演講比朗誦更自然，更自由，可以隨著講稿的內(nèi)容而變化站位。一般說(shuō)來(lái)，不要在演講人前邊安放講桌，頂多安一個(gè)話筒，以增加音量和效果。我們想要好好寫(xiě)一篇演講稿，可是卻無(wú)從下手嗎？下面小編給大家?guī)?lái)關(guān)于學(xué)習(xí)演講稿模板范文，希望會(huì)對(duì)大家的工作與學(xué)習(xí)有所幫助。
公眾演講稿篇一
尊敬的老師，親愛(ài)的同學(xué)們：
大家好！
xx說(shuō)：“人應(yīng)當(dāng)詩(shī)意地棲居?！碑?dāng)飛鳥(niǎo)翱翔于天際，當(dāng)鮮花盛開(kāi)于大地，當(dāng)人們臉上綻放出微笑，詩(shī)意便開(kāi)始在生活中流淌。人應(yīng)當(dāng)詩(shī)意地生活。
詩(shī)意地生活，源自人們內(nèi)心的和諧。xx曾說(shuō)過(guò)：真正的和諧是人內(nèi)心的和諧?！罢嬲暮椭C是人內(nèi)心的和諧?！痹囅耄粋€(gè)內(nèi)心渾濁不堪的人如何能夠讓生活充滿詩(shī)意呢？一個(gè)人的生活態(tài)度往往是其內(nèi)心的真實(shí)反映。
詩(shī)意地生活，人們需要從閱讀中汲取養(yǎng)料。讓閱讀成為生活的一部分，生活才可以變得詩(shī)意。當(dāng)人們從儒、道、墨法的典籍中探究為人之道，當(dāng)人們從司馬遷的竹簡(jiǎn)中開(kāi)啟歷史的明鏡，當(dāng)人們從唐宋八大家的作品里頓悟文章之法，智慧便開(kāi)始滋潤(rùn)人們干涸的靈魂，給靈魂注入詩(shī)意。當(dāng)人們從陶淵明的菊花中思索隱逸之士的情懷，當(dāng)人們從xx的地壇中感念生與死的變遷，當(dāng)人們從盧梭的瓦爾登湖畔拾獲人生的寧?kù)o，思維便開(kāi)始給心靈插上翅膀，讓心靈翱翔于詩(shī)意的天空。從閱讀中收獲智慧，從閱讀中學(xué)會(huì)思考，人們才能懂得詩(shī)意的生活。
詩(shī)意地生活，人們需要讓自然撫慰自己浮躁的心靈?，F(xiàn)代人的生活充斥著為了生計(jì)和未來(lái)的奔波，充斥著嘈雜的汽笛聲與喧鬧聲，充斥著人與人之間的冷漠與戒備。人們需要在清風(fēng)的吹拂下，在小鳥(niǎo)啁啾中找回生活的詩(shī)意。莽莽蒼蒼的森林給詩(shī)意棲居的莎士比亞帶來(lái)了濃郁憂傷的情懷，潺潺流動(dòng)的多瑙河給xx家族帶來(lái)了優(yōu)美的音韻，古老滄桑的鳳凰古城給詩(shī)意棲居的xx帶來(lái)了歷史的質(zhì)樸與深刻。自然的靈動(dòng)與純凈，讓人們更加詩(shī)意地生活。
當(dāng)人們內(nèi)心和諧，帶著愛(ài)心去生活，當(dāng)人們從閱讀中獲取智慧與思緒，當(dāng)人們到自然中尋找撫慰，人們才可以詩(shī)意地生活。
謝謝。
公眾演講稿篇二
1這事兒跟我有什么關(guān)系?
這是與人交流前要解決的第一個(gè)問(wèn)題。就好比你要給人敬茶，也先要給人一個(gè)杯子不是嗎?如果直接開(kāi)門見(jiàn)山未免會(huì)有些“燙手”。所以進(jìn)入主題前，你必須要與聽(tīng)者建立連接，解決這樣一個(gè)問(wèn)題，“你講的東西跟我有什么關(guān)系?”
那“杯子”的選擇就要從你的主題入手。不要一上來(lái)就扔磚頭，像專家范一樣拋出一大堆術(shù)語(yǔ)。對(duì)不起，磚頭太硬，觀眾接不住。想建立連接一定要接地氣，選那些觀眾經(jīng)歷過(guò)的，或者手頭上有的東西。
聊動(dòng)物保護(hù)，額先說(shuō)說(shuō)媳婦要求買貂的事。說(shuō)紡織業(yè)水污染，來(lái)咱聊聊大家身上的衣服需要幾噸水。討論空氣污染，咦，陳光標(biāo)上新聞是怎么回事。一段話題的切入點(diǎn)，可以是生活的里的一個(gè)笑話，或是身邊的大數(shù)據(jù)，亦或是電視里的某條新聞。你不需要一上來(lái)就很高大上，而是先讓大家覺(jué)得你講的東西，與他們柴米油鹽的生活是息息相關(guān)的。當(dāng)然此時(shí)ppt里有一張貼合有趣的圖片就是再好不過(guò)了。
2找個(gè)對(duì)比來(lái)夸自己
其實(shí)夸自己這事兒換一個(gè)說(shuō)法，就是如何讓聽(tīng)者相信你說(shuō)的話。比如你見(jiàn)到你的女神說(shuō)：“你今天好漂亮啊!”如果到這里就結(jié)束的話，那多半是寒暄，女神也覺(jué)得又來(lái)一屌絲搭訕。而你要是加上“嗯，今天衣服的顏色很陽(yáng)光，顯得氣色就不錯(cuò)。(有具體論據(jù))”，再來(lái)一句“比小張會(huì)打理/比昨天就好很多。(有對(duì)比)”那么“你今天很漂亮”這句話的可信度就很高了。但演講中夸自己思路其實(shí)是可以從后往前來(lái)。
首先你的演講需要找一個(gè)“大反派”，來(lái)解決對(duì)比的問(wèn)題。就好比喬布斯每一次演講都會(huì)把ibm描述成一個(gè)大獨(dú)裁者的形象，而襯托出蘋(píng)果是個(gè)有朝氣英勇的斗士。
很多時(shí)候夸自己都不知道從哪入口，畢竟找公眾心理觸動(dòng)點(diǎn)這事兒挺難。倒不如先說(shuō)一說(shuō)你的對(duì)立面是什么樣的，聽(tīng)者自然會(huì)把反面角色之外的優(yōu)點(diǎn)都算在你的頭上。也會(huì)增加你的所謂歷史使命感。好萊塢大片基本都是這個(gè)套路，演講時(shí)需要這種情緒上代入感很強(qiáng)的東西的。
然后再具體講講你們與反派不同的原因，列舉一下論據(jù)。最后再來(lái)一句“這就是我們。”那么你們所講東西的可信度就大大提高了。
3別著急給答案。
聽(tīng)者是很容易“自動(dòng)待機(jī)”的，所以好的演講一定是有互動(dòng)的。當(dāng)然不是像流行音樂(lè)會(huì)那樣“后面的觀眾，讓我聽(tīng)到你們的掌聲!”雖然這也是一種互動(dòng)。
適合演講中的互動(dòng)就是把控好節(jié)奏，給聽(tīng)眾留下思考問(wèn)題的時(shí)間，好演講打動(dòng)人的時(shí)刻往往就是那些恰到好處的空白。所以可以先想想自己要講的內(nèi)容里哪些是可以轉(zhuǎn)化成問(wèn)題，把他留給聽(tīng)眾吧。再用堅(jiān)信的眼神看著大家，重復(fù)一下問(wèn)題(或者在ppt里單獨(dú)寫(xiě)上)，給演講一個(gè)短暫的暫停。不要著急一上來(lái)就給出答案。
4整理出短標(biāo)題
最有效的標(biāo)題往往是干練鮮明，也能說(shuō)清這段是講給誰(shuí)聽(tīng)的。它不是每一頁(yè)ppt的關(guān)鍵詞，而是一個(gè)段落所要解決的問(wèn)題。整理出來(lái)的短標(biāo)題作為目錄，不光是幫助你查看整個(gè)演講的邏輯是否通順。同時(shí)檢查是否遺忘了回答哪個(gè)群體的問(wèn)題。
這些標(biāo)題就像是臺(tái)階，你需要給聽(tīng)眾定一個(gè)合適高度，步子大了蛋也是會(huì)疼的。所以好好檢查你的演講思路是否有突然“換臺(tái)”的地方，能否引導(dǎo)大家一步一步地走到你想要表達(dá)的目標(biāo)。
5濃縮的才是精華
一般人的想法都是趨于發(fā)散的，畢竟吃著碗里惦記鍋里的毛病，大家都一樣。所以形成講稿后，一定要看看哪些地方可以精簡(jiǎn)凝練一下。不要試圖給大家喂下整頭“烤全羊”，聽(tīng)著也怪噎挺的啊，一定要有所取舍。就算你講的再好再有趣，聽(tīng)眾的注意力最多也就十分鐘。
所以前期設(shè)計(jì)就不要弄得太長(zhǎng)。免得受時(shí)間所迫，變成一個(gè)開(kāi)放式結(jié)局。雖然這樣給聽(tīng)眾留下了想象空間，但對(duì)演講時(shí)間的充足把控，也是演講自信的來(lái)源之一。那么如果你講的內(nèi)容真的很長(zhǎng)的話，到十分鐘時(shí)可以給個(gè)休息。放首歌或是一個(gè)視頻，講一個(gè)笑話都是很好的休息。
6演講是需要練的
好了講了上面這么多，也許你可以在前期設(shè)計(jì)出一張好看的“圖紙”了。但離大樓建成，還是有一段距離的。設(shè)計(jì)的再好到了臺(tái)上緊張忘詞，氣場(chǎng)也會(huì)斷掉。照稿念也肯定行不通啊，你不能光給觀眾看一個(gè)“腦瓜頂”，來(lái)炫耀自己優(yōu)越的“發(fā)質(zhì)”。而且有時(shí)想抬頭看一下觀眾的反應(yīng)，一低頭看稿“咦!我剛才念到哪段了?！?BR> 有些做長(zhǎng)篇的演講的人，手里會(huì)做些卡片，或用手機(jī)做一個(gè)列表，把每一章節(jié)的關(guān)鍵詞列出來(lái)。雖然脫稿是的，但不意味著你要去背稿，畢竟你想著下一句的表情讓觀眾看到，也會(huì)蠻糾結(jié)的。
而這里的技巧就是講的東西一定是你自己的話，你的感悟。自己的嘴說(shuō)別人的話肯定會(huì)忘詞的。一個(gè)連自己都不信的內(nèi)容，又怎么能引導(dǎo)別人去相信呢?先讓內(nèi)容是你自己想說(shuō)的話。之后你需要練的技能其實(shí)是如何讓“想的”和“說(shuō)的”對(duì)接上。畢竟想什么說(shuō)什么不是一個(gè)生來(lái)就有的技能，還是有人見(jiàn)到聽(tīng)眾就忘詞。
那么需要自己找些機(jī)會(huì)來(lái)鍛煉自己，臉皮也是要練出來(lái)的。這里推薦706青年空間的“給我三分鐘”活動(dòng)，你可以不用在乎自己講的是什么，來(lái)的人也都是新手，大家會(huì)給彼此提建議。你只要做到把腦子里想的東西準(zhǔn)確傳達(dá)出來(lái)就好。而且這里也有即興演講的環(huán)節(jié)，你可以鍛煉自己的反應(yīng)力。當(dāng)然還有星辰海的真人圖書(shū)館，和信劇團(tuán)的一人一故事。這些是體驗(yàn)性很強(qiáng)的活動(dòng)，雖然不都是演講，但可以鍛煉如何抓住信息傳達(dá)過(guò)程中的情緒點(diǎn)。
7注意肢體語(yǔ)言
當(dāng)你可以駕馭你的內(nèi)容，那么也要開(kāi)始練習(xí)駕馭你的肢體。漲知識(shí)的節(jié)奏....其實(shí)就像網(wǎng)絡(luò)聊天中使用表情一樣，肢體語(yǔ)言中也是包含信息的。當(dāng)然不是像選秀節(jié)目“比慘王”上來(lái)就一頓痛哭。
不需要太復(fù)雜的表情。眼神不要飄忽不定，或是死魚(yú)眼，可以有些內(nèi)容，表現(xiàn)開(kāi)心或是信任。這個(gè)可以找個(gè)男女朋友對(duì)練。額，你沒(méi)有，照鏡子面壁思過(guò)去。
使用手勢(shì)來(lái)表達(dá)增長(zhǎng)或降低或者其他可以具體成動(dòng)作的關(guān)鍵詞。不要像上圖一樣抱臂演講，雖然照相時(shí)這個(gè)pose挺帥。雖然這是一個(gè)看臉的社會(huì)，但一個(gè)帥哥抱著膀子演講還是會(huì)很怪。因?yàn)閷W(xué)過(guò)心理的都知道這手勢(shì)是一種防守姿態(tài)。之前的所有技巧都是為了能夠拉近講者與聽(tīng)者的距離。所以不要不知道手往哪放，結(jié)合場(chǎng)合，攤開(kāi)雙臂以開(kāi)放的姿態(tài)擁抱你的聽(tīng)眾吧。
8終極技巧形成自己的風(fēng)格
說(shuō)了這么多技巧，可能有的朋友說(shuō)你這不是搞傳銷教人如何騙人嗎?
按理來(lái)說(shuō)希特勒也是演講技能出色的演講家。在技巧與內(nèi)容的矛盾中，不由地讓我想起一位來(lái)鴻芷的老師講的話?！耙粋€(gè)騙子擁有了高超的技巧的確會(huì)騙更多的人，但更多的情況是有很多人是善良的，只是他們的打開(kāi)方式不對(duì)，所以人們才不了解他們，甚至覺(jué)得他們是騙子?！焙玫膬?nèi)容與好的形式兩者彼此獨(dú)立又相互依存，但從不矛盾。
洗腦很多人反感，可任何教育一種影響都可以算作一種洗腦。我們太過(guò)在乎一個(gè)個(gè)標(biāo)簽，卻忘記了事情本身，它的過(guò)程，它的結(jié)果與目的，而忘了自己的初心。別太去在乎這些技巧是叫“洗腦”，叫“教育”，還是叫“影響”。應(yīng)該去關(guān)注你給聽(tīng)者到底是怎樣的一個(gè)東西。
就像偉亞講的一句話，只要你講的真誠(chéng)，聽(tīng)得人是可以感受的到的。所以終極的技巧就是你的真誠(chéng)，形成自己的風(fēng)格，把自己的真誠(chéng)用對(duì)的方式打開(kāi)。再給聽(tīng)眾留下信或者不信的選項(xiàng)，相信聽(tīng)眾自己會(huì)做出選擇的。
公眾演講稿篇三
尊敬的老師、同學(xué)們：
大家好！
xx在自己的隨想錄中說(shuō)過(guò)，“人不是點(diǎn)綴太平的，而是工作的'，正因?yàn)橛辛饲G棘，才需要我們?cè)谇G棘中開(kāi)辟道路?！币粋€(gè)人來(lái)到世界上，平平坦坦過(guò)完一生是毫無(wú)意義的。要建立自己的天地，讓成為主宰自己的主人。這一切都不可以空想，要靠實(shí)際行動(dòng)、勇氣、智慧、毅力才能實(shí)現(xiàn)?？墒沁@條路不好走。放眼望去它若隱若現(xiàn)，只有一條荊棘叢生、彎彎曲曲、坑坑洼洼的小路。為了自己的目標(biāo)，為了磨練自己的意志，我們必須果斷的選擇這條路。從我們降生到世上那一刻起，注定要經(jīng)歷一番徹骨寒。
這就是我的人生，像滔滔江河一瀉千里，奔騰向前，不論山高路遠(yuǎn)，將咆哮著、沖刷著、呼嘯著、激越著，卷起千層波浪，無(wú)所畏懼不怕征途艱險(xiǎn)沖向波瀾壯闊的蔚藍(lán)色大海。
精彩的人生就是這樣，閃爍最耀眼的光芒，綻放最美麗的花朵，播撒愛(ài)的陽(yáng)光雨露，彰顯人性最完美的瑰麗風(fēng)采，披荊斬棘、跨越高山、渡涉大河、迎著狂風(fēng)暴雨去實(shí)現(xiàn)最輝煌壯麗的理想。有路，沿著路走，無(wú)路，也要開(kāi)辟出一條光明的通道來(lái)，哪怕汗水浸透大地，哪怕血染江河湖海，哪怕道路曲折艱辛，呼吸不止，奮進(jìn)不息。
謝謝大家！
公眾演講稿篇四
尊敬的各位領(lǐng)導(dǎo)、同事們：
大家好!
伴隨著春風(fēng)氣爽，請(qǐng)讓我?guī)M(jìn)入我的演講“治一個(gè)病人交一個(gè)朋友”。
命是彌足可貴的，生命也是強(qiáng)大的。它可以攀上世界之巔，也可以被埋礦井?dāng)?shù)日并無(wú)大恙；生命又是那樣脆弱。它可以稍縱即逝，甚至沒(méi)有任何預(yù)兆。生命的過(guò)程注定與醫(yī)院有著千絲萬(wàn)縷的聯(lián)系，而醫(yī)院也是大家不得已而必須去的特殊服務(wù)場(chǎng)所。
我就是這特殊服務(wù)場(chǎng)所中的一名普通的護(hù)理人員。記得剛剛參加工作的時(shí)候和大家一樣我也懷著崇高的理想和遠(yuǎn)大的抱負(fù)，也有著為祖國(guó)醫(yī)學(xué)事業(yè)獻(xiàn)身的美好憧憬和愿望，也想象著奮力拼搏最終像南丁格爾一樣成為護(hù)理專業(yè)的佼佼者。然而卻發(fā)現(xiàn)在這崇高的贊美和神圣的使命背后有的卻是瑣碎的工作和具體而繁重的勞動(dòng)。但當(dāng)你面對(duì)的不是病人而是你的家人或朋友時(shí)，也許就少了幾分苦澀多了幾分溫情。
當(dāng)春風(fēng)無(wú)意中吹拂我的臉頰，敲醒了沉睡在腦海深處許久的記憶----2006年10月的時(shí)候，有一位腸梗阻的老大爺名叫高興珍，由于年齡大，體質(zhì)弱，病情重，術(shù)后不能早日下床活動(dòng)，腸管脹氣，幾日一直未能排氣排便。腹部脹得像個(gè)皮球，遵醫(yī)囑給予灌腸，可剛剛灌到一般的時(shí)候，黃黃的大便和灌洗液流了一地，也濺到了我的衣服和鞋子上，我皺起了眉頭，一臉的不悅?？汕≡诖藭r(shí)高大爺飽含歉意地說(shuō)：“對(duì)不住了，姑娘”我一臉的彷徨，頭腦里頓時(shí)明白護(hù)理工作正是如此，每天高呼著神圣，憧憬著美好，而工作的真諦卻是臟、苦、累。可這一切換來(lái)的'卻是生命的重燃。由于高大爺年齡大，病情重，切口一直不能愈合。每天都要靜脈給予大量的液體來(lái)維持身體的需要而靜脈穿刺就成了一道難題。面對(duì)著太多穿刺后的針眼，以往那些“反正不是我疼”的想法早已煙消云散，每一針都要保證萬(wàn)無(wú)一失，可高大爺卻滿心感激的說(shuō)：“沒(méi)事的，大不了再來(lái)一下”當(dāng)自己不懈的努力得到的是患者的理解也會(huì)勝似所有的獎(jiǎng)?wù)潞蜆s譽(yù)。當(dāng)高大爺病愈準(zhǔn)備出院的時(shí)候，高大爺拉著我的手說(shuō)：“大侄女，謝謝你啦”我當(dāng)時(shí)還調(diào)皮地回應(yīng)了一句“大爺你出院可別再回來(lái)啦，我可不想在這再看到你啊”。頓時(shí)，病房里一片歡聲笑語(yǔ)。
有人說(shuō)“送人玫瑰，手留余香”。平常我們的工作瑣碎的可以忘記自己，可是有一天走在路上有人叫我“護(hù)士大侄女”我微笑著定睛許久才認(rèn)出是高興珍大爺。他也許不知道我的名字，盡管如此我心里仍然一片燦爛，名字有什么重要，重要的是我也可以做到病人心中的好，成為病人心中的朋友，成為病人情感中的親人。正是有了這樣的經(jīng)歷我對(duì)這題目的認(rèn)識(shí)篤顯深刻。
我們的給予也許是一支玫瑰但在病人心中可能就是一座盛開(kāi)的玫瑰花園。我從不認(rèn)為護(hù)士只會(huì)端盤子、打針、發(fā)藥。護(hù)士也能為社會(huì)創(chuàng)造更多的價(jià)值。細(xì)心的呵護(hù)也能給一個(gè)個(gè)生命之光延續(xù)至遠(yuǎn)。治患如朋至親也能換回患者內(nèi)心的微笑。都說(shuō)能為朋友兩肋插刀，可朋友就在眼前，我從未他們肋上插刀，只需以親朋好友之心對(duì)待他們也許就會(huì)減少一個(gè)不必要的糾紛。
做為朋友就要想之所想，念之所念。做為一名護(hù)理人員就要用自己的丹心碧血為護(hù)理事業(yè)增光添彩。做為一名白衣天使就要用自己的一片熱情去滋潤(rùn)病人干枯的心田。要用愛(ài)心、細(xì)心、耐心、責(zé)任心豎起白衣天使的光輝形象，要用勤勞和汗水譜寫(xiě)自己無(wú)悔的人生。
最后我以一副對(duì)聯(lián)來(lái)結(jié)束我的演講——-
上聯(lián)：治一位病人白衣天使救死扶傷再接再厲再創(chuàng)佳績(jī)
下聯(lián)：交一個(gè)朋友親朋好友去疾除病盡職盡責(zé)鑄就輝煌
橫批：醫(yī)患一家親
公眾演講稿篇五
1949年4月，人民解放大軍勇渡長(zhǎng)江，皖南解放，萬(wàn)眾歡騰。時(shí)洪汛將至，隨即緊抓水利工作。1951年秋著手境內(nèi)長(zhǎng)江兩大支流——青弋、水陽(yáng)兩江的水利勘察。我與查勘組同仁，從蕪湖青弋江主流入長(zhǎng)江口溯流而上，于重陽(yáng)節(jié)前到達(dá)因青蓮居士詩(shī)句“桃花潭水深千尺，不及汪倫送我情”而流傳不衰的涇縣“桃花潭”。初勘后選定于此筑壩攔洪，蓄水灌溉，取名桃花潭水庫(kù)，施工時(shí)改稱陳村水庫(kù)，竣工后即今之旅游勝景太平湖。
“夕陽(yáng)衰草汪倫墓，冷月松風(fēng)太白樓，古岸踏歌聲縱杳，韻遺千古似江流?！碑?dāng)年我等查勘人員，曾于工作間隙，尋訪有關(guān)汪倫遺跡。見(jiàn)桃花潭附近的水東翟村村頭，尚矗立著“踏歌古岸”的.門樓。夕陽(yáng)西下時(shí)又在文昌閣畔荒煙蔓草中尋得汪倫古墓?；那鸸纶?，一碑丫立，楷書(shū)“汪倫墓”三字，遒勁有力，低回摩沙，未忍遽去。復(fù)于青弋江西岸步入《隨園詩(shī)話》中稱之“萬(wàn)家酒店”的萬(wàn)村。并在其上游峽谷間見(jiàn)到風(fēng)雨飄搖、岌岌可危的太白樓。樓內(nèi)正廳懸掛著李太白畫(huà)像，仙髯飄飄，俊逸瀟灑。畫(huà)像兩旁有聯(lián)云：“石壁山中仙子窟；桃花潭水故人情”。青山蔥翠，綠水碧澄，松風(fēng)蘿月，已不知幾許年矣！不禁感賦：“居士登仙去，還余太白樓，踏歌古岸上，潭水日悠悠?！?BR> 1951年重陽(yáng)節(jié)后五日，終于上溯至青弋江主源源頭黃山天都峰。重陽(yáng)節(jié)畔上天都，峭壁摩天幾墜軀，回首巉崖驚夢(mèng)幻，一肩風(fēng)雨慶歸途。迄今已半個(gè)世紀(jì)有余，重陽(yáng)登高，能達(dá)海拔1800米的極巔，此生難再矣。
公眾演講稿篇六
親愛(ài)的老師，同學(xué)們：
大家好！
書(shū)，就是一枚不起眼的貝殼，但它卻有著清晰的紋路；書(shū)，就是沙漠中的'一株仙人掌，告訴我們?nèi)绾谓鉀Q困難；書(shū)，就是一杯清甜可口的茶，喝一口，讓人回味無(wú)窮。在幼兒園時(shí)，老師就給我講了《白雪公主和七個(gè)小矮人》的故事，于是，我從媽媽手中拿來(lái)了這本書(shū)，讀到后來(lái)，我覺(jué)得善良的白雪公主就一定會(huì)戰(zhàn)勝xxxx的王后。慢慢地，到了中年級(jí)，我又讀了一遍《西游記》，我對(duì)其中的人物有了更深的印象。雖然書(shū)有好處，但書(shū)有時(shí)候也會(huì)讓你誤事，一次，我正津津有味地看《水滸傳》，突然媽媽說(shuō)要出去一下，叫我把玉米端出來(lái)，我隨便應(yīng)了一聲，便繼續(xù)看書(shū)。大約過(guò)了一個(gè)小時(shí)，媽媽回來(lái)了，見(jiàn)桌上沒(méi)有玉米，便立刻奔向廚房，揭開(kāi)鍋一看，哎呀，成了一鍋黑炭了。也是我被媽媽訓(xùn)斥了一頓，費(fèi)了好大的勁才將鍋洗干凈?？磥?lái)以后要注意了。書(shū)就是天空中那顆啟明星，伴隨著我成長(zhǎng)。我的演講完畢。
謝謝大家！
公眾演講稿篇七
演講作為人類一種社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，它必須具備以下四個(gè)條件：演講者、聽(tīng)眾、溝通二者的媒介以及時(shí)間、環(huán)境。離開(kāi)其中任何一個(gè)條件都構(gòu)成不了演講。演講的傳達(dá)手段包括：有聲語(yǔ)言、態(tài)勢(shì)語(yǔ)言和主體形象。
有聲語(yǔ)言是演講活動(dòng)最主要的表達(dá)手段。它由語(yǔ)言和聲音兩種要素構(gòu)成，以流動(dòng)的聲音運(yùn)載思想和情感，直接訴諸聽(tīng)眾的聽(tīng)覺(jué)器官。它要求吐字清楚、準(zhǔn)確、聲音清亮、圓潤(rùn)、甜美，語(yǔ)氣、語(yǔ)調(diào)、聲音、節(jié)奏富于變化。
態(tài)勢(shì)語(yǔ)言就是演講者的姿態(tài)、動(dòng)作、手勢(shì)和表情，是流動(dòng)著的形體動(dòng)作輔助有聲語(yǔ)言運(yùn)載著思想和感情，直接訴諸聽(tīng)眾的視覺(jué)器官。它要求準(zhǔn)確、鮮明、自然，協(xié)調(diào)。
主體形象是指演講者的體形、容貌、衣冠、發(fā)型、舉止神態(tài)等。主體形象的美丑，好與差，直接影響著演講者思想感情的表達(dá)。它要求演講者在符合演講思想感情的前提下，注重裝飾樸素、得體，舉止、神態(tài)、風(fēng)度的瀟灑、優(yōu)雅、大方，給聽(tīng)眾一個(gè)美的外部形象。
必須指出，演講如果只有“講”沒(méi)有“演”，只作用于聽(tīng)眾的聽(tīng)覺(jué)器官而不作用于聽(tīng)眾的視覺(jué)器官，就會(huì)缺少動(dòng)人的主體形象和表演活動(dòng);如果只有“演”而沒(méi)有“講”，只作用于聽(tīng)眾的器官而不作用于聽(tīng)眾的聽(tīng)覺(jué)器官。所以，二者缺一不可，相輔相成。但是，“演”與“講”的和諧必須是以“講”為主，以“演”為輔，“演”必須建立在“講”的基礎(chǔ)上，否則便失去了演講的意義?，F(xiàn)在，可以給演講的本質(zhì)下一個(gè)定義了：演講者在特定的時(shí)境中，借助有聲語(yǔ)言和態(tài)勢(shì)語(yǔ)言的藝術(shù)手段，針對(duì)社會(huì)的現(xiàn)實(shí)和未來(lái)，面對(duì)廣大聽(tīng)眾發(fā)表意見(jiàn)，抒發(fā)情感，從而達(dá)到感召聽(tīng)眾并促使其行動(dòng)的一種現(xiàn)實(shí)的信息交流活動(dòng)。
那么，演講都有哪些特征呢?
首先是它的現(xiàn)實(shí)性。這是因?yàn)檠葜v屬于現(xiàn)實(shí)活動(dòng)范疇。不屬于藝術(shù)活動(dòng)范疇，它是演講家通過(guò)對(duì)社會(huì)現(xiàn)實(shí)的判斷和評(píng)價(jià)，直接向廣大聽(tīng)眾公開(kāi)陳述自己主張和看法的現(xiàn)實(shí)活動(dòng)。
其次是它的藝術(shù)性。這里的藝術(shù)性是現(xiàn)實(shí)活動(dòng)的藝術(shù)。它的藝術(shù)性是現(xiàn)實(shí)活動(dòng)的藝術(shù)。它的藝術(shù)性在于它具有統(tǒng)一的整體感和協(xié)調(diào)感，即演講中的各種因素(語(yǔ)言、聲音、表演、形象、時(shí)間、環(huán)境)形成一種相互依存、相互協(xié)調(diào)的美感。同時(shí)，演講不單純是現(xiàn)實(shí)活動(dòng)，它還具備著戲劇、曲藝、舞蹈、雕塑等藝術(shù)門類的某些特點(diǎn)，并將其與演講融為一體，形成具有獨(dú)立特征的演講活動(dòng)。
第三是它的鼓動(dòng)性。沒(méi)有鼓動(dòng)性，就不成為演講，政治演講也好，學(xué)術(shù)演講也好，都必須具備強(qiáng)烈的鼓動(dòng)性。這是因?yàn)?一、一切正直的人們都有追求真善美的渴望，演講者傳播了真善美，自然會(huì)引起共鳴，激勵(lì)和鼓舞聽(tīng)眾。二、演講者以自己熾烈的感情去引發(fā)聽(tīng)眾的感情之火，容易達(dá)到影響聽(tīng)眾的目的。三、演講者的形象、語(yǔ)言、情感、態(tài)勢(shì)以及演講辭的結(jié)構(gòu)、節(jié)奏、情節(jié)等均能抓住聽(tīng)眾。四、演講的直觀性使其與聽(tīng)眾直接交流，極易感染和打動(dòng)聽(tīng)眾?？梢哉f(shuō)，鼓動(dòng)性是演講成功與否的一個(gè)標(biāo)志。
第四是它的工具性，演講是一門科學(xué)，更是一個(gè)工具，是人們交流思想的工具。任何思想、任何學(xué)識(shí)、任何發(fā)明和創(chuàng)造，都可以借助演講這個(gè)工具來(lái)傳播?？梢哉f(shuō)，演講是最經(jīng)濟(jì)，最實(shí)用、最方便的傳播工具，任何人都可以利用它。
以上，我們談了演講的本質(zhì)和特征。在現(xiàn)實(shí)的演講活動(dòng)中，有以下兩種傾向很值得注意。一是有的演講者只“講”不“演”，只注重演講的實(shí)用性而忽略了演講的藝術(shù)性，使演講不倫不類，干巴枯燥，因而削弱了演講的效果。二是有的演講者一味過(guò)分地“演”，追求相聲、評(píng)書(shū)、朗誦、故事等其他藝術(shù)表演技巧，沖淡了演講的現(xiàn)實(shí)性、實(shí)用性和嚴(yán)肅性，顯得滑稽、夾生，起不到演講應(yīng)有的作用。這兩種傾向都是必須認(rèn)真加以克服的。
公眾演講稿篇八
5月12日，一場(chǎng)地動(dòng)山搖之后，數(shù)以萬(wàn)計(jì)的鮮活生命剎那間悄然消失。那一刻，無(wú)數(shù)的家庭把幸福就這樣定格在了這個(gè)普通而又邪惡的日子里。
大災(zāi)面前方顯大愛(ài)無(wú)疆，危急時(shí)刻許多平凡的人民教師毫不猶豫地用自己的無(wú)私無(wú)畏向世人展示著作為一名教師的良知，他們用鮮血鑄就了不朽的失魂。
在什邡的一棟教學(xué)樓里，一個(gè)漂亮的女孩把她的青春停留在了26歲那年的5月12日。地震發(fā)生時(shí)，她用柔弱的雙手抱出了一個(gè)又一個(gè)孩子。她累了，好想依偎在戀人懷里歇一歇，可是樓在晃呀，孩子們無(wú)助的像只羔羊，那眼神一下、一下敲打她的心。她來(lái)不及去想，想戀人溫暖的懷抱，就又沖進(jìn)了教室。教學(xué)樓倒塌了。26歲，她白皙的手指再也無(wú)法撫摸她心愛(ài)的琴鍵；26歲，她還沒(méi)有來(lái)得及實(shí)踐與戀人相守一生的承諾！照片上一彎淺淺的笑，淡然、恬靜，卻揪疼了我的心。這位美麗的天使，她的名字叫袁文婷。
映秀，一棟垮塌的學(xué)校，人們徒手扒開(kāi)教學(xué)樓的一角，再也無(wú)法抑制那肆虐的淚水。29歲的年輕教師張米亞用他堅(jiān)強(qiáng)的臂膀守護(hù)住兩個(gè)孩子，這是兩個(gè)還沒(méi)來(lái)得及逃出去的孩子，張老師沖進(jìn)教室時(shí)，真的來(lái)不及了，頭上的橫梁就那么無(wú)情地砸落下來(lái)，張老師毫不猶豫的張開(kāi)臂膀，這一張就成了永恒。人們?cè)噲D抱出兩個(gè)孩子，但是不行，愛(ài)有多堅(jiān)定臂膀就有多剛強(qiáng)，人們只好含淚鋸掉張老師僵硬的手臂?！罢挛业某岚颍徒o你飛翔”，愛(ài)唱歌的張老師用生命詮釋了這句歌詞。
這樣的故事太多太多，他們用大愛(ài)譜寫(xiě)著千秋篇章。我和我的學(xué)生一起感動(dòng)著這些感動(dòng)。那天，我又給孩子們講起譚千秋老師的故事，孩子們哭了，他們哭著對(duì)我說(shuō)：”劉老師，如果咱們學(xué)校地震了，你一定要先跑，我們不怕，我們學(xué)過(guò)功夫?！蔽覠o(wú)法不讓淚水蔓延。孩子們，我不會(huì)丟下你們，你們?nèi)魏我粋€(gè)！
山崩地裂，生命如此脆弱，但是，平凡的英雄的人民教師，你們用不屈和偉大告訴我們，生命，原來(lái)可以如此堅(jiān)強(qiáng)！
你們守護(hù)住的是一個(gè)美好的希望，是一種堅(jiān)毅的精神，更是一種神圣的責(zé)任！有了這些，我們?cè)谇靶械穆飞蠒?huì)更加執(zhí)著；有了這些，我們無(wú)所畏懼！
公眾演講稿篇一
尊敬的老師，親愛(ài)的同學(xué)們：
大家好！
xx說(shuō)：“人應(yīng)當(dāng)詩(shī)意地棲居?！碑?dāng)飛鳥(niǎo)翱翔于天際，當(dāng)鮮花盛開(kāi)于大地，當(dāng)人們臉上綻放出微笑，詩(shī)意便開(kāi)始在生活中流淌。人應(yīng)當(dāng)詩(shī)意地生活。
詩(shī)意地生活，源自人們內(nèi)心的和諧。xx曾說(shuō)過(guò)：真正的和諧是人內(nèi)心的和諧?！罢嬲暮椭C是人內(nèi)心的和諧?！痹囅耄粋€(gè)內(nèi)心渾濁不堪的人如何能夠讓生活充滿詩(shī)意呢？一個(gè)人的生活態(tài)度往往是其內(nèi)心的真實(shí)反映。
詩(shī)意地生活，人們需要從閱讀中汲取養(yǎng)料。讓閱讀成為生活的一部分，生活才可以變得詩(shī)意。當(dāng)人們從儒、道、墨法的典籍中探究為人之道，當(dāng)人們從司馬遷的竹簡(jiǎn)中開(kāi)啟歷史的明鏡，當(dāng)人們從唐宋八大家的作品里頓悟文章之法，智慧便開(kāi)始滋潤(rùn)人們干涸的靈魂，給靈魂注入詩(shī)意。當(dāng)人們從陶淵明的菊花中思索隱逸之士的情懷，當(dāng)人們從xx的地壇中感念生與死的變遷，當(dāng)人們從盧梭的瓦爾登湖畔拾獲人生的寧?kù)o，思維便開(kāi)始給心靈插上翅膀，讓心靈翱翔于詩(shī)意的天空。從閱讀中收獲智慧，從閱讀中學(xué)會(huì)思考，人們才能懂得詩(shī)意的生活。
詩(shī)意地生活，人們需要讓自然撫慰自己浮躁的心靈?，F(xiàn)代人的生活充斥著為了生計(jì)和未來(lái)的奔波，充斥著嘈雜的汽笛聲與喧鬧聲，充斥著人與人之間的冷漠與戒備。人們需要在清風(fēng)的吹拂下，在小鳥(niǎo)啁啾中找回生活的詩(shī)意。莽莽蒼蒼的森林給詩(shī)意棲居的莎士比亞帶來(lái)了濃郁憂傷的情懷，潺潺流動(dòng)的多瑙河給xx家族帶來(lái)了優(yōu)美的音韻，古老滄桑的鳳凰古城給詩(shī)意棲居的xx帶來(lái)了歷史的質(zhì)樸與深刻。自然的靈動(dòng)與純凈，讓人們更加詩(shī)意地生活。
當(dāng)人們內(nèi)心和諧，帶著愛(ài)心去生活，當(dāng)人們從閱讀中獲取智慧與思緒，當(dāng)人們到自然中尋找撫慰，人們才可以詩(shī)意地生活。
謝謝。
公眾演講稿篇二
1這事兒跟我有什么關(guān)系?
這是與人交流前要解決的第一個(gè)問(wèn)題。就好比你要給人敬茶，也先要給人一個(gè)杯子不是嗎?如果直接開(kāi)門見(jiàn)山未免會(huì)有些“燙手”。所以進(jìn)入主題前，你必須要與聽(tīng)者建立連接，解決這樣一個(gè)問(wèn)題，“你講的東西跟我有什么關(guān)系?”
那“杯子”的選擇就要從你的主題入手。不要一上來(lái)就扔磚頭，像專家范一樣拋出一大堆術(shù)語(yǔ)。對(duì)不起，磚頭太硬，觀眾接不住。想建立連接一定要接地氣，選那些觀眾經(jīng)歷過(guò)的，或者手頭上有的東西。
聊動(dòng)物保護(hù)，額先說(shuō)說(shuō)媳婦要求買貂的事。說(shuō)紡織業(yè)水污染，來(lái)咱聊聊大家身上的衣服需要幾噸水。討論空氣污染，咦，陳光標(biāo)上新聞是怎么回事。一段話題的切入點(diǎn)，可以是生活的里的一個(gè)笑話，或是身邊的大數(shù)據(jù)，亦或是電視里的某條新聞。你不需要一上來(lái)就很高大上，而是先讓大家覺(jué)得你講的東西，與他們柴米油鹽的生活是息息相關(guān)的。當(dāng)然此時(shí)ppt里有一張貼合有趣的圖片就是再好不過(guò)了。
2找個(gè)對(duì)比來(lái)夸自己
其實(shí)夸自己這事兒換一個(gè)說(shuō)法，就是如何讓聽(tīng)者相信你說(shuō)的話。比如你見(jiàn)到你的女神說(shuō)：“你今天好漂亮啊!”如果到這里就結(jié)束的話，那多半是寒暄，女神也覺(jué)得又來(lái)一屌絲搭訕。而你要是加上“嗯，今天衣服的顏色很陽(yáng)光，顯得氣色就不錯(cuò)。(有具體論據(jù))”，再來(lái)一句“比小張會(huì)打理/比昨天就好很多。(有對(duì)比)”那么“你今天很漂亮”這句話的可信度就很高了。但演講中夸自己思路其實(shí)是可以從后往前來(lái)。
首先你的演講需要找一個(gè)“大反派”，來(lái)解決對(duì)比的問(wèn)題。就好比喬布斯每一次演講都會(huì)把ibm描述成一個(gè)大獨(dú)裁者的形象，而襯托出蘋(píng)果是個(gè)有朝氣英勇的斗士。
很多時(shí)候夸自己都不知道從哪入口，畢竟找公眾心理觸動(dòng)點(diǎn)這事兒挺難。倒不如先說(shuō)一說(shuō)你的對(duì)立面是什么樣的，聽(tīng)者自然會(huì)把反面角色之外的優(yōu)點(diǎn)都算在你的頭上。也會(huì)增加你的所謂歷史使命感。好萊塢大片基本都是這個(gè)套路，演講時(shí)需要這種情緒上代入感很強(qiáng)的東西的。
然后再具體講講你們與反派不同的原因，列舉一下論據(jù)。最后再來(lái)一句“這就是我們。”那么你們所講東西的可信度就大大提高了。
3別著急給答案。
聽(tīng)者是很容易“自動(dòng)待機(jī)”的，所以好的演講一定是有互動(dòng)的。當(dāng)然不是像流行音樂(lè)會(huì)那樣“后面的觀眾，讓我聽(tīng)到你們的掌聲!”雖然這也是一種互動(dòng)。
適合演講中的互動(dòng)就是把控好節(jié)奏，給聽(tīng)眾留下思考問(wèn)題的時(shí)間，好演講打動(dòng)人的時(shí)刻往往就是那些恰到好處的空白。所以可以先想想自己要講的內(nèi)容里哪些是可以轉(zhuǎn)化成問(wèn)題，把他留給聽(tīng)眾吧。再用堅(jiān)信的眼神看著大家，重復(fù)一下問(wèn)題(或者在ppt里單獨(dú)寫(xiě)上)，給演講一個(gè)短暫的暫停。不要著急一上來(lái)就給出答案。
4整理出短標(biāo)題
最有效的標(biāo)題往往是干練鮮明，也能說(shuō)清這段是講給誰(shuí)聽(tīng)的。它不是每一頁(yè)ppt的關(guān)鍵詞，而是一個(gè)段落所要解決的問(wèn)題。整理出來(lái)的短標(biāo)題作為目錄，不光是幫助你查看整個(gè)演講的邏輯是否通順。同時(shí)檢查是否遺忘了回答哪個(gè)群體的問(wèn)題。
這些標(biāo)題就像是臺(tái)階，你需要給聽(tīng)眾定一個(gè)合適高度，步子大了蛋也是會(huì)疼的。所以好好檢查你的演講思路是否有突然“換臺(tái)”的地方，能否引導(dǎo)大家一步一步地走到你想要表達(dá)的目標(biāo)。
5濃縮的才是精華
一般人的想法都是趨于發(fā)散的，畢竟吃著碗里惦記鍋里的毛病，大家都一樣。所以形成講稿后，一定要看看哪些地方可以精簡(jiǎn)凝練一下。不要試圖給大家喂下整頭“烤全羊”，聽(tīng)著也怪噎挺的啊，一定要有所取舍。就算你講的再好再有趣，聽(tīng)眾的注意力最多也就十分鐘。
所以前期設(shè)計(jì)就不要弄得太長(zhǎng)。免得受時(shí)間所迫，變成一個(gè)開(kāi)放式結(jié)局。雖然這樣給聽(tīng)眾留下了想象空間，但對(duì)演講時(shí)間的充足把控，也是演講自信的來(lái)源之一。那么如果你講的內(nèi)容真的很長(zhǎng)的話，到十分鐘時(shí)可以給個(gè)休息。放首歌或是一個(gè)視頻，講一個(gè)笑話都是很好的休息。
6演講是需要練的
好了講了上面這么多，也許你可以在前期設(shè)計(jì)出一張好看的“圖紙”了。但離大樓建成，還是有一段距離的。設(shè)計(jì)的再好到了臺(tái)上緊張忘詞，氣場(chǎng)也會(huì)斷掉。照稿念也肯定行不通啊，你不能光給觀眾看一個(gè)“腦瓜頂”，來(lái)炫耀自己優(yōu)越的“發(fā)質(zhì)”。而且有時(shí)想抬頭看一下觀眾的反應(yīng)，一低頭看稿“咦!我剛才念到哪段了?！?BR> 有些做長(zhǎng)篇的演講的人，手里會(huì)做些卡片，或用手機(jī)做一個(gè)列表，把每一章節(jié)的關(guān)鍵詞列出來(lái)。雖然脫稿是的，但不意味著你要去背稿，畢竟你想著下一句的表情讓觀眾看到，也會(huì)蠻糾結(jié)的。
而這里的技巧就是講的東西一定是你自己的話，你的感悟。自己的嘴說(shuō)別人的話肯定會(huì)忘詞的。一個(gè)連自己都不信的內(nèi)容，又怎么能引導(dǎo)別人去相信呢?先讓內(nèi)容是你自己想說(shuō)的話。之后你需要練的技能其實(shí)是如何讓“想的”和“說(shuō)的”對(duì)接上。畢竟想什么說(shuō)什么不是一個(gè)生來(lái)就有的技能，還是有人見(jiàn)到聽(tīng)眾就忘詞。
那么需要自己找些機(jī)會(huì)來(lái)鍛煉自己，臉皮也是要練出來(lái)的。這里推薦706青年空間的“給我三分鐘”活動(dòng)，你可以不用在乎自己講的是什么，來(lái)的人也都是新手，大家會(huì)給彼此提建議。你只要做到把腦子里想的東西準(zhǔn)確傳達(dá)出來(lái)就好。而且這里也有即興演講的環(huán)節(jié)，你可以鍛煉自己的反應(yīng)力。當(dāng)然還有星辰海的真人圖書(shū)館，和信劇團(tuán)的一人一故事。這些是體驗(yàn)性很強(qiáng)的活動(dòng)，雖然不都是演講，但可以鍛煉如何抓住信息傳達(dá)過(guò)程中的情緒點(diǎn)。
7注意肢體語(yǔ)言
當(dāng)你可以駕馭你的內(nèi)容，那么也要開(kāi)始練習(xí)駕馭你的肢體。漲知識(shí)的節(jié)奏....其實(shí)就像網(wǎng)絡(luò)聊天中使用表情一樣，肢體語(yǔ)言中也是包含信息的。當(dāng)然不是像選秀節(jié)目“比慘王”上來(lái)就一頓痛哭。
不需要太復(fù)雜的表情。眼神不要飄忽不定，或是死魚(yú)眼，可以有些內(nèi)容，表現(xiàn)開(kāi)心或是信任。這個(gè)可以找個(gè)男女朋友對(duì)練。額，你沒(méi)有，照鏡子面壁思過(guò)去。
使用手勢(shì)來(lái)表達(dá)增長(zhǎng)或降低或者其他可以具體成動(dòng)作的關(guān)鍵詞。不要像上圖一樣抱臂演講，雖然照相時(shí)這個(gè)pose挺帥。雖然這是一個(gè)看臉的社會(huì)，但一個(gè)帥哥抱著膀子演講還是會(huì)很怪。因?yàn)閷W(xué)過(guò)心理的都知道這手勢(shì)是一種防守姿態(tài)。之前的所有技巧都是為了能夠拉近講者與聽(tīng)者的距離。所以不要不知道手往哪放，結(jié)合場(chǎng)合，攤開(kāi)雙臂以開(kāi)放的姿態(tài)擁抱你的聽(tīng)眾吧。
8終極技巧形成自己的風(fēng)格
說(shuō)了這么多技巧，可能有的朋友說(shuō)你這不是搞傳銷教人如何騙人嗎?
按理來(lái)說(shuō)希特勒也是演講技能出色的演講家。在技巧與內(nèi)容的矛盾中，不由地讓我想起一位來(lái)鴻芷的老師講的話?！耙粋€(gè)騙子擁有了高超的技巧的確會(huì)騙更多的人，但更多的情況是有很多人是善良的，只是他們的打開(kāi)方式不對(duì)，所以人們才不了解他們，甚至覺(jué)得他們是騙子?！焙玫膬?nèi)容與好的形式兩者彼此獨(dú)立又相互依存，但從不矛盾。
洗腦很多人反感，可任何教育一種影響都可以算作一種洗腦。我們太過(guò)在乎一個(gè)個(gè)標(biāo)簽，卻忘記了事情本身，它的過(guò)程，它的結(jié)果與目的，而忘了自己的初心。別太去在乎這些技巧是叫“洗腦”，叫“教育”，還是叫“影響”。應(yīng)該去關(guān)注你給聽(tīng)者到底是怎樣的一個(gè)東西。
就像偉亞講的一句話，只要你講的真誠(chéng)，聽(tīng)得人是可以感受的到的。所以終極的技巧就是你的真誠(chéng)，形成自己的風(fēng)格，把自己的真誠(chéng)用對(duì)的方式打開(kāi)。再給聽(tīng)眾留下信或者不信的選項(xiàng)，相信聽(tīng)眾自己會(huì)做出選擇的。
公眾演講稿篇三
尊敬的老師、同學(xué)們：
大家好！
xx在自己的隨想錄中說(shuō)過(guò)，“人不是點(diǎn)綴太平的，而是工作的'，正因?yàn)橛辛饲G棘，才需要我們?cè)谇G棘中開(kāi)辟道路?！币粋€(gè)人來(lái)到世界上，平平坦坦過(guò)完一生是毫無(wú)意義的。要建立自己的天地，讓成為主宰自己的主人。這一切都不可以空想，要靠實(shí)際行動(dòng)、勇氣、智慧、毅力才能實(shí)現(xiàn)?？墒沁@條路不好走。放眼望去它若隱若現(xiàn)，只有一條荊棘叢生、彎彎曲曲、坑坑洼洼的小路。為了自己的目標(biāo)，為了磨練自己的意志，我們必須果斷的選擇這條路。從我們降生到世上那一刻起，注定要經(jīng)歷一番徹骨寒。
這就是我的人生，像滔滔江河一瀉千里，奔騰向前，不論山高路遠(yuǎn)，將咆哮著、沖刷著、呼嘯著、激越著，卷起千層波浪，無(wú)所畏懼不怕征途艱險(xiǎn)沖向波瀾壯闊的蔚藍(lán)色大海。
精彩的人生就是這樣，閃爍最耀眼的光芒，綻放最美麗的花朵，播撒愛(ài)的陽(yáng)光雨露，彰顯人性最完美的瑰麗風(fēng)采，披荊斬棘、跨越高山、渡涉大河、迎著狂風(fēng)暴雨去實(shí)現(xiàn)最輝煌壯麗的理想。有路，沿著路走，無(wú)路，也要開(kāi)辟出一條光明的通道來(lái)，哪怕汗水浸透大地，哪怕血染江河湖海，哪怕道路曲折艱辛，呼吸不止，奮進(jìn)不息。
謝謝大家！
公眾演講稿篇四
尊敬的各位領(lǐng)導(dǎo)、同事們：
大家好!
伴隨著春風(fēng)氣爽，請(qǐng)讓我?guī)M(jìn)入我的演講“治一個(gè)病人交一個(gè)朋友”。
命是彌足可貴的，生命也是強(qiáng)大的。它可以攀上世界之巔，也可以被埋礦井?dāng)?shù)日并無(wú)大恙；生命又是那樣脆弱。它可以稍縱即逝，甚至沒(méi)有任何預(yù)兆。生命的過(guò)程注定與醫(yī)院有著千絲萬(wàn)縷的聯(lián)系，而醫(yī)院也是大家不得已而必須去的特殊服務(wù)場(chǎng)所。
我就是這特殊服務(wù)場(chǎng)所中的一名普通的護(hù)理人員。記得剛剛參加工作的時(shí)候和大家一樣我也懷著崇高的理想和遠(yuǎn)大的抱負(fù)，也有著為祖國(guó)醫(yī)學(xué)事業(yè)獻(xiàn)身的美好憧憬和愿望，也想象著奮力拼搏最終像南丁格爾一樣成為護(hù)理專業(yè)的佼佼者。然而卻發(fā)現(xiàn)在這崇高的贊美和神圣的使命背后有的卻是瑣碎的工作和具體而繁重的勞動(dòng)。但當(dāng)你面對(duì)的不是病人而是你的家人或朋友時(shí)，也許就少了幾分苦澀多了幾分溫情。
當(dāng)春風(fēng)無(wú)意中吹拂我的臉頰，敲醒了沉睡在腦海深處許久的記憶----2006年10月的時(shí)候，有一位腸梗阻的老大爺名叫高興珍，由于年齡大，體質(zhì)弱，病情重，術(shù)后不能早日下床活動(dòng)，腸管脹氣，幾日一直未能排氣排便。腹部脹得像個(gè)皮球，遵醫(yī)囑給予灌腸，可剛剛灌到一般的時(shí)候，黃黃的大便和灌洗液流了一地，也濺到了我的衣服和鞋子上，我皺起了眉頭，一臉的不悅?？汕≡诖藭r(shí)高大爺飽含歉意地說(shuō)：“對(duì)不住了，姑娘”我一臉的彷徨，頭腦里頓時(shí)明白護(hù)理工作正是如此，每天高呼著神圣，憧憬著美好，而工作的真諦卻是臟、苦、累。可這一切換來(lái)的'卻是生命的重燃。由于高大爺年齡大，病情重，切口一直不能愈合。每天都要靜脈給予大量的液體來(lái)維持身體的需要而靜脈穿刺就成了一道難題。面對(duì)著太多穿刺后的針眼，以往那些“反正不是我疼”的想法早已煙消云散，每一針都要保證萬(wàn)無(wú)一失，可高大爺卻滿心感激的說(shuō)：“沒(méi)事的，大不了再來(lái)一下”當(dāng)自己不懈的努力得到的是患者的理解也會(huì)勝似所有的獎(jiǎng)?wù)潞蜆s譽(yù)。當(dāng)高大爺病愈準(zhǔn)備出院的時(shí)候，高大爺拉著我的手說(shuō)：“大侄女，謝謝你啦”我當(dāng)時(shí)還調(diào)皮地回應(yīng)了一句“大爺你出院可別再回來(lái)啦，我可不想在這再看到你啊”。頓時(shí)，病房里一片歡聲笑語(yǔ)。
有人說(shuō)“送人玫瑰，手留余香”。平常我們的工作瑣碎的可以忘記自己，可是有一天走在路上有人叫我“護(hù)士大侄女”我微笑著定睛許久才認(rèn)出是高興珍大爺。他也許不知道我的名字，盡管如此我心里仍然一片燦爛，名字有什么重要，重要的是我也可以做到病人心中的好，成為病人心中的朋友，成為病人情感中的親人。正是有了這樣的經(jīng)歷我對(duì)這題目的認(rèn)識(shí)篤顯深刻。
我們的給予也許是一支玫瑰但在病人心中可能就是一座盛開(kāi)的玫瑰花園。我從不認(rèn)為護(hù)士只會(huì)端盤子、打針、發(fā)藥。護(hù)士也能為社會(huì)創(chuàng)造更多的價(jià)值。細(xì)心的呵護(hù)也能給一個(gè)個(gè)生命之光延續(xù)至遠(yuǎn)。治患如朋至親也能換回患者內(nèi)心的微笑。都說(shuō)能為朋友兩肋插刀，可朋友就在眼前，我從未他們肋上插刀，只需以親朋好友之心對(duì)待他們也許就會(huì)減少一個(gè)不必要的糾紛。
做為朋友就要想之所想，念之所念。做為一名護(hù)理人員就要用自己的丹心碧血為護(hù)理事業(yè)增光添彩。做為一名白衣天使就要用自己的一片熱情去滋潤(rùn)病人干枯的心田。要用愛(ài)心、細(xì)心、耐心、責(zé)任心豎起白衣天使的光輝形象，要用勤勞和汗水譜寫(xiě)自己無(wú)悔的人生。
最后我以一副對(duì)聯(lián)來(lái)結(jié)束我的演講——-
上聯(lián)：治一位病人白衣天使救死扶傷再接再厲再創(chuàng)佳績(jī)
下聯(lián)：交一個(gè)朋友親朋好友去疾除病盡職盡責(zé)鑄就輝煌
橫批：醫(yī)患一家親
公眾演講稿篇五
1949年4月，人民解放大軍勇渡長(zhǎng)江，皖南解放，萬(wàn)眾歡騰。時(shí)洪汛將至，隨即緊抓水利工作。1951年秋著手境內(nèi)長(zhǎng)江兩大支流——青弋、水陽(yáng)兩江的水利勘察。我與查勘組同仁，從蕪湖青弋江主流入長(zhǎng)江口溯流而上，于重陽(yáng)節(jié)前到達(dá)因青蓮居士詩(shī)句“桃花潭水深千尺，不及汪倫送我情”而流傳不衰的涇縣“桃花潭”。初勘后選定于此筑壩攔洪，蓄水灌溉，取名桃花潭水庫(kù)，施工時(shí)改稱陳村水庫(kù)，竣工后即今之旅游勝景太平湖。
“夕陽(yáng)衰草汪倫墓，冷月松風(fēng)太白樓，古岸踏歌聲縱杳，韻遺千古似江流?！碑?dāng)年我等查勘人員，曾于工作間隙，尋訪有關(guān)汪倫遺跡。見(jiàn)桃花潭附近的水東翟村村頭，尚矗立著“踏歌古岸”的.門樓。夕陽(yáng)西下時(shí)又在文昌閣畔荒煙蔓草中尋得汪倫古墓?；那鸸纶?，一碑丫立，楷書(shū)“汪倫墓”三字，遒勁有力，低回摩沙，未忍遽去。復(fù)于青弋江西岸步入《隨園詩(shī)話》中稱之“萬(wàn)家酒店”的萬(wàn)村。并在其上游峽谷間見(jiàn)到風(fēng)雨飄搖、岌岌可危的太白樓。樓內(nèi)正廳懸掛著李太白畫(huà)像，仙髯飄飄，俊逸瀟灑。畫(huà)像兩旁有聯(lián)云：“石壁山中仙子窟；桃花潭水故人情”。青山蔥翠，綠水碧澄，松風(fēng)蘿月，已不知幾許年矣！不禁感賦：“居士登仙去，還余太白樓，踏歌古岸上，潭水日悠悠?！?BR> 1951年重陽(yáng)節(jié)后五日，終于上溯至青弋江主源源頭黃山天都峰。重陽(yáng)節(jié)畔上天都，峭壁摩天幾墜軀，回首巉崖驚夢(mèng)幻，一肩風(fēng)雨慶歸途。迄今已半個(gè)世紀(jì)有余，重陽(yáng)登高，能達(dá)海拔1800米的極巔，此生難再矣。
公眾演講稿篇六
親愛(ài)的老師，同學(xué)們：
大家好！
書(shū)，就是一枚不起眼的貝殼，但它卻有著清晰的紋路；書(shū)，就是沙漠中的'一株仙人掌，告訴我們?nèi)绾谓鉀Q困難；書(shū)，就是一杯清甜可口的茶，喝一口，讓人回味無(wú)窮。在幼兒園時(shí)，老師就給我講了《白雪公主和七個(gè)小矮人》的故事，于是，我從媽媽手中拿來(lái)了這本書(shū)，讀到后來(lái)，我覺(jué)得善良的白雪公主就一定會(huì)戰(zhàn)勝xxxx的王后。慢慢地，到了中年級(jí)，我又讀了一遍《西游記》，我對(duì)其中的人物有了更深的印象。雖然書(shū)有好處，但書(shū)有時(shí)候也會(huì)讓你誤事，一次，我正津津有味地看《水滸傳》，突然媽媽說(shuō)要出去一下，叫我把玉米端出來(lái)，我隨便應(yīng)了一聲，便繼續(xù)看書(shū)。大約過(guò)了一個(gè)小時(shí)，媽媽回來(lái)了，見(jiàn)桌上沒(méi)有玉米，便立刻奔向廚房，揭開(kāi)鍋一看，哎呀，成了一鍋黑炭了。也是我被媽媽訓(xùn)斥了一頓，費(fèi)了好大的勁才將鍋洗干凈?？磥?lái)以后要注意了。書(shū)就是天空中那顆啟明星，伴隨著我成長(zhǎng)。我的演講完畢。
謝謝大家！
公眾演講稿篇七
演講作為人類一種社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，它必須具備以下四個(gè)條件：演講者、聽(tīng)眾、溝通二者的媒介以及時(shí)間、環(huán)境。離開(kāi)其中任何一個(gè)條件都構(gòu)成不了演講。演講的傳達(dá)手段包括：有聲語(yǔ)言、態(tài)勢(shì)語(yǔ)言和主體形象。
有聲語(yǔ)言是演講活動(dòng)最主要的表達(dá)手段。它由語(yǔ)言和聲音兩種要素構(gòu)成，以流動(dòng)的聲音運(yùn)載思想和情感，直接訴諸聽(tīng)眾的聽(tīng)覺(jué)器官。它要求吐字清楚、準(zhǔn)確、聲音清亮、圓潤(rùn)、甜美，語(yǔ)氣、語(yǔ)調(diào)、聲音、節(jié)奏富于變化。
態(tài)勢(shì)語(yǔ)言就是演講者的姿態(tài)、動(dòng)作、手勢(shì)和表情，是流動(dòng)著的形體動(dòng)作輔助有聲語(yǔ)言運(yùn)載著思想和感情，直接訴諸聽(tīng)眾的視覺(jué)器官。它要求準(zhǔn)確、鮮明、自然，協(xié)調(diào)。
主體形象是指演講者的體形、容貌、衣冠、發(fā)型、舉止神態(tài)等。主體形象的美丑，好與差，直接影響著演講者思想感情的表達(dá)。它要求演講者在符合演講思想感情的前提下，注重裝飾樸素、得體，舉止、神態(tài)、風(fēng)度的瀟灑、優(yōu)雅、大方，給聽(tīng)眾一個(gè)美的外部形象。
必須指出，演講如果只有“講”沒(méi)有“演”，只作用于聽(tīng)眾的聽(tīng)覺(jué)器官而不作用于聽(tīng)眾的視覺(jué)器官，就會(huì)缺少動(dòng)人的主體形象和表演活動(dòng);如果只有“演”而沒(méi)有“講”，只作用于聽(tīng)眾的器官而不作用于聽(tīng)眾的聽(tīng)覺(jué)器官。所以，二者缺一不可，相輔相成。但是，“演”與“講”的和諧必須是以“講”為主，以“演”為輔，“演”必須建立在“講”的基礎(chǔ)上，否則便失去了演講的意義?，F(xiàn)在，可以給演講的本質(zhì)下一個(gè)定義了：演講者在特定的時(shí)境中，借助有聲語(yǔ)言和態(tài)勢(shì)語(yǔ)言的藝術(shù)手段，針對(duì)社會(huì)的現(xiàn)實(shí)和未來(lái)，面對(duì)廣大聽(tīng)眾發(fā)表意見(jiàn)，抒發(fā)情感，從而達(dá)到感召聽(tīng)眾并促使其行動(dòng)的一種現(xiàn)實(shí)的信息交流活動(dòng)。
那么，演講都有哪些特征呢?
首先是它的現(xiàn)實(shí)性。這是因?yàn)檠葜v屬于現(xiàn)實(shí)活動(dòng)范疇。不屬于藝術(shù)活動(dòng)范疇，它是演講家通過(guò)對(duì)社會(huì)現(xiàn)實(shí)的判斷和評(píng)價(jià)，直接向廣大聽(tīng)眾公開(kāi)陳述自己主張和看法的現(xiàn)實(shí)活動(dòng)。
其次是它的藝術(shù)性。這里的藝術(shù)性是現(xiàn)實(shí)活動(dòng)的藝術(shù)。它的藝術(shù)性是現(xiàn)實(shí)活動(dòng)的藝術(shù)。它的藝術(shù)性在于它具有統(tǒng)一的整體感和協(xié)調(diào)感，即演講中的各種因素(語(yǔ)言、聲音、表演、形象、時(shí)間、環(huán)境)形成一種相互依存、相互協(xié)調(diào)的美感。同時(shí)，演講不單純是現(xiàn)實(shí)活動(dòng)，它還具備著戲劇、曲藝、舞蹈、雕塑等藝術(shù)門類的某些特點(diǎn)，并將其與演講融為一體，形成具有獨(dú)立特征的演講活動(dòng)。
第三是它的鼓動(dòng)性。沒(méi)有鼓動(dòng)性，就不成為演講，政治演講也好，學(xué)術(shù)演講也好，都必須具備強(qiáng)烈的鼓動(dòng)性。這是因?yàn)?一、一切正直的人們都有追求真善美的渴望，演講者傳播了真善美，自然會(huì)引起共鳴，激勵(lì)和鼓舞聽(tīng)眾。二、演講者以自己熾烈的感情去引發(fā)聽(tīng)眾的感情之火，容易達(dá)到影響聽(tīng)眾的目的。三、演講者的形象、語(yǔ)言、情感、態(tài)勢(shì)以及演講辭的結(jié)構(gòu)、節(jié)奏、情節(jié)等均能抓住聽(tīng)眾。四、演講的直觀性使其與聽(tīng)眾直接交流，極易感染和打動(dòng)聽(tīng)眾?？梢哉f(shuō)，鼓動(dòng)性是演講成功與否的一個(gè)標(biāo)志。
第四是它的工具性，演講是一門科學(xué)，更是一個(gè)工具，是人們交流思想的工具。任何思想、任何學(xué)識(shí)、任何發(fā)明和創(chuàng)造，都可以借助演講這個(gè)工具來(lái)傳播?？梢哉f(shuō)，演講是最經(jīng)濟(jì)，最實(shí)用、最方便的傳播工具，任何人都可以利用它。
以上，我們談了演講的本質(zhì)和特征。在現(xiàn)實(shí)的演講活動(dòng)中，有以下兩種傾向很值得注意。一是有的演講者只“講”不“演”，只注重演講的實(shí)用性而忽略了演講的藝術(shù)性，使演講不倫不類，干巴枯燥，因而削弱了演講的效果。二是有的演講者一味過(guò)分地“演”，追求相聲、評(píng)書(shū)、朗誦、故事等其他藝術(shù)表演技巧，沖淡了演講的現(xiàn)實(shí)性、實(shí)用性和嚴(yán)肅性，顯得滑稽、夾生，起不到演講應(yīng)有的作用。這兩種傾向都是必須認(rèn)真加以克服的。
公眾演講稿篇八
5月12日，一場(chǎng)地動(dòng)山搖之后，數(shù)以萬(wàn)計(jì)的鮮活生命剎那間悄然消失。那一刻，無(wú)數(shù)的家庭把幸福就這樣定格在了這個(gè)普通而又邪惡的日子里。
大災(zāi)面前方顯大愛(ài)無(wú)疆，危急時(shí)刻許多平凡的人民教師毫不猶豫地用自己的無(wú)私無(wú)畏向世人展示著作為一名教師的良知，他們用鮮血鑄就了不朽的失魂。
在什邡的一棟教學(xué)樓里，一個(gè)漂亮的女孩把她的青春停留在了26歲那年的5月12日。地震發(fā)生時(shí)，她用柔弱的雙手抱出了一個(gè)又一個(gè)孩子。她累了，好想依偎在戀人懷里歇一歇，可是樓在晃呀，孩子們無(wú)助的像只羔羊，那眼神一下、一下敲打她的心。她來(lái)不及去想，想戀人溫暖的懷抱，就又沖進(jìn)了教室。教學(xué)樓倒塌了。26歲，她白皙的手指再也無(wú)法撫摸她心愛(ài)的琴鍵；26歲，她還沒(méi)有來(lái)得及實(shí)踐與戀人相守一生的承諾！照片上一彎淺淺的笑，淡然、恬靜，卻揪疼了我的心。這位美麗的天使，她的名字叫袁文婷。
映秀，一棟垮塌的學(xué)校，人們徒手扒開(kāi)教學(xué)樓的一角，再也無(wú)法抑制那肆虐的淚水。29歲的年輕教師張米亞用他堅(jiān)強(qiáng)的臂膀守護(hù)住兩個(gè)孩子，這是兩個(gè)還沒(méi)來(lái)得及逃出去的孩子，張老師沖進(jìn)教室時(shí)，真的來(lái)不及了，頭上的橫梁就那么無(wú)情地砸落下來(lái)，張老師毫不猶豫的張開(kāi)臂膀，這一張就成了永恒。人們?cè)噲D抱出兩個(gè)孩子，但是不行，愛(ài)有多堅(jiān)定臂膀就有多剛強(qiáng)，人們只好含淚鋸掉張老師僵硬的手臂?！罢挛业某岚颍徒o你飛翔”，愛(ài)唱歌的張老師用生命詮釋了這句歌詞。
這樣的故事太多太多，他們用大愛(ài)譜寫(xiě)著千秋篇章。我和我的學(xué)生一起感動(dòng)著這些感動(dòng)。那天，我又給孩子們講起譚千秋老師的故事，孩子們哭了，他們哭著對(duì)我說(shuō)：”劉老師，如果咱們學(xué)校地震了，你一定要先跑，我們不怕，我們學(xué)過(guò)功夫?！蔽覠o(wú)法不讓淚水蔓延。孩子們，我不會(huì)丟下你們，你們?nèi)魏我粋€(gè)！
山崩地裂，生命如此脆弱，但是，平凡的英雄的人民教師，你們用不屈和偉大告訴我們，生命，原來(lái)可以如此堅(jiān)強(qiáng)！
你們守護(hù)住的是一個(gè)美好的希望，是一種堅(jiān)毅的精神，更是一種神圣的責(zé)任！有了這些，我們?cè)谇靶械穆飞蠒?huì)更加執(zhí)著；有了這些，我們無(wú)所畏懼！