通過(guò)總結(jié)，我們可以反思過(guò)去，總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，為未來(lái)的發(fā)展提供參考。總結(jié)時(shí)要先明確總結(jié)的目的和范圍，這樣有利于我們更有針對(duì)性地整理信息。接下來(lái)，我們一起來(lái)欣賞這些范文，從中學(xué)習(xí)總結(jié)的優(yōu)秀寫作技巧。
讀書的心得有哪些篇一
花了一個(gè)下午的時(shí)間，看完了余華的《活著》。我字字不漏，把書里的每一個(gè)感情都盡可能的看清楚。而我，始終不夠深沉，只能通過(guò)眼淚來(lái)宣泄我的共鳴，以及對(duì)命運(yùn)的感慨。
看到最后，我深深佩服于福貴對(duì)待生命的態(tài)度。沒有看過(guò)過(guò)程，就不會(huì)懂他經(jīng)歷了什么。
每一個(gè)人都是那么鮮活地存在過(guò)，他們就想簡(jiǎn)單地活著，他們其實(shí)早參透了人生最基本而又最深刻的哲理。他們勤勞能干，為了活下去堅(jiān)強(qiáng)地支撐著。即使貧窮，即使病痛，他們也從未有過(guò)放棄生命的念頭。
看過(guò)《活著》，就等于經(jīng)歷了好幾場(chǎng)人生的急劇悲痛。每一場(chǎng)，都是常人難以忍受的。親身跨越痛苦，無(wú)疑是艱難的。但是，跨越了，也就解脫了。而最虐人的，其實(shí)是那一直駐足在旁的作為旁觀者的痛苦。是的，我說(shuō)的就是福生。我甚至無(wú)法想象他最后怎么還能和他那命名為“福生”的老牛談起有慶、二喜、家珍、鳳霞以及苦根。他的“玩笑”，在我看來(lái)，無(wú)疑是一次又一次地揭開那足以讓人血流不止的瘡疤。可是，他確實(shí)這么做了，并且笑聲實(shí)為爽朗。以往的苦痛與現(xiàn)在簡(jiǎn)單的豁朗對(duì)比，再看看每一個(gè)真實(shí)卻又已去的人，或許，這就是《活著》的寓意所在吧。
讀書的心得有哪些篇二
《愛的教育》是意大利作家亞米契斯的一部著作。這確是一本洗滌心靈的書籍。它以最樸實(shí)的語(yǔ)言，講述了100個(gè)與孩子有關(guān)的故事：《掃煙囪的孩子》、《班長(zhǎng)》、《窮人》、《虛榮心》、《感恩》、《嫉妒》、《爭(zhēng)吵》、《告別》等等，歌頌了兒童應(yīng)該具備的純真感情。同時(shí)書中也表露了從家庭、學(xué)校到整個(gè)社會(huì)，都在營(yíng)造一種良好的環(huán)境，潛移默化地培養(yǎng)塑造著兒童愛祖國(guó)、愛人民的感情。這本小說(shuō)曾在漫長(zhǎng)的歲月里，陪伴著一代又一代的孩子成長(zhǎng)。
而最初吸引我閱讀這本兒童名著的，是它的書名。它使我思考：愛與教育究竟有著怎樣的.關(guān)系。帶著這個(gè)問(wèn)題，我與一個(gè)意大利小學(xué)生一起跋涉，去探尋一個(gè)未知的答案。使我震撼的，似乎并不是其文學(xué)價(jià)值有多高，而在于那平凡而細(xì)膩的筆觸中體現(xiàn)出來(lái)的近乎完美的親子之愛，師生之情，朋友之誼，思鄉(xiāng)之戀……這部處處洋溢著愛的小說(shuō)所蘊(yùn)涵散發(fā)出的那種深厚，濃郁的情感力量，真的很偉大。
這些日記形式的故事一篇篇都不是很長(zhǎng)，都是孩子在讀書期間一天內(nèi)發(fā)生的有趣，有意義的事，孩子只是很簡(jiǎn)單的將這些學(xué)習(xí)過(guò)程，教育過(guò)程如實(shí)地記敘著，但越是簡(jiǎn)單的東西越是可以表達(dá)很多的內(nèi)涵。《愛的教育》在訴說(shuō)崇高純真的人性之愛就是一種最為真誠(chéng)的教育，從而使愛升華。雖然每個(gè)人的人生閱歷不同，但是你會(huì)從《愛的教育》中體會(huì)到曾經(jīng)經(jīng)歷過(guò)的那些類似的情感?？晌覀儗?duì)此的態(tài)度行為可能全然不同。它在讓我感動(dòng)的同時(shí)也引發(fā)了我們對(duì)愛的思索。
“愛”是我們每個(gè)人經(jīng)常掛在嘴邊的一個(gè)字。它像空氣，每天在我們身邊，因其無(wú)影無(wú)形就總被我們忽略。其實(shí)他的意義已經(jīng)融入生命。就如父母的愛，不說(shuō)操勞奔波，單是往書架上新置一本孩子愛看的書，一有咳嗽，藥片就擺放在眼前，臨睡前不忘再看一眼孩子，就是我們需要張開雙臂才能擁抱的深深的愛。當(dāng)我們陷入困境，沒人支持，是父母依然陪在身邊，晚上不忘叮囑一句：早點(diǎn)睡。讀了安利柯的故事，我認(rèn)識(shí)到天下父母都有一顆深愛子女的心。安利柯有本與父母共同讀寫的日記，而現(xiàn)在很多學(xué)生的日記上還掛著一把小鎖。最簡(jiǎn)單的東西卻最容易忽略，正如這博大的愛中深沉的親子之愛，很多人都無(wú)法感受到。愛之所以偉大，是因?yàn)樗粌H對(duì)個(gè)人而言，更是以整個(gè)民族為榮的尊嚴(yán)與情緒?！稅鄣慕逃芬粫忻鑼懥艘蝗撼錆M活力、積極上進(jìn)、如陽(yáng)光般燦爛的少年。他們有的家庭貧困，有的身有殘疾，當(dāng)然也有一些是生活在幸福中的。他們從出身到性格都有差別，但他們身上卻都有著一種共同的東西——對(duì)自己的祖國(guó)意大利深深的愛，對(duì)親友的真摯之情。這里面不能忽視的是每個(gè)月老師讀給那群少年聽的“精神講話”。這一個(gè)個(gè)小故事，不僅使書中的人物受到熏陶，同樣讓我這個(gè)外國(guó)讀者也被其中所體現(xiàn)出的強(qiáng)烈的情感所震撼。
讀書的心得有哪些篇三
平凡的世界是路遙的一部百萬(wàn)字的長(zhǎng)篇小說(shuō)，20世紀(jì)70年代的黃土高原，到處是災(zāi)荒和饑饉，___之后的余波仍然在社會(huì)個(gè)角落震蕩，影響著每一個(gè)人的生活，平凡的世界里的結(jié)局大都以悲劇收?qǐng)觯愤b也為此付出了生命，讀罷此書，感慨萬(wàn)千，沉寂其中心情久久不能平靜。
生活創(chuàng)造了藝術(shù)，藝術(shù)也源于生活，路遙深知那個(gè)時(shí)代的困苦，也深知那個(gè)時(shí)代的局限性，用質(zhì)樸的語(yǔ)言最能打動(dòng)人心，勞動(dòng)與愛情，現(xiàn)實(shí)與希望，無(wú)時(shí)無(wú)刻不在每個(gè)人心中糾纏，苦中作樂(lè)。時(shí)代的痛，命運(yùn)的錯(cuò)，人生的起伏，都是再正常不過(guò)的人生百態(tài)。正如羅曼羅蘭說(shuō)過(guò)的，這個(gè)世界上只有一種英雄主義，就是在看清生活的真相后，依然熱愛生活。
新的世界即將到來(lái)，孫少平對(duì)精神生活的追求，孫少安對(duì)美好光景的憧憬和奮斗，無(wú)時(shí)無(wú)刻不在提醒著我們，要去勇敢面對(duì)苦難命運(yùn)的抗?fàn)?，好的作品帶給人共鳴感動(dòng)。那個(gè)年代純粹熱情、簡(jiǎn)單真誠(chéng)。似乎有些明白，平凡的世界，平凡的生活充滿喜怒哀樂(lè)，挫折幸運(yùn)，我們失去了一種歡樂(lè)，會(huì)以另外形式重獲希望。我們失去愛人，會(huì)與下一個(gè)溫暖的人相逢，治愈生活傷痛。平凡的一生因?yàn)榻?jīng)歷而精彩，因?yàn)橄Ｍ诖?。既要腳踏實(shí)地于現(xiàn)實(shí)生活，又要不時(shí)跳出現(xiàn)實(shí)到理想的高臺(tái)上張望一眼。在精神世界里建立起一套豐滿的體系，引領(lǐng)我們不迷失不懈怠。待我們一覺醒來(lái)，跌落在現(xiàn)實(shí)中的時(shí)候，可以毫無(wú)怨言地勇敢地承擔(dān)起生活重?fù)?dān)。沒有一個(gè)冬天不可逾越，沒有一個(gè)春天不會(huì)到來(lái)。
讀書的心得有哪些篇四
《呼嘯山莊》是我個(gè)人比較喜歡的一部英國(guó)小說(shuō)，講的是一個(gè)幸福的家庭最后家破人亡的故事。它的作者是年輕的英國(guó)女作家艾米莉·勃郎特，出生于18，生活在條件惡劣的家庭。小說(shuō)扉頁(yè)圖片上的她嫻靜優(yōu)雅，《呼嘯山莊》是她唯一一部小說(shuō)，說(shuō)她是詩(shī)人更貼切一些。她在這部小說(shuō)發(fā)表一年后去世，享年30歲。
《呼嘯山莊》講的是居住在呼嘯山莊的一個(gè)幸福家庭——肅恩一家的故事。后來(lái)肅恩家收養(yǎng)了一個(gè)吉卜賽小男孩希刺客力夫，他使長(zhǎng)子辛德雷性格扭曲，但與肅恩小女兒凱瑟琳關(guān)系十分要好。
幾年后肅恩夫婦去世，希刺客力夫被辛德雷趕出家門做山莊的奴隸，凱瑟琳變得十分傲慢并與畫眉山莊的埃德加結(jié)婚。
閱讀小說(shuō)至此，我認(rèn)為大人的世界好無(wú)聊。報(bào)復(fù)來(lái)報(bào)復(fù)去最終不痛快的不還是自己?jiǎn)?如果這樣，那我就不要長(zhǎng)大了，大人有時(shí)比小孩還幼稚。
我認(rèn)為這些事情我遲早會(huì)明白，但我現(xiàn)在不知道，知道這些好累。
凱瑟琳在生下5個(gè)月大的女兒之后便去世，辛德雷在此同時(shí)去世，留下一個(gè)名叫哈里頓的兒子。
伊莎貝拉因受不了希刺客力夫的虐待，定居在了倫敦，為希刺客力夫生下一個(gè)名叫林敦的兒子。
可是，希刺客力夫快樂(lè)嗎?他晚年過(guò)得十分不安。蒼桑的臉十分憔悴，內(nèi)心還是那么地慘忍，完全沒有了小時(shí)的陽(yáng)光。
是財(cái)產(chǎn)和復(fù)仇的心理奪去了他的陽(yáng)光，雖然目標(biāo)實(shí)現(xiàn)了，但他只是有一點(diǎn)小小的滿足感。
所有的原因是因?yàn)閯P瑟琳那個(gè)錯(cuò)誤的選擇，她選擇埃德加，只因?yàn)榘５录佑凶銐虻慕疱X與地位?；楹?，因過(guò)于想念希刺客力夫大病而死。她雖說(shuō)過(guò)：“我的內(nèi)心告訴我愛的是希刺客力夫。我愛他是因?yàn)樗任腋裎易约?，他和我的靈魂是一樣的。如果他不是那種身份低下的人該多好……”
一個(gè)怎么的女人，為了金錢、地位拋棄最珍貴的愛情，最后的回報(bào)只是悲慘的。
不管怎么樣，不論是上天堂還是下地獄，兩人都在一起了。
讀書的心得有哪些篇五
《活著》講述了一個(gè)人和他命運(yùn)之間的友情，這是最為感人的友情，他們互相感激，同時(shí)也互相仇恨，他們誰(shuí)也無(wú)法拋棄對(duì)方，同時(shí)誰(shuí)也沒有理由抱怨對(duì)方，《活著》講述人如何去承受巨大的苦難，就像千鈞一發(fā)，讓一根頭發(fā)去承受三萬(wàn)斤的重量，它沒有斷，《活著》講述了眼淚的豐富和寬廣，講述了絕望的不存在，講述了人是為了活著本身而活著，而不是為了活著之外的任何事物而活著。
主人公以前吃喝輸光了家產(chǎn)，但是親人并沒有拋棄他，這令他悔悟。這時(shí)候他明白只要活著貧窮未必不好，只要有愛，有關(guān)懷。然而妻子得病，兒子被害，女兒難產(chǎn)致死，女婿事故死亡，孫子被自我的疏忽害死，一切一切的杯具接連發(fā)生，最后只留下自我活著，然而經(jīng)歷了種種的他卻有了超然的心境，應(yīng)對(duì)自我的過(guò)去能夠冷靜的回憶與論述。
他在剩下的日子里與老牛為伴，寄托著自我對(duì)親人的懷念，與對(duì)生活的感激，盡管不幸發(fā)生在自我身上，但卻慶幸自我以前有那么好的妻子，懂事的孩子。他的人生了無(wú)遺憾!
作者沒有發(fā)泄，沒有控訴或者揭露，而是向人們展示高尚。那里的高尚不是那種單純的完美，而是對(duì)一切事物理解之后的超然，對(duì)善和惡的一視同仁，用同情的目光看待世界。
主人公福貴經(jīng)歷了一生的苦難，家人先后離他而去，一次次在絕望的邊緣徘徊，但是他卻有對(duì)苦難的承受潛力，對(duì)世界的樂(lè)觀態(tài)度。當(dāng)他發(fā)現(xiàn)間接害死自我兒子的使自我昔日患難與共的春生是他選取了埋葬仇恨，他們之間互相感激，互相仇恨，但是誰(shuí)亞無(wú)法拋棄地方，同時(shí)誰(shuí)也沒有理由抱怨對(duì)方。即使是在絕境面前他依舊勸解朋友要堅(jiān)強(qiáng)地活著，只要活著，只為能夠活著。
讀書的心得有哪些篇六
趁著空閑時(shí)間，我終于把這本曾榮獲第__屆茅盾文學(xué)獎(jiǎng)的書看完了。不知是我原來(lái)看書囫圇吞棗，還是這本書太精彩，我的心竟久久不能平靜。
富翁馬云曾對(duì)這本書有這樣一句評(píng)價(jià)：對(duì)我影響的人是路遙，是路遙的作品的作品改變了我。讓我意識(shí)到不放棄總有機(jī)會(huì)。否則我現(xiàn)在還在蹬三輪車呢!這句話真的毫不夸大其詞。這本書最讓我難忘的就是孫少安，孫少平這兩個(gè)人物。
孫少安，小學(xué)畢業(yè)，由于家庭貧窮，便留在家鄉(xiāng)做農(nóng)民，他不甘心，孫家人總是向別人借錢，他想改變這種命運(yùn)，于是他滿懷斗志，開了一個(gè)磚廠。不久便生意興隆?？墒呛镁安婚L(zhǎng)，一個(gè)騙子，讓他們沒了資金，自己跑了。沒了錢，磚廠也應(yīng)該倒閉。他不愿看著自己苦心經(jīng)營(yíng)的生意就這樣倒下。于是他四處打探求到了資金，磚廠又恢復(fù)了，而且生意越來(lái)越好。
孫少平是孫少安的弟弟，他善良，節(jié)儉，愛讀書。高中畢業(yè)后不愿留在父母身旁便遠(yuǎn)走他鄉(xiāng)，他吃苦耐勞，干過(guò)重活，每在勞累之際，他總是默默地看書，追求精神需求。雖然他生活貧窮，但他不輕言放棄，最后成為一名礦工。
除了這兩個(gè)人物，作者路遙刻畫的田潤(rùn)葉，田曉霞等人物也都讓我印象深刻。希望你在空閑時(shí)間不妨找來(lái)這本書，細(xì)細(xì)品味這本書的內(nèi)容。像孫少平一樣，在勞累，空閑之際滿足自己的精神需求，提高自己的文學(xué)修養(yǎng)，相信你看完后一定有所感觸。
讀書的心得有哪些篇七
每當(dāng)我翻開《西游記》這本書時(shí)時(shí)，總是有不一樣的情緒。它在四大名著中，是最生動(dòng)活潑的，小時(shí)候的我，讀起它來(lái)總覺得既過(guò)癮又搞笑。但今時(shí)今日，不變的是那光怪陸離，色彩斑斕的神話世界，我的領(lǐng)悟卻變了。這是一部人人都愛讀的經(jīng)典大作，每個(gè)人都能在解讀它時(shí)獲取不一樣的感覺和啟示，有人喜愛它鮮明的人物個(gè)性;有人喜愛它瑰麗的整體形象;有人喜愛它活潑詼諧的對(duì)話旁白;有人還研究它的歷史背景、社會(huì)現(xiàn)象。但在我看來(lái)，他那曲折的情節(jié)中暗藏著人們渴望而不可及的生活理想和人性追求，那就是自由。在經(jīng)歷了日復(fù)一日個(gè)性受約束的日子，二十一世紀(jì)的人們都格外向往自由，向往那個(gè)自由的化身：孫悟空。
孫悟空破土而出，“不服麒麟轄，不服鳳凰管，又不服人間王位所約束”，闖龍宮，鬧冥司，自花果山上自在稱王。能夠說(shuō)已經(jīng)到達(dá)人性擺脫一切束縛，徹底自由的狀態(tài)。孫悟空其實(shí)就是自由的化身，他的品質(zhì)中最突出的就是向往自由，他始終在追求自由，它的一切斗爭(zhēng)也是為了爭(zhēng)取自由。這樣一個(gè)鮮活的形象給予了讀者一種追求自由，追逐自由的力量和勇氣。
然而，每個(gè)人都明白，在此刻，即使是將來(lái)，完全的自由終究是不可能的，人始終要受到這般那般的約束。盡管包圍著我們的是個(gè)受約束的世界，但我們能夠讓內(nèi)心盡量變得廣闊而幽深，讓它能夠無(wú)邊無(wú)際、包容天地。然而，目前社會(huì)上還有許多人被一些價(jià)值不大的東西所束縛，卻自得其樂(lè)，還覺得很滿足。經(jīng)過(guò)幾百年的探索和發(fā)展，人們對(duì)物質(zhì)需求已不再迫切，但對(duì)于精神自由的需求卻無(wú)端被抹殺了?？傊?，我認(rèn)為現(xiàn)代人最缺乏的就是一種開闊進(jìn)取，尋找自由的精神。在歷經(jīng)時(shí)刻錘煉的《西游記》中，竟深深蘊(yùn)含著新世紀(jì)人們最渴望的自由精神……我更明白為什么它能夠傳承至今了。
讀書的心得有哪些篇八
最近，我在班級(jí)里一直在看《孫子兵法》這本書，我今天就給大家介紹一下《孫子兵法》中的知識(shí)和奇妙的地方。
我先給大家介紹一下其中的諸葛亮巧用“木牛流馬”。“木牛流馬”是用來(lái)運(yùn)糧食的。古代的時(shí)候如果要把糧食送到諸葛亮的軍隊(duì)里要很長(zhǎng)時(shí)間，因?yàn)橛泻芏嗟胤蕉紩?huì)受到阻礙，所以諸葛亮發(fā)明了“木牛流馬”。但是敵人馬上發(fā)現(xiàn)了這件事，所以偷了幾個(gè)“木牛流馬”，諸葛亮又派兵去搶回來(lái)，還說(shuō)：如果敵人要追的話，把“木牛流馬”的舌頭轉(zhuǎn)個(gè)方向就可以擺脫了?！澳九Ａ黢R”的舌頭被轉(zhuǎn)了方向，就一動(dòng)也不動(dòng)了。我覺得諸葛亮很聰明yes。
接著我給大家介紹一下“一鼓作氣”。有一次，魯國(guó)和齊國(guó)又開始打仗了，齊國(guó)敲了一次鼓，魯國(guó)卻沒有動(dòng);齊國(guó)又敲了一次鼓，魯國(guó)還是沒有動(dòng);齊國(guó)第三次敲鼓的時(shí)候，魯國(guó)進(jìn)攻了，把齊國(guó)打敗了。第一次敲鼓的時(shí)候士兵的士氣是的，第二次敲鼓的時(shí)候士兵的士氣就會(huì)稍微減少一點(diǎn)，第三次敲鼓的時(shí)候士兵的士氣全沒了。所以我們小朋友做事情也要爭(zhēng)取一次做成。
今天就講到這里了，以后我還會(huì)和小朋友分享《孫子兵法》的各種知識(shí)。
讀書的心得有哪些篇九
老師常說(shuō)，三十歲之后便看到老了，只有在二十多歲以前的人生才是變化多端的。
老師是在讀《6__屆初中生》的時(shí)候才經(jīng)常這么講。
《6__屆初中生》，講述的實(shí)際上就是雯雯在二十多歲之前的一生。
雯雯，一名出生在50年代的女孩，已讀小學(xué)六年級(jí)，即將迎接她的本是美好的初中生活，卻不巧，文化_開始了，這場(chǎng)_使得不僅雯雯沒有上成中學(xué)，還使她上山下鄉(xiāng)插隊(duì)落戶到了大吳莊。她的初中生涯乃至高中生涯都耗費(fèi)在這毫無(wú)意義的事中去了。但她其間還認(rèn)識(shí)了她的男朋友。當(dāng)她重回上海，她只得當(dāng)了一名售貨員，每天無(wú)聊地工作。卻不料有一天居然恢復(fù)了高考，但她生在了一個(gè)那樣不幸的年代，她沒有文化，又沒有機(jī)遇，只好當(dāng)了一名最最普通的工人。
雯雯的不幸，曲折的前半生大約就算是完了，而這小說(shuō)也便完了。
在讀這小說(shuō)的時(shí)候，老師總是不時(shí)地抬起頭來(lái)，說(shuō)著一些關(guān)于人生的話，有時(shí)又似懷舊，講述著當(dāng)時(shí)時(shí)代的艱難。
雯雯只是這一代人中的一個(gè)代表，這一代人在小時(shí)的人生便經(jīng)歷了多次波折，反右派，大躍進(jìn)，文化_，上山下鄉(xiāng)，到頭來(lái)只得混個(gè)平平淡淡的人生。
聽完了小說(shuō)，我總覺得人生的多變，未知，好像前方是一條長(zhǎng)長(zhǎng)的路，罩著濃霧，神秘，難以預(yù)料。
人生就是這樣，走完了今天，今天成了昨天，而明天又成了今天，新的一天又開始了，誰(shuí)也不知道今天會(huì)怎么樣。
正如雯雯的人生一樣，正要迎接初中生活，卻不料發(fā)生了文化_，正打算這么平淡地在鄉(xiāng)村過(guò)了一生，知青回城的潮流又將她卷回了上海，誰(shuí)知呢，沒準(zhǔn)明天，我也會(huì)經(jīng)歷這樣的事。
所以我們要為這人生作好充分的準(zhǔn)備。
學(xué)習(xí)便是一種很好的，為人生作準(zhǔn)備的方式。這是在文化方面作準(zhǔn)備。
許多學(xué)生覺著學(xué)習(xí)苦，累，但誰(shuí)又發(fā)現(xiàn)了沒有文化的苦，累?雯雯便證明了這一點(diǎn)。她誤了學(xué)習(xí)的黃金時(shí)代，本以為沒什么，卻不料恢復(fù)高考，讓她嘗盡了沒文化的苦。當(dāng)她再想學(xué)習(xí)時(shí)，卻再也學(xué)不進(jìn)了。
故我們充分利用，把握好這段黃金時(shí)間，多學(xué)習(xí)知識(shí)，多作點(diǎn)準(zhǔn)備，為往后的人生作好鋪墊。
學(xué)習(xí)時(shí)的苦痛是暫時(shí)的，未學(xué)到的痛苦是終生的。
學(xué)好知識(shí)，任它人生多變，未學(xué)文化，隨它人生擺布。
人生雖多變，但只要作好準(zhǔn)備，便什么也不用懼憚。
讀書的心得有哪些篇十
“竹杖芒鞋輕勝馬。誰(shuí)怕？一蓑煙雨任平生?！边@是北宋詞人蘇東坡——曠達(dá)超脫。但我認(rèn)為這是一個(gè)高傲的蘇東坡，因?yàn)槭郎蟽H此一個(gè)蘇東坡，前無(wú)古人，后無(wú)來(lái)者，閃耀在中國(guó)的星空。
青春盛開，美好凝眸；青春為畔，永恒的河。東坡的第一位妻子王弗容納他的年少輕狂，指導(dǎo)他該如何為人處世，伴他走過(guò)青春年少。在她十周年忌日時(shí)，蘇東坡為你她作詩(shī)一首——“十年生死兩茫茫，不思量，自難忘?！睆淖淤俚氖藲q到二十九歲，二人在側(cè)，佳人共度青春。蘇軾對(duì)于這個(gè)追隨自己十一年的人，懷有不舍的深情與刻骨的感激。
恰同學(xué)少年，風(fēng)華正茂；書生意氣，揮斥方遒。一代少年，壯志凌云，抱負(fù)不凡。所謂拳拳赤子心，殷殷愛國(guó)情，都在這個(gè)少年身上體現(xiàn)了——“老夫聊發(fā)少年狂，左牽黃，右擎蒼”“會(huì)挽雕弓如滿月，西北望，射天狼”。吹滅讀書燈，一身都是月。
他是他靈魂上的雙胞胎，是莫逆之交。與“萁在釜下燃，豆在釜中泣”曹氏兄弟截然不同的是，他與胞弟子由的手足之情，令人心生羨慕。他們政見同一，子由教子儋沉穩(wěn)，子儋教子由學(xué)識(shí)。記得東坡因?yàn)跖_(tái)詩(shī)案入獄，子由天天給兄長(zhǎng)送飯。中秋月夜醉后，子儋懷想的還是子由。本說(shuō)兄弟只是血緣上的親近相似，但他們由貌至氣質(zhì)無(wú)一不隨時(shí)產(chǎn)生共鳴。只是可惜的是，東坡死前都未能在見子由一面。但所幸這首詞流芳百世——《水調(diào)歌頭61明月幾時(shí)有》。
蘇軾對(duì)于病故妻子的悼亡，對(duì)于兄弟的親情，對(duì)于國(guó)家的熱愛與渴望報(bào)效，還是對(duì)于黎民百姓的造?！c濟(jì)難中的百姓，幫助百姓飲水解渴，建設(shè)公立醫(yī)館，這都是他人格高尚的所在。
自然，他也有一具有趣的皮囊。
貶謫他鄉(xiāng)，窮鄉(xiāng)僻壤，不比京都的繁華，一切都如煙云般消逝了。但東坡居士的日子從來(lái)沒有寂寞過(guò)。清水煮豬肉，研制墨水，釀造酒飲，吃羊脊，種田，料理園子，這是他隨處可棲的江湖。
歸去來(lái)兮，田園將蕪胡不歸？有趣的皮囊與高尚的靈魂相結(jié)合，是我們所景仰的蘇東坡。
我相信他在時(shí)空以外凝望著我們，在骨肉之中指導(dǎo)我們。
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讀書的心得有哪些篇十一
讀書名言，言簡(jiǎn)意賅，值得推薦！
一本壞書，比一個(gè)強(qiáng)盜更壞。作者:（意大利）諺語(yǔ)。
立志宜思真品格，讀書須盡苦功夫作者:阮元。
盡信書不如無(wú)書。－－孟子。
讀書對(duì)于智慧，就像體操對(duì)于身體一樣。作者:愛迪生。
積書須善學(xué)，隙土可深耕。作者:（清）朱霞。
貧者因書而富，富者因書而貴。－－王安石。
讀書使人心明眼亮。作者:伏爾泰讀書名言。
知而好學(xué)，然后能才。作者:（戰(zhàn)國(guó)）荀況。
發(fā)奮識(shí)遍天下字，立志讀盡人間書作者:蘇軾。
做一個(gè)勤奮學(xué)習(xí)的人,人生才更有意義(讀書名言)。
書是唯一不死的東西——丘特。
書籍使人們成為宇宙的主人——巴甫連柯。
書中橫臥著整個(gè)過(guò)去的靈魂——卡萊爾。
處處是創(chuàng)造之地，天天是創(chuàng)造之時(shí)，人人是創(chuàng)造之人作者:陶行之。
自得讀書樂(lè)，不邀為善名。作者:（清）王永彬。
愛護(hù)書籍吧，它是知識(shí)的源泉。作者:高爾基。
立品直須同白玉；讀書何止到青云。作者:《對(duì)聯(lián)集錦》。
外物之味，久則可厭；讀書之味，愈久愈深。作者:（宋）程顥。
學(xué)者貴于行之，而不貴于知之。作者:（宋）司馬光。
學(xué)如逆水行舟，不進(jìn)則退；心似平原走馬，易放難收。作者:《對(duì)聯(lián)集錦》。
如果沒有充分領(lǐng)會(huì)前面的東西，就決不要?jiǎng)邮指愫竺娴臇|西。作者:巴甫洛夫。
為中華之崛起而讀書。作者:周恩來(lái)。
讀書之法,在循序而漸進(jìn),熟讀而精思。作者:朱熹。
聰明在于勤奮，天才在于積累作者:華羅庚。
我認(rèn)為人生最美好的主旨和人類生活最幸福的結(jié)果，無(wú)過(guò)于學(xué)習(xí)了。作者:巴爾扎克。
物之成于氣，人之成于學(xué)。作者:（清）陳確。
讀了一本書，就像對(duì)生活打開了一扇窗戶。作者:高爾基。
人有知學(xué)，則有力矣。作者:（漢）王充。
好的書籍是最貴重的珍寶——?jiǎng)e林斯基。
書到用時(shí)方恨少，學(xué)富五車不為多。
人的影響短暫而微弱，書的影響則廣泛而深遠(yuǎn)——普希金。
人離開了書，如同離開空氣一樣不能生活——科洛廖夫。
讀書的心得有哪些篇十二
2)人不光是靠他生來(lái)就擁有一切，而是靠他從學(xué)習(xí)中所得到的一切來(lái)造就自己?！璧?。
3)夫?qū)W須志也，才須學(xué)也。非學(xué)無(wú)以廣才，非志無(wú)以成學(xué)?！T葛亮。
4)書籍是人類知識(shí)的總統(tǒng)?！勘葋?。
5)讀書不要貪多，而是要多加思索，這樣的讀書使我獲益不少?！R梭。
6)不讀書的人，思想就會(huì)停止?！业铝_。
7)讀書是易事，思索是難事，但兩者缺一，便全無(wú)用處?！惶m克林。
8)讀書給人以樂(lè)趣，給人以光彩，給人以才干。——培根。
9)為中華之崛起而讀書?！芏鱽?lái)。
10)讀書也像開礦一樣“沙里淘金”。——趙樹理。
14)熟讀唐詩(shī)三百首，不會(huì)作詩(shī)也會(huì)吟?！獙O洙《唐詩(shī)三百首序》。
15)知之者不如好之者，好之者不如樂(lè)之者?！鬃?。
16)開卷有益?！w光義。
17)書籍——通過(guò)心靈觀察世界的窗口。住宅里沒有書，猶如房間沒有窗戶?！栠d。
18)讀書是學(xué)習(xí)，摘抄是整理，寫作是創(chuàng)造。——吳晗。
19)學(xué)到很多東西的訣竅，就是一下子不要學(xué)很多?！蹇?。
20)書籍是朋友，雖然沒有熱情，但是非常忠實(shí)。——雨果。
1)莫等閑，白了少年頭，空悲切?！里w。
2)黑發(fā)不知勤學(xué)早，白發(fā)方悔讀書遲。——顏真卿。
3)立身以力學(xué)為先，力學(xué)以讀書為本?！?dú)W陽(yáng)修。
4)不怕讀得少，只怕記不牢?！焯亓?。
5)好問(wèn)的人，只做了五分種的愚人;恥于發(fā)問(wèn)的人，終身為愚人。
6)唯一能持久的競(jìng)爭(zhēng)優(yōu)勢(shì)是勝過(guò)競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手的學(xué)習(xí)能力?！w亞斯。
7)求學(xué)的三個(gè)條件是：多觀察、多吃苦、多研究。——加菲勞。
8)當(dāng)你還不能對(duì)自己說(shuō)今天學(xué)到了什么東西時(shí)，你就不要去睡覺。——利希頓堡。
9)不知道自己無(wú)知，乃是雙倍的無(wú)知?！乩瓐D。
10)古今來(lái)許多世家，無(wú)非積德。天地間第一人品，還是讀書?！陡裱月?lián)璧》。
11)非讀書，不明理。要知事，須讀史。——李光庭。
12)勿以惡小而為之，勿以善小而不為?！?jiǎng)洹度龂?guó)志》。
13)把學(xué)問(wèn)過(guò)于用作裝飾是虛假;完全依學(xué)問(wèn)上的規(guī)則而斷事是書生的怪癖?！喔?BR> 14)玉不啄，不成器;人不學(xué)，不知道。——《禮記》。
15)讀書就應(yīng)像饑餓的人撲在面包上一樣。
17)少壯不努力，老大徒傷悲?！稘h樂(lè)府·長(zhǎng)歌行》。
19)博學(xué)之，審問(wèn)之，慎思之，明辨之，篤行之。——《禮記》。
20)奇文共欣賞，疑義相如析?！諟Y明。
1)書到用時(shí)方恨少，事非經(jīng)過(guò)不知難?！懹?。
2)非學(xué)無(wú)以廣才，非志無(wú)以成學(xué)?！T葛亮。
4)游手好閑的學(xué)習(xí)并不比學(xué)習(xí)游手好閑好?！s·貝勒斯。
5)讀書不趁早，后來(lái)徒悔懊?！肚逶?shī)鐸·趁早歌》。
7)世界上最壯麗的宮殿是藏書最多的圖書館。
8)人的影響短暫而微弱，書的影響則廣泛而深遠(yuǎn)?！障＝?。
9)書籍是人類知識(shí)的總統(tǒng)?！勘葋啞?BR> 10)青年是學(xué)習(xí)智慧的時(shí)期，中年是付諸實(shí)踐的時(shí)期?！R梭。
11)學(xué)固不在乎讀書，然不讀書則義理無(wú)由明。——朱熹。
12)讀一本好書，就是和許多高尚的人談話。——歌德。
13)千教萬(wàn)教教人求真，千學(xué)萬(wàn)學(xué)學(xué)做真人?！招兄?。
14)書讀百遍，其義自見。
15)博觀而約取，厚積而薄發(fā)。——蘇軾。
16)要循序漸進(jìn)!我走過(guò)的道路，就是一條循序漸進(jìn)的道路?！A羅庚。
18)與肝膽人共事，無(wú)字句處讀書。——周恩來(lái)。
19)舊書不厭百回讀，熟讀深思子自知。
20)惜時(shí)、專心、苦讀是做學(xué)問(wèn)的一個(gè)好方法。——蔡尚思。
讀書的心得有哪些篇十三
“這個(gè)世界，什么都古老，只有愛情，卻永遠(yuǎn)年輕;這個(gè)世界，充滿了詭譎，只有愛情，卻永遠(yuǎn)天真。只要有愛情，魚在水中游，鳥在天上飛，黑夜也透明;失去了愛情像斷了弦的琴，沒有油的燈，夏天也寒冷。”任誰(shuí)的一生中獲得不了一場(chǎng)真正的深刻的愛情，那么這樣的人生等同于虛度;而又有一種愛情凌駕于這之上的，擁有精神上的永恒的——唯美的柏拉圖之戀。
《幽谷百合》講述了一位伯爵___和一名年輕子爵之間所發(fā)生的愛情故事。青年費(fèi)利克斯愛上了美麗高潔的貴婦亨利埃特，亨利埃特與暴戾的沒落貴族丈夫的結(jié)合是一場(chǎng)不幸的婚姻，她的家庭生活缺少生活樂(lè)趣;正是在其郁郁寡歡之際，費(fèi)利克斯的出現(xiàn)打破了她苦悶無(wú)緒的生活，他的介入，使她在感情上掀起波瀾。費(fèi)利克斯從小缺乏父母親的關(guān)愛，他與亨利埃特同病相憐，一見傾心;而亨利埃特面對(duì)他的追求，卻始終保持著對(duì)丈夫的忠貞。得亨利埃特之助飛黃騰達(dá)的費(fèi)利克斯卻禁不住一個(gè)___英國(guó)___的引誘與其在巴黎墜入情網(wǎng);亨利埃特得知，悲痛欲絕，反而將死看成一種安樂(lè);彌留之際，費(fèi)利克斯趕到，她才在信中傾吐這種感情在她心中殘酷的搏斗。
這是一曲哀怨如泣的愛情悲歌;它真實(shí)的再現(xiàn)了那個(gè)時(shí)代的風(fēng)云變幻，各種勾心斗角的明爭(zhēng)暗斗;反映了百日王朝政變及其影響，老貴族的落魄，新貴族的發(fā)跡。
亨利埃特，就是這黑暗中的一絲閃光，她是掩藏在幽谷的百合花，綻放芬芳，始終圣潔雪白，而她與費(fèi)利克斯的愛情，更像是百合般貞潔，散發(fā)著陣陣幽香。她對(duì)深愛自己費(fèi)利克斯，介于母愛與情愛之間;她指點(diǎn)費(fèi)利克斯在___上的舉措，提供錦囊妙計(jì)，助他在仕途上一路順風(fēng)，費(fèi)利克斯得以靠著亨利埃特的指導(dǎo)和介紹的上層關(guān)系，接受了落難法王路易十八的特遣完成重要的秘密使命。
他與亨利埃特的愛情，是燃燒其生命的火焰，打破黑夜的寂靜。從最初開始，他們已經(jīng)逃不掉愛情命運(yùn)的掌控。而亨利埃特則忍受著內(nèi)心的痛苦，她承認(rèn)與費(fèi)利克斯的愛是不貞的，所以她并沒有選擇建立在___上的___關(guān)系，而是理智地固守這道___的防線。但是，“愛情的烈焰，越是遏制，它越是燒得厲害”。費(fèi)利克斯卻禁不住杜德萊的___，與其發(fā)生關(guān)系。杜德萊有著特殊的手腕，她專門追求光彩與獨(dú)特，她對(duì)于費(fèi)利克斯的矜持產(chǎn)生了強(qiáng)烈的欲念，得手之后，居然還要想抹煞亨利埃特在費(fèi)利克斯心中的形象。無(wú)疑，這不可能。
最后，亨利埃特選擇用死亡來(lái)終結(jié)這一不可能之愛，離開人世。但是就是因?yàn)檫@一殘破，才能映現(xiàn)其作品的完美，一首驚艷的絕唱。
我想，她是深愛著費(fèi)利克斯的吧。
并不是能夠清楚地解析幽谷百合的概念，對(duì)于閱歷不深的我來(lái)說(shuō)，讀這樣一本書可能需要極大的興趣和毅力;在有些生硬的文句中體會(huì)真情，體味作者想要表達(dá)的情感;冗繁華麗的辭藻，巴爾扎克用及其深刻的語(yǔ)句來(lái)闡述他所要表現(xiàn)，用其極高的文學(xué)造詣來(lái)詮釋這一偉大的精神戀愛，淋漓盡致;他殫精竭慮，盡心盡力地雕章琢句，得以更好地為讀者展示這一幅唯美的畫卷;幽谷百合，純潔得美麗，干凈得鮮妍，但是誰(shuí)又能保證用一顆真正純真的心來(lái)閱讀，物質(zhì)社會(huì)蠶食內(nèi)心的良知，被褻瀆殆盡的感情，青春早已在烏黑中變得晦暗，利益、金錢，縱流社會(huì)，地位的權(quán)衡，玩弄手段，心機(jī)之重，城府之深，看似暗黑的深淵，是真是假?亦真亦假。這樣美麗的愛情，也只是曇花一現(xiàn)的優(yōu)雅，它始終不能枯木逢春，再美也終究是轉(zhuǎn)而即逝的凋殘的靈魂。
柏拉圖的永恒，似乎也只是聊以___;但是在贊美這一愛情的過(guò)程，讀者能否在人性的精神層面能夠得到升華，這也是另當(dāng)別說(shuō)?？傊?，姑妄言之，姑妄聽之。
“當(dāng)春天再來(lái)的時(shí)候/遺忘了的野百合花/仍然會(huì)在同一個(gè)山谷里生長(zhǎng)/在羊齒的濃蔭處/仍然會(huì)有昔日的馨香/可是沒有人/沒有人會(huì)記得我們/和我們?cè)羞^(guò)的歡樂(lè)和悲傷/而時(shí)光越去越遠(yuǎn)/終于/只剩下幾首佚名的詩(shī)和/一抹/淡淡的斜陽(yáng)”
讀書的心得有哪些篇十四
善于想，善于問(wèn)，善于做的人，其收效則常大而且快?！x覺哉。
經(jīng)驗(yàn)豐富的人讀書用兩只眼睛，一只眼睛看到紙面上的話，另一只眼睛看到紙的背面。
書籍是全世界的營(yíng)養(yǎng)品——莎士比亞。
書不僅是生活，而且是現(xiàn)在、過(guò)去和未來(lái)文化生活的源泉——庫(kù)法耶夫。
讀書如飯，善吃飯者長(zhǎng)精神，不善吃者生疾病?！聦W(xué)誠(chéng)。
勤奮就是成功之母——茅以升。
一個(gè)家庭中沒有書籍，等于一間房子沒有窗子?！s翰森。
人離開了書，如同離開空氣一樣不能生活——科洛廖夫。
但是從不糾纏不休。---比切。
不去讀書就沒有真正的教養(yǎng)，同時(shí)也不可能有什么鑒別力?！諣栣?。
好的書對(duì)青少年的成長(zhǎng)乃至他們的一生，
書籍把我們引入最美好的社會(huì)，使我們認(rèn)識(shí)各個(gè)時(shí)代的偉大智者———史美爾斯。
書就是社會(huì)，一本好書就是一個(gè)好的世界，好的社會(huì)。它能陶冶人的感情和氣質(zhì)，使人高尚。
在你渴望時(shí),它前來(lái)給予詳細(xì)指教，
每個(gè)有知識(shí)的人，應(yīng)該在自己的一生中，好好讀上8-10本書。究竟該讀哪些書?若想了解這點(diǎn)，那至少得讀上15000本才行。
書籍使人們成為宇宙的主人。
書中橫臥著整個(gè)過(guò)去的靈魂——卡萊爾。
生活里沒有書籍，就好象沒有陽(yáng)光，智慧里沒有書籍，就好象鳥兒沒有翅膀。
書籍是偉大的天才留給人類的遺產(chǎn)。---艾迪生。
書籍便是這種改造靈魂的工具。人類所需要的，是富有啟發(fā)性的養(yǎng)料。而閱讀，則正是這種養(yǎng)料。
閱讀使人充實(shí)，會(huì)談使人敏捷，寫作使人精確。---培根。
閱讀一切好書如同和過(guò)去最杰出的人談話。---笛卡兒。
人離開了書，如同離開空氣一樣不能生活——科洛廖夫。
我身上所有一切優(yōu)秀的品質(zhì)都要?dú)w于書籍。
書是唯一不死的東西——丘特。
書籍把我們引入最美好的社會(huì)，使我們認(rèn)識(shí)各個(gè)時(shí)代的偉大智者———史美爾斯。
我覺得，當(dāng)書本給我講到聞所未聞，見所未見的人物、感情、思想和態(tài)度時(shí)，似乎是每一本書都在我面前打開了一扇窗戶，讓我看到一個(gè)不可思議的新世界。
多讀書，讀好書，然后寫出自己的感想，這是寫好作文的開始。
書是人類進(jìn)步的階梯，終生的伴侶，最誠(chéng)摯的朋友?！郀柣?。
生活在我們這個(gè)世界里，不讀書就完全不可能了解人——高爾基。
書籍使人們成為宇宙的主人——巴甫連柯。
不去讀書就沒有真正的教養(yǎng)，同時(shí)也不可能有什么鑒別力。
人不能像走獸那樣活著，應(yīng)該追求知識(shí)和美德——但丁。
讀書的心得有哪些篇十五
法國(guó)作家大仲馬是十九世紀(jì)法國(guó)作家之一，《三劍客》讀后感。他的小說(shuō)代表作《三劍客》(又名《三個(gè)火槍手》)，講述的是國(guó)王路易十三統(tǒng)治時(shí)期朝廷宮闈錯(cuò)綜復(fù)雜的斗爭(zhēng)。這是一部歷史題材小說(shuō)，全書以十七世紀(jì)法國(guó)路易十三時(shí)期歷史為背景，描寫了那個(gè)時(shí)代王權(quán)與教會(huì)之間的明爭(zhēng)暗斗的矛盾，以及這種矛盾下的法國(guó)朝廷宮闈中復(fù)雜的政治生態(tài)環(huán)境。
書中主人公達(dá)德尼昂，是一個(gè)富有理想和激情的外籍青年，為了實(shí)現(xiàn)自己的人生“抱負(fù)”，他背負(fù)著父親的囑托，千里迢迢只身來(lái)到巴黎，尋找父親昔日的朋友——火槍營(yíng)長(zhǎng)特雷維爾，一心想在特雷維爾摩下服務(wù)王室的安保工作。他英俊、有膽略，好斗不服輸;他豪氣，有仁義，忠誠(chéng)于愛情。認(rèn)準(zhǔn)了的事物一頭走到黑決不回頭。在與被巴黎社會(huì)稱作“三劍客”的阿托斯、波爾多斯、阿拉密斯三人的交往中，達(dá)德尼昂得到三劍客的信任，與三劍客成了生死與共的兄弟，讀后感《《三劍客》讀后感》。他們同甘共苦，身上的錢花光了就同去友人家蹲飯吃;面對(duì)紅衣主教的殺戮威脅，他們生死相依，共同去完成安娜王后的信件護(hù)送。
小說(shuō)中另外一段重要情節(jié)，即米萊迪奉黎舍留密令赴倫敦從白金漢身上竊得兩顆鉆石墜飾，紅衣主教遂以此為把柄要挾王后，達(dá)德尼昂得到三位伙伴相助，歷盡艱險(xiǎn)抵達(dá)倫敦面見白金公爵，取回仿造的鉆研墜飾，挫敗黎舍留的計(jì)謀。米萊迪是巴士底獄一名身上烙印了的女囚犯，她美麗、聰明能干而又狡猾，王室的政治宿敵紅衣主教利用她作為間諜，以達(dá)到離間國(guó)王與王后的目的。這一情節(jié)是該書所敘故事內(nèi)容的一條主線，《三劍客》的故事就是圍繞這條主線而鋪開的。
讓我值得深思的是：那時(shí)的法國(guó)為什么教會(huì)能夠與朝廷抗衡?參考?xì)v史，雖然那時(shí)候的歐洲發(fā)生過(guò)教會(huì)之間的戰(zhàn)爭(zhēng)，但像法國(guó)紅衣主教有自己的武裝勢(shì)力，敢與國(guó)王的權(quán)勢(shì)抗衡，國(guó)王在主教面前還有點(diǎn)唯唯諾諾，實(shí)在是讓人覺得不可思議。這到底是西方國(guó)家的普通現(xiàn)象還是特殊范例?這種現(xiàn)象與中國(guó)的皇權(quán)是無(wú)可比擬的，我想這就是所謂的“歷史有相同也有各自的不同點(diǎn)”吧。中國(guó)的歷史，無(wú)論哪個(gè)朝代，哪個(gè)帝王時(shí)期，宗教和教會(huì)都必須尊重皇權(quán)。換句話說(shuō)，在中國(guó)，皇室的權(quán)力是至高無(wú)上的。然而，他們的宗教與教會(huì)，有時(shí)可以強(qiáng)加在王權(quán)之上。比如此書中所描述的紅衣主教;再比如現(xiàn)在的伊朗——權(quán)力領(lǐng)袖是教會(huì)的哈梅內(nèi)伊而不是總統(tǒng)內(nèi)賈德。中國(guó)歷也曾有過(guò)教會(huì)起義，如紅巾軍、白蓮教起義等，但都被朝廷鎮(zhèn)壓下去。在中國(guó)，宗教與教會(huì)不可能與皇權(quán)平起平坐。
弄清這一點(diǎn)算是讀此書的收獲。余則也就沒有更多的留念了!
此書雖然在描寫主人公達(dá)德尼昂與三劍客這幾個(gè)主要人物上性格鮮明、情節(jié)生動(dòng)，讀來(lái)栩栩如生，深受青年朋友們的熱衷。血?dú)夥絼偟娜苏切枰@種激勵(lì)!但對(duì)于有閱歷的人來(lái)說(shuō)，因此書終歸是寫宮廷的、寫歷史的，其現(xiàn)實(shí)意義除了仁義之外，再?zèng)]有可以引起共鳴的地方。就如我們的《清宮秘史》。一本書如果失去了在讀者心中產(chǎn)生共鳴感，那當(dāng)然會(huì)喪失讀者讀下去的興趣。里面的俠肝義膽之英勇打斗情節(jié)，可能夠激起青少年的興奮，但對(duì)早已歷經(jīng)世事、看破人間的老年人來(lái)說(shuō)，實(shí)在是缺少可聊以欣慰的東西。讀此書另一點(diǎn)收獲就算是見識(shí)大仲馬的筆調(diào)吧。
讀書的心得有哪些篇十六
我一向認(rèn)為，巴爾扎克和拉伯雷是最能代表法蘭西民族傳統(tǒng)的作家。
莫里哀和雨果誠(chéng)然也繼承了法國(guó)文學(xué)中那種譏誚與華麗的風(fēng)格，但是一旦與巴爾扎克相比，都大為遜色了。
巴爾扎克的作品，我以為是最適合中國(guó)讀者的外國(guó)文學(xué)作品。
這是因?yàn)?，中法兩?guó)都屬于那種大陸性質(zhì)的___國(guó)家，其美學(xué)思想都崇尚人工的奢華與外在形式，并且都是各自文化中美食使者，在相當(dāng)長(zhǎng)的歷史時(shí)期，兩者的文化都被作為自己所在地域的主流文化而傳播。
巴爾扎克的作品，其包羅萬(wàn)象的廣度，對(duì)時(shí)代變革之深入的描繪，其語(yǔ)言文字之華麗絢爛，結(jié)構(gòu)之恢弘，是無(wú)人可以媲美的。閱讀他的作品，會(huì)使人產(chǎn)生一種身臨其境的夢(mèng)幻感，無(wú)論是貴族的沙龍，下層人的廉價(jià)公寓，外省的莊園還是都市的舞會(huì)，都逼真的呈現(xiàn)在你的眼前，并且他具有一種只有狄更斯，陀斯妥耶夫斯基才有的那種敘事的天才，使讀者有強(qiáng)烈的閱讀下去，牽著讀者鼻子走的寫作的氣魄。
是啊，巴爾扎克是法國(guó)文學(xué)中的拿破侖。
他作品中那些闖蕩外省的落魄青年就是以科西嘉小少尉征服歐洲的為榜樣的，而那些野心勃勃的窮小子也是作者本人的化身。他們擁有才智和雄心，但是卻錯(cuò)過(guò)了革命的時(shí)代，于是只有借助征服女人，貴族女人來(lái)實(shí)現(xiàn)自己的報(bào)復(fù)，而這同樣也是在效法那個(gè)只娶貴夫人和國(guó)王女兒的榜樣。
巴爾扎克就是與一位斯拉夫貴族女人結(jié)婚的，盡管他本人象自己筆下《驢皮記》中的青年一樣，耗盡了生命得到了名利之后立刻死去了。
因此，要理解巴爾扎克，就一定要理解拿破侖及其時(shí)代。
本書的故事，在作者浩如煙海的巨廈中占據(jù)著一個(gè)獨(dú)特，但是卻不太為人注意的位置。
這本書的獨(dú)特之處就在于它好象是一曲華麗宏偉的交響樂(lè)中的一支溫柔的插曲，初看上去似乎與作者一向追求的豪華艷麗差別很大，但是仔細(xì)閱讀下來(lái)，卻還是不出一個(gè)青年在世界的冒險(xiǎn)，對(duì)一個(gè)青年來(lái)說(shuō)，征服世界和征服女人是一回事。
簡(jiǎn)單的說(shuō)，這是一個(gè)三角戀，或者說(shuō)是法國(guó)人最擅長(zhǎng)的通___的題材。
是的，法國(guó)人善長(zhǎng)此類題材，從莫里哀到特呂弗，就象英國(guó)人喜歡寫老姑娘和孤兒，家庭題材，___人喜歡宣揚(yáng)宗教神秘主義一樣，這是民族文化的體現(xiàn)。法國(guó)和意大利，西班牙一樣，都是天主教國(guó)家，這種宗教是將肉與靈分開的，并且很長(zhǎng)時(shí)期禁止離婚但是允許通___，因?yàn)檎缍鞲袼拐f(shuō)的，他們就不相信婚姻的忠誠(chéng)。所以，作為這種文化的代表，法國(guó)文學(xué)最擅長(zhǎng)的就是寫婚外情，并且將其上升為一種嫻熟的藝術(shù)。
一個(gè)毛毛頭小子愛上了一個(gè)貴族怨婦，但是這位夫人卻始終拒絕與之發(fā)生實(shí)質(zhì)性的___關(guān)系，只是象一個(gè)母親姐姐一樣關(guān)懷著孤獨(dú)的青年。
而這位青年終究抵御不住___的___，在大都市中與一個(gè)英國(guó)女人發(fā)生了關(guān)系，極為刺激了那位貞潔的夫人，以至于一病不起后去世了。
而青年最終進(jìn)入了上流社會(huì)的圈子，娶了有錢的女人。
作品是以第一人稱的信件方式寫就的，所以讀來(lái)很感親切，象是在傾聽一個(gè)朋友敘述自己的經(jīng)歷，我要說(shuō)，在巴爾扎克那里，即使寫起這種很少攙雜金錢的文字來(lái)--他是馬克思喜歡的經(jīng)濟(jì)作家，他的作品總是散發(fā)著一股錢的味道，也顯得辭藻絢麗，具有很強(qiáng)的裝飾感。
要理解這種風(fēng)格，就要理解作者本人的一句話，對(duì)于法國(guó)人來(lái)說(shuō)，奢華是一種品位的象征。
所以，我總是規(guī)勸那些喜歡西方時(shí)尚的青年朋友，與其去看時(shí)尚雜志不如讀點(diǎn)法國(guó)人的文學(xué)作品，那樣你才會(huì)不僅僅在表面上理解迪奧和朗萬(wàn)。
法國(guó)的風(fēng)格不同與北歐英國(guó)美的崇尚自然，也不同于意大利的羅馬式沉郁的熱情，而是一種希臘化的巴羅克風(fēng)格。典雅華麗，甚至有點(diǎn)輕浮。所謂品位，就是貴族的趣味和資產(chǎn)者財(cái)富的結(jié)合。
所以，這本書雖然是他作品中有個(gè)人性的，比較內(nèi)斂，但是畢竟法國(guó)人表達(dá)起愛情來(lái)，總是有點(diǎn)虛榮。
讓我感到有趣的，倒也不是其中那個(gè)通___的主題，而是作者將兩個(gè)女人所做的對(duì)比。
很顯然，巴爾扎克是褒揚(yáng)那個(gè)貞潔的法國(guó)女人的，將她描寫成一個(gè)受難的圣母式的人物，最讓我覺得荒唐的就是他本人為藍(lán)本做參照物的實(shí)際中的貴夫人是做了他的___的，而他在自己書里把她寫成一個(gè)圣潔的女人。
這女人只要柏拉圖式的愛情。
簡(jiǎn)直不能想象一個(gè)法國(guó)女人是如此的---規(guī)矩。
另外那個(gè)英國(guó)女人，當(dāng)然法國(guó)人最討厭英國(guó)人，于是就把她寫成一個(gè)冷酷無(wú)情，精于算計(jì)又沉溺___的女人。
這個(gè)我倒不覺得意外，英國(guó)女人正是那種希區(qū)柯克說(shuō)的，看上去是個(gè)女教師，卻趁人不備拉開男人褲鏈的女人。
在他的筆下，英國(guó)女人貪婪又下賤，和莊重貞潔的法國(guó)女人不同，她千方百計(jì)的用單純的___去引誘男人，并在達(dá)到目的的手段上很下作。她說(shuō)自己愿意為愛情做一個(gè)女奴隸，趴在男人的腳下。
而在滿足了需要之后又毫不留戀的離開。
其實(shí)，這兩個(gè)女人正是代表了肉與靈的___。
從天主教的角度來(lái)說(shuō)，___是有罪的，因此這種宗教本質(zhì)上是來(lái)約束那些沖動(dòng)的___的。
___的墮落的，靈魂是圣潔的。
法國(guó)女人是母親，英國(guó)女人是___女。
但是作者筆下的青年兩個(gè)都需要。
可以說(shuō)，法國(guó)女人最后的崩潰就是在懷疑精神的愛是否存在，也就是上帝是否存在和公正的問(wèn)題。
現(xiàn)實(shí)似乎在說(shuō)明，人的本性是經(jīng)不起___考驗(yàn)的，這是巴爾扎克典型的伏爾泰的法國(guó)式信仰，即使上帝不存在也要造一個(gè)來(lái)，因?yàn)槿藗冃枰?BR> 所以你在天主教國(guó)家的藝術(shù)作品里經(jīng)常碰到的就是這個(gè)靈魂與___的分離問(wèn)題。
作為一個(gè)普通的讀者，我從巴爾扎克的小說(shuō)里學(xué)到的，不光是對(duì)他所在的那個(gè)時(shí)代的了解，更主要的是對(duì)人性的一種老練的認(rèn)識(shí)，要想知道男人和女人之間復(fù)雜的關(guān)系，應(yīng)該看看他的書。他的書充滿了___，金錢，權(quán)力，榮譽(yù)，女人的___。
巴爾扎克喜歡貴族，是因?yàn)閰拹嘿Y產(chǎn)階級(jí)爆發(fā)戶的寡廉鮮恥和缺乏品位，雖然他本人也知道那個(gè)階層已經(jīng)是走下舞臺(tái)了，但是他還是抱著一種惋惜和傷感，而他筆下那些高貴但是落魄的貴夫人則是他心目中真正的幽谷百合。
百合是法國(guó)王室的象征，玫瑰是英侖的象征。
百合芬芳，富麗，典雅，玫瑰內(nèi)斂，瘦削多刺但是濃郁，這大概是就是不同民族的選擇與象征吧。
有趣的是，這個(gè)故事以一個(gè)青年給一個(gè)女人信箋方式誠(chéng)實(shí)的講述了自己的愛情經(jīng)歷，但是諷刺的是，這位回信的女人卻說(shuō)出了一個(gè)讓人沮喪的事實(shí)--永遠(yuǎn)不要對(duì)女人說(shuō)實(shí)話。
讀書的心得有哪些篇一
花了一個(gè)下午的時(shí)間，看完了余華的《活著》。我字字不漏，把書里的每一個(gè)感情都盡可能的看清楚。而我，始終不夠深沉，只能通過(guò)眼淚來(lái)宣泄我的共鳴，以及對(duì)命運(yùn)的感慨。
看到最后，我深深佩服于福貴對(duì)待生命的態(tài)度。沒有看過(guò)過(guò)程，就不會(huì)懂他經(jīng)歷了什么。
每一個(gè)人都是那么鮮活地存在過(guò)，他們就想簡(jiǎn)單地活著，他們其實(shí)早參透了人生最基本而又最深刻的哲理。他們勤勞能干，為了活下去堅(jiān)強(qiáng)地支撐著。即使貧窮，即使病痛，他們也從未有過(guò)放棄生命的念頭。
看過(guò)《活著》，就等于經(jīng)歷了好幾場(chǎng)人生的急劇悲痛。每一場(chǎng)，都是常人難以忍受的。親身跨越痛苦，無(wú)疑是艱難的。但是，跨越了，也就解脫了。而最虐人的，其實(shí)是那一直駐足在旁的作為旁觀者的痛苦。是的，我說(shuō)的就是福生。我甚至無(wú)法想象他最后怎么還能和他那命名為“福生”的老牛談起有慶、二喜、家珍、鳳霞以及苦根。他的“玩笑”，在我看來(lái)，無(wú)疑是一次又一次地揭開那足以讓人血流不止的瘡疤。可是，他確實(shí)這么做了，并且笑聲實(shí)為爽朗。以往的苦痛與現(xiàn)在簡(jiǎn)單的豁朗對(duì)比，再看看每一個(gè)真實(shí)卻又已去的人，或許，這就是《活著》的寓意所在吧。
讀書的心得有哪些篇二
《愛的教育》是意大利作家亞米契斯的一部著作。這確是一本洗滌心靈的書籍。它以最樸實(shí)的語(yǔ)言，講述了100個(gè)與孩子有關(guān)的故事：《掃煙囪的孩子》、《班長(zhǎng)》、《窮人》、《虛榮心》、《感恩》、《嫉妒》、《爭(zhēng)吵》、《告別》等等，歌頌了兒童應(yīng)該具備的純真感情。同時(shí)書中也表露了從家庭、學(xué)校到整個(gè)社會(huì)，都在營(yíng)造一種良好的環(huán)境，潛移默化地培養(yǎng)塑造著兒童愛祖國(guó)、愛人民的感情。這本小說(shuō)曾在漫長(zhǎng)的歲月里，陪伴著一代又一代的孩子成長(zhǎng)。
而最初吸引我閱讀這本兒童名著的，是它的書名。它使我思考：愛與教育究竟有著怎樣的.關(guān)系。帶著這個(gè)問(wèn)題，我與一個(gè)意大利小學(xué)生一起跋涉，去探尋一個(gè)未知的答案。使我震撼的，似乎并不是其文學(xué)價(jià)值有多高，而在于那平凡而細(xì)膩的筆觸中體現(xiàn)出來(lái)的近乎完美的親子之愛，師生之情，朋友之誼，思鄉(xiāng)之戀……這部處處洋溢著愛的小說(shuō)所蘊(yùn)涵散發(fā)出的那種深厚，濃郁的情感力量，真的很偉大。
這些日記形式的故事一篇篇都不是很長(zhǎng)，都是孩子在讀書期間一天內(nèi)發(fā)生的有趣，有意義的事，孩子只是很簡(jiǎn)單的將這些學(xué)習(xí)過(guò)程，教育過(guò)程如實(shí)地記敘著，但越是簡(jiǎn)單的東西越是可以表達(dá)很多的內(nèi)涵。《愛的教育》在訴說(shuō)崇高純真的人性之愛就是一種最為真誠(chéng)的教育，從而使愛升華。雖然每個(gè)人的人生閱歷不同，但是你會(huì)從《愛的教育》中體會(huì)到曾經(jīng)經(jīng)歷過(guò)的那些類似的情感?？晌覀儗?duì)此的態(tài)度行為可能全然不同。它在讓我感動(dòng)的同時(shí)也引發(fā)了我們對(duì)愛的思索。
“愛”是我們每個(gè)人經(jīng)常掛在嘴邊的一個(gè)字。它像空氣，每天在我們身邊，因其無(wú)影無(wú)形就總被我們忽略。其實(shí)他的意義已經(jīng)融入生命。就如父母的愛，不說(shuō)操勞奔波，單是往書架上新置一本孩子愛看的書，一有咳嗽，藥片就擺放在眼前，臨睡前不忘再看一眼孩子，就是我們需要張開雙臂才能擁抱的深深的愛。當(dāng)我們陷入困境，沒人支持，是父母依然陪在身邊，晚上不忘叮囑一句：早點(diǎn)睡。讀了安利柯的故事，我認(rèn)識(shí)到天下父母都有一顆深愛子女的心。安利柯有本與父母共同讀寫的日記，而現(xiàn)在很多學(xué)生的日記上還掛著一把小鎖。最簡(jiǎn)單的東西卻最容易忽略，正如這博大的愛中深沉的親子之愛，很多人都無(wú)法感受到。愛之所以偉大，是因?yàn)樗粌H對(duì)個(gè)人而言，更是以整個(gè)民族為榮的尊嚴(yán)與情緒?！稅鄣慕逃芬粫忻鑼懥艘蝗撼錆M活力、積極上進(jìn)、如陽(yáng)光般燦爛的少年。他們有的家庭貧困，有的身有殘疾，當(dāng)然也有一些是生活在幸福中的。他們從出身到性格都有差別，但他們身上卻都有著一種共同的東西——對(duì)自己的祖國(guó)意大利深深的愛，對(duì)親友的真摯之情。這里面不能忽視的是每個(gè)月老師讀給那群少年聽的“精神講話”。這一個(gè)個(gè)小故事，不僅使書中的人物受到熏陶，同樣讓我這個(gè)外國(guó)讀者也被其中所體現(xiàn)出的強(qiáng)烈的情感所震撼。
讀書的心得有哪些篇三
平凡的世界是路遙的一部百萬(wàn)字的長(zhǎng)篇小說(shuō)，20世紀(jì)70年代的黃土高原，到處是災(zāi)荒和饑饉，___之后的余波仍然在社會(huì)個(gè)角落震蕩，影響著每一個(gè)人的生活，平凡的世界里的結(jié)局大都以悲劇收?qǐng)觯愤b也為此付出了生命，讀罷此書，感慨萬(wàn)千，沉寂其中心情久久不能平靜。
生活創(chuàng)造了藝術(shù)，藝術(shù)也源于生活，路遙深知那個(gè)時(shí)代的困苦，也深知那個(gè)時(shí)代的局限性，用質(zhì)樸的語(yǔ)言最能打動(dòng)人心，勞動(dòng)與愛情，現(xiàn)實(shí)與希望，無(wú)時(shí)無(wú)刻不在每個(gè)人心中糾纏，苦中作樂(lè)。時(shí)代的痛，命運(yùn)的錯(cuò)，人生的起伏，都是再正常不過(guò)的人生百態(tài)。正如羅曼羅蘭說(shuō)過(guò)的，這個(gè)世界上只有一種英雄主義，就是在看清生活的真相后，依然熱愛生活。
新的世界即將到來(lái)，孫少平對(duì)精神生活的追求，孫少安對(duì)美好光景的憧憬和奮斗，無(wú)時(shí)無(wú)刻不在提醒著我們，要去勇敢面對(duì)苦難命運(yùn)的抗?fàn)?，好的作品帶給人共鳴感動(dòng)。那個(gè)年代純粹熱情、簡(jiǎn)單真誠(chéng)。似乎有些明白，平凡的世界，平凡的生活充滿喜怒哀樂(lè)，挫折幸運(yùn)，我們失去了一種歡樂(lè)，會(huì)以另外形式重獲希望。我們失去愛人，會(huì)與下一個(gè)溫暖的人相逢，治愈生活傷痛。平凡的一生因?yàn)榻?jīng)歷而精彩，因?yàn)橄Ｍ诖?。既要腳踏實(shí)地于現(xiàn)實(shí)生活，又要不時(shí)跳出現(xiàn)實(shí)到理想的高臺(tái)上張望一眼。在精神世界里建立起一套豐滿的體系，引領(lǐng)我們不迷失不懈怠。待我們一覺醒來(lái)，跌落在現(xiàn)實(shí)中的時(shí)候，可以毫無(wú)怨言地勇敢地承擔(dān)起生活重?fù)?dān)。沒有一個(gè)冬天不可逾越，沒有一個(gè)春天不會(huì)到來(lái)。
讀書的心得有哪些篇四
《呼嘯山莊》是我個(gè)人比較喜歡的一部英國(guó)小說(shuō)，講的是一個(gè)幸福的家庭最后家破人亡的故事。它的作者是年輕的英國(guó)女作家艾米莉·勃郎特，出生于18，生活在條件惡劣的家庭。小說(shuō)扉頁(yè)圖片上的她嫻靜優(yōu)雅，《呼嘯山莊》是她唯一一部小說(shuō)，說(shuō)她是詩(shī)人更貼切一些。她在這部小說(shuō)發(fā)表一年后去世，享年30歲。
《呼嘯山莊》講的是居住在呼嘯山莊的一個(gè)幸福家庭——肅恩一家的故事。后來(lái)肅恩家收養(yǎng)了一個(gè)吉卜賽小男孩希刺客力夫，他使長(zhǎng)子辛德雷性格扭曲，但與肅恩小女兒凱瑟琳關(guān)系十分要好。
幾年后肅恩夫婦去世，希刺客力夫被辛德雷趕出家門做山莊的奴隸，凱瑟琳變得十分傲慢并與畫眉山莊的埃德加結(jié)婚。
閱讀小說(shuō)至此，我認(rèn)為大人的世界好無(wú)聊。報(bào)復(fù)來(lái)報(bào)復(fù)去最終不痛快的不還是自己?jiǎn)?如果這樣，那我就不要長(zhǎng)大了，大人有時(shí)比小孩還幼稚。
我認(rèn)為這些事情我遲早會(huì)明白，但我現(xiàn)在不知道，知道這些好累。
凱瑟琳在生下5個(gè)月大的女兒之后便去世，辛德雷在此同時(shí)去世，留下一個(gè)名叫哈里頓的兒子。
伊莎貝拉因受不了希刺客力夫的虐待，定居在了倫敦，為希刺客力夫生下一個(gè)名叫林敦的兒子。
可是，希刺客力夫快樂(lè)嗎?他晚年過(guò)得十分不安。蒼桑的臉十分憔悴，內(nèi)心還是那么地慘忍，完全沒有了小時(shí)的陽(yáng)光。
是財(cái)產(chǎn)和復(fù)仇的心理奪去了他的陽(yáng)光，雖然目標(biāo)實(shí)現(xiàn)了，但他只是有一點(diǎn)小小的滿足感。
所有的原因是因?yàn)閯P瑟琳那個(gè)錯(cuò)誤的選擇，她選擇埃德加，只因?yàn)榘５录佑凶銐虻慕疱X與地位?；楹?，因過(guò)于想念希刺客力夫大病而死。她雖說(shuō)過(guò)：“我的內(nèi)心告訴我愛的是希刺客力夫。我愛他是因?yàn)樗任腋裎易约?，他和我的靈魂是一樣的。如果他不是那種身份低下的人該多好……”
一個(gè)怎么的女人，為了金錢、地位拋棄最珍貴的愛情，最后的回報(bào)只是悲慘的。
不管怎么樣，不論是上天堂還是下地獄，兩人都在一起了。
讀書的心得有哪些篇五
《活著》講述了一個(gè)人和他命運(yùn)之間的友情，這是最為感人的友情，他們互相感激，同時(shí)也互相仇恨，他們誰(shuí)也無(wú)法拋棄對(duì)方，同時(shí)誰(shuí)也沒有理由抱怨對(duì)方，《活著》講述人如何去承受巨大的苦難，就像千鈞一發(fā)，讓一根頭發(fā)去承受三萬(wàn)斤的重量，它沒有斷，《活著》講述了眼淚的豐富和寬廣，講述了絕望的不存在，講述了人是為了活著本身而活著，而不是為了活著之外的任何事物而活著。
主人公以前吃喝輸光了家產(chǎn)，但是親人并沒有拋棄他，這令他悔悟。這時(shí)候他明白只要活著貧窮未必不好，只要有愛，有關(guān)懷。然而妻子得病，兒子被害，女兒難產(chǎn)致死，女婿事故死亡，孫子被自我的疏忽害死，一切一切的杯具接連發(fā)生，最后只留下自我活著，然而經(jīng)歷了種種的他卻有了超然的心境，應(yīng)對(duì)自我的過(guò)去能夠冷靜的回憶與論述。
他在剩下的日子里與老牛為伴，寄托著自我對(duì)親人的懷念，與對(duì)生活的感激，盡管不幸發(fā)生在自我身上，但卻慶幸自我以前有那么好的妻子，懂事的孩子。他的人生了無(wú)遺憾!
作者沒有發(fā)泄，沒有控訴或者揭露，而是向人們展示高尚。那里的高尚不是那種單純的完美，而是對(duì)一切事物理解之后的超然，對(duì)善和惡的一視同仁，用同情的目光看待世界。
主人公福貴經(jīng)歷了一生的苦難，家人先后離他而去，一次次在絕望的邊緣徘徊，但是他卻有對(duì)苦難的承受潛力，對(duì)世界的樂(lè)觀態(tài)度。當(dāng)他發(fā)現(xiàn)間接害死自我兒子的使自我昔日患難與共的春生是他選取了埋葬仇恨，他們之間互相感激，互相仇恨，但是誰(shuí)亞無(wú)法拋棄地方，同時(shí)誰(shuí)也沒有理由抱怨對(duì)方。即使是在絕境面前他依舊勸解朋友要堅(jiān)強(qiáng)地活著，只要活著，只為能夠活著。
讀書的心得有哪些篇六
趁著空閑時(shí)間，我終于把這本曾榮獲第__屆茅盾文學(xué)獎(jiǎng)的書看完了。不知是我原來(lái)看書囫圇吞棗，還是這本書太精彩，我的心竟久久不能平靜。
富翁馬云曾對(duì)這本書有這樣一句評(píng)價(jià)：對(duì)我影響的人是路遙，是路遙的作品的作品改變了我。讓我意識(shí)到不放棄總有機(jī)會(huì)。否則我現(xiàn)在還在蹬三輪車呢!這句話真的毫不夸大其詞。這本書最讓我難忘的就是孫少安，孫少平這兩個(gè)人物。
孫少安，小學(xué)畢業(yè)，由于家庭貧窮，便留在家鄉(xiāng)做農(nóng)民，他不甘心，孫家人總是向別人借錢，他想改變這種命運(yùn)，于是他滿懷斗志，開了一個(gè)磚廠。不久便生意興隆?？墒呛镁安婚L(zhǎng)，一個(gè)騙子，讓他們沒了資金，自己跑了。沒了錢，磚廠也應(yīng)該倒閉。他不愿看著自己苦心經(jīng)營(yíng)的生意就這樣倒下。于是他四處打探求到了資金，磚廠又恢復(fù)了，而且生意越來(lái)越好。
孫少平是孫少安的弟弟，他善良，節(jié)儉，愛讀書。高中畢業(yè)后不愿留在父母身旁便遠(yuǎn)走他鄉(xiāng)，他吃苦耐勞，干過(guò)重活，每在勞累之際，他總是默默地看書，追求精神需求。雖然他生活貧窮，但他不輕言放棄，最后成為一名礦工。
除了這兩個(gè)人物，作者路遙刻畫的田潤(rùn)葉，田曉霞等人物也都讓我印象深刻。希望你在空閑時(shí)間不妨找來(lái)這本書，細(xì)細(xì)品味這本書的內(nèi)容。像孫少平一樣，在勞累，空閑之際滿足自己的精神需求，提高自己的文學(xué)修養(yǎng)，相信你看完后一定有所感觸。
讀書的心得有哪些篇七
每當(dāng)我翻開《西游記》這本書時(shí)時(shí)，總是有不一樣的情緒。它在四大名著中，是最生動(dòng)活潑的，小時(shí)候的我，讀起它來(lái)總覺得既過(guò)癮又搞笑。但今時(shí)今日，不變的是那光怪陸離，色彩斑斕的神話世界，我的領(lǐng)悟卻變了。這是一部人人都愛讀的經(jīng)典大作，每個(gè)人都能在解讀它時(shí)獲取不一樣的感覺和啟示，有人喜愛它鮮明的人物個(gè)性;有人喜愛它瑰麗的整體形象;有人喜愛它活潑詼諧的對(duì)話旁白;有人還研究它的歷史背景、社會(huì)現(xiàn)象。但在我看來(lái)，他那曲折的情節(jié)中暗藏著人們渴望而不可及的生活理想和人性追求，那就是自由。在經(jīng)歷了日復(fù)一日個(gè)性受約束的日子，二十一世紀(jì)的人們都格外向往自由，向往那個(gè)自由的化身：孫悟空。
孫悟空破土而出，“不服麒麟轄，不服鳳凰管，又不服人間王位所約束”，闖龍宮，鬧冥司，自花果山上自在稱王。能夠說(shuō)已經(jīng)到達(dá)人性擺脫一切束縛，徹底自由的狀態(tài)。孫悟空其實(shí)就是自由的化身，他的品質(zhì)中最突出的就是向往自由，他始終在追求自由，它的一切斗爭(zhēng)也是為了爭(zhēng)取自由。這樣一個(gè)鮮活的形象給予了讀者一種追求自由，追逐自由的力量和勇氣。
然而，每個(gè)人都明白，在此刻，即使是將來(lái)，完全的自由終究是不可能的，人始終要受到這般那般的約束。盡管包圍著我們的是個(gè)受約束的世界，但我們能夠讓內(nèi)心盡量變得廣闊而幽深，讓它能夠無(wú)邊無(wú)際、包容天地。然而，目前社會(huì)上還有許多人被一些價(jià)值不大的東西所束縛，卻自得其樂(lè)，還覺得很滿足。經(jīng)過(guò)幾百年的探索和發(fā)展，人們對(duì)物質(zhì)需求已不再迫切，但對(duì)于精神自由的需求卻無(wú)端被抹殺了?？傊?，我認(rèn)為現(xiàn)代人最缺乏的就是一種開闊進(jìn)取，尋找自由的精神。在歷經(jīng)時(shí)刻錘煉的《西游記》中，竟深深蘊(yùn)含著新世紀(jì)人們最渴望的自由精神……我更明白為什么它能夠傳承至今了。
讀書的心得有哪些篇八
最近，我在班級(jí)里一直在看《孫子兵法》這本書，我今天就給大家介紹一下《孫子兵法》中的知識(shí)和奇妙的地方。
我先給大家介紹一下其中的諸葛亮巧用“木牛流馬”。“木牛流馬”是用來(lái)運(yùn)糧食的。古代的時(shí)候如果要把糧食送到諸葛亮的軍隊(duì)里要很長(zhǎng)時(shí)間，因?yàn)橛泻芏嗟胤蕉紩?huì)受到阻礙，所以諸葛亮發(fā)明了“木牛流馬”。但是敵人馬上發(fā)現(xiàn)了這件事，所以偷了幾個(gè)“木牛流馬”，諸葛亮又派兵去搶回來(lái)，還說(shuō)：如果敵人要追的話，把“木牛流馬”的舌頭轉(zhuǎn)個(gè)方向就可以擺脫了?！澳九Ａ黢R”的舌頭被轉(zhuǎn)了方向，就一動(dòng)也不動(dòng)了。我覺得諸葛亮很聰明yes。
接著我給大家介紹一下“一鼓作氣”。有一次，魯國(guó)和齊國(guó)又開始打仗了，齊國(guó)敲了一次鼓，魯國(guó)卻沒有動(dòng);齊國(guó)又敲了一次鼓，魯國(guó)還是沒有動(dòng);齊國(guó)第三次敲鼓的時(shí)候，魯國(guó)進(jìn)攻了，把齊國(guó)打敗了。第一次敲鼓的時(shí)候士兵的士氣是的，第二次敲鼓的時(shí)候士兵的士氣就會(huì)稍微減少一點(diǎn)，第三次敲鼓的時(shí)候士兵的士氣全沒了。所以我們小朋友做事情也要爭(zhēng)取一次做成。
今天就講到這里了，以后我還會(huì)和小朋友分享《孫子兵法》的各種知識(shí)。
讀書的心得有哪些篇九
老師常說(shuō)，三十歲之后便看到老了，只有在二十多歲以前的人生才是變化多端的。
老師是在讀《6__屆初中生》的時(shí)候才經(jīng)常這么講。
《6__屆初中生》，講述的實(shí)際上就是雯雯在二十多歲之前的一生。
雯雯，一名出生在50年代的女孩，已讀小學(xué)六年級(jí)，即將迎接她的本是美好的初中生活，卻不巧，文化_開始了，這場(chǎng)_使得不僅雯雯沒有上成中學(xué)，還使她上山下鄉(xiāng)插隊(duì)落戶到了大吳莊。她的初中生涯乃至高中生涯都耗費(fèi)在這毫無(wú)意義的事中去了。但她其間還認(rèn)識(shí)了她的男朋友。當(dāng)她重回上海，她只得當(dāng)了一名售貨員，每天無(wú)聊地工作。卻不料有一天居然恢復(fù)了高考，但她生在了一個(gè)那樣不幸的年代，她沒有文化，又沒有機(jī)遇，只好當(dāng)了一名最最普通的工人。
雯雯的不幸，曲折的前半生大約就算是完了，而這小說(shuō)也便完了。
在讀這小說(shuō)的時(shí)候，老師總是不時(shí)地抬起頭來(lái)，說(shuō)著一些關(guān)于人生的話，有時(shí)又似懷舊，講述著當(dāng)時(shí)時(shí)代的艱難。
雯雯只是這一代人中的一個(gè)代表，這一代人在小時(shí)的人生便經(jīng)歷了多次波折，反右派，大躍進(jìn)，文化_，上山下鄉(xiāng)，到頭來(lái)只得混個(gè)平平淡淡的人生。
聽完了小說(shuō)，我總覺得人生的多變，未知，好像前方是一條長(zhǎng)長(zhǎng)的路，罩著濃霧，神秘，難以預(yù)料。
人生就是這樣，走完了今天，今天成了昨天，而明天又成了今天，新的一天又開始了，誰(shuí)也不知道今天會(huì)怎么樣。
正如雯雯的人生一樣，正要迎接初中生活，卻不料發(fā)生了文化_，正打算這么平淡地在鄉(xiāng)村過(guò)了一生，知青回城的潮流又將她卷回了上海，誰(shuí)知呢，沒準(zhǔn)明天，我也會(huì)經(jīng)歷這樣的事。
所以我們要為這人生作好充分的準(zhǔn)備。
學(xué)習(xí)便是一種很好的，為人生作準(zhǔn)備的方式。這是在文化方面作準(zhǔn)備。
許多學(xué)生覺著學(xué)習(xí)苦，累，但誰(shuí)又發(fā)現(xiàn)了沒有文化的苦，累?雯雯便證明了這一點(diǎn)。她誤了學(xué)習(xí)的黃金時(shí)代，本以為沒什么，卻不料恢復(fù)高考，讓她嘗盡了沒文化的苦。當(dāng)她再想學(xué)習(xí)時(shí)，卻再也學(xué)不進(jìn)了。
故我們充分利用，把握好這段黃金時(shí)間，多學(xué)習(xí)知識(shí)，多作點(diǎn)準(zhǔn)備，為往后的人生作好鋪墊。
學(xué)習(xí)時(shí)的苦痛是暫時(shí)的，未學(xué)到的痛苦是終生的。
學(xué)好知識(shí)，任它人生多變，未學(xué)文化，隨它人生擺布。
人生雖多變，但只要作好準(zhǔn)備，便什么也不用懼憚。
讀書的心得有哪些篇十
“竹杖芒鞋輕勝馬。誰(shuí)怕？一蓑煙雨任平生?！边@是北宋詞人蘇東坡——曠達(dá)超脫。但我認(rèn)為這是一個(gè)高傲的蘇東坡，因?yàn)槭郎蟽H此一個(gè)蘇東坡，前無(wú)古人，后無(wú)來(lái)者，閃耀在中國(guó)的星空。
青春盛開，美好凝眸；青春為畔，永恒的河。東坡的第一位妻子王弗容納他的年少輕狂，指導(dǎo)他該如何為人處世，伴他走過(guò)青春年少。在她十周年忌日時(shí)，蘇東坡為你她作詩(shī)一首——“十年生死兩茫茫，不思量，自難忘?！睆淖淤俚氖藲q到二十九歲，二人在側(cè)，佳人共度青春。蘇軾對(duì)于這個(gè)追隨自己十一年的人，懷有不舍的深情與刻骨的感激。
恰同學(xué)少年，風(fēng)華正茂；書生意氣，揮斥方遒。一代少年，壯志凌云，抱負(fù)不凡。所謂拳拳赤子心，殷殷愛國(guó)情，都在這個(gè)少年身上體現(xiàn)了——“老夫聊發(fā)少年狂，左牽黃，右擎蒼”“會(huì)挽雕弓如滿月，西北望，射天狼”。吹滅讀書燈，一身都是月。
他是他靈魂上的雙胞胎，是莫逆之交。與“萁在釜下燃，豆在釜中泣”曹氏兄弟截然不同的是，他與胞弟子由的手足之情，令人心生羨慕。他們政見同一，子由教子儋沉穩(wěn)，子儋教子由學(xué)識(shí)。記得東坡因?yàn)跖_(tái)詩(shī)案入獄，子由天天給兄長(zhǎng)送飯。中秋月夜醉后，子儋懷想的還是子由。本說(shuō)兄弟只是血緣上的親近相似，但他們由貌至氣質(zhì)無(wú)一不隨時(shí)產(chǎn)生共鳴。只是可惜的是，東坡死前都未能在見子由一面。但所幸這首詞流芳百世——《水調(diào)歌頭61明月幾時(shí)有》。
蘇軾對(duì)于病故妻子的悼亡，對(duì)于兄弟的親情，對(duì)于國(guó)家的熱愛與渴望報(bào)效，還是對(duì)于黎民百姓的造?！c濟(jì)難中的百姓，幫助百姓飲水解渴，建設(shè)公立醫(yī)館，這都是他人格高尚的所在。
自然，他也有一具有趣的皮囊。
貶謫他鄉(xiāng)，窮鄉(xiāng)僻壤，不比京都的繁華，一切都如煙云般消逝了。但東坡居士的日子從來(lái)沒有寂寞過(guò)。清水煮豬肉，研制墨水，釀造酒飲，吃羊脊，種田，料理園子，這是他隨處可棲的江湖。
歸去來(lái)兮，田園將蕪胡不歸？有趣的皮囊與高尚的靈魂相結(jié)合，是我們所景仰的蘇東坡。
我相信他在時(shí)空以外凝望著我們，在骨肉之中指導(dǎo)我們。
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讀書的心得有哪些篇十一
讀書名言，言簡(jiǎn)意賅，值得推薦！
一本壞書，比一個(gè)強(qiáng)盜更壞。作者:（意大利）諺語(yǔ)。
立志宜思真品格，讀書須盡苦功夫作者:阮元。
盡信書不如無(wú)書。－－孟子。
讀書對(duì)于智慧，就像體操對(duì)于身體一樣。作者:愛迪生。
積書須善學(xué)，隙土可深耕。作者:（清）朱霞。
貧者因書而富，富者因書而貴。－－王安石。
讀書使人心明眼亮。作者:伏爾泰讀書名言。
知而好學(xué)，然后能才。作者:（戰(zhàn)國(guó)）荀況。
發(fā)奮識(shí)遍天下字，立志讀盡人間書作者:蘇軾。
做一個(gè)勤奮學(xué)習(xí)的人,人生才更有意義(讀書名言)。
書是唯一不死的東西——丘特。
書籍使人們成為宇宙的主人——巴甫連柯。
書中橫臥著整個(gè)過(guò)去的靈魂——卡萊爾。
處處是創(chuàng)造之地，天天是創(chuàng)造之時(shí)，人人是創(chuàng)造之人作者:陶行之。
自得讀書樂(lè)，不邀為善名。作者:（清）王永彬。
愛護(hù)書籍吧，它是知識(shí)的源泉。作者:高爾基。
立品直須同白玉；讀書何止到青云。作者:《對(duì)聯(lián)集錦》。
外物之味，久則可厭；讀書之味，愈久愈深。作者:（宋）程顥。
學(xué)者貴于行之，而不貴于知之。作者:（宋）司馬光。
學(xué)如逆水行舟，不進(jìn)則退；心似平原走馬，易放難收。作者:《對(duì)聯(lián)集錦》。
如果沒有充分領(lǐng)會(huì)前面的東西，就決不要?jiǎng)邮指愫竺娴臇|西。作者:巴甫洛夫。
為中華之崛起而讀書。作者:周恩來(lái)。
讀書之法,在循序而漸進(jìn),熟讀而精思。作者:朱熹。
聰明在于勤奮，天才在于積累作者:華羅庚。
我認(rèn)為人生最美好的主旨和人類生活最幸福的結(jié)果，無(wú)過(guò)于學(xué)習(xí)了。作者:巴爾扎克。
物之成于氣，人之成于學(xué)。作者:（清）陳確。
讀了一本書，就像對(duì)生活打開了一扇窗戶。作者:高爾基。
人有知學(xué)，則有力矣。作者:（漢）王充。
好的書籍是最貴重的珍寶——?jiǎng)e林斯基。
書到用時(shí)方恨少，學(xué)富五車不為多。
人的影響短暫而微弱，書的影響則廣泛而深遠(yuǎn)——普希金。
人離開了書，如同離開空氣一樣不能生活——科洛廖夫。
讀書的心得有哪些篇十二
2)人不光是靠他生來(lái)就擁有一切，而是靠他從學(xué)習(xí)中所得到的一切來(lái)造就自己?！璧?。
3)夫?qū)W須志也，才須學(xué)也。非學(xué)無(wú)以廣才，非志無(wú)以成學(xué)?！T葛亮。
4)書籍是人類知識(shí)的總統(tǒng)?！勘葋?。
5)讀書不要貪多，而是要多加思索，這樣的讀書使我獲益不少?！R梭。
6)不讀書的人，思想就會(huì)停止?！业铝_。
7)讀書是易事，思索是難事，但兩者缺一，便全無(wú)用處?！惶m克林。
8)讀書給人以樂(lè)趣，給人以光彩，給人以才干。——培根。
9)為中華之崛起而讀書?！芏鱽?lái)。
10)讀書也像開礦一樣“沙里淘金”。——趙樹理。
14)熟讀唐詩(shī)三百首，不會(huì)作詩(shī)也會(huì)吟?！獙O洙《唐詩(shī)三百首序》。
15)知之者不如好之者，好之者不如樂(lè)之者?！鬃?。
16)開卷有益?！w光義。
17)書籍——通過(guò)心靈觀察世界的窗口。住宅里沒有書，猶如房間沒有窗戶?！栠d。
18)讀書是學(xué)習(xí)，摘抄是整理，寫作是創(chuàng)造。——吳晗。
19)學(xué)到很多東西的訣竅，就是一下子不要學(xué)很多?！蹇?。
20)書籍是朋友，雖然沒有熱情，但是非常忠實(shí)。——雨果。
1)莫等閑，白了少年頭，空悲切?！里w。
2)黑發(fā)不知勤學(xué)早，白發(fā)方悔讀書遲。——顏真卿。
3)立身以力學(xué)為先，力學(xué)以讀書為本?！?dú)W陽(yáng)修。
4)不怕讀得少，只怕記不牢?！焯亓?。
5)好問(wèn)的人，只做了五分種的愚人;恥于發(fā)問(wèn)的人，終身為愚人。
6)唯一能持久的競(jìng)爭(zhēng)優(yōu)勢(shì)是勝過(guò)競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手的學(xué)習(xí)能力?！w亞斯。
7)求學(xué)的三個(gè)條件是：多觀察、多吃苦、多研究。——加菲勞。
8)當(dāng)你還不能對(duì)自己說(shuō)今天學(xué)到了什么東西時(shí)，你就不要去睡覺。——利希頓堡。
9)不知道自己無(wú)知，乃是雙倍的無(wú)知?！乩瓐D。
10)古今來(lái)許多世家，無(wú)非積德。天地間第一人品，還是讀書?！陡裱月?lián)璧》。
11)非讀書，不明理。要知事，須讀史。——李光庭。
12)勿以惡小而為之，勿以善小而不為?！?jiǎng)洹度龂?guó)志》。
13)把學(xué)問(wèn)過(guò)于用作裝飾是虛假;完全依學(xué)問(wèn)上的規(guī)則而斷事是書生的怪癖?！喔?BR> 14)玉不啄，不成器;人不學(xué)，不知道。——《禮記》。
15)讀書就應(yīng)像饑餓的人撲在面包上一樣。
17)少壯不努力，老大徒傷悲?！稘h樂(lè)府·長(zhǎng)歌行》。
19)博學(xué)之，審問(wèn)之，慎思之，明辨之，篤行之。——《禮記》。
20)奇文共欣賞，疑義相如析?！諟Y明。
1)書到用時(shí)方恨少，事非經(jīng)過(guò)不知難?！懹?。
2)非學(xué)無(wú)以廣才，非志無(wú)以成學(xué)?！T葛亮。
4)游手好閑的學(xué)習(xí)并不比學(xué)習(xí)游手好閑好?！s·貝勒斯。
5)讀書不趁早，后來(lái)徒悔懊?！肚逶?shī)鐸·趁早歌》。
7)世界上最壯麗的宮殿是藏書最多的圖書館。
8)人的影響短暫而微弱，書的影響則廣泛而深遠(yuǎn)?！障＝?。
9)書籍是人類知識(shí)的總統(tǒng)?！勘葋啞?BR> 10)青年是學(xué)習(xí)智慧的時(shí)期，中年是付諸實(shí)踐的時(shí)期?！R梭。
11)學(xué)固不在乎讀書，然不讀書則義理無(wú)由明。——朱熹。
12)讀一本好書，就是和許多高尚的人談話。——歌德。
13)千教萬(wàn)教教人求真，千學(xué)萬(wàn)學(xué)學(xué)做真人?！招兄?。
14)書讀百遍，其義自見。
15)博觀而約取，厚積而薄發(fā)。——蘇軾。
16)要循序漸進(jìn)!我走過(guò)的道路，就是一條循序漸進(jìn)的道路?！A羅庚。
18)與肝膽人共事，無(wú)字句處讀書。——周恩來(lái)。
19)舊書不厭百回讀，熟讀深思子自知。
20)惜時(shí)、專心、苦讀是做學(xué)問(wèn)的一個(gè)好方法。——蔡尚思。
讀書的心得有哪些篇十三
“這個(gè)世界，什么都古老，只有愛情，卻永遠(yuǎn)年輕;這個(gè)世界，充滿了詭譎，只有愛情，卻永遠(yuǎn)天真。只要有愛情，魚在水中游，鳥在天上飛，黑夜也透明;失去了愛情像斷了弦的琴，沒有油的燈，夏天也寒冷。”任誰(shuí)的一生中獲得不了一場(chǎng)真正的深刻的愛情，那么這樣的人生等同于虛度;而又有一種愛情凌駕于這之上的，擁有精神上的永恒的——唯美的柏拉圖之戀。
《幽谷百合》講述了一位伯爵___和一名年輕子爵之間所發(fā)生的愛情故事。青年費(fèi)利克斯愛上了美麗高潔的貴婦亨利埃特，亨利埃特與暴戾的沒落貴族丈夫的結(jié)合是一場(chǎng)不幸的婚姻，她的家庭生活缺少生活樂(lè)趣;正是在其郁郁寡歡之際，費(fèi)利克斯的出現(xiàn)打破了她苦悶無(wú)緒的生活，他的介入，使她在感情上掀起波瀾。費(fèi)利克斯從小缺乏父母親的關(guān)愛，他與亨利埃特同病相憐，一見傾心;而亨利埃特面對(duì)他的追求，卻始終保持著對(duì)丈夫的忠貞。得亨利埃特之助飛黃騰達(dá)的費(fèi)利克斯卻禁不住一個(gè)___英國(guó)___的引誘與其在巴黎墜入情網(wǎng);亨利埃特得知，悲痛欲絕，反而將死看成一種安樂(lè);彌留之際，費(fèi)利克斯趕到，她才在信中傾吐這種感情在她心中殘酷的搏斗。
這是一曲哀怨如泣的愛情悲歌;它真實(shí)的再現(xiàn)了那個(gè)時(shí)代的風(fēng)云變幻，各種勾心斗角的明爭(zhēng)暗斗;反映了百日王朝政變及其影響，老貴族的落魄，新貴族的發(fā)跡。
亨利埃特，就是這黑暗中的一絲閃光，她是掩藏在幽谷的百合花，綻放芬芳，始終圣潔雪白，而她與費(fèi)利克斯的愛情，更像是百合般貞潔，散發(fā)著陣陣幽香。她對(duì)深愛自己費(fèi)利克斯，介于母愛與情愛之間;她指點(diǎn)費(fèi)利克斯在___上的舉措，提供錦囊妙計(jì)，助他在仕途上一路順風(fēng)，費(fèi)利克斯得以靠著亨利埃特的指導(dǎo)和介紹的上層關(guān)系，接受了落難法王路易十八的特遣完成重要的秘密使命。
他與亨利埃特的愛情，是燃燒其生命的火焰，打破黑夜的寂靜。從最初開始，他們已經(jīng)逃不掉愛情命運(yùn)的掌控。而亨利埃特則忍受著內(nèi)心的痛苦，她承認(rèn)與費(fèi)利克斯的愛是不貞的，所以她并沒有選擇建立在___上的___關(guān)系，而是理智地固守這道___的防線。但是，“愛情的烈焰，越是遏制，它越是燒得厲害”。費(fèi)利克斯卻禁不住杜德萊的___，與其發(fā)生關(guān)系。杜德萊有著特殊的手腕，她專門追求光彩與獨(dú)特，她對(duì)于費(fèi)利克斯的矜持產(chǎn)生了強(qiáng)烈的欲念，得手之后，居然還要想抹煞亨利埃特在費(fèi)利克斯心中的形象。無(wú)疑，這不可能。
最后，亨利埃特選擇用死亡來(lái)終結(jié)這一不可能之愛，離開人世。但是就是因?yàn)檫@一殘破，才能映現(xiàn)其作品的完美，一首驚艷的絕唱。
我想，她是深愛著費(fèi)利克斯的吧。
并不是能夠清楚地解析幽谷百合的概念，對(duì)于閱歷不深的我來(lái)說(shuō)，讀這樣一本書可能需要極大的興趣和毅力;在有些生硬的文句中體會(huì)真情，體味作者想要表達(dá)的情感;冗繁華麗的辭藻，巴爾扎克用及其深刻的語(yǔ)句來(lái)闡述他所要表現(xiàn)，用其極高的文學(xué)造詣來(lái)詮釋這一偉大的精神戀愛，淋漓盡致;他殫精竭慮，盡心盡力地雕章琢句，得以更好地為讀者展示這一幅唯美的畫卷;幽谷百合，純潔得美麗，干凈得鮮妍，但是誰(shuí)又能保證用一顆真正純真的心來(lái)閱讀，物質(zhì)社會(huì)蠶食內(nèi)心的良知，被褻瀆殆盡的感情，青春早已在烏黑中變得晦暗，利益、金錢，縱流社會(huì)，地位的權(quán)衡，玩弄手段，心機(jī)之重，城府之深，看似暗黑的深淵，是真是假?亦真亦假。這樣美麗的愛情，也只是曇花一現(xiàn)的優(yōu)雅，它始終不能枯木逢春，再美也終究是轉(zhuǎn)而即逝的凋殘的靈魂。
柏拉圖的永恒，似乎也只是聊以___;但是在贊美這一愛情的過(guò)程，讀者能否在人性的精神層面能夠得到升華，這也是另當(dāng)別說(shuō)?？傊?，姑妄言之，姑妄聽之。
“當(dāng)春天再來(lái)的時(shí)候/遺忘了的野百合花/仍然會(huì)在同一個(gè)山谷里生長(zhǎng)/在羊齒的濃蔭處/仍然會(huì)有昔日的馨香/可是沒有人/沒有人會(huì)記得我們/和我們?cè)羞^(guò)的歡樂(lè)和悲傷/而時(shí)光越去越遠(yuǎn)/終于/只剩下幾首佚名的詩(shī)和/一抹/淡淡的斜陽(yáng)”
讀書的心得有哪些篇十四
善于想，善于問(wèn)，善于做的人，其收效則常大而且快?！x覺哉。
經(jīng)驗(yàn)豐富的人讀書用兩只眼睛，一只眼睛看到紙面上的話，另一只眼睛看到紙的背面。
書籍是全世界的營(yíng)養(yǎng)品——莎士比亞。
書不僅是生活，而且是現(xiàn)在、過(guò)去和未來(lái)文化生活的源泉——庫(kù)法耶夫。
讀書如飯，善吃飯者長(zhǎng)精神，不善吃者生疾病?！聦W(xué)誠(chéng)。
勤奮就是成功之母——茅以升。
一個(gè)家庭中沒有書籍，等于一間房子沒有窗子?！s翰森。
人離開了書，如同離開空氣一樣不能生活——科洛廖夫。
但是從不糾纏不休。---比切。
不去讀書就沒有真正的教養(yǎng)，同時(shí)也不可能有什么鑒別力?！諣栣?。
好的書對(duì)青少年的成長(zhǎng)乃至他們的一生，
書籍把我們引入最美好的社會(huì)，使我們認(rèn)識(shí)各個(gè)時(shí)代的偉大智者———史美爾斯。
書就是社會(huì)，一本好書就是一個(gè)好的世界，好的社會(huì)。它能陶冶人的感情和氣質(zhì)，使人高尚。
在你渴望時(shí),它前來(lái)給予詳細(xì)指教，
每個(gè)有知識(shí)的人，應(yīng)該在自己的一生中，好好讀上8-10本書。究竟該讀哪些書?若想了解這點(diǎn)，那至少得讀上15000本才行。
書籍使人們成為宇宙的主人。
書中橫臥著整個(gè)過(guò)去的靈魂——卡萊爾。
生活里沒有書籍，就好象沒有陽(yáng)光，智慧里沒有書籍，就好象鳥兒沒有翅膀。
書籍是偉大的天才留給人類的遺產(chǎn)。---艾迪生。
書籍便是這種改造靈魂的工具。人類所需要的，是富有啟發(fā)性的養(yǎng)料。而閱讀，則正是這種養(yǎng)料。
閱讀使人充實(shí)，會(huì)談使人敏捷，寫作使人精確。---培根。
閱讀一切好書如同和過(guò)去最杰出的人談話。---笛卡兒。
人離開了書，如同離開空氣一樣不能生活——科洛廖夫。
我身上所有一切優(yōu)秀的品質(zhì)都要?dú)w于書籍。
書是唯一不死的東西——丘特。
書籍把我們引入最美好的社會(huì)，使我們認(rèn)識(shí)各個(gè)時(shí)代的偉大智者———史美爾斯。
我覺得，當(dāng)書本給我講到聞所未聞，見所未見的人物、感情、思想和態(tài)度時(shí)，似乎是每一本書都在我面前打開了一扇窗戶，讓我看到一個(gè)不可思議的新世界。
多讀書，讀好書，然后寫出自己的感想，這是寫好作文的開始。
書是人類進(jìn)步的階梯，終生的伴侶，最誠(chéng)摯的朋友?！郀柣?。
生活在我們這個(gè)世界里，不讀書就完全不可能了解人——高爾基。
書籍使人們成為宇宙的主人——巴甫連柯。
不去讀書就沒有真正的教養(yǎng)，同時(shí)也不可能有什么鑒別力。
人不能像走獸那樣活著，應(yīng)該追求知識(shí)和美德——但丁。
讀書的心得有哪些篇十五
法國(guó)作家大仲馬是十九世紀(jì)法國(guó)作家之一，《三劍客》讀后感。他的小說(shuō)代表作《三劍客》(又名《三個(gè)火槍手》)，講述的是國(guó)王路易十三統(tǒng)治時(shí)期朝廷宮闈錯(cuò)綜復(fù)雜的斗爭(zhēng)。這是一部歷史題材小說(shuō)，全書以十七世紀(jì)法國(guó)路易十三時(shí)期歷史為背景，描寫了那個(gè)時(shí)代王權(quán)與教會(huì)之間的明爭(zhēng)暗斗的矛盾，以及這種矛盾下的法國(guó)朝廷宮闈中復(fù)雜的政治生態(tài)環(huán)境。
書中主人公達(dá)德尼昂，是一個(gè)富有理想和激情的外籍青年，為了實(shí)現(xiàn)自己的人生“抱負(fù)”，他背負(fù)著父親的囑托，千里迢迢只身來(lái)到巴黎，尋找父親昔日的朋友——火槍營(yíng)長(zhǎng)特雷維爾，一心想在特雷維爾摩下服務(wù)王室的安保工作。他英俊、有膽略，好斗不服輸;他豪氣，有仁義，忠誠(chéng)于愛情。認(rèn)準(zhǔn)了的事物一頭走到黑決不回頭。在與被巴黎社會(huì)稱作“三劍客”的阿托斯、波爾多斯、阿拉密斯三人的交往中，達(dá)德尼昂得到三劍客的信任，與三劍客成了生死與共的兄弟，讀后感《《三劍客》讀后感》。他們同甘共苦，身上的錢花光了就同去友人家蹲飯吃;面對(duì)紅衣主教的殺戮威脅，他們生死相依，共同去完成安娜王后的信件護(hù)送。
小說(shuō)中另外一段重要情節(jié)，即米萊迪奉黎舍留密令赴倫敦從白金漢身上竊得兩顆鉆石墜飾，紅衣主教遂以此為把柄要挾王后，達(dá)德尼昂得到三位伙伴相助，歷盡艱險(xiǎn)抵達(dá)倫敦面見白金公爵，取回仿造的鉆研墜飾，挫敗黎舍留的計(jì)謀。米萊迪是巴士底獄一名身上烙印了的女囚犯，她美麗、聰明能干而又狡猾，王室的政治宿敵紅衣主教利用她作為間諜，以達(dá)到離間國(guó)王與王后的目的。這一情節(jié)是該書所敘故事內(nèi)容的一條主線，《三劍客》的故事就是圍繞這條主線而鋪開的。
讓我值得深思的是：那時(shí)的法國(guó)為什么教會(huì)能夠與朝廷抗衡?參考?xì)v史，雖然那時(shí)候的歐洲發(fā)生過(guò)教會(huì)之間的戰(zhàn)爭(zhēng)，但像法國(guó)紅衣主教有自己的武裝勢(shì)力，敢與國(guó)王的權(quán)勢(shì)抗衡，國(guó)王在主教面前還有點(diǎn)唯唯諾諾，實(shí)在是讓人覺得不可思議。這到底是西方國(guó)家的普通現(xiàn)象還是特殊范例?這種現(xiàn)象與中國(guó)的皇權(quán)是無(wú)可比擬的，我想這就是所謂的“歷史有相同也有各自的不同點(diǎn)”吧。中國(guó)的歷史，無(wú)論哪個(gè)朝代，哪個(gè)帝王時(shí)期，宗教和教會(huì)都必須尊重皇權(quán)。換句話說(shuō)，在中國(guó)，皇室的權(quán)力是至高無(wú)上的。然而，他們的宗教與教會(huì)，有時(shí)可以強(qiáng)加在王權(quán)之上。比如此書中所描述的紅衣主教;再比如現(xiàn)在的伊朗——權(quán)力領(lǐng)袖是教會(huì)的哈梅內(nèi)伊而不是總統(tǒng)內(nèi)賈德。中國(guó)歷也曾有過(guò)教會(huì)起義，如紅巾軍、白蓮教起義等，但都被朝廷鎮(zhèn)壓下去。在中國(guó)，宗教與教會(huì)不可能與皇權(quán)平起平坐。
弄清這一點(diǎn)算是讀此書的收獲。余則也就沒有更多的留念了!
此書雖然在描寫主人公達(dá)德尼昂與三劍客這幾個(gè)主要人物上性格鮮明、情節(jié)生動(dòng)，讀來(lái)栩栩如生，深受青年朋友們的熱衷。血?dú)夥絼偟娜苏切枰@種激勵(lì)!但對(duì)于有閱歷的人來(lái)說(shuō)，因此書終歸是寫宮廷的、寫歷史的，其現(xiàn)實(shí)意義除了仁義之外，再?zèng)]有可以引起共鳴的地方。就如我們的《清宮秘史》。一本書如果失去了在讀者心中產(chǎn)生共鳴感，那當(dāng)然會(huì)喪失讀者讀下去的興趣。里面的俠肝義膽之英勇打斗情節(jié)，可能夠激起青少年的興奮，但對(duì)早已歷經(jīng)世事、看破人間的老年人來(lái)說(shuō)，實(shí)在是缺少可聊以欣慰的東西。讀此書另一點(diǎn)收獲就算是見識(shí)大仲馬的筆調(diào)吧。
讀書的心得有哪些篇十六
我一向認(rèn)為，巴爾扎克和拉伯雷是最能代表法蘭西民族傳統(tǒng)的作家。
莫里哀和雨果誠(chéng)然也繼承了法國(guó)文學(xué)中那種譏誚與華麗的風(fēng)格，但是一旦與巴爾扎克相比，都大為遜色了。
巴爾扎克的作品，我以為是最適合中國(guó)讀者的外國(guó)文學(xué)作品。
這是因?yàn)?，中法兩?guó)都屬于那種大陸性質(zhì)的___國(guó)家，其美學(xué)思想都崇尚人工的奢華與外在形式，并且都是各自文化中美食使者，在相當(dāng)長(zhǎng)的歷史時(shí)期，兩者的文化都被作為自己所在地域的主流文化而傳播。
巴爾扎克的作品，其包羅萬(wàn)象的廣度，對(duì)時(shí)代變革之深入的描繪，其語(yǔ)言文字之華麗絢爛，結(jié)構(gòu)之恢弘，是無(wú)人可以媲美的。閱讀他的作品，會(huì)使人產(chǎn)生一種身臨其境的夢(mèng)幻感，無(wú)論是貴族的沙龍，下層人的廉價(jià)公寓，外省的莊園還是都市的舞會(huì)，都逼真的呈現(xiàn)在你的眼前，并且他具有一種只有狄更斯，陀斯妥耶夫斯基才有的那種敘事的天才，使讀者有強(qiáng)烈的閱讀下去，牽著讀者鼻子走的寫作的氣魄。
是啊，巴爾扎克是法國(guó)文學(xué)中的拿破侖。
他作品中那些闖蕩外省的落魄青年就是以科西嘉小少尉征服歐洲的為榜樣的，而那些野心勃勃的窮小子也是作者本人的化身。他們擁有才智和雄心，但是卻錯(cuò)過(guò)了革命的時(shí)代，于是只有借助征服女人，貴族女人來(lái)實(shí)現(xiàn)自己的報(bào)復(fù)，而這同樣也是在效法那個(gè)只娶貴夫人和國(guó)王女兒的榜樣。
巴爾扎克就是與一位斯拉夫貴族女人結(jié)婚的，盡管他本人象自己筆下《驢皮記》中的青年一樣，耗盡了生命得到了名利之后立刻死去了。
因此，要理解巴爾扎克，就一定要理解拿破侖及其時(shí)代。
本書的故事，在作者浩如煙海的巨廈中占據(jù)著一個(gè)獨(dú)特，但是卻不太為人注意的位置。
這本書的獨(dú)特之處就在于它好象是一曲華麗宏偉的交響樂(lè)中的一支溫柔的插曲，初看上去似乎與作者一向追求的豪華艷麗差別很大，但是仔細(xì)閱讀下來(lái)，卻還是不出一個(gè)青年在世界的冒險(xiǎn)，對(duì)一個(gè)青年來(lái)說(shuō)，征服世界和征服女人是一回事。
簡(jiǎn)單的說(shuō)，這是一個(gè)三角戀，或者說(shuō)是法國(guó)人最擅長(zhǎng)的通___的題材。
是的，法國(guó)人善長(zhǎng)此類題材，從莫里哀到特呂弗，就象英國(guó)人喜歡寫老姑娘和孤兒，家庭題材，___人喜歡宣揚(yáng)宗教神秘主義一樣，這是民族文化的體現(xiàn)。法國(guó)和意大利，西班牙一樣，都是天主教國(guó)家，這種宗教是將肉與靈分開的，并且很長(zhǎng)時(shí)期禁止離婚但是允許通___，因?yàn)檎缍鞲袼拐f(shuō)的，他們就不相信婚姻的忠誠(chéng)。所以，作為這種文化的代表，法國(guó)文學(xué)最擅長(zhǎng)的就是寫婚外情，并且將其上升為一種嫻熟的藝術(shù)。
一個(gè)毛毛頭小子愛上了一個(gè)貴族怨婦，但是這位夫人卻始終拒絕與之發(fā)生實(shí)質(zhì)性的___關(guān)系，只是象一個(gè)母親姐姐一樣關(guān)懷著孤獨(dú)的青年。
而這位青年終究抵御不住___的___，在大都市中與一個(gè)英國(guó)女人發(fā)生了關(guān)系，極為刺激了那位貞潔的夫人，以至于一病不起后去世了。
而青年最終進(jìn)入了上流社會(huì)的圈子，娶了有錢的女人。
作品是以第一人稱的信件方式寫就的，所以讀來(lái)很感親切，象是在傾聽一個(gè)朋友敘述自己的經(jīng)歷，我要說(shuō)，在巴爾扎克那里，即使寫起這種很少攙雜金錢的文字來(lái)--他是馬克思喜歡的經(jīng)濟(jì)作家，他的作品總是散發(fā)著一股錢的味道，也顯得辭藻絢麗，具有很強(qiáng)的裝飾感。
要理解這種風(fēng)格，就要理解作者本人的一句話，對(duì)于法國(guó)人來(lái)說(shuō)，奢華是一種品位的象征。
所以，我總是規(guī)勸那些喜歡西方時(shí)尚的青年朋友，與其去看時(shí)尚雜志不如讀點(diǎn)法國(guó)人的文學(xué)作品，那樣你才會(huì)不僅僅在表面上理解迪奧和朗萬(wàn)。
法國(guó)的風(fēng)格不同與北歐英國(guó)美的崇尚自然，也不同于意大利的羅馬式沉郁的熱情，而是一種希臘化的巴羅克風(fēng)格。典雅華麗，甚至有點(diǎn)輕浮。所謂品位，就是貴族的趣味和資產(chǎn)者財(cái)富的結(jié)合。
所以，這本書雖然是他作品中有個(gè)人性的，比較內(nèi)斂，但是畢竟法國(guó)人表達(dá)起愛情來(lái)，總是有點(diǎn)虛榮。
讓我感到有趣的，倒也不是其中那個(gè)通___的主題，而是作者將兩個(gè)女人所做的對(duì)比。
很顯然，巴爾扎克是褒揚(yáng)那個(gè)貞潔的法國(guó)女人的，將她描寫成一個(gè)受難的圣母式的人物，最讓我覺得荒唐的就是他本人為藍(lán)本做參照物的實(shí)際中的貴夫人是做了他的___的，而他在自己書里把她寫成一個(gè)圣潔的女人。
這女人只要柏拉圖式的愛情。
簡(jiǎn)直不能想象一個(gè)法國(guó)女人是如此的---規(guī)矩。
另外那個(gè)英國(guó)女人，當(dāng)然法國(guó)人最討厭英國(guó)人，于是就把她寫成一個(gè)冷酷無(wú)情，精于算計(jì)又沉溺___的女人。
這個(gè)我倒不覺得意外，英國(guó)女人正是那種希區(qū)柯克說(shuō)的，看上去是個(gè)女教師，卻趁人不備拉開男人褲鏈的女人。
在他的筆下，英國(guó)女人貪婪又下賤，和莊重貞潔的法國(guó)女人不同，她千方百計(jì)的用單純的___去引誘男人，并在達(dá)到目的的手段上很下作。她說(shuō)自己愿意為愛情做一個(gè)女奴隸，趴在男人的腳下。
而在滿足了需要之后又毫不留戀的離開。
其實(shí)，這兩個(gè)女人正是代表了肉與靈的___。
從天主教的角度來(lái)說(shuō)，___是有罪的，因此這種宗教本質(zhì)上是來(lái)約束那些沖動(dòng)的___的。
___的墮落的，靈魂是圣潔的。
法國(guó)女人是母親，英國(guó)女人是___女。
但是作者筆下的青年兩個(gè)都需要。
可以說(shuō)，法國(guó)女人最后的崩潰就是在懷疑精神的愛是否存在，也就是上帝是否存在和公正的問(wèn)題。
現(xiàn)實(shí)似乎在說(shuō)明，人的本性是經(jīng)不起___考驗(yàn)的，這是巴爾扎克典型的伏爾泰的法國(guó)式信仰，即使上帝不存在也要造一個(gè)來(lái)，因?yàn)槿藗冃枰?BR> 所以你在天主教國(guó)家的藝術(shù)作品里經(jīng)常碰到的就是這個(gè)靈魂與___的分離問(wèn)題。
作為一個(gè)普通的讀者，我從巴爾扎克的小說(shuō)里學(xué)到的，不光是對(duì)他所在的那個(gè)時(shí)代的了解，更主要的是對(duì)人性的一種老練的認(rèn)識(shí)，要想知道男人和女人之間復(fù)雜的關(guān)系，應(yīng)該看看他的書。他的書充滿了___，金錢，權(quán)力，榮譽(yù)，女人的___。
巴爾扎克喜歡貴族，是因?yàn)閰拹嘿Y產(chǎn)階級(jí)爆發(fā)戶的寡廉鮮恥和缺乏品位，雖然他本人也知道那個(gè)階層已經(jīng)是走下舞臺(tái)了，但是他還是抱著一種惋惜和傷感，而他筆下那些高貴但是落魄的貴夫人則是他心目中真正的幽谷百合。
百合是法國(guó)王室的象征，玫瑰是英侖的象征。
百合芬芳，富麗，典雅，玫瑰內(nèi)斂，瘦削多刺但是濃郁，這大概是就是不同民族的選擇與象征吧。
有趣的是，這個(gè)故事以一個(gè)青年給一個(gè)女人信箋方式誠(chéng)實(shí)的講述了自己的愛情經(jīng)歷，但是諷刺的是，這位回信的女人卻說(shuō)出了一個(gè)讓人沮喪的事實(shí)--永遠(yuǎn)不要對(duì)女人說(shuō)實(shí)話。