總結(jié)是對(duì)自己思維的整理和梳理，進(jìn)而提升思考能力。在總結(jié)中應(yīng)客觀真實(shí)地反映自己的經(jīng)歷和體會(huì)，避免夸大或虛假?？偨Y(jié)范文中的內(nèi)容豐富多樣，可以滿足不同需求和要求。
淺談?wù)Z文教學(xué)中的創(chuàng)新思想的論文篇一
摘要：小學(xué)高年級(jí)學(xué)生相對(duì)低年級(jí)學(xué)生來(lái)說(shuō)情感更加豐富和敏感,在小學(xué)高年級(jí)語(yǔ)文教學(xué)中滲透情感教育有助于快速調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性;情感教育讓學(xué)生在深刻理解作者思想情感的基礎(chǔ)上快速理解課文,以此提高學(xué)生的學(xué)習(xí)效率;情感教育能夠強(qiáng)化師生間的交流,讓他們的情感表達(dá)更加準(zhǔn)確。文章詳細(xì)分析了在小學(xué)高年級(jí)語(yǔ)文教學(xué)中滲透情感教育的方法,以期為研究情感教育的語(yǔ)文教研工作者提供理論參考。
首先,情感教育能夠快速激起學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性。相較于初中生和高中生而言,小學(xué)生更注重教師對(duì)自己的看法。教師在教學(xué)過(guò)程中一句表?yè)P(yáng)的話,一個(gè)贊許的眼神等,都能讓小學(xué)生興奮,并在興奮的情感下更容易對(duì)學(xué)習(xí)產(chǎn)生興趣。其次,情感教育能夠快速提高學(xué)生的學(xué)習(xí)效率。教師以往的教學(xué)模式都是比較嚴(yán)肅的,嚴(yán)肅的'態(tài)度使得教學(xué)課堂比較生硬,學(xué)生往往會(huì)感到害怕,在此心境下無(wú)法集中注意力學(xué)習(xí)。情感教育使得教師在教學(xué)過(guò)程中更加平易近人,在輕松、舒適的環(huán)境下來(lái)引導(dǎo)學(xué)生,更容易讓學(xué)生全身心地投入到學(xué)習(xí)中,學(xué)習(xí)效率更高。最后,情感教育能夠強(qiáng)化師生間的溝通和交流。教師在教學(xué)過(guò)程中會(huì)把更多精力放在課程內(nèi)容上,這在很大程度上會(huì)忽略學(xué)生的感受,情感教育更加注重學(xué)生的心理認(rèn)知引導(dǎo),教師在進(jìn)行情感教育的過(guò)程中,能夠更多地了解學(xué)生的內(nèi)心所向,增進(jìn)彼此間的交流。
小學(xué)語(yǔ)文課本中的內(nèi)容雖然通俗易懂,但都蘊(yùn)含了極其豐富的情感。因此,教師在教學(xué)小學(xué)語(yǔ)文的過(guò)程中,應(yīng)該對(duì)課本中的情感因素進(jìn)行深入的挖掘。比如在教授《懷念母親》時(shí),除了讓學(xué)生理解并掌握課本中的生字、生詞和句子以外,要讓學(xué)生知道課文的梗概,在此基礎(chǔ)上挖掘課文的情感因素。作者開(kāi)門見(jiàn)山地指出自己的母親同祖**親在自己生命中的重要地位,情感基調(diào)由此奠定。后來(lái)詳寫了自己同母親之間的關(guān)系,相處時(shí)間不太多但是母子情感沒(méi)有減少,母親的離世讓作者深深感到對(duì)母親的歉疚,由此引發(fā)出作者懷念母親之情。在此處,教師可以適當(dāng)引導(dǎo),作者與母親見(jiàn)面次數(shù)和時(shí)間都非常有限,應(yīng)盡的孝還沒(méi)有完成,母親便匆匆離去,這會(huì)留給作者多少遺憾。由此讓學(xué)生由己及人地思考,自己對(duì)母親是否盡到了孝道,如果沒(méi)機(jī)會(huì)盡孝將會(huì)多么遺憾,以此逐步深入地感受到作者的歉疚之情。作者在懷念自己母親之后,因?yàn)殚L(zhǎng)時(shí)間離開(kāi)自己的祖國(guó),而引發(fā)對(duì)祖**親的深切懷念,作者對(duì)于兩個(gè)母親的敬意和懷念之情一脈相承,渾然一體。
(二)創(chuàng)設(shè)情感教育教學(xué)情境。
小學(xué)語(yǔ)文教師要想更好地進(jìn)行情感教育,只依靠單純地口頭講解顯然不夠。教師可以根據(jù)課文內(nèi)容創(chuàng)設(shè)相應(yīng)的教學(xué)情境,讓學(xué)生在身臨其境的環(huán)境中被快速且深刻地激發(fā)情感,由此進(jìn)行情感教育必然會(huì)取得事半功倍之效。比如教授《詹天佑》一文,課文有一部分寫詹天佑修建鐵路時(shí)遇到的各種艱難環(huán)境,例如“居庸關(guān)山勢(shì)高,巖層厚”“山頂?shù)娜聺B,隧道里滿是泥漿”“八達(dá)嶺隧道長(zhǎng)一千一百多米,有居庸關(guān)隧道的三倍長(zhǎng)”等,若教師不厭其煩地強(qiáng)調(diào)地理環(huán)境多么惡劣,勘探及挖掘起來(lái)困難重重等,學(xué)生理解起來(lái)就會(huì)比較困難。如果教師借助多媒體教學(xué),用圖片、音頻、視頻等元素創(chuàng)設(shè)出詹天佑修建鐵路時(shí)的情境,把居庸關(guān)的山勢(shì)直接播放出來(lái),展現(xiàn)出山頂上滲泉水、隧道滿是泥漿的圖片或視頻,把八達(dá)嶺隧道的長(zhǎng)度用通火車的形式動(dòng)態(tài)展現(xiàn)出來(lái),一定會(huì)讓學(xué)生切實(shí)地感受到課文所描述的環(huán)境,由此引發(fā)他們的想象:在如此惡劣的環(huán)境下生存尚且艱難,詹天佑和他的團(tuán)隊(duì)還要忍受嚴(yán)寒和饑餓來(lái)修建鐵路,他們的精神多么讓人欽佩!在此情境下,教師再來(lái)講解詹天佑修鐵路的事跡時(shí),學(xué)生一定會(huì)快速理解文章中描述的環(huán)境,理解當(dāng)時(shí)修鐵路的建設(shè)者的心理狀態(tài),由此快速激發(fā)學(xué)生的敬仰之情。
(三)結(jié)合學(xué)生實(shí)際生活進(jìn)行情感教育。
情感教育如果脫離了實(shí)際生活就只是紙上談兵,語(yǔ)文中的人文情感來(lái)源于實(shí)際生活,而語(yǔ)文教育的最終目的也是將所學(xué)知識(shí)運(yùn)用到實(shí)際生活中。小學(xué)語(yǔ)文教師在進(jìn)行情感教育的過(guò)程中,應(yīng)該有意識(shí)地引導(dǎo)學(xué)生在實(shí)際生活中去感受和思考。比如在講解《我的伯父魯迅先生》一課時(shí),很多學(xué)生無(wú)法理解作者對(duì)于伯父的情感。在親情尚且不太能理解的情況下引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)課文,可能無(wú)法達(dá)到教學(xué)效果。與此同時(shí),高年級(jí)學(xué)生的情感正處于快速發(fā)展階段,他們對(duì)于周圍人的態(tài)度、語(yǔ)言、看法等各種行為都非常敏感,教師只要稍加引導(dǎo),便能幫助他們形成正確的人生觀、價(jià)值觀、親情觀。為此,教師可以布置一些課前作業(yè)讓學(xué)生去完成,如讓學(xué)生給自己的大伯、叔叔、嬸嬸等親人做力所能及的事,也可以讓學(xué)生講述日常生活中同親人間的相處模式,講述和親人共同經(jīng)歷的美好時(shí)光,在思考以及回憶親人的生活點(diǎn)滴中感受親情的可貴。在此基礎(chǔ)上,教師再進(jìn)行課文的講解,講解過(guò)程中對(duì)親情教育進(jìn)行適當(dāng)?shù)臐B透,讓學(xué)生能夠深刻認(rèn)識(shí)和理解親情,這樣不僅使學(xué)生快速內(nèi)化課文內(nèi)容,還能讓他們學(xué)習(xí)到可貴的親情觀。
三、結(jié)語(yǔ)。
在小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中進(jìn)行情感教育不僅能有效幫助學(xué)生學(xué)好語(yǔ)文科目,激發(fā)他們的情感認(rèn)知,還對(duì)他們更有效地學(xué)習(xí)其他科目有幫助。但情感教育在實(shí)施過(guò)程中相對(duì)比較復(fù)雜,關(guān)于情感教育的研究和實(shí)施一直沒(méi)有定向的法則參考。為此,小學(xué)語(yǔ)文教師在教學(xué)實(shí)踐的過(guò)程中,應(yīng)不斷探索和嘗試,除了以上介紹的在課本中挖掘情感教育素材、通過(guò)創(chuàng)設(shè)情境來(lái)強(qiáng)化情感教育、把情感教育投入生活實(shí)踐中等方法外,還可以嘗試探尋更多的情感教育方法。小學(xué)高年級(jí)學(xué)生的思想情感處于敏感期,稍微進(jìn)行引導(dǎo)和教育,便會(huì)促進(jìn)他們形成正確的價(jià)值觀和人生觀。為此,小學(xué)語(yǔ)文教師更應(yīng)該重視情感教育,把握好情感教育的正確方式和方法,在日常教育中盡可能地滲透情感教育。
參考文獻(xiàn)。
[1]呂月青.關(guān)于小學(xué)語(yǔ)文情感教育的思考與實(shí)踐[j].寧波教育學(xué)院學(xué)報(bào),2012(2).
淺談?wù)Z文教學(xué)中的創(chuàng)新思想的論文篇二
摘要:在語(yǔ)文教學(xué)中,力戒關(guān)起門來(lái)教學(xué),注意“開(kāi)門教學(xué)”,眼光不僅看著書(shū)本,而且隨時(shí)關(guān)注社會(huì),讓學(xué)生聽(tīng)、評(píng)、寫、思,培養(yǎng)他們的社會(huì)意識(shí)。在開(kāi)闊學(xué)生視野的同時(shí),也讓語(yǔ)文課堂散發(fā)出生命的活力。
關(guān)鍵詞:開(kāi)門教學(xué)聯(lián)系社會(huì)關(guān)注社會(huì)。
受應(yīng)試教育的影響,片面強(qiáng)調(diào)語(yǔ)文學(xué)科的工具性,特別是教學(xué)模式化、教條化、功利化傾向嚴(yán)重。許多教師一門心思摳“知識(shí)點(diǎn)”,讓學(xué)生整天掙扎于題海之中,不愿花精力引導(dǎo)學(xué)生將語(yǔ)文學(xué)習(xí)與觀察社會(huì)、思考生活、感悟人生結(jié)合起來(lái)。學(xué)生學(xué)習(xí)語(yǔ)文的興趣往往被消磨殆盡,學(xué)起來(lái)耗時(shí)費(fèi)力,效益低下。
基于以上認(rèn)識(shí),我在使用語(yǔ)文新教材進(jìn)行高中語(yǔ)文教學(xué)時(shí),力戒關(guān)起門來(lái)教書(shū),注意“開(kāi)門教學(xué)”,眼光不僅看著書(shū)本,而且隨時(shí)關(guān)注社會(huì),收到良好的效果。具體做法如下:。
一、找準(zhǔn)切入點(diǎn)聯(lián)系社會(huì)。
課文是社會(huì)生活的反映或總結(jié),總能在其中找到聯(lián)系生活的切入點(diǎn)。我把握這些切入點(diǎn),在教學(xué)中將課文與現(xiàn)實(shí)社會(huì)聯(lián)系起來(lái),從而讓學(xué)生充分理解課文的意蘊(yùn),又能對(duì)活生生的社會(huì)有更理性、深刻的理解。
比如,在教學(xué)新教材中《離太陽(yáng)最近的樹(shù)》一文時(shí),重點(diǎn)放在反思人類破壞生存環(huán)境的行為上,我補(bǔ)充了相關(guān)材料,或讓學(xué)生自己通過(guò)各種途徑、各種手段收集人類破壞自然的資料,如過(guò)度開(kāi)發(fā)、亂砍濫伐、捕殺野生動(dòng)物、亂排亂放等,收集破壞生態(tài)的具體例子,如因生態(tài)惡化而引發(fā)的.災(zāi)難——干旱、洪水等,再運(yùn)用多媒體展示,用強(qiáng)烈的視覺(jué)沖擊,引起學(xué)生心靈的強(qiáng)烈震撼,真切地感受環(huán)境日益惡化的嚴(yán)酷現(xiàn)狀,從而引導(dǎo)學(xué)生思考、重視環(huán)境問(wèn)題,正確認(rèn)識(shí)人與自然的關(guān)系,增強(qiáng)環(huán)保意識(shí)。
二、組織各種活動(dòng)關(guān)注社會(huì)。
語(yǔ)文課外活動(dòng)是課堂教學(xué)的重要補(bǔ)充形式。我注意精心組織開(kāi)展,使其成為聯(lián)系課堂和社會(huì)的紐帶。
我堅(jiān)持組織學(xué)生輪流于課前作5分鐘演講,并要求內(nèi)容要關(guān)注社會(huì),關(guān)注人生。學(xué)生從中交流自己對(duì)社會(huì)人生的觀察,思考和困惑,如清理塑料袋活動(dòng),請(qǐng)農(nóng)民工來(lái)講述打工經(jīng)歷,組織尋找網(wǎng)絡(luò)新熱詞。
我還組織每周一至兩次語(yǔ)文課外活動(dòng),如“讀書(shū)讀報(bào)沙龍”“社會(huì)觀察匯報(bào)會(huì)”“專題辯論會(huì)”等,使學(xué)生將語(yǔ)文學(xué)習(xí)與社會(huì)生活緊緊聯(lián)系起來(lái)。有一個(gè)學(xué)生在“小沈陽(yáng)為什么會(huì)紅”的討論中,悉數(shù)名人成名之前的辛苦。我深深感受到,我們的90后學(xué)生,只要加引導(dǎo),他們是很能發(fā)現(xiàn)和思考社會(huì)問(wèn)題的!
三、寫作中引導(dǎo)和鼓勵(lì)學(xué)生反映社會(huì)生活。
由于長(zhǎng)期受僵化的語(yǔ)文課堂教學(xué)的影響,很多學(xué)生剛升入高中時(shí),寫作遠(yuǎn)離生活,虛情假意,這使我焦慮并深感緊迫。我在作文教學(xué)中,采取耐心指導(dǎo)、熱情鼓勵(lì)的辦法,引導(dǎo)學(xué)生觀察社會(huì),思考人生,堅(jiān)持寫出自己的真情實(shí)感。
如,有一個(gè)學(xué)生在作文《我的表哥是房奴》中寫到,我表哥努力考上了重點(diǎn)大學(xué),從農(nóng)村到了城市,拿了北京戶口,但又能怎樣?他開(kāi)始買不起房,只能租房。等工作幾年有些積蓄,可一看房?jī)r(jià)還是高不可攀!父母把一生的積蓄拿出來(lái)幫著買了房子,還一起還貸?！坝袝r(shí)感到對(duì)不起父母,但也沒(méi)辦法。不過(guò),我深知,人生的道路還很長(zhǎng),只有靠自己去努力才能換來(lái)幸福生活?！笨粗改干n老的面孔和結(jié)滿老繭的雙手,哥哭了,“我沒(méi)有能力為他們提供一個(gè)美好的晚年,真的很無(wú)奈?！?BR> 經(jīng)過(guò)以上“開(kāi)門教學(xué)”,我執(zhí)教班的學(xué)生對(duì)社會(huì)的視覺(jué)變得敏銳起來(lái),并使語(yǔ)文課堂煥發(fā)出生命的活力,教學(xué)質(zhì)量也得以全面提高。
淺談?wù)Z文教學(xué)中的創(chuàng)新思想的論文篇三
在語(yǔ)文教學(xué)的過(guò)程中，教師的情感也同樣能感染學(xué)生，引出學(xué)生的情教師要具有一股愛(ài)學(xué)生的真情，給學(xué)生親切感，信任感就像五年級(jí)教材中理想的翅膀一文中的劉老師，在課堂上時(shí)時(shí)給學(xué)生以微笑，期待和贊許，與學(xué)生進(jìn)行直接的感情交流，當(dāng)學(xué)生回答正確時(shí)及時(shí)給與贊許，當(dāng)學(xué)生回答錯(cuò)誤時(shí)及時(shí)給與鼓勵(lì)，尊重信任學(xué)生，尤其對(duì)差生要給與更多的關(guān)心注意突出學(xué)生的主體地位，多引導(dǎo)，多鼓勵(lì)學(xué)生自我學(xué)習(xí)，使學(xué)生享受到獲得知識(shí)的喜悅和成功的快感，認(rèn)識(shí)自我，增強(qiáng)學(xué)習(xí)的自信心.
淺談?wù)Z文教學(xué)中的創(chuàng)新思想的論文篇四
摘要：情感教育是中職素質(zhì)教育的重要內(nèi)容,為了在中職語(yǔ)文教學(xué)中進(jìn)行情感教育，文章就如何在中職語(yǔ)文教學(xué)中進(jìn)行情感教育提出了三點(diǎn)策略，即充分發(fā)掘語(yǔ)文教材中的情感資源、開(kāi)展豐富多彩的語(yǔ)文教學(xué)活動(dòng)、在閱讀中培養(yǎng)學(xué)生情感。
情感教育是人格教育的重要組成部分，關(guān)注學(xué)生的情緒、情感、態(tài)度及信念，是新課程改革精神的體現(xiàn)。中職學(xué)生是一個(gè)特殊的群體，這部分學(xué)生學(xué)習(xí)基礎(chǔ)差，存在一定的厭學(xué)情緒。很多學(xué)生表現(xiàn)出情感冷漠，自私自利，不關(guān)心他們，為人處世能力差，情感道德嚴(yán)重缺失的問(wèn)題，嚴(yán)重影響了中職學(xué)生的未來(lái)發(fā)展[1]。情感教育在中職語(yǔ)文教學(xué)中占據(jù)重要位置。但目前，中職語(yǔ)文教學(xué)重認(rèn)知、輕情感的現(xiàn)象十分普遍，教師在教學(xué)中過(guò)于強(qiáng)調(diào)語(yǔ)文知識(shí)的傳授，忽視了學(xué)生情感方面的關(guān)懷和教育，學(xué)生人文精神嚴(yán)重缺失，這種問(wèn)題的出現(xiàn)給中職語(yǔ)文教學(xué)敲響了警鐘。
中職語(yǔ)文教材中有大量的佳作名篇，盡管這些優(yōu)秀的作品風(fēng)格不同，但無(wú)一例外都是充滿了真摯的情感，包含對(duì)家國(guó)、生活、親情、好友及壯麗河山的情感抒發(fā)。作為語(yǔ)文教師，要善于發(fā)掘這些作品中的情感因素，教學(xué)過(guò)程中潛移默化對(duì)學(xué)生進(jìn)行情感教育，在情感上打動(dòng)學(xué)生，增強(qiáng)學(xué)生的情感體驗(yàn)，才能激發(fā)學(xué)習(xí)的主動(dòng)性，提高語(yǔ)文教學(xué)成效。例如，語(yǔ)文教材中有散文《我不是一個(gè)好兒子》，作者用平實(shí)的語(yǔ)言記載了母親的點(diǎn)點(diǎn)滴滴和一言一行，把一個(gè)勤勞、簡(jiǎn)樸、慈祥、關(guān)愛(ài)兒子的母親形象刻畫(huà)得淋漓盡致，讀起來(lái)感人至深，很容易引起學(xué)生的共鳴，可以喚起學(xué)生對(duì)母親的感恩之情；還有史鐵生的散文《我與地壇》，同樣是寫自己的母親，重點(diǎn)突出了母親那偉大、內(nèi)隱又不求任何回報(bào)的母愛(ài)，也正是在母親無(wú)微不至的關(guān)懷和感染下，作者對(duì)生活和人生有了更深的思考，寫出了一系列膾炙人口的作品。因此，只要教師善于發(fā)現(xiàn)，就可以從教材中找到眾多的情感教育素材。
二、開(kāi)展豐富多彩的語(yǔ)文教學(xué)活動(dòng)。
情感作為人對(duì)客觀事物的一種態(tài)度，是人對(duì)客觀事物是否符合主觀需要的內(nèi)心體驗(yàn),因而，在中職語(yǔ)文情感教育過(guò)程中，中職生自身的情感體驗(yàn)極為重要[2]。但傳統(tǒng)的中職語(yǔ)文教學(xué)中，很多教師采用傳統(tǒng)的灌輸式教學(xué)方法，教師講解，學(xué)生聽(tīng)，學(xué)生缺乏體驗(yàn)感，致使情感教育缺失有效的載體。針對(duì)中職學(xué)生，語(yǔ)文教師可以聯(lián)系一些蘊(yùn)含著豐富文化內(nèi)涵的節(jié)日，開(kāi)展一些活動(dòng)，如春節(jié)、元宵節(jié)、端午節(jié)、清明節(jié)、重陽(yáng)節(jié)等與情感有著密切關(guān)系的節(jié)日，舉辦一些講故事、誦讀優(yōu)秀詩(shī)文、小演講、演課本劇、續(xù)編故事等之類的.語(yǔ)文活動(dòng)，讓學(xué)生參與進(jìn)來(lái)，使其從中獲取情感體驗(yàn)，從而達(dá)到情感教育的目的。又譬如，在母親節(jié)，教師可以先介紹母親節(jié)的由來(lái)和風(fēng)俗習(xí)慣，然后以“我的母親”為主題，舉辦一場(chǎng)小演講比賽，讓學(xué)生將自己的真實(shí)情感融入演講當(dāng)中，然后讓學(xué)生根據(jù)主題與他人進(jìn)行親情方面情感交流,由此，既強(qiáng)化了學(xué)生口頭表達(dá)和口語(yǔ)交際能力，又可以讓學(xué)生在活動(dòng)中對(duì)親情有進(jìn)一步的認(rèn)識(shí)，增強(qiáng)學(xué)生的情感體驗(yàn)，達(dá)到情感教育的作用。
三、在閱讀中培養(yǎng)學(xué)生情感。
閱讀是語(yǔ)文教學(xué)的重要內(nèi)容，也是實(shí)施情感教育的重要途徑。新課程大綱明確指出，語(yǔ)文教學(xué)要讓學(xué)生充分地讀，在讀中受到情感的熏陶。因此，語(yǔ)文教師鼓勵(lì)學(xué)生進(jìn)行誦讀，學(xué)生在誦讀過(guò)程中腦海中會(huì)不由自主地浮現(xiàn)與作品相關(guān)的意境和畫(huà)面，真切地體會(huì)到作者的情感，進(jìn)入深層次的情感體驗(yàn)，從而獲得思想啟迪，有所感悟[3]。例如，李清照的《聲聲慢》，這是一首飽含深情的詞，作品前幾句“尋尋覓覓，冷冷清清，凄凄慘慘戚戚”，使用疊字的修辭手法，將作者的愁苦凄涼之情描寫得淋漓盡致，后面陸續(xù)寫了梧桐、黃花、細(xì)雨、過(guò)雁等，將愁緒進(jìn)行層層疊加，讀來(lái)讓人感慨不已，使學(xué)生為作者生不逢時(shí)和人生際遇產(chǎn)生深深的同情。這樣的一部作品，如果教師逐字逐句的翻譯講解，將大大削弱文章的情感。而如果讓學(xué)生進(jìn)行反復(fù)的、有感情的誦讀，可以幫助學(xué)生體會(huì)作者亡國(guó)之恨和淪落之苦，同時(shí)也對(duì)我們今天幸福快樂(lè)的生活倍加珍惜。總之，情感教學(xué)是中職語(yǔ)文教育的重要組成部分。在中職語(yǔ)文教學(xué)中，借助有效的途徑和方法促進(jìn)學(xué)生情感素質(zhì)的發(fā)展是實(shí)施情感教學(xué)的目的。當(dāng)然，情感教育能否在教學(xué)實(shí)踐中得到有效實(shí)施，還需要語(yǔ)文教師具有較高的情感修養(yǎng)，以及靈活的課堂教學(xué)方法和手段。唯有如此，才能真正提高情感教學(xué)的實(shí)效，幫助中職生健康、全面的發(fā)展。
參考文獻(xiàn)：
[2]吳小麗,何君.中等職業(yè)學(xué)校語(yǔ)文教學(xué)中的德育滲透[j].西部素質(zhì)教育,,2(11):85.
淺談?wù)Z文教學(xué)中的創(chuàng)新思想的論文篇五
文貴創(chuàng)新。這種新，應(yīng)該體現(xiàn)在文章構(gòu)思上。
一、觀念創(chuàng)新。
一般說(shuō)來(lái)，文章系統(tǒng)是由形象、觀念、技巧組成的三維結(jié)構(gòu)。所謂觀念創(chuàng)新，就是要讓學(xué)生在寫作構(gòu)思時(shí)要力求提出新的看法和新的見(jiàn)解。
怎樣才能達(dá)到這一目標(biāo)呢？
首先要避免雷同，寫出獨(dú)到之處。如《滴水穿石的聯(lián)想》這一文題，當(dāng)有人表現(xiàn)了持之以恒的觀念之后，為避免重復(fù)、雷同，我們至少可以構(gòu)思以下幾個(gè)新的看法：一是聯(lián)想到只要功夫深，鐵杵磨成針；二是聯(lián)想到困難如頑石，其實(shí)并不可怕；三是聯(lián)想到世界上的小事（人）物往往可以戰(zhàn)勝貌似強(qiáng)大的事（人）物。如此等等。
其次是要使文章表現(xiàn)出時(shí)代精神，與時(shí)代精神緊密相關(guān)。比如寫一篇討論學(xué)習(xí)孔繁森的文章，就一要以培育孔繁森式的一代新人為學(xué)孔繁森的目的；二要以孔繁森精神為學(xué)孔繁森的內(nèi)容；三要以百花齊放為學(xué)孔繁森的形式。這樣，寫出的文章觀念，才有可能和時(shí)代精神合拍。
二、形象創(chuàng)新。
中學(xué)生寫作構(gòu)思的形象創(chuàng)新，旨在要求通過(guò)文章的有限篇幅，寫出新的形象。
首先，這種形象既要符合中學(xué)生年齡特征和生活實(shí)際，又要能鮮明地映照社會(huì)端倪，具備當(dāng)代意識(shí)，讓讀者管中窺豹，略見(jiàn)一斑，明白一些什么，特別是對(duì)中學(xué)生讀者，應(yīng)有盡可能大的啟示。
其次，構(gòu)思并力求表現(xiàn)出人物的雙重性格，既寫出人物積極向上的一面，又寫出人物的固有弱點(diǎn)和不足，不能寫成十全十美的高、大、全，或者頭上生瘡腳板流膿壞透頂?shù)某蟀斯帧?BR> 三、結(jié)構(gòu)創(chuàng)新。
文章結(jié)構(gòu)的構(gòu)思創(chuàng)新，是要以諳熟中學(xué)常見(jiàn)文體基本結(jié)構(gòu)為前提，只有熟練地把握了常見(jiàn)的基本結(jié)構(gòu)，才有可能實(shí)現(xiàn)結(jié)構(gòu)創(chuàng)新。
四、手法創(chuàng)新。
構(gòu)思時(shí)有了觀念和形象上的創(chuàng)新仍然是不夠的，還必須用一定的形式去表現(xiàn)它。從中學(xué)記敘文寫作手法的基本模式來(lái)看，以下10種寫人的手法，都可在構(gòu)思時(shí)循序漸進(jìn)地使用：通過(guò)一件事表現(xiàn)一個(gè)人；通過(guò)幾件事表現(xiàn)一個(gè)人；通過(guò)一件物表現(xiàn)一個(gè)人；通過(guò)一個(gè)場(chǎng)面表現(xiàn)一個(gè)人；通過(guò)一件事表現(xiàn)一群人；通過(guò)幾件事表現(xiàn)一群人；通過(guò)一個(gè)場(chǎng)面表現(xiàn)一群人；人物小傳；以物喻人；綜合寫人。
只要對(duì)這10種手法駕輕就熟，中學(xué)生在記敘文中寫起人來(lái)，就會(huì)得心應(yīng)手，時(shí)時(shí)（間或）還會(huì)構(gòu)思出新穎獨(dú)到的手法來(lái)。
五、角度創(chuàng)新。
據(jù)說(shuō)一個(gè)戲劇演員表現(xiàn)哭泣，不是對(duì)著觀眾以袖掩面，而是背對(duì)觀眾抽動(dòng)雙肩，其表演的真實(shí)感，超過(guò)了掩面的工夫。
文章寫作也是這樣，角度構(gòu)思新穎與否，對(duì)一篇文章的成敗至關(guān)重要。中學(xué)生應(yīng)該牢牢記取：站在不同位置去觀察不同的層次，就可形成不同的角度；這個(gè)角度假若別人沒(méi)有發(fā)現(xiàn)，就是你的角度創(chuàng)新。
以寫一篇《孔乙己》的讀后雜感為例，就可以站在不同的.位置去考察不同的層次，創(chuàng)造不同的角度。
角度之一：議笑。分析比較丁舉人的狂笑、掌柜的奸笑、眾人的哄笑和取笑、孩子們湊熱鬧的笑以及我的附和的笑，把握人物典型，探求孔乙己悲劇的根源。
角度之二：議偷。探討偷與酒的關(guān)系，分析孔乙己好吃懶做的性格；探討偷與笑的關(guān)系，分析社會(huì)環(huán)境的冷漠；探討偷與打的關(guān)系，分析等級(jí)制度的罪惡；探討偷與情的關(guān)系，分析作者哀其不幸，怒其不爭(zhēng)的思想感情。
角度之三：議比。分析作品中孔乙己臉色動(dòng)作進(jìn)出場(chǎng)的對(duì)比；能謀生的條件和偷的對(duì)比；孔乙己與丁舉人的對(duì)比；喜劇氣氛與悲劇命運(yùn)的對(duì)比，探求作品主題，把握人物命運(yùn)。
角度之四：議眼。通過(guò)文眼孔乙己是這樣的使人快活，可是沒(méi)有他，別人也是這么過(guò)的分析，理解文章結(jié)構(gòu)特點(diǎn)，理解作品主題。
通過(guò)以上可以看出，寫作任何一篇文章都是這樣，我們不妨首先站在不同位置對(duì)文題進(jìn)行考察，以冀構(gòu)思出全新的角度。
總之，文貴創(chuàng)新，構(gòu)思尤貴創(chuàng)新。要實(shí)現(xiàn)作文構(gòu)思的不斷創(chuàng)新，還需我們?cè)趯懽鞯膶?shí)踐中去感受，去積累，去領(lǐng)悟。
淺談?wù)Z文教學(xué)中的創(chuàng)新思想的論文篇六
這幾年，在新課程理念的引領(lǐng)下，語(yǔ)文課程改革成果驕人，課堂教學(xué)與以往相比，在許多方面都發(fā)生了可喜的變化。在眾多的公開(kāi)課中，我們學(xué)習(xí)了很多，收獲了很多，也思考了很多，可總感覺(jué)有很多課我們平常是上不來(lái)的。那么，最常態(tài)的語(yǔ)文課該怎么上？什么樣的課堂才是理想的語(yǔ)文課堂呢？筆者認(rèn)為，夯實(shí)“雙基”，追求本色的課堂才是我們應(yīng)追求的理想境界。正如薛法根老師說(shuō)：簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單教語(yǔ)文，扎扎實(shí)實(shí)搞訓(xùn)練。
一、簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單教語(yǔ)文。
現(xiàn)在的語(yǔ)文課堂變得越來(lái)越復(fù)雜，形式多，花樣多，讓人覺(jué)得“亂花漸欲迷人眼”，但仔細(xì)咀嚼，卻又感覺(jué)平淡，缺乏內(nèi)涵。新課程強(qiáng)調(diào)學(xué)科整合，關(guān)注學(xué)生的個(gè)性張揚(yáng)，但語(yǔ)文學(xué)科的整合絕不是各學(xué)科的大雜燴，張揚(yáng)個(gè)性要以學(xué)生扎實(shí)的基礎(chǔ)知識(shí)和基本技能為基礎(chǔ)。不能讓非語(yǔ)文活動(dòng)占據(jù)課堂。譬如我曾聽(tīng)《吆喝》公開(kāi)課就非常熱鬧，教師把文中出現(xiàn)的所有“吆喝”用合理的語(yǔ)言串起來(lái)讓學(xué)生逐一模仿。學(xué)生模仿得很到位，課堂上笑聲不斷，掌聲不斷。
但反思一下這堂課學(xué)生究竟學(xué)到了什么？學(xué)生的語(yǔ)文能力提高了多少？課堂上展示“吆喝”的學(xué)生課前需花多少時(shí)間練習(xí)？老師課前難道就不需花大量時(shí)間指導(dǎo)嗎？課堂看似熱鬧，其實(shí)輕松花哨有余而扎實(shí)嚴(yán)謹(jǐn)不足。再如《恐龍無(wú)處不在》，老師借助多媒體給學(xué)生展示多種恐龍圖片介紹恐龍。學(xué)生看到繁多的恐龍圖片驚訝不已，沉醉其中。當(dāng)老師想讓學(xué)生回歸課本時(shí)，一堂課的三分之一時(shí)間已過(guò)。這難道不是剝奪了學(xué)生學(xué)習(xí)“真語(yǔ)文”的時(shí)間嗎？這難道不是為了增加課堂的.可觀性，沖淡語(yǔ)文本色，甚至失去語(yǔ)文本色嗎？所以，我們要上簡(jiǎn)單、樸實(shí)的語(yǔ)文課。教師要認(rèn)真研讀教材，在深入淺出上做文章，準(zhǔn)確地把握教材，藝術(shù)地處理教材。從而使教學(xué)內(nèi)容簡(jiǎn)約、教學(xué)過(guò)程簡(jiǎn)化、教學(xué)手段簡(jiǎn)便、教學(xué)語(yǔ)言簡(jiǎn)潔……簡(jiǎn)單是一種境界，更是一種智慧。
二、扎扎實(shí)實(shí)搞訓(xùn)練。
學(xué)生語(yǔ)文學(xué)習(xí)的根本目的在于能運(yùn)用祖國(guó)的語(yǔ)言文字，會(huì)聽(tīng)說(shuō)讀寫，有一定的語(yǔ)文素養(yǎng)，語(yǔ)文教學(xué)的專務(wù)是聽(tīng)說(shuō)讀寫的語(yǔ)言文字訓(xùn)練，語(yǔ)文課中最主要的活動(dòng)應(yīng)該是學(xué)生的言語(yǔ)實(shí)踐活動(dòng)。有專家用這樣幾個(gè)詞概括語(yǔ)文課的實(shí)質(zhì)：“讀進(jìn)去、記得住、用得出。”語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)強(qiáng)調(diào)語(yǔ)文教學(xué)要培養(yǎng)學(xué)生感受、理解、積累和初步運(yùn)用的能力。然而，現(xiàn)今的語(yǔ)文教學(xué)，字、詞、句、段、篇，讀、寫、聽(tīng)、說(shuō)等基礎(chǔ)性的東西似乎被邊緣化了。課堂上，見(jiàn)到的是師生的忙忙碌碌與喋喋不休，卻很難見(jiàn)到教師引領(lǐng)學(xué)生咀嚼語(yǔ)言，扎扎實(shí)實(shí)地進(jìn)行字、詞、句、段、篇，讀、寫、聽(tīng)、說(shuō)等語(yǔ)文實(shí)踐活動(dòng)；見(jiàn)到的是連珠炮似的提問(wèn)或窮追不舍的追問(wèn)，卻很難看到教師擠出一點(diǎn)時(shí)間來(lái)讓學(xué)生自己去潛心會(huì)文、靜心思考、動(dòng)筆寫寫，更難看到師生之間能夠靜心聆聽(tīng)，及時(shí)糾正學(xué)生發(fā)言時(shí)的語(yǔ)病……如此教學(xué)，只是虛化了語(yǔ)文基礎(chǔ)知識(shí)的落實(shí)和基本技能的訓(xùn)練，是一種得不償失的做法。我們?nèi)粼倏纯疵麕煹恼n恰恰是樸實(shí)無(wú)華，注重扎扎實(shí)實(shí)訓(xùn)練的。
我聽(tīng)過(guò)全國(guó)特級(jí)教師袁源老師的一節(jié)文言教學(xué)課，至今記憶猶新。仔細(xì)想想那堂課就是最普通的文言教學(xué)課：誦讀課文、重點(diǎn)詞語(yǔ)釋義、文意的解讀，讓學(xué)生在讀中悟，在悟中讀，自然、淳樸、本色、不刻意雕琢。但我聽(tīng)后收獲很大，好像有了頓悟，豁然開(kāi)朗了，突然明白了：文言課文這樣教很有實(shí)效，我們普通老師也可以這樣教，并且同樣能教好。我想這應(yīng)該是我們語(yǔ)文課所追求的理想境界吧！所以，我們要上扎實(shí)、高效的語(yǔ)文課。教師上課應(yīng)注重實(shí)效，重視學(xué)生語(yǔ)文能力的提高，該訓(xùn)練時(shí)要大膽訓(xùn)練，該講解時(shí)要主動(dòng)講解。在“訓(xùn)練”與“感悟”之間尋求最佳的平衡點(diǎn)，讓“訓(xùn)練”與“感悟”并舉。
語(yǔ)文學(xué)科是基礎(chǔ)學(xué)科，母語(yǔ)是民族之魂，國(guó)家之根。語(yǔ)文課堂應(yīng)該是潤(rùn)澤生命的殿堂，語(yǔ)文的本色應(yīng)該是簡(jiǎn)單、樸實(shí)、扎實(shí)、高效的。希望我們的語(yǔ)文課堂能真正返璞歸真，切實(shí)提高學(xué)生的聽(tīng)說(shuō)讀寫能力和語(yǔ)文素養(yǎng)，達(dá)到“豪華落盡見(jiàn)真淳，鉛華洗卻見(jiàn)本色?！钡木辰纭?BR> 淺談?wù)Z文教學(xué)中的創(chuàng)新思想的論文篇七
語(yǔ)文教學(xué)實(shí)踐證明，學(xué)生的個(gè)性特征、創(chuàng)新精神和創(chuàng)造才能必須在寬松自由的氛圍中才能得到迅速的發(fā)展。要?jiǎng)?chuàng)造寬松的教學(xué)環(huán)境，必須提倡充分的教學(xué)民主，建立新型的師生關(guān)系。教學(xué)中教師應(yīng)轉(zhuǎn)變觀念，始終記住自己與學(xué)生的關(guān)系是平等的，與學(xué)生的活動(dòng)是相互的，一定要改變將學(xué)生作為容器的舊的教育教學(xué)方法，要注意師生共同活動(dòng)，變語(yǔ)文教學(xué)中的“一言堂”為“群言堂”，正確對(duì)待學(xué)生的創(chuàng)造欲，為學(xué)生創(chuàng)造自我表現(xiàn)的機(jī)會(huì)，把他們的所知所感用語(yǔ)言表達(dá)出來(lái)。語(yǔ)文教學(xué)中，我們應(yīng)該經(jīng)常鼓勵(lì)學(xué)生標(biāo)新立異，鼓勵(lì)學(xué)生討論甚至爭(zhēng)辯，真正構(gòu)建以學(xué)生為主體的新型語(yǔ)文課堂秩序，最大限度地調(diào)動(dòng)學(xué)生主動(dòng)探求語(yǔ)文知識(shí)、發(fā)表獨(dú)立見(jiàn)解的積極性，在參與教學(xué)活動(dòng)中動(dòng)手、動(dòng)口、動(dòng)腦，增長(zhǎng)智慧和能力。
2．融洽課堂氣氛營(yíng)造中培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神。
課堂教學(xué)是實(shí)現(xiàn)語(yǔ)文教育目標(biāo)的主陣地，也是培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新精神的主渠道之一。語(yǔ)文教學(xué)中創(chuàng)新教育要求逐步增強(qiáng)語(yǔ)文課堂教學(xué)的選擇性和開(kāi)放性，建立以學(xué)習(xí)主動(dòng)學(xué)習(xí)為中心，以學(xué)生自主活動(dòng)為基礎(chǔ)的課堂教學(xué)過(guò)程，大力推進(jìn)語(yǔ)文教學(xué)活動(dòng)由“教知識(shí)”向“學(xué)知識(shí)”的過(guò)程轉(zhuǎn)變，使語(yǔ)文教學(xué)活動(dòng)真正建立在學(xué)生自主活動(dòng)、主動(dòng)探索的基礎(chǔ)上。這就需要努力創(chuàng)設(shè)一個(gè)讓學(xué)生能更積極主動(dòng)地思維和參與教學(xué)活動(dòng)，并樂(lè)于、勇于表現(xiàn)自己所知、所想、所能的融洽課堂氣氛，以利于師生共同進(jìn)行知識(shí)的發(fā)現(xiàn)、創(chuàng)造和成果分享。誠(chéng)然，融洽課堂氣氛的表現(xiàn)形式是多種多樣的，但是其中一個(gè)最明顯的特征就是語(yǔ)文教學(xué)活動(dòng)中，教師能通過(guò)一定教學(xué)策略的運(yùn)用，一定教學(xué)方法的體現(xiàn)，使學(xué)生在語(yǔ)文教學(xué)課堂中暢所欲言，充分體現(xiàn)語(yǔ)文教學(xué)中的師生互動(dòng)。
3．安全心理過(guò)程暗示中培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神。
語(yǔ)文教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神，要求在教學(xué)中要為學(xué)生提供較多的心理安全和心理自由，允許學(xué)生犯合理的錯(cuò)誤，最大限度地發(fā)揮民主教學(xué)思想，創(chuàng)設(shè)生動(dòng)活潑、民主協(xié)商、主動(dòng)探索和大膽質(zhì)疑的教學(xué)氛圍，調(diào)動(dòng)學(xué)生參與學(xué)習(xí)的積極性。學(xué)生學(xué)習(xí)語(yǔ)文的好壞如何，對(duì)各類知識(shí)信息的攝取、傳遞和遷移創(chuàng)造能力能否得到有效的形成十分重要，而且還直接決定著學(xué)生創(chuàng)新精神的形成和發(fā)展，因此語(yǔ)文教學(xué)中我們教師必須最大限度地調(diào)動(dòng)學(xué)生語(yǔ)文學(xué)習(xí)積極性，體現(xiàn)語(yǔ)文教學(xué)中學(xué)生的主體地位。同時(shí)，語(yǔ)文教學(xué)中我們要通過(guò)科學(xué)的評(píng)價(jià)方式，不斷給學(xué)生以積極的心理暗示。我們知道教師對(duì)學(xué)生語(yǔ)文學(xué)習(xí)評(píng)價(jià)是指導(dǎo)學(xué)生語(yǔ)文學(xué)習(xí)和推動(dòng)語(yǔ)文教學(xué)發(fā)展的重要手段，評(píng)價(jià)中我們要更多關(guān)注學(xué)生語(yǔ)文學(xué)習(xí)的情趣、愛(ài)好形成過(guò)程；關(guān)注學(xué)生良好的個(gè)性心理品質(zhì)的發(fā)展方向。
創(chuàng)造精神的培養(yǎng)，是以激發(fā)求知興趣為前提的。語(yǔ)文教學(xué)過(guò)程中，我們教師要堅(jiān)持啟發(fā)式教學(xué)原則，通過(guò)課堂教學(xué)提問(wèn)設(shè)疑，強(qiáng)烈刺激學(xué)生語(yǔ)文學(xué)習(xí)情緒，活躍學(xué)生的思維過(guò)程，使學(xué)生產(chǎn)生積極的語(yǔ)文求知欲望。事實(shí)上，疑問(wèn)是探求語(yǔ)文新知的起點(diǎn)，也是激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣的支點(diǎn)，作為教師，在語(yǔ)文課堂教學(xué)時(shí)必須注意從“疑”入手，巧設(shè)教學(xué)懸念，啟發(fā)學(xué)生思考，引導(dǎo)學(xué)生質(zhì)疑、解疑，鼓勵(lì)學(xué)生在語(yǔ)文學(xué)習(xí)過(guò)程中敢于吹毛求疵，發(fā)現(xiàn)問(wèn)題，逐步激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)新精神。不言而喻，中學(xué)生的思維一般是比較活躍的，創(chuàng)造的潛力也是巨大的，關(guān)鍵在于我們教師如何去引導(dǎo)、去啟發(fā)他們，激活他們內(nèi)在的創(chuàng)新意識(shí)，使他們?cè)诮虒W(xué)過(guò)程中體現(xiàn)他們真實(shí)的一面。
2．夯實(shí)基礎(chǔ)知識(shí)中培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神。
創(chuàng)新精神的培養(yǎng)同樣也不能離開(kāi)基礎(chǔ)知識(shí)的'學(xué)習(xí)，學(xué)生只有對(duì)基礎(chǔ)知識(shí)掌握貫通的條件下，才會(huì)有所創(chuàng)新。語(yǔ)文教學(xué)中，學(xué)生只有掌握了基礎(chǔ)知識(shí)和文本欣賞能力，包括正確文藝觀，審美情趣，才有可能發(fā)揮他們的想象，培養(yǎng)他們的創(chuàng)新精神。教學(xué)中我們不能把夯實(shí)基礎(chǔ)知識(shí)與死記硬背不恰當(dāng)?shù)芈?lián)系起來(lái)，死記硬背是應(yīng)試教育的特征，與新課程理念下培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神是格格不入的。我們這兒強(qiáng)調(diào)的夯實(shí)基礎(chǔ)知識(shí)是知識(shí)積累和生活實(shí)踐的有機(jī)結(jié)合，通過(guò)生活實(shí)踐獲取知識(shí)經(jīng)驗(yàn)和方法，就是積累。積累之后，又把知識(shí)、經(jīng)驗(yàn)和方法運(yùn)用于生活實(shí)踐從而產(chǎn)生新的思考、新的見(jiàn)解、新的方法，就是創(chuàng)造。豐富的知識(shí)、經(jīng)驗(yàn)積累和深厚的生活實(shí)踐基礎(chǔ)，是創(chuàng)造之源，創(chuàng)造之本，語(yǔ)文知識(shí)的基礎(chǔ)性就在于通過(guò)語(yǔ)文應(yīng)用實(shí)踐活動(dòng)，豐富學(xué)生的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)積累，為學(xué)生的創(chuàng)新精神培養(yǎng)打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。
3．拓展思維空間中培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神。
我們知道，學(xué)生思維的發(fā)展過(guò)程也就是學(xué)生創(chuàng)新精神的培養(yǎng)過(guò)程，所以有人認(rèn)為思維發(fā)展是創(chuàng)新精神的核心要素，這話不無(wú)道理。鑒于這種認(rèn)識(shí)，語(yǔ)文教學(xué)中我們教師要想方設(shè)法拓展學(xué)生的思維空間，讓學(xué)生的學(xué)習(xí)不拘泥于課本和教室有限空間的約束，而要順應(yīng)學(xué)生思維發(fā)展的過(guò)程，發(fā)揮學(xué)生學(xué)習(xí)的主觀能動(dòng)性。因此，平時(shí)教學(xué)中我們教師要鼓勵(lì)學(xué)生順著自己的思維去開(kāi)動(dòng)腦筋，思考問(wèn)題，我們不能以自己的思維去影響和左右學(xué)生的思維。可以說(shuō)教學(xué)中只有讓每個(gè)學(xué)生的思維過(guò)程都展現(xiàn)出來(lái)，學(xué)生的創(chuàng)新精神才能逐步培養(yǎng)。同時(shí)，教學(xué)中，我們要通過(guò)思維訓(xùn)練的拓展，幫助學(xué)生擺脫原有定勢(shì)思維的束縛，不斷擴(kuò)展學(xué)生思維的廣度和深度以培養(yǎng)他們的創(chuàng)新意識(shí)和習(xí)慣，引導(dǎo)他們創(chuàng)造性地學(xué)習(xí)，自主吸納知識(shí)，積極思考，積極探索和實(shí)踐。
三、結(jié)束語(yǔ)。
民族的創(chuàng)造力歸根結(jié)底要依靠提高全民的教育水準(zhǔn)，培養(yǎng)大批具有創(chuàng)新精神和創(chuàng)新能力的人才，創(chuàng)新是人類歷史進(jìn)步的本質(zhì)，也是素質(zhì)教育的根本要求。我們相信隨著語(yǔ)文教育觀念、教育體制、教學(xué)原則和教學(xué)方法的不斷優(yōu)化，學(xué)生創(chuàng)新精神的培養(yǎng)將更富有成效。
[摘要]創(chuàng)新日益成為推動(dòng)時(shí)代發(fā)展的一股重要力量，面對(duì)世界科技飛速發(fā)展的挑戰(zhàn)，教學(xué)中我們必須把培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新精神提到關(guān)系學(xué)科教學(xué)質(zhì)量的高度來(lái)認(rèn)識(shí)。教育在培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新精神和培養(yǎng)創(chuàng)造性人才方面有著特殊使命，作為語(yǔ)文教育工作者必須在教育教學(xué)過(guò)程中注重學(xué)生創(chuàng)新精神的培養(yǎng)。
淺談?wù)Z文教學(xué)中的創(chuàng)新思想的論文篇八
只有教師改變其教學(xué)觀念才會(huì)有效實(shí)現(xiàn)其教學(xué)創(chuàng)新，教師以實(shí)現(xiàn)教學(xué)目標(biāo)為主要?jiǎng)恿?，不斷進(jìn)行探究，以提高教學(xué)效率為最終奮斗目標(biāo)，才能全面看到教學(xué)投入與教學(xué)之間具有必然的聯(lián)系。這樣教師審評(píng)教學(xué)質(zhì)量可以以經(jīng)濟(jì)性以及高效性方面出發(fā)，爭(zhēng)取在有限的時(shí)間以及有限的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)之內(nèi)達(dá)成提升教學(xué)效率以及質(zhì)量的最終目標(biāo)。
針對(duì)這一情況，語(yǔ)文教師應(yīng)該樹(shù)立起“對(duì)象”意識(shí)。
語(yǔ)文教學(xué)工作是教、學(xué)兩大方面進(jìn)行的，離開(kāi)“學(xué)”就體現(xiàn)不出“教”。語(yǔ)文教師展開(kāi)教學(xué)時(shí)要堅(jiān)持學(xué)生的主體地位，堅(jiān)持“一切為了學(xué)生的發(fā)展”的教育觀念。還應(yīng)該樹(shù)立良好的“全人”的概念。
促進(jìn)學(xué)生發(fā)展需要從多個(gè)角度進(jìn)行，不能單單是一個(gè)方面的內(nèi)容。
語(yǔ)文教師應(yīng)以自身情況來(lái)進(jìn)行自我評(píng)價(jià)，切勿對(duì)自己的能力進(jìn)行自夸，最好的方法就是從自身實(shí)際出發(fā)。
淺談?wù)Z文教學(xué)中的創(chuàng)新思想的論文篇九
摘要：在科學(xué)飛速發(fā)展的現(xiàn)代，信息化時(shí)代早已融入人們的日常生活中。對(duì)于教育來(lái)說(shuō)，新課標(biāo)提出了以生為本的新要求，改革和創(chuàng)新成為教學(xué)進(jìn)程中的重中之重。就目前來(lái)說(shuō)，高中語(yǔ)文教學(xué)中還是殘留了許多傳統(tǒng)的思想，這不僅阻礙了學(xué)生的發(fā)展，讓學(xué)生應(yīng)有的能力得不到提升，還在一定程度上妨礙了學(xué)生的自我塑造。針對(duì)這一話題詳述了怎樣在高中語(yǔ)文教學(xué)中做到改革和創(chuàng)新。
淺談?wù)Z文教學(xué)中的創(chuàng)新思想的論文篇十
教師要具有不斷創(chuàng)新的教育教學(xué)理念。人們都說(shuō)：“教師是人類靈魂的工程師?！?BR> 教師肩上擔(dān)負(fù)著培養(yǎng)為祖國(guó)發(fā)展貢獻(xiàn)力量的創(chuàng)新人才的特殊使命，如果要培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新意識(shí)和能力，教師就首先要有創(chuàng)新意識(shí)，那些傳統(tǒng)陳舊的教育思想和模式會(huì)妨礙學(xué)生創(chuàng)新意識(shí)的形式。
因此，我們必須改變傳統(tǒng)的教師講學(xué)生聽(tīng)的教學(xué)方式，變應(yīng)試教育為素質(zhì)教育，樹(shù)立創(chuàng)新意識(shí)，努力挖掘教學(xué)過(guò)程中有創(chuàng)新價(jià)值的因素為培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力服務(wù)。
教師是開(kāi)拓學(xué)生思維的引導(dǎo)者，我們要適應(yīng)現(xiàn)代素質(zhì)教育法要求，擺正教師的教和學(xué)生的學(xué)在教學(xué)過(guò)程中的雙邊關(guān)系，給學(xué)生思考發(fā)現(xiàn)的機(jī)會(huì)，積極開(kāi)發(fā)學(xué)生的思維空間，培養(yǎng)他們的創(chuàng)造個(gè)性，使學(xué)生能夠樂(lè)于學(xué)習(xí)、樂(lè)于發(fā)現(xiàn)、樂(lè)于創(chuàng)造。
淺談?wù)Z文教學(xué)中的創(chuàng)新思想的論文篇十一
傳統(tǒng)的教學(xué)理念中，“填鴨式”教學(xué)方式是被老師所推崇的。在講課的過(guò)程中，老師是主體。在課堂上，教師單方面地講授知識(shí)，學(xué)生只是傾聽(tīng)了教師所講授的知識(shí)。在這樣的模式下，老師沒(méi)有根據(jù)學(xué)生的需求來(lái)制定講課計(jì)劃，學(xué)生也沒(méi)有很好地參與到課堂中來(lái)。因此，改革的第一步便是教師應(yīng)該摒棄舊的教學(xué)觀念，真正做到以生為本，讓學(xué)生成為學(xué)習(xí)的主體。并且教師應(yīng)與學(xué)生建立正確的師生關(guān)系，課余時(shí)間多余學(xué)生溝通交流，隨時(shí)了解學(xué)生的心理動(dòng)態(tài)。
二、培養(yǎng)興趣，激發(fā)創(chuàng)新意識(shí)。
1.培養(yǎng)興趣。
興趣是最好的老師。如果在沒(méi)有興趣的前提下去學(xué)習(xí)，那無(wú)論學(xué)習(xí)什么都將是枯燥乏味的。因此，教師在授課的過(guò)程中應(yīng)該盡可能地做到通過(guò)靈活的教學(xué)來(lái)培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。通過(guò)創(chuàng)新，讓學(xué)生的課堂參與度提高，讓課堂的效率得到進(jìn)一步的保障。
2.激發(fā)創(chuàng)新意識(shí)。
在高中語(yǔ)文教學(xué)中，傳統(tǒng)的思想觀念導(dǎo)致課堂內(nèi)容著重于書(shū)本知識(shí)上，許多教師將書(shū)本輔導(dǎo)書(shū)上的內(nèi)容當(dāng)作標(biāo)準(zhǔn)答案讓學(xué)生死記硬背，這樣的方式對(duì)學(xué)生來(lái)說(shuō)有百害而無(wú)一利。因此，當(dāng)學(xué)生勇于提出新的觀點(diǎn)時(shí)，教師應(yīng)給予關(guān)注和鼓勵(lì)，而不是將學(xué)生之間思維的`碰撞扼殺在搖籃里。
三、課堂和教學(xué)方式的改革。
在信息化的時(shí)代，多媒體發(fā)展迅速，現(xiàn)在的課堂中并不缺乏多媒體的相關(guān)資源。如果教師能夠很好地運(yùn)用身邊的多媒體資源，課堂改革便成功了一半。()比如，教師可以通過(guò)放與課文相關(guān)的視頻來(lái)幫助學(xué)生理解，也可以通過(guò)相關(guān)的影評(píng)來(lái)幫助學(xué)生進(jìn)行深度思考，起到拋磚引玉的作用。
四、改革對(duì)學(xué)生的評(píng)估方式。
傳統(tǒng)的教學(xué)模式下是通過(guò)試卷的方式對(duì)學(xué)生的語(yǔ)文學(xué)習(xí)能力進(jìn)行評(píng)估。但是在課程改革下，創(chuàng)新教育的重點(diǎn)不在于學(xué)生的應(yīng)試能力是否得到提高，而在于學(xué)生自身有沒(méi)有得到本質(zhì)的發(fā)展。因此，改革后的語(yǔ)文教學(xué)，對(duì)學(xué)生的評(píng)估不能夠千篇一律。針對(duì)不同的學(xué)生應(yīng)該有不同的評(píng)估標(biāo)準(zhǔn)。
時(shí)代在發(fā)展，信息化的社會(huì)已經(jīng)與人們的生活息息相關(guān)，素質(zhì)教育、創(chuàng)新教育也不再僅僅是一句口號(hào)。希望通過(guò)課堂的改革，讓學(xué)生能夠更好地塑造自己，各方面的能力能夠得到真正意義上的提升。
參考文獻(xiàn)：
李樂(lè)萍。更新化學(xué)教學(xué)觀念加強(qiáng)創(chuàng)新教育［j］。南陽(yáng)師范學(xué)院學(xué)報(bào)，（06）。
（作者單位重慶市綦江區(qū)南州中學(xué)）。
淺談?wù)Z文教學(xué)中的創(chuàng)新思想的論文篇十二
摘要：試析高中語(yǔ)文教學(xué)中的創(chuàng)新思維當(dāng)前，傳統(tǒng)的高中語(yǔ)文教學(xué)模式已不能完全適應(yīng)當(dāng)前學(xué)生各方面的發(fā)展，這促使高中語(yǔ)文教學(xué)必須進(jìn)行改革。本文旨在弄清當(dāng)前高中語(yǔ)文教學(xué)現(xiàn)狀的基礎(chǔ)上，探討創(chuàng)新思維在高中語(yǔ)文教學(xué)中的應(yīng)用，以期對(duì)當(dāng)前高中語(yǔ)文教學(xué)改革有所幫助。
當(dāng)前，傳統(tǒng)的高中語(yǔ)文教學(xué)模式已不能完全適應(yīng)當(dāng)前學(xué)生各方面的發(fā)展，這促使高中語(yǔ)文教學(xué)必須進(jìn)行改革。本文旨在弄清當(dāng)前高中語(yǔ)文教學(xué)現(xiàn)狀的基礎(chǔ)上，探討創(chuàng)新思維在高中語(yǔ)文教學(xué)中的應(yīng)用，以期對(duì)當(dāng)前高中語(yǔ)文教學(xué)改革有所幫助。
在大力提倡素質(zhì)教育的背景下，高中語(yǔ)文教學(xué)已經(jīng)改變了很多，其教學(xué)方法也有了很大進(jìn)步，但更多地體現(xiàn)在形式上，往往缺少實(shí)效性，主要存在如下諸多問(wèn)題：
(一)學(xué)習(xí)中學(xué)生情感教育的缺失。
語(yǔ)文是一門綜合性較強(qiáng)的學(xué)科，它基本涵蓋了政治、哲學(xué)、歷史、音樂(lè)、美術(shù)等多方面，顯現(xiàn)出內(nèi)容的豐富多樣性和綜合性，正是這種特點(diǎn)決定了語(yǔ)文必定蘊(yùn)含著豐富的情感。這一點(diǎn)我們可以從古代的詩(shī)文和現(xiàn)代散文中體現(xiàn)出來(lái)。很多優(yōu)秀的具有豐富情感因素的文章被選入高中語(yǔ)文課堂，目的是讓培養(yǎng)學(xué)生的感情和品味中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的魅力。但在實(shí)際高中語(yǔ)文教學(xué)中，恰恰對(duì)學(xué)生感情培養(yǎng)方面有所欠缺，一味追求文章內(nèi)部結(jié)構(gòu)，甚至將整篇文章進(jìn)行肢解，斷章取義，從而失去了利用文章的豐富情感因素培養(yǎng)學(xué)生感情的目的。
(二)教學(xué)中生活營(yíng)養(yǎng)元素的流失。
文學(xué)中的情感因素來(lái)源于現(xiàn)實(shí)中豐富多彩的生活，所以文學(xué)才會(huì)多姿多彩。但現(xiàn)實(shí)高中語(yǔ)文教學(xué)中，學(xué)生每天過(guò)著兩點(diǎn)一線的生活，“一心只讀圣賢書(shū)”的學(xué)生與現(xiàn)實(shí)生活的接觸少的可憐，更不用說(shuō)去感悟生活了。這樣如何去體會(huì)文學(xué)中的豐富情感并寫出有豐富情感的文章呢?因此，只有將家庭、社會(huì)和學(xué)校等教育資源有機(jī)結(jié)合起來(lái)，通過(guò)開(kāi)展一些綜合性的學(xué)習(xí)活動(dòng)，不斷拓展學(xué)生的學(xué)習(xí)和生活空間，才能增強(qiáng)學(xué)生的社會(huì)實(shí)踐能力。
(三)忽視了學(xué)習(xí)能力的差異性。
每個(gè)學(xué)生接受新事物的能力是不同的，有的學(xué)生接受能力快，而有的學(xué)生卻比較慢。對(duì)于學(xué)生的學(xué)習(xí)能力也是各不相同，其理解能力也就各有差異。接受能力比較強(qiáng)的學(xué)生能夠跟隨老師的授課思路，其理解能力就會(huì)有所超前，課堂表現(xiàn)的就很活躍。但部分接受能力強(qiáng)的學(xué)生的學(xué)習(xí)能力并不能代表全班同學(xué)，所以老師還要照顧到學(xué)習(xí)能力較差的學(xué)生，做到一碗水端平。
在國(guó)家大力提倡素質(zhì)背景下，傳統(tǒng)的高中語(yǔ)文教學(xué)模式已完全不能適應(yīng)新形勢(shì)下的教育要求，許多教育界的專家學(xué)者和一線語(yǔ)文教師都在探索語(yǔ)文教學(xué)改革的方式方法，并取得了一些教學(xué)成果。具體表現(xiàn)為以下幾個(gè)方面：
(一)學(xué)院式教學(xué)模式：與初中生相比，高中生在心理和生理等方面都發(fā)展的比較成熟，自我約束能力較強(qiáng)，學(xué)習(xí)自覺(jué)性進(jìn)一步增強(qiáng)。在此基礎(chǔ)上，高中語(yǔ)文教學(xué)有可能發(fā)展為一種等同于大學(xué)時(shí)期的教學(xué)——學(xué)院式教學(xué)，這種教學(xué)模式主要針對(duì)于提高學(xué)生基本能力。
(二)目標(biāo)生成式教學(xué)模式：這種教學(xué)模式要求老師和學(xué)生首先確定一個(gè)學(xué)習(xí)目標(biāo)，之后再設(shè)計(jì)預(yù)習(xí)流程、課堂展示教學(xué)順序。只有這樣，老師和學(xué)生才能做到有的放矢，才能提高課堂效率。這種教學(xué)模式的弊端就是學(xué)生學(xué)習(xí)的自主性較差，容易對(duì)老師產(chǎn)生依賴性。
(三)運(yùn)用高科技的教學(xué)模式：隨著高科技的發(fā)展，多媒體技術(shù)逐漸被廣泛應(yīng)用于教學(xué)中，增加了學(xué)生認(rèn)知社會(huì)的途徑。老師可以利用多媒體技術(shù)將語(yǔ)文轉(zhuǎn)化成趣味性的知識(shí)進(jìn)行展示，抑或可以做出動(dòng)畫(huà)效果，讓枯燥的學(xué)習(xí)變得生動(dòng)有趣，學(xué)生就愿意學(xué)習(xí)語(yǔ)文。
創(chuàng)新高中語(yǔ)文教學(xué)，需要在教師和學(xué)生兩個(gè)主體上開(kāi)展：
(一)發(fā)揮教師的主導(dǎo)作用。
首先，要充分發(fā)揮教師在教學(xué)中的主導(dǎo)地位。這其中，教師要有明確的教學(xué)目標(biāo)，才能夠讓學(xué)生沿著教師設(shè)計(jì)的教學(xué)目標(biāo)進(jìn)行預(yù)習(xí)和深讀。當(dāng)學(xué)習(xí)中遇到問(wèn)題時(shí)，教師應(yīng)當(dāng)積極引導(dǎo)學(xué)生發(fā)揮自主獨(dú)立性，單獨(dú)思考，自己解決，敢于直接表達(dá)自己對(duì)問(wèn)題的具體看法和見(jiàn)解。抑或幾個(gè)同學(xué)成立學(xué)習(xí)小組，其中既有學(xué)習(xí)能力強(qiáng)的'同學(xué)，也有接受能力差一些的同學(xué)，在相互探討中共同分享學(xué)習(xí)成果。其次，加強(qiáng)培養(yǎng)師生之間的合作精神。只有學(xué)生真正領(lǐng)會(huì)了教師的教學(xué)思路，師生之間形成了一種合作的默契，讓學(xué)生緊扣教學(xué)過(guò)程中的中心問(wèn)題，才能提高學(xué)生的學(xué)習(xí)效率。總之，在教學(xué)過(guò)程中，教師自身要準(zhǔn)確定位，變“主體”為“主導(dǎo)”，引導(dǎo)學(xué)生獨(dú)立自主地解決學(xué)習(xí)中的問(wèn)題。當(dāng)學(xué)生遇到學(xué)習(xí)障礙時(shí)，教師要充分發(fā)揮主導(dǎo)作用，及時(shí)予以幫助解決。對(duì)于學(xué)生學(xué)習(xí)過(guò)程中產(chǎn)生的新思路新想法，教師不能進(jìn)行打壓，而要給予贊揚(yáng)。
(二)發(fā)揮學(xué)生的主體地位。
在教學(xué)過(guò)程中，不僅要發(fā)揮教師的主導(dǎo)作用，還要尊重和落實(shí)學(xué)生的主體地位，深入挖掘?qū)W生的潛在能力、系統(tǒng)歸納能力。首先，要打破傳統(tǒng)的學(xué)生被動(dòng)接受知識(shí)的課堂模式，培養(yǎng)學(xué)生借助發(fā)散性思維在探究問(wèn)題過(guò)程中的能力，讓學(xué)生放心大膽地去做、去說(shuō)、去寫。學(xué)?；蚪處熆梢酝ㄟ^(guò)開(kāi)展各種活動(dòng)拓寬學(xué)生的認(rèn)知面，切實(shí)提高親自感受現(xiàn)實(shí)生活的能力和自身的語(yǔ)文素質(zhì)修養(yǎng)。其次，改變傳統(tǒng)的以傳授知識(shí)為目的教學(xué)，實(shí)現(xiàn)從知識(shí)的學(xué)習(xí)到語(yǔ)言的學(xué)習(xí)，教學(xué)的最終目的是運(yùn)用知識(shí)，只有將知識(shí)的實(shí)質(zhì)轉(zhuǎn)化為實(shí)踐，才最終學(xué)會(huì)了知識(shí)。再者，加強(qiáng)課本內(nèi)容與社會(huì)實(shí)踐的結(jié)合，總之，只有以創(chuàng)新的方法才能實(shí)現(xiàn)高中語(yǔ)文教學(xué)的突破。
淺談?wù)Z文教學(xué)中的創(chuàng)新思想的論文篇十三
論文摘要：我國(guó)重視創(chuàng)新型人才的培養(yǎng)，時(shí)代的進(jìn)步也使創(chuàng)造力人才的培養(yǎng)成為教育的首要任務(wù)。本文從創(chuàng)造力的心理測(cè)量的角度，闡述了創(chuàng)造力的內(nèi)涵，介紹了創(chuàng)造力的心理測(cè)量形式：基于發(fā)散思維、基于發(fā)散思維與聚合思維的統(tǒng)一以及基于創(chuàng)造性個(gè)性的測(cè)量。同時(shí)，針對(duì)學(xué)生創(chuàng)造力的培養(yǎng)給出了一定的建議。
論文關(guān)鍵詞：創(chuàng)造力；創(chuàng)造力測(cè)量；創(chuàng)新能力培養(yǎng)。
創(chuàng)新是人類文明進(jìn)步和社會(huì)發(fā)展的動(dòng)力與源泉。社會(huì)的進(jìn)步和發(fā)展離不開(kāi)人類自身潛能的發(fā)揮，而潛能中最重要的就是創(chuàng)造潛能，即創(chuàng)造力。自吉爾福特于1950年在美國(guó)心理學(xué)會(huì)提出呼吁以來(lái)，創(chuàng)造力的心理學(xué)研究即如火如荼地開(kāi)展起來(lái)，時(shí)至今日已有一些輝煌的成果，并且為教育和教學(xué)提供了理論基礎(chǔ)和參考依據(jù)。創(chuàng)新已成為教育立足于21世紀(jì)的一項(xiàng)基本要求，成為衡量教育的重要指標(biāo)，同時(shí)也是當(dāng)今教育改革與發(fā)展的主題。因此，創(chuàng)造力的研究成為了各個(gè)學(xué)科研究的熱點(diǎn)問(wèn)題。
一、創(chuàng)造力的內(nèi)涵。
英文中，創(chuàng)造力即“creativity”一詞，依韋氏大字典的解釋，有“賦予存在”的意思，具“無(wú)中生有”或“首創(chuàng)”的性質(zhì)。但是，不同學(xué)者、文獻(xiàn)因?qū)?chuàng)造力的觀察與說(shuō)明的側(cè)重點(diǎn)不同而有所差異，綜合各家，大致可歸納分為下列四種：
（一）強(qiáng)調(diào)智力結(jié)構(gòu)和心理測(cè)量的學(xué)者，把創(chuàng)造力作為一種發(fā)散式思考的能力，包括流暢力、變通力、獨(dú)創(chuàng)力和精密性等基本能力，可以透過(guò)量表測(cè)量出創(chuàng)造力的量化分?jǐn)?shù)，以顯示創(chuàng)造力的高低。
（二）以系統(tǒng)生態(tài)觀點(diǎn)而言，創(chuàng)造力涉及創(chuàng)造者、創(chuàng)造過(guò)程及創(chuàng)造物，是個(gè)人依據(jù)原有欲求，運(yùn)用原有記憶數(shù)據(jù)庫(kù)的知識(shí)與技能，轉(zhuǎn)換制作出新穎、獨(dú)特、具有價(jià)值的裝置或系統(tǒng)。
（三）創(chuàng)造力的表現(xiàn)是經(jīng)專家評(píng)定為有創(chuàng)意的作品、反應(yīng)或工作，創(chuàng)造產(chǎn)品的誕生至少有三個(gè)基本成份：領(lǐng)域有關(guān)的技能、創(chuàng)造力有關(guān)的技能和工作動(dòng)機(jī)。在創(chuàng)造的變異與選擇中，這三個(gè)成份將不斷地交互對(duì)話與溝通。
（四）以信息處理理論方式研究創(chuàng)造力，認(rèn)為創(chuàng)造力是心智信息處理的連續(xù)辯證，是將所接受外來(lái)的信息轉(zhuǎn)化為有意義的信息過(guò)程，重視注意、意識(shí)和自我調(diào)整后的認(rèn)知作用。
綜合以上研究成果，我們可看出，所謂創(chuàng)造力，是根據(jù)一定的目的和任務(wù)，運(yùn)用一切已知信息，開(kāi)展能動(dòng)思維活動(dòng)，產(chǎn)生出某種新穎、獨(dú)特、有社會(huì)或個(gè)人價(jià)值的產(chǎn)品的智力品質(zhì)。當(dāng)今研究認(rèn)為，創(chuàng)造力一般包含三個(gè)核心的成份，即創(chuàng)造性思維、創(chuàng)造性人格和創(chuàng)造性環(huán)境。只有綜合考查這三個(gè)方面的內(nèi)容才能更好地研究創(chuàng)造力，探討創(chuàng)造力的思維機(jī)制，認(rèn)識(shí)創(chuàng)造力的人格特征，創(chuàng)設(shè)合適的環(huán)境以利于創(chuàng)造力的培養(yǎng)。創(chuàng)造力是個(gè)綜合的特征，并不是由單一的因素構(gòu)成的，所以，我們要克服以前那種智力就等于創(chuàng)造力、創(chuàng)造力就是創(chuàng)造性成果、創(chuàng)造力培養(yǎng)就是思維的培養(yǎng)的錯(cuò)誤觀點(diǎn)，從一個(gè)更加全面的視角去看待創(chuàng)造力的內(nèi)涵。
二、創(chuàng)造力的心理測(cè)量。
吉爾福特提議通過(guò)紙筆測(cè)驗(yàn)，使用日常事物和心理測(cè)量的方法來(lái)突破創(chuàng)造力的研究。其中一種就是非常用途測(cè)驗(yàn)，即要求被測(cè)試者說(shuō)出某種事物的盡可能多的用途。這種“發(fā)散思維”任務(wù)很快就成為了測(cè)量創(chuàng)造性思維的主要根據(jù)，也是在一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)量表中比較人們創(chuàng)造力水平的簡(jiǎn)便途徑。
1.基于發(fā)散思維的測(cè)量。
在眾多創(chuàng)造力的測(cè)量方法中，以發(fā)散思維為指標(biāo)而編制的測(cè)驗(yàn)是最常見(jiàn)的一種。發(fā)散思維的概念，最初是由武德沃斯于19提出來(lái)的，后來(lái)被吉爾福特納入智力三維結(jié)構(gòu)之中。吉爾福特認(rèn)為，發(fā)散思維“是指從已知信息中產(chǎn)生大量變化的、獨(dú)特的新信息的一種不同方向、不同范圍、不因循傳統(tǒng)的思維方式，其重點(diǎn)是從同一來(lái)源中產(chǎn)生各種各樣的為數(shù)眾多的輸出”。發(fā)散思維是創(chuàng)造性思維的最主要的特點(diǎn)，是測(cè)定創(chuàng)造力的主要標(biāo)志之一，其所表現(xiàn)的潛能就是創(chuàng)造力。他提出了發(fā)散思維的三個(gè)主要特點(diǎn)，即流暢性、靈活性、獨(dú)特性，并以這三種特性為指標(biāo)，編制了發(fā)散產(chǎn)品測(cè)試（簡(jiǎn)稱dpt）和非常用途測(cè)試（簡(jiǎn)稱uut）。
在二十世紀(jì)六、七十年代，發(fā)散思維測(cè)驗(yàn)是創(chuàng)造力測(cè)量的主導(dǎo)工具，大部分創(chuàng)造力研究使用的都是發(fā)散思維測(cè)驗(yàn)，其中應(yīng)用最為廣泛的就是托蘭斯創(chuàng)造性思維測(cè)驗(yàn)（ttct）。他參照吉爾福特的創(chuàng)造力測(cè)驗(yàn)，在一項(xiàng)通過(guò)課堂教學(xué)培養(yǎng)和促進(jìn)兒童創(chuàng)造力的長(zhǎng)期研究計(jì)劃中，發(fā)展了創(chuàng)造性思維測(cè)驗(yàn)，他以流暢性、靈活性、獨(dú)創(chuàng)性和精細(xì)性為基本指標(biāo)，編制了著名的“托蘭斯創(chuàng)造思維測(cè)驗(yàn)”（ttct）。這個(gè)測(cè)驗(yàn)不同于以答案的正確與否記分的智力測(cè)驗(yàn)，而是以上述四種特性為標(biāo)準(zhǔn)，根據(jù)反應(yīng)觀念的數(shù)量、類別數(shù)及比率給分，以判斷其創(chuàng)造力的高低。托蘭斯創(chuàng)造思維測(cè)驗(yàn)是目前世界上應(yīng)用最廣泛的創(chuàng)造力測(cè)驗(yàn)，適用于各年齡階段的人。除此以外，采用發(fā)散思維思想編制的創(chuàng)造力測(cè)驗(yàn)還有很多，比如：葛德溫和墨蘭（godwin,l.j&moran,jd1986）編制的多維流暢性測(cè)驗(yàn)；布萊恩南（brennanm.a.,1991)編制的舞蹈創(chuàng)造力測(cè)驗(yàn)。這些測(cè)驗(yàn)都遵循了吉爾福特的思想，采用發(fā)散思維的方式來(lái)測(cè)量創(chuàng)造力。
2.基于發(fā)散思維和聚合思維統(tǒng)一的測(cè)量。
聚合性思維又稱收斂思維、求同思維、輻合思維或集中思維，是指從已知信息中產(chǎn)生邏輯結(jié)論，從現(xiàn)成資料中尋求正確答案的一種有方向、有范圍、有條理的思維方式。聚合思維側(cè)重的是準(zhǔn)確地思考出某一問(wèn)題的惟一正確答案的能力。隨著研究的進(jìn)展，不斷有人提出以發(fā)散思維為基礎(chǔ)測(cè)量創(chuàng)造力存在不足和局限。研究發(fā)現(xiàn)：在創(chuàng)造力的產(chǎn)生中，雖然發(fā)散思維起到主要的作用，但是聚合思維同樣具有不可替代的地位，所以，一個(gè)人創(chuàng)造力的高低不僅僅體現(xiàn)在發(fā)散思維上，也體現(xiàn)在聚合思維上。因此，后來(lái)的研究者主張將聚合思維納入創(chuàng)造力的測(cè)量范疇，把二者結(jié)合起來(lái)測(cè)查創(chuàng)造力。
在heller領(lǐng)導(dǎo)的針對(duì)科學(xué)家和工程師的慕尼黑天才研究項(xiàng)目中，facaoaru編制了一種發(fā)散―聚合測(cè)試，期望它在能力和綜合性問(wèn)題解決方面，能夠比傳統(tǒng)的智力測(cè)驗(yàn)或發(fā)散思維測(cè)驗(yàn)提供更好的預(yù)測(cè)信息。研究認(rèn)為，只有在豐富專業(yè)知識(shí)的基礎(chǔ)上，聚合和發(fā)散思維才能提高問(wèn)題解決的能力。并且，在提出假設(shè)時(shí)，更多地使用發(fā)散思維；在檢驗(yàn)和確認(rèn)假設(shè)的階段，則要求更多地使用聚合思維。關(guān)于發(fā)散和聚合思維的代表測(cè)驗(yàn)有dow和mayer的頓悟問(wèn)題（insightproblems）測(cè)驗(yàn)和mednick的遙遠(yuǎn)聯(lián)想測(cè)驗(yàn)（rat）。mednick認(rèn)為，創(chuàng)造力就是把頭腦中的觀念按照不尋常的、新穎獨(dú)特并且是有用的方式加以組合，形成一種新的聯(lián)結(jié)的能力，實(shí)際上就是在考察被試的概括能力，即從具體特征中尋找它們的共同特征。一個(gè)人的創(chuàng)造力可以通過(guò)訓(xùn)練其對(duì)同樣刺激產(chǎn)生不同聯(lián)結(jié)來(lái)提高，創(chuàng)造性過(guò)程是將互相關(guān)聯(lián)的`元素進(jìn)行組合，使之成為一個(gè)用于指定需求的新聯(lián)結(jié)。遙遠(yuǎn)聯(lián)想測(cè)驗(yàn)與吉爾福特的發(fā)散思維不同，其最大特點(diǎn)就是測(cè)量被試建立詞之間新聯(lián)結(jié)的能力，實(shí)際上就是在考察被試的概括能力。因此，這一測(cè)驗(yàn)與發(fā)散思維角度的測(cè)驗(yàn)具有互補(bǔ)性。
3.以創(chuàng)造性個(gè)性為指標(biāo)的評(píng)價(jià)工具。
（1）發(fā)現(xiàn)才能團(tuán)體問(wèn)卷。
托蘭斯在1965年編制了一個(gè)簡(jiǎn)便、易行、相對(duì)有效的創(chuàng)造性人格自陳量表《你屬于哪一類人》。該量表包括66個(gè)從50項(xiàng)有關(guān)研究中收集來(lái)的創(chuàng)造性人格的特征。其中的項(xiàng)目均是自選形式，即二擇一式，其目的是讓受測(cè)者本人提供其創(chuàng)造性人格特征的報(bào)告，以了解他們的創(chuàng)造性水平。
（3）探究興趣問(wèn)卷。
該問(wèn)卷有兩個(gè)版本，分別適用于初中生和高中生。該問(wèn)卷包括60道自陳題目，分別測(cè)量創(chuàng)造性、獨(dú)立性、冒險(xiǎn)性、堅(jiān)持性、好奇心、內(nèi)省性、幽默感、藝術(shù)興趣等特點(diǎn)以及創(chuàng)造性活動(dòng)的個(gè)人背景、興趣和愛(ài)好等。測(cè)驗(yàn)項(xiàng)目以五點(diǎn)量表的形式出現(xiàn)，其等級(jí)分別為：“否”、“有點(diǎn)”、“一般”、“較”、“是”。該問(wèn)卷的信度、效度較為理想。
人們對(duì)創(chuàng)造力的研究，源于對(duì)傳統(tǒng)教育的批判。在學(xué)校教育中，大部分教師所關(guān)心的是訓(xùn)練學(xué)生尋找一個(gè)正確答案的聚合性思維，學(xué)生的發(fā)散思維受到很大束縛，因此，學(xué)生的創(chuàng)造力沒(méi)有得到很好地培養(yǎng)。這說(shuō)明，忽視發(fā)散性思維的訓(xùn)練會(huì)強(qiáng)烈影響學(xué)生的創(chuàng)造性思維的形成和發(fā)展，而把發(fā)散性思維當(dāng)作創(chuàng)造性思維也是矯枉過(guò)正。發(fā)散性思維是求異思維，僅僅靠發(fā)散思維也難以產(chǎn)生創(chuàng)造性的產(chǎn)品。實(shí)際上，創(chuàng)造性活動(dòng)是真正的、具有創(chuàng)新意義地去解決復(fù)雜的問(wèn)題、產(chǎn)生有意義的產(chǎn)品的活動(dòng)，這需要發(fā)散性思維和聚合性思維的高度協(xié)調(diào)，才能構(gòu)成相輔相成的高水平創(chuàng)造性思維，才能保證創(chuàng)造性活動(dòng)的順利進(jìn)行。
因此，在具體的教學(xué)中，我們要重視發(fā)散思維的培養(yǎng)，但是我們也不能過(guò)度地追求發(fā)散思維效應(yīng)，同時(shí)也不要忽視聚合思維的培養(yǎng)和訓(xùn)練，最好能夠把兩者有機(jī)結(jié)合起來(lái)，才能更好地培養(yǎng)創(chuàng)新型人才。
隨著研究的不斷進(jìn)展，發(fā)現(xiàn)創(chuàng)造性動(dòng)機(jī)、創(chuàng)造性個(gè)性、創(chuàng)造性情感等人格特征對(duì)創(chuàng)造性的培養(yǎng)也起著重要的作用。研究發(fā)現(xiàn)，高創(chuàng)造力者常具有如下一些人格特征：求知欲強(qiáng)烈，控制能力強(qiáng)，嚴(yán)謹(jǐn)，有責(zé)任感等；興趣廣泛，語(yǔ)言流暢，具有幽默感，反應(yīng)敏捷，思辨嚴(yán)密，善于記憶，工作效率高，從眾行為少，好獨(dú)立行事，自信心強(qiáng)；喜歡研究抽象問(wèn)題，生活范圍較大，社交能力強(qiáng)，抱負(fù)水平高，態(tài)度直率、坦白，感情開(kāi)放，不拘小節(jié)，給人以浪漫的印象。另外，聶衍剛等的研究表明，9～19歲中小學(xué)生創(chuàng)造性人格的發(fā)展可以分為三個(gè)階段：15歲以前是第一個(gè)穩(wěn)定期；15～18歲是突變期，16、17歲學(xué)生的創(chuàng)造性人格的水平顯著降低；18歲以后又進(jìn)入第二個(gè)穩(wěn)定期，其水平與第一階段相當(dāng)。因此，教師應(yīng)該關(guān)注學(xué)生創(chuàng)造性人格的發(fā)展趨勢(shì)和特點(diǎn)，有意識(shí)地在教學(xué)中注意培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造性人格特征。
3.創(chuàng)造寬松的環(huán)境來(lái)培養(yǎng)創(chuàng)造力。
研究發(fā)現(xiàn)，寬松的環(huán)境有利于創(chuàng)造力的培養(yǎng)。培養(yǎng)創(chuàng)造力的環(huán)境主要包括兩個(gè)方面，一個(gè)是家庭環(huán)境，一個(gè)是學(xué)校環(huán)境。家庭環(huán)境對(duì)學(xué)生的創(chuàng)造力的培養(yǎng)具有重要作用，尤其是家長(zhǎng)的培養(yǎng)意識(shí)十分重要。作為家長(zhǎng)，應(yīng)該做到：（1）不要輕易地批評(píng)孩子的意見(jiàn)。（2）對(duì)孩子富有建設(shè)性的想法，要加以鼓勵(lì)，并給予正確引導(dǎo)。（3）不要斥責(zé)孩子的錯(cuò)誤和失敗，要循循善誘地引導(dǎo)他們認(rèn)識(shí)到如何總結(jié)教訓(xùn)，避免失誤。（4）不要限制孩子太多的自由，要讓他們有充分的想像天地。（5）不要因?yàn)閼岩珊⒆拥哪芰Χ率麓鷦?。只有給他們充分的空間，創(chuàng)造有利的條件，才能激發(fā)他們的創(chuàng)造欲望，使孩子從小就勇于創(chuàng)新、樂(lè)于創(chuàng)新、善于創(chuàng)新。同時(shí)，良好的親子互動(dòng)能夠使孩子進(jìn)一步擺脫幼稚的心理狀態(tài)，學(xué)會(huì)獨(dú)立思考問(wèn)題，從而提高自身的創(chuàng)新意識(shí)與能力。
除了家庭外，學(xué)生生活的最重要場(chǎng)所就是學(xué)校。良好的學(xué)校環(huán)境和氛圍對(duì)學(xué)生創(chuàng)造力的培養(yǎng)同樣具有重要的作用。學(xué)校和教師要?jiǎng)?chuàng)造寬松的學(xué)習(xí)環(huán)境，同時(shí)加強(qiáng)校園文化建設(shè)，豐富第二課堂和社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，為學(xué)生搭設(shè)施展才華、鍛煉能力的舞臺(tái)；學(xué)校應(yīng)該不斷引進(jìn)新的教學(xué)儀器和設(shè)備，增強(qiáng)學(xué)校的硬件設(shè)施；另外，學(xué)校要注重教師在課堂中的內(nèi)容的更新與創(chuàng)新。一些創(chuàng)新教育的成功經(jīng)驗(yàn)表明，創(chuàng)設(shè)供學(xué)生自由探索和思維自由表達(dá)的環(huán)境，創(chuàng)設(shè)特定的問(wèn)題情境，或者引導(dǎo)學(xué)生在探索中自己發(fā)現(xiàn)問(wèn)題，并以開(kāi)放的、民主的態(tài)度對(duì)待學(xué)生的創(chuàng)造活動(dòng)和創(chuàng)造產(chǎn)品，有助于培養(yǎng)學(xué)生以自由的心態(tài)探索環(huán)境，發(fā)展其創(chuàng)造的自信心和對(duì)挑戰(zhàn)性問(wèn)題的興趣。由此可見(jiàn)，學(xué)校應(yīng)該努力營(yíng)造良好氛圍，并輔以必要的激勵(lì)機(jī)制，調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性和主動(dòng)性，鼓勵(lì)學(xué)生創(chuàng)新。
4.提高教師的素質(zhì)，培養(yǎng)教師的創(chuàng)新精神。
教師不僅要向?qū)W生傳授現(xiàn)成的知識(shí)，更需要引導(dǎo)學(xué)生對(duì)求知領(lǐng)域的探索，引導(dǎo)學(xué)生自己尋找解決問(wèn)題的方法。教師要善于啟發(fā)學(xué)生，點(diǎn)撥思想火花，激發(fā)創(chuàng)新靈感，通過(guò)授課引導(dǎo)、講座報(bào)告、典型開(kāi)導(dǎo)等方式讓學(xué)生不斷提高認(rèn)識(shí)，激勵(lì)創(chuàng)新動(dòng)機(jī)，樹(shù)立創(chuàng)新意識(shí)。在教學(xué)中，教師要民主寬容，要鼓勵(lì)學(xué)生創(chuàng)新，鼓勵(lì)學(xué)生發(fā)表不同意見(jiàn)。同時(shí)，教師要不斷更新教學(xué)方式，創(chuàng)造生動(dòng)活躍的課堂氣氛。只有這樣，才能更好地激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)新熱情，培養(yǎng)創(chuàng)新型人才。學(xué)生的創(chuàng)新精神和創(chuàng)新能力的培養(yǎng)，關(guān)鍵在于教師在教學(xué)中對(duì)創(chuàng)新精神的傳播。因此，只有教師自身的創(chuàng)新能力和精神得到不斷地鍛煉和培養(yǎng)，才能激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)新精神和創(chuàng)新能力。
淺談?wù)Z文教學(xué)中的創(chuàng)新思想的論文篇十四
通過(guò)對(duì)課堂教學(xué)中巧用對(duì)聯(lián)來(lái)概括文意，進(jìn)一步地激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)語(yǔ)文的情趣，提高學(xué)生的漢語(yǔ)言運(yùn)用鑒賞能力。
前言。
多少年來(lái)，我們?cè)隈雎?tīng)“風(fēng)聲雨聲讀書(shū)聲”中長(zhǎng)大，在關(guān)心“家事國(guó)事天下事”中成熟;是“俯首甘為孺子?！钡木窠虝?huì)我們?nèi)绾稳ゲ?ài)，去為人民服務(wù);更是“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”的思想讓我們懂得如何去敞開(kāi)胸懷擁抱世界，用深邃的思想去思考未來(lái)。因此，在語(yǔ)文教學(xué)中，有意識(shí)地引導(dǎo)學(xué)生去鑒賞、運(yùn)用甚至當(dāng)堂創(chuàng)作一些對(duì)聯(lián)，對(duì)于豐富課堂內(nèi)容、活躍課堂氣氛、激發(fā)學(xué)生積極思維、鍛煉學(xué)生分析概括能力大有裨益。
1.依據(jù)文本內(nèi)容，引入對(duì)聯(lián)，為導(dǎo)入新課開(kāi)好頭。
語(yǔ)文課堂教學(xué)中，我們可依據(jù)教材文本對(duì)所要探討的的問(wèn)題作一個(gè)高度巧妙的概括，特別是一些重點(diǎn)詞語(yǔ)，以引用對(duì)聯(lián)入手，可誘發(fā)學(xué)生與課文學(xué)習(xí)相應(yīng)的感情，激起學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣，從而更利于學(xué)生對(duì)這些文本內(nèi)容的理解感悟與加深記憶。課堂教學(xué)中，適當(dāng)?shù)貞?yīng)用對(duì)聯(lián)，讓他們帶著強(qiáng)烈的求知欲、孜孜以求的心理進(jìn)入語(yǔ)文學(xué)習(xí)的情境中。這種情境一旦被打開(kāi)，學(xué)生便會(huì)全身心投入到對(duì)教材文本的閱讀感悟中，他們也定會(huì)為祖國(guó)語(yǔ)言的博大精深而折服，也為進(jìn)一步地研讀文本內(nèi)容創(chuàng)造了條件。
筆者在講解《茅屋為秋風(fēng)所破歌》時(shí)，用對(duì)聯(lián)“世上瘡痍，詩(shī)中圣哲;民間疾苦，筆底波瀾”和“草堂留后世，詩(shī)圣著千秋”設(shè)疑導(dǎo)入：這兩幅對(duì)聯(lián)吟詠的是誰(shuí)?課堂氣氛頓時(shí)活躍起來(lái)，略一思索，便有同學(xué)猜出杜甫。我順勢(shì)說(shuō)：“那么，你們知道草堂嗎?今天我們就一同走進(jìn)草堂――為秋風(fēng)所破歌的茅屋，聆聽(tīng)詩(shī)人的吟唱――《茅屋為秋風(fēng)所破歌》?！痹诮虒W(xué)《醉翁亭記》時(shí)，筆者用對(duì)聯(lián)“飲既不多緣何能醉;年猶未邁奚字稱翁”為導(dǎo)語(yǔ)，讓學(xué)生思考此聯(lián)與作者的聯(lián)系(兩聯(lián)的末字綜合在一起正好是作者別號(hào)“醉翁”)，學(xué)生通過(guò)“醉翁”這個(gè)詞就能知道文本是歐陽(yáng)修所作。再由此探究此聯(lián)與課文內(nèi)容的聯(lián)系，讓學(xué)生知曉一定的文化背景。這樣學(xué)生學(xué)習(xí)語(yǔ)文的興趣倍增，強(qiáng)烈的求知欲也被進(jìn)一步地激活，他們也就會(huì)積極投入到課文學(xué)習(xí)的思維活動(dòng)中。
2.借用對(duì)聯(lián)，讓學(xué)生加深對(duì)文本內(nèi)容的理解感悟，深化情趣意境。
課堂教學(xué)中，我們可借助引用對(duì)聯(lián)來(lái)進(jìn)一步概括課文內(nèi)容。這種概括能夠培養(yǎng)學(xué)生組織運(yùn)用語(yǔ)言和對(duì)文本知識(shí)進(jìn)行拓展延伸的綜合能力，也是一種理清思路、掌握內(nèi)容的有效途徑，更是一種培養(yǎng)學(xué)生如何發(fā)揮想象運(yùn)用漢語(yǔ)進(jìn)行簡(jiǎn)潔表達(dá)的好方法。這種表達(dá)形式更能激起學(xué)生們學(xué)習(xí)語(yǔ)文的主動(dòng)性與積極性。學(xué)生在運(yùn)用對(duì)聯(lián)的表達(dá)過(guò)程中，他們的自主探究學(xué)習(xí)方式同時(shí)得到了鍛煉。學(xué)生通過(guò)對(duì)聯(lián)形式的概括提煉，也為提高自身的語(yǔ)言綜合概括能力奠定了基礎(chǔ)。
我們?cè)趯W(xué)習(xí)《我的叔叔于勒》一文時(shí)，為促進(jìn)學(xué)生深入理解課文，筆者出示一對(duì)聯(lián)：“十年思念，天涯咫尺，兄弟好似搖錢樹(shù);一朝相逢，咫尺天涯，骨肉恰如陌生人?！睂W(xué)生通過(guò)閱讀體味這樣的對(duì)聯(lián)，便能夠想象得到：金錢在資本主義社會(huì)是萬(wàn)能的，即使是再深的兄弟手足情誼也會(huì)被赤裸裸的金錢關(guān)系所代替。學(xué)生對(duì)此感受非常深刻，深切理解了資本主義社會(huì)中人與人的金錢關(guān)系。在學(xué)習(xí)聞一多先生的'《最后一次講演》時(shí)用對(duì)聯(lián)“一個(gè)人倒下去，千萬(wàn)人站起來(lái)”來(lái)殿后煞尾，高度贊揚(yáng)聞一多先生不畏強(qiáng)暴、敢于斗爭(zhēng)、視死如歸的革命精神，全面評(píng)價(jià)了聞先生殉難所產(chǎn)生的極大影響，藝術(shù)概括言簡(jiǎn)意賅，震撼效果氣吞山河。在學(xué)習(xí)《沁園春雪》時(shí)，引用嵌字對(duì)聯(lián)“澤色繪成新世界，東風(fēng)吹復(fù)舊山河”，高度頌揚(yáng)了政治家毛主席非凡的抱負(fù)和別人所未有的英雄戰(zhàn)略眼光，為學(xué)生加深理解“數(shù)風(fēng)流人物，還看今朝”起到了畫(huà)龍點(diǎn)睛的作用。
3.鼓勵(lì)學(xué)生撰寫對(duì)聯(lián)，激發(fā)創(chuàng)作靈感，訓(xùn)練表達(dá)思維。
課堂教學(xué)中我們也可要求學(xué)生就教材文本作深入的思考，聯(lián)想發(fā)揮，并且鼓勵(lì)他們進(jìn)行大膽的創(chuàng)新思維，寫對(duì)聯(lián)。漢語(yǔ)言對(duì)聯(lián)要求字?jǐn)?shù)相等、對(duì)仗工整，要求立意新穎、用詞貼切、風(fēng)雅不俗。學(xué)生在剛開(kāi)始撰寫對(duì)聯(lián)時(shí)有一定難度，教師應(yīng)耐心指導(dǎo)，鼓勵(lì)其迎難而上，認(rèn)真地揣詞用語(yǔ)，并結(jié)合文本思想內(nèi)容有機(jī)的聯(lián)系撰寫對(duì)聯(lián)，可有效訓(xùn)練學(xué)生創(chuàng)新思維，提高自主探索能力。如教學(xué)《醉翁亭記》時(shí)，筆者讓學(xué)生以文中內(nèi)容為主干，利用文中短語(yǔ)句子來(lái)組織對(duì)聯(lián)，以此引導(dǎo)興趣推進(jìn)讀書(shū)。學(xué)生興趣盎然，一幅幅對(duì)聯(lián)脫口而出?！拔等簧钚悻樼鹕?，翼然凌空醉翁亭”;“滁人游醉翁宴，眾賓歡太守醉”;“日出云歸朝暮美，野芳佳木四季麗”“觥籌交錯(cuò)眾賓歡，蒼顏白發(fā)太守醉”;“山肴野素泉香酒冽，游宴歡;觥籌交錯(cuò)臣民同樂(lè)，太守醉”……在總結(jié)課文時(shí)，我出了上聯(lián)“醉翁亭里歐陽(yáng)修與百姓同樂(lè)”要求學(xué)生聯(lián)系《岳陽(yáng)樓記》對(duì)出下聯(lián)“岳陽(yáng)樓上范仲淹以天下為憂”。這樣既加深了對(duì)課文的理解，又鞏固了所學(xué)內(nèi)容，使語(yǔ)文課凸顯出無(wú)窮的情趣魅力。
在語(yǔ)文綜合性學(xué)習(xí)活動(dòng)中，筆者經(jīng)常鼓勵(lì)學(xué)生開(kāi)展對(duì)聯(lián)專題活動(dòng)，以此來(lái)交匯學(xué)生的知識(shí)與文化，融合其素養(yǎng)與能力。欣賞對(duì)聯(lián)，指出對(duì)聯(lián)所指人物，讓學(xué)生進(jìn)一步加深對(duì)這些人物的理解記憶：如“四面湖山歸眼底，萬(wàn)家憂樂(lè)到心頭”(范仲淹);“寫鬼寫妖高人一等，刺貪刺虐入木三分”(蒲松齡);“草堂留后世，詩(shī)圣著千秋”(杜甫)。組織對(duì)對(duì)聯(lián)活動(dòng)――如出示讀書(shū)對(duì)聯(lián)的上聯(lián)：“《朝花夕拾》憶親人師長(zhǎng)”，學(xué)生思考后作答下聯(lián)：“《三國(guó)演義》頌英雄豪杰”或“《傅雷家書(shū)》談生活藝術(shù)”等;給出上聯(lián)：“品美文若飲甘露”，學(xué)生對(duì)出下聯(lián)：“讀好書(shū)如沐春風(fēng)”。學(xué)生在這樣的學(xué)習(xí)氛圍中對(duì)文本的思想內(nèi)容有了透徹的了解，思維探究也得到了拓展延伸。課堂上的對(duì)聯(lián)藝術(shù)熏陶，喚醒了學(xué)生強(qiáng)烈的求知欲望，促使他們有意無(wú)意地去關(guān)注找尋相關(guān)聯(lián)語(yǔ)，并品評(píng)玩味，創(chuàng)作對(duì)聯(lián)興味盎然。在校園征集警示語(yǔ)的活動(dòng)中，我班學(xué)生擬寫了“四季添青，足下留情”;“爽心悅目，曠懷怡神”;“世界在這里濃縮，未來(lái)從腳下延伸”;“隨手一扔，你丟下的是自己的素質(zhì);輕輕一彎，你撿起的是自己的道德”等工整廣告聯(lián)詞，受到了師生的一致贊譽(yù)。
結(jié)語(yǔ)。
實(shí)踐證明，恰當(dāng)?shù)貙?duì)聯(lián)運(yùn)用到語(yǔ)文教學(xué)中，讀之思之，就如含英咀華，齒頰留香，產(chǎn)生了以少勝多、此時(shí)無(wú)聲勝有聲的藝術(shù)魅力，大大激活了語(yǔ)文教學(xué)，有效促使學(xué)生放飛思想，培養(yǎng)了學(xué)生的思維，豐富了其文化底蘊(yùn)。
[
淺談?wù)Z文教學(xué)中的創(chuàng)新思想的論文篇十五
素質(zhì)教育（－上網(wǎng)第一站35d1教育網(wǎng)）要求面向全體學(xué)生，促進(jìn)學(xué)生各方面在各自基礎(chǔ)上都得到生動(dòng)活潑主動(dòng)的發(fā)展，以形成豐富而獨(dú)特的綜合素質(zhì)。這一綜合素質(zhì)的一個(gè)極其重要的方面就是創(chuàng)新精神。小學(xué)語(yǔ)文作為一門基礎(chǔ)學(xué)科，包含著豐富的創(chuàng)新內(nèi)涵，為此，我們必須轉(zhuǎn)變教學(xué)觀念，深化教學(xué)方法，結(jié)合語(yǔ)文聽(tīng)、說(shuō)、讀、寫的訓(xùn)練，寓創(chuàng)新人才成長(zhǎng)的“肥沃土壤”。
一、引疑激趣，誘發(fā)創(chuàng)新。
興趣是學(xué)生發(fā)展思維的巨大推動(dòng)力，是培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新能力的起點(diǎn)，是學(xué)習(xí)成功的秘決。有興趣的學(xué)習(xí)不僅能使人全神貫注，積極思考。使學(xué)生沉浸在活躍的氛圍中，受到潛移默化的熏陶。在語(yǔ)文教學(xué)中，教師要注意挖掘教學(xué)內(nèi)容本身內(nèi)在樂(lè)趣，依據(jù)學(xué)生心理特征認(rèn)識(shí)規(guī)律挖掘語(yǔ)文教材中的誘導(dǎo)因素。激發(fā)學(xué)生用自己的思維能力來(lái)體驗(yàn)探知的全過(guò)程，體驗(yàn)教學(xué)美；要善于開(kāi)發(fā)和利用學(xué)生的好奇心，有意識(shí)地創(chuàng)設(shè)特定的學(xué)習(xí)情境，吸引學(xué)生的欲望，推動(dòng)學(xué)習(xí)的進(jìn)程。
1、以懸念激趣。
在語(yǔ)文課堂教學(xué)中，要讓學(xué)生以一個(gè)探索者、發(fā)現(xiàn)者的身份投入學(xué)習(xí)的思維活動(dòng)中，以求不斷獲得新知識(shí)，迸發(fā)創(chuàng)新因素。這就要求教師在教學(xué)過(guò)程中，要巧設(shè)疑問(wèn)，以懸念來(lái)激起學(xué)生學(xué)習(xí)興趣。如教學(xué)《赤壁之戰(zhàn)》一文，我們就可以向?qū)W生提出：曹操擁有八十萬(wàn)大軍，而劉備和孫權(quán)才有三萬(wàn)聯(lián)軍，可是曹操的軍隊(duì)為什么會(huì)被打得落花流水呢？這樣就在學(xué)生頭腦中形成的懸念，喚起學(xué)生的好奇心，大家的學(xué)習(xí)熱情高潮，興趣油然而生。
2、以情境激趣。
小學(xué)語(yǔ)文大多文質(zhì)兼美，有的課文文筆清晰；有的課文情深意長(zhǎng)，富有感染力；有的課文富有幻想。在語(yǔ)文課堂教學(xué)中，這些課文可以通過(guò)朗讀、錄音、掛圖等來(lái)創(chuàng)設(shè)特定的情境，去感染學(xué)生，通過(guò)一定的情感調(diào)控，架起學(xué)生與作者之間的情感橋梁，引導(dǎo)學(xué)生沉浸在課文所描述的情感氛圍之中，讓學(xué)生與作者產(chǎn)生情感共鳴，主動(dòng)領(lǐng)會(huì)文章的思想內(nèi)容。如《草原》第一自然段中，描繪了一幅色彩斑瀾的草原景色，這是作者對(duì)草原無(wú)比熱愛(ài)的直觀因素。上課時(shí)，教師可以先用美讀示范，讓學(xué)生受到感染，然后讓學(xué)生小聲讀－－放聲讀－－欣賞讀，這樣通過(guò)聲情并茂的朗讀，從整體入手，讓學(xué)生初步了解草原的美，此時(shí)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣更濃了。
除了上述的做法以外，還有以游戲激趣、以導(dǎo)語(yǔ)激趣、以活動(dòng)激趣等常用方法，教師應(yīng)認(rèn)真挖掘語(yǔ)文教材中能誘導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣的因素，在教學(xué)中根據(jù)教學(xué)內(nèi)容的需要而靈活運(yùn)用，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣的“導(dǎo)火線”，誘發(fā)學(xué)生的創(chuàng)新精神。
二、從扶到放，引導(dǎo)創(chuàng)新。
當(dāng)學(xué)生對(duì)某種感興趣的問(wèn)題產(chǎn)生疑問(wèn)時(shí)，往往急于了解其中的答案，這時(shí)教師采用的最便捷的、最簡(jiǎn)單的方法，莫過(guò)于自己了解的知識(shí)直接傳授給學(xué)生，令學(xué)生佩服并得到暫時(shí)的滿足。但這樣只會(huì)使學(xué)生對(duì)教師產(chǎn)生依賴思想。若教師為了讓學(xué)生“創(chuàng)新”，不管不問(wèn)，聽(tīng)之任之，放任自由，則學(xué)生“眾鳥(niǎo)亂飛”，那么就形成真正的“胡思亂想”。達(dá)不到真正的創(chuàng)新，而學(xué)生也會(huì)失去了學(xué)習(xí)的興趣。如教師注意的是先“扶”著學(xué)生去探索知識(shí)的方法，然后在掌握原有知識(shí)的基礎(chǔ)上，“放”手讓學(xué)生去摸索，教師只在必要時(shí)作適當(dāng)?shù)囊龑?dǎo)。則不但會(huì)使學(xué)生的學(xué)習(xí)方式更靈活，還會(huì)讓學(xué)生在探索中實(shí)現(xiàn)質(zhì)疑的飛躍，以求創(chuàng)新精神的`培養(yǎng)。我們可以在新課教學(xué)后，積極引導(dǎo)學(xué)生通過(guò)觀察、思維、想象，敢于質(zhì)疑、釋疑，提高自己善于獲取知識(shí)的能力，使他們能夠著手發(fā)現(xiàn)、認(rèn)清有意義的新知識(shí)、新事物、新思想和新方法；引導(dǎo)學(xué)生對(duì)學(xué)生的知識(shí)進(jìn)行再次發(fā)現(xiàn)，如讓學(xué)生對(duì)學(xué)過(guò)的課文進(jìn)行簡(jiǎn)單的改寫、續(xù)寫等。當(dāng)然，在剛訓(xùn)練時(shí)，教師要作一定的指導(dǎo)，“扶”著學(xué)生學(xué)習(xí)，在學(xué)生對(duì)知識(shí)掌握到一定程度時(shí)，我們即可“放”手讓學(xué)生去獨(dú)立完成。而在這一過(guò)程中，只有當(dāng)學(xué)生獨(dú)立思考、合作學(xué)習(xí)都不能很好解決時(shí)，教師才作適當(dāng)?shù)狞c(diǎn)拔。如教學(xué)《窮人》時(shí)，我們就可以先“扶”學(xué)生理解課文內(nèi)容，后“放”手讓學(xué)生展開(kāi)想象對(duì)故事進(jìn)行續(xù)編。而教學(xué)《賣火柴的小女孩》一文時(shí)，我們則可采用同樣的方法改寫這篇課文。這樣，學(xué)生寫得靈活多樣，富有創(chuàng)新。在改寫、續(xù)寫等訓(xùn)練中，學(xué)生不但初步學(xué)會(huì)了對(duì)自己已有的知識(shí)進(jìn)行充分的理解、充實(shí)，而且正在養(yǎng)成敢于除舊、敢于布新、敢于用多種思維方式探討所學(xué)知識(shí)的思維習(xí)慣。事實(shí)證明，從“扶”著學(xué)生創(chuàng)新，到“放”手讓學(xué)生創(chuàng)新，是培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新精神的一個(gè)重要方式。
三、聯(lián)系實(shí)際，培養(yǎng)創(chuàng)新。
[1][2]。
淺談?wù)Z文教學(xué)中的創(chuàng)新思想的論文篇十六
通過(guò)推行項(xiàng)目教學(xué)、工學(xué)結(jié)合,高職學(xué)生理論聯(lián)系實(shí)際的能力得到提升,分析問(wèn)題和解決問(wèn)題的能力得到增強(qiáng),適應(yīng)崗位要求的能力得到用人單位的承認(rèn),項(xiàng)目的復(fù)制能力得到充分的展示。然而,要使高職畢業(yè)生具有較強(qiáng)的可持續(xù)發(fā)展能力,高職教育既要重視復(fù)制能力的培養(yǎng),也要重視創(chuàng)新能力的培養(yǎng)。
所謂復(fù)制能力,學(xué)生所接觸的產(chǎn)品、項(xiàng)目、工藝、技術(shù)、知識(shí)、方法在已經(jīng)設(shè)計(jì)、制造、安裝、調(diào)試、剖析、經(jīng)歷過(guò)的案例教學(xué)或項(xiàng)目教學(xué)中通過(guò)模擬、類比的方法解決問(wèn)題的能力。復(fù)制能力是學(xué)生將在學(xué)校所學(xué)的知識(shí)、技能、經(jīng)驗(yàn)、方法應(yīng)用于崗位需求的能力。復(fù)制能力強(qiáng),學(xué)生適應(yīng)崗位要求的能力就強(qiáng),勝任崗位的工作能力就強(qiáng)。
培養(yǎng)學(xué)生的復(fù)制能力,就是要充分發(fā)揮舉一反三的功能。要有目的、有意識(shí)地引導(dǎo)學(xué)生運(yùn)用模擬、類比的方法解決生產(chǎn)實(shí)際問(wèn)題。以機(jī)電一體化技術(shù)專業(yè)的電子產(chǎn)品制作項(xiàng)目收音機(jī)的裝配為例,學(xué)生的復(fù)制能力體現(xiàn)在將《電子技術(shù)基礎(chǔ)》課程中的共振電路、檢波電路、負(fù)反饋電路、功率放大電路、共扼電路等模塊電路應(yīng)用到收音機(jī)的裝配電路中,從電路的構(gòu)建、元件的選用、參數(shù)的選擇、參數(shù)的檢測(cè)、電路的功用等方面進(jìn)行研究性學(xué)習(xí)和實(shí)踐,并根據(jù)收音機(jī)裝配中的故障來(lái)分析電路產(chǎn)生故障的原因,從而達(dá)到舉一反三、復(fù)制應(yīng)用模塊電路的目的。通過(guò)電子產(chǎn)品的制作實(shí)習(xí),學(xué)生能夠獨(dú)立地完成收音機(jī)的裝配、耳機(jī)的裝配、穩(wěn)壓電源的裝配、門鈴的裝配等電子產(chǎn)品,復(fù)制能力和應(yīng)用能力明顯得到提升。
為了加強(qiáng)學(xué)生復(fù)制能力的培養(yǎng),我們以校企合作、工學(xué)結(jié)合的模式,從企業(yè)引進(jìn)需要測(cè)繪或需要重新設(shè)計(jì)和改進(jìn)的產(chǎn)品,組建項(xiàng)目組,以生產(chǎn)的真實(shí)要求進(jìn)行訓(xùn)練,從產(chǎn)品的控制電路的設(shè)計(jì)與改進(jìn)、產(chǎn)品的機(jī)械結(jié)構(gòu)的設(shè)計(jì)與改進(jìn)、產(chǎn)品的傳動(dòng)方式的設(shè)計(jì)與改進(jìn)、產(chǎn)品的生產(chǎn)能力的`設(shè)計(jì)與改進(jìn)、產(chǎn)品的節(jié)能措施的設(shè)計(jì)與改進(jìn)等方面,研究現(xiàn)有情況,測(cè)繪產(chǎn)品零件,運(yùn)用類比法進(jìn)行機(jī)械零件的材料選擇、加工精度的確定、技術(shù)要求的確定、加工工藝的確定、檢驗(yàn)工序的確定;運(yùn)用類比法進(jìn)行電器元件的選擇、電路參數(shù)的確定、電路的模擬;運(yùn)用虛擬車間進(jìn)行零件的加工、組裝、調(diào)試;請(qǐng)企業(yè)技術(shù)人員對(duì)產(chǎn)品進(jìn)行評(píng)價(jià),由各項(xiàng)目組進(jìn)行自評(píng)和互評(píng),取得了良好的教學(xué)效果。
所謂創(chuàng)新能力,就是運(yùn)用個(gè)人或集體的知識(shí)、技能、經(jīng)驗(yàn)去解決尚未嘗試或經(jīng)歷的問(wèn)題的能力。
培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力,就是要運(yùn)用學(xué)生有限的知識(shí)、技能、經(jīng)驗(yàn)去解決他們還沒(méi)有接觸過(guò)的問(wèn)題,要有目的、有意識(shí)地引導(dǎo)學(xué)生運(yùn)用創(chuàng)新的方法解決生產(chǎn)實(shí)際問(wèn)題。例如,某液壓機(jī)的工作壓力為16mpa,液壓缸的工進(jìn)速度為快進(jìn)速度的20%,當(dāng)液壓缸處于工進(jìn)的工作狀態(tài)時(shí),液壓系統(tǒng)的溢流損失和節(jié)流損失導(dǎo)致液壓系統(tǒng)的效率低下。有一個(gè)小組的同學(xué)提出用變頻器來(lái)控制液壓泵的電機(jī),用對(duì)電機(jī)的調(diào)速代替液壓系統(tǒng)的節(jié)流調(diào)速,這樣就可以提高效率,節(jié)省能量。該小組的同學(xué)沿著這條思路進(jìn)行設(shè)計(jì)和制作,成功地將變頻技術(shù)應(yīng)用于液壓系統(tǒng)的調(diào)速中,受到企業(yè)的高度重視。
又例如:用可編程序控制器來(lái)改造注塑機(jī)的控制系統(tǒng),也是培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新能力的典型案例。一臺(tái)普通的注塑機(jī),有三個(gè)液壓缸和一個(gè)液壓馬達(dá),其繼電器控制電路比較復(fù)雜,一旦產(chǎn)生電路故障,檢修麻煩。有一個(gè)小組的同學(xué)用一個(gè)小型的可編程序控制器對(duì)注塑機(jī)的控制電路進(jìn)行改造,使注塑機(jī)的可靠性得到提高,使檢修更加方便、使用壽命延長(zhǎng)。
培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力,實(shí)際上是引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)做自己從未做過(guò)的事情、解決自己從未碰到過(guò)的問(wèn)題。從這個(gè)層面上來(lái)說(shuō),就是要不斷地訓(xùn)練學(xué)生運(yùn)用自己的知識(shí)、技能、經(jīng)驗(yàn)去發(fā)現(xiàn)新問(wèn)題、分析新問(wèn)題、解決新問(wèn)題。為此,我們特設(shè)置階段性考核或課程結(jié)業(yè)考核,以考查學(xué)生的創(chuàng)新能力。
在教學(xué)實(shí)踐中,經(jīng)常遇到的情況是:需要用復(fù)制能力完成的項(xiàng)目和作業(yè),學(xué)生提交的版本高度一致。需要用創(chuàng)新能力完成的項(xiàng)目和作業(yè),學(xué)生就感到困難重重。例如:舉辦的cad技能比賽,只要提供的題目是參賽的學(xué)生沒(méi)有練習(xí)過(guò)或沒(méi)有見(jiàn)過(guò)的,盡管題目難度系數(shù)不大,比賽成績(jī)難以達(dá)到預(yù)期的目的。又例如:在各個(gè)專業(yè)進(jìn)行的工程實(shí)踐訓(xùn)練,如果訓(xùn)練項(xiàng)目的進(jìn)程主要是依靠復(fù)制能力,則老師的指導(dǎo)壓力幾乎為零,如果訓(xùn)練項(xiàng)目的進(jìn)程主要是依靠創(chuàng)新能力,則老師的指導(dǎo)壓力成倍增加。
為了學(xué)生能夠盡快適應(yīng)就業(yè)崗位的要求,必須著力培養(yǎng)學(xué)生的復(fù)制能力,用更多的具備真實(shí)性生產(chǎn)要素的項(xiàng)目來(lái)訓(xùn)練學(xué)生。然而,不可能將學(xué)生可能會(huì)接觸到或應(yīng)用到的知識(shí)和技能全部用復(fù)制的方法實(shí)現(xiàn),因此要從對(duì)學(xué)生復(fù)制能力引伸到創(chuàng)新能力的培養(yǎng)。要?jiǎng)?chuàng)造條件讓學(xué)生盡可能地多做一些自己從未做過(guò)的事情,多接觸一些自己從未碰到過(guò)的問(wèn)題,運(yùn)用自己的專業(yè)能力、方法能力、社會(huì)能力,培養(yǎng)創(chuàng)新的能力。只有具備了較強(qiáng)的復(fù)制能力,同時(shí)具備了創(chuàng)新的能力和基礎(chǔ),才能更好地滿足現(xiàn)代企業(yè)的人才需求。
淺談?wù)Z文教學(xué)中的創(chuàng)新思想的論文篇十七
思想政治課教學(xué)要重視學(xué)生創(chuàng)新精神和能力的培養(yǎng)，鼓勵(lì)創(chuàng)造性思維，啟迪學(xué)生去發(fā)明，去創(chuàng)新。所謂創(chuàng)造性思維是提出新方法，建立新理論，做出新貢獻(xiàn)的理性思維形式。中學(xué)思想政治課是一門做人教育，公民教育，法制教育，社會(huì)教育課，是向?qū)W生系統(tǒng)地進(jìn)行社會(huì)主義理想、信念教育，使學(xué)生獲得正確的思想觀點(diǎn)，樹(shù)立科學(xué)的人生觀和世界觀的一門學(xué)科。怎樣認(rèn)識(shí)事物的發(fā)展，認(rèn)識(shí)社會(huì)，認(rèn)識(shí)自己，怎樣用我們學(xué)到的觀點(diǎn)去分析事實(shí)等這些都需要人的思維能力。古希臘生物學(xué)家、散文家普羅塔戈指出：“人的頭腦不是一個(gè)要被填滿的容器，而是一把需被點(diǎn)燃的火把?！逼鋵?shí)這里的“點(diǎn)燃火把”的過(guò)程，就是學(xué)生學(xué)習(xí)創(chuàng)造的過(guò)程。
為了把學(xué)習(xí)過(guò)程變?yōu)閷W(xué)生學(xué)習(xí)創(chuàng)造的過(guò)程，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力，我在思想政治課教學(xué)中做根據(jù)人類認(rèn)識(shí)的基本規(guī)律，把整個(gè)教學(xué)過(guò)程分為兩步：第一步由感性材料入手，引導(dǎo)學(xué)生自學(xué)教材，學(xué)習(xí)基本理論知識(shí)，這是一個(gè)由具體到抽象的過(guò)程。第二步是運(yùn)用已學(xué)基本知識(shí)分析解決實(shí)際問(wèn)題，這是一個(gè)由抽象到具體的過(guò)程。馬克思主義認(rèn)識(shí)論認(rèn)為，感性認(rèn)識(shí)是理性認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)，理性認(rèn)識(shí)的形成過(guò)程，是對(duì)感性材料加工制作的過(guò)程；認(rèn)識(shí)的目的在于指導(dǎo)實(shí)踐，不為實(shí)踐服務(wù)的認(rèn)識(shí)是毫無(wú)意義的，認(rèn)識(shí)也只有在實(shí)踐中才能得到檢驗(yàn)和發(fā)展。教學(xué)過(guò)程就是這兩步的不斷循環(huán)，從而使學(xué)生在學(xué)習(xí)知識(shí)的過(guò)程中，逐步培養(yǎng)、提高創(chuàng)新能力。
“兩步”通過(guò)以下幾個(gè)環(huán)節(jié)體現(xiàn)出來(lái)：
1.情境引入，啟動(dòng)探求欲望。從心理學(xué)角度講，中小學(xué)階段的學(xué)生，接觸客觀世界，都有一種力求探索、研究、認(rèn)識(shí)所有現(xiàn)象的需求，對(duì)周圍的一切都企圖問(wèn)一個(gè)“為什么？”這種潛在需求，也正是學(xué)生頭腦中潛在的創(chuàng)新能力。只要教師能適時(shí)“點(diǎn)燃火把”，它就可以釋放出巨大能量。根據(jù)這一特點(diǎn)，我在新課開(kāi)始前堅(jiān)持了“五分鐘時(shí)政演講”或“十分鐘社會(huì)問(wèn)題討論”活動(dòng)。教師指導(dǎo)學(xué)生，就與新課內(nèi)容有關(guān)的時(shí)政熱點(diǎn)或社會(huì)問(wèn)題發(fā)表演講或進(jìn)行討論。這些活動(dòng)把學(xué)生帶到某種特定的情境之中，由此啟動(dòng)其探求知識(shí)的`欲望，誘發(fā)其創(chuàng)造性思維。
2.自學(xué)答疑。
學(xué)生主體地位的一個(gè)基本特征是獨(dú)立性，這是別人不能代替，也無(wú)法代替的。學(xué)生是否能獨(dú)立地進(jìn)行學(xué)習(xí)活動(dòng)，這是其主體地位是否充分體現(xiàn)的根本標(biāo)志，也是其創(chuàng)新能力能否得到發(fā)展的前提。所以，教師應(yīng)盡可能創(chuàng)造條件，給予學(xué)生必要的時(shí)間和空間，誘導(dǎo)學(xué)生獨(dú)立探索研究，以培養(yǎng)其獨(dú)立解決問(wèn)題的能力。該環(huán)節(jié)一般分三步走：學(xué)生根據(jù)老師提示的知識(shí)點(diǎn)，先進(jìn)行自學(xué)或小組討論；仍不能解決的疑難問(wèn)題用問(wèn)答卡反饋給老師；老師歸類整理后予以集中解答。
3.歸納總結(jié)，構(gòu)筑知識(shí)體系。對(duì)學(xué)生反饋的問(wèn)題解答完畢之后，教師再指導(dǎo)學(xué)生對(duì)本節(jié)或本課所學(xué)內(nèi)容做歸納總結(jié)，理清知識(shí)間的內(nèi)在聯(lián)系。每一個(gè)單元結(jié)束之后，都要引導(dǎo)學(xué)生對(duì)單元知識(shí)進(jìn)行系統(tǒng)歸納，分析知識(shí)之間的內(nèi)在聯(lián)系，使學(xué)生對(duì)整個(gè)單元形成整體知識(shí)框架，以培養(yǎng)學(xué)生的整體觀念，進(jìn)而學(xué)會(huì)運(yùn)用聯(lián)系的觀點(diǎn)分析問(wèn)題。以上的活動(dòng)實(shí)質(zhì)上就是一個(gè)自己創(chuàng)造的過(guò)程，這樣學(xué)生才算是真正由感性認(rèn)識(shí)上升到了理性認(rèn)識(shí)，變成了自己的東西。
4.知識(shí)的鞏固和運(yùn)用。課堂上讓學(xué)生完成“課堂練習(xí)”，以鞏固和檢查本節(jié)所學(xué)內(nèi)容?！罢n堂練習(xí)”在學(xué)生間相互交換批閱，相互啟發(fā)、討論，遇到有爭(zhēng)議的問(wèn)題，相互討論解決，重點(diǎn)、難點(diǎn)由教師講評(píng)。有時(shí)也讓學(xué)生走上講臺(tái)，就教師擬定的問(wèn)題由學(xué)生用自己的語(yǔ)言向全班同學(xué)講解、分析，這樣極大地激發(fā)了學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣和積極性、創(chuàng)造性。每個(gè)單元結(jié)束之后，學(xué)生根據(jù)本單元的知識(shí)點(diǎn)及要求，每人編定一份檢測(cè)題，然后交換答題，相互評(píng)定。學(xué)生編題的過(guò)程，實(shí)質(zhì)上是對(duì)本單元知識(shí)重新審視、鞏固的過(guò)程，也是學(xué)生創(chuàng)造能力發(fā)揮的過(guò)程。在這個(gè)過(guò)程中，與本單元知識(shí)有關(guān)的現(xiàn)實(shí)材料、時(shí)政熱點(diǎn)、社會(huì)問(wèn)題，基本上都能融進(jìn)具體練習(xí)或試題中去。學(xué)生通過(guò)分析、解答，就從理論與實(shí)踐的結(jié)合上培養(yǎng)了分析、解決實(shí)際問(wèn)題的能力，從而使創(chuàng)新能力得到進(jìn)一步的鍛煉和提高。
當(dāng)然，知識(shí)的鞏固和運(yùn)用絕非僅僅是做練習(xí)題，形式是多種多樣的。根據(jù)教學(xué)實(shí)際和教學(xué)內(nèi)容的特點(diǎn)，可采取演講比賽、小記者招待會(huì)、時(shí)政小論文競(jìng)賽、大家談、社會(huì)調(diào)查等多種形式。學(xué)生只有通過(guò)多種形式的訓(xùn)練，其創(chuàng)新能力才能得到鞏固和發(fā)展。
總之，在教學(xué)過(guò)程中，凡是學(xué)生能夠自己解決的問(wèn)題，教師絕不干涉。當(dāng)然，突出學(xué)生為主體，并不意味著教師對(duì)教學(xué)活動(dòng)失去控制，也不是削弱了教師在教學(xué)中的地位。相反，學(xué)生參與教學(xué)過(guò)程的自由度越大，對(duì)教師的施教藝術(shù)要求就越高，越需要教師以更高超的施教藝術(shù)參與教學(xué)活動(dòng)，實(shí)現(xiàn)其施教職能。教師重在指導(dǎo)，不包辦代替；重在疏導(dǎo)，不任其自然；教師是導(dǎo)演，學(xué)生是主演，這才是真正發(fā)揮了教師的主導(dǎo)作用和學(xué)生的主體作用。同時(shí)，學(xué)生的創(chuàng)新能力也真正得到了培養(yǎng)。
淺談?wù)Z文教學(xué)中的創(chuàng)新思想的論文篇一
摘要：小學(xué)高年級(jí)學(xué)生相對(duì)低年級(jí)學(xué)生來(lái)說(shuō)情感更加豐富和敏感,在小學(xué)高年級(jí)語(yǔ)文教學(xué)中滲透情感教育有助于快速調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性;情感教育讓學(xué)生在深刻理解作者思想情感的基礎(chǔ)上快速理解課文,以此提高學(xué)生的學(xué)習(xí)效率;情感教育能夠強(qiáng)化師生間的交流,讓他們的情感表達(dá)更加準(zhǔn)確。文章詳細(xì)分析了在小學(xué)高年級(jí)語(yǔ)文教學(xué)中滲透情感教育的方法,以期為研究情感教育的語(yǔ)文教研工作者提供理論參考。
首先,情感教育能夠快速激起學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性。相較于初中生和高中生而言,小學(xué)生更注重教師對(duì)自己的看法。教師在教學(xué)過(guò)程中一句表?yè)P(yáng)的話,一個(gè)贊許的眼神等,都能讓小學(xué)生興奮,并在興奮的情感下更容易對(duì)學(xué)習(xí)產(chǎn)生興趣。其次,情感教育能夠快速提高學(xué)生的學(xué)習(xí)效率。教師以往的教學(xué)模式都是比較嚴(yán)肅的,嚴(yán)肅的'態(tài)度使得教學(xué)課堂比較生硬,學(xué)生往往會(huì)感到害怕,在此心境下無(wú)法集中注意力學(xué)習(xí)。情感教育使得教師在教學(xué)過(guò)程中更加平易近人,在輕松、舒適的環(huán)境下來(lái)引導(dǎo)學(xué)生,更容易讓學(xué)生全身心地投入到學(xué)習(xí)中,學(xué)習(xí)效率更高。最后,情感教育能夠強(qiáng)化師生間的溝通和交流。教師在教學(xué)過(guò)程中會(huì)把更多精力放在課程內(nèi)容上,這在很大程度上會(huì)忽略學(xué)生的感受,情感教育更加注重學(xué)生的心理認(rèn)知引導(dǎo),教師在進(jìn)行情感教育的過(guò)程中,能夠更多地了解學(xué)生的內(nèi)心所向,增進(jìn)彼此間的交流。
小學(xué)語(yǔ)文課本中的內(nèi)容雖然通俗易懂,但都蘊(yùn)含了極其豐富的情感。因此,教師在教學(xué)小學(xué)語(yǔ)文的過(guò)程中,應(yīng)該對(duì)課本中的情感因素進(jìn)行深入的挖掘。比如在教授《懷念母親》時(shí),除了讓學(xué)生理解并掌握課本中的生字、生詞和句子以外,要讓學(xué)生知道課文的梗概,在此基礎(chǔ)上挖掘課文的情感因素。作者開(kāi)門見(jiàn)山地指出自己的母親同祖**親在自己生命中的重要地位,情感基調(diào)由此奠定。后來(lái)詳寫了自己同母親之間的關(guān)系,相處時(shí)間不太多但是母子情感沒(méi)有減少,母親的離世讓作者深深感到對(duì)母親的歉疚,由此引發(fā)出作者懷念母親之情。在此處,教師可以適當(dāng)引導(dǎo),作者與母親見(jiàn)面次數(shù)和時(shí)間都非常有限,應(yīng)盡的孝還沒(méi)有完成,母親便匆匆離去,這會(huì)留給作者多少遺憾。由此讓學(xué)生由己及人地思考,自己對(duì)母親是否盡到了孝道,如果沒(méi)機(jī)會(huì)盡孝將會(huì)多么遺憾,以此逐步深入地感受到作者的歉疚之情。作者在懷念自己母親之后,因?yàn)殚L(zhǎng)時(shí)間離開(kāi)自己的祖國(guó),而引發(fā)對(duì)祖**親的深切懷念,作者對(duì)于兩個(gè)母親的敬意和懷念之情一脈相承,渾然一體。
(二)創(chuàng)設(shè)情感教育教學(xué)情境。
小學(xué)語(yǔ)文教師要想更好地進(jìn)行情感教育,只依靠單純地口頭講解顯然不夠。教師可以根據(jù)課文內(nèi)容創(chuàng)設(shè)相應(yīng)的教學(xué)情境,讓學(xué)生在身臨其境的環(huán)境中被快速且深刻地激發(fā)情感,由此進(jìn)行情感教育必然會(huì)取得事半功倍之效。比如教授《詹天佑》一文,課文有一部分寫詹天佑修建鐵路時(shí)遇到的各種艱難環(huán)境,例如“居庸關(guān)山勢(shì)高,巖層厚”“山頂?shù)娜聺B,隧道里滿是泥漿”“八達(dá)嶺隧道長(zhǎng)一千一百多米,有居庸關(guān)隧道的三倍長(zhǎng)”等,若教師不厭其煩地強(qiáng)調(diào)地理環(huán)境多么惡劣,勘探及挖掘起來(lái)困難重重等,學(xué)生理解起來(lái)就會(huì)比較困難。如果教師借助多媒體教學(xué),用圖片、音頻、視頻等元素創(chuàng)設(shè)出詹天佑修建鐵路時(shí)的情境,把居庸關(guān)的山勢(shì)直接播放出來(lái),展現(xiàn)出山頂上滲泉水、隧道滿是泥漿的圖片或視頻,把八達(dá)嶺隧道的長(zhǎng)度用通火車的形式動(dòng)態(tài)展現(xiàn)出來(lái),一定會(huì)讓學(xué)生切實(shí)地感受到課文所描述的環(huán)境,由此引發(fā)他們的想象:在如此惡劣的環(huán)境下生存尚且艱難,詹天佑和他的團(tuán)隊(duì)還要忍受嚴(yán)寒和饑餓來(lái)修建鐵路,他們的精神多么讓人欽佩!在此情境下,教師再來(lái)講解詹天佑修鐵路的事跡時(shí),學(xué)生一定會(huì)快速理解文章中描述的環(huán)境,理解當(dāng)時(shí)修鐵路的建設(shè)者的心理狀態(tài),由此快速激發(fā)學(xué)生的敬仰之情。
(三)結(jié)合學(xué)生實(shí)際生活進(jìn)行情感教育。
情感教育如果脫離了實(shí)際生活就只是紙上談兵,語(yǔ)文中的人文情感來(lái)源于實(shí)際生活,而語(yǔ)文教育的最終目的也是將所學(xué)知識(shí)運(yùn)用到實(shí)際生活中。小學(xué)語(yǔ)文教師在進(jìn)行情感教育的過(guò)程中,應(yīng)該有意識(shí)地引導(dǎo)學(xué)生在實(shí)際生活中去感受和思考。比如在講解《我的伯父魯迅先生》一課時(shí),很多學(xué)生無(wú)法理解作者對(duì)于伯父的情感。在親情尚且不太能理解的情況下引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)課文,可能無(wú)法達(dá)到教學(xué)效果。與此同時(shí),高年級(jí)學(xué)生的情感正處于快速發(fā)展階段,他們對(duì)于周圍人的態(tài)度、語(yǔ)言、看法等各種行為都非常敏感,教師只要稍加引導(dǎo),便能幫助他們形成正確的人生觀、價(jià)值觀、親情觀。為此,教師可以布置一些課前作業(yè)讓學(xué)生去完成,如讓學(xué)生給自己的大伯、叔叔、嬸嬸等親人做力所能及的事,也可以讓學(xué)生講述日常生活中同親人間的相處模式,講述和親人共同經(jīng)歷的美好時(shí)光,在思考以及回憶親人的生活點(diǎn)滴中感受親情的可貴。在此基礎(chǔ)上,教師再進(jìn)行課文的講解,講解過(guò)程中對(duì)親情教育進(jìn)行適當(dāng)?shù)臐B透,讓學(xué)生能夠深刻認(rèn)識(shí)和理解親情,這樣不僅使學(xué)生快速內(nèi)化課文內(nèi)容,還能讓他們學(xué)習(xí)到可貴的親情觀。
三、結(jié)語(yǔ)。
在小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中進(jìn)行情感教育不僅能有效幫助學(xué)生學(xué)好語(yǔ)文科目,激發(fā)他們的情感認(rèn)知,還對(duì)他們更有效地學(xué)習(xí)其他科目有幫助。但情感教育在實(shí)施過(guò)程中相對(duì)比較復(fù)雜,關(guān)于情感教育的研究和實(shí)施一直沒(méi)有定向的法則參考。為此,小學(xué)語(yǔ)文教師在教學(xué)實(shí)踐的過(guò)程中,應(yīng)不斷探索和嘗試,除了以上介紹的在課本中挖掘情感教育素材、通過(guò)創(chuàng)設(shè)情境來(lái)強(qiáng)化情感教育、把情感教育投入生活實(shí)踐中等方法外,還可以嘗試探尋更多的情感教育方法。小學(xué)高年級(jí)學(xué)生的思想情感處于敏感期,稍微進(jìn)行引導(dǎo)和教育,便會(huì)促進(jìn)他們形成正確的價(jià)值觀和人生觀。為此,小學(xué)語(yǔ)文教師更應(yīng)該重視情感教育,把握好情感教育的正確方式和方法,在日常教育中盡可能地滲透情感教育。
參考文獻(xiàn)。
[1]呂月青.關(guān)于小學(xué)語(yǔ)文情感教育的思考與實(shí)踐[j].寧波教育學(xué)院學(xué)報(bào),2012(2).
淺談?wù)Z文教學(xué)中的創(chuàng)新思想的論文篇二
摘要:在語(yǔ)文教學(xué)中,力戒關(guān)起門來(lái)教學(xué),注意“開(kāi)門教學(xué)”,眼光不僅看著書(shū)本,而且隨時(shí)關(guān)注社會(huì),讓學(xué)生聽(tīng)、評(píng)、寫、思,培養(yǎng)他們的社會(huì)意識(shí)。在開(kāi)闊學(xué)生視野的同時(shí),也讓語(yǔ)文課堂散發(fā)出生命的活力。
關(guān)鍵詞:開(kāi)門教學(xué)聯(lián)系社會(huì)關(guān)注社會(huì)。
受應(yīng)試教育的影響,片面強(qiáng)調(diào)語(yǔ)文學(xué)科的工具性,特別是教學(xué)模式化、教條化、功利化傾向嚴(yán)重。許多教師一門心思摳“知識(shí)點(diǎn)”,讓學(xué)生整天掙扎于題海之中,不愿花精力引導(dǎo)學(xué)生將語(yǔ)文學(xué)習(xí)與觀察社會(huì)、思考生活、感悟人生結(jié)合起來(lái)。學(xué)生學(xué)習(xí)語(yǔ)文的興趣往往被消磨殆盡,學(xué)起來(lái)耗時(shí)費(fèi)力,效益低下。
基于以上認(rèn)識(shí),我在使用語(yǔ)文新教材進(jìn)行高中語(yǔ)文教學(xué)時(shí),力戒關(guān)起門來(lái)教書(shū),注意“開(kāi)門教學(xué)”,眼光不僅看著書(shū)本,而且隨時(shí)關(guān)注社會(huì),收到良好的效果。具體做法如下:。
一、找準(zhǔn)切入點(diǎn)聯(lián)系社會(huì)。
課文是社會(huì)生活的反映或總結(jié),總能在其中找到聯(lián)系生活的切入點(diǎn)。我把握這些切入點(diǎn),在教學(xué)中將課文與現(xiàn)實(shí)社會(huì)聯(lián)系起來(lái),從而讓學(xué)生充分理解課文的意蘊(yùn),又能對(duì)活生生的社會(huì)有更理性、深刻的理解。
比如,在教學(xué)新教材中《離太陽(yáng)最近的樹(shù)》一文時(shí),重點(diǎn)放在反思人類破壞生存環(huán)境的行為上,我補(bǔ)充了相關(guān)材料,或讓學(xué)生自己通過(guò)各種途徑、各種手段收集人類破壞自然的資料,如過(guò)度開(kāi)發(fā)、亂砍濫伐、捕殺野生動(dòng)物、亂排亂放等,收集破壞生態(tài)的具體例子,如因生態(tài)惡化而引發(fā)的.災(zāi)難——干旱、洪水等,再運(yùn)用多媒體展示,用強(qiáng)烈的視覺(jué)沖擊,引起學(xué)生心靈的強(qiáng)烈震撼,真切地感受環(huán)境日益惡化的嚴(yán)酷現(xiàn)狀,從而引導(dǎo)學(xué)生思考、重視環(huán)境問(wèn)題,正確認(rèn)識(shí)人與自然的關(guān)系,增強(qiáng)環(huán)保意識(shí)。
二、組織各種活動(dòng)關(guān)注社會(huì)。
語(yǔ)文課外活動(dòng)是課堂教學(xué)的重要補(bǔ)充形式。我注意精心組織開(kāi)展,使其成為聯(lián)系課堂和社會(huì)的紐帶。
我堅(jiān)持組織學(xué)生輪流于課前作5分鐘演講,并要求內(nèi)容要關(guān)注社會(huì),關(guān)注人生。學(xué)生從中交流自己對(duì)社會(huì)人生的觀察,思考和困惑,如清理塑料袋活動(dòng),請(qǐng)農(nóng)民工來(lái)講述打工經(jīng)歷,組織尋找網(wǎng)絡(luò)新熱詞。
我還組織每周一至兩次語(yǔ)文課外活動(dòng),如“讀書(shū)讀報(bào)沙龍”“社會(huì)觀察匯報(bào)會(huì)”“專題辯論會(huì)”等,使學(xué)生將語(yǔ)文學(xué)習(xí)與社會(huì)生活緊緊聯(lián)系起來(lái)。有一個(gè)學(xué)生在“小沈陽(yáng)為什么會(huì)紅”的討論中,悉數(shù)名人成名之前的辛苦。我深深感受到,我們的90后學(xué)生,只要加引導(dǎo),他們是很能發(fā)現(xiàn)和思考社會(huì)問(wèn)題的!
三、寫作中引導(dǎo)和鼓勵(lì)學(xué)生反映社會(huì)生活。
由于長(zhǎng)期受僵化的語(yǔ)文課堂教學(xué)的影響,很多學(xué)生剛升入高中時(shí),寫作遠(yuǎn)離生活,虛情假意,這使我焦慮并深感緊迫。我在作文教學(xué)中,采取耐心指導(dǎo)、熱情鼓勵(lì)的辦法,引導(dǎo)學(xué)生觀察社會(huì),思考人生,堅(jiān)持寫出自己的真情實(shí)感。
如,有一個(gè)學(xué)生在作文《我的表哥是房奴》中寫到,我表哥努力考上了重點(diǎn)大學(xué),從農(nóng)村到了城市,拿了北京戶口,但又能怎樣?他開(kāi)始買不起房,只能租房。等工作幾年有些積蓄,可一看房?jī)r(jià)還是高不可攀!父母把一生的積蓄拿出來(lái)幫著買了房子,還一起還貸?！坝袝r(shí)感到對(duì)不起父母,但也沒(méi)辦法。不過(guò),我深知,人生的道路還很長(zhǎng),只有靠自己去努力才能換來(lái)幸福生活?！笨粗改干n老的面孔和結(jié)滿老繭的雙手,哥哭了,“我沒(méi)有能力為他們提供一個(gè)美好的晚年,真的很無(wú)奈?！?BR> 經(jīng)過(guò)以上“開(kāi)門教學(xué)”,我執(zhí)教班的學(xué)生對(duì)社會(huì)的視覺(jué)變得敏銳起來(lái),并使語(yǔ)文課堂煥發(fā)出生命的活力,教學(xué)質(zhì)量也得以全面提高。
淺談?wù)Z文教學(xué)中的創(chuàng)新思想的論文篇三
在語(yǔ)文教學(xué)的過(guò)程中，教師的情感也同樣能感染學(xué)生，引出學(xué)生的情教師要具有一股愛(ài)學(xué)生的真情，給學(xué)生親切感，信任感就像五年級(jí)教材中理想的翅膀一文中的劉老師，在課堂上時(shí)時(shí)給學(xué)生以微笑，期待和贊許，與學(xué)生進(jìn)行直接的感情交流，當(dāng)學(xué)生回答正確時(shí)及時(shí)給與贊許，當(dāng)學(xué)生回答錯(cuò)誤時(shí)及時(shí)給與鼓勵(lì)，尊重信任學(xué)生，尤其對(duì)差生要給與更多的關(guān)心注意突出學(xué)生的主體地位，多引導(dǎo)，多鼓勵(lì)學(xué)生自我學(xué)習(xí)，使學(xué)生享受到獲得知識(shí)的喜悅和成功的快感，認(rèn)識(shí)自我，增強(qiáng)學(xué)習(xí)的自信心.
淺談?wù)Z文教學(xué)中的創(chuàng)新思想的論文篇四
摘要：情感教育是中職素質(zhì)教育的重要內(nèi)容,為了在中職語(yǔ)文教學(xué)中進(jìn)行情感教育，文章就如何在中職語(yǔ)文教學(xué)中進(jìn)行情感教育提出了三點(diǎn)策略，即充分發(fā)掘語(yǔ)文教材中的情感資源、開(kāi)展豐富多彩的語(yǔ)文教學(xué)活動(dòng)、在閱讀中培養(yǎng)學(xué)生情感。
情感教育是人格教育的重要組成部分，關(guān)注學(xué)生的情緒、情感、態(tài)度及信念，是新課程改革精神的體現(xiàn)。中職學(xué)生是一個(gè)特殊的群體，這部分學(xué)生學(xué)習(xí)基礎(chǔ)差，存在一定的厭學(xué)情緒。很多學(xué)生表現(xiàn)出情感冷漠，自私自利，不關(guān)心他們，為人處世能力差，情感道德嚴(yán)重缺失的問(wèn)題，嚴(yán)重影響了中職學(xué)生的未來(lái)發(fā)展[1]。情感教育在中職語(yǔ)文教學(xué)中占據(jù)重要位置。但目前，中職語(yǔ)文教學(xué)重認(rèn)知、輕情感的現(xiàn)象十分普遍，教師在教學(xué)中過(guò)于強(qiáng)調(diào)語(yǔ)文知識(shí)的傳授，忽視了學(xué)生情感方面的關(guān)懷和教育，學(xué)生人文精神嚴(yán)重缺失，這種問(wèn)題的出現(xiàn)給中職語(yǔ)文教學(xué)敲響了警鐘。
中職語(yǔ)文教材中有大量的佳作名篇，盡管這些優(yōu)秀的作品風(fēng)格不同，但無(wú)一例外都是充滿了真摯的情感，包含對(duì)家國(guó)、生活、親情、好友及壯麗河山的情感抒發(fā)。作為語(yǔ)文教師，要善于發(fā)掘這些作品中的情感因素，教學(xué)過(guò)程中潛移默化對(duì)學(xué)生進(jìn)行情感教育，在情感上打動(dòng)學(xué)生，增強(qiáng)學(xué)生的情感體驗(yàn)，才能激發(fā)學(xué)習(xí)的主動(dòng)性，提高語(yǔ)文教學(xué)成效。例如，語(yǔ)文教材中有散文《我不是一個(gè)好兒子》，作者用平實(shí)的語(yǔ)言記載了母親的點(diǎn)點(diǎn)滴滴和一言一行，把一個(gè)勤勞、簡(jiǎn)樸、慈祥、關(guān)愛(ài)兒子的母親形象刻畫(huà)得淋漓盡致，讀起來(lái)感人至深，很容易引起學(xué)生的共鳴，可以喚起學(xué)生對(duì)母親的感恩之情；還有史鐵生的散文《我與地壇》，同樣是寫自己的母親，重點(diǎn)突出了母親那偉大、內(nèi)隱又不求任何回報(bào)的母愛(ài)，也正是在母親無(wú)微不至的關(guān)懷和感染下，作者對(duì)生活和人生有了更深的思考，寫出了一系列膾炙人口的作品。因此，只要教師善于發(fā)現(xiàn)，就可以從教材中找到眾多的情感教育素材。
二、開(kāi)展豐富多彩的語(yǔ)文教學(xué)活動(dòng)。
情感作為人對(duì)客觀事物的一種態(tài)度，是人對(duì)客觀事物是否符合主觀需要的內(nèi)心體驗(yàn),因而，在中職語(yǔ)文情感教育過(guò)程中，中職生自身的情感體驗(yàn)極為重要[2]。但傳統(tǒng)的中職語(yǔ)文教學(xué)中，很多教師采用傳統(tǒng)的灌輸式教學(xué)方法，教師講解，學(xué)生聽(tīng)，學(xué)生缺乏體驗(yàn)感，致使情感教育缺失有效的載體。針對(duì)中職學(xué)生，語(yǔ)文教師可以聯(lián)系一些蘊(yùn)含著豐富文化內(nèi)涵的節(jié)日，開(kāi)展一些活動(dòng)，如春節(jié)、元宵節(jié)、端午節(jié)、清明節(jié)、重陽(yáng)節(jié)等與情感有著密切關(guān)系的節(jié)日，舉辦一些講故事、誦讀優(yōu)秀詩(shī)文、小演講、演課本劇、續(xù)編故事等之類的.語(yǔ)文活動(dòng)，讓學(xué)生參與進(jìn)來(lái)，使其從中獲取情感體驗(yàn)，從而達(dá)到情感教育的目的。又譬如，在母親節(jié)，教師可以先介紹母親節(jié)的由來(lái)和風(fēng)俗習(xí)慣，然后以“我的母親”為主題，舉辦一場(chǎng)小演講比賽，讓學(xué)生將自己的真實(shí)情感融入演講當(dāng)中，然后讓學(xué)生根據(jù)主題與他人進(jìn)行親情方面情感交流,由此，既強(qiáng)化了學(xué)生口頭表達(dá)和口語(yǔ)交際能力，又可以讓學(xué)生在活動(dòng)中對(duì)親情有進(jìn)一步的認(rèn)識(shí)，增強(qiáng)學(xué)生的情感體驗(yàn)，達(dá)到情感教育的作用。
三、在閱讀中培養(yǎng)學(xué)生情感。
閱讀是語(yǔ)文教學(xué)的重要內(nèi)容，也是實(shí)施情感教育的重要途徑。新課程大綱明確指出，語(yǔ)文教學(xué)要讓學(xué)生充分地讀，在讀中受到情感的熏陶。因此，語(yǔ)文教師鼓勵(lì)學(xué)生進(jìn)行誦讀，學(xué)生在誦讀過(guò)程中腦海中會(huì)不由自主地浮現(xiàn)與作品相關(guān)的意境和畫(huà)面，真切地體會(huì)到作者的情感，進(jìn)入深層次的情感體驗(yàn)，從而獲得思想啟迪，有所感悟[3]。例如，李清照的《聲聲慢》，這是一首飽含深情的詞，作品前幾句“尋尋覓覓，冷冷清清，凄凄慘慘戚戚”，使用疊字的修辭手法，將作者的愁苦凄涼之情描寫得淋漓盡致，后面陸續(xù)寫了梧桐、黃花、細(xì)雨、過(guò)雁等，將愁緒進(jìn)行層層疊加，讀來(lái)讓人感慨不已，使學(xué)生為作者生不逢時(shí)和人生際遇產(chǎn)生深深的同情。這樣的一部作品，如果教師逐字逐句的翻譯講解，將大大削弱文章的情感。而如果讓學(xué)生進(jìn)行反復(fù)的、有感情的誦讀，可以幫助學(xué)生體會(huì)作者亡國(guó)之恨和淪落之苦，同時(shí)也對(duì)我們今天幸福快樂(lè)的生活倍加珍惜。總之，情感教學(xué)是中職語(yǔ)文教育的重要組成部分。在中職語(yǔ)文教學(xué)中，借助有效的途徑和方法促進(jìn)學(xué)生情感素質(zhì)的發(fā)展是實(shí)施情感教學(xué)的目的。當(dāng)然，情感教育能否在教學(xué)實(shí)踐中得到有效實(shí)施，還需要語(yǔ)文教師具有較高的情感修養(yǎng)，以及靈活的課堂教學(xué)方法和手段。唯有如此，才能真正提高情感教學(xué)的實(shí)效，幫助中職生健康、全面的發(fā)展。
參考文獻(xiàn)：
[2]吳小麗,何君.中等職業(yè)學(xué)校語(yǔ)文教學(xué)中的德育滲透[j].西部素質(zhì)教育,,2(11):85.
淺談?wù)Z文教學(xué)中的創(chuàng)新思想的論文篇五
文貴創(chuàng)新。這種新，應(yīng)該體現(xiàn)在文章構(gòu)思上。
一、觀念創(chuàng)新。
一般說(shuō)來(lái)，文章系統(tǒng)是由形象、觀念、技巧組成的三維結(jié)構(gòu)。所謂觀念創(chuàng)新，就是要讓學(xué)生在寫作構(gòu)思時(shí)要力求提出新的看法和新的見(jiàn)解。
怎樣才能達(dá)到這一目標(biāo)呢？
首先要避免雷同，寫出獨(dú)到之處。如《滴水穿石的聯(lián)想》這一文題，當(dāng)有人表現(xiàn)了持之以恒的觀念之后，為避免重復(fù)、雷同，我們至少可以構(gòu)思以下幾個(gè)新的看法：一是聯(lián)想到只要功夫深，鐵杵磨成針；二是聯(lián)想到困難如頑石，其實(shí)并不可怕；三是聯(lián)想到世界上的小事（人）物往往可以戰(zhàn)勝貌似強(qiáng)大的事（人）物。如此等等。
其次是要使文章表現(xiàn)出時(shí)代精神，與時(shí)代精神緊密相關(guān)。比如寫一篇討論學(xué)習(xí)孔繁森的文章，就一要以培育孔繁森式的一代新人為學(xué)孔繁森的目的；二要以孔繁森精神為學(xué)孔繁森的內(nèi)容；三要以百花齊放為學(xué)孔繁森的形式。這樣，寫出的文章觀念，才有可能和時(shí)代精神合拍。
二、形象創(chuàng)新。
中學(xué)生寫作構(gòu)思的形象創(chuàng)新，旨在要求通過(guò)文章的有限篇幅，寫出新的形象。
首先，這種形象既要符合中學(xué)生年齡特征和生活實(shí)際，又要能鮮明地映照社會(huì)端倪，具備當(dāng)代意識(shí)，讓讀者管中窺豹，略見(jiàn)一斑，明白一些什么，特別是對(duì)中學(xué)生讀者，應(yīng)有盡可能大的啟示。
其次，構(gòu)思并力求表現(xiàn)出人物的雙重性格，既寫出人物積極向上的一面，又寫出人物的固有弱點(diǎn)和不足，不能寫成十全十美的高、大、全，或者頭上生瘡腳板流膿壞透頂?shù)某蟀斯帧?BR> 三、結(jié)構(gòu)創(chuàng)新。
文章結(jié)構(gòu)的構(gòu)思創(chuàng)新，是要以諳熟中學(xué)常見(jiàn)文體基本結(jié)構(gòu)為前提，只有熟練地把握了常見(jiàn)的基本結(jié)構(gòu)，才有可能實(shí)現(xiàn)結(jié)構(gòu)創(chuàng)新。
四、手法創(chuàng)新。
構(gòu)思時(shí)有了觀念和形象上的創(chuàng)新仍然是不夠的，還必須用一定的形式去表現(xiàn)它。從中學(xué)記敘文寫作手法的基本模式來(lái)看，以下10種寫人的手法，都可在構(gòu)思時(shí)循序漸進(jìn)地使用：通過(guò)一件事表現(xiàn)一個(gè)人；通過(guò)幾件事表現(xiàn)一個(gè)人；通過(guò)一件物表現(xiàn)一個(gè)人；通過(guò)一個(gè)場(chǎng)面表現(xiàn)一個(gè)人；通過(guò)一件事表現(xiàn)一群人；通過(guò)幾件事表現(xiàn)一群人；通過(guò)一個(gè)場(chǎng)面表現(xiàn)一群人；人物小傳；以物喻人；綜合寫人。
只要對(duì)這10種手法駕輕就熟，中學(xué)生在記敘文中寫起人來(lái)，就會(huì)得心應(yīng)手，時(shí)時(shí)（間或）還會(huì)構(gòu)思出新穎獨(dú)到的手法來(lái)。
五、角度創(chuàng)新。
據(jù)說(shuō)一個(gè)戲劇演員表現(xiàn)哭泣，不是對(duì)著觀眾以袖掩面，而是背對(duì)觀眾抽動(dòng)雙肩，其表演的真實(shí)感，超過(guò)了掩面的工夫。
文章寫作也是這樣，角度構(gòu)思新穎與否，對(duì)一篇文章的成敗至關(guān)重要。中學(xué)生應(yīng)該牢牢記取：站在不同位置去觀察不同的層次，就可形成不同的角度；這個(gè)角度假若別人沒(méi)有發(fā)現(xiàn)，就是你的角度創(chuàng)新。
以寫一篇《孔乙己》的讀后雜感為例，就可以站在不同的.位置去考察不同的層次，創(chuàng)造不同的角度。
角度之一：議笑。分析比較丁舉人的狂笑、掌柜的奸笑、眾人的哄笑和取笑、孩子們湊熱鬧的笑以及我的附和的笑，把握人物典型，探求孔乙己悲劇的根源。
角度之二：議偷。探討偷與酒的關(guān)系，分析孔乙己好吃懶做的性格；探討偷與笑的關(guān)系，分析社會(huì)環(huán)境的冷漠；探討偷與打的關(guān)系，分析等級(jí)制度的罪惡；探討偷與情的關(guān)系，分析作者哀其不幸，怒其不爭(zhēng)的思想感情。
角度之三：議比。分析作品中孔乙己臉色動(dòng)作進(jìn)出場(chǎng)的對(duì)比；能謀生的條件和偷的對(duì)比；孔乙己與丁舉人的對(duì)比；喜劇氣氛與悲劇命運(yùn)的對(duì)比，探求作品主題，把握人物命運(yùn)。
角度之四：議眼。通過(guò)文眼孔乙己是這樣的使人快活，可是沒(méi)有他，別人也是這么過(guò)的分析，理解文章結(jié)構(gòu)特點(diǎn)，理解作品主題。
通過(guò)以上可以看出，寫作任何一篇文章都是這樣，我們不妨首先站在不同位置對(duì)文題進(jìn)行考察，以冀構(gòu)思出全新的角度。
總之，文貴創(chuàng)新，構(gòu)思尤貴創(chuàng)新。要實(shí)現(xiàn)作文構(gòu)思的不斷創(chuàng)新，還需我們?cè)趯懽鞯膶?shí)踐中去感受，去積累，去領(lǐng)悟。
淺談?wù)Z文教學(xué)中的創(chuàng)新思想的論文篇六
這幾年，在新課程理念的引領(lǐng)下，語(yǔ)文課程改革成果驕人，課堂教學(xué)與以往相比，在許多方面都發(fā)生了可喜的變化。在眾多的公開(kāi)課中，我們學(xué)習(xí)了很多，收獲了很多，也思考了很多，可總感覺(jué)有很多課我們平常是上不來(lái)的。那么，最常態(tài)的語(yǔ)文課該怎么上？什么樣的課堂才是理想的語(yǔ)文課堂呢？筆者認(rèn)為，夯實(shí)“雙基”，追求本色的課堂才是我們應(yīng)追求的理想境界。正如薛法根老師說(shuō)：簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單教語(yǔ)文，扎扎實(shí)實(shí)搞訓(xùn)練。
一、簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單教語(yǔ)文。
現(xiàn)在的語(yǔ)文課堂變得越來(lái)越復(fù)雜，形式多，花樣多，讓人覺(jué)得“亂花漸欲迷人眼”，但仔細(xì)咀嚼，卻又感覺(jué)平淡，缺乏內(nèi)涵。新課程強(qiáng)調(diào)學(xué)科整合，關(guān)注學(xué)生的個(gè)性張揚(yáng)，但語(yǔ)文學(xué)科的整合絕不是各學(xué)科的大雜燴，張揚(yáng)個(gè)性要以學(xué)生扎實(shí)的基礎(chǔ)知識(shí)和基本技能為基礎(chǔ)。不能讓非語(yǔ)文活動(dòng)占據(jù)課堂。譬如我曾聽(tīng)《吆喝》公開(kāi)課就非常熱鬧，教師把文中出現(xiàn)的所有“吆喝”用合理的語(yǔ)言串起來(lái)讓學(xué)生逐一模仿。學(xué)生模仿得很到位，課堂上笑聲不斷，掌聲不斷。
但反思一下這堂課學(xué)生究竟學(xué)到了什么？學(xué)生的語(yǔ)文能力提高了多少？課堂上展示“吆喝”的學(xué)生課前需花多少時(shí)間練習(xí)？老師課前難道就不需花大量時(shí)間指導(dǎo)嗎？課堂看似熱鬧，其實(shí)輕松花哨有余而扎實(shí)嚴(yán)謹(jǐn)不足。再如《恐龍無(wú)處不在》，老師借助多媒體給學(xué)生展示多種恐龍圖片介紹恐龍。學(xué)生看到繁多的恐龍圖片驚訝不已，沉醉其中。當(dāng)老師想讓學(xué)生回歸課本時(shí)，一堂課的三分之一時(shí)間已過(guò)。這難道不是剝奪了學(xué)生學(xué)習(xí)“真語(yǔ)文”的時(shí)間嗎？這難道不是為了增加課堂的.可觀性，沖淡語(yǔ)文本色，甚至失去語(yǔ)文本色嗎？所以，我們要上簡(jiǎn)單、樸實(shí)的語(yǔ)文課。教師要認(rèn)真研讀教材，在深入淺出上做文章，準(zhǔn)確地把握教材，藝術(shù)地處理教材。從而使教學(xué)內(nèi)容簡(jiǎn)約、教學(xué)過(guò)程簡(jiǎn)化、教學(xué)手段簡(jiǎn)便、教學(xué)語(yǔ)言簡(jiǎn)潔……簡(jiǎn)單是一種境界，更是一種智慧。
二、扎扎實(shí)實(shí)搞訓(xùn)練。
學(xué)生語(yǔ)文學(xué)習(xí)的根本目的在于能運(yùn)用祖國(guó)的語(yǔ)言文字，會(huì)聽(tīng)說(shuō)讀寫，有一定的語(yǔ)文素養(yǎng)，語(yǔ)文教學(xué)的專務(wù)是聽(tīng)說(shuō)讀寫的語(yǔ)言文字訓(xùn)練，語(yǔ)文課中最主要的活動(dòng)應(yīng)該是學(xué)生的言語(yǔ)實(shí)踐活動(dòng)。有專家用這樣幾個(gè)詞概括語(yǔ)文課的實(shí)質(zhì)：“讀進(jìn)去、記得住、用得出。”語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)強(qiáng)調(diào)語(yǔ)文教學(xué)要培養(yǎng)學(xué)生感受、理解、積累和初步運(yùn)用的能力。然而，現(xiàn)今的語(yǔ)文教學(xué)，字、詞、句、段、篇，讀、寫、聽(tīng)、說(shuō)等基礎(chǔ)性的東西似乎被邊緣化了。課堂上，見(jiàn)到的是師生的忙忙碌碌與喋喋不休，卻很難見(jiàn)到教師引領(lǐng)學(xué)生咀嚼語(yǔ)言，扎扎實(shí)實(shí)地進(jìn)行字、詞、句、段、篇，讀、寫、聽(tīng)、說(shuō)等語(yǔ)文實(shí)踐活動(dòng)；見(jiàn)到的是連珠炮似的提問(wèn)或窮追不舍的追問(wèn)，卻很難看到教師擠出一點(diǎn)時(shí)間來(lái)讓學(xué)生自己去潛心會(huì)文、靜心思考、動(dòng)筆寫寫，更難看到師生之間能夠靜心聆聽(tīng)，及時(shí)糾正學(xué)生發(fā)言時(shí)的語(yǔ)病……如此教學(xué)，只是虛化了語(yǔ)文基礎(chǔ)知識(shí)的落實(shí)和基本技能的訓(xùn)練，是一種得不償失的做法。我們?nèi)粼倏纯疵麕煹恼n恰恰是樸實(shí)無(wú)華，注重扎扎實(shí)實(shí)訓(xùn)練的。
我聽(tīng)過(guò)全國(guó)特級(jí)教師袁源老師的一節(jié)文言教學(xué)課，至今記憶猶新。仔細(xì)想想那堂課就是最普通的文言教學(xué)課：誦讀課文、重點(diǎn)詞語(yǔ)釋義、文意的解讀，讓學(xué)生在讀中悟，在悟中讀，自然、淳樸、本色、不刻意雕琢。但我聽(tīng)后收獲很大，好像有了頓悟，豁然開(kāi)朗了，突然明白了：文言課文這樣教很有實(shí)效，我們普通老師也可以這樣教，并且同樣能教好。我想這應(yīng)該是我們語(yǔ)文課所追求的理想境界吧！所以，我們要上扎實(shí)、高效的語(yǔ)文課。教師上課應(yīng)注重實(shí)效，重視學(xué)生語(yǔ)文能力的提高，該訓(xùn)練時(shí)要大膽訓(xùn)練，該講解時(shí)要主動(dòng)講解。在“訓(xùn)練”與“感悟”之間尋求最佳的平衡點(diǎn)，讓“訓(xùn)練”與“感悟”并舉。
語(yǔ)文學(xué)科是基礎(chǔ)學(xué)科，母語(yǔ)是民族之魂，國(guó)家之根。語(yǔ)文課堂應(yīng)該是潤(rùn)澤生命的殿堂，語(yǔ)文的本色應(yīng)該是簡(jiǎn)單、樸實(shí)、扎實(shí)、高效的。希望我們的語(yǔ)文課堂能真正返璞歸真，切實(shí)提高學(xué)生的聽(tīng)說(shuō)讀寫能力和語(yǔ)文素養(yǎng)，達(dá)到“豪華落盡見(jiàn)真淳，鉛華洗卻見(jiàn)本色?！钡木辰纭?BR> 淺談?wù)Z文教學(xué)中的創(chuàng)新思想的論文篇七
語(yǔ)文教學(xué)實(shí)踐證明，學(xué)生的個(gè)性特征、創(chuàng)新精神和創(chuàng)造才能必須在寬松自由的氛圍中才能得到迅速的發(fā)展。要?jiǎng)?chuàng)造寬松的教學(xué)環(huán)境，必須提倡充分的教學(xué)民主，建立新型的師生關(guān)系。教學(xué)中教師應(yīng)轉(zhuǎn)變觀念，始終記住自己與學(xué)生的關(guān)系是平等的，與學(xué)生的活動(dòng)是相互的，一定要改變將學(xué)生作為容器的舊的教育教學(xué)方法，要注意師生共同活動(dòng)，變語(yǔ)文教學(xué)中的“一言堂”為“群言堂”，正確對(duì)待學(xué)生的創(chuàng)造欲，為學(xué)生創(chuàng)造自我表現(xiàn)的機(jī)會(huì)，把他們的所知所感用語(yǔ)言表達(dá)出來(lái)。語(yǔ)文教學(xué)中，我們應(yīng)該經(jīng)常鼓勵(lì)學(xué)生標(biāo)新立異，鼓勵(lì)學(xué)生討論甚至爭(zhēng)辯，真正構(gòu)建以學(xué)生為主體的新型語(yǔ)文課堂秩序，最大限度地調(diào)動(dòng)學(xué)生主動(dòng)探求語(yǔ)文知識(shí)、發(fā)表獨(dú)立見(jiàn)解的積極性，在參與教學(xué)活動(dòng)中動(dòng)手、動(dòng)口、動(dòng)腦，增長(zhǎng)智慧和能力。
2．融洽課堂氣氛營(yíng)造中培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神。
課堂教學(xué)是實(shí)現(xiàn)語(yǔ)文教育目標(biāo)的主陣地，也是培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新精神的主渠道之一。語(yǔ)文教學(xué)中創(chuàng)新教育要求逐步增強(qiáng)語(yǔ)文課堂教學(xué)的選擇性和開(kāi)放性，建立以學(xué)習(xí)主動(dòng)學(xué)習(xí)為中心，以學(xué)生自主活動(dòng)為基礎(chǔ)的課堂教學(xué)過(guò)程，大力推進(jìn)語(yǔ)文教學(xué)活動(dòng)由“教知識(shí)”向“學(xué)知識(shí)”的過(guò)程轉(zhuǎn)變，使語(yǔ)文教學(xué)活動(dòng)真正建立在學(xué)生自主活動(dòng)、主動(dòng)探索的基礎(chǔ)上。這就需要努力創(chuàng)設(shè)一個(gè)讓學(xué)生能更積極主動(dòng)地思維和參與教學(xué)活動(dòng)，并樂(lè)于、勇于表現(xiàn)自己所知、所想、所能的融洽課堂氣氛，以利于師生共同進(jìn)行知識(shí)的發(fā)現(xiàn)、創(chuàng)造和成果分享。誠(chéng)然，融洽課堂氣氛的表現(xiàn)形式是多種多樣的，但是其中一個(gè)最明顯的特征就是語(yǔ)文教學(xué)活動(dòng)中，教師能通過(guò)一定教學(xué)策略的運(yùn)用，一定教學(xué)方法的體現(xiàn)，使學(xué)生在語(yǔ)文教學(xué)課堂中暢所欲言，充分體現(xiàn)語(yǔ)文教學(xué)中的師生互動(dòng)。
3．安全心理過(guò)程暗示中培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神。
語(yǔ)文教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神，要求在教學(xué)中要為學(xué)生提供較多的心理安全和心理自由，允許學(xué)生犯合理的錯(cuò)誤，最大限度地發(fā)揮民主教學(xué)思想，創(chuàng)設(shè)生動(dòng)活潑、民主協(xié)商、主動(dòng)探索和大膽質(zhì)疑的教學(xué)氛圍，調(diào)動(dòng)學(xué)生參與學(xué)習(xí)的積極性。學(xué)生學(xué)習(xí)語(yǔ)文的好壞如何，對(duì)各類知識(shí)信息的攝取、傳遞和遷移創(chuàng)造能力能否得到有效的形成十分重要，而且還直接決定著學(xué)生創(chuàng)新精神的形成和發(fā)展，因此語(yǔ)文教學(xué)中我們教師必須最大限度地調(diào)動(dòng)學(xué)生語(yǔ)文學(xué)習(xí)積極性，體現(xiàn)語(yǔ)文教學(xué)中學(xué)生的主體地位。同時(shí)，語(yǔ)文教學(xué)中我們要通過(guò)科學(xué)的評(píng)價(jià)方式，不斷給學(xué)生以積極的心理暗示。我們知道教師對(duì)學(xué)生語(yǔ)文學(xué)習(xí)評(píng)價(jià)是指導(dǎo)學(xué)生語(yǔ)文學(xué)習(xí)和推動(dòng)語(yǔ)文教學(xué)發(fā)展的重要手段，評(píng)價(jià)中我們要更多關(guān)注學(xué)生語(yǔ)文學(xué)習(xí)的情趣、愛(ài)好形成過(guò)程；關(guān)注學(xué)生良好的個(gè)性心理品質(zhì)的發(fā)展方向。
創(chuàng)造精神的培養(yǎng)，是以激發(fā)求知興趣為前提的。語(yǔ)文教學(xué)過(guò)程中，我們教師要堅(jiān)持啟發(fā)式教學(xué)原則，通過(guò)課堂教學(xué)提問(wèn)設(shè)疑，強(qiáng)烈刺激學(xué)生語(yǔ)文學(xué)習(xí)情緒，活躍學(xué)生的思維過(guò)程，使學(xué)生產(chǎn)生積極的語(yǔ)文求知欲望。事實(shí)上，疑問(wèn)是探求語(yǔ)文新知的起點(diǎn)，也是激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣的支點(diǎn)，作為教師，在語(yǔ)文課堂教學(xué)時(shí)必須注意從“疑”入手，巧設(shè)教學(xué)懸念，啟發(fā)學(xué)生思考，引導(dǎo)學(xué)生質(zhì)疑、解疑，鼓勵(lì)學(xué)生在語(yǔ)文學(xué)習(xí)過(guò)程中敢于吹毛求疵，發(fā)現(xiàn)問(wèn)題，逐步激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)新精神。不言而喻，中學(xué)生的思維一般是比較活躍的，創(chuàng)造的潛力也是巨大的，關(guān)鍵在于我們教師如何去引導(dǎo)、去啟發(fā)他們，激活他們內(nèi)在的創(chuàng)新意識(shí)，使他們?cè)诮虒W(xué)過(guò)程中體現(xiàn)他們真實(shí)的一面。
2．夯實(shí)基礎(chǔ)知識(shí)中培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神。
創(chuàng)新精神的培養(yǎng)同樣也不能離開(kāi)基礎(chǔ)知識(shí)的'學(xué)習(xí)，學(xué)生只有對(duì)基礎(chǔ)知識(shí)掌握貫通的條件下，才會(huì)有所創(chuàng)新。語(yǔ)文教學(xué)中，學(xué)生只有掌握了基礎(chǔ)知識(shí)和文本欣賞能力，包括正確文藝觀，審美情趣，才有可能發(fā)揮他們的想象，培養(yǎng)他們的創(chuàng)新精神。教學(xué)中我們不能把夯實(shí)基礎(chǔ)知識(shí)與死記硬背不恰當(dāng)?shù)芈?lián)系起來(lái)，死記硬背是應(yīng)試教育的特征，與新課程理念下培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神是格格不入的。我們這兒強(qiáng)調(diào)的夯實(shí)基礎(chǔ)知識(shí)是知識(shí)積累和生活實(shí)踐的有機(jī)結(jié)合，通過(guò)生活實(shí)踐獲取知識(shí)經(jīng)驗(yàn)和方法，就是積累。積累之后，又把知識(shí)、經(jīng)驗(yàn)和方法運(yùn)用于生活實(shí)踐從而產(chǎn)生新的思考、新的見(jiàn)解、新的方法，就是創(chuàng)造。豐富的知識(shí)、經(jīng)驗(yàn)積累和深厚的生活實(shí)踐基礎(chǔ)，是創(chuàng)造之源，創(chuàng)造之本，語(yǔ)文知識(shí)的基礎(chǔ)性就在于通過(guò)語(yǔ)文應(yīng)用實(shí)踐活動(dòng)，豐富學(xué)生的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)積累，為學(xué)生的創(chuàng)新精神培養(yǎng)打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。
3．拓展思維空間中培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神。
我們知道，學(xué)生思維的發(fā)展過(guò)程也就是學(xué)生創(chuàng)新精神的培養(yǎng)過(guò)程，所以有人認(rèn)為思維發(fā)展是創(chuàng)新精神的核心要素，這話不無(wú)道理。鑒于這種認(rèn)識(shí)，語(yǔ)文教學(xué)中我們教師要想方設(shè)法拓展學(xué)生的思維空間，讓學(xué)生的學(xué)習(xí)不拘泥于課本和教室有限空間的約束，而要順應(yīng)學(xué)生思維發(fā)展的過(guò)程，發(fā)揮學(xué)生學(xué)習(xí)的主觀能動(dòng)性。因此，平時(shí)教學(xué)中我們教師要鼓勵(lì)學(xué)生順著自己的思維去開(kāi)動(dòng)腦筋，思考問(wèn)題，我們不能以自己的思維去影響和左右學(xué)生的思維。可以說(shuō)教學(xué)中只有讓每個(gè)學(xué)生的思維過(guò)程都展現(xiàn)出來(lái)，學(xué)生的創(chuàng)新精神才能逐步培養(yǎng)。同時(shí)，教學(xué)中，我們要通過(guò)思維訓(xùn)練的拓展，幫助學(xué)生擺脫原有定勢(shì)思維的束縛，不斷擴(kuò)展學(xué)生思維的廣度和深度以培養(yǎng)他們的創(chuàng)新意識(shí)和習(xí)慣，引導(dǎo)他們創(chuàng)造性地學(xué)習(xí)，自主吸納知識(shí)，積極思考，積極探索和實(shí)踐。
三、結(jié)束語(yǔ)。
民族的創(chuàng)造力歸根結(jié)底要依靠提高全民的教育水準(zhǔn)，培養(yǎng)大批具有創(chuàng)新精神和創(chuàng)新能力的人才，創(chuàng)新是人類歷史進(jìn)步的本質(zhì)，也是素質(zhì)教育的根本要求。我們相信隨著語(yǔ)文教育觀念、教育體制、教學(xué)原則和教學(xué)方法的不斷優(yōu)化，學(xué)生創(chuàng)新精神的培養(yǎng)將更富有成效。
[摘要]創(chuàng)新日益成為推動(dòng)時(shí)代發(fā)展的一股重要力量，面對(duì)世界科技飛速發(fā)展的挑戰(zhàn)，教學(xué)中我們必須把培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新精神提到關(guān)系學(xué)科教學(xué)質(zhì)量的高度來(lái)認(rèn)識(shí)。教育在培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新精神和培養(yǎng)創(chuàng)造性人才方面有著特殊使命，作為語(yǔ)文教育工作者必須在教育教學(xué)過(guò)程中注重學(xué)生創(chuàng)新精神的培養(yǎng)。
淺談?wù)Z文教學(xué)中的創(chuàng)新思想的論文篇八
只有教師改變其教學(xué)觀念才會(huì)有效實(shí)現(xiàn)其教學(xué)創(chuàng)新，教師以實(shí)現(xiàn)教學(xué)目標(biāo)為主要?jiǎng)恿?，不斷進(jìn)行探究，以提高教學(xué)效率為最終奮斗目標(biāo)，才能全面看到教學(xué)投入與教學(xué)之間具有必然的聯(lián)系。這樣教師審評(píng)教學(xué)質(zhì)量可以以經(jīng)濟(jì)性以及高效性方面出發(fā)，爭(zhēng)取在有限的時(shí)間以及有限的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)之內(nèi)達(dá)成提升教學(xué)效率以及質(zhì)量的最終目標(biāo)。
針對(duì)這一情況，語(yǔ)文教師應(yīng)該樹(shù)立起“對(duì)象”意識(shí)。
語(yǔ)文教學(xué)工作是教、學(xué)兩大方面進(jìn)行的，離開(kāi)“學(xué)”就體現(xiàn)不出“教”。語(yǔ)文教師展開(kāi)教學(xué)時(shí)要堅(jiān)持學(xué)生的主體地位，堅(jiān)持“一切為了學(xué)生的發(fā)展”的教育觀念。還應(yīng)該樹(shù)立良好的“全人”的概念。
促進(jìn)學(xué)生發(fā)展需要從多個(gè)角度進(jìn)行，不能單單是一個(gè)方面的內(nèi)容。
語(yǔ)文教師應(yīng)以自身情況來(lái)進(jìn)行自我評(píng)價(jià)，切勿對(duì)自己的能力進(jìn)行自夸，最好的方法就是從自身實(shí)際出發(fā)。
淺談?wù)Z文教學(xué)中的創(chuàng)新思想的論文篇九
摘要：在科學(xué)飛速發(fā)展的現(xiàn)代，信息化時(shí)代早已融入人們的日常生活中。對(duì)于教育來(lái)說(shuō)，新課標(biāo)提出了以生為本的新要求，改革和創(chuàng)新成為教學(xué)進(jìn)程中的重中之重。就目前來(lái)說(shuō)，高中語(yǔ)文教學(xué)中還是殘留了許多傳統(tǒng)的思想，這不僅阻礙了學(xué)生的發(fā)展，讓學(xué)生應(yīng)有的能力得不到提升，還在一定程度上妨礙了學(xué)生的自我塑造。針對(duì)這一話題詳述了怎樣在高中語(yǔ)文教學(xué)中做到改革和創(chuàng)新。
淺談?wù)Z文教學(xué)中的創(chuàng)新思想的論文篇十
教師要具有不斷創(chuàng)新的教育教學(xué)理念。人們都說(shuō)：“教師是人類靈魂的工程師?！?BR> 教師肩上擔(dān)負(fù)著培養(yǎng)為祖國(guó)發(fā)展貢獻(xiàn)力量的創(chuàng)新人才的特殊使命，如果要培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新意識(shí)和能力，教師就首先要有創(chuàng)新意識(shí)，那些傳統(tǒng)陳舊的教育思想和模式會(huì)妨礙學(xué)生創(chuàng)新意識(shí)的形式。
因此，我們必須改變傳統(tǒng)的教師講學(xué)生聽(tīng)的教學(xué)方式，變應(yīng)試教育為素質(zhì)教育，樹(shù)立創(chuàng)新意識(shí)，努力挖掘教學(xué)過(guò)程中有創(chuàng)新價(jià)值的因素為培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力服務(wù)。
教師是開(kāi)拓學(xué)生思維的引導(dǎo)者，我們要適應(yīng)現(xiàn)代素質(zhì)教育法要求，擺正教師的教和學(xué)生的學(xué)在教學(xué)過(guò)程中的雙邊關(guān)系，給學(xué)生思考發(fā)現(xiàn)的機(jī)會(huì)，積極開(kāi)發(fā)學(xué)生的思維空間，培養(yǎng)他們的創(chuàng)造個(gè)性，使學(xué)生能夠樂(lè)于學(xué)習(xí)、樂(lè)于發(fā)現(xiàn)、樂(lè)于創(chuàng)造。
淺談?wù)Z文教學(xué)中的創(chuàng)新思想的論文篇十一
傳統(tǒng)的教學(xué)理念中，“填鴨式”教學(xué)方式是被老師所推崇的。在講課的過(guò)程中，老師是主體。在課堂上，教師單方面地講授知識(shí)，學(xué)生只是傾聽(tīng)了教師所講授的知識(shí)。在這樣的模式下，老師沒(méi)有根據(jù)學(xué)生的需求來(lái)制定講課計(jì)劃，學(xué)生也沒(méi)有很好地參與到課堂中來(lái)。因此，改革的第一步便是教師應(yīng)該摒棄舊的教學(xué)觀念，真正做到以生為本，讓學(xué)生成為學(xué)習(xí)的主體。并且教師應(yīng)與學(xué)生建立正確的師生關(guān)系，課余時(shí)間多余學(xué)生溝通交流，隨時(shí)了解學(xué)生的心理動(dòng)態(tài)。
二、培養(yǎng)興趣，激發(fā)創(chuàng)新意識(shí)。
1.培養(yǎng)興趣。
興趣是最好的老師。如果在沒(méi)有興趣的前提下去學(xué)習(xí)，那無(wú)論學(xué)習(xí)什么都將是枯燥乏味的。因此，教師在授課的過(guò)程中應(yīng)該盡可能地做到通過(guò)靈活的教學(xué)來(lái)培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。通過(guò)創(chuàng)新，讓學(xué)生的課堂參與度提高，讓課堂的效率得到進(jìn)一步的保障。
2.激發(fā)創(chuàng)新意識(shí)。
在高中語(yǔ)文教學(xué)中，傳統(tǒng)的思想觀念導(dǎo)致課堂內(nèi)容著重于書(shū)本知識(shí)上，許多教師將書(shū)本輔導(dǎo)書(shū)上的內(nèi)容當(dāng)作標(biāo)準(zhǔn)答案讓學(xué)生死記硬背，這樣的方式對(duì)學(xué)生來(lái)說(shuō)有百害而無(wú)一利。因此，當(dāng)學(xué)生勇于提出新的觀點(diǎn)時(shí)，教師應(yīng)給予關(guān)注和鼓勵(lì)，而不是將學(xué)生之間思維的`碰撞扼殺在搖籃里。
三、課堂和教學(xué)方式的改革。
在信息化的時(shí)代，多媒體發(fā)展迅速，現(xiàn)在的課堂中并不缺乏多媒體的相關(guān)資源。如果教師能夠很好地運(yùn)用身邊的多媒體資源，課堂改革便成功了一半。()比如，教師可以通過(guò)放與課文相關(guān)的視頻來(lái)幫助學(xué)生理解，也可以通過(guò)相關(guān)的影評(píng)來(lái)幫助學(xué)生進(jìn)行深度思考，起到拋磚引玉的作用。
四、改革對(duì)學(xué)生的評(píng)估方式。
傳統(tǒng)的教學(xué)模式下是通過(guò)試卷的方式對(duì)學(xué)生的語(yǔ)文學(xué)習(xí)能力進(jìn)行評(píng)估。但是在課程改革下，創(chuàng)新教育的重點(diǎn)不在于學(xué)生的應(yīng)試能力是否得到提高，而在于學(xué)生自身有沒(méi)有得到本質(zhì)的發(fā)展。因此，改革后的語(yǔ)文教學(xué)，對(duì)學(xué)生的評(píng)估不能夠千篇一律。針對(duì)不同的學(xué)生應(yīng)該有不同的評(píng)估標(biāo)準(zhǔn)。
時(shí)代在發(fā)展，信息化的社會(huì)已經(jīng)與人們的生活息息相關(guān)，素質(zhì)教育、創(chuàng)新教育也不再僅僅是一句口號(hào)。希望通過(guò)課堂的改革，讓學(xué)生能夠更好地塑造自己，各方面的能力能夠得到真正意義上的提升。
參考文獻(xiàn)：
李樂(lè)萍。更新化學(xué)教學(xué)觀念加強(qiáng)創(chuàng)新教育［j］。南陽(yáng)師范學(xué)院學(xué)報(bào)，（06）。
（作者單位重慶市綦江區(qū)南州中學(xué)）。
淺談?wù)Z文教學(xué)中的創(chuàng)新思想的論文篇十二
摘要：試析高中語(yǔ)文教學(xué)中的創(chuàng)新思維當(dāng)前，傳統(tǒng)的高中語(yǔ)文教學(xué)模式已不能完全適應(yīng)當(dāng)前學(xué)生各方面的發(fā)展，這促使高中語(yǔ)文教學(xué)必須進(jìn)行改革。本文旨在弄清當(dāng)前高中語(yǔ)文教學(xué)現(xiàn)狀的基礎(chǔ)上，探討創(chuàng)新思維在高中語(yǔ)文教學(xué)中的應(yīng)用，以期對(duì)當(dāng)前高中語(yǔ)文教學(xué)改革有所幫助。
當(dāng)前，傳統(tǒng)的高中語(yǔ)文教學(xué)模式已不能完全適應(yīng)當(dāng)前學(xué)生各方面的發(fā)展，這促使高中語(yǔ)文教學(xué)必須進(jìn)行改革。本文旨在弄清當(dāng)前高中語(yǔ)文教學(xué)現(xiàn)狀的基礎(chǔ)上，探討創(chuàng)新思維在高中語(yǔ)文教學(xué)中的應(yīng)用，以期對(duì)當(dāng)前高中語(yǔ)文教學(xué)改革有所幫助。
在大力提倡素質(zhì)教育的背景下，高中語(yǔ)文教學(xué)已經(jīng)改變了很多，其教學(xué)方法也有了很大進(jìn)步，但更多地體現(xiàn)在形式上，往往缺少實(shí)效性，主要存在如下諸多問(wèn)題：
(一)學(xué)習(xí)中學(xué)生情感教育的缺失。
語(yǔ)文是一門綜合性較強(qiáng)的學(xué)科，它基本涵蓋了政治、哲學(xué)、歷史、音樂(lè)、美術(shù)等多方面，顯現(xiàn)出內(nèi)容的豐富多樣性和綜合性，正是這種特點(diǎn)決定了語(yǔ)文必定蘊(yùn)含著豐富的情感。這一點(diǎn)我們可以從古代的詩(shī)文和現(xiàn)代散文中體現(xiàn)出來(lái)。很多優(yōu)秀的具有豐富情感因素的文章被選入高中語(yǔ)文課堂，目的是讓培養(yǎng)學(xué)生的感情和品味中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的魅力。但在實(shí)際高中語(yǔ)文教學(xué)中，恰恰對(duì)學(xué)生感情培養(yǎng)方面有所欠缺，一味追求文章內(nèi)部結(jié)構(gòu)，甚至將整篇文章進(jìn)行肢解，斷章取義，從而失去了利用文章的豐富情感因素培養(yǎng)學(xué)生感情的目的。
(二)教學(xué)中生活營(yíng)養(yǎng)元素的流失。
文學(xué)中的情感因素來(lái)源于現(xiàn)實(shí)中豐富多彩的生活，所以文學(xué)才會(huì)多姿多彩。但現(xiàn)實(shí)高中語(yǔ)文教學(xué)中，學(xué)生每天過(guò)著兩點(diǎn)一線的生活，“一心只讀圣賢書(shū)”的學(xué)生與現(xiàn)實(shí)生活的接觸少的可憐，更不用說(shuō)去感悟生活了。這樣如何去體會(huì)文學(xué)中的豐富情感并寫出有豐富情感的文章呢?因此，只有將家庭、社會(huì)和學(xué)校等教育資源有機(jī)結(jié)合起來(lái)，通過(guò)開(kāi)展一些綜合性的學(xué)習(xí)活動(dòng)，不斷拓展學(xué)生的學(xué)習(xí)和生活空間，才能增強(qiáng)學(xué)生的社會(huì)實(shí)踐能力。
(三)忽視了學(xué)習(xí)能力的差異性。
每個(gè)學(xué)生接受新事物的能力是不同的，有的學(xué)生接受能力快，而有的學(xué)生卻比較慢。對(duì)于學(xué)生的學(xué)習(xí)能力也是各不相同，其理解能力也就各有差異。接受能力比較強(qiáng)的學(xué)生能夠跟隨老師的授課思路，其理解能力就會(huì)有所超前，課堂表現(xiàn)的就很活躍。但部分接受能力強(qiáng)的學(xué)生的學(xué)習(xí)能力并不能代表全班同學(xué)，所以老師還要照顧到學(xué)習(xí)能力較差的學(xué)生，做到一碗水端平。
在國(guó)家大力提倡素質(zhì)背景下，傳統(tǒng)的高中語(yǔ)文教學(xué)模式已完全不能適應(yīng)新形勢(shì)下的教育要求，許多教育界的專家學(xué)者和一線語(yǔ)文教師都在探索語(yǔ)文教學(xué)改革的方式方法，并取得了一些教學(xué)成果。具體表現(xiàn)為以下幾個(gè)方面：
(一)學(xué)院式教學(xué)模式：與初中生相比，高中生在心理和生理等方面都發(fā)展的比較成熟，自我約束能力較強(qiáng)，學(xué)習(xí)自覺(jué)性進(jìn)一步增強(qiáng)。在此基礎(chǔ)上，高中語(yǔ)文教學(xué)有可能發(fā)展為一種等同于大學(xué)時(shí)期的教學(xué)——學(xué)院式教學(xué)，這種教學(xué)模式主要針對(duì)于提高學(xué)生基本能力。
(二)目標(biāo)生成式教學(xué)模式：這種教學(xué)模式要求老師和學(xué)生首先確定一個(gè)學(xué)習(xí)目標(biāo)，之后再設(shè)計(jì)預(yù)習(xí)流程、課堂展示教學(xué)順序。只有這樣，老師和學(xué)生才能做到有的放矢，才能提高課堂效率。這種教學(xué)模式的弊端就是學(xué)生學(xué)習(xí)的自主性較差，容易對(duì)老師產(chǎn)生依賴性。
(三)運(yùn)用高科技的教學(xué)模式：隨著高科技的發(fā)展，多媒體技術(shù)逐漸被廣泛應(yīng)用于教學(xué)中，增加了學(xué)生認(rèn)知社會(huì)的途徑。老師可以利用多媒體技術(shù)將語(yǔ)文轉(zhuǎn)化成趣味性的知識(shí)進(jìn)行展示，抑或可以做出動(dòng)畫(huà)效果，讓枯燥的學(xué)習(xí)變得生動(dòng)有趣，學(xué)生就愿意學(xué)習(xí)語(yǔ)文。
創(chuàng)新高中語(yǔ)文教學(xué)，需要在教師和學(xué)生兩個(gè)主體上開(kāi)展：
(一)發(fā)揮教師的主導(dǎo)作用。
首先，要充分發(fā)揮教師在教學(xué)中的主導(dǎo)地位。這其中，教師要有明確的教學(xué)目標(biāo)，才能夠讓學(xué)生沿著教師設(shè)計(jì)的教學(xué)目標(biāo)進(jìn)行預(yù)習(xí)和深讀。當(dāng)學(xué)習(xí)中遇到問(wèn)題時(shí)，教師應(yīng)當(dāng)積極引導(dǎo)學(xué)生發(fā)揮自主獨(dú)立性，單獨(dú)思考，自己解決，敢于直接表達(dá)自己對(duì)問(wèn)題的具體看法和見(jiàn)解。抑或幾個(gè)同學(xué)成立學(xué)習(xí)小組，其中既有學(xué)習(xí)能力強(qiáng)的'同學(xué)，也有接受能力差一些的同學(xué)，在相互探討中共同分享學(xué)習(xí)成果。其次，加強(qiáng)培養(yǎng)師生之間的合作精神。只有學(xué)生真正領(lǐng)會(huì)了教師的教學(xué)思路，師生之間形成了一種合作的默契，讓學(xué)生緊扣教學(xué)過(guò)程中的中心問(wèn)題，才能提高學(xué)生的學(xué)習(xí)效率。總之，在教學(xué)過(guò)程中，教師自身要準(zhǔn)確定位，變“主體”為“主導(dǎo)”，引導(dǎo)學(xué)生獨(dú)立自主地解決學(xué)習(xí)中的問(wèn)題。當(dāng)學(xué)生遇到學(xué)習(xí)障礙時(shí)，教師要充分發(fā)揮主導(dǎo)作用，及時(shí)予以幫助解決。對(duì)于學(xué)生學(xué)習(xí)過(guò)程中產(chǎn)生的新思路新想法，教師不能進(jìn)行打壓，而要給予贊揚(yáng)。
(二)發(fā)揮學(xué)生的主體地位。
在教學(xué)過(guò)程中，不僅要發(fā)揮教師的主導(dǎo)作用，還要尊重和落實(shí)學(xué)生的主體地位，深入挖掘?qū)W生的潛在能力、系統(tǒng)歸納能力。首先，要打破傳統(tǒng)的學(xué)生被動(dòng)接受知識(shí)的課堂模式，培養(yǎng)學(xué)生借助發(fā)散性思維在探究問(wèn)題過(guò)程中的能力，讓學(xué)生放心大膽地去做、去說(shuō)、去寫。學(xué)?；蚪處熆梢酝ㄟ^(guò)開(kāi)展各種活動(dòng)拓寬學(xué)生的認(rèn)知面，切實(shí)提高親自感受現(xiàn)實(shí)生活的能力和自身的語(yǔ)文素質(zhì)修養(yǎng)。其次，改變傳統(tǒng)的以傳授知識(shí)為目的教學(xué)，實(shí)現(xiàn)從知識(shí)的學(xué)習(xí)到語(yǔ)言的學(xué)習(xí)，教學(xué)的最終目的是運(yùn)用知識(shí)，只有將知識(shí)的實(shí)質(zhì)轉(zhuǎn)化為實(shí)踐，才最終學(xué)會(huì)了知識(shí)。再者，加強(qiáng)課本內(nèi)容與社會(huì)實(shí)踐的結(jié)合，總之，只有以創(chuàng)新的方法才能實(shí)現(xiàn)高中語(yǔ)文教學(xué)的突破。
淺談?wù)Z文教學(xué)中的創(chuàng)新思想的論文篇十三
論文摘要：我國(guó)重視創(chuàng)新型人才的培養(yǎng)，時(shí)代的進(jìn)步也使創(chuàng)造力人才的培養(yǎng)成為教育的首要任務(wù)。本文從創(chuàng)造力的心理測(cè)量的角度，闡述了創(chuàng)造力的內(nèi)涵，介紹了創(chuàng)造力的心理測(cè)量形式：基于發(fā)散思維、基于發(fā)散思維與聚合思維的統(tǒng)一以及基于創(chuàng)造性個(gè)性的測(cè)量。同時(shí)，針對(duì)學(xué)生創(chuàng)造力的培養(yǎng)給出了一定的建議。
論文關(guān)鍵詞：創(chuàng)造力；創(chuàng)造力測(cè)量；創(chuàng)新能力培養(yǎng)。
創(chuàng)新是人類文明進(jìn)步和社會(huì)發(fā)展的動(dòng)力與源泉。社會(huì)的進(jìn)步和發(fā)展離不開(kāi)人類自身潛能的發(fā)揮，而潛能中最重要的就是創(chuàng)造潛能，即創(chuàng)造力。自吉爾福特于1950年在美國(guó)心理學(xué)會(huì)提出呼吁以來(lái)，創(chuàng)造力的心理學(xué)研究即如火如荼地開(kāi)展起來(lái)，時(shí)至今日已有一些輝煌的成果，并且為教育和教學(xué)提供了理論基礎(chǔ)和參考依據(jù)。創(chuàng)新已成為教育立足于21世紀(jì)的一項(xiàng)基本要求，成為衡量教育的重要指標(biāo)，同時(shí)也是當(dāng)今教育改革與發(fā)展的主題。因此，創(chuàng)造力的研究成為了各個(gè)學(xué)科研究的熱點(diǎn)問(wèn)題。
一、創(chuàng)造力的內(nèi)涵。
英文中，創(chuàng)造力即“creativity”一詞，依韋氏大字典的解釋，有“賦予存在”的意思，具“無(wú)中生有”或“首創(chuàng)”的性質(zhì)。但是，不同學(xué)者、文獻(xiàn)因?qū)?chuàng)造力的觀察與說(shuō)明的側(cè)重點(diǎn)不同而有所差異，綜合各家，大致可歸納分為下列四種：
（一）強(qiáng)調(diào)智力結(jié)構(gòu)和心理測(cè)量的學(xué)者，把創(chuàng)造力作為一種發(fā)散式思考的能力，包括流暢力、變通力、獨(dú)創(chuàng)力和精密性等基本能力，可以透過(guò)量表測(cè)量出創(chuàng)造力的量化分?jǐn)?shù)，以顯示創(chuàng)造力的高低。
（二）以系統(tǒng)生態(tài)觀點(diǎn)而言，創(chuàng)造力涉及創(chuàng)造者、創(chuàng)造過(guò)程及創(chuàng)造物，是個(gè)人依據(jù)原有欲求，運(yùn)用原有記憶數(shù)據(jù)庫(kù)的知識(shí)與技能，轉(zhuǎn)換制作出新穎、獨(dú)特、具有價(jià)值的裝置或系統(tǒng)。
（三）創(chuàng)造力的表現(xiàn)是經(jīng)專家評(píng)定為有創(chuàng)意的作品、反應(yīng)或工作，創(chuàng)造產(chǎn)品的誕生至少有三個(gè)基本成份：領(lǐng)域有關(guān)的技能、創(chuàng)造力有關(guān)的技能和工作動(dòng)機(jī)。在創(chuàng)造的變異與選擇中，這三個(gè)成份將不斷地交互對(duì)話與溝通。
（四）以信息處理理論方式研究創(chuàng)造力，認(rèn)為創(chuàng)造力是心智信息處理的連續(xù)辯證，是將所接受外來(lái)的信息轉(zhuǎn)化為有意義的信息過(guò)程，重視注意、意識(shí)和自我調(diào)整后的認(rèn)知作用。
綜合以上研究成果，我們可看出，所謂創(chuàng)造力，是根據(jù)一定的目的和任務(wù)，運(yùn)用一切已知信息，開(kāi)展能動(dòng)思維活動(dòng)，產(chǎn)生出某種新穎、獨(dú)特、有社會(huì)或個(gè)人價(jià)值的產(chǎn)品的智力品質(zhì)。當(dāng)今研究認(rèn)為，創(chuàng)造力一般包含三個(gè)核心的成份，即創(chuàng)造性思維、創(chuàng)造性人格和創(chuàng)造性環(huán)境。只有綜合考查這三個(gè)方面的內(nèi)容才能更好地研究創(chuàng)造力，探討創(chuàng)造力的思維機(jī)制，認(rèn)識(shí)創(chuàng)造力的人格特征，創(chuàng)設(shè)合適的環(huán)境以利于創(chuàng)造力的培養(yǎng)。創(chuàng)造力是個(gè)綜合的特征，并不是由單一的因素構(gòu)成的，所以，我們要克服以前那種智力就等于創(chuàng)造力、創(chuàng)造力就是創(chuàng)造性成果、創(chuàng)造力培養(yǎng)就是思維的培養(yǎng)的錯(cuò)誤觀點(diǎn)，從一個(gè)更加全面的視角去看待創(chuàng)造力的內(nèi)涵。
二、創(chuàng)造力的心理測(cè)量。
吉爾福特提議通過(guò)紙筆測(cè)驗(yàn)，使用日常事物和心理測(cè)量的方法來(lái)突破創(chuàng)造力的研究。其中一種就是非常用途測(cè)驗(yàn)，即要求被測(cè)試者說(shuō)出某種事物的盡可能多的用途。這種“發(fā)散思維”任務(wù)很快就成為了測(cè)量創(chuàng)造性思維的主要根據(jù)，也是在一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)量表中比較人們創(chuàng)造力水平的簡(jiǎn)便途徑。
1.基于發(fā)散思維的測(cè)量。
在眾多創(chuàng)造力的測(cè)量方法中，以發(fā)散思維為指標(biāo)而編制的測(cè)驗(yàn)是最常見(jiàn)的一種。發(fā)散思維的概念，最初是由武德沃斯于19提出來(lái)的，后來(lái)被吉爾福特納入智力三維結(jié)構(gòu)之中。吉爾福特認(rèn)為，發(fā)散思維“是指從已知信息中產(chǎn)生大量變化的、獨(dú)特的新信息的一種不同方向、不同范圍、不因循傳統(tǒng)的思維方式，其重點(diǎn)是從同一來(lái)源中產(chǎn)生各種各樣的為數(shù)眾多的輸出”。發(fā)散思維是創(chuàng)造性思維的最主要的特點(diǎn)，是測(cè)定創(chuàng)造力的主要標(biāo)志之一，其所表現(xiàn)的潛能就是創(chuàng)造力。他提出了發(fā)散思維的三個(gè)主要特點(diǎn)，即流暢性、靈活性、獨(dú)特性，并以這三種特性為指標(biāo)，編制了發(fā)散產(chǎn)品測(cè)試（簡(jiǎn)稱dpt）和非常用途測(cè)試（簡(jiǎn)稱uut）。
在二十世紀(jì)六、七十年代，發(fā)散思維測(cè)驗(yàn)是創(chuàng)造力測(cè)量的主導(dǎo)工具，大部分創(chuàng)造力研究使用的都是發(fā)散思維測(cè)驗(yàn)，其中應(yīng)用最為廣泛的就是托蘭斯創(chuàng)造性思維測(cè)驗(yàn)（ttct）。他參照吉爾福特的創(chuàng)造力測(cè)驗(yàn)，在一項(xiàng)通過(guò)課堂教學(xué)培養(yǎng)和促進(jìn)兒童創(chuàng)造力的長(zhǎng)期研究計(jì)劃中，發(fā)展了創(chuàng)造性思維測(cè)驗(yàn)，他以流暢性、靈活性、獨(dú)創(chuàng)性和精細(xì)性為基本指標(biāo)，編制了著名的“托蘭斯創(chuàng)造思維測(cè)驗(yàn)”（ttct）。這個(gè)測(cè)驗(yàn)不同于以答案的正確與否記分的智力測(cè)驗(yàn)，而是以上述四種特性為標(biāo)準(zhǔn)，根據(jù)反應(yīng)觀念的數(shù)量、類別數(shù)及比率給分，以判斷其創(chuàng)造力的高低。托蘭斯創(chuàng)造思維測(cè)驗(yàn)是目前世界上應(yīng)用最廣泛的創(chuàng)造力測(cè)驗(yàn)，適用于各年齡階段的人。除此以外，采用發(fā)散思維思想編制的創(chuàng)造力測(cè)驗(yàn)還有很多，比如：葛德溫和墨蘭（godwin,l.j&moran,jd1986）編制的多維流暢性測(cè)驗(yàn)；布萊恩南（brennanm.a.,1991)編制的舞蹈創(chuàng)造力測(cè)驗(yàn)。這些測(cè)驗(yàn)都遵循了吉爾福特的思想，采用發(fā)散思維的方式來(lái)測(cè)量創(chuàng)造力。
2.基于發(fā)散思維和聚合思維統(tǒng)一的測(cè)量。
聚合性思維又稱收斂思維、求同思維、輻合思維或集中思維，是指從已知信息中產(chǎn)生邏輯結(jié)論，從現(xiàn)成資料中尋求正確答案的一種有方向、有范圍、有條理的思維方式。聚合思維側(cè)重的是準(zhǔn)確地思考出某一問(wèn)題的惟一正確答案的能力。隨著研究的進(jìn)展，不斷有人提出以發(fā)散思維為基礎(chǔ)測(cè)量創(chuàng)造力存在不足和局限。研究發(fā)現(xiàn)：在創(chuàng)造力的產(chǎn)生中，雖然發(fā)散思維起到主要的作用，但是聚合思維同樣具有不可替代的地位，所以，一個(gè)人創(chuàng)造力的高低不僅僅體現(xiàn)在發(fā)散思維上，也體現(xiàn)在聚合思維上。因此，后來(lái)的研究者主張將聚合思維納入創(chuàng)造力的測(cè)量范疇，把二者結(jié)合起來(lái)測(cè)查創(chuàng)造力。
在heller領(lǐng)導(dǎo)的針對(duì)科學(xué)家和工程師的慕尼黑天才研究項(xiàng)目中，facaoaru編制了一種發(fā)散―聚合測(cè)試，期望它在能力和綜合性問(wèn)題解決方面，能夠比傳統(tǒng)的智力測(cè)驗(yàn)或發(fā)散思維測(cè)驗(yàn)提供更好的預(yù)測(cè)信息。研究認(rèn)為，只有在豐富專業(yè)知識(shí)的基礎(chǔ)上，聚合和發(fā)散思維才能提高問(wèn)題解決的能力。并且，在提出假設(shè)時(shí)，更多地使用發(fā)散思維；在檢驗(yàn)和確認(rèn)假設(shè)的階段，則要求更多地使用聚合思維。關(guān)于發(fā)散和聚合思維的代表測(cè)驗(yàn)有dow和mayer的頓悟問(wèn)題（insightproblems）測(cè)驗(yàn)和mednick的遙遠(yuǎn)聯(lián)想測(cè)驗(yàn)（rat）。mednick認(rèn)為，創(chuàng)造力就是把頭腦中的觀念按照不尋常的、新穎獨(dú)特并且是有用的方式加以組合，形成一種新的聯(lián)結(jié)的能力，實(shí)際上就是在考察被試的概括能力，即從具體特征中尋找它們的共同特征。一個(gè)人的創(chuàng)造力可以通過(guò)訓(xùn)練其對(duì)同樣刺激產(chǎn)生不同聯(lián)結(jié)來(lái)提高，創(chuàng)造性過(guò)程是將互相關(guān)聯(lián)的`元素進(jìn)行組合，使之成為一個(gè)用于指定需求的新聯(lián)結(jié)。遙遠(yuǎn)聯(lián)想測(cè)驗(yàn)與吉爾福特的發(fā)散思維不同，其最大特點(diǎn)就是測(cè)量被試建立詞之間新聯(lián)結(jié)的能力，實(shí)際上就是在考察被試的概括能力。因此，這一測(cè)驗(yàn)與發(fā)散思維角度的測(cè)驗(yàn)具有互補(bǔ)性。
3.以創(chuàng)造性個(gè)性為指標(biāo)的評(píng)價(jià)工具。
（1）發(fā)現(xiàn)才能團(tuán)體問(wèn)卷。
托蘭斯在1965年編制了一個(gè)簡(jiǎn)便、易行、相對(duì)有效的創(chuàng)造性人格自陳量表《你屬于哪一類人》。該量表包括66個(gè)從50項(xiàng)有關(guān)研究中收集來(lái)的創(chuàng)造性人格的特征。其中的項(xiàng)目均是自選形式，即二擇一式，其目的是讓受測(cè)者本人提供其創(chuàng)造性人格特征的報(bào)告，以了解他們的創(chuàng)造性水平。
（3）探究興趣問(wèn)卷。
該問(wèn)卷有兩個(gè)版本，分別適用于初中生和高中生。該問(wèn)卷包括60道自陳題目，分別測(cè)量創(chuàng)造性、獨(dú)立性、冒險(xiǎn)性、堅(jiān)持性、好奇心、內(nèi)省性、幽默感、藝術(shù)興趣等特點(diǎn)以及創(chuàng)造性活動(dòng)的個(gè)人背景、興趣和愛(ài)好等。測(cè)驗(yàn)項(xiàng)目以五點(diǎn)量表的形式出現(xiàn)，其等級(jí)分別為：“否”、“有點(diǎn)”、“一般”、“較”、“是”。該問(wèn)卷的信度、效度較為理想。
人們對(duì)創(chuàng)造力的研究，源于對(duì)傳統(tǒng)教育的批判。在學(xué)校教育中，大部分教師所關(guān)心的是訓(xùn)練學(xué)生尋找一個(gè)正確答案的聚合性思維，學(xué)生的發(fā)散思維受到很大束縛，因此，學(xué)生的創(chuàng)造力沒(méi)有得到很好地培養(yǎng)。這說(shuō)明，忽視發(fā)散性思維的訓(xùn)練會(huì)強(qiáng)烈影響學(xué)生的創(chuàng)造性思維的形成和發(fā)展，而把發(fā)散性思維當(dāng)作創(chuàng)造性思維也是矯枉過(guò)正。發(fā)散性思維是求異思維，僅僅靠發(fā)散思維也難以產(chǎn)生創(chuàng)造性的產(chǎn)品。實(shí)際上，創(chuàng)造性活動(dòng)是真正的、具有創(chuàng)新意義地去解決復(fù)雜的問(wèn)題、產(chǎn)生有意義的產(chǎn)品的活動(dòng)，這需要發(fā)散性思維和聚合性思維的高度協(xié)調(diào)，才能構(gòu)成相輔相成的高水平創(chuàng)造性思維，才能保證創(chuàng)造性活動(dòng)的順利進(jìn)行。
因此，在具體的教學(xué)中，我們要重視發(fā)散思維的培養(yǎng)，但是我們也不能過(guò)度地追求發(fā)散思維效應(yīng)，同時(shí)也不要忽視聚合思維的培養(yǎng)和訓(xùn)練，最好能夠把兩者有機(jī)結(jié)合起來(lái)，才能更好地培養(yǎng)創(chuàng)新型人才。
隨著研究的不斷進(jìn)展，發(fā)現(xiàn)創(chuàng)造性動(dòng)機(jī)、創(chuàng)造性個(gè)性、創(chuàng)造性情感等人格特征對(duì)創(chuàng)造性的培養(yǎng)也起著重要的作用。研究發(fā)現(xiàn)，高創(chuàng)造力者常具有如下一些人格特征：求知欲強(qiáng)烈，控制能力強(qiáng)，嚴(yán)謹(jǐn)，有責(zé)任感等；興趣廣泛，語(yǔ)言流暢，具有幽默感，反應(yīng)敏捷，思辨嚴(yán)密，善于記憶，工作效率高，從眾行為少，好獨(dú)立行事，自信心強(qiáng)；喜歡研究抽象問(wèn)題，生活范圍較大，社交能力強(qiáng)，抱負(fù)水平高，態(tài)度直率、坦白，感情開(kāi)放，不拘小節(jié)，給人以浪漫的印象。另外，聶衍剛等的研究表明，9～19歲中小學(xué)生創(chuàng)造性人格的發(fā)展可以分為三個(gè)階段：15歲以前是第一個(gè)穩(wěn)定期；15～18歲是突變期，16、17歲學(xué)生的創(chuàng)造性人格的水平顯著降低；18歲以后又進(jìn)入第二個(gè)穩(wěn)定期，其水平與第一階段相當(dāng)。因此，教師應(yīng)該關(guān)注學(xué)生創(chuàng)造性人格的發(fā)展趨勢(shì)和特點(diǎn)，有意識(shí)地在教學(xué)中注意培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造性人格特征。
3.創(chuàng)造寬松的環(huán)境來(lái)培養(yǎng)創(chuàng)造力。
研究發(fā)現(xiàn)，寬松的環(huán)境有利于創(chuàng)造力的培養(yǎng)。培養(yǎng)創(chuàng)造力的環(huán)境主要包括兩個(gè)方面，一個(gè)是家庭環(huán)境，一個(gè)是學(xué)校環(huán)境。家庭環(huán)境對(duì)學(xué)生的創(chuàng)造力的培養(yǎng)具有重要作用，尤其是家長(zhǎng)的培養(yǎng)意識(shí)十分重要。作為家長(zhǎng)，應(yīng)該做到：（1）不要輕易地批評(píng)孩子的意見(jiàn)。（2）對(duì)孩子富有建設(shè)性的想法，要加以鼓勵(lì)，并給予正確引導(dǎo)。（3）不要斥責(zé)孩子的錯(cuò)誤和失敗，要循循善誘地引導(dǎo)他們認(rèn)識(shí)到如何總結(jié)教訓(xùn)，避免失誤。（4）不要限制孩子太多的自由，要讓他們有充分的想像天地。（5）不要因?yàn)閼岩珊⒆拥哪芰Χ率麓鷦?。只有給他們充分的空間，創(chuàng)造有利的條件，才能激發(fā)他們的創(chuàng)造欲望，使孩子從小就勇于創(chuàng)新、樂(lè)于創(chuàng)新、善于創(chuàng)新。同時(shí)，良好的親子互動(dòng)能夠使孩子進(jìn)一步擺脫幼稚的心理狀態(tài)，學(xué)會(huì)獨(dú)立思考問(wèn)題，從而提高自身的創(chuàng)新意識(shí)與能力。
除了家庭外，學(xué)生生活的最重要場(chǎng)所就是學(xué)校。良好的學(xué)校環(huán)境和氛圍對(duì)學(xué)生創(chuàng)造力的培養(yǎng)同樣具有重要的作用。學(xué)校和教師要?jiǎng)?chuàng)造寬松的學(xué)習(xí)環(huán)境，同時(shí)加強(qiáng)校園文化建設(shè)，豐富第二課堂和社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，為學(xué)生搭設(shè)施展才華、鍛煉能力的舞臺(tái)；學(xué)校應(yīng)該不斷引進(jìn)新的教學(xué)儀器和設(shè)備，增強(qiáng)學(xué)校的硬件設(shè)施；另外，學(xué)校要注重教師在課堂中的內(nèi)容的更新與創(chuàng)新。一些創(chuàng)新教育的成功經(jīng)驗(yàn)表明，創(chuàng)設(shè)供學(xué)生自由探索和思維自由表達(dá)的環(huán)境，創(chuàng)設(shè)特定的問(wèn)題情境，或者引導(dǎo)學(xué)生在探索中自己發(fā)現(xiàn)問(wèn)題，并以開(kāi)放的、民主的態(tài)度對(duì)待學(xué)生的創(chuàng)造活動(dòng)和創(chuàng)造產(chǎn)品，有助于培養(yǎng)學(xué)生以自由的心態(tài)探索環(huán)境，發(fā)展其創(chuàng)造的自信心和對(duì)挑戰(zhàn)性問(wèn)題的興趣。由此可見(jiàn)，學(xué)校應(yīng)該努力營(yíng)造良好氛圍，并輔以必要的激勵(lì)機(jī)制，調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性和主動(dòng)性，鼓勵(lì)學(xué)生創(chuàng)新。
4.提高教師的素質(zhì)，培養(yǎng)教師的創(chuàng)新精神。
教師不僅要向?qū)W生傳授現(xiàn)成的知識(shí)，更需要引導(dǎo)學(xué)生對(duì)求知領(lǐng)域的探索，引導(dǎo)學(xué)生自己尋找解決問(wèn)題的方法。教師要善于啟發(fā)學(xué)生，點(diǎn)撥思想火花，激發(fā)創(chuàng)新靈感，通過(guò)授課引導(dǎo)、講座報(bào)告、典型開(kāi)導(dǎo)等方式讓學(xué)生不斷提高認(rèn)識(shí)，激勵(lì)創(chuàng)新動(dòng)機(jī)，樹(shù)立創(chuàng)新意識(shí)。在教學(xué)中，教師要民主寬容，要鼓勵(lì)學(xué)生創(chuàng)新，鼓勵(lì)學(xué)生發(fā)表不同意見(jiàn)。同時(shí)，教師要不斷更新教學(xué)方式，創(chuàng)造生動(dòng)活躍的課堂氣氛。只有這樣，才能更好地激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)新熱情，培養(yǎng)創(chuàng)新型人才。學(xué)生的創(chuàng)新精神和創(chuàng)新能力的培養(yǎng)，關(guān)鍵在于教師在教學(xué)中對(duì)創(chuàng)新精神的傳播。因此，只有教師自身的創(chuàng)新能力和精神得到不斷地鍛煉和培養(yǎng)，才能激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)新精神和創(chuàng)新能力。
淺談?wù)Z文教學(xué)中的創(chuàng)新思想的論文篇十四
通過(guò)對(duì)課堂教學(xué)中巧用對(duì)聯(lián)來(lái)概括文意，進(jìn)一步地激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)語(yǔ)文的情趣，提高學(xué)生的漢語(yǔ)言運(yùn)用鑒賞能力。
前言。
多少年來(lái)，我們?cè)隈雎?tīng)“風(fēng)聲雨聲讀書(shū)聲”中長(zhǎng)大，在關(guān)心“家事國(guó)事天下事”中成熟;是“俯首甘為孺子?！钡木窠虝?huì)我們?nèi)绾稳ゲ?ài)，去為人民服務(wù);更是“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”的思想讓我們懂得如何去敞開(kāi)胸懷擁抱世界，用深邃的思想去思考未來(lái)。因此，在語(yǔ)文教學(xué)中，有意識(shí)地引導(dǎo)學(xué)生去鑒賞、運(yùn)用甚至當(dāng)堂創(chuàng)作一些對(duì)聯(lián)，對(duì)于豐富課堂內(nèi)容、活躍課堂氣氛、激發(fā)學(xué)生積極思維、鍛煉學(xué)生分析概括能力大有裨益。
1.依據(jù)文本內(nèi)容，引入對(duì)聯(lián)，為導(dǎo)入新課開(kāi)好頭。
語(yǔ)文課堂教學(xué)中，我們可依據(jù)教材文本對(duì)所要探討的的問(wèn)題作一個(gè)高度巧妙的概括，特別是一些重點(diǎn)詞語(yǔ)，以引用對(duì)聯(lián)入手，可誘發(fā)學(xué)生與課文學(xué)習(xí)相應(yīng)的感情，激起學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣，從而更利于學(xué)生對(duì)這些文本內(nèi)容的理解感悟與加深記憶。課堂教學(xué)中，適當(dāng)?shù)貞?yīng)用對(duì)聯(lián)，讓他們帶著強(qiáng)烈的求知欲、孜孜以求的心理進(jìn)入語(yǔ)文學(xué)習(xí)的情境中。這種情境一旦被打開(kāi)，學(xué)生便會(huì)全身心投入到對(duì)教材文本的閱讀感悟中，他們也定會(huì)為祖國(guó)語(yǔ)言的博大精深而折服，也為進(jìn)一步地研讀文本內(nèi)容創(chuàng)造了條件。
筆者在講解《茅屋為秋風(fēng)所破歌》時(shí)，用對(duì)聯(lián)“世上瘡痍，詩(shī)中圣哲;民間疾苦，筆底波瀾”和“草堂留后世，詩(shī)圣著千秋”設(shè)疑導(dǎo)入：這兩幅對(duì)聯(lián)吟詠的是誰(shuí)?課堂氣氛頓時(shí)活躍起來(lái)，略一思索，便有同學(xué)猜出杜甫。我順勢(shì)說(shuō)：“那么，你們知道草堂嗎?今天我們就一同走進(jìn)草堂――為秋風(fēng)所破歌的茅屋，聆聽(tīng)詩(shī)人的吟唱――《茅屋為秋風(fēng)所破歌》?！痹诮虒W(xué)《醉翁亭記》時(shí)，筆者用對(duì)聯(lián)“飲既不多緣何能醉;年猶未邁奚字稱翁”為導(dǎo)語(yǔ)，讓學(xué)生思考此聯(lián)與作者的聯(lián)系(兩聯(lián)的末字綜合在一起正好是作者別號(hào)“醉翁”)，學(xué)生通過(guò)“醉翁”這個(gè)詞就能知道文本是歐陽(yáng)修所作。再由此探究此聯(lián)與課文內(nèi)容的聯(lián)系，讓學(xué)生知曉一定的文化背景。這樣學(xué)生學(xué)習(xí)語(yǔ)文的興趣倍增，強(qiáng)烈的求知欲也被進(jìn)一步地激活，他們也就會(huì)積極投入到課文學(xué)習(xí)的思維活動(dòng)中。
2.借用對(duì)聯(lián)，讓學(xué)生加深對(duì)文本內(nèi)容的理解感悟，深化情趣意境。
課堂教學(xué)中，我們可借助引用對(duì)聯(lián)來(lái)進(jìn)一步概括課文內(nèi)容。這種概括能夠培養(yǎng)學(xué)生組織運(yùn)用語(yǔ)言和對(duì)文本知識(shí)進(jìn)行拓展延伸的綜合能力，也是一種理清思路、掌握內(nèi)容的有效途徑，更是一種培養(yǎng)學(xué)生如何發(fā)揮想象運(yùn)用漢語(yǔ)進(jìn)行簡(jiǎn)潔表達(dá)的好方法。這種表達(dá)形式更能激起學(xué)生們學(xué)習(xí)語(yǔ)文的主動(dòng)性與積極性。學(xué)生在運(yùn)用對(duì)聯(lián)的表達(dá)過(guò)程中，他們的自主探究學(xué)習(xí)方式同時(shí)得到了鍛煉。學(xué)生通過(guò)對(duì)聯(lián)形式的概括提煉，也為提高自身的語(yǔ)言綜合概括能力奠定了基礎(chǔ)。
我們?cè)趯W(xué)習(xí)《我的叔叔于勒》一文時(shí)，為促進(jìn)學(xué)生深入理解課文，筆者出示一對(duì)聯(lián)：“十年思念，天涯咫尺，兄弟好似搖錢樹(shù);一朝相逢，咫尺天涯，骨肉恰如陌生人?！睂W(xué)生通過(guò)閱讀體味這樣的對(duì)聯(lián)，便能夠想象得到：金錢在資本主義社會(huì)是萬(wàn)能的，即使是再深的兄弟手足情誼也會(huì)被赤裸裸的金錢關(guān)系所代替。學(xué)生對(duì)此感受非常深刻，深切理解了資本主義社會(huì)中人與人的金錢關(guān)系。在學(xué)習(xí)聞一多先生的'《最后一次講演》時(shí)用對(duì)聯(lián)“一個(gè)人倒下去，千萬(wàn)人站起來(lái)”來(lái)殿后煞尾，高度贊揚(yáng)聞一多先生不畏強(qiáng)暴、敢于斗爭(zhēng)、視死如歸的革命精神，全面評(píng)價(jià)了聞先生殉難所產(chǎn)生的極大影響，藝術(shù)概括言簡(jiǎn)意賅，震撼效果氣吞山河。在學(xué)習(xí)《沁園春雪》時(shí)，引用嵌字對(duì)聯(lián)“澤色繪成新世界，東風(fēng)吹復(fù)舊山河”，高度頌揚(yáng)了政治家毛主席非凡的抱負(fù)和別人所未有的英雄戰(zhàn)略眼光，為學(xué)生加深理解“數(shù)風(fēng)流人物，還看今朝”起到了畫(huà)龍點(diǎn)睛的作用。
3.鼓勵(lì)學(xué)生撰寫對(duì)聯(lián)，激發(fā)創(chuàng)作靈感，訓(xùn)練表達(dá)思維。
課堂教學(xué)中我們也可要求學(xué)生就教材文本作深入的思考，聯(lián)想發(fā)揮，并且鼓勵(lì)他們進(jìn)行大膽的創(chuàng)新思維，寫對(duì)聯(lián)。漢語(yǔ)言對(duì)聯(lián)要求字?jǐn)?shù)相等、對(duì)仗工整，要求立意新穎、用詞貼切、風(fēng)雅不俗。學(xué)生在剛開(kāi)始撰寫對(duì)聯(lián)時(shí)有一定難度，教師應(yīng)耐心指導(dǎo)，鼓勵(lì)其迎難而上，認(rèn)真地揣詞用語(yǔ)，并結(jié)合文本思想內(nèi)容有機(jī)的聯(lián)系撰寫對(duì)聯(lián)，可有效訓(xùn)練學(xué)生創(chuàng)新思維，提高自主探索能力。如教學(xué)《醉翁亭記》時(shí)，筆者讓學(xué)生以文中內(nèi)容為主干，利用文中短語(yǔ)句子來(lái)組織對(duì)聯(lián)，以此引導(dǎo)興趣推進(jìn)讀書(shū)。學(xué)生興趣盎然，一幅幅對(duì)聯(lián)脫口而出?！拔等簧钚悻樼鹕?，翼然凌空醉翁亭”;“滁人游醉翁宴，眾賓歡太守醉”;“日出云歸朝暮美，野芳佳木四季麗”“觥籌交錯(cuò)眾賓歡，蒼顏白發(fā)太守醉”;“山肴野素泉香酒冽，游宴歡;觥籌交錯(cuò)臣民同樂(lè)，太守醉”……在總結(jié)課文時(shí)，我出了上聯(lián)“醉翁亭里歐陽(yáng)修與百姓同樂(lè)”要求學(xué)生聯(lián)系《岳陽(yáng)樓記》對(duì)出下聯(lián)“岳陽(yáng)樓上范仲淹以天下為憂”。這樣既加深了對(duì)課文的理解，又鞏固了所學(xué)內(nèi)容，使語(yǔ)文課凸顯出無(wú)窮的情趣魅力。
在語(yǔ)文綜合性學(xué)習(xí)活動(dòng)中，筆者經(jīng)常鼓勵(lì)學(xué)生開(kāi)展對(duì)聯(lián)專題活動(dòng)，以此來(lái)交匯學(xué)生的知識(shí)與文化，融合其素養(yǎng)與能力。欣賞對(duì)聯(lián)，指出對(duì)聯(lián)所指人物，讓學(xué)生進(jìn)一步加深對(duì)這些人物的理解記憶：如“四面湖山歸眼底，萬(wàn)家憂樂(lè)到心頭”(范仲淹);“寫鬼寫妖高人一等，刺貪刺虐入木三分”(蒲松齡);“草堂留后世，詩(shī)圣著千秋”(杜甫)。組織對(duì)對(duì)聯(lián)活動(dòng)――如出示讀書(shū)對(duì)聯(lián)的上聯(lián)：“《朝花夕拾》憶親人師長(zhǎng)”，學(xué)生思考后作答下聯(lián)：“《三國(guó)演義》頌英雄豪杰”或“《傅雷家書(shū)》談生活藝術(shù)”等;給出上聯(lián)：“品美文若飲甘露”，學(xué)生對(duì)出下聯(lián)：“讀好書(shū)如沐春風(fēng)”。學(xué)生在這樣的學(xué)習(xí)氛圍中對(duì)文本的思想內(nèi)容有了透徹的了解，思維探究也得到了拓展延伸。課堂上的對(duì)聯(lián)藝術(shù)熏陶，喚醒了學(xué)生強(qiáng)烈的求知欲望，促使他們有意無(wú)意地去關(guān)注找尋相關(guān)聯(lián)語(yǔ)，并品評(píng)玩味，創(chuàng)作對(duì)聯(lián)興味盎然。在校園征集警示語(yǔ)的活動(dòng)中，我班學(xué)生擬寫了“四季添青，足下留情”;“爽心悅目，曠懷怡神”;“世界在這里濃縮，未來(lái)從腳下延伸”;“隨手一扔，你丟下的是自己的素質(zhì);輕輕一彎，你撿起的是自己的道德”等工整廣告聯(lián)詞，受到了師生的一致贊譽(yù)。
結(jié)語(yǔ)。
實(shí)踐證明，恰當(dāng)?shù)貙?duì)聯(lián)運(yùn)用到語(yǔ)文教學(xué)中，讀之思之，就如含英咀華，齒頰留香，產(chǎn)生了以少勝多、此時(shí)無(wú)聲勝有聲的藝術(shù)魅力，大大激活了語(yǔ)文教學(xué)，有效促使學(xué)生放飛思想，培養(yǎng)了學(xué)生的思維，豐富了其文化底蘊(yùn)。
[
淺談?wù)Z文教學(xué)中的創(chuàng)新思想的論文篇十五
素質(zhì)教育（－上網(wǎng)第一站35d1教育網(wǎng)）要求面向全體學(xué)生，促進(jìn)學(xué)生各方面在各自基礎(chǔ)上都得到生動(dòng)活潑主動(dòng)的發(fā)展，以形成豐富而獨(dú)特的綜合素質(zhì)。這一綜合素質(zhì)的一個(gè)極其重要的方面就是創(chuàng)新精神。小學(xué)語(yǔ)文作為一門基礎(chǔ)學(xué)科，包含著豐富的創(chuàng)新內(nèi)涵，為此，我們必須轉(zhuǎn)變教學(xué)觀念，深化教學(xué)方法，結(jié)合語(yǔ)文聽(tīng)、說(shuō)、讀、寫的訓(xùn)練，寓創(chuàng)新人才成長(zhǎng)的“肥沃土壤”。
一、引疑激趣，誘發(fā)創(chuàng)新。
興趣是學(xué)生發(fā)展思維的巨大推動(dòng)力，是培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新能力的起點(diǎn)，是學(xué)習(xí)成功的秘決。有興趣的學(xué)習(xí)不僅能使人全神貫注，積極思考。使學(xué)生沉浸在活躍的氛圍中，受到潛移默化的熏陶。在語(yǔ)文教學(xué)中，教師要注意挖掘教學(xué)內(nèi)容本身內(nèi)在樂(lè)趣，依據(jù)學(xué)生心理特征認(rèn)識(shí)規(guī)律挖掘語(yǔ)文教材中的誘導(dǎo)因素。激發(fā)學(xué)生用自己的思維能力來(lái)體驗(yàn)探知的全過(guò)程，體驗(yàn)教學(xué)美；要善于開(kāi)發(fā)和利用學(xué)生的好奇心，有意識(shí)地創(chuàng)設(shè)特定的學(xué)習(xí)情境，吸引學(xué)生的欲望，推動(dòng)學(xué)習(xí)的進(jìn)程。
1、以懸念激趣。
在語(yǔ)文課堂教學(xué)中，要讓學(xué)生以一個(gè)探索者、發(fā)現(xiàn)者的身份投入學(xué)習(xí)的思維活動(dòng)中，以求不斷獲得新知識(shí)，迸發(fā)創(chuàng)新因素。這就要求教師在教學(xué)過(guò)程中，要巧設(shè)疑問(wèn)，以懸念來(lái)激起學(xué)生學(xué)習(xí)興趣。如教學(xué)《赤壁之戰(zhàn)》一文，我們就可以向?qū)W生提出：曹操擁有八十萬(wàn)大軍，而劉備和孫權(quán)才有三萬(wàn)聯(lián)軍，可是曹操的軍隊(duì)為什么會(huì)被打得落花流水呢？這樣就在學(xué)生頭腦中形成的懸念，喚起學(xué)生的好奇心，大家的學(xué)習(xí)熱情高潮，興趣油然而生。
2、以情境激趣。
小學(xué)語(yǔ)文大多文質(zhì)兼美，有的課文文筆清晰；有的課文情深意長(zhǎng)，富有感染力；有的課文富有幻想。在語(yǔ)文課堂教學(xué)中，這些課文可以通過(guò)朗讀、錄音、掛圖等來(lái)創(chuàng)設(shè)特定的情境，去感染學(xué)生，通過(guò)一定的情感調(diào)控，架起學(xué)生與作者之間的情感橋梁，引導(dǎo)學(xué)生沉浸在課文所描述的情感氛圍之中，讓學(xué)生與作者產(chǎn)生情感共鳴，主動(dòng)領(lǐng)會(huì)文章的思想內(nèi)容。如《草原》第一自然段中，描繪了一幅色彩斑瀾的草原景色，這是作者對(duì)草原無(wú)比熱愛(ài)的直觀因素。上課時(shí)，教師可以先用美讀示范，讓學(xué)生受到感染，然后讓學(xué)生小聲讀－－放聲讀－－欣賞讀，這樣通過(guò)聲情并茂的朗讀，從整體入手，讓學(xué)生初步了解草原的美，此時(shí)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣更濃了。
除了上述的做法以外，還有以游戲激趣、以導(dǎo)語(yǔ)激趣、以活動(dòng)激趣等常用方法，教師應(yīng)認(rèn)真挖掘語(yǔ)文教材中能誘導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣的因素，在教學(xué)中根據(jù)教學(xué)內(nèi)容的需要而靈活運(yùn)用，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣的“導(dǎo)火線”，誘發(fā)學(xué)生的創(chuàng)新精神。
二、從扶到放，引導(dǎo)創(chuàng)新。
當(dāng)學(xué)生對(duì)某種感興趣的問(wèn)題產(chǎn)生疑問(wèn)時(shí)，往往急于了解其中的答案，這時(shí)教師采用的最便捷的、最簡(jiǎn)單的方法，莫過(guò)于自己了解的知識(shí)直接傳授給學(xué)生，令學(xué)生佩服并得到暫時(shí)的滿足。但這樣只會(huì)使學(xué)生對(duì)教師產(chǎn)生依賴思想。若教師為了讓學(xué)生“創(chuàng)新”，不管不問(wèn)，聽(tīng)之任之，放任自由，則學(xué)生“眾鳥(niǎo)亂飛”，那么就形成真正的“胡思亂想”。達(dá)不到真正的創(chuàng)新，而學(xué)生也會(huì)失去了學(xué)習(xí)的興趣。如教師注意的是先“扶”著學(xué)生去探索知識(shí)的方法，然后在掌握原有知識(shí)的基礎(chǔ)上，“放”手讓學(xué)生去摸索，教師只在必要時(shí)作適當(dāng)?shù)囊龑?dǎo)。則不但會(huì)使學(xué)生的學(xué)習(xí)方式更靈活，還會(huì)讓學(xué)生在探索中實(shí)現(xiàn)質(zhì)疑的飛躍，以求創(chuàng)新精神的`培養(yǎng)。我們可以在新課教學(xué)后，積極引導(dǎo)學(xué)生通過(guò)觀察、思維、想象，敢于質(zhì)疑、釋疑，提高自己善于獲取知識(shí)的能力，使他們能夠著手發(fā)現(xiàn)、認(rèn)清有意義的新知識(shí)、新事物、新思想和新方法；引導(dǎo)學(xué)生對(duì)學(xué)生的知識(shí)進(jìn)行再次發(fā)現(xiàn)，如讓學(xué)生對(duì)學(xué)過(guò)的課文進(jìn)行簡(jiǎn)單的改寫、續(xù)寫等。當(dāng)然，在剛訓(xùn)練時(shí)，教師要作一定的指導(dǎo)，“扶”著學(xué)生學(xué)習(xí)，在學(xué)生對(duì)知識(shí)掌握到一定程度時(shí)，我們即可“放”手讓學(xué)生去獨(dú)立完成。而在這一過(guò)程中，只有當(dāng)學(xué)生獨(dú)立思考、合作學(xué)習(xí)都不能很好解決時(shí)，教師才作適當(dāng)?shù)狞c(diǎn)拔。如教學(xué)《窮人》時(shí)，我們就可以先“扶”學(xué)生理解課文內(nèi)容，后“放”手讓學(xué)生展開(kāi)想象對(duì)故事進(jìn)行續(xù)編。而教學(xué)《賣火柴的小女孩》一文時(shí)，我們則可采用同樣的方法改寫這篇課文。這樣，學(xué)生寫得靈活多樣，富有創(chuàng)新。在改寫、續(xù)寫等訓(xùn)練中，學(xué)生不但初步學(xué)會(huì)了對(duì)自己已有的知識(shí)進(jìn)行充分的理解、充實(shí)，而且正在養(yǎng)成敢于除舊、敢于布新、敢于用多種思維方式探討所學(xué)知識(shí)的思維習(xí)慣。事實(shí)證明，從“扶”著學(xué)生創(chuàng)新，到“放”手讓學(xué)生創(chuàng)新，是培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新精神的一個(gè)重要方式。
三、聯(lián)系實(shí)際，培養(yǎng)創(chuàng)新。
[1][2]。
淺談?wù)Z文教學(xué)中的創(chuàng)新思想的論文篇十六
通過(guò)推行項(xiàng)目教學(xué)、工學(xué)結(jié)合,高職學(xué)生理論聯(lián)系實(shí)際的能力得到提升,分析問(wèn)題和解決問(wèn)題的能力得到增強(qiáng),適應(yīng)崗位要求的能力得到用人單位的承認(rèn),項(xiàng)目的復(fù)制能力得到充分的展示。然而,要使高職畢業(yè)生具有較強(qiáng)的可持續(xù)發(fā)展能力,高職教育既要重視復(fù)制能力的培養(yǎng),也要重視創(chuàng)新能力的培養(yǎng)。
所謂復(fù)制能力,學(xué)生所接觸的產(chǎn)品、項(xiàng)目、工藝、技術(shù)、知識(shí)、方法在已經(jīng)設(shè)計(jì)、制造、安裝、調(diào)試、剖析、經(jīng)歷過(guò)的案例教學(xué)或項(xiàng)目教學(xué)中通過(guò)模擬、類比的方法解決問(wèn)題的能力。復(fù)制能力是學(xué)生將在學(xué)校所學(xué)的知識(shí)、技能、經(jīng)驗(yàn)、方法應(yīng)用于崗位需求的能力。復(fù)制能力強(qiáng),學(xué)生適應(yīng)崗位要求的能力就強(qiáng),勝任崗位的工作能力就強(qiáng)。
培養(yǎng)學(xué)生的復(fù)制能力,就是要充分發(fā)揮舉一反三的功能。要有目的、有意識(shí)地引導(dǎo)學(xué)生運(yùn)用模擬、類比的方法解決生產(chǎn)實(shí)際問(wèn)題。以機(jī)電一體化技術(shù)專業(yè)的電子產(chǎn)品制作項(xiàng)目收音機(jī)的裝配為例,學(xué)生的復(fù)制能力體現(xiàn)在將《電子技術(shù)基礎(chǔ)》課程中的共振電路、檢波電路、負(fù)反饋電路、功率放大電路、共扼電路等模塊電路應(yīng)用到收音機(jī)的裝配電路中,從電路的構(gòu)建、元件的選用、參數(shù)的選擇、參數(shù)的檢測(cè)、電路的功用等方面進(jìn)行研究性學(xué)習(xí)和實(shí)踐,并根據(jù)收音機(jī)裝配中的故障來(lái)分析電路產(chǎn)生故障的原因,從而達(dá)到舉一反三、復(fù)制應(yīng)用模塊電路的目的。通過(guò)電子產(chǎn)品的制作實(shí)習(xí),學(xué)生能夠獨(dú)立地完成收音機(jī)的裝配、耳機(jī)的裝配、穩(wěn)壓電源的裝配、門鈴的裝配等電子產(chǎn)品,復(fù)制能力和應(yīng)用能力明顯得到提升。
為了加強(qiáng)學(xué)生復(fù)制能力的培養(yǎng),我們以校企合作、工學(xué)結(jié)合的模式,從企業(yè)引進(jìn)需要測(cè)繪或需要重新設(shè)計(jì)和改進(jìn)的產(chǎn)品,組建項(xiàng)目組,以生產(chǎn)的真實(shí)要求進(jìn)行訓(xùn)練,從產(chǎn)品的控制電路的設(shè)計(jì)與改進(jìn)、產(chǎn)品的機(jī)械結(jié)構(gòu)的設(shè)計(jì)與改進(jìn)、產(chǎn)品的傳動(dòng)方式的設(shè)計(jì)與改進(jìn)、產(chǎn)品的生產(chǎn)能力的`設(shè)計(jì)與改進(jìn)、產(chǎn)品的節(jié)能措施的設(shè)計(jì)與改進(jìn)等方面,研究現(xiàn)有情況,測(cè)繪產(chǎn)品零件,運(yùn)用類比法進(jìn)行機(jī)械零件的材料選擇、加工精度的確定、技術(shù)要求的確定、加工工藝的確定、檢驗(yàn)工序的確定;運(yùn)用類比法進(jìn)行電器元件的選擇、電路參數(shù)的確定、電路的模擬;運(yùn)用虛擬車間進(jìn)行零件的加工、組裝、調(diào)試;請(qǐng)企業(yè)技術(shù)人員對(duì)產(chǎn)品進(jìn)行評(píng)價(jià),由各項(xiàng)目組進(jìn)行自評(píng)和互評(píng),取得了良好的教學(xué)效果。
所謂創(chuàng)新能力,就是運(yùn)用個(gè)人或集體的知識(shí)、技能、經(jīng)驗(yàn)去解決尚未嘗試或經(jīng)歷的問(wèn)題的能力。
培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力,就是要運(yùn)用學(xué)生有限的知識(shí)、技能、經(jīng)驗(yàn)去解決他們還沒(méi)有接觸過(guò)的問(wèn)題,要有目的、有意識(shí)地引導(dǎo)學(xué)生運(yùn)用創(chuàng)新的方法解決生產(chǎn)實(shí)際問(wèn)題。例如,某液壓機(jī)的工作壓力為16mpa,液壓缸的工進(jìn)速度為快進(jìn)速度的20%,當(dāng)液壓缸處于工進(jìn)的工作狀態(tài)時(shí),液壓系統(tǒng)的溢流損失和節(jié)流損失導(dǎo)致液壓系統(tǒng)的效率低下。有一個(gè)小組的同學(xué)提出用變頻器來(lái)控制液壓泵的電機(jī),用對(duì)電機(jī)的調(diào)速代替液壓系統(tǒng)的節(jié)流調(diào)速,這樣就可以提高效率,節(jié)省能量。該小組的同學(xué)沿著這條思路進(jìn)行設(shè)計(jì)和制作,成功地將變頻技術(shù)應(yīng)用于液壓系統(tǒng)的調(diào)速中,受到企業(yè)的高度重視。
又例如:用可編程序控制器來(lái)改造注塑機(jī)的控制系統(tǒng),也是培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新能力的典型案例。一臺(tái)普通的注塑機(jī),有三個(gè)液壓缸和一個(gè)液壓馬達(dá),其繼電器控制電路比較復(fù)雜,一旦產(chǎn)生電路故障,檢修麻煩。有一個(gè)小組的同學(xué)用一個(gè)小型的可編程序控制器對(duì)注塑機(jī)的控制電路進(jìn)行改造,使注塑機(jī)的可靠性得到提高,使檢修更加方便、使用壽命延長(zhǎng)。
培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力,實(shí)際上是引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)做自己從未做過(guò)的事情、解決自己從未碰到過(guò)的問(wèn)題。從這個(gè)層面上來(lái)說(shuō),就是要不斷地訓(xùn)練學(xué)生運(yùn)用自己的知識(shí)、技能、經(jīng)驗(yàn)去發(fā)現(xiàn)新問(wèn)題、分析新問(wèn)題、解決新問(wèn)題。為此,我們特設(shè)置階段性考核或課程結(jié)業(yè)考核,以考查學(xué)生的創(chuàng)新能力。
在教學(xué)實(shí)踐中,經(jīng)常遇到的情況是:需要用復(fù)制能力完成的項(xiàng)目和作業(yè),學(xué)生提交的版本高度一致。需要用創(chuàng)新能力完成的項(xiàng)目和作業(yè),學(xué)生就感到困難重重。例如:舉辦的cad技能比賽,只要提供的題目是參賽的學(xué)生沒(méi)有練習(xí)過(guò)或沒(méi)有見(jiàn)過(guò)的,盡管題目難度系數(shù)不大,比賽成績(jī)難以達(dá)到預(yù)期的目的。又例如:在各個(gè)專業(yè)進(jìn)行的工程實(shí)踐訓(xùn)練,如果訓(xùn)練項(xiàng)目的進(jìn)程主要是依靠復(fù)制能力,則老師的指導(dǎo)壓力幾乎為零,如果訓(xùn)練項(xiàng)目的進(jìn)程主要是依靠創(chuàng)新能力,則老師的指導(dǎo)壓力成倍增加。
為了學(xué)生能夠盡快適應(yīng)就業(yè)崗位的要求,必須著力培養(yǎng)學(xué)生的復(fù)制能力,用更多的具備真實(shí)性生產(chǎn)要素的項(xiàng)目來(lái)訓(xùn)練學(xué)生。然而,不可能將學(xué)生可能會(huì)接觸到或應(yīng)用到的知識(shí)和技能全部用復(fù)制的方法實(shí)現(xiàn),因此要從對(duì)學(xué)生復(fù)制能力引伸到創(chuàng)新能力的培養(yǎng)。要?jiǎng)?chuàng)造條件讓學(xué)生盡可能地多做一些自己從未做過(guò)的事情,多接觸一些自己從未碰到過(guò)的問(wèn)題,運(yùn)用自己的專業(yè)能力、方法能力、社會(huì)能力,培養(yǎng)創(chuàng)新的能力。只有具備了較強(qiáng)的復(fù)制能力,同時(shí)具備了創(chuàng)新的能力和基礎(chǔ),才能更好地滿足現(xiàn)代企業(yè)的人才需求。
淺談?wù)Z文教學(xué)中的創(chuàng)新思想的論文篇十七
思想政治課教學(xué)要重視學(xué)生創(chuàng)新精神和能力的培養(yǎng)，鼓勵(lì)創(chuàng)造性思維，啟迪學(xué)生去發(fā)明，去創(chuàng)新。所謂創(chuàng)造性思維是提出新方法，建立新理論，做出新貢獻(xiàn)的理性思維形式。中學(xué)思想政治課是一門做人教育，公民教育，法制教育，社會(huì)教育課，是向?qū)W生系統(tǒng)地進(jìn)行社會(huì)主義理想、信念教育，使學(xué)生獲得正確的思想觀點(diǎn)，樹(shù)立科學(xué)的人生觀和世界觀的一門學(xué)科。怎樣認(rèn)識(shí)事物的發(fā)展，認(rèn)識(shí)社會(huì)，認(rèn)識(shí)自己，怎樣用我們學(xué)到的觀點(diǎn)去分析事實(shí)等這些都需要人的思維能力。古希臘生物學(xué)家、散文家普羅塔戈指出：“人的頭腦不是一個(gè)要被填滿的容器，而是一把需被點(diǎn)燃的火把?！逼鋵?shí)這里的“點(diǎn)燃火把”的過(guò)程，就是學(xué)生學(xué)習(xí)創(chuàng)造的過(guò)程。
為了把學(xué)習(xí)過(guò)程變?yōu)閷W(xué)生學(xué)習(xí)創(chuàng)造的過(guò)程，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力，我在思想政治課教學(xué)中做根據(jù)人類認(rèn)識(shí)的基本規(guī)律，把整個(gè)教學(xué)過(guò)程分為兩步：第一步由感性材料入手，引導(dǎo)學(xué)生自學(xué)教材，學(xué)習(xí)基本理論知識(shí)，這是一個(gè)由具體到抽象的過(guò)程。第二步是運(yùn)用已學(xué)基本知識(shí)分析解決實(shí)際問(wèn)題，這是一個(gè)由抽象到具體的過(guò)程。馬克思主義認(rèn)識(shí)論認(rèn)為，感性認(rèn)識(shí)是理性認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)，理性認(rèn)識(shí)的形成過(guò)程，是對(duì)感性材料加工制作的過(guò)程；認(rèn)識(shí)的目的在于指導(dǎo)實(shí)踐，不為實(shí)踐服務(wù)的認(rèn)識(shí)是毫無(wú)意義的，認(rèn)識(shí)也只有在實(shí)踐中才能得到檢驗(yàn)和發(fā)展。教學(xué)過(guò)程就是這兩步的不斷循環(huán)，從而使學(xué)生在學(xué)習(xí)知識(shí)的過(guò)程中，逐步培養(yǎng)、提高創(chuàng)新能力。
“兩步”通過(guò)以下幾個(gè)環(huán)節(jié)體現(xiàn)出來(lái)：
1.情境引入，啟動(dòng)探求欲望。從心理學(xué)角度講，中小學(xué)階段的學(xué)生，接觸客觀世界，都有一種力求探索、研究、認(rèn)識(shí)所有現(xiàn)象的需求，對(duì)周圍的一切都企圖問(wèn)一個(gè)“為什么？”這種潛在需求，也正是學(xué)生頭腦中潛在的創(chuàng)新能力。只要教師能適時(shí)“點(diǎn)燃火把”，它就可以釋放出巨大能量。根據(jù)這一特點(diǎn)，我在新課開(kāi)始前堅(jiān)持了“五分鐘時(shí)政演講”或“十分鐘社會(huì)問(wèn)題討論”活動(dòng)。教師指導(dǎo)學(xué)生，就與新課內(nèi)容有關(guān)的時(shí)政熱點(diǎn)或社會(huì)問(wèn)題發(fā)表演講或進(jìn)行討論。這些活動(dòng)把學(xué)生帶到某種特定的情境之中，由此啟動(dòng)其探求知識(shí)的`欲望，誘發(fā)其創(chuàng)造性思維。
2.自學(xué)答疑。
學(xué)生主體地位的一個(gè)基本特征是獨(dú)立性，這是別人不能代替，也無(wú)法代替的。學(xué)生是否能獨(dú)立地進(jìn)行學(xué)習(xí)活動(dòng)，這是其主體地位是否充分體現(xiàn)的根本標(biāo)志，也是其創(chuàng)新能力能否得到發(fā)展的前提。所以，教師應(yīng)盡可能創(chuàng)造條件，給予學(xué)生必要的時(shí)間和空間，誘導(dǎo)學(xué)生獨(dú)立探索研究，以培養(yǎng)其獨(dú)立解決問(wèn)題的能力。該環(huán)節(jié)一般分三步走：學(xué)生根據(jù)老師提示的知識(shí)點(diǎn)，先進(jìn)行自學(xué)或小組討論；仍不能解決的疑難問(wèn)題用問(wèn)答卡反饋給老師；老師歸類整理后予以集中解答。
3.歸納總結(jié)，構(gòu)筑知識(shí)體系。對(duì)學(xué)生反饋的問(wèn)題解答完畢之后，教師再指導(dǎo)學(xué)生對(duì)本節(jié)或本課所學(xué)內(nèi)容做歸納總結(jié)，理清知識(shí)間的內(nèi)在聯(lián)系。每一個(gè)單元結(jié)束之后，都要引導(dǎo)學(xué)生對(duì)單元知識(shí)進(jìn)行系統(tǒng)歸納，分析知識(shí)之間的內(nèi)在聯(lián)系，使學(xué)生對(duì)整個(gè)單元形成整體知識(shí)框架，以培養(yǎng)學(xué)生的整體觀念，進(jìn)而學(xué)會(huì)運(yùn)用聯(lián)系的觀點(diǎn)分析問(wèn)題。以上的活動(dòng)實(shí)質(zhì)上就是一個(gè)自己創(chuàng)造的過(guò)程，這樣學(xué)生才算是真正由感性認(rèn)識(shí)上升到了理性認(rèn)識(shí)，變成了自己的東西。
4.知識(shí)的鞏固和運(yùn)用。課堂上讓學(xué)生完成“課堂練習(xí)”，以鞏固和檢查本節(jié)所學(xué)內(nèi)容?！罢n堂練習(xí)”在學(xué)生間相互交換批閱，相互啟發(fā)、討論，遇到有爭(zhēng)議的問(wèn)題，相互討論解決，重點(diǎn)、難點(diǎn)由教師講評(píng)。有時(shí)也讓學(xué)生走上講臺(tái)，就教師擬定的問(wèn)題由學(xué)生用自己的語(yǔ)言向全班同學(xué)講解、分析，這樣極大地激發(fā)了學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣和積極性、創(chuàng)造性。每個(gè)單元結(jié)束之后，學(xué)生根據(jù)本單元的知識(shí)點(diǎn)及要求，每人編定一份檢測(cè)題，然后交換答題，相互評(píng)定。學(xué)生編題的過(guò)程，實(shí)質(zhì)上是對(duì)本單元知識(shí)重新審視、鞏固的過(guò)程，也是學(xué)生創(chuàng)造能力發(fā)揮的過(guò)程。在這個(gè)過(guò)程中，與本單元知識(shí)有關(guān)的現(xiàn)實(shí)材料、時(shí)政熱點(diǎn)、社會(huì)問(wèn)題，基本上都能融進(jìn)具體練習(xí)或試題中去。學(xué)生通過(guò)分析、解答，就從理論與實(shí)踐的結(jié)合上培養(yǎng)了分析、解決實(shí)際問(wèn)題的能力，從而使創(chuàng)新能力得到進(jìn)一步的鍛煉和提高。
當(dāng)然，知識(shí)的鞏固和運(yùn)用絕非僅僅是做練習(xí)題，形式是多種多樣的。根據(jù)教學(xué)實(shí)際和教學(xué)內(nèi)容的特點(diǎn)，可采取演講比賽、小記者招待會(huì)、時(shí)政小論文競(jìng)賽、大家談、社會(huì)調(diào)查等多種形式。學(xué)生只有通過(guò)多種形式的訓(xùn)練，其創(chuàng)新能力才能得到鞏固和發(fā)展。
總之，在教學(xué)過(guò)程中，凡是學(xué)生能夠自己解決的問(wèn)題，教師絕不干涉。當(dāng)然，突出學(xué)生為主體，并不意味著教師對(duì)教學(xué)活動(dòng)失去控制，也不是削弱了教師在教學(xué)中的地位。相反，學(xué)生參與教學(xué)過(guò)程的自由度越大，對(duì)教師的施教藝術(shù)要求就越高，越需要教師以更高超的施教藝術(shù)參與教學(xué)活動(dòng)，實(shí)現(xiàn)其施教職能。教師重在指導(dǎo)，不包辦代替；重在疏導(dǎo)，不任其自然；教師是導(dǎo)演，學(xué)生是主演，這才是真正發(fā)揮了教師的主導(dǎo)作用和學(xué)生的主體作用。同時(shí)，學(xué)生的創(chuàng)新能力也真正得到了培養(yǎng)。