在讀完這本書(shū)之后，我對(duì)這個(gè)故事有了更加全面和深刻的理解。寫(xiě)一篇較為完美的讀后感要注意段落的劃分和過(guò)渡的處理。以下是小編為大家整理的一些優(yōu)秀讀后感范文，供大家參考和欣賞。
寫(xiě)作基礎(chǔ)好讀后感篇一
1、博覽，精讀，從范文和例文中體會(huì)和學(xué)習(xí)各種寫(xiě)法。
寫(xiě)作和閱讀不可分割。讀寫(xiě)結(jié)合，從范文中借鑒，極有助于提高寫(xiě)作能力。古人說(shuō)：讀書(shū)破萬(wàn)卷，下筆如有神，熟讀唐詩(shī)三百首，不會(huì)吟詩(shī)也會(huì)吟，勞于讀書(shū)，逸于作文，這些經(jīng)驗(yàn)之談，是有道理的。
閱讀對(duì)于寫(xiě)作的作用是多方面的。首先，博覽群書(shū)，可以開(kāi)闊思維，活躍文思。陸機(jī)說(shuō)：佇中區(qū)以玄覽，頤情志于典墳。他認(rèn)為觀察事物可激發(fā)文思，研讀古籍也可以豐富文思。有些人寫(xiě)文章如行云流水，筆到之處，文意豐富，言辭自然，這和他讀書(shū)多有極大關(guān)系。其次，閱讀還可以吸取和豐富寫(xiě)作材料。從根本上說(shuō)，寫(xiě)作中的材料都是取自社會(huì)生活，但一個(gè)人的閱歷有限，不可能對(duì)宇宙間過(guò)去和現(xiàn)在的所有事物都去直接觀察和感受。廣泛閱讀，則可以幫助我們了解自己不可能親自去接觸、認(rèn)知的生活和知識(shí)，從而豐富自己的寫(xiě)作材料。第三，閱讀又是掌握寫(xiě)作規(guī)律、學(xué)習(xí)寫(xiě)作方法的有效途徑。別人的好文章讀得多了，耳濡目染，便會(huì)懂得文章作法。魯迅先生也特別提倡這一點(diǎn)。他說(shuō)：凡是已有定評(píng)的大作家，他的作品，全部就說(shuō)明著應(yīng)該怎樣寫(xiě)。他稱這為實(shí)物教授法。熟讀名篇佳作，往往會(huì)從寫(xiě)法上加以效仿。讀多了，效仿的次數(shù)多了，慢慢主會(huì)變成自己的方法，并能有所改進(jìn)和創(chuàng)造。第四，閱讀又可以豐富我們的詞匯，提高運(yùn)用語(yǔ)言的能力。一切古今中外名著，都是語(yǔ)言巨匠用提煉加工而成成的規(guī)范化的語(yǔ)言寫(xiě)成的，閱讀名作，可以幫助我們更好地豐富語(yǔ)匯，了解更多的句式和修辭手法掌握運(yùn)用評(píng)議的`基本規(guī)律，提高運(yùn)用評(píng)議的技巧。
2、多寫(xiě)多練，勇于實(shí)踐，不斷摸索。
寫(xiě)作方法和技巧的掌握，最主要的途徑還是要靠自己的實(shí)踐。凡是有成就的作者在談寫(xiě)作經(jīng)驗(yàn)時(shí)，沒(méi)有一個(gè)不強(qiáng)調(diào)做字。清人唐彪對(duì)此有一段精辟的論述，他說(shuō)：學(xué)人只喜多讀文章，不喜多做文章；不知多讀乃藉人之功夫，多做乃切實(shí)求已功夫，其曾益相去遠(yuǎn)也。人之不樂(lè)多做者，大抵因艱難費(fèi)力之故；不知艱難費(fèi)力者，由于手筆不熟也。若荒蔬之后作文艱難，每日即一篇半篇無(wú)不可；漸演至熟，自然易矣。他在另一段話里又說(shuō)：諺云，讀十篇不如作一篇。蓋常做則機(jī)關(guān)熟，題雖甚難，為之亦易；不常做，則理路生，題雖易，為之則難。沈虹野云：文章硬澀由于不熟，不熟由于不做。這些話講得都是極為中肯的。
練習(xí)寫(xiě)作，要端正態(tài)度，防止和克服一些不正確的思想。首先要有信心。初學(xué)寫(xiě)作，可能寫(xiě)不好，如同小孩子學(xué)走路，開(kāi)始時(shí)總是要摔跤的，但走著走著，也就學(xué)會(huì)了。寫(xiě)作也是一樣，開(kāi)始寫(xiě)不好是正常的，關(guān)鍵是不要因此失掉信心。只要持之以恒，慢慢就會(huì)上路。一些寫(xiě)作上很有成就的文章家、作家，他們的文化程度原來(lái)并不高，開(kāi)始時(shí)也寫(xiě)不好。但他們不怕失敗，不怕別人譏笑，能從實(shí)踐中總結(jié)經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，不斷摸索，終而取得成功。
練習(xí)寫(xiě)作，要防止自卑或自負(fù)心理。有些人開(kāi)始時(shí)勁頭很大，但寫(xiě)一段之后就停下來(lái)，不是由于失敗而自卑，就是由于自滿而止步。這些都是提高寫(xiě)作能力的大障礙。魯迅先生就：一個(gè)作者，自卑固然不好，自負(fù)也不好；容易停滯。我想，頂好是不要自餒，總是干，但也不可自滿，仍舊總是用功。寫(xiě)作是一種相當(dāng)復(fù)雜的精神勞動(dòng)，想要一蹴而就，一下子就寫(xiě)出好文章是不可能的。自卑和自負(fù)都容易停滯、倒退，只有總是用功，不停的干，才能有所長(zhǎng)進(jìn)。
初學(xué)寫(xiě)作往往還有一種急躁情緒，一下子就想寫(xiě)長(zhǎng)篇大作，而不注重基本功的訓(xùn)練。殊不知做任何事情都要注意打基礎(chǔ)和練基本功。基礎(chǔ)不牢，功底不厚，事情就很難辦好，只有腳踏實(shí)地，由小到大，由簡(jiǎn)至繁，由粗到精，才能逐步掌握寫(xiě)作要領(lǐng)，真正有所成就。
3、多聽(tīng)意見(jiàn)，深入思考，反復(fù)修改。
文章是客觀事物的反映。客觀事物是復(fù)雜的，人們對(duì)客觀事物的認(rèn)識(shí)也要有個(gè)過(guò)程。只有深入思考，反復(fù)加工，才能正確、恰當(dāng)?shù)胤从晨陀^實(shí)際，表達(dá)好自己的思想感情。
修改是寫(xiě)作中的一個(gè)重要環(huán)節(jié)，是保證文章質(zhì)量、提高寫(xiě)作水平的重要途徑。有些人信奉所謂一揮而就，文不加點(diǎn)，寫(xiě)完后自己不看，不改，也不請(qǐng)教別人，這樣就很難發(fā)現(xiàn)問(wèn)題，更談不到精益求精。有人是為了怕麻煩，寫(xiě)完了事，至于寫(xiě)得如何，他就不管了，這是一種不負(fù)責(zé)任的表現(xiàn)。它們都是提高寫(xiě)作水平的攔路虎、絆腳石。
修改文章，還要虛心求教，多聽(tīng)別人的意見(jiàn)。因?yàn)橐粋€(gè)人的認(rèn)識(shí)和能力總是有限的，只有躬身求教，博采眾長(zhǎng)，文章方能長(zhǎng)進(jìn)。古今中外許多大作家，不但善于向作家學(xué)習(xí)，還能向師友以及一般讀者求教。相傳唐代大詩(shī)人白居易每作詩(shī)，令老嫗解之，問(wèn)曰：解否？嫗曰：解，則錄之，不解，則又復(fù)易之。法國(guó)大作家莫里哀常把自己的作品讀給女仆吃后悔藥，每讀完一部新作，女仆都稱贊說(shuō)寫(xiě)得好，莫里哀以為她文化低，是有意討好主人。有一次，莫里哀故意把寫(xiě)失敗了的劇本念給她聽(tīng)，結(jié)果女仆瞪大眼睛說(shuō)：這不是先生寫(xiě)的。莫里哀聽(tīng)后非常震驚?？梢?jiàn)文化低的人同樣也能夠鑒別文章的好壞。這里的關(guān)鍵是虛心，要有群眾觀點(diǎn)，放得下架子，才能得到有益的幫助。
寫(xiě)作基礎(chǔ)好讀后感篇二
(1)發(fā)文處理程序與方法。
發(fā)文處理的一般過(guò)程。
1.復(fù)核。已經(jīng)發(fā)文機(jī)關(guān)負(fù)責(zé)人簽批的公文，印發(fā)前應(yīng)當(dāng)對(duì)公文的審批手續(xù)、內(nèi)容、文。
種、格式等進(jìn)行復(fù)核;需作實(shí)質(zhì)性修改的，應(yīng)當(dāng)報(bào)原簽批人復(fù)審。
2.登記。對(duì)復(fù)核后的公文，應(yīng)當(dāng)確定發(fā)文字號(hào)、分送范圍和印制份數(shù)并詳細(xì)記載。
3.印制。公文印制必須確保質(zhì)量和時(shí)效。涉密公文應(yīng)當(dāng)在符合保密要求的場(chǎng)所印制。
4.核發(fā)。公文印制完畢，應(yīng)當(dāng)對(duì)公文的文字、格式和印刷質(zhì)量進(jìn)行檢查后分發(fā)。
(2)收文處理程序與方法。
收文處理的一般過(guò)程。
1.簽收。對(duì)收到的公文應(yīng)當(dāng)逐件清點(diǎn)，核對(duì)無(wú)誤后簽字或者蓋章，并注明簽收時(shí)間。
2.登記。對(duì)公文的主要信息和辦理情況應(yīng)當(dāng)詳細(xì)記載。
3.初審。對(duì)收到的公文應(yīng)當(dāng)進(jìn)行初審。初審的重點(diǎn)是：是否應(yīng)當(dāng)由本機(jī)關(guān)辦理，是否符合行文規(guī)則，文種、格式是否符合要求，涉及其他地區(qū)或者部門職權(quán)范圍內(nèi)的事項(xiàng)是否已經(jīng)協(xié)商、會(huì)簽，是否符合公文起草的其他要求。經(jīng)初審不符合規(guī)定的`公文，應(yīng)當(dāng)及時(shí)退回來(lái)文單位并說(shuō)明理由。
4.承辦。閱知性公文應(yīng)當(dāng)根據(jù)公文內(nèi)容、要求和工作需要確定范圍后分送。批辦性公文應(yīng)當(dāng)提出擬辦意見(jiàn)報(bào)本機(jī)關(guān)負(fù)責(zé)人批示或者轉(zhuǎn)有關(guān)部門辦理;需要兩個(gè)以上部門辦理的，應(yīng)當(dāng)明確主辦部門。緊急公文應(yīng)當(dāng)明確辦理時(shí)限。承辦部門對(duì)交辦的公文應(yīng)當(dāng)及時(shí)辦理，有明確辦理時(shí)限要求的應(yīng)當(dāng)在規(guī)定時(shí)限內(nèi)辦理完畢。
5.傳閱。根據(jù)領(lǐng)導(dǎo)批示和工作需要將公文及時(shí)送傳閱對(duì)象閱知或者批示。辦理公文傳閱應(yīng)當(dāng)隨時(shí)掌握公文去向，不得漏傳、誤傳、延誤。
6.催辦。及時(shí)了解掌握公文的辦理進(jìn)展情況，督促承辦部門按期辦結(jié)。緊急公文或者重要公文應(yīng)當(dāng)由專人負(fù)責(zé)催辦。
7.答復(fù)。公文的辦理結(jié)果應(yīng)當(dāng)及時(shí)答復(fù)來(lái)文單位，并根據(jù)需要告知相關(guān)單位。
(3)公文的整理和歸檔。
1.涉密公文應(yīng)當(dāng)通過(guò)機(jī)要交通、郵政機(jī)要通信、城市機(jī)要文件交換站或者收發(fā)件機(jī)關(guān)機(jī)要收發(fā)人員進(jìn)行傳遞，通過(guò)密碼電報(bào)或者符合國(guó)家保密規(guī)定的計(jì)算機(jī)信息系統(tǒng)進(jìn)行傳輸。
2.需要?dú)w檔的公文及有關(guān)材料，應(yīng)當(dāng)根據(jù)有關(guān)檔案法律法規(guī)以及機(jī)關(guān)檔案管理規(guī)定，及時(shí)收集齊全、整理歸檔。兩個(gè)以上機(jī)關(guān)聯(lián)合辦理的公文，原件由主辦機(jī)關(guān)歸檔，相關(guān)機(jī)關(guān)保存復(fù)制件。機(jī)關(guān)負(fù)責(zé)人兼任其他機(jī)關(guān)職務(wù)的，在履行所兼職務(wù)過(guò)程中形成的公文，由其兼職機(jī)關(guān)歸檔。
寫(xiě)作基礎(chǔ)好讀后感篇三
撰寫(xiě)畢業(yè)論文必須堅(jiān)持理論聯(lián)系實(shí)際的原則。理論研究，特別是社會(huì)科學(xué)的研究必須為現(xiàn)實(shí)服務(wù)，為社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)服務(wù)，為兩個(gè)文明建設(shè)服務(wù)。理論來(lái)源于實(shí)踐，又反作用于實(shí)踐?？茖W(xué)的理論對(duì)實(shí)踐有指導(dǎo)作用，能通過(guò)人們的實(shí)踐活動(dòng)轉(zhuǎn)化為巨大的物質(zhì)力量?？茖W(xué)研究的任務(wù)就在于揭示事物運(yùn)動(dòng)的規(guī)律性，并用這種規(guī)律性的認(rèn)識(shí)指導(dǎo)人們的實(shí)踐，推動(dòng)社會(huì)的進(jìn)步和發(fā)展。因此，畢業(yè)論文在選題和觀點(diǎn)上都必須注重聯(lián)系社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的實(shí)際，密切注視社會(huì)生活中出現(xiàn)的新情況、新問(wèn)題。
堅(jiān)持理論研究的現(xiàn)實(shí)性，做到理論聯(lián)系實(shí)際，就必須邁開(kāi)雙腳，深入實(shí)際，進(jìn)行社會(huì)調(diào)查研究。這也是我們正確認(rèn)識(shí)社會(huì)的基本途徑。人們只有深入到實(shí)際中去，同客觀事物廣泛接觸，獲得大量的感性材料，然后運(yùn)用科學(xué)的邏輯思維方法，對(duì)這些材料進(jìn)行去粗取精，去偽存真，由此及彼，由表及里的加工制作，才能從中發(fā)現(xiàn)有現(xiàn)實(shí)意義而又適合自己研究的新課題。在我國(guó)改革開(kāi)放的實(shí)踐中，新情況、新問(wèn)題、新經(jīng)驗(yàn)層出不窮，需要研究的問(wèn)題遍布社會(huì)的方方面面，只要我們對(duì)現(xiàn)實(shí)問(wèn)題有濃厚的興趣和高度的敏感性，善于捕捉那些生動(dòng)而具有典型性的現(xiàn)實(shí)材料，通過(guò)深入的思考和研究，就能從中引出有利于社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的規(guī)律性認(rèn)識(shí)，提高畢業(yè)論文的價(jià)值。當(dāng)然撰寫(xiě)畢業(yè)論文可選擇的課題十分廣泛，并不只限于現(xiàn)實(shí)生活中的問(wèn)題，也可以研究專業(yè)基本理論，中西方比較研究等。但無(wú)論選擇什么研究課題，都必須貫徹理論聯(lián)系實(shí)際的原則，做到古為今用，洋為中用，從歷史的研究中吸取有益于現(xiàn)實(shí)社會(huì)發(fā)展的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，從對(duì)外國(guó)的研究中，借鑒其成功經(jīng)驗(yàn)和失敗的教訓(xùn)，或?yàn)槲覈?guó)的對(duì)外政策提供某些依據(jù)。
貫徹理論聯(lián)系實(shí)際的原則和方法，必須認(rèn)真讀書(shū)，掌握理論武器。李瑞環(huán)同志指出：“強(qiáng)調(diào)聯(lián)系實(shí)際，絕不意味著否定讀書(shū)的重要，恰恰相反，更要認(rèn)真地讀，反復(fù)地讀，深鉆苦研，做到真正讀懂弄通。否則，沒(méi)有掌握理論，怎么談得上理論聯(lián)系實(shí)際?”(《求是》雜志19xx年第24期)認(rèn)真讀書(shū)包括兩個(gè)方面的內(nèi)容，一是學(xué)好專業(yè)課，具備專業(yè)基礎(chǔ)知識(shí)。這是寫(xiě)好畢業(yè)論文的前提和必要條件。經(jīng)驗(yàn)告訴我們，只有具備了相應(yīng)水平的知識(shí)積累，才能理解一定深度的學(xué)術(shù)問(wèn)題;同時(shí)，也只有具備了某一特定的知識(shí)結(jié)構(gòu)，才能對(duì)某學(xué)科中的問(wèn)題進(jìn)行研究。正如黑格爾所說(shuō)，在討論學(xué)術(shù)問(wèn)題之前，必須“先有具備某種程度的知識(shí)”，否則，“沒(méi)有憑借作為討論出發(fā)的根據(jù)，于是他們只能徘徊于模糊空疏以及毫無(wú)意義的情況中”。(小邏輯》第三版序言)二是要認(rèn)真學(xué)習(xí)馬克思主義的基本原理，學(xué)會(huì)運(yùn)用馬克思主義的立場(chǎng)、觀點(diǎn)和方法分析問(wèn)題、解決問(wèn)題。馬克思主義正確地揭示了自然界、人類社會(huì)和思維發(fā)展的最一般規(guī)律，成為無(wú)產(chǎn)階級(jí)和革命人民認(rèn)識(shí)世界和改造世界的強(qiáng)大思想武器。馬克思主義作為偉大的認(rèn)識(shí)工具，雖然并不直接提供解決各種具體問(wèn)題的答案，但它對(duì)我們?nèi)绾握_地發(fā)現(xiàn)問(wèn)題，分析和解決問(wèn)題提供了正確的立場(chǎng)、觀點(diǎn)和方法，因此，大學(xué)畢業(yè)生在撰寫(xiě)畢業(yè)論文時(shí)，應(yīng)當(dāng)努力學(xué)習(xí)和掌握馬克思主義基本理論，自覺(jué)地用馬克思主義的立場(chǎng)、觀點(diǎn)和方法來(lái)指導(dǎo)畢業(yè)論文的寫(xiě)作。
二、立論要科學(xué)，觀點(diǎn)要?jiǎng)?chuàng)新。
(一)立論要科學(xué)。
畢業(yè)論文的科學(xué)性是指文章的基本觀點(diǎn)和內(nèi)容能夠反映事物發(fā)展的客觀規(guī)律。文章的基本觀點(diǎn)必須是從對(duì)具體材料的分析研究中產(chǎn)生出來(lái)，而不是主觀臆想出來(lái)的?？茖W(xué)研究作用就在于揭示規(guī)律，探索真理，為人們認(rèn)識(shí)世界和改造世界開(kāi)拓前進(jìn)的道路。判斷一篇論文有無(wú)價(jià)值或價(jià)值之大小，首先是看文章觀點(diǎn)和內(nèi)容的科學(xué)性如何。
文章的科學(xué)性首先來(lái)自對(duì)客觀事物的周密而詳盡的調(diào)查研究。掌握大量豐富而切合實(shí)際的材料，使之成為“謀事之基，成事之道”。
其次，文章的科學(xué)性通常取決于作者在觀察、分析問(wèn)題時(shí)能否堅(jiān)持實(shí)事求是的科學(xué)態(tài)度。在科學(xué)研究中，既不容許夾雜個(gè)人的偏見(jiàn)，又不能人云亦云，更不能不著邊際地憑空臆想，而必須從分析出發(fā)，力爭(zhēng)做到如實(shí)反映事物的本來(lái)面目。
再次，文章是否具有科學(xué)性，還取決于作者的理論基礎(chǔ)和專業(yè)知識(shí)。寫(xiě)作畢業(yè)論文是在前人成就的基礎(chǔ)上，運(yùn)用前人提出的科學(xué)理論去探索新的問(wèn)題。因此，必須準(zhǔn)確地理解和掌握前人的理論，具有廣博而堅(jiān)實(shí)的知識(shí)基礎(chǔ)。如果對(duì)畢業(yè)論文所涉及領(lǐng)域中的科學(xué)成果一無(wú)所知，那就根本不可能寫(xiě)出有價(jià)值的論文。
(二)觀點(diǎn)要?jiǎng)?chuàng)新。
畢業(yè)論文的創(chuàng)新是其價(jià)值所在。文章的創(chuàng)新性，一般來(lái)說(shuō)，就是要求不能簡(jiǎn)單地重復(fù)前人的觀點(diǎn)，而必須有自己的獨(dú)立見(jiàn)解。學(xué)術(shù)論文之所以要有創(chuàng)新性，這是由科學(xué)研究的目的決定的。從根本上說(shuō)，人們進(jìn)行科學(xué)研究就是為了認(rèn)識(shí)那些尚未被人們認(rèn)識(shí)的領(lǐng)域，學(xué)術(shù)論文的寫(xiě)作則是研究成果的文字表述。因此，研究和寫(xiě)作過(guò)程本身就是一種創(chuàng)造性活動(dòng)。從這個(gè)意義上說(shuō)，學(xué)術(shù)論文如果毫無(wú)創(chuàng)造性，就不成其為科學(xué)研究，因而也不能稱之為學(xué)術(shù)論文。畢業(yè)論文雖然著眼于對(duì)學(xué)生科學(xué)研究能力的基本訓(xùn)練，但創(chuàng)造性仍是其著力強(qiáng)調(diào)的一項(xiàng)基本要求。
當(dāng)然，對(duì)學(xué)術(shù)論文特別是畢業(yè)論文創(chuàng)造性的具體要求應(yīng)作正確的理解。它可以表現(xiàn)為在前人沒(méi)有探索過(guò)的新領(lǐng)域，前人沒(méi)有做過(guò)的新題目上做出了成果;可以表現(xiàn)為在前人成果的基礎(chǔ)上作進(jìn)一步的研究，有新的發(fā)現(xiàn)或提出了新的看法，形成一家之言3也可以表現(xiàn)為從一個(gè)新的角度，把已有的材料或觀點(diǎn)重新加以概括和表述。文章能對(duì)現(xiàn)實(shí)生活中的新問(wèn)題作出科學(xué)的說(shuō)明，提出解決的方案，這自然是一種創(chuàng)造性;即使只是提出某種新現(xiàn)象、新問(wèn)題，能引起人們的注意和思考，這也不失為一種創(chuàng)造性。國(guó)家科委成果局在1983年3月發(fā)布的《發(fā)明獎(jiǎng)勵(lì)條例》中指出：“在科學(xué)技術(shù)成就中只有改造客觀世界的才是發(fā)明，……至于認(rèn)識(shí)客觀世界的科學(xué)成就，則是發(fā)現(xiàn)?！睏l例中對(duì)“新”作了明確規(guī)定：“新”是指前人所沒(méi)有的。凡是公知和公用的，都不是“新”。這些規(guī)定，可作為我們衡量畢業(yè)論文創(chuàng)造性的重要依據(jù)。
根據(jù)《條例》所規(guī)定的原則，結(jié)合寫(xiě)作實(shí)踐，衡量畢業(yè)論文的創(chuàng)造性，可以從以下幾個(gè)具體方面來(lái)考慮：
(1)所提出的問(wèn)題在本專業(yè)學(xué)科領(lǐng)域內(nèi)有一定的理論意義或?qū)嶋H意義，并通過(guò)獨(dú)立研究，提出了自己一定的認(rèn)識(shí)和看法。
(2)雖是別人已研究過(guò)的問(wèn)題，但作者采取了新的論證角度或新的實(shí)驗(yàn)方法，所提出的結(jié)論在一定程度上能夠給人以啟發(fā)。
(3)能夠以自已有力而周密的分析，澄清在某一問(wèn)題上的混亂看法。雖然沒(méi)有更新的見(jiàn)解，但能夠?yàn)閯e人再研究這一問(wèn)題提供一些必要的條件和方法。
(4)用較新的理論、較新的方法提出并在一定程度上解決了實(shí)際生產(chǎn)、生活中的問(wèn)題，取得一定的效果?；?yàn)閷?shí)際問(wèn)題的解決提供新的思路和數(shù)據(jù)等。
(5)用相關(guān)學(xué)科的理論較好地提出并在一定程度上解決本學(xué)科中的問(wèn)題。
(6)用新發(fā)現(xiàn)的材料(數(shù)據(jù)、事實(shí)、史實(shí)、觀察所得等)來(lái)證明已證明過(guò)的觀點(diǎn)。
科學(xué)研究中的創(chuàng)造性要求對(duì)前人已有的結(jié)論不盲從，而要善于獨(dú)立思考，敢于提出自己的獨(dú)立見(jiàn)解，敢于否定那些陳舊過(guò)時(shí)的結(jié)論，這不僅要有勤奮的學(xué)習(xí)態(tài)度，還必須具有追求真理、勇于創(chuàng)新的精神。要正確處理繼承與創(chuàng)新的關(guān)系，任何創(chuàng)新都不是憑空而來(lái)的，總是以前人的成果為基礎(chǔ)。因此，我們要認(rèn)真地學(xué)習(xí)、研究和吸收前人的成果。但是這種學(xué)習(xí)不是不加分析地生吞活剝，而是既要繼承，又要批判和發(fā)展。
三、論據(jù)要翔實(shí)，論證要嚴(yán)密。
(一)論據(jù)要翔實(shí)。
一篇優(yōu)秀的畢業(yè)論文僅有一個(gè)好的主題和觀點(diǎn)是不夠的，它還必須要有充分、翔實(shí)的論據(jù)材料作為支持。旁征博引、多方佐證，是畢業(yè)論文有別于一般性議論文的明顯特點(diǎn)。一般性議論文，作者要證明一個(gè)觀點(diǎn)，有時(shí)只需對(duì)一兩個(gè)論據(jù)進(jìn)行分析就可以了，而畢業(yè)論文則必須以大量的論據(jù)材料作為自己觀點(diǎn)形成的基礎(chǔ)和確立的支柱。作者每確立一個(gè)觀點(diǎn)，必須考慮：用什么材料做主證，什么材料做旁證;對(duì)自己的觀點(diǎn)是否會(huì)有不同的意見(jiàn)或反面意見(jiàn)，對(duì)他人持有的異議應(yīng)如何進(jìn)行闡釋或反駁。畢業(yè)論文要求作者所提出的觀點(diǎn)、見(jiàn)解切切實(shí)實(shí)是屬于自己的，而要使自己的觀點(diǎn)能夠得到別人的承認(rèn)，就必須有大量的、充分的、有說(shuō)服力的理由來(lái)證實(shí)自己觀點(diǎn)的正確。
畢業(yè)論文的論據(jù)要充分，還須運(yùn)用得當(dāng)。一篇論文中不可能也沒(méi)有必要把全部研究工作所得，古今中外的事實(shí)事例、精辟的論述、所有的實(shí)踐數(shù)據(jù)、觀察結(jié)果、調(diào)查成果等全部引用進(jìn)來(lái)，而是要取其必要者，舍棄可有可無(wú)者。論據(jù)為論點(diǎn)服務(wù)，材料的簡(jiǎn)單堆積不僅不能證明論點(diǎn)，強(qiáng)有力地闡述論點(diǎn)，反而給人以一種文章拖咨、雜亂無(wú)章、不得要領(lǐng)的感覺(jué)。因而在已收集的`大量材料中如何選擇必要的論據(jù)顯得十分重要。一般來(lái)說(shuō)，要注意論據(jù)的新穎性、典型性、代表性，更重要的是考慮其能否有力地闡述觀點(diǎn)。
畢業(yè)論文中引用的材料和數(shù)據(jù)，必須正確可靠，經(jīng)得起推敲和驗(yàn)證，即論據(jù)的正確性。具體要求是，所引用的材料必須經(jīng)過(guò)反復(fù)證實(shí)。第一手材料要公正，要反復(fù)核實(shí)，要去掉個(gè)人的好惡和想當(dāng)然的推想，保留其客觀的真實(shí)。第二手材料要究根問(wèn)底，查明原始出處，并深領(lǐng)其意，而不得斷章取義。引用別人的材料是為自己的論證服務(wù)，而不得作為篇章的點(diǎn)綴。在引用他人材料時(shí)，需要下一番篩選、鑒別的功夫，做到準(zhǔn)確無(wú)誤。寫(xiě)作畢業(yè)論文，應(yīng)盡量多引用自己的實(shí)踐數(shù)據(jù)、調(diào)查結(jié)果等作為佐證。如果文章論證的內(nèi)容，是作者自己親身實(shí)踐所得出的結(jié)果，那么文章的價(jià)值就會(huì)增加許多倍。當(dāng)然，對(duì)于掌握知識(shí)有限、實(shí)踐機(jī)會(huì)較少的大學(xué)生來(lái)講，在初次進(jìn)行科學(xué)研究中難免重復(fù)別人的勞動(dòng)，在畢業(yè)論文中較多地引用別人的實(shí)踐結(jié)果、數(shù)據(jù)等，在所難免。但如果全篇文章的內(nèi)容均是間接得來(lái)的東西的組合，很少有自己親自動(dòng)手得到的東西，那也就完全失去了寫(xiě)作畢業(yè)論文的意義。
(二)論證要嚴(yán)密。
論證是用論據(jù)證明論點(diǎn)的方法和過(guò)程。論證要嚴(yán)密、富有邏輯性，這樣才能使文章具有說(shuō)服力。從文章全局來(lái)說(shuō)，作者提出問(wèn)題、分析問(wèn)題和解決問(wèn)題，要符合客觀事物的規(guī)律，符合人們對(duì)客觀事物認(rèn)識(shí)的程序，使人們的邏輯程序和認(rèn)識(shí)程序統(tǒng)一起來(lái)，全篇形成一個(gè)邏輯整體。從局部來(lái)說(shuō)，對(duì)于某一問(wèn)題的分析，某一現(xiàn)象的解釋，要體現(xiàn)出較為完整的概念、判斷、推理的過(guò)程。
畢業(yè)論文是以邏輯思維為主的文章樣式，它訴諸理解大量運(yùn)用科學(xué)的語(yǔ)體，通過(guò)概念、判斷、推理來(lái)反映事物的本質(zhì)或規(guī)律，從已知推測(cè)未知，各種畢業(yè)論文都是采用這種思維形式。社會(huì)科學(xué)論文往往是用已知的事實(shí)，采取歸納推理的形式，求得對(duì)未知的認(rèn)識(shí)。要使論證嚴(yán)密，富有邏輯性，必須做到：(1)概念判斷準(zhǔn)確，這是邏輯推理的前提;(2)要有層次、有條理的闡明對(duì)客觀事物的認(rèn)識(shí)過(guò)程;(3)要以論為綱，虛實(shí)結(jié)合，反映出從“實(shí)”到“虛”，從“事”到“理”，即由感性認(rèn)識(shí)上升到理性認(rèn)識(shí)的飛躍過(guò)程。
此外，撰寫(xiě)畢業(yè)論文還應(yīng)注意文體式樣的明確性、規(guī)范性。學(xué)術(shù)論文、調(diào)查報(bào)告、科普讀物、可行性報(bào)告、宣傳提綱等都各有自己的特點(diǎn)，在寫(xiě)作方法上不能互相混同。
寫(xiě)作基礎(chǔ)好讀后感篇四
一是要重視”讀”
在”讀”與”感”的關(guān)系中，”讀”是”感”的前提，基礎(chǔ);”感”是”讀”的延伸或者說(shuō)結(jié)果。必須先”讀”而后”感”，不”讀”則無(wú)”感”。因此，要寫(xiě)讀后感首先要讀懂原文，要準(zhǔn)確把握原文的基本內(nèi)容，正確理解原文的中心思想和關(guān)鍵語(yǔ)句的含義，深入體會(huì)作者的寫(xiě)作目的和文中表達(dá)的思想感情。
二是要準(zhǔn)確選擇感受點(diǎn)。
讀完一本書(shū)或一篇文章，會(huì)有許多感想和體會(huì);對(duì)同樣一本書(shū)或一篇文章，不同的人從不同的角度思考問(wèn)題，更是會(huì)產(chǎn)生不同的看法，受到不同的啟迪。以大家熟知的”濫竽充數(shù)”
成語(yǔ)。
故事為例，從諷刺南郭先生的角度去思考，可以領(lǐng)悟到?jīng)]有真本領(lǐng)蒙混過(guò)日子的人早晚要”露餡”，認(rèn)識(shí)到掌握真才實(shí)學(xué)的重要性，若是考慮在齊宣王時(shí)南郭先生能混下去的原因，就可以想到領(lǐng)導(dǎo)者要有實(shí)事求是的領(lǐng)導(dǎo)作風(fēng)，不能搞華而不實(shí)，否則會(huì)給混水摸魚(yú)的人留下空子可鉆;再要從管理體制的角度去思考，就可進(jìn)一步認(rèn)識(shí)到齊宣王的”大鍋飯”缺少必要的考評(píng)機(jī)制，為南郭先生一類的人提供了飽食終日混日子的客觀條件，從而聯(lián)想到改革開(kāi)放以來(lái)，打破”鐵飯碗”，廢除大鍋飯的必要性。
三：敘述作品不能用大量篇幅復(fù)述原文。
一篇讀后感，不能寫(xiě)出諸多的感想或體會(huì)，這就要加以選擇。作為初學(xué)者，就要選擇自己感受最深又覺(jué)得有話可說(shuō)的一點(diǎn)來(lái)寫(xiě)。要注意把握分析問(wèn)題的角度，注意聯(lián)系自己的實(shí)際情況，從眾多的頭緒中選擇最恰當(dāng)?shù)母惺茳c(diǎn)，作為全文議論的中心。
初中。
作文。
課中，除了寫(xiě)”讀后感”外，老師還會(huì)要求同學(xué)們?cè)诳赐暌徊侩娪?，電視片或參完某一展覽后寫(xiě)”觀后感”，觀后感的寫(xiě)法與讀后感是一樣的，只需在第一部分簡(jiǎn)述所觀的內(nèi)容，然后引出觀點(diǎn)，展開(kāi)論述就可以了。
當(dāng)然要寫(xiě)好讀后感，關(guān)鍵還要讀透材料，抓準(zhǔn)感點(diǎn)。怎樣讀透材料?一般說(shuō)，如果是記敘文，就要抓住人物最突出的某種品質(zhì)，最有價(jià)值的語(yǔ)言行動(dòng)或事件所包含的深刻意義；如果是議論文，就要把握中心論點(diǎn)；如果是寓言或哲理性的。
散文。
就要領(lǐng)會(huì)其深刻的寓意。當(dāng)然讀一篇文章感可能是多方面的要在分析、思考的基礎(chǔ)上選擇最值得發(fā)表感受最深見(jiàn)解新穎獨(dú)到最有針對(duì)性和現(xiàn)實(shí)感的感受來(lái)寫(xiě)一篇讀后感只能容納一個(gè)感點(diǎn)其他感點(diǎn)無(wú)論多么好都要忍痛割愛(ài)。明智之舉是抓住一點(diǎn)不及其余并圍繞一個(gè)感點(diǎn)聯(lián)系實(shí)際談深談透。
(1)簡(jiǎn)述原文有關(guān)內(nèi)容。如所讀書(shū)、文的篇名、作者、寫(xiě)作年代，以及原書(shū)或原文的內(nèi)容概要。寫(xiě)這部分內(nèi)容是為了交代感想從何而來(lái)，并為后文的議論作好鋪墊。這部分一定要突出一個(gè)“簡(jiǎn)”字，決不能大段大段地?cái)⑹鏊x書(shū)、文的具體內(nèi)容，而是要簡(jiǎn)述與感想有直接關(guān)系的部分，略去與感想無(wú)關(guān)的東西。
(2)亮明基本觀點(diǎn)。選擇感受最深的一點(diǎn)，用一個(gè)簡(jiǎn)潔的句子明確表述出來(lái)。這樣的句子可稱為“觀點(diǎn)句”。這個(gè)觀點(diǎn)句表述的，就是這篇文章的中心論點(diǎn)?！坝^點(diǎn)句”在文中的位置是可以靈活的，可以在篇首，也可以在篇末或篇中。初學(xué)寫(xiě)作的同學(xué)，最好采用開(kāi)門見(jiàn)山的方法，把觀點(diǎn)寫(xiě)在篇首。
(3)圍繞基本觀點(diǎn)擺事實(shí)講道理。這部分就是議論文的本論部分，是對(duì)基本觀點(diǎn)（即中心論點(diǎn)）的闡述，通過(guò)擺事實(shí)講道理證明觀點(diǎn)的正確性，使論點(diǎn)更加突出、更有說(shuō)服力。這個(gè)過(guò)程應(yīng)注意的是，所擺事實(shí)、所講道理都必須緊緊圍繞基本觀點(diǎn)，為基本觀點(diǎn)服務(wù)。
寫(xiě)作基礎(chǔ)好讀后感篇五
畢業(yè)論文都留學(xué)生畢業(yè)前要完成的一項(xiàng)重要作業(yè)，畢業(yè)在即，就靠這篇畢業(yè)論文來(lái)斷定畢業(yè)的風(fēng)險(xiǎn)。當(dāng)然，一篇能夠達(dá)到老師標(biāo)準(zhǔn)的畢業(yè)論文肯定是能夠與過(guò)的，同時(shí)，畢業(yè)論文在寫(xiě)作過(guò)程中會(huì)出現(xiàn)以下的一些誤區(qū)，正是因?yàn)檫@些誤區(qū)的產(chǎn)生，導(dǎo)致畢業(yè)論文過(guò)不了關(guān)的重要因素。
一、思想重視不夠。
造成學(xué)生畢業(yè)論文寫(xiě)作問(wèn)題的因素很多，思想認(rèn)識(shí)不到位是一個(gè)很重要的原因。學(xué)生把畢業(yè)論文寫(xiě)作當(dāng)成負(fù)擔(dān)，存在應(yīng)付心理，沒(méi)有把畢業(yè)論文當(dāng)成三年專業(yè)學(xué)習(xí)的理論與實(shí)踐的結(jié)合，一種技能與理論的升華，一種對(duì)學(xué)習(xí)過(guò)程的總結(jié)；沒(méi)有認(rèn)識(shí)到完成一篇好的畢業(yè)論文是全面提高能力的一次機(jī)會(huì)。
經(jīng)過(guò)教師再三指導(dǎo)，有些學(xué)生仍不能理解如何做，做什么，“修改”過(guò)的文章誤區(qū)百出，改正老問(wèn)題的同時(shí)不斷出現(xiàn)新問(wèn)題，甚至將教師批注過(guò)的文章不做修改又直接發(fā)回給教師。
問(wèn)其原因，學(xué)生覺(jué)得教師沒(méi)有那么認(rèn)真，不會(huì)仔細(xì)看。學(xué)生中產(chǎn)生的諸多負(fù)能量對(duì)指導(dǎo)教師的思想情緒產(chǎn)生了影響，有的教師在說(shuō)話中透露出再也不想輔導(dǎo)學(xué)生畢業(yè)論文的想法。
1、論文的選題和構(gòu)思不夠嚴(yán)謹(jǐn)。
在選題時(shí)，盲目且簡(jiǎn)單，題目過(guò)于寬。由于學(xué)生缺乏最基本的文章寫(xiě)作能力，不懂得論文框架結(jié)構(gòu)，甚至認(rèn)為框架結(jié)構(gòu)就是段落的組拼，致使一些學(xué)生不能科學(xué)合理地組織論文結(jié)構(gòu)，加上任意使用標(biāo)題，出現(xiàn)了論文結(jié)構(gòu)錯(cuò)位、雜亂無(wú)序的現(xiàn)象。
2、不注意論文格式的規(guī)范，標(biāo)題使用混亂。
在撰寫(xiě)畢業(yè)論文前，學(xué)校對(duì)論文的格式有統(tǒng)一要求，但學(xué)生在實(shí)際寫(xiě)作過(guò)程中卻不斷出現(xiàn)問(wèn)題，提交的論文有的沒(méi)有封面，有的雖然有封面但不符合要求，有的段落在段首沒(méi)有空兩個(gè)字，有的段落標(biāo)點(diǎn)符號(hào)隨意點(diǎn)，同學(xué)們要樹(shù)立正確的價(jià)值觀，養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)作風(fēng)，來(lái)認(rèn)真的完成這篇重要的畢業(yè)論文，能否成功畢業(yè)在此一舉。
寫(xiě)作基礎(chǔ)好讀后感篇六
三、要處理好“讀”與“感”的關(guān)系，做到議論，敘述，抒情三結(jié)合。
讀后感。
是議論性較強(qiáng)的。
讀書(shū)筆記。
要用切身體會(huì)實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)和生動(dòng)的事例來(lái)闡明從“讀”中悟出的道理。因此讀后感中既要寫(xiě)“讀”又要寫(xiě)“感”既要敘述又必須說(shuō)理。敘述是議論的基礎(chǔ)議論又是敘述的深化二者必須結(jié)合。
讀后感以“感”為主。要適當(dāng)?shù)匾迷?，?dāng)然引用不能太多，應(yīng)以自己的語(yǔ)言為主。在表現(xiàn)方法上，可用夾敘夾議的寫(xiě)法，議論時(shí)應(yīng)重于分析說(shuō)理，事例不宜多，引用原文要簡(jiǎn)潔。在結(jié)構(gòu)上，一般在開(kāi)頭概括式提示“讀”，從中引出“感”，在著重抒寫(xiě)感受后，結(jié)尾又回扣“讀”。
四、敘原文不要過(guò)多，要體現(xiàn)出一個(gè)“簡(jiǎn)”字。
如果要寫(xiě)關(guān)于學(xué)習(xí)的讀后感應(yīng)該讀什么有感呢?
(1)引——圍繞感點(diǎn)，引述材料。簡(jiǎn)述原文有關(guān)內(nèi)容。讀后感重在“感”，而這個(gè)“感”是由特定的“讀”生發(fā)的，“引”是“感”的落腳點(diǎn)，所謂“引”就是圍繞感點(diǎn)，有的放矢的引用原文：材料精短的，可全文引述；材料長(zhǎng)的，或摘錄“引”發(fā)“感”的關(guān)鍵詞、句，或概述引發(fā)“感”的要點(diǎn)。不管采用哪種方式引述，“引”都要簡(jiǎn)練、準(zhǔn)確，有針對(duì)性。如所讀書(shū)，文的篇名，作者，寫(xiě)作年代，以及原書(shū)或原文的內(nèi)容概要。寫(xiě)這部分內(nèi)容是為了交代感想從何而來(lái)，并為后文的議論作好鋪墊。這部分一定要突出一個(gè)”簡(jiǎn)”字，決不能大段大段地?cái)⑹鏊x書(shū)，文的具體內(nèi)容，而是要簡(jiǎn)述與感想有直接關(guān)系的部分，略去與感想無(wú)關(guān)的東西。
(2)議——分析材料，提練感點(diǎn)。亮明基本觀點(diǎn)。在引出“讀”的內(nèi)容后，要對(duì)“讀”進(jìn)行一番評(píng)析。既可就事論事對(duì)所“引”的內(nèi)容作一番分析；也可以由現(xiàn)象到本質(zhì)，由個(gè)別到一般的作一番挖掘；對(duì)寓意深的材料更要作一番分析，然后水到渠成地“亮”出自己的感點(diǎn)。要選擇感受最深的一點(diǎn)，用一個(gè)簡(jiǎn)潔的句子明確表述出來(lái)。這樣的句子可稱為”觀點(diǎn)句”。這個(gè)觀點(diǎn)句表述的，就是這篇文章的中心論點(diǎn)。”觀點(diǎn)句”在文中的位置是可以靈活的，可以在篇首，也可以在篇末或篇中。初學(xué)寫(xiě)作的同學(xué)，最好采用開(kāi)門見(jiàn)山的方法，把觀點(diǎn)寫(xiě)在篇首。
(3)聯(lián)——聯(lián)系實(shí)際，縱橫拓展。圍繞基本觀點(diǎn)擺事實(shí)講道理。寫(xiě)讀后感最忌的是就事論事和泛泛而談。就事論事撒不開(kāi)，感不能深入，文章就過(guò)于膚淺。泛泛而談，往往使讀后感缺乏針對(duì)性，不能給人以震撼。聯(lián)，就是要緊密聯(lián)系實(shí)際，既可以由此及彼地聯(lián)系現(xiàn)實(shí)生活中相類似的現(xiàn)象，也可以由古及今聯(lián)系現(xiàn)實(shí)生活中的相反的種種問(wèn)題。既可以從大處著眼，也可以從小處入手。當(dāng)然在聯(lián)系實(shí)際分析論證時(shí)，還要注意時(shí)時(shí)回扣或呼應(yīng)“引”部，使“聯(lián)”與“引””藕”斷而“絲”連這部分就是議論文的本論部分，是對(duì)基本觀點(diǎn)(即中心論點(diǎn))的闡述，通過(guò)擺事實(shí)講道理證明觀點(diǎn)的正確性，使論點(diǎn)更加突出，更有說(shuō)服力。這個(gè)過(guò)程應(yīng)注意的是，所擺事實(shí)，所講道理都必須緊緊圍繞基本觀點(diǎn)，為基本觀點(diǎn)服務(wù)。
(4)結(jié)——總結(jié)全文，升華感點(diǎn)。圍繞基本觀點(diǎn)聯(lián)系實(shí)際。一篇好的讀后感應(yīng)當(dāng)有時(shí)代氣息，有真情實(shí)感。要做到這一點(diǎn)，必須善于聯(lián)系實(shí)際。這”實(shí)際”可以是個(gè)人的思想，言行，經(jīng)歷，也可以是某種社會(huì)現(xiàn)象。聯(lián)系實(shí)際時(shí)也應(yīng)當(dāng)注意緊緊圍繞基本觀點(diǎn)，為觀點(diǎn)服務(wù)，而不能盲目聯(lián)系，前后脫節(jié)。結(jié)既可以回應(yīng)前文，強(qiáng)調(diào)感點(diǎn)；也可以提出希望，發(fā)出號(hào)召。不管采用哪種方式結(jié)尾，都必須與前文貫通，渾然一體。讀后感始終要受“讀”的約束，開(kāi)頭要引“讀”，中間還要不時(shí)地回扣“讀”的內(nèi)容，結(jié)尾也要恰當(dāng)回扣“讀”的內(nèi)容不放松。
寫(xiě)作基礎(chǔ)好讀后感篇七
(1)選題環(huán)節(jié)存在的問(wèn)題。第一，選題沒(méi)有意義。選題沒(méi)有意義的題目，如《會(huì)計(jì)的重要性》，《知識(shí)經(jīng)濟(jì)下會(huì)計(jì)的發(fā)展趨勢(shì)》等。《會(huì)計(jì)的重要性》不言而喻，沒(méi)有現(xiàn)實(shí)意義，大家都知道會(huì)計(jì)的重要性?！吨R(shí)經(jīng)濟(jì)下會(huì)計(jì)的發(fā)展趨勢(shì)》這題目本身就讓人覺(jué)得漫無(wú)邊際，學(xué)生在導(dǎo)師建議換題后沒(méi)有更改，后來(lái)從上交的論文來(lái)看也是東拼西湊不知所云。第二，選題陳舊。選題陳舊如《試論會(huì)計(jì)信息失真》、《論會(huì)計(jì)內(nèi)部控制》、《應(yīng)收帳款管理》、《論會(huì)計(jì)人員職業(yè)道德》等題目。以上題目在前幾年出現(xiàn)頻率很高，并且有些問(wèn)題政府已出臺(tái)相應(yīng)的法規(guī)政策進(jìn)行解決，現(xiàn)在再寫(xiě)很多人只是簡(jiǎn)單拼湊，沒(méi)有新意。第三，跨專業(yè)選題。會(huì)計(jì)專業(yè)的學(xué)生中，有部分同學(xué)來(lái)自金融系統(tǒng)，如銀行，保險(xiǎn)公司等單位。這些同學(xué)在選題時(shí)往往偏離會(huì)計(jì)學(xué)專業(yè)范圍如寫(xiě)《論我國(guó)商業(yè)銀行個(gè)人金融業(yè)務(wù)的拓展》、《中國(guó)基金投資的現(xiàn)狀與發(fā)展》等。(2)收集資料環(huán)節(jié)存在的問(wèn)題。從信息資料的角度看，會(huì)計(jì)研究文獻(xiàn)是十分豐富的。圍繞選題，資料搜集越具體、細(xì)致越好。但是，在這個(gè)環(huán)節(jié)卻做得很不好，有主客觀方面的原因。相當(dāng)多的學(xué)員存在寫(xiě)論文只要及格就行的思想，談不上扎扎實(shí)實(shí)地進(jìn)行實(shí)地調(diào)查研究。
二、原因分析。
(1)時(shí)間相對(duì)較短。目前論文題目上報(bào)通常在最后學(xué)期期初，初審時(shí)間在開(kāi)學(xué)后第一個(gè)月的中下旬，論文答辯時(shí)間在期末考試開(kāi)始前半個(gè)月，扣除學(xué)生真正執(zhí)筆寫(xiě)作時(shí)間，通常在兩個(gè)月左右，這樣絕大部分學(xué)生從選題、資料收集、閱讀到題目真正確定的時(shí)間很短。據(jù)指導(dǎo)教師反映，有的初審題目未過(guò)的學(xué)生，離交稿只有一個(gè)月了甚至?xí)r間更短了，還在問(wèn)題目行不行。(2)題目審核內(nèi)容單一。盡管按目前的做法，在上學(xué)期末就進(jìn)行選題布置，但是由于論文審核的內(nèi)容只針對(duì)題目，沒(méi)有對(duì)選擇題目時(shí)的相關(guān)參考資料進(jìn)行檢查，很多人就沒(méi)有進(jìn)行實(shí)質(zhì)性的準(zhǔn)備工作。(3)學(xué)生不重視。通常在論文寫(xiě)作指導(dǎo)的時(shí)候，指導(dǎo)教師都要對(duì)選題進(jìn)行講解，但是很多學(xué)生并沒(méi)有真正重視這一環(huán)節(jié)重要，上報(bào)論文題目較隨意。有的甚至就用“會(huì)計(jì)方向”“會(huì)計(jì)電算化”這樣的名稱來(lái)作為上報(bào)的題目，對(duì)于這些題目審核本身意義就不大。
三、提高會(huì)計(jì)專業(yè)本科畢業(yè)論文質(zhì)量策略。
(1)調(diào)整寫(xiě)作時(shí)間。開(kāi)放教育會(huì)計(jì)本科學(xué)制2.5年的，基礎(chǔ)性工作可以提前到第4學(xué)期進(jìn)行布置、完成。論文寫(xiě)作指導(dǎo)講座從第四學(xué)期的期末調(diào)整到期初進(jìn)行，要求學(xué)生在這一學(xué)期完成選題和資料收集、閱讀的過(guò)程。論文題目審核時(shí)間分兩次，即一次沒(méi)過(guò)的同學(xué)，有再次選題的機(jī)會(huì)。(2)增加審核內(nèi)容。在上報(bào)題目時(shí)除了題目本身還應(yīng)增加對(duì)參考文獻(xiàn)的審核，最好要求學(xué)生提供至少10篇的參考文獻(xiàn)。指導(dǎo)教師則對(duì)初選題目和參考文獻(xiàn)進(jìn)行必要的審核。并且規(guī)定如果第二次審核還未過(guò)的就不難能參加寫(xiě)作，經(jīng)審核確定后的題目原則上不能進(jìn)行大的修改。這樣就能促使學(xué)生更努力地尋找參考資料，認(rèn)真的進(jìn)行選題。(3)重視選題。畢業(yè)論文的選題是論文成功的“基石”，要求做到“有意義，有新意、有能力”。第一，有意義。畢業(yè)論文的意義包括社會(huì)現(xiàn)實(shí)意義和學(xué)術(shù)意義兩個(gè)方面。通常我們的畢業(yè)生在選題時(shí)可偏向前者。社會(huì)現(xiàn)實(shí)意義指論文所涉及的問(wèn)題是社會(huì)現(xiàn)實(shí)生活中所存在的，論文所提出的觀點(diǎn)有助于解決這些存在的現(xiàn)實(shí)問(wèn)題。第二，有能力。有能力主要強(qiáng)調(diào)學(xué)生能夠?qū)懫饋?lái)比較得心應(yīng)手，便于收集資料，便于分析。主要可從選題要熟、要小兩個(gè)方面來(lái)看：一是寫(xiě)自己熟悉的內(nèi)容。在論文選題指導(dǎo)時(shí)，提倡結(jié)合自己的工作內(nèi)容來(lái)選題，把所學(xué)的專業(yè)知識(shí)運(yùn)用到自己實(shí)際工作中去，這樣的選題比較容易成功。二是寫(xiě)小題目。便于結(jié)合自己學(xué)習(xí)的實(shí)際，容易收集材料，有利于深入分析、廣征博引，把問(wèn)題談深談透。(4)重視資料的收集和閱讀。撰寫(xiě)畢業(yè)論文的過(guò)程是專業(yè)知識(shí)的學(xué)習(xí)和檢驗(yàn)的過(guò)程，在這個(gè)過(guò)程中選題和資料的檢索查閱分析是前期必要的基礎(chǔ)性工作。在搜集材料、調(diào)查研究、接觸實(shí)際的過(guò)程中，學(xué)生既可以驗(yàn)證學(xué)過(guò)的書(shū)本知識(shí)，又可以學(xué)到許多在課堂和書(shū)本里學(xué)不到新知識(shí)。學(xué)校和學(xué)生都應(yīng)該更加重視前期準(zhǔn)備的各個(gè)環(huán)節(jié)，這樣才能使我們開(kāi)放教育會(huì)計(jì)本科的畢業(yè)論文的質(zhì)量有所提高。
寫(xiě)作基礎(chǔ)好讀后感篇八
首先我們必須懂什么是讀后感。從結(jié)構(gòu)上看，一篇讀后感至少要有三個(gè)部分的內(nèi)容組成：一是要介紹原作的篇名內(nèi)容和特點(diǎn);二是根據(jù)自己的認(rèn)識(shí)對(duì)原作的內(nèi)容和特點(diǎn)進(jìn)行分析和評(píng)價(jià)，也就是概括地談?wù)剬?duì)作品的總體印象;三是讀后的感想和體會(huì)。即一是說(shuō)明的部分，二是要有根據(jù)評(píng)價(jià)作品的部分，三是有感而發(fā)，重點(diǎn)在“感”字上。
第一，是“讀”。
“讀”是感的基礎(chǔ)，“感”是由“讀”而生。只有認(rèn)真的讀書(shū)，弄懂難點(diǎn)疑點(diǎn)，理清文章的思路，透徹的掌握文章的內(nèi)容和要點(diǎn)，深刻地領(lǐng)會(huì)原文精神所在，結(jié)合歷史的經(jīng)驗(yàn)、當(dāng)前的形勢(shì)和個(gè)人的實(shí)際,才能真有所“感”。所以，要寫(xiě)讀后感，首先要弄懂原作。
第二，要認(rèn)真思考。
讀后感的主體是“感”。要寫(xiě)實(shí)感，還要在讀懂原作的基礎(chǔ)上作出自己的分析和評(píng)價(jià)。分析和評(píng)價(jià)是有所“感”的醞釀、集中和演化的過(guò)程，有了這個(gè)分析和評(píng)價(jià)，才有可能使“感”緊扣原作的主要思想和主要觀點(diǎn)，避免脫離原作，東拉西扯，離開(kāi)中心太遠(yuǎn)。
所以，寫(xiě)讀后感就必須要邊讀邊思考，結(jié)合歷史的經(jīng)驗(yàn)，當(dāng)前的形勢(shì)和自己的實(shí)際展開(kāi)聯(lián)想，從書(shū)中的人和事聯(lián)系到自己和自己所見(jiàn)的人和事，那些與書(shū)中相近、相似，那些與書(shū)中相反、相對(duì)，自己贊成書(shū)中的什么，反對(duì)些什么，從而把自己的感想激發(fā)出來(lái)，并把它條理化，系統(tǒng)化，理論化?？傊氲纳钊?，才能寫(xiě)的深刻感人。
第三，要抓住重點(diǎn)。
讀完一篇(部)作品，會(huì)有很多感想和體會(huì)，但不能把他們都寫(xiě)出來(lái)。讀后感是寫(xiě)感受最深的一點(diǎn)，不是書(shū)評(píng)，不能全面地介紹和評(píng)價(jià)作品。因此，要認(rèn)真地選擇對(duì)現(xiàn)實(shí)生活有一定意義的、有針對(duì)性的感想，就可以避免泛泛而談，文章散亂，漫無(wú)中心和不與事例掛鉤等弊病。
那么怎樣才能抓住重點(diǎn)呢?
我們讀完一部作品或一篇文章后，自然會(huì)受到感動(dòng)，產(chǎn)生許多感想，但這許多感想是零碎的，有些是模糊的，一閃而失。要寫(xiě)讀后感，就要善于抓住這些零碎、甚至是模糊的感想，反復(fù)想，反復(fù)作比較，找出兩個(gè)比較突出的對(duì)現(xiàn)實(shí)有針對(duì)性的，再集中凝神的想下去，在深思的基礎(chǔ)上加以整理。也只有這樣，才能抓住具有現(xiàn)實(shí)意義的問(wèn)題，寫(xiě)出真實(shí)、深刻、用于解決人們?cè)趯W(xué)習(xí)上、思想上和實(shí)踐上存在問(wèn)題的有價(jià)值的.感想來(lái)。
第四，要真實(shí)自然。
就是要寫(xiě)自己的真情實(shí)感。自己是怎樣受到感動(dòng)和怎樣想的，就怎樣寫(xiě)。把自己的想法寫(xiě)的越具體、越真實(shí)，文章就會(huì)情真意切，生動(dòng)活潑，使人受到啟發(fā)。
從表現(xiàn)手法上看，讀后感多用夾敘夾議，必要時(shí)借助抒情的方法。敘述是聯(lián)系實(shí)際擺事實(shí)。議論是談感想，講道理。抒情是表達(dá)讀后的激情。敘述的語(yǔ)言要概括簡(jiǎn)潔，議論要準(zhǔn)確，抒情要集中。三者要交融一體，切忌空話、大話套話、口號(hào)。
從表現(xiàn)形式上看，也有兩種：一種是聯(lián)系實(shí)際說(shuō)明道理的。這是用自己的切身體會(huì)和具體生動(dòng)的事例，從理論和實(shí)踐的結(jié)合上闡明一個(gè)道理的正確性，把理論具體化、形象化，使之有血有肉，有事有理，以事明理，生動(dòng)活潑。另一種是從研究理論的角度出發(fā)，闡發(fā)意義。根據(jù)自己的研究和理解，闡明一個(gè)較難理解的思想觀點(diǎn)，或估價(jià)一部作品的思想意義。它的作用是從理論上幫助讀者加深對(duì)原文的理解。這一種讀后感的重點(diǎn)仍在“感”字上，但它的理論性較強(qiáng)，一定要注意關(guān)照議論文論點(diǎn)鮮明、論據(jù)典型、中心明確突出等特點(diǎn)。
寫(xiě)作基礎(chǔ)好讀后感篇九
打好寫(xiě)作基礎(chǔ)，練好寫(xiě)句子的基本功，要從把句子寫(xiě)完整、具體、通順、連貫這幾方面做起。下面是小學(xué)生寫(xiě)作基礎(chǔ)，為大家提供參考。
一、把句子寫(xiě)完整。
怎樣的句子才算是完整的呢？讀讀下面的句子：
1.我們勞動(dòng)。(誰(shuí)，干什么)。
2.小螞蟻運(yùn)送食物。(什么，干什么)。
3.哥哥是一名少先隊(duì)員。(誰(shuí)，是什么)。
不難看出：在一般情況下，句子是由兩部分組成的，前半部分交代“誰(shuí)”或“什么”，后半部分交代“做什么”“怎么樣”或者“是什么”。前后兩部分說(shuō)全了，句子才算是一句完整的話。
需要強(qiáng)調(diào)說(shuō)明的是：知道什么是完整句，怎樣的句子才算完整，這只是一個(gè)知識(shí)性的問(wèn)題;落實(shí)在行動(dòng)上，即平日在說(shuō)每一句話，在寫(xiě)每一句話時(shí)，都要認(rèn)真思考，反復(fù)斟酌，提高“完整”意識(shí)，不寫(xiě)殘缺不全的句子，這才是最重要的。
二、把句子寫(xiě)具體。
句子要完整，這是首要的。但在許多時(shí)候，句子只做到“完整”是不能準(zhǔn)確表達(dá)意思的，還要做到“具體”。怎樣的句子才算是具體的呢?讀讀下面這幾組句子，體會(huì)一下：
第一組：
1、爸爸做工。
2.爸爸在工廠里做工。
分析：第二句寫(xiě)清了爸爸在哪兒做工。
第二組：
1.小蜜蜂飛來(lái)。
2.夏日，一只金色的小蜜蜂從遠(yuǎn)處嗡嗡地飛來(lái)。
分析：第二句寫(xiě)清什么時(shí)候，有多少，什么樣，從哪兒，怎么樣。
由上面這兩組句子可以看出：在句子主要成分的前面或后面，寫(xiě)清什么時(shí)候(時(shí)間)、有多少(數(shù)量)、在什么地方或從哪兒(地點(diǎn))、什么樣(形狀或顏色)、怎么樣(態(tài)勢(shì))、達(dá)到什么程度(情境)等，就寫(xiě)清了事物外形特點(diǎn)、活動(dòng)特點(diǎn)，就把自己要準(zhǔn)確表達(dá)的意思寫(xiě)出來(lái)了，這就叫做把句子寫(xiě)具體。這樣的句子就算是完整、具體的句子。
學(xué)習(xí)把句子寫(xiě)具體，這是一項(xiàng)極為重要的技能，需要同學(xué)們抓住人物或事物的特點(diǎn)，準(zhǔn)確運(yùn)用詞語(yǔ)，進(jìn)行持久練習(xí)。
三、把句子寫(xiě)通順。
句子通順，就是句意明白，讀得順口。具體來(lái)說(shuō)，句子通順包括以下幾個(gè)方面：
1.用詞要準(zhǔn)確，經(jīng)得起推敲。例如：我們把門口的泥土消除掉了。句中，“泥土”不能“消除”，只能“清除”掉。
2.句中詞語(yǔ)排列的順序要合理。例如：正在花上，有幾只漂亮的蝴蝶翩翩起舞。這句話改成“有幾只漂亮的蝴蝶，正在花上翩翩起舞”,句子就通順了。
3.詞語(yǔ)使用搭配要得當(dāng)。例如：公園里生長(zhǎng)著各種樹(shù)木和五顏六色的鮮花。句中“生長(zhǎng)”和“鮮花”兩詞搭配不當(dāng)，應(yīng)改為“公園里生長(zhǎng)著各種樹(shù)木，盛開(kāi)著五顏六色的鮮花”。
4.句中各詞語(yǔ)的意思不能自相矛盾。例如：我斷定他大概是王小剛的哥哥。句中“斷定”與“大概”矛盾，應(yīng)刪掉“大概”。
5.關(guān)聯(lián)詞語(yǔ)的使用恰到好處。例如：只有天下雨，地才會(huì)濕?！跋掠辍辈皇恰暗貪瘛钡奈ㄒ粭l件，因此，第一句應(yīng)改為：只要天下雨，地就會(huì)濕。
6.句意明白，合乎實(shí)際，符合情理。例如：博物館里展出了五千多年前新出土的文物。說(shuō)“五千多年前新出土的文物”不合實(shí)際，應(yīng)改為：博物館里展出了新出土的五千多年前的`文物。
四、把句子寫(xiě)連貫。
連貫，即句子之間連接貫通。顯然，把句子寫(xiě)連貫，這是指寫(xiě)幾句話(又叫“句群”)來(lái)說(shuō)的。
1.合理安排順序，使句子連貫。
有順序，這是寫(xiě)幾句意思連貫的話的最基本的要求。這就要求我們，在寫(xiě)幾句話時(shí)，一定不能東一句、西一句，想到哪兒就寫(xiě)到哪兒;總要圍繞既定的中心意思，按照一定的順序，把相關(guān)的句子組織在一起，使句子前后連貫。
2.學(xué)會(huì)運(yùn)用“他(她)”或“它”這些人稱代詞，使句子連貫。
讀讀下面這段話，想一想，有什么毛病，怎樣說(shuō)才好：
媽媽的衣袖破了。媽媽趕忙從抽屜里拿出一個(gè)小布包。媽媽先從布包里拿出一根針，一根青線，用牙咬了咬線頭，把線頭穿過(guò)針眼。媽媽又從布包里找出一小塊布，貼在破了的地方，然后一針一線地縫起來(lái)。
讀后，大家一定會(huì)發(fā)現(xiàn)：這幾句話寫(xiě)的對(duì)象是媽媽，主要寫(xiě)的是媽媽縫補(bǔ)衣服時(shí)所作的準(zhǔn)備工作，是按事情經(jīng)過(guò)的先后順序排列的。只是由于這四句話的開(kāi)頭重復(fù)出現(xiàn)“媽媽”一詞，因此讀起來(lái)顯得很拗口。如果把后面三句開(kāi)頭中的“媽媽”改成“她”字，這幾句話就連貫多了。
這就告訴我們：在幾個(gè)句子里，如果寫(xiě)的是同一個(gè)人物(或事物)，后面再指這個(gè)人物(或事物)時(shí)，就可以用“他(她)”或“它”來(lái)代替。
寫(xiě)作基礎(chǔ)好讀后感篇十
讀后感，就是讀了一本書(shū)或一篇文章，或讀了一段話，或讀了幾句。
名言。
后，把具體感受和得到的啟示寫(xiě)成的文章，讀后感也可以叫做。
讀書(shū)筆記。
是讀完一篇文章的感受以外的總結(jié)、點(diǎn)評(píng)。所謂“感”可以是從書(shū)中領(lǐng)悟出來(lái)的道理或精湛的思想可以是受書(shū)中的內(nèi)容啟發(fā)而引起的思考與聯(lián)想可以是因讀書(shū)而激發(fā)的決心和理想也可以是因讀書(shū)而引起的對(duì)社會(huì)上某些丑惡現(xiàn)象的抨擊。讀后感的表達(dá)方式靈活多樣基本屬于議論范疇但寫(xiě)法不同于一般議論文因?yàn)樗仨毷窃谧x后的基礎(chǔ)上發(fā)感想。要寫(xiě)好有體驗(yàn)、有見(jiàn)解、有感情、有新意的讀后感必須注意以下幾點(diǎn)：
首先，要讀好原文?！白x后感”的“感”是因“讀”而引起的?！白x”是“感”的基礎(chǔ)。走馬觀花地讀，可能連原作講的什么都沒(méi)有掌握，哪能有“感”?讀得膚淺，當(dāng)然也感得不深。只有讀得認(rèn)真，才能有所感，并感得深刻。如果要讀的是議論文，要弄清它的論點(diǎn)(見(jiàn)解和主張)，或者批判了什么錯(cuò)誤觀點(diǎn)，想一想你受到哪些啟發(fā)，還要弄清論據(jù)和結(jié)論是什么。如果是記敘文，就要弄清它的主要情節(jié)，有幾個(gè)人物，他們之間是什么關(guān)系，以及故事發(fā)生在哪年哪月。作品涉及的社會(huì)背景，還要弄清楚作品通過(guò)記人敘事，揭示了人物什么樣的精神品質(zhì)，反映了什么樣的社會(huì)現(xiàn)象，表達(dá)了作者什么思想感情，作品的哪些章節(jié)使人受感動(dòng)，為什么這樣感動(dòng)等等。
其次，排好感點(diǎn)。只要認(rèn)真讀好原作，一篇文章可以寫(xiě)成讀后感的方面很多。如對(duì)原文中心感受得深可以寫(xiě)成讀后感，對(duì)原作其他內(nèi)容感受得深也可以寫(xiě)成讀后感，對(duì)個(gè)別句子有感受也可以寫(xiě)成讀后感?？傊灰窃髌返膬?nèi)容，只要你對(duì)它有感受，都可以寫(xiě)成讀后感。
第三，選準(zhǔn)感點(diǎn)。一篇文章，可以排出許多感點(diǎn)，但在一篇讀后感里只能論述一個(gè)中心，切不可面面俱到，所以緊接著便是對(duì)這些眾多的感點(diǎn)進(jìn)行篩選比較，找出自己感受最深、角度最新，現(xiàn)實(shí)針對(duì)性最強(qiáng)、自己寫(xiě)來(lái)又覺(jué)得順暢的一個(gè)感點(diǎn)，作為讀后感的中心，然后加以論證成文。
第四，敘述要簡(jiǎn)。既然讀后感是由讀產(chǎn)生感，那么在文章里就要敘述引起“感”的那些事實(shí)，有時(shí)還要敘述自己聯(lián)想到的一些事例。一句話，讀后感中少不了“敘”。但是它不同于記敘文中“敘”的要求。記敘文中的“敘”講究具體、形象、生動(dòng)，而讀后感中的“敘”卻講究簡(jiǎn)單扼要，它不要求“感人”，只要求能引出事理。初學(xué)寫(xiě)讀后感引述原文，一般毛病是敘述不簡(jiǎn)要，實(shí)際上變成復(fù)述了。這主要是因?yàn)樽髡哌€不能把握所要引述部分的精神、要點(diǎn)，所以才簡(jiǎn)明不了。簡(jiǎn)明，不是文字越少越好，簡(jiǎn)還要明。
第五，聯(lián)想要注意形式。聯(lián)想的形式有相同聯(lián)想(聯(lián)想的事物之間具有相同性)、相反聯(lián)想(聯(lián)想的事物之間具有相反性)、相關(guān)聯(lián)想(聯(lián)想的事物之間具有相關(guān)性)、相承聯(lián)想(聯(lián)想的事物之間具有相承性)、相似聯(lián)想(聯(lián)想的事物之間具有相似性)等多種。寫(xiě)讀后感尤其要注意相同聯(lián)想與相似聯(lián)想這兩種聯(lián)想形式的運(yùn)用。
一、要選擇自己感受最深的東西去寫(xiě)，這是寫(xiě)好讀后感的關(guān)鍵。
看完一本書(shū)或一篇文章，你的感受可能很多，如果面面俱到像開(kāi)雜貨鋪一樣，把自己所有的感受都一股腦地寫(xiě)上去，什么都有一點(diǎn)，什么也不深不透，重點(diǎn)部分也像蜻蜓點(diǎn)水一樣一擦而過(guò)，必然使文章平淡，不深刻。所以寫(xiě)感受前要認(rèn)真思考、分析，對(duì)自己的感想加以提煉，選擇自己感受最深的去寫(xiě)。你可以抓住原作的中心思想寫(xiě)，也可以抓住文中自己感受最深的一個(gè)情節(jié)、一個(gè)人物、一句閃光的語(yǔ)言來(lái)寫(xiě)，最好是突出一點(diǎn)，深入挖掘，寫(xiě)出自己的真情實(shí)感，總之，感受越深，表達(dá)才能越真切，文章才能越感人。
二、要密切聯(lián)系實(shí)際，這是讀后感的重要內(nèi)容。
寫(xiě)作基礎(chǔ)好讀后感篇十一
倒頭條、通欄標(biāo)題、套紅、中縫（一四中縫、二三中縫等）。
二、報(bào)紙的文體。
主要有三種：消息、通訊和言論。
新聞的分類：
廣義：消息、通訊、言論（評(píng)論）、圖片。
狹義：消息（新聞就是消息，消息就是新聞）。
消息字?jǐn)?shù)一般要求：重大消息不超過(guò)800字，一般消息不超過(guò)500字。
三、什么是新聞（消息）？
（1）定義：消息就是用最簡(jiǎn)要和最迅速的手段報(bào)道最新發(fā)生的事情的一種宣。
傳文體。
新聞（消息）就是告訴人們發(fā)生了什么，報(bào)道最新發(fā)生的事實(shí)。
消息來(lái)源格式：本報(bào)訊（記者、特約記者、通訊員），新華社消息、路透社、塔斯社等等。
（2）特點(diǎn)：
采寫(xiě)發(fā)稿迅速、及時(shí)，敘事直截了當(dāng)，語(yǔ)言簡(jiǎn)潔明快，篇幅較小。
內(nèi)容包括：何時(shí)、何地、何人、何事、何故，另加“如何”
（3）消息的結(jié)構(gòu)：消息=標(biāo)題+導(dǎo)語(yǔ)+主體（背景）+結(jié)尾。
寫(xiě)法：金字塔結(jié)構(gòu)、倒金字塔結(jié)構(gòu)。
四、消息的種類（按寫(xiě)作特點(diǎn)分）。
（1）簡(jiǎn)訊（新聞短波）（2）動(dòng)態(tài)消息（3）經(jīng)驗(yàn)消息（4）綜合消息（5。
）評(píng)述性消息（6）新聞特寫(xiě)（素描、特寫(xiě)）（7）人物消息（8）公報(bào)式。
寫(xiě)作基礎(chǔ)好讀后感篇十二
“成長(zhǎng)是人一輩子的事，教育不是一個(gè)結(jié)果，而是生命綻放的過(guò)程，它永遠(yuǎn)面向未來(lái)”――于漪。
最初我對(duì)這本書(shū)感興趣的原因只是單單因?yàn)橛阡衾蠋?，因?yàn)樗歉母锵蠕h，而且現(xiàn)在91歲了還仍然活躍在與教育相關(guān)的崗位上。我很好奇這真的是干了一輩子教育，愛(ài)了一輩子教育的人，那么她究竟是怎樣的呢？她是怎么想的呢？懷著這樣的好奇我翻開(kāi)了這本書(shū)。
本書(shū)是以兩代教育工作者對(duì)話的形式展開(kāi)的，在交流中啟發(fā)教育思想，傳承教育理念。書(shū)中談到了于漪老師對(duì)教育的理解、從教的感悟，個(gè)人成長(zhǎng)的經(jīng)歷，教學(xué)改革的經(jīng)驗(yàn)，辦學(xué)追求的境界，教師隊(duì)伍的建設(shè)，專業(yè)成長(zhǎng)的堅(jiān)守。讓我看了一個(gè)一輩子為了學(xué)生、為了教師、為了教育，默默堅(jiān)守，無(wú)私奉獻(xiàn)，偏偏樂(lè)在其中的師者境界。敬佩之情油然而生，我不由得反思自己，是否也可以像于漪老師一樣這樣沉浸和熱愛(ài)教育事業(yè)。
本書(shū)也讓我更加透徹的理解教育。書(shū)中說(shuō)教育是生命與生命的對(duì)話。無(wú)論是“成人者“或是”受教者“，都是在教育事件中履行著不同的”知“和”覺(jué)“；無(wú)論是”成人之道“，還是教育過(guò)程中的”成己修為“，最終以”止于至善“為目的――就是”教人成人“。于漪老師說(shuō)：‘大自然生生不息，教育也是生機(jī)盎然的圖景?；A(chǔ)教育工作者不僅影響了一個(gè)人的成長(zhǎng)，更影響著家庭、民族、國(guó)家的未來(lái)。讓我深深感受到沉甸甸的責(zé)任，同時(shí)也無(wú)比自豪我能從事這樣一份偉大的事業(yè)。
于漪老師從來(lái)不排斥聽(tīng)課，歡迎任何人走進(jìn)她的課堂。她說(shuō)憑借的是改革的勇氣、開(kāi)放的心態(tài)、不怕出丑。課從來(lái)不十全十美，常伴隨著問(wèn)題，缺陷，不足，乃至錯(cuò)誤，她本著實(shí)事求是的態(tài)度與同行交流，不諱過(guò)，不掩失，求其真，也許這獲得了同行的包容和認(rèn)可?！芭枷瘛爸f(shuō)一直都是她的提醒和鞭策，不斷自我反思，自我否定，自我修為，認(rèn)真縮短”實(shí)“與”名“的差距。這開(kāi)放學(xué)習(xí)、專注成長(zhǎng)的淡然心態(tài)給我觸動(dòng)很大，面對(duì)不如中年的.我，其實(shí)已經(jīng)對(duì)公開(kāi)展示課堂心存芥蒂了，無(wú)外乎擔(dān)心的就是丟丑。看看于漪老師，謙遜學(xué)習(xí)的低姿態(tài)，我非常慚愧。
于漪老師對(duì)待學(xué)生的態(tài)度，她說(shuō)人實(shí)有靈性的。“每一個(gè)人都是一個(gè)宇宙“教師視學(xué)生為”萬(wàn)物之靈“的”靈“，內(nèi)涵豐富。它既是師生間平等關(guān)系的表達(dá)，也是對(duì)學(xué)生主體性、獨(dú)立性、主動(dòng)性和能動(dòng)性的認(rèn)知于尊重，更是對(duì)學(xué)生稚拙、粗糙、不完美的包容與理解，智慧的引導(dǎo)學(xué)生不斷求真、求善，提升學(xué)習(xí)品質(zhì)和人生境界。教育的出發(fā)點(diǎn)就是”培養(yǎng)人“。我看到于漪老師無(wú)微不至的對(duì)待學(xué)生，體會(huì)學(xué)生細(xì)小的情感變化，盡己所能幫助需要幫助的學(xué)生，哪怕危及身體和生命也在所不惜。而且在紛繁復(fù)雜的社會(huì)，面對(duì)各種因素的干擾，樹(shù)立正確的教育理念十分不容易，堅(jiān)守就更加不易，需要有遠(yuǎn)見(jiàn)卓識(shí)和相當(dāng)?shù)挠職?。?ài)實(shí)學(xué)生成長(zhǎng)的基本需要，師愛(ài)不是本能，而是素養(yǎng)，是要認(rèn)真學(xué)習(xí)和修為的。師愛(ài)較之溫暖無(wú)私的母愛(ài)，應(yīng)更有深度，它是”惻隱之心的體現(xiàn)，美好人性的弘揚(yáng)，薪火相傳的擔(dān)當(dāng)，時(shí)代號(hào)角的呼喚“，應(yīng)有更大的格局，要”心里裝進(jìn)學(xué)生，裝進(jìn)國(guó)計(jì)民生，裝進(jìn)教育社也，裝進(jìn)立德樹(shù)人的使命“。
于漪老師說(shuō)，隨著時(shí)間的推移，年齡的增長(zhǎng)，對(duì)教育事業(yè)價(jià)值的深化，才又不自覺(jué)到自覺(jué)，到以心相許，以情澆灌，以自己有限的德、才、識(shí)、能作為他們前進(jìn)德鋪路石子，攀登高處的階梯，托舉他們稱為初生的太陽(yáng)。想想到了我現(xiàn)在這個(gè)年級(jí)，有的時(shí)候看到素質(zhì)高，能力強(qiáng)，又肯干的年輕人，就想多說(shuō)兩句，希望他們能夠在年輕的時(shí)候確立方向，努力追求，書(shū)寫(xiě)無(wú)悔的教育生涯。我也會(huì)把我所有的經(jīng)驗(yàn)和想法與他們分享，希望他們能夠站在我的肩膀上，更快的成長(zhǎng)，稱為優(yōu)秀的教師，擁有一個(gè)幸福完整的教育生涯。
很多時(shí)候，我愿意把我的想法表達(dá)出來(lái)，是希望聽(tīng)到更多信息，感受更多成長(zhǎng)的力量，能夠享受專業(yè)成長(zhǎng)帶來(lái)的幸福，享受學(xué)生成長(zhǎng)帶來(lái)的成就感，無(wú)愧人民教師的稱號(hào)。“落紅本是無(wú)情物，化作春泥更護(hù)花”，看了這本書(shū)，對(duì)于漪老師的經(jīng)歷和思想有了更深的了解，她將成為我前行的明燈，我將用一生來(lái)追求”春泥“般的教育生涯。
寫(xiě)作基礎(chǔ)好讀后感篇十三
從素質(zhì)教育改革到現(xiàn)今的新課程的近乎十年里，我們已經(jīng)接觸閱讀了不少教育改革的理念和實(shí)踐指導(dǎo)叢書(shū)，對(duì)改革的理念方向有初步的認(rèn)識(shí)，同時(shí)在實(shí)踐中總結(jié)了一些經(jīng)驗(yàn)。但自從閱讀了了《新基礎(chǔ)教育》這本書(shū)后，我感到對(duì)教育又有了更深層的認(rèn)識(shí)，或者之前的一些困惑有所解除、或者隱在骨子里的信念變得更加明晰了。正如葉瀾教授所說(shuō)的，新基礎(chǔ)教育不是只實(shí)用代引號(hào)的新基礎(chǔ)教育，而是特殊的課題命題，包含普遍的因素。如反映當(dāng)代的社會(huì)轉(zhuǎn)型和當(dāng)代人類社會(huì)發(fā)展對(duì)對(duì)中國(guó)基礎(chǔ)教育學(xué)?，F(xiàn)狀提出的普遍挑張，關(guān)注世界和中國(guó)教育改革的趨勢(shì)和特征在兩者之間建立關(guān)聯(lián)和進(jìn)行比較增加了歷史的維度，不是平時(shí)單純的變革狀態(tài)下的描述，是介入實(shí)踐性研究的產(chǎn)物，它不滿足于批判，更注重重建，本書(shū)框架結(jié)構(gòu)明晰，我在閱覽的'過(guò)程中本書(shū)的新理念也逐漸顯影在腦海里。
沒(méi)有宏觀和遠(yuǎn)見(jiàn)著實(shí)的教育理念，教育就必然如薄冰似散沙。或朝夕多變，人云亦云、勞民傷財(cái)、急功近利。本書(shū)最讓我產(chǎn)生共鳴的是第一章節(jié)，即生存基礎(chǔ)：人口資源于生態(tài)。時(shí)空上，它逆古至今的闡述或精要的點(diǎn)提了社會(huì)發(fā)展的一些重要環(huán)節(jié)，從經(jīng)濟(jì)、政治、歷史、科技、人口、資源方方面面闡述很具社科人文性，恰恰教育就是方方面面的。它是一本高瞻遠(yuǎn)矚洞悉力強(qiáng)的教育研究文獻(xiàn)。通過(guò)學(xué)習(xí)閱讀豐滿了我們前線教師的教育資源庫(kù)。國(guó)與國(guó)的的競(jìng)爭(zhēng)、資源的合理利用，整個(gè)人類社會(huì)的良性發(fā)展少不了社科的研究和科學(xué)合理利用地球有限的資源，即要考慮現(xiàn)代又要考慮子孫后代的生存發(fā)展，所以教育小到家庭國(guó)家大到國(guó)與國(guó)之間，是密不可分。在因特網(wǎng)的世界，讓我們有了更好的平臺(tái)去了解和交流這一切了。只有在了解的基礎(chǔ)上，國(guó)與國(guó)的利益才會(huì)得到共享、權(quán)利才得到抗衡、世界的格局才會(huì)得到相對(duì)合理的重組，那么教育和人口素質(zhì)尤為重要，具有科學(xué)的世界觀對(duì)于我們教師來(lái)說(shuō)就重中之重了，只具有狹窄的專業(yè)技能是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的。
作為美術(shù)教師，我從來(lái)不因?yàn)樽约河辛艘恍┘寄芏凑醋韵?，因?yàn)樵谖业睦斫饫?，美術(shù)除包含其本題藝術(shù)形式美以外，還需要各種豐富的土壤去孕育的，同時(shí)美術(shù)也包含著為社會(huì)服務(wù)，促進(jìn)人類社會(huì)的心志發(fā)展，我們應(yīng)該記得人類的文明創(chuàng)造始于使用工具和圖形文字表達(dá)，而現(xiàn)今美術(shù)教育課標(biāo)中強(qiáng)調(diào)的培養(yǎng)學(xué)生動(dòng)手創(chuàng)造能力和繪畫(huà)表現(xiàn)力，不就是同出一轍嗎？在比如社會(huì)的腐化環(huán)境的惡化不久是出現(xiàn)在恰恰物資科技高度發(fā)達(dá)的時(shí)代嗎，人們視金錢如命的年代，許多具有高知識(shí)和技能的人高素質(zhì)人才也為之動(dòng)容，這是道德缺失的產(chǎn)物，所以從小培養(yǎng)樹(shù)立學(xué)生高尚道德的人生觀將更深遠(yuǎn)的影響著未來(lái)國(guó)家的命運(yùn)。人生觀從道德審美中來(lái)。又如一個(gè)具有很高審美和創(chuàng)造能力和遠(yuǎn)見(jiàn)性的市長(zhǎng)，他在建設(shè)城市規(guī)劃環(huán)境時(shí)，一定會(huì)綜合方方方面面，不是為了仿效某個(gè)大城市獲得暫時(shí)的業(yè)績(jī)?nèi)诿鼈?cái)，看到柳州街道今非昔比，大街上樹(shù)陰婆娑，建筑高低錯(cuò)落，掩露得體，自然與人工植物建筑形色和諧相得益彰，碧水藍(lán)天工程的成效，處處散發(fā)出鳥(niǎo)語(yǔ)花香人文關(guān)懷的氣息，不再是建筑整齊劃一單調(diào)平板，或雜亂無(wú)序，烏煙瘴氣、塵愛(ài)滿天飛的景象。設(shè)想如果我們走在城市間極少見(jiàn)到人們撐陽(yáng)傘、戴口罩，晚上很難聽(tīng)到轟隆的空調(diào)機(jī)喘鳴聲，也許國(guó)家支付的醫(yī)療費(fèi)也節(jié)省不少，環(huán)境美了、生活好工作效率也搞了，這一切假如沒(méi)有一個(gè)具有高度責(zé)任感和高素質(zhì)高審美能力的領(lǐng)導(dǎo)班子這一切成了空話。
美術(shù)的內(nèi)函是人類心理真實(shí)的體驗(yàn)，美術(shù)外在作用是社會(huì)進(jìn)步的推進(jìn)器，而美育又將依附社會(huì)科學(xué)各方面日趨豐富。所以美術(shù)學(xué)科及其學(xué)科的擴(kuò)展延伸尤為重要。當(dāng)然這一切合乎人性有了美感才會(huì)讓人珍惜，大到國(guó)家之間才能構(gòu)建和平的世界。有一句話說(shuō)得好，富有藝術(shù)氣質(zhì)的民族是聰明理智偉大愛(ài)和平的民族，至少是一貫性的。
這些年，有了太多感觸，對(duì)于美術(shù)教師而言，要時(shí)刻不忘做到與時(shí)俱進(jìn)，把學(xué)科與現(xiàn)實(shí)相互聯(lián)系，不斷構(gòu)建具有豐富人文底蘊(yùn)的美術(shù)課堂。
寫(xiě)作基礎(chǔ)好讀后感篇十四
讀了葉讕教授的論著使自己對(duì)新基礎(chǔ)有了更深層次地認(rèn)識(shí)。新基礎(chǔ)教育是把教師的智慧與能力的發(fā)揮相結(jié)合，從而使學(xué)生主動(dòng)健康的發(fā)展，為學(xué)生終身發(fā)展奠定基礎(chǔ)。
在沒(méi)接觸新基礎(chǔ)之前，只考慮到我應(yīng)給與學(xué)生什么，而新基礎(chǔ)使我意識(shí)到這種認(rèn)識(shí)很片面、很膚淺，課堂教學(xué)是雙向的交流與互動(dòng)，教師應(yīng)在學(xué)生主動(dòng)學(xué)習(xí)上下功夫。怎樣的課堂教學(xué)才能讓學(xué)生積極主動(dòng)地學(xué)習(xí)，這是我一直思考的問(wèn)題。在課中自己也嘗試通過(guò)開(kāi)放式提問(wèn)導(dǎo)入新課或者操練，但始終局限在點(diǎn)的開(kāi)放，究竟怎么樣的開(kāi)放才更有效，要開(kāi)放到什么程度，這樣的問(wèn)題一直都困惑著我。
但認(rèn)真閱讀了葉教授的著作后使我茅塞頓開(kāi)。要讓學(xué)生主動(dòng)學(xué)習(xí)，首先要考慮課堂結(jié)構(gòu)的開(kāi)放：
（1）課的導(dǎo)入是開(kāi)放的導(dǎo)入，可采用開(kāi)放式提問(wèn)，或者采用發(fā)現(xiàn)式學(xué)習(xí)，聯(lián)系學(xué)生生活實(shí)際并結(jié)合已學(xué)知識(shí)，引起學(xué)生興趣。
（2）開(kāi)放的教學(xué)，例如在新授單詞時(shí)，每個(gè)詞都需要學(xué)生有理解、記憶、運(yùn)用的過(guò)程，這時(shí)教師就可采用小規(guī)模的開(kāi)放，如通過(guò)語(yǔ)音歸類來(lái)讀準(zhǔn)新詞，并通過(guò)發(fā)散性提問(wèn)讓學(xué)生運(yùn)用新詞造句等。
（3）綜合運(yùn)用的開(kāi)放。
但同時(shí)通過(guò)學(xué)習(xí)也意識(shí)到，開(kāi)放不等于主動(dòng)發(fā)展，雖然有的教師在課中運(yùn)用了開(kāi)放，但他并沒(méi)有聯(lián)系學(xué)生實(shí)際，學(xué)生不能舉一反三，英語(yǔ)是要通過(guò)練習(xí)才能達(dá)到效果的，因此機(jī)械操練決不能缺，不能從一個(gè)極端走到另一個(gè)極端。有的環(huán)節(jié)需要開(kāi)放，有的環(huán)節(jié)不需要開(kāi)放。同時(shí)各個(gè)環(huán)節(jié)的練習(xí)要有層次性，要有遞進(jìn)性。如果語(yǔ)言的層次性在一節(jié)課中不能體現(xiàn)，學(xué)生往往就會(huì)失去學(xué)習(xí)的熱情，特別是對(duì)低年級(jí)學(xué)生來(lái)說(shuō)，就會(huì)出現(xiàn)疲倦感，也就談不上學(xué)生主動(dòng)健康地發(fā)展。
葉教授同時(shí)指出，當(dāng)代青少年前所未有的迅速發(fā)展與多變的時(shí)代，只有學(xué)會(huì)獨(dú)立思考與分析事物，不斷發(fā)現(xiàn)新問(wèn)題與創(chuàng)造性地解決問(wèn)題，才能在激烈競(jìng)爭(zhēng)的社會(huì)中生存與施展才華。但外語(yǔ)教學(xué)中學(xué)生大量的活動(dòng)為模仿、記憶和機(jī)械操練，較少提倡學(xué)生主動(dòng)、積極的思維與提問(wèn)。甚至當(dāng)學(xué)生在語(yǔ)言學(xué)習(xí)中根據(jù)已學(xué)知識(shí)靈活使用一個(gè)確切的同義詞時(shí)，教師也不予以肯定，而要求學(xué)生改用教師規(guī)定的詞匯表達(dá)意義。教學(xué)過(guò)程中只顧將語(yǔ)言點(diǎn)在規(guī)定的課內(nèi)灌輸下去，較少讓學(xué)生思考如何總結(jié)學(xué)習(xí)和使用外語(yǔ)的規(guī)律，探索與創(chuàng)造適合自己的學(xué)習(xí)策略和方法。在改革外語(yǔ)教學(xué)方法時(shí)，有的教師為了活躍課堂氣氛而采用一些膚淺的教學(xué)活動(dòng)，使這些教學(xué)活動(dòng)流于形式，未能達(dá)到提高學(xué)生綜合運(yùn)用外語(yǔ)能力的教學(xué)目標(biāo)，也無(wú)助于發(fā)展學(xué)生的思維能力。但通過(guò)最近幾次的新基礎(chǔ)聽(tīng)課活動(dòng)，發(fā)現(xiàn)絕大多數(shù)的教師已認(rèn)識(shí)到這一點(diǎn)。我也正不斷地吸取著新基礎(chǔ)所給予我的養(yǎng)料，朝著新基礎(chǔ)所指明的方向前進(jìn)。感謝新基礎(chǔ)！
寫(xiě)作基礎(chǔ)好讀后感篇十五
今天我又一次學(xué)習(xí)了葉瀾教授的《新基礎(chǔ)教育論——關(guān)于當(dāng)代中國(guó)學(xué)校變革的探究與認(rèn)識(shí)》，書(shū)中的語(yǔ)言深深觸動(dòng)著我的心靈。葉瀾教授數(shù)次強(qiáng)調(diào)著“教師工作直接面對(duì)的是生命，教育是一項(xiàng)直面生命和提高生命價(jià)值的事業(yè)?！處煹男哪恐胁粌H要有人，而且要有整體的人，處處從發(fā)展、成長(zhǎng)的角度去關(guān)注人……”這和蘇霍姆林斯基的'“我們的教育對(duì)象是活生生的具有個(gè)體差異和獨(dú)立人格、思想的人”的見(jiàn)解具有異曲同工之妙。
葉瀾教授的“新基礎(chǔ)教育”最關(guān)注的是生命的整體性和人的發(fā)展的能動(dòng)性。教育對(duì)于學(xué)生和教師生命成長(zhǎng)的意義是什么？究竟怎樣的教育活動(dòng)是最利于生命成長(zhǎng)呢？這一系列問(wèn)題的提出又一次讓我我明白了改變自己與學(xué)生的關(guān)系，關(guān)注學(xué)生的表現(xiàn)，傾聽(tīng)學(xué)生的意見(jiàn)，開(kāi)放課堂，給學(xué)生創(chuàng)造一個(gè)敢于發(fā)表自己意見(jiàn)的氛圍，充分調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性，從被動(dòng)學(xué)習(xí)上升為主動(dòng)學(xué)習(xí)，成為學(xué)習(xí)的主人，讓每一個(gè)學(xué)生的學(xué)習(xí)潛能都發(fā)揮出來(lái)，使學(xué)生實(shí)現(xiàn)智慧和才能的發(fā)展的重要性和緊迫性。以前我認(rèn)為只要上課課堂氣氛活躍，學(xué)生發(fā)言踴躍，看起來(lái)熱熱鬧鬧，這堂課基本上就算成功了，就可以說(shuō)把課堂還給學(xué)生了，實(shí)際上這是錯(cuò)誤的想法。真正意義上的好課，不僅要看這種表面的活，更重要的是學(xué)生從思維深處真正活起來(lái)，學(xué)生表面的活是基于他們經(jīng)過(guò)理解而來(lái)的，而不是為了純粹的表現(xiàn)。正如《為思維而教》一書(shū)中提到的我們的教育，老師的教學(xué)必須建立在轉(zhuǎn)表教育觀念，真正去觸動(dòng)被教育者的靈魂，使教育的本質(zhì)回歸到真正調(diào)動(dòng)學(xué)生的思維細(xì)胞上去。
在葉瀾教授的教育理念中，追求“動(dòng)態(tài)生成”成為新課標(biāo)下課堂的終極目標(biāo)。在課堂教學(xué)中，學(xué)生是一個(gè)個(gè)活躍的生命體，他們往往會(huì)脫離你為他們精心布置的軌道。有時(shí)他們獨(dú)特甚至離奇的想法會(huì)打亂你的教學(xué)思路，這時(shí)如果你一味死板地將學(xué)生拉回你所設(shè)置的固定軌道，那么你很有可能失去這些無(wú)法預(yù)約的精彩片段而使你的課堂教學(xué)缺乏生機(jī)與活力。如何做到課堂的動(dòng)態(tài)“生成”呢？如果你能順應(yīng)童心，把握好這樣的契機(jī)并及時(shí)將它轉(zhuǎn)化成有效的課堂教學(xué)資源，給學(xué)生暢所欲言的機(jī)會(huì)并帶著期望分享他們的童趣，那么你就能和學(xué)生一起感受無(wú)法預(yù)約的精彩，充分感受課堂生成給課堂帶來(lái)的繽紛。
書(shū)中提到現(xiàn)代型學(xué)校的特質(zhì)首先是：價(jià)值的提升?？梢?jiàn)現(xiàn)代型學(xué)校的存在價(jià)值不再停留和滿足于傳遞，繼承人類已有的知識(shí)，實(shí)現(xiàn)文化的“待際遺傳”和社會(huì)生產(chǎn)力、生產(chǎn)關(guān)系的復(fù)制式再生，而是追求為更新性發(fā)展，為個(gè)人終身發(fā)展服務(wù)的存在價(jià)值，使教育成為人類社會(huì)更新性的再生系統(tǒng)。對(duì)于近代學(xué)校中，受教育者被視為知識(shí)的承受者，而在現(xiàn)代型學(xué)校中，受教育者被視為自我發(fā)展的承擔(dān)者。因而，這一特質(zhì)體現(xiàn)了學(xué)校教育將傳遞知識(shí)轉(zhuǎn)向培養(yǎng)人的各方面素質(zhì)能力為本，這是改革的核心部分。教育價(jià)值觀念的改變，讓我感受頗深，現(xiàn)在的教育理念和我自己小時(shí)候接觸的教育理念有很大的不同，但是的老師完全以教授書(shū)本知識(shí)為主，課外內(nèi)容很少，學(xué)生也大多是“兩耳不聞窗外事，一心只讀圣賢書(shū)”的多，但是現(xiàn)在的教育理念不單單是要求教師傳授學(xué)生書(shū)本知識(shí)，更多的是培養(yǎng)學(xué)生的能力，強(qiáng)調(diào)學(xué)生的主動(dòng)性，我認(rèn)為這很好，其實(shí)知識(shí)應(yīng)該是自己學(xué)來(lái)的，教師只是啟蒙者，是傳遞知識(shí)大門鑰匙的人，而學(xué)生自己才是打開(kāi)知識(shí)大門的人，基礎(chǔ)教育則更強(qiáng)調(diào)了教師的“關(guān)鍵性啟蒙”。
書(shū)中還提到現(xiàn)代型學(xué)校的又一特質(zhì)是：重心下移。分三個(gè)方面下移：其中一點(diǎn)我尤為認(rèn)可，這便是對(duì)教育關(guān)注的群體的重心下移，近代教育經(jīng)常關(guān)注的是社會(huì)金字塔階層頂端的人，學(xué)校常以第一名，狀元生為榮，過(guò)多的關(guān)注“尖子”生，而忽視了對(duì)其他普通孩子的關(guān)注，但是現(xiàn)代型學(xué)校開(kāi)始致力于關(guān)注每一個(gè)學(xué)生主動(dòng)健康的發(fā)展，為學(xué)生的終身學(xué)習(xí)和發(fā)展奠定了基礎(chǔ)。這不僅是教育由精英向大眾的轉(zhuǎn)變，而且體現(xiàn)了教育觀念中“具體個(gè)人”意識(shí)的確立，對(duì)每個(gè)人的幸福人生與生命價(jià)值的關(guān)愛(ài)，也許就這點(diǎn)而言，教師的任務(wù)會(huì)變得很重，因?yàn)樗P(guān)心的不僅僅是幾個(gè)人了，而是每一個(gè)同學(xué)，但是正因?yàn)槿绱?，教師這一職業(yè)才如此受人尊重，讓人敬佩。這一點(diǎn)在今年暑假河南省校長(zhǎng)于我校舉辦的假期培訓(xùn)中，好幾位知名校長(zhǎng)的經(jīng)典發(fā)言中在一次得到的證明和確認(rèn)。特別是洋思中學(xué)蔡林森校長(zhǎng)、山東安丘四中韓中玉校長(zhǎng)的發(fā)言無(wú)不系統(tǒng)闡述了關(guān)注生命的整體性和人的發(fā)展的能動(dòng)性、價(jià)值的提升、重心下移等。
通過(guò)胡校長(zhǎng)牽線參加的暑期培訓(xùn)，讓我的教育思維隨著諸位名校長(zhǎng)的精彩發(fā)言而自由飛翔，再讀葉瀾教授的教育理論更是收獲頗豐，感觸深刻。
或許我的悟性不夠高，也或許我的能力不夠強(qiáng)，但我相信勤能補(bǔ)拙，笨鳥(niǎo)只要懂得先飛的道理并付諸實(shí)踐，相信在今后的教育生涯中也一定會(huì)有所發(fā)展，進(jìn)步，并以自己的實(shí)際行動(dòng)推動(dòng)雙語(yǔ)教育的發(fā)展，為我國(guó)的教育事業(yè)盡一份自己的綿薄之力。
我想這應(yīng)該是讀者對(duì)作者做好的感謝，也應(yīng)是作者的守候吧。
寫(xiě)作基礎(chǔ)好讀后感篇十六
我最近在學(xué)習(xí)速寫(xiě)，而我正在看的這本書(shū)很有意思，書(shū)上說(shuō)速寫(xiě)講究一種感覺(jué)，不用注意畫(huà)紙就能畫(huà)出線條且組合成實(shí)物的感覺(jué)，這是一種需要練出來(lái)的手感，所以，我多練習(xí)，閉眼寫(xiě)字，但，成果甚微。
速寫(xiě)與素描是不通的，看名字就知道，學(xué)速寫(xiě)的，掌握的重點(diǎn)要領(lǐng)不是拉直線‘打明暗與對(duì)物體結(jié)構(gòu)形狀的觀察和固體色的深淺變化，速寫(xiě)，速寫(xiě)，就是用你的筆或是什么都行，把你面前事物以極快的速度展現(xiàn)出來(lái)，簡(jiǎn)單的線條，不一定是直線，不一定百分百相似，但一定務(wù)必要畫(huà)出面前這樣事物的感覺(jué)，你對(duì)它的感覺(jué)，或許別人認(rèn)不出它，不知道這是一家咖啡館，或是一個(gè)街角，或是你家樓下，又或是名勝古跡的一隅，但你一定認(rèn)識(shí)它，不論你的畫(huà)作有多么凌亂或是簡(jiǎn)易。
速寫(xiě)是不會(huì)認(rèn)真涂抹陰影，通常是全涂黑或灰又或是簡(jiǎn)單地斜打黑豎線，總之，不會(huì)太復(fù)雜，不過(guò)畫(huà)速寫(xiě)也是沒(méi)有時(shí)間來(lái)畫(huà)有深淺變化、復(fù)雜細(xì)致的陰影的，因?yàn)槟阒挥袔资昼?，甚至幾分鐘，你只?huì)在街頭坐上一會(huì)兒，你不能帶上齊全的繪畫(huà)工具，通常，你只會(huì)有一本速寫(xiě)本與一支筆，不需要橡皮。我們所要做的，就是把它快速地展現(xiàn)出來(lái)，躍然紙上，橡皮會(huì)浪費(fèi)你大量的時(shí)間，你可以選擇回到居住地，再擦除一些雜亂的線條。
畫(huà)速寫(xiě)，一定要先畫(huà)構(gòu)圖，一個(gè)景物或一個(gè)細(xì)節(jié)，慢慢畫(huà)會(huì)導(dǎo)致失敗，從你挑出細(xì)節(jié)的那一刻，你還不如在這兒，你想畫(huà)的角度拍張照，回去慢慢研磨，但那就不是速寫(xiě)了，速寫(xiě)一定是講效率的。
當(dāng)你在畫(huà)一棵樹(shù)時(shí)，別一片片葉子地去畫(huà)，枝干也無(wú)需與眼前的樹(shù)一致，只需大致方向相同就好，打個(gè)樹(shù)的外輪廓，畫(huà)出近枝上的幾片大葉子，其余地畫(huà)些圈，打上下陰影（里線條）就好，如果想要立體，別忘了陰影要順著光路打哦！還有，一定要畫(huà)出樹(shù)上的凹凸感，千萬(wàn)別追求平滑。
以上為我的讀后感，可惜我也只能紙上談兵。
寫(xiě)作基礎(chǔ)好讀后感篇十七
《心理學(xué)與生活》這本書(shū)。這本書(shū)是一本國(guó)外的譯本，是國(guó)外心理學(xué)的入門教程，寫(xiě)得非常通俗易懂，書(shū)中用很多心理學(xué)在生活中運(yùn)用的例子來(lái)解釋心理學(xué)的原理，看過(guò)這本書(shū)的人對(duì)心理學(xué)都有大概的了解，而且會(huì)對(duì)心理學(xué)產(chǎn)生濃厚的興趣。
《心理學(xué)與生活》讓我印象最深刻有幾大點(diǎn)：首先，就如我介紹中提到的，它運(yùn)用了很多心理學(xué)在生活中運(yùn)用的例子來(lái)讓初學(xué)者更加容易的理解心理學(xué)的一些原理，并且大大提升了對(duì)學(xué)習(xí)心理學(xué)的興趣;其次，這本書(shū)的作者并不會(huì)簡(jiǎn)單的羅列一些概念和方法，作者始終是以一種循序漸進(jìn)的方法對(duì)你進(jìn)行啟發(fā)，或者用提問(wèn)的方法，或者舉例，或者運(yùn)用一些圖案，他能充分的從初學(xué)者的角度出發(fā)，而不是從一個(gè)心理學(xué)專家的角度出發(fā)去編排這本書(shū)，這點(diǎn)讓我很敬佩;還有，這本書(shū)每章后都有一個(gè)總結(jié)性的句子，把提到的重點(diǎn)列出來(lái)，在這點(diǎn)上，我國(guó)出的很多教材也有類似的做法，但是更多都是出一些習(xí)題在后面，并沒(méi)有做一些總結(jié)性的歸納。
我曾經(jīng)向很多同學(xué)和朋友推薦過(guò)這本書(shū)，我認(rèn)為，如果是心理學(xué)的初學(xué)者，就一定要看這本書(shū)，而如果是一個(gè)已經(jīng)對(duì)心理學(xué)很有研究的人我也覺(jué)得這本書(shū)同樣很值得去看。我自己也已經(jīng)讀過(guò)幾遍，有時(shí)候閑下來(lái)的時(shí)候，也會(huì)偶爾翻開(kāi)某些章節(jié)看看，里面寫(xiě)得很多東西都很有意思，對(duì)生活似乎很有啟發(fā)的樣子，讓你不由的從心理學(xué)的視角去觀察和理解這個(gè)世界，這個(gè)社會(huì)、周圍的人和事。
有時(shí)候，我在想，我們介紹教育技術(shù)學(xué)基礎(chǔ)的書(shū)也完全可以仿照這本書(shū)的寫(xiě)法。國(guó)內(nèi)的學(xué)科基礎(chǔ)的教材，總是很喜歡介紹很多學(xué)科的概念性的東西，介紹很多有關(guān)學(xué)科歷史的東西，介紹很多晦澀難懂的理論與方法，讓剛剛學(xué)習(xí)這個(gè)學(xué)科的人望而生畏，甚至產(chǎn)生厭倦。學(xué)科的理論與方法固然很重要，但是我覺(jué)得應(yīng)該運(yùn)用循序漸進(jìn)的方法，更多的是從培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣出發(fā)，運(yùn)用一些實(shí)際運(yùn)用的例子，來(lái)讓初學(xué)者對(duì)這個(gè)學(xué)科產(chǎn)生濃厚興趣的同時(shí)，又能讓初學(xué)者了解這個(gè)學(xué)科的基本原理和知識(shí)結(jié)構(gòu)，從而為他們以后的學(xué)習(xí)鋪平道路。
同樣，希望已經(jīng)看過(guò)這本書(shū)的同學(xué)和打算看的同學(xué)，我們可以多交流一下心得體會(huì)。
寫(xiě)作基礎(chǔ)好讀后感篇十八
最初我對(duì)這本書(shū)感興趣的原因只是單單因?yàn)橛阡衾蠋?，因?yàn)樗歉母锵蠕h，而且現(xiàn)在91歲了還仍然活躍在與教育相關(guān)的崗位上。我很好奇這真的是干了一輩子教育，愛(ài)了一輩子教育的人，那么她究竟是怎樣的呢?她是怎么想的呢?懷著這樣的好奇我翻開(kāi)了這本書(shū)。
本書(shū)是以兩代教育工作者對(duì)話的形式展開(kāi)的，在交流中啟發(fā)教育思想，傳承教育理念。書(shū)中談到了于漪老師對(duì)教育的理解、從教的感悟，個(gè)人成長(zhǎng)的經(jīng)歷，教學(xué)改革的經(jīng)驗(yàn)，辦學(xué)追求的境界，教師隊(duì)伍的建設(shè)，專業(yè)成長(zhǎng)的堅(jiān)守。讓我看了一個(gè)一輩子為了學(xué)生、為了教師、為了教育，默默堅(jiān)守，無(wú)私奉獻(xiàn)，偏偏樂(lè)在其中的師者境界。敬佩之情油然而生，我不由得反思自己，是否也可以像于漪老師一樣這樣沉浸和熱愛(ài)教育事業(yè)。
本書(shū)也讓我更加透徹的理解教育。書(shū)中說(shuō)教育是生命與生命的對(duì)話。無(wú)論是“成人者“或是”受教者“，都是在教育事件中履行著不同的”知“和”覺(jué)“;無(wú)論是”成人之道“，還是教育過(guò)程中的”成己修為“，最終以”止于至善“為目的——就是”教人成人“。于漪老師說(shuō)：‘大自然生生不息，教育也是生機(jī)盎然的圖景?；A(chǔ)教育工作者不僅影響了一個(gè)人的成長(zhǎng)，更影響著家庭、民族、國(guó)家的未來(lái)。讓我深深感受到沉甸甸的責(zé)任，同時(shí)也無(wú)比自豪我能從事這樣一份偉大的事業(yè)。
于漪老師從來(lái)不排斥聽(tīng)課，歡迎任何人走進(jìn)她的課堂。她說(shuō)憑借的是改革的勇氣、開(kāi)放的心態(tài)、不怕出丑。課從來(lái)不十全十美，常伴隨著問(wèn)題，缺陷，不足，乃至錯(cuò)誤，她本著實(shí)事求是的態(tài)度與同行交流，不諱過(guò)，不掩失，求其真，也許這獲得了同行的包容和認(rèn)可?！芭枷瘛爸f(shuō)一直都是她的提醒和鞭策，不斷自我反思，自我否定，自我修為，認(rèn)真縮短”實(shí)“與”名“的差距。這開(kāi)放學(xué)習(xí)、專注成長(zhǎng)的淡然心態(tài)給我觸動(dòng)很大，面對(duì)不如中年的我，其實(shí)已經(jīng)對(duì)公開(kāi)展示課堂心存芥蒂了，無(wú)外乎擔(dān)心的就是丟丑?？纯从阡衾蠋?，謙遜學(xué)習(xí)的低姿態(tài)，我非常慚愧。
于漪老師對(duì)待學(xué)生的態(tài)度，她說(shuō)人實(shí)有靈性的?！懊恳粋€(gè)人都是一個(gè)宇宙“教師視學(xué)生為”萬(wàn)物之靈“的”靈“，內(nèi)涵豐富。它既是師生間平等關(guān)系的表達(dá)，也是對(duì)學(xué)生主體性、獨(dú)立性、主動(dòng)性和能動(dòng)性的認(rèn)知于尊重，更是對(duì)學(xué)生稚拙、粗糙、不完美的包容與理解，智慧的引導(dǎo)學(xué)生不斷求真、求善，提升學(xué)習(xí)品質(zhì)和人生境界。教育的出發(fā)點(diǎn)就是”培養(yǎng)人“。我看到于漪老師無(wú)微不至的對(duì)待學(xué)生，體會(huì)學(xué)生細(xì)小的情感變化，盡己所能幫助需要幫助的學(xué)生，哪怕危及身體和生命也在所不惜。而且在紛繁復(fù)雜的社會(huì)，面對(duì)各種因素的干擾，樹(shù)立正確的教育理念十分不容易，堅(jiān)守就更加不易，需要有遠(yuǎn)見(jiàn)卓識(shí)和相當(dāng)?shù)挠職?。?ài)實(shí)學(xué)生成長(zhǎng)的基本需要，師愛(ài)不是本能，而是素養(yǎng)，是要認(rèn)真學(xué)習(xí)和修為的。師愛(ài)較之溫暖無(wú)私的母愛(ài)，應(yīng)更有深度，它是”惻隱之心的體現(xiàn)，美好人性的弘揚(yáng)，薪火相傳的擔(dān)當(dāng)，時(shí)代號(hào)角的呼喚“，應(yīng)有更大的格局，要”心里裝進(jìn)學(xué)生，裝進(jìn)國(guó)計(jì)民生，裝進(jìn)教育社也，裝進(jìn)立德樹(shù)人的使命“。
于漪老師說(shuō)，隨著時(shí)間的推移，年齡的增長(zhǎng)，對(duì)教育事業(yè)價(jià)值的深化，才又不自覺(jué)到自覺(jué)，到以心相許，以情澆灌，以自己有限的德、才、識(shí)、能作為他們前進(jìn)德鋪路石子，攀登高處的階梯，托舉他們稱為初生的太陽(yáng)。想想到了我現(xiàn)在這個(gè)年級(jí)，有的時(shí)候看到素質(zhì)高，能力強(qiáng)，又肯干的年輕人，就想多說(shuō)兩句，希望他們能夠在年輕的時(shí)候確立方向，努力追求，書(shū)寫(xiě)無(wú)悔的教育生涯。我也會(huì)把我所有的經(jīng)驗(yàn)和想法與他們分享，希望他們能夠站在我的肩膀上，更快的成長(zhǎng)，稱為優(yōu)秀的教師，擁有一個(gè)幸福完整的教育生涯。
很多時(shí)候，我愿意把我的想法表達(dá)出來(lái)，是希望聽(tīng)到更多信息，感受更多成長(zhǎng)的力量，能夠享受專業(yè)成長(zhǎng)帶來(lái)的幸福，享受學(xué)生成長(zhǎng)帶來(lái)的成就感，無(wú)愧人民教師的稱號(hào)。“落紅本是無(wú)情物，化作春泥更護(hù)花”，看了這本書(shū)，對(duì)于漪老師的經(jīng)歷和思想有了更深的了解，她將成為我前行的明燈，我將用一生來(lái)追求”春泥“般的教育生涯。
寫(xiě)作基礎(chǔ)好讀后感篇一
1、博覽，精讀，從范文和例文中體會(huì)和學(xué)習(xí)各種寫(xiě)法。
寫(xiě)作和閱讀不可分割。讀寫(xiě)結(jié)合，從范文中借鑒，極有助于提高寫(xiě)作能力。古人說(shuō)：讀書(shū)破萬(wàn)卷，下筆如有神，熟讀唐詩(shī)三百首，不會(huì)吟詩(shī)也會(huì)吟，勞于讀書(shū)，逸于作文，這些經(jīng)驗(yàn)之談，是有道理的。
閱讀對(duì)于寫(xiě)作的作用是多方面的。首先，博覽群書(shū)，可以開(kāi)闊思維，活躍文思。陸機(jī)說(shuō)：佇中區(qū)以玄覽，頤情志于典墳。他認(rèn)為觀察事物可激發(fā)文思，研讀古籍也可以豐富文思。有些人寫(xiě)文章如行云流水，筆到之處，文意豐富，言辭自然，這和他讀書(shū)多有極大關(guān)系。其次，閱讀還可以吸取和豐富寫(xiě)作材料。從根本上說(shuō)，寫(xiě)作中的材料都是取自社會(huì)生活，但一個(gè)人的閱歷有限，不可能對(duì)宇宙間過(guò)去和現(xiàn)在的所有事物都去直接觀察和感受。廣泛閱讀，則可以幫助我們了解自己不可能親自去接觸、認(rèn)知的生活和知識(shí)，從而豐富自己的寫(xiě)作材料。第三，閱讀又是掌握寫(xiě)作規(guī)律、學(xué)習(xí)寫(xiě)作方法的有效途徑。別人的好文章讀得多了，耳濡目染，便會(huì)懂得文章作法。魯迅先生也特別提倡這一點(diǎn)。他說(shuō)：凡是已有定評(píng)的大作家，他的作品，全部就說(shuō)明著應(yīng)該怎樣寫(xiě)。他稱這為實(shí)物教授法。熟讀名篇佳作，往往會(huì)從寫(xiě)法上加以效仿。讀多了，效仿的次數(shù)多了，慢慢主會(huì)變成自己的方法，并能有所改進(jìn)和創(chuàng)造。第四，閱讀又可以豐富我們的詞匯，提高運(yùn)用語(yǔ)言的能力。一切古今中外名著，都是語(yǔ)言巨匠用提煉加工而成成的規(guī)范化的語(yǔ)言寫(xiě)成的，閱讀名作，可以幫助我們更好地豐富語(yǔ)匯，了解更多的句式和修辭手法掌握運(yùn)用評(píng)議的`基本規(guī)律，提高運(yùn)用評(píng)議的技巧。
2、多寫(xiě)多練，勇于實(shí)踐，不斷摸索。
寫(xiě)作方法和技巧的掌握，最主要的途徑還是要靠自己的實(shí)踐。凡是有成就的作者在談寫(xiě)作經(jīng)驗(yàn)時(shí)，沒(méi)有一個(gè)不強(qiáng)調(diào)做字。清人唐彪對(duì)此有一段精辟的論述，他說(shuō)：學(xué)人只喜多讀文章，不喜多做文章；不知多讀乃藉人之功夫，多做乃切實(shí)求已功夫，其曾益相去遠(yuǎn)也。人之不樂(lè)多做者，大抵因艱難費(fèi)力之故；不知艱難費(fèi)力者，由于手筆不熟也。若荒蔬之后作文艱難，每日即一篇半篇無(wú)不可；漸演至熟，自然易矣。他在另一段話里又說(shuō)：諺云，讀十篇不如作一篇。蓋常做則機(jī)關(guān)熟，題雖甚難，為之亦易；不常做，則理路生，題雖易，為之則難。沈虹野云：文章硬澀由于不熟，不熟由于不做。這些話講得都是極為中肯的。
練習(xí)寫(xiě)作，要端正態(tài)度，防止和克服一些不正確的思想。首先要有信心。初學(xué)寫(xiě)作，可能寫(xiě)不好，如同小孩子學(xué)走路，開(kāi)始時(shí)總是要摔跤的，但走著走著，也就學(xué)會(huì)了。寫(xiě)作也是一樣，開(kāi)始寫(xiě)不好是正常的，關(guān)鍵是不要因此失掉信心。只要持之以恒，慢慢就會(huì)上路。一些寫(xiě)作上很有成就的文章家、作家，他們的文化程度原來(lái)并不高，開(kāi)始時(shí)也寫(xiě)不好。但他們不怕失敗，不怕別人譏笑，能從實(shí)踐中總結(jié)經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，不斷摸索，終而取得成功。
練習(xí)寫(xiě)作，要防止自卑或自負(fù)心理。有些人開(kāi)始時(shí)勁頭很大，但寫(xiě)一段之后就停下來(lái)，不是由于失敗而自卑，就是由于自滿而止步。這些都是提高寫(xiě)作能力的大障礙。魯迅先生就：一個(gè)作者，自卑固然不好，自負(fù)也不好；容易停滯。我想，頂好是不要自餒，總是干，但也不可自滿，仍舊總是用功。寫(xiě)作是一種相當(dāng)復(fù)雜的精神勞動(dòng)，想要一蹴而就，一下子就寫(xiě)出好文章是不可能的。自卑和自負(fù)都容易停滯、倒退，只有總是用功，不停的干，才能有所長(zhǎng)進(jìn)。
初學(xué)寫(xiě)作往往還有一種急躁情緒，一下子就想寫(xiě)長(zhǎng)篇大作，而不注重基本功的訓(xùn)練。殊不知做任何事情都要注意打基礎(chǔ)和練基本功。基礎(chǔ)不牢，功底不厚，事情就很難辦好，只有腳踏實(shí)地，由小到大，由簡(jiǎn)至繁，由粗到精，才能逐步掌握寫(xiě)作要領(lǐng)，真正有所成就。
3、多聽(tīng)意見(jiàn)，深入思考，反復(fù)修改。
文章是客觀事物的反映。客觀事物是復(fù)雜的，人們對(duì)客觀事物的認(rèn)識(shí)也要有個(gè)過(guò)程。只有深入思考，反復(fù)加工，才能正確、恰當(dāng)?shù)胤从晨陀^實(shí)際，表達(dá)好自己的思想感情。
修改是寫(xiě)作中的一個(gè)重要環(huán)節(jié)，是保證文章質(zhì)量、提高寫(xiě)作水平的重要途徑。有些人信奉所謂一揮而就，文不加點(diǎn)，寫(xiě)完后自己不看，不改，也不請(qǐng)教別人，這樣就很難發(fā)現(xiàn)問(wèn)題，更談不到精益求精。有人是為了怕麻煩，寫(xiě)完了事，至于寫(xiě)得如何，他就不管了，這是一種不負(fù)責(zé)任的表現(xiàn)。它們都是提高寫(xiě)作水平的攔路虎、絆腳石。
修改文章，還要虛心求教，多聽(tīng)別人的意見(jiàn)。因?yàn)橐粋€(gè)人的認(rèn)識(shí)和能力總是有限的，只有躬身求教，博采眾長(zhǎng)，文章方能長(zhǎng)進(jìn)。古今中外許多大作家，不但善于向作家學(xué)習(xí)，還能向師友以及一般讀者求教。相傳唐代大詩(shī)人白居易每作詩(shī)，令老嫗解之，問(wèn)曰：解否？嫗曰：解，則錄之，不解，則又復(fù)易之。法國(guó)大作家莫里哀常把自己的作品讀給女仆吃后悔藥，每讀完一部新作，女仆都稱贊說(shuō)寫(xiě)得好，莫里哀以為她文化低，是有意討好主人。有一次，莫里哀故意把寫(xiě)失敗了的劇本念給她聽(tīng)，結(jié)果女仆瞪大眼睛說(shuō)：這不是先生寫(xiě)的。莫里哀聽(tīng)后非常震驚?？梢?jiàn)文化低的人同樣也能夠鑒別文章的好壞。這里的關(guān)鍵是虛心，要有群眾觀點(diǎn)，放得下架子，才能得到有益的幫助。
寫(xiě)作基礎(chǔ)好讀后感篇二
(1)發(fā)文處理程序與方法。
發(fā)文處理的一般過(guò)程。
1.復(fù)核。已經(jīng)發(fā)文機(jī)關(guān)負(fù)責(zé)人簽批的公文，印發(fā)前應(yīng)當(dāng)對(duì)公文的審批手續(xù)、內(nèi)容、文。
種、格式等進(jìn)行復(fù)核;需作實(shí)質(zhì)性修改的，應(yīng)當(dāng)報(bào)原簽批人復(fù)審。
2.登記。對(duì)復(fù)核后的公文，應(yīng)當(dāng)確定發(fā)文字號(hào)、分送范圍和印制份數(shù)并詳細(xì)記載。
3.印制。公文印制必須確保質(zhì)量和時(shí)效。涉密公文應(yīng)當(dāng)在符合保密要求的場(chǎng)所印制。
4.核發(fā)。公文印制完畢，應(yīng)當(dāng)對(duì)公文的文字、格式和印刷質(zhì)量進(jìn)行檢查后分發(fā)。
(2)收文處理程序與方法。
收文處理的一般過(guò)程。
1.簽收。對(duì)收到的公文應(yīng)當(dāng)逐件清點(diǎn)，核對(duì)無(wú)誤后簽字或者蓋章，并注明簽收時(shí)間。
2.登記。對(duì)公文的主要信息和辦理情況應(yīng)當(dāng)詳細(xì)記載。
3.初審。對(duì)收到的公文應(yīng)當(dāng)進(jìn)行初審。初審的重點(diǎn)是：是否應(yīng)當(dāng)由本機(jī)關(guān)辦理，是否符合行文規(guī)則，文種、格式是否符合要求，涉及其他地區(qū)或者部門職權(quán)范圍內(nèi)的事項(xiàng)是否已經(jīng)協(xié)商、會(huì)簽，是否符合公文起草的其他要求。經(jīng)初審不符合規(guī)定的`公文，應(yīng)當(dāng)及時(shí)退回來(lái)文單位并說(shuō)明理由。
4.承辦。閱知性公文應(yīng)當(dāng)根據(jù)公文內(nèi)容、要求和工作需要確定范圍后分送。批辦性公文應(yīng)當(dāng)提出擬辦意見(jiàn)報(bào)本機(jī)關(guān)負(fù)責(zé)人批示或者轉(zhuǎn)有關(guān)部門辦理;需要兩個(gè)以上部門辦理的，應(yīng)當(dāng)明確主辦部門。緊急公文應(yīng)當(dāng)明確辦理時(shí)限。承辦部門對(duì)交辦的公文應(yīng)當(dāng)及時(shí)辦理，有明確辦理時(shí)限要求的應(yīng)當(dāng)在規(guī)定時(shí)限內(nèi)辦理完畢。
5.傳閱。根據(jù)領(lǐng)導(dǎo)批示和工作需要將公文及時(shí)送傳閱對(duì)象閱知或者批示。辦理公文傳閱應(yīng)當(dāng)隨時(shí)掌握公文去向，不得漏傳、誤傳、延誤。
6.催辦。及時(shí)了解掌握公文的辦理進(jìn)展情況，督促承辦部門按期辦結(jié)。緊急公文或者重要公文應(yīng)當(dāng)由專人負(fù)責(zé)催辦。
7.答復(fù)。公文的辦理結(jié)果應(yīng)當(dāng)及時(shí)答復(fù)來(lái)文單位，并根據(jù)需要告知相關(guān)單位。
(3)公文的整理和歸檔。
1.涉密公文應(yīng)當(dāng)通過(guò)機(jī)要交通、郵政機(jī)要通信、城市機(jī)要文件交換站或者收發(fā)件機(jī)關(guān)機(jī)要收發(fā)人員進(jìn)行傳遞，通過(guò)密碼電報(bào)或者符合國(guó)家保密規(guī)定的計(jì)算機(jī)信息系統(tǒng)進(jìn)行傳輸。
2.需要?dú)w檔的公文及有關(guān)材料，應(yīng)當(dāng)根據(jù)有關(guān)檔案法律法規(guī)以及機(jī)關(guān)檔案管理規(guī)定，及時(shí)收集齊全、整理歸檔。兩個(gè)以上機(jī)關(guān)聯(lián)合辦理的公文，原件由主辦機(jī)關(guān)歸檔，相關(guān)機(jī)關(guān)保存復(fù)制件。機(jī)關(guān)負(fù)責(zé)人兼任其他機(jī)關(guān)職務(wù)的，在履行所兼職務(wù)過(guò)程中形成的公文，由其兼職機(jī)關(guān)歸檔。
寫(xiě)作基礎(chǔ)好讀后感篇三
撰寫(xiě)畢業(yè)論文必須堅(jiān)持理論聯(lián)系實(shí)際的原則。理論研究，特別是社會(huì)科學(xué)的研究必須為現(xiàn)實(shí)服務(wù)，為社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)服務(wù)，為兩個(gè)文明建設(shè)服務(wù)。理論來(lái)源于實(shí)踐，又反作用于實(shí)踐?？茖W(xué)的理論對(duì)實(shí)踐有指導(dǎo)作用，能通過(guò)人們的實(shí)踐活動(dòng)轉(zhuǎn)化為巨大的物質(zhì)力量?？茖W(xué)研究的任務(wù)就在于揭示事物運(yùn)動(dòng)的規(guī)律性，并用這種規(guī)律性的認(rèn)識(shí)指導(dǎo)人們的實(shí)踐，推動(dòng)社會(huì)的進(jìn)步和發(fā)展。因此，畢業(yè)論文在選題和觀點(diǎn)上都必須注重聯(lián)系社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的實(shí)際，密切注視社會(huì)生活中出現(xiàn)的新情況、新問(wèn)題。
堅(jiān)持理論研究的現(xiàn)實(shí)性，做到理論聯(lián)系實(shí)際，就必須邁開(kāi)雙腳，深入實(shí)際，進(jìn)行社會(huì)調(diào)查研究。這也是我們正確認(rèn)識(shí)社會(huì)的基本途徑。人們只有深入到實(shí)際中去，同客觀事物廣泛接觸，獲得大量的感性材料，然后運(yùn)用科學(xué)的邏輯思維方法，對(duì)這些材料進(jìn)行去粗取精，去偽存真，由此及彼，由表及里的加工制作，才能從中發(fā)現(xiàn)有現(xiàn)實(shí)意義而又適合自己研究的新課題。在我國(guó)改革開(kāi)放的實(shí)踐中，新情況、新問(wèn)題、新經(jīng)驗(yàn)層出不窮，需要研究的問(wèn)題遍布社會(huì)的方方面面，只要我們對(duì)現(xiàn)實(shí)問(wèn)題有濃厚的興趣和高度的敏感性，善于捕捉那些生動(dòng)而具有典型性的現(xiàn)實(shí)材料，通過(guò)深入的思考和研究，就能從中引出有利于社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的規(guī)律性認(rèn)識(shí)，提高畢業(yè)論文的價(jià)值。當(dāng)然撰寫(xiě)畢業(yè)論文可選擇的課題十分廣泛，并不只限于現(xiàn)實(shí)生活中的問(wèn)題，也可以研究專業(yè)基本理論，中西方比較研究等。但無(wú)論選擇什么研究課題，都必須貫徹理論聯(lián)系實(shí)際的原則，做到古為今用，洋為中用，從歷史的研究中吸取有益于現(xiàn)實(shí)社會(huì)發(fā)展的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，從對(duì)外國(guó)的研究中，借鑒其成功經(jīng)驗(yàn)和失敗的教訓(xùn)，或?yàn)槲覈?guó)的對(duì)外政策提供某些依據(jù)。
貫徹理論聯(lián)系實(shí)際的原則和方法，必須認(rèn)真讀書(shū)，掌握理論武器。李瑞環(huán)同志指出：“強(qiáng)調(diào)聯(lián)系實(shí)際，絕不意味著否定讀書(shū)的重要，恰恰相反，更要認(rèn)真地讀，反復(fù)地讀，深鉆苦研，做到真正讀懂弄通。否則，沒(méi)有掌握理論，怎么談得上理論聯(lián)系實(shí)際?”(《求是》雜志19xx年第24期)認(rèn)真讀書(shū)包括兩個(gè)方面的內(nèi)容，一是學(xué)好專業(yè)課，具備專業(yè)基礎(chǔ)知識(shí)。這是寫(xiě)好畢業(yè)論文的前提和必要條件。經(jīng)驗(yàn)告訴我們，只有具備了相應(yīng)水平的知識(shí)積累，才能理解一定深度的學(xué)術(shù)問(wèn)題;同時(shí)，也只有具備了某一特定的知識(shí)結(jié)構(gòu)，才能對(duì)某學(xué)科中的問(wèn)題進(jìn)行研究。正如黑格爾所說(shuō)，在討論學(xué)術(shù)問(wèn)題之前，必須“先有具備某種程度的知識(shí)”，否則，“沒(méi)有憑借作為討論出發(fā)的根據(jù)，于是他們只能徘徊于模糊空疏以及毫無(wú)意義的情況中”。(小邏輯》第三版序言)二是要認(rèn)真學(xué)習(xí)馬克思主義的基本原理，學(xué)會(huì)運(yùn)用馬克思主義的立場(chǎng)、觀點(diǎn)和方法分析問(wèn)題、解決問(wèn)題。馬克思主義正確地揭示了自然界、人類社會(huì)和思維發(fā)展的最一般規(guī)律，成為無(wú)產(chǎn)階級(jí)和革命人民認(rèn)識(shí)世界和改造世界的強(qiáng)大思想武器。馬克思主義作為偉大的認(rèn)識(shí)工具，雖然并不直接提供解決各種具體問(wèn)題的答案，但它對(duì)我們?nèi)绾握_地發(fā)現(xiàn)問(wèn)題，分析和解決問(wèn)題提供了正確的立場(chǎng)、觀點(diǎn)和方法，因此，大學(xué)畢業(yè)生在撰寫(xiě)畢業(yè)論文時(shí)，應(yīng)當(dāng)努力學(xué)習(xí)和掌握馬克思主義基本理論，自覺(jué)地用馬克思主義的立場(chǎng)、觀點(diǎn)和方法來(lái)指導(dǎo)畢業(yè)論文的寫(xiě)作。
二、立論要科學(xué)，觀點(diǎn)要?jiǎng)?chuàng)新。
(一)立論要科學(xué)。
畢業(yè)論文的科學(xué)性是指文章的基本觀點(diǎn)和內(nèi)容能夠反映事物發(fā)展的客觀規(guī)律。文章的基本觀點(diǎn)必須是從對(duì)具體材料的分析研究中產(chǎn)生出來(lái)，而不是主觀臆想出來(lái)的?？茖W(xué)研究作用就在于揭示規(guī)律，探索真理，為人們認(rèn)識(shí)世界和改造世界開(kāi)拓前進(jìn)的道路。判斷一篇論文有無(wú)價(jià)值或價(jià)值之大小，首先是看文章觀點(diǎn)和內(nèi)容的科學(xué)性如何。
文章的科學(xué)性首先來(lái)自對(duì)客觀事物的周密而詳盡的調(diào)查研究。掌握大量豐富而切合實(shí)際的材料，使之成為“謀事之基，成事之道”。
其次，文章的科學(xué)性通常取決于作者在觀察、分析問(wèn)題時(shí)能否堅(jiān)持實(shí)事求是的科學(xué)態(tài)度。在科學(xué)研究中，既不容許夾雜個(gè)人的偏見(jiàn)，又不能人云亦云，更不能不著邊際地憑空臆想，而必須從分析出發(fā)，力爭(zhēng)做到如實(shí)反映事物的本來(lái)面目。
再次，文章是否具有科學(xué)性，還取決于作者的理論基礎(chǔ)和專業(yè)知識(shí)。寫(xiě)作畢業(yè)論文是在前人成就的基礎(chǔ)上，運(yùn)用前人提出的科學(xué)理論去探索新的問(wèn)題。因此，必須準(zhǔn)確地理解和掌握前人的理論，具有廣博而堅(jiān)實(shí)的知識(shí)基礎(chǔ)。如果對(duì)畢業(yè)論文所涉及領(lǐng)域中的科學(xué)成果一無(wú)所知，那就根本不可能寫(xiě)出有價(jià)值的論文。
(二)觀點(diǎn)要?jiǎng)?chuàng)新。
畢業(yè)論文的創(chuàng)新是其價(jià)值所在。文章的創(chuàng)新性，一般來(lái)說(shuō)，就是要求不能簡(jiǎn)單地重復(fù)前人的觀點(diǎn)，而必須有自己的獨(dú)立見(jiàn)解。學(xué)術(shù)論文之所以要有創(chuàng)新性，這是由科學(xué)研究的目的決定的。從根本上說(shuō)，人們進(jìn)行科學(xué)研究就是為了認(rèn)識(shí)那些尚未被人們認(rèn)識(shí)的領(lǐng)域，學(xué)術(shù)論文的寫(xiě)作則是研究成果的文字表述。因此，研究和寫(xiě)作過(guò)程本身就是一種創(chuàng)造性活動(dòng)。從這個(gè)意義上說(shuō)，學(xué)術(shù)論文如果毫無(wú)創(chuàng)造性，就不成其為科學(xué)研究，因而也不能稱之為學(xué)術(shù)論文。畢業(yè)論文雖然著眼于對(duì)學(xué)生科學(xué)研究能力的基本訓(xùn)練，但創(chuàng)造性仍是其著力強(qiáng)調(diào)的一項(xiàng)基本要求。
當(dāng)然，對(duì)學(xué)術(shù)論文特別是畢業(yè)論文創(chuàng)造性的具體要求應(yīng)作正確的理解。它可以表現(xiàn)為在前人沒(méi)有探索過(guò)的新領(lǐng)域，前人沒(méi)有做過(guò)的新題目上做出了成果;可以表現(xiàn)為在前人成果的基礎(chǔ)上作進(jìn)一步的研究，有新的發(fā)現(xiàn)或提出了新的看法，形成一家之言3也可以表現(xiàn)為從一個(gè)新的角度，把已有的材料或觀點(diǎn)重新加以概括和表述。文章能對(duì)現(xiàn)實(shí)生活中的新問(wèn)題作出科學(xué)的說(shuō)明，提出解決的方案，這自然是一種創(chuàng)造性;即使只是提出某種新現(xiàn)象、新問(wèn)題，能引起人們的注意和思考，這也不失為一種創(chuàng)造性。國(guó)家科委成果局在1983年3月發(fā)布的《發(fā)明獎(jiǎng)勵(lì)條例》中指出：“在科學(xué)技術(shù)成就中只有改造客觀世界的才是發(fā)明，……至于認(rèn)識(shí)客觀世界的科學(xué)成就，則是發(fā)現(xiàn)?！睏l例中對(duì)“新”作了明確規(guī)定：“新”是指前人所沒(méi)有的。凡是公知和公用的，都不是“新”。這些規(guī)定，可作為我們衡量畢業(yè)論文創(chuàng)造性的重要依據(jù)。
根據(jù)《條例》所規(guī)定的原則，結(jié)合寫(xiě)作實(shí)踐，衡量畢業(yè)論文的創(chuàng)造性，可以從以下幾個(gè)具體方面來(lái)考慮：
(1)所提出的問(wèn)題在本專業(yè)學(xué)科領(lǐng)域內(nèi)有一定的理論意義或?qū)嶋H意義，并通過(guò)獨(dú)立研究，提出了自己一定的認(rèn)識(shí)和看法。
(2)雖是別人已研究過(guò)的問(wèn)題，但作者采取了新的論證角度或新的實(shí)驗(yàn)方法，所提出的結(jié)論在一定程度上能夠給人以啟發(fā)。
(3)能夠以自已有力而周密的分析，澄清在某一問(wèn)題上的混亂看法。雖然沒(méi)有更新的見(jiàn)解，但能夠?yàn)閯e人再研究這一問(wèn)題提供一些必要的條件和方法。
(4)用較新的理論、較新的方法提出并在一定程度上解決了實(shí)際生產(chǎn)、生活中的問(wèn)題，取得一定的效果?；?yàn)閷?shí)際問(wèn)題的解決提供新的思路和數(shù)據(jù)等。
(5)用相關(guān)學(xué)科的理論較好地提出并在一定程度上解決本學(xué)科中的問(wèn)題。
(6)用新發(fā)現(xiàn)的材料(數(shù)據(jù)、事實(shí)、史實(shí)、觀察所得等)來(lái)證明已證明過(guò)的觀點(diǎn)。
科學(xué)研究中的創(chuàng)造性要求對(duì)前人已有的結(jié)論不盲從，而要善于獨(dú)立思考，敢于提出自己的獨(dú)立見(jiàn)解，敢于否定那些陳舊過(guò)時(shí)的結(jié)論，這不僅要有勤奮的學(xué)習(xí)態(tài)度，還必須具有追求真理、勇于創(chuàng)新的精神。要正確處理繼承與創(chuàng)新的關(guān)系，任何創(chuàng)新都不是憑空而來(lái)的，總是以前人的成果為基礎(chǔ)。因此，我們要認(rèn)真地學(xué)習(xí)、研究和吸收前人的成果。但是這種學(xué)習(xí)不是不加分析地生吞活剝，而是既要繼承，又要批判和發(fā)展。
三、論據(jù)要翔實(shí)，論證要嚴(yán)密。
(一)論據(jù)要翔實(shí)。
一篇優(yōu)秀的畢業(yè)論文僅有一個(gè)好的主題和觀點(diǎn)是不夠的，它還必須要有充分、翔實(shí)的論據(jù)材料作為支持。旁征博引、多方佐證，是畢業(yè)論文有別于一般性議論文的明顯特點(diǎn)。一般性議論文，作者要證明一個(gè)觀點(diǎn)，有時(shí)只需對(duì)一兩個(gè)論據(jù)進(jìn)行分析就可以了，而畢業(yè)論文則必須以大量的論據(jù)材料作為自己觀點(diǎn)形成的基礎(chǔ)和確立的支柱。作者每確立一個(gè)觀點(diǎn)，必須考慮：用什么材料做主證，什么材料做旁證;對(duì)自己的觀點(diǎn)是否會(huì)有不同的意見(jiàn)或反面意見(jiàn)，對(duì)他人持有的異議應(yīng)如何進(jìn)行闡釋或反駁。畢業(yè)論文要求作者所提出的觀點(diǎn)、見(jiàn)解切切實(shí)實(shí)是屬于自己的，而要使自己的觀點(diǎn)能夠得到別人的承認(rèn)，就必須有大量的、充分的、有說(shuō)服力的理由來(lái)證實(shí)自己觀點(diǎn)的正確。
畢業(yè)論文的論據(jù)要充分，還須運(yùn)用得當(dāng)。一篇論文中不可能也沒(méi)有必要把全部研究工作所得，古今中外的事實(shí)事例、精辟的論述、所有的實(shí)踐數(shù)據(jù)、觀察結(jié)果、調(diào)查成果等全部引用進(jìn)來(lái)，而是要取其必要者，舍棄可有可無(wú)者。論據(jù)為論點(diǎn)服務(wù)，材料的簡(jiǎn)單堆積不僅不能證明論點(diǎn)，強(qiáng)有力地闡述論點(diǎn)，反而給人以一種文章拖咨、雜亂無(wú)章、不得要領(lǐng)的感覺(jué)。因而在已收集的`大量材料中如何選擇必要的論據(jù)顯得十分重要。一般來(lái)說(shuō)，要注意論據(jù)的新穎性、典型性、代表性，更重要的是考慮其能否有力地闡述觀點(diǎn)。
畢業(yè)論文中引用的材料和數(shù)據(jù)，必須正確可靠，經(jīng)得起推敲和驗(yàn)證，即論據(jù)的正確性。具體要求是，所引用的材料必須經(jīng)過(guò)反復(fù)證實(shí)。第一手材料要公正，要反復(fù)核實(shí)，要去掉個(gè)人的好惡和想當(dāng)然的推想，保留其客觀的真實(shí)。第二手材料要究根問(wèn)底，查明原始出處，并深領(lǐng)其意，而不得斷章取義。引用別人的材料是為自己的論證服務(wù)，而不得作為篇章的點(diǎn)綴。在引用他人材料時(shí)，需要下一番篩選、鑒別的功夫，做到準(zhǔn)確無(wú)誤。寫(xiě)作畢業(yè)論文，應(yīng)盡量多引用自己的實(shí)踐數(shù)據(jù)、調(diào)查結(jié)果等作為佐證。如果文章論證的內(nèi)容，是作者自己親身實(shí)踐所得出的結(jié)果，那么文章的價(jià)值就會(huì)增加許多倍。當(dāng)然，對(duì)于掌握知識(shí)有限、實(shí)踐機(jī)會(huì)較少的大學(xué)生來(lái)講，在初次進(jìn)行科學(xué)研究中難免重復(fù)別人的勞動(dòng)，在畢業(yè)論文中較多地引用別人的實(shí)踐結(jié)果、數(shù)據(jù)等，在所難免。但如果全篇文章的內(nèi)容均是間接得來(lái)的東西的組合，很少有自己親自動(dòng)手得到的東西，那也就完全失去了寫(xiě)作畢業(yè)論文的意義。
(二)論證要嚴(yán)密。
論證是用論據(jù)證明論點(diǎn)的方法和過(guò)程。論證要嚴(yán)密、富有邏輯性，這樣才能使文章具有說(shuō)服力。從文章全局來(lái)說(shuō)，作者提出問(wèn)題、分析問(wèn)題和解決問(wèn)題，要符合客觀事物的規(guī)律，符合人們對(duì)客觀事物認(rèn)識(shí)的程序，使人們的邏輯程序和認(rèn)識(shí)程序統(tǒng)一起來(lái)，全篇形成一個(gè)邏輯整體。從局部來(lái)說(shuō)，對(duì)于某一問(wèn)題的分析，某一現(xiàn)象的解釋，要體現(xiàn)出較為完整的概念、判斷、推理的過(guò)程。
畢業(yè)論文是以邏輯思維為主的文章樣式，它訴諸理解大量運(yùn)用科學(xué)的語(yǔ)體，通過(guò)概念、判斷、推理來(lái)反映事物的本質(zhì)或規(guī)律，從已知推測(cè)未知，各種畢業(yè)論文都是采用這種思維形式。社會(huì)科學(xué)論文往往是用已知的事實(shí)，采取歸納推理的形式，求得對(duì)未知的認(rèn)識(shí)。要使論證嚴(yán)密，富有邏輯性，必須做到：(1)概念判斷準(zhǔn)確，這是邏輯推理的前提;(2)要有層次、有條理的闡明對(duì)客觀事物的認(rèn)識(shí)過(guò)程;(3)要以論為綱，虛實(shí)結(jié)合，反映出從“實(shí)”到“虛”，從“事”到“理”，即由感性認(rèn)識(shí)上升到理性認(rèn)識(shí)的飛躍過(guò)程。
此外，撰寫(xiě)畢業(yè)論文還應(yīng)注意文體式樣的明確性、規(guī)范性。學(xué)術(shù)論文、調(diào)查報(bào)告、科普讀物、可行性報(bào)告、宣傳提綱等都各有自己的特點(diǎn)，在寫(xiě)作方法上不能互相混同。
寫(xiě)作基礎(chǔ)好讀后感篇四
一是要重視”讀”
在”讀”與”感”的關(guān)系中，”讀”是”感”的前提，基礎(chǔ);”感”是”讀”的延伸或者說(shuō)結(jié)果。必須先”讀”而后”感”，不”讀”則無(wú)”感”。因此，要寫(xiě)讀后感首先要讀懂原文，要準(zhǔn)確把握原文的基本內(nèi)容，正確理解原文的中心思想和關(guān)鍵語(yǔ)句的含義，深入體會(huì)作者的寫(xiě)作目的和文中表達(dá)的思想感情。
二是要準(zhǔn)確選擇感受點(diǎn)。
讀完一本書(shū)或一篇文章，會(huì)有許多感想和體會(huì);對(duì)同樣一本書(shū)或一篇文章，不同的人從不同的角度思考問(wèn)題，更是會(huì)產(chǎn)生不同的看法，受到不同的啟迪。以大家熟知的”濫竽充數(shù)”
成語(yǔ)。
故事為例，從諷刺南郭先生的角度去思考，可以領(lǐng)悟到?jīng)]有真本領(lǐng)蒙混過(guò)日子的人早晚要”露餡”，認(rèn)識(shí)到掌握真才實(shí)學(xué)的重要性，若是考慮在齊宣王時(shí)南郭先生能混下去的原因，就可以想到領(lǐng)導(dǎo)者要有實(shí)事求是的領(lǐng)導(dǎo)作風(fēng)，不能搞華而不實(shí)，否則會(huì)給混水摸魚(yú)的人留下空子可鉆;再要從管理體制的角度去思考，就可進(jìn)一步認(rèn)識(shí)到齊宣王的”大鍋飯”缺少必要的考評(píng)機(jī)制，為南郭先生一類的人提供了飽食終日混日子的客觀條件，從而聯(lián)想到改革開(kāi)放以來(lái)，打破”鐵飯碗”，廢除大鍋飯的必要性。
三：敘述作品不能用大量篇幅復(fù)述原文。
一篇讀后感，不能寫(xiě)出諸多的感想或體會(huì)，這就要加以選擇。作為初學(xué)者，就要選擇自己感受最深又覺(jué)得有話可說(shuō)的一點(diǎn)來(lái)寫(xiě)。要注意把握分析問(wèn)題的角度，注意聯(lián)系自己的實(shí)際情況，從眾多的頭緒中選擇最恰當(dāng)?shù)母惺茳c(diǎn)，作為全文議論的中心。
初中。
作文。
課中，除了寫(xiě)”讀后感”外，老師還會(huì)要求同學(xué)們?cè)诳赐暌徊侩娪?，電視片或參完某一展覽后寫(xiě)”觀后感”，觀后感的寫(xiě)法與讀后感是一樣的，只需在第一部分簡(jiǎn)述所觀的內(nèi)容，然后引出觀點(diǎn)，展開(kāi)論述就可以了。
當(dāng)然要寫(xiě)好讀后感，關(guān)鍵還要讀透材料，抓準(zhǔn)感點(diǎn)。怎樣讀透材料?一般說(shuō)，如果是記敘文，就要抓住人物最突出的某種品質(zhì)，最有價(jià)值的語(yǔ)言行動(dòng)或事件所包含的深刻意義；如果是議論文，就要把握中心論點(diǎn)；如果是寓言或哲理性的。
散文。
就要領(lǐng)會(huì)其深刻的寓意。當(dāng)然讀一篇文章感可能是多方面的要在分析、思考的基礎(chǔ)上選擇最值得發(fā)表感受最深見(jiàn)解新穎獨(dú)到最有針對(duì)性和現(xiàn)實(shí)感的感受來(lái)寫(xiě)一篇讀后感只能容納一個(gè)感點(diǎn)其他感點(diǎn)無(wú)論多么好都要忍痛割愛(ài)。明智之舉是抓住一點(diǎn)不及其余并圍繞一個(gè)感點(diǎn)聯(lián)系實(shí)際談深談透。
(1)簡(jiǎn)述原文有關(guān)內(nèi)容。如所讀書(shū)、文的篇名、作者、寫(xiě)作年代，以及原書(shū)或原文的內(nèi)容概要。寫(xiě)這部分內(nèi)容是為了交代感想從何而來(lái)，并為后文的議論作好鋪墊。這部分一定要突出一個(gè)“簡(jiǎn)”字，決不能大段大段地?cái)⑹鏊x書(shū)、文的具體內(nèi)容，而是要簡(jiǎn)述與感想有直接關(guān)系的部分，略去與感想無(wú)關(guān)的東西。
(2)亮明基本觀點(diǎn)。選擇感受最深的一點(diǎn)，用一個(gè)簡(jiǎn)潔的句子明確表述出來(lái)。這樣的句子可稱為“觀點(diǎn)句”。這個(gè)觀點(diǎn)句表述的，就是這篇文章的中心論點(diǎn)?！坝^點(diǎn)句”在文中的位置是可以靈活的，可以在篇首，也可以在篇末或篇中。初學(xué)寫(xiě)作的同學(xué)，最好采用開(kāi)門見(jiàn)山的方法，把觀點(diǎn)寫(xiě)在篇首。
(3)圍繞基本觀點(diǎn)擺事實(shí)講道理。這部分就是議論文的本論部分，是對(duì)基本觀點(diǎn)（即中心論點(diǎn)）的闡述，通過(guò)擺事實(shí)講道理證明觀點(diǎn)的正確性，使論點(diǎn)更加突出、更有說(shuō)服力。這個(gè)過(guò)程應(yīng)注意的是，所擺事實(shí)、所講道理都必須緊緊圍繞基本觀點(diǎn)，為基本觀點(diǎn)服務(wù)。
寫(xiě)作基礎(chǔ)好讀后感篇五
畢業(yè)論文都留學(xué)生畢業(yè)前要完成的一項(xiàng)重要作業(yè)，畢業(yè)在即，就靠這篇畢業(yè)論文來(lái)斷定畢業(yè)的風(fēng)險(xiǎn)。當(dāng)然，一篇能夠達(dá)到老師標(biāo)準(zhǔn)的畢業(yè)論文肯定是能夠與過(guò)的，同時(shí)，畢業(yè)論文在寫(xiě)作過(guò)程中會(huì)出現(xiàn)以下的一些誤區(qū)，正是因?yàn)檫@些誤區(qū)的產(chǎn)生，導(dǎo)致畢業(yè)論文過(guò)不了關(guān)的重要因素。
一、思想重視不夠。
造成學(xué)生畢業(yè)論文寫(xiě)作問(wèn)題的因素很多，思想認(rèn)識(shí)不到位是一個(gè)很重要的原因。學(xué)生把畢業(yè)論文寫(xiě)作當(dāng)成負(fù)擔(dān)，存在應(yīng)付心理，沒(méi)有把畢業(yè)論文當(dāng)成三年專業(yè)學(xué)習(xí)的理論與實(shí)踐的結(jié)合，一種技能與理論的升華，一種對(duì)學(xué)習(xí)過(guò)程的總結(jié)；沒(méi)有認(rèn)識(shí)到完成一篇好的畢業(yè)論文是全面提高能力的一次機(jī)會(huì)。
經(jīng)過(guò)教師再三指導(dǎo)，有些學(xué)生仍不能理解如何做，做什么，“修改”過(guò)的文章誤區(qū)百出，改正老問(wèn)題的同時(shí)不斷出現(xiàn)新問(wèn)題，甚至將教師批注過(guò)的文章不做修改又直接發(fā)回給教師。
問(wèn)其原因，學(xué)生覺(jué)得教師沒(méi)有那么認(rèn)真，不會(huì)仔細(xì)看。學(xué)生中產(chǎn)生的諸多負(fù)能量對(duì)指導(dǎo)教師的思想情緒產(chǎn)生了影響，有的教師在說(shuō)話中透露出再也不想輔導(dǎo)學(xué)生畢業(yè)論文的想法。
1、論文的選題和構(gòu)思不夠嚴(yán)謹(jǐn)。
在選題時(shí)，盲目且簡(jiǎn)單，題目過(guò)于寬。由于學(xué)生缺乏最基本的文章寫(xiě)作能力，不懂得論文框架結(jié)構(gòu)，甚至認(rèn)為框架結(jié)構(gòu)就是段落的組拼，致使一些學(xué)生不能科學(xué)合理地組織論文結(jié)構(gòu)，加上任意使用標(biāo)題，出現(xiàn)了論文結(jié)構(gòu)錯(cuò)位、雜亂無(wú)序的現(xiàn)象。
2、不注意論文格式的規(guī)范，標(biāo)題使用混亂。
在撰寫(xiě)畢業(yè)論文前，學(xué)校對(duì)論文的格式有統(tǒng)一要求，但學(xué)生在實(shí)際寫(xiě)作過(guò)程中卻不斷出現(xiàn)問(wèn)題，提交的論文有的沒(méi)有封面，有的雖然有封面但不符合要求，有的段落在段首沒(méi)有空兩個(gè)字，有的段落標(biāo)點(diǎn)符號(hào)隨意點(diǎn)，同學(xué)們要樹(shù)立正確的價(jià)值觀，養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)作風(fēng)，來(lái)認(rèn)真的完成這篇重要的畢業(yè)論文，能否成功畢業(yè)在此一舉。
寫(xiě)作基礎(chǔ)好讀后感篇六
三、要處理好“讀”與“感”的關(guān)系，做到議論，敘述，抒情三結(jié)合。
讀后感。
是議論性較強(qiáng)的。
讀書(shū)筆記。
要用切身體會(huì)實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)和生動(dòng)的事例來(lái)闡明從“讀”中悟出的道理。因此讀后感中既要寫(xiě)“讀”又要寫(xiě)“感”既要敘述又必須說(shuō)理。敘述是議論的基礎(chǔ)議論又是敘述的深化二者必須結(jié)合。
讀后感以“感”為主。要適當(dāng)?shù)匾迷?，?dāng)然引用不能太多，應(yīng)以自己的語(yǔ)言為主。在表現(xiàn)方法上，可用夾敘夾議的寫(xiě)法，議論時(shí)應(yīng)重于分析說(shuō)理，事例不宜多，引用原文要簡(jiǎn)潔。在結(jié)構(gòu)上，一般在開(kāi)頭概括式提示“讀”，從中引出“感”，在著重抒寫(xiě)感受后，結(jié)尾又回扣“讀”。
四、敘原文不要過(guò)多，要體現(xiàn)出一個(gè)“簡(jiǎn)”字。
如果要寫(xiě)關(guān)于學(xué)習(xí)的讀后感應(yīng)該讀什么有感呢?
(1)引——圍繞感點(diǎn)，引述材料。簡(jiǎn)述原文有關(guān)內(nèi)容。讀后感重在“感”，而這個(gè)“感”是由特定的“讀”生發(fā)的，“引”是“感”的落腳點(diǎn)，所謂“引”就是圍繞感點(diǎn)，有的放矢的引用原文：材料精短的，可全文引述；材料長(zhǎng)的，或摘錄“引”發(fā)“感”的關(guān)鍵詞、句，或概述引發(fā)“感”的要點(diǎn)。不管采用哪種方式引述，“引”都要簡(jiǎn)練、準(zhǔn)確，有針對(duì)性。如所讀書(shū)，文的篇名，作者，寫(xiě)作年代，以及原書(shū)或原文的內(nèi)容概要。寫(xiě)這部分內(nèi)容是為了交代感想從何而來(lái)，并為后文的議論作好鋪墊。這部分一定要突出一個(gè)”簡(jiǎn)”字，決不能大段大段地?cái)⑹鏊x書(shū)，文的具體內(nèi)容，而是要簡(jiǎn)述與感想有直接關(guān)系的部分，略去與感想無(wú)關(guān)的東西。
(2)議——分析材料，提練感點(diǎn)。亮明基本觀點(diǎn)。在引出“讀”的內(nèi)容后，要對(duì)“讀”進(jìn)行一番評(píng)析。既可就事論事對(duì)所“引”的內(nèi)容作一番分析；也可以由現(xiàn)象到本質(zhì)，由個(gè)別到一般的作一番挖掘；對(duì)寓意深的材料更要作一番分析，然后水到渠成地“亮”出自己的感點(diǎn)。要選擇感受最深的一點(diǎn)，用一個(gè)簡(jiǎn)潔的句子明確表述出來(lái)。這樣的句子可稱為”觀點(diǎn)句”。這個(gè)觀點(diǎn)句表述的，就是這篇文章的中心論點(diǎn)。”觀點(diǎn)句”在文中的位置是可以靈活的，可以在篇首，也可以在篇末或篇中。初學(xué)寫(xiě)作的同學(xué)，最好采用開(kāi)門見(jiàn)山的方法，把觀點(diǎn)寫(xiě)在篇首。
(3)聯(lián)——聯(lián)系實(shí)際，縱橫拓展。圍繞基本觀點(diǎn)擺事實(shí)講道理。寫(xiě)讀后感最忌的是就事論事和泛泛而談。就事論事撒不開(kāi)，感不能深入，文章就過(guò)于膚淺。泛泛而談，往往使讀后感缺乏針對(duì)性，不能給人以震撼。聯(lián)，就是要緊密聯(lián)系實(shí)際，既可以由此及彼地聯(lián)系現(xiàn)實(shí)生活中相類似的現(xiàn)象，也可以由古及今聯(lián)系現(xiàn)實(shí)生活中的相反的種種問(wèn)題。既可以從大處著眼，也可以從小處入手。當(dāng)然在聯(lián)系實(shí)際分析論證時(shí)，還要注意時(shí)時(shí)回扣或呼應(yīng)“引”部，使“聯(lián)”與“引””藕”斷而“絲”連這部分就是議論文的本論部分，是對(duì)基本觀點(diǎn)(即中心論點(diǎn))的闡述，通過(guò)擺事實(shí)講道理證明觀點(diǎn)的正確性，使論點(diǎn)更加突出，更有說(shuō)服力。這個(gè)過(guò)程應(yīng)注意的是，所擺事實(shí)，所講道理都必須緊緊圍繞基本觀點(diǎn)，為基本觀點(diǎn)服務(wù)。
(4)結(jié)——總結(jié)全文，升華感點(diǎn)。圍繞基本觀點(diǎn)聯(lián)系實(shí)際。一篇好的讀后感應(yīng)當(dāng)有時(shí)代氣息，有真情實(shí)感。要做到這一點(diǎn)，必須善于聯(lián)系實(shí)際。這”實(shí)際”可以是個(gè)人的思想，言行，經(jīng)歷，也可以是某種社會(huì)現(xiàn)象。聯(lián)系實(shí)際時(shí)也應(yīng)當(dāng)注意緊緊圍繞基本觀點(diǎn)，為觀點(diǎn)服務(wù)，而不能盲目聯(lián)系，前后脫節(jié)。結(jié)既可以回應(yīng)前文，強(qiáng)調(diào)感點(diǎn)；也可以提出希望，發(fā)出號(hào)召。不管采用哪種方式結(jié)尾，都必須與前文貫通，渾然一體。讀后感始終要受“讀”的約束，開(kāi)頭要引“讀”，中間還要不時(shí)地回扣“讀”的內(nèi)容，結(jié)尾也要恰當(dāng)回扣“讀”的內(nèi)容不放松。
寫(xiě)作基礎(chǔ)好讀后感篇七
(1)選題環(huán)節(jié)存在的問(wèn)題。第一，選題沒(méi)有意義。選題沒(méi)有意義的題目，如《會(huì)計(jì)的重要性》，《知識(shí)經(jīng)濟(jì)下會(huì)計(jì)的發(fā)展趨勢(shì)》等。《會(huì)計(jì)的重要性》不言而喻，沒(méi)有現(xiàn)實(shí)意義，大家都知道會(huì)計(jì)的重要性?！吨R(shí)經(jīng)濟(jì)下會(huì)計(jì)的發(fā)展趨勢(shì)》這題目本身就讓人覺(jué)得漫無(wú)邊際，學(xué)生在導(dǎo)師建議換題后沒(méi)有更改，后來(lái)從上交的論文來(lái)看也是東拼西湊不知所云。第二，選題陳舊。選題陳舊如《試論會(huì)計(jì)信息失真》、《論會(huì)計(jì)內(nèi)部控制》、《應(yīng)收帳款管理》、《論會(huì)計(jì)人員職業(yè)道德》等題目。以上題目在前幾年出現(xiàn)頻率很高，并且有些問(wèn)題政府已出臺(tái)相應(yīng)的法規(guī)政策進(jìn)行解決，現(xiàn)在再寫(xiě)很多人只是簡(jiǎn)單拼湊，沒(méi)有新意。第三，跨專業(yè)選題。會(huì)計(jì)專業(yè)的學(xué)生中，有部分同學(xué)來(lái)自金融系統(tǒng)，如銀行，保險(xiǎn)公司等單位。這些同學(xué)在選題時(shí)往往偏離會(huì)計(jì)學(xué)專業(yè)范圍如寫(xiě)《論我國(guó)商業(yè)銀行個(gè)人金融業(yè)務(wù)的拓展》、《中國(guó)基金投資的現(xiàn)狀與發(fā)展》等。(2)收集資料環(huán)節(jié)存在的問(wèn)題。從信息資料的角度看，會(huì)計(jì)研究文獻(xiàn)是十分豐富的。圍繞選題，資料搜集越具體、細(xì)致越好。但是，在這個(gè)環(huán)節(jié)卻做得很不好，有主客觀方面的原因。相當(dāng)多的學(xué)員存在寫(xiě)論文只要及格就行的思想，談不上扎扎實(shí)實(shí)地進(jìn)行實(shí)地調(diào)查研究。
二、原因分析。
(1)時(shí)間相對(duì)較短。目前論文題目上報(bào)通常在最后學(xué)期期初，初審時(shí)間在開(kāi)學(xué)后第一個(gè)月的中下旬，論文答辯時(shí)間在期末考試開(kāi)始前半個(gè)月，扣除學(xué)生真正執(zhí)筆寫(xiě)作時(shí)間，通常在兩個(gè)月左右，這樣絕大部分學(xué)生從選題、資料收集、閱讀到題目真正確定的時(shí)間很短。據(jù)指導(dǎo)教師反映，有的初審題目未過(guò)的學(xué)生，離交稿只有一個(gè)月了甚至?xí)r間更短了，還在問(wèn)題目行不行。(2)題目審核內(nèi)容單一。盡管按目前的做法，在上學(xué)期末就進(jìn)行選題布置，但是由于論文審核的內(nèi)容只針對(duì)題目，沒(méi)有對(duì)選擇題目時(shí)的相關(guān)參考資料進(jìn)行檢查，很多人就沒(méi)有進(jìn)行實(shí)質(zhì)性的準(zhǔn)備工作。(3)學(xué)生不重視。通常在論文寫(xiě)作指導(dǎo)的時(shí)候，指導(dǎo)教師都要對(duì)選題進(jìn)行講解，但是很多學(xué)生并沒(méi)有真正重視這一環(huán)節(jié)重要，上報(bào)論文題目較隨意。有的甚至就用“會(huì)計(jì)方向”“會(huì)計(jì)電算化”這樣的名稱來(lái)作為上報(bào)的題目，對(duì)于這些題目審核本身意義就不大。
三、提高會(huì)計(jì)專業(yè)本科畢業(yè)論文質(zhì)量策略。
(1)調(diào)整寫(xiě)作時(shí)間。開(kāi)放教育會(huì)計(jì)本科學(xué)制2.5年的，基礎(chǔ)性工作可以提前到第4學(xué)期進(jìn)行布置、完成。論文寫(xiě)作指導(dǎo)講座從第四學(xué)期的期末調(diào)整到期初進(jìn)行，要求學(xué)生在這一學(xué)期完成選題和資料收集、閱讀的過(guò)程。論文題目審核時(shí)間分兩次，即一次沒(méi)過(guò)的同學(xué)，有再次選題的機(jī)會(huì)。(2)增加審核內(nèi)容。在上報(bào)題目時(shí)除了題目本身還應(yīng)增加對(duì)參考文獻(xiàn)的審核，最好要求學(xué)生提供至少10篇的參考文獻(xiàn)。指導(dǎo)教師則對(duì)初選題目和參考文獻(xiàn)進(jìn)行必要的審核。并且規(guī)定如果第二次審核還未過(guò)的就不難能參加寫(xiě)作，經(jīng)審核確定后的題目原則上不能進(jìn)行大的修改。這樣就能促使學(xué)生更努力地尋找參考資料，認(rèn)真的進(jìn)行選題。(3)重視選題。畢業(yè)論文的選題是論文成功的“基石”，要求做到“有意義，有新意、有能力”。第一，有意義。畢業(yè)論文的意義包括社會(huì)現(xiàn)實(shí)意義和學(xué)術(shù)意義兩個(gè)方面。通常我們的畢業(yè)生在選題時(shí)可偏向前者。社會(huì)現(xiàn)實(shí)意義指論文所涉及的問(wèn)題是社會(huì)現(xiàn)實(shí)生活中所存在的，論文所提出的觀點(diǎn)有助于解決這些存在的現(xiàn)實(shí)問(wèn)題。第二，有能力。有能力主要強(qiáng)調(diào)學(xué)生能夠?qū)懫饋?lái)比較得心應(yīng)手，便于收集資料，便于分析。主要可從選題要熟、要小兩個(gè)方面來(lái)看：一是寫(xiě)自己熟悉的內(nèi)容。在論文選題指導(dǎo)時(shí)，提倡結(jié)合自己的工作內(nèi)容來(lái)選題，把所學(xué)的專業(yè)知識(shí)運(yùn)用到自己實(shí)際工作中去，這樣的選題比較容易成功。二是寫(xiě)小題目。便于結(jié)合自己學(xué)習(xí)的實(shí)際，容易收集材料，有利于深入分析、廣征博引，把問(wèn)題談深談透。(4)重視資料的收集和閱讀。撰寫(xiě)畢業(yè)論文的過(guò)程是專業(yè)知識(shí)的學(xué)習(xí)和檢驗(yàn)的過(guò)程，在這個(gè)過(guò)程中選題和資料的檢索查閱分析是前期必要的基礎(chǔ)性工作。在搜集材料、調(diào)查研究、接觸實(shí)際的過(guò)程中，學(xué)生既可以驗(yàn)證學(xué)過(guò)的書(shū)本知識(shí)，又可以學(xué)到許多在課堂和書(shū)本里學(xué)不到新知識(shí)。學(xué)校和學(xué)生都應(yīng)該更加重視前期準(zhǔn)備的各個(gè)環(huán)節(jié)，這樣才能使我們開(kāi)放教育會(huì)計(jì)本科的畢業(yè)論文的質(zhì)量有所提高。
寫(xiě)作基礎(chǔ)好讀后感篇八
首先我們必須懂什么是讀后感。從結(jié)構(gòu)上看，一篇讀后感至少要有三個(gè)部分的內(nèi)容組成：一是要介紹原作的篇名內(nèi)容和特點(diǎn);二是根據(jù)自己的認(rèn)識(shí)對(duì)原作的內(nèi)容和特點(diǎn)進(jìn)行分析和評(píng)價(jià)，也就是概括地談?wù)剬?duì)作品的總體印象;三是讀后的感想和體會(huì)。即一是說(shuō)明的部分，二是要有根據(jù)評(píng)價(jià)作品的部分，三是有感而發(fā)，重點(diǎn)在“感”字上。
第一，是“讀”。
“讀”是感的基礎(chǔ)，“感”是由“讀”而生。只有認(rèn)真的讀書(shū)，弄懂難點(diǎn)疑點(diǎn)，理清文章的思路，透徹的掌握文章的內(nèi)容和要點(diǎn)，深刻地領(lǐng)會(huì)原文精神所在，結(jié)合歷史的經(jīng)驗(yàn)、當(dāng)前的形勢(shì)和個(gè)人的實(shí)際,才能真有所“感”。所以，要寫(xiě)讀后感，首先要弄懂原作。
第二，要認(rèn)真思考。
讀后感的主體是“感”。要寫(xiě)實(shí)感，還要在讀懂原作的基礎(chǔ)上作出自己的分析和評(píng)價(jià)。分析和評(píng)價(jià)是有所“感”的醞釀、集中和演化的過(guò)程，有了這個(gè)分析和評(píng)價(jià)，才有可能使“感”緊扣原作的主要思想和主要觀點(diǎn)，避免脫離原作，東拉西扯，離開(kāi)中心太遠(yuǎn)。
所以，寫(xiě)讀后感就必須要邊讀邊思考，結(jié)合歷史的經(jīng)驗(yàn)，當(dāng)前的形勢(shì)和自己的實(shí)際展開(kāi)聯(lián)想，從書(shū)中的人和事聯(lián)系到自己和自己所見(jiàn)的人和事，那些與書(shū)中相近、相似，那些與書(shū)中相反、相對(duì)，自己贊成書(shū)中的什么，反對(duì)些什么，從而把自己的感想激發(fā)出來(lái)，并把它條理化，系統(tǒng)化，理論化?？傊氲纳钊?，才能寫(xiě)的深刻感人。
第三，要抓住重點(diǎn)。
讀完一篇(部)作品，會(huì)有很多感想和體會(huì)，但不能把他們都寫(xiě)出來(lái)。讀后感是寫(xiě)感受最深的一點(diǎn)，不是書(shū)評(píng)，不能全面地介紹和評(píng)價(jià)作品。因此，要認(rèn)真地選擇對(duì)現(xiàn)實(shí)生活有一定意義的、有針對(duì)性的感想，就可以避免泛泛而談，文章散亂，漫無(wú)中心和不與事例掛鉤等弊病。
那么怎樣才能抓住重點(diǎn)呢?
我們讀完一部作品或一篇文章后，自然會(huì)受到感動(dòng)，產(chǎn)生許多感想，但這許多感想是零碎的，有些是模糊的，一閃而失。要寫(xiě)讀后感，就要善于抓住這些零碎、甚至是模糊的感想，反復(fù)想，反復(fù)作比較，找出兩個(gè)比較突出的對(duì)現(xiàn)實(shí)有針對(duì)性的，再集中凝神的想下去，在深思的基礎(chǔ)上加以整理。也只有這樣，才能抓住具有現(xiàn)實(shí)意義的問(wèn)題，寫(xiě)出真實(shí)、深刻、用于解決人們?cè)趯W(xué)習(xí)上、思想上和實(shí)踐上存在問(wèn)題的有價(jià)值的.感想來(lái)。
第四，要真實(shí)自然。
就是要寫(xiě)自己的真情實(shí)感。自己是怎樣受到感動(dòng)和怎樣想的，就怎樣寫(xiě)。把自己的想法寫(xiě)的越具體、越真實(shí)，文章就會(huì)情真意切，生動(dòng)活潑，使人受到啟發(fā)。
從表現(xiàn)手法上看，讀后感多用夾敘夾議，必要時(shí)借助抒情的方法。敘述是聯(lián)系實(shí)際擺事實(shí)。議論是談感想，講道理。抒情是表達(dá)讀后的激情。敘述的語(yǔ)言要概括簡(jiǎn)潔，議論要準(zhǔn)確，抒情要集中。三者要交融一體，切忌空話、大話套話、口號(hào)。
從表現(xiàn)形式上看，也有兩種：一種是聯(lián)系實(shí)際說(shuō)明道理的。這是用自己的切身體會(huì)和具體生動(dòng)的事例，從理論和實(shí)踐的結(jié)合上闡明一個(gè)道理的正確性，把理論具體化、形象化，使之有血有肉，有事有理，以事明理，生動(dòng)活潑。另一種是從研究理論的角度出發(fā)，闡發(fā)意義。根據(jù)自己的研究和理解，闡明一個(gè)較難理解的思想觀點(diǎn)，或估價(jià)一部作品的思想意義。它的作用是從理論上幫助讀者加深對(duì)原文的理解。這一種讀后感的重點(diǎn)仍在“感”字上，但它的理論性較強(qiáng)，一定要注意關(guān)照議論文論點(diǎn)鮮明、論據(jù)典型、中心明確突出等特點(diǎn)。
寫(xiě)作基礎(chǔ)好讀后感篇九
打好寫(xiě)作基礎(chǔ)，練好寫(xiě)句子的基本功，要從把句子寫(xiě)完整、具體、通順、連貫這幾方面做起。下面是小學(xué)生寫(xiě)作基礎(chǔ)，為大家提供參考。
一、把句子寫(xiě)完整。
怎樣的句子才算是完整的呢？讀讀下面的句子：
1.我們勞動(dòng)。(誰(shuí)，干什么)。
2.小螞蟻運(yùn)送食物。(什么，干什么)。
3.哥哥是一名少先隊(duì)員。(誰(shuí)，是什么)。
不難看出：在一般情況下，句子是由兩部分組成的，前半部分交代“誰(shuí)”或“什么”，后半部分交代“做什么”“怎么樣”或者“是什么”。前后兩部分說(shuō)全了，句子才算是一句完整的話。
需要強(qiáng)調(diào)說(shuō)明的是：知道什么是完整句，怎樣的句子才算完整，這只是一個(gè)知識(shí)性的問(wèn)題;落實(shí)在行動(dòng)上，即平日在說(shuō)每一句話，在寫(xiě)每一句話時(shí)，都要認(rèn)真思考，反復(fù)斟酌，提高“完整”意識(shí)，不寫(xiě)殘缺不全的句子，這才是最重要的。
二、把句子寫(xiě)具體。
句子要完整，這是首要的。但在許多時(shí)候，句子只做到“完整”是不能準(zhǔn)確表達(dá)意思的，還要做到“具體”。怎樣的句子才算是具體的呢?讀讀下面這幾組句子，體會(huì)一下：
第一組：
1、爸爸做工。
2.爸爸在工廠里做工。
分析：第二句寫(xiě)清了爸爸在哪兒做工。
第二組：
1.小蜜蜂飛來(lái)。
2.夏日，一只金色的小蜜蜂從遠(yuǎn)處嗡嗡地飛來(lái)。
分析：第二句寫(xiě)清什么時(shí)候，有多少，什么樣，從哪兒，怎么樣。
由上面這兩組句子可以看出：在句子主要成分的前面或后面，寫(xiě)清什么時(shí)候(時(shí)間)、有多少(數(shù)量)、在什么地方或從哪兒(地點(diǎn))、什么樣(形狀或顏色)、怎么樣(態(tài)勢(shì))、達(dá)到什么程度(情境)等，就寫(xiě)清了事物外形特點(diǎn)、活動(dòng)特點(diǎn)，就把自己要準(zhǔn)確表達(dá)的意思寫(xiě)出來(lái)了，這就叫做把句子寫(xiě)具體。這樣的句子就算是完整、具體的句子。
學(xué)習(xí)把句子寫(xiě)具體，這是一項(xiàng)極為重要的技能，需要同學(xué)們抓住人物或事物的特點(diǎn)，準(zhǔn)確運(yùn)用詞語(yǔ)，進(jìn)行持久練習(xí)。
三、把句子寫(xiě)通順。
句子通順，就是句意明白，讀得順口。具體來(lái)說(shuō)，句子通順包括以下幾個(gè)方面：
1.用詞要準(zhǔn)確，經(jīng)得起推敲。例如：我們把門口的泥土消除掉了。句中，“泥土”不能“消除”，只能“清除”掉。
2.句中詞語(yǔ)排列的順序要合理。例如：正在花上，有幾只漂亮的蝴蝶翩翩起舞。這句話改成“有幾只漂亮的蝴蝶，正在花上翩翩起舞”,句子就通順了。
3.詞語(yǔ)使用搭配要得當(dāng)。例如：公園里生長(zhǎng)著各種樹(shù)木和五顏六色的鮮花。句中“生長(zhǎng)”和“鮮花”兩詞搭配不當(dāng)，應(yīng)改為“公園里生長(zhǎng)著各種樹(shù)木，盛開(kāi)著五顏六色的鮮花”。
4.句中各詞語(yǔ)的意思不能自相矛盾。例如：我斷定他大概是王小剛的哥哥。句中“斷定”與“大概”矛盾，應(yīng)刪掉“大概”。
5.關(guān)聯(lián)詞語(yǔ)的使用恰到好處。例如：只有天下雨，地才會(huì)濕?！跋掠辍辈皇恰暗貪瘛钡奈ㄒ粭l件，因此，第一句應(yīng)改為：只要天下雨，地就會(huì)濕。
6.句意明白，合乎實(shí)際，符合情理。例如：博物館里展出了五千多年前新出土的文物。說(shuō)“五千多年前新出土的文物”不合實(shí)際，應(yīng)改為：博物館里展出了新出土的五千多年前的`文物。
四、把句子寫(xiě)連貫。
連貫，即句子之間連接貫通。顯然，把句子寫(xiě)連貫，這是指寫(xiě)幾句話(又叫“句群”)來(lái)說(shuō)的。
1.合理安排順序，使句子連貫。
有順序，這是寫(xiě)幾句意思連貫的話的最基本的要求。這就要求我們，在寫(xiě)幾句話時(shí)，一定不能東一句、西一句，想到哪兒就寫(xiě)到哪兒;總要圍繞既定的中心意思，按照一定的順序，把相關(guān)的句子組織在一起，使句子前后連貫。
2.學(xué)會(huì)運(yùn)用“他(她)”或“它”這些人稱代詞，使句子連貫。
讀讀下面這段話，想一想，有什么毛病，怎樣說(shuō)才好：
媽媽的衣袖破了。媽媽趕忙從抽屜里拿出一個(gè)小布包。媽媽先從布包里拿出一根針，一根青線，用牙咬了咬線頭，把線頭穿過(guò)針眼。媽媽又從布包里找出一小塊布，貼在破了的地方，然后一針一線地縫起來(lái)。
讀后，大家一定會(huì)發(fā)現(xiàn)：這幾句話寫(xiě)的對(duì)象是媽媽，主要寫(xiě)的是媽媽縫補(bǔ)衣服時(shí)所作的準(zhǔn)備工作，是按事情經(jīng)過(guò)的先后順序排列的。只是由于這四句話的開(kāi)頭重復(fù)出現(xiàn)“媽媽”一詞，因此讀起來(lái)顯得很拗口。如果把后面三句開(kāi)頭中的“媽媽”改成“她”字，這幾句話就連貫多了。
這就告訴我們：在幾個(gè)句子里，如果寫(xiě)的是同一個(gè)人物(或事物)，后面再指這個(gè)人物(或事物)時(shí)，就可以用“他(她)”或“它”來(lái)代替。
寫(xiě)作基礎(chǔ)好讀后感篇十
讀后感，就是讀了一本書(shū)或一篇文章，或讀了一段話，或讀了幾句。
名言。
后，把具體感受和得到的啟示寫(xiě)成的文章，讀后感也可以叫做。
讀書(shū)筆記。
是讀完一篇文章的感受以外的總結(jié)、點(diǎn)評(píng)。所謂“感”可以是從書(shū)中領(lǐng)悟出來(lái)的道理或精湛的思想可以是受書(shū)中的內(nèi)容啟發(fā)而引起的思考與聯(lián)想可以是因讀書(shū)而激發(fā)的決心和理想也可以是因讀書(shū)而引起的對(duì)社會(huì)上某些丑惡現(xiàn)象的抨擊。讀后感的表達(dá)方式靈活多樣基本屬于議論范疇但寫(xiě)法不同于一般議論文因?yàn)樗仨毷窃谧x后的基礎(chǔ)上發(fā)感想。要寫(xiě)好有體驗(yàn)、有見(jiàn)解、有感情、有新意的讀后感必須注意以下幾點(diǎn)：
首先，要讀好原文?！白x后感”的“感”是因“讀”而引起的?！白x”是“感”的基礎(chǔ)。走馬觀花地讀，可能連原作講的什么都沒(méi)有掌握，哪能有“感”?讀得膚淺，當(dāng)然也感得不深。只有讀得認(rèn)真，才能有所感，并感得深刻。如果要讀的是議論文，要弄清它的論點(diǎn)(見(jiàn)解和主張)，或者批判了什么錯(cuò)誤觀點(diǎn)，想一想你受到哪些啟發(fā)，還要弄清論據(jù)和結(jié)論是什么。如果是記敘文，就要弄清它的主要情節(jié)，有幾個(gè)人物，他們之間是什么關(guān)系，以及故事發(fā)生在哪年哪月。作品涉及的社會(huì)背景，還要弄清楚作品通過(guò)記人敘事，揭示了人物什么樣的精神品質(zhì)，反映了什么樣的社會(huì)現(xiàn)象，表達(dá)了作者什么思想感情，作品的哪些章節(jié)使人受感動(dòng)，為什么這樣感動(dòng)等等。
其次，排好感點(diǎn)。只要認(rèn)真讀好原作，一篇文章可以寫(xiě)成讀后感的方面很多。如對(duì)原文中心感受得深可以寫(xiě)成讀后感，對(duì)原作其他內(nèi)容感受得深也可以寫(xiě)成讀后感，對(duì)個(gè)別句子有感受也可以寫(xiě)成讀后感?？傊灰窃髌返膬?nèi)容，只要你對(duì)它有感受，都可以寫(xiě)成讀后感。
第三，選準(zhǔn)感點(diǎn)。一篇文章，可以排出許多感點(diǎn)，但在一篇讀后感里只能論述一個(gè)中心，切不可面面俱到，所以緊接著便是對(duì)這些眾多的感點(diǎn)進(jìn)行篩選比較，找出自己感受最深、角度最新，現(xiàn)實(shí)針對(duì)性最強(qiáng)、自己寫(xiě)來(lái)又覺(jué)得順暢的一個(gè)感點(diǎn)，作為讀后感的中心，然后加以論證成文。
第四，敘述要簡(jiǎn)。既然讀后感是由讀產(chǎn)生感，那么在文章里就要敘述引起“感”的那些事實(shí)，有時(shí)還要敘述自己聯(lián)想到的一些事例。一句話，讀后感中少不了“敘”。但是它不同于記敘文中“敘”的要求。記敘文中的“敘”講究具體、形象、生動(dòng)，而讀后感中的“敘”卻講究簡(jiǎn)單扼要，它不要求“感人”，只要求能引出事理。初學(xué)寫(xiě)讀后感引述原文，一般毛病是敘述不簡(jiǎn)要，實(shí)際上變成復(fù)述了。這主要是因?yàn)樽髡哌€不能把握所要引述部分的精神、要點(diǎn)，所以才簡(jiǎn)明不了。簡(jiǎn)明，不是文字越少越好，簡(jiǎn)還要明。
第五，聯(lián)想要注意形式。聯(lián)想的形式有相同聯(lián)想(聯(lián)想的事物之間具有相同性)、相反聯(lián)想(聯(lián)想的事物之間具有相反性)、相關(guān)聯(lián)想(聯(lián)想的事物之間具有相關(guān)性)、相承聯(lián)想(聯(lián)想的事物之間具有相承性)、相似聯(lián)想(聯(lián)想的事物之間具有相似性)等多種。寫(xiě)讀后感尤其要注意相同聯(lián)想與相似聯(lián)想這兩種聯(lián)想形式的運(yùn)用。
一、要選擇自己感受最深的東西去寫(xiě)，這是寫(xiě)好讀后感的關(guān)鍵。
看完一本書(shū)或一篇文章，你的感受可能很多，如果面面俱到像開(kāi)雜貨鋪一樣，把自己所有的感受都一股腦地寫(xiě)上去，什么都有一點(diǎn)，什么也不深不透，重點(diǎn)部分也像蜻蜓點(diǎn)水一樣一擦而過(guò)，必然使文章平淡，不深刻。所以寫(xiě)感受前要認(rèn)真思考、分析，對(duì)自己的感想加以提煉，選擇自己感受最深的去寫(xiě)。你可以抓住原作的中心思想寫(xiě)，也可以抓住文中自己感受最深的一個(gè)情節(jié)、一個(gè)人物、一句閃光的語(yǔ)言來(lái)寫(xiě)，最好是突出一點(diǎn)，深入挖掘，寫(xiě)出自己的真情實(shí)感，總之，感受越深，表達(dá)才能越真切，文章才能越感人。
二、要密切聯(lián)系實(shí)際，這是讀后感的重要內(nèi)容。
寫(xiě)作基礎(chǔ)好讀后感篇十一
倒頭條、通欄標(biāo)題、套紅、中縫（一四中縫、二三中縫等）。
二、報(bào)紙的文體。
主要有三種：消息、通訊和言論。
新聞的分類：
廣義：消息、通訊、言論（評(píng)論）、圖片。
狹義：消息（新聞就是消息，消息就是新聞）。
消息字?jǐn)?shù)一般要求：重大消息不超過(guò)800字，一般消息不超過(guò)500字。
三、什么是新聞（消息）？
（1）定義：消息就是用最簡(jiǎn)要和最迅速的手段報(bào)道最新發(fā)生的事情的一種宣。
傳文體。
新聞（消息）就是告訴人們發(fā)生了什么，報(bào)道最新發(fā)生的事實(shí)。
消息來(lái)源格式：本報(bào)訊（記者、特約記者、通訊員），新華社消息、路透社、塔斯社等等。
（2）特點(diǎn)：
采寫(xiě)發(fā)稿迅速、及時(shí)，敘事直截了當(dāng)，語(yǔ)言簡(jiǎn)潔明快，篇幅較小。
內(nèi)容包括：何時(shí)、何地、何人、何事、何故，另加“如何”
（3）消息的結(jié)構(gòu)：消息=標(biāo)題+導(dǎo)語(yǔ)+主體（背景）+結(jié)尾。
寫(xiě)法：金字塔結(jié)構(gòu)、倒金字塔結(jié)構(gòu)。
四、消息的種類（按寫(xiě)作特點(diǎn)分）。
（1）簡(jiǎn)訊（新聞短波）（2）動(dòng)態(tài)消息（3）經(jīng)驗(yàn)消息（4）綜合消息（5。
）評(píng)述性消息（6）新聞特寫(xiě)（素描、特寫(xiě)）（7）人物消息（8）公報(bào)式。
寫(xiě)作基礎(chǔ)好讀后感篇十二
“成長(zhǎng)是人一輩子的事，教育不是一個(gè)結(jié)果，而是生命綻放的過(guò)程，它永遠(yuǎn)面向未來(lái)”――于漪。
最初我對(duì)這本書(shū)感興趣的原因只是單單因?yàn)橛阡衾蠋?，因?yàn)樗歉母锵蠕h，而且現(xiàn)在91歲了還仍然活躍在與教育相關(guān)的崗位上。我很好奇這真的是干了一輩子教育，愛(ài)了一輩子教育的人，那么她究竟是怎樣的呢？她是怎么想的呢？懷著這樣的好奇我翻開(kāi)了這本書(shū)。
本書(shū)是以兩代教育工作者對(duì)話的形式展開(kāi)的，在交流中啟發(fā)教育思想，傳承教育理念。書(shū)中談到了于漪老師對(duì)教育的理解、從教的感悟，個(gè)人成長(zhǎng)的經(jīng)歷，教學(xué)改革的經(jīng)驗(yàn)，辦學(xué)追求的境界，教師隊(duì)伍的建設(shè)，專業(yè)成長(zhǎng)的堅(jiān)守。讓我看了一個(gè)一輩子為了學(xué)生、為了教師、為了教育，默默堅(jiān)守，無(wú)私奉獻(xiàn)，偏偏樂(lè)在其中的師者境界。敬佩之情油然而生，我不由得反思自己，是否也可以像于漪老師一樣這樣沉浸和熱愛(ài)教育事業(yè)。
本書(shū)也讓我更加透徹的理解教育。書(shū)中說(shuō)教育是生命與生命的對(duì)話。無(wú)論是“成人者“或是”受教者“，都是在教育事件中履行著不同的”知“和”覺(jué)“；無(wú)論是”成人之道“，還是教育過(guò)程中的”成己修為“，最終以”止于至善“為目的――就是”教人成人“。于漪老師說(shuō)：‘大自然生生不息，教育也是生機(jī)盎然的圖景?；A(chǔ)教育工作者不僅影響了一個(gè)人的成長(zhǎng)，更影響著家庭、民族、國(guó)家的未來(lái)。讓我深深感受到沉甸甸的責(zé)任，同時(shí)也無(wú)比自豪我能從事這樣一份偉大的事業(yè)。
于漪老師從來(lái)不排斥聽(tīng)課，歡迎任何人走進(jìn)她的課堂。她說(shuō)憑借的是改革的勇氣、開(kāi)放的心態(tài)、不怕出丑。課從來(lái)不十全十美，常伴隨著問(wèn)題，缺陷，不足，乃至錯(cuò)誤，她本著實(shí)事求是的態(tài)度與同行交流，不諱過(guò)，不掩失，求其真，也許這獲得了同行的包容和認(rèn)可?！芭枷瘛爸f(shuō)一直都是她的提醒和鞭策，不斷自我反思，自我否定，自我修為，認(rèn)真縮短”實(shí)“與”名“的差距。這開(kāi)放學(xué)習(xí)、專注成長(zhǎng)的淡然心態(tài)給我觸動(dòng)很大，面對(duì)不如中年的.我，其實(shí)已經(jīng)對(duì)公開(kāi)展示課堂心存芥蒂了，無(wú)外乎擔(dān)心的就是丟丑。看看于漪老師，謙遜學(xué)習(xí)的低姿態(tài)，我非常慚愧。
于漪老師對(duì)待學(xué)生的態(tài)度，她說(shuō)人實(shí)有靈性的。“每一個(gè)人都是一個(gè)宇宙“教師視學(xué)生為”萬(wàn)物之靈“的”靈“，內(nèi)涵豐富。它既是師生間平等關(guān)系的表達(dá)，也是對(duì)學(xué)生主體性、獨(dú)立性、主動(dòng)性和能動(dòng)性的認(rèn)知于尊重，更是對(duì)學(xué)生稚拙、粗糙、不完美的包容與理解，智慧的引導(dǎo)學(xué)生不斷求真、求善，提升學(xué)習(xí)品質(zhì)和人生境界。教育的出發(fā)點(diǎn)就是”培養(yǎng)人“。我看到于漪老師無(wú)微不至的對(duì)待學(xué)生，體會(huì)學(xué)生細(xì)小的情感變化，盡己所能幫助需要幫助的學(xué)生，哪怕危及身體和生命也在所不惜。而且在紛繁復(fù)雜的社會(huì)，面對(duì)各種因素的干擾，樹(shù)立正確的教育理念十分不容易，堅(jiān)守就更加不易，需要有遠(yuǎn)見(jiàn)卓識(shí)和相當(dāng)?shù)挠職?。?ài)實(shí)學(xué)生成長(zhǎng)的基本需要，師愛(ài)不是本能，而是素養(yǎng)，是要認(rèn)真學(xué)習(xí)和修為的。師愛(ài)較之溫暖無(wú)私的母愛(ài)，應(yīng)更有深度，它是”惻隱之心的體現(xiàn)，美好人性的弘揚(yáng)，薪火相傳的擔(dān)當(dāng)，時(shí)代號(hào)角的呼喚“，應(yīng)有更大的格局，要”心里裝進(jìn)學(xué)生，裝進(jìn)國(guó)計(jì)民生，裝進(jìn)教育社也，裝進(jìn)立德樹(shù)人的使命“。
于漪老師說(shuō)，隨著時(shí)間的推移，年齡的增長(zhǎng)，對(duì)教育事業(yè)價(jià)值的深化，才又不自覺(jué)到自覺(jué)，到以心相許，以情澆灌，以自己有限的德、才、識(shí)、能作為他們前進(jìn)德鋪路石子，攀登高處的階梯，托舉他們稱為初生的太陽(yáng)。想想到了我現(xiàn)在這個(gè)年級(jí)，有的時(shí)候看到素質(zhì)高，能力強(qiáng)，又肯干的年輕人，就想多說(shuō)兩句，希望他們能夠在年輕的時(shí)候確立方向，努力追求，書(shū)寫(xiě)無(wú)悔的教育生涯。我也會(huì)把我所有的經(jīng)驗(yàn)和想法與他們分享，希望他們能夠站在我的肩膀上，更快的成長(zhǎng)，稱為優(yōu)秀的教師，擁有一個(gè)幸福完整的教育生涯。
很多時(shí)候，我愿意把我的想法表達(dá)出來(lái)，是希望聽(tīng)到更多信息，感受更多成長(zhǎng)的力量，能夠享受專業(yè)成長(zhǎng)帶來(lái)的幸福，享受學(xué)生成長(zhǎng)帶來(lái)的成就感，無(wú)愧人民教師的稱號(hào)。“落紅本是無(wú)情物，化作春泥更護(hù)花”，看了這本書(shū)，對(duì)于漪老師的經(jīng)歷和思想有了更深的了解，她將成為我前行的明燈，我將用一生來(lái)追求”春泥“般的教育生涯。
寫(xiě)作基礎(chǔ)好讀后感篇十三
從素質(zhì)教育改革到現(xiàn)今的新課程的近乎十年里，我們已經(jīng)接觸閱讀了不少教育改革的理念和實(shí)踐指導(dǎo)叢書(shū)，對(duì)改革的理念方向有初步的認(rèn)識(shí)，同時(shí)在實(shí)踐中總結(jié)了一些經(jīng)驗(yàn)。但自從閱讀了了《新基礎(chǔ)教育》這本書(shū)后，我感到對(duì)教育又有了更深層的認(rèn)識(shí)，或者之前的一些困惑有所解除、或者隱在骨子里的信念變得更加明晰了。正如葉瀾教授所說(shuō)的，新基礎(chǔ)教育不是只實(shí)用代引號(hào)的新基礎(chǔ)教育，而是特殊的課題命題，包含普遍的因素。如反映當(dāng)代的社會(huì)轉(zhuǎn)型和當(dāng)代人類社會(huì)發(fā)展對(duì)對(duì)中國(guó)基礎(chǔ)教育學(xué)?，F(xiàn)狀提出的普遍挑張，關(guān)注世界和中國(guó)教育改革的趨勢(shì)和特征在兩者之間建立關(guān)聯(lián)和進(jìn)行比較增加了歷史的維度，不是平時(shí)單純的變革狀態(tài)下的描述，是介入實(shí)踐性研究的產(chǎn)物，它不滿足于批判，更注重重建，本書(shū)框架結(jié)構(gòu)明晰，我在閱覽的'過(guò)程中本書(shū)的新理念也逐漸顯影在腦海里。
沒(méi)有宏觀和遠(yuǎn)見(jiàn)著實(shí)的教育理念，教育就必然如薄冰似散沙。或朝夕多變，人云亦云、勞民傷財(cái)、急功近利。本書(shū)最讓我產(chǎn)生共鳴的是第一章節(jié)，即生存基礎(chǔ)：人口資源于生態(tài)。時(shí)空上，它逆古至今的闡述或精要的點(diǎn)提了社會(huì)發(fā)展的一些重要環(huán)節(jié)，從經(jīng)濟(jì)、政治、歷史、科技、人口、資源方方面面闡述很具社科人文性，恰恰教育就是方方面面的。它是一本高瞻遠(yuǎn)矚洞悉力強(qiáng)的教育研究文獻(xiàn)。通過(guò)學(xué)習(xí)閱讀豐滿了我們前線教師的教育資源庫(kù)。國(guó)與國(guó)的的競(jìng)爭(zhēng)、資源的合理利用，整個(gè)人類社會(huì)的良性發(fā)展少不了社科的研究和科學(xué)合理利用地球有限的資源，即要考慮現(xiàn)代又要考慮子孫后代的生存發(fā)展，所以教育小到家庭國(guó)家大到國(guó)與國(guó)之間，是密不可分。在因特網(wǎng)的世界，讓我們有了更好的平臺(tái)去了解和交流這一切了。只有在了解的基礎(chǔ)上，國(guó)與國(guó)的利益才會(huì)得到共享、權(quán)利才得到抗衡、世界的格局才會(huì)得到相對(duì)合理的重組，那么教育和人口素質(zhì)尤為重要，具有科學(xué)的世界觀對(duì)于我們教師來(lái)說(shuō)就重中之重了，只具有狹窄的專業(yè)技能是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的。
作為美術(shù)教師，我從來(lái)不因?yàn)樽约河辛艘恍┘寄芏凑醋韵?，因?yàn)樵谖业睦斫饫?，美術(shù)除包含其本題藝術(shù)形式美以外，還需要各種豐富的土壤去孕育的，同時(shí)美術(shù)也包含著為社會(huì)服務(wù)，促進(jìn)人類社會(huì)的心志發(fā)展，我們應(yīng)該記得人類的文明創(chuàng)造始于使用工具和圖形文字表達(dá)，而現(xiàn)今美術(shù)教育課標(biāo)中強(qiáng)調(diào)的培養(yǎng)學(xué)生動(dòng)手創(chuàng)造能力和繪畫(huà)表現(xiàn)力，不就是同出一轍嗎？在比如社會(huì)的腐化環(huán)境的惡化不久是出現(xiàn)在恰恰物資科技高度發(fā)達(dá)的時(shí)代嗎，人們視金錢如命的年代，許多具有高知識(shí)和技能的人高素質(zhì)人才也為之動(dòng)容，這是道德缺失的產(chǎn)物，所以從小培養(yǎng)樹(shù)立學(xué)生高尚道德的人生觀將更深遠(yuǎn)的影響著未來(lái)國(guó)家的命運(yùn)。人生觀從道德審美中來(lái)。又如一個(gè)具有很高審美和創(chuàng)造能力和遠(yuǎn)見(jiàn)性的市長(zhǎng)，他在建設(shè)城市規(guī)劃環(huán)境時(shí)，一定會(huì)綜合方方方面面，不是為了仿效某個(gè)大城市獲得暫時(shí)的業(yè)績(jī)?nèi)诿鼈?cái)，看到柳州街道今非昔比，大街上樹(shù)陰婆娑，建筑高低錯(cuò)落，掩露得體，自然與人工植物建筑形色和諧相得益彰，碧水藍(lán)天工程的成效，處處散發(fā)出鳥(niǎo)語(yǔ)花香人文關(guān)懷的氣息，不再是建筑整齊劃一單調(diào)平板，或雜亂無(wú)序，烏煙瘴氣、塵愛(ài)滿天飛的景象。設(shè)想如果我們走在城市間極少見(jiàn)到人們撐陽(yáng)傘、戴口罩，晚上很難聽(tīng)到轟隆的空調(diào)機(jī)喘鳴聲，也許國(guó)家支付的醫(yī)療費(fèi)也節(jié)省不少，環(huán)境美了、生活好工作效率也搞了，這一切假如沒(méi)有一個(gè)具有高度責(zé)任感和高素質(zhì)高審美能力的領(lǐng)導(dǎo)班子這一切成了空話。
美術(shù)的內(nèi)函是人類心理真實(shí)的體驗(yàn)，美術(shù)外在作用是社會(huì)進(jìn)步的推進(jìn)器，而美育又將依附社會(huì)科學(xué)各方面日趨豐富。所以美術(shù)學(xué)科及其學(xué)科的擴(kuò)展延伸尤為重要。當(dāng)然這一切合乎人性有了美感才會(huì)讓人珍惜，大到國(guó)家之間才能構(gòu)建和平的世界。有一句話說(shuō)得好，富有藝術(shù)氣質(zhì)的民族是聰明理智偉大愛(ài)和平的民族，至少是一貫性的。
這些年，有了太多感觸，對(duì)于美術(shù)教師而言，要時(shí)刻不忘做到與時(shí)俱進(jìn)，把學(xué)科與現(xiàn)實(shí)相互聯(lián)系，不斷構(gòu)建具有豐富人文底蘊(yùn)的美術(shù)課堂。
寫(xiě)作基礎(chǔ)好讀后感篇十四
讀了葉讕教授的論著使自己對(duì)新基礎(chǔ)有了更深層次地認(rèn)識(shí)。新基礎(chǔ)教育是把教師的智慧與能力的發(fā)揮相結(jié)合，從而使學(xué)生主動(dòng)健康的發(fā)展，為學(xué)生終身發(fā)展奠定基礎(chǔ)。
在沒(méi)接觸新基礎(chǔ)之前，只考慮到我應(yīng)給與學(xué)生什么，而新基礎(chǔ)使我意識(shí)到這種認(rèn)識(shí)很片面、很膚淺，課堂教學(xué)是雙向的交流與互動(dòng)，教師應(yīng)在學(xué)生主動(dòng)學(xué)習(xí)上下功夫。怎樣的課堂教學(xué)才能讓學(xué)生積極主動(dòng)地學(xué)習(xí)，這是我一直思考的問(wèn)題。在課中自己也嘗試通過(guò)開(kāi)放式提問(wèn)導(dǎo)入新課或者操練，但始終局限在點(diǎn)的開(kāi)放，究竟怎么樣的開(kāi)放才更有效，要開(kāi)放到什么程度，這樣的問(wèn)題一直都困惑著我。
但認(rèn)真閱讀了葉教授的著作后使我茅塞頓開(kāi)。要讓學(xué)生主動(dòng)學(xué)習(xí)，首先要考慮課堂結(jié)構(gòu)的開(kāi)放：
（1）課的導(dǎo)入是開(kāi)放的導(dǎo)入，可采用開(kāi)放式提問(wèn)，或者采用發(fā)現(xiàn)式學(xué)習(xí)，聯(lián)系學(xué)生生活實(shí)際并結(jié)合已學(xué)知識(shí)，引起學(xué)生興趣。
（2）開(kāi)放的教學(xué)，例如在新授單詞時(shí)，每個(gè)詞都需要學(xué)生有理解、記憶、運(yùn)用的過(guò)程，這時(shí)教師就可采用小規(guī)模的開(kāi)放，如通過(guò)語(yǔ)音歸類來(lái)讀準(zhǔn)新詞，并通過(guò)發(fā)散性提問(wèn)讓學(xué)生運(yùn)用新詞造句等。
（3）綜合運(yùn)用的開(kāi)放。
但同時(shí)通過(guò)學(xué)習(xí)也意識(shí)到，開(kāi)放不等于主動(dòng)發(fā)展，雖然有的教師在課中運(yùn)用了開(kāi)放，但他并沒(méi)有聯(lián)系學(xué)生實(shí)際，學(xué)生不能舉一反三，英語(yǔ)是要通過(guò)練習(xí)才能達(dá)到效果的，因此機(jī)械操練決不能缺，不能從一個(gè)極端走到另一個(gè)極端。有的環(huán)節(jié)需要開(kāi)放，有的環(huán)節(jié)不需要開(kāi)放。同時(shí)各個(gè)環(huán)節(jié)的練習(xí)要有層次性，要有遞進(jìn)性。如果語(yǔ)言的層次性在一節(jié)課中不能體現(xiàn)，學(xué)生往往就會(huì)失去學(xué)習(xí)的熱情，特別是對(duì)低年級(jí)學(xué)生來(lái)說(shuō)，就會(huì)出現(xiàn)疲倦感，也就談不上學(xué)生主動(dòng)健康地發(fā)展。
葉教授同時(shí)指出，當(dāng)代青少年前所未有的迅速發(fā)展與多變的時(shí)代，只有學(xué)會(huì)獨(dú)立思考與分析事物，不斷發(fā)現(xiàn)新問(wèn)題與創(chuàng)造性地解決問(wèn)題，才能在激烈競(jìng)爭(zhēng)的社會(huì)中生存與施展才華。但外語(yǔ)教學(xué)中學(xué)生大量的活動(dòng)為模仿、記憶和機(jī)械操練，較少提倡學(xué)生主動(dòng)、積極的思維與提問(wèn)。甚至當(dāng)學(xué)生在語(yǔ)言學(xué)習(xí)中根據(jù)已學(xué)知識(shí)靈活使用一個(gè)確切的同義詞時(shí)，教師也不予以肯定，而要求學(xué)生改用教師規(guī)定的詞匯表達(dá)意義。教學(xué)過(guò)程中只顧將語(yǔ)言點(diǎn)在規(guī)定的課內(nèi)灌輸下去，較少讓學(xué)生思考如何總結(jié)學(xué)習(xí)和使用外語(yǔ)的規(guī)律，探索與創(chuàng)造適合自己的學(xué)習(xí)策略和方法。在改革外語(yǔ)教學(xué)方法時(shí)，有的教師為了活躍課堂氣氛而采用一些膚淺的教學(xué)活動(dòng)，使這些教學(xué)活動(dòng)流于形式，未能達(dá)到提高學(xué)生綜合運(yùn)用外語(yǔ)能力的教學(xué)目標(biāo)，也無(wú)助于發(fā)展學(xué)生的思維能力。但通過(guò)最近幾次的新基礎(chǔ)聽(tīng)課活動(dòng)，發(fā)現(xiàn)絕大多數(shù)的教師已認(rèn)識(shí)到這一點(diǎn)。我也正不斷地吸取著新基礎(chǔ)所給予我的養(yǎng)料，朝著新基礎(chǔ)所指明的方向前進(jìn)。感謝新基礎(chǔ)！
寫(xiě)作基礎(chǔ)好讀后感篇十五
今天我又一次學(xué)習(xí)了葉瀾教授的《新基礎(chǔ)教育論——關(guān)于當(dāng)代中國(guó)學(xué)校變革的探究與認(rèn)識(shí)》，書(shū)中的語(yǔ)言深深觸動(dòng)著我的心靈。葉瀾教授數(shù)次強(qiáng)調(diào)著“教師工作直接面對(duì)的是生命，教育是一項(xiàng)直面生命和提高生命價(jià)值的事業(yè)?！處煹男哪恐胁粌H要有人，而且要有整體的人，處處從發(fā)展、成長(zhǎng)的角度去關(guān)注人……”這和蘇霍姆林斯基的'“我們的教育對(duì)象是活生生的具有個(gè)體差異和獨(dú)立人格、思想的人”的見(jiàn)解具有異曲同工之妙。
葉瀾教授的“新基礎(chǔ)教育”最關(guān)注的是生命的整體性和人的發(fā)展的能動(dòng)性。教育對(duì)于學(xué)生和教師生命成長(zhǎng)的意義是什么？究竟怎樣的教育活動(dòng)是最利于生命成長(zhǎng)呢？這一系列問(wèn)題的提出又一次讓我我明白了改變自己與學(xué)生的關(guān)系，關(guān)注學(xué)生的表現(xiàn)，傾聽(tīng)學(xué)生的意見(jiàn)，開(kāi)放課堂，給學(xué)生創(chuàng)造一個(gè)敢于發(fā)表自己意見(jiàn)的氛圍，充分調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性，從被動(dòng)學(xué)習(xí)上升為主動(dòng)學(xué)習(xí)，成為學(xué)習(xí)的主人，讓每一個(gè)學(xué)生的學(xué)習(xí)潛能都發(fā)揮出來(lái)，使學(xué)生實(shí)現(xiàn)智慧和才能的發(fā)展的重要性和緊迫性。以前我認(rèn)為只要上課課堂氣氛活躍，學(xué)生發(fā)言踴躍，看起來(lái)熱熱鬧鬧，這堂課基本上就算成功了，就可以說(shuō)把課堂還給學(xué)生了，實(shí)際上這是錯(cuò)誤的想法。真正意義上的好課，不僅要看這種表面的活，更重要的是學(xué)生從思維深處真正活起來(lái)，學(xué)生表面的活是基于他們經(jīng)過(guò)理解而來(lái)的，而不是為了純粹的表現(xiàn)。正如《為思維而教》一書(shū)中提到的我們的教育，老師的教學(xué)必須建立在轉(zhuǎn)表教育觀念，真正去觸動(dòng)被教育者的靈魂，使教育的本質(zhì)回歸到真正調(diào)動(dòng)學(xué)生的思維細(xì)胞上去。
在葉瀾教授的教育理念中，追求“動(dòng)態(tài)生成”成為新課標(biāo)下課堂的終極目標(biāo)。在課堂教學(xué)中，學(xué)生是一個(gè)個(gè)活躍的生命體，他們往往會(huì)脫離你為他們精心布置的軌道。有時(shí)他們獨(dú)特甚至離奇的想法會(huì)打亂你的教學(xué)思路，這時(shí)如果你一味死板地將學(xué)生拉回你所設(shè)置的固定軌道，那么你很有可能失去這些無(wú)法預(yù)約的精彩片段而使你的課堂教學(xué)缺乏生機(jī)與活力。如何做到課堂的動(dòng)態(tài)“生成”呢？如果你能順應(yīng)童心，把握好這樣的契機(jī)并及時(shí)將它轉(zhuǎn)化成有效的課堂教學(xué)資源，給學(xué)生暢所欲言的機(jī)會(huì)并帶著期望分享他們的童趣，那么你就能和學(xué)生一起感受無(wú)法預(yù)約的精彩，充分感受課堂生成給課堂帶來(lái)的繽紛。
書(shū)中提到現(xiàn)代型學(xué)校的特質(zhì)首先是：價(jià)值的提升?？梢?jiàn)現(xiàn)代型學(xué)校的存在價(jià)值不再停留和滿足于傳遞，繼承人類已有的知識(shí)，實(shí)現(xiàn)文化的“待際遺傳”和社會(huì)生產(chǎn)力、生產(chǎn)關(guān)系的復(fù)制式再生，而是追求為更新性發(fā)展，為個(gè)人終身發(fā)展服務(wù)的存在價(jià)值，使教育成為人類社會(huì)更新性的再生系統(tǒng)。對(duì)于近代學(xué)校中，受教育者被視為知識(shí)的承受者，而在現(xiàn)代型學(xué)校中，受教育者被視為自我發(fā)展的承擔(dān)者。因而，這一特質(zhì)體現(xiàn)了學(xué)校教育將傳遞知識(shí)轉(zhuǎn)向培養(yǎng)人的各方面素質(zhì)能力為本，這是改革的核心部分。教育價(jià)值觀念的改變，讓我感受頗深，現(xiàn)在的教育理念和我自己小時(shí)候接觸的教育理念有很大的不同，但是的老師完全以教授書(shū)本知識(shí)為主，課外內(nèi)容很少，學(xué)生也大多是“兩耳不聞窗外事，一心只讀圣賢書(shū)”的多，但是現(xiàn)在的教育理念不單單是要求教師傳授學(xué)生書(shū)本知識(shí)，更多的是培養(yǎng)學(xué)生的能力，強(qiáng)調(diào)學(xué)生的主動(dòng)性，我認(rèn)為這很好，其實(shí)知識(shí)應(yīng)該是自己學(xué)來(lái)的，教師只是啟蒙者，是傳遞知識(shí)大門鑰匙的人，而學(xué)生自己才是打開(kāi)知識(shí)大門的人，基礎(chǔ)教育則更強(qiáng)調(diào)了教師的“關(guān)鍵性啟蒙”。
書(shū)中還提到現(xiàn)代型學(xué)校的又一特質(zhì)是：重心下移。分三個(gè)方面下移：其中一點(diǎn)我尤為認(rèn)可，這便是對(duì)教育關(guān)注的群體的重心下移，近代教育經(jīng)常關(guān)注的是社會(huì)金字塔階層頂端的人，學(xué)校常以第一名，狀元生為榮，過(guò)多的關(guān)注“尖子”生，而忽視了對(duì)其他普通孩子的關(guān)注，但是現(xiàn)代型學(xué)校開(kāi)始致力于關(guān)注每一個(gè)學(xué)生主動(dòng)健康的發(fā)展，為學(xué)生的終身學(xué)習(xí)和發(fā)展奠定了基礎(chǔ)。這不僅是教育由精英向大眾的轉(zhuǎn)變，而且體現(xiàn)了教育觀念中“具體個(gè)人”意識(shí)的確立，對(duì)每個(gè)人的幸福人生與生命價(jià)值的關(guān)愛(ài)，也許就這點(diǎn)而言，教師的任務(wù)會(huì)變得很重，因?yàn)樗P(guān)心的不僅僅是幾個(gè)人了，而是每一個(gè)同學(xué)，但是正因?yàn)槿绱?，教師這一職業(yè)才如此受人尊重，讓人敬佩。這一點(diǎn)在今年暑假河南省校長(zhǎng)于我校舉辦的假期培訓(xùn)中，好幾位知名校長(zhǎng)的經(jīng)典發(fā)言中在一次得到的證明和確認(rèn)。特別是洋思中學(xué)蔡林森校長(zhǎng)、山東安丘四中韓中玉校長(zhǎng)的發(fā)言無(wú)不系統(tǒng)闡述了關(guān)注生命的整體性和人的發(fā)展的能動(dòng)性、價(jià)值的提升、重心下移等。
通過(guò)胡校長(zhǎng)牽線參加的暑期培訓(xùn)，讓我的教育思維隨著諸位名校長(zhǎng)的精彩發(fā)言而自由飛翔，再讀葉瀾教授的教育理論更是收獲頗豐，感觸深刻。
或許我的悟性不夠高，也或許我的能力不夠強(qiáng)，但我相信勤能補(bǔ)拙，笨鳥(niǎo)只要懂得先飛的道理并付諸實(shí)踐，相信在今后的教育生涯中也一定會(huì)有所發(fā)展，進(jìn)步，并以自己的實(shí)際行動(dòng)推動(dòng)雙語(yǔ)教育的發(fā)展，為我國(guó)的教育事業(yè)盡一份自己的綿薄之力。
我想這應(yīng)該是讀者對(duì)作者做好的感謝，也應(yīng)是作者的守候吧。
寫(xiě)作基礎(chǔ)好讀后感篇十六
我最近在學(xué)習(xí)速寫(xiě)，而我正在看的這本書(shū)很有意思，書(shū)上說(shuō)速寫(xiě)講究一種感覺(jué)，不用注意畫(huà)紙就能畫(huà)出線條且組合成實(shí)物的感覺(jué)，這是一種需要練出來(lái)的手感，所以，我多練習(xí)，閉眼寫(xiě)字，但，成果甚微。
速寫(xiě)與素描是不通的，看名字就知道，學(xué)速寫(xiě)的，掌握的重點(diǎn)要領(lǐng)不是拉直線‘打明暗與對(duì)物體結(jié)構(gòu)形狀的觀察和固體色的深淺變化，速寫(xiě)，速寫(xiě)，就是用你的筆或是什么都行，把你面前事物以極快的速度展現(xiàn)出來(lái)，簡(jiǎn)單的線條，不一定是直線，不一定百分百相似，但一定務(wù)必要畫(huà)出面前這樣事物的感覺(jué)，你對(duì)它的感覺(jué)，或許別人認(rèn)不出它，不知道這是一家咖啡館，或是一個(gè)街角，或是你家樓下，又或是名勝古跡的一隅，但你一定認(rèn)識(shí)它，不論你的畫(huà)作有多么凌亂或是簡(jiǎn)易。
速寫(xiě)是不會(huì)認(rèn)真涂抹陰影，通常是全涂黑或灰又或是簡(jiǎn)單地斜打黑豎線，總之，不會(huì)太復(fù)雜，不過(guò)畫(huà)速寫(xiě)也是沒(méi)有時(shí)間來(lái)畫(huà)有深淺變化、復(fù)雜細(xì)致的陰影的，因?yàn)槟阒挥袔资昼?，甚至幾分鐘，你只?huì)在街頭坐上一會(huì)兒，你不能帶上齊全的繪畫(huà)工具，通常，你只會(huì)有一本速寫(xiě)本與一支筆，不需要橡皮。我們所要做的，就是把它快速地展現(xiàn)出來(lái)，躍然紙上，橡皮會(huì)浪費(fèi)你大量的時(shí)間，你可以選擇回到居住地，再擦除一些雜亂的線條。
畫(huà)速寫(xiě)，一定要先畫(huà)構(gòu)圖，一個(gè)景物或一個(gè)細(xì)節(jié)，慢慢畫(huà)會(huì)導(dǎo)致失敗，從你挑出細(xì)節(jié)的那一刻，你還不如在這兒，你想畫(huà)的角度拍張照，回去慢慢研磨，但那就不是速寫(xiě)了，速寫(xiě)一定是講效率的。
當(dāng)你在畫(huà)一棵樹(shù)時(shí)，別一片片葉子地去畫(huà)，枝干也無(wú)需與眼前的樹(shù)一致，只需大致方向相同就好，打個(gè)樹(shù)的外輪廓，畫(huà)出近枝上的幾片大葉子，其余地畫(huà)些圈，打上下陰影（里線條）就好，如果想要立體，別忘了陰影要順著光路打哦！還有，一定要畫(huà)出樹(shù)上的凹凸感，千萬(wàn)別追求平滑。
以上為我的讀后感，可惜我也只能紙上談兵。
寫(xiě)作基礎(chǔ)好讀后感篇十七
《心理學(xué)與生活》這本書(shū)。這本書(shū)是一本國(guó)外的譯本，是國(guó)外心理學(xué)的入門教程，寫(xiě)得非常通俗易懂，書(shū)中用很多心理學(xué)在生活中運(yùn)用的例子來(lái)解釋心理學(xué)的原理，看過(guò)這本書(shū)的人對(duì)心理學(xué)都有大概的了解，而且會(huì)對(duì)心理學(xué)產(chǎn)生濃厚的興趣。
《心理學(xué)與生活》讓我印象最深刻有幾大點(diǎn)：首先，就如我介紹中提到的，它運(yùn)用了很多心理學(xué)在生活中運(yùn)用的例子來(lái)讓初學(xué)者更加容易的理解心理學(xué)的一些原理，并且大大提升了對(duì)學(xué)習(xí)心理學(xué)的興趣;其次，這本書(shū)的作者并不會(huì)簡(jiǎn)單的羅列一些概念和方法，作者始終是以一種循序漸進(jìn)的方法對(duì)你進(jìn)行啟發(fā)，或者用提問(wèn)的方法，或者舉例，或者運(yùn)用一些圖案，他能充分的從初學(xué)者的角度出發(fā)，而不是從一個(gè)心理學(xué)專家的角度出發(fā)去編排這本書(shū)，這點(diǎn)讓我很敬佩;還有，這本書(shū)每章后都有一個(gè)總結(jié)性的句子，把提到的重點(diǎn)列出來(lái)，在這點(diǎn)上，我國(guó)出的很多教材也有類似的做法，但是更多都是出一些習(xí)題在后面，并沒(méi)有做一些總結(jié)性的歸納。
我曾經(jīng)向很多同學(xué)和朋友推薦過(guò)這本書(shū)，我認(rèn)為，如果是心理學(xué)的初學(xué)者，就一定要看這本書(shū)，而如果是一個(gè)已經(jīng)對(duì)心理學(xué)很有研究的人我也覺(jué)得這本書(shū)同樣很值得去看。我自己也已經(jīng)讀過(guò)幾遍，有時(shí)候閑下來(lái)的時(shí)候，也會(huì)偶爾翻開(kāi)某些章節(jié)看看，里面寫(xiě)得很多東西都很有意思，對(duì)生活似乎很有啟發(fā)的樣子，讓你不由的從心理學(xué)的視角去觀察和理解這個(gè)世界，這個(gè)社會(huì)、周圍的人和事。
有時(shí)候，我在想，我們介紹教育技術(shù)學(xué)基礎(chǔ)的書(shū)也完全可以仿照這本書(shū)的寫(xiě)法。國(guó)內(nèi)的學(xué)科基礎(chǔ)的教材，總是很喜歡介紹很多學(xué)科的概念性的東西，介紹很多有關(guān)學(xué)科歷史的東西，介紹很多晦澀難懂的理論與方法，讓剛剛學(xué)習(xí)這個(gè)學(xué)科的人望而生畏，甚至產(chǎn)生厭倦。學(xué)科的理論與方法固然很重要，但是我覺(jué)得應(yīng)該運(yùn)用循序漸進(jìn)的方法，更多的是從培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣出發(fā)，運(yùn)用一些實(shí)際運(yùn)用的例子，來(lái)讓初學(xué)者對(duì)這個(gè)學(xué)科產(chǎn)生濃厚興趣的同時(shí)，又能讓初學(xué)者了解這個(gè)學(xué)科的基本原理和知識(shí)結(jié)構(gòu)，從而為他們以后的學(xué)習(xí)鋪平道路。
同樣，希望已經(jīng)看過(guò)這本書(shū)的同學(xué)和打算看的同學(xué)，我們可以多交流一下心得體會(huì)。
寫(xiě)作基礎(chǔ)好讀后感篇十八
最初我對(duì)這本書(shū)感興趣的原因只是單單因?yàn)橛阡衾蠋?，因?yàn)樗歉母锵蠕h，而且現(xiàn)在91歲了還仍然活躍在與教育相關(guān)的崗位上。我很好奇這真的是干了一輩子教育，愛(ài)了一輩子教育的人，那么她究竟是怎樣的呢?她是怎么想的呢?懷著這樣的好奇我翻開(kāi)了這本書(shū)。
本書(shū)是以兩代教育工作者對(duì)話的形式展開(kāi)的，在交流中啟發(fā)教育思想，傳承教育理念。書(shū)中談到了于漪老師對(duì)教育的理解、從教的感悟，個(gè)人成長(zhǎng)的經(jīng)歷，教學(xué)改革的經(jīng)驗(yàn)，辦學(xué)追求的境界，教師隊(duì)伍的建設(shè)，專業(yè)成長(zhǎng)的堅(jiān)守。讓我看了一個(gè)一輩子為了學(xué)生、為了教師、為了教育，默默堅(jiān)守，無(wú)私奉獻(xiàn)，偏偏樂(lè)在其中的師者境界。敬佩之情油然而生，我不由得反思自己，是否也可以像于漪老師一樣這樣沉浸和熱愛(ài)教育事業(yè)。
本書(shū)也讓我更加透徹的理解教育。書(shū)中說(shuō)教育是生命與生命的對(duì)話。無(wú)論是“成人者“或是”受教者“，都是在教育事件中履行著不同的”知“和”覺(jué)“;無(wú)論是”成人之道“，還是教育過(guò)程中的”成己修為“，最終以”止于至善“為目的——就是”教人成人“。于漪老師說(shuō)：‘大自然生生不息，教育也是生機(jī)盎然的圖景?；A(chǔ)教育工作者不僅影響了一個(gè)人的成長(zhǎng)，更影響著家庭、民族、國(guó)家的未來(lái)。讓我深深感受到沉甸甸的責(zé)任，同時(shí)也無(wú)比自豪我能從事這樣一份偉大的事業(yè)。
于漪老師從來(lái)不排斥聽(tīng)課，歡迎任何人走進(jìn)她的課堂。她說(shuō)憑借的是改革的勇氣、開(kāi)放的心態(tài)、不怕出丑。課從來(lái)不十全十美，常伴隨著問(wèn)題，缺陷，不足，乃至錯(cuò)誤，她本著實(shí)事求是的態(tài)度與同行交流，不諱過(guò)，不掩失，求其真，也許這獲得了同行的包容和認(rèn)可?！芭枷瘛爸f(shuō)一直都是她的提醒和鞭策，不斷自我反思，自我否定，自我修為，認(rèn)真縮短”實(shí)“與”名“的差距。這開(kāi)放學(xué)習(xí)、專注成長(zhǎng)的淡然心態(tài)給我觸動(dòng)很大，面對(duì)不如中年的我，其實(shí)已經(jīng)對(duì)公開(kāi)展示課堂心存芥蒂了，無(wú)外乎擔(dān)心的就是丟丑?？纯从阡衾蠋?，謙遜學(xué)習(xí)的低姿態(tài)，我非常慚愧。
于漪老師對(duì)待學(xué)生的態(tài)度，她說(shuō)人實(shí)有靈性的?！懊恳粋€(gè)人都是一個(gè)宇宙“教師視學(xué)生為”萬(wàn)物之靈“的”靈“，內(nèi)涵豐富。它既是師生間平等關(guān)系的表達(dá)，也是對(duì)學(xué)生主體性、獨(dú)立性、主動(dòng)性和能動(dòng)性的認(rèn)知于尊重，更是對(duì)學(xué)生稚拙、粗糙、不完美的包容與理解，智慧的引導(dǎo)學(xué)生不斷求真、求善，提升學(xué)習(xí)品質(zhì)和人生境界。教育的出發(fā)點(diǎn)就是”培養(yǎng)人“。我看到于漪老師無(wú)微不至的對(duì)待學(xué)生，體會(huì)學(xué)生細(xì)小的情感變化，盡己所能幫助需要幫助的學(xué)生，哪怕危及身體和生命也在所不惜。而且在紛繁復(fù)雜的社會(huì)，面對(duì)各種因素的干擾，樹(shù)立正確的教育理念十分不容易，堅(jiān)守就更加不易，需要有遠(yuǎn)見(jiàn)卓識(shí)和相當(dāng)?shù)挠職?。?ài)實(shí)學(xué)生成長(zhǎng)的基本需要，師愛(ài)不是本能，而是素養(yǎng)，是要認(rèn)真學(xué)習(xí)和修為的。師愛(ài)較之溫暖無(wú)私的母愛(ài)，應(yīng)更有深度，它是”惻隱之心的體現(xiàn)，美好人性的弘揚(yáng)，薪火相傳的擔(dān)當(dāng)，時(shí)代號(hào)角的呼喚“，應(yīng)有更大的格局，要”心里裝進(jìn)學(xué)生，裝進(jìn)國(guó)計(jì)民生，裝進(jìn)教育社也，裝進(jìn)立德樹(shù)人的使命“。
于漪老師說(shuō)，隨著時(shí)間的推移，年齡的增長(zhǎng)，對(duì)教育事業(yè)價(jià)值的深化，才又不自覺(jué)到自覺(jué)，到以心相許，以情澆灌，以自己有限的德、才、識(shí)、能作為他們前進(jìn)德鋪路石子，攀登高處的階梯，托舉他們稱為初生的太陽(yáng)。想想到了我現(xiàn)在這個(gè)年級(jí)，有的時(shí)候看到素質(zhì)高，能力強(qiáng)，又肯干的年輕人，就想多說(shuō)兩句，希望他們能夠在年輕的時(shí)候確立方向，努力追求，書(shū)寫(xiě)無(wú)悔的教育生涯。我也會(huì)把我所有的經(jīng)驗(yàn)和想法與他們分享，希望他們能夠站在我的肩膀上，更快的成長(zhǎng)，稱為優(yōu)秀的教師，擁有一個(gè)幸福完整的教育生涯。
很多時(shí)候，我愿意把我的想法表達(dá)出來(lái)，是希望聽(tīng)到更多信息，感受更多成長(zhǎng)的力量，能夠享受專業(yè)成長(zhǎng)帶來(lái)的幸福，享受學(xué)生成長(zhǎng)帶來(lái)的成就感，無(wú)愧人民教師的稱號(hào)。“落紅本是無(wú)情物，化作春泥更護(hù)花”，看了這本書(shū)，對(duì)于漪老師的經(jīng)歷和思想有了更深的了解，她將成為我前行的明燈，我將用一生來(lái)追求”春泥“般的教育生涯。