演講稿的開始部分應該能夠吸引聽眾的注意力，可以使用引用、故事、問題等方式。演講稿的正文應該注意語言的準確性和明了性，避免使用過于專業(yè)或晦澀的詞語。以下是一些經(jīng)典的演講稿范文，希望對你的演講稿寫作有所啟發(fā)和幫助。
傳統(tǒng)節(jié)日演講稿中學生篇一
春節(jié)是中國最莊嚴的節(jié)日，中國人民歡度春節(jié)。雖然各地風俗不同，但歡樂依然蕩漾在每個人的心中。根據(jù)我們家鄉(xiāng)的習俗，春節(jié)在農(nóng)歷十二月二十日開始。過了農(nóng)歷二十月，家家戶戶開始準備年貨，孩子陸續(xù)放假。和朋友們玩的開心，大人們里里外外忙，忙碌的一年的繁華完全在望。
時間過得真快，天快黑了。媽媽做的菜是我們家最好的，一定要嘗嘗她為我們準備的豐盛晚餐！面對一桌美味的食物，我們?nèi)覈雷幼總€人的臉上都洋溢著幸福的笑容。真的感受到了“人生比蜂蜜還甜”的滋味！
除夕之夜，一群孩子，手里拿著鞭炮，在大人的帶領下放鞭炮。當它們在天空綻放時，五彩繽紛的花朵像彩虹一樣出現(xiàn)了；它就像一個仙女在撒花，給人快樂，如此美麗！放完鞭炮，我會和父母一起去參加春節(jié)晚會。家家燈火通明，熱鬧非凡。
第二天，天還沒亮，媽媽就催我趕緊起床。我起床了，爺爺奶奶和父母也起床了。媽媽把昨天包好的小籠包放在盤子里，我們邊吃邊笑。過了一會兒，天快亮了，大多數(shù)人穿上新衣服，去拜訪親戚朋友，給長輩拜年。我們家也不例外。我和父母已經(jīng)穿上了新衣服。我父親看起來更英俊，我母親變得更年輕更漂亮?！鞍龋龋取?，陣陣清脆的鞭炮聲迎來了新年。我和爸爸媽媽去給親戚拜年了。走著走著，我們來到奶奶家。爸爸看到奶奶就跪下給她磕頭，她卻攔住了他！“唉，你說你敲什么頭！過來吃點瓜子抽根煙！”“不，我不抽煙！”。逛完姥姥家，我們?nèi)ゴ髬尲液痛蟛野菽?！很快我們終于拜年完畢！
轉眼間，新年第八天，春節(jié)結束了。大家都回到了正常軌道。該上班上學了。新的一年開始了，人們開始了，為新的生活和新的目標而努力。
傳統(tǒng)節(jié)日演講稿中學生篇二
尊敬的各位老師、親愛的各位同學：
春節(jié)是我國最隆重、最傳統(tǒng)的節(jié)日，節(jié)日期間，家家戶戶都張燈結彩，貼春聯(lián)、放鞭炮、吃餃子、走親訪友，好不熱鬧呀！自然地快樂的事情也有很多很多，下面呢就來介紹一下我的快樂的`事情吧！
臘月二十三過小年，大家都在置備年貨，媽媽也不例外，而我則趁這個假期好好的放松一下，自然地電視也就成了我的好伙伴。假期里我迷上了看新版的《還珠格格》。每看一次，我都會跟著哭，跟著笑。在里面我最喜歡的是開心果——小燕子了。她善良，他用自己善良的行為幫助了許多的貧苦的老人和孩子，她把從市集上買來的老母雞放生了，還它們自由。他的善良的一舉一動，深深地打動了我。她還很樂觀。每次遇到困難的時候，她都樂觀的去面對，不但自己克服了困難，同時也把快樂帶給了別人。他樂觀的心態(tài)，值得我去學習。所以，在生活中我們要學會善良待人，樂觀面對生活，解決困難的同時，自己也享受到了快樂，更重要的是也給他人送去了快樂。
大年三十那一天，我和爺爺、爸爸、媽媽，一起貼春聯(lián)，一張張的春聯(lián)象征著來年生活的紅紅火火。雖然在貼春聯(lián)的過程中，手凍得很疼，但是心里卻是很開心，同時讓我感受到了家的溫暖與幸福。更知道了許多有關春聯(lián)的知識。如：春聯(lián)是我國的傳統(tǒng)文化之一；人們在貼“?！弊謺r，常常倒著貼，取義為：“福”到了，希望來年的生活幸福美滿。
春節(jié)中快樂的事情說也說不完，道也道不盡，只要我們用心去體會，生活中處處都是快樂！
傳統(tǒng)節(jié)日演講稿中學生篇三
親愛的老師和同學們：
大家好！
今天國旗下的演講是《我國傳統(tǒng)節(jié)日——端午節(jié)》。
同學們，農(nóng)歷五月初五是我國端午節(jié)的傳統(tǒng)節(jié)日，今年的端午節(jié)在x月x日。關于端午節(jié)的起源有很多傳說，其中紀念屈原的說法最為流行。屈原是中國古代偉大的愛國詩人，生于20xx多年前的戰(zhàn)國時期的楚國。他為人正直，學識淵博，才華橫溢，在楚國占有重要地位。因為主張堅決對抗秦國侵略，被攻擊拒絕，被楚王趕出朝廷。屈原非常憤怒，在流放期間寫了很多愛國詩詞，最著名的是《離騷》。后來，秦軍攻占了楚國的都城。楚失千里，尸橫遍野。屈原心如刀割，不想看到國殤的慘狀。農(nóng)歷五月初五，他抱著石頭跳進了汨羅江。他62歲。
兩千年后，當我們談論屈原的愛國主義時，我們提倡什么？我們崇尚的是屈原熱愛自由與和平的精神，面對危機以天下為己任的高度責任感，面對強權不屈不撓的精神。要體會到屈原對國家人民的深情，對腳下遼闊的土地的深情。
同學們，屈原因為熱愛祖國，關心人民疾苦，受到人民的愛戴。當我們津津有味地吃粽子，看龍舟比賽時，不要忘記20xx多年前偉大的愛國詩人屈原。
希望我們珍惜今天的生活，互相鼓勵，為中國的崛起而學習，做一個能努力工作，為祖國建設做出貢獻的人，為我們的未來鋪路，做一個百花齊放的人，回報關心自己的父母老師，對得起中國人民。
假期請注意安全，特別是最近流感嚴重的話，盡量少去公共場所。最后祝同學們端午節(jié)快樂平安。
我的發(fā)言到此結束，謝謝！
傳統(tǒng)節(jié)日演講稿中學生篇四
老師同學們：
大家早上好！
端午節(jié)，門口放滿了艾，香香滿滿，吃粽子，灑白酒，把龍舟下水。這些都是端午節(jié)最熱鬧的活動。但隨著時代的變遷，社會節(jié)奏的加快，外來文化的大規(guī)模入侵，中國人不再在意流傳了幾千年的中國傳統(tǒng)文化，而是將目光轉向了“圣誕節(jié)”、“愚人節(jié)”等節(jié)日。面對這種情況，我們不得不感到悲哀，問端午節(jié)是否不再以“鐘”命名。
在我們還沉浸在西方節(jié)日的歡聲笑語中的時候，據(jù)可靠消息稱，聽到這種消息，中國人只有驚訝和尷尬。這不僅僅是一個傳統(tǒng)節(jié)日的得與失，不僅僅是幾個慶典，更重要的是，它是一個具有豐富文化內(nèi)涵的中國傳統(tǒng)節(jié)日，保留了中華民族獨特的文化記憶。每一個傳統(tǒng)節(jié)日都是中華民族凝聚力和向心力的加強和洗禮。如今，這個有著20xx多年歷史的傳統(tǒng)節(jié)日即將成為其他國家的民族遺產(chǎn)。
不用說，這么多年來，中國的傳統(tǒng)節(jié)日似乎總是離不開吃。端午節(jié)吃粽子，清明節(jié)吃綠餃子，元宵節(jié)吃餃子，中秋節(jié)吃月餅，春節(jié)就更不用說了。農(nóng)耕社會對饑餓的恐懼形成了中國傳統(tǒng)節(jié)日最鮮明的飲食習俗——.如今，滿足溫飽的人們正在全面走向小康社會。他們想吃多少就吃多少。傳統(tǒng)節(jié)日的吸引力突然失去了它獨特的魅力。
在繼承傳統(tǒng)文化中，我們保留了聚寶盆卻不善于保護和挖掘。比如當代有多少年輕人熟悉并會使用繁體字？連字都不懂怎么理解古文化？再比如造紙。由于中國造紙的工業(yè)化生產(chǎn)，傳統(tǒng)手工業(yè)喪失了。很多優(yōu)質的宣紙只能在日本或者韓國買。它們不僅繼承了我們傳統(tǒng)的造紙技術，而且有了新的發(fā)展。以端午節(jié)為例，它已經(jīng)融入了周邊國家的文化，形成了獨特的生命力。在新加坡，每年端午節(jié)舉行的國際龍舟邀請賽聞名于世；在韓國，端午節(jié)被稱為輪子節(jié)，這是一個祈禱水稻移植后豐收的日子。長期以來，中國人注重創(chuàng)新，但他們往往忽視對傳統(tǒng)的堅持。文化的缺失必然導致精神斷層甚至扭曲，精神文明的第二個斷層會帶來什么？有句話說的好：只有國家的才是世界的。面對全球經(jīng)濟一體化的今天，如何保護和傳承我們的傳統(tǒng)文化顯然是一個不可回避的問題。國外節(jié)日的繁榮與傳統(tǒng)節(jié)日的'疲軟形成對比，凸顯了這個問題的緊迫性。
事實上，不僅是傳統(tǒng)節(jié)日，整個中國民俗文化的生存環(huán)境都面臨著經(jīng)濟全球化和現(xiàn)代化的挑戰(zhàn)。一些西方發(fā)達國家憑借強大的綜合國力、先進的科技手段和發(fā)達的文化傳播手段，積極傳播西方價值觀和生活方式，對包括中國在內(nèi)的發(fā)展中國家的傳統(tǒng)民俗文化生態(tài)造成了一定的影響。
農(nóng)歷五月初五是中國的傳統(tǒng)節(jié)日端午節(jié)。今年端午節(jié)，我學會了一項新技能：做粽子。
端午節(jié)那天，我看到家家戶戶的門上插著艾葉，還有人戴著香囊。孩子們更常戴香包。香包有各種美麗的形狀：菱形、方形、紅色和黃色，但它們很漂亮！我走在樓道里，樓道里有粽子的味道。太甜蜜了！口水就要流下來，肚子已經(jīng)咕咕叫了！我跑回家告訴媽媽我也想吃粽子。我媽慢吞吞地說：“別急，別急，一會兒還要去姥姥家包粽子呢！”
開始做粽子。我自告奮勇，決定先試試。我拿起竹葉，在糯米上包了幾圈。包起來的圓不是圓，也不是方，也不是鉆石。我拿出紅絲線，心想：奶奶平時用五朵花捆粽子，真難看。我可以綁一條漂亮的！我用線把粽子繞了兩圈，然后系了一個漂亮的蝴蝶結。太美了！我佩服自己。但是我一松手，粽子就散架了。竹葉松了，糯米從里面掉出來，白白讓我開心。
奶奶看見了，過來給我們示范。若葉被奶奶折成三折兩卷后被包成粽子。奶奶還教我們做粽子的訣竅。我們試了幾次，終于學會了。在自己的包里吃粽子讓我覺得很開心。
傳統(tǒng)節(jié)日演講稿中學生篇五
各位老師、同學們：
大家好！
再過幾天就是我國的傳統(tǒng)節(jié)日——端午節(jié)。關于端午節(jié)的由來，相信大家都很清楚，它是紀念我國著名的詩人、愛國主義者——屈原的節(jié)日。
屈原是我國古代偉大的愛國詩人，出生在20xx多年前戰(zhàn)國時期的楚國。他為人正直、學識淵博、很有才干，在楚國擔任了重要的職務。因為他主張堅決對抗秦國的侵略而受到打擊，甚至被趕出了朝廷。在流放途中，他寫下了許多充滿愛國精神的詩篇，如《離騷》。后來，秦國軍隊攻占了楚國都城，楚國失地千里，尸橫遍野，屈原心如刀割，就在農(nóng)歷五月初五這一天投汨羅江自盡。
兩千多年后的今天，我們?yōu)榱思o念屈原，把農(nóng)歷五月初五日定為端午節(jié)作為中國的傳統(tǒng)節(jié)日，放假一天。和屈原不同，我們身處的時代是盛世的中國。國家富強，民眾和諧。在這一個富足自信的新時代，我們更應該學會愛國，知道自己胸前的紅領巾來之不易，學會珍惜我們看似應得的寬敞明亮的教室，我們的學習的機會，甚至我們的衣食。
傳統(tǒng)節(jié)日演講稿中學生篇六
中國的文化是在農(nóng)業(yè)社會中養(yǎng)成的，所以中國的文化有很強的農(nóng)業(yè)性。長期的農(nóng)業(yè)社會中形成其精神文化傳統(tǒng)。這個精神文化傳統(tǒng)就是天人合一、人與自然的和諧。有人說“和合”是中國的文化傳統(tǒng)。所以我們在推動和諧社會建設時可以在傳統(tǒng)文化里找到很到根源，和諧是中國人一向的追求。中國人認為最高的智慧就是中庸，就是處事中道。不僅指的是天人的和諧，還有一個人事的和諧?！岸Y之用，和為貴，先王之道斯為美”。[論語·學而篇第一章。]先王之道最美、最有價值的就是“和”。節(jié)日傳統(tǒng)正是這樣一個文化大傳統(tǒng)中形成的小傳統(tǒng)，是從傳統(tǒng)節(jié)日文化中凝練出來的精神要素，節(jié)日傳統(tǒng)具有超越地域、階層、時代的意義。節(jié)日傳統(tǒng)可以總結為下面幾個層面。
第一，節(jié)日物質生活層面的傳統(tǒng)。節(jié)日物質生活層面的傳統(tǒng)，最重要的就是飲食傳統(tǒng)。我們每一個節(jié)日都有一個特定的食品。春節(jié)吃年糕、吃餃子，正月十五吃元宵，清明節(jié)吃青團，端午節(jié)吃粽子，中秋吃月餅，重陽節(jié)吃重陽糕，冬至節(jié)吃餛飩。這些節(jié)日的特定吃食，與我們節(jié)日祭祀傳統(tǒng)有著密切的關系.
中國人非常重視飲食，在節(jié)日傳統(tǒng)中也有著非常深刻的體現(xiàn)。節(jié)日食品不僅僅是物質產(chǎn)品，同時是文化創(chuàng)造物。每一個節(jié)日食品都負載著民俗的情感，圍繞節(jié)日食品形成了豐富的民俗傳說。節(jié)日食品不單是節(jié)日的美味，更多是一種心情的表達。節(jié)日食品的獻祭、饋送與集體分享，構成了中國節(jié)日物質生活的重要傳統(tǒng)。
第二，節(jié)日社會層面的傳統(tǒng)。中國節(jié)日生活既是家庭的，又是社會的。從中國的傳統(tǒng)節(jié)日看，大多是以家庭為主的內(nèi)聚性節(jié)日。所以中國傳統(tǒng)節(jié)日很多是家庭型的節(jié)日。但是我們看到節(jié)日也有它兩面性。傳統(tǒng)節(jié)日活動注重家庭成員間的團聚與交流，將節(jié)日看成培育家庭意識與強化家族人倫的民俗時間。同時傳統(tǒng)節(jié)日還是社會團結的機會，傳統(tǒng)的節(jié)日對我們的社會人心凝聚帶來了重要的機會。
總的來說，傳統(tǒng)節(jié)日的三大層面也可歸結為五大要素：信仰、人倫、傳說、飲食、娛樂。
信仰是節(jié)日發(fā)生與傳承的重要動力，節(jié)日信仰包括自然信仰與人鬼信仰兩大部分。在傳統(tǒng)社會中，節(jié)日信仰經(jīng)歷了重大的歷史變化，它由節(jié)日形成初期的絕對支配地位演進到節(jié)日成熟期之后的逐步退隱的狀態(tài)，隨著節(jié)日文化的發(fā)展，節(jié)日信仰由濃郁趨向淡化，但是節(jié)日中的信仰成分仍然在節(jié)日因素中居主導地位。人倫是節(jié)日社會運行秩序原則，中國傳統(tǒng)社會是強調(diào)倫理原則的社會，節(jié)日是人倫集中體現(xiàn)的時機，中國傳統(tǒng)節(jié)日充滿了人倫色彩，直到今天社會，節(jié)日中的人倫因素仍然鮮明存在，雖然有所淡化。傳說是節(jié)日民俗的解釋，傳說因為附著在節(jié)日之上，而世代流傳;節(jié)日習俗因傳說獲得生命的活力，從而也為節(jié)日習俗的傳播提供了重要的精神力量。人們不斷地通過節(jié)日傳說接續(xù)節(jié)日傳統(tǒng)，使節(jié)日在歷史社會中始終保持著新鮮與完整。飲食是節(jié)日的物質象征，是人們滿足口腹之欲，表達民俗信仰與情感、體現(xiàn)人倫的重要方式。娛樂是節(jié)日活躍的靈魂。
中國傳統(tǒng)節(jié)日是祭祀日、慶祝日與親情日的復合。受中國傳統(tǒng)文化的影響與制約，傳統(tǒng)節(jié)日的倫理意識特別濃厚。傳統(tǒng)節(jié)日就是中國傳統(tǒng)文化精神的集中體現(xiàn)，而中國傳統(tǒng)文化的主體是倫理文化。倫理文化是講人際關系的文化，傳統(tǒng)節(jié)日中有很多的道德理念。從傳統(tǒng)節(jié)日德育資源的角度，我們可從以下幾個方面進行開掘。
第一，家庭倫理的養(yǎng)成。中國是一個倫理社會，對家庭倫理是非常重視的。布什總統(tǒng)在某一年春節(jié)對華人的講話中指出，中國對世界的貢獻很大，其中一個貢獻就是家庭倫理。家庭倫理是傳統(tǒng)節(jié)日的一個重要概念。在中國社會里，一定強調(diào)家庭的建立、家庭的倫理。中國的傳統(tǒng)節(jié)日大都是圍繞家庭的倫理來展開的。中國的傳統(tǒng)節(jié)日多是內(nèi)聚性的家庭節(jié)日，所謂內(nèi)聚就是家庭成員以家庭為精神情感中心。同時，我們看到這個節(jié)日不僅是家人之間的交流、倫理關系的加強，而且也是跟亡故祖先對話的機會。因為傳統(tǒng)節(jié)日里，祭祖的內(nèi)容非常重要，春節(jié)祭祖、清明祭祖，端午祭祖、冬至祭祖，傳統(tǒng)節(jié)日大多都要祭祖。節(jié)日不僅是跟世間家人的團聚，其實跟祖先的對話也是為了加強家族的團結。
第二，社會倫理的培育。中國人善于利用傳統(tǒng)節(jié)日開展鄉(xiāng)里合作與增強社會團結。以春節(jié)拜年來說，雖然先是家族內(nèi)部互拜，但是逐漸拜鄰里，拜親人，拜社區(qū)。假如說春節(jié)是一臺大戲的話，從臘月二十三拉開序幕，到正月十五元宵謝幕，這正是從家庭向社區(qū)的拓展過程，由此我們看到的是各層面?zhèn)惱硪饬x的展開。我們看到很多民俗活動都是在一個群體或幾個群體的協(xié)作過程中完成的，這樣就實現(xiàn)了民眾之間的互惠互利，實現(xiàn)了民眾之間的整體協(xié)調(diào)，它有利于培養(yǎng)民眾之間的整體文明，實現(xiàn)社會團結。
第三，是歷史倫理的教育。我們傳統(tǒng)節(jié)日有非常深厚的倫理內(nèi)涵，歷史倫理教育在中國傳統(tǒng)節(jié)日占有一定的比重。常用歷史人物的傳奇故事與獨特的合乎儒家倫理品性的人格魅力征服大眾，將紀念歷史人物作為節(jié)俗傳承的合理解釋與發(fā)展動力。它主要表現(xiàn)在清明與端午兩個節(jié)日上。傳統(tǒng)節(jié)日的歷史倫理教育，有利于培養(yǎng)人們樂于奉獻、勇于為國犧牲的高尚的情操。
第四，自然倫理的建立。在我們的傳統(tǒng)節(jié)日里，自然倫理在我們平時的節(jié)日里表現(xiàn)的不太明顯，但這正應該是我們未來節(jié)日發(fā)展所要有所遵循的。我們應該利用傳統(tǒng)節(jié)日這樣一個機會跟自然溝通，建立跟自然和諧共處的倫理關系。實際上我們傳統(tǒng)節(jié)日里面也有這樣一些因素，比如傳統(tǒng)節(jié)日強調(diào)天時與人時的協(xié)調(diào)。什么是天時，就是自然的時令、季節(jié)。我們最開始所有的節(jié)日都是依據(jù)天時的。我們的春節(jié)是靠近立春，我們的端午是靠近夏至，我們的中秋是靠著秋分，我們的臘八是靠著大寒。每個節(jié)日都基本靠近一個節(jié)氣時令，以四季時令為基礎。傳統(tǒng)節(jié)日常常有向天地萬物神靈祈福的內(nèi)容，這些神靈其實都是自然的化身，人們對神靈的禮敬，也就是對自然的尊重。人們通過對天地山川、日月星辰的神靈祭祀，表達對自然的敬畏。同時我們順時而動，因時耕作播種，使人的生產(chǎn)生活節(jié)奏與自然節(jié)律協(xié)調(diào)。在節(jié)日中人們可以通過登高、踏青等野外活動來建立良性的天人關系。讓人們有更多的機會在傳統(tǒng)節(jié)日中表達尊重自然、敬畏生命、人與自然和諧共處的情感與觀念。
傳統(tǒng)節(jié)日作為民族文化的重要遺產(chǎn)，在當代社會具有重要的傳承文明的功用。
首先，傳統(tǒng)節(jié)日是文化傳統(tǒng)的重要載體。我們平時生活里跟傳統(tǒng)距離比較遠。日常生活中，我們是工廠、公司的職員，過著現(xiàn)代的刻板生活。但是當我們在傳統(tǒng)節(jié)日期間，就可以脫離日常的時間的安排，進入一個特殊的時空里面，這個時間就是民俗個體生活的時間。在這個時間里，我們看到傳統(tǒng)在起作用，傳統(tǒng)在這個時空里表現(xiàn)的十分充分。假如我們有時間在四月初一至四月十五上京西妙峰山，就可以看到妙峰山廟會里那種傳統(tǒng)景象。所以，傳統(tǒng)節(jié)日承載、傳遞著傳統(tǒng)文化。人們利用傳統(tǒng)節(jié)日定期進行傳統(tǒng)的表演與傳統(tǒng)的教育，使傳統(tǒng)在民眾生活中得到延續(xù)與加強?！霸?jīng)有人說，傳統(tǒng)的生命力，沒有任何地方比在節(jié)慶歷史中，有更明顯的表現(xiàn)”。(皮柏：《節(jié)慶、休閑、文化》，北京三聯(lián)書店1991年，第37頁)
其次，節(jié)日最大特點是周期性復現(xiàn)。傳統(tǒng)節(jié)日在年度時間中循環(huán)，人們可以不斷地脫離日常世俗時空、回到神圣的歷史時空中，直接面對自己的祖先，反復重溫傳統(tǒng)、體味傳統(tǒng)，從中汲取新的文化力量。傳統(tǒng)節(jié)日保守(保持堅守)并強化著傳統(tǒng)。我們不能說傳統(tǒng)就是過去，我們的身上有傳統(tǒng)、有現(xiàn)在、也有未來，傳統(tǒng)在過去、現(xiàn)在、未來都可能在我們身上有聯(lián)系。而且今天在全球化時代加強文化本位、文化自信的時候，更需要傳統(tǒng)。傳統(tǒng)節(jié)日為我們復興與重溫傳統(tǒng)提供了重要時間保證。
第三，傳統(tǒng)節(jié)日給傳統(tǒng)的創(chuàng)新與發(fā)展提供了重要機會。我們的傳統(tǒng)不是一成不變的，但變化也是在傳統(tǒng)節(jié)日中實現(xiàn)的，它不斷地增添新的內(nèi)容。比如說看到廟會里面有許多的民俗風情出現(xiàn)，有些民俗風情并不是我們的社會所固有的，而是外來的東西。比如鯉魚旗，它是20xx年北京春節(jié)地壇廟會的一個標志物，但它實際上不是我們的，它來自日本。日本端午節(jié)的時候掛鯉魚旗，家里有幾個小孩就掛幾條旗。這是全球化時代中國傳統(tǒng)節(jié)日的新變化。當然，傳統(tǒng)節(jié)日，無論它怎么變，它的核心就是服務大眾生活、服務社會，強調(diào)社會成員的聯(lián)系。我們傳統(tǒng)節(jié)日的創(chuàng)新，最終要服務于人民的生活需要，以人為本。人與自然的關系，人與社會的關系，人對自我的精神調(diào)節(jié)，在傳統(tǒng)節(jié)日中有著全面的體現(xiàn)。
四、當代傳統(tǒng)節(jié)日傳承與建設的措施與未來方向。
當代傳統(tǒng)節(jié)日的復興重建是傳統(tǒng)發(fā)明與文化再生的過程，在現(xiàn)代文明的全新環(huán)境中，奠基于農(nóng)業(yè)社會的傳統(tǒng)節(jié)日要適應當代社會，其內(nèi)在性質與外在形式的變化及調(diào)整是必然的選擇。我們強調(diào)節(jié)俗傳統(tǒng)保護，主要在于保護它的生活服務功能與文化象征意義。同時我們也有責任與義務繼承與更新節(jié)日傳統(tǒng)。更新的節(jié)日傳統(tǒng)大概應該具有以下三種類型：
一是形成家庭生活與公眾生活相銜接的節(jié)日傳統(tǒng)。傳統(tǒng)節(jié)日是家庭為主的節(jié)日，當代節(jié)日回歸家庭依然有現(xiàn)實意義。但畢竟我們的社會已經(jīng)是一個流動的多元的公民社會，家庭之外的公共社會關系已經(jīng)是人際關系的重要內(nèi)容之一，對這些關系的協(xié)調(diào)自然應該在節(jié)日范圍之內(nèi)，而傳統(tǒng)節(jié)日在這方面有著明顯的不足，適當將傳統(tǒng)節(jié)日主題由家庭向社會移動是積極的方向，符合當代公民社會建設的要求。在現(xiàn)代居民社區(qū)中，我們可以利用公共活動場所開展春節(jié)團拜活動，元宵、中秋節(jié)都可以有集體賞月聯(lián)歡的社區(qū)聚會。通過公享的節(jié)慶習俗，增強公眾的公共文化空間的意識與責任，以孕育培植社區(qū)共享的精神傳統(tǒng)。
二是形成重視節(jié)慶娛樂的節(jié)日傳統(tǒng)。傳統(tǒng)節(jié)日重視神靈信仰與祭祀活動，精神信仰是傳統(tǒng)節(jié)日的核心。在當今時代，人們除了需要精神信仰以外，更看重自身的精神愉悅與身體的放松，定期的娛樂休閑活動是振作精神與保持社會活力重要方式。因此在傳承更新傳統(tǒng)節(jié)日精神信仰的同時，應將節(jié)慶中娛樂因素置于重要地位。
三是開放包容的節(jié)日傳統(tǒng)。傳統(tǒng)節(jié)日是體系完整、節(jié)俗鮮明的民族節(jié)日，它在傳承民族文化方面有著獨特的歷史貢獻，但在全球化時代，當?shù)厍蛉顺蔀橐粋€比鄰而居的“村民”時，節(jié)日文化成為共享的文化，相互欣賞對方的節(jié)日文化是新世紀的公民道德。我們沒有必要因為強調(diào)傳統(tǒng)而過分排斥西洋節(jié)日，我們也無需因為世界各地參與春節(jié)游街活動而欣喜過度。民族節(jié)日正在成為世界文化遺產(chǎn)，我們傳承民族節(jié)日是傳承民族文化遺產(chǎn)，傳承民族文化遺產(chǎn)就是在保持世界文化生態(tài)的多樣性，保持文化生態(tài)多樣性就是為了世界人民健全的心智生活。世界文明的未來趨于理想的目標，但不是同歸于今日歐美文化的標準，而是世界文化兼容之后的新形態(tài)。
具體到每一個傳統(tǒng)節(jié)日的復興與重建來說，以下三大節(jié)日要素必不可少：
第一，節(jié)日需要直接可以品嘗、觀賞、把玩的節(jié)日物質產(chǎn)品或節(jié)俗象征物。節(jié)日是歲月長河中的特定節(jié)點，圍繞著這一節(jié)點，除了儀式活動外，最引人矚目的是節(jié)物。節(jié)日的直觀呈現(xiàn)需要一套節(jié)日物質系統(tǒng)。豐富與完備的傳統(tǒng)節(jié)日物品是節(jié)日氣氛的重要烘托與象征，也是節(jié)日習俗的附著物與節(jié)日到來的重要提示，這是傳統(tǒng)節(jié)日不可或缺的要素。
第二，節(jié)日需要儀式慶?；顒?。節(jié)日是區(qū)別平常的特殊日子，是社會生活節(jié)奏的標志。節(jié)日需要有儀式慶祝活動來顯示自己的特殊存在，因此復興傳統(tǒng)節(jié)日儀式與相關習俗活動，是節(jié)日元素建設的重要內(nèi)容。
第三，需要高度重視傳統(tǒng)節(jié)日精神核心的建設。節(jié)日作為集體共享的特殊時間，它需要有特定的精神核心，以實現(xiàn)對群體的吸附與主導。精神是文化的核心，節(jié)日精神是凝聚群體、組織儀式活動的心理保障，如果節(jié)日失去精神核心，節(jié)日也就成為沒有意義的空洞符號，它離消亡的時間也就不會太遠。中國傳統(tǒng)節(jié)日的精神核心是祖先信仰與家族倫理，這是傳統(tǒng)節(jié)日的魂靈。
從節(jié)日物質體系、節(jié)日儀式活動到節(jié)日精神核心，我們看到了傳統(tǒng)節(jié)日自身是一個有機系統(tǒng)，它是一個互相關聯(lián)、充滿生機的生命機體，這一生命機體既是民族文化的集中體現(xiàn)，也是民族文化傳承的載體，同時又是培植與滋養(yǎng)民族精神的重要方式。
在全球化的時代，在多元文化的沖擊下，要保持中華文化的本位，就必須重視對傳統(tǒng)節(jié)日的建設，只有從增強民族立身之本的高度認識傳統(tǒng)節(jié)日，并且在社會實踐中真正重視傳統(tǒng)節(jié)日，傳統(tǒng)節(jié)日在中國社會的地位才能牢固樹立，也就不會產(chǎn)生由于所謂“黃金周”的收益而重新考慮傳統(tǒng)節(jié)日假期的問題。因為真正有價值的不是“黃金”，是比金子還珍貴的民族心靈。
傳統(tǒng)節(jié)日演講稿中學生篇七
老師們、同學們!
大家早上好!
端午節(jié)是古老的傳統(tǒng)節(jié)日，始于中國的春秋戰(zhàn)國時期，至今已有20__多年歷史。
據(jù)《史記》記載，屈原，是春秋時期楚懷王的大臣。他倡導舉賢授能，富國強兵，力主聯(lián)齊抗秦，遭到貴族強烈反對，屈原去職，被趕出成都，流放到沅。湘流域。他在流放中，寫下了憂國憂民的《離騷》、《天問》、《九歌》等不朽詩篇等，獨具風貌，影響深遠(因而，端午節(jié)也稱詩人節(jié))。公元前278年，秦軍攻破楚國京都。屈原眼看自己的祖國被侵略，心如刀割，但是始終不忍舍棄自己的祖國，于五月五日，在寫下了絕筆作《懷沙》之后，抱石投汨羅江身死，以自己的生命譜寫了一曲壯麗的愛國主義樂章。
傳說屈原死后，楚國百姓哀痛異常，紛紛涌到汨羅江邊去憑吊屈原。漁夫們劃起船只，在江上來回打撈他的真身。有些漁夫拿出為屈原準備的飯團。雞蛋等食物丟進江里，說是讓魚龍蝦蟹吃飽了，就不會去咬屈大夫的身體了。人們見后紛紛效仿。后來因為怕飯團為蛟龍所食，人們想出用楝樹業(yè)包飯，外纏彩絲，發(fā)展成粽子。以后每年五月初五定位端午節(jié)。
毋庸諱言，這些年來，我國的傳統(tǒng)節(jié)日總離不開吃，端午節(jié)吃粽子，清明節(jié)吃青團，元宵節(jié)吃湯圓，中秋節(jié)吃月餅，春節(jié)更不在話下。大魚大肉讓你吃到你不想吃，農(nóng)耕社會時饑餓的恐懼形成了我國傳統(tǒng)節(jié)日最鮮明的風俗——吃。如今，滿足了溫飽需求的人們正在奔向全面小康，什么時候都有的吃，想吃多少都可以。傳統(tǒng)節(jié)日的吸引力一下子失去了特有的魅力，在繼承傳統(tǒng)文化方面，我們守著“聚寶盆”卻不善于保護和挖掘，比如文字，當代青年有幾個熟識并能運用繁體字?都不認識，又如何了解古代文化?再比如造紙術，我國造紙工業(yè)生產(chǎn)的結果是傳統(tǒng)手工業(yè)的流失，許多高質量的宣紙要到日本和韓國才能買到，他們不但繼承了我們傳統(tǒng)造紙技術，還有新的發(fā)展。就拿端午節(jié)來說，它已融入各個臨近國家的文化中，形成了獨特的生命力，在新加坡，每年端午節(jié)舉行的國際龍舟邀請賽聞名于世;在韓國，端午節(jié)被稱為手輪節(jié)，是插秧結束后祈求豐年的日子。在很長一段時間里，中國人眼于創(chuàng)新，卻往往容易忽視對傳統(tǒng)文化的堅持，文化的缺失必然導致精神斷層甚至扭曲，而精神的再次斷層又將帶來什么?有句話說的好：只又民族才是世界的，在面臨全球經(jīng)濟一體化的今天，該如何保護與繼承我們傳統(tǒng)文化，顯然已是一個不容回避的問題，而現(xiàn)時的洋節(jié)興盛與傳統(tǒng)節(jié)日衰落間的反差，更凸顯了這個問題的迫切性。
端午節(jié)是一種傳統(tǒng)，也是一種文化。也是我們的魂。屈原并沒有因為別國的強大而拋棄自己的故土。也未因自己人生的失意而投奔別國。他的忠是一種廣義的，一種大愛，一種永恒，不計報酬與代價。用靈魂之歌來譜寫生命之歌。也許我們一生都不會遇到這種大事大非的事。但你是否考慮過在我們平常生活中其實又時刻都體現(xiàn)著忠，不計報酬與代價的忠與你自己，忠于你所愛的人，忠于愛你的人。平凡，樸實沒什么不好，就看你如何走出自己的路，放出那屬于自己的光芒。
傳統(tǒng)節(jié)日演講稿中學生篇八
今天是春節(jié)，我和爸爸、媽媽都很高興。
一大早，我們就開始貼春聯(lián)，貼好春聯(lián)我們又去買爆仗。
中午，吃過午飯，我和媽媽看了會電視，看完電視我又玩電腦。
不知不覺地到了晚上，我們開始包餃子。一開始，我還不會包餃子，后來，在媽媽耐心的指導下，我慢慢的學會了。我包了好多餃子，有肉的還有菜的，我把它們整整齊齊的擺好了。看到這些雖說不算好看的餃子我心里高興極了，這可是我第一次包餃子啊!
餃子包好了，我們準備放爆仗。樓下放爆仗和煙花的可真多啊!鞭炮噼里啪啦的響個不停，天空上五顏六色的煙花不停地綻放著，可真熱鬧啊!
爆仗放完后，媽媽把年夜飯也做好了，年夜飯真豐富，有烤雞，有魚，有菜，還有水餃……開飯嘍，這時春節(jié)晚會開始了，我們一家人一邊吃著飯一邊看著晚會，春節(jié)晚會的內(nèi)容很豐富，有唱歌的，有跳舞的，說相聲的，演小品的，還有變魔術的……一片喜氣洋洋。
這真是一個快樂的春節(jié)呀!
傳統(tǒng)節(jié)日演講稿中學生篇九
們、同學們：
大家上午好！
端午節(jié)，門插艾，香滿堂，吃粽子，灑白酒，龍舟下水喜洋洋。這些，都是曾經(jīng)端午節(jié)上最熱鬧的活動，然而，隨著時代的變遷，社會節(jié)奏的加快，外來文化的大舉入侵，中國人不再眷顧流傳幾千年的中國傳統(tǒng)文化，而是將目光轉向了“圣誕節(jié)”“愚人節(jié)”這樣的節(jié)日，面對這種現(xiàn)狀，我們不得不感到悲哀，發(fā)出“端午節(jié)是否不再姓“中”這樣的疑問。
無庸諱言，這些年來，我國的傳統(tǒng)節(jié)日，似乎總離不開吃。端午節(jié)吃粽子，清明節(jié)吃青團，元宵節(jié)吃湯圓，中秋節(jié)吃月餅，春節(jié)更不在話下——大魚大肉讓你吃到不想吃。農(nóng)耕社會對饑餓的恐懼，形成了我國傳統(tǒng)節(jié)日最鮮明的風俗——吃。如今，滿足了溫飽需求的人們正在奔向全面小康，什么時候都有的吃，想吃多少都可以，傳統(tǒng)節(jié)日的吸引力一下子失去了特有的魅力。
在繼承傳統(tǒng)文化方面，我們守著“聚寶盆”卻不善于保護和挖掘。比如文字，當代青年有幾個熟識并能運用繁體字？連文字都不認識又如何了解古代文化？再比如造紙，我國造紙工業(yè)化生產(chǎn)的結果是傳統(tǒng)手工業(yè)的流失，許多高質量的宣紙要到xx或xx才能買到，他們不但繼承了我們的傳統(tǒng)造紙技術，還有新的發(fā)展。就拿端午節(jié)來說，它已融入各個臨近國家的文化中，形成了獨特的生命力，每年端午節(jié)舉行的國際龍舟邀請賽聞名于世；在xx，端午節(jié)被稱為車輪節(jié)，是插秧結束后祈求豐年的日子。在很長一段時間里，中國人著眼于創(chuàng)新，卻往往容易忽視對傳統(tǒng)的堅持，文化的缺失必然導致精神斷層甚至扭曲，而精神文明的再次斷層又將帶來什么？有句話說的好：只有民族的才是世界的。在面臨全球經(jīng)濟一體化的今天，該如何保護與繼承我們的傳統(tǒng)文化，顯然已是一個不容回避的問題。而現(xiàn)時的洋節(jié)興盛與傳統(tǒng)節(jié)日衰弱間的反差，更凸顯了這個問題的迫切性。
其實，不光是傳統(tǒng)節(jié)日，整個中華民族民間文化的生存環(huán)境如今都面臨著經(jīng)濟全球化和現(xiàn)代化的挑戰(zhàn)。一些西方發(fā)達國家憑借強大的綜合國力，先進的科技手段和發(fā)達的文化傳播手段，積極傳播西方的價值觀念和生活方式，對包括中國在內(nèi)的發(fā)展中國家的民族民間傳統(tǒng)文化生態(tài)造成了一定的沖擊。
中國的傳統(tǒng)節(jié)日五彩繽紛，文化內(nèi)涵豐厚，留存著人類獨特的文化記憶，對祖先創(chuàng)造的歷史文化遺存，必須懷有敬畏之心，必須高度重視。我們是中華民族的棟梁之才，中華文明需要我們共同傳承。同學們，不要冷落了中國自己的傳統(tǒng)節(jié)日，讓華夏文明在中國徹徹底底的紅火起來吧。
傳統(tǒng)節(jié)日演講稿中學生篇十
尊敬的各位老師、親愛的各位同學：
大家早上好!
今年的xx月xx日是農(nóng)歷的五月初五，也將迎來我國一年一度的傳統(tǒng)節(jié)日——端午節(jié)。
農(nóng)歷五月初五為端午節(jié)，又稱端陽節(jié)、午日節(jié)、五月節(jié)、艾節(jié)、端五、重午、午日、夏節(jié)。每年的這一天人們必不可少活動，門插艾，香滿堂，吃粽子，佩香囊，賽龍舟。
那么端午節(jié)是怎么來的呢？據(jù)說，在兩千多年前，楚國的大夫屈原情系百姓，心憂天下，當他得知楚國被秦軍攻破后，就于五月五日，抱石投江自盡。屈原死后，楚國百姓哀痛異常，紛紛涌到汨羅江邊去憑吊屈原。漁夫們劃起船只，在江上來回打撈他的尸身，就有了后來賽龍舟的風俗。百姓們把用楝樹葉包裹，外纏彩絲的'飯團投入江中祭奠屈原，就成了我們現(xiàn)在吃的粽子習俗。于是每年農(nóng)歷五月初五月就被定為端午節(jié)。端午時節(jié)，千家品粽，萬戶懸囊，人們紛紛掛艾草、佩香囊、賽龍舟、辦詩會，來紀念屈原，慶祝節(jié)日。
然而，隨著時代的變遷，外來文化越來越多的滲入了我們的生活，這曾經(jīng)最熱鬧的活動，漸漸被人們所淡忘，我們似乎不再眷顧幾千年來的傳統(tǒng)文化，而將更多的目光轉向了“圣誕節(jié)”“愚人節(jié)”這些西方節(jié)日。當我們還沉寖在西洋節(jié)日的歡聲笑語中時，xx國卻向聯(lián)合國教科文組織申報端午節(jié)為本國的非物質文化遺產(chǎn)，并將其列入國家遺產(chǎn)名錄。聽了這些，我們又是什么樣的心情，這不僅僅是一個傳統(tǒng)節(jié)日的得失，不僅僅是少了幾項慶祝的活動，更重要的是，它是中華民族的傳統(tǒng)節(jié)日，它留存著華夏民族獨特的文化記憶，每一次傳統(tǒng)節(jié)日，就是中華民族凝聚力和向心力的一次加強和洗禮。而如今，這個我們過了二千多年的傳統(tǒng)佳節(jié)眼瞅著成為了他國的國家遺產(chǎn)，我們將是怎樣的尷尬與無奈。
中國的傳統(tǒng)節(jié)日異彩紛呈，文化內(nèi)涵豐厚，它們留存著先民獨特的文化記憶。對祖先創(chuàng)造的歷史文化遺存，我們須懷感恩之心，敬畏之情。同學們，我們是中華民族的棟梁，中華文明需要大家共同傳承，并且發(fā)揚光大。希望大家不要冷落了中國自己的傳統(tǒng)節(jié)日，讓華夏文明在神州大地徹徹底底的輝煌起來！謝謝大家。
祝大家端午節(jié)快樂！
傳統(tǒng)節(jié)日演講稿中學生篇十一
尊敬的各位來賓，親愛的朋友們：
大家晚上好！
在這美好的時光，我們齊聚一堂，歡慶這個具有歷史意義的傳統(tǒng)節(jié)日——中秋。今晚，我們可以看到滿月高懸，讓我們的心隨之歡躍。
首先，讓我們?yōu)楝F(xiàn)場的朋友們和遠方的朋友們致以最熱烈的掌聲和最真摯的感謝！感謝大家一直以來對我們工作的支持和關心。
接下來，我要為大家介紹今天晚上的節(jié)目安排。我們將通過一場精心編排的歌舞表演、吟誦、互動游戲等，帶大家領略中秋的魅力。讓我們一起期待這個晚上的精彩演出吧！
在接下來的時間里，我們將欣賞到優(yōu)美的舞蹈，動人的歌曲，還有熱情洋溢的'朗誦。讓我們用掌聲和歡呼聲為他們加油！
親愛的朋友們，現(xiàn)在，讓我們共同舉杯，為這個美好的中秋節(jié)干杯，祝愿我們在未來的日子里，能夠共同創(chuàng)造更多的美好時光，共同分享更多的快樂和成功！
再次感謝大家的參與和支持！祝大家中秋節(jié)快樂，幸福美滿！
謝謝大家！
傳統(tǒng)節(jié)日演講稿中學生篇十二
尊敬的老師，親愛的同學們：
大家好!
對于中秋節(jié)，我想大家都知道，這是我們中華民族的一道文化，它傳承千年，經(jīng)久不衰，是有一定的`歷史意義以及傳承意義的。我們作為一名新時代的小學生，在傳承經(jīng)典文化的這條道路上有不可推卸的責任，因此不管我們是否明白中秋的意義，我們也應該要知道中秋節(jié)的這個傳統(tǒng)文化，明白這是我們每一個人都需要去承擔的，把文化傳承下去，祖國的力量才會更加的深厚，我們的生活也會在各種文化底蘊下更加的美好和舒適。
同學們，這個中秋節(jié)你們心中會有一些什么想法呢希望我們在享受節(jié)日歡快的同時，也能去想一想這個節(jié)日背后的那一道經(jīng)典文化。希望我們可以帶著這些傳統(tǒng)文化一路前行，做一個有作為、有想法、有責任的中華少年!中秋節(jié)即將到來，我在這里也給我們的老師和同學獻上的祝福!祝大家中秋快樂，家庭圓滿幸福!往后順利無憂!
謝謝大家!
傳統(tǒng)節(jié)日演講稿中學生篇十三
尊敬的各位來賓，親愛的朋友們：
大家晚上好！
今天，是我們中華民族的傳統(tǒng)節(jié)日——春節(jié)。在這個喜慶的日子里，我們相聚在這里，共同慶祝這個盛大的節(jié)日。首先，我代表全體工作人員，向大家致以最誠摯的祝福和最熱烈的感謝！
春節(jié)，作為中華民族最重要的傳統(tǒng)節(jié)日之一，承載著豐富多彩的民間文化習俗，凝結著千百年來華夏兒女對和諧、美好生活的向往和追求。在這個特殊的時刻，我想借此機會，向大家簡要介紹一下春節(jié)的由來和習俗。
春節(jié)，又稱年節(jié)、歲首，是中國傳統(tǒng)文化中最為隆重、盛大的節(jié)日。據(jù)史書記載，春節(jié)起源于上古時代的歲首祈年祭祀，由此演變而來。在春節(jié)期間，全國各地都會舉行各種慶賀新春的活動，包括除舊布新、驅邪攘災、拜神祭祖、納福祈年等，形式豐富多彩。其中，最隆重的活動是除夕夜的年夜飯和正月初一的.拜年祭祖。
春節(jié)是中國的法定節(jié)假日，也是全球范圍內(nèi)的大型節(jié)日之一。在現(xiàn)代社會，春節(jié)不僅是一個重要的文化符號，更是凝聚親情、友情和愛情的重要時刻。在這個時刻，我們不僅向親朋好友送上最美好的祝福，更向那些遠離家鄉(xiāng)、堅守崗位的人們表示最崇高的敬意。
在這個喜慶的日子里，我想再次強調(diào)一下安全問題。春節(jié)期間，人們往往會聚在一起慶祝，喝酒也成為了一種習慣。但是，酒后駕車不僅違法，更是對生命的不負責任。在此，我呼吁大家：喝酒后，請不要開車；如果你喝了酒，請找代駕或者讓朋友送你回家。讓我們共同營造一個安全、和諧、溫馨的節(jié)日氛圍。
最后，我代表全體工作人員，向大家表示最誠摯的感謝和祝福。感謝大家在百忙之中抽出時間來參加今天的活動，感謝大家一直以來對節(jié)目的支持和關注。
在這里，我預祝大家在新的一年里，工作順利，家庭幸福，萬事如意，心想事成！再次感謝大家的到來，祝愿大家度過一個難忘的春節(jié)！
謝謝大家！
傳統(tǒng)節(jié)日演講稿中學生篇十四
親愛的朋友們：
大家好！
中國傳統(tǒng)節(jié)日端午節(jié)快到了。值此佳節(jié)之際，祝我所有的朋友節(jié)日快樂，家庭幸福！
端午節(jié)是一個國家或民族每年在固定的一天舉行的儀式或慶?；顒?。全民認可，全民參與，一年一次，一遍又一遍。
中國的傳統(tǒng)節(jié)日豐富多彩，歷史悠久。它們包含了五千年的中國傳統(tǒng)文化，對東方乃至世界產(chǎn)生了廣泛的影響。中國節(jié)日文化具有強烈的民族凝聚力和感召力。
從一月一日到除夕，中國有十四個節(jié)日，其中最大的節(jié)日是端午節(jié)、中秋節(jié)和除夕。
關于端午節(jié)的起源有很多傳說。五月是盛夏，“終”是“始”，端午節(jié)是第五天，古人“俗五日”。作為“夏至”，漢初將五月五日定為辟邪的節(jié)日。唐宋時稱為“端午”(“五”與“午”相通)，又稱為端陽節(jié)、崇武節(jié)。包粽子和賽龍舟已經(jīng)成為端午節(jié)的兩大中國民俗。
五月五日是偉大的愛國詩人屈原逝世的日子。這一天，屈原家鄉(xiāng)的人們用竹筒盛糯米，扔到河里，以紀念屈原。在后來的演變中，用竹葉或蘆葦葉代替竹筒，用彩繩綁起來，即“粽子”。因此，端午節(jié)包餃子紀念屈原，這得到了廣大人民群眾的`認可。兩千年來，代代相傳，延續(xù)至今。
屈原(前340-前278)平名，字原。他是楚國的弟子，被稱為三閭博士。在內(nèi)部，他主張?zhí)嵘瞬藕透母锕芾聿簧?。主張?lián)合反秦，發(fā)展國家。因遭讒言，被貶，后貶湖南、袁。盡管困難重重，他仍然擔心國家和人民。聽說秦軍攻破杜英，他又急又怒，揮淚向洛江投河自盡。
屈原關注國運民生，是愛國愛民的圣人，也是中國歷史上第一位偉大的詩人。他寫了20多首詩，如《離騷》，《九章》，《九歌》等。屈原的詩歌表現(xiàn)出強烈的愛國主義精神和巨大的藝術魅力。它們是思想性和藝術性的完美統(tǒng)一，是中國古典文學遺產(chǎn)的瑰寶。屈原和他的學生作品收藏于《楚辭》?！冻o》和《詩經(jīng)》被稱為中國古典詩詞燦爛星空中的“雙子星座”。
屈原的代表作《離騷》是我國第一首長篇抒情詩，表達了詩人憂國憂民、憂國憂民的深情，以及忠君、正直、追求光明的崇高品質?！峨x騷》，詩句優(yōu)美，想象力豐富，是中國古典詩詞中浪漫主義的首創(chuàng)。詩歌就像一個人。屈原崇高的精神和屈原詩歌崇高的思想藝術品質，哺育了一代又一代的中國詩人和作家。
屈原熱愛祖國，關心人民，忠厚老實，恪守率真，追求光明，為義而生。他的精神是中華民族的靈魂。屈原精神是歷朝歷代、積淀厚重的中華民族精神。
古往今來，端午節(jié)紀念屈原，弘揚民族精神，抒發(fā)愛國情懷，已成為海內(nèi)外中華兒女的共識，賦予了端午節(jié)的愛國情結。
我們將永遠紀念中華民族的靈魂，弘揚中華民族的精神！
傳統(tǒng)節(jié)日演講稿中學生篇十五
今天，我國旗下講話的題目是——珍惜傳統(tǒng)節(jié)日，弘揚傳統(tǒng)美德。五千年的斗轉星移孕育出了博大精深的中華文化，歷史的背影雖已漸行漸遠，但中華民族的傳統(tǒng)文化卻傳承至今，散發(fā)著永恒的魅力。然而，一個嚴峻的現(xiàn)實正擺在我們面前，近年來國外的“洋節(jié)”越來越火熱，而許多中國人對我們自己的傳統(tǒng)節(jié)日卻有些冷漠，了解甚少。**年11月24日，韓國成功將端午節(jié)申請為他們國家的“世界非物質文化遺產(chǎn)”。消息傳來，舉國震驚，但同時也為我們敲響了搶救中國傳統(tǒng)文化的警鐘。
隨著“洋節(jié)熱”現(xiàn)象層出不窮，而中國的傳統(tǒng)節(jié)日卻無人問津。端午節(jié)只剩下一顆粽子，中秋節(jié)只剩下一塊月餅，臘八節(jié)只有一碗稀飯…我們寶貴的精神文化遺產(chǎn)正在逐漸減少。
同學們知道上周六的`11月11日是什么節(jié)日嘛？那大家知道光棍節(jié)是中國的節(jié)日還是國外的洋節(jié)呢？光棍節(jié)的男主角叫木光昆，生于1970年11月11日。由于名字特殊，從小到大外號都叫"光棍"。他在大學期間跟一個女生開始了一場戀愛。只是沒想到，幸福非常的短暫，女生突然查出患了絕癥，最終離開人世。自她走的那天起，木光昆似乎變了一個人。讀大四那年的11月11日，也是他生日的那天，同宿舍的舍友們在寢室的樓頂上陪他一起喝酒慶生。此后，關于木光昆的故事在南京大學流傳開來，他的生日于是被定為"光棍節(jié)"隨著一批批學生畢業(yè)，通過網(wǎng)絡等各種媒介，逐漸形成了一種光棍節(jié)的文化。
所以說啊中國文化博大精深，中國傳統(tǒng)節(jié)日的文化，更是世界的瑰寶，是中華文明給予我們每一位炎黃子孫的寶貴財富，作為未來社會的棟梁，同學們應該更多地了解傳統(tǒng)節(jié)日，將中國的傳統(tǒng)文化節(jié)日發(fā)揚光大。
傳統(tǒng)節(jié)日演講稿中學生篇一
春節(jié)是中國最莊嚴的節(jié)日，中國人民歡度春節(jié)。雖然各地風俗不同，但歡樂依然蕩漾在每個人的心中。根據(jù)我們家鄉(xiāng)的習俗，春節(jié)在農(nóng)歷十二月二十日開始。過了農(nóng)歷二十月，家家戶戶開始準備年貨，孩子陸續(xù)放假。和朋友們玩的開心，大人們里里外外忙，忙碌的一年的繁華完全在望。
時間過得真快，天快黑了。媽媽做的菜是我們家最好的，一定要嘗嘗她為我們準備的豐盛晚餐！面對一桌美味的食物，我們?nèi)覈雷幼總€人的臉上都洋溢著幸福的笑容。真的感受到了“人生比蜂蜜還甜”的滋味！
除夕之夜，一群孩子，手里拿著鞭炮，在大人的帶領下放鞭炮。當它們在天空綻放時，五彩繽紛的花朵像彩虹一樣出現(xiàn)了；它就像一個仙女在撒花，給人快樂，如此美麗！放完鞭炮，我會和父母一起去參加春節(jié)晚會。家家燈火通明，熱鬧非凡。
第二天，天還沒亮，媽媽就催我趕緊起床。我起床了，爺爺奶奶和父母也起床了。媽媽把昨天包好的小籠包放在盤子里，我們邊吃邊笑。過了一會兒，天快亮了，大多數(shù)人穿上新衣服，去拜訪親戚朋友，給長輩拜年。我們家也不例外。我和父母已經(jīng)穿上了新衣服。我父親看起來更英俊，我母親變得更年輕更漂亮?！鞍龋龋取?，陣陣清脆的鞭炮聲迎來了新年。我和爸爸媽媽去給親戚拜年了。走著走著，我們來到奶奶家。爸爸看到奶奶就跪下給她磕頭，她卻攔住了他！“唉，你說你敲什么頭！過來吃點瓜子抽根煙！”“不，我不抽煙！”。逛完姥姥家，我們?nèi)ゴ髬尲液痛蟛野菽?！很快我們終于拜年完畢！
轉眼間，新年第八天，春節(jié)結束了。大家都回到了正常軌道。該上班上學了。新的一年開始了，人們開始了，為新的生活和新的目標而努力。
傳統(tǒng)節(jié)日演講稿中學生篇二
尊敬的各位老師、親愛的各位同學：
春節(jié)是我國最隆重、最傳統(tǒng)的節(jié)日，節(jié)日期間，家家戶戶都張燈結彩，貼春聯(lián)、放鞭炮、吃餃子、走親訪友，好不熱鬧呀！自然地快樂的事情也有很多很多，下面呢就來介紹一下我的快樂的`事情吧！
臘月二十三過小年，大家都在置備年貨，媽媽也不例外，而我則趁這個假期好好的放松一下，自然地電視也就成了我的好伙伴。假期里我迷上了看新版的《還珠格格》。每看一次，我都會跟著哭，跟著笑。在里面我最喜歡的是開心果——小燕子了。她善良，他用自己善良的行為幫助了許多的貧苦的老人和孩子，她把從市集上買來的老母雞放生了，還它們自由。他的善良的一舉一動，深深地打動了我。她還很樂觀。每次遇到困難的時候，她都樂觀的去面對，不但自己克服了困難，同時也把快樂帶給了別人。他樂觀的心態(tài)，值得我去學習。所以，在生活中我們要學會善良待人，樂觀面對生活，解決困難的同時，自己也享受到了快樂，更重要的是也給他人送去了快樂。
大年三十那一天，我和爺爺、爸爸、媽媽，一起貼春聯(lián)，一張張的春聯(lián)象征著來年生活的紅紅火火。雖然在貼春聯(lián)的過程中，手凍得很疼，但是心里卻是很開心，同時讓我感受到了家的溫暖與幸福。更知道了許多有關春聯(lián)的知識。如：春聯(lián)是我國的傳統(tǒng)文化之一；人們在貼“?！弊謺r，常常倒著貼，取義為：“福”到了，希望來年的生活幸福美滿。
春節(jié)中快樂的事情說也說不完，道也道不盡，只要我們用心去體會，生活中處處都是快樂！
傳統(tǒng)節(jié)日演講稿中學生篇三
親愛的老師和同學們：
大家好！
今天國旗下的演講是《我國傳統(tǒng)節(jié)日——端午節(jié)》。
同學們，農(nóng)歷五月初五是我國端午節(jié)的傳統(tǒng)節(jié)日，今年的端午節(jié)在x月x日。關于端午節(jié)的起源有很多傳說，其中紀念屈原的說法最為流行。屈原是中國古代偉大的愛國詩人，生于20xx多年前的戰(zhàn)國時期的楚國。他為人正直，學識淵博，才華橫溢，在楚國占有重要地位。因為主張堅決對抗秦國侵略，被攻擊拒絕，被楚王趕出朝廷。屈原非常憤怒，在流放期間寫了很多愛國詩詞，最著名的是《離騷》。后來，秦軍攻占了楚國的都城。楚失千里，尸橫遍野。屈原心如刀割，不想看到國殤的慘狀。農(nóng)歷五月初五，他抱著石頭跳進了汨羅江。他62歲。
兩千年后，當我們談論屈原的愛國主義時，我們提倡什么？我們崇尚的是屈原熱愛自由與和平的精神，面對危機以天下為己任的高度責任感，面對強權不屈不撓的精神。要體會到屈原對國家人民的深情，對腳下遼闊的土地的深情。
同學們，屈原因為熱愛祖國，關心人民疾苦，受到人民的愛戴。當我們津津有味地吃粽子，看龍舟比賽時，不要忘記20xx多年前偉大的愛國詩人屈原。
希望我們珍惜今天的生活，互相鼓勵，為中國的崛起而學習，做一個能努力工作，為祖國建設做出貢獻的人，為我們的未來鋪路，做一個百花齊放的人，回報關心自己的父母老師，對得起中國人民。
假期請注意安全，特別是最近流感嚴重的話，盡量少去公共場所。最后祝同學們端午節(jié)快樂平安。
我的發(fā)言到此結束，謝謝！
傳統(tǒng)節(jié)日演講稿中學生篇四
老師同學們：
大家早上好！
端午節(jié)，門口放滿了艾，香香滿滿，吃粽子，灑白酒，把龍舟下水。這些都是端午節(jié)最熱鬧的活動。但隨著時代的變遷，社會節(jié)奏的加快，外來文化的大規(guī)模入侵，中國人不再在意流傳了幾千年的中國傳統(tǒng)文化，而是將目光轉向了“圣誕節(jié)”、“愚人節(jié)”等節(jié)日。面對這種情況，我們不得不感到悲哀，問端午節(jié)是否不再以“鐘”命名。
在我們還沉浸在西方節(jié)日的歡聲笑語中的時候，據(jù)可靠消息稱，聽到這種消息，中國人只有驚訝和尷尬。這不僅僅是一個傳統(tǒng)節(jié)日的得與失，不僅僅是幾個慶典，更重要的是，它是一個具有豐富文化內(nèi)涵的中國傳統(tǒng)節(jié)日，保留了中華民族獨特的文化記憶。每一個傳統(tǒng)節(jié)日都是中華民族凝聚力和向心力的加強和洗禮。如今，這個有著20xx多年歷史的傳統(tǒng)節(jié)日即將成為其他國家的民族遺產(chǎn)。
不用說，這么多年來，中國的傳統(tǒng)節(jié)日似乎總是離不開吃。端午節(jié)吃粽子，清明節(jié)吃綠餃子，元宵節(jié)吃餃子，中秋節(jié)吃月餅，春節(jié)就更不用說了。農(nóng)耕社會對饑餓的恐懼形成了中國傳統(tǒng)節(jié)日最鮮明的飲食習俗——.如今，滿足溫飽的人們正在全面走向小康社會。他們想吃多少就吃多少。傳統(tǒng)節(jié)日的吸引力突然失去了它獨特的魅力。
在繼承傳統(tǒng)文化中，我們保留了聚寶盆卻不善于保護和挖掘。比如當代有多少年輕人熟悉并會使用繁體字？連字都不懂怎么理解古文化？再比如造紙。由于中國造紙的工業(yè)化生產(chǎn)，傳統(tǒng)手工業(yè)喪失了。很多優(yōu)質的宣紙只能在日本或者韓國買。它們不僅繼承了我們傳統(tǒng)的造紙技術，而且有了新的發(fā)展。以端午節(jié)為例，它已經(jīng)融入了周邊國家的文化，形成了獨特的生命力。在新加坡，每年端午節(jié)舉行的國際龍舟邀請賽聞名于世；在韓國，端午節(jié)被稱為輪子節(jié)，這是一個祈禱水稻移植后豐收的日子。長期以來，中國人注重創(chuàng)新，但他們往往忽視對傳統(tǒng)的堅持。文化的缺失必然導致精神斷層甚至扭曲，精神文明的第二個斷層會帶來什么？有句話說的好：只有國家的才是世界的。面對全球經(jīng)濟一體化的今天，如何保護和傳承我們的傳統(tǒng)文化顯然是一個不可回避的問題。國外節(jié)日的繁榮與傳統(tǒng)節(jié)日的'疲軟形成對比，凸顯了這個問題的緊迫性。
事實上，不僅是傳統(tǒng)節(jié)日，整個中國民俗文化的生存環(huán)境都面臨著經(jīng)濟全球化和現(xiàn)代化的挑戰(zhàn)。一些西方發(fā)達國家憑借強大的綜合國力、先進的科技手段和發(fā)達的文化傳播手段，積極傳播西方價值觀和生活方式，對包括中國在內(nèi)的發(fā)展中國家的傳統(tǒng)民俗文化生態(tài)造成了一定的影響。
農(nóng)歷五月初五是中國的傳統(tǒng)節(jié)日端午節(jié)。今年端午節(jié)，我學會了一項新技能：做粽子。
端午節(jié)那天，我看到家家戶戶的門上插著艾葉，還有人戴著香囊。孩子們更常戴香包。香包有各種美麗的形狀：菱形、方形、紅色和黃色，但它們很漂亮！我走在樓道里，樓道里有粽子的味道。太甜蜜了！口水就要流下來，肚子已經(jīng)咕咕叫了！我跑回家告訴媽媽我也想吃粽子。我媽慢吞吞地說：“別急，別急，一會兒還要去姥姥家包粽子呢！”
開始做粽子。我自告奮勇，決定先試試。我拿起竹葉，在糯米上包了幾圈。包起來的圓不是圓，也不是方，也不是鉆石。我拿出紅絲線，心想：奶奶平時用五朵花捆粽子，真難看。我可以綁一條漂亮的！我用線把粽子繞了兩圈，然后系了一個漂亮的蝴蝶結。太美了！我佩服自己。但是我一松手，粽子就散架了。竹葉松了，糯米從里面掉出來，白白讓我開心。
奶奶看見了，過來給我們示范。若葉被奶奶折成三折兩卷后被包成粽子。奶奶還教我們做粽子的訣竅。我們試了幾次，終于學會了。在自己的包里吃粽子讓我覺得很開心。
傳統(tǒng)節(jié)日演講稿中學生篇五
各位老師、同學們：
大家好！
再過幾天就是我國的傳統(tǒng)節(jié)日——端午節(jié)。關于端午節(jié)的由來，相信大家都很清楚，它是紀念我國著名的詩人、愛國主義者——屈原的節(jié)日。
屈原是我國古代偉大的愛國詩人，出生在20xx多年前戰(zhàn)國時期的楚國。他為人正直、學識淵博、很有才干，在楚國擔任了重要的職務。因為他主張堅決對抗秦國的侵略而受到打擊，甚至被趕出了朝廷。在流放途中，他寫下了許多充滿愛國精神的詩篇，如《離騷》。后來，秦國軍隊攻占了楚國都城，楚國失地千里，尸橫遍野，屈原心如刀割，就在農(nóng)歷五月初五這一天投汨羅江自盡。
兩千多年后的今天，我們?yōu)榱思o念屈原，把農(nóng)歷五月初五日定為端午節(jié)作為中國的傳統(tǒng)節(jié)日，放假一天。和屈原不同，我們身處的時代是盛世的中國。國家富強，民眾和諧。在這一個富足自信的新時代，我們更應該學會愛國，知道自己胸前的紅領巾來之不易，學會珍惜我們看似應得的寬敞明亮的教室，我們的學習的機會，甚至我們的衣食。
傳統(tǒng)節(jié)日演講稿中學生篇六
中國的文化是在農(nóng)業(yè)社會中養(yǎng)成的，所以中國的文化有很強的農(nóng)業(yè)性。長期的農(nóng)業(yè)社會中形成其精神文化傳統(tǒng)。這個精神文化傳統(tǒng)就是天人合一、人與自然的和諧。有人說“和合”是中國的文化傳統(tǒng)。所以我們在推動和諧社會建設時可以在傳統(tǒng)文化里找到很到根源，和諧是中國人一向的追求。中國人認為最高的智慧就是中庸，就是處事中道。不僅指的是天人的和諧，還有一個人事的和諧?！岸Y之用，和為貴，先王之道斯為美”。[論語·學而篇第一章。]先王之道最美、最有價值的就是“和”。節(jié)日傳統(tǒng)正是這樣一個文化大傳統(tǒng)中形成的小傳統(tǒng)，是從傳統(tǒng)節(jié)日文化中凝練出來的精神要素，節(jié)日傳統(tǒng)具有超越地域、階層、時代的意義。節(jié)日傳統(tǒng)可以總結為下面幾個層面。
第一，節(jié)日物質生活層面的傳統(tǒng)。節(jié)日物質生活層面的傳統(tǒng)，最重要的就是飲食傳統(tǒng)。我們每一個節(jié)日都有一個特定的食品。春節(jié)吃年糕、吃餃子，正月十五吃元宵，清明節(jié)吃青團，端午節(jié)吃粽子，中秋吃月餅，重陽節(jié)吃重陽糕，冬至節(jié)吃餛飩。這些節(jié)日的特定吃食，與我們節(jié)日祭祀傳統(tǒng)有著密切的關系.
中國人非常重視飲食，在節(jié)日傳統(tǒng)中也有著非常深刻的體現(xiàn)。節(jié)日食品不僅僅是物質產(chǎn)品，同時是文化創(chuàng)造物。每一個節(jié)日食品都負載著民俗的情感，圍繞節(jié)日食品形成了豐富的民俗傳說。節(jié)日食品不單是節(jié)日的美味，更多是一種心情的表達。節(jié)日食品的獻祭、饋送與集體分享，構成了中國節(jié)日物質生活的重要傳統(tǒng)。
第二，節(jié)日社會層面的傳統(tǒng)。中國節(jié)日生活既是家庭的，又是社會的。從中國的傳統(tǒng)節(jié)日看，大多是以家庭為主的內(nèi)聚性節(jié)日。所以中國傳統(tǒng)節(jié)日很多是家庭型的節(jié)日。但是我們看到節(jié)日也有它兩面性。傳統(tǒng)節(jié)日活動注重家庭成員間的團聚與交流，將節(jié)日看成培育家庭意識與強化家族人倫的民俗時間。同時傳統(tǒng)節(jié)日還是社會團結的機會，傳統(tǒng)的節(jié)日對我們的社會人心凝聚帶來了重要的機會。
總的來說，傳統(tǒng)節(jié)日的三大層面也可歸結為五大要素：信仰、人倫、傳說、飲食、娛樂。
信仰是節(jié)日發(fā)生與傳承的重要動力，節(jié)日信仰包括自然信仰與人鬼信仰兩大部分。在傳統(tǒng)社會中，節(jié)日信仰經(jīng)歷了重大的歷史變化，它由節(jié)日形成初期的絕對支配地位演進到節(jié)日成熟期之后的逐步退隱的狀態(tài)，隨著節(jié)日文化的發(fā)展，節(jié)日信仰由濃郁趨向淡化，但是節(jié)日中的信仰成分仍然在節(jié)日因素中居主導地位。人倫是節(jié)日社會運行秩序原則，中國傳統(tǒng)社會是強調(diào)倫理原則的社會，節(jié)日是人倫集中體現(xiàn)的時機，中國傳統(tǒng)節(jié)日充滿了人倫色彩，直到今天社會，節(jié)日中的人倫因素仍然鮮明存在，雖然有所淡化。傳說是節(jié)日民俗的解釋，傳說因為附著在節(jié)日之上，而世代流傳;節(jié)日習俗因傳說獲得生命的活力，從而也為節(jié)日習俗的傳播提供了重要的精神力量。人們不斷地通過節(jié)日傳說接續(xù)節(jié)日傳統(tǒng)，使節(jié)日在歷史社會中始終保持著新鮮與完整。飲食是節(jié)日的物質象征，是人們滿足口腹之欲，表達民俗信仰與情感、體現(xiàn)人倫的重要方式。娛樂是節(jié)日活躍的靈魂。
中國傳統(tǒng)節(jié)日是祭祀日、慶祝日與親情日的復合。受中國傳統(tǒng)文化的影響與制約，傳統(tǒng)節(jié)日的倫理意識特別濃厚。傳統(tǒng)節(jié)日就是中國傳統(tǒng)文化精神的集中體現(xiàn)，而中國傳統(tǒng)文化的主體是倫理文化。倫理文化是講人際關系的文化，傳統(tǒng)節(jié)日中有很多的道德理念。從傳統(tǒng)節(jié)日德育資源的角度，我們可從以下幾個方面進行開掘。
第一，家庭倫理的養(yǎng)成。中國是一個倫理社會，對家庭倫理是非常重視的。布什總統(tǒng)在某一年春節(jié)對華人的講話中指出，中國對世界的貢獻很大，其中一個貢獻就是家庭倫理。家庭倫理是傳統(tǒng)節(jié)日的一個重要概念。在中國社會里，一定強調(diào)家庭的建立、家庭的倫理。中國的傳統(tǒng)節(jié)日大都是圍繞家庭的倫理來展開的。中國的傳統(tǒng)節(jié)日多是內(nèi)聚性的家庭節(jié)日，所謂內(nèi)聚就是家庭成員以家庭為精神情感中心。同時，我們看到這個節(jié)日不僅是家人之間的交流、倫理關系的加強，而且也是跟亡故祖先對話的機會。因為傳統(tǒng)節(jié)日里，祭祖的內(nèi)容非常重要，春節(jié)祭祖、清明祭祖，端午祭祖、冬至祭祖，傳統(tǒng)節(jié)日大多都要祭祖。節(jié)日不僅是跟世間家人的團聚，其實跟祖先的對話也是為了加強家族的團結。
第二，社會倫理的培育。中國人善于利用傳統(tǒng)節(jié)日開展鄉(xiāng)里合作與增強社會團結。以春節(jié)拜年來說，雖然先是家族內(nèi)部互拜，但是逐漸拜鄰里，拜親人，拜社區(qū)。假如說春節(jié)是一臺大戲的話，從臘月二十三拉開序幕，到正月十五元宵謝幕，這正是從家庭向社區(qū)的拓展過程，由此我們看到的是各層面?zhèn)惱硪饬x的展開。我們看到很多民俗活動都是在一個群體或幾個群體的協(xié)作過程中完成的，這樣就實現(xiàn)了民眾之間的互惠互利，實現(xiàn)了民眾之間的整體協(xié)調(diào)，它有利于培養(yǎng)民眾之間的整體文明，實現(xiàn)社會團結。
第三，是歷史倫理的教育。我們傳統(tǒng)節(jié)日有非常深厚的倫理內(nèi)涵，歷史倫理教育在中國傳統(tǒng)節(jié)日占有一定的比重。常用歷史人物的傳奇故事與獨特的合乎儒家倫理品性的人格魅力征服大眾，將紀念歷史人物作為節(jié)俗傳承的合理解釋與發(fā)展動力。它主要表現(xiàn)在清明與端午兩個節(jié)日上。傳統(tǒng)節(jié)日的歷史倫理教育，有利于培養(yǎng)人們樂于奉獻、勇于為國犧牲的高尚的情操。
第四，自然倫理的建立。在我們的傳統(tǒng)節(jié)日里，自然倫理在我們平時的節(jié)日里表現(xiàn)的不太明顯，但這正應該是我們未來節(jié)日發(fā)展所要有所遵循的。我們應該利用傳統(tǒng)節(jié)日這樣一個機會跟自然溝通，建立跟自然和諧共處的倫理關系。實際上我們傳統(tǒng)節(jié)日里面也有這樣一些因素，比如傳統(tǒng)節(jié)日強調(diào)天時與人時的協(xié)調(diào)。什么是天時，就是自然的時令、季節(jié)。我們最開始所有的節(jié)日都是依據(jù)天時的。我們的春節(jié)是靠近立春，我們的端午是靠近夏至，我們的中秋是靠著秋分，我們的臘八是靠著大寒。每個節(jié)日都基本靠近一個節(jié)氣時令，以四季時令為基礎。傳統(tǒng)節(jié)日常常有向天地萬物神靈祈福的內(nèi)容，這些神靈其實都是自然的化身，人們對神靈的禮敬，也就是對自然的尊重。人們通過對天地山川、日月星辰的神靈祭祀，表達對自然的敬畏。同時我們順時而動，因時耕作播種，使人的生產(chǎn)生活節(jié)奏與自然節(jié)律協(xié)調(diào)。在節(jié)日中人們可以通過登高、踏青等野外活動來建立良性的天人關系。讓人們有更多的機會在傳統(tǒng)節(jié)日中表達尊重自然、敬畏生命、人與自然和諧共處的情感與觀念。
傳統(tǒng)節(jié)日作為民族文化的重要遺產(chǎn)，在當代社會具有重要的傳承文明的功用。
首先，傳統(tǒng)節(jié)日是文化傳統(tǒng)的重要載體。我們平時生活里跟傳統(tǒng)距離比較遠。日常生活中，我們是工廠、公司的職員，過著現(xiàn)代的刻板生活。但是當我們在傳統(tǒng)節(jié)日期間，就可以脫離日常的時間的安排，進入一個特殊的時空里面，這個時間就是民俗個體生活的時間。在這個時間里，我們看到傳統(tǒng)在起作用，傳統(tǒng)在這個時空里表現(xiàn)的十分充分。假如我們有時間在四月初一至四月十五上京西妙峰山，就可以看到妙峰山廟會里那種傳統(tǒng)景象。所以，傳統(tǒng)節(jié)日承載、傳遞著傳統(tǒng)文化。人們利用傳統(tǒng)節(jié)日定期進行傳統(tǒng)的表演與傳統(tǒng)的教育，使傳統(tǒng)在民眾生活中得到延續(xù)與加強?！霸?jīng)有人說，傳統(tǒng)的生命力，沒有任何地方比在節(jié)慶歷史中，有更明顯的表現(xiàn)”。(皮柏：《節(jié)慶、休閑、文化》，北京三聯(lián)書店1991年，第37頁)
其次，節(jié)日最大特點是周期性復現(xiàn)。傳統(tǒng)節(jié)日在年度時間中循環(huán)，人們可以不斷地脫離日常世俗時空、回到神圣的歷史時空中，直接面對自己的祖先，反復重溫傳統(tǒng)、體味傳統(tǒng)，從中汲取新的文化力量。傳統(tǒng)節(jié)日保守(保持堅守)并強化著傳統(tǒng)。我們不能說傳統(tǒng)就是過去，我們的身上有傳統(tǒng)、有現(xiàn)在、也有未來，傳統(tǒng)在過去、現(xiàn)在、未來都可能在我們身上有聯(lián)系。而且今天在全球化時代加強文化本位、文化自信的時候，更需要傳統(tǒng)。傳統(tǒng)節(jié)日為我們復興與重溫傳統(tǒng)提供了重要時間保證。
第三，傳統(tǒng)節(jié)日給傳統(tǒng)的創(chuàng)新與發(fā)展提供了重要機會。我們的傳統(tǒng)不是一成不變的，但變化也是在傳統(tǒng)節(jié)日中實現(xiàn)的，它不斷地增添新的內(nèi)容。比如說看到廟會里面有許多的民俗風情出現(xiàn)，有些民俗風情并不是我們的社會所固有的，而是外來的東西。比如鯉魚旗，它是20xx年北京春節(jié)地壇廟會的一個標志物，但它實際上不是我們的，它來自日本。日本端午節(jié)的時候掛鯉魚旗，家里有幾個小孩就掛幾條旗。這是全球化時代中國傳統(tǒng)節(jié)日的新變化。當然，傳統(tǒng)節(jié)日，無論它怎么變，它的核心就是服務大眾生活、服務社會，強調(diào)社會成員的聯(lián)系。我們傳統(tǒng)節(jié)日的創(chuàng)新，最終要服務于人民的生活需要，以人為本。人與自然的關系，人與社會的關系，人對自我的精神調(diào)節(jié)，在傳統(tǒng)節(jié)日中有著全面的體現(xiàn)。
四、當代傳統(tǒng)節(jié)日傳承與建設的措施與未來方向。
當代傳統(tǒng)節(jié)日的復興重建是傳統(tǒng)發(fā)明與文化再生的過程，在現(xiàn)代文明的全新環(huán)境中，奠基于農(nóng)業(yè)社會的傳統(tǒng)節(jié)日要適應當代社會，其內(nèi)在性質與外在形式的變化及調(diào)整是必然的選擇。我們強調(diào)節(jié)俗傳統(tǒng)保護，主要在于保護它的生活服務功能與文化象征意義。同時我們也有責任與義務繼承與更新節(jié)日傳統(tǒng)。更新的節(jié)日傳統(tǒng)大概應該具有以下三種類型：
一是形成家庭生活與公眾生活相銜接的節(jié)日傳統(tǒng)。傳統(tǒng)節(jié)日是家庭為主的節(jié)日，當代節(jié)日回歸家庭依然有現(xiàn)實意義。但畢竟我們的社會已經(jīng)是一個流動的多元的公民社會，家庭之外的公共社會關系已經(jīng)是人際關系的重要內(nèi)容之一，對這些關系的協(xié)調(diào)自然應該在節(jié)日范圍之內(nèi)，而傳統(tǒng)節(jié)日在這方面有著明顯的不足，適當將傳統(tǒng)節(jié)日主題由家庭向社會移動是積極的方向，符合當代公民社會建設的要求。在現(xiàn)代居民社區(qū)中，我們可以利用公共活動場所開展春節(jié)團拜活動，元宵、中秋節(jié)都可以有集體賞月聯(lián)歡的社區(qū)聚會。通過公享的節(jié)慶習俗，增強公眾的公共文化空間的意識與責任，以孕育培植社區(qū)共享的精神傳統(tǒng)。
二是形成重視節(jié)慶娛樂的節(jié)日傳統(tǒng)。傳統(tǒng)節(jié)日重視神靈信仰與祭祀活動，精神信仰是傳統(tǒng)節(jié)日的核心。在當今時代，人們除了需要精神信仰以外，更看重自身的精神愉悅與身體的放松，定期的娛樂休閑活動是振作精神與保持社會活力重要方式。因此在傳承更新傳統(tǒng)節(jié)日精神信仰的同時，應將節(jié)慶中娛樂因素置于重要地位。
三是開放包容的節(jié)日傳統(tǒng)。傳統(tǒng)節(jié)日是體系完整、節(jié)俗鮮明的民族節(jié)日，它在傳承民族文化方面有著獨特的歷史貢獻，但在全球化時代，當?shù)厍蛉顺蔀橐粋€比鄰而居的“村民”時，節(jié)日文化成為共享的文化，相互欣賞對方的節(jié)日文化是新世紀的公民道德。我們沒有必要因為強調(diào)傳統(tǒng)而過分排斥西洋節(jié)日，我們也無需因為世界各地參與春節(jié)游街活動而欣喜過度。民族節(jié)日正在成為世界文化遺產(chǎn)，我們傳承民族節(jié)日是傳承民族文化遺產(chǎn)，傳承民族文化遺產(chǎn)就是在保持世界文化生態(tài)的多樣性，保持文化生態(tài)多樣性就是為了世界人民健全的心智生活。世界文明的未來趨于理想的目標，但不是同歸于今日歐美文化的標準，而是世界文化兼容之后的新形態(tài)。
具體到每一個傳統(tǒng)節(jié)日的復興與重建來說，以下三大節(jié)日要素必不可少：
第一，節(jié)日需要直接可以品嘗、觀賞、把玩的節(jié)日物質產(chǎn)品或節(jié)俗象征物。節(jié)日是歲月長河中的特定節(jié)點，圍繞著這一節(jié)點，除了儀式活動外，最引人矚目的是節(jié)物。節(jié)日的直觀呈現(xiàn)需要一套節(jié)日物質系統(tǒng)。豐富與完備的傳統(tǒng)節(jié)日物品是節(jié)日氣氛的重要烘托與象征，也是節(jié)日習俗的附著物與節(jié)日到來的重要提示，這是傳統(tǒng)節(jié)日不可或缺的要素。
第二，節(jié)日需要儀式慶?；顒?。節(jié)日是區(qū)別平常的特殊日子，是社會生活節(jié)奏的標志。節(jié)日需要有儀式慶祝活動來顯示自己的特殊存在，因此復興傳統(tǒng)節(jié)日儀式與相關習俗活動，是節(jié)日元素建設的重要內(nèi)容。
第三，需要高度重視傳統(tǒng)節(jié)日精神核心的建設。節(jié)日作為集體共享的特殊時間，它需要有特定的精神核心，以實現(xiàn)對群體的吸附與主導。精神是文化的核心，節(jié)日精神是凝聚群體、組織儀式活動的心理保障，如果節(jié)日失去精神核心，節(jié)日也就成為沒有意義的空洞符號，它離消亡的時間也就不會太遠。中國傳統(tǒng)節(jié)日的精神核心是祖先信仰與家族倫理，這是傳統(tǒng)節(jié)日的魂靈。
從節(jié)日物質體系、節(jié)日儀式活動到節(jié)日精神核心，我們看到了傳統(tǒng)節(jié)日自身是一個有機系統(tǒng)，它是一個互相關聯(lián)、充滿生機的生命機體，這一生命機體既是民族文化的集中體現(xiàn)，也是民族文化傳承的載體，同時又是培植與滋養(yǎng)民族精神的重要方式。
在全球化的時代，在多元文化的沖擊下，要保持中華文化的本位，就必須重視對傳統(tǒng)節(jié)日的建設，只有從增強民族立身之本的高度認識傳統(tǒng)節(jié)日，并且在社會實踐中真正重視傳統(tǒng)節(jié)日，傳統(tǒng)節(jié)日在中國社會的地位才能牢固樹立，也就不會產(chǎn)生由于所謂“黃金周”的收益而重新考慮傳統(tǒng)節(jié)日假期的問題。因為真正有價值的不是“黃金”，是比金子還珍貴的民族心靈。
傳統(tǒng)節(jié)日演講稿中學生篇七
老師們、同學們!
大家早上好!
端午節(jié)是古老的傳統(tǒng)節(jié)日，始于中國的春秋戰(zhàn)國時期，至今已有20__多年歷史。
據(jù)《史記》記載，屈原，是春秋時期楚懷王的大臣。他倡導舉賢授能，富國強兵，力主聯(lián)齊抗秦，遭到貴族強烈反對，屈原去職，被趕出成都，流放到沅。湘流域。他在流放中，寫下了憂國憂民的《離騷》、《天問》、《九歌》等不朽詩篇等，獨具風貌，影響深遠(因而，端午節(jié)也稱詩人節(jié))。公元前278年，秦軍攻破楚國京都。屈原眼看自己的祖國被侵略，心如刀割，但是始終不忍舍棄自己的祖國，于五月五日，在寫下了絕筆作《懷沙》之后，抱石投汨羅江身死，以自己的生命譜寫了一曲壯麗的愛國主義樂章。
傳說屈原死后，楚國百姓哀痛異常，紛紛涌到汨羅江邊去憑吊屈原。漁夫們劃起船只，在江上來回打撈他的真身。有些漁夫拿出為屈原準備的飯團。雞蛋等食物丟進江里，說是讓魚龍蝦蟹吃飽了，就不會去咬屈大夫的身體了。人們見后紛紛效仿。后來因為怕飯團為蛟龍所食，人們想出用楝樹業(yè)包飯，外纏彩絲，發(fā)展成粽子。以后每年五月初五定位端午節(jié)。
毋庸諱言，這些年來，我國的傳統(tǒng)節(jié)日總離不開吃，端午節(jié)吃粽子，清明節(jié)吃青團，元宵節(jié)吃湯圓，中秋節(jié)吃月餅，春節(jié)更不在話下。大魚大肉讓你吃到你不想吃，農(nóng)耕社會時饑餓的恐懼形成了我國傳統(tǒng)節(jié)日最鮮明的風俗——吃。如今，滿足了溫飽需求的人們正在奔向全面小康，什么時候都有的吃，想吃多少都可以。傳統(tǒng)節(jié)日的吸引力一下子失去了特有的魅力，在繼承傳統(tǒng)文化方面，我們守著“聚寶盆”卻不善于保護和挖掘，比如文字，當代青年有幾個熟識并能運用繁體字?都不認識，又如何了解古代文化?再比如造紙術，我國造紙工業(yè)生產(chǎn)的結果是傳統(tǒng)手工業(yè)的流失，許多高質量的宣紙要到日本和韓國才能買到，他們不但繼承了我們傳統(tǒng)造紙技術，還有新的發(fā)展。就拿端午節(jié)來說，它已融入各個臨近國家的文化中，形成了獨特的生命力，在新加坡，每年端午節(jié)舉行的國際龍舟邀請賽聞名于世;在韓國，端午節(jié)被稱為手輪節(jié)，是插秧結束后祈求豐年的日子。在很長一段時間里，中國人眼于創(chuàng)新，卻往往容易忽視對傳統(tǒng)文化的堅持，文化的缺失必然導致精神斷層甚至扭曲，而精神的再次斷層又將帶來什么?有句話說的好：只又民族才是世界的，在面臨全球經(jīng)濟一體化的今天，該如何保護與繼承我們傳統(tǒng)文化，顯然已是一個不容回避的問題，而現(xiàn)時的洋節(jié)興盛與傳統(tǒng)節(jié)日衰落間的反差，更凸顯了這個問題的迫切性。
端午節(jié)是一種傳統(tǒng)，也是一種文化。也是我們的魂。屈原并沒有因為別國的強大而拋棄自己的故土。也未因自己人生的失意而投奔別國。他的忠是一種廣義的，一種大愛，一種永恒，不計報酬與代價。用靈魂之歌來譜寫生命之歌。也許我們一生都不會遇到這種大事大非的事。但你是否考慮過在我們平常生活中其實又時刻都體現(xiàn)著忠，不計報酬與代價的忠與你自己，忠于你所愛的人，忠于愛你的人。平凡，樸實沒什么不好，就看你如何走出自己的路，放出那屬于自己的光芒。
傳統(tǒng)節(jié)日演講稿中學生篇八
今天是春節(jié)，我和爸爸、媽媽都很高興。
一大早，我們就開始貼春聯(lián)，貼好春聯(lián)我們又去買爆仗。
中午，吃過午飯，我和媽媽看了會電視，看完電視我又玩電腦。
不知不覺地到了晚上，我們開始包餃子。一開始，我還不會包餃子，后來，在媽媽耐心的指導下，我慢慢的學會了。我包了好多餃子，有肉的還有菜的，我把它們整整齊齊的擺好了。看到這些雖說不算好看的餃子我心里高興極了，這可是我第一次包餃子啊!
餃子包好了，我們準備放爆仗。樓下放爆仗和煙花的可真多啊!鞭炮噼里啪啦的響個不停，天空上五顏六色的煙花不停地綻放著，可真熱鬧啊!
爆仗放完后，媽媽把年夜飯也做好了，年夜飯真豐富，有烤雞，有魚，有菜，還有水餃……開飯嘍，這時春節(jié)晚會開始了，我們一家人一邊吃著飯一邊看著晚會，春節(jié)晚會的內(nèi)容很豐富，有唱歌的，有跳舞的，說相聲的，演小品的，還有變魔術的……一片喜氣洋洋。
這真是一個快樂的春節(jié)呀!
傳統(tǒng)節(jié)日演講稿中學生篇九
們、同學們：
大家上午好！
端午節(jié)，門插艾，香滿堂，吃粽子，灑白酒，龍舟下水喜洋洋。這些，都是曾經(jīng)端午節(jié)上最熱鬧的活動，然而，隨著時代的變遷，社會節(jié)奏的加快，外來文化的大舉入侵，中國人不再眷顧流傳幾千年的中國傳統(tǒng)文化，而是將目光轉向了“圣誕節(jié)”“愚人節(jié)”這樣的節(jié)日，面對這種現(xiàn)狀，我們不得不感到悲哀，發(fā)出“端午節(jié)是否不再姓“中”這樣的疑問。
無庸諱言，這些年來，我國的傳統(tǒng)節(jié)日，似乎總離不開吃。端午節(jié)吃粽子，清明節(jié)吃青團，元宵節(jié)吃湯圓，中秋節(jié)吃月餅，春節(jié)更不在話下——大魚大肉讓你吃到不想吃。農(nóng)耕社會對饑餓的恐懼，形成了我國傳統(tǒng)節(jié)日最鮮明的風俗——吃。如今，滿足了溫飽需求的人們正在奔向全面小康，什么時候都有的吃，想吃多少都可以，傳統(tǒng)節(jié)日的吸引力一下子失去了特有的魅力。
在繼承傳統(tǒng)文化方面，我們守著“聚寶盆”卻不善于保護和挖掘。比如文字，當代青年有幾個熟識并能運用繁體字？連文字都不認識又如何了解古代文化？再比如造紙，我國造紙工業(yè)化生產(chǎn)的結果是傳統(tǒng)手工業(yè)的流失，許多高質量的宣紙要到xx或xx才能買到，他們不但繼承了我們的傳統(tǒng)造紙技術，還有新的發(fā)展。就拿端午節(jié)來說，它已融入各個臨近國家的文化中，形成了獨特的生命力，每年端午節(jié)舉行的國際龍舟邀請賽聞名于世；在xx，端午節(jié)被稱為車輪節(jié)，是插秧結束后祈求豐年的日子。在很長一段時間里，中國人著眼于創(chuàng)新，卻往往容易忽視對傳統(tǒng)的堅持，文化的缺失必然導致精神斷層甚至扭曲，而精神文明的再次斷層又將帶來什么？有句話說的好：只有民族的才是世界的。在面臨全球經(jīng)濟一體化的今天，該如何保護與繼承我們的傳統(tǒng)文化，顯然已是一個不容回避的問題。而現(xiàn)時的洋節(jié)興盛與傳統(tǒng)節(jié)日衰弱間的反差，更凸顯了這個問題的迫切性。
其實，不光是傳統(tǒng)節(jié)日，整個中華民族民間文化的生存環(huán)境如今都面臨著經(jīng)濟全球化和現(xiàn)代化的挑戰(zhàn)。一些西方發(fā)達國家憑借強大的綜合國力，先進的科技手段和發(fā)達的文化傳播手段，積極傳播西方的價值觀念和生活方式，對包括中國在內(nèi)的發(fā)展中國家的民族民間傳統(tǒng)文化生態(tài)造成了一定的沖擊。
中國的傳統(tǒng)節(jié)日五彩繽紛，文化內(nèi)涵豐厚，留存著人類獨特的文化記憶，對祖先創(chuàng)造的歷史文化遺存，必須懷有敬畏之心，必須高度重視。我們是中華民族的棟梁之才，中華文明需要我們共同傳承。同學們，不要冷落了中國自己的傳統(tǒng)節(jié)日，讓華夏文明在中國徹徹底底的紅火起來吧。
傳統(tǒng)節(jié)日演講稿中學生篇十
尊敬的各位老師、親愛的各位同學：
大家早上好!
今年的xx月xx日是農(nóng)歷的五月初五，也將迎來我國一年一度的傳統(tǒng)節(jié)日——端午節(jié)。
農(nóng)歷五月初五為端午節(jié)，又稱端陽節(jié)、午日節(jié)、五月節(jié)、艾節(jié)、端五、重午、午日、夏節(jié)。每年的這一天人們必不可少活動，門插艾，香滿堂，吃粽子，佩香囊，賽龍舟。
那么端午節(jié)是怎么來的呢？據(jù)說，在兩千多年前，楚國的大夫屈原情系百姓，心憂天下，當他得知楚國被秦軍攻破后，就于五月五日，抱石投江自盡。屈原死后，楚國百姓哀痛異常，紛紛涌到汨羅江邊去憑吊屈原。漁夫們劃起船只，在江上來回打撈他的尸身，就有了后來賽龍舟的風俗。百姓們把用楝樹葉包裹，外纏彩絲的'飯團投入江中祭奠屈原，就成了我們現(xiàn)在吃的粽子習俗。于是每年農(nóng)歷五月初五月就被定為端午節(jié)。端午時節(jié)，千家品粽，萬戶懸囊，人們紛紛掛艾草、佩香囊、賽龍舟、辦詩會，來紀念屈原，慶祝節(jié)日。
然而，隨著時代的變遷，外來文化越來越多的滲入了我們的生活，這曾經(jīng)最熱鬧的活動，漸漸被人們所淡忘，我們似乎不再眷顧幾千年來的傳統(tǒng)文化，而將更多的目光轉向了“圣誕節(jié)”“愚人節(jié)”這些西方節(jié)日。當我們還沉寖在西洋節(jié)日的歡聲笑語中時，xx國卻向聯(lián)合國教科文組織申報端午節(jié)為本國的非物質文化遺產(chǎn)，并將其列入國家遺產(chǎn)名錄。聽了這些，我們又是什么樣的心情，這不僅僅是一個傳統(tǒng)節(jié)日的得失，不僅僅是少了幾項慶祝的活動，更重要的是，它是中華民族的傳統(tǒng)節(jié)日，它留存著華夏民族獨特的文化記憶，每一次傳統(tǒng)節(jié)日，就是中華民族凝聚力和向心力的一次加強和洗禮。而如今，這個我們過了二千多年的傳統(tǒng)佳節(jié)眼瞅著成為了他國的國家遺產(chǎn)，我們將是怎樣的尷尬與無奈。
中國的傳統(tǒng)節(jié)日異彩紛呈，文化內(nèi)涵豐厚，它們留存著先民獨特的文化記憶。對祖先創(chuàng)造的歷史文化遺存，我們須懷感恩之心，敬畏之情。同學們，我們是中華民族的棟梁，中華文明需要大家共同傳承，并且發(fā)揚光大。希望大家不要冷落了中國自己的傳統(tǒng)節(jié)日，讓華夏文明在神州大地徹徹底底的輝煌起來！謝謝大家。
祝大家端午節(jié)快樂！
傳統(tǒng)節(jié)日演講稿中學生篇十一
尊敬的各位來賓，親愛的朋友們：
大家晚上好！
在這美好的時光，我們齊聚一堂，歡慶這個具有歷史意義的傳統(tǒng)節(jié)日——中秋。今晚，我們可以看到滿月高懸，讓我們的心隨之歡躍。
首先，讓我們?yōu)楝F(xiàn)場的朋友們和遠方的朋友們致以最熱烈的掌聲和最真摯的感謝！感謝大家一直以來對我們工作的支持和關心。
接下來，我要為大家介紹今天晚上的節(jié)目安排。我們將通過一場精心編排的歌舞表演、吟誦、互動游戲等，帶大家領略中秋的魅力。讓我們一起期待這個晚上的精彩演出吧！
在接下來的時間里，我們將欣賞到優(yōu)美的舞蹈，動人的歌曲，還有熱情洋溢的'朗誦。讓我們用掌聲和歡呼聲為他們加油！
親愛的朋友們，現(xiàn)在，讓我們共同舉杯，為這個美好的中秋節(jié)干杯，祝愿我們在未來的日子里，能夠共同創(chuàng)造更多的美好時光，共同分享更多的快樂和成功！
再次感謝大家的參與和支持！祝大家中秋節(jié)快樂，幸福美滿！
謝謝大家！
傳統(tǒng)節(jié)日演講稿中學生篇十二
尊敬的老師，親愛的同學們：
大家好!
對于中秋節(jié)，我想大家都知道，這是我們中華民族的一道文化，它傳承千年，經(jīng)久不衰，是有一定的`歷史意義以及傳承意義的。我們作為一名新時代的小學生，在傳承經(jīng)典文化的這條道路上有不可推卸的責任，因此不管我們是否明白中秋的意義，我們也應該要知道中秋節(jié)的這個傳統(tǒng)文化，明白這是我們每一個人都需要去承擔的，把文化傳承下去，祖國的力量才會更加的深厚，我們的生活也會在各種文化底蘊下更加的美好和舒適。
同學們，這個中秋節(jié)你們心中會有一些什么想法呢希望我們在享受節(jié)日歡快的同時，也能去想一想這個節(jié)日背后的那一道經(jīng)典文化。希望我們可以帶著這些傳統(tǒng)文化一路前行，做一個有作為、有想法、有責任的中華少年!中秋節(jié)即將到來，我在這里也給我們的老師和同學獻上的祝福!祝大家中秋快樂，家庭圓滿幸福!往后順利無憂!
謝謝大家!
傳統(tǒng)節(jié)日演講稿中學生篇十三
尊敬的各位來賓，親愛的朋友們：
大家晚上好！
今天，是我們中華民族的傳統(tǒng)節(jié)日——春節(jié)。在這個喜慶的日子里，我們相聚在這里，共同慶祝這個盛大的節(jié)日。首先，我代表全體工作人員，向大家致以最誠摯的祝福和最熱烈的感謝！
春節(jié)，作為中華民族最重要的傳統(tǒng)節(jié)日之一，承載著豐富多彩的民間文化習俗，凝結著千百年來華夏兒女對和諧、美好生活的向往和追求。在這個特殊的時刻，我想借此機會，向大家簡要介紹一下春節(jié)的由來和習俗。
春節(jié)，又稱年節(jié)、歲首，是中國傳統(tǒng)文化中最為隆重、盛大的節(jié)日。據(jù)史書記載，春節(jié)起源于上古時代的歲首祈年祭祀，由此演變而來。在春節(jié)期間，全國各地都會舉行各種慶賀新春的活動，包括除舊布新、驅邪攘災、拜神祭祖、納福祈年等，形式豐富多彩。其中，最隆重的活動是除夕夜的年夜飯和正月初一的.拜年祭祖。
春節(jié)是中國的法定節(jié)假日，也是全球范圍內(nèi)的大型節(jié)日之一。在現(xiàn)代社會，春節(jié)不僅是一個重要的文化符號，更是凝聚親情、友情和愛情的重要時刻。在這個時刻，我們不僅向親朋好友送上最美好的祝福，更向那些遠離家鄉(xiāng)、堅守崗位的人們表示最崇高的敬意。
在這個喜慶的日子里，我想再次強調(diào)一下安全問題。春節(jié)期間，人們往往會聚在一起慶祝，喝酒也成為了一種習慣。但是，酒后駕車不僅違法，更是對生命的不負責任。在此，我呼吁大家：喝酒后，請不要開車；如果你喝了酒，請找代駕或者讓朋友送你回家。讓我們共同營造一個安全、和諧、溫馨的節(jié)日氛圍。
最后，我代表全體工作人員，向大家表示最誠摯的感謝和祝福。感謝大家在百忙之中抽出時間來參加今天的活動，感謝大家一直以來對節(jié)目的支持和關注。
在這里，我預祝大家在新的一年里，工作順利，家庭幸福，萬事如意，心想事成！再次感謝大家的到來，祝愿大家度過一個難忘的春節(jié)！
謝謝大家！
傳統(tǒng)節(jié)日演講稿中學生篇十四
親愛的朋友們：
大家好！
中國傳統(tǒng)節(jié)日端午節(jié)快到了。值此佳節(jié)之際，祝我所有的朋友節(jié)日快樂，家庭幸福！
端午節(jié)是一個國家或民族每年在固定的一天舉行的儀式或慶?；顒?。全民認可，全民參與，一年一次，一遍又一遍。
中國的傳統(tǒng)節(jié)日豐富多彩，歷史悠久。它們包含了五千年的中國傳統(tǒng)文化，對東方乃至世界產(chǎn)生了廣泛的影響。中國節(jié)日文化具有強烈的民族凝聚力和感召力。
從一月一日到除夕，中國有十四個節(jié)日，其中最大的節(jié)日是端午節(jié)、中秋節(jié)和除夕。
關于端午節(jié)的起源有很多傳說。五月是盛夏，“終”是“始”，端午節(jié)是第五天，古人“俗五日”。作為“夏至”，漢初將五月五日定為辟邪的節(jié)日。唐宋時稱為“端午”(“五”與“午”相通)，又稱為端陽節(jié)、崇武節(jié)。包粽子和賽龍舟已經(jīng)成為端午節(jié)的兩大中國民俗。
五月五日是偉大的愛國詩人屈原逝世的日子。這一天，屈原家鄉(xiāng)的人們用竹筒盛糯米，扔到河里，以紀念屈原。在后來的演變中，用竹葉或蘆葦葉代替竹筒，用彩繩綁起來，即“粽子”。因此，端午節(jié)包餃子紀念屈原，這得到了廣大人民群眾的`認可。兩千年來，代代相傳，延續(xù)至今。
屈原(前340-前278)平名，字原。他是楚國的弟子，被稱為三閭博士。在內(nèi)部，他主張?zhí)嵘瞬藕透母锕芾聿簧?。主張?lián)合反秦，發(fā)展國家。因遭讒言，被貶，后貶湖南、袁。盡管困難重重，他仍然擔心國家和人民。聽說秦軍攻破杜英，他又急又怒，揮淚向洛江投河自盡。
屈原關注國運民生，是愛國愛民的圣人，也是中國歷史上第一位偉大的詩人。他寫了20多首詩，如《離騷》，《九章》，《九歌》等。屈原的詩歌表現(xiàn)出強烈的愛國主義精神和巨大的藝術魅力。它們是思想性和藝術性的完美統(tǒng)一，是中國古典文學遺產(chǎn)的瑰寶。屈原和他的學生作品收藏于《楚辭》?！冻o》和《詩經(jīng)》被稱為中國古典詩詞燦爛星空中的“雙子星座”。
屈原的代表作《離騷》是我國第一首長篇抒情詩，表達了詩人憂國憂民、憂國憂民的深情，以及忠君、正直、追求光明的崇高品質?！峨x騷》，詩句優(yōu)美，想象力豐富，是中國古典詩詞中浪漫主義的首創(chuàng)。詩歌就像一個人。屈原崇高的精神和屈原詩歌崇高的思想藝術品質，哺育了一代又一代的中國詩人和作家。
屈原熱愛祖國，關心人民，忠厚老實，恪守率真，追求光明，為義而生。他的精神是中華民族的靈魂。屈原精神是歷朝歷代、積淀厚重的中華民族精神。
古往今來，端午節(jié)紀念屈原，弘揚民族精神，抒發(fā)愛國情懷，已成為海內(nèi)外中華兒女的共識，賦予了端午節(jié)的愛國情結。
我們將永遠紀念中華民族的靈魂，弘揚中華民族的精神！
傳統(tǒng)節(jié)日演講稿中學生篇十五
今天，我國旗下講話的題目是——珍惜傳統(tǒng)節(jié)日，弘揚傳統(tǒng)美德。五千年的斗轉星移孕育出了博大精深的中華文化，歷史的背影雖已漸行漸遠，但中華民族的傳統(tǒng)文化卻傳承至今，散發(fā)著永恒的魅力。然而，一個嚴峻的現(xiàn)實正擺在我們面前，近年來國外的“洋節(jié)”越來越火熱，而許多中國人對我們自己的傳統(tǒng)節(jié)日卻有些冷漠，了解甚少。**年11月24日，韓國成功將端午節(jié)申請為他們國家的“世界非物質文化遺產(chǎn)”。消息傳來，舉國震驚，但同時也為我們敲響了搶救中國傳統(tǒng)文化的警鐘。
隨著“洋節(jié)熱”現(xiàn)象層出不窮，而中國的傳統(tǒng)節(jié)日卻無人問津。端午節(jié)只剩下一顆粽子，中秋節(jié)只剩下一塊月餅，臘八節(jié)只有一碗稀飯…我們寶貴的精神文化遺產(chǎn)正在逐漸減少。
同學們知道上周六的`11月11日是什么節(jié)日嘛？那大家知道光棍節(jié)是中國的節(jié)日還是國外的洋節(jié)呢？光棍節(jié)的男主角叫木光昆，生于1970年11月11日。由于名字特殊，從小到大外號都叫"光棍"。他在大學期間跟一個女生開始了一場戀愛。只是沒想到，幸福非常的短暫，女生突然查出患了絕癥，最終離開人世。自她走的那天起，木光昆似乎變了一個人。讀大四那年的11月11日，也是他生日的那天，同宿舍的舍友們在寢室的樓頂上陪他一起喝酒慶生。此后，關于木光昆的故事在南京大學流傳開來，他的生日于是被定為"光棍節(jié)"隨著一批批學生畢業(yè)，通過網(wǎng)絡等各種媒介，逐漸形成了一種光棍節(jié)的文化。
所以說啊中國文化博大精深，中國傳統(tǒng)節(jié)日的文化，更是世界的瑰寶，是中華文明給予我們每一位炎黃子孫的寶貴財富，作為未來社會的棟梁，同學們應該更多地了解傳統(tǒng)節(jié)日，將中國的傳統(tǒng)文化節(jié)日發(fā)揚光大。