總結(jié)是一個汲取經(jīng)驗教訓(xùn)的過程，讓我們更加明智地面對未來的選擇和挑戰(zhàn)。怎樣能寫出一篇結(jié)構(gòu)緊湊、邏輯清晰的總結(jié)？以下是一些人際關(guān)系處理的實用技巧和經(jīng)驗分享，希望能夠幫助你建立良好的人際關(guān)系。
語文課堂教學(xué)移情藝術(shù)初探論文篇一
語文是一門應(yīng)用最為廣泛的生活性學(xué)科，內(nèi)容十分豐富，具有一定的藝術(shù)情趣。在技工院校有些學(xué)生對語文產(chǎn)生了興趣危機，甚至有些產(chǎn)生了厭倦的心理。語文教學(xué)的藝術(shù)性要求語文教師可以結(jié)合教材與生活環(huán)境，將教師獨特的見解付諸教學(xué)實踐中。
語文作為一門重要的學(xué)科，對于學(xué)生的未來有著極為深遠的影響。但學(xué)生由于學(xué)校生源的特殊性，知識基礎(chǔ)相對薄弱，也缺少對于語文這門學(xué)科的學(xué)習(xí)興趣。傳統(tǒng)的語文課堂教學(xué)主要以分析為主，先是了解文章的歷史背景，接著解明文章的層次結(jié)構(gòu)，再提煉出文章的中心思想，最后列出文章的寫作手法。這已經(jīng)成了語文教學(xué)的套路模式。然而文章被拆解得七零八落，以至于學(xué)生讀文章時只覺得味如嚼蠟，根本無法體會文章中蘊含的美感。長此以往學(xué)生喪失了學(xué)習(xí)語文的興趣，更談不上學(xué)習(xí)效率了。這時展現(xiàn)語文這門學(xué)科的獨特魅力，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣就顯得尤為重要。重視語文課堂教學(xué)的藝術(shù)性，不僅可以在一定程度上提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，還會培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造能力。
第一，導(dǎo)入藝術(shù)。教師導(dǎo)入新課的藝術(shù)，“良好的開始意味著成功了一半”。一個成功的導(dǎo)入可以調(diào)動起學(xué)生的好奇心。而學(xué)生們的好奇心則會轉(zhuǎn)化成求知的強烈欲望，成為學(xué)生學(xué)習(xí)語文的動力。興趣是最好的老師，教師在導(dǎo)入新課時，可以先從學(xué)生感興趣的話題入手，再把方向引回課題。要做到這點并不容易，課前充足的`準(zhǔn)備最為重要。教師尤其應(yīng)該關(guān)注生活時事，把平時的靈感記錄下來，作為語文課前導(dǎo)入甚至寫作教學(xué)的素材，比如與教材關(guān)系緊密的笑話、方言、典故等。語文課前導(dǎo)語千萬不能千篇一律，應(yīng)該力求推陳出新，循序漸進，以此激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，激活學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情。例如，在學(xué)習(xí)《我的母親》時，教師可以先讓學(xué)生講述有關(guān)母親與自己的親身經(jīng)歷，來具體感受母親對自己的感情。通過關(guān)注生活中的人文情懷，來增加學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。第二，提問藝術(shù)，課堂提問的藝術(shù)。在語文課堂教學(xué)的過程中，適時向?qū)W生提出問題，引發(fā)學(xué)生的思考，是必不可少的重要環(huán)節(jié)。適時提問可以充分調(diào)動學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性，使學(xué)生保持良好的學(xué)習(xí)熱情。當(dāng)然提問要講究策略。問題的難易度要適中，不要過難也不要過于簡單。應(yīng)該把問題的難度控制在學(xué)生需要經(jīng)過思考才能得出正確答案的程度，讓學(xué)生享受解答問題的思考過程的同時，也鍛煉提高了學(xué)生的解題能力。要使學(xué)生像玩解密類游戲一樣期待教師的問題，就算是學(xué)生回答錯誤，也要鼓勵學(xué)生認真思考的行為。提問并非是懲罰沒有認真聽課的學(xué)生的工具，不要讓學(xué)生懼怕教師的提問。第三，結(jié)尾藝術(shù)，教師在課堂教學(xué)快結(jié)束時，對教學(xué)內(nèi)容進行總結(jié)、收尾的藝術(shù)。語文課堂教學(xué)的結(jié)尾，同語文作文寫作的結(jié)尾有異曲同工之妙。良好的教學(xué)結(jié)尾，可以鞏固語文課堂的教學(xué)知識。學(xué)生對于歸納總結(jié)所學(xué)知識并不擅長，因此課堂收尾時可以引導(dǎo)學(xué)生明確重點，并培養(yǎng)學(xué)生對于知識點的概括能力。學(xué)生的知識面狹窄，因此課堂收尾時也可以把知識由課內(nèi)向課外延伸，把教學(xué)內(nèi)容聯(lián)系到實際生活的同時，提高學(xué)生自主學(xué)習(xí)、自主探究的興趣，拓展學(xué)生的知識面。優(yōu)秀的教學(xué)結(jié)尾可以令學(xué)生對于下節(jié)語文課充滿期待，求知欲才是學(xué)生學(xué)習(xí)的最大動力。例如，在學(xué)習(xí)《賣白菜》，本文的教學(xué)目標(biāo)是為了讓學(xué)生感受那個時代里農(nóng)民生活的艱辛和酸楚，但堅強的脊梁卻支撐了一代又一代人。因此，在課堂的結(jié)束環(huán)節(jié)，教師要為學(xué)生總結(jié)小說的語言和情節(jié)，讓學(xué)生了解母親的眼淚，即使生活艱辛，但也要心地善良，堅強的生活。
四、結(jié)束語。
綜上所述，在新課改不斷推行的現(xiàn)在，教師需要更新教育觀念。技工院校的學(xué)生當(dāng)下最需要的是即將步入社會的技能，而不是解答試卷的能力。因此在教育教學(xué)實踐的過程中，千萬不能本末倒置。應(yīng)從人文角度考慮，技工院校的語文課堂教學(xué)重點是鍛煉學(xué)生的應(yīng)用能力，要讓學(xué)生把所學(xué)的知識融會貫通后，應(yīng)用到日后的工作生活當(dāng)中去。對于技工院校的學(xué)生來說，分?jǐn)?shù)是重要的，但不是最重要的。當(dāng)前語文教師的教學(xué)目的是讓學(xué)生掌握學(xué)習(xí)方法，提高知識水平，鍛煉應(yīng)用能力。因此，提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣就顯得尤為重要，學(xué)生對語文產(chǎn)生了好奇心以后，這份好奇會逐漸轉(zhuǎn)變?yōu)榍笾?，從而把學(xué)生引向自主學(xué)習(xí)的道路。把教學(xué)藝術(shù)融入語文課堂教學(xué)實踐中，才能更快、更好地達成教育教學(xué)目標(biāo)。
參考文獻：
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語文課堂教學(xué)移情藝術(shù)初探論文篇二
摘要：隨著教育改革不斷深入，傳統(tǒng)的教育方法已經(jīng)不能適應(yīng)教育的發(fā)展步伐了。語文對學(xué)生的學(xué)習(xí)和成長有著重要作用，但是目前初中語文課堂上還是存在著許多問題，本文探討了初中語文課堂教學(xué)所面臨的瓶頸，并指出了相應(yīng)對策。
語文是一門基礎(chǔ)性很強的學(xué)科，對于其他學(xué)科的知識或多或少都有著指導(dǎo)作用。初中語文教學(xué)是初中教育體系的重要組成部分，初中語文教學(xué)有利于學(xué)生形成健全的人格和正確的價值觀，隨著素質(zhì)教育的不斷深入，初中語文課堂教學(xué)也深受影響，但是在實施素質(zhì)教育過程中也暴露了很多問題，這些問題會讓初中語文教學(xué)走入一個瓶頸，無法繼續(xù)進步創(chuàng)新，是學(xué)生的積極性也受到創(chuàng)傷，不利于學(xué)生綜合素質(zhì)的提升。要善于發(fā)現(xiàn)初中語文課堂教學(xué)中存在的問題，并解決問題，充分調(diào)動學(xué)生的積極性，提高學(xué)生綜合素質(zhì)，促進學(xué)生樂觀向上的成長。
語文課堂教學(xué)移情藝術(shù)初探論文篇三
《語文課程標(biāo)準(zhǔn)》指出：“語文課程豐富的人文內(nèi)涵對學(xué)生精神世界的影響是廣泛而深刻的，學(xué)生對語文材料的感受和理解又往往是多元的。因此，應(yīng)該重視語文課程對學(xué)生思想情感所起的熏陶感染作用，注意課程內(nèi)容的價值取向，要繼承和發(fā)揚中華優(yōu)秀文化傳統(tǒng)和革命傳統(tǒng)，體現(xiàn)社會主義核心價值體系的引領(lǐng)作用，突出中國特色社會主義共同理想，弘揚以愛國主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時代精神，樹立社會主義榮辱觀，培養(yǎng)良好思想道德風(fēng)尚，同時也要尊重學(xué)生在語文學(xué)習(xí)過程中的獨特體驗?！边@段話體現(xiàn)了小學(xué)語文教學(xué)中滲透人文價值的重要性。語文教學(xué)中滲透人文價值所涉及的內(nèi)容是比較廣泛的，我們嘗試從三個方面入手，主要采取以下一些策略。
一、傾注仁愛之心。
塞斯亞·賽·巴巴曾說過：“你可以通過仁愛學(xué)生來教學(xué)生學(xué)會仁愛?！薄叭蕫邸笔侵匾娜宋膬r值。我們的語文書里，有很多課文都滲透“仁愛”教育。我們可以在傳授學(xué)習(xí)方法之余，培養(yǎng)學(xué)生的仁愛之心?！洞扒暗臍馇颉肥嵌昙壣蟽缘诹M教材中的一篇課文。本組以“關(guān)愛他人”為專題組織教材內(nèi)容,《窗前的氣球》是一篇充滿童心童趣、至情至真的文章,表現(xiàn)了同學(xué)之間純真的友誼。課文以科利亞的情感變化為線索,講述了科利亞生病住院,米沙和同學(xué)用氣球給科利亞帶去問候的故事。通過本文的學(xué)習(xí)，學(xué)生能充分感受到科利亞的同學(xué)關(guān)心、關(guān)懷之情，從而體會到要在生活中關(guān)愛他人、珍惜友情。
教學(xué)中，我借助導(dǎo)學(xué)案，讓學(xué)生明確本課的學(xué)習(xí)目標(biāo)，精心設(shè)計“自學(xué)導(dǎo)航”，讓學(xué)生思考：窗前的氣球，是誰送給誰的？為什么要送氣球？這是兩個很關(guān)鍵的問題，學(xué)生在思考的過程中能感受到濃濃的友情，體會到友情的可貴，認識到要為有困難的人送去自己祝福。在合作學(xué)習(xí)這個環(huán)節(jié)，我就引導(dǎo)學(xué)生發(fā)現(xiàn)科利亞心情的變化。一開始，科利亞獨自呆在病房里，覺得“真沒意思”，當(dāng)他看到窗前的氣球，“心情一下子好了許多”，并高興地笑了?？评麃喰那榈淖兓蛟谟谕瑢W(xué)們的“問候”和關(guān)懷。課堂結(jié)束的時候，我運用了靜思，學(xué)生安靜地閉上眼睛，專心地聽我朗讀課文，再一次走進課文，感受深刻的友情，明白到要學(xué)會關(guān)心他人，有仁愛之心。
就這樣，學(xué)習(xí)了這一組以“關(guān)愛他人”為專題的課文后，我能感受到學(xué)生在關(guān)愛他人方面的表現(xiàn)更明顯了?？?，小年同學(xué)即將要嘔吐了，小恩馬上拿一個小桶給他；小朱流鼻血了，同學(xué)們爭著送紙巾；小聰忘記帶筆盒上學(xué)，大家連忙把自己的鉛筆和尺子遞給他。我越來越欣慰，“仁愛”真是一種巨大的力量，讓班集體更溫馨、更和諧，學(xué)生更融洽。
二、耐心養(yǎng)成“正當(dāng)行為”
“正當(dāng)行為”是五大人文價值的其中一個，它包括：禮貌、整潔、尊重、責(zé)任感、服務(wù)、勇氣、義務(wù)和自我控制。這段時間，我著重幫助學(xué)生養(yǎng)成“正當(dāng)行為”的“自我控制”。
二年級的男孩子活潑好動，課堂上有時很難做到“自我控制”?？?，a同學(xué)正在專心致志地玩著尺子和鉛筆，頭也不抬，把自己置身于課外；b同學(xué)則神游太空，眼睛沒有焦距，盡情地發(fā)呆：c同學(xué)手舞足蹈，興奮得很，自得其樂。這些情景常出現(xiàn)在語文課堂上，嚴(yán)重影響著學(xué)習(xí)。我分析，這是學(xué)生缺乏“自我控制”的控制。雖然他們都清楚課堂的要求，但控制不了自己，不能靜下心來專心學(xué)習(xí)。如何幫助他們解決這頭“攔路虎”，讓他們做到“自我控制”呢？我充分發(fā)揮了賞識和批評教育。當(dāng)他們專心學(xué)習(xí)時，我就給予大拇指和賞識的眼神，并播放優(yōu)美的音樂，讓他們感受到“自我控制”帶來的好處。當(dāng)一些學(xué)生無法控制自己時，我只有不厭其煩，不斷督促，并借助學(xué)生的力量，讓學(xué)生互相提醒。一些可惡分子屢教不改時，只能在課后繼續(xù)教育，并采用“補習(xí)”的方法，讓他們在別人玩耍時補回之前的學(xué)習(xí)。
作為老師，我們要耐心幫助學(xué)生養(yǎng)成良好的“自我控制”能力，擁有正當(dāng)行為，讓學(xué)生漸漸具有辨別力，盡量不出現(xiàn)錯誤行為，不讓錯誤行為影響自己，更不能因為錯誤行為去傷害別人。
三、靜思中入情入境。
靜思，是一種讓師生在短時間內(nèi)放松的技巧，也可以用來集中孩子們的注意力；從另一個角度來講，靜思也是一種對自我情緒的調(diào)整，通過靜思可以讓情緒平和。想象靜思是很常用的一種靜思方式。
《“紅領(lǐng)巾”真好》是二年級上冊第七組教材中的一首小詩。兩幅課文插圖形象傳神，文章采用擬人的手法，向我們展示了小鳥的快樂、活躍和勤勞?！凹t領(lǐng)巾”的愛鳥行動點明了“保護自然，愛護鳥類”的主題。課后男孩的思考：“除了愛護小鳥，我們還應(yīng)該愛護哪些小動物呢？”耐人深思。
課堂上，播放一段鳥兒在森林中鳴叫的輕音樂，孩子們閉上眼睛，豎起耳朵，我就輕聲描述音樂所展示的美妙畫面：清晨的森林，霧蒙蒙，可愛的小鳥在林間嘰嘰喳喳，蹦蹦跳跳，一會兒唱歌，一會兒梳理蓬松的羽毛；太陽出來了，機靈的小鳥撲棱棱，飛來飛去，不停地捕捉害蟲，保護翠綠的樹苗。多么惹人喜愛的鳥兒呀！多么美好的清晨呀！孩子們用心傾聽著鳥兒那美妙動聽的聲音，感受著舒緩的樂曲，似乎看到了詩歌所描述的情境，看到了快樂、勤勞的小鳥，愛鳥之心油然而起。這樣，“保護自然，愛護鳥類”的人文價值觀念就悄悄地在靜思中進入了孩子的心靈。
語文教學(xué)中還有許多滲透人文教育的方法。我們完全可以發(fā)揮課文本身所固有的情感、態(tài)度和價值觀，有目的、自覺地以教材中感人的事跡，高尚的思想情操等熏陶學(xué)生，教育學(xué)生，在學(xué)生的心靈上播撒做人的良種。妥善尋找教學(xué)與育人的最佳結(jié)合點，在“滲透”“滋潤”上下功夫，從語文教學(xué)的各個方面、各環(huán)節(jié)仔細揣摩，有機的進行人文教育。
語文課堂教學(xué)移情藝術(shù)初探論文篇四
摘要：本文從語文教學(xué)教師的教學(xué)藝術(shù)入手，無論是領(lǐng)略教材還是學(xué)生的感受，學(xué)生的興趣，學(xué)生的動手能力。靈活多變的教學(xué)方式，等各個方面，都進行了深入的闡述。體現(xiàn)了教師的主導(dǎo)作用。
小學(xué)生年齡小，好奇好動，思維處于形象感知階段，對學(xué)習(xí)目的缺乏認識。而且語文是一門應(yīng)用廣泛，最接近生活，內(nèi)容豐富多彩，最有情趣的學(xué)科。然而，傳統(tǒng)的應(yīng)試教育將充滿人性美，具有趣味性的語文變成枯燥乏味的應(yīng)試訓(xùn)練。這種狀況與現(xiàn)今的素質(zhì)教育的深入開展相違背。因而，如何讓小學(xué)語文課堂活起來，學(xué)生的積極性的調(diào)動，作為一名小學(xué)教師是當(dāng)之無愧的實踐者。
一、激發(fā)興趣，享受語文。
靈活多變的課堂組織形式，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣。小學(xué)生的注意力不穩(wěn)定，集中注意時間短，持久性差，因而，通過靈活多變的課堂組織形式能有效的刺激、調(diào)動學(xué)生的各種感官，使學(xué)生樂于參與，樂于探究，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣。
1、表演激趣：犯錯是孩子的權(quán)利，求知是孩子的天性，好表現(xiàn)是孩子的需要、孩子的特點。從課堂實踐看，學(xué)生的表現(xiàn)欲很強，他們喜歡表演，表演帶給他們無窮的樂趣。例如《包公審驢》一課，我安排學(xué)生在熟讀課文的基礎(chǔ)上，以課文為依據(jù)，加上自己的想象，讓學(xué)生自編自演，收效甚佳。通過表演，學(xué)生不僅懂得了包公的鐵面無私，為民作主。而且還激發(fā)了學(xué)生的.興趣。達到了學(xué)習(xí)的目的。把表演帶入課堂，改變了學(xué)生被動的學(xué)習(xí)地位，使學(xué)生多動手、多動腦，主動參與學(xué)習(xí)，激發(fā)了學(xué)習(xí)興趣。
2、游戲激趣：在低年紀(jì)語文課堂教學(xué)中設(shè)計游戲，能使課堂有聲有色、生動有趣，在游戲中學(xué)生要看、要聽、要說、要做、要動腦、要創(chuàng)造。孩子們在參與的過程中，興趣盎然。即鍛煉了學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，也鍛煉了學(xué)生的語言表達能力。
教師利用多種形式組織教學(xué)，讓語文課成為學(xué)生享受的樂園。
二、要我學(xué)變成我要學(xué)。
學(xué)生厭學(xué)現(xiàn)象很普遍，究其原因，教師把學(xué)生當(dāng)作了“知識的容器”，這樣的教學(xué)抑制了學(xué)生學(xué)習(xí)的主動性和積極性。大量的練習(xí)和作業(yè)使學(xué)生疲于應(yīng)付。要想徹底改變此現(xiàn)狀，必須先改變教師的觀念。著名教育家陶行知先生在“兒童手腦的六大解放”中提出“解放兒童的頭腦，讓他們能想;解放兒童的手，讓他們能做;解放他們的口，讓他們能說……”的教育思想。教師必須調(diào)動學(xué)生多種器官協(xié)調(diào)活動，讓學(xué)生在活動中不斷激發(fā)求知欲，讓學(xué)生成為學(xué)習(xí)的主人。由要我學(xué)變成我要學(xué)。
三、讓教材活起來。
1、教師走下講臺，參與學(xué)生的學(xué)習(xí)。傳統(tǒng)的課堂教學(xué)以教師為中心，教師主宰一切，把教材中的知識灌輸給學(xué)生，老師累的筋疲力盡，學(xué)生聽得昏昏欲睡。結(jié)果是事倍功半，收效甚微?，F(xiàn)在的教育理念要求教師以學(xué)生為主體，教師不再以教會學(xué)生為主，而是以教學(xué)生自己去學(xué)會為主。因此教師應(yīng)該走下講臺，深入到學(xué)生中來，主動和學(xué)生一起探究問題、解決問題。讓學(xué)生自己感知新知識，交流新問題。教師從中引導(dǎo)，給予肯定，從而達到師生互動，使教材在課堂上活起來。
2、給學(xué)生表現(xiàn)的機會。天真活潑的小學(xué)生，無論看到什么新鮮的事物或者學(xué)到了什么新知識，都想急切地告訴別人，以獲得贊賞。因此，教師應(yīng)該讓學(xué)生在課堂上充分地表現(xiàn)自己，展示自己對教材的獨到理解，教師應(yīng)鼓勵學(xué)生把自己對教材的真實感受。獨特理解講出來，和大家一起交流，一起探究，從而達到共知共識，使教材成為師生互動的活教材。這樣才能使我們手中的教材在教學(xué)中活起來，更好地使教師、學(xué)生、教材、實踐融為一體。
四、走進學(xué)生心靈深處。
1、以情境感染法教學(xué)。情境感染即情感交流過程。教師應(yīng)挖掘教材中健康、愉悅的情感去感染學(xué)生，使其產(chǎn)生強烈而積極的內(nèi)心體驗，喚醒學(xué)生的主體意識。在教學(xué)中可將音樂、美術(shù)、語文等多種藝術(shù)結(jié)合在一起，調(diào)動學(xué)生的各種器官創(chuàng)造藝術(shù)情境，讓學(xué)生通過多種藝術(shù)手段產(chǎn)生共鳴，從而創(chuàng)造立體教學(xué)情境。
2、實踐競爭法教學(xué)。實踐競爭即安排學(xué)生親身實踐，組織學(xué)生激烈競爭，在對學(xué)生的讀寫訓(xùn)練中，放開學(xué)生手腳，讓學(xué)生在豐富多彩的生活實踐中學(xué)習(xí)語文，開展辯論課、朗讀課。既豐富了生活開闊了視野，又培養(yǎng)了學(xué)生的協(xié)作精神，激發(fā)了學(xué)生爭先創(chuàng)優(yōu)的競爭意識，增強了學(xué)習(xí)動機。
總之，語文教學(xué)中教師的主導(dǎo)作用顯而易見，如果說，一堂優(yōu)秀的語文課是一劇本時，那么教師就是導(dǎo)演，學(xué)生則是演員，最后叫不叫座，靠教師與學(xué)生的協(xié)調(diào)配合。語文教學(xué)中處處滲透著教師的心血。因而教學(xué)藝術(shù)不僅使學(xué)生樂于接受、學(xué)到知識及能力，而且更加豐富了教師的教學(xué)理念，教學(xué)方式，小學(xué)語文教學(xué)不僅僅是字、詞、句的學(xué)習(xí)，更是興趣的培養(yǎng)，觀念的更新，能力的培養(yǎng)。
語文課堂教學(xué)移情藝術(shù)初探論文篇五
論文摘要：本文簡述了高職院校教學(xué)督導(dǎo)工作的職責(zé)和作用，探討了課堂教學(xué)督導(dǎo)工作的要點，并對在督導(dǎo)過程中如伺尊重教師、幫助教師、恰當(dāng)應(yīng)用學(xué)生評教等問題進行了探討。
論文關(guān)鍵詞：高職教育教學(xué)督導(dǎo)。
建立高職教育的教學(xué)督導(dǎo)制是提高教學(xué)質(zhì)量的一個重要措施。建立督導(dǎo)制，開展教學(xué)督導(dǎo)活動是深化教育改革，強化教學(xué)管理、加強師資隊伍建設(shè)的一項重要的措施。
1教學(xué)督導(dǎo)的作用。
教學(xué)督導(dǎo)在教學(xué)管理過程中具有重要作用，這些作用主要表現(xiàn)在以下幾個方面。
1.1監(jiān)督和調(diào)查作用。
教學(xué)督導(dǎo)人員受上級主管部門的委托，負有全面檢查基層單位和教學(xué)個體的教學(xué)情況的責(zé)任，對被督導(dǎo)對象在執(zhí)行教學(xué)過程中的基本情況、教育的質(zhì)量、教學(xué)水準(zhǔn)達到何種程度進行深人的調(diào)查了解，及時發(fā)現(xiàn)問題，并采取各種督導(dǎo)措施促其改進?？偨Y(jié)先進的典型事例及時地進行宣傳推廣，以保證學(xué)校教學(xué)目標(biāo)的貫徹實施，促使教育質(zhì)量的提高，從而充分發(fā)揮教學(xué)督導(dǎo)的監(jiān)督和調(diào)查作用。
1.2指導(dǎo)作用。
所謂指導(dǎo)作用就是對被督導(dǎo)對象在組織教學(xué)過程中產(chǎn)生的困難和問題給予積極的幫助，為他們想辦法、出主意。一般來說，教學(xué)督導(dǎo)人員都具有一定的教學(xué)工作經(jīng)驗，懂得教育規(guī)律，對實際問題了解比較透徹，因此，當(dāng)被督導(dǎo)對象在工作上發(fā)生困難時，教學(xué)督導(dǎo)員能敏銳地發(fā)現(xiàn)存在的主要問題，并抓住問題的實質(zhì)，在解決方法、措施上提出具體建議。教學(xué)督導(dǎo)工作包括監(jiān)督與指導(dǎo)，在兩者之間更重要的還是在于指導(dǎo)。能否給被督導(dǎo)者提出有價值的建議，提供實質(zhì)性的指導(dǎo)，這是督導(dǎo)工作是否有生命力的重要方面。
1.3信息反饋作用。
教學(xué)督導(dǎo)的反饋作用主要體現(xiàn)在對上對下兩個方面。對上級部門，督導(dǎo)人員把下面有關(guān)部門在教學(xué)過程中執(zhí)行教學(xué)計劃實際情況和在執(zhí)行中出現(xiàn)的問題及時反饋給領(lǐng)導(dǎo)或主管部門，為上級主管部門提供信息;對下，督導(dǎo)人員通過獲得的信息肯定他們的成績，或指出其存在的問題，以及轉(zhuǎn)達上級部門對他們教學(xué)工作的評價，為他們提供改進教學(xué)工作的依據(jù)，起到上情下達的作用。
2教學(xué)督導(dǎo)的方式。
2.1對備課與教案的督導(dǎo)。
備課、教案的設(shè)計與編寫是教學(xué)環(huán)節(jié)中最重要的準(zhǔn)備工作。是課堂教學(xué)的一項既復(fù)雜又細致的活動。一節(jié)課的教學(xué)成功與否，與教師課前準(zhǔn)備的內(nèi)容、質(zhì)量有著很大的關(guān)系。教學(xué)準(zhǔn)備工作是一個持續(xù)而有序的工作。它始于教師活動的開端，又與整個教學(xué)活動并行。教師理應(yīng)在教學(xué)過程中不斷對教案進行修改。在教學(xué)督導(dǎo)過程中，督導(dǎo)人員應(yīng)加強督促任課教師做好這一項準(zhǔn)備工作。
為了解最真實的教學(xué)情況，督導(dǎo)人員聽課是隨機進行的，被聽課的教師事先不通知。根據(jù)我院制定的教學(xué)質(zhì)量側(cè)評標(biāo)準(zhǔn)，從教學(xué)大綱、教案的制作，教學(xué)進度、教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)方法、教學(xué)組織、教學(xué)態(tài)度等各方面的基本工作，首先進行檢查。在聽課的過程中，對課程中的每一個問題進行認真分析，針對學(xué)生中容易出現(xiàn)的問題進行認真研究，及時與教師交換意見，并幫助教師與學(xué)生進行溝通做到有問題及時解決。
2.3對實踐教學(xué)環(huán)節(jié)的督導(dǎo)。
教學(xué)督導(dǎo)工作還應(yīng)包括對實踐教學(xué)環(huán)節(jié)的指導(dǎo)，實踐教學(xué)環(huán)節(jié)包括實習(xí)、實訓(xùn)基地的建設(shè)、實驗室的建設(shè)、學(xué)生具體的實習(xí)過程等。實驗(實訓(xùn))課對于接受高職教育的學(xué)生來說是必不可少的。我院的督導(dǎo)組根據(jù)各專業(yè)的教學(xué)大綱要求檢查實驗(實訓(xùn))課程的教學(xué)情況，檢查實驗(實訓(xùn))進程表中的實驗(實訓(xùn))安排是否滿足教學(xué)大綱的要求，對于沒有按大綱要求開足實驗(實訓(xùn))的督促其增開實驗(實訓(xùn));沒有按規(guī)定分組的要求重新分組。通過督導(dǎo)，我院的實驗課教學(xué)改變了以往由任課教師自行安排的習(xí)慣，使實驗課程的教學(xué)變得規(guī)范了，實驗課的教學(xué)質(zhì)量提高了。實習(xí)、實訓(xùn)基地是學(xué)生進行各種實習(xí)、訓(xùn)練的主要場所，也是培養(yǎng)學(xué)生理論聯(lián)系實際、樹立良好的勞動態(tài)度和良好職業(yè)道德的主要場所。我院的實習(xí)、實訓(xùn)基地大多分布在企業(yè)中，給學(xué)生管理、教學(xué)的組織帶來了不便，校外實習(xí)往往達不到預(yù)期的教學(xué)效果。如何保質(zhì)保量地完成實習(xí)環(huán)節(jié)教學(xué)工作，切實扭轉(zhuǎn)和改變目前實習(xí)教學(xué)中存在的“放羊”現(xiàn)象，一直是我們學(xué)院關(guān)注的問題。針對這種情況，督導(dǎo)組建議學(xué)院制訂實習(xí)教學(xué)工作規(guī)范，要求實習(xí)指導(dǎo)教師嚴(yán)格按照工作規(guī)范的要求進行實習(xí)指導(dǎo)。學(xué)院教學(xué)督導(dǎo)組成員隨機抽查，抽查結(jié)果與工作質(zhì)量考核掛鉤，從而在很大程度上杜絕了由于指導(dǎo)教師工作責(zé)任心不強而導(dǎo)致實習(xí)效果不理想情況的發(fā)生。
2.4采取相互評議的方法，促使教師之間相互學(xué)習(xí)、相互促進。
為了進一步提高教師的教學(xué)質(zhì)量，通過每學(xué)期的期中教學(xué)檢查，每年組織同行評議通過同行評議促進教師與教師之間相互學(xué)習(xí)，相互交流，相互提高。為此，根據(jù)我院制定的同行評議的測評標(biāo)準(zhǔn)，對教師的教學(xué)手段、教學(xué)過程、教學(xué)態(tài)度、教學(xué)效果等進行相互評議。要求教師相互聽課，相互檢查教案及教學(xué)進度，相互交流教學(xué)經(jīng)驗，并對教學(xué)組織、教學(xué)能力、教學(xué)效果、職業(yè)素質(zhì)及職業(yè)素質(zhì)訓(xùn)練等指標(biāo)進行檢查，從而達到教師與教師之間相互學(xué)習(xí)取長補短的目的，不斷提高教師的教學(xué)質(zhì)量。
2.5組織學(xué)生參與教學(xué)質(zhì)皿的評議。
在教學(xué)過程中，學(xué)生處在主體的地位，由他們來評價教師的教學(xué)質(zhì)量應(yīng)該說最有發(fā)言權(quán)。但在評價的過程中由于學(xué)生們?nèi)狈υu價常識，往往會感情用事，不能夠充分體現(xiàn)評價的客觀公正。針對這一問題，在學(xué)生評儀之前，先講明評價的目的、意義、方法及應(yīng)注意的問題，采取無記名的方式進行投票，在評價結(jié)果處理上注意刪除個別偏差比較大的樣本，從而使評價結(jié)果更貼近實際。另外，我們還不定期召集學(xué)生座談，了解和聽取學(xué)生對各門課程教師的教學(xué)情況的意見和建議，最后將學(xué)生的這些意見利用不同的方式反饋給教師本人或他們所在的部門，并提出建議。
2.6挖掘典型，推廣經(jīng)驗。
高職教育不是單純的理論知識傳授，還要注重知識的應(yīng)用性，將課堂理論知識和實際工作中的技術(shù)問題有機地聯(lián)系起來，學(xué)以致用。在督導(dǎo)過程中，將理論和實際很好地結(jié)合起來，將教師和他們的教學(xué)經(jīng)驗總結(jié)出來并積極地推廣。如:一些從企業(yè)來的教師，他們有的過去曾在高校搞過教學(xué)工作，他們既懂理論又有實踐經(jīng)驗，他們把在實際工作中的經(jīng)驗應(yīng)用在教學(xué)中，把將理論與實際有機地結(jié)合起來進行授課，較好地培養(yǎng)了學(xué)生的動手能力和分析問題解決問題的能力。我們把這樣一些成功的典型利用教學(xué)經(jīng)驗交流、召集公開課等形式在教師中進行推廣，取得了良好的效果。
2.7建立符合高職教育模式的考核指標(biāo)體系。
高等職業(yè)教育培養(yǎng)目標(biāo)要求培養(yǎng)具有綜合技術(shù)能力的.應(yīng)用型人才，要求以綜合技術(shù)應(yīng)用型課程為課程體系的主體。圍繞這種目標(biāo)制定出一套教學(xué)質(zhì)量考核指標(biāo)，指標(biāo)以培養(yǎng)目標(biāo)為依據(jù)，以應(yīng)用能力技術(shù)為中心。在課堂教學(xué)考核指標(biāo)中，對實際操作方面的權(quán)重加大，要求教學(xué)內(nèi)容以理論與實踐并重，知識與技能并重的原則，對教學(xué)方法，教學(xué)效果以及實踐教學(xué)環(huán)節(jié)中實踐的內(nèi)容、組織、方法、能力、實用性方面等進行全面考核。
2.8正確處理好督與導(dǎo)的問題。
教學(xué)質(zhì)量的高低，關(guān)鍵取決于教師的素質(zhì)。在督導(dǎo)過程中，要做到督與導(dǎo)相結(jié)合，以督促導(dǎo)，以導(dǎo)為主的原則。堅持“嚴(yán)格督、認真查、科學(xué)導(dǎo)、熱情幫”的宗旨。督導(dǎo)人員在督導(dǎo)的過程中，盡量營造出一種平等、和諧的氣氛。正確處理好與任課教師的關(guān)系，激勵教師在教學(xué)過程中揚長避短，發(fā)揚自己的教學(xué)優(yōu)勢，改進教學(xué)方法，提高教學(xué)質(zhì)量。
3幾點思考。
3.1督導(dǎo)人員首先要提高自身的素質(zhì)。
督導(dǎo)人員自身的基本素質(zhì)可以概括為兩大方面:一是德，德就是要有高度的責(zé)任感和事業(yè)心，忠誠于教育事業(yè)。只有這樣，才能在督導(dǎo)過程中，堅持“嚴(yán)格督，認真查，科學(xué)導(dǎo)，熱情幫”的宗旨，事實求是，敢講真話，不怕困難，耐心細致地去做好督導(dǎo)工作;二是才，就是要加強業(yè)務(wù)理論知識的再學(xué)習(xí)，更新知識，充實自身，不斷開拓創(chuàng)新，努力提高教育理論的修養(yǎng)和學(xué)術(shù)水平。要能夠高屋建扳，站在一定的高度把握教學(xué)中的關(guān)鍵問題。為此，督導(dǎo)人員必須加強進修，走出校門，把先進的經(jīng)驗學(xué)回來，把國內(nèi)外先進的教學(xué)督導(dǎo)經(jīng)驗用在我們的工作中。
3.2督導(dǎo)人員要尊重教師，做教師的知心朋友。
督導(dǎo)人員與教師之間的關(guān)系應(yīng)是一種平等的和相互信任的關(guān)系。督導(dǎo)人員在督導(dǎo)的過程中，既要堅持原則，嚴(yán)格認真地對待教師在教學(xué)過程中出現(xiàn)的各種問題，又要以真誠熱情和友好的態(tài)度，把問題向教師提出來，盡可能用事實和數(shù)據(jù)說話，以理服人，并盡量幫助改正，讓教師們從內(nèi)心感受到，督導(dǎo)人員是真心實意地幫助他們提高教學(xué)水平，事實上，常常有教師懷著真誠心情主動地找督導(dǎo)人員征求意見，使自己的教學(xué)水平有了明顯的提高。
3.3在督導(dǎo)的過程中，要善于“抓兩頭”
隨著高等教育大眾化進程加快，招生制度改革的步子加大，在校學(xué)生人數(shù)在逐年增多，教師的教學(xué)任務(wù)也在隨之加大，這對保持和提高教學(xué)質(zhì)量提出了新的挑戰(zhàn)。在新的形勢下，督導(dǎo)人員的工作怎樣做得更好一些，筆者認為，除了上述兩個方面要努力外，在工作方法上也要不斷改進。這里重點談?wù)劇白深^”的問題。首先，在全面督導(dǎo)的基礎(chǔ)上，一方面要注意總結(jié)在教學(xué)水平和教學(xué)質(zhì)量方面都比較高的教師的經(jīng)驗，以適當(dāng)?shù)姆绞郊右孕麄骱屯茝V，如組織教學(xué)經(jīng)驗交流會或教學(xué)公開課等;另外一方面，要投人較大的精力，對某些教學(xué)水平不高或教學(xué)質(zhì)量較差的教師，(尤其是少數(shù)青年教師)實行跟蹤服務(wù)，為他們當(dāng)參謀，出主意，鼓勵助威，使其能吸收他人先進的教學(xué)經(jīng)驗來充實自己，盡快進人良好的狀態(tài)，向優(yōu)秀的教師看齊?！皟深^”抓好了，就能帶動師資隊伍的整體教學(xué)水平。整體教學(xué)質(zhì)量和水平提高了，就有希望邁上更新的臺階。
語文課堂教學(xué)移情藝術(shù)初探論文篇六
摘要：小學(xué)語文是綜合性語文教學(xué)的初級階段，它是培養(yǎng)小學(xué)生對語文產(chǎn)生學(xué)習(xí)興趣的重要階段，是培養(yǎng)學(xué)生賞析語文、品味語文的重要環(huán)節(jié)，也是傳承華夏民族優(yōu)秀民族文化的重要途徑。因此，為了使小學(xué)語文教學(xué)能夠具有更高的課堂效果與學(xué)習(xí)成效，對如何利用有效方式推進小學(xué)語文高效課堂開展進行研究分析。
隨著我國素質(zhì)教育的展開，語文教學(xué)成為培養(yǎng)學(xué)生文學(xué)素養(yǎng)的重要途徑。因此，為了從小培養(yǎng)學(xué)生的語文素養(yǎng)，就需要在小學(xué)語文教學(xué)中，利用有效的教學(xué)方式，促進高效課堂的開展。
一、促進語文學(xué)習(xí)趣味化，提升語文學(xué)習(xí)興趣。
愛因斯坦說：“對一切來說，只有熱愛才是最好的教師，它遠遠超過責(zé)任感?！睈酆檬谦@得知識的第一步。所以，要想開展小學(xué)語文高效課堂，就需要從小學(xué)語文學(xué)習(xí)的興趣著手，從提升小學(xué)生語文學(xué)習(xí)的興趣開始。
培養(yǎng)語文學(xué)習(xí)興趣就可以在教學(xué)的過程中結(jié)合游戲。在語文課開始后，教師就可以讓學(xué)生玩成語接龍、詩詞接句等游戲性活動，從而讓學(xué)生能夠在語文課上感受到語文學(xué)習(xí)的歡樂。另外，還可以利用多媒體進行感官上的刺激，使學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性能夠充分調(diào)動，從而提升語文學(xué)習(xí)的趣味性。
二、把握學(xué)生學(xué)習(xí)主體性，發(fā)揮教師引導(dǎo)作用。
小學(xué)生是小學(xué)語文教學(xué)的主體，是語文教學(xué)的主要對象。因此，就需要在語文教學(xué)過程中充分發(fā)揮學(xué)生的主體性作用，讓教師促進學(xué)生語文學(xué)習(xí)、帶動學(xué)生學(xué)習(xí)。
發(fā)揮學(xué)生的主體性地位，就需要在語文教學(xué)過程中以學(xué)生為教學(xué)中心。讓學(xué)生能夠發(fā)揮自主性、積極性、主動性去進行語文學(xué)習(xí)，在自主學(xué)習(xí)的過程中還能夠與同學(xué)合作，促進學(xué)生實現(xiàn)協(xié)作性學(xué)習(xí)。除了強調(diào)學(xué)生主體性以外，還應(yīng)該充分發(fā)揮教師的輔助性作用。發(fā)揮教師的輔助性作用就需要讓教師成為語文學(xué)習(xí)活動、教學(xué)過程的引導(dǎo)者與組織者，從而實現(xiàn)語文課堂效率的提高。
達爾文說：“有價值的知識是關(guān)于方法的知識?！彼?，要想促進小學(xué)語文高效課堂的有效開展，就需要探索教學(xué)的有效方法，實現(xiàn)課堂效率的提升。
優(yōu)化語文教學(xué)方法，就要本著“授人以魚不如授人以漁”的教學(xué)理念。也就是說教師在傳授學(xué)生知識的同時，還應(yīng)該傳授語文的學(xué)習(xí)方法。在課堂教學(xué)時，就應(yīng)該培養(yǎng)學(xué)生聽、說、讀、寫等綜合能力，并與學(xué)生進行互動。另外，教師還應(yīng)該讓學(xué)生在語文學(xué)習(xí)的過程中養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣，使學(xué)生在語文學(xué)習(xí)過程中能思、會思、善思，從而提高語文課堂教學(xué)效率。
小學(xué)語文是學(xué)生初次接收語文熏陶的重要階段，是學(xué)生首次感受文學(xué)精華的第一階段。因此，在推進語文高效課堂開展的進程中，就需要多給學(xué)生一絲鼓勵，多給學(xué)生一些掌聲，多給學(xué)生一份自信，從而在語文教學(xué)課堂效率提高的同時，使學(xué)生愛上語文課堂。
參考文獻：
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語文課堂教學(xué)移情藝術(shù)初探論文篇七
摘要：聲樂藝術(shù)在表達的過程中，往往受到演唱者個人的情感以及演唱風(fēng)格等多種因素的影響。
聲樂作品中的情感表達具有豐富性和復(fù)雜性的特點，在聲樂作品的表演過程中情感的表現(xiàn)對于聲樂藝術(shù)的演繹效果具有直接的影響。
因此應(yīng)當(dāng)重視對情感在聲樂藝術(shù)中的表現(xiàn)的研究，不斷地增強情感表達的效果，提高聲樂藝術(shù)的表現(xiàn)力。
關(guān)鍵詞：情感;聲樂藝術(shù);表現(xiàn)。
在聲樂藝術(shù)的表現(xiàn)方面，雖然表演技巧和動作對于音樂作品的演繹具有比較重要的影響，但是在聲樂藝術(shù)表達的過程中，不能忽略了情感因素。
情感是聲樂藝術(shù)的靈魂，聲樂藝術(shù)也是情感藝術(shù)，它的目的就是為了表達和傳遞情感，引起觀眾的共鳴。
在聲樂藝術(shù)表演的過程中缺少了情感，就會使演唱的過程做作，缺少人情味。
這就要求演唱者在表演的過程中重視情感在聲樂藝術(shù)中的表現(xiàn)，賦予聲樂藝術(shù)應(yīng)有的靈魂，只有這樣才能達到比較好的效果。
一、情感在歌唱藝術(shù)中的重要性。
在聲樂藝術(shù)表達的過程中，情感具有重要的作用，情感對于歌唱者的水平具有比較大的影響。
聲樂藝術(shù)通過聲音的表達來感動觀眾，打動人心，如果在歌唱的過程中沒有情感上的張力，那么也就難以真正地展現(xiàn)出歌唱藝術(shù)的魅力。
情感貫穿到了歌唱的全過程，它對歌唱具有發(fā)動、引導(dǎo)以及維持的作用。
情感的存在要求歌唱者在演唱的過程中全身心的投入到其中，要求表達出歌曲本身的情感。
情感對于歌唱的效果具有直接的影響，它要求歌唱者能夠主動地控制和把握自己的情感，滿足歌曲情感表達的需要。
聲樂藝術(shù)作為一種比較特殊的藝術(shù)，它需要通過聲音來表達，因此聲音中的情感成為了聲樂藝術(shù)中比較獨特的特點。
試想當(dāng)歌唱者在演唱的過程中沒有投入絲毫的情感，在表演的過程中如同行尸走路一樣，那么給觀眾的感覺是味同嚼蠟，沒有藝術(shù)上的美感，也體現(xiàn)不出聲樂藝術(shù)的魅力和價值。
在聲樂藝術(shù)中，聲音、情感和語言是其中重要的要素，在現(xiàn)實中經(jīng)常發(fā)現(xiàn)，同樣的歌曲不同的演唱者表達的效果不同，這主要是由于歌曲演唱者表達的情感不同，一些情感表達豐富的演唱者能夠很好地打動觀眾，在情感上產(chǎn)生了共鳴，最終得到了觀眾的認可。
當(dāng)歌曲中少了情感的因素之后，聲音就變得蒼白無力，歌唱藝術(shù)也就失去了靈魂。
情感對于歌唱藝術(shù)的表達效果具有重要的促進作用，因此在演唱的過程中應(yīng)當(dāng)重視情感的表達。
二、增強情感表達的途徑分析。
(一)恰當(dāng)?shù)貞?yīng)用聯(lián)想。
聯(lián)想對于聲樂藝術(shù)的情感表達具有重要的促進作用，在聲樂藝術(shù)的創(chuàng)作過程中往往包含了豐富的聯(lián)想。
對于表演者來說，通過聯(lián)想可以體會到歌曲的內(nèi)在涵義，能夠了解到歌曲的形象和意境。
通過引入聯(lián)想，能夠使演唱者從情感出發(fā)展開豐富多彩的想象，使演唱者在情感的`準(zhǔn)備上能夠不斷地貼近創(chuàng)作者的創(chuàng)作意圖。
音樂作品來自于生活又高于生活，它是對生活的濃縮，音樂作品往往蘊含了豐富甚至復(fù)雜的情感。
通過聯(lián)想能夠幫助歌唱者了解到音樂作品的背景，能夠了解歌曲所表達的意義。
在聯(lián)想的幫助下，能夠使演唱者不由自主地沉浸到歌曲的意境和氛圍中，從而表達出歌曲本身的情感。
例如在演唱民歌《茉莉花》的過程中，往往能夠使歌唱者進入到茉莉花的氛圍中，似乎真的花朵就在眼前晃動。
通過這樣的聯(lián)想活動，能夠使演唱者和觀眾都受到感染和感動，這就要求演唱者具有一定的情感準(zhǔn)備，只有這樣才能更好地呈現(xiàn)出音樂作品本身的面貌。
(二)合理地調(diào)節(jié)演唱中的情感。
幾乎所有的聲樂作品都包含了情感，都需要進行情感的調(diào)節(jié)和控制。
演唱者在演唱的過程中往往會不由自主地帶入自己的情感，但是當(dāng)這種情感不符合歌曲作品本身情感表達的需要時，就需要及時地進行調(diào)節(jié)，使演唱者的情感和歌曲的情感能夠相互匹配，最終融合在一起。
歌曲中的情感能夠給觀眾帶來喜悅，也可能會讓觀眾感受到痛苦。
聲樂作品中的情感表達和詮釋常常會受到演唱者個人因素的影響，導(dǎo)致聲樂作品難以得到比較好的表達效果。
在情感融入到聲樂藝術(shù)的過程中，過多、過分的情感都無益于歌曲的表達，在這種情況下，就需要演唱者按照作品本身的情感需要來調(diào)節(jié)個人的情感。
同時在聽一首音樂作品中情感變化可能比較快而且比較復(fù)雜，這就需要演唱者具有比較高超的情感調(diào)節(jié)能力，能夠適應(yīng)不同音樂作品的需要。
(三)正確地控制演唱的力度。
演唱的力度對于情感的表達也具有比較大的影響，在演唱的過程中不同的力度所表達的情感不同。
一些演唱者在演唱的過程中沒有重視力度的控制，或者在力度控制方面能力不足，導(dǎo)致演唱的過程中情感表達混亂，失去了聲樂藝術(shù)本身應(yīng)當(dāng)具有的魅力和樂趣。
力度表現(xiàn)出了音響強弱的程度，力度也是聲樂藝術(shù)表現(xiàn)的重要方式，它能夠表達出豐富的情感。
在聲樂藝術(shù)表達的過程中，當(dāng)力度越強時，往往情感也顯得越急迫、雄壯;但是當(dāng)力度比較弱時，往往情感的表達時比較委婉。
力度常常與速度等結(jié)合在聲樂藝術(shù)中使用，往往能夠表達出歌曲的情緒，能夠給聽眾帶來不同的藝術(shù)感受。
通過恰當(dāng)?shù)貞?yīng)用力度，能夠表達出聲樂藝術(shù)獨特的韻味，表達出獨特的情感效果。
三、結(jié)語。
在聲樂藝術(shù)表演的過程中，情感占據(jù)了重要的分量，情感對于聲樂藝術(shù)的表達效果具有非常重要的影響。
在聲樂表演的過程中，需要將聲音和情感很好地結(jié)合在一起，只有這樣才能增強聲樂藝術(shù)的感染力，才能使聲樂藝術(shù)充滿了動感，使聲樂藝術(shù)有了靈魂。
在情感表達的過程中，應(yīng)當(dāng)從力度等方面著手，掌握情感表達的規(guī)律，最終表達出歌曲本身的味道，引起觀眾的共鳴，增強聲樂藝術(shù)的表達效果。
【參考文獻】。
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語文課堂教學(xué)移情藝術(shù)初探論文篇八
移情是情感體驗的過程，使學(xué)生感他人之所感；移情是情感沉淀的過程，使學(xué)生知他人之所感；移情是情感升華的過程，使真、善、美融為一體。移情促使教學(xué)認知與情感的統(tǒng)一，使教學(xué)情理相融，彰顯生命的色彩，從而使教學(xué)效果最優(yōu)化。
一、教學(xué)移情藝術(shù)內(nèi)涵的界定。
移情（empathy），即感情移入或同感，指“理解他人情感、經(jīng)歷等的能力”。[1]概而言之，移情本質(zhì)上是一種理解，是對他人的情感、經(jīng)歷等的理解，設(shè)身處地對他人情感體驗的心理過程，其最終導(dǎo)向是“感同身受”，感人之所感，并知人之所感。
移情最早是一個美學(xué)概念，于1873年由德國美學(xué)家robertvischer在《視覺的形式感》一文中首先提出，用來指代審美活動中的感情移入現(xiàn)象，具體是指“把自己的主觀感情傾注到本來不具有人的感情的審美對象上，使無生命的自然物也有人的思想，使對象與主體的情感融為一體”[2]。這是美學(xué)意義上的移情。移情的心理學(xué)意義是指:在人際交往中,人們彼此之間的感情相互作用。[3]在課堂教學(xué)中，移情是指教師通過教學(xué)，把蘊含教材之中的作者之情和自己從教材中的體驗之情有效地“移”給學(xué)生，使作者之情、教師之情和學(xué)生之情三位于一體，共鳴升華情感，從而豐富學(xué)生的情感，培養(yǎng)其高尚的情操。
我們欲從以下四個方面把握此內(nèi)涵：
其一，此教學(xué)非彼教學(xué)。傳統(tǒng)教學(xué)中沉迷于文字的理解，側(cè)重邏輯的推演，重認知而輕情感，課堂教學(xué)失去了情趣、情感的魅力。這既違背了課堂教學(xué)的特點，也違背了學(xué)生身心發(fā)展的規(guī)律。此教學(xué)旨指教師充分調(diào)動各種教學(xué)手段，遵循教學(xué)認知與情感統(tǒng)一的要求，彰顯教學(xué)的情感元素。
其二，確定教學(xué)移情的對象。教學(xué)移情的對象包括作者之情與教師之情，是以二者喚學(xué)生之情。如果以作者之情為單一對象，則學(xué)生不易理解與體驗作者的情感，教師只有站在學(xué)生的角度思考如何體驗其情感，移情才易于發(fā)生。
其三、移情既是課堂教學(xué)的手段，更是課堂教學(xué)的目的。課堂教學(xué)移情的最終目的不是為了移情而移情，而是在此情感體驗的基礎(chǔ)上，使學(xué)生的思想有所升華，情操有所陶冶，豐富學(xué)生的情感資源，使得學(xué)生“情感的核”能夠“抽芽舒葉”“開花結(jié)果”。
1．課程教學(xué)移情的前提：準(zhǔn)確的作者之情。
準(zhǔn)確把握教材中的作者之情，這是教學(xué)移情的基礎(chǔ)與前提，要求教師在備課時，傾情以入情，不帶有任何主觀色彩，也不固守教條主義，凝練作者所滲透在人物形象或景物形象中的思想感情。眾所周知，作者豐富的情感，高尚的情操凝鑄在字里行間，情動于中，意溢于表，是極具價值的教育資源。教師只有披文入情，方能有效移情，而移情的成功與否，與教師能否準(zhǔn)確把握作者之情密不可分。如果教師在備課時很難體會出作者凝聚在課文佳作中的真情實感，在教學(xué)過程中就很難以情動人，以情育人。葉圣陶曾指出:“作者胸中有境，人境始于親。”換言之，教師只有胸中有情，教學(xué)才能始于親。
2．課堂教學(xué)移情的保障：豐富的情感體驗。
情感作為人對客觀事物的態(tài)度體驗，是興趣的誘因，是個體內(nèi)在世界的本性力量。一般而言，人的素質(zhì)結(jié)構(gòu)在心理形式上包括認知和情感兩個層面。情感與認知活動相伴而行，是認知活動的內(nèi)驅(qū)力，對認知有增效的作用。列寧說：“沒有人的情感，就從來沒有也不可能有人對真理的追求”。[4]一般而言，教材中作者的情感經(jīng)驗與學(xué)生的情感經(jīng)驗具有時空的差距，學(xué)生只有在自己的情感體驗的基礎(chǔ)上，進行聯(lián)想、遷移，才能準(zhǔn)確體悟文中的“言外之意”“象外之象”“景外之景”，使移情得以發(fā)生。如果一個人內(nèi)心的情感世界貧乏、荒蕪，那么，在教學(xué)過程中，情感遷移的可能性就會降低。所以說，豐富的情感體驗是教學(xué)移情的物質(zhì)基礎(chǔ)，是教學(xué)移情得以成功的保障。
3．課堂教學(xué)移情的關(guān)鍵：有效的立體互動。
移情藝術(shù)的實質(zhì)是生命與生命的對話與交流，課堂教學(xué)中運用移情藝術(shù)就要勇于沖破傳統(tǒng)教學(xué)的樊籬，教師不再是課堂話語的霸權(quán)者，而是用心傾聽學(xué)生“不同的聲音”，作為學(xué)生情感交流的平等的他者。著名畫家范曾在《吟賞風(fēng)流》一書中說：“煽情之作或能震動一時，移情之作則可根植于心?！盵5]如何將作者之情和教師之情植于學(xué)生之心，使之成為學(xué)生學(xué)習(xí)的不竭之源？這就需要師生之間的立體互動來體驗移情藝術(shù)，換言之，就是教師與學(xué)生、學(xué)生與學(xué)生、師生與文本的立體互動，情感在互動中碰撞與升華，所產(chǎn)之情真誠，所明之意透徹，學(xué)生才能超以象外，得其環(huán)中。
1．言傳身教，以情動情。
情感的感染理論認為，人與人之間會捕捉到彼此間的情感,一個人的情感喚起會作用于另一個人或更多的人,并在這些人中產(chǎn)生相應(yīng)的或補充性的情感。”[6]由此得知，情感具有感染性，而教師的情感對學(xué)生更有著巨大的魅力。課堂教學(xué)要“寓理于情”，教師必須具有濃厚而真摯的情意，并將這種情滲透和體現(xiàn)于教學(xué)語言和非語言中，誘發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極情感?？傊?，言語教學(xué)和非言語教學(xué)，是教學(xué)不可須臾離的媒介。
所謂言傳身教，旨指教師通過教學(xué)語言和非語言表達文中之情和自己之情，用真情點燃學(xué)生內(nèi)心情感的火花。移情藝術(shù)中的語言表達是指教師通過聲音訊道將所移之情用精準(zhǔn)的語言直接傳達給學(xué)生，用言語的力量渲染情感的氛圍，激起學(xué)生心中相應(yīng)的情感，讓學(xué)生為之動情。如有位老師講《春》一課的導(dǎo)語是:“一提到春,我們眼前就仿佛展現(xiàn)出一幅陽光明媚、春風(fēng)浩蕩、綠滿天下、花開遍地的美景；一提到春,我們就會感到有無限生機、有無窮的力量,內(nèi)心洋溢著無比的喜悅……”[7]在語言感情熏陶渲染下，學(xué)生自然會受到潛移默化的影響，因此，學(xué)生對春的贊美與喜愛之情由然而生，形成“物我統(tǒng)一情融融”的意境。
移情藝術(shù)中的非言語表達是指教師的副語言(音質(zhì)、音量、聲調(diào)、語速、節(jié)奏等)、手勢、面部表情眼神、體態(tài)、距離等系統(tǒng)所傳遞的情感。[8]心理學(xué)家指出談話中93%的意義是通過非語言形式傳遞的，其中38%通過語氣，55%通過臉部表情，而且這種非語言形式闡明了談話中的`絕大部分情感。[9]非語言符號是師生交流感情、溝通知識信息的重要手段,且伴隨教學(xué)全過程,成為一種感性的潛移默化的強大力量。以教學(xué)《語言的魅力》為例，為了讓學(xué)生能在讀中體會“春天到了，可是我什么也看不見”這句所含的思想感情，教師先用高昂、贊美的語氣讀“春天到了”，繼而語氣一轉(zhuǎn)，緩慢、重讀“可是”，同時，閉眼搖頭做伸手摸索狀，再用低緩的語調(diào)讀“我什么也看不見?！苯處熕鶄髦橹庇^、形象，易被學(xué)生所感知效仿，進而在內(nèi)心體驗其情感，進行情感沉淀，教學(xué)效果也會事半功倍。由此可見，語言表達與非言語表達相輔相成，二者在課堂教學(xué)移情中不可或缺，只有這樣，才能使教學(xué)達到“隨風(fēng)潛入夜，潤物細無聲”的境界。
2．情境體驗，以情悟情。
教學(xué)移情中的情感體驗主要指教師創(chuàng)設(shè)各種教學(xué)情景，以情誼為目標(biāo)，引導(dǎo)學(xué)生在特定的時空情景中進行情感體驗，以使學(xué)生體驗文中之情。其具體的形式分為直接情感體驗與間接情感體驗。直接情感體驗即實踐性體驗，指學(xué)生在特定的情景中，通過角色扮演，真實體會教材所蘊含之情，如親身經(jīng)歷，親身感受，學(xué)生易于從實踐中認同文中之情，并內(nèi)化為自己的情感。如教學(xué)《會搖尾巴的狼》，引導(dǎo)學(xué)生根據(jù)自己對課文的理解，把握角色特點，扮演狼和老山羊，讓學(xué)生在實踐中體會狼的狡猾與老山羊機警穩(wěn)重的性格，體悟文中的弦外之音。
遷移性體驗是一種由此及彼,由人推己的體驗,或者說是一種類比性體驗,是指教師運用言語提示，啟發(fā)、誘導(dǎo)學(xué)生用自己生活中類似的感情經(jīng)歷去體驗文中所蘊含的情意，以便更好地遷移文中之情。以《背影》為例，表現(xiàn)的是父親的愛子心和作者的思父之情。如果教學(xué)僅憑借字詞品析讓學(xué)生體悟文中的情感，其深刻性頗有不足，學(xué)生僅停留在感知文中之情，而不能將其內(nèi)化為自己的情感。如何將學(xué)生從情感的“局外人”轉(zhuǎn)化成情感的“局中人”？這就要求教師準(zhǔn)確尋找移情的關(guān)鍵點，利用言語喚醒學(xué)生的經(jīng)驗，讓學(xué)生回憶生活中父親對自己的關(guān)愛，相同的或類似的情感經(jīng)歷使學(xué)生就很容易與課文的內(nèi)容同脈搏，共呼吸，達到“物我同一”，從而達到情感教育的目的。
語文課堂教學(xué)移情藝術(shù)初探論文篇九
摘要：隨著網(wǎng)絡(luò)信息的迅猛發(fā)展，在教育教學(xué)實踐中，知識的傳授方式和教育的主體和客體之間意境發(fā)生了重大的轉(zhuǎn)變，在新的教育形勢下，及時更新教學(xué)理念，構(gòu)建新型的師生關(guān)系，在教育和學(xué)習(xí)實踐的過程中不斷地學(xué)習(xí)知識、豐富經(jīng)驗，使自己在學(xué)習(xí)實踐中主動成長和進步是后喻時代教師必須面對的問題，本文以后喻文化時代為依托，論述了在中學(xué)語文課堂應(yīng)如何探索教學(xué)模式的新改變。
一、后喻文化時代的內(nèi)涵。
美國人類學(xué)家瑪格麗特米德在其著作《文化與傳承》中將時代劃分為三個時代即：前喻文化時代、并喻文化時代、后喻文化時代?！坝鳌北玖x通知，告也。同時喻也有開導(dǎo)、曉喻之義。后喻文化時代中之喻，其實就是借用了“喻”的“開導(dǎo)、通曉”之義。后即后代，下一代，聯(lián)合起來就是下一代開導(dǎo)教育上一代的意思。我們處在的特殊的時代環(huán)境決定了知識和信息的交流和互動的迅捷性和便利性，其中的年輕人在觀念更新和對新的事物尤其是科技等方面的接受過程中相對于中老一輩的人，他們獲取和接受新內(nèi)容的能力勝過其他人，因而作為年長者在某些方面甚至要通過向下一代的學(xué)習(xí)來彌補我們知識或信息獲取上的不足。
教學(xué)模式是教學(xué)活動的基本結(jié)構(gòu)和依托，教師在教學(xué)實踐中會不自覺地形成一定地教學(xué)模式展開教學(xué)實踐活動。教學(xué)的模式化在一定程度上有利于學(xué)生形成一定的學(xué)習(xí)習(xí)慣，使學(xué)生在學(xué)習(xí)實踐的過程中按照教師的固定模式、按照老師固定的指導(dǎo)方法展開具體的學(xué)習(xí)實踐活動，在一定程度上有利于學(xué)生有效地把握知識的過程。后喻文化時代背景下的中學(xué)語文課堂，應(yīng)實現(xiàn)新的教學(xué)模式改變和突破，以適應(yīng)時代發(fā)展和教育發(fā)展實踐的需要。
（一）重視以學(xué)生的“學(xué)”為主的教學(xué)模式。
傳統(tǒng)的教學(xué)模式注重教師的主體性和主導(dǎo)性地位，教師在教學(xué)實踐的過程中，是課堂教學(xué)的絕對權(quán)威的地位，學(xué)生處于被動地接受學(xué)習(xí)的地位。教師的教和學(xué)生的學(xué)之間沒有必然的關(guān)系。在新課程理念的驅(qū)動下，學(xué)生的主體性地位逐漸地提到凸顯出來。學(xué)習(xí)是學(xué)生的天職，學(xué)生就應(yīng)該在課堂上學(xué)習(xí)，但是學(xué)生的學(xué)習(xí)又可分為主動性自主性學(xué)習(xí)過程和被動地接受式學(xué)習(xí)過程，在具體的學(xué)習(xí)實踐的過程中，學(xué)生的“學(xué)”的過程很大程度上決定了學(xué)的效果。實踐證明：學(xué)生在興趣被激發(fā)的前提下的積極自主性的學(xué)習(xí)過程的開展有助于有效地提高學(xué)生的學(xué)習(xí)效率。例如在學(xué)習(xí)七年級上冊《春》的實踐過程中，我們在教學(xué)實踐中首先通過將描寫春天美景的詩句引用到課堂導(dǎo)入的環(huán)節(jié)中，激發(fā)學(xué)生對春天美景的認識的興趣和欲望，在興趣的引導(dǎo)下，展開對作者具體形象的自學(xué)過程，在對作者的思想和寫作背景了解的基礎(chǔ)上，有助于學(xué)生更好地體會文章的主題和內(nèi)涵。這是一篇節(jié)奏鮮明、語氣歡快的春的贊歌，因此，通過引導(dǎo)學(xué)生多種朗讀方式的實踐，使學(xué)生對文章的內(nèi)涵和思想形成具體而形象地認識。在學(xué)生的自學(xué)的基礎(chǔ)上，形成對文章的內(nèi)容的初步的認識體驗，而通過學(xué)生的合作交流環(huán)節(jié)的開展，使學(xué)生在仁者見仁、智者見智的多元化的認識體驗和交流體驗的活動實踐過程中，更加有效地學(xué)習(xí)和體驗文章的內(nèi)容。在后喻文化時代影響下的中學(xué)語文課堂教學(xué)實踐，不再是以教師的教作為課堂活動的主導(dǎo)，教師將教的過程轉(zhuǎn)化為學(xué)生的學(xué)習(xí)活動的引導(dǎo)過程，使課堂教學(xué)真正地體現(xiàn)民主、發(fā)揚民主、實現(xiàn)民主，教師和學(xué)生之間不再是一個高高在上，一個卑躬屈膝的地位。兩者之間的關(guān)系應(yīng)是民主的、平等的、相互尊重和合作的。教師作為教學(xué)活動的引導(dǎo)者、合作者、促進者身份出現(xiàn)在課堂教學(xué)的實踐中，讓學(xué)生在學(xué)習(xí)實踐的過程中充分地發(fā)揮其主體性地位，在學(xué)習(xí)實踐的過程中真正地行動起來，深入到文學(xué)作品的認識體驗和情感體驗的過程中去，從而能夠形成對文學(xué)作品的豐富和形象的認識過程，有效地提高學(xué)生的學(xué)習(xí)效果。
后喻文化時代影響下的中學(xué)語文課堂教學(xué)實踐，應(yīng)向著多樣化的教學(xué)模式的方向發(fā)展。赫爾巴特提出了“四段教學(xué)法”即傳統(tǒng)的課堂教學(xué)模式，他認為學(xué)生在學(xué)習(xí)新事物的實踐中，應(yīng)該有一條明顯的`主線，即“明了-聯(lián)想-系統(tǒng)-方法”。即教師通過敘述、分析和綜合等教學(xué)方法，引導(dǎo)學(xué)生實現(xiàn)“明了”，“聯(lián)想”，通過教師引導(dǎo)，掌握新舊知識間的聯(lián)系，形成“系統(tǒng)”而在具體的運用和練習(xí)實踐的過程中，掌握具體有效地學(xué)習(xí)方法和體驗。這就造成了教學(xué)過程中全由教師主導(dǎo)，學(xué)生被動地接受學(xué)習(xí)的地位，后喻文化時代影響下的語文教學(xué)實踐中，學(xué)生更加積極、自主、活躍，他們接受信息的渠道不再是僅僅依靠教師的教學(xué)獲取知識，隨著網(wǎng)絡(luò)媒體的普及，學(xué)生無論是在什么地方，只要用手指輕輕一點，就能夠從網(wǎng)絡(luò)上搜集到大量的學(xué)習(xí)內(nèi)容和信息，因此，在教學(xué)實踐的過程中很多學(xué)生在學(xué)習(xí)實踐中表現(xiàn)得非?；钴S，對于教師提出的問題回答得非常精準(zhǔn)，有時候他們在課堂上突發(fā)奇想的問題甚至讓老師都啞口無言。在這種時代背景下的教學(xué)實踐，教師在教學(xué)實踐中就要通過多元化的教學(xué)方式，智慧化的教學(xué)方法來彌補。
1.情境體驗?zāi)Ｊ接蓡渭兊亟谈淖円龑?dǎo)學(xué)生多種方式的學(xué)習(xí)體驗，讓學(xué)生在豐富的、積極的行動實踐的基礎(chǔ)上，形成對學(xué)習(xí)內(nèi)容的有效認識過程。例如，在《散步》教學(xué)的實踐中，文中描述了兩幅畫面，媽媽背著兒子、兒子背著媽媽，兩幅畫面雖然很簡單，但是給人的印象確實十分地深刻，通過學(xué)生在具體的演繹的過程中去感受當(dāng)我們的身上背負著一份責(zé)任、一份重擔(dān)的時候，我們應(yīng)該如何去做、如何選擇、如何去正確地背負我們的責(zé)任。
2.合作學(xué)習(xí)模式在教學(xué)實踐中，生教生、生幫生學(xué)習(xí)模式的實踐能夠有效地促進學(xué)生的學(xué)習(xí)效果的有效提高和促進。例如，在學(xué)習(xí)《賣油翁》的實踐中，引導(dǎo)學(xué)生通過自學(xué)，掌握基礎(chǔ)字詞，通過合作學(xué)習(xí)疏通文意，了解文章的大致內(nèi)容，在合作、討論、探究的學(xué)習(xí)實踐中，引導(dǎo)學(xué)生發(fā)現(xiàn)文章的主題，在學(xué)生的合作交流實踐中教師引導(dǎo)學(xué)生對問題展開層層深入地理解體驗實踐，使學(xué)生在互助合作的學(xué)習(xí)實踐的過程中把握有效的學(xué)習(xí)體驗的過程。
3、翻轉(zhuǎn)課堂模式翻轉(zhuǎn)課堂模式，打破了傳統(tǒng)教學(xué)實踐中，教師教、學(xué)生學(xué)的單調(diào)局面，使課堂學(xué)習(xí)的過程真正成為學(xué)生交流思想、發(fā)表自己的意見和看法的過程，教師將學(xué)習(xí)內(nèi)容以網(wǎng)絡(luò)信息傳遞的形式發(fā)送給學(xué)生，學(xué)生在課下對學(xué)習(xí)內(nèi)容展開具體的學(xué)習(xí)過程，學(xué)生在學(xué)習(xí)實踐的過程中，遇到不懂的問題可以通過網(wǎng)絡(luò)信息媒體的搜索功能展開具體地搜索和學(xué)習(xí)實踐，同時在搜索的過程中，能夠形成對問題的豐富的認識體驗的過程，而在學(xué)生的反復(fù)搜索和查詢的實踐中依然找不到自己心目中的理想答案時，通過將問題帶到課堂學(xué)習(xí)實踐中來，通過小組間的合作交流，集中集體的智慧和力量來解決問題，能夠使學(xué)生的學(xué)習(xí)效果得到具體有效地促進和提高。多種教學(xué)模式引用到課堂教學(xué)實踐的過程中能夠有效地激發(fā)學(xué)生在學(xué)習(xí)實踐中的積極主動性，學(xué)生自身對于新事物的接受力、理解力和領(lǐng)悟力都是非常高的，在后喻文化時代的學(xué)生的學(xué)習(xí)，必將是建立在豐富的學(xué)習(xí)情境的學(xué)習(xí)體驗的過程中的。
4、現(xiàn)代化教學(xué)模式后喻文化時代的學(xué)生對新鮮的技術(shù)和學(xué)習(xí)內(nèi)容充滿著興趣和好奇，因此，他們在學(xué)習(xí)期待視野的引導(dǎo)下，會積極地投入到新事物的學(xué)習(xí)實踐中去。隨著新的科技時代的到來，信息技術(shù)媒體的普及已經(jīng)成為一種必然的趨勢，而信息技術(shù)媒體確實給我們的學(xué)習(xí)和工作、生活等帶來了極大的便利。因此，在現(xiàn)代課堂教學(xué)實踐中，將現(xiàn)代教學(xué)媒體引入課堂學(xué)習(xí)的實踐中是一種必然的趨勢。多媒體、微課、趣視頻等以現(xiàn)代信息技術(shù)為依托的教學(xué)媒體已經(jīng)悄然盛行，學(xué)生對于這些新鮮的知識接收方式和消化方式有著強烈的學(xué)習(xí)興趣，而將具體的知識內(nèi)容融入到具體的教學(xué)實踐的過程中去，能夠有效地激發(fā)學(xué)生在學(xué)習(xí)體驗中的積極的學(xué)習(xí)態(tài)度的激發(fā)。如在學(xué)習(xí)《為什么布丁是軟的，石頭是硬的》時，利用微視頻展示石頭和布丁的結(jié)構(gòu)特性，讓學(xué)生在豐富的認識實踐中形成對生活中的常見現(xiàn)象的形象生動的認識體驗的過程。學(xué)生在現(xiàn)代媒體技術(shù)的引導(dǎo)下，更加積極地投入到學(xué)習(xí)實踐的過程中去，從而能夠有效地提高其學(xué)習(xí)效果?？傊笥魑幕瘯r代影響下的中學(xué)語文課堂教學(xué)模式，是建立在師生的平等、民主的基礎(chǔ)之上的教育教學(xué)模式，是建立在學(xué)生的積極自主的基礎(chǔ)之上的學(xué)習(xí)態(tài)度和習(xí)模式，只有在這樣的前提下的教育才能夠形成和諧、互助、友好、發(fā)展的師生關(guān)系，提高學(xué)校教育教學(xué)效能，使學(xué)生達到個性自由與全面發(fā)展。
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語文課堂教學(xué)移情藝術(shù)初探論文篇十
一堂富有藝術(shù)性的教學(xué)，能充分激發(fā)學(xué)生的求知欲，引發(fā)學(xué)生濃厚的學(xué)習(xí)興趣，把知識?信息輕松、愉快而有效地輸入學(xué)生的頭腦中，從而達到課堂教學(xué)的目的。
一、激發(fā)學(xué)生的興趣。
蘇霍姆林斯基說：“所有的智力方面的工作，都要依賴于興趣?！弊鳛檎Z文教師，在課?堂教學(xué)中應(yīng)啟發(fā)和激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。而啟發(fā)、激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣要根據(jù)中學(xué)生的好奇、?好勝、喜歡探究新異事物的特點，課堂教學(xué)內(nèi)容要有新意，用真情激發(fā)學(xué)生的興趣，學(xué)生動?了“情”，繼而便有了“趣”。如《春》這篇優(yōu)美的散文，在講授時，擯棄了傳統(tǒng)的講法，?采取向?qū)W生提問的辦法：春天的活力是通過什么景物傳神地表現(xiàn)出來的熣庋就引發(fā)了學(xué)生?對春天的興趣和對其所表現(xiàn)內(nèi)涵的探索心理，繼而在讀“春草”、“春花”、“春風(fēng)”、“?春雨”時，明白“鉆”、“鬧”、“撫摸”、“籠”字的形象比喻，掌握了“春的活力給人?帶來的是希望和力量”的主題。
二、設(shè)置懸念。
在課堂教學(xué)中，運用設(shè)置懸念的方法可以引起學(xué)生的高度注意。懸念設(shè)置巧妙得當(dāng)，學(xué)?生的心理活動指向就會自然而然地集中于你所講的知識對象上，引導(dǎo)學(xué)生進入知識的“迷宮”，?接受知識要點。如《荷塘月色》的懸念設(shè)置是：寫“荷塘”？寫“月色”？還是二者都寫？《藥》這篇課文中的“藥”指的是什么？為什么以它為題？諸如此類的問題，使學(xué)生在不斷?尋求答案的過程中對所學(xué)的語文知識產(chǎn)生濃厚的興趣，并從中受到極大的啟示。通過這種方?法組織的課堂教學(xué)也把打開知識寶庫的鑰匙交給了學(xué)生。學(xué)生通過教師巧設(shè)懸念組織的自學(xué)?訓(xùn)練，學(xué)會了在學(xué)習(xí)中多提問題，大大提高了課堂教學(xué)質(zhì)量。
三、活潑、愉快的課堂氣氛。
一堂富有成效的教學(xué)課，是在輕松、愉快中完成的。而活潑愉快的課堂氣氛的形成，離?不開靈活多樣、隨機應(yīng)變的教學(xué)方法。如采用啟發(fā)式教學(xué)方法，恰如其分地激思，不失時機?地點撥，或板書、或演示、或講解、或討論，使學(xué)生在輕松中緊張地思考、學(xué)習(xí)，在活潑中?自覺學(xué)習(xí)和發(fā)展能力。對于質(zhì)疑問題提出異議的學(xué)生，多表揚、多鼓勵、多引導(dǎo)，形成活躍?愉快的課堂氣氛，從而達到教學(xué)目的。例如《鴻門宴》中驚心動魄、刀光劍影的場面，借助?語言、神態(tài)、動作，講出課文中“忠”、“勇”、“威”、“壯”、“智”，在課堂上掀起?波瀾，把故事情節(jié)逐步推向高潮，達到教學(xué)目的。
四、張弛有度的教學(xué)節(jié)奏。
課堂教學(xué)要在有限時間內(nèi)按時完成所規(guī)定的教學(xué)任務(wù)，因此，教學(xué)的節(jié)奏既要符合學(xué)生?的學(xué)習(xí)心理與接受能力，又要突出教材的重點、難點，使學(xué)生學(xué)有所得。正如古人所云：“?文武之道，一張一弛?！痹谏险n之初，采取一些有效措施將學(xué)生的注意力轉(zhuǎn)移到這一節(jié)課上?來，形成有意注意。在講授新課時可以讓學(xué)生對教學(xué)內(nèi)容形成無意注意，但在講授教材重點、?難點時，節(jié)奏要放慢，使學(xué)生保持有意注意，充分理解和解決問題。而對那些學(xué)生一看就懂?的簡單知識，教師只要略加提示，一言帶過，加快教學(xué)節(jié)奏。當(dāng)學(xué)生保持一段時間的高度緊?張的有意注意后，教師可以結(jié)合教學(xué)內(nèi)容講授一些有趣的例子，使學(xué)生適當(dāng)放松。在課堂要?結(jié)束時，教師要針對教學(xué)內(nèi)容提出明確要求，使學(xué)生的注意力又回到了有意注意。張弛有度?的教學(xué)節(jié)奏，使學(xué)生思維進入積極、活躍的境界中。
五、簡潔生動的教學(xué)語言。
蘇霍姆林斯基認為：教師說話能力的高低，極大程度上決定著學(xué)生在課堂上的腦力勞動?效率。簡潔、富有藝術(shù)感染力的語言既能吸引學(xué)生的注意力，激發(fā)學(xué)生的思維活動，又能豐?富學(xué)生的想像，使學(xué)生受到感染，得到美的享受。例如講授《周總理，你在哪里》，采用敘?述加朗讀的教法。用深沉、低婉的語音講述總理逝世、舉國上下悲痛欲絕的場面，長安街十?里相送，群山肅穆，江河揮淚的場景，然后指導(dǎo)學(xué)生有感情地朗讀課文，學(xué)生的感情與全詩?的激情融為一體，使學(xué)生領(lǐng)略了詩的語言魅力。
語文課堂教學(xué)移情藝術(shù)初探論文篇十一
摘要：伴隨著人們逐漸意識到美學(xué)的存在與意義，藝術(shù)慢慢滲入人們的生活與工作，成為了人類社會精神文明中極為關(guān)鍵的組分之一。
其中，聲樂藝術(shù)作為應(yīng)用最為普遍的藝術(shù)形式之一，它的發(fā)展見證了社會的變遷，也推動著世界前進。
本文以聲樂藝術(shù)對于人類社會的意義與影響為基本導(dǎo)向，探討在聲樂演唱中情感內(nèi)涵以及聲樂技巧的關(guān)系與作用，并就聲樂技巧在聲樂藝術(shù)中的地位與應(yīng)用展開詳細的論述。
關(guān)鍵詞：聲樂技巧;聲樂藝術(shù);地位;應(yīng)用。
音樂是一串特殊的音符組合，它可以表達文字以及其他藝術(shù)形式難以實現(xiàn)的客觀情景或是內(nèi)心獨白。
聲樂是音樂的一種特殊形式，對它來說，人的嗓音就是用來表現(xiàn)音符的工具。
因此，相比起其它使用冰冷樂器演奏的音樂形式，聲樂顯然更容易打動人心。
聲樂藝術(shù)承擔(dān)有音樂藝術(shù)的基本職能，同時也是一種極富感染力的藝術(shù)表現(xiàn)形式。
為了提高聲樂演唱的藝術(shù)效果，帶給聆聽者更為細膩的聽覺享受，應(yīng)用聲樂技巧成為了表現(xiàn)聲樂藝術(shù)的重要手法。
伴隨著社會的進步以及演唱事業(yè)的發(fā)展，關(guān)于聲樂技巧的學(xué)習(xí)也愈發(fā)地系統(tǒng)和專業(yè)。
然而考慮到聲樂藝術(shù)的基本藝術(shù)職能，考慮到音樂本身被寄托的感情與內(nèi)涵，對于每一位聲樂藝術(shù)工作者來說，正確認識聲樂技巧在聲樂藝術(shù)中的地位與價值刻不容緩。
一、聲樂技巧在聲樂藝術(shù)中的價值與地位。
1、聲樂技巧是作品風(fēng)格的標(biāo)志。
伴隨著后現(xiàn)代主義的出現(xiàn)及推廣，“藝術(shù)源于生活，生活就是藝術(shù)”的觀點慢慢浸入人們的意識，藝術(shù)的社會主體特性逐漸被大眾認可。
藝術(shù)的主要形式以及表現(xiàn)手法均由人類所創(chuàng)造，由于創(chuàng)作人地域、歷史背景、生活環(huán)境及性格特點等方面的差異，導(dǎo)致創(chuàng)作出來的藝術(shù)表現(xiàn)手法也不盡相同，最終形成了風(fēng)格迥異的藝術(shù)流派體系。
藝術(shù)來源于社會，最終服務(wù)于社會。
不同的藝術(shù)流派不僅帶給人們不一樣的藝術(shù)體驗，更是代表著不同的人群，在不同的時代背景下的吶喊與情感，極易引發(fā)人們的共鳴。
藝術(shù)風(fēng)格是區(qū)分藝術(shù)流派的主要標(biāo)志，也是藝術(shù)表現(xiàn)的核心，在聲樂藝術(shù)上也不例外。
因此，在表現(xiàn)聲樂藝術(shù)的過程中如何充分展現(xiàn)不同聲樂藝術(shù)風(fēng)格的獨到之處，無疑就成為了聲樂演唱者的重點與難點。
考慮到不同風(fēng)格的音樂作品在節(jié)奏、唱腔以及段落部署等方面均有較為明顯的特點，在現(xiàn)代聲樂演出中，演唱者一般是采用適合的聲音技巧及其組合來表現(xiàn)作品風(fēng)格的。
例如在我國，南方音樂與北方音樂就好比南北方人民普遍表現(xiàn)出的性格特色一般，對比起后者的粗曠、豪爽，前者更為溫柔、婉約。
因此，在進行聲樂演唱時，對于南方音樂，多選取柔美、細膩的嗓音來表現(xiàn)，同時要求演唱者對高音有好的掌控能力，演唱高而不虛、細且綿長，盡顯南方溫婉。
而演唱北方民樂則一般要求演唱者聲音高亢、洪亮，演唱時采用的聲樂技巧也要求符合北方人民直爽、豪邁的性格特征。
由此可以得到，運用不同的聲音技巧，聲樂技巧就可以成功烘托出不同作品對應(yīng)的情感氛圍，實現(xiàn)藝術(shù)的情感渲染，引起傾聽者的共鳴。
2、聲樂技巧是聲樂藝術(shù)發(fā)展的推動力。
作為聲樂藝術(shù)表現(xiàn)中的關(guān)鍵組分，聲樂技巧對于聲樂藝術(shù)發(fā)展的作用不容小覷。
首先，聲樂技巧是聲樂演唱過程中的核心技術(shù)要求，它的合理使用能夠幫助藝術(shù)表演者充分展現(xiàn)作品承載的情感積淀與背景內(nèi)涵。
同時，高標(biāo)準(zhǔn)的聲樂技巧能帶給聆聽者不一般的聽覺享受，只有不斷提升聲樂技巧才能符合人們對于聲樂藝術(shù)不斷提高的藝術(shù)鑒賞需求。
因此，優(yōu)化聲樂技巧從某種意義上來說就是聲樂藝術(shù)的進步。
其次，面對高速發(fā)展的物質(zhì)文明，社會對于精神文明的建設(shè)與發(fā)展愈發(fā)重視。
聲樂藝術(shù)作為人們宣泄情感、促進交流以及溝通感情的重要途徑，對于人類精神文明的建設(shè)有著極為關(guān)鍵的意義。
在物欲激增的現(xiàn)代社會，都市生活的快節(jié)奏、高壓力層層壓迫著人們繃緊的神經(jīng)，聆聽音樂作為當(dāng)今使用最為普遍的解壓方式，提高音樂的藝術(shù)效果具有重要的實踐價值。
而聲樂技巧作為音樂藝術(shù)表現(xiàn)上的核心技能，能有效地幫助表演者實現(xiàn)情感的表達與藝術(shù)氛圍的烘托。
故而可以得出，優(yōu)化完善聲樂技巧對于社會的和諧與發(fā)展具有重要的作用。
3、聲樂技巧是情感表達的強化劑。
聲樂藝術(shù)作為重要的藝術(shù)形式之一，同樣具有藝術(shù)的基本職能—表達情感。
音樂創(chuàng)作者將自己的感情與思想注入音樂作品之中，然而作品的價值往往并不在于創(chuàng)作者投入了多少。
考慮到音樂作品是通過聲樂演唱者帶到聽眾跟前的，而真正好的音樂作品是能讓聆聽者內(nèi)心感受到觸動、引發(fā)聽眾共鳴的。
這就對演唱者對于聲樂技巧的掌控能力提出了較高的要求。
對于音樂來說，如果將作品承載的情感與內(nèi)涵比作是音樂藝術(shù)的靈魂，作品的音符組合比作是音樂藝術(shù)的肉身的話，那么演出者的聲音技巧就是音樂藝術(shù)的骨架。
音樂藝術(shù)的鑒賞源于聽眾們頭腦中關(guān)于美學(xué)的意識，是聽眾們對于美的追求，徒有靈魂、肉體的音樂作品根本無法走入聽眾的耳朵。
換句話說，承載在音樂作品上的感情，只有通過聲樂技巧的支撐，才能被聽眾們接收。
因此，實現(xiàn)完美的音樂藝術(shù)表演以上三者缺一不可。
二、聲樂技巧在聲樂藝術(shù)中的應(yīng)用方式。
現(xiàn)代音樂作品按照內(nèi)容以及感情基調(diào)大致可分為抒情樂曲、敘述樂曲以及贊頌樂曲三大類型，在進行表現(xiàn)時應(yīng)當(dāng)根據(jù)不同作品的情感色彩以及音樂特點選擇不同的的聲樂演唱手法和情感表現(xiàn)手法。
其中，聲樂技巧由于在作品音調(diào)的控制上比起其他聲樂類型更為專業(yè)和嚴(yán)苛，準(zhǔn)確選擇聲樂技巧并且熟練靈活地使用聲樂技巧對于作品的情感表現(xiàn)以及藝術(shù)價值均有顯著的提升。
經(jīng)典音樂作品《黃河大合唱》以其磅礴的樂曲氣勢以及沉重的歷史積淀，震撼著、感動著一代又一代國民。
在這首歌的藝術(shù)表現(xiàn)過程中，演唱者們應(yīng)當(dāng)準(zhǔn)確把握樂曲每一小節(jié)的音調(diào)特征，選用贊頌樂曲對應(yīng)的獨特聲樂技巧，并融入貫穿于音符之間的感情色彩，充分表現(xiàn)出該樂曲磅礴、恢弘的音樂氣勢以及承載在樂曲中的濃重愛國情感。
聲樂技巧的準(zhǔn)確使用對于作品藝術(shù)價值以及內(nèi)涵的表現(xiàn)均有極為關(guān)鍵的實踐價值。
三、總結(jié)。
有血有肉、能引起聽眾共鳴的音樂作品才能被稱之為成功。
而寄予音樂作品之上的感情以及思想，唯有借助浸透情感的聲樂技巧才能得到充分的表達。
因此，聲樂技巧作為聲樂藝術(shù)表現(xiàn)以及發(fā)展的支撐骨架，對于聲樂藝術(shù)起到了無法取代的關(guān)鍵性作用。
提高聲樂技巧的掌握程度以及使用技能對于促進聲樂藝術(shù)的進步與發(fā)展、發(fā)揮聲樂藝術(shù)的社會職能等多個方面，均有重要的實踐價值。
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語文課堂教學(xué)移情藝術(shù)初探論文篇十二
節(jié)奏，原本是藝術(shù)上的一個概念，它是音樂、詩歌、舞蹈等藝術(shù)形式的基本構(gòu)成要素。課堂教學(xué)藝術(shù)是指課堂教學(xué)過程中各種可比成分在時間上以一定的次序有規(guī)律地交替出現(xiàn)的形式，這些可比成分主要指課堂教學(xué)的密度、速度、難點、重點、強度和激情度等。實踐證明，良好的教學(xué)節(jié)奏可以把學(xué)生帶入教學(xué)美的境界，有利于提高教學(xué)質(zhì)量。
一、課堂教學(xué)節(jié)奏的種類。
1.教學(xué)行程的節(jié)奏。
教學(xué)的行程節(jié)奏包括兩個方面的內(nèi)容：一是教學(xué)速度的快慢行止；二是教學(xué)內(nèi)容的詳略取舍。二者有機的結(jié)合就形成了課堂教學(xué)的行程節(jié)奏。教學(xué)行程的起始便是教學(xué)內(nèi)容的導(dǎo)入，教學(xué)行程的發(fā)展便是教學(xué)內(nèi)容的不斷深入，教學(xué)行程的高潮是教學(xué)重點的突破和解決，教學(xué)行程的終結(jié)便是教學(xué)內(nèi)容的鞏固和小結(jié)。
2.教學(xué)環(huán)節(jié)的節(jié)奏。
課堂教學(xué)環(huán)節(jié)是連接課堂教學(xué)結(jié)構(gòu)的紐帶，必須按照教學(xué)規(guī)律去組織銜接，爭取處理“主導(dǎo)”、“主體”和“主線”的關(guān)系，合理設(shè)置教學(xué)內(nèi)容和時間。教師在掌握教學(xué)環(huán)節(jié)時，必須審時度勢，將課堂教學(xué)按輕重緩急設(shè)置好探究獲取、記憶鞏固、歸納概括、靈活運用等環(huán)節(jié)，并且使之絲絲入扣；既要有教學(xué)達到高潮時，學(xué)生思維處于最集中、最興奮，迅速準(zhǔn)確地獲取知識和技能的良好精神狀態(tài)，又要有教學(xué)平穩(wěn)時，學(xué)生思維處于相對靜止階段，使他們有回味和思考的余地。在此基礎(chǔ)上，教師要用啟發(fā)誘導(dǎo)、提問點撥、演示暗示、試驗操作等多種教學(xué)手段，讓學(xué)生動腦、動口、動手，使講解和設(shè)疑、討論和練習(xí)、展開與收攏渾然一體，這樣才能使課堂教學(xué)按其規(guī)律和特點有節(jié)奏地進行。
3.教學(xué)內(nèi)容的節(jié)奏。
課堂教學(xué)的內(nèi)容是教師講授的主旨。傳授的多寡，要符合學(xué)生的認知結(jié)構(gòu)，完整地構(gòu)建新知納入舊知的階梯，言簡意賅地闡述知識的精華。教師在處理和駕馭教材時，必須突出重點、抓住難點，做到有放有收、詳略得當(dāng)。要引導(dǎo)學(xué)生主動去探索和概括知識的規(guī)律，并在思維訓(xùn)練和能力培養(yǎng)上，既有知識的連貫性與覆蓋性，又有內(nèi)容的階段性和章節(jié)性，做到有層次、有主次、有創(chuàng)新，不斷激發(fā)學(xué)生的積極思維和強烈的求知欲望。
4，教學(xué)速度的節(jié)奏。
課堂教學(xué)速度快慢的運用，必須根據(jù)教學(xué)內(nèi)容和學(xué)生的實際來適時操作和調(diào)整進行的頻率，準(zhǔn)確掌握教學(xué)進程。節(jié)奏過快，會使學(xué)生緊張疲勞、“消化不良”；節(jié)奏過慢，會使學(xué)生思維松散、“缺乏營養(yǎng)”；節(jié)奏單一，會使學(xué)生漫不經(jīng)心、索然寡味。在教學(xué)過程中教師要結(jié)合課堂教學(xué)實際和學(xué)生的承受力，從整體節(jié)奏的速度上，做到有效控制。其速度宜快慢交錯、有張有弛、彼此起伏，形成有規(guī)律性的變化。
5.學(xué)生思維的節(jié)奏。
從某種意義上說，課堂教學(xué)的本質(zhì)是學(xué)生的思維活動，學(xué)生思維活動的質(zhì)量如何，是衡量課堂教學(xué)效率的一個極其重要的'方面。課堂上提倡學(xué)生積極思維，但不能把弦繃得太緊，應(yīng)有張有弛，形成節(jié)奏。教師的講授、設(shè)疑、提問都能起到調(diào)節(jié)學(xué)生思維活動節(jié)奏的作用。例如：演示試驗時教師將學(xué)生的注意力引向觀察現(xiàn)象，思維就相對處于低潮，而試驗成功、揭示結(jié)論時，思維就上升到高潮；教師歸納小結(jié)時，往往有停頓地留下學(xué)生做筆記的空隙時間，講解重點、難點和關(guān)鍵問題時就應(yīng)放慢速度，引導(dǎo)學(xué)生思考、回味、接受。此外，邊講邊練、邊講邊試驗等等，都是動態(tài)節(jié)奏促進思維節(jié)奏發(fā)展的具體表現(xiàn)。
二、課堂節(jié)奏調(diào)控的原則。
1.快與慢有變化。
快節(jié)奏就是要學(xué)生養(yǎng)成快看、快說、快寫、快做、快思的習(xí)慣。課前的充分準(zhǔn)備是實施快節(jié)奏的前提。如：預(yù)先在各種型號的大小黑板或投影上書寫好課題、例題、習(xí)題，可以節(jié)約板書時間；課中的嚴(yán)格要求是實施快節(jié)奏的保證。基本訓(xùn)練內(nèi)容應(yīng)使學(xué)生脫口而出；專項訓(xùn)練可采用只列式不計算等手段；課后作業(yè)限時是實施快節(jié)奏的關(guān)鍵，如家庭作業(yè)要求學(xué)生注上完成時間。
慢節(jié)奏就是教學(xué)的重點、難點、疑點等處充分揭示知識的發(fā)生過程和暴露學(xué)生的思維過程，充分暴露概念的形成過程。概念教學(xué)應(yīng)經(jīng)分析、綜合、比較、抽象、概括等邏輯思維加工過程，要引導(dǎo)學(xué)生逐字逐句解剖表達概念的語句，充分暴露結(jié)論的發(fā)現(xiàn)過程。對于法則、性質(zhì)、定律、規(guī)律等，應(yīng)使學(xué)生真正理清來龍去脈，充分暴露公式的推導(dǎo)過程，應(yīng)該注意讓學(xué)生通過動手操作，通過不同的途徑來推導(dǎo)公式。要充分暴露思路的選擇過程，在解題教學(xué)過程中，一定要讓學(xué)生多想，明白思路剖析、矯正、定型等過程。
2.動與靜有交替。
所謂“動”，是指課堂教學(xué)活動的一種活躍狀態(tài)，如學(xué)生積極參與、踴躍發(fā)言和熱烈討論、爭辯等；所謂“靜”，是課堂教學(xué)活動中的一種相對安靜狀態(tài)，如學(xué)生靜心聽課、深入思考等。如果一堂課一直處于動態(tài)，以致于學(xué)生興奮過度，造成處于失控狀態(tài)，或者自始至終靜寂，課堂氣氛十分沉悶，抑制學(xué)生的思維，都不能取得良好的教學(xué)效果。
3.張與弛有錯落。
“張”，就是緊張、急促；“弛”，就是輕松、舒緩。如果課堂教學(xué)一味地“張”，會造成學(xué)生緊張的心理，影響學(xué)生的身心健康；如果課堂教學(xué)一味地“弛”，學(xué)生會精神渙散，注意力不能集中。所以在課堂教學(xué)中，既要運用課堂比賽、課堂辯論和教師緊張、急促的語言等造成緊張的課堂氣氛，也要運用游戲、故事、活動和幽默的語言等，使學(xué)生心理輕松、愉快，通過張與弛的互相錯落，使課堂教學(xué)活動具有韻味美。
4.疏與密有間隔。
“疏”，就是間隔大、頻率小；“密”，就是間隔小、頻率大。課堂教學(xué)要通過時間分配的多少與信息交流的快慢使課堂節(jié)奏疏密有間。課堂教學(xué)既要有“密”，如基礎(chǔ)訓(xùn)練速度快、密度高，使學(xué)生達到嫻熟、脫口而出的程度；也要有“疏”，如對教學(xué)重點、難點、疑點，教學(xué)速度要慢，要給學(xué)生深思熟慮的時間。這樣，通過課堂教學(xué)的疏密變化，可使學(xué)生精神振奮，提高教學(xué)效果。
5.起與伏有波瀾。
“起”，是指在教學(xué)活動中學(xué)生思維最活躍、師生情感交流最暢通的高潮狀態(tài)；“伏”，是指學(xué)生情緒相對平穩(wěn)、興奮稍微退落的狀態(tài)。教師在課堂教學(xué)中要善于用一起一伏的節(jié)奏，將學(xué)生帶入起伏跌宕、波瀾變化的教學(xué)藝術(shù)情境中去，使學(xué)生享受教育藝術(shù)的美。
語文課堂教學(xué)移情藝術(shù)初探論文篇十三
收束,是語文課堂教學(xué)結(jié)構(gòu)中的一個組成部分。但說句老實話,絕大部分教師能夠重視課堂教學(xué)的導(dǎo)入,對收束則重視不夠。固然,導(dǎo)入安排得巧妙,能起到先聲奪人、引人入勝的作用;而收束也不可小覷。明代人謝榛在《四溟詩話》中云:“起句當(dāng)如爆竹,驟響易徹;結(jié)句當(dāng)如撞鐘,清音有余?！睂懽魅绱?教學(xué)也當(dāng)如此。我們既要強調(diào)導(dǎo)入,也要講究收束,使學(xué)生一進入課堂,便在美的享受中開始,最后又在美的陶冶中結(jié)束。下面就談?wù)劰P者是如何設(shè)計收束的。
一、概括總結(jié),鉤玄提要。
這是最常用的一種收束方法。它是對教學(xué)內(nèi)容、課文特色作提綱挈領(lǐng)的總結(jié)和歸納,是對知識進行條理化和系統(tǒng)化的工作,意在讓學(xué)生由博返約,綱舉目張,牢固地掌握所學(xué)知識。自然,用語必須簡明扼要,力戒重復(fù)羅嗦、拖泥帶水,避免產(chǎn)生消極作用。
例如,教學(xué)完葉圣陶的《夜》,我們可以這樣收束:“這篇小說寫于1927年,反映的是‘四?一二’反革命大屠殺。它沒有正面描寫反革命大屠殺的真實場景,而是選取一個普通家庭在這場反革命大屠殺中的悲慘遭遇,深刻揭露了反革命政變的殘酷和給全國人民帶來的深重災(zāi)難。小說的主人公是一位烈士的母親,她經(jīng)歷了一個由悲痛到憤怒、由怯弱到勇敢的心理變化過程,反映了人民群眾前仆后繼的斗爭精神。小說用了一明一暗兩條線索。明線寫母親,暗線寫其子女;明線正面實寫,暗線側(cè)面虛寫。此外,心理描寫推動了故事的發(fā)展,環(huán)境描寫有力地烘托了人物心情,渲染了氣氛?！?BR> 這樣的收束,既有對課文內(nèi)容的總結(jié),又有對課文藝術(shù)特色的.歸納,能夠加深學(xué)生的印象,起到強化和深化的作用。
二、延伸課外,引來活水。
語文教學(xué),除了在課堂上向?qū)W生傳授知識,還應(yīng)把學(xué)生的視野由課內(nèi)引向課外,使學(xué)生自覺地去課外尋求知識,以彌補課堂教學(xué)之不足。因此,教師宜在課堂教學(xué)臨近尾聲時,用簡短的話語向?qū)W生介紹與課文有關(guān)的內(nèi)容,引導(dǎo)學(xué)生由課內(nèi)向課外延伸、擴展。
例如,教學(xué)完《阿q正傳》一文,學(xué)生意猶未盡,很是關(guān)心故事的下文,關(guān)心阿q的最后命運。于是筆者就簡要地講述了一下《阿q正傳》第九章“大團圓”的情節(jié),然后筆者說:“要知詳情,請同學(xué)們課后閱讀《阿q正傳》全文。”
像這樣的課堂收束,與其說是課的結(jié)束,倒不如說是課的開始,它能成為聯(lián)系第二課堂的紐帶,促使學(xué)生運用已知去獲得未知,通過節(jié)選而閱讀全篇,以此來不斷擴大學(xué)生的閱讀面,拓展學(xué)生的知識面。
三、“卒章顯志”,升華感情。
在教學(xué)終了之時,教師運用準(zhǔn)確精練的語言,對課文的精要之處進行點化、揭示,激發(fā)學(xué)生的思想感情,真正達到文章“如出我手,如出我口”的境界。
比如,著名特級教師程紅兵講完《荊軻刺秦王》中“易水送別”,是這樣收束的:“明知山有虎,偏向虎山行。明明知道一去不復(fù)返,仍然就車而去,義無返顧。這正體現(xiàn)了我們?nèi)祟惒豢烧鞣膫ゴ缶?體現(xiàn)了我們?nèi)祟愒谂c自然、社會、命運抗?fàn)幉窌r所體現(xiàn)出的不屈不撓的偉大精神和偉大主題。這種精神和主題的本質(zhì),就是悲壯!一定戶失去了悲壯,就失去了力度;人生失去了悲壯,就失去了尊嚴(yán);一個民族失去了悲壯,就不可能強盛而只有懦弱和膽怯!”
這樣的課堂收束,學(xué)生怎么能不受感動呢?
四、巧設(shè)懸念,思考回味。
課堂教學(xué)的結(jié)尾也應(yīng)像文章的結(jié)尾一樣,講究懸念迭出,回味無窮,給人一種課已結(jié)束而意未盡的感受。因此,在課堂教學(xué)結(jié)束時,有時采用巧設(shè)懸念的方法,能收到“欲知后事如何,且聽下回分解”的藝術(shù)效果。
語文課堂教學(xué)移情藝術(shù)初探論文篇十四
摘要：在小學(xué)語文課堂之中進行教學(xué)導(dǎo)入，有助于激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的自主積極性，令該類群體各項潛能得到妥善鍛煉基礎(chǔ)上，愈加有效率地研習(xí)各類創(chuàng)新知識點。作為優(yōu)質(zhì)化小學(xué)語文教師，要不斷加大這部分導(dǎo)入工作的重視態(tài)度，透過研究、創(chuàng)新等巧妙導(dǎo)入形式貫穿，推動課堂教學(xué)實效改善進程。筆者的核心任務(wù)，便是集中探討小學(xué)語文課堂教學(xué)中的各類合理化導(dǎo)入藝術(shù)形式，避免令小學(xué)生像以往般引發(fā)思維紊亂跡象并且拖延課程講解進度。
導(dǎo)入教學(xué)在小學(xué)語文課堂之中占據(jù)著主導(dǎo)地位，如若教師能夠針對該類藝術(shù)加以協(xié)調(diào)化把控，便能夠令課堂教學(xué)實效變得愈加理想。須知足夠精妙的導(dǎo)入藝術(shù)，可以令小學(xué)生群體精神得到前所未有的振奮，克制以往課堂注意力低下隱患前提下，激發(fā)出他們無限的潛力。所以說，盡快理清現(xiàn)代小學(xué)語文課堂科學(xué)化的導(dǎo)入藝術(shù)形式，系統(tǒng)化貫徹落實素質(zhì)化教育指標(biāo)，存在一定的現(xiàn)實意義，必須引起各類小學(xué)語文教師的重視。
1借助問題導(dǎo)入藝術(shù)改善小學(xué)生學(xué)習(xí)語文知識的自主性。
疑問可以說是推動學(xué)生持續(xù)深入性思索的核心力量，更是調(diào)動他們自主式學(xué)習(xí)欲望的必要途徑。特別對于小學(xué)生群體來講，他們時刻保留堅定的獵奇和求知信念，教師完全可以利用這一特征，為小學(xué)生設(shè)置各類富有針對性的問題，借此激發(fā)他們更為強烈的思維沖突效果，進一步積極思索、學(xué)習(xí)知識并提升個人實踐技能。如在進行《迷人的張家界》課程講解過程中，教師便可以借助巧妙的問題設(shè)置途徑，引導(dǎo)學(xué)生及時介入到積極的思考狀態(tài)并主動獲取各類關(guān)鍵性語文知識點。至于這部分問題內(nèi)容則可以表現(xiàn)為：“同學(xué)是否去過張家界、作者是透過哪些角度將張家界獨特的自然和人文風(fēng)貌加以表現(xiàn)的？”歸結(jié)來講，這部分問題設(shè)置，要盡量保證和課文內(nèi)容聯(lián)系的縝密程度，與此同時，還要適度激發(fā)學(xué)生的長期獵奇心理，令他們至此過后自主閱讀課文并從中提取整理相關(guān)問題答案。這樣，便可以令學(xué)生透過文章精細化閱讀等途徑，明白張家界擁有秀麗別致的山水和無比珍惜的動物。由此看來，問題導(dǎo)入對于改善小學(xué)生學(xué)習(xí)語文知識的自主性，的確存在非凡的輔助功效。
2配合故事導(dǎo)入藝術(shù)調(diào)動小學(xué)生長期學(xué)習(xí)語文知識的興致。
教師完全可以結(jié)合小學(xué)生喜歡傾聽故事的習(xí)慣，在語文課堂上進行故事導(dǎo)入藝術(shù)環(huán)節(jié)設(shè)置，借由該類群體聽講需求全方位滿足基礎(chǔ)上，調(diào)動出他們更為深刻的學(xué)習(xí)興致，令他們在感受故事的同時，體驗到學(xué)習(xí)語文課程的趣味性，對于今后小學(xué)語文課程良性教學(xué)效果強化，影響作用非凡。如在講解《賣火柴的小女孩》課文期間，教師完全可以借助故事導(dǎo)入藝術(shù)，令學(xué)生快速掌握該類課文的核心內(nèi)容的前提下，引導(dǎo)他們回憶中國除夕夜的景象，包括品嘗豐盛的.年夜飯、觀看無比精彩的聯(lián)歡晚會等。在學(xué)生沉醉于美好回憶的時候，教師便可以引入安徒生經(jīng)典的童話故事，即一個擁有著善良之心的小女孩，在富人們慶賀新年之時，為了賣火柴而凍死在街頭的故事。在引發(fā)學(xué)生思考這個小女孩為何如此不幸的問題基礎(chǔ)上，調(diào)動他們挖掘作者內(nèi)心情感的積極性，保證他們至此對各類新課程保留強烈的關(guān)注度，在該類情況之下組織小學(xué)語文教學(xué)活動，必將能夠贏取事半功倍的效果。
3利用音樂導(dǎo)入藝術(shù)實時調(diào)節(jié)小學(xué)生在語文課堂不同階段中的主觀情緒。
最能撼動人心的莫過于音樂，在小學(xué)語文課堂之中導(dǎo)入音樂，不單單可以啟發(fā)學(xué)生更深層次的智慧和陶冶其情操，同時更可以令他們在愉悅的精神狀態(tài)之上緊跟教師講解步伐，最終順利提升課堂教學(xué)實效。如在進行《讓我們蕩起雙槳》課文講解期間，教師便可以借助音樂導(dǎo)入藝術(shù)激發(fā)學(xué)生深入學(xué)習(xí)情緒，令學(xué)生在聆聽《讓我們蕩起雙槳》有沒旋律的前提下，快速且集中地投入到語文課程學(xué)習(xí)活動中；再就是消除緊張情緒，獲取情感陶冶的高尚成就。
4通過多媒體等高端設(shè)備導(dǎo)入藝術(shù)。
組織學(xué)生學(xué)習(xí)豐富的課程內(nèi)容多媒體設(shè)備的投入應(yīng)用，目的就是保證課堂教學(xué)達到圖文并茂的效果，即借助圖片、視頻、文字等多元化、靈活形象的表達模式，令學(xué)生深刻地感知語文課程中的各類人物形象，激發(fā)出內(nèi)心強烈的學(xué)習(xí)動機。事實證明，此類課堂導(dǎo)入藝術(shù)的貫穿，極為迎合小學(xué)生身心發(fā)展和認知特征，保證該類群體順利認知難易程度各異的課程內(nèi)容。如在進行《桂林山水》課文講解期間，教師便可以考慮結(jié)合多媒體導(dǎo)入藝術(shù)制作精美的演示課件，令學(xué)生透過視覺、聽覺等感知角度清晰地體驗到桂林山水的別致景象，令自身仿佛置身其中。之后他們學(xué)習(xí)該類課文就會顯得更為輕松一些，對于文章中各類重點內(nèi)容也會有著更為深刻的見解。歸結(jié)來講，開端處理得足夠妥善，距離日后的成功頂點才會愈來愈近，而一節(jié)實效性較高的小學(xué)語文課程，同樣需要憑借科學(xué)性的導(dǎo)入藝術(shù)作為支撐。如此才能時刻激發(fā)學(xué)生自主學(xué)習(xí)欲望并加快各類新課程的講解進程，為整堂課的有效進行，提供應(yīng)有的保障條件，希望日后相關(guān)教師能夠多加注意并予以靈活應(yīng)用。
5結(jié)語。
綜上所述，在小學(xué)語文課堂之上貫穿融入各類導(dǎo)入藝術(shù)，需要教師預(yù)先做好相關(guān)研究工作，即保證將課程內(nèi)容和學(xué)生認知特征等要素充分考慮進去基礎(chǔ)上，運用富有針對性的導(dǎo)入形式激發(fā)他們的獵奇和探索欲望。長此以往，使得他們緊跟教師講解步伐并強化自身對各類知識點的學(xué)習(xí)實效，最終促進小學(xué)教育事業(yè)的可持續(xù)協(xié)調(diào)化發(fā)展結(jié)果。
參考文獻：
語文課堂教學(xué)移情藝術(shù)初探論文篇十五
《西江月夜行黃沙道中》散發(fā)著濃郁的生活氣息，表現(xiàn)了詞人豐收之年的喜悅和對鄉(xiāng)村生活的熱愛之情。
一、本節(jié)課的設(shè)計理念：
教學(xué)遵循學(xué)生“自主學(xué)習(xí)，自主感悟”的教學(xué)原則。
1、通過學(xué)習(xí)上闕，引導(dǎo)學(xué)生自學(xué)下闕。通過上闋的學(xué)習(xí)學(xué)習(xí)學(xué)到了學(xué)習(xí)詩詞的方法：知音—明意—悟情，小組合作自學(xué)下闕。
2、通過創(chuàng)設(shè)學(xué)習(xí)詞的美好的意境，引導(dǎo)學(xué)生融入想象，自讀自悟，勾勒畫面，相互交流，體會意境。
3、在自讀、精讀、熟讀的基礎(chǔ)上，加深體驗。通過課后拓展詩詞，吟誦詩詞的活動，拓展學(xué)習(xí)的時空。
二、成功之處：
在這堂課中，我主要采用誦讀感悟，品評賞析，積淀深化的教學(xué)方法，適時借助多媒體音樂與課件畫面的渲染，引領(lǐng)學(xué)生讀中感悟，讀中融情，悟中升情。
本節(jié)課我設(shè)計了以下三個教學(xué)環(huán)節(jié)：第一個環(huán)節(jié)：知音正音，導(dǎo)入新課，創(chuàng)設(shè)詩意課堂。第二個環(huán)節(jié)：初讀詩文，感知詩意。第三個環(huán)節(jié)：品讀詩文，體會情感。
在第一個環(huán)節(jié)：創(chuàng)設(shè)詩意課堂中，我們知道興趣是最好的老師，為了激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，激起學(xué)生熱愛古詩詞的情感，激起學(xué)生學(xué)習(xí)古詩詞的求知欲，我從作者導(dǎo)入本詞，通過介紹辛棄疾的愛國情懷，以及他的豪放詞風(fēng)，引出本詞。
第二個環(huán)節(jié)：初讀詩文，感知詩意。
在這一環(huán)節(jié)中我讓學(xué)生采取多種多樣的朗讀方式朗讀。首先教師范讀。借機強調(diào)了生字字音，“轉(zhuǎn)”、“見”，然后讓學(xué)生自己讀讀詩，然后指明讀。當(dāng)我發(fā)現(xiàn)該同學(xué)字音讀的十分準(zhǔn)確時，接著，我引導(dǎo)同學(xué)們讀詩要有節(jié)奏，尤其是七八個星∕天外，兩三點雨∕山前。
第三個環(huán)節(jié)：品讀詩文，體會情感。
古詩帶給學(xué)生的是更多想像的空間，這樣的創(chuàng)造性的預(yù)設(shè)有助于把學(xué)生引入深遠的意境。如在本課中我讓學(xué)生結(jié)合自己的理解，用自己的話描述畫面，想象人物的心情、感受，體會人物的心理活動。加深了學(xué)生的理解，幫助學(xué)生體會意境。
總之，這節(jié)課，我盡力營造一種寬松和諧的氣氛，用自己的熱情感染、帶動學(xué)生，不失時機地贊賞，積極有效的引導(dǎo)，讓學(xué)生體會到學(xué)習(xí)語文的成就感，感受到詩詞的獨特魅力。
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語文課堂教學(xué)移情藝術(shù)初探論文篇十六
摘要：當(dāng)前,我國高職院校藝術(shù)相關(guān)專業(yè)的教學(xué)中還有很大的進步空間,因此,本文結(jié)合高職院校藝術(shù)教育的開展現(xiàn)狀,從基礎(chǔ)課程設(shè)置、頂層設(shè)計和多元化發(fā)展等幾個方向,去具體研究了藝術(shù)教育教學(xué)質(zhì)量的提升及實現(xiàn)途徑。
關(guān)鍵詞：高職院校;藝術(shù)教育;教學(xué)質(zhì)量;提升途徑;。
伴隨著我國教育改革的不斷深入推進,高職院校藝術(shù)教育在我國的高等教育體系中所扮演的角色越來越重要,擔(dān)負著為社會與經(jīng)濟發(fā)展培養(yǎng)更多優(yōu)質(zhì)藝術(shù)從業(yè)人員的使命。社會的進步與改革的發(fā)展都要求,高職院校要在藝術(shù)教育教學(xué)質(zhì)量提升上,付出更多的努力,結(jié)合自身發(fā)展現(xiàn)狀,尋求教學(xué)質(zhì)量的提升及實現(xiàn)途徑,從而更好地在社會的發(fā)展與進步過程中發(fā)揮作用。
一、高職院校藝術(shù)教育的開展現(xiàn)狀分析。
1.生源大幅減少,競爭日趨激烈。
隨著高校擴招政策的全面落實,高職院校的生源數(shù)量正在逐年增加,然而,藝術(shù)類高職院校的卻出現(xiàn)了大幅減少的情況。在全面擴招之后,學(xué)生有了更多的專業(yè)方向可以選擇,而藝術(shù)類專業(yè)的就業(yè)渠道是相對比較窄的,所以大多數(shù)學(xué)生都不太愿意去選擇藝術(shù)類的職業(yè)院校,這是造成當(dāng)前藝術(shù)類職業(yè)院校生源減少尷尬局面的主要原因。因為生源的數(shù)量在萎縮,自然便會造成高職院校關(guān)于生源之間的競爭卻是日益激烈,這使得藝術(shù)類高職院校所面臨的生存環(huán)境會變得更差,藝術(shù)教育的教學(xué)質(zhì)量自然也會受到很大影響。目前,許多藝術(shù)類的高職院校為了能夠更好的吸引更多的生源,應(yīng)對激烈的市場競爭局面,紛紛投入很多人力、財力去包裝自身的外在形象,而對于內(nèi)在的藝術(shù)教育質(zhì)量卻有所忽視,更有甚者,有少數(shù)院校不惜采用一些不太正當(dāng)?shù)氖侄芜M行過度營銷,這對于整個高職院校藝術(shù)類專業(yè)的發(fā)展來講是災(zāi)難性的。
2.對藝術(shù)教育的認識不夠科學(xué)。
高職院校藝術(shù)教育的教學(xué)目標(biāo)是培養(yǎng)學(xué)生的審美情操和藝術(shù)方面的專業(yè)技能,在教育方向上與一般意義上的高職教育不完全一樣,然而,從現(xiàn)階段的發(fā)展現(xiàn)狀來看,許多高職院校對藝術(shù)教育的認知并不科學(xué)。當(dāng)前,多數(shù)高職院校的藝術(shù)教育主要圍繞著未來就業(yè)的目標(biāo)去開展,將所學(xué)習(xí)的藝術(shù)技能轉(zhuǎn)化成一種社會謀生手段本身無可厚非,但完全忽視其對學(xué)生精神塑造層面的價值則是不科學(xué)的。具體來看,高職院校的藝術(shù)教育在藝術(shù)課程選擇上過于形式化,在知識結(jié)構(gòu)設(shè)計和課程內(nèi)容選擇上面都出現(xiàn)了不合情理的情況,嚴(yán)重制約了教學(xué)質(zhì)量的整體提升。學(xué)生對于藝術(shù)教育的認識也不夠科學(xué),由于高職院校在整個高等教育體系中的地位并不高,學(xué)生們往往會對自身的未來就業(yè)感到擔(dān)憂,所以在接受藝術(shù)教育的過程中,對于藝術(shù)技能的學(xué)習(xí)興趣更濃,而對綜合藝術(shù)素養(yǎng)的提升則不夠關(guān)注,這也大大不利于藝術(shù)教育教學(xué)質(zhì)量的提升。
3.教育體制存在局限性。
藝術(shù)作為一個綜合性的學(xué)科,其具備精神性與技能性的雙重屬性,這也就決定了社會對于藝術(shù)類人才的需求是復(fù)合性的,不僅要求其具備熟練的專業(yè)技能,還要求其具備優(yōu)秀的藝術(shù)素養(yǎng)。然而,從目前我國高等教育的體系設(shè)計來看,高職教育的主要任務(wù)是為社會培養(yǎng)技能類的人才,對于精神層面的價值塑造并不關(guān)注,造成這個局面的原因是多方面的,其中教育體制的局限性是最為主要的原因之一。當(dāng)前,不管是從教學(xué)組織還是教學(xué)能力上來說,高職院校都與普通本科類院校存在一定的差距,這種體制上的先天劣勢決定了其生源的綜合藝術(shù)素質(zhì)不夠,并且很難打造出來一支專業(yè)素質(zhì)優(yōu)良的教師隊伍,這在很大程度上限制了藝術(shù)教育的開展。此外,社會賦予高職院校的職能是以培養(yǎng)一線的社會技能型人才,對于其藝術(shù)素養(yǎng)教育的要求本身就不是太高,這就使得高職院校藝術(shù)教育質(zhì)量的提升缺乏良好的社會環(huán)境。
二、高職院校藝術(shù)教育教學(xué)質(zhì)量的提升及實現(xiàn)途徑。
1.完善頂層設(shè)計。
高職院校藝術(shù)教育的頂層設(shè)計要從明確教學(xué)目標(biāo)和運行機構(gòu)優(yōu)化兩個方面去完善。首先要樹立明確目標(biāo),明確高職教育在培養(yǎng)人才方面的價值意義,高職院校的高職教育活動的進行不但要培養(yǎng)人才的專業(yè)性,還要培養(yǎng)德智體美等全面發(fā)展,而藝術(shù)教育對學(xué)生個人的道德情操、審美能力以及藝術(shù)鑒賞能力都能起到大幅度提升的作用。在藝術(shù)教育的教學(xué)過程中,學(xué)生自身的藝術(shù)情操和生活情趣會受到影響,從而滿足自身的藝術(shù)審美需求。其次是對高職院校藝術(shù)運行機構(gòu)的優(yōu)化,通過健全高職教育院校藝術(shù)教育的管理機構(gòu),為學(xué)生學(xué)習(xí)藝術(shù)教育提供教研支持,保證學(xué)生公共藝術(shù)課程的基礎(chǔ)支撐,并將高職院校的藝術(shù)教育融入到整個高職院校中專職教育的計劃之中,以此來完善高職院校藝術(shù)教育的頂層設(shè)計。
2.加強基礎(chǔ)建設(shè)。
加強高職院校的藝術(shù)教育的基礎(chǔ)建設(shè),是藝術(shù)教育教學(xué)質(zhì)量提升及實現(xiàn)的重要途徑之一,要從完善教學(xué)規(guī)章制度、科學(xué)設(shè)置教學(xué)學(xué)分和加強環(huán)境建設(shè)三個方面去實現(xiàn)。第一:根據(jù)藝術(shù)教育教學(xué)的當(dāng)前的實際情況制定出合理的規(guī)章制度,實現(xiàn)其教學(xué)工程的.系統(tǒng)性,科學(xué)性,規(guī)范性的管理,教師需要通過對學(xué)生藝術(shù)的學(xué)習(xí)進行有效的監(jiān)督和檢查,才能更好的了解學(xué)生的學(xué)習(xí)狀況,同時,學(xué)校要引進優(yōu)秀的教學(xué)資源,監(jiān)控管理質(zhì)量,將藝術(shù)教育的評估考核融入到高職院校教育教學(xué)評估考核體系中,從而達到完善教學(xué)的規(guī)章制度的目的。第二:要從學(xué)生的生活中出發(fā)找到多層次的課程體系,在根據(jù)高職院校藝術(shù)教育的約束和規(guī)范范圍之內(nèi),制定出對應(yīng)的彈性要求,實現(xiàn)教育教學(xué)的靈活性,從而結(jié)合要求將藝術(shù)教育通過學(xué)分形式體現(xiàn)出來。第三:硬件和軟件上面都要加強,硬件上通過對應(yīng)設(shè)施設(shè)備的支持,加大各個藝術(shù)展覽館,活動場地的建設(shè),軟件上要引進專業(yè)的教師進行藝術(shù)課程的授課,借鑒先進的教育理念和完善健全的教育教學(xué)。
3.探索發(fā)展新模式。
借助方面的教育資源去探索高職教育發(fā)展的新型模式,有助于高職院校藝術(shù)教育教學(xué)質(zhì)量的全面提升。對于發(fā)展新模式的探索具體有以下四種實現(xiàn)途徑:第一,定期舉辦關(guān)于藝術(shù)類的演出及講座,結(jié)合目前教育教學(xué)的實際情況,舉辦藝術(shù)演出及講座,能夠更好的將高雅藝術(shù)應(yīng)用到藝術(shù)教育教學(xué)中,另外定期組織學(xué)生觀看演出參加展覽來實現(xiàn)藝術(shù)教育形式的多元化;第二,打造高素質(zhì)的藝術(shù)團,高校藝術(shù)教育不但要讓學(xué)生學(xué)習(xí)一些專業(yè)知識,還需要一個平臺來組織學(xué)生更好的開展藝術(shù)交流和演出活動,這就需要高校藝術(shù)團來進行這項工作的安排,通過藝術(shù)團這個重要的平臺,來陶冶自身的藝術(shù)情操和修養(yǎng);第三,加強網(wǎng)絡(luò)平臺的建設(shè),通過所建設(shè)的網(wǎng)絡(luò)平臺,可以多方位的宣傳藝術(shù)教育成果,并且為高職學(xué)生提供更加多元的學(xué)習(xí)渠道;第四,開展多形式的藝術(shù)文化活動,高校的團委和學(xué)生會要定期舉辦多樣化的藝術(shù)活動,調(diào)動學(xué)生參與其中,營造愉快輕松的學(xué)習(xí)環(huán)境。
4.提升藝術(shù)教師的教學(xué)素質(zhì)。
對于高職院校藝術(shù)教育教學(xué)而言,藝術(shù)教師起著舉足輕重的作用,提升整個藝術(shù)教師的綜合教學(xué)素質(zhì),是提升教學(xué)質(zhì)量的重要實現(xiàn)途徑之一。第一:藝術(shù)教師要熟練掌握各種相關(guān)電腦軟件的操作,并且要善于在教學(xué)中運用各種教學(xué)資源,并且要跟隨著各類軟件及其他教學(xué)資源的更新升級去不斷學(xué)習(xí),從而確保教學(xué)內(nèi)容與手段能夠跟上時代前進的步伐;第二:藝術(shù)教師要努力提升自身的綜合教學(xué)素質(zhì),對于從事藝術(shù)類專業(yè)的教學(xué)的老師來講,在教學(xué)中需要求其扮演藝術(shù)家與教育家的雙重角色,在不斷提升自身藝術(shù)素養(yǎng)的同時,還需要將自身對于藝術(shù)的理解融入到教學(xué)過程之中,以此來充分豐富藝術(shù)教育的教學(xué)理論體系;第三:藝術(shù)教師在教學(xué)中要成為藝術(shù)思想的引導(dǎo)者與交流者,藝術(shù)教師對待藝術(shù)的態(tài)度將會對學(xué)生產(chǎn)生直接的影響,這就要求教師必須要清除“師道尊嚴(yán)”的傳統(tǒng)思想,以一種藝術(shù)交流的形式去在教學(xué)引導(dǎo)學(xué)生,并用自身的對于藝術(shù)態(tài)度與感染學(xué)生;第四:藝術(shù)教師要廣泛涉獵多種藝術(shù)學(xué)科知識,藝術(shù)不同于其他的一般學(xué)科,其不單單只是一種普通意義上技藝,而是涵蓋了多個學(xué)科的一個綜合性門類,所以拓寬藝術(shù)教師所涉獵的知識面,能夠更好的拓展藝術(shù)教學(xué)的延展性,從而全面提升藝術(shù)教育教學(xué)的質(zhì)量。
三、結(jié)語。
綜上所述,高職院校藝術(shù)教育在藝術(shù)院校教育發(fā)展中的作用不容小覷,不僅為社會培養(yǎng)了更多優(yōu)秀的藝術(shù)技能型人才,還更好的推動高職院校的藝術(shù)教育教學(xué)的發(fā)展。從我國高職教育目前的發(fā)展現(xiàn)狀來看,仍存在許多的問題需要去解決,高職院校應(yīng)從完善頂部設(shè)計、加強基礎(chǔ)建設(shè)、探索發(fā)展新模式以及提升藝術(shù)教師教學(xué)素質(zhì)等四個方面去尋找更有效的提升及實現(xiàn)途徑。然而,造成高職院校藝術(shù)教育教學(xué)問題的原因是多方面的,想在短時間內(nèi)徹底解決所有問題并不容易,這有賴于整個高職教育從業(yè)者的共同努力,去為國家藝術(shù)領(lǐng)域的發(fā)展培養(yǎng)更多優(yōu)秀人才。
參考文獻。
語文課堂教學(xué)移情藝術(shù)初探論文篇一
語文是一門應(yīng)用最為廣泛的生活性學(xué)科，內(nèi)容十分豐富，具有一定的藝術(shù)情趣。在技工院校有些學(xué)生對語文產(chǎn)生了興趣危機，甚至有些產(chǎn)生了厭倦的心理。語文教學(xué)的藝術(shù)性要求語文教師可以結(jié)合教材與生活環(huán)境，將教師獨特的見解付諸教學(xué)實踐中。
語文作為一門重要的學(xué)科，對于學(xué)生的未來有著極為深遠的影響。但學(xué)生由于學(xué)校生源的特殊性，知識基礎(chǔ)相對薄弱，也缺少對于語文這門學(xué)科的學(xué)習(xí)興趣。傳統(tǒng)的語文課堂教學(xué)主要以分析為主，先是了解文章的歷史背景，接著解明文章的層次結(jié)構(gòu)，再提煉出文章的中心思想，最后列出文章的寫作手法。這已經(jīng)成了語文教學(xué)的套路模式。然而文章被拆解得七零八落，以至于學(xué)生讀文章時只覺得味如嚼蠟，根本無法體會文章中蘊含的美感。長此以往學(xué)生喪失了學(xué)習(xí)語文的興趣，更談不上學(xué)習(xí)效率了。這時展現(xiàn)語文這門學(xué)科的獨特魅力，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣就顯得尤為重要。重視語文課堂教學(xué)的藝術(shù)性，不僅可以在一定程度上提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，還會培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造能力。
第一，導(dǎo)入藝術(shù)。教師導(dǎo)入新課的藝術(shù)，“良好的開始意味著成功了一半”。一個成功的導(dǎo)入可以調(diào)動起學(xué)生的好奇心。而學(xué)生們的好奇心則會轉(zhuǎn)化成求知的強烈欲望，成為學(xué)生學(xué)習(xí)語文的動力。興趣是最好的老師，教師在導(dǎo)入新課時，可以先從學(xué)生感興趣的話題入手，再把方向引回課題。要做到這點并不容易，課前充足的`準(zhǔn)備最為重要。教師尤其應(yīng)該關(guān)注生活時事，把平時的靈感記錄下來，作為語文課前導(dǎo)入甚至寫作教學(xué)的素材，比如與教材關(guān)系緊密的笑話、方言、典故等。語文課前導(dǎo)語千萬不能千篇一律，應(yīng)該力求推陳出新，循序漸進，以此激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，激活學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情。例如，在學(xué)習(xí)《我的母親》時，教師可以先讓學(xué)生講述有關(guān)母親與自己的親身經(jīng)歷，來具體感受母親對自己的感情。通過關(guān)注生活中的人文情懷，來增加學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。第二，提問藝術(shù)，課堂提問的藝術(shù)。在語文課堂教學(xué)的過程中，適時向?qū)W生提出問題，引發(fā)學(xué)生的思考，是必不可少的重要環(huán)節(jié)。適時提問可以充分調(diào)動學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性，使學(xué)生保持良好的學(xué)習(xí)熱情。當(dāng)然提問要講究策略。問題的難易度要適中，不要過難也不要過于簡單。應(yīng)該把問題的難度控制在學(xué)生需要經(jīng)過思考才能得出正確答案的程度，讓學(xué)生享受解答問題的思考過程的同時，也鍛煉提高了學(xué)生的解題能力。要使學(xué)生像玩解密類游戲一樣期待教師的問題，就算是學(xué)生回答錯誤，也要鼓勵學(xué)生認真思考的行為。提問并非是懲罰沒有認真聽課的學(xué)生的工具，不要讓學(xué)生懼怕教師的提問。第三，結(jié)尾藝術(shù)，教師在課堂教學(xué)快結(jié)束時，對教學(xué)內(nèi)容進行總結(jié)、收尾的藝術(shù)。語文課堂教學(xué)的結(jié)尾，同語文作文寫作的結(jié)尾有異曲同工之妙。良好的教學(xué)結(jié)尾，可以鞏固語文課堂的教學(xué)知識。學(xué)生對于歸納總結(jié)所學(xué)知識并不擅長，因此課堂收尾時可以引導(dǎo)學(xué)生明確重點，并培養(yǎng)學(xué)生對于知識點的概括能力。學(xué)生的知識面狹窄，因此課堂收尾時也可以把知識由課內(nèi)向課外延伸，把教學(xué)內(nèi)容聯(lián)系到實際生活的同時，提高學(xué)生自主學(xué)習(xí)、自主探究的興趣，拓展學(xué)生的知識面。優(yōu)秀的教學(xué)結(jié)尾可以令學(xué)生對于下節(jié)語文課充滿期待，求知欲才是學(xué)生學(xué)習(xí)的最大動力。例如，在學(xué)習(xí)《賣白菜》，本文的教學(xué)目標(biāo)是為了讓學(xué)生感受那個時代里農(nóng)民生活的艱辛和酸楚，但堅強的脊梁卻支撐了一代又一代人。因此，在課堂的結(jié)束環(huán)節(jié)，教師要為學(xué)生總結(jié)小說的語言和情節(jié)，讓學(xué)生了解母親的眼淚，即使生活艱辛，但也要心地善良，堅強的生活。
四、結(jié)束語。
綜上所述，在新課改不斷推行的現(xiàn)在，教師需要更新教育觀念。技工院校的學(xué)生當(dāng)下最需要的是即將步入社會的技能，而不是解答試卷的能力。因此在教育教學(xué)實踐的過程中，千萬不能本末倒置。應(yīng)從人文角度考慮，技工院校的語文課堂教學(xué)重點是鍛煉學(xué)生的應(yīng)用能力，要讓學(xué)生把所學(xué)的知識融會貫通后，應(yīng)用到日后的工作生活當(dāng)中去。對于技工院校的學(xué)生來說，分?jǐn)?shù)是重要的，但不是最重要的。當(dāng)前語文教師的教學(xué)目的是讓學(xué)生掌握學(xué)習(xí)方法，提高知識水平，鍛煉應(yīng)用能力。因此，提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣就顯得尤為重要，學(xué)生對語文產(chǎn)生了好奇心以后，這份好奇會逐漸轉(zhuǎn)變?yōu)榍笾?，從而把學(xué)生引向自主學(xué)習(xí)的道路。把教學(xué)藝術(shù)融入語文課堂教學(xué)實踐中，才能更快、更好地達成教育教學(xué)目標(biāo)。
參考文獻：
[2]王希瑜.淺談中職學(xué)校語文教學(xué)[j].教育界高等教育研究,2014.
[3]孫冶.淺談中職學(xué)校語文教學(xué)的策略[j].黑龍江科技信息,.
語文課堂教學(xué)移情藝術(shù)初探論文篇二
摘要：隨著教育改革不斷深入，傳統(tǒng)的教育方法已經(jīng)不能適應(yīng)教育的發(fā)展步伐了。語文對學(xué)生的學(xué)習(xí)和成長有著重要作用，但是目前初中語文課堂上還是存在著許多問題，本文探討了初中語文課堂教學(xué)所面臨的瓶頸，并指出了相應(yīng)對策。
語文是一門基礎(chǔ)性很強的學(xué)科，對于其他學(xué)科的知識或多或少都有著指導(dǎo)作用。初中語文教學(xué)是初中教育體系的重要組成部分，初中語文教學(xué)有利于學(xué)生形成健全的人格和正確的價值觀，隨著素質(zhì)教育的不斷深入，初中語文課堂教學(xué)也深受影響，但是在實施素質(zhì)教育過程中也暴露了很多問題，這些問題會讓初中語文教學(xué)走入一個瓶頸，無法繼續(xù)進步創(chuàng)新，是學(xué)生的積極性也受到創(chuàng)傷，不利于學(xué)生綜合素質(zhì)的提升。要善于發(fā)現(xiàn)初中語文課堂教學(xué)中存在的問題，并解決問題，充分調(diào)動學(xué)生的積極性，提高學(xué)生綜合素質(zhì)，促進學(xué)生樂觀向上的成長。
語文課堂教學(xué)移情藝術(shù)初探論文篇三
《語文課程標(biāo)準(zhǔn)》指出：“語文課程豐富的人文內(nèi)涵對學(xué)生精神世界的影響是廣泛而深刻的，學(xué)生對語文材料的感受和理解又往往是多元的。因此，應(yīng)該重視語文課程對學(xué)生思想情感所起的熏陶感染作用，注意課程內(nèi)容的價值取向，要繼承和發(fā)揚中華優(yōu)秀文化傳統(tǒng)和革命傳統(tǒng)，體現(xiàn)社會主義核心價值體系的引領(lǐng)作用，突出中國特色社會主義共同理想，弘揚以愛國主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時代精神，樹立社會主義榮辱觀，培養(yǎng)良好思想道德風(fēng)尚，同時也要尊重學(xué)生在語文學(xué)習(xí)過程中的獨特體驗?！边@段話體現(xiàn)了小學(xué)語文教學(xué)中滲透人文價值的重要性。語文教學(xué)中滲透人文價值所涉及的內(nèi)容是比較廣泛的，我們嘗試從三個方面入手，主要采取以下一些策略。
一、傾注仁愛之心。
塞斯亞·賽·巴巴曾說過：“你可以通過仁愛學(xué)生來教學(xué)生學(xué)會仁愛?！薄叭蕫邸笔侵匾娜宋膬r值。我們的語文書里，有很多課文都滲透“仁愛”教育。我們可以在傳授學(xué)習(xí)方法之余，培養(yǎng)學(xué)生的仁愛之心?！洞扒暗臍馇颉肥嵌昙壣蟽缘诹M教材中的一篇課文。本組以“關(guān)愛他人”為專題組織教材內(nèi)容,《窗前的氣球》是一篇充滿童心童趣、至情至真的文章,表現(xiàn)了同學(xué)之間純真的友誼。課文以科利亞的情感變化為線索,講述了科利亞生病住院,米沙和同學(xué)用氣球給科利亞帶去問候的故事。通過本文的學(xué)習(xí)，學(xué)生能充分感受到科利亞的同學(xué)關(guān)心、關(guān)懷之情，從而體會到要在生活中關(guān)愛他人、珍惜友情。
教學(xué)中，我借助導(dǎo)學(xué)案，讓學(xué)生明確本課的學(xué)習(xí)目標(biāo)，精心設(shè)計“自學(xué)導(dǎo)航”，讓學(xué)生思考：窗前的氣球，是誰送給誰的？為什么要送氣球？這是兩個很關(guān)鍵的問題，學(xué)生在思考的過程中能感受到濃濃的友情，體會到友情的可貴，認識到要為有困難的人送去自己祝福。在合作學(xué)習(xí)這個環(huán)節(jié)，我就引導(dǎo)學(xué)生發(fā)現(xiàn)科利亞心情的變化。一開始，科利亞獨自呆在病房里，覺得“真沒意思”，當(dāng)他看到窗前的氣球，“心情一下子好了許多”，并高興地笑了?？评麃喰那榈淖兓蛟谟谕瑢W(xué)們的“問候”和關(guān)懷。課堂結(jié)束的時候，我運用了靜思，學(xué)生安靜地閉上眼睛，專心地聽我朗讀課文，再一次走進課文，感受深刻的友情，明白到要學(xué)會關(guān)心他人，有仁愛之心。
就這樣，學(xué)習(xí)了這一組以“關(guān)愛他人”為專題的課文后，我能感受到學(xué)生在關(guān)愛他人方面的表現(xiàn)更明顯了?？?，小年同學(xué)即將要嘔吐了，小恩馬上拿一個小桶給他；小朱流鼻血了，同學(xué)們爭著送紙巾；小聰忘記帶筆盒上學(xué)，大家連忙把自己的鉛筆和尺子遞給他。我越來越欣慰，“仁愛”真是一種巨大的力量，讓班集體更溫馨、更和諧，學(xué)生更融洽。
二、耐心養(yǎng)成“正當(dāng)行為”
“正當(dāng)行為”是五大人文價值的其中一個，它包括：禮貌、整潔、尊重、責(zé)任感、服務(wù)、勇氣、義務(wù)和自我控制。這段時間，我著重幫助學(xué)生養(yǎng)成“正當(dāng)行為”的“自我控制”。
二年級的男孩子活潑好動，課堂上有時很難做到“自我控制”?？?，a同學(xué)正在專心致志地玩著尺子和鉛筆，頭也不抬，把自己置身于課外；b同學(xué)則神游太空，眼睛沒有焦距，盡情地發(fā)呆：c同學(xué)手舞足蹈，興奮得很，自得其樂。這些情景常出現(xiàn)在語文課堂上，嚴(yán)重影響著學(xué)習(xí)。我分析，這是學(xué)生缺乏“自我控制”的控制。雖然他們都清楚課堂的要求，但控制不了自己，不能靜下心來專心學(xué)習(xí)。如何幫助他們解決這頭“攔路虎”，讓他們做到“自我控制”呢？我充分發(fā)揮了賞識和批評教育。當(dāng)他們專心學(xué)習(xí)時，我就給予大拇指和賞識的眼神，并播放優(yōu)美的音樂，讓他們感受到“自我控制”帶來的好處。當(dāng)一些學(xué)生無法控制自己時，我只有不厭其煩，不斷督促，并借助學(xué)生的力量，讓學(xué)生互相提醒。一些可惡分子屢教不改時，只能在課后繼續(xù)教育，并采用“補習(xí)”的方法，讓他們在別人玩耍時補回之前的學(xué)習(xí)。
作為老師，我們要耐心幫助學(xué)生養(yǎng)成良好的“自我控制”能力，擁有正當(dāng)行為，讓學(xué)生漸漸具有辨別力，盡量不出現(xiàn)錯誤行為，不讓錯誤行為影響自己，更不能因為錯誤行為去傷害別人。
三、靜思中入情入境。
靜思，是一種讓師生在短時間內(nèi)放松的技巧，也可以用來集中孩子們的注意力；從另一個角度來講，靜思也是一種對自我情緒的調(diào)整，通過靜思可以讓情緒平和。想象靜思是很常用的一種靜思方式。
《“紅領(lǐng)巾”真好》是二年級上冊第七組教材中的一首小詩。兩幅課文插圖形象傳神，文章采用擬人的手法，向我們展示了小鳥的快樂、活躍和勤勞?！凹t領(lǐng)巾”的愛鳥行動點明了“保護自然，愛護鳥類”的主題。課后男孩的思考：“除了愛護小鳥，我們還應(yīng)該愛護哪些小動物呢？”耐人深思。
課堂上，播放一段鳥兒在森林中鳴叫的輕音樂，孩子們閉上眼睛，豎起耳朵，我就輕聲描述音樂所展示的美妙畫面：清晨的森林，霧蒙蒙，可愛的小鳥在林間嘰嘰喳喳，蹦蹦跳跳，一會兒唱歌，一會兒梳理蓬松的羽毛；太陽出來了，機靈的小鳥撲棱棱，飛來飛去，不停地捕捉害蟲，保護翠綠的樹苗。多么惹人喜愛的鳥兒呀！多么美好的清晨呀！孩子們用心傾聽著鳥兒那美妙動聽的聲音，感受著舒緩的樂曲，似乎看到了詩歌所描述的情境，看到了快樂、勤勞的小鳥，愛鳥之心油然而起。這樣，“保護自然，愛護鳥類”的人文價值觀念就悄悄地在靜思中進入了孩子的心靈。
語文教學(xué)中還有許多滲透人文教育的方法。我們完全可以發(fā)揮課文本身所固有的情感、態(tài)度和價值觀，有目的、自覺地以教材中感人的事跡，高尚的思想情操等熏陶學(xué)生，教育學(xué)生，在學(xué)生的心靈上播撒做人的良種。妥善尋找教學(xué)與育人的最佳結(jié)合點，在“滲透”“滋潤”上下功夫，從語文教學(xué)的各個方面、各環(huán)節(jié)仔細揣摩，有機的進行人文教育。
語文課堂教學(xué)移情藝術(shù)初探論文篇四
摘要：本文從語文教學(xué)教師的教學(xué)藝術(shù)入手，無論是領(lǐng)略教材還是學(xué)生的感受，學(xué)生的興趣，學(xué)生的動手能力。靈活多變的教學(xué)方式，等各個方面，都進行了深入的闡述。體現(xiàn)了教師的主導(dǎo)作用。
小學(xué)生年齡小，好奇好動，思維處于形象感知階段，對學(xué)習(xí)目的缺乏認識。而且語文是一門應(yīng)用廣泛，最接近生活，內(nèi)容豐富多彩，最有情趣的學(xué)科。然而，傳統(tǒng)的應(yīng)試教育將充滿人性美，具有趣味性的語文變成枯燥乏味的應(yīng)試訓(xùn)練。這種狀況與現(xiàn)今的素質(zhì)教育的深入開展相違背。因而，如何讓小學(xué)語文課堂活起來，學(xué)生的積極性的調(diào)動，作為一名小學(xué)教師是當(dāng)之無愧的實踐者。
一、激發(fā)興趣，享受語文。
靈活多變的課堂組織形式，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣。小學(xué)生的注意力不穩(wěn)定，集中注意時間短，持久性差，因而，通過靈活多變的課堂組織形式能有效的刺激、調(diào)動學(xué)生的各種感官，使學(xué)生樂于參與，樂于探究，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣。
1、表演激趣：犯錯是孩子的權(quán)利，求知是孩子的天性，好表現(xiàn)是孩子的需要、孩子的特點。從課堂實踐看，學(xué)生的表現(xiàn)欲很強，他們喜歡表演，表演帶給他們無窮的樂趣。例如《包公審驢》一課，我安排學(xué)生在熟讀課文的基礎(chǔ)上，以課文為依據(jù)，加上自己的想象，讓學(xué)生自編自演，收效甚佳。通過表演，學(xué)生不僅懂得了包公的鐵面無私，為民作主。而且還激發(fā)了學(xué)生的.興趣。達到了學(xué)習(xí)的目的。把表演帶入課堂，改變了學(xué)生被動的學(xué)習(xí)地位，使學(xué)生多動手、多動腦，主動參與學(xué)習(xí)，激發(fā)了學(xué)習(xí)興趣。
2、游戲激趣：在低年紀(jì)語文課堂教學(xué)中設(shè)計游戲，能使課堂有聲有色、生動有趣，在游戲中學(xué)生要看、要聽、要說、要做、要動腦、要創(chuàng)造。孩子們在參與的過程中，興趣盎然。即鍛煉了學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，也鍛煉了學(xué)生的語言表達能力。
教師利用多種形式組織教學(xué)，讓語文課成為學(xué)生享受的樂園。
二、要我學(xué)變成我要學(xué)。
學(xué)生厭學(xué)現(xiàn)象很普遍，究其原因，教師把學(xué)生當(dāng)作了“知識的容器”，這樣的教學(xué)抑制了學(xué)生學(xué)習(xí)的主動性和積極性。大量的練習(xí)和作業(yè)使學(xué)生疲于應(yīng)付。要想徹底改變此現(xiàn)狀，必須先改變教師的觀念。著名教育家陶行知先生在“兒童手腦的六大解放”中提出“解放兒童的頭腦，讓他們能想;解放兒童的手，讓他們能做;解放他們的口，讓他們能說……”的教育思想。教師必須調(diào)動學(xué)生多種器官協(xié)調(diào)活動，讓學(xué)生在活動中不斷激發(fā)求知欲，讓學(xué)生成為學(xué)習(xí)的主人。由要我學(xué)變成我要學(xué)。
三、讓教材活起來。
1、教師走下講臺，參與學(xué)生的學(xué)習(xí)。傳統(tǒng)的課堂教學(xué)以教師為中心，教師主宰一切，把教材中的知識灌輸給學(xué)生，老師累的筋疲力盡，學(xué)生聽得昏昏欲睡。結(jié)果是事倍功半，收效甚微?，F(xiàn)在的教育理念要求教師以學(xué)生為主體，教師不再以教會學(xué)生為主，而是以教學(xué)生自己去學(xué)會為主。因此教師應(yīng)該走下講臺，深入到學(xué)生中來，主動和學(xué)生一起探究問題、解決問題。讓學(xué)生自己感知新知識，交流新問題。教師從中引導(dǎo)，給予肯定，從而達到師生互動，使教材在課堂上活起來。
2、給學(xué)生表現(xiàn)的機會。天真活潑的小學(xué)生，無論看到什么新鮮的事物或者學(xué)到了什么新知識，都想急切地告訴別人，以獲得贊賞。因此，教師應(yīng)該讓學(xué)生在課堂上充分地表現(xiàn)自己，展示自己對教材的獨到理解，教師應(yīng)鼓勵學(xué)生把自己對教材的真實感受。獨特理解講出來，和大家一起交流，一起探究，從而達到共知共識，使教材成為師生互動的活教材。這樣才能使我們手中的教材在教學(xué)中活起來，更好地使教師、學(xué)生、教材、實踐融為一體。
四、走進學(xué)生心靈深處。
1、以情境感染法教學(xué)。情境感染即情感交流過程。教師應(yīng)挖掘教材中健康、愉悅的情感去感染學(xué)生，使其產(chǎn)生強烈而積極的內(nèi)心體驗，喚醒學(xué)生的主體意識。在教學(xué)中可將音樂、美術(shù)、語文等多種藝術(shù)結(jié)合在一起，調(diào)動學(xué)生的各種器官創(chuàng)造藝術(shù)情境，讓學(xué)生通過多種藝術(shù)手段產(chǎn)生共鳴，從而創(chuàng)造立體教學(xué)情境。
2、實踐競爭法教學(xué)。實踐競爭即安排學(xué)生親身實踐，組織學(xué)生激烈競爭，在對學(xué)生的讀寫訓(xùn)練中，放開學(xué)生手腳，讓學(xué)生在豐富多彩的生活實踐中學(xué)習(xí)語文，開展辯論課、朗讀課。既豐富了生活開闊了視野，又培養(yǎng)了學(xué)生的協(xié)作精神，激發(fā)了學(xué)生爭先創(chuàng)優(yōu)的競爭意識，增強了學(xué)習(xí)動機。
總之，語文教學(xué)中教師的主導(dǎo)作用顯而易見，如果說，一堂優(yōu)秀的語文課是一劇本時，那么教師就是導(dǎo)演，學(xué)生則是演員，最后叫不叫座，靠教師與學(xué)生的協(xié)調(diào)配合。語文教學(xué)中處處滲透著教師的心血。因而教學(xué)藝術(shù)不僅使學(xué)生樂于接受、學(xué)到知識及能力，而且更加豐富了教師的教學(xué)理念，教學(xué)方式，小學(xué)語文教學(xué)不僅僅是字、詞、句的學(xué)習(xí)，更是興趣的培養(yǎng)，觀念的更新，能力的培養(yǎng)。
語文課堂教學(xué)移情藝術(shù)初探論文篇五
論文摘要：本文簡述了高職院校教學(xué)督導(dǎo)工作的職責(zé)和作用，探討了課堂教學(xué)督導(dǎo)工作的要點，并對在督導(dǎo)過程中如伺尊重教師、幫助教師、恰當(dāng)應(yīng)用學(xué)生評教等問題進行了探討。
論文關(guān)鍵詞：高職教育教學(xué)督導(dǎo)。
建立高職教育的教學(xué)督導(dǎo)制是提高教學(xué)質(zhì)量的一個重要措施。建立督導(dǎo)制，開展教學(xué)督導(dǎo)活動是深化教育改革，強化教學(xué)管理、加強師資隊伍建設(shè)的一項重要的措施。
1教學(xué)督導(dǎo)的作用。
教學(xué)督導(dǎo)在教學(xué)管理過程中具有重要作用，這些作用主要表現(xiàn)在以下幾個方面。
1.1監(jiān)督和調(diào)查作用。
教學(xué)督導(dǎo)人員受上級主管部門的委托，負有全面檢查基層單位和教學(xué)個體的教學(xué)情況的責(zé)任，對被督導(dǎo)對象在執(zhí)行教學(xué)過程中的基本情況、教育的質(zhì)量、教學(xué)水準(zhǔn)達到何種程度進行深人的調(diào)查了解，及時發(fā)現(xiàn)問題，并采取各種督導(dǎo)措施促其改進?？偨Y(jié)先進的典型事例及時地進行宣傳推廣，以保證學(xué)校教學(xué)目標(biāo)的貫徹實施，促使教育質(zhì)量的提高，從而充分發(fā)揮教學(xué)督導(dǎo)的監(jiān)督和調(diào)查作用。
1.2指導(dǎo)作用。
所謂指導(dǎo)作用就是對被督導(dǎo)對象在組織教學(xué)過程中產(chǎn)生的困難和問題給予積極的幫助，為他們想辦法、出主意。一般來說，教學(xué)督導(dǎo)人員都具有一定的教學(xué)工作經(jīng)驗，懂得教育規(guī)律，對實際問題了解比較透徹，因此，當(dāng)被督導(dǎo)對象在工作上發(fā)生困難時，教學(xué)督導(dǎo)員能敏銳地發(fā)現(xiàn)存在的主要問題，并抓住問題的實質(zhì)，在解決方法、措施上提出具體建議。教學(xué)督導(dǎo)工作包括監(jiān)督與指導(dǎo)，在兩者之間更重要的還是在于指導(dǎo)。能否給被督導(dǎo)者提出有價值的建議，提供實質(zhì)性的指導(dǎo)，這是督導(dǎo)工作是否有生命力的重要方面。
1.3信息反饋作用。
教學(xué)督導(dǎo)的反饋作用主要體現(xiàn)在對上對下兩個方面。對上級部門，督導(dǎo)人員把下面有關(guān)部門在教學(xué)過程中執(zhí)行教學(xué)計劃實際情況和在執(zhí)行中出現(xiàn)的問題及時反饋給領(lǐng)導(dǎo)或主管部門，為上級主管部門提供信息;對下，督導(dǎo)人員通過獲得的信息肯定他們的成績，或指出其存在的問題，以及轉(zhuǎn)達上級部門對他們教學(xué)工作的評價，為他們提供改進教學(xué)工作的依據(jù)，起到上情下達的作用。
2教學(xué)督導(dǎo)的方式。
2.1對備課與教案的督導(dǎo)。
備課、教案的設(shè)計與編寫是教學(xué)環(huán)節(jié)中最重要的準(zhǔn)備工作。是課堂教學(xué)的一項既復(fù)雜又細致的活動。一節(jié)課的教學(xué)成功與否，與教師課前準(zhǔn)備的內(nèi)容、質(zhì)量有著很大的關(guān)系。教學(xué)準(zhǔn)備工作是一個持續(xù)而有序的工作。它始于教師活動的開端，又與整個教學(xué)活動并行。教師理應(yīng)在教學(xué)過程中不斷對教案進行修改。在教學(xué)督導(dǎo)過程中，督導(dǎo)人員應(yīng)加強督促任課教師做好這一項準(zhǔn)備工作。
為了解最真實的教學(xué)情況，督導(dǎo)人員聽課是隨機進行的，被聽課的教師事先不通知。根據(jù)我院制定的教學(xué)質(zhì)量側(cè)評標(biāo)準(zhǔn)，從教學(xué)大綱、教案的制作，教學(xué)進度、教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)方法、教學(xué)組織、教學(xué)態(tài)度等各方面的基本工作，首先進行檢查。在聽課的過程中，對課程中的每一個問題進行認真分析，針對學(xué)生中容易出現(xiàn)的問題進行認真研究，及時與教師交換意見，并幫助教師與學(xué)生進行溝通做到有問題及時解決。
2.3對實踐教學(xué)環(huán)節(jié)的督導(dǎo)。
教學(xué)督導(dǎo)工作還應(yīng)包括對實踐教學(xué)環(huán)節(jié)的指導(dǎo)，實踐教學(xué)環(huán)節(jié)包括實習(xí)、實訓(xùn)基地的建設(shè)、實驗室的建設(shè)、學(xué)生具體的實習(xí)過程等。實驗(實訓(xùn))課對于接受高職教育的學(xué)生來說是必不可少的。我院的督導(dǎo)組根據(jù)各專業(yè)的教學(xué)大綱要求檢查實驗(實訓(xùn))課程的教學(xué)情況，檢查實驗(實訓(xùn))進程表中的實驗(實訓(xùn))安排是否滿足教學(xué)大綱的要求，對于沒有按大綱要求開足實驗(實訓(xùn))的督促其增開實驗(實訓(xùn));沒有按規(guī)定分組的要求重新分組。通過督導(dǎo)，我院的實驗課教學(xué)改變了以往由任課教師自行安排的習(xí)慣，使實驗課程的教學(xué)變得規(guī)范了，實驗課的教學(xué)質(zhì)量提高了。實習(xí)、實訓(xùn)基地是學(xué)生進行各種實習(xí)、訓(xùn)練的主要場所，也是培養(yǎng)學(xué)生理論聯(lián)系實際、樹立良好的勞動態(tài)度和良好職業(yè)道德的主要場所。我院的實習(xí)、實訓(xùn)基地大多分布在企業(yè)中，給學(xué)生管理、教學(xué)的組織帶來了不便，校外實習(xí)往往達不到預(yù)期的教學(xué)效果。如何保質(zhì)保量地完成實習(xí)環(huán)節(jié)教學(xué)工作，切實扭轉(zhuǎn)和改變目前實習(xí)教學(xué)中存在的“放羊”現(xiàn)象，一直是我們學(xué)院關(guān)注的問題。針對這種情況，督導(dǎo)組建議學(xué)院制訂實習(xí)教學(xué)工作規(guī)范，要求實習(xí)指導(dǎo)教師嚴(yán)格按照工作規(guī)范的要求進行實習(xí)指導(dǎo)。學(xué)院教學(xué)督導(dǎo)組成員隨機抽查，抽查結(jié)果與工作質(zhì)量考核掛鉤，從而在很大程度上杜絕了由于指導(dǎo)教師工作責(zé)任心不強而導(dǎo)致實習(xí)效果不理想情況的發(fā)生。
2.4采取相互評議的方法，促使教師之間相互學(xué)習(xí)、相互促進。
為了進一步提高教師的教學(xué)質(zhì)量，通過每學(xué)期的期中教學(xué)檢查，每年組織同行評議通過同行評議促進教師與教師之間相互學(xué)習(xí)，相互交流，相互提高。為此，根據(jù)我院制定的同行評議的測評標(biāo)準(zhǔn)，對教師的教學(xué)手段、教學(xué)過程、教學(xué)態(tài)度、教學(xué)效果等進行相互評議。要求教師相互聽課，相互檢查教案及教學(xué)進度，相互交流教學(xué)經(jīng)驗，并對教學(xué)組織、教學(xué)能力、教學(xué)效果、職業(yè)素質(zhì)及職業(yè)素質(zhì)訓(xùn)練等指標(biāo)進行檢查，從而達到教師與教師之間相互學(xué)習(xí)取長補短的目的，不斷提高教師的教學(xué)質(zhì)量。
2.5組織學(xué)生參與教學(xué)質(zhì)皿的評議。
在教學(xué)過程中，學(xué)生處在主體的地位，由他們來評價教師的教學(xué)質(zhì)量應(yīng)該說最有發(fā)言權(quán)。但在評價的過程中由于學(xué)生們?nèi)狈υu價常識，往往會感情用事，不能夠充分體現(xiàn)評價的客觀公正。針對這一問題，在學(xué)生評儀之前，先講明評價的目的、意義、方法及應(yīng)注意的問題，采取無記名的方式進行投票，在評價結(jié)果處理上注意刪除個別偏差比較大的樣本，從而使評價結(jié)果更貼近實際。另外，我們還不定期召集學(xué)生座談，了解和聽取學(xué)生對各門課程教師的教學(xué)情況的意見和建議，最后將學(xué)生的這些意見利用不同的方式反饋給教師本人或他們所在的部門，并提出建議。
2.6挖掘典型，推廣經(jīng)驗。
高職教育不是單純的理論知識傳授，還要注重知識的應(yīng)用性，將課堂理論知識和實際工作中的技術(shù)問題有機地聯(lián)系起來，學(xué)以致用。在督導(dǎo)過程中，將理論和實際很好地結(jié)合起來，將教師和他們的教學(xué)經(jīng)驗總結(jié)出來并積極地推廣。如:一些從企業(yè)來的教師，他們有的過去曾在高校搞過教學(xué)工作，他們既懂理論又有實踐經(jīng)驗，他們把在實際工作中的經(jīng)驗應(yīng)用在教學(xué)中，把將理論與實際有機地結(jié)合起來進行授課，較好地培養(yǎng)了學(xué)生的動手能力和分析問題解決問題的能力。我們把這樣一些成功的典型利用教學(xué)經(jīng)驗交流、召集公開課等形式在教師中進行推廣，取得了良好的效果。
2.7建立符合高職教育模式的考核指標(biāo)體系。
高等職業(yè)教育培養(yǎng)目標(biāo)要求培養(yǎng)具有綜合技術(shù)能力的.應(yīng)用型人才，要求以綜合技術(shù)應(yīng)用型課程為課程體系的主體。圍繞這種目標(biāo)制定出一套教學(xué)質(zhì)量考核指標(biāo)，指標(biāo)以培養(yǎng)目標(biāo)為依據(jù)，以應(yīng)用能力技術(shù)為中心。在課堂教學(xué)考核指標(biāo)中，對實際操作方面的權(quán)重加大，要求教學(xué)內(nèi)容以理論與實踐并重，知識與技能并重的原則，對教學(xué)方法，教學(xué)效果以及實踐教學(xué)環(huán)節(jié)中實踐的內(nèi)容、組織、方法、能力、實用性方面等進行全面考核。
2.8正確處理好督與導(dǎo)的問題。
教學(xué)質(zhì)量的高低，關(guān)鍵取決于教師的素質(zhì)。在督導(dǎo)過程中，要做到督與導(dǎo)相結(jié)合，以督促導(dǎo)，以導(dǎo)為主的原則。堅持“嚴(yán)格督、認真查、科學(xué)導(dǎo)、熱情幫”的宗旨。督導(dǎo)人員在督導(dǎo)的過程中，盡量營造出一種平等、和諧的氣氛。正確處理好與任課教師的關(guān)系，激勵教師在教學(xué)過程中揚長避短，發(fā)揚自己的教學(xué)優(yōu)勢，改進教學(xué)方法，提高教學(xué)質(zhì)量。
3幾點思考。
3.1督導(dǎo)人員首先要提高自身的素質(zhì)。
督導(dǎo)人員自身的基本素質(zhì)可以概括為兩大方面:一是德，德就是要有高度的責(zé)任感和事業(yè)心，忠誠于教育事業(yè)。只有這樣，才能在督導(dǎo)過程中，堅持“嚴(yán)格督，認真查，科學(xué)導(dǎo)，熱情幫”的宗旨，事實求是，敢講真話，不怕困難，耐心細致地去做好督導(dǎo)工作;二是才，就是要加強業(yè)務(wù)理論知識的再學(xué)習(xí)，更新知識，充實自身，不斷開拓創(chuàng)新，努力提高教育理論的修養(yǎng)和學(xué)術(shù)水平。要能夠高屋建扳，站在一定的高度把握教學(xué)中的關(guān)鍵問題。為此，督導(dǎo)人員必須加強進修，走出校門，把先進的經(jīng)驗學(xué)回來，把國內(nèi)外先進的教學(xué)督導(dǎo)經(jīng)驗用在我們的工作中。
3.2督導(dǎo)人員要尊重教師，做教師的知心朋友。
督導(dǎo)人員與教師之間的關(guān)系應(yīng)是一種平等的和相互信任的關(guān)系。督導(dǎo)人員在督導(dǎo)的過程中，既要堅持原則，嚴(yán)格認真地對待教師在教學(xué)過程中出現(xiàn)的各種問題，又要以真誠熱情和友好的態(tài)度，把問題向教師提出來，盡可能用事實和數(shù)據(jù)說話，以理服人，并盡量幫助改正，讓教師們從內(nèi)心感受到，督導(dǎo)人員是真心實意地幫助他們提高教學(xué)水平，事實上，常常有教師懷著真誠心情主動地找督導(dǎo)人員征求意見，使自己的教學(xué)水平有了明顯的提高。
3.3在督導(dǎo)的過程中，要善于“抓兩頭”
隨著高等教育大眾化進程加快，招生制度改革的步子加大，在校學(xué)生人數(shù)在逐年增多，教師的教學(xué)任務(wù)也在隨之加大，這對保持和提高教學(xué)質(zhì)量提出了新的挑戰(zhàn)。在新的形勢下，督導(dǎo)人員的工作怎樣做得更好一些，筆者認為，除了上述兩個方面要努力外，在工作方法上也要不斷改進。這里重點談?wù)劇白深^”的問題。首先，在全面督導(dǎo)的基礎(chǔ)上，一方面要注意總結(jié)在教學(xué)水平和教學(xué)質(zhì)量方面都比較高的教師的經(jīng)驗，以適當(dāng)?shù)姆绞郊右孕麄骱屯茝V，如組織教學(xué)經(jīng)驗交流會或教學(xué)公開課等;另外一方面，要投人較大的精力，對某些教學(xué)水平不高或教學(xué)質(zhì)量較差的教師，(尤其是少數(shù)青年教師)實行跟蹤服務(wù)，為他們當(dāng)參謀，出主意，鼓勵助威，使其能吸收他人先進的教學(xué)經(jīng)驗來充實自己，盡快進人良好的狀態(tài)，向優(yōu)秀的教師看齊?！皟深^”抓好了，就能帶動師資隊伍的整體教學(xué)水平。整體教學(xué)質(zhì)量和水平提高了，就有希望邁上更新的臺階。
語文課堂教學(xué)移情藝術(shù)初探論文篇六
摘要：小學(xué)語文是綜合性語文教學(xué)的初級階段，它是培養(yǎng)小學(xué)生對語文產(chǎn)生學(xué)習(xí)興趣的重要階段，是培養(yǎng)學(xué)生賞析語文、品味語文的重要環(huán)節(jié)，也是傳承華夏民族優(yōu)秀民族文化的重要途徑。因此，為了使小學(xué)語文教學(xué)能夠具有更高的課堂效果與學(xué)習(xí)成效，對如何利用有效方式推進小學(xué)語文高效課堂開展進行研究分析。
隨著我國素質(zhì)教育的展開，語文教學(xué)成為培養(yǎng)學(xué)生文學(xué)素養(yǎng)的重要途徑。因此，為了從小培養(yǎng)學(xué)生的語文素養(yǎng)，就需要在小學(xué)語文教學(xué)中，利用有效的教學(xué)方式，促進高效課堂的開展。
一、促進語文學(xué)習(xí)趣味化，提升語文學(xué)習(xí)興趣。
愛因斯坦說：“對一切來說，只有熱愛才是最好的教師，它遠遠超過責(zé)任感?！睈酆檬谦@得知識的第一步。所以，要想開展小學(xué)語文高效課堂，就需要從小學(xué)語文學(xué)習(xí)的興趣著手，從提升小學(xué)生語文學(xué)習(xí)的興趣開始。
培養(yǎng)語文學(xué)習(xí)興趣就可以在教學(xué)的過程中結(jié)合游戲。在語文課開始后，教師就可以讓學(xué)生玩成語接龍、詩詞接句等游戲性活動，從而讓學(xué)生能夠在語文課上感受到語文學(xué)習(xí)的歡樂。另外，還可以利用多媒體進行感官上的刺激，使學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性能夠充分調(diào)動，從而提升語文學(xué)習(xí)的趣味性。
二、把握學(xué)生學(xué)習(xí)主體性，發(fā)揮教師引導(dǎo)作用。
小學(xué)生是小學(xué)語文教學(xué)的主體，是語文教學(xué)的主要對象。因此，就需要在語文教學(xué)過程中充分發(fā)揮學(xué)生的主體性作用，讓教師促進學(xué)生語文學(xué)習(xí)、帶動學(xué)生學(xué)習(xí)。
發(fā)揮學(xué)生的主體性地位，就需要在語文教學(xué)過程中以學(xué)生為教學(xué)中心。讓學(xué)生能夠發(fā)揮自主性、積極性、主動性去進行語文學(xué)習(xí)，在自主學(xué)習(xí)的過程中還能夠與同學(xué)合作，促進學(xué)生實現(xiàn)協(xié)作性學(xué)習(xí)。除了強調(diào)學(xué)生主體性以外，還應(yīng)該充分發(fā)揮教師的輔助性作用。發(fā)揮教師的輔助性作用就需要讓教師成為語文學(xué)習(xí)活動、教學(xué)過程的引導(dǎo)者與組織者，從而實現(xiàn)語文課堂效率的提高。
達爾文說：“有價值的知識是關(guān)于方法的知識?！彼?，要想促進小學(xué)語文高效課堂的有效開展，就需要探索教學(xué)的有效方法，實現(xiàn)課堂效率的提升。
優(yōu)化語文教學(xué)方法，就要本著“授人以魚不如授人以漁”的教學(xué)理念。也就是說教師在傳授學(xué)生知識的同時，還應(yīng)該傳授語文的學(xué)習(xí)方法。在課堂教學(xué)時，就應(yīng)該培養(yǎng)學(xué)生聽、說、讀、寫等綜合能力，并與學(xué)生進行互動。另外，教師還應(yīng)該讓學(xué)生在語文學(xué)習(xí)的過程中養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣，使學(xué)生在語文學(xué)習(xí)過程中能思、會思、善思，從而提高語文課堂教學(xué)效率。
小學(xué)語文是學(xué)生初次接收語文熏陶的重要階段，是學(xué)生首次感受文學(xué)精華的第一階段。因此，在推進語文高效課堂開展的進程中，就需要多給學(xué)生一絲鼓勵，多給學(xué)生一些掌聲，多給學(xué)生一份自信，從而在語文教學(xué)課堂效率提高的同時，使學(xué)生愛上語文課堂。
參考文獻：
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語文課堂教學(xué)移情藝術(shù)初探論文篇七
摘要：聲樂藝術(shù)在表達的過程中，往往受到演唱者個人的情感以及演唱風(fēng)格等多種因素的影響。
聲樂作品中的情感表達具有豐富性和復(fù)雜性的特點，在聲樂作品的表演過程中情感的表現(xiàn)對于聲樂藝術(shù)的演繹效果具有直接的影響。
因此應(yīng)當(dāng)重視對情感在聲樂藝術(shù)中的表現(xiàn)的研究，不斷地增強情感表達的效果，提高聲樂藝術(shù)的表現(xiàn)力。
關(guān)鍵詞：情感;聲樂藝術(shù);表現(xiàn)。
在聲樂藝術(shù)的表現(xiàn)方面，雖然表演技巧和動作對于音樂作品的演繹具有比較重要的影響，但是在聲樂藝術(shù)表達的過程中，不能忽略了情感因素。
情感是聲樂藝術(shù)的靈魂，聲樂藝術(shù)也是情感藝術(shù)，它的目的就是為了表達和傳遞情感，引起觀眾的共鳴。
在聲樂藝術(shù)表演的過程中缺少了情感，就會使演唱的過程做作，缺少人情味。
這就要求演唱者在表演的過程中重視情感在聲樂藝術(shù)中的表現(xiàn)，賦予聲樂藝術(shù)應(yīng)有的靈魂，只有這樣才能達到比較好的效果。
一、情感在歌唱藝術(shù)中的重要性。
在聲樂藝術(shù)表達的過程中，情感具有重要的作用，情感對于歌唱者的水平具有比較大的影響。
聲樂藝術(shù)通過聲音的表達來感動觀眾，打動人心，如果在歌唱的過程中沒有情感上的張力，那么也就難以真正地展現(xiàn)出歌唱藝術(shù)的魅力。
情感貫穿到了歌唱的全過程，它對歌唱具有發(fā)動、引導(dǎo)以及維持的作用。
情感的存在要求歌唱者在演唱的過程中全身心的投入到其中，要求表達出歌曲本身的情感。
情感對于歌唱的效果具有直接的影響，它要求歌唱者能夠主動地控制和把握自己的情感，滿足歌曲情感表達的需要。
聲樂藝術(shù)作為一種比較特殊的藝術(shù)，它需要通過聲音來表達，因此聲音中的情感成為了聲樂藝術(shù)中比較獨特的特點。
試想當(dāng)歌唱者在演唱的過程中沒有投入絲毫的情感，在表演的過程中如同行尸走路一樣，那么給觀眾的感覺是味同嚼蠟，沒有藝術(shù)上的美感，也體現(xiàn)不出聲樂藝術(shù)的魅力和價值。
在聲樂藝術(shù)中，聲音、情感和語言是其中重要的要素，在現(xiàn)實中經(jīng)常發(fā)現(xiàn)，同樣的歌曲不同的演唱者表達的效果不同，這主要是由于歌曲演唱者表達的情感不同，一些情感表達豐富的演唱者能夠很好地打動觀眾，在情感上產(chǎn)生了共鳴，最終得到了觀眾的認可。
當(dāng)歌曲中少了情感的因素之后，聲音就變得蒼白無力，歌唱藝術(shù)也就失去了靈魂。
情感對于歌唱藝術(shù)的表達效果具有重要的促進作用，因此在演唱的過程中應(yīng)當(dāng)重視情感的表達。
二、增強情感表達的途徑分析。
(一)恰當(dāng)?shù)貞?yīng)用聯(lián)想。
聯(lián)想對于聲樂藝術(shù)的情感表達具有重要的促進作用，在聲樂藝術(shù)的創(chuàng)作過程中往往包含了豐富的聯(lián)想。
對于表演者來說，通過聯(lián)想可以體會到歌曲的內(nèi)在涵義，能夠了解到歌曲的形象和意境。
通過引入聯(lián)想，能夠使演唱者從情感出發(fā)展開豐富多彩的想象，使演唱者在情感的`準(zhǔn)備上能夠不斷地貼近創(chuàng)作者的創(chuàng)作意圖。
音樂作品來自于生活又高于生活，它是對生活的濃縮，音樂作品往往蘊含了豐富甚至復(fù)雜的情感。
通過聯(lián)想能夠幫助歌唱者了解到音樂作品的背景，能夠了解歌曲所表達的意義。
在聯(lián)想的幫助下，能夠使演唱者不由自主地沉浸到歌曲的意境和氛圍中，從而表達出歌曲本身的情感。
例如在演唱民歌《茉莉花》的過程中，往往能夠使歌唱者進入到茉莉花的氛圍中，似乎真的花朵就在眼前晃動。
通過這樣的聯(lián)想活動，能夠使演唱者和觀眾都受到感染和感動，這就要求演唱者具有一定的情感準(zhǔn)備，只有這樣才能更好地呈現(xiàn)出音樂作品本身的面貌。
(二)合理地調(diào)節(jié)演唱中的情感。
幾乎所有的聲樂作品都包含了情感，都需要進行情感的調(diào)節(jié)和控制。
演唱者在演唱的過程中往往會不由自主地帶入自己的情感，但是當(dāng)這種情感不符合歌曲作品本身情感表達的需要時，就需要及時地進行調(diào)節(jié)，使演唱者的情感和歌曲的情感能夠相互匹配，最終融合在一起。
歌曲中的情感能夠給觀眾帶來喜悅，也可能會讓觀眾感受到痛苦。
聲樂作品中的情感表達和詮釋常常會受到演唱者個人因素的影響，導(dǎo)致聲樂作品難以得到比較好的表達效果。
在情感融入到聲樂藝術(shù)的過程中，過多、過分的情感都無益于歌曲的表達，在這種情況下，就需要演唱者按照作品本身的情感需要來調(diào)節(jié)個人的情感。
同時在聽一首音樂作品中情感變化可能比較快而且比較復(fù)雜，這就需要演唱者具有比較高超的情感調(diào)節(jié)能力，能夠適應(yīng)不同音樂作品的需要。
(三)正確地控制演唱的力度。
演唱的力度對于情感的表達也具有比較大的影響，在演唱的過程中不同的力度所表達的情感不同。
一些演唱者在演唱的過程中沒有重視力度的控制，或者在力度控制方面能力不足，導(dǎo)致演唱的過程中情感表達混亂，失去了聲樂藝術(shù)本身應(yīng)當(dāng)具有的魅力和樂趣。
力度表現(xiàn)出了音響強弱的程度，力度也是聲樂藝術(shù)表現(xiàn)的重要方式，它能夠表達出豐富的情感。
在聲樂藝術(shù)表達的過程中，當(dāng)力度越強時，往往情感也顯得越急迫、雄壯;但是當(dāng)力度比較弱時，往往情感的表達時比較委婉。
力度常常與速度等結(jié)合在聲樂藝術(shù)中使用，往往能夠表達出歌曲的情緒，能夠給聽眾帶來不同的藝術(shù)感受。
通過恰當(dāng)?shù)貞?yīng)用力度，能夠表達出聲樂藝術(shù)獨特的韻味，表達出獨特的情感效果。
三、結(jié)語。
在聲樂藝術(shù)表演的過程中，情感占據(jù)了重要的分量，情感對于聲樂藝術(shù)的表達效果具有非常重要的影響。
在聲樂表演的過程中，需要將聲音和情感很好地結(jié)合在一起，只有這樣才能增強聲樂藝術(shù)的感染力，才能使聲樂藝術(shù)充滿了動感，使聲樂藝術(shù)有了靈魂。
在情感表達的過程中，應(yīng)當(dāng)從力度等方面著手，掌握情感表達的規(guī)律，最終表達出歌曲本身的味道，引起觀眾的共鳴，增強聲樂藝術(shù)的表達效果。
【參考文獻】。
[1]孟憲旭.淺談情感在聲樂藝術(shù)中的作用[j].中學(xué)課程輔導(dǎo)(教師通訊)，，20.
[2]鄭霞.論情感抒發(fā)在聲樂技巧中的表現(xiàn)[j].黃河之聲，，22.
語文課堂教學(xué)移情藝術(shù)初探論文篇八
移情是情感體驗的過程，使學(xué)生感他人之所感；移情是情感沉淀的過程，使學(xué)生知他人之所感；移情是情感升華的過程，使真、善、美融為一體。移情促使教學(xué)認知與情感的統(tǒng)一，使教學(xué)情理相融，彰顯生命的色彩，從而使教學(xué)效果最優(yōu)化。
一、教學(xué)移情藝術(shù)內(nèi)涵的界定。
移情（empathy），即感情移入或同感，指“理解他人情感、經(jīng)歷等的能力”。[1]概而言之，移情本質(zhì)上是一種理解，是對他人的情感、經(jīng)歷等的理解，設(shè)身處地對他人情感體驗的心理過程，其最終導(dǎo)向是“感同身受”，感人之所感，并知人之所感。
移情最早是一個美學(xué)概念，于1873年由德國美學(xué)家robertvischer在《視覺的形式感》一文中首先提出，用來指代審美活動中的感情移入現(xiàn)象，具體是指“把自己的主觀感情傾注到本來不具有人的感情的審美對象上，使無生命的自然物也有人的思想，使對象與主體的情感融為一體”[2]。這是美學(xué)意義上的移情。移情的心理學(xué)意義是指:在人際交往中,人們彼此之間的感情相互作用。[3]在課堂教學(xué)中，移情是指教師通過教學(xué)，把蘊含教材之中的作者之情和自己從教材中的體驗之情有效地“移”給學(xué)生，使作者之情、教師之情和學(xué)生之情三位于一體，共鳴升華情感，從而豐富學(xué)生的情感，培養(yǎng)其高尚的情操。
我們欲從以下四個方面把握此內(nèi)涵：
其一，此教學(xué)非彼教學(xué)。傳統(tǒng)教學(xué)中沉迷于文字的理解，側(cè)重邏輯的推演，重認知而輕情感，課堂教學(xué)失去了情趣、情感的魅力。這既違背了課堂教學(xué)的特點，也違背了學(xué)生身心發(fā)展的規(guī)律。此教學(xué)旨指教師充分調(diào)動各種教學(xué)手段，遵循教學(xué)認知與情感統(tǒng)一的要求，彰顯教學(xué)的情感元素。
其二，確定教學(xué)移情的對象。教學(xué)移情的對象包括作者之情與教師之情，是以二者喚學(xué)生之情。如果以作者之情為單一對象，則學(xué)生不易理解與體驗作者的情感，教師只有站在學(xué)生的角度思考如何體驗其情感，移情才易于發(fā)生。
其三、移情既是課堂教學(xué)的手段，更是課堂教學(xué)的目的。課堂教學(xué)移情的最終目的不是為了移情而移情，而是在此情感體驗的基礎(chǔ)上，使學(xué)生的思想有所升華，情操有所陶冶，豐富學(xué)生的情感資源，使得學(xué)生“情感的核”能夠“抽芽舒葉”“開花結(jié)果”。
1．課程教學(xué)移情的前提：準(zhǔn)確的作者之情。
準(zhǔn)確把握教材中的作者之情，這是教學(xué)移情的基礎(chǔ)與前提，要求教師在備課時，傾情以入情，不帶有任何主觀色彩，也不固守教條主義，凝練作者所滲透在人物形象或景物形象中的思想感情。眾所周知，作者豐富的情感，高尚的情操凝鑄在字里行間，情動于中，意溢于表，是極具價值的教育資源。教師只有披文入情，方能有效移情，而移情的成功與否，與教師能否準(zhǔn)確把握作者之情密不可分。如果教師在備課時很難體會出作者凝聚在課文佳作中的真情實感，在教學(xué)過程中就很難以情動人，以情育人。葉圣陶曾指出:“作者胸中有境，人境始于親。”換言之，教師只有胸中有情，教學(xué)才能始于親。
2．課堂教學(xué)移情的保障：豐富的情感體驗。
情感作為人對客觀事物的態(tài)度體驗，是興趣的誘因，是個體內(nèi)在世界的本性力量。一般而言，人的素質(zhì)結(jié)構(gòu)在心理形式上包括認知和情感兩個層面。情感與認知活動相伴而行，是認知活動的內(nèi)驅(qū)力，對認知有增效的作用。列寧說：“沒有人的情感，就從來沒有也不可能有人對真理的追求”。[4]一般而言，教材中作者的情感經(jīng)驗與學(xué)生的情感經(jīng)驗具有時空的差距，學(xué)生只有在自己的情感體驗的基礎(chǔ)上，進行聯(lián)想、遷移，才能準(zhǔn)確體悟文中的“言外之意”“象外之象”“景外之景”，使移情得以發(fā)生。如果一個人內(nèi)心的情感世界貧乏、荒蕪，那么，在教學(xué)過程中，情感遷移的可能性就會降低。所以說，豐富的情感體驗是教學(xué)移情的物質(zhì)基礎(chǔ)，是教學(xué)移情得以成功的保障。
3．課堂教學(xué)移情的關(guān)鍵：有效的立體互動。
移情藝術(shù)的實質(zhì)是生命與生命的對話與交流，課堂教學(xué)中運用移情藝術(shù)就要勇于沖破傳統(tǒng)教學(xué)的樊籬，教師不再是課堂話語的霸權(quán)者，而是用心傾聽學(xué)生“不同的聲音”，作為學(xué)生情感交流的平等的他者。著名畫家范曾在《吟賞風(fēng)流》一書中說：“煽情之作或能震動一時，移情之作則可根植于心?！盵5]如何將作者之情和教師之情植于學(xué)生之心，使之成為學(xué)生學(xué)習(xí)的不竭之源？這就需要師生之間的立體互動來體驗移情藝術(shù)，換言之，就是教師與學(xué)生、學(xué)生與學(xué)生、師生與文本的立體互動，情感在互動中碰撞與升華，所產(chǎn)之情真誠，所明之意透徹，學(xué)生才能超以象外，得其環(huán)中。
1．言傳身教，以情動情。
情感的感染理論認為，人與人之間會捕捉到彼此間的情感,一個人的情感喚起會作用于另一個人或更多的人,并在這些人中產(chǎn)生相應(yīng)的或補充性的情感。”[6]由此得知，情感具有感染性，而教師的情感對學(xué)生更有著巨大的魅力。課堂教學(xué)要“寓理于情”，教師必須具有濃厚而真摯的情意，并將這種情滲透和體現(xiàn)于教學(xué)語言和非語言中，誘發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極情感?？傊?，言語教學(xué)和非言語教學(xué)，是教學(xué)不可須臾離的媒介。
所謂言傳身教，旨指教師通過教學(xué)語言和非語言表達文中之情和自己之情，用真情點燃學(xué)生內(nèi)心情感的火花。移情藝術(shù)中的語言表達是指教師通過聲音訊道將所移之情用精準(zhǔn)的語言直接傳達給學(xué)生，用言語的力量渲染情感的氛圍，激起學(xué)生心中相應(yīng)的情感，讓學(xué)生為之動情。如有位老師講《春》一課的導(dǎo)語是:“一提到春,我們眼前就仿佛展現(xiàn)出一幅陽光明媚、春風(fēng)浩蕩、綠滿天下、花開遍地的美景；一提到春,我們就會感到有無限生機、有無窮的力量,內(nèi)心洋溢著無比的喜悅……”[7]在語言感情熏陶渲染下，學(xué)生自然會受到潛移默化的影響，因此，學(xué)生對春的贊美與喜愛之情由然而生，形成“物我統(tǒng)一情融融”的意境。
移情藝術(shù)中的非言語表達是指教師的副語言(音質(zhì)、音量、聲調(diào)、語速、節(jié)奏等)、手勢、面部表情眼神、體態(tài)、距離等系統(tǒng)所傳遞的情感。[8]心理學(xué)家指出談話中93%的意義是通過非語言形式傳遞的，其中38%通過語氣，55%通過臉部表情，而且這種非語言形式闡明了談話中的`絕大部分情感。[9]非語言符號是師生交流感情、溝通知識信息的重要手段,且伴隨教學(xué)全過程,成為一種感性的潛移默化的強大力量。以教學(xué)《語言的魅力》為例，為了讓學(xué)生能在讀中體會“春天到了，可是我什么也看不見”這句所含的思想感情，教師先用高昂、贊美的語氣讀“春天到了”，繼而語氣一轉(zhuǎn)，緩慢、重讀“可是”，同時，閉眼搖頭做伸手摸索狀，再用低緩的語調(diào)讀“我什么也看不見?！苯處熕鶄髦橹庇^、形象，易被學(xué)生所感知效仿，進而在內(nèi)心體驗其情感，進行情感沉淀，教學(xué)效果也會事半功倍。由此可見，語言表達與非言語表達相輔相成，二者在課堂教學(xué)移情中不可或缺，只有這樣，才能使教學(xué)達到“隨風(fēng)潛入夜，潤物細無聲”的境界。
2．情境體驗，以情悟情。
教學(xué)移情中的情感體驗主要指教師創(chuàng)設(shè)各種教學(xué)情景，以情誼為目標(biāo)，引導(dǎo)學(xué)生在特定的時空情景中進行情感體驗，以使學(xué)生體驗文中之情。其具體的形式分為直接情感體驗與間接情感體驗。直接情感體驗即實踐性體驗，指學(xué)生在特定的情景中，通過角色扮演，真實體會教材所蘊含之情，如親身經(jīng)歷，親身感受，學(xué)生易于從實踐中認同文中之情，并內(nèi)化為自己的情感。如教學(xué)《會搖尾巴的狼》，引導(dǎo)學(xué)生根據(jù)自己對課文的理解，把握角色特點，扮演狼和老山羊，讓學(xué)生在實踐中體會狼的狡猾與老山羊機警穩(wěn)重的性格，體悟文中的弦外之音。
遷移性體驗是一種由此及彼,由人推己的體驗,或者說是一種類比性體驗,是指教師運用言語提示，啟發(fā)、誘導(dǎo)學(xué)生用自己生活中類似的感情經(jīng)歷去體驗文中所蘊含的情意，以便更好地遷移文中之情。以《背影》為例，表現(xiàn)的是父親的愛子心和作者的思父之情。如果教學(xué)僅憑借字詞品析讓學(xué)生體悟文中的情感，其深刻性頗有不足，學(xué)生僅停留在感知文中之情，而不能將其內(nèi)化為自己的情感。如何將學(xué)生從情感的“局外人”轉(zhuǎn)化成情感的“局中人”？這就要求教師準(zhǔn)確尋找移情的關(guān)鍵點，利用言語喚醒學(xué)生的經(jīng)驗，讓學(xué)生回憶生活中父親對自己的關(guān)愛，相同的或類似的情感經(jīng)歷使學(xué)生就很容易與課文的內(nèi)容同脈搏，共呼吸，達到“物我同一”，從而達到情感教育的目的。
語文課堂教學(xué)移情藝術(shù)初探論文篇九
摘要：隨著網(wǎng)絡(luò)信息的迅猛發(fā)展，在教育教學(xué)實踐中，知識的傳授方式和教育的主體和客體之間意境發(fā)生了重大的轉(zhuǎn)變，在新的教育形勢下，及時更新教學(xué)理念，構(gòu)建新型的師生關(guān)系，在教育和學(xué)習(xí)實踐的過程中不斷地學(xué)習(xí)知識、豐富經(jīng)驗，使自己在學(xué)習(xí)實踐中主動成長和進步是后喻時代教師必須面對的問題，本文以后喻文化時代為依托，論述了在中學(xué)語文課堂應(yīng)如何探索教學(xué)模式的新改變。
一、后喻文化時代的內(nèi)涵。
美國人類學(xué)家瑪格麗特米德在其著作《文化與傳承》中將時代劃分為三個時代即：前喻文化時代、并喻文化時代、后喻文化時代?！坝鳌北玖x通知，告也。同時喻也有開導(dǎo)、曉喻之義。后喻文化時代中之喻，其實就是借用了“喻”的“開導(dǎo)、通曉”之義。后即后代，下一代，聯(lián)合起來就是下一代開導(dǎo)教育上一代的意思。我們處在的特殊的時代環(huán)境決定了知識和信息的交流和互動的迅捷性和便利性，其中的年輕人在觀念更新和對新的事物尤其是科技等方面的接受過程中相對于中老一輩的人，他們獲取和接受新內(nèi)容的能力勝過其他人，因而作為年長者在某些方面甚至要通過向下一代的學(xué)習(xí)來彌補我們知識或信息獲取上的不足。
教學(xué)模式是教學(xué)活動的基本結(jié)構(gòu)和依托，教師在教學(xué)實踐中會不自覺地形成一定地教學(xué)模式展開教學(xué)實踐活動。教學(xué)的模式化在一定程度上有利于學(xué)生形成一定的學(xué)習(xí)習(xí)慣，使學(xué)生在學(xué)習(xí)實踐的過程中按照教師的固定模式、按照老師固定的指導(dǎo)方法展開具體的學(xué)習(xí)實踐活動，在一定程度上有利于學(xué)生有效地把握知識的過程。后喻文化時代背景下的中學(xué)語文課堂，應(yīng)實現(xiàn)新的教學(xué)模式改變和突破，以適應(yīng)時代發(fā)展和教育發(fā)展實踐的需要。
（一）重視以學(xué)生的“學(xué)”為主的教學(xué)模式。
傳統(tǒng)的教學(xué)模式注重教師的主體性和主導(dǎo)性地位，教師在教學(xué)實踐的過程中，是課堂教學(xué)的絕對權(quán)威的地位，學(xué)生處于被動地接受學(xué)習(xí)的地位。教師的教和學(xué)生的學(xué)之間沒有必然的關(guān)系。在新課程理念的驅(qū)動下，學(xué)生的主體性地位逐漸地提到凸顯出來。學(xué)習(xí)是學(xué)生的天職，學(xué)生就應(yīng)該在課堂上學(xué)習(xí)，但是學(xué)生的學(xué)習(xí)又可分為主動性自主性學(xué)習(xí)過程和被動地接受式學(xué)習(xí)過程，在具體的學(xué)習(xí)實踐的過程中，學(xué)生的“學(xué)”的過程很大程度上決定了學(xué)的效果。實踐證明：學(xué)生在興趣被激發(fā)的前提下的積極自主性的學(xué)習(xí)過程的開展有助于有效地提高學(xué)生的學(xué)習(xí)效率。例如在學(xué)習(xí)七年級上冊《春》的實踐過程中，我們在教學(xué)實踐中首先通過將描寫春天美景的詩句引用到課堂導(dǎo)入的環(huán)節(jié)中，激發(fā)學(xué)生對春天美景的認識的興趣和欲望，在興趣的引導(dǎo)下，展開對作者具體形象的自學(xué)過程，在對作者的思想和寫作背景了解的基礎(chǔ)上，有助于學(xué)生更好地體會文章的主題和內(nèi)涵。這是一篇節(jié)奏鮮明、語氣歡快的春的贊歌，因此，通過引導(dǎo)學(xué)生多種朗讀方式的實踐，使學(xué)生對文章的內(nèi)涵和思想形成具體而形象地認識。在學(xué)生的自學(xué)的基礎(chǔ)上，形成對文章的內(nèi)容的初步的認識體驗，而通過學(xué)生的合作交流環(huán)節(jié)的開展，使學(xué)生在仁者見仁、智者見智的多元化的認識體驗和交流體驗的活動實踐過程中，更加有效地學(xué)習(xí)和體驗文章的內(nèi)容。在后喻文化時代影響下的中學(xué)語文課堂教學(xué)實踐，不再是以教師的教作為課堂活動的主導(dǎo)，教師將教的過程轉(zhuǎn)化為學(xué)生的學(xué)習(xí)活動的引導(dǎo)過程，使課堂教學(xué)真正地體現(xiàn)民主、發(fā)揚民主、實現(xiàn)民主，教師和學(xué)生之間不再是一個高高在上，一個卑躬屈膝的地位。兩者之間的關(guān)系應(yīng)是民主的、平等的、相互尊重和合作的。教師作為教學(xué)活動的引導(dǎo)者、合作者、促進者身份出現(xiàn)在課堂教學(xué)的實踐中，讓學(xué)生在學(xué)習(xí)實踐的過程中充分地發(fā)揮其主體性地位，在學(xué)習(xí)實踐的過程中真正地行動起來，深入到文學(xué)作品的認識體驗和情感體驗的過程中去，從而能夠形成對文學(xué)作品的豐富和形象的認識過程，有效地提高學(xué)生的學(xué)習(xí)效果。
后喻文化時代影響下的中學(xué)語文課堂教學(xué)實踐，應(yīng)向著多樣化的教學(xué)模式的方向發(fā)展。赫爾巴特提出了“四段教學(xué)法”即傳統(tǒng)的課堂教學(xué)模式，他認為學(xué)生在學(xué)習(xí)新事物的實踐中，應(yīng)該有一條明顯的`主線，即“明了-聯(lián)想-系統(tǒng)-方法”。即教師通過敘述、分析和綜合等教學(xué)方法，引導(dǎo)學(xué)生實現(xiàn)“明了”，“聯(lián)想”，通過教師引導(dǎo)，掌握新舊知識間的聯(lián)系，形成“系統(tǒng)”而在具體的運用和練習(xí)實踐的過程中，掌握具體有效地學(xué)習(xí)方法和體驗。這就造成了教學(xué)過程中全由教師主導(dǎo)，學(xué)生被動地接受學(xué)習(xí)的地位，后喻文化時代影響下的語文教學(xué)實踐中，學(xué)生更加積極、自主、活躍，他們接受信息的渠道不再是僅僅依靠教師的教學(xué)獲取知識，隨著網(wǎng)絡(luò)媒體的普及，學(xué)生無論是在什么地方，只要用手指輕輕一點，就能夠從網(wǎng)絡(luò)上搜集到大量的學(xué)習(xí)內(nèi)容和信息，因此，在教學(xué)實踐的過程中很多學(xué)生在學(xué)習(xí)實踐中表現(xiàn)得非?；钴S，對于教師提出的問題回答得非常精準(zhǔn)，有時候他們在課堂上突發(fā)奇想的問題甚至讓老師都啞口無言。在這種時代背景下的教學(xué)實踐，教師在教學(xué)實踐中就要通過多元化的教學(xué)方式，智慧化的教學(xué)方法來彌補。
1.情境體驗?zāi)Ｊ接蓡渭兊亟谈淖円龑?dǎo)學(xué)生多種方式的學(xué)習(xí)體驗，讓學(xué)生在豐富的、積極的行動實踐的基礎(chǔ)上，形成對學(xué)習(xí)內(nèi)容的有效認識過程。例如，在《散步》教學(xué)的實踐中，文中描述了兩幅畫面，媽媽背著兒子、兒子背著媽媽，兩幅畫面雖然很簡單，但是給人的印象確實十分地深刻，通過學(xué)生在具體的演繹的過程中去感受當(dāng)我們的身上背負著一份責(zé)任、一份重擔(dān)的時候，我們應(yīng)該如何去做、如何選擇、如何去正確地背負我們的責(zé)任。
2.合作學(xué)習(xí)模式在教學(xué)實踐中，生教生、生幫生學(xué)習(xí)模式的實踐能夠有效地促進學(xué)生的學(xué)習(xí)效果的有效提高和促進。例如，在學(xué)習(xí)《賣油翁》的實踐中，引導(dǎo)學(xué)生通過自學(xué)，掌握基礎(chǔ)字詞，通過合作學(xué)習(xí)疏通文意，了解文章的大致內(nèi)容，在合作、討論、探究的學(xué)習(xí)實踐中，引導(dǎo)學(xué)生發(fā)現(xiàn)文章的主題，在學(xué)生的合作交流實踐中教師引導(dǎo)學(xué)生對問題展開層層深入地理解體驗實踐，使學(xué)生在互助合作的學(xué)習(xí)實踐的過程中把握有效的學(xué)習(xí)體驗的過程。
3、翻轉(zhuǎn)課堂模式翻轉(zhuǎn)課堂模式，打破了傳統(tǒng)教學(xué)實踐中，教師教、學(xué)生學(xué)的單調(diào)局面，使課堂學(xué)習(xí)的過程真正成為學(xué)生交流思想、發(fā)表自己的意見和看法的過程，教師將學(xué)習(xí)內(nèi)容以網(wǎng)絡(luò)信息傳遞的形式發(fā)送給學(xué)生，學(xué)生在課下對學(xué)習(xí)內(nèi)容展開具體的學(xué)習(xí)過程，學(xué)生在學(xué)習(xí)實踐的過程中，遇到不懂的問題可以通過網(wǎng)絡(luò)信息媒體的搜索功能展開具體地搜索和學(xué)習(xí)實踐，同時在搜索的過程中，能夠形成對問題的豐富的認識體驗的過程，而在學(xué)生的反復(fù)搜索和查詢的實踐中依然找不到自己心目中的理想答案時，通過將問題帶到課堂學(xué)習(xí)實踐中來，通過小組間的合作交流，集中集體的智慧和力量來解決問題，能夠使學(xué)生的學(xué)習(xí)效果得到具體有效地促進和提高。多種教學(xué)模式引用到課堂教學(xué)實踐的過程中能夠有效地激發(fā)學(xué)生在學(xué)習(xí)實踐中的積極主動性，學(xué)生自身對于新事物的接受力、理解力和領(lǐng)悟力都是非常高的，在后喻文化時代的學(xué)生的學(xué)習(xí)，必將是建立在豐富的學(xué)習(xí)情境的學(xué)習(xí)體驗的過程中的。
4、現(xiàn)代化教學(xué)模式后喻文化時代的學(xué)生對新鮮的技術(shù)和學(xué)習(xí)內(nèi)容充滿著興趣和好奇，因此，他們在學(xué)習(xí)期待視野的引導(dǎo)下，會積極地投入到新事物的學(xué)習(xí)實踐中去。隨著新的科技時代的到來，信息技術(shù)媒體的普及已經(jīng)成為一種必然的趨勢，而信息技術(shù)媒體確實給我們的學(xué)習(xí)和工作、生活等帶來了極大的便利。因此，在現(xiàn)代課堂教學(xué)實踐中，將現(xiàn)代教學(xué)媒體引入課堂學(xué)習(xí)的實踐中是一種必然的趨勢。多媒體、微課、趣視頻等以現(xiàn)代信息技術(shù)為依托的教學(xué)媒體已經(jīng)悄然盛行，學(xué)生對于這些新鮮的知識接收方式和消化方式有著強烈的學(xué)習(xí)興趣，而將具體的知識內(nèi)容融入到具體的教學(xué)實踐的過程中去，能夠有效地激發(fā)學(xué)生在學(xué)習(xí)體驗中的積極的學(xué)習(xí)態(tài)度的激發(fā)。如在學(xué)習(xí)《為什么布丁是軟的，石頭是硬的》時，利用微視頻展示石頭和布丁的結(jié)構(gòu)特性，讓學(xué)生在豐富的認識實踐中形成對生活中的常見現(xiàn)象的形象生動的認識體驗的過程。學(xué)生在現(xiàn)代媒體技術(shù)的引導(dǎo)下，更加積極地投入到學(xué)習(xí)實踐的過程中去，從而能夠有效地提高其學(xué)習(xí)效果?？傊笥魑幕瘯r代影響下的中學(xué)語文課堂教學(xué)模式，是建立在師生的平等、民主的基礎(chǔ)之上的教育教學(xué)模式，是建立在學(xué)生的積極自主的基礎(chǔ)之上的學(xué)習(xí)態(tài)度和習(xí)模式，只有在這樣的前提下的教育才能夠形成和諧、互助、友好、發(fā)展的師生關(guān)系，提高學(xué)校教育教學(xué)效能，使學(xué)生達到個性自由與全面發(fā)展。
參考文獻：
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語文課堂教學(xué)移情藝術(shù)初探論文篇十
一堂富有藝術(shù)性的教學(xué)，能充分激發(fā)學(xué)生的求知欲，引發(fā)學(xué)生濃厚的學(xué)習(xí)興趣，把知識?信息輕松、愉快而有效地輸入學(xué)生的頭腦中，從而達到課堂教學(xué)的目的。
一、激發(fā)學(xué)生的興趣。
蘇霍姆林斯基說：“所有的智力方面的工作，都要依賴于興趣?！弊鳛檎Z文教師，在課?堂教學(xué)中應(yīng)啟發(fā)和激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。而啟發(fā)、激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣要根據(jù)中學(xué)生的好奇、?好勝、喜歡探究新異事物的特點，課堂教學(xué)內(nèi)容要有新意，用真情激發(fā)學(xué)生的興趣，學(xué)生動?了“情”，繼而便有了“趣”。如《春》這篇優(yōu)美的散文，在講授時，擯棄了傳統(tǒng)的講法，?采取向?qū)W生提問的辦法：春天的活力是通過什么景物傳神地表現(xiàn)出來的熣庋就引發(fā)了學(xué)生?對春天的興趣和對其所表現(xiàn)內(nèi)涵的探索心理，繼而在讀“春草”、“春花”、“春風(fēng)”、“?春雨”時，明白“鉆”、“鬧”、“撫摸”、“籠”字的形象比喻，掌握了“春的活力給人?帶來的是希望和力量”的主題。
二、設(shè)置懸念。
在課堂教學(xué)中，運用設(shè)置懸念的方法可以引起學(xué)生的高度注意。懸念設(shè)置巧妙得當(dāng)，學(xué)?生的心理活動指向就會自然而然地集中于你所講的知識對象上，引導(dǎo)學(xué)生進入知識的“迷宮”，?接受知識要點。如《荷塘月色》的懸念設(shè)置是：寫“荷塘”？寫“月色”？還是二者都寫？《藥》這篇課文中的“藥”指的是什么？為什么以它為題？諸如此類的問題，使學(xué)生在不斷?尋求答案的過程中對所學(xué)的語文知識產(chǎn)生濃厚的興趣，并從中受到極大的啟示。通過這種方?法組織的課堂教學(xué)也把打開知識寶庫的鑰匙交給了學(xué)生。學(xué)生通過教師巧設(shè)懸念組織的自學(xué)?訓(xùn)練，學(xué)會了在學(xué)習(xí)中多提問題，大大提高了課堂教學(xué)質(zhì)量。
三、活潑、愉快的課堂氣氛。
一堂富有成效的教學(xué)課，是在輕松、愉快中完成的。而活潑愉快的課堂氣氛的形成，離?不開靈活多樣、隨機應(yīng)變的教學(xué)方法。如采用啟發(fā)式教學(xué)方法，恰如其分地激思，不失時機?地點撥，或板書、或演示、或講解、或討論，使學(xué)生在輕松中緊張地思考、學(xué)習(xí)，在活潑中?自覺學(xué)習(xí)和發(fā)展能力。對于質(zhì)疑問題提出異議的學(xué)生，多表揚、多鼓勵、多引導(dǎo)，形成活躍?愉快的課堂氣氛，從而達到教學(xué)目的。例如《鴻門宴》中驚心動魄、刀光劍影的場面，借助?語言、神態(tài)、動作，講出課文中“忠”、“勇”、“威”、“壯”、“智”，在課堂上掀起?波瀾，把故事情節(jié)逐步推向高潮，達到教學(xué)目的。
四、張弛有度的教學(xué)節(jié)奏。
課堂教學(xué)要在有限時間內(nèi)按時完成所規(guī)定的教學(xué)任務(wù)，因此，教學(xué)的節(jié)奏既要符合學(xué)生?的學(xué)習(xí)心理與接受能力，又要突出教材的重點、難點，使學(xué)生學(xué)有所得。正如古人所云：“?文武之道，一張一弛?！痹谏险n之初，采取一些有效措施將學(xué)生的注意力轉(zhuǎn)移到這一節(jié)課上?來，形成有意注意。在講授新課時可以讓學(xué)生對教學(xué)內(nèi)容形成無意注意，但在講授教材重點、?難點時，節(jié)奏要放慢，使學(xué)生保持有意注意，充分理解和解決問題。而對那些學(xué)生一看就懂?的簡單知識，教師只要略加提示，一言帶過，加快教學(xué)節(jié)奏。當(dāng)學(xué)生保持一段時間的高度緊?張的有意注意后，教師可以結(jié)合教學(xué)內(nèi)容講授一些有趣的例子，使學(xué)生適當(dāng)放松。在課堂要?結(jié)束時，教師要針對教學(xué)內(nèi)容提出明確要求，使學(xué)生的注意力又回到了有意注意。張弛有度?的教學(xué)節(jié)奏，使學(xué)生思維進入積極、活躍的境界中。
五、簡潔生動的教學(xué)語言。
蘇霍姆林斯基認為：教師說話能力的高低，極大程度上決定著學(xué)生在課堂上的腦力勞動?效率。簡潔、富有藝術(shù)感染力的語言既能吸引學(xué)生的注意力，激發(fā)學(xué)生的思維活動，又能豐?富學(xué)生的想像，使學(xué)生受到感染，得到美的享受。例如講授《周總理，你在哪里》，采用敘?述加朗讀的教法。用深沉、低婉的語音講述總理逝世、舉國上下悲痛欲絕的場面，長安街十?里相送，群山肅穆，江河揮淚的場景，然后指導(dǎo)學(xué)生有感情地朗讀課文，學(xué)生的感情與全詩?的激情融為一體，使學(xué)生領(lǐng)略了詩的語言魅力。
語文課堂教學(xué)移情藝術(shù)初探論文篇十一
摘要：伴隨著人們逐漸意識到美學(xué)的存在與意義，藝術(shù)慢慢滲入人們的生活與工作，成為了人類社會精神文明中極為關(guān)鍵的組分之一。
其中，聲樂藝術(shù)作為應(yīng)用最為普遍的藝術(shù)形式之一，它的發(fā)展見證了社會的變遷，也推動著世界前進。
本文以聲樂藝術(shù)對于人類社會的意義與影響為基本導(dǎo)向，探討在聲樂演唱中情感內(nèi)涵以及聲樂技巧的關(guān)系與作用，并就聲樂技巧在聲樂藝術(shù)中的地位與應(yīng)用展開詳細的論述。
關(guān)鍵詞：聲樂技巧;聲樂藝術(shù);地位;應(yīng)用。
音樂是一串特殊的音符組合，它可以表達文字以及其他藝術(shù)形式難以實現(xiàn)的客觀情景或是內(nèi)心獨白。
聲樂是音樂的一種特殊形式，對它來說，人的嗓音就是用來表現(xiàn)音符的工具。
因此，相比起其它使用冰冷樂器演奏的音樂形式，聲樂顯然更容易打動人心。
聲樂藝術(shù)承擔(dān)有音樂藝術(shù)的基本職能，同時也是一種極富感染力的藝術(shù)表現(xiàn)形式。
為了提高聲樂演唱的藝術(shù)效果，帶給聆聽者更為細膩的聽覺享受，應(yīng)用聲樂技巧成為了表現(xiàn)聲樂藝術(shù)的重要手法。
伴隨著社會的進步以及演唱事業(yè)的發(fā)展，關(guān)于聲樂技巧的學(xué)習(xí)也愈發(fā)地系統(tǒng)和專業(yè)。
然而考慮到聲樂藝術(shù)的基本藝術(shù)職能，考慮到音樂本身被寄托的感情與內(nèi)涵，對于每一位聲樂藝術(shù)工作者來說，正確認識聲樂技巧在聲樂藝術(shù)中的地位與價值刻不容緩。
一、聲樂技巧在聲樂藝術(shù)中的價值與地位。
1、聲樂技巧是作品風(fēng)格的標(biāo)志。
伴隨著后現(xiàn)代主義的出現(xiàn)及推廣，“藝術(shù)源于生活，生活就是藝術(shù)”的觀點慢慢浸入人們的意識，藝術(shù)的社會主體特性逐漸被大眾認可。
藝術(shù)的主要形式以及表現(xiàn)手法均由人類所創(chuàng)造，由于創(chuàng)作人地域、歷史背景、生活環(huán)境及性格特點等方面的差異，導(dǎo)致創(chuàng)作出來的藝術(shù)表現(xiàn)手法也不盡相同，最終形成了風(fēng)格迥異的藝術(shù)流派體系。
藝術(shù)來源于社會，最終服務(wù)于社會。
不同的藝術(shù)流派不僅帶給人們不一樣的藝術(shù)體驗，更是代表著不同的人群，在不同的時代背景下的吶喊與情感，極易引發(fā)人們的共鳴。
藝術(shù)風(fēng)格是區(qū)分藝術(shù)流派的主要標(biāo)志，也是藝術(shù)表現(xiàn)的核心，在聲樂藝術(shù)上也不例外。
因此，在表現(xiàn)聲樂藝術(shù)的過程中如何充分展現(xiàn)不同聲樂藝術(shù)風(fēng)格的獨到之處，無疑就成為了聲樂演唱者的重點與難點。
考慮到不同風(fēng)格的音樂作品在節(jié)奏、唱腔以及段落部署等方面均有較為明顯的特點，在現(xiàn)代聲樂演出中，演唱者一般是采用適合的聲音技巧及其組合來表現(xiàn)作品風(fēng)格的。
例如在我國，南方音樂與北方音樂就好比南北方人民普遍表現(xiàn)出的性格特色一般，對比起后者的粗曠、豪爽，前者更為溫柔、婉約。
因此，在進行聲樂演唱時，對于南方音樂，多選取柔美、細膩的嗓音來表現(xiàn)，同時要求演唱者對高音有好的掌控能力，演唱高而不虛、細且綿長，盡顯南方溫婉。
而演唱北方民樂則一般要求演唱者聲音高亢、洪亮，演唱時采用的聲樂技巧也要求符合北方人民直爽、豪邁的性格特征。
由此可以得到，運用不同的聲音技巧，聲樂技巧就可以成功烘托出不同作品對應(yīng)的情感氛圍，實現(xiàn)藝術(shù)的情感渲染，引起傾聽者的共鳴。
2、聲樂技巧是聲樂藝術(shù)發(fā)展的推動力。
作為聲樂藝術(shù)表現(xiàn)中的關(guān)鍵組分，聲樂技巧對于聲樂藝術(shù)發(fā)展的作用不容小覷。
首先，聲樂技巧是聲樂演唱過程中的核心技術(shù)要求，它的合理使用能夠幫助藝術(shù)表演者充分展現(xiàn)作品承載的情感積淀與背景內(nèi)涵。
同時，高標(biāo)準(zhǔn)的聲樂技巧能帶給聆聽者不一般的聽覺享受，只有不斷提升聲樂技巧才能符合人們對于聲樂藝術(shù)不斷提高的藝術(shù)鑒賞需求。
因此，優(yōu)化聲樂技巧從某種意義上來說就是聲樂藝術(shù)的進步。
其次，面對高速發(fā)展的物質(zhì)文明，社會對于精神文明的建設(shè)與發(fā)展愈發(fā)重視。
聲樂藝術(shù)作為人們宣泄情感、促進交流以及溝通感情的重要途徑，對于人類精神文明的建設(shè)有著極為關(guān)鍵的意義。
在物欲激增的現(xiàn)代社會，都市生活的快節(jié)奏、高壓力層層壓迫著人們繃緊的神經(jīng)，聆聽音樂作為當(dāng)今使用最為普遍的解壓方式，提高音樂的藝術(shù)效果具有重要的實踐價值。
而聲樂技巧作為音樂藝術(shù)表現(xiàn)上的核心技能，能有效地幫助表演者實現(xiàn)情感的表達與藝術(shù)氛圍的烘托。
故而可以得出，優(yōu)化完善聲樂技巧對于社會的和諧與發(fā)展具有重要的作用。
3、聲樂技巧是情感表達的強化劑。
聲樂藝術(shù)作為重要的藝術(shù)形式之一，同樣具有藝術(shù)的基本職能—表達情感。
音樂創(chuàng)作者將自己的感情與思想注入音樂作品之中，然而作品的價值往往并不在于創(chuàng)作者投入了多少。
考慮到音樂作品是通過聲樂演唱者帶到聽眾跟前的，而真正好的音樂作品是能讓聆聽者內(nèi)心感受到觸動、引發(fā)聽眾共鳴的。
這就對演唱者對于聲樂技巧的掌控能力提出了較高的要求。
對于音樂來說，如果將作品承載的情感與內(nèi)涵比作是音樂藝術(shù)的靈魂，作品的音符組合比作是音樂藝術(shù)的肉身的話，那么演出者的聲音技巧就是音樂藝術(shù)的骨架。
音樂藝術(shù)的鑒賞源于聽眾們頭腦中關(guān)于美學(xué)的意識，是聽眾們對于美的追求，徒有靈魂、肉體的音樂作品根本無法走入聽眾的耳朵。
換句話說，承載在音樂作品上的感情，只有通過聲樂技巧的支撐，才能被聽眾們接收。
因此，實現(xiàn)完美的音樂藝術(shù)表演以上三者缺一不可。
二、聲樂技巧在聲樂藝術(shù)中的應(yīng)用方式。
現(xiàn)代音樂作品按照內(nèi)容以及感情基調(diào)大致可分為抒情樂曲、敘述樂曲以及贊頌樂曲三大類型，在進行表現(xiàn)時應(yīng)當(dāng)根據(jù)不同作品的情感色彩以及音樂特點選擇不同的的聲樂演唱手法和情感表現(xiàn)手法。
其中，聲樂技巧由于在作品音調(diào)的控制上比起其他聲樂類型更為專業(yè)和嚴(yán)苛，準(zhǔn)確選擇聲樂技巧并且熟練靈活地使用聲樂技巧對于作品的情感表現(xiàn)以及藝術(shù)價值均有顯著的提升。
經(jīng)典音樂作品《黃河大合唱》以其磅礴的樂曲氣勢以及沉重的歷史積淀，震撼著、感動著一代又一代國民。
在這首歌的藝術(shù)表現(xiàn)過程中，演唱者們應(yīng)當(dāng)準(zhǔn)確把握樂曲每一小節(jié)的音調(diào)特征，選用贊頌樂曲對應(yīng)的獨特聲樂技巧，并融入貫穿于音符之間的感情色彩，充分表現(xiàn)出該樂曲磅礴、恢弘的音樂氣勢以及承載在樂曲中的濃重愛國情感。
聲樂技巧的準(zhǔn)確使用對于作品藝術(shù)價值以及內(nèi)涵的表現(xiàn)均有極為關(guān)鍵的實踐價值。
三、總結(jié)。
有血有肉、能引起聽眾共鳴的音樂作品才能被稱之為成功。
而寄予音樂作品之上的感情以及思想，唯有借助浸透情感的聲樂技巧才能得到充分的表達。
因此，聲樂技巧作為聲樂藝術(shù)表現(xiàn)以及發(fā)展的支撐骨架，對于聲樂藝術(shù)起到了無法取代的關(guān)鍵性作用。
提高聲樂技巧的掌握程度以及使用技能對于促進聲樂藝術(shù)的進步與發(fā)展、發(fā)揮聲樂藝術(shù)的社會職能等多個方面，均有重要的實踐價值。
參考文獻。
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語文課堂教學(xué)移情藝術(shù)初探論文篇十二
節(jié)奏，原本是藝術(shù)上的一個概念，它是音樂、詩歌、舞蹈等藝術(shù)形式的基本構(gòu)成要素。課堂教學(xué)藝術(shù)是指課堂教學(xué)過程中各種可比成分在時間上以一定的次序有規(guī)律地交替出現(xiàn)的形式，這些可比成分主要指課堂教學(xué)的密度、速度、難點、重點、強度和激情度等。實踐證明，良好的教學(xué)節(jié)奏可以把學(xué)生帶入教學(xué)美的境界，有利于提高教學(xué)質(zhì)量。
一、課堂教學(xué)節(jié)奏的種類。
1.教學(xué)行程的節(jié)奏。
教學(xué)的行程節(jié)奏包括兩個方面的內(nèi)容：一是教學(xué)速度的快慢行止；二是教學(xué)內(nèi)容的詳略取舍。二者有機的結(jié)合就形成了課堂教學(xué)的行程節(jié)奏。教學(xué)行程的起始便是教學(xué)內(nèi)容的導(dǎo)入，教學(xué)行程的發(fā)展便是教學(xué)內(nèi)容的不斷深入，教學(xué)行程的高潮是教學(xué)重點的突破和解決，教學(xué)行程的終結(jié)便是教學(xué)內(nèi)容的鞏固和小結(jié)。
2.教學(xué)環(huán)節(jié)的節(jié)奏。
課堂教學(xué)環(huán)節(jié)是連接課堂教學(xué)結(jié)構(gòu)的紐帶，必須按照教學(xué)規(guī)律去組織銜接，爭取處理“主導(dǎo)”、“主體”和“主線”的關(guān)系，合理設(shè)置教學(xué)內(nèi)容和時間。教師在掌握教學(xué)環(huán)節(jié)時，必須審時度勢，將課堂教學(xué)按輕重緩急設(shè)置好探究獲取、記憶鞏固、歸納概括、靈活運用等環(huán)節(jié)，并且使之絲絲入扣；既要有教學(xué)達到高潮時，學(xué)生思維處于最集中、最興奮，迅速準(zhǔn)確地獲取知識和技能的良好精神狀態(tài)，又要有教學(xué)平穩(wěn)時，學(xué)生思維處于相對靜止階段，使他們有回味和思考的余地。在此基礎(chǔ)上，教師要用啟發(fā)誘導(dǎo)、提問點撥、演示暗示、試驗操作等多種教學(xué)手段，讓學(xué)生動腦、動口、動手，使講解和設(shè)疑、討論和練習(xí)、展開與收攏渾然一體，這樣才能使課堂教學(xué)按其規(guī)律和特點有節(jié)奏地進行。
3.教學(xué)內(nèi)容的節(jié)奏。
課堂教學(xué)的內(nèi)容是教師講授的主旨。傳授的多寡，要符合學(xué)生的認知結(jié)構(gòu)，完整地構(gòu)建新知納入舊知的階梯，言簡意賅地闡述知識的精華。教師在處理和駕馭教材時，必須突出重點、抓住難點，做到有放有收、詳略得當(dāng)。要引導(dǎo)學(xué)生主動去探索和概括知識的規(guī)律，并在思維訓(xùn)練和能力培養(yǎng)上，既有知識的連貫性與覆蓋性，又有內(nèi)容的階段性和章節(jié)性，做到有層次、有主次、有創(chuàng)新，不斷激發(fā)學(xué)生的積極思維和強烈的求知欲望。
4，教學(xué)速度的節(jié)奏。
課堂教學(xué)速度快慢的運用，必須根據(jù)教學(xué)內(nèi)容和學(xué)生的實際來適時操作和調(diào)整進行的頻率，準(zhǔn)確掌握教學(xué)進程。節(jié)奏過快，會使學(xué)生緊張疲勞、“消化不良”；節(jié)奏過慢，會使學(xué)生思維松散、“缺乏營養(yǎng)”；節(jié)奏單一，會使學(xué)生漫不經(jīng)心、索然寡味。在教學(xué)過程中教師要結(jié)合課堂教學(xué)實際和學(xué)生的承受力，從整體節(jié)奏的速度上，做到有效控制。其速度宜快慢交錯、有張有弛、彼此起伏，形成有規(guī)律性的變化。
5.學(xué)生思維的節(jié)奏。
從某種意義上說，課堂教學(xué)的本質(zhì)是學(xué)生的思維活動，學(xué)生思維活動的質(zhì)量如何，是衡量課堂教學(xué)效率的一個極其重要的'方面。課堂上提倡學(xué)生積極思維，但不能把弦繃得太緊，應(yīng)有張有弛，形成節(jié)奏。教師的講授、設(shè)疑、提問都能起到調(diào)節(jié)學(xué)生思維活動節(jié)奏的作用。例如：演示試驗時教師將學(xué)生的注意力引向觀察現(xiàn)象，思維就相對處于低潮，而試驗成功、揭示結(jié)論時，思維就上升到高潮；教師歸納小結(jié)時，往往有停頓地留下學(xué)生做筆記的空隙時間，講解重點、難點和關(guān)鍵問題時就應(yīng)放慢速度，引導(dǎo)學(xué)生思考、回味、接受。此外，邊講邊練、邊講邊試驗等等，都是動態(tài)節(jié)奏促進思維節(jié)奏發(fā)展的具體表現(xiàn)。
二、課堂節(jié)奏調(diào)控的原則。
1.快與慢有變化。
快節(jié)奏就是要學(xué)生養(yǎng)成快看、快說、快寫、快做、快思的習(xí)慣。課前的充分準(zhǔn)備是實施快節(jié)奏的前提。如：預(yù)先在各種型號的大小黑板或投影上書寫好課題、例題、習(xí)題，可以節(jié)約板書時間；課中的嚴(yán)格要求是實施快節(jié)奏的保證。基本訓(xùn)練內(nèi)容應(yīng)使學(xué)生脫口而出；專項訓(xùn)練可采用只列式不計算等手段；課后作業(yè)限時是實施快節(jié)奏的關(guān)鍵，如家庭作業(yè)要求學(xué)生注上完成時間。
慢節(jié)奏就是教學(xué)的重點、難點、疑點等處充分揭示知識的發(fā)生過程和暴露學(xué)生的思維過程，充分暴露概念的形成過程。概念教學(xué)應(yīng)經(jīng)分析、綜合、比較、抽象、概括等邏輯思維加工過程，要引導(dǎo)學(xué)生逐字逐句解剖表達概念的語句，充分暴露結(jié)論的發(fā)現(xiàn)過程。對于法則、性質(zhì)、定律、規(guī)律等，應(yīng)使學(xué)生真正理清來龍去脈，充分暴露公式的推導(dǎo)過程，應(yīng)該注意讓學(xué)生通過動手操作，通過不同的途徑來推導(dǎo)公式。要充分暴露思路的選擇過程，在解題教學(xué)過程中，一定要讓學(xué)生多想，明白思路剖析、矯正、定型等過程。
2.動與靜有交替。
所謂“動”，是指課堂教學(xué)活動的一種活躍狀態(tài)，如學(xué)生積極參與、踴躍發(fā)言和熱烈討論、爭辯等；所謂“靜”，是課堂教學(xué)活動中的一種相對安靜狀態(tài)，如學(xué)生靜心聽課、深入思考等。如果一堂課一直處于動態(tài)，以致于學(xué)生興奮過度，造成處于失控狀態(tài)，或者自始至終靜寂，課堂氣氛十分沉悶，抑制學(xué)生的思維，都不能取得良好的教學(xué)效果。
3.張與弛有錯落。
“張”，就是緊張、急促；“弛”，就是輕松、舒緩。如果課堂教學(xué)一味地“張”，會造成學(xué)生緊張的心理，影響學(xué)生的身心健康；如果課堂教學(xué)一味地“弛”，學(xué)生會精神渙散，注意力不能集中。所以在課堂教學(xué)中，既要運用課堂比賽、課堂辯論和教師緊張、急促的語言等造成緊張的課堂氣氛，也要運用游戲、故事、活動和幽默的語言等，使學(xué)生心理輕松、愉快，通過張與弛的互相錯落，使課堂教學(xué)活動具有韻味美。
4.疏與密有間隔。
“疏”，就是間隔大、頻率小；“密”，就是間隔小、頻率大。課堂教學(xué)要通過時間分配的多少與信息交流的快慢使課堂節(jié)奏疏密有間。課堂教學(xué)既要有“密”，如基礎(chǔ)訓(xùn)練速度快、密度高，使學(xué)生達到嫻熟、脫口而出的程度；也要有“疏”，如對教學(xué)重點、難點、疑點，教學(xué)速度要慢，要給學(xué)生深思熟慮的時間。這樣，通過課堂教學(xué)的疏密變化，可使學(xué)生精神振奮，提高教學(xué)效果。
5.起與伏有波瀾。
“起”，是指在教學(xué)活動中學(xué)生思維最活躍、師生情感交流最暢通的高潮狀態(tài)；“伏”，是指學(xué)生情緒相對平穩(wěn)、興奮稍微退落的狀態(tài)。教師在課堂教學(xué)中要善于用一起一伏的節(jié)奏，將學(xué)生帶入起伏跌宕、波瀾變化的教學(xué)藝術(shù)情境中去，使學(xué)生享受教育藝術(shù)的美。
語文課堂教學(xué)移情藝術(shù)初探論文篇十三
收束,是語文課堂教學(xué)結(jié)構(gòu)中的一個組成部分。但說句老實話,絕大部分教師能夠重視課堂教學(xué)的導(dǎo)入,對收束則重視不夠。固然,導(dǎo)入安排得巧妙,能起到先聲奪人、引人入勝的作用;而收束也不可小覷。明代人謝榛在《四溟詩話》中云:“起句當(dāng)如爆竹,驟響易徹;結(jié)句當(dāng)如撞鐘,清音有余?！睂懽魅绱?教學(xué)也當(dāng)如此。我們既要強調(diào)導(dǎo)入,也要講究收束,使學(xué)生一進入課堂,便在美的享受中開始,最后又在美的陶冶中結(jié)束。下面就談?wù)劰P者是如何設(shè)計收束的。
一、概括總結(jié),鉤玄提要。
這是最常用的一種收束方法。它是對教學(xué)內(nèi)容、課文特色作提綱挈領(lǐng)的總結(jié)和歸納,是對知識進行條理化和系統(tǒng)化的工作,意在讓學(xué)生由博返約,綱舉目張,牢固地掌握所學(xué)知識。自然,用語必須簡明扼要,力戒重復(fù)羅嗦、拖泥帶水,避免產(chǎn)生消極作用。
例如,教學(xué)完葉圣陶的《夜》,我們可以這樣收束:“這篇小說寫于1927年,反映的是‘四?一二’反革命大屠殺。它沒有正面描寫反革命大屠殺的真實場景,而是選取一個普通家庭在這場反革命大屠殺中的悲慘遭遇,深刻揭露了反革命政變的殘酷和給全國人民帶來的深重災(zāi)難。小說的主人公是一位烈士的母親,她經(jīng)歷了一個由悲痛到憤怒、由怯弱到勇敢的心理變化過程,反映了人民群眾前仆后繼的斗爭精神。小說用了一明一暗兩條線索。明線寫母親,暗線寫其子女;明線正面實寫,暗線側(cè)面虛寫。此外,心理描寫推動了故事的發(fā)展,環(huán)境描寫有力地烘托了人物心情,渲染了氣氛?！?BR> 這樣的收束,既有對課文內(nèi)容的總結(jié),又有對課文藝術(shù)特色的.歸納,能夠加深學(xué)生的印象,起到強化和深化的作用。
二、延伸課外,引來活水。
語文教學(xué),除了在課堂上向?qū)W生傳授知識,還應(yīng)把學(xué)生的視野由課內(nèi)引向課外,使學(xué)生自覺地去課外尋求知識,以彌補課堂教學(xué)之不足。因此,教師宜在課堂教學(xué)臨近尾聲時,用簡短的話語向?qū)W生介紹與課文有關(guān)的內(nèi)容,引導(dǎo)學(xué)生由課內(nèi)向課外延伸、擴展。
例如,教學(xué)完《阿q正傳》一文,學(xué)生意猶未盡,很是關(guān)心故事的下文,關(guān)心阿q的最后命運。于是筆者就簡要地講述了一下《阿q正傳》第九章“大團圓”的情節(jié),然后筆者說:“要知詳情,請同學(xué)們課后閱讀《阿q正傳》全文。”
像這樣的課堂收束,與其說是課的結(jié)束,倒不如說是課的開始,它能成為聯(lián)系第二課堂的紐帶,促使學(xué)生運用已知去獲得未知,通過節(jié)選而閱讀全篇,以此來不斷擴大學(xué)生的閱讀面,拓展學(xué)生的知識面。
三、“卒章顯志”,升華感情。
在教學(xué)終了之時,教師運用準(zhǔn)確精練的語言,對課文的精要之處進行點化、揭示,激發(fā)學(xué)生的思想感情,真正達到文章“如出我手,如出我口”的境界。
比如,著名特級教師程紅兵講完《荊軻刺秦王》中“易水送別”,是這樣收束的:“明知山有虎,偏向虎山行。明明知道一去不復(fù)返,仍然就車而去,義無返顧。這正體現(xiàn)了我們?nèi)祟惒豢烧鞣膫ゴ缶?體現(xiàn)了我們?nèi)祟愒谂c自然、社會、命運抗?fàn)幉窌r所體現(xiàn)出的不屈不撓的偉大精神和偉大主題。這種精神和主題的本質(zhì),就是悲壯!一定戶失去了悲壯,就失去了力度;人生失去了悲壯,就失去了尊嚴(yán);一個民族失去了悲壯,就不可能強盛而只有懦弱和膽怯!”
這樣的課堂收束,學(xué)生怎么能不受感動呢?
四、巧設(shè)懸念,思考回味。
課堂教學(xué)的結(jié)尾也應(yīng)像文章的結(jié)尾一樣,講究懸念迭出,回味無窮,給人一種課已結(jié)束而意未盡的感受。因此,在課堂教學(xué)結(jié)束時,有時采用巧設(shè)懸念的方法,能收到“欲知后事如何,且聽下回分解”的藝術(shù)效果。
語文課堂教學(xué)移情藝術(shù)初探論文篇十四
摘要：在小學(xué)語文課堂之中進行教學(xué)導(dǎo)入，有助于激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的自主積極性，令該類群體各項潛能得到妥善鍛煉基礎(chǔ)上，愈加有效率地研習(xí)各類創(chuàng)新知識點。作為優(yōu)質(zhì)化小學(xué)語文教師，要不斷加大這部分導(dǎo)入工作的重視態(tài)度，透過研究、創(chuàng)新等巧妙導(dǎo)入形式貫穿，推動課堂教學(xué)實效改善進程。筆者的核心任務(wù)，便是集中探討小學(xué)語文課堂教學(xué)中的各類合理化導(dǎo)入藝術(shù)形式，避免令小學(xué)生像以往般引發(fā)思維紊亂跡象并且拖延課程講解進度。
導(dǎo)入教學(xué)在小學(xué)語文課堂之中占據(jù)著主導(dǎo)地位，如若教師能夠針對該類藝術(shù)加以協(xié)調(diào)化把控，便能夠令課堂教學(xué)實效變得愈加理想。須知足夠精妙的導(dǎo)入藝術(shù)，可以令小學(xué)生群體精神得到前所未有的振奮，克制以往課堂注意力低下隱患前提下，激發(fā)出他們無限的潛力。所以說，盡快理清現(xiàn)代小學(xué)語文課堂科學(xué)化的導(dǎo)入藝術(shù)形式，系統(tǒng)化貫徹落實素質(zhì)化教育指標(biāo)，存在一定的現(xiàn)實意義，必須引起各類小學(xué)語文教師的重視。
1借助問題導(dǎo)入藝術(shù)改善小學(xué)生學(xué)習(xí)語文知識的自主性。
疑問可以說是推動學(xué)生持續(xù)深入性思索的核心力量，更是調(diào)動他們自主式學(xué)習(xí)欲望的必要途徑。特別對于小學(xué)生群體來講，他們時刻保留堅定的獵奇和求知信念，教師完全可以利用這一特征，為小學(xué)生設(shè)置各類富有針對性的問題，借此激發(fā)他們更為強烈的思維沖突效果，進一步積極思索、學(xué)習(xí)知識并提升個人實踐技能。如在進行《迷人的張家界》課程講解過程中，教師便可以借助巧妙的問題設(shè)置途徑，引導(dǎo)學(xué)生及時介入到積極的思考狀態(tài)并主動獲取各類關(guān)鍵性語文知識點。至于這部分問題內(nèi)容則可以表現(xiàn)為：“同學(xué)是否去過張家界、作者是透過哪些角度將張家界獨特的自然和人文風(fēng)貌加以表現(xiàn)的？”歸結(jié)來講，這部分問題設(shè)置，要盡量保證和課文內(nèi)容聯(lián)系的縝密程度，與此同時，還要適度激發(fā)學(xué)生的長期獵奇心理，令他們至此過后自主閱讀課文并從中提取整理相關(guān)問題答案。這樣，便可以令學(xué)生透過文章精細化閱讀等途徑，明白張家界擁有秀麗別致的山水和無比珍惜的動物。由此看來，問題導(dǎo)入對于改善小學(xué)生學(xué)習(xí)語文知識的自主性，的確存在非凡的輔助功效。
2配合故事導(dǎo)入藝術(shù)調(diào)動小學(xué)生長期學(xué)習(xí)語文知識的興致。
教師完全可以結(jié)合小學(xué)生喜歡傾聽故事的習(xí)慣，在語文課堂上進行故事導(dǎo)入藝術(shù)環(huán)節(jié)設(shè)置，借由該類群體聽講需求全方位滿足基礎(chǔ)上，調(diào)動出他們更為深刻的學(xué)習(xí)興致，令他們在感受故事的同時，體驗到學(xué)習(xí)語文課程的趣味性，對于今后小學(xué)語文課程良性教學(xué)效果強化，影響作用非凡。如在講解《賣火柴的小女孩》課文期間，教師完全可以借助故事導(dǎo)入藝術(shù)，令學(xué)生快速掌握該類課文的核心內(nèi)容的前提下，引導(dǎo)他們回憶中國除夕夜的景象，包括品嘗豐盛的.年夜飯、觀看無比精彩的聯(lián)歡晚會等。在學(xué)生沉醉于美好回憶的時候，教師便可以引入安徒生經(jīng)典的童話故事，即一個擁有著善良之心的小女孩，在富人們慶賀新年之時，為了賣火柴而凍死在街頭的故事。在引發(fā)學(xué)生思考這個小女孩為何如此不幸的問題基礎(chǔ)上，調(diào)動他們挖掘作者內(nèi)心情感的積極性，保證他們至此對各類新課程保留強烈的關(guān)注度，在該類情況之下組織小學(xué)語文教學(xué)活動，必將能夠贏取事半功倍的效果。
3利用音樂導(dǎo)入藝術(shù)實時調(diào)節(jié)小學(xué)生在語文課堂不同階段中的主觀情緒。
最能撼動人心的莫過于音樂，在小學(xué)語文課堂之中導(dǎo)入音樂，不單單可以啟發(fā)學(xué)生更深層次的智慧和陶冶其情操，同時更可以令他們在愉悅的精神狀態(tài)之上緊跟教師講解步伐，最終順利提升課堂教學(xué)實效。如在進行《讓我們蕩起雙槳》課文講解期間，教師便可以借助音樂導(dǎo)入藝術(shù)激發(fā)學(xué)生深入學(xué)習(xí)情緒，令學(xué)生在聆聽《讓我們蕩起雙槳》有沒旋律的前提下，快速且集中地投入到語文課程學(xué)習(xí)活動中；再就是消除緊張情緒，獲取情感陶冶的高尚成就。
4通過多媒體等高端設(shè)備導(dǎo)入藝術(shù)。
組織學(xué)生學(xué)習(xí)豐富的課程內(nèi)容多媒體設(shè)備的投入應(yīng)用，目的就是保證課堂教學(xué)達到圖文并茂的效果，即借助圖片、視頻、文字等多元化、靈活形象的表達模式，令學(xué)生深刻地感知語文課程中的各類人物形象，激發(fā)出內(nèi)心強烈的學(xué)習(xí)動機。事實證明，此類課堂導(dǎo)入藝術(shù)的貫穿，極為迎合小學(xué)生身心發(fā)展和認知特征，保證該類群體順利認知難易程度各異的課程內(nèi)容。如在進行《桂林山水》課文講解期間，教師便可以考慮結(jié)合多媒體導(dǎo)入藝術(shù)制作精美的演示課件，令學(xué)生透過視覺、聽覺等感知角度清晰地體驗到桂林山水的別致景象，令自身仿佛置身其中。之后他們學(xué)習(xí)該類課文就會顯得更為輕松一些，對于文章中各類重點內(nèi)容也會有著更為深刻的見解。歸結(jié)來講，開端處理得足夠妥善，距離日后的成功頂點才會愈來愈近，而一節(jié)實效性較高的小學(xué)語文課程，同樣需要憑借科學(xué)性的導(dǎo)入藝術(shù)作為支撐。如此才能時刻激發(fā)學(xué)生自主學(xué)習(xí)欲望并加快各類新課程的講解進程，為整堂課的有效進行，提供應(yīng)有的保障條件，希望日后相關(guān)教師能夠多加注意并予以靈活應(yīng)用。
5結(jié)語。
綜上所述，在小學(xué)語文課堂之上貫穿融入各類導(dǎo)入藝術(shù)，需要教師預(yù)先做好相關(guān)研究工作，即保證將課程內(nèi)容和學(xué)生認知特征等要素充分考慮進去基礎(chǔ)上，運用富有針對性的導(dǎo)入形式激發(fā)他們的獵奇和探索欲望。長此以往，使得他們緊跟教師講解步伐并強化自身對各類知識點的學(xué)習(xí)實效，最終促進小學(xué)教育事業(yè)的可持續(xù)協(xié)調(diào)化發(fā)展結(jié)果。
參考文獻：
語文課堂教學(xué)移情藝術(shù)初探論文篇十五
《西江月夜行黃沙道中》散發(fā)著濃郁的生活氣息，表現(xiàn)了詞人豐收之年的喜悅和對鄉(xiāng)村生活的熱愛之情。
一、本節(jié)課的設(shè)計理念：
教學(xué)遵循學(xué)生“自主學(xué)習(xí)，自主感悟”的教學(xué)原則。
1、通過學(xué)習(xí)上闕，引導(dǎo)學(xué)生自學(xué)下闕。通過上闋的學(xué)習(xí)學(xué)習(xí)學(xué)到了學(xué)習(xí)詩詞的方法：知音—明意—悟情，小組合作自學(xué)下闕。
2、通過創(chuàng)設(shè)學(xué)習(xí)詞的美好的意境，引導(dǎo)學(xué)生融入想象，自讀自悟，勾勒畫面，相互交流，體會意境。
3、在自讀、精讀、熟讀的基礎(chǔ)上，加深體驗。通過課后拓展詩詞，吟誦詩詞的活動，拓展學(xué)習(xí)的時空。
二、成功之處：
在這堂課中，我主要采用誦讀感悟，品評賞析，積淀深化的教學(xué)方法，適時借助多媒體音樂與課件畫面的渲染，引領(lǐng)學(xué)生讀中感悟，讀中融情，悟中升情。
本節(jié)課我設(shè)計了以下三個教學(xué)環(huán)節(jié)：第一個環(huán)節(jié)：知音正音，導(dǎo)入新課，創(chuàng)設(shè)詩意課堂。第二個環(huán)節(jié)：初讀詩文，感知詩意。第三個環(huán)節(jié)：品讀詩文，體會情感。
在第一個環(huán)節(jié)：創(chuàng)設(shè)詩意課堂中，我們知道興趣是最好的老師，為了激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，激起學(xué)生熱愛古詩詞的情感，激起學(xué)生學(xué)習(xí)古詩詞的求知欲，我從作者導(dǎo)入本詞，通過介紹辛棄疾的愛國情懷，以及他的豪放詞風(fēng)，引出本詞。
第二個環(huán)節(jié)：初讀詩文，感知詩意。
在這一環(huán)節(jié)中我讓學(xué)生采取多種多樣的朗讀方式朗讀。首先教師范讀。借機強調(diào)了生字字音，“轉(zhuǎn)”、“見”，然后讓學(xué)生自己讀讀詩，然后指明讀。當(dāng)我發(fā)現(xiàn)該同學(xué)字音讀的十分準(zhǔn)確時，接著，我引導(dǎo)同學(xué)們讀詩要有節(jié)奏，尤其是七八個星∕天外，兩三點雨∕山前。
第三個環(huán)節(jié)：品讀詩文，體會情感。
古詩帶給學(xué)生的是更多想像的空間，這樣的創(chuàng)造性的預(yù)設(shè)有助于把學(xué)生引入深遠的意境。如在本課中我讓學(xué)生結(jié)合自己的理解，用自己的話描述畫面，想象人物的心情、感受，體會人物的心理活動。加深了學(xué)生的理解，幫助學(xué)生體會意境。
總之，這節(jié)課，我盡力營造一種寬松和諧的氣氛，用自己的熱情感染、帶動學(xué)生，不失時機地贊賞，積極有效的引導(dǎo)，讓學(xué)生體會到學(xué)習(xí)語文的成就感，感受到詩詞的獨特魅力。
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語文課堂教學(xué)移情藝術(shù)初探論文篇十六
摘要：當(dāng)前,我國高職院校藝術(shù)相關(guān)專業(yè)的教學(xué)中還有很大的進步空間,因此,本文結(jié)合高職院校藝術(shù)教育的開展現(xiàn)狀,從基礎(chǔ)課程設(shè)置、頂層設(shè)計和多元化發(fā)展等幾個方向,去具體研究了藝術(shù)教育教學(xué)質(zhì)量的提升及實現(xiàn)途徑。
關(guān)鍵詞：高職院校;藝術(shù)教育;教學(xué)質(zhì)量;提升途徑;。
伴隨著我國教育改革的不斷深入推進,高職院校藝術(shù)教育在我國的高等教育體系中所扮演的角色越來越重要,擔(dān)負著為社會與經(jīng)濟發(fā)展培養(yǎng)更多優(yōu)質(zhì)藝術(shù)從業(yè)人員的使命。社會的進步與改革的發(fā)展都要求,高職院校要在藝術(shù)教育教學(xué)質(zhì)量提升上,付出更多的努力,結(jié)合自身發(fā)展現(xiàn)狀,尋求教學(xué)質(zhì)量的提升及實現(xiàn)途徑,從而更好地在社會的發(fā)展與進步過程中發(fā)揮作用。
一、高職院校藝術(shù)教育的開展現(xiàn)狀分析。
1.生源大幅減少,競爭日趨激烈。
隨著高校擴招政策的全面落實,高職院校的生源數(shù)量正在逐年增加,然而,藝術(shù)類高職院校的卻出現(xiàn)了大幅減少的情況。在全面擴招之后,學(xué)生有了更多的專業(yè)方向可以選擇,而藝術(shù)類專業(yè)的就業(yè)渠道是相對比較窄的,所以大多數(shù)學(xué)生都不太愿意去選擇藝術(shù)類的職業(yè)院校,這是造成當(dāng)前藝術(shù)類職業(yè)院校生源減少尷尬局面的主要原因。因為生源的數(shù)量在萎縮,自然便會造成高職院校關(guān)于生源之間的競爭卻是日益激烈,這使得藝術(shù)類高職院校所面臨的生存環(huán)境會變得更差,藝術(shù)教育的教學(xué)質(zhì)量自然也會受到很大影響。目前,許多藝術(shù)類的高職院校為了能夠更好的吸引更多的生源,應(yīng)對激烈的市場競爭局面,紛紛投入很多人力、財力去包裝自身的外在形象,而對于內(nèi)在的藝術(shù)教育質(zhì)量卻有所忽視,更有甚者,有少數(shù)院校不惜采用一些不太正當(dāng)?shù)氖侄芜M行過度營銷,這對于整個高職院校藝術(shù)類專業(yè)的發(fā)展來講是災(zāi)難性的。
2.對藝術(shù)教育的認識不夠科學(xué)。
高職院校藝術(shù)教育的教學(xué)目標(biāo)是培養(yǎng)學(xué)生的審美情操和藝術(shù)方面的專業(yè)技能,在教育方向上與一般意義上的高職教育不完全一樣,然而,從現(xiàn)階段的發(fā)展現(xiàn)狀來看,許多高職院校對藝術(shù)教育的認知并不科學(xué)。當(dāng)前,多數(shù)高職院校的藝術(shù)教育主要圍繞著未來就業(yè)的目標(biāo)去開展,將所學(xué)習(xí)的藝術(shù)技能轉(zhuǎn)化成一種社會謀生手段本身無可厚非,但完全忽視其對學(xué)生精神塑造層面的價值則是不科學(xué)的。具體來看,高職院校的藝術(shù)教育在藝術(shù)課程選擇上過于形式化,在知識結(jié)構(gòu)設(shè)計和課程內(nèi)容選擇上面都出現(xiàn)了不合情理的情況,嚴(yán)重制約了教學(xué)質(zhì)量的整體提升。學(xué)生對于藝術(shù)教育的認識也不夠科學(xué),由于高職院校在整個高等教育體系中的地位并不高,學(xué)生們往往會對自身的未來就業(yè)感到擔(dān)憂,所以在接受藝術(shù)教育的過程中,對于藝術(shù)技能的學(xué)習(xí)興趣更濃,而對綜合藝術(shù)素養(yǎng)的提升則不夠關(guān)注,這也大大不利于藝術(shù)教育教學(xué)質(zhì)量的提升。
3.教育體制存在局限性。
藝術(shù)作為一個綜合性的學(xué)科,其具備精神性與技能性的雙重屬性,這也就決定了社會對于藝術(shù)類人才的需求是復(fù)合性的,不僅要求其具備熟練的專業(yè)技能,還要求其具備優(yōu)秀的藝術(shù)素養(yǎng)。然而,從目前我國高等教育的體系設(shè)計來看,高職教育的主要任務(wù)是為社會培養(yǎng)技能類的人才,對于精神層面的價值塑造并不關(guān)注,造成這個局面的原因是多方面的,其中教育體制的局限性是最為主要的原因之一。當(dāng)前,不管是從教學(xué)組織還是教學(xué)能力上來說,高職院校都與普通本科類院校存在一定的差距,這種體制上的先天劣勢決定了其生源的綜合藝術(shù)素質(zhì)不夠,并且很難打造出來一支專業(yè)素質(zhì)優(yōu)良的教師隊伍,這在很大程度上限制了藝術(shù)教育的開展。此外,社會賦予高職院校的職能是以培養(yǎng)一線的社會技能型人才,對于其藝術(shù)素養(yǎng)教育的要求本身就不是太高,這就使得高職院校藝術(shù)教育質(zhì)量的提升缺乏良好的社會環(huán)境。
二、高職院校藝術(shù)教育教學(xué)質(zhì)量的提升及實現(xiàn)途徑。
1.完善頂層設(shè)計。
高職院校藝術(shù)教育的頂層設(shè)計要從明確教學(xué)目標(biāo)和運行機構(gòu)優(yōu)化兩個方面去完善。首先要樹立明確目標(biāo),明確高職教育在培養(yǎng)人才方面的價值意義,高職院校的高職教育活動的進行不但要培養(yǎng)人才的專業(yè)性,還要培養(yǎng)德智體美等全面發(fā)展,而藝術(shù)教育對學(xué)生個人的道德情操、審美能力以及藝術(shù)鑒賞能力都能起到大幅度提升的作用。在藝術(shù)教育的教學(xué)過程中,學(xué)生自身的藝術(shù)情操和生活情趣會受到影響,從而滿足自身的藝術(shù)審美需求。其次是對高職院校藝術(shù)運行機構(gòu)的優(yōu)化,通過健全高職教育院校藝術(shù)教育的管理機構(gòu),為學(xué)生學(xué)習(xí)藝術(shù)教育提供教研支持,保證學(xué)生公共藝術(shù)課程的基礎(chǔ)支撐,并將高職院校的藝術(shù)教育融入到整個高職院校中專職教育的計劃之中,以此來完善高職院校藝術(shù)教育的頂層設(shè)計。
2.加強基礎(chǔ)建設(shè)。
加強高職院校的藝術(shù)教育的基礎(chǔ)建設(shè),是藝術(shù)教育教學(xué)質(zhì)量提升及實現(xiàn)的重要途徑之一,要從完善教學(xué)規(guī)章制度、科學(xué)設(shè)置教學(xué)學(xué)分和加強環(huán)境建設(shè)三個方面去實現(xiàn)。第一:根據(jù)藝術(shù)教育教學(xué)的當(dāng)前的實際情況制定出合理的規(guī)章制度,實現(xiàn)其教學(xué)工程的.系統(tǒng)性,科學(xué)性,規(guī)范性的管理,教師需要通過對學(xué)生藝術(shù)的學(xué)習(xí)進行有效的監(jiān)督和檢查,才能更好的了解學(xué)生的學(xué)習(xí)狀況,同時,學(xué)校要引進優(yōu)秀的教學(xué)資源,監(jiān)控管理質(zhì)量,將藝術(shù)教育的評估考核融入到高職院校教育教學(xué)評估考核體系中,從而達到完善教學(xué)的規(guī)章制度的目的。第二:要從學(xué)生的生活中出發(fā)找到多層次的課程體系,在根據(jù)高職院校藝術(shù)教育的約束和規(guī)范范圍之內(nèi),制定出對應(yīng)的彈性要求,實現(xiàn)教育教學(xué)的靈活性,從而結(jié)合要求將藝術(shù)教育通過學(xué)分形式體現(xiàn)出來。第三:硬件和軟件上面都要加強,硬件上通過對應(yīng)設(shè)施設(shè)備的支持,加大各個藝術(shù)展覽館,活動場地的建設(shè),軟件上要引進專業(yè)的教師進行藝術(shù)課程的授課,借鑒先進的教育理念和完善健全的教育教學(xué)。
3.探索發(fā)展新模式。
借助方面的教育資源去探索高職教育發(fā)展的新型模式,有助于高職院校藝術(shù)教育教學(xué)質(zhì)量的全面提升。對于發(fā)展新模式的探索具體有以下四種實現(xiàn)途徑:第一,定期舉辦關(guān)于藝術(shù)類的演出及講座,結(jié)合目前教育教學(xué)的實際情況,舉辦藝術(shù)演出及講座,能夠更好的將高雅藝術(shù)應(yīng)用到藝術(shù)教育教學(xué)中,另外定期組織學(xué)生觀看演出參加展覽來實現(xiàn)藝術(shù)教育形式的多元化;第二,打造高素質(zhì)的藝術(shù)團,高校藝術(shù)教育不但要讓學(xué)生學(xué)習(xí)一些專業(yè)知識,還需要一個平臺來組織學(xué)生更好的開展藝術(shù)交流和演出活動,這就需要高校藝術(shù)團來進行這項工作的安排,通過藝術(shù)團這個重要的平臺,來陶冶自身的藝術(shù)情操和修養(yǎng);第三,加強網(wǎng)絡(luò)平臺的建設(shè),通過所建設(shè)的網(wǎng)絡(luò)平臺,可以多方位的宣傳藝術(shù)教育成果,并且為高職學(xué)生提供更加多元的學(xué)習(xí)渠道;第四,開展多形式的藝術(shù)文化活動,高校的團委和學(xué)生會要定期舉辦多樣化的藝術(shù)活動,調(diào)動學(xué)生參與其中,營造愉快輕松的學(xué)習(xí)環(huán)境。
4.提升藝術(shù)教師的教學(xué)素質(zhì)。
對于高職院校藝術(shù)教育教學(xué)而言,藝術(shù)教師起著舉足輕重的作用,提升整個藝術(shù)教師的綜合教學(xué)素質(zhì),是提升教學(xué)質(zhì)量的重要實現(xiàn)途徑之一。第一:藝術(shù)教師要熟練掌握各種相關(guān)電腦軟件的操作,并且要善于在教學(xué)中運用各種教學(xué)資源,并且要跟隨著各類軟件及其他教學(xué)資源的更新升級去不斷學(xué)習(xí),從而確保教學(xué)內(nèi)容與手段能夠跟上時代前進的步伐;第二:藝術(shù)教師要努力提升自身的綜合教學(xué)素質(zhì),對于從事藝術(shù)類專業(yè)的教學(xué)的老師來講,在教學(xué)中需要求其扮演藝術(shù)家與教育家的雙重角色,在不斷提升自身藝術(shù)素養(yǎng)的同時,還需要將自身對于藝術(shù)的理解融入到教學(xué)過程之中,以此來充分豐富藝術(shù)教育的教學(xué)理論體系;第三:藝術(shù)教師在教學(xué)中要成為藝術(shù)思想的引導(dǎo)者與交流者,藝術(shù)教師對待藝術(shù)的態(tài)度將會對學(xué)生產(chǎn)生直接的影響,這就要求教師必須要清除“師道尊嚴(yán)”的傳統(tǒng)思想,以一種藝術(shù)交流的形式去在教學(xué)引導(dǎo)學(xué)生,并用自身的對于藝術(shù)態(tài)度與感染學(xué)生;第四:藝術(shù)教師要廣泛涉獵多種藝術(shù)學(xué)科知識,藝術(shù)不同于其他的一般學(xué)科,其不單單只是一種普通意義上技藝,而是涵蓋了多個學(xué)科的一個綜合性門類,所以拓寬藝術(shù)教師所涉獵的知識面,能夠更好的拓展藝術(shù)教學(xué)的延展性,從而全面提升藝術(shù)教育教學(xué)的質(zhì)量。
三、結(jié)語。
綜上所述,高職院校藝術(shù)教育在藝術(shù)院校教育發(fā)展中的作用不容小覷,不僅為社會培養(yǎng)了更多優(yōu)秀的藝術(shù)技能型人才,還更好的推動高職院校的藝術(shù)教育教學(xué)的發(fā)展。從我國高職教育目前的發(fā)展現(xiàn)狀來看,仍存在許多的問題需要去解決,高職院校應(yīng)從完善頂部設(shè)計、加強基礎(chǔ)建設(shè)、探索發(fā)展新模式以及提升藝術(shù)教師教學(xué)素質(zhì)等四個方面去尋找更有效的提升及實現(xiàn)途徑。然而,造成高職院校藝術(shù)教育教學(xué)問題的原因是多方面的,想在短時間內(nèi)徹底解決所有問題并不容易,這有賴于整個高職教育從業(yè)者的共同努力,去為國家藝術(shù)領(lǐng)域的發(fā)展培養(yǎng)更多優(yōu)秀人才。
參考文獻。