主要的應(yīng)該是經(jīng)濟(jì)學(xué)背后的思維方式。我理解，經(jīng)濟(jì)學(xué)思維方式的核心就是研究經(jīng)濟(jì)資源的配置效率，即權(quán)衡預(yù)期的額外成本和預(yù)期的額外收益之后進(jìn)行理性選擇與決策，經(jīng)濟(jì)學(xué)稱之為節(jié)約，即有經(jīng)濟(jì)效率。經(jīng)濟(jì)分析的本質(zhì)就是邊際分析。經(jīng)濟(jì)學(xué)思維方式無(wú)處不在，學(xué)習(xí)和運(yùn)用好經(jīng)濟(jì)學(xué)思維方式，能夠促進(jìn)人們更有效地學(xué)習(xí)、工作和生活，提高理性決策的水平。
該書(shū)進(jìn)一步加深了我對(duì)成本相關(guān)概念的理解。關(guān)于成本概念，美國(guó)會(huì)計(jì)學(xué)會(huì)（aaa）所屬成本與標(biāo)準(zhǔn)委員會(huì)是這樣定義的：成本是指為達(dá)到特定目的而發(fā)生或與應(yīng)發(fā)生的價(jià)值犧牲，它可用貨幣單位加以衡量。可見(jiàn)，成本不僅是指耗費(fèi)已經(jīng)發(fā)生的實(shí)際成本，而且還包括可能發(fā)生的預(yù)計(jì)成本，以及進(jìn)行預(yù)測(cè)決策所需的固定成本、變動(dòng)成本、邊際成本和機(jī)會(huì)成本等。成本與我們的行為選擇相關(guān)，不同的行為選擇就會(huì)有不同的成本，成本天然地與某個(gè)個(gè)體的選擇和決策相關(guān)，這就是經(jīng)濟(jì)學(xué)的思維方式告訴我們的現(xiàn)實(shí)。
我們?cè)谧鋈魏问虑橹?，都要仔?xì)考慮一下機(jī)會(huì)成本，仔細(xì)權(quán)衡一下這種選擇是否就是最好的對(duì)策。如果事實(shí)證明這是最好的選擇的話，其機(jī)會(huì)成本就最低。按照經(jīng)濟(jì)學(xué)的思維方式，機(jī)會(huì)成本作為一項(xiàng)行為的成本是人們賦予次優(yōu)機(jī)會(huì)的價(jià)值，人們?cè)谶x擇這一行為時(shí)以次優(yōu)機(jī)會(huì)為代價(jià)。但機(jī)會(huì)成本是無(wú)形的，在現(xiàn)實(shí)決策中容易被忽視。書(shū)中提到，經(jīng)濟(jì)效率的概念就是權(quán)衡預(yù)期的額外成本和預(yù)期的額外收益，而邊際收益或邊際成本就是額外的收益或成本。所有的機(jī)會(huì)成本都是邊際成本，所有邊際成本都是機(jī)會(huì)成本。因此，不考慮機(jī)會(huì)成本，就無(wú)法進(jìn)行邊際收益和邊際成本的權(quán)衡與分析，從而無(wú)法理性決策，工作就缺乏效率。
如果一項(xiàng)開(kāi)支已經(jīng)付出而且不論做出何種選擇都不能收回，這類支出在經(jīng)濟(jì)學(xué)上稱為沉沒(méi)成本。沉沒(méi)就是指已經(jīng)發(fā)生無(wú)法收回，它是歷史成本的一部分，不可恢復(fù)。按照經(jīng)濟(jì)學(xué)的思維方式，沉沒(méi)成本是與經(jīng)濟(jì)決策無(wú)關(guān)的。沉沒(méi)成本是歷史的一部分，因?yàn)樗荒艽砦磥?lái)的選擇機(jī)會(huì)。決策過(guò)程中唯一重要的成本是邊際成本，即額外的成本，除了邊際收益和邊際成本，其他的都不重要。書(shū)中尤其強(qiáng)調(diào)別把邊際成本和平均成本搞混，這一點(diǎn)很重要。經(jīng)濟(jì)學(xué)的思維方式告訴我們，如果你是理性的決策者，那就不應(yīng)該在決策時(shí)考慮沉沒(méi)成本，因?yàn)闆Q策是要往前看，是你當(dāng)前應(yīng)該怎樣選擇，沉沒(méi)成本已經(jīng)成為歷史，已經(jīng)與當(dāng)前無(wú)關(guān)了，不應(yīng)該作為當(dāng)前我們決策時(shí)考慮的因素。道理似乎非常簡(jiǎn)單，但做到假設(shè)過(guò)去是零成本的心態(tài)其實(shí)很難。
經(jīng)濟(jì)學(xué)的思維方式對(duì)當(dāng)前的財(cái)務(wù)工作有很大啟示。反思生活中，讓沉沒(méi)成本參與當(dāng)前決策的例子不勝枚舉。跳出沉沒(méi)成本的陷阱，需要良好的自省和向前的生活態(tài)度，培養(yǎng)豁達(dá)大度的品質(zhì)，正視沉沒(méi)成本，理性與沉沒(méi)成本說(shuō)再見(jiàn)，截?cái)噱e(cuò)誤，輕裝上陣，這就是經(jīng)濟(jì)學(xué)的思維方式帶給我們的智慧。
書(shū)中提到，經(jīng)濟(jì)分析的.本質(zhì)就是邊際分析。經(jīng)濟(jì)學(xué)假設(shè)人都是理性的，即人在權(quán)衡預(yù)期的邊際成本和預(yù)期的邊際收益之后進(jìn)行理性選擇與決策。日常選擇就是邊際選擇，邊際分析可以應(yīng)用到工作和生活的許多方面。
按照經(jīng)濟(jì)學(xué)的思維方式，市場(chǎng)是競(jìng)價(jià)的過(guò)程，供給和需求是一個(gè)互動(dòng)的過(guò)程，相對(duì)價(jià)格在此過(guò)程中被決定，即供求決定價(jià)格。反過(guò)來(lái)，要價(jià)格平穩(wěn)合理，需要改善供求。這一經(jīng)濟(jì)學(xué)的基本原理可以用來(lái)解決很多社會(huì)難題。
通讀全書(shū)，我也有同樣的感受，如果人人都能學(xué)習(xí)一些經(jīng)濟(jì)學(xué)的基本原理，學(xué)會(huì)用經(jīng)濟(jì)學(xué)的思維方式考慮問(wèn)題，社會(huì)會(huì)更有效和諧，工作會(huì)更有價(jià)值，生活會(huì)更有趣味。下一步，我將在進(jìn)一步深入學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)上，著重思考如何在工作中運(yùn)用好這些好的理念和原理，真正將經(jīng)濟(jì)學(xué)的思維方式由外而內(nèi)，融入日常工作，努力為公司的發(fā)展創(chuàng)造更大的價(jià)值。
超越性思維讀后感篇十二
著名未來(lái)學(xué)家彼得伊利亞德說(shuō)過(guò)“今天我們?nèi)绻簧钤谖磥?lái)，那么未來(lái)我們將生活在過(guò)去”這句話強(qiáng)調(diào)了我們現(xiàn)在必須就要有憂患意識(shí)，正所謂居安思危終未危。將來(lái)的世界需要什么樣的能力的人，丹尼爾平克在《全新思維》中所提出的六大新思維能力將是我們?cè)趯?lái)要學(xué)到的能力。
我們的經(jīng)濟(jì)和社會(huì)正在從以邏輯、線性、類似計(jì)算機(jī)的能力為基礎(chǔ)的信息時(shí)代向概念時(shí)代轉(zhuǎn)變。近一個(gè)世紀(jì)以來(lái)，社會(huì)被一種過(guò)于簡(jiǎn)單的和重分析的思維模式和生活方式所統(tǒng)治，使得這個(gè)世界到處都是“知識(shí)工人”。然而，我們不得不面對(duì)的是，某些工種將在強(qiáng)大的技術(shù)力量面前逐漸弱化和消失。律師、會(huì)計(jì)師、軟件工程師，這是以往父母期待我們長(zhǎng)大以后從事的職業(yè)，但是情況正在變化，未來(lái)將屬于那些擁有與眾不同的思維的人們?！白竽X”統(tǒng)治的邏輯，線性，計(jì)算能力為主的“信息時(shí)代”即將過(guò)去，取而代之的是一個(gè)全新的一創(chuàng)意、共情、模式識(shí)別、娛樂(lè)感和意義追尋等“右腦”能力為主導(dǎo)的“概念時(shí)代”。
未來(lái)的我們?nèi)绻胍槐惶蕴脑?，根?jù)達(dá)爾文的”優(yōu)勝略汰“法則，我們就必須具有某種特定的能力。如果將來(lái)你能夠做得事情電腦也能做，而且電腦比你做得更好的話，我想你的利用價(jià)值已經(jīng)沒(méi)有了。因?yàn)楦鶕?jù)《全新思維》這本書(shū)說(shuō)的，我們的左腦就是負(fù)責(zé)邏輯、線性工作的一些事情，沒(méi)有感性思維和藝術(shù)感，這些電腦可以輕而易舉的做到。但是，我們的右腦負(fù)責(zé)一些非線性的例如創(chuàng)意思維、共情力、感性思考等等具有藝術(shù)的法子。這樣，如果我們未來(lái)能夠掌握這些技能，包括設(shè)計(jì)感、娛樂(lè)感、意義感、故事力、共情力、交響力。那么我們就會(huì)在將來(lái)的世界鶴立雞群，獨(dú)樹(shù)一幟，為我們贏得致勝的法寶和籌碼。
創(chuàng)造一個(gè)僅僅有使用價(jià)值的東西或者產(chǎn)品、服務(wù)還是生活方式現(xiàn)在是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠了。因?yàn)橐患扔惺褂脙r(jià)值又美觀獨(dú)特的產(chǎn)品更能獲得別人的歡喜。所以，將來(lái)的我們不僅要有功用性，還要有設(shè)計(jì)感。設(shè)計(jì)人人都會(huì)，但是我們?cè)O(shè)計(jì)出來(lái)的東西是否具有創(chuàng)意和吸引眼球這就是我們所要強(qiáng)調(diào)的了。雖然電腦會(huì)設(shè)計(jì)，但是，它那種只是帶有線性思維的設(shè)計(jì)，被人類的設(shè)計(jì)所限制，它只是在人類固定的思維上設(shè)計(jì)出美麗的法子。而我們?nèi)祟惖念^腦中具有的那種與生俱來(lái)的設(shè)計(jì)基因是任何電腦都無(wú)法相提并論的。這就是我們所說(shuō)的“右腦”思維。我們不需要去了解什么什么是設(shè)計(jì)師，我們只需要將自己打造成設(shè)計(jì)師。
未來(lái)的我們需要有娛樂(lè)感，就是能在任何環(huán)境中都帶有娛樂(lè)的方式去做事，在各種環(huán)境中找到娛樂(lè)做事的情趣。眾所周知，過(guò)分的嚴(yán)肅和苛刻對(duì)個(gè)人的職業(yè)生涯還有身體健康都是不好的，在未來(lái)的時(shí)代里，無(wú)論是出于什么環(huán)境我們都需要保持輕松的態(tài)度和狀態(tài)去應(yīng)對(duì)生活中的種種變數(shù)。在《誰(shuí)動(dòng)了我的奶酪》中“生活總是出于變數(shù)之中，他們總是在不斷地拿走你的奶酪，你要隨時(shí)做好奈落被拿走的準(zhǔn)備，追蹤變化，盡快的適應(yīng)變化，隨著奶酪的變化而變化，嘗試冒險(xiǎn)，享受新奶酪的美味。”這就是不僅需要有嚴(yán)肅性，更要有娛樂(lè)感。只有認(rèn)真的對(duì)待變數(shù)，然后帶有娛樂(lè)情緒去應(yīng)對(duì)變數(shù)才是不二法寶。
意義感是未來(lái)所需要的，任何事情的完成都有著特定的意義，這就需要我們?nèi)タ偨Y(jié)，去探索它的價(jià)值探尋人生的終極意義。我們生活的這個(gè)世界，物質(zhì)財(cái)富已經(jīng)非常豐富，越來(lái)越多的人擺脫了日常的瑣屑事，開(kāi)始追尋更重要的東西，生活的目的、追求卓越和精神上的滿足?！袄硐氲纳畈⒉皇窃隗@恐中尋找奶酪，而是走完這段路程，發(fā)現(xiàn)人生的真諦。
每人都有自己的故事，人人都是個(gè)人生活的策劃者，一定要傾聽(tīng)別人的故事，讓人生存下去的不是食物，而是故事。我們的生活充滿信息和數(shù)據(jù)，僅僅依靠收集資料準(zhǔn)備有效的辯論已經(jīng)不夠了。要想說(shuō)服反駁你觀點(diǎn)的人，交流和自我理解最好的辦法就是具備有促動(dòng)性的敘事能力。因?yàn)檎{(diào)查顯示，相比枯燥乏味的數(shù)據(jù)和文字，精彩動(dòng)人，跌宕起伏，曲折婉轉(zhuǎn)的的故事更能打動(dòng)人的心。
發(fā)現(xiàn)系統(tǒng)和整合之美。發(fā)明第一個(gè)車輪的人是個(gè)白癡，而發(fā)明其他三個(gè)車輪的人卻是一個(gè)天才。不要只見(jiàn)樹(shù)木，不見(jiàn)森林，所有成功的企業(yè)家都擅長(zhǎng)于系統(tǒng)思維。工業(yè)信息時(shí)代關(guān)注專門(mén)技能和專業(yè)能力。但是，由于傳統(tǒng)白領(lǐng)工作外包到亞洲地區(qū)，促使另一種能力見(jiàn)長(zhǎng)，那就是整合事物的交響綜合能力?，F(xiàn)在最需要的不是分析能力，而是綜合能力——能夠看到大局，跨越界限，把個(gè)體合成新的大眾喜聞樂(lè)見(jiàn)的事物。
與他人產(chǎn)生共鳴。我們是在和人打交道，而不是和物品。共情力不是同情，不是惋惜和同情別人的不幸，而是和他人產(chǎn)生共鳴?，F(xiàn)在先進(jìn)的分析工具已經(jīng)非常普遍，再這樣一個(gè)信息化爆炸的時(shí)代，只有邏輯能力的人明顯已經(jīng)捉襟見(jiàn)肘了。只有那些能理解身邊，善于建立良好的人際關(guān)系，并且照顧別人感受的人們才是將來(lái)能夠站立一方的人才。有這樣一個(gè)人，他是某學(xué)校的藝術(shù)生，并且自導(dǎo)自演了電影，但是去到某個(gè)綜藝節(jié)目求職別人就很是討厭，為什么人們不愿意接受他呢，因?yàn)樗f(shuō)活的態(tài)度和方式不討人喜歡，他給人的感覺(jué)就是一種恃才自傲的人。所以這種人沒(méi)能與周圍的人產(chǎn)生共情力，最終就是不得人意的結(jié)局。
通過(guò)讀了丹尼爾平克這本書(shū)，我們現(xiàn)在一定要注意培養(yǎng)自己的六大新思維，設(shè)計(jì)感、故事力、交響力、共情力、娛樂(lè)感、意義感，以此來(lái)建立我們立足未來(lái)的籌碼和基礎(chǔ)。
超越性思維讀后感篇十三
常常都會(huì)聽(tīng)到身邊的同事說(shuō)公司如何如何，自己怎樣怎樣的不滿。學(xué)完這課以后，我學(xué)到更多的是企業(yè)與雇員之間的關(guān)系，謹(jǐn)以此篇勉勵(lì)自己。
課中有一個(gè)觀點(diǎn)，就是正確認(rèn)識(shí)工作背后的財(cái)富，以下4點(diǎn)對(duì)我尤其有啟發(fā)：
1.積累知識(shí)、技能和經(jīng)驗(yàn)。
每個(gè)人新進(jìn)一家公司或者新任一個(gè)崗位，總是有一些空白區(qū)域，而這個(gè)時(shí)候公司提供了平臺(tái)、時(shí)間、人力資源區(qū)幫你成長(zhǎng)，使得你能夠最終勝任崗位。
2.拓展人際關(guān)系。
這里的人際關(guān)系有兩種，一種是公司的同事，從一線員工到頂頭上司，全都是你的人際網(wǎng)，如果處理得當(dāng)，對(duì)你在公司的職業(yè)生涯和個(gè)人成長(zhǎng)都是很有幫助的。
另外一種是客戶，給與客戶良好的服務(wù)態(tài)度，處事得當(dāng)，漸漸地就發(fā)現(xiàn)客戶也成了朋友，成了人際圈中的'一員，在關(guān)鍵時(shí)刻，可以成為你的貴人。
3.建立個(gè)人品牌。
當(dāng)你通過(guò)自己的努力一步步晉升，亦或是能讓自己的工作態(tài)度和工作能力征服別人時(shí)，無(wú)形間等于建立了個(gè)人的品牌，擁有大家的信任和個(gè)人的威信。
4.拓展個(gè)人能力。
在你從事的工作中，總會(huì)遇到各式各樣的狀況。而在面對(duì)這些狀況時(shí)，自己的解決方式往往能夠很好地反映自己的優(yōu)缺點(diǎn)。在每次的得失過(guò)后，仔細(xì)剖析自身，揚(yáng)長(zhǎng)避短，讓自己變更好。
有個(gè)老師說(shuō)過(guò)，企業(yè)就是那個(gè)你買教訓(xùn)還收錢的地方，回想自己一路走來(lái)，身上的所有成長(zhǎng)點(diǎn)滴，與公司提供的平臺(tái)和領(lǐng)導(dǎo)的培養(yǎng)真的息息相關(guān)。
思維方式?jīng)Q定人生結(jié)果，如果我們每個(gè)職員在處理工作中，都能站在主人翁的角度，以老板的思維來(lái)解決問(wèn)題，那么工作將不再是負(fù)擔(dān)，而是一種值得你去投入身心完成的事業(yè)，帶著這樣的心態(tài)，你的職業(yè)生涯必然比別人精彩。
超越性思維讀后感篇十四
從回家那天開(kāi)始看的這本書(shū)，今天終于看完了，總體感覺(jué)，最初看的時(shí)候，興趣不是太大，硬逼著自己看，越來(lái)越能激發(fā)人的靈感。
微信儼然已經(jīng)走在了前面，有逐漸超越微博的趨勢(shì)。因?yàn)槲⒉┑墓_(kāi)性，的確是給營(yíng)銷帶來(lái)了很多的捷徑和便利，通過(guò)轉(zhuǎn)發(fā)就可以達(dá)到傳播的效果，搜索功能也很強(qiáng)大。但是，時(shí)效性的原因，很容易就被新的內(nèi)容覆蓋掉，被用戶遺忘。而微信就恰恰能彌補(bǔ)這一缺點(diǎn)，倘若有粉絲關(guān)注，信息則是很容易就展現(xiàn)出來(lái)，以提醒的方式傳達(dá)給用戶。因?yàn)槲⑿攀且耘笥训幕?dòng)為前提做起來(lái)的，所以，人們往往會(huì)有一種好奇或者說(shuō)是強(qiáng)迫癥，有未讀的內(nèi)容就必須去點(diǎn)擊。另一方面，微信的保密性很強(qiáng)，雖然一部分限制了公眾號(hào)傳達(dá)給用戶的內(nèi)容，并且公號(hào)內(nèi)容必須要自己編輯，但是，間接的這種限制也更是恰到好處的迎合了用戶，避免騷擾或者說(shuō)是更多的機(jī)會(huì)展現(xiàn)給更多的訂閱號(hào)編輯者。
天秤座的我，愛(ài)美的心思特別濃，一直以來(lái)都想做一個(gè)關(guān)于美容或者穿衣的訂閱號(hào)，可是苦于沒(méi)有這方面的知識(shí)，沒(méi)有膽量?？赐赀@本書(shū)，發(fā)現(xiàn)最好的申請(qǐng)時(shí)期已經(jīng)過(guò)去了，可是，我卻認(rèn)為，時(shí)間也許真的不是問(wèn)題，內(nèi)容為王的'時(shí)代，渠道固然占一部分，但不是全部?？v使你的訂閱號(hào)一下子粉絲過(guò)萬(wàn)，可是因?yàn)槟愕膬?nèi)容沒(méi)有新意，或者說(shuō)不能迎合消費(fèi)者，那么，你維持不了他們，粉絲會(huì)拋棄你而去。
言歸正傳，繼續(xù)說(shuō)要申請(qǐng)的訂閱號(hào)的問(wèn)題。穿衣?tīng)钤?，按?dāng)季的服裝及其潮流、天氣等選擇適當(dāng)?shù)哪Ｌ匦Ч麍D，配上軟文，既然主要是以女性為主，還可以適當(dāng)摻雜情感話題。最重要的是定位，定位受眾的年齡層，內(nèi)容，以及計(jì)劃未來(lái)引入廣告的話是哪些方面。如果定位過(guò)于復(fù)雜，可以多申請(qǐng)2個(gè)訂閱號(hào)，形成朋友圈矩陣，成熟一點(diǎn)，也可以使用大號(hào)帶小號(hào)的方式實(shí)行推廣。這個(gè)定位主要是地區(qū)是在上海的話，會(huì)如此設(shè)想。
但是，最近相親的事情，弄得我也是挺頭大。我有野心想出去工作，不呆在家里，可是，在上海覺(jué)得存在感太低了，讓我自己創(chuàng)業(yè)我真心沒(méi)那個(gè)勇氣。這樣就牽扯到找對(duì)象的問(wèn)題，現(xiàn)在想來(lái)，其實(shí)不能依賴未來(lái)的另一半，得有自己的主見(jiàn)。如果真的打算嫁在家附近，那么，也要有規(guī)劃。首先，微信在我們這小縣城，能玩微信的必須是40歲以內(nèi)的，這就是說(shuō)，年輕人玩的多，所以定位必須是高端路線?？梢詤⒖急緯?shū)的“福州微生活”為例，屬于地域性訂閱號(hào)的一種。關(guān)于內(nèi)容，可以定位于游戲、婚戀、商業(yè)（沒(méi)事，娛樂(lè)，服裝）、學(xué)生（針對(duì)父母，有孩子的教育以及心理成長(zhǎng)）、招聘、公益等，甚至可以把自己的專業(yè)知識(shí)學(xué)以致用，海報(bào)設(shè)計(jì)等綜合起來(lái)。當(dāng)然，一個(gè)訂閱號(hào)不可能囊括這么多內(nèi)容，定位太多等于沒(méi)有定位，所以，這就需要微信矩陣來(lái)發(fā)揮力量。在吸粉的前期，可以去人流量多的地方，一般可以選擇學(xué)生放學(xué)檔口，家長(zhǎng)接孩子無(wú)聊等待中，可以打開(kāi)附近，這種方式來(lái)搜索達(dá)到吸粉。也可以挖掘本身粉絲就多的個(gè)人微信號(hào)，間接的雇傭關(guān)系來(lái)利用其強(qiáng)大的粉絲，來(lái)進(jìn)行轉(zhuǎn)發(fā)等。另外，任何一個(gè)不懂的行為要想執(zhí)行，必須要親力親為的去做市場(chǎng)調(diào)查，針對(duì)大多數(shù)人關(guān)注的話題，喜好的風(fēng)格，甚至是需求等進(jìn)行定位策劃。人都有貪占小便宜的心里，訂閱號(hào)可以定期舉辦一些活動(dòng)，譬如抽獎(jiǎng)活動(dòng)，一個(gè)月抽一次，一次抽中2人，然后送禮品或者是旅游（具體要看引進(jìn)廣告商）。其實(shí)做這種工作，主要的是一種品牌和文化。要讓別人看了內(nèi)容愿意去轉(zhuǎn)發(fā)，必須需要一種文化內(nèi)涵。
廣告要做的就是去流量化，利用人的碎片化時(shí)間，跟隨受眾的生活軌跡來(lái)傳播。而現(xiàn)在訂閱號(hào)的成功不在個(gè)例，譬如，婚戀方面《對(duì)愛(ài)》《微誠(chéng)勿擾》《攝影師身后大叔》。社區(qū)類的《福州微生活》《深度茶葉》也算吧，較專業(yè)化。新聞?lì)悺督袢疹^條》。招聘類《沈陽(yáng)獵頭》。房源《杭州房產(chǎn)》等。再加上本身所關(guān)注的《十點(diǎn)讀書(shū)》《思想聚焦》等公眾號(hào)，平時(shí)再加強(qiáng)關(guān)于微信營(yíng)銷的書(shū)籍閱讀，問(wèn)題不大。心有理想才能去實(shí)現(xiàn)，相信自己，在這個(gè)規(guī)劃的過(guò)程中，定能成長(zhǎng)。
超越性思維讀后感篇十五
抱著對(duì)經(jīng)濟(jì)學(xué)的好奇和興趣，開(kāi)始閱讀《經(jīng)濟(jì)學(xué)的思維方式》這本書(shū)，這本傳說(shuō)中用通俗易懂的語(yǔ)言描述經(jīng)濟(jì)學(xué)知識(shí)的書(shū)。讀后發(fā)現(xiàn)果然很有親和力，相比以前在通選課上看的經(jīng)濟(jì)學(xué)教材，是要容易閱讀和理解很多。不過(guò)四百多頁(yè)的份量，看得也真夠嗆的。
記得之前上"經(jīng)濟(jì)學(xué)原理"這門(mén)通選課的時(shí)候，印象最深刻的就是那些惡心的公式，什么邊際成本、邊際利潤(rùn)，最后考試背得暈頭轉(zhuǎn)向不說(shuō)，最郁悶的還是對(duì)于試卷的最后一道題要套哪條公式竟然完全沒(méi)思路，搞得我對(duì)經(jīng)濟(jì)學(xué)原理沒(méi)啥好印象。直到閱讀了《經(jīng)濟(jì)學(xué)的思維方式》，這本號(hào)稱語(yǔ)言生動(dòng)且口語(yǔ)化，完全避開(kāi)套公式、建模型的一般寫(xiě)作思路的`經(jīng)濟(jì)學(xué)讀物，才扭轉(zhuǎn)了我對(duì)經(jīng)濟(jì)學(xué)的態(tài)度。這的確是一本向廣大群眾普及經(jīng)濟(jì)學(xué)的基本知識(shí)和原理的好書(shū)。
按書(shū)中的內(nèi)容提要說(shuō)，該書(shū)是一本為非經(jīng)濟(jì)學(xué)專業(yè)學(xué)生撰寫(xiě)的經(jīng)典經(jīng)濟(jì)學(xué)教材，風(fēng)靡國(guó)際。與當(dāng)今流行的主流經(jīng)濟(jì)學(xué)教材不同，這本書(shū)繞開(kāi)繁復(fù)的公式、函數(shù)、運(yùn)算，通過(guò)深入淺出的故事和饒有趣味的圖畫(huà)告訴讀者：經(jīng)濟(jì)學(xué)作為一種獨(dú)特的思維方式，與生活中的各種決策息息相關(guān)。正如書(shū)名所揭示的，經(jīng)濟(jì)學(xué)的力量就在于它是一種思維方式，而這部教科書(shū)引導(dǎo)讀者學(xué)會(huì)經(jīng)濟(jì)學(xué)推理方式，從而能夠像經(jīng)濟(jì)學(xué)家一樣思考問(wèn)題。
如果你對(duì)經(jīng)濟(jì)學(xué)感興趣，想了解下生活中的一些經(jīng)濟(jì)常識(shí)，那么，推薦閱讀本書(shū)。雖然也劃了一些比較經(jīng)典的句子，但四百多頁(yè)的份量不是隨隨便便就能把那些經(jīng)典的句子給整理出來(lái)的，所以就不整理了，不過(guò)順便也就貼一句印象最深刻的吧：
“世界上的貧窮國(guó)家缺的不是物品，缺的是想法。在人類歷史的大部分時(shí)間里，石油毫無(wú)實(shí)用價(jià)值，是人類的才智最終發(fā)現(xiàn)了石油為人類服務(wù)的方法?！?BR> 超越性思維讀后感篇十六
（一）。
這篇讀后感會(huì)通過(guò)五個(gè)關(guān)鍵詞，介紹一下書(shū)中所表達(dá)的核心思想，也作為我個(gè)人閱讀的記錄和總結(jié)。
關(guān)鍵詞一：流量為王。
盡管書(shū)中幾乎沒(méi)有提及關(guān)于微信im的功能，但是不可否認(rèn)，微信能夠有這樣強(qiáng)大的傳播能力和各種使用場(chǎng)景，絕對(duì)離不開(kāi)它龐大的用戶數(shù)量。根據(jù)網(wǎng)傳的數(shù)據(jù)，微信總用戶數(shù)在6億左右，其中還包含了1億的海外用戶。正因?yàn)槿巳硕加形⑿牛⑿胖Ц恫拍艹蔀橐粋€(gè)通用的支付手段（甚至比支付寶錢包更加方便）；正因?yàn)槿巳硕加形⑿牛⑿舘2o才能降低前期高昂的用戶獲取成本；正因?yàn)槿巳硕加形⑿?，微信的粉絲營(yíng)銷才能有這樣澎湃的傳播效力。所以此前有人說(shuō)，bat三家中只有騰訊才是真正在做平臺(tái)，靠一個(gè)app就維系了各大方面，這絕不是一件簡(jiǎn)單的事。
關(guān)鍵詞二：o2o。
移動(dòng)支付的流行才讓o2o深入人心。微信結(jié)合二維碼與掃一掃功能，從一個(gè)以前能想到但是沒(méi)有做到的角度實(shí)現(xiàn)了購(gòu)物的閉環(huán)――在線購(gòu)得的商品，只要朋友掃二維碼就可以得到商鋪鏈接，直接支付?！段⑿潘季S》介紹的第一個(gè)案例中，好藥師率先開(kāi)發(fā)微信公眾號(hào)，做到了在線選藥，就近藥店送上門(mén)的功能。九州通在國(guó)內(nèi)醫(yī)藥行業(yè)的銷售額僅位列第四，卻坐擁全國(guó)最大的醫(yī)藥倉(cāng)儲(chǔ)面積，沒(méi)有能夠進(jìn)入大醫(yī)院市場(chǎng)的它，卻在線下零散藥店擁有巨大的資源。通過(guò)好藥師的微信公眾平臺(tái)，用戶可以在線選藥、咨詢、下單并在家里等待送貨上門(mén)，而當(dāng)藥吃完之后，又可以掃二維碼購(gòu)買新的用量。
除了醫(yī)藥行業(yè)，洗車、快遞物流、購(gòu)物等等都是微信o2o可以大展拳腳的地方。而下一個(gè)階段的互聯(lián)網(wǎng)創(chuàng)業(yè)，我認(rèn)為都將是與傳統(tǒng)行業(yè)之間的融合和進(jìn)化，僅僅停留在線上，是很難產(chǎn)生可觀的價(jià)值的。因此哪些傳統(tǒng)行業(yè)能夠抓住這個(gè)契機(jī)，就可以做第一個(gè)吃螃蟹的人。
關(guān)鍵詞三：粉絲營(yíng)銷。
之前的文章中也提過(guò)，微信本身的社交屬性和微博等有很大的區(qū)別，后者更像是媒體，而前者則是更具有選擇性的『熟人社交』。所謂選擇性和熟人社交，用戶往往能夠更準(zhǔn)確地選擇什么樣的信息可以通過(guò)微信傳遞過(guò)來(lái)――這也是微信極力避免直接對(duì)用戶做廣告的原因，騷擾用戶就會(huì)使用戶離開(kāi)。
《微信思維》的每一個(gè)案例，幾乎都是以公眾號(hào)獲得爆發(fā)性粉絲增長(zhǎng)為起點(diǎn)，然后才有了后續(xù)的一系列玩法。以小米、聯(lián)想為例，他們?cè)诮佑|微信之前都活躍在微博和qq空間等社交場(chǎng)所發(fā)布活動(dòng)和廣告等，但是很容易想到，這些平臺(tái)相對(duì)比較機(jī)械，搜集用戶反饋只能通過(guò)留言、轉(zhuǎn)發(fā)或者郵件，人工整理和回復(fù)的成本都想當(dāng)高，同時(shí)也難以保證準(zhǔn)確度和回復(fù)覆蓋率。()但是微信相對(duì)開(kāi)放的平臺(tái)，使得開(kāi)發(fā)自己的后臺(tái)系統(tǒng)成為可能，在大大提升效率、降低成本的同時(shí)，還可以提供許多新鮮的玩法。
與淘寶等傳統(tǒng)平臺(tái)不同，通過(guò)微信做粉絲營(yíng)銷可以避免一般購(gòu)買流量、廣撒網(wǎng)的做法，而著重抓住真正屬于自己的用戶群。最近比較火的微商鋪就是這樣的例子，每一個(gè)商店不再需要投入大量資金到平臺(tái)上去購(gòu)買展位和流量，而主要通過(guò)營(yíng)銷活動(dòng)活躍真正的'購(gòu)買用戶，把錢花在刀刃上，再通過(guò)他們的朋友圈分享傳播出去。
關(guān)鍵詞四：流程與渠道優(yōu)化。
前面提到的o2o本身也是流程與渠道優(yōu)化的一個(gè)實(shí)例，而《微信思維》中還介紹了更多優(yōu)化的可能性。聯(lián)想的陳旭東在微信上第一次嘗試真正的b2c業(yè)務(wù)，通過(guò)規(guī)定線下直營(yíng)店的粉絲擁有權(quán)、與微信團(tuán)隊(duì)合作的分賬功能等，順利解決了供貨商和渠道經(jīng)銷商之間的利益矛盾，優(yōu)化了結(jié)構(gòu)和流程。同時(shí)，還能夠設(shè)計(jì)私人客服的功能，用戶可以給導(dǎo)購(gòu)員或客服進(jìn)行打分，在強(qiáng)化了服務(wù)人員意識(shí)的同時(shí)，便于信息的回饋和跟蹤。
黃曉凌的街町項(xiàng)目，主要做的是微信全智能化酒店，使得用戶酒店預(yù)訂、選房、check-in、支付和check-out都可以在微信上統(tǒng)一完成。傳統(tǒng)的酒店前臺(tái)不見(jiàn)了，一個(gè)酒店少雇傭一個(gè)員工就可以節(jié)省5000元，那家酒店就可以達(dá)到1億元，更何況還讓用戶覺(jué)得更加方便和有趣了呢。
而武漢交警也通過(guò)微信實(shí)現(xiàn)了一次巨大創(chuàng)新，即在線交罰單、推送警情、信息電子化等，都可以在微信上完成。我個(gè)人在武漢出差過(guò)幾天，感覺(jué)武漢交通的擁擠程度絕不亞于首都，因此每天交通信息一定非常海量，而通過(guò)微信優(yōu)化流程之后，則可以極大提升工作效率，更好地服務(wù)百姓。
消失的病歷、云購(gòu)物、最后一公里配送、不再需要排隊(duì)的超市……都是流程和渠道優(yōu)化的貢獻(xiàn)。
關(guān)鍵詞五：好玩。
用戶對(duì)于機(jī)械冰冷的流程已經(jīng)厭倦了，但是微信卻提供了無(wú)數(shù)有趣的可能。從《圍住神經(jīng)貓》的流量奇跡，到《微信思維》自身眾籌的案例，都可以看到在微信營(yíng)銷中有趣和好玩的特性。在微信上賣保險(xiǎn)，可以從原本單獨(dú)購(gòu)買到每個(gè)朋友為你購(gòu)買1元；在微信上上購(gòu)物，商家可以在上新的時(shí)候直接給你推薦與前一次購(gòu)物相搭配的服飾；微信紅包、優(yōu)惠券、秒殺活動(dòng)等傳統(tǒng)營(yíng)銷項(xiàng)目，在朋友圈更是可以獲得迅猛的增長(zhǎng)。
當(dāng)然，上面五個(gè)關(guān)鍵詞下的《微信思維》并不是一本完美的書(shū)。全篇中，對(duì)微信這個(gè)產(chǎn)品本身帶有強(qiáng)烈的主觀正面印象，說(shuō)白了就是『明顯的吹捧』，有時(shí)會(huì)讓讀者有些反感。不過(guò)這畢竟是宣傳微信思維的一本書(shū)，也難免會(huì)有這樣的情況。通過(guò)《微信思維》的閱讀，可以發(fā)現(xiàn)這個(gè)im軟件在通信以外的巨大威力，也能夠激發(fā)自己的一些想象。
總的來(lái)說(shuō)，這是一本值得一讀的好書(shū)。
超越性思維讀后感篇一
創(chuàng)新和超越性思維，意味著改變過(guò)去，突破習(xí)慣，比別人先想先做，多想多做，再想再做。首先要從思想上不怕犯錯(cuò)誤，勇于創(chuàng)新，思維的超越是行動(dòng)超越的前提，因?yàn)椋枷霙Q定行動(dòng)，思維的境界決定行動(dòng)的方向與深度。
理念可以說(shuō)是一種精神追求，理念創(chuàng)新是任何企業(yè)生生不息的源泉，也就是企業(yè)的血液，通過(guò)理念創(chuàng)新支持管理者或管理團(tuán)隊(duì)做出正確的決策，從而確定在企業(yè)長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展與短期收益、企業(yè)遠(yuǎn)期目標(biāo)與管理者短期行為。世界500強(qiáng)企業(yè)管理演變的歷史也證明，那些能夠持續(xù)成長(zhǎng)的公司，它們的經(jīng)營(yíng)戰(zhàn)略和實(shí)踐活動(dòng)總是不斷地適應(yīng)著變化的外部世界，始終不斷進(jìn)行理念的創(chuàng)新，并保持著穩(wěn)定不變的基本目標(biāo)。如果一個(gè)企業(yè)沒(méi)有了理念創(chuàng)新，那么這樣一個(gè)群體就失去了進(jìn)取，沒(méi)有了希望。王安電腦在80年代曾經(jīng)領(lǐng)導(dǎo)整個(gè)電腦行業(yè)的發(fā)展潮流，由于它犯了以下的錯(cuò)誤而由勝至衰：一是不思進(jìn)取，產(chǎn)品老化；二是服務(wù)淡化，客戶減少；三是近親繁殖，人才流失。王安博士坦言企業(yè)生命力在于順應(yīng)潮流、不斷創(chuàng)新；如果失去了創(chuàng)新機(jī)制，就會(huì)導(dǎo)致公司走向衰落。
我個(gè)人認(rèn)為創(chuàng)新和超越性思維不是簡(jiǎn)單的一個(gè)層面，而是具有立體性的思想和行動(dòng)結(jié)合體，主要表現(xiàn)在以下四個(gè)方面：
（一）創(chuàng)新激勵(lì)理念。激勵(lì)理論的基本思路，是針對(duì)人的需要來(lái)采取相應(yīng)的管理措施，以激發(fā)動(dòng)機(jī)、鼓勵(lì)行為，形成動(dòng)力。因此，人的工作績(jī)效不僅取決于能力，還取決于受激勵(lì)的程度。激勵(lì)是通過(guò)影響員工的個(gè)人需求的實(shí)現(xiàn)來(lái)提高他們的積極性和創(chuàng)造性，引導(dǎo)他們?cè)谄髽I(yè)經(jīng)營(yíng)中的行為與組織目標(biāo)相一致。在企業(yè)管理方面，外企員工進(jìn)入公司，從經(jīng)理歡迎到通過(guò)培訓(xùn)上崗，都強(qiáng)調(diào)個(gè)人的重要性，灌輸?shù)氖枪局匾暷愕拇嬖?，你只有努力做得最好才?huì)有發(fā)展機(jī)會(huì)，希望每個(gè)人都出人頭地來(lái)證實(shí)自己的價(jià)值。一般情況下，當(dāng)員工進(jìn)入操作就達(dá)到個(gè)人能力的80％，個(gè)人作用發(fā)揮可以到100％。
（二）創(chuàng)新經(jīng)營(yíng)理念。實(shí)施文化管理需要針對(duì)本企業(yè)的行業(yè)特點(diǎn)，確立具有文化內(nèi)涵的經(jīng)營(yíng)理念。需要拋棄舊的、不合時(shí)宜的經(jīng)營(yíng)理念，()樹(shù)立與文化管理相匹配的新理念。新經(jīng)濟(jì)時(shí)代的經(jīng)營(yíng)理念主要表現(xiàn)為：以市場(chǎng)為導(dǎo)向，以效益為中心，以創(chuàng)新為主題，以誠(chéng)信為手段，全面提升企業(yè)核心競(jìng)爭(zhēng)力。我們認(rèn)為，一個(gè)企業(yè)樹(shù)立“誠(chéng)信”的經(jīng)營(yíng)理念在新經(jīng)濟(jì)時(shí)代尤為重要。諾貝爾經(jīng)濟(jì)學(xué)獎(jiǎng)得主諾思說(shuō)過(guò)：“自由市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)制度本身并不能保證效率，一個(gè)有效率的自由市場(chǎng)制度，除了需要有效的產(chǎn)權(quán)和法律制度相配合之外，還需要在誠(chéng)實(shí)、正直、公正、正義等方面有良好道德的人去操作這個(gè)市場(chǎng)?！蹦繕?biāo)管理也是一種新的經(jīng)營(yíng)觀念，是經(jīng)營(yíng)管理人員重要的思考方式。目標(biāo)管理著力謀求建立一個(gè)理想的目標(biāo)體系、理想的目標(biāo)責(zé)任體系、理想的目標(biāo)測(cè)評(píng)體系，三者缺一不可。管理學(xué)大師杜拉克有幾點(diǎn)經(jīng)驗(yàn)：讓遠(yuǎn)大目標(biāo)成為員工的共同的信仰；確立共同目標(biāo)；細(xì)分目標(biāo)，形成目標(biāo)連鎖；實(shí)施行動(dòng)，完成目標(biāo)；定期檢查目標(biāo)進(jìn)展，并進(jìn)行考核。面對(duì)激烈的市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)，誠(chéng)信的經(jīng)營(yíng)理念才可以應(yīng)對(duì)復(fù)雜的外界因素的干擾。
（三）創(chuàng)新服務(wù)理念。世界著名的營(yíng)銷學(xué)家菲利普?？铺乩照J(rèn)為“品牌就是一個(gè)名字、名詞、符號(hào)或設(shè)計(jì)，或是它們的總和；其目的是要使自己的產(chǎn)品或服務(wù)有別于其他競(jìng)爭(zhēng)者”。說(shuō)明服務(wù)已經(jīng)成為塑造品牌的重要途徑，服務(wù)已經(jīng)成為影響產(chǎn)品競(jìng)爭(zhēng)力的關(guān)鍵因素。實(shí)施文化管理應(yīng)提供全方位、人性化的服務(wù)，樹(shù)立具有本企業(yè)特點(diǎn)的服務(wù)理念是企業(yè)實(shí)施差異化戰(zhàn)略的重要組成部分。奔馳公司是德國(guó)最大的汽車制造公司。1，奔馳永葆青春的法寶是“保你滿意的產(chǎn)前服務(wù)”、“無(wú)處不在的售后服務(wù)”和“領(lǐng)導(dǎo)潮流的創(chuàng)新服務(wù)”的“三服務(wù)”理念。要推行這樣一種理念，就必須為之付出符合這種理念所有的行動(dòng)，包括市場(chǎng)營(yíng)銷、生產(chǎn)過(guò)程、科技創(chuàng)新等等，應(yīng)有一系列的行動(dòng)來(lái)配合理念的實(shí)施。
（四）創(chuàng)新人本理念?！叭吮竟芾怼笔侵腹芾韺?duì)象的諸要素中，人是管理的主要對(duì)象及企業(yè)的主要資源。人本管理包括五個(gè)層次：情感管理、民主管理、自主管理、人才管理、文化管理，因文化管理是人本管理的最高層次，所以只有夯實(shí)了“人本管理”的基礎(chǔ)，不斷進(jìn)行人本管理理念的創(chuàng)新才能躍上文化管理的平臺(tái)。中國(guó)有句古話，叫“得人心者的天下”。企業(yè)管理也一樣，誰(shuí)抓住了“人”，誰(shuí)就贏得了財(cái)富與榮耀。這是“人本管理”思想的核心。
為什么要?jiǎng)?chuàng)新？要追求超越性思維？在日新月異的現(xiàn)代社會(huì)固步自封只有落后甚至被時(shí)代拋棄，要跟上潮流或者走在潮流之前線，只有不滿足今天所取得的成績(jī)，看到競(jìng)爭(zhēng)更加激烈的明天，不斷加強(qiáng)理念更新，具有向前看的超越性思維，常變長(zhǎng)新，才能走在前面。
超越性思維讀后感篇二
《全新思維》寫(xiě)的非常好，這本書(shū)向我們展示了引領(lǐng)未來(lái)的6種能力，很好的預(yù)測(cè)了當(dāng)今時(shí)代的`狀況。
《全新思維》這本書(shū)寫(xiě)的非常好，因?yàn)樗那罢靶浴?BR> 丹尼爾平克是美國(guó)暢銷書(shū)作家，曾為《紐約時(shí)報(bào)》、《哈佛商業(yè)評(píng)論》等雜志撰稿，也是ted的特邀嘉賓。
《全新思維》最早出版于20xx年，到現(xiàn)在差不多十年的時(shí)間，展示了引領(lǐng)未來(lái)的6種能力，很好的預(yù)測(cè)了當(dāng)今時(shí)代的狀況。
這個(gè)時(shí)代正如書(shū)中所說(shuō)，是共情的時(shí)代，是內(nèi)容創(chuàng)作的時(shí)代，作者十年前就知曉了，而我到今天才知曉，真是有點(diǎn)晚了。所以說(shuō)看一本高瞻遠(yuǎn)矚的書(shū)，可以把握時(shí)代的潮流，跟隨時(shí)代的腳步，更好地引領(lǐng)我們的工作和生活。
人類有兩個(gè)半腦，左半腦負(fù)責(zé)分析推理，右半腦負(fù)責(zé)情緒處理，這兩個(gè)半腦形成了2種思維，即理性思維和感性思維。社會(huì)分工的不同，造成勞動(dòng)力構(gòu)成的不同，所需要的思維方式也不同。
人類過(guò)去的150年，有3個(gè)分工時(shí)代：
1、工業(yè)時(shí)代。
大量的機(jī)器和流水線化的生產(chǎn)，需要的是機(jī)械化的生產(chǎn)工人。
2、信息時(shí)代。
正如德魯克在《卓有成效的管理者》中所說(shuō)的，是知識(shí)工作者的時(shí)代，他們擅長(zhǎng)左腦思維，于是產(chǎn)生了大量的律師、醫(yī)生以及程序員。
3、概念時(shí)代。
就是我們現(xiàn)在所處的時(shí)代，這個(gè)時(shí)代正在慢慢拉開(kāi)序幕，是創(chuàng)作者的時(shí)代，需要用右腦思維進(jìn)行思考問(wèn)題。
概念時(shí)代和以往很不一樣。在這個(gè)時(shí)代，我們需要怎么適應(yīng)環(huán)境，怎么進(jìn)行生存呢？
丹尼爾平克告訴我們，首先問(wèn)自己3個(gè)問(wèn)題：
1、我的工作可以外包嗎？
2、電腦可以代替我的工作嗎？
3、我的產(chǎn)品有市場(chǎng)需求嗎？
這3個(gè)問(wèn)題搞清楚了，就可以知道我們的工作是否適應(yīng)時(shí)代的發(fā)展了。
如果答案是否定的，那么我們需要鍛煉以下6種能力：
1、設(shè)計(jì)感。
在產(chǎn)品泛濫的現(xiàn)在，我們買東西，追求的不僅僅是質(zhì)量。在同樣的質(zhì)量下，我們會(huì)選擇更有設(shè)計(jì)的商品。因?yàn)閭€(gè)性化的商品更能彰顯我們自身的個(gè)性，誰(shuí)的設(shè)計(jì)更好，誰(shuí)就能取得勝利。
2、故事感。
好的商品總是帶有敘述的味道，我們認(rèn)識(shí)事物是靠講故事來(lái)完成的。從原始人開(kāi)始，我們就開(kāi)始口述故事了。我們需要通過(guò)講故事來(lái)了解周遭的事物，比如誰(shuí)家發(fā)生了什么，誰(shuí)和誰(shuí)是什么關(guān)系等等，都串聯(lián)成一個(gè)又一個(gè)的故事。最終，這些故事形成生命的意義。好的故事能夠讓產(chǎn)品富有魅力，更加打動(dòng)人心。
3、交響能力。
就是整合事物的能力，在信息時(shí)代，我們通常專注于一個(gè)專業(yè)，做會(huì)計(jì)的就只會(huì)算賬，程序員就只會(huì)敲代碼。而交響能力要求我們，不再局限于一個(gè)專業(yè)，我們需要跨領(lǐng)域合作，整合信息，具有大局觀。
4、共情能力。
也就是站在別人的角度思考問(wèn)題，理解他人的行為和動(dòng)機(jī)，營(yíng)造良好的人際氛圍，促成更好的溝通與合作。
5、娛樂(lè)感。
6、意義感。
在資源變得充沛后，人們理所當(dāng)然地開(kāi)始追尋生命的意義、找尋各自的方向，我們更加想要找到答案—“我是誰(shuí)？我從哪里來(lái)？我要到哪里去？”所以瑜伽、冥想如此盛行。
以上這6種能力，就是撬開(kāi)這個(gè)時(shí)代的有力武器，擁有這些能力，可以讓我們站在時(shí)代尖端看問(wèn)題，說(shuō)不定就可以成為下一個(gè)時(shí)代的寵兒。
當(dāng)然，培養(yǎng)這些能力需要花費(fèi)時(shí)間，需要掌握方法，丹尼爾平克也在《全新思維》中列舉了很多可供學(xué)習(xí)的方法，留個(gè)懸念吧，我就不再贅述了。
超越性思維讀后感篇三
背逆性思維：實(shí)際就是反向思考.即,世間所有的事物都有它的兩面性.有好壞、正反、陰陽(yáng)、高低、明暗、動(dòng)靜等等等等.例如：機(jī)動(dòng)車跑起來(lái)飛快,但讓它馬上停下卻很難,這時(shí)我們不考慮快的問(wèn)題,只研究它在快速運(yùn)行時(shí),讓它立刻靜止下來(lái)的時(shí)間越短越好,車禍相對(duì)也會(huì)減少,這是動(dòng)與靜的思維,我們不考慮動(dòng),只考慮靜,這就是背逆性思維.又例如：一個(gè)人學(xué)壞了,他可能會(huì)壞到什么程度?對(duì)社會(huì)對(duì)家庭會(huì)造成多大傷害?這也可以說(shuō)是背逆性思維.
超越性思維讀后感篇四
一、狼性就是一種團(tuán)隊(duì)精神，一種創(chuàng)新精神和頑強(qiáng)的拼搏精神，是一種在有限(或劣勢(shì))環(huán)境和資源條件下求生存和求發(fā)展的手段，是一種主動(dòng)奉行自然界優(yōu)勝劣汰規(guī)則，優(yōu)化集體的危機(jī)意識(shí)。
二、培養(yǎng)狼性需做到:。
第一：逮住機(jī)會(huì)，絕不手軟。這是狼勇于制勝的最優(yōu)秀的品質(zhì)之一。人類面對(duì)機(jī)會(huì)常常猶豫不決，瞻前顧后，畏首畏尾，而狼對(duì)每一個(gè)機(jī)會(huì)都絕不放過(guò)。機(jī)會(huì)對(duì)狼來(lái)說(shuō)就同生存本身一樣重要!丟了機(jī)會(huì)就會(huì)丟了生存的可能性。
第二：面對(duì)強(qiáng)敵，絕對(duì)合作。狼的團(tuán)隊(duì)精神也是人類所不能企及的。在表面上看，它們也互相爭(zhēng)斗、互相競(jìng)爭(zhēng)，甚至互相殘殺，但一旦遇到了強(qiáng)敵，它們便會(huì)很快結(jié)成同盟，互相配合，一致對(duì)外。可以說(shuō)，合作是狼族長(zhǎng)盛不衰的絕妙法寶之一。
第三：堅(jiān)韌不拔，絕不怠惰。在殘酷的環(huán)境面前，只有憑借堅(jiān)韌不拔的意志，才能謀求生存和發(fā)展，稍有怠惰，就會(huì)面臨絕境。這一點(diǎn)，狼為我們做出了榜樣!從這一意義上說(shuō)，狼的最大成功就是它的堅(jiān)持精神!就是它那永不怠惰的進(jìn)取精神!
第四：傲視危機(jī)，絕地求生。危機(jī)是無(wú)處不在的，不止于人類，也不止于狼，生存是一種永遠(yuǎn)充滿危機(jī)的游戲!但如何正視危機(jī)，對(duì)待危機(jī)，不同的人卻有著不同的心態(tài)，只有像狼那樣敢于傲視危機(jī)，才能在危機(jī)中求得生存，因?yàn)槲C(jī)的前面就是轉(zhuǎn)機(jī)!
第五：適應(yīng)環(huán)境，絕不畏縮。環(huán)境是一種不斷變化的生存要素，而且隨著競(jìng)爭(zhēng)的日益加劇，生存環(huán)境總是更多地朝著惡劣的方向變化。狼是一種特別善于適應(yīng)環(huán)境變化的動(dòng)物，它們從不被惡劣的環(huán)境所嚇倒。
第六：苦練內(nèi)功，絕技制敵。沒(méi)有本領(lǐng)是不可能成為生存強(qiáng)者的。這一點(diǎn)，狼似乎比人更明白。為此，它們從生下來(lái)便鍛煉各種各樣的捕獵技能，不止向同類學(xué)習(xí)，而且還能從異類身上學(xué)到求生的本領(lǐng)。
第七：有勇有謀，絕頂機(jī)警。愚頑的動(dòng)物當(dāng)然是不可能成為生存的強(qiáng)者的。狼之所以能成為生存的強(qiáng)者，是因?yàn)樗鼈冇杏掠兄\，機(jī)警無(wú)敵。
超越性思維讀后感篇五
《全新思維》這本書(shū)的全名是《全新思維：決勝未來(lái)的6大能力》，作者是美國(guó)著名未來(lái)學(xué)家、超級(jí)暢銷書(shū)作家、趨勢(shì)專家，全球排名第一的演講經(jīng)紀(jì)公司華盛頓演講局演講家，全球50位最具影響力的商業(yè)思想家之一丹尼爾·平克（daniel）博士。
平克在書(shū)中用了一個(gè)非常貼切的比喻表明，我們已經(jīng)來(lái)到了“右腦”大行其道的時(shí)代。他說(shuō)：以前，左腦思維是司機(jī)，而右腦思維是乘客。現(xiàn)在，右腦思維突然搶走了方向盤(pán)，加大油門(mén)向前奔馳，并決定我們要去哪里，以及怎樣到達(dá)目的地。他開(kāi)創(chuàng)性地指出：未來(lái)屬于那些擁有與眾不同思維的人。
設(shè)計(jì)，是每個(gè)人每天都會(huì)做的活動(dòng)。優(yōu)秀的設(shè)計(jì)能夠改變世界，而“設(shè)計(jì)師就是改變的締造者”。我們無(wú)須了解他們，只需將自己打造成設(shè)計(jì)師。
每個(gè)人都有自己的故事，人人都是個(gè)人生活的策劃者。一定要傾聽(tīng)別人的故事，讓人生存下去的不是食物，而是故事。
“發(fā)明第一個(gè)車輪的人是個(gè)白癡，而發(fā)明其他三個(gè)車輪的人卻是一位天才?！辈灰爸灰?jiàn)樹(shù)木，不見(jiàn)森林”，所有成功的企業(yè)家都擅長(zhǎng)系統(tǒng)思維。
我們是在和人打交道，而不是和物品。共情不是同情，不是惋惜別人的不幸，是和他人產(chǎn)生共鳴。
快樂(lè)和游戲不僅僅是快樂(lè)和游戲，笑聲也不只是笑聲。娛樂(lè)的對(duì)立面不是工作，而是沮喪。娛樂(lè)感，已成為工作、企業(yè)和個(gè)人幸福的關(guān)鍵。
我們生來(lái)就是要探尋人生意義，而不是來(lái)享樂(lè)的。理想的生活并不是在驚恐中尋找奶酪，而是走完這段路程，發(fā)現(xiàn)人生的真諦。
本書(shū)在每一項(xiàng)全新思維能力的最后，都附有一個(gè)工具箱，詳細(xì)列出了培養(yǎng)這一能力所需要的實(shí)踐和具體指導(dǎo)，對(duì)于每一個(gè)希望擁有與眾不同能力的人來(lái)說(shuō)，都是不可或缺的行動(dòng)指南。對(duì)于職業(yè)培訓(xùn)師來(lái)說(shuō)，這本書(shū)更是十分難得的經(jīng)典指南。難怪美國(guó)認(rèn)證協(xié)會(huì)（aci）注冊(cè)國(guó)際職業(yè)培訓(xùn)師資格認(rèn)證培訓(xùn)考試將其列入必讀和考試的內(nèi)容。
作為職業(yè)培訓(xùn)師，究竟如何運(yùn)用這六大能力呢？
（一）設(shè)計(jì)感：培訓(xùn)的生命在于創(chuàng)新。職業(yè)培訓(xùn)師理所當(dāng)然應(yīng)當(dāng)是創(chuàng)意大師。從理性了解到感性認(rèn)知，都應(yīng)當(dāng)精心設(shè)計(jì)，不斷創(chuàng)新，與眾不同。
（二）故事力：故事是成功培訓(xùn)的關(guān)鍵。職業(yè)培訓(xùn)師應(yīng)當(dāng)是故事大王。用將故事的方式闡述道理，吸引受眾。還要學(xué)會(huì)傾聽(tīng)別人的故事，以便形成良好的溝通。
（三）交響力：成功的職業(yè)培訓(xùn)師應(yīng)當(dāng)學(xué)會(huì)系統(tǒng)思維。無(wú)論是分析問(wèn)題，還是提出解決問(wèn)題的方案都應(yīng)當(dāng)注重發(fā)現(xiàn)系統(tǒng)與整合之美，不要“只見(jiàn)樹(shù)木，不見(jiàn)森林”。
（四）共情力：培訓(xùn)是在和人打交道，培訓(xùn)質(zhì)量的好壞取決于受眾對(duì)培訓(xùn)的感受，因此，好的培訓(xùn)應(yīng)當(dāng)引起受眾的共鳴。
（五）娛樂(lè)感：培訓(xùn)應(yīng)當(dāng)是快樂(lè)的，好的培訓(xùn)應(yīng)當(dāng)讓受眾除了增加知識(shí)，提高技能，還應(yīng)感到快樂(lè)。因此，職業(yè)培訓(xùn)師擁有快樂(lè)的競(jìng)爭(zhēng)力，有幽默感，擅長(zhǎng)講故事和游戲互動(dòng)。
（六）意義感：培訓(xùn)的目的在于增加受眾的知識(shí)，提高受眾的技能，改變受眾的態(tài)度，其實(shí)質(zhì)是幫助人們提高工作效率和效益，獲得成功的體驗(yàn)，進(jìn)而探尋人生的終極幸福。
超越性思維讀后感篇六
縱觀人類發(fā)展歷史,曲曲折折,浩浩蕩蕩.人類以其自身獨(dú)特的力量超脫了自然,超出了動(dòng)物,在一定意義上又超出了人的現(xiàn)實(shí)本身.作為生存主體,人又創(chuàng)造了人化自然、人化世界和人發(fā)展的新空間.使人成為萬(wàn)物之靈,不斷自我完善的這一偉大力量就是人的超越性.本文主要從思維的.角度對(duì)人的超越性進(jìn)行解析,并從超越思維的角度去看待哲學(xué)轉(zhuǎn)向與人的發(fā)展的取向,旨在于使人類真正認(rèn)識(shí)自己,獲取健康發(fā)展的信心.
作者：吳春燕作者單位：哈爾濱師范大學(xué)政法經(jīng)濟(jì)管理學(xué)院,黑龍江,哈爾濱,150080刊名：綏化師專學(xué)報(bào)英文刊名：journalofsuihuateacherscollege年，卷(期)：23(1)分類號(hào)：b81關(guān)鍵詞：超越超越思維人的發(fā)展終極關(guān)懷
超越性思維讀后感篇七
背逆性思維也叫求異思維，它是對(duì)司空見(jiàn)慣的似乎已成定論的事物或觀點(diǎn)反過(guò)來(lái)思考的一種思維方式。背逆性思維對(duì)我們思考問(wèn)題是需要有幫助的，所以在訓(xùn)練背逆性思維要從孩子做起，下面為大家分享一下孩子背逆性思維訓(xùn)練方法!
point1：3～4歲——起步階段。
3～4歲的孩子屬于直覺(jué)行動(dòng)思維階段，這一階段，對(duì)孩子進(jìn)行背逆性思維訓(xùn)練，主要是通過(guò)給孩子創(chuàng)設(shè)一個(gè)輕松、有趣、愉快的游戲環(huán)境，讓他萌發(fā)思考的興趣，并自己動(dòng)手操作，讓孩子經(jīng)常處于積極活動(dòng)的狀態(tài)之中。
no.1哭笑娃娃。
游戲目的：在迅速反應(yīng)中發(fā)展思維的逆向性和流暢性。
游戲玩法：和孩子一起玩經(jīng)典的老游戲“石頭、剪刀、布”吧!不過(guò)，這次要做點(diǎn)小小的改動(dòng)。每一次，勝利者都要做“哭”的動(dòng)作，輸?shù)囊环絼t要做“笑”的動(dòng)作，誰(shuí)先做錯(cuò)就要淘汰認(rèn)輸哦!
no.2反口令。
游戲目的：能根據(jù)“口令”做相反的動(dòng)作，訓(xùn)練孩子思維的逆向性及思維的敏捷性。
游戲玩法：你說(shuō)“起立”，孩子就要坐著不動(dòng);你說(shuō)“舉左手”，孩子就要舉右手;你說(shuō)“向前走”，孩子就要往后退……總而言之，孩子要和你“反著來(lái)”才行。如果他做錯(cuò)了就算輸了。這可是一個(gè)非常好的家庭游戲哦!
no.3高個(gè)和矮個(gè)。
游戲目的：通過(guò)動(dòng)手操作，發(fā)展孩子的背逆性思維能力及空間感知能力。
游戲準(zhǔn)備：正方形、長(zhǎng)方形、圓形積木和高矮不同的小人3個(gè)。
游戲玩法：這是一個(gè)非常適合你和孩子兩個(gè)人進(jìn)行的游戲。你可以在3個(gè)高矮不同的小人下面墊上正方形、長(zhǎng)方形、圓形的積木，使它們顯得一樣高。然后，讓孩子根據(jù)所墊木塊的多少，判斷出這3個(gè)小人中，哪個(gè)最高，哪個(gè)最矮。
point2：4～5歲——關(guān)鍵階段。
4～5歲是孩子思維活動(dòng)發(fā)展的關(guān)鍵階段，這一階段已經(jīng)進(jìn)入具體形象階段。對(duì)4～5歲的孩子進(jìn)行背逆性思維訓(xùn)練，主要是不斷豐富孩子的知識(shí)，發(fā)展他的語(yǔ)言，幫助孩子學(xué)會(huì)從正反兩個(gè)方面思考問(wèn)題，并做出判斷。
no.1反義詞。
游戲目的：在游戲過(guò)程中積累孩子的詞匯量，發(fā)展背逆性思維記憶力及思維的流暢性和敏捷性。
游戲玩法：這是一個(gè)無(wú)論何時(shí)何地都可以進(jìn)行的游戲。你要根據(jù)孩子的實(shí)際情況，說(shuō)一些詞語(yǔ)，要求孩子在比較短的時(shí)間內(nèi)說(shuō)出這個(gè)詞語(yǔ)的反義詞。比如你說(shuō)“白天”，孩子就要說(shuō)“黑夜”;你說(shuō)“大樹(shù)”，孩子說(shuō)“小樹(shù)”等等。
no.2找圖形。
游戲目的：讓孩子能根據(jù)形狀、顏色標(biāo)記對(duì)圖形進(jìn)行雙維排列，體驗(yàn)給圖形定位的方法，發(fā)展背逆性思維及立體思維。
游戲準(zhǔn)備：雙維排列底板一塊，一些與圖上的標(biāo)記相對(duì)應(yīng)的圖形，如紅色的方形、藍(lán)色的三角形等。
游戲玩法：這可是一個(gè)孩子與你輪流進(jìn)行的游戲哦!你可以先和孩子一起猜拳，決定誰(shuí)先玩。贏的一方可以隨意說(shuō)出一個(gè)空格(如橫三豎三)，讓對(duì)方找出相應(yīng)的符合條件的圖形放上去。如果找錯(cuò)了圖形，就不能放上去。
看一看，是誰(shuí)找到的圖形多呢?你和孩子誰(shuí)比較厲害一點(diǎn)呢!
no.3我是小法官。
游戲目的：訓(xùn)練孩子的空間想像能力和背逆性思維能力。
游戲準(zhǔn)備：粗細(xì)不同的3根小棒，繩子3根。
游戲玩法：這個(gè)游戲你一定要和孩子一起玩哦!你先將3根繩子分別在3根小棒繞3圈，但剩下的繩子長(zhǎng)短要相同。然后，你要請(qǐng)孩子來(lái)判斷一下，哪根繩子最長(zhǎng)。孩子猜出來(lái)以后，不管是對(duì)是錯(cuò)，你都可以讓他親手操作一下。
point3：5～6歲——發(fā)展階段。
在5～6歲，孩子的抽象邏輯思維比較迅速的發(fā)展起來(lái)了，這為他入學(xué)奠定了智力基礎(chǔ)。這一階段的孩子已經(jīng)開(kāi)始能使用概念、判斷、推理等思維形式進(jìn)行思維活動(dòng)了。對(duì)5～6歲孩子進(jìn)行背逆性思維訓(xùn)練，主要是幫助孩子從相反的視角去看固有的觀點(diǎn)和慣常的看法，學(xué)會(huì)正確的思維方法，并通過(guò)各種創(chuàng)造活動(dòng)發(fā)展他的背逆性思維。
no.1奇怪的時(shí)鐘。
游戲目的：在認(rèn)識(shí)時(shí)鐘的基礎(chǔ)上，發(fā)展孩子的背逆性思維和判斷力。
游戲準(zhǔn)備：自制一個(gè)可以撥動(dòng)時(shí)針和分針的時(shí)鐘，并準(zhǔn)備一面鏡子。
游戲玩法：讓孩子看著鏡子，你拿著這個(gè)自制的時(shí)鐘站在他的身后，并撥動(dòng)時(shí)針和分針，讓孩子看著鏡子里時(shí)鐘的影像，說(shuō)出是幾點(diǎn)鐘。
no.2藏寶圖。
游戲目的：訓(xùn)練孩子的空間知覺(jué)能力及背逆性思維能力。
游戲準(zhǔn)備：用比較透明的紙做幾張“藏寶圖”。并準(zhǔn)備幾張相同的空白圖紙。
游戲玩法：你先給孩子看一張“藏寶圖”，然后告訴他“這是一張透明的藏寶圖，如果將它翻過(guò)來(lái)，你會(huì)出現(xiàn)什么樣的圖案呢?也可以讓他在空白圖紙中畫(huà)出來(lái)。
no.3撲克猜數(shù)。
游戲目的：用不同的方法將隱藏的數(shù)字猜出來(lái)，發(fā)展孩子的背逆性思維及思維的流暢性、敏捷性。
游戲準(zhǔn)備：1～9的牌兩套(共18張)。
游戲玩法：你一定要和孩子一起玩哦!先請(qǐng)孩子把牌洗好，然后你任意抽去一張，藏起來(lái)，并將余下的牌攤開(kāi)，讓孩子猜一猜你藏起來(lái)的是哪張牌。
超越性思維讀后感篇八
1.14歲的李嘉誠(chéng)開(kāi)始“行街仔”的推銷生涯，從此漸入佳境，直至連續(xù)蟬聯(lián)華人首富寶座。他這樣工作：不論幾點(diǎn)睡覺(jué)，一定在清晨5點(diǎn)59分鬧鈴響后起床。隨后，他聽(tīng)新聞，打一個(gè)半小時(shí)高爾夫。他認(rèn)為重點(diǎn)是打每一球時(shí)都保持冷靜，有規(guī)劃。一定在每天六點(diǎn)下班，回家后，除了撥打越洋電話，還有兩件必修功課：跟著有字幕的英語(yǔ)節(jié)目大聲朗讀，以及夜晚的閱讀。這兩個(gè)工作都意味著一點(diǎn)：他最大的恐懼在于錯(cuò)過(guò)見(jiàn)證世界的變化。
啟發(fā)：成功除了勤奮、創(chuàng)新，還有另一個(gè)朋友——危機(jī)感。
2.曼德拉曾被關(guān)壓27年，受盡虐待。他就任總統(tǒng)時(shí)，邀請(qǐng)了三名曾虐待過(guò)他的看守到場(chǎng)。當(dāng)曼德拉起身恭敬地向看守致敬時(shí)，在場(chǎng)所有人乃至整個(gè)世界都靜了下來(lái)。他說(shuō)：當(dāng)我走出囚室，邁過(guò)通往自由的監(jiān)獄大門(mén)時(shí)，我已經(jīng)清楚，自己若不能把悲痛與怨恨留在身后，那么我仍在獄中。
啟發(fā)：原諒他人，其實(shí)是升華自己。
3.事業(yè)初創(chuàng)期，被女友劈腿;成立公司遭遇失敗，被封“爛片之王”;即使這樣，他從不放棄對(duì)事業(yè)的追求，就像一架永不停歇的發(fā)動(dòng)機(jī)，今天的劉德華似乎已經(jīng)成為了一面迎風(fēng)不倒的精神旗幟。被所有的媒體神化的一個(gè)藝人，都說(shuō)他勤奮、他努力、他不會(huì)干壞事，他可以不吃、不眠、不喝，光是呼吸就可以活到五十二歲。
啟發(fā)：當(dāng)前后左右都沒(méi)有路時(shí)，命運(yùn)一定是鼓勵(lì)你向上飛了。
4.有個(gè)老人愛(ài)清靜，可附近常有小孩玩，吵得他要命，于是他把小孩召集過(guò)來(lái)，說(shuō)：我這很冷清，謝謝你們讓這更熱鬧，說(shuō)完每人發(fā)三顆糖。孩子們很開(kāi)心，天天來(lái)玩。幾天后，每人只給2顆，再后來(lái)給1顆，最后就不給了。孩子們生氣說(shuō)：以后再也不來(lái)這給你熱鬧了。老人清靜了。
啟發(fā)：抓住人性的弱點(diǎn)，無(wú)事不成。
5.夜市有兩個(gè)面線攤位。攤位相鄰、座位相同。一年后，甲賺錢買了房子，乙仍無(wú)力購(gòu)屋。為何?原來(lái)，乙攤位生意雖好，但剛煮的面線很燙，顧客要15分鐘吃一碗。而甲攤位，把煮好的面線在冰水里泡30秒再端給顧客，溫度剛好。
啟發(fā)：為客戶節(jié)省時(shí)間，錢才能進(jìn)來(lái)快些。
6.兩馬各拉一貨車。一馬走得快，一馬慢吞吞。于是主人把后面的貨全搬到前面。后面的馬笑了：“切!越努力越遭折磨!”誰(shuí)知主人后來(lái)想：既然一匹馬就能拉車，干嘛養(yǎng)兩匹?最后懶馬被宰掉吃了。這就是經(jīng)濟(jì)學(xué)中的懶馬效應(yīng)。
啟發(fā)：如果讓你的老板覺(jué)得你已經(jīng)可有可無(wú)，那你已經(jīng)站在即將離去的邊緣。
7.有人問(wèn)農(nóng)夫：“種了麥子了嗎?”農(nóng)夫：“沒(méi)，我擔(dān)心天不下雨?！蹦侨擞謫?wèn)：“那你種棉花沒(méi)?”農(nóng)夫：“沒(méi)，我擔(dān)心蟲(chóng)子吃了棉花。”那人再問(wèn)：“那你種了什么?”農(nóng)夫：“什么也沒(méi)種，我要確保安全?！?BR> 啟發(fā)：一個(gè)不愿付出、不愿冒風(fēng)險(xiǎn)的人，一事無(wú)成對(duì)他來(lái)說(shuō)是再自然不過(guò)的事。
8.一個(gè)小鎮(zhèn)中，一位商人開(kāi)了一個(gè)加油站，生意特別好，第二個(gè)來(lái)了，開(kāi)了一個(gè)餐廳，第三個(gè)開(kāi)了一個(gè)超市，這片很快就繁華了。另一個(gè)小鎮(zhèn)，一位商人開(kāi)了一個(gè)加油站生意特別好，第二個(gè)來(lái)了，開(kāi)了第二個(gè)加油站，第三個(gè)、第四個(gè)惡性競(jìng)爭(zhēng)大家都沒(méi)得玩。
啟發(fā)：一味走別人的路，必將堵死自己的路。
9.一只烏鴉在飛行的途中碰到回家的鴿子。鴿子問(wèn)：你要飛到哪?烏鴉說(shuō)：其實(shí)我不想走，但大家都嫌我的叫聲不好，所以我想離開(kāi)。鴿子告訴烏鴉：別白費(fèi)力氣了!如果你不改變聲音，飛到哪都不會(huì)受歡迎的。
啟發(fā)：如果你希望一切都能變得更加美好，就從改變自己開(kāi)始。
10.一戶人家有三個(gè)兒子，他們從小生活在父母無(wú)休止的爭(zhēng)吵當(dāng)中，他們的媽媽經(jīng)常遍體鱗傷。老大想：媽媽太可憐了!我以后要對(duì)老婆好點(diǎn)。老二想：結(jié)婚太沒(méi)有意思，我長(zhǎng)大了一定不結(jié)婚!老三想：原來(lái)，老公是可以這樣打老婆的啊!
啟發(fā)：即使環(huán)境相同，思維方式不同也會(huì)造成人生的不同。
11.野豬和馬一起吃草，野豬時(shí)常使壞，不是踐踏青草，就是把水?dāng)嚋?。馬十分惱怒，一心想要報(bào)復(fù)，便去請(qǐng)獵人幫忙。獵人說(shuō)除非馬套上轡頭讓他騎。馬報(bào)復(fù)心切，答應(yīng)了獵人的要求。獵人騎上馬打敗了野豬，隨后又把馬牽回去，拴在馬槽邊，馬失去了原先的自由。
啟發(fā)：你不能容忍他人，就會(huì)給自己帶來(lái)不幸。
12.人騎自行車，兩腳使勁踩1小時(shí)只能跑10公里左右;人開(kāi)汽車，一腳輕踏油門(mén)1小時(shí)能跑100公里;人坐高鐵，閉上眼睛1小時(shí)也能跑300公里;人乘飛機(jī)，吃著美味1小時(shí)能跑1000公里。
超越性思維讀后感篇九
王健提出了一套創(chuàng)新思維的法則和創(chuàng)新的思路，提出了起點(diǎn)超越、性質(zhì)超越、時(shí)間超越、位置超越、方向超越等一系列思維。
愛(ài)因斯坦說(shuō)：“我們的觀念決定我們所看到的世界?！蔽覀?cè)撊绾纬絼e人，我們?nèi)绾尾拍茏兊脙?yōu)秀，我們一定要有超越性思維。作者創(chuàng)造性地提出優(yōu)勢(shì)富集效應(yīng)理論，它是指：起點(diǎn)的微笑優(yōu)勢(shì)經(jīng)過(guò)關(guān)鍵過(guò)程的級(jí)數(shù)放大會(huì)產(chǎn)生更大級(jí)別的優(yōu)勢(shì)積累。這也與本書(shū)后面的多米諾效應(yīng)相互印證。應(yīng)用優(yōu)勢(shì)富集理論很容易解釋哈佛大學(xué)一直那么牛，因?yàn)樗梢晕諆?yōu)秀的師資，可以吸收優(yōu)秀的學(xué)生，從而使優(yōu)勢(shì)不斷擴(kuò)大。對(duì)于我們個(gè)人來(lái)說(shuō)，如何擴(kuò)大自己的優(yōu)勢(shì)，我們需要凸顯自己。發(fā)展在本質(zhì)上不是結(jié)果，而是一個(gè)過(guò)程，是“凸顯-----機(jī)會(huì)-----再凸顯-----再機(jī)會(huì)”優(yōu)勢(shì)富集的'總和。()在教育孩子方面，優(yōu)勢(shì)富集理論也有很強(qiáng)的指導(dǎo)作用。那就是孩子要從優(yōu)秀到卓越，一定要一點(diǎn)一點(diǎn)的積累自己的優(yōu)勢(shì)，從而達(dá)到幾何級(jí)別的放大。
作者在闡述簡(jiǎn)單性思維我也非常贊同，其中的奧卡姆剃刀原則的“如無(wú)必要，勿增實(shí)體”享有很高的聲譽(yù)。根據(jù)奧卡姆剃刀原則，我們要反思我們的教學(xué)：我這個(gè)教學(xué)環(huán)節(jié)需要嗎？為什么需要。我這個(gè)教學(xué)環(huán)節(jié)能刪除嗎？我們區(qū)的這個(gè)教學(xué)活動(dòng)需要開(kāi)展嗎？不開(kāi)展行嗎？等等。奧卡姆認(rèn)為，簡(jiǎn)單是一種法則，簡(jiǎn)單是一種智慧。
《超越性思維》這本書(shū)有大量地創(chuàng)新的例子，一系列地超越性地方法，讓我受益匪淺。
超越性思維讀后感篇十
在這個(gè)隨手即得互聯(lián)網(wǎng)海量信息的時(shí)代，如何突破思維瓶頸?不妨讀讀《羅輯思維》。
本書(shū)根據(jù)羅振宇的互聯(lián)網(wǎng)視頻知識(shí)脫口秀《羅輯思維》創(chuàng)作。
《羅輯思維》聚合的不僅是精彩內(nèi)容，更是一群有想法的人。
他們的口號(hào)是：“死磕自己，愉悅大家!”--“在知識(shí)中尋找見(jiàn)識(shí)!”!資深媒體人羅振宇對(duì)正在到來(lái)的互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代有深刻的洞察。
他認(rèn)為，互聯(lián)網(wǎng)正在成為我們生活中的“基礎(chǔ)設(shè)施”，它將徹底改變?nèi)祟悈f(xié)作的方式，使組織逐漸瓦解、消融，而個(gè)體生命的自由價(jià)值得到充分釋放。
《羅輯思維》的口號(hào)是“有種、有趣、有料”，做大家“身邊的讀書(shū)人”，倡導(dǎo)獨(dú)立、理性的思考，凝聚愛(ài)智求真、積極上進(jìn)、自由陽(yáng)光、人格健全的年輕人。
看完《羅輯思維》，深深地被羅胖開(kāi)闊的視野、敏銳洞察力以及極具機(jī)智幽默與智慧的語(yǔ)言所折服。
更重要的是能新增很多有意思的歷史知識(shí)，而且羅胖子總能把這些歷史講得妙趣橫生，發(fā)現(xiàn)歷史里的一個(gè)關(guān)鍵的小知識(shí)，小發(fā)明，可以由點(diǎn)及面地影響著無(wú)窮盡的未來(lái)!如果當(dāng)時(shí)羅胖做我的歷史老師的話，估計(jì)我當(dāng)時(shí)歷史成績(jī)可以提升一大步呀。
而且看完《羅輯思維》后我有一種深深的挫敗感，太無(wú)知了，太愚昧了，不說(shuō)了，一說(shuō)都是淚，趕緊惡補(bǔ)知識(shí)去。
我們平時(shí)從各個(gè)方面獲取信息和知識(shí)，但獲取后怎樣吸取營(yíng)養(yǎng)呢?得到什么收益呢?《羅輯思維》常給出一個(gè)令人耳目一新的角度，讓你受到啟發(fā)。
你未必全部贊同它的觀點(diǎn)，但它眼界之開(kāi)闊，思路之新穎肯定對(duì)我們是有幫助的。
說(shuō)到讀書(shū)，蘿卜青菜各有所愛(ài)，《羅輯思維》，這是一本書(shū)名，也是一檔視頻脫口秀的節(jié)目。
喜歡在空余閑暇的時(shí)光聽(tīng)羅胖說(shuō)書(shū)。
我覺(jué)得這是挺享受的一件事。
盡管他的觀點(diǎn)不一定全都正確，但是他的思維方式和視角的確值得我們學(xué)習(xí)。
在這個(gè)隨手即得互聯(lián)網(wǎng)海量信息的時(shí)代，如何突破思維瓶頸?
不妨讀讀《羅輯思維》，作者羅振宇。
《羅輯思維》一書(shū)是根據(jù)羅振宇的互聯(lián)網(wǎng)視頻知識(shí)脫口秀《羅輯思維》創(chuàng)作。
知識(shí)信息量極大，喜笑怒罵;羅胖讀書(shū)，講給你聽(tīng)，這里聚合的不僅是精彩內(nèi)容，更是一群有想法的人。
他們的口號(hào)是：“死磕自己，愉悅大家!”。
幽默犀利的語(yǔ)言引導(dǎo)大家擺脫舊方法束縛，增長(zhǎng)見(jiàn)識(shí)，培養(yǎng)獨(dú)立思考能力。
作者羅振宇對(duì)正在到來(lái)的互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代有深刻的洞察。
他認(rèn)為，互聯(lián)網(wǎng)正在成為我們生活中的“基礎(chǔ)設(shè)施”，它將徹底改變?nèi)祟悈f(xié)作的方式，使組織逐漸瓦解、消融，而個(gè)體生命的自由價(jià)值得到充分釋放。
《羅輯思維》的口號(hào)是“有種、有趣、有料”，做大家“身邊的讀書(shū)人”，倡導(dǎo)獨(dú)立、理性的思考，凝聚愛(ài)智求真、積極上進(jìn)、自由陽(yáng)光、人格健全的年輕人。
印象比較深刻的是羅胖講教育的話題，他說(shuō)這個(gè)話題太大了，平時(shí)真的借一百個(gè)膽子都不敢說(shuō)，因?yàn)閷W(xué)養(yǎng)不夠，駕馭不了。
但是《羅輯思維》這個(gè)節(jié)目有個(gè)好處，羅胖可以什么都不懂，但是只要知識(shí)的生產(chǎn)者、那些書(shū)籍的寫(xiě)作者還活著，還在勤奮地工作，他們一旦寫(xiě)出書(shū)來(lái)，我看得懂，我就能講地出來(lái)，所以我在合適的時(shí)候，當(dāng)合適的知識(shí)搬運(yùn)工。
之所以今天我膽兒這么肥，敢碰這個(gè)話題，是因?yàn)槲铱戳诉@本書(shū)，《吾國(guó)教育病理》，這本書(shū)的作者是我國(guó)著名的社會(huì)學(xué)家，鄭也夫先生。
中國(guó)教育最大的問(wèn)題其實(shí)就兩個(gè)：第一個(gè)是不公平，第二個(gè)，就是它毀滅了一代人的興趣、創(chuàng)造性和求學(xué)的熱情，每個(gè)受過(guò)中國(guó)式教育的人都深知其中三味。
關(guān)于教育這一講，內(nèi)容龐多，大家有興趣可以去網(wǎng)站搜索，挺值得我們教育工作者了解一下的，對(duì)其中有關(guān)創(chuàng)造力的言論，我覺(jué)得聽(tīng)來(lái)耳目一新，聽(tīng)著似乎覺(jué)得哪里不太舒服，但想想確實(shí)也有些道理。
創(chuàng)新是一種非常稀缺的人格特征，美國(guó)研究創(chuàng)新的學(xué)者做了一些很有意思的統(tǒng)計(jì)，比方說(shuō)把人類歷史上很多創(chuàng)新人物給他擱一塊，然后一統(tǒng)計(jì)，發(fā)現(xiàn)一個(gè)特征，他們?cè)谑畾q的時(shí)候，有四分之一的人雙親都死去了一個(gè)，到了20歲的時(shí)候，有一半以上的人雙親死去了一個(gè)。
說(shuō)白了，什么意思?就是有奇才異能的、有創(chuàng)造力的人，是家庭不幸福。
家庭不幸福，問(wèn)題家庭的孩子通常是兩條路，一條是上街當(dāng)流氓，殺人、撒謊、吸毒;還有一種，成為我們剛才講的奇才異能之士。
你說(shuō)哪個(gè)概率大?當(dāng)然是前者概率大了，所以我們?cè)诤芏嘌芯縿?chuàng)造力的時(shí)候發(fā)現(xiàn)，比方說(shuō)還有一個(gè)實(shí)驗(yàn)，人類目前七個(gè)領(lǐng)域的最杰出的人，發(fā)現(xiàn)一看，無(wú)一例外都有一個(gè)特征，這些人跟家庭成員相處有情感障礙，比如說(shuō)愛(ài)因斯坦，愛(ài)因斯坦年輕的時(shí)候，就愿意獨(dú)處，這種獨(dú)處的方式，導(dǎo)致他后來(lái)的無(wú)數(shù)次婚姻一次都不成功，他跟自己的孩子相處得也不好。
甘地、弗洛伊德這些人，跟自己的家人都沒(méi)法相處，這些特征，為什么?因?yàn)樗秩寺?他跟別人不一樣，所以很多東西，其實(shí)回到一個(gè)原點(diǎn)，什么叫創(chuàng)新力，創(chuàng)造力就是這個(gè)人是個(gè)怪人，甚至在別人看來(lái)極端的精神病人，所以很多人說(shuō)左撇子的人有創(chuàng)造力，你能找到一堆左撇子，畢加索、弗洛伊德、愛(ài)因斯坦，這些人都是左撇子，創(chuàng)造力的本質(zhì)是什么?就是異類。
這話可能不好聽(tīng)，但是你從進(jìn)化史一看，它就是如此，這就是底牌!
那請(qǐng)問(wèn)，怎么培養(yǎng)創(chuàng)新力啊?很多學(xué)校高舉大旗，創(chuàng)造力培養(yǎng)學(xué)院，請(qǐng)問(wèn)怎么培養(yǎng)創(chuàng)造力?要知道“創(chuàng)造力”這個(gè)詞，它創(chuàng)生出來(lái)之后，你就會(huì)發(fā)現(xiàn)，他既不可測(cè)量，也不可識(shí)別，更不可培養(yǎng)，如果你能測(cè)量、能識(shí)別、能培養(yǎng)，那還叫創(chuàng)造力嗎?創(chuàng)造力在它發(fā)生的那一瞬間，你根本就不知道這叫創(chuàng)造力，比爾蓋茨退學(xué)的那一剎那，所有同學(xué)都嘲笑他是傻子，這才對(duì)，他才叫創(chuàng)造力;喬布斯一定是一個(gè)性格特異的人，這才叫創(chuàng)造力。
所以如果這樣去理解創(chuàng)造力，我們還要培養(yǎng)創(chuàng)造力的話，那教育該怎么轉(zhuǎn)型?很簡(jiǎn)單，不干涉，不要去試圖培養(yǎng)創(chuàng)造力，給選擇，造環(huán)境，讓他想要什么可以更輕易地、低成本得到即可，這就是好的教育。
而我們現(xiàn)在的教育呢?用一句土話說(shuō)，伺候地太勤，老想干涉，我看著你，我怎么給你搞點(diǎn)創(chuàng)造力，你怎么知道你能給他創(chuàng)造力呢?我們?nèi)祟愔荒芨闱宄趺礆鐒?chuàng)造力，我們現(xiàn)在沒(méi)有能力搞明白，怎么培養(yǎng)創(chuàng)造力。
所以根據(jù)鄭也夫先生的判斷和學(xué)術(shù)上的研究，等什么時(shí)候我們的教育從智力教育，變成了情商教育，等什么時(shí)候我們的教育，從過(guò)度干涉地、伺候地太勤的教育，變成一種袖手旁觀似的，更溫煦的，看故事的，旁觀者似的教育，我們的教育才有希望。
在這個(gè)隨手即得互聯(lián)網(wǎng)海量信息的時(shí)代，如何突破思維瓶頸?
不妨讀讀《羅輯思維》，作者羅振宇。
《羅輯思維》一書(shū)是根據(jù)羅振宇的互聯(lián)網(wǎng)視頻知識(shí)脫口秀《羅輯思維》創(chuàng)作。
知識(shí)信息量極大，喜笑怒罵;羅胖讀書(shū)，講給你聽(tīng)，這里聚合的不僅是精彩內(nèi)容，更是一群有想法的人。
他們的口號(hào)是：“死磕自己，愉悅大家!”。
幽默犀利的.語(yǔ)言引導(dǎo)大家擺脫舊方法束縛，增長(zhǎng)見(jiàn)識(shí)，培養(yǎng)獨(dú)立思考能力。
作者羅振宇對(duì)正在到來(lái)的互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代有深刻的洞察。
他認(rèn)為，互聯(lián)網(wǎng)正在成為我們生活中的“基礎(chǔ)設(shè)施”，它將徹底改變?nèi)祟悈f(xié)作的方式，使組織逐漸瓦解、消融，而個(gè)體生命的自由價(jià)值得到充分釋放。
《羅輯思維》的口號(hào)是“有種、有趣、有料”，做大家“身邊的讀書(shū)人”，倡導(dǎo)獨(dú)立、理性的思考，凝聚愛(ài)智求真、積極上進(jìn)、自由陽(yáng)光、人格健全的年輕人。
印象比較深刻的是羅胖講教育的話題，他說(shuō)這個(gè)話題太大了，平時(shí)真的借一百個(gè)膽子都不敢說(shuō)，因?yàn)閷W(xué)養(yǎng)不夠，駕馭不了。
但是《羅輯思維》這個(gè)節(jié)目有個(gè)好處，羅胖可以什么都不懂，但是只要知識(shí)的生產(chǎn)者、那些書(shū)籍的寫(xiě)作者還活著，還在勤奮地工作，他們一旦寫(xiě)出書(shū)來(lái)，我看得懂，我就能講地出來(lái)，所以我在合適的時(shí)候，當(dāng)合適的知識(shí)搬運(yùn)工。
之所以今天我膽兒這么肥，敢碰這個(gè)話題，是因?yàn)槲铱戳诉@本書(shū)，《吾國(guó)教育病理》，這本書(shū)的作者是我國(guó)著名的社會(huì)學(xué)家，鄭也夫先生。
中國(guó)教育最大的問(wèn)題其實(shí)就兩個(gè)：第一個(gè)是不公平，第二個(gè)，就是它毀滅了一代人的興趣、創(chuàng)造性和求學(xué)的熱情，每個(gè)受過(guò)中國(guó)式教育的人都深知其中三味。
關(guān)于教育這一講，內(nèi)容龐多，大家有興趣可以去網(wǎng)站搜索，挺值得我們教育工作者了解一下的，對(duì)其中有關(guān)創(chuàng)造力的言論，我覺(jué)得聽(tīng)來(lái)耳目一新，聽(tīng)著似乎覺(jué)得哪里不太舒服，但想想確實(shí)也有些道理。
創(chuàng)新是一種非常稀缺的人格特征，美國(guó)研究創(chuàng)新的學(xué)者做了一些很有意思的統(tǒng)計(jì)，比方說(shuō)把人類歷史上很多創(chuàng)新人物給他擱一塊，然后一統(tǒng)計(jì)，發(fā)現(xiàn)一個(gè)特征，他們?cè)谑畾q的時(shí)候，有四分之一的人雙親都死去了一個(gè)，到了20歲的時(shí)候，有一半以上的人雙親死去了一個(gè)。
說(shuō)白了，什么意思?就是有奇才異能的、有創(chuàng)造力的人，是家庭不幸福。
家庭不幸福，問(wèn)題家庭的孩子通常是兩條路，一條是上街當(dāng)流氓，殺人、撒謊、吸毒;還有一種，成為我們剛才講的奇才異能之士。
你說(shuō)哪個(gè)概率大?當(dāng)然是前者概率大了，所以我們?cè)诤芏嘌芯縿?chuàng)造力的時(shí)候發(fā)現(xiàn)，比方說(shuō)還有一個(gè)實(shí)驗(yàn)，人類目前七個(gè)領(lǐng)域的最杰出的人，發(fā)現(xiàn)一看，無(wú)一例外都有一個(gè)特征，這些人跟家庭成員相處有情感障礙，比如說(shuō)愛(ài)因斯坦，愛(ài)因斯坦年輕的時(shí)候，就愿意獨(dú)處，這種獨(dú)處的方式，導(dǎo)致他后來(lái)的無(wú)數(shù)次婚姻一次都不成功，他跟自己的孩子相處得也不好。
甘地、弗洛伊德這些人，跟自己的家人都沒(méi)法相處，這些特征，為什么?因?yàn)樗秩寺?他跟別人不一樣，所以很多東西，其實(shí)回到一個(gè)原點(diǎn)，什么叫創(chuàng)新力，創(chuàng)造力就是這個(gè)人是個(gè)怪人，甚至在別人看來(lái)極端的精神病人，所以很多人說(shuō)左撇子的人有創(chuàng)造力，你能找到一堆左撇子，畢加索、弗洛伊德、愛(ài)因斯坦，這些人都是左撇子，創(chuàng)造力的本質(zhì)是什么?就是異類。
這話可能不好聽(tīng)，但是你從進(jìn)化史一看，它就是如此，這就是底牌!
超越性思維讀后感篇十一
這本書(shū)總體而言，深入淺出，回避了高深的數(shù)學(xué)模型，從身邊簡(jiǎn)單的事例出發(fā)，語(yǔ)言淺顯易懂，深刻闡述了經(jīng)濟(jì)學(xué)的基本原理和分析框架。它探究的應(yīng)該不僅僅是經(jīng)濟(jì)學(xué)，更主要的應(yīng)該是經(jīng)濟(jì)學(xué)背后的思維方式。我理解，經(jīng)濟(jì)學(xué)思維方式的核心就是研究經(jīng)濟(jì)資源的配置效率，即權(quán)衡預(yù)期的額外成本和預(yù)期的額外收益之后進(jìn)行理性選擇與決策，經(jīng)濟(jì)學(xué)稱之為節(jié)約，即有經(jīng)濟(jì)效率。經(jīng)濟(jì)分析的本質(zhì)就是邊際分析。經(jīng)濟(jì)學(xué)思維方式無(wú)處不在，學(xué)習(xí)和運(yùn)用好經(jīng)濟(jì)學(xué)思維方式，能夠促進(jìn)人們更有效地學(xué)習(xí)、工作和生活，提高理性決策的水平。
該書(shū)進(jìn)一步加深了我對(duì)成本相關(guān)概念的理解。關(guān)于成本概念，美國(guó)會(huì)計(jì)學(xué)會(huì)（aaa）所屬成本與標(biāo)準(zhǔn)委員會(huì)是這樣定義的：成本是指為達(dá)到特定目的而發(fā)生或與應(yīng)發(fā)生的價(jià)值犧牲，它可用貨幣單位加以衡量。可見(jiàn)，成本不僅是指耗費(fèi)已經(jīng)發(fā)生的實(shí)際成本，而且還包括可能發(fā)生的預(yù)計(jì)成本，以及進(jìn)行預(yù)測(cè)決策所需的固定成本、變動(dòng)成本、邊際成本和機(jī)會(huì)成本等。成本與我們的行為選擇相關(guān)，不同的行為選擇就會(huì)有不同的成本，成本天然地與某個(gè)個(gè)體的選擇和決策相關(guān)，這就是經(jīng)濟(jì)學(xué)的思維方式告訴我們的現(xiàn)實(shí)。
我們?cè)谧鋈魏问虑橹?，都要仔?xì)考慮一下機(jī)會(huì)成本，仔細(xì)權(quán)衡一下這種選擇是否就是最好的對(duì)策。如果事實(shí)證明這是最好的選擇的話，其機(jī)會(huì)成本就最低。按照經(jīng)濟(jì)學(xué)的思維方式，機(jī)會(huì)成本作為一項(xiàng)行為的成本是人們賦予次優(yōu)機(jī)會(huì)的價(jià)值，人們?cè)谶x擇這一行為時(shí)以次優(yōu)機(jī)會(huì)為代價(jià)。但機(jī)會(huì)成本是無(wú)形的，在現(xiàn)實(shí)決策中容易被忽視。書(shū)中提到，經(jīng)濟(jì)效率的概念就是權(quán)衡預(yù)期的額外成本和預(yù)期的額外收益，而邊際收益或邊際成本就是額外的收益或成本。所有的機(jī)會(huì)成本都是邊際成本，所有邊際成本都是機(jī)會(huì)成本。因此，不考慮機(jī)會(huì)成本，就無(wú)法進(jìn)行邊際收益和邊際成本的權(quán)衡與分析，從而無(wú)法理性決策，工作就缺乏效率。
如果一項(xiàng)開(kāi)支已經(jīng)付出而且不論做出何種選擇都不能收回，這類支出在經(jīng)濟(jì)學(xué)上稱為沉沒(méi)成本。沉沒(méi)就是指已經(jīng)發(fā)生無(wú)法收回，它是歷史成本的一部分，不可恢復(fù)。按照經(jīng)濟(jì)學(xué)的思維方式，沉沒(méi)成本是與經(jīng)濟(jì)決策無(wú)關(guān)的。沉沒(méi)成本是歷史的一部分，因?yàn)樗荒艽砦磥?lái)的選擇機(jī)會(huì)。決策過(guò)程中唯一重要的成本是邊際成本，即額外的成本，除了邊際收益和邊際成本，其他的都不重要。書(shū)中尤其強(qiáng)調(diào)別把邊際成本和平均成本搞混，這一點(diǎn)很重要。經(jīng)濟(jì)學(xué)的思維方式告訴我們，如果你是理性的決策者，那就不應(yīng)該在決策時(shí)考慮沉沒(méi)成本，因?yàn)闆Q策是要往前看，是你當(dāng)前應(yīng)該怎樣選擇，沉沒(méi)成本已經(jīng)成為歷史，已經(jīng)與當(dāng)前無(wú)關(guān)了，不應(yīng)該作為當(dāng)前我們決策時(shí)考慮的因素。道理似乎非常簡(jiǎn)單，但做到假設(shè)過(guò)去是零成本的心態(tài)其實(shí)很難。
經(jīng)濟(jì)學(xué)的思維方式對(duì)當(dāng)前的財(cái)務(wù)工作有很大啟示。反思生活中，讓沉沒(méi)成本參與當(dāng)前決策的例子不勝枚舉。跳出沉沒(méi)成本的陷阱，需要良好的自省和向前的生活態(tài)度，培養(yǎng)豁達(dá)大度的品質(zhì)，正視沉沒(méi)成本，理性與沉沒(méi)成本說(shuō)再見(jiàn)，截?cái)噱e(cuò)誤，輕裝上陣，這就是經(jīng)濟(jì)學(xué)的思維方式帶給我們的智慧。
書(shū)中提到，經(jīng)濟(jì)分析的.本質(zhì)就是邊際分析。經(jīng)濟(jì)學(xué)假設(shè)人都是理性的，即人在權(quán)衡預(yù)期的邊際成本和預(yù)期的邊際收益之后進(jìn)行理性選擇與決策。日常選擇就是邊際選擇，邊際分析可以應(yīng)用到工作和生活的許多方面。
按照經(jīng)濟(jì)學(xué)的思維方式，市場(chǎng)是競(jìng)價(jià)的過(guò)程，供給和需求是一個(gè)互動(dòng)的過(guò)程，相對(duì)價(jià)格在此過(guò)程中被決定，即供求決定價(jià)格。反過(guò)來(lái)，要價(jià)格平穩(wěn)合理，需要改善供求。這一經(jīng)濟(jì)學(xué)的基本原理可以用來(lái)解決很多社會(huì)難題。
通讀全書(shū)，我也有同樣的感受，如果人人都能學(xué)習(xí)一些經(jīng)濟(jì)學(xué)的基本原理，學(xué)會(huì)用經(jīng)濟(jì)學(xué)的思維方式考慮問(wèn)題，社會(huì)會(huì)更有效和諧，工作會(huì)更有價(jià)值，生活會(huì)更有趣味。下一步，我將在進(jìn)一步深入學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)上，著重思考如何在工作中運(yùn)用好這些好的理念和原理，真正將經(jīng)濟(jì)學(xué)的思維方式由外而內(nèi)，融入日常工作，努力為公司的發(fā)展創(chuàng)造更大的價(jià)值。
超越性思維讀后感篇十二
著名未來(lái)學(xué)家彼得伊利亞德說(shuō)過(guò)“今天我們?nèi)绻簧钤谖磥?lái)，那么未來(lái)我們將生活在過(guò)去”這句話強(qiáng)調(diào)了我們現(xiàn)在必須就要有憂患意識(shí)，正所謂居安思危終未危。將來(lái)的世界需要什么樣的能力的人，丹尼爾平克在《全新思維》中所提出的六大新思維能力將是我們?cè)趯?lái)要學(xué)到的能力。
我們的經(jīng)濟(jì)和社會(huì)正在從以邏輯、線性、類似計(jì)算機(jī)的能力為基礎(chǔ)的信息時(shí)代向概念時(shí)代轉(zhuǎn)變。近一個(gè)世紀(jì)以來(lái)，社會(huì)被一種過(guò)于簡(jiǎn)單的和重分析的思維模式和生活方式所統(tǒng)治，使得這個(gè)世界到處都是“知識(shí)工人”。然而，我們不得不面對(duì)的是，某些工種將在強(qiáng)大的技術(shù)力量面前逐漸弱化和消失。律師、會(huì)計(jì)師、軟件工程師，這是以往父母期待我們長(zhǎng)大以后從事的職業(yè)，但是情況正在變化，未來(lái)將屬于那些擁有與眾不同的思維的人們?！白竽X”統(tǒng)治的邏輯，線性，計(jì)算能力為主的“信息時(shí)代”即將過(guò)去，取而代之的是一個(gè)全新的一創(chuàng)意、共情、模式識(shí)別、娛樂(lè)感和意義追尋等“右腦”能力為主導(dǎo)的“概念時(shí)代”。
未來(lái)的我們?nèi)绻胍槐惶蕴脑?，根?jù)達(dá)爾文的”優(yōu)勝略汰“法則，我們就必須具有某種特定的能力。如果將來(lái)你能夠做得事情電腦也能做，而且電腦比你做得更好的話，我想你的利用價(jià)值已經(jīng)沒(méi)有了。因?yàn)楦鶕?jù)《全新思維》這本書(shū)說(shuō)的，我們的左腦就是負(fù)責(zé)邏輯、線性工作的一些事情，沒(méi)有感性思維和藝術(shù)感，這些電腦可以輕而易舉的做到。但是，我們的右腦負(fù)責(zé)一些非線性的例如創(chuàng)意思維、共情力、感性思考等等具有藝術(shù)的法子。這樣，如果我們未來(lái)能夠掌握這些技能，包括設(shè)計(jì)感、娛樂(lè)感、意義感、故事力、共情力、交響力。那么我們就會(huì)在將來(lái)的世界鶴立雞群，獨(dú)樹(shù)一幟，為我們贏得致勝的法寶和籌碼。
創(chuàng)造一個(gè)僅僅有使用價(jià)值的東西或者產(chǎn)品、服務(wù)還是生活方式現(xiàn)在是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠了。因?yàn)橐患扔惺褂脙r(jià)值又美觀獨(dú)特的產(chǎn)品更能獲得別人的歡喜。所以，將來(lái)的我們不僅要有功用性，還要有設(shè)計(jì)感。設(shè)計(jì)人人都會(huì)，但是我們?cè)O(shè)計(jì)出來(lái)的東西是否具有創(chuàng)意和吸引眼球這就是我們所要強(qiáng)調(diào)的了。雖然電腦會(huì)設(shè)計(jì)，但是，它那種只是帶有線性思維的設(shè)計(jì)，被人類的設(shè)計(jì)所限制，它只是在人類固定的思維上設(shè)計(jì)出美麗的法子。而我們?nèi)祟惖念^腦中具有的那種與生俱來(lái)的設(shè)計(jì)基因是任何電腦都無(wú)法相提并論的。這就是我們所說(shuō)的“右腦”思維。我們不需要去了解什么什么是設(shè)計(jì)師，我們只需要將自己打造成設(shè)計(jì)師。
未來(lái)的我們需要有娛樂(lè)感，就是能在任何環(huán)境中都帶有娛樂(lè)的方式去做事，在各種環(huán)境中找到娛樂(lè)做事的情趣。眾所周知，過(guò)分的嚴(yán)肅和苛刻對(duì)個(gè)人的職業(yè)生涯還有身體健康都是不好的，在未來(lái)的時(shí)代里，無(wú)論是出于什么環(huán)境我們都需要保持輕松的態(tài)度和狀態(tài)去應(yīng)對(duì)生活中的種種變數(shù)。在《誰(shuí)動(dòng)了我的奶酪》中“生活總是出于變數(shù)之中，他們總是在不斷地拿走你的奶酪，你要隨時(shí)做好奈落被拿走的準(zhǔn)備，追蹤變化，盡快的適應(yīng)變化，隨著奶酪的變化而變化，嘗試冒險(xiǎn)，享受新奶酪的美味。”這就是不僅需要有嚴(yán)肅性，更要有娛樂(lè)感。只有認(rèn)真的對(duì)待變數(shù)，然后帶有娛樂(lè)情緒去應(yīng)對(duì)變數(shù)才是不二法寶。
意義感是未來(lái)所需要的，任何事情的完成都有著特定的意義，這就需要我們?nèi)タ偨Y(jié)，去探索它的價(jià)值探尋人生的終極意義。我們生活的這個(gè)世界，物質(zhì)財(cái)富已經(jīng)非常豐富，越來(lái)越多的人擺脫了日常的瑣屑事，開(kāi)始追尋更重要的東西，生活的目的、追求卓越和精神上的滿足?！袄硐氲纳畈⒉皇窃隗@恐中尋找奶酪，而是走完這段路程，發(fā)現(xiàn)人生的真諦。
每人都有自己的故事，人人都是個(gè)人生活的策劃者，一定要傾聽(tīng)別人的故事，讓人生存下去的不是食物，而是故事。我們的生活充滿信息和數(shù)據(jù)，僅僅依靠收集資料準(zhǔn)備有效的辯論已經(jīng)不夠了。要想說(shuō)服反駁你觀點(diǎn)的人，交流和自我理解最好的辦法就是具備有促動(dòng)性的敘事能力。因?yàn)檎{(diào)查顯示，相比枯燥乏味的數(shù)據(jù)和文字，精彩動(dòng)人，跌宕起伏，曲折婉轉(zhuǎn)的的故事更能打動(dòng)人的心。
發(fā)現(xiàn)系統(tǒng)和整合之美。發(fā)明第一個(gè)車輪的人是個(gè)白癡，而發(fā)明其他三個(gè)車輪的人卻是一個(gè)天才。不要只見(jiàn)樹(shù)木，不見(jiàn)森林，所有成功的企業(yè)家都擅長(zhǎng)于系統(tǒng)思維。工業(yè)信息時(shí)代關(guān)注專門(mén)技能和專業(yè)能力。但是，由于傳統(tǒng)白領(lǐng)工作外包到亞洲地區(qū)，促使另一種能力見(jiàn)長(zhǎng)，那就是整合事物的交響綜合能力?，F(xiàn)在最需要的不是分析能力，而是綜合能力——能夠看到大局，跨越界限，把個(gè)體合成新的大眾喜聞樂(lè)見(jiàn)的事物。
與他人產(chǎn)生共鳴。我們是在和人打交道，而不是和物品。共情力不是同情，不是惋惜和同情別人的不幸，而是和他人產(chǎn)生共鳴?，F(xiàn)在先進(jìn)的分析工具已經(jīng)非常普遍，再這樣一個(gè)信息化爆炸的時(shí)代，只有邏輯能力的人明顯已經(jīng)捉襟見(jiàn)肘了。只有那些能理解身邊，善于建立良好的人際關(guān)系，并且照顧別人感受的人們才是將來(lái)能夠站立一方的人才。有這樣一個(gè)人，他是某學(xué)校的藝術(shù)生，并且自導(dǎo)自演了電影，但是去到某個(gè)綜藝節(jié)目求職別人就很是討厭，為什么人們不愿意接受他呢，因?yàn)樗f(shuō)活的態(tài)度和方式不討人喜歡，他給人的感覺(jué)就是一種恃才自傲的人。所以這種人沒(méi)能與周圍的人產(chǎn)生共情力，最終就是不得人意的結(jié)局。
通過(guò)讀了丹尼爾平克這本書(shū)，我們現(xiàn)在一定要注意培養(yǎng)自己的六大新思維，設(shè)計(jì)感、故事力、交響力、共情力、娛樂(lè)感、意義感，以此來(lái)建立我們立足未來(lái)的籌碼和基礎(chǔ)。
超越性思維讀后感篇十三
常常都會(huì)聽(tīng)到身邊的同事說(shuō)公司如何如何，自己怎樣怎樣的不滿。學(xué)完這課以后，我學(xué)到更多的是企業(yè)與雇員之間的關(guān)系，謹(jǐn)以此篇勉勵(lì)自己。
課中有一個(gè)觀點(diǎn)，就是正確認(rèn)識(shí)工作背后的財(cái)富，以下4點(diǎn)對(duì)我尤其有啟發(fā)：
1.積累知識(shí)、技能和經(jīng)驗(yàn)。
每個(gè)人新進(jìn)一家公司或者新任一個(gè)崗位，總是有一些空白區(qū)域，而這個(gè)時(shí)候公司提供了平臺(tái)、時(shí)間、人力資源區(qū)幫你成長(zhǎng)，使得你能夠最終勝任崗位。
2.拓展人際關(guān)系。
這里的人際關(guān)系有兩種，一種是公司的同事，從一線員工到頂頭上司，全都是你的人際網(wǎng)，如果處理得當(dāng)，對(duì)你在公司的職業(yè)生涯和個(gè)人成長(zhǎng)都是很有幫助的。
另外一種是客戶，給與客戶良好的服務(wù)態(tài)度，處事得當(dāng)，漸漸地就發(fā)現(xiàn)客戶也成了朋友，成了人際圈中的'一員，在關(guān)鍵時(shí)刻，可以成為你的貴人。
3.建立個(gè)人品牌。
當(dāng)你通過(guò)自己的努力一步步晉升，亦或是能讓自己的工作態(tài)度和工作能力征服別人時(shí)，無(wú)形間等于建立了個(gè)人的品牌，擁有大家的信任和個(gè)人的威信。
4.拓展個(gè)人能力。
在你從事的工作中，總會(huì)遇到各式各樣的狀況。而在面對(duì)這些狀況時(shí)，自己的解決方式往往能夠很好地反映自己的優(yōu)缺點(diǎn)。在每次的得失過(guò)后，仔細(xì)剖析自身，揚(yáng)長(zhǎng)避短，讓自己變更好。
有個(gè)老師說(shuō)過(guò)，企業(yè)就是那個(gè)你買教訓(xùn)還收錢的地方，回想自己一路走來(lái)，身上的所有成長(zhǎng)點(diǎn)滴，與公司提供的平臺(tái)和領(lǐng)導(dǎo)的培養(yǎng)真的息息相關(guān)。
思維方式?jīng)Q定人生結(jié)果，如果我們每個(gè)職員在處理工作中，都能站在主人翁的角度，以老板的思維來(lái)解決問(wèn)題，那么工作將不再是負(fù)擔(dān)，而是一種值得你去投入身心完成的事業(yè)，帶著這樣的心態(tài)，你的職業(yè)生涯必然比別人精彩。
超越性思維讀后感篇十四
從回家那天開(kāi)始看的這本書(shū)，今天終于看完了，總體感覺(jué)，最初看的時(shí)候，興趣不是太大，硬逼著自己看，越來(lái)越能激發(fā)人的靈感。
微信儼然已經(jīng)走在了前面，有逐漸超越微博的趨勢(shì)。因?yàn)槲⒉┑墓_(kāi)性，的確是給營(yíng)銷帶來(lái)了很多的捷徑和便利，通過(guò)轉(zhuǎn)發(fā)就可以達(dá)到傳播的效果，搜索功能也很強(qiáng)大。但是，時(shí)效性的原因，很容易就被新的內(nèi)容覆蓋掉，被用戶遺忘。而微信就恰恰能彌補(bǔ)這一缺點(diǎn)，倘若有粉絲關(guān)注，信息則是很容易就展現(xiàn)出來(lái)，以提醒的方式傳達(dá)給用戶。因?yàn)槲⑿攀且耘笥训幕?dòng)為前提做起來(lái)的，所以，人們往往會(huì)有一種好奇或者說(shuō)是強(qiáng)迫癥，有未讀的內(nèi)容就必須去點(diǎn)擊。另一方面，微信的保密性很強(qiáng)，雖然一部分限制了公眾號(hào)傳達(dá)給用戶的內(nèi)容，并且公號(hào)內(nèi)容必須要自己編輯，但是，間接的這種限制也更是恰到好處的迎合了用戶，避免騷擾或者說(shuō)是更多的機(jī)會(huì)展現(xiàn)給更多的訂閱號(hào)編輯者。
天秤座的我，愛(ài)美的心思特別濃，一直以來(lái)都想做一個(gè)關(guān)于美容或者穿衣的訂閱號(hào)，可是苦于沒(méi)有這方面的知識(shí)，沒(méi)有膽量?？赐赀@本書(shū)，發(fā)現(xiàn)最好的申請(qǐng)時(shí)期已經(jīng)過(guò)去了，可是，我卻認(rèn)為，時(shí)間也許真的不是問(wèn)題，內(nèi)容為王的'時(shí)代，渠道固然占一部分，但不是全部?？v使你的訂閱號(hào)一下子粉絲過(guò)萬(wàn)，可是因?yàn)槟愕膬?nèi)容沒(méi)有新意，或者說(shuō)不能迎合消費(fèi)者，那么，你維持不了他們，粉絲會(huì)拋棄你而去。
言歸正傳，繼續(xù)說(shuō)要申請(qǐng)的訂閱號(hào)的問(wèn)題。穿衣?tīng)钤?，按?dāng)季的服裝及其潮流、天氣等選擇適當(dāng)?shù)哪Ｌ匦Ч麍D，配上軟文，既然主要是以女性為主，還可以適當(dāng)摻雜情感話題。最重要的是定位，定位受眾的年齡層，內(nèi)容，以及計(jì)劃未來(lái)引入廣告的話是哪些方面。如果定位過(guò)于復(fù)雜，可以多申請(qǐng)2個(gè)訂閱號(hào)，形成朋友圈矩陣，成熟一點(diǎn)，也可以使用大號(hào)帶小號(hào)的方式實(shí)行推廣。這個(gè)定位主要是地區(qū)是在上海的話，會(huì)如此設(shè)想。
但是，最近相親的事情，弄得我也是挺頭大。我有野心想出去工作，不呆在家里，可是，在上海覺(jué)得存在感太低了，讓我自己創(chuàng)業(yè)我真心沒(méi)那個(gè)勇氣。這樣就牽扯到找對(duì)象的問(wèn)題，現(xiàn)在想來(lái)，其實(shí)不能依賴未來(lái)的另一半，得有自己的主見(jiàn)。如果真的打算嫁在家附近，那么，也要有規(guī)劃。首先，微信在我們這小縣城，能玩微信的必須是40歲以內(nèi)的，這就是說(shuō)，年輕人玩的多，所以定位必須是高端路線?？梢詤⒖急緯?shū)的“福州微生活”為例，屬于地域性訂閱號(hào)的一種。關(guān)于內(nèi)容，可以定位于游戲、婚戀、商業(yè)（沒(méi)事，娛樂(lè)，服裝）、學(xué)生（針對(duì)父母，有孩子的教育以及心理成長(zhǎng)）、招聘、公益等，甚至可以把自己的專業(yè)知識(shí)學(xué)以致用，海報(bào)設(shè)計(jì)等綜合起來(lái)。當(dāng)然，一個(gè)訂閱號(hào)不可能囊括這么多內(nèi)容，定位太多等于沒(méi)有定位，所以，這就需要微信矩陣來(lái)發(fā)揮力量。在吸粉的前期，可以去人流量多的地方，一般可以選擇學(xué)生放學(xué)檔口，家長(zhǎng)接孩子無(wú)聊等待中，可以打開(kāi)附近，這種方式來(lái)搜索達(dá)到吸粉。也可以挖掘本身粉絲就多的個(gè)人微信號(hào)，間接的雇傭關(guān)系來(lái)利用其強(qiáng)大的粉絲，來(lái)進(jìn)行轉(zhuǎn)發(fā)等。另外，任何一個(gè)不懂的行為要想執(zhí)行，必須要親力親為的去做市場(chǎng)調(diào)查，針對(duì)大多數(shù)人關(guān)注的話題，喜好的風(fēng)格，甚至是需求等進(jìn)行定位策劃。人都有貪占小便宜的心里，訂閱號(hào)可以定期舉辦一些活動(dòng)，譬如抽獎(jiǎng)活動(dòng)，一個(gè)月抽一次，一次抽中2人，然后送禮品或者是旅游（具體要看引進(jìn)廣告商）。其實(shí)做這種工作，主要的是一種品牌和文化。要讓別人看了內(nèi)容愿意去轉(zhuǎn)發(fā)，必須需要一種文化內(nèi)涵。
廣告要做的就是去流量化，利用人的碎片化時(shí)間，跟隨受眾的生活軌跡來(lái)傳播。而現(xiàn)在訂閱號(hào)的成功不在個(gè)例，譬如，婚戀方面《對(duì)愛(ài)》《微誠(chéng)勿擾》《攝影師身后大叔》。社區(qū)類的《福州微生活》《深度茶葉》也算吧，較專業(yè)化。新聞?lì)悺督袢疹^條》。招聘類《沈陽(yáng)獵頭》。房源《杭州房產(chǎn)》等。再加上本身所關(guān)注的《十點(diǎn)讀書(shū)》《思想聚焦》等公眾號(hào)，平時(shí)再加強(qiáng)關(guān)于微信營(yíng)銷的書(shū)籍閱讀，問(wèn)題不大。心有理想才能去實(shí)現(xiàn)，相信自己，在這個(gè)規(guī)劃的過(guò)程中，定能成長(zhǎng)。
超越性思維讀后感篇十五
抱著對(duì)經(jīng)濟(jì)學(xué)的好奇和興趣，開(kāi)始閱讀《經(jīng)濟(jì)學(xué)的思維方式》這本書(shū)，這本傳說(shuō)中用通俗易懂的語(yǔ)言描述經(jīng)濟(jì)學(xué)知識(shí)的書(shū)。讀后發(fā)現(xiàn)果然很有親和力，相比以前在通選課上看的經(jīng)濟(jì)學(xué)教材，是要容易閱讀和理解很多。不過(guò)四百多頁(yè)的份量，看得也真夠嗆的。
記得之前上"經(jīng)濟(jì)學(xué)原理"這門(mén)通選課的時(shí)候，印象最深刻的就是那些惡心的公式，什么邊際成本、邊際利潤(rùn)，最后考試背得暈頭轉(zhuǎn)向不說(shuō)，最郁悶的還是對(duì)于試卷的最后一道題要套哪條公式竟然完全沒(méi)思路，搞得我對(duì)經(jīng)濟(jì)學(xué)原理沒(méi)啥好印象。直到閱讀了《經(jīng)濟(jì)學(xué)的思維方式》，這本號(hào)稱語(yǔ)言生動(dòng)且口語(yǔ)化，完全避開(kāi)套公式、建模型的一般寫(xiě)作思路的`經(jīng)濟(jì)學(xué)讀物，才扭轉(zhuǎn)了我對(duì)經(jīng)濟(jì)學(xué)的態(tài)度。這的確是一本向廣大群眾普及經(jīng)濟(jì)學(xué)的基本知識(shí)和原理的好書(shū)。
按書(shū)中的內(nèi)容提要說(shuō)，該書(shū)是一本為非經(jīng)濟(jì)學(xué)專業(yè)學(xué)生撰寫(xiě)的經(jīng)典經(jīng)濟(jì)學(xué)教材，風(fēng)靡國(guó)際。與當(dāng)今流行的主流經(jīng)濟(jì)學(xué)教材不同，這本書(shū)繞開(kāi)繁復(fù)的公式、函數(shù)、運(yùn)算，通過(guò)深入淺出的故事和饒有趣味的圖畫(huà)告訴讀者：經(jīng)濟(jì)學(xué)作為一種獨(dú)特的思維方式，與生活中的各種決策息息相關(guān)。正如書(shū)名所揭示的，經(jīng)濟(jì)學(xué)的力量就在于它是一種思維方式，而這部教科書(shū)引導(dǎo)讀者學(xué)會(huì)經(jīng)濟(jì)學(xué)推理方式，從而能夠像經(jīng)濟(jì)學(xué)家一樣思考問(wèn)題。
如果你對(duì)經(jīng)濟(jì)學(xué)感興趣，想了解下生活中的一些經(jīng)濟(jì)常識(shí)，那么，推薦閱讀本書(shū)。雖然也劃了一些比較經(jīng)典的句子，但四百多頁(yè)的份量不是隨隨便便就能把那些經(jīng)典的句子給整理出來(lái)的，所以就不整理了，不過(guò)順便也就貼一句印象最深刻的吧：
“世界上的貧窮國(guó)家缺的不是物品，缺的是想法。在人類歷史的大部分時(shí)間里，石油毫無(wú)實(shí)用價(jià)值，是人類的才智最終發(fā)現(xiàn)了石油為人類服務(wù)的方法?！?BR> 超越性思維讀后感篇十六
（一）。
這篇讀后感會(huì)通過(guò)五個(gè)關(guān)鍵詞，介紹一下書(shū)中所表達(dá)的核心思想，也作為我個(gè)人閱讀的記錄和總結(jié)。
關(guān)鍵詞一：流量為王。
盡管書(shū)中幾乎沒(méi)有提及關(guān)于微信im的功能，但是不可否認(rèn)，微信能夠有這樣強(qiáng)大的傳播能力和各種使用場(chǎng)景，絕對(duì)離不開(kāi)它龐大的用戶數(shù)量。根據(jù)網(wǎng)傳的數(shù)據(jù)，微信總用戶數(shù)在6億左右，其中還包含了1億的海外用戶。正因?yàn)槿巳硕加形⑿牛⑿胖Ц恫拍艹蔀橐粋€(gè)通用的支付手段（甚至比支付寶錢包更加方便）；正因?yàn)槿巳硕加形⑿牛⑿舘2o才能降低前期高昂的用戶獲取成本；正因?yàn)槿巳硕加形⑿?，微信的粉絲營(yíng)銷才能有這樣澎湃的傳播效力。所以此前有人說(shuō)，bat三家中只有騰訊才是真正在做平臺(tái)，靠一個(gè)app就維系了各大方面，這絕不是一件簡(jiǎn)單的事。
關(guān)鍵詞二：o2o。
移動(dòng)支付的流行才讓o2o深入人心。微信結(jié)合二維碼與掃一掃功能，從一個(gè)以前能想到但是沒(méi)有做到的角度實(shí)現(xiàn)了購(gòu)物的閉環(huán)――在線購(gòu)得的商品，只要朋友掃二維碼就可以得到商鋪鏈接，直接支付?！段⑿潘季S》介紹的第一個(gè)案例中，好藥師率先開(kāi)發(fā)微信公眾號(hào)，做到了在線選藥，就近藥店送上門(mén)的功能。九州通在國(guó)內(nèi)醫(yī)藥行業(yè)的銷售額僅位列第四，卻坐擁全國(guó)最大的醫(yī)藥倉(cāng)儲(chǔ)面積，沒(méi)有能夠進(jìn)入大醫(yī)院市場(chǎng)的它，卻在線下零散藥店擁有巨大的資源。通過(guò)好藥師的微信公眾平臺(tái)，用戶可以在線選藥、咨詢、下單并在家里等待送貨上門(mén)，而當(dāng)藥吃完之后，又可以掃二維碼購(gòu)買新的用量。
除了醫(yī)藥行業(yè)，洗車、快遞物流、購(gòu)物等等都是微信o2o可以大展拳腳的地方。而下一個(gè)階段的互聯(lián)網(wǎng)創(chuàng)業(yè)，我認(rèn)為都將是與傳統(tǒng)行業(yè)之間的融合和進(jìn)化，僅僅停留在線上，是很難產(chǎn)生可觀的價(jià)值的。因此哪些傳統(tǒng)行業(yè)能夠抓住這個(gè)契機(jī)，就可以做第一個(gè)吃螃蟹的人。
關(guān)鍵詞三：粉絲營(yíng)銷。
之前的文章中也提過(guò)，微信本身的社交屬性和微博等有很大的區(qū)別，后者更像是媒體，而前者則是更具有選擇性的『熟人社交』。所謂選擇性和熟人社交，用戶往往能夠更準(zhǔn)確地選擇什么樣的信息可以通過(guò)微信傳遞過(guò)來(lái)――這也是微信極力避免直接對(duì)用戶做廣告的原因，騷擾用戶就會(huì)使用戶離開(kāi)。
《微信思維》的每一個(gè)案例，幾乎都是以公眾號(hào)獲得爆發(fā)性粉絲增長(zhǎng)為起點(diǎn)，然后才有了后續(xù)的一系列玩法。以小米、聯(lián)想為例，他們?cè)诮佑|微信之前都活躍在微博和qq空間等社交場(chǎng)所發(fā)布活動(dòng)和廣告等，但是很容易想到，這些平臺(tái)相對(duì)比較機(jī)械，搜集用戶反饋只能通過(guò)留言、轉(zhuǎn)發(fā)或者郵件，人工整理和回復(fù)的成本都想當(dāng)高，同時(shí)也難以保證準(zhǔn)確度和回復(fù)覆蓋率。()但是微信相對(duì)開(kāi)放的平臺(tái)，使得開(kāi)發(fā)自己的后臺(tái)系統(tǒng)成為可能，在大大提升效率、降低成本的同時(shí)，還可以提供許多新鮮的玩法。
與淘寶等傳統(tǒng)平臺(tái)不同，通過(guò)微信做粉絲營(yíng)銷可以避免一般購(gòu)買流量、廣撒網(wǎng)的做法，而著重抓住真正屬于自己的用戶群。最近比較火的微商鋪就是這樣的例子，每一個(gè)商店不再需要投入大量資金到平臺(tái)上去購(gòu)買展位和流量，而主要通過(guò)營(yíng)銷活動(dòng)活躍真正的'購(gòu)買用戶，把錢花在刀刃上，再通過(guò)他們的朋友圈分享傳播出去。
關(guān)鍵詞四：流程與渠道優(yōu)化。
前面提到的o2o本身也是流程與渠道優(yōu)化的一個(gè)實(shí)例，而《微信思維》中還介紹了更多優(yōu)化的可能性。聯(lián)想的陳旭東在微信上第一次嘗試真正的b2c業(yè)務(wù)，通過(guò)規(guī)定線下直營(yíng)店的粉絲擁有權(quán)、與微信團(tuán)隊(duì)合作的分賬功能等，順利解決了供貨商和渠道經(jīng)銷商之間的利益矛盾，優(yōu)化了結(jié)構(gòu)和流程。同時(shí)，還能夠設(shè)計(jì)私人客服的功能，用戶可以給導(dǎo)購(gòu)員或客服進(jìn)行打分，在強(qiáng)化了服務(wù)人員意識(shí)的同時(shí)，便于信息的回饋和跟蹤。
黃曉凌的街町項(xiàng)目，主要做的是微信全智能化酒店，使得用戶酒店預(yù)訂、選房、check-in、支付和check-out都可以在微信上統(tǒng)一完成。傳統(tǒng)的酒店前臺(tái)不見(jiàn)了，一個(gè)酒店少雇傭一個(gè)員工就可以節(jié)省5000元，那家酒店就可以達(dá)到1億元，更何況還讓用戶覺(jué)得更加方便和有趣了呢。
而武漢交警也通過(guò)微信實(shí)現(xiàn)了一次巨大創(chuàng)新，即在線交罰單、推送警情、信息電子化等，都可以在微信上完成。我個(gè)人在武漢出差過(guò)幾天，感覺(jué)武漢交通的擁擠程度絕不亞于首都，因此每天交通信息一定非常海量，而通過(guò)微信優(yōu)化流程之后，則可以極大提升工作效率，更好地服務(wù)百姓。
消失的病歷、云購(gòu)物、最后一公里配送、不再需要排隊(duì)的超市……都是流程和渠道優(yōu)化的貢獻(xiàn)。
關(guān)鍵詞五：好玩。
用戶對(duì)于機(jī)械冰冷的流程已經(jīng)厭倦了，但是微信卻提供了無(wú)數(shù)有趣的可能。從《圍住神經(jīng)貓》的流量奇跡，到《微信思維》自身眾籌的案例，都可以看到在微信營(yíng)銷中有趣和好玩的特性。在微信上賣保險(xiǎn)，可以從原本單獨(dú)購(gòu)買到每個(gè)朋友為你購(gòu)買1元；在微信上上購(gòu)物，商家可以在上新的時(shí)候直接給你推薦與前一次購(gòu)物相搭配的服飾；微信紅包、優(yōu)惠券、秒殺活動(dòng)等傳統(tǒng)營(yíng)銷項(xiàng)目，在朋友圈更是可以獲得迅猛的增長(zhǎng)。
當(dāng)然，上面五個(gè)關(guān)鍵詞下的《微信思維》并不是一本完美的書(shū)。全篇中，對(duì)微信這個(gè)產(chǎn)品本身帶有強(qiáng)烈的主觀正面印象，說(shuō)白了就是『明顯的吹捧』，有時(shí)會(huì)讓讀者有些反感。不過(guò)這畢竟是宣傳微信思維的一本書(shū)，也難免會(huì)有這樣的情況。通過(guò)《微信思維》的閱讀，可以發(fā)現(xiàn)這個(gè)im軟件在通信以外的巨大威力，也能夠激發(fā)自己的一些想象。
總的來(lái)說(shuō)，這是一本值得一讀的好書(shū)。