心得體會(huì)是對(duì)過(guò)去經(jīng)驗(yàn)的總結(jié)，也是對(duì)未來(lái)發(fā)展的規(guī)劃和展望。寫(xiě)總結(jié)時(shí)要注重自省和反思，思考自己的不足和提高的方向。心得體會(huì)可以促使我們思考自己的過(guò)去和未來(lái)，發(fā)現(xiàn)自己的不足，進(jìn)一步完善自己。
學(xué)習(xí)大操大辦的心得體會(huì)篇一
2月19日，根據(jù)服務(wù)中心的安排，我參加了在華中農(nóng)業(yè)大學(xué)繼續(xù)教育學(xué)院舉辦的湖北省基層農(nóng)技人員知識(shí)更新培訓(xùn)，并有幸成為了畜牧七班的一名學(xué)員。在參加培訓(xùn)的19日至25日的七天中，通過(guò)學(xué)習(xí)幾位教授們給我們傳授的不同方面的畜牧知識(shí)，我再一次對(duì)畜牧養(yǎng)殖技術(shù)有了更全面、更深刻的認(rèn)識(shí)和了解，同時(shí)也對(duì)這次培訓(xùn)感悟頗深：
一、專業(yè)技術(shù)方面。
在這次培訓(xùn)中，我主要學(xué)習(xí)了畜牧養(yǎng)殖及家禽防疫等方面的知識(shí)和技術(shù)，例如：生豬高效養(yǎng)殖技術(shù)、家畜新品種與新技術(shù)、畜禽疾病防治與新病介紹、信息技術(shù)與現(xiàn)代農(nóng)業(yè)、動(dòng)物安全生產(chǎn)等，在培訓(xùn)的過(guò)程中，老師們?yōu)榱烁有蜗蟆⒏由鷦?dòng)、更加深入的傳授養(yǎng)殖知識(shí)，在多媒體教學(xué)中穿插了許多實(shí)際觀察中拍攝的大量圖片，通過(guò)圖片和老師們細(xì)心的講解我清晰的看到了牲畜在不同時(shí)期身體出現(xiàn)的不同特征及病毒不斷的變化，并在教師們堅(jiān)持培訓(xùn)、指導(dǎo)，服務(wù)三位一體及采用理論與實(shí)踐相結(jié)合，課堂教學(xué)與考察相結(jié)合，教師講授與學(xué)員討論相結(jié)合的教學(xué)方式的講授下，在不斷進(jìn)行研討交流、案例分析、現(xiàn)場(chǎng)教學(xué)等多環(huán)節(jié)互動(dòng)教學(xué)的熏陶下，我發(fā)現(xiàn)了在畜牧業(yè)工作多年的自己在養(yǎng)殖知識(shí)和技術(shù)方面仍然有著的許多盲點(diǎn)和欠缺，亦在老師們的耐心解答下學(xué)到了許多書(shū)本中沒(méi)有的知識(shí)，不僅豐富了自身的理論知識(shí)，也進(jìn)一步提高了我的實(shí)踐觀察能力，在收獲頗豐的同時(shí)還增強(qiáng)了我對(duì)學(xué)習(xí)畜牧知識(shí)的興趣。
二.學(xué)習(xí)方面。
通過(guò)這次的培訓(xùn)及課件與其他學(xué)員之間的分析和討論，在使我開(kāi)拓了視野，更新了畜牧專業(yè)知識(shí)的同時(shí)，還進(jìn)一步認(rèn)識(shí)到了知識(shí)和各種技能的重要性，更深刻的認(rèn)識(shí)到，要發(fā)展畜牧業(yè)不但要精通畜牧專業(yè)知識(shí)，還要不斷的加強(qiáng)學(xué)習(xí)，尤其是對(duì)新技術(shù)、新知識(shí)的學(xué)習(xí)，面對(duì)畜牧業(yè)內(nèi)傳染極快且不斷升級(jí)的病毒、細(xì)菌，只有堅(jiān)持不斷學(xué)習(xí)、堅(jiān)持與時(shí)俱進(jìn)，接受新的理念、新的舉措，用新的技術(shù)、新的醫(yī)藥來(lái)治療新的疾病，才能夠緊跟時(shí)代潮流，壯大畜牧事業(yè)。
三.工作方面。
參加這次培訓(xùn)之后，我不僅對(duì)目前畜牧業(yè)發(fā)展的現(xiàn)狀及趨勢(shì)有了更新的認(rèn)識(shí)，并掌握了新的技術(shù)、新的知識(shí)、新的藥物，對(duì)原來(lái)工作中長(zhǎng)期存在的一些小困難也找到了良好的切入點(diǎn)。同時(shí)，經(jīng)過(guò)這次培訓(xùn)，我深刻的認(rèn)識(shí)到作為一名畜牧人的責(zé)任重大，在日常的工作中，我們不但要熟練掌握畜牧方面的各種知識(shí)，還要善于觀察、善于溝通，在精業(yè)務(wù)的同時(shí)也要懂政策、多用心、會(huì)推廣，端正自己的工作態(tài)度和服務(wù)意識(shí)，只有不斷的學(xué)習(xí)新的技術(shù)，并把新的技術(shù)推廣到各個(gè)養(yǎng)殖戶家中，做一名能吃苦、善觀察、能示范的畜牧生產(chǎn)技術(shù)人員，才能真正為基層畜牧行業(yè)的健康發(fā)展做出自己的一份貢獻(xiàn)。
四.思想方面。
這次培訓(xùn)是以鄧小平理論和三個(gè)代表重要思想為指導(dǎo)，以確保畜禽產(chǎn)品有效供給、促進(jìn)農(nóng)民增收和建設(shè)畜牧業(yè)強(qiáng)省為目標(biāo)，圍繞轉(zhuǎn)變農(nóng)業(yè)發(fā)展展方式這條主線來(lái)編排的課程并講授的各種畜牧知識(shí)，因此，通過(guò)這次培訓(xùn)，我們參訓(xùn)人員不僅樹(shù)立了自身的科學(xué)發(fā)展觀，端正了肯努力、肯吃苦、不怕臟、不怕累、持之以恒的工作態(tài)度，還進(jìn)一步增強(qiáng)了為群眾服務(wù)、為畜牧業(yè)拼搏的思想意識(shí)。
俗話說(shuō)的好：“學(xué)海無(wú)涯苦作舟”。經(jīng)過(guò)這次培訓(xùn)，我深切明白了知識(shí)更新、技術(shù)更新的重要性，明白了無(wú)論是作為一名管理人員還是一名普通員工，處于畜牧行業(yè)的我們都要堅(jiān)持深入基層、親身考察、親自實(shí)踐、不斷學(xué)習(xí)、不斷總結(jié)，只有我們每一名畜牧工作者都發(fā)揮自身的激情、奉獻(xiàn)一份力量，我們棗陽(yáng)市乃至整個(gè)湖北省的畜牧業(yè)才會(huì)實(shí)現(xiàn)跨越式的發(fā)展。
學(xué)習(xí)大操大辦的心得體會(huì)篇二
在生活中，有許多小朋友認(rèn)為讀書(shū)是一件很無(wú)聊的事情，但我卻認(rèn)為學(xué)習(xí)中有許許多多的快樂(lè)。特別是某一項(xiàng)事情或考試后，你得了獎(jiǎng)或考試的成績(jī)很好，你會(huì)認(rèn)為自己非?？鞓?lè)。接下來(lái)，你們就一起來(lái)分享我的快樂(lè)吧!
快感一：有一次，在奧數(shù)考試的時(shí)候，奧數(shù)題很難做，做得我頭昏腦脹。做不出的題目就糊編亂造，最后考出來(lái)的成績(jī)卻讓我大吃一驚，我考了90分，拿到卷子時(shí)，我簡(jiǎn)直興奮地說(shuō)不出話來(lái)。
快感二：在一次田徑達(dá)標(biāo)運(yùn)動(dòng)會(huì)的時(shí)候，我的弱點(diǎn)就是立定跳遠(yuǎn)。輪到我時(shí)，我的腿直發(fā)抖，“嘣”的一下，跳出來(lái)的數(shù)是我平時(shí)無(wú)法跳到的1。75米。頓時(shí)，我的臉紅得像一個(gè)紅蘋(píng)果，我的身體興奮得像一座快要爆發(fā)的火山。
快感三：在二年級(jí)的寫(xiě)字比賽的時(shí)候，我的標(biāo)點(diǎn)號(hào)一會(huì)兒寫(xiě)在格子內(nèi)，一會(huì)兒寫(xiě)在格子外。比賽完了還被老師批評(píng)了一頓。比賽的結(jié)果，我萬(wàn)萬(wàn)沒(méi)有想到，我既然是第三名，雖然拿獎(jiǎng)狀的時(shí)候摔了一跤，可是我卻像吃了蜜糖一樣高興。
快感四：當(dāng)汪老師說(shuō)起昨天家庭作業(yè)的時(shí)候，我的眼睛望著那堆作業(yè)本。生怕自己出差錯(cuò)。翻開(kāi)作業(yè)本，做的第一件事就是先確定一下是不是優(yōu)秀，如果是優(yōu)秀，才讓我松了一口氣，心里美滋滋的，可開(kāi)心了。
聽(tīng)完了我的快樂(lè)，小朋友們，你們也該去發(fā)覺(jué)自己的學(xué)習(xí)快樂(lè)了。從現(xiàn)在開(kāi)學(xué)，到以后學(xué)習(xí)結(jié)束，還不知道有多少個(gè)快感在你身旁、在你周圍發(fā)生呢?所以，學(xué)習(xí)是快樂(lè)的，學(xué)習(xí)是美好的。
學(xué)習(xí)大操大辦的心得體會(huì)篇三
近年來(lái)，黨委高度重視基層組織建設(shè)，推動(dòng)各地進(jìn)行“支書(shū)大操大辦”活動(dòng)，旨在提高基層支部書(shū)記的能力水平，加強(qiáng)基層黨組織的戰(zhàn)斗堡壘作用。作為一名基層黨支部書(shū)記，我參與了這次活動(dòng)，并從中獲得了豐富的經(jīng)驗(yàn)和啟示。下面，我將就此與大家分享我的心得體會(huì)。
支書(shū)大操大辦是一種全新的組織發(fā)展方式，通過(guò)開(kāi)展集中培訓(xùn)、集體磨合、集體動(dòng)員、集中推進(jìn)等形式，幫助基層黨支部書(shū)記樹(shù)立正確的領(lǐng)導(dǎo)思想，提高工作能力，有效實(shí)施組織工作。參與支書(shū)大操大辦活動(dòng)，我深刻認(rèn)識(shí)到這種形式對(duì)于黨支部建設(shè)的重要性。只有通過(guò)集中整合資源，以支書(shū)為核心，發(fā)揮集體智慧和力量，才能夠在有限的資源下取得最大的價(jià)值。
第二段：體會(huì)到集中培訓(xùn)的效果。
支書(shū)大操大辦活動(dòng)，一大亮點(diǎn)是集中培訓(xùn)環(huán)節(jié)。活動(dòng)中為我們組織了專題講座、規(guī)范操作、競(jìng)賽培訓(xùn)等內(nèi)容，讓我們不僅能夠?qū)W習(xí)到新的管理理念和工作方法，還能夠與其他支書(shū)進(jìn)行經(jīng)驗(yàn)交流，相互借鑒，提升自己的能力水平。通過(guò)集中培訓(xùn)，我深刻認(rèn)識(shí)到人的潛力是無(wú)限的，只有不斷學(xué)習(xí)、不斷進(jìn)步，才能夠更好地為黨組織和群眾服務(wù)。
第三段：感受到集體磨合的重要性。
除了培訓(xùn)環(huán)節(jié)，支書(shū)大操大辦活動(dòng)中還有集體磨合環(huán)節(jié)。在這個(gè)環(huán)節(jié)中，我們通過(guò)集體研討、協(xié)商和決策，形成共識(shí)，達(dá)成一致，為今后的工作打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。在集體磨合中，我深刻體會(huì)到集體智慧的力量。只有真正充分發(fā)揮每個(gè)人的優(yōu)勢(shì)和特長(zhǎng)，形成團(tuán)結(jié)一致的合力，才能夠推動(dòng)工作的開(kāi)展，并取得令人滿意的成果。
第四段：體悟到集體動(dòng)員的作用。
支書(shū)大操大辦活動(dòng)中最關(guān)鍵的環(huán)節(jié)之一是集體動(dòng)員。通過(guò)集體動(dòng)員，我們能夠調(diào)動(dòng)每個(gè)支部成員的積極性，形成整體推進(jìn)的力量。在集體動(dòng)員中，我深刻體會(huì)到領(lǐng)導(dǎo)者的力量和責(zé)任，只有領(lǐng)導(dǎo)者具備堅(jiān)定的信念和明確的目標(biāo)，才能夠有效激發(fā)團(tuán)隊(duì)的潛力，以集體的力量達(dá)成共同的目標(biāo)。
第五段：得出結(jié)論和展望未來(lái)。
通過(guò)參與支書(shū)大操大辦活動(dòng)，我深刻認(rèn)識(shí)到這種形式對(duì)于提高基層黨支部書(shū)記的工作能力和組織建設(shè)的重要性。在未來(lái)的工作中，我會(huì)更加注重培養(yǎng)和發(fā)揮團(tuán)隊(duì)成員的作用，不斷提升自身的領(lǐng)導(dǎo)水平和組織能力，為基層黨組織的建設(shè)貢獻(xiàn)更多的力量。
通過(guò)支書(shū)大操大辦活動(dòng)，我認(rèn)識(shí)到了集中培訓(xùn)、集體磨合、集體動(dòng)員的重要性，并從中獲得了豐富的經(jīng)驗(yàn)和啟示。我相信，在黨委的正確領(lǐng)導(dǎo)下，通過(guò)大家的共同努力，基層黨組織一定能夠更好地為人民服務(wù)，推動(dòng)我國(guó)的經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展。讓我們攜手同行，共同創(chuàng)造黨組織建設(shè)的美好未來(lái)！
學(xué)習(xí)大操大辦的心得體會(huì)篇四
汪水文，一個(gè)70歲的退休返聘老干部，1978年參加工作以來(lái)，41年來(lái)，風(fēng)雨無(wú)阻地往返于家里、鎮(zhèn)里、水庫(kù)、山塘、河流之間。在他平凡的崗位上書(shū)寫(xiě)了不平凡的人生華章，每當(dāng)下雨的時(shí)候，別人往家里跑，而他，而他卻總是逆著風(fēng)雨往外沖!
簡(jiǎn)單穿著顯干凈。
從縣城向西出發(fā)30公里，爬過(guò)幾座山包，轉(zhuǎn)過(guò)大彎，映入眼簾便是在馬路兩邊并排樹(shù)立著白墻青瓦的房子，鱗次櫛比的房屋外圍是整齊劃一的稻田，看著稻田里郁郁蔥蔥、長(zhǎng)勢(shì)喜人的秧苗心情都能好一大半。
跟著車子繼續(xù)前進(jìn)，轉(zhuǎn)眼就到了熙熙攘攘的街上，車子就像是小兔子一樣，一拐角就竄進(jìn)了一個(gè)院子，下了車，眼前便出現(xiàn)了一個(gè)熟悉的身影，他還是那么樸實(shí)無(wú)華，一雙接地氣的拖鞋、普通的灰色短t恤、身上由于常年暴曬而變得黝黑但頭上卻綴著一頭簡(jiǎn)短而又精煉的銀發(fā)。
“水文，你又要去水庫(kù)啊?”一位路過(guò)中年男同志路過(guò)時(shí)問(wèn)道，我有些好奇地問(wèn)：“他們平時(shí)都叫你水文，而不是汪老嗎?”
他淡淡一笑地說(shuō)：“叫汪老哪有水文更親近啊，再說(shuō)了，幾十年了，都叫習(xí)慣了，這一下改過(guò)來(lái)我還不適應(yīng)呢!我也喜歡聽(tīng)他們叫我水文，這不，就一直叫水文了?！逼綍r(shí)鎮(zhèn)里人和領(lǐng)導(dǎo)看到他都會(huì)來(lái)聲“水文啊~”。
認(rèn)真負(fù)責(zé)講求實(shí)。
“只要黨還需要，只要我還干的動(dòng)，一切聽(tīng)從黨的指揮，既然領(lǐng)導(dǎo)相信我，那就要做好，這是不僅僅為黨負(fù)責(zé)、更是人民負(fù)責(zé)。”他篤定地說(shuō)道。
水文這個(gè)名字好像真的是為了水而起的，一生奉獻(xiàn)于水利，以腳踏實(shí)地、真抓實(shí)干的作風(fēng)，將汪二鎮(zhèn)的防汛工作做的扎扎實(shí)實(shí)。在汛期來(lái)臨的時(shí)候，只要水文在，汪二就像有了定海神針在一樣，饒是大雨傾盆，也掀不起多大的風(fēng)浪，一切都像是在他的掌控之中，在水利行業(yè)待了41年的他，一直都是踏踏實(shí)實(shí)、認(rèn)真負(fù)責(zé)的工作，汪二鎮(zhèn)的27座水庫(kù)、557座山塘，以及河流的信息他都如數(shù)家珍。
“這些水庫(kù)和山塘、河流的地理位置、大小、隱患等等情況早就在心中了，隨時(shí)都能說(shuō)出來(lái)”，在他說(shuō)話的時(shí)候，我余光無(wú)意之間瞥到桌上的一本防汛檢查記錄本，看到里面記錄著他所到的地方和發(fā)現(xiàn)的隱患以及處理方法和后續(xù)注意事項(xiàng)，這本看似微不足道的筆記本，卻承載了汪老先生這一生對(duì)水利行業(yè)認(rèn)知的沉淀。在這本筆記本上，我看到的是一種兢兢業(yè)業(yè)、勤勤懇懇、負(fù)責(zé)求實(shí)的高尚品格!
一心為民為忠誠(chéng)。
“那些容易出問(wèn)題的山塘、水庫(kù)，在防汛期間，得天天去，平時(shí)也要經(jīng)常去查看，萬(wàn)一出問(wèn)題就麻煩大了，那些靠著水庫(kù)和山塘灌溉的鄉(xiāng)親們就沒(méi)有辦法種田了，他們一年的勞作將付之東流，我得為他們著想、為他們負(fù)責(zé)啊?！彼f(shuō)道。
有著豐富經(jīng)驗(yàn)的他，在巡查水庫(kù)的時(shí)候經(jīng)常會(huì)發(fā)現(xiàn)一些隱患或者是出現(xiàn)了隱患也能及時(shí)的解決問(wèn)題的他，在于準(zhǔn)確及時(shí)和果斷，他會(huì)根據(jù)問(wèn)題出現(xiàn)的地點(diǎn)，水流量大小等等初步來(lái)判斷是什么問(wèn)題，問(wèn)題出現(xiàn)在哪里。
有一次，一個(gè)山塘出現(xiàn)了滲水，他看到水流出來(lái)的量很大、水流出來(lái)的位置，就肯定地判斷出斜涵的問(wèn)題，于是立即從附近調(diào)了一輛挖機(jī)，交代挖機(jī)說(shuō)，“不管有多深，一定要把斜涵出水處挖開(kāi)來(lái)，把出水口壓住，水閉好，這樣才不會(huì)因?yàn)闈B水帶來(lái)更大的問(wèn)題，山塘才安全、人民才安全。”一直本著為人民負(fù)責(zé)的思想，一切都以百姓的需要和安全做考量，他一心守護(hù)著的水，是老百姓最看重的3萬(wàn)多畝農(nóng)作物的灌溉水。
當(dāng)他退休的時(shí)候，站里無(wú)人接棒，于是就答應(yīng)了繼續(xù)留任的聘請(qǐng)要求，這一留任，便是十年!
他家里人也是時(shí)時(shí)刻刻的擔(dān)心著他的安全，年紀(jì)大了還要騎車奔波于水庫(kù)、山塘之間，有一次晚上11點(diǎn)了，別人正是睡得香的時(shí)候，他卻睡不著，因?yàn)橥饷娴拇笥曜屗謸?dān)心西垅塢水庫(kù)的情況，最近高標(biāo)準(zhǔn)農(nóng)田在附近施工，多個(gè)水孔放水，擔(dān)心水庫(kù)外坡會(huì)被沖刷，想著想著就走了出去，“我出去一會(huì)!”，便坐上騎摩托車想去看現(xiàn)場(chǎng)情況，他愛(ài)人對(duì)他說(shuō)，“這么大的雨了，天又黑，明天天亮再去吧!”他說(shuō)：“我不放心，我一定要去看看有沒(méi)有什么問(wèn)題”他愛(ài)人知道拗不過(guò)他，便囑咐他“一定要小心，要是路不行了就趕緊回來(lái)，別硬闖進(jìn)去”，一句“我知道了”在他愛(ài)人耳邊響起后就不見(jiàn)人影了，他騎著摩托車逆著雨一路顛簸的趕到了水庫(kù)，果然，到了那里，就發(fā)現(xiàn)壩腳出現(xiàn)滲水，他立即對(duì)滲水的地方進(jìn)行了緊急的處理并打電話向上級(jí)領(lǐng)導(dǎo)匯報(bào)情況，并要求農(nóng)田改造單位做好相應(yīng)的后續(xù)處理工作。在往返水庫(kù)中，我們看到的是他的負(fù)責(zé)和擔(dān)當(dāng)!
汪二鎮(zhèn)位于鉛山縣西部、地理位置十分重要，西鄰弋陽(yáng)縣、北于橫峰縣隔河相望，信江支流流經(jīng)南北，有著3.67萬(wàn)畝耕地，地勢(shì)以平地為主，容易發(fā)生內(nèi)澇，但是這些年并沒(méi)有出現(xiàn)十分大的險(xiǎn)情，這主要得益于水文的科學(xué)調(diào)度，這些水庫(kù)和山塘在他科學(xué)的調(diào)度下，讓汪二鎮(zhèn)平穩(wěn)地度過(guò)汛期和旱期。
但不是說(shuō)任何一個(gè)人都能隨便把這些水庫(kù)和山塘調(diào)度得安全。在防汛的時(shí)候，不僅時(shí)刻關(guān)注著天氣預(yù)報(bào)和星云圖，看看是否會(huì)有大雨、什么時(shí)候到，還得天天去觀察河流水位，查看山塘和水庫(kù)的情況，這些都將為他調(diào)度水位提供最基本的依據(jù)。
調(diào)度水位都是要從實(shí)際出發(fā)的，不是別人放水、你就跟著放水，也不是全鎮(zhèn)的水庫(kù)一起放水，那些水位高的和有安全隱患的先放水，水位低的、安全的水庫(kù)可選擇不放水，因?yàn)楹导緛?lái)臨之前、雨季結(jié)束前又得把水蓄起來(lái)，為接下來(lái)的抗旱做好蓄水準(zhǔn)備。
也許在別人看來(lái)他一個(gè)70歲的老人，除了時(shí)間堆起來(lái)的經(jīng)驗(yàn)，其他的什么都不會(huì)，這你就錯(cuò)了，他也是一個(gè)隨著時(shí)代而進(jìn)步的人，在這個(gè)科技飛速發(fā)展的時(shí)代，他緊跟時(shí)代的腳步，提升自己，學(xué)會(huì)了用微信、電腦，每天都能熟練地操作著電腦準(zhǔn)時(shí)上報(bào)數(shù)據(jù)。
當(dāng)問(wèn)起他這么大年紀(jì)了是什么支撐著他從新學(xué)習(xí)使用電腦的，“做了這門事，那就要把它做好!”他語(yǔ)重心長(zhǎng)的說(shuō)，“不能因?yàn)樽约耗昙o(jì)大就倚老賣老什么都不做，仗著自己資質(zhì)老卻什么都不學(xué)不做，這樣是不行的，雖然年經(jīng)大了學(xué)東西學(xué)不到那么快，但是我慢慢學(xué)啊，一天不行、兩天、兩天不行三天，不會(huì)的事還是要蠻學(xué)，不能偷懶。”一語(yǔ)驚醒夢(mèng)中人，現(xiàn)在的我們總是以我不會(huì)、我沒(méi)學(xué)過(guò)為推脫的借口，不主動(dòng)去提高自己，給自己的思想進(jìn)行創(chuàng)新!
“橫眉冷對(duì)千夫指，俯首甘為孺子牛”。汪水文，一個(gè)水利行業(yè)的水文人，悉心做好水利事，盡心做好水利人，把畢生的精力獻(xiàn)給水利事業(yè)的獻(xiàn)身精神，向黨和人民交出了一份合格的答卷!
學(xué)習(xí)大操大辦的心得體會(huì)篇五
嘿，我回來(lái)了啊。
其實(shí)也無(wú)所謂“回來(lái)不回來(lái)”，因?yàn)轳R上，還是要走的。
嗯，怎么說(shuō)呢?
這三年幾乎都沒(méi)有靜下心來(lái)認(rèn)真地寫(xiě)過(guò)什么，其實(shí)我想就算想寫(xiě)也寫(xiě)不出什么的，作家不是“坐”下來(lái)就可以成就的啊.特別是去年分科選擇了理化，也就徹底地?cái)嗟袅俗约汉蛯?xiě)字的聯(lián)系了。
沒(méi)有瘋狂地聽(tīng)過(guò)搖滾樂(lè)，沒(méi)有一個(gè)人四處去旅行，沒(méi)有一群可以為自己兩肋插刀的朋友，沒(méi)有一個(gè)破碎坎坷的童年，沒(méi)有畫(huà)得一手好畫(huà)、彈得一手好琴的才華，沒(méi)有孤單地望天的習(xí)慣我的生活，離文字好遠(yuǎn)好遠(yuǎn)。
任性、囂張、愛(ài)無(wú)理取鬧，每天叫囂著自己“溫柔又乖巧”，卻清楚地知道這五個(gè)字用在我身上有多么可笑，然后狠狠地對(duì)提出異議的人揮上一拳或者是踹上一腳，再說(shuō)上一句-“我，我真的不是故意的?！?BR> 笑得很大聲，不發(fā)脾氣，摔了跤就干脆賴在地上不要起來(lái)，拒絕牽任何人的手，和很多的人玩曖昧，任朋友流淚，只是在她哭累的時(shí)候遞上一張紙巾，說(shuō)上一句“乖，好好的啊”就走人，不給她留下任何的溫暖，因?yàn)榕率軅?-怕朋友受傷，也怕自己受傷。
最近有聽(tīng)到兩種給我的評(píng)價(jià)。一是說(shuō)--“你看起來(lái)很冷漠，可是一旦接近，就會(huì)覺(jué)得很溫暖”;還有一個(gè)說(shuō)--“你就像毒品，懂嗎?毒品會(huì)讓人上癮，但是它對(duì)身體有害，可是即使是這樣，還是不斷地想要，卻注定不能擁有一輩子”。這兩句話，一句出自女生，一句出自男生，但都讓我無(wú)所適從，這不是我想要的。
sd常常用一副怨婦的表情對(duì)我講--你不要離開(kāi)我，不要我啊!我總是笑笑地說(shuō)--你不要借機(jī)向我表達(dá)你的愛(ài)意，姐姐我對(duì)女生沒(méi)興趣!我是缺乏安全感的人，同時(shí)也給身邊的人留下無(wú)盡的不安全感，我強(qiáng)制著不讓自己依賴上任何人，也拒絕任何人對(duì)我產(chǎn)生依賴感，我負(fù)擔(dān)不起，只有不和別人走得太近才能少受傷害，也免得傷害別人。
呵呵，我可是很善良的人呢!
可是當(dāng)你看到朋友會(huì)因?yàn)槟阋淮沃鲃?dòng)的微笑就開(kāi)心好久的時(shí)候，那份心酸和內(nèi)疚，也絕對(duì)是鋪天蓋地的。
生活在幾近全封閉的學(xué)校，和外界隔絕了太久、太遠(yuǎn)，每天和同學(xué)嚷嚷著“我還小”，卻在難得地逛街時(shí)發(fā)現(xiàn)幼時(shí)的玩伴都已經(jīng)背負(fù)起了養(yǎng)家的擔(dān)子，而重點(diǎn)是，我們都不敢直接叫出對(duì)方的名字了。
隔幾天就會(huì)和一個(gè)朋友鬧個(gè)別扭，給人家擺點(diǎn)臭臉，自己慪上幾天，再巴巴地跑過(guò)去道歉，這日子好充實(shí)呢...
以前會(huì)把不開(kāi)心都寫(xiě)在空間里，直到有朋友來(lái)問(wèn)我怎么可以這么不快樂(lè)，就不再在空間里寫(xiě)字了，因?yàn)閷?xiě)字的時(shí)候一般都是難過(guò)的時(shí)候，那么寫(xiě)出來(lái)的也就都是灰色的記憶了，以后整理起來(lái)看，就還要再難過(guò)一次又一次。所以再難過(guò)的時(shí)候，就不再傾訴了，把一切都埋再心里，日子久了，就可以都忘了吧。
這些日子特別想要說(shuō)臟話，但是為了保持自己一貫的乖寶寶形象，就什么也不做了，即使說(shuō)了，也沒(méi)什么幫助啊。
好累呢。
呵呵，又在無(wú)病呻吟，裝深沉了呢。
我只是想要有個(gè)人陪，而無(wú)所謂那個(gè)人是誰(shuí)。
已經(jīng)是十七的人了，不可以再任性了。
在家族聚會(huì)的時(shí)候，都覺(jué)得壓力好大的，家里的老人們?cè)傥疑砩戏帕颂嗟膼?ài)，太多的期待，太多的希冀，我可以因?yàn)樾r(shí)候的經(jīng)歷對(duì)父母視而不見(jiàn)，卻不會(huì)對(duì)拉扯我長(zhǎng)大的老人又絲毫的抱怨，他們都是我永遠(yuǎn)的寶，所以這十幾年來(lái)我才會(huì)這么拼，并且從來(lái)都不說(shuō)累。
上次考完試終于是憋不住了，再老師的幾句話誘導(dǎo)之下就眼淚嘩嘩的了，哭了一整節(jié)課，下課以后又沖了出去，事后聽(tīng)說(shuō)帶走了很多人關(guān)注追隨的眼神，所有人都以為我是因?yàn)榭荚叶y過(guò)，都對(duì)我說(shuō)--“沒(méi)關(guān)系啊，下次會(huì)好的，我們好好學(xué)就好啦”，但是沒(méi)有人知道我只是找到了一個(gè)宣泄的出口而已。沒(méi)有考砸，我也會(huì)哭的，只是沒(méi)這么理直氣壯而已，呵呵，我還蠻狡猾的啊。
好了，就到這里吧。
留一句不銜接，但是特別喜歡的話--日子是用來(lái)過(guò)的;不是用來(lái)難過(guò)的。
好好的啊。
學(xué)習(xí)大操大辦的心得體會(huì)篇六
支書(shū)大操大辦活動(dòng)是村里的一項(xiàng)傳統(tǒng)文化活動(dòng)，旨在豐富農(nóng)村居民的精神生活，增進(jìn)村民之間的情感交流。作為村黨支部的負(fù)責(zé)人，我非常榮幸能夠組織這樣一個(gè)活動(dòng)，為村民們帶來(lái)快樂(lè)。在籌備期間，我認(rèn)真安排了各項(xiàng)準(zhǔn)備工作，包括協(xié)調(diào)器材、布設(shè)舞臺(tái)、聯(lián)系演員等。通過(guò)多方面的準(zhǔn)備工作，我對(duì)活動(dòng)的順利進(jìn)行有了充分的信心，并備受村民的支持和期待。
二、活動(dòng)當(dāng)天的開(kāi)展情況。
在活動(dòng)當(dāng)天，天空萬(wàn)里無(wú)云，微風(fēng)拂面，給人一種寧?kù)o、舒適的感覺(jué)。我在伴隨著歡快的音樂(lè)聲中走上舞臺(tái)，歡迎村民們的到來(lái)。整個(gè)活動(dòng)場(chǎng)地?zé)狒[非凡，無(wú)數(shù)參與活動(dòng)的村民齊聚一堂，笑聲、掌聲此起彼伏，體現(xiàn)出一派喜慶的氛圍。通過(guò)大量的宣傳和動(dòng)員工作，我看到村民們對(duì)活動(dòng)的熱情，讓我倍感欣慰。
三、活動(dòng)中的收獲與反思。
雖然活動(dòng)進(jìn)行得非常順利，但我們也發(fā)現(xiàn)了一些問(wèn)題。首先是資源的匱乏：由于村里的經(jīng)濟(jì)條件有限，我們?nèi)狈σ恍┈F(xiàn)代化的設(shè)備和器材，制約了活動(dòng)效果的提升。此外，活動(dòng)中存在著一些不盡人意的細(xì)節(jié)，可能是我在籌劃時(shí)的疏忽，比如舞臺(tái)的搭建和音響系統(tǒng)的調(diào)試等。通過(guò)這次活動(dòng)，我深感在活動(dòng)策劃過(guò)程中要更加細(xì)致入微，不能出現(xiàn)絲毫的差錯(cuò)。
四、活動(dòng)的意義與影響。
支書(shū)大操大辦活動(dòng)以其豐富多彩的內(nèi)容、熱烈喜慶的氛圍獲得了村民的普遍贊譽(yù)，也展現(xiàn)了村委會(huì)的凝聚力和組織力?；顒?dòng)不僅豐富了村民的精神生活，也拉近了彼此之間的距離，增進(jìn)了村民對(duì)村黨支部的信任和支持。此外，這樣的活動(dòng)還有利于傳承和弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，讓年輕一代了解和感受我們村的文化底蘊(yùn)，激發(fā)他們對(duì)鄉(xiāng)村建設(shè)的熱情。
五、今后的工作規(guī)劃。
通過(guò)這次支書(shū)大操大辦活動(dòng)的組織和實(shí)施，我進(jìn)一步認(rèn)識(shí)到活動(dòng)籌劃的重要性和細(xì)節(jié)的關(guān)鍵。在今后的工作中，我將更加注重與相關(guān)部門的溝通協(xié)調(diào)，爭(zhēng)取更多的資源支持。同時(shí)，我也要加強(qiáng)自身的學(xué)習(xí)和提升，不斷豐富自己的組織能力和創(chuàng)新思維，為村民帶來(lái)更多更好的文化活動(dòng)。此外，我還計(jì)劃將這種活動(dòng)延續(xù)下去，形成一種傳統(tǒng)，讓每年的支書(shū)大操大辦活動(dòng)成為村里獨(dú)有的文化盛宴，激勵(lì)大家努力奮進(jìn)，為農(nóng)村振興貢獻(xiàn)自己的力量。
總結(jié)：通過(guò)本次支書(shū)大操大辦活動(dòng)，我不僅獲得了組織一場(chǎng)大型活動(dòng)的經(jīng)驗(yàn)和技能，也給自己樹(shù)立了一個(gè)更加明確和廣闊的為村民服務(wù)的目標(biāo)。我相信，在全體黨員和村民的共同努力下，我們村一定會(huì)迎來(lái)更加美好的未來(lái)。
學(xué)習(xí)大操大辦的心得體會(huì)篇七
勤儉節(jié)約，是中華民族的傳統(tǒng)美德。然而近年來(lái)，我縣“請(qǐng)酒風(fēng)”日益泛濫，“人情債”成為沉重負(fù)擔(dān)，敗壞了社會(huì)風(fēng)氣，群眾反映強(qiáng)烈。為破除陳規(guī)陋習(xí)，倡導(dǎo)文明新風(fēng)，縣文明辦、縣糾風(fēng)辦特發(fā)出如下倡議：
一、節(jié)儉操辦，反對(duì)鋪張浪費(fèi)。舉辦婚喪喜慶等活動(dòng)，要注重人文精神內(nèi)涵，注重情感表達(dá)，不能將其物質(zhì)化、形式化。反對(duì)相互攀比、大操大辦、鋪張浪費(fèi)，婚喪喜慶之事應(yīng)厲行節(jié)儉，盡量控制宴請(qǐng)的次數(shù)、規(guī)模和檔次，盡量減少邀請(qǐng)對(duì)象和范圍，不搞隆重儀式，不設(shè)豪華宴席，不用豪華車隊(duì)，不講排場(chǎng)，不比闊氣，努力使厲行節(jié)約、反對(duì)鋪張浪費(fèi)在全社會(huì)蔚然成風(fēng)。
二、移風(fēng)易俗，大興文明之風(fēng)。自覺(jué)除陋習(xí)，用崇德守法、健康文明、勤儉節(jié)約的新方式替代大操大辦。提倡理性設(shè)宴，除婚喪嫁娶外，不操辦各類生日宴，不操辦各類升學(xué)宴及參軍入伍、開(kāi)業(yè)慶典、訂婚等其他類宴席。提倡婚事新辦，堅(jiān)決反對(duì)在婚慶活動(dòng)的各種不文明的陳規(guī)陋習(xí)。提倡喪事儉辦，樹(shù)立厚養(yǎng)薄葬的新觀念，倡導(dǎo)文明簡(jiǎn)樸的喪葬禮俗和文明科學(xué)的喪葬活動(dòng)。倡議在舉辦喬遷、祝壽、升學(xué)、滿月等喜慶事宜時(shí)，自覺(jué)抑制盲從攀比，做到不跟風(fēng)宴請(qǐng)，不大擺宴席，不隨意請(qǐng)客，用積極健康文明的方式代替大操大辦，鋪張浪費(fèi)。
三、黨員干部帶頭，踐行文明新風(fēng)。廣大黨員干部要嚴(yán)格執(zhí)行中央“八項(xiàng)規(guī)定”和縣委“30個(gè)不準(zhǔn)”的有關(guān)精神，自覺(jué)帶頭，領(lǐng)導(dǎo)干部要率先垂范，自覺(jué)反對(duì)鋪張浪費(fèi)，不大操大辦，做移風(fēng)易俗、勤儉節(jié)約、文明辦事的表率;要?jiǎng)訂T自己的家屬及親朋好友積極行動(dòng)起來(lái)，謝絕各類宴請(qǐng)，爭(zhēng)做倡導(dǎo)社會(huì)文明新風(fēng)的典范。
破除陳規(guī)陋習(xí)，倡導(dǎo)文明新風(fēng)，是全縣人民的共同期盼。廣大市民朋友們，讓我們積極行動(dòng)起來(lái)，從我做起，揚(yáng)清抑濁，以健康文明、勤儉節(jié)約為榮，以大操大辦、奢侈浪費(fèi)為恥，自覺(jué)做新風(fēng)正氣的積極倡導(dǎo)者，主動(dòng)傳播者和自覺(jué)實(shí)踐者，共建文明和諧的幸福家園!
學(xué)習(xí)大操大辦的心得體會(huì)篇八
支書(shū)大操大辦是黨的一項(xiàng)重要工作，旨在加強(qiáng)基層黨的組織建設(shè)，提高黨員干部的素質(zhì)和執(zhí)政能力。我作為一名支書(shū)，在參與組織和執(zhí)行大操大辦工作的過(guò)程中，深切體會(huì)到了其中的意義和重要性。本文將從組織前期準(zhǔn)備、執(zhí)行過(guò)程中的困難、經(jīng)驗(yàn)總結(jié)、成果與收獲以及個(gè)人成長(zhǎng)五個(gè)方面進(jìn)行敘述，以表達(dá)對(duì)支書(shū)大操大辦工作的體會(huì)和經(jīng)驗(yàn)。
在組織前期準(zhǔn)備階段，我意識(shí)到要做好大操大辦工作必須有詳細(xì)的計(jì)劃和有序的組織。首先，我組織了一次部門會(huì)議，明確任務(wù)分工，并根據(jù)每個(gè)人的特長(zhǎng)和優(yōu)勢(shì)進(jìn)行合理安排。其次，我明確了整個(gè)工作流程，制定了詳細(xì)的時(shí)間表和事項(xiàng)清單，確保每個(gè)任務(wù)都能夠按時(shí)完成。最后，我積極與上級(jí)部門溝通，并尋求他們的支持和協(xié)助，從而為大操大辦工作提供更好的條件。
在執(zhí)行過(guò)程中，我遇到了很多困難和挑戰(zhàn)。首先，我發(fā)現(xiàn)時(shí)間緊迫，任務(wù)繁重，需要協(xié)調(diào)各個(gè)部門和人員的工作。這需要我安排合理的工作流程和分工，確保每個(gè)環(huán)節(jié)都不出差錯(cuò)。其次，我發(fā)現(xiàn)與上級(jí)部門和單位的溝通不暢，影響了工作的進(jìn)展。為了解決這個(gè)問(wèn)題，我積極與他們溝通，主動(dòng)尋求幫助和意見(jiàn)，提高了組織的效率和準(zhǔn)確性。最后，我發(fā)現(xiàn)在服務(wù)群眾方面還存在一些問(wèn)題，需要進(jìn)一步提高。為此，我組織了培訓(xùn)班，加強(qiáng)了支部成員的培訓(xùn)和學(xué)習(xí)，提高了他們的服務(wù)意識(shí)和能力。
經(jīng)驗(yàn)總結(jié)是支書(shū)大操大辦工作的重要環(huán)節(jié)，也是我個(gè)人成長(zhǎng)的重要機(jī)會(huì)。通過(guò)對(duì)過(guò)往工作的總結(jié)和反思，我深刻意識(shí)到組織與執(zhí)行能力的重要性。只有通過(guò)精心組織和科學(xué)規(guī)劃，才能有效地完成工作任務(wù)。同時(shí)，我也學(xué)會(huì)了與人溝通和協(xié)調(diào)，通過(guò)與上級(jí)部門和單位的有效溝通，能夠更好地完成工作任務(wù)。最重要的是，我意識(shí)到通過(guò)大操大辦工作，我不僅鍛煉了自己的組織和領(lǐng)導(dǎo)能力，還提高了自己的政治素質(zhì)和執(zhí)政能力。
通過(guò)支書(shū)大操大辦工作，我不僅獲得了成就感，也帶來(lái)了一系列的收獲與成果。首先，通過(guò)組織和參與大操大辦工作，我深入了解了黨的重要政策和方針，提高了自己的政治覺(jué)悟和理論水平。其次，我與各個(gè)部門和單位建立了良好的合作關(guān)系，為今后的工作奠定了基礎(chǔ)。最后，我看到了大操大辦工作給群眾帶來(lái)的實(shí)實(shí)在在的利益和改善，這也是我的最大成果和收獲。
通過(guò)支書(shū)大操大辦工作，我不僅感受到了黨的力量和擔(dān)當(dāng)，也收獲了自身的成長(zhǎng)和提高。通過(guò)組織和參與大操大辦工作，鍛煉了自己的組織和領(lǐng)導(dǎo)能力，提高了自己的政治素質(zhì)和執(zhí)政能力。同時(shí)，我也從中學(xué)會(huì)了與人溝通和協(xié)調(diào)，通過(guò)與上級(jí)部門和單位的有效溝通，能夠更好地完成工作任務(wù)。通過(guò)支書(shū)大操大辦工作，我深入了解了黨的重要政策和方針，提高了自己的政治覺(jué)悟和理論水平。最重要的是，我看到了大操大辦工作給群眾帶來(lái)的實(shí)實(shí)在在的利益和改善，這也是我的最大成果和收獲。
支書(shū)大操大辦工作是黨的一項(xiàng)重要工作，對(duì)于加強(qiáng)基層黨的組織建設(shè)，提高黨員干部的能力和素質(zhì)，具有重要意義。通過(guò)組織前期準(zhǔn)備、執(zhí)行過(guò)程中的困難、經(jīng)驗(yàn)總結(jié)、成果與收獲以及個(gè)人成長(zhǎng)五個(gè)方面的敘述，我深刻體會(huì)到了其中的意義和重要性。同時(shí)，我也明確了自身在大操大辦工作中的不足和需要進(jìn)一步提高的地方。我相信，在今后的工作中，我會(huì)更加努力，不斷提高自己的組織和領(lǐng)導(dǎo)能力，為黨和人民的事業(yè)做出更大的貢獻(xiàn)。
學(xué)習(xí)大操大辦的心得體會(huì)篇九
全市廣大黨員干部、市民朋友們：
崇尚禮儀是中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)，熱情好客是隨州人民的優(yōu)秀品德。然而近年來(lái)，我市一些干部群眾在操辦婚喪喜慶等事宜時(shí)，廣收禮金、大講排場(chǎng)、大擺筵席、鋪張浪費(fèi)，將親朋好友間正常的情感表達(dá)扭曲成了金錢關(guān)系，“人情債”成為一種沉重的負(fù)擔(dān)。部分黨員干部借機(jī)斂取錢財(cái)，損害了黨和政府形象，敗壞了社會(huì)風(fēng)氣，群眾反映強(qiáng)烈。部分人在城市街邊亂搭靈棚、大辦法事，播放哀樂(lè)，嚴(yán)重干擾了群眾的正常生產(chǎn)生活秩序。為大力推進(jìn)移風(fēng)易俗，破除陳規(guī)陋習(xí)，倡導(dǎo)文明新風(fēng)，樹(shù)立正風(fēng)正氣，特發(fā)出如下倡議：
一、節(jié)儉操辦，反對(duì)鋪張浪費(fèi)。舉辦婚喪喜慶等個(gè)人活動(dòng)，要注重精神人文內(nèi)涵，注重情感的表達(dá)，不能將其物質(zhì)化、形式化。要堅(jiān)決反對(duì)相互攀比、大操大辦、鋪張浪費(fèi)，婚喪喜慶之事應(yīng)厲行節(jié)儉，盡量控制宴請(qǐng)的次數(shù)、規(guī)模和檔次,盡量減少邀請(qǐng)對(duì)象和范圍，應(yīng)不搞隆重儀式，不設(shè)豪華宴席，不用豪華車隊(duì)，不講排場(chǎng)，不比闊氣，努力形成健康文明的新風(fēng)尚。
二、破舊立新，大興文明之風(fēng)。要自覺(jué)除陋習(xí)，用崇德守法、健康文明、勤儉節(jié)約的新方式替代大操大辦。提倡婚事新辦，廣大青年朋友要做移風(fēng)易俗的帶頭人，倡導(dǎo)舉行集體婚禮、紀(jì)念式婚禮、家庭婚禮等新式婚姻宣告儀式，采取旅游結(jié)婚、夫妻共植紀(jì)念樹(shù)等富有紀(jì)念意義的婚姻紀(jì)念方式。提倡喪事儉辦，樹(shù)立厚養(yǎng)薄葬的新觀念，倡導(dǎo)文明簡(jiǎn)樸的喪葬禮俗和文明科學(xué)的喪葬活動(dòng)，用環(huán)保、生態(tài)、潔凈的葬禮方式，表達(dá)對(duì)逝者的追思，不在沿街大道亂搭靈堂靈棚，不在公共場(chǎng)所焚燒紙錢和鳴放煙花爆竹，不在出殯沿線散撒紙錢污染環(huán)境。倡議在喬遷、祝壽、參軍、升學(xué)、滿月等喜慶事宜時(shí)，自覺(jué)抵制盲從攀比，做到不跟風(fēng)宴請(qǐng)，不亂擺宴席，不隨意請(qǐng)客，用積極健康文明的方式代替大操大辦、鋪張浪費(fèi)。
三、干部帶頭，做好先進(jìn)表率。廣大黨員干部要嚴(yán)格執(zhí)行中央“八項(xiàng)規(guī)定”、省委六條意見(jiàn)和市委實(shí)施細(xì)則，堅(jiān)決抵制婚喪喜慶事宜大操大辦的不良風(fēng)氣，自覺(jué)帶頭不鋪張浪費(fèi)，不濫發(fā)請(qǐng)?zhí)淮蟛俅筠k，不借機(jī)斂財(cái)，做移風(fēng)易俗、勤儉節(jié)約、文明辦事的表率。要?jiǎng)訂T教育自己的家屬及親朋好友養(yǎng)成喜事新辦、喪事儉辦的良好風(fēng)尚，爭(zhēng)做倡導(dǎo)社會(huì)公共文明新風(fēng)的典范。
破除陳規(guī)陋習(xí)，倡導(dǎo)文明新風(fēng)，是全市人民的共同期盼，是建設(shè)“文明隨州”、“神韻隨州”的必然要求。廣大黨員干部和市民朋友們，讓我們積極行動(dòng)起來(lái)，從我做起，揚(yáng)清抑濁，以健康文明、勤儉節(jié)約為榮，以大操大辦、奢侈浪費(fèi)為恥，自覺(jué)做新風(fēng)正氣的積極倡導(dǎo)者、主動(dòng)傳播者和自覺(jué)實(shí)踐者，為促進(jìn)隨州經(jīng)濟(jì)社會(huì)又快又好發(fā)展做出應(yīng)有的貢獻(xiàn)!
學(xué)習(xí)大操大辦的心得體會(huì)篇十
在世界各大宗教中，只有猶太教、基督教及伊斯蘭教是“經(jīng)典宗教”，因?yàn)檫@三種宗教都有一部被稱為“神圣經(jīng)典”的圣經(jīng)。
《圣經(jīng)》被稱為“惟一的書(shū)”，又通常被描述為“最偉大的書(shū)”。它對(duì)歷代人們的無(wú)盡的價(jià)值與影響，歷史上沒(méi)有一本書(shū)像《圣經(jīng)》一樣對(duì)人文有如此影響力。到目前為止，《圣經(jīng)》已被譯成20xx種語(yǔ)言，《圣經(jīng)》每一年的銷售量比任何一本書(shū)的年銷售量都要多。
其實(shí)關(guān)于《圣經(jīng)》這本書(shū)，從小就開(kāi)始接觸了，但也只是聽(tīng)大人說(shuō)說(shuō)而已，說(shuō)得最多的是關(guān)于人們信奉耶穌的事情，在信徒的心中耶穌是神圣又慈愛(ài)的，他就救苦難的人們于各種災(zāi)難之中?？偸怯X(jué)得他是一種跟宗教信仰有關(guān)的很神秘的東西，覺(jué)得和自己沒(méi)多大的關(guān)系，也只是喜歡聽(tīng)一些故事而已。隨著在高中歷史課上對(duì)歷史的深入了解，慢慢的對(duì)西方歷史文化有了更深刻的了解，并且歷史課上老師多次解讀《圣經(jīng)》，他特別喜歡《圣經(jīng)》，受老師的影響，因此對(duì)它充滿了好奇，于是現(xiàn)在就找了機(jī)會(huì)看了。
我知道《圣經(jīng)》是一本很厚的書(shū)，字密密麻麻的很小，如果不喜歡的話是很難堅(jiān)持讀完的。所以我先看了關(guān)于圣經(jīng)的一些故事，然后才讀的《圣經(jīng)》。一些故事是我小時(shí)候就知道的，例如最常聽(tīng)到的就是“亞當(dāng)與夏娃”，還有“諾亞方舟”的故事，那時(shí)聽(tīng)起來(lái)感覺(jué)是十分之有趣的。其實(shí)大部分是關(guān)于斗爭(zhēng)的故事，雖然不是很感興趣，但還是堅(jiān)持讀了?！妒ソ?jīng)》故事的篇章真的多到令人不可思異，在這之中我也慢慢的去了解到，西方的文化，以及他們的經(jīng)典書(shū)目《圣經(jīng)》，去了解到西方的重要文化資產(chǎn)的書(shū)目。
通過(guò)讀《圣經(jīng)》的過(guò)程，讓我深刻的體會(huì)到了讀書(shū)要掌握一定的技巧，否則會(huì)受益很淺，學(xué)不到多少東西。還有就是要有興趣，尤其像《圣經(jīng)》這樣深?yuàn)W復(fù)雜的經(jīng)典讀本必須靜下心來(lái)讀。一開(kāi)始讀時(shí)還必須弄清它的基本框架。這樣讀起來(lái)會(huì)輕松一些。
《圣經(jīng)》一般包括《舊約全書(shū)》、《新約全書(shū)》和《圣經(jīng)后典》?！杜f約》又包括律法書(shū)、歷史書(shū)、智慧書(shū)和先知書(shū)四個(gè)部分;《新約》分為福音書(shū)、使徒行傳、使徒書(shū)信、啟示錄四大部分;而《后典》則反映了《舊約》與《新約》過(guò)渡時(shí)期巴勒斯坦的情況。
通過(guò)讀《圣經(jīng)》，也讓我對(duì)圣經(jīng)對(duì)基督教有更進(jìn)一步的認(rèn)識(shí)。《舊約》的主線是耶和華拯救其子民以色列人的歷史。我們可以先從圣經(jīng)的故事目錄中，了解到架構(gòu)是從一開(kāi)始的創(chuàng)世、猶太人遇到一些問(wèn)題以致必須不斷遷移，最后述說(shuō)耶穌的誕生、早年生活以及最后如何的死亡，也因?yàn)橛羞@一連串的事件發(fā)生。后來(lái)經(jīng)由后人的統(tǒng)整之后，才會(huì)出現(xiàn)《圣經(jīng)的故事》這本書(shū)。由七天創(chuàng)造世界來(lái)作為一開(kāi)始的開(kāi)端，這為之神話般的創(chuàng)世就此因而展開(kāi)，接著開(kāi)始出現(xiàn)了我們熟之的亞當(dāng)與夏娃，偷嘗禁果之后，進(jìn)而開(kāi)始衍伸了后代，也因?yàn)槿藗兊纳桑_(kāi)始出現(xiàn)了，我們是如何來(lái)的，為什么是這樣來(lái)的，后來(lái)慢慢的，衍生成了，上帝創(chuàng)造了世界，這種說(shuō)法，有點(diǎn)帶著神秘的色彩，而一開(kāi)始就對(duì)于“神”之存在的，正是猶太人。而故事也因此開(kāi)始慢慢的開(kāi)始架構(gòu)出來(lái)的。這就是《圣經(jīng)》的大體框架，弄清了讀起來(lái)也就容易了。
《圣經(jīng)》中耶和華是世間惟一的真神，他的本質(zhì)和特性就是獨(dú)一無(wú)二的。在《圣經(jīng)》中，有著多許許多多的小篇故事，幾乎每一個(gè)故事都講著上帝耶和華和以色列人的事。以色列人對(duì)他崇拜和信奉，他就使以色列人發(fā)展壯大，并在當(dāng)中尋找著一個(gè)又一個(gè)的先知引導(dǎo)人們。然而也經(jīng)常有以色列人背叛耶和華而受到耶和華的懲罰，被其他的民族奴役，遭受災(zāi)害等。這當(dāng)中有民族之間的爭(zhēng)奪領(lǐng)土之戰(zhàn)，有兄弟之間為了權(quán)利而互相殘殺，給我印象最深的是約瑟與他的兄弟的故事，約瑟的兄弟們對(duì)約瑟的嫉妒與殘害，讓我感受到了嫉妒的可怕和人性當(dāng)中兇殘的一面，親兄弟之間的感情在他們那里還是沒(méi)有經(jīng)受住考驗(yàn)。還有其他的一些斗爭(zhēng)是因?yàn)樾欧疃a(chǎn)生的，有些爭(zhēng)斗在現(xiàn)在看來(lái)是很不明智的舉動(dòng)。其實(shí)就是因?yàn)橐彩切欧畹木壒?。亞博拉罕的故事就是很好的例子，亞伯拉罕差點(diǎn)因?yàn)橐腿A的考驗(yàn)，去殺害自己最疼愛(ài)的孩子。雖然從信奉耶和華的角度看來(lái)，他是個(gè)對(duì)耶和華所說(shuō)的話虔誠(chéng)不已的人，依照著他的指示行事，認(rèn)為耶和華講的話是對(duì)的。我認(rèn)為站在他信奉這個(gè)基準(zhǔn)點(diǎn)上是沒(méi)錯(cuò)的，因?yàn)橐粋€(gè)信奉者本來(lái)就該對(duì)自己的神虔誠(chéng)，若對(duì)自己的認(rèn)定的神不虔誠(chéng)，那可能是一種的背叛。但是從親情、道德和人性的角度看來(lái)，這樣未免太愚蠢了，怎么會(huì)因?yàn)樽约旱男欧顨⑺雷约旱男『⒆幽?小孩并沒(méi)犯什么錯(cuò)，這樣的做法只是讓小孩成為無(wú)辜的犧牲者?？傊还軓哪膫€(gè)角度看來(lái)都有它的好與壞，所以我們無(wú)論做什么事情都不應(yīng)該過(guò)度偏激，不應(yīng)該太盲目了，無(wú)論是信奉什么宗教還是不信奉，都要有自己獨(dú)立的思想，不能失去自我，失去人生中的原則。盲目的信奉并不能解決問(wèn)題，這樣只會(huì)讓矛盾更加尖銳，最后導(dǎo)致問(wèn)題的爆發(fā)，引起一系列的爭(zhēng)端，斗爭(zhēng)也就在所難免了，這樣人們又會(huì)陷入災(zāi)難之中。所以不要過(guò)度的盲從去做一件事，應(yīng)該要去選擇一個(gè)比較折衷的看法，也要去聽(tīng)一些自己內(nèi)心最深層的心，不要過(guò)度的去信奉而造成不好的盲從。
在那么多的故事中，我認(rèn)為最具有神秘色彩的應(yīng)該是關(guān)于摩西的神奇故事了，摩西在耶和華的指引下帶領(lǐng)以色列人逃離埃及，逃出被奴役的命運(yùn)的過(guò)程中，當(dāng)他們來(lái)到紅海前時(shí)，摩西的一聲令下，紅海就自己分開(kāi)了，摩西帶領(lǐng)著大家順利的度過(guò)紅海，在現(xiàn)實(shí)中這是根本不可能的事情。在我們的生活中這也只能在那些“神仙鬼怪”的故事中實(shí)現(xiàn)而已。也正是這樣的神奇增添了幾分神秘的色彩。而摩西最后的死亡，在圣經(jīng)中也帶著神秘之感，通過(guò)摩西的例子，我們可以看得出，在圣經(jīng)故事中，充滿了神秘的色彩。也正是這些個(gè)神秘色彩是人們對(duì)“神”的信奉更加虔誠(chéng)。上帝在他們生活中，所扮演著舉足輕重的角色，影響著他們的決策，更影響著他們的生活。
他們所信奉的上帝耶和華無(wú)所不知，智慧如同其能量一般無(wú)可限量。上帝可以決定他們的生活模式，甚至于決定他們的任何事情。如果今天上帝的思想跟他們有所沖突的話，他們一定是聽(tīng)從上帝的命令。他們會(huì)讓他們的先知智者去和上帝交流，上帝也會(huì)主動(dòng)找先知告訴他的想法，以讓人們跟隨他。信徒們以上帝的要求為優(yōu)先，他們不會(huì)用自己的思想去思考判斷一件事情，就算上帝的命令是錯(cuò)的，他們也會(huì)無(wú)條件的去服從。他們是完完全全的忠于上帝，對(duì)上帝不會(huì)有絲毫的懷疑。所以我覺(jué)得他們完全是替耶和華生活，完全的服從一個(gè)他們心中的“神”。他們過(guò)度的信奉以致于會(huì)因?yàn)橐稽c(diǎn)點(diǎn)小事情而引起殺機(jī)，親人之間的互相殘害是最好的例子。該隱跟埃布爾間的兄弟相殘，而起因則是，人們之間的忌妒所引起的。其主要的忌妒之心，跟耶和華有關(guān)，因?yàn)橐腿A的觀點(diǎn)上，較為贊許埃布爾的關(guān)系，所以引起的殺機(jī)，但是這邊我想要說(shuō)的不是兄弟之間的相殘，而是耶和華在他們生活中所扮演的角色，影響著他們的日常生活，連這種小事都可以引起他們之間的相殘。我們可以認(rèn)真的思考一下如果今天有著更為重大的事件的話，他們是不是連迫害全人類的事情都可以做的出來(lái)呢?所以我們可以從這件事情上認(rèn)識(shí)到這樣毫無(wú)自己的見(jiàn)解跟觀點(diǎn)，只是活在別人的贊許認(rèn)同之下的人，可說(shuō)是十分的愚蠢和可悲的。從中我們要吸取教訓(xùn)，想一下我們的生活有沒(méi)有這樣類似的事情，以此警戒自己。尤其是我們現(xiàn)在的大學(xué)生要學(xué)會(huì)思考衡量一下我們的生活和價(jià)值所在，在別人的贊許中更加發(fā)奮向上，要多和其他人交流，了解更多的不同的觀點(diǎn)，從中吸取有益的內(nèi)容。
就《圣經(jīng)》中人們的信奉這一方面講，我覺(jué)得圣經(jīng)中人們對(duì)上帝耶和華的信奉和服從太過(guò)盲目了，從上面的幾個(gè)例子中可以表現(xiàn)出來(lái)。他們對(duì)耶和華是完全的服從，在他們的心中上帝是完美的，他們不會(huì)對(duì)上帝產(chǎn)生置疑，也不容許其他人批判上帝。如果有人違背上帝，他們會(huì)盡一切力量去排除或鏟除，是決不會(huì)讓他阻礙主的命令的。其實(shí)這和我們中國(guó)的封建王朝一樣，上至官員下至普通百姓都是服從天子的命令，不能有所違抗。只是《圣經(jīng)》對(duì)于這些主，增添了幾分神秘的色彩。當(dāng)然，不是說(shuō)“主”的存在不好，而是有些人卻是假借主的名義，去散撥一些不實(shí)的言語(yǔ)，或者去達(dá)成自己的私欲，這樣反而使得紛爭(zhēng)越來(lái)越多。在圣經(jīng)的故事中，有些斗爭(zhēng)，完全就是本身的利益之爭(zhēng)，根本違背了原本的意思。
在《圣經(jīng)舊約》的故事中，都是在講述著各種各樣的紛爭(zhēng)，卻沒(méi)有教人為善，只是告訴人們?nèi)绻麤](méi)有照著耶和華的指示去做，就會(huì)有麻煩，等到耶穌的出現(xiàn)，才有提及以“愛(ài)”為出發(fā)點(diǎn)的去對(duì)待人。大體說(shuō)來(lái)，《舊約》中的耶和華是以色列人的民族神。他常被描繪成威嚴(yán)可怖、圣潔忌邪的軍事統(tǒng)帥，準(zhǔn)確的說(shuō)是以色列的軍事統(tǒng)帥，不時(shí)的大發(fā)烈怒，對(duì)以色列的子民以無(wú)情地懲罰。而耶穌的出現(xiàn)，從兩個(gè)重要方面根本改變了上帝的形象：第一，使其身份從一個(gè)民族神轉(zhuǎn)變成全人類的共同天父;第二，使其性情從令人敬畏變得仁慈可親。雖說(shuō)，這樣可以讓人去了解到人的黑暗一面。西方幸好有耶穌的出現(xiàn)，斗爭(zhēng)才開(kāi)始有了轉(zhuǎn)變，要不現(xiàn)今的西方世界，應(yīng)該更加的混亂吧!而耶穌在他那個(gè)時(shí)代，卻被認(rèn)定為是邪教，所以耶穌才會(huì)被釘在十字架上。因?yàn)槭ソ?jīng)長(zhǎng)時(shí)間的傳播中，很多的觀念跟行為都已經(jīng)有背離了它的原意。人們都會(huì)自己去解讀著主的意思，感覺(jué)上，自己本身就是主一般。所以很多的君主，為了自己想要得到的東西，而去找借口去謀害一個(gè)人，他們把自己認(rèn)定有主那樣的權(quán)力，可以殺害不服從的人。所以有時(shí)信仰會(huì)影響到人們的判斷能力和觀點(diǎn)，更何況在有心之人的利用之下，這樣的宗教信仰，會(huì)變成一種強(qiáng)烈的社會(huì)型態(tài)，讓人們?cè)谛蛻B(tài)之下，失去了判斷或者不敢去反抗《圣經(jīng)》。所以我們對(duì)于信仰宗教一定要有清醒的認(rèn)識(shí)和正確的觀點(diǎn)，一時(shí)的偏差可能會(huì)導(dǎo)致重大的錯(cuò)誤，使自己終生悔恨。我們大學(xué)生正處在人生抉擇的關(guān)鍵時(shí)期，一定要樹(shù)立正確的世界觀人生觀和價(jià)值觀，選擇正確的人生道路。
我認(rèn)為《圣經(jīng)》中最富智慧的人莫過(guò)于所羅門。他在向耶和華祈求的時(shí)候,就顯出智慧來(lái);不求金銀、不求長(zhǎng)壽、單求智慧。耶和華應(yīng)允了他的祈求，賜給他無(wú)比的智慧，是超前絕后的智慧。以至他的聲名遠(yuǎn)播。普天下的王都求見(jiàn)所羅門，要聽(tīng)神賜給他的智慧話。示巴女王懷著仰慕和疑惑的心來(lái)到了耶路撒冷。見(jiàn)到所羅門，她用許多的難題試探所羅門，所羅門用他超絕的智慧給她一一解答。以至示巴女王詫異的神不守舍。對(duì)所羅門說(shuō)："以前聽(tīng)到你的風(fēng)聲，我還有懷疑，今日一見(jiàn)，才知所傳的還不及真實(shí)的一半。"列國(guó)向他臣服，給他獻(xiàn)上各種貢物。因此所羅門的國(guó)度富有，金銀堆積如山。所羅門的開(kāi)銷也是驚人的：他一日的飲食，肥牛幾十只，羊一百只，還有各樣的珍禽異獸。他所享受的，也是以色列國(guó)絕無(wú)僅有的。他以他的智慧，諦造了以色列國(guó)空前的輝煌，他在大衛(wèi)的基礎(chǔ)上，建造了圣殿，奠定了以色列民敬拜的中心。他為自己建造了宏偉的王宮。他以他的智慧講論昆蟲(chóng)走獸以及花草樹(shù)木，更以其智慧寫(xiě)出了在圣經(jīng)中赫赫有名的箴言、雅歌、傳道書(shū)。一位超絕智慧的擁有者，一個(gè)國(guó)家的最高統(tǒng)治者，一位聆聽(tīng)神話語(yǔ)的人，一個(gè)神的代言人。當(dāng)我們看到雅歌書(shū)中那純美的愛(ài)情，看到箴言那充滿哲理的詞句和傳道書(shū)中那透徹人生的感悟。我們不得不佩服所羅門那超絕的智慧，對(duì)人生所作的剖析。即使是現(xiàn)在的人也很難輕易的對(duì)人生作出如此正確的判斷，這是我們應(yīng)該學(xué)習(xí)的地方。
就所羅門的故事，我們可以發(fā)現(xiàn)從社會(huì)屬性而言，上帝是公正嚴(yán)明的審判者，絕不會(huì)偏心，絕不遺忘，絕不勢(shì)利，決不受賄，即使掃羅、大衛(wèi)、所羅門那樣優(yōu)秀的君王，只要辦了錯(cuò)事，也會(huì)遭到嚴(yán)厲的處罰。上帝耶和華創(chuàng)造了人類的道德法則、倫理規(guī)范和社會(huì)秩序。這些法則、規(guī)范和秩序的核心是公平和正義;它們不僅適用于以色列人，也適用于萬(wàn)國(guó)萬(wàn)族。在以色列人心中，上帝是神圣、純?nèi)?、完美的主。我們可以看到如果你做了好事上帝?huì)獎(jiǎng)勵(lì)于你?？墒?，你要是做了壞事，上帝會(huì)降罪于你的。中國(guó)有句俗語(yǔ)“善有善報(bào)，惡有惡報(bào)，不是不報(bào)，時(shí)候未到”。所謂善惡到頭中有報(bào)，在現(xiàn)在文明的時(shí)代，我們時(shí)刻告誡自己，從點(diǎn)的小事中規(guī)范自己，不要“勿以善小而不為，勿以惡小而為之”。
在《圣經(jīng)新約》中有許多值得我們思考的問(wèn)題。耶穌乃是基督教解經(jīng)法的創(chuàng)始人。我們可以發(fā)現(xiàn)耶穌一方面按字面意義接納《舊約》，堅(jiān)持《舊約》的恒常權(quán)威;另一方面又大膽地批評(píng)《舊約》，重新解釋它地含義。他反對(duì)教條式地遵守法律而不具善心，比如他詢問(wèn)一個(gè)想承受永生的青年財(cái)主是否遵循了以下誡命，即“不可殺人，不可奸淫，不可偷盜，不可作假見(jiàn)證，不可虧負(fù)人，當(dāng)孝敬父母”，那年輕人回答：“夫子，這一切我從小都遵守了?！钡?dāng)耶穌對(duì)他說(shuō)，要把財(cái)產(chǎn)分給窮人，舍棄身外之物跟從主，惟此才能得永生時(shí)，青年人就沮喪而憂愁的走了。由此可見(jiàn)，遵從法律只是強(qiáng)行移植的信仰，人要稱義，就必須發(fā)自內(nèi)心地信奉上帝，模仿他地善德。當(dāng)然，《新約》中詮釋《舊約》的例子還很多，在此不在舉證。一般而論，在,《新約》中《舊約》被當(dāng)作一本希望之書(shū);基督教徒們效法耶穌，以她為榜樣，逐漸揚(yáng)棄了法律，根據(jù)實(shí)際情況和時(shí)代的需要，采取全新的態(tài)度對(duì)待律法。他們相信《舊約》是在上帝靈感的召喚下寫(xiě)成的，必然有更深的意義。因此，在現(xiàn)在我們么時(shí)刻記住對(duì)傳統(tǒng)文化要做到揚(yáng)棄，不斷創(chuàng)新，剔除不符合時(shí)代要求的落后的文化。以此不斷促進(jìn)社會(huì)的進(jìn)步和人類文明的發(fā)展。
我們要從《圣經(jīng)》中得到一些反思，吸取其中的一些教訓(xùn)，讓其中有易于現(xiàn)代發(fā)展的東西為我們所用，而不是讓其中的一些不正確的思想行為被人所利用來(lái)危害社會(huì)。我相信在這個(gè)文明的時(shí)代在每個(gè)人的努力下世界會(huì)更加的美好的。
還有一點(diǎn)我們必須認(rèn)識(shí)到，就是《圣經(jīng)》文化意蘊(yùn)深?yuàn)W，是世界文化寶庫(kù)中的珍品，圣經(jīng)文化影響深遠(yuǎn)。隨著人類發(fā)展的全球化，各種文化相互激蕩、相互滲透，相互融合。而我們中華文化有著包容性和開(kāi)放性，因此我們認(rèn)識(shí)了解基督教文化，了解其獨(dú)特的文化體系，以更好的借鑒優(yōu)秀文化，弘揚(yáng)中華文化!
學(xué)習(xí)大操大辦的心得體會(huì)篇十一
大學(xué)選修這節(jié)課時(shí)，我覺(jué)得這是命運(yùn)的邂逅。因?yàn)槲业哪棠淌且晃换浇掏?，小時(shí)候，聽(tīng)她講述了很多關(guān)于圣經(jīng)的故事。我一直都相信上帝愛(ài)世人，這種神圣的力量讓我能夠健康長(zhǎng)大。我還記得每一次生病時(shí)，奶奶都會(huì)向上帝禱告，懇請(qǐng)他原諒我這只迷途的小羊羔。聽(tīng)著這些話，總覺(jué)得有一雙溫暖的手，撫平我身體的疼痛。每一次看宗教電影，看到里面，一張張虔誠(chéng)的臉，似乎感覺(jué)到一股與眾不同的氣息??觸動(dòng)心底最柔軟的部分。
我們圣經(jīng)選讀主要講述的是舊約部分。舊約的主要內(nèi)容是耶穌和他的門徒在世間布道的故事。圣經(jīng)總體來(lái)說(shuō)就是上帝教導(dǎo)人們要行善的故事。其中寫(xiě)了許多勇敢、忠誠(chéng)信徒，同時(shí)也寫(xiě)了一些背叛者。
作為一名大學(xué)生，我知道宗教是一相信并超自然神靈為共同特征的一種社會(huì)意識(shí)形態(tài)和世界觀，上完圣經(jīng)選讀，給我的感受是：死亡和矛盾無(wú)處不在。上帝愛(ài)人類，那為什么又一次次只因?yàn)楸撑阉蛘甙萘藙e的神而摧毀人類?在同一個(gè)“博愛(ài)”的上帝名義之下，善和惡都進(jìn)行著，并且是假以相同的借口。所以我感到這是很矛盾的故事。
上完選修課，我看到我們有時(shí)候缺少那么一樣?xùn)|西--愛(ài)。耶穌在常人眼里早已幻化為萬(wàn)能的上帝，在基督徒眼里他似乎又無(wú)所不在，無(wú)所不能。但是，在這本書(shū)里，我卻看到了一個(gè)人性化的耶穌。現(xiàn)在的教育偶時(shí)候缺少了愛(ài)的教育。在當(dāng)今社會(huì)和媒體個(gè)人主義和拜金主義的干擾下，學(xué)生更自私和沒(méi)有同情心了。許多同學(xué)對(duì)身邊人的感情不深，反而更愛(ài)那些不可觸及的明星，成為追星一族。他們失去了愛(ài)和被愛(ài)的能力。他們所預(yù)期的那么容易。顯而易見(jiàn)，激怒耶穌是不可能的，他從不對(duì)仇恨他的那些人表示反感，他從容地走出每一個(gè)陷阱，當(dāng)他被逼到一個(gè)角落的時(shí)候，他就講一個(gè)簡(jiǎn)單的小故事，使所聽(tīng)故事的人轉(zhuǎn)到他這邊來(lái)，這也是一種很好的教育教學(xué)方法。他希望人們愛(ài)自己的友鄰，他懇求人們停止戰(zhàn)爭(zhēng)。眼看著人們互相殘殺，冤冤相報(bào)，耶穌痛心疾首。他本來(lái)是個(gè)快樂(lè)風(fēng)趣的人，生活對(duì)于他來(lái)說(shuō)是快樂(lè)的，而不是負(fù)擔(dān)。他愛(ài)父母，愛(ài)家庭，愛(ài)朋友，村子里的活動(dòng)，他沒(méi)有不參加的。他自己不是隱士，也不贊成別人靠逃避生活拯救自己的靈魂?？墒沁@個(gè)世界卻似乎到處都是荒涼，暴力和混亂。耶穌以他那淳樸而偉大的胸懷貢獻(xiàn)出一劑醫(yī)治這些創(chuàng)傷的良藥。他把這劑良藥稱作為“愛(ài)”。有這個(gè)字眼就是他所教導(dǎo)的核心內(nèi)容，而這，也是我在選修課上學(xué)到的最大精華所在。
及人壓迫的以色列人，找到一片可以快樂(lè)生活的富饒之地。雖然他最后并沒(méi)有到達(dá)目的地，但在絕望和痛苦的折磨下，他沒(méi)有放棄神的囑咐，何其強(qiáng)大的精神力啊。
我讀了這個(gè)故事，感想很深刻。我知道了，神會(huì)在遠(yuǎn)處看著我們。我們要遵守與神的約定，神不會(huì)縱容任何一個(gè)人。只有以這個(gè)為前提，神才會(huì)愛(ài)護(hù)我們。當(dāng)然，在這里讀《圣經(jīng)故事》，并不是說(shuō)我要去信奉上帝，只是讓我覺(jué)得，在我們的社會(huì)發(fā)展中，某些宗教的某些精神也是值得提倡的。只是，我們必須學(xué)會(huì)審視，批判接受。
在構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的今天，我們要遵循在弘揚(yáng)主旋律基礎(chǔ)上發(fā)展文化多樣性的原則。無(wú)產(chǎn)階級(jí)是無(wú)神論者，然而我們也應(yīng)有博愛(ài)的精神。并不是說(shuō)要去信教，但從另一個(gè)角度來(lái)看，我們也應(yīng)當(dāng)汲取宗教中適合社會(huì)和諧發(fā)展的精神，以不斷提高自身素養(yǎng)。
學(xué)習(xí)大操大辦的心得體會(huì)篇十二
第一條為加強(qiáng)黨風(fēng)廉政建設(shè)，端正黨風(fēng)、政風(fēng)和社會(huì)風(fēng)氣，堅(jiān)決制止干部職工在婚喪喜慶等事宜中大操大辦借機(jī)斂財(cái)?shù)牟涣夹袨?，根?jù)中央、省有關(guān)規(guī)定，結(jié)合我市實(shí)際，制定本規(guī)定。
第二條干部職工辦理婚喪喜慶等事宜，要發(fā)揚(yáng)社會(huì)主義新風(fēng)尚，弘揚(yáng)中華民族艱苦奮斗和勤儉節(jié)約的優(yōu)良傳統(tǒng)，形成良好的社會(huì)風(fēng)氣，促進(jìn)社會(huì)主義政治文明、精神文明和物質(zhì)文明建設(shè)。
第三條干部職工辦理婚喪喜慶等事宜，在尊重和保留傳統(tǒng)民俗民風(fēng)的同時(shí)，積極倡導(dǎo)婚事新辦，喪事簡(jiǎn)辦，堅(jiān)持文明節(jié)儉的原則。反對(duì)封建迷信、反對(duì)大操大辦、反對(duì)講排場(chǎng)相互攀比。嚴(yán)禁利用婚喪喜慶借機(jī)斂財(cái)。
第四條干部職工辦理婚喪喜慶事宜實(shí)行報(bào)告制度。辦理婚嫁喜慶事宜十五日前、辦理喪事一個(gè)月內(nèi)，當(dāng)事人要將事宜名稱、時(shí)間、地點(diǎn)、范圍、用車數(shù)量、車輛來(lái)源等填寫(xiě)情況報(bào)告表，報(bào)本單位領(lǐng)導(dǎo)審查簽批。副處以上領(lǐng)導(dǎo)干部無(wú)論本人或子女辦理婚喪喜慶事宜實(shí)行雙報(bào)制，在向單位申報(bào)的同時(shí)還上報(bào)同級(jí)紀(jì)檢監(jiān)察機(jī)關(guān)。不按要求報(bào)告的按干管權(quán)限給予批評(píng)教育，寫(xiě)出檢查。
第五條干部職工辦理婚嫁喜慶事宜，除為本人或子女外，不準(zhǔn)以自己的身份為其他親屬操辦(為無(wú)依無(wú)靠的孤兒和鰥寡老人操辦的例外)，當(dāng)事人雙方在同一地方工作的，不準(zhǔn)兩地或重復(fù)操辦的，宴請(qǐng)人數(shù)不準(zhǔn)超過(guò)60桌。違反規(guī)定的，視情節(jié)輕重，給予黨政紀(jì)處分，進(jìn)行通報(bào)批評(píng)。
第六條干部職工辦理婚嫁喜慶事宜，一律禁止使用公車，對(duì)違規(guī)使用公車或在用車時(shí)以種種方式故意遮蓋機(jī)動(dòng)車照的車輛，經(jīng)查實(shí)屬公用車輛的，對(duì)車主及用車方當(dāng)事人進(jìn)行批評(píng)教育，或給予警告處分。
第七條干部職工辦理婚嫁喜慶事宜，除宴請(qǐng)親朋好友外，不準(zhǔn)向下屬單位以及與自己行使職權(quán)有關(guān)系的單位和個(gè)人發(fā)通知。任何單位和個(gè)人不準(zhǔn)動(dòng)用公款公物向事主送禮。以單位名義用公款公物向事主送禮的，按揮霍浪費(fèi)論，給予直接責(zé)任人相應(yīng)的黨政紀(jì)處分。
第八條嚴(yán)禁干部職工以工作調(diào)動(dòng)、升職、建房、喬遷以及子女升學(xué)、參軍、生日、滿月和父母退休、祝壽為名在親屬以外的人員中設(shè)宴請(qǐng)客，借機(jī)斂財(cái)。違規(guī)設(shè)宴請(qǐng)客的，沒(méi)收全部違紀(jì)所得，并給予當(dāng)事人黨政紀(jì)處分。
第九條各級(jí)紀(jì)檢監(jiān)察機(jī)關(guān)、機(jī)關(guān)工委要設(shè)立舉報(bào)電話、舉報(bào)箱，嚴(yán)肅查處違反規(guī)定大操大辦婚喪喜慶事宜的行為。對(duì)群眾舉報(bào)反映的，由紀(jì)檢監(jiān)察機(jī)關(guān)或機(jī)關(guān)工作紀(jì)工委牽頭，組織人事部門和當(dāng)事人所在單位參與，及時(shí)查處，按規(guī)定追究紀(jì)律責(zé)任。
第十條干部職工辦理婚喪喜慶事宜時(shí)，要自覺(jué)接受監(jiān)督檢查，如實(shí)匯報(bào)操辦情況，不準(zhǔn)干擾和阻撓監(jiān)督檢查人員執(zhí)行公務(wù)。違反者，給予批評(píng)教育，對(duì)謾罵、污辱、毆打檢查人員的，給予紀(jì)律處分。
第十一條各縣和各單位要加強(qiáng)對(duì)管轄范圍內(nèi)干部職工辦理婚喪喜慶等事宜的管理，對(duì)違反上述規(guī)定的，除給予當(dāng)事人黨政紀(jì)處理外，還要根據(jù)《中共中央、國(guó)務(wù)院關(guān)于實(shí)行黨風(fēng)廉政建設(shè)責(zé)任制的規(guī)定》追究主要領(lǐng)導(dǎo)和主管領(lǐng)導(dǎo)的責(zé)任。
第十二條本規(guī)定所指干部、職工，含本州各級(jí)黨政機(jī)關(guān)、人大機(jī)關(guān)、政協(xié)機(jī)關(guān)、審判機(jī)關(guān)、檢察機(jī)關(guān)、人民團(tuán)體及事業(yè)單位所有干部職工，國(guó)有控股企業(yè)參照本規(guī)定執(zhí)行。
第十三條本規(guī)定由各級(jí)紀(jì)委、監(jiān)察局負(fù)責(zé)監(jiān)督落實(shí)。機(jī)關(guān)工委、宣傳、組織、人事、公安、交警等部門配合貫徹執(zhí)行。要不定期對(duì)本轄區(qū)內(nèi)婚喪喜慶等事宜的操辦情況進(jìn)行檢查。發(fā)現(xiàn)違反規(guī)定的，要快查快結(jié)，進(jìn)行處理。
第十四條各縣按照屬地管理的原則根據(jù)本規(guī)定，結(jié)合本縣實(shí)際制定具體的實(shí)施意見(jiàn)。
第十五條本規(guī)定由中共xx市紀(jì)委、xx市監(jiān)察局負(fù)責(zé)解釋。
第十六條本規(guī)定自下發(fā)之日起執(zhí)行。
學(xué)習(xí)大操大辦的心得體會(huì)篇十三
大操大辦在中華民族的傳統(tǒng)文化中是一種十分深入人心的傳統(tǒng)習(xí)俗。在這個(gè)傳統(tǒng)習(xí)俗中，人們會(huì)通過(guò)舉辦隆重的儀式和活動(dòng)，來(lái)慶祝重要的節(jié)日和紀(jì)念日。這些活動(dòng)不僅讓我們感受到傳統(tǒng)文化的魅力，也讓我們更好的理解時(shí)間和歷史的意義。而今天，我將分享一下參加大操大辦活動(dòng)的心得體會(huì)。
【第一段】。
作為中國(guó)人，我一直以來(lái)對(duì)大操大辦這種傳統(tǒng)習(xí)俗都充滿了好奇和向往。直到最近，我才有機(jī)會(huì)實(shí)地參加了一次大操大辦活動(dòng)。在活動(dòng)中，我看到了很多讓人震撼的場(chǎng)景，比如說(shuō)花炮、舞龍、舞獅等等。這些都是傳統(tǒng)文化的美妙表現(xiàn)，我被它們深深地吸引了。
【第二段】。
大操大辦除了表現(xiàn)出文化的美妙之外，還有一個(gè)非常重要的意義，那就是人們?cè)谶@種活動(dòng)中會(huì)更好的理解時(shí)間和歷史的意義。在一些重要的節(jié)日和紀(jì)念日里，舉辦大操大辦活動(dòng)，就是要展示出中國(guó)傳統(tǒng)文化的精髓和魅力。這樣一來(lái)，就可以更好地傳承中國(guó)的文化傳統(tǒng)，也更好地啟迪人們對(duì)文化的理解和認(rèn)識(shí)。
【第三段】。
對(duì)于我自己來(lái)說(shuō)，參加大操大辦活動(dòng)所帶來(lái)的體驗(yàn)是非常寶貴的。在這個(gè)活動(dòng)中，我看到了人們對(duì)傳統(tǒng)文化的熱愛(ài)和執(zhí)著，以及他們對(duì)于文化的繼承和發(fā)揚(yáng)。在這個(gè)過(guò)程中，我也學(xué)到了很多關(guān)于傳統(tǒng)文化的知識(shí)和技巧。這些知識(shí)和技巧不僅對(duì)我自己有幫助，也讓我更好地理解和欣賞傳統(tǒng)文化的魅力。
【第四段】。
在大操大辦活動(dòng)中，我也體會(huì)到了團(tuán)隊(duì)合作、互相幫助的力量。作為一種慶?；顒?dòng)，大操大辦的舉辦需要團(tuán)隊(duì)的合力才能完成。而在這個(gè)過(guò)程中，每個(gè)人都能找到自己的位置和角色，并為正義、和平和文化傳承貢獻(xiàn)力量。這些合作和團(tuán)隊(duì)精神不僅是大操大辦活動(dòng)本身的體現(xiàn)，也是一種社會(huì)文化精神的體現(xiàn)。
【第五段】。
總的來(lái)說(shuō)，參加大操大辦活動(dòng)，可以讓人們更加深入地理解和認(rèn)識(shí)中國(guó)傳統(tǒng)文化，也可以啟迪人們關(guān)于文化傳承的思考和認(rèn)識(shí)。在這個(gè)過(guò)程中，我們不僅可以取得豐富的知識(shí)和技巧，還可以感受到團(tuán)隊(duì)合作和社會(huì)責(zé)任的力量。因此，我相信，只要大家都能善待中國(guó)傳統(tǒng)文化，積極參與大操大辦活動(dòng)，我們一定能夠更好地傳承和發(fā)揚(yáng)中華文化的光輝傳統(tǒng)。
學(xué)習(xí)大操大辦的心得體會(huì)篇十四
大操大辦是一種在社會(huì)發(fā)展快速的今天，被眾多人淹沒(méi)的一種慶祝方式。然而，它的產(chǎn)生使很多人在心靈上遭受到了重大的打擊，由此引申了出許多害人不淺的后果。本篇文章將著重探討遏止大操大辦的心得體會(huì)。
大操大辦本身所呈現(xiàn)的表象表演和華麗的布置固然是非常令人興奮和期待的，但是，其背后所隱藏的惡劣危害卻值得我們高度重視。它所浪費(fèi)的大量的能源和國(guó)家財(cái)產(chǎn)，惡意的圍堵與占據(jù)道路，亂扔亂放垃圾以及妨礙其他居民的正常生活和出行權(quán)利都是非常嚴(yán)重的問(wèn)題。
第三段：重視公共醫(yī)療資源的合理使用。
作為一個(gè)具有發(fā)展前途的社會(huì)國(guó)家，我們應(yīng)當(dāng)始終保持著一顆良好的道德良知。特別是在疫情的特殊時(shí)期，我們強(qiáng)調(diào)更加理性合理的使用資源，并為更多的人服務(wù)。如果我們將這種文化傳承下去，相信我們的社會(huì)也會(huì)更加和諧，讓我們重視公共醫(yī)療資源的合理使用，減少大型活動(dòng)所造成的不必要的浪費(fèi)和損失。
第四段：政府管理有力必須加強(qiáng)。
政府是任何社會(huì)行為的管理和引導(dǎo)力量，同時(shí)也是對(duì)民生的保障。對(duì)于如何有效地遏制大操大辦，政府的管理必須要更加有力和堅(jiān)定。從作出嚴(yán)格的處罰措施開(kāi)始，也包括嚴(yán)格的執(zhí)法和對(duì)媒體的宣傳教育。這些都需要政府的支持和合理的規(guī)范管理。
第五段：個(gè)人行為舉止的改變。
這個(gè)世界每個(gè)人都面臨不同的選擇和抉擇，本著愛(ài)崗敬業(yè)、情感深受的情感，我們應(yīng)該更加重視自己的行為和思維方式。只有個(gè)人行為的改變，才能使更多的人更加理性地對(duì)待生活和工作，更加注重自我實(shí)現(xiàn)，方便回流社會(huì)。
結(jié)論：總之，我們要慎重地看待各種慶典活動(dòng)的實(shí)質(zhì)和代價(jià)，懷著胸懷愛(ài)國(guó)之心，積極地爭(zhēng)取社會(huì)公共利益，珍惜自然資源和環(huán)境，從而重構(gòu)更加和諧、平靜、美好的社會(huì)形象。最終，通過(guò)對(duì)大操大辦的遏制，整個(gè)社會(huì)都能夠變得更加美好、穩(wěn)定和平衡發(fā)展。
學(xué)習(xí)大操大辦的心得體會(huì)篇十五
近年來(lái)，大操大辦的風(fēng)氣在一些領(lǐng)域愈加明顯，表現(xiàn)為鋪張浪費(fèi)、形式主義、官僚主義等問(wèn)題，嚴(yán)重影響了工作效率和人民生活質(zhì)量。因此，我們必須采取行之有效的措施遏止大操大辦，讓社會(huì)、組織、個(gè)人都始終保持清醒的頭腦，重視節(jié)約和實(shí)干。在長(zhǎng)期的實(shí)踐中，我深刻體會(huì)到，遏止大操大辦需要形成多方參與、強(qiáng)化監(jiān)管以及責(zé)任明確的重要機(jī)制。
二、多方參與。
遏止大操大辦需要形成多方參與的機(jī)制，將群眾，則組織和個(gè)人在遏制大操大辦中發(fā)揮著不可替代的作用。首先，政府的主動(dòng)作為是不可或缺的，必須制定并貫徹節(jié)約和廉潔執(zhí)政政策，把行動(dòng)落實(shí)到位。其次，媒體是制約和監(jiān)督政府的重要力量，通過(guò)輿論監(jiān)督，可以及時(shí)曝光大操大辦現(xiàn)象，敦促有關(guān)部門采取有效措施。此外，廣大群眾也應(yīng)積極參與到遏制大操大辦行動(dòng)中來(lái)，以發(fā)聲和示范作用對(duì)過(guò)度浪費(fèi)的現(xiàn)象予以抵制和打擊。
三、強(qiáng)化監(jiān)管。
為了有效地遏制大操大辦、形成風(fēng)清氣正的政治生態(tài)，必須建立起完善的監(jiān)管機(jī)制。首先，必須強(qiáng)化監(jiān)督和執(zhí)紀(jì)。紀(jì)律、監(jiān)察、審計(jì)等權(quán)力部門應(yīng)當(dāng)嚴(yán)格按照法令規(guī)定開(kāi)展工作，對(duì)大操大辦行為進(jìn)行監(jiān)督和制約，對(duì)違紀(jì)違法行為進(jìn)行查處和懲治。其次，要加強(qiáng)公示。將政府和企業(yè)的開(kāi)支、經(jīng)費(fèi)使用狀況公開(kāi)，讓人們了解到自己的稅款、民生資金的去處，推動(dòng)公開(kāi)透明，形成大家共同監(jiān)督的社會(huì)治理方式。
四、責(zé)任明確。
責(zé)任明確是遏止大操大辦的另一個(gè)關(guān)鍵點(diǎn)。為了遏止大操大辦行為的發(fā)生，應(yīng)確立責(zé)任主體，明確責(zé)任邊界，確保以責(zé)任牽動(dòng)全局，以責(zé)任約束全體。首先，要強(qiáng)化領(lǐng)導(dǎo)責(zé)任。各級(jí)政府和企業(yè)管理層要認(rèn)真落實(shí)行為規(guī)范和風(fēng)格要求，強(qiáng)化自身監(jiān)督意識(shí)，切實(shí)擔(dān)負(fù)起在承擔(dān)領(lǐng)導(dǎo)職責(zé)的同時(shí)承擔(dān)起良好管理的責(zé)任。其次，要加強(qiáng)個(gè)人責(zé)任。每一個(gè)人都有責(zé)任以自己的力量推動(dòng)管理行為轉(zhuǎn)變，不能把責(zé)任推卸給制度或領(lǐng)導(dǎo)，而是要努力落實(shí)自己的職責(zé)和義務(wù)。
五、總結(jié)。
遏制大操大辦，需要各方的共同參與，強(qiáng)有力的監(jiān)管機(jī)制和明確責(zé)任的制約。在實(shí)踐中，我們要不斷改進(jìn)制度體制，加強(qiáng)思想教育，培養(yǎng)講實(shí)話、干實(shí)事的作風(fēng)，深化群眾監(jiān)督，探索開(kāi)展形式多樣的監(jiān)督方式，大力宣傳節(jié)約理念和理念，引導(dǎo)廣大群眾形成節(jié)約生產(chǎn)、生活的優(yōu)良習(xí)慣，從而形成長(zhǎng)期、有力的遏制大操大辦的機(jī)制。只有這樣，才能在實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)、社會(huì)、生態(tài)可持續(xù)發(fā)展的基礎(chǔ)上，創(chuàng)造和諧、美好的社會(huì)環(huán)境。
學(xué)習(xí)大操大辦的心得體會(huì)篇十六
大操大辦活動(dòng)通常需要一定的時(shí)間和耐心，因?yàn)槌３Ｉ婕暗綇?fù)雜的程序和組織。在這個(gè)過(guò)程中，我們應(yīng)該學(xué)會(huì)耐心等待。等待并非浪費(fèi)時(shí)間，而是讓我們有機(jī)會(huì)反省和思考，同時(shí)也讓我們更好地欣賞這個(gè)過(guò)程的價(jià)值和意義。我們可以用這個(gè)時(shí)間來(lái)交流和分享自己的經(jīng)驗(yàn)，同時(shí)了解他人的想法和想法。
第三段：積極參與。
在一些大操大辦的場(chǎng)合中，對(duì)于我們的參與和認(rèn)真程度很重要。我們應(yīng)該積極參與，表達(dá)自己的觀點(diǎn)并鼓勵(lì)他人表達(dá)自己的觀點(diǎn)。這不僅可以增加我們自己的能力，還可以幫助我們學(xué)習(xí)更有效地演講和溝通。我們應(yīng)該尊重他人的觀點(diǎn)并學(xué)會(huì)從不同的角度看待事情。
第四段：感恩回饋。
在參加大操大辦活動(dòng)之后，我們要感恩回饋那些幫助我們順利完成活動(dòng)的人。我們應(yīng)該熱情地感謝他們的付出并給予他們適當(dāng)?shù)幕貓?bào)。這可以幫助我們建立良好的關(guān)系，保持良好的團(tuán)隊(duì)合作和增加工作效率。我們應(yīng)該學(xué)會(huì)感激他人的付出，而不是抱怨遇到的問(wèn)題。
第五段：總結(jié)。
通過(guò)參加大操大辦活動(dòng)，我們可以學(xué)到許多重要的經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)。我們需要耐心等待、積極參與、尊重他人以及感恩回饋。最終，這些經(jīng)驗(yàn)可以幫助我們成長(zhǎng)并更好地與人交往。在未來(lái)的大操大辦活動(dòng)中，我們應(yīng)該更加注重這些方面，并且依然應(yīng)該從它們中獲取收益。
學(xué)習(xí)大操大辦的心得體會(huì)篇十七
大操大辦一詞如今已經(jīng)成為了一個(gè)并不陌生的詞匯。在不同的場(chǎng)合下，我們總能聽(tīng)到這個(gè)詞匯的出現(xiàn)。但作為普通人，我們能真正理解這個(gè)詞匯的內(nèi)涵與含義嗎？經(jīng)過(guò)近期的接觸，我深切地體會(huì)到了大操大辦所代表的意義。本文將重點(diǎn)圍繞大操大辦這個(gè)主題，談?wù)勛约旱囊恍┬牡皿w會(huì)。
所謂的大操大辦，指的是人們?cè)谀承┲匾?jié)日或慶?；顒?dòng)中所組織的規(guī)模極大的活動(dòng)。通俗地講，就是“非常熱鬧的熱鬧”。大操大辦不僅包含了物質(zhì)上的繁華與喧嘩，還體現(xiàn)了社會(huì)文化上的自我表達(dá)與精神上的奮進(jìn)。在一些大型的慶典中，可以看到不同的群體展開(kāi)各種豐富的文化活動(dòng)，這充分地展示了社會(huì)文化的多樣化特點(diǎn)。
第三段：體會(huì)。
在我的身邊，曾經(jīng)有這樣一位辛勤的志愿者，他參加了一次大操大辦活動(dòng)，用盡全力地為此事投入自己的精力。他告訴我：“雖然這個(gè)活動(dòng)讓我累得死去活來(lái)，但我從未有過(guò)這樣的快樂(lè)?！边@句話讓我感慨良多。無(wú)論是志愿者還是參與者，在大操大辦活動(dòng)中，他們都會(huì)沉浸在熱鬧與歡樂(lè)的氛圍中，享受到了人際互動(dòng)、身體與心靈的快感。而這種快感無(wú)疑積極的促進(jìn)了人們的社交與情感交流。
第四段：反思。
當(dāng)我們回過(guò)頭來(lái)審視這種大操大辦的活動(dòng)時(shí)，我們不難發(fā)現(xiàn)，此類活動(dòng)的功利性也逐漸開(kāi)始受到重視。許多地方為了吸引游客而設(shè)置繁華的燈飾與漂亮的禮品包裝，讓人感覺(jué)到一股商業(yè)化的氣息。這種現(xiàn)象，教人們需要審美地發(fā)現(xiàn)這些問(wèn)題并提出建議，而非盲目地接受與追求少年時(shí)代的夢(mèng)想與幻想。我們需要認(rèn)真思考社會(huì)繁榮與文化創(chuàng)新之間的關(guān)系，我們需要提議一些更有氣質(zhì)與意義的民俗活動(dòng)，讓人們?cè)诨顒?dòng)中體驗(yàn)到不一樣的文化內(nèi)涵。
第五段：結(jié)語(yǔ)。
通過(guò)對(duì)大操大辦活動(dòng)的概念與體驗(yàn)分析，我們發(fā)現(xiàn)，這個(gè)活動(dòng)的確可以讓社會(huì)文化得以繁榮。但在具體實(shí)踐過(guò)程中，我們要善于發(fā)現(xiàn)存在的問(wèn)題，并對(duì)其進(jìn)行改進(jìn)。在未來(lái)，我們將會(huì)更加關(guān)注社會(huì)文化的意義與內(nèi)涵，使大操大辦活動(dòng)更具特色化，更具時(shí)代感與歷史性。這樣才能推進(jìn)我們文化的繁榮與發(fā)展，并為這個(gè)國(guó)度的未來(lái)發(fā)展打造美好的社會(huì)主義現(xiàn)代化都市。
學(xué)習(xí)大操大辦的心得體會(huì)篇十八
婚宴對(duì)于很多人來(lái)說(shuō)是一生中一次難得的盛事，因此很多人愿意在這個(gè)特殊的日子里大操大辦，讓自己和家人、朋友留下美好的回憶。但是，在舉辦婚宴的過(guò)程中，也有很多需要注意的問(wèn)題。本文作者就在舉辦自己的婚宴之后，總結(jié)了一些心得體會(huì)，與讀者分享。
第二段：人數(shù)與場(chǎng)地應(yīng)該事先確定。
婚宴人數(shù)與場(chǎng)地的選擇應(yīng)該是舉辦婚禮前首先要考慮的問(wèn)題。人數(shù)和場(chǎng)地的選擇不當(dāng)可能導(dǎo)致婚宴效果失落。如果人數(shù)太少，婚宴就會(huì)顯得比較冷清，氛圍會(huì)很低迷。而人數(shù)太多，場(chǎng)地又太小容易導(dǎo)致?lián)頂D，婚宴變得又熱又吵。因此，選擇合適的人數(shù)和場(chǎng)地是非常重要的。
第三段：菜品應(yīng)注意口味搭配。
在婚宴的菜品選擇上，很多新人容易犯的錯(cuò)誤是只顧著選大氣的菜品，而忽略了口味的搭配。但是菜品的口感和味道是影響賓客感覺(jué)的關(guān)鍵因素。如果每個(gè)菜品都是極品，但是口味搭配不當(dāng)，吃著吃著就會(huì)感到口感疲乏。因此，菜品的口味搭配非常重要。在選擇菜品的時(shí)候一定要重視口感與口味協(xié)調(diào)。
第四段：婚宴的氣氛的營(yíng)造需要重視。
營(yíng)造婚宴的氣氛是件非常重要的事情，一個(gè)良好的氛圍會(huì)讓整個(gè)婚宴輕松愉快。所以，婚宴的音響、燈光、場(chǎng)景布置等所有細(xì)節(jié)都應(yīng)該要注意。音樂(lè)應(yīng)該是溫馨優(yōu)美的，渲染出恰當(dāng)?shù)姆諊?，?chǎng)景裝飾不錯(cuò)，燭光也起到了不錯(cuò)的作用。這樣的氣氛，不僅對(duì)新人而言是一個(gè)美好的回憶，也會(huì)讓到場(chǎng)的賓客們氣氛更歡樂(lè)，更加放松。
第五段：結(jié)語(yǔ)。
總之，舉辦一場(chǎng)婚禮不易。雖然繁瑣并且有所花費(fèi)，但是婚宴所帶來(lái)的美好回憶是一生難忘的。無(wú)論是選擇場(chǎng)地、菜品搭配，還是婚宴氛圍的營(yíng)造都是非常重要的。因此，在策劃和準(zhǔn)備婚宴時(shí)，一定要詳細(xì)規(guī)劃好每個(gè)方面，才能讓婚宴辦的更加令人印象深刻，回憶更加美好，值得你對(duì)自己及愛(ài)人努力夢(mèng)想的主題再一次的思考。
學(xué)習(xí)大操大辦的心得體會(huì)篇十九
近年來(lái)，中國(guó)政府對(duì)于一些鋪張浪費(fèi)的現(xiàn)象進(jìn)行了積極整治，其中包括整治“大操大辦”。作為一項(xiàng)深化改革的重要舉措，整治大操大辦對(duì)于提高政府效能、改善群眾生活水平具有重要意義。在這一整治行動(dòng)中，我深感到了政府的決心和行動(dòng)力，也體會(huì)到了整治大操大辦的艱巨性和復(fù)雜性。通過(guò)參與其中，我深入了解了整治大操大辦的意義和方向，同時(shí)也有了許多心得與體會(huì)。
首先，整治大操大辦需要樹(shù)立正確的政府觀念。政府是人民的公仆，應(yīng)該以人民的利益為出發(fā)點(diǎn)和歸宿。過(guò)去，一些政府官員的“政績(jī)觀”將大操大辦作為展示自己的舞臺(tái)，無(wú)視群眾的實(shí)際需求。而如今，政府已經(jīng)轉(zhuǎn)變了觀念，將大操大辦作為提升群眾生活水平的重要手段。在整治大操大辦的過(guò)程中，政府將各種資源更加集中在民生工程和公共服務(wù)領(lǐng)域，以實(shí)實(shí)在在的惠民措施回應(yīng)人民群眾的需求。
其次，整治大操大辦需要建立有效的監(jiān)督機(jī)制。監(jiān)督是整治大操大辦的重要手段和保障。政府通過(guò)建立高效、透明的監(jiān)督機(jī)制，有效地減少了違規(guī)行為的發(fā)生。例如，政府強(qiáng)化了資源的分配和使用的公開(kāi)透明，公布了各項(xiàng)財(cái)政支出，讓人民群眾參與到監(jiān)督中來(lái)。此外，政府還加強(qiáng)了對(duì)大操大辦行為的跟蹤審計(jì)，對(duì)于違規(guī)者進(jìn)行了嚴(yán)厲的懲處。通過(guò)這些措施，政府下大力氣打擊了大操大辦行為，提高了整治效果。
第三，整治大操大辦需要完善法規(guī)制度。法規(guī)制度是整治大操大辦的重要依據(jù)和保障。政府針對(duì)大操大辦行為，制定了一系列法規(guī)和規(guī)章，對(duì)于違規(guī)的行為加以嚴(yán)厲的懲處。例如，政府規(guī)定了“限行令”，對(duì)于不符合規(guī)定的大操大辦行為進(jìn)行限制。此外，政府還加強(qiáng)了相關(guān)法律的修訂和完善，增加了對(duì)大操大辦行為的打擊力度。通過(guò)法規(guī)的完善和嚴(yán)格執(zhí)行，政府有效地提高了整治大操大辦的效果。
第四，整治大操大辦需要加強(qiáng)宣傳和教育。宣傳和教育是整治大操大辦的重要工作環(huán)節(jié)。政府通過(guò)各種媒體渠道、宣傳活動(dòng)等方式，向人民群眾普及整治大操大辦的意義和方向，形成了對(duì)大操大辦行為的輿論壓力。與此同時(shí)，政府還向廣大干部進(jìn)行相關(guān)培訓(xùn)和教育，提高他們對(duì)整治大操大辦的認(rèn)識(shí)和認(rèn)同度，引導(dǎo)他們正確行使權(quán)力。通過(guò)宣傳和教育，政府提高了大眾對(duì)于大操大辦的認(rèn)知度，加強(qiáng)了社會(huì)對(duì)于這一行動(dòng)的支持。
最后，整治大操大辦需要形成長(zhǎng)效機(jī)制。整治行動(dòng)不僅需要暫時(shí)的強(qiáng)力打擊，還需要建立長(zhǎng)效機(jī)制，持續(xù)推進(jìn)整治工作。政府加強(qiáng)了對(duì)大操大辦行為的監(jiān)測(cè)和評(píng)估，及時(shí)發(fā)現(xiàn)問(wèn)題并進(jìn)行整改，以確保整治行動(dòng)不打折扣。此外，政府還加強(qiáng)了對(duì)相關(guān)干部的考核，將整治大操大辦行為納入干部績(jī)效考核指標(biāo)之中。通過(guò)這些舉措，政府形成了持續(xù)推進(jìn)整治工作的機(jī)制，保持了整治大操大辦的長(zhǎng)期效果。
總的來(lái)說(shuō)，整治大操大辦需要樹(shù)立正確的政府觀念，建立有效的監(jiān)督機(jī)制，完善法規(guī)制度，加強(qiáng)宣傳和教育，形成長(zhǎng)效機(jī)制。這些都是整治大操大辦的重要環(huán)節(jié)，需要政府和各界共同努力。通過(guò)整治大操大辦，政府將有更多的資源投入到群眾需求緊迫的領(lǐng)域，提高了政府的效能，改善了人民的生活水平。整治大操大辦離不開(kāi)廣大干部和人民群眾的支持和參與，只有通過(guò)共同努力才能實(shí)現(xiàn)整治大操大辦的目標(biāo)，讓社會(huì)更加和諧、穩(wěn)定。(1200字)。
學(xué)習(xí)大操大辦的心得體會(huì)篇一
2月19日，根據(jù)服務(wù)中心的安排，我參加了在華中農(nóng)業(yè)大學(xué)繼續(xù)教育學(xué)院舉辦的湖北省基層農(nóng)技人員知識(shí)更新培訓(xùn)，并有幸成為了畜牧七班的一名學(xué)員。在參加培訓(xùn)的19日至25日的七天中，通過(guò)學(xué)習(xí)幾位教授們給我們傳授的不同方面的畜牧知識(shí)，我再一次對(duì)畜牧養(yǎng)殖技術(shù)有了更全面、更深刻的認(rèn)識(shí)和了解，同時(shí)也對(duì)這次培訓(xùn)感悟頗深：
一、專業(yè)技術(shù)方面。
在這次培訓(xùn)中，我主要學(xué)習(xí)了畜牧養(yǎng)殖及家禽防疫等方面的知識(shí)和技術(shù)，例如：生豬高效養(yǎng)殖技術(shù)、家畜新品種與新技術(shù)、畜禽疾病防治與新病介紹、信息技術(shù)與現(xiàn)代農(nóng)業(yè)、動(dòng)物安全生產(chǎn)等，在培訓(xùn)的過(guò)程中，老師們?yōu)榱烁有蜗蟆⒏由鷦?dòng)、更加深入的傳授養(yǎng)殖知識(shí)，在多媒體教學(xué)中穿插了許多實(shí)際觀察中拍攝的大量圖片，通過(guò)圖片和老師們細(xì)心的講解我清晰的看到了牲畜在不同時(shí)期身體出現(xiàn)的不同特征及病毒不斷的變化，并在教師們堅(jiān)持培訓(xùn)、指導(dǎo)，服務(wù)三位一體及采用理論與實(shí)踐相結(jié)合，課堂教學(xué)與考察相結(jié)合，教師講授與學(xué)員討論相結(jié)合的教學(xué)方式的講授下，在不斷進(jìn)行研討交流、案例分析、現(xiàn)場(chǎng)教學(xué)等多環(huán)節(jié)互動(dòng)教學(xué)的熏陶下，我發(fā)現(xiàn)了在畜牧業(yè)工作多年的自己在養(yǎng)殖知識(shí)和技術(shù)方面仍然有著的許多盲點(diǎn)和欠缺，亦在老師們的耐心解答下學(xué)到了許多書(shū)本中沒(méi)有的知識(shí)，不僅豐富了自身的理論知識(shí)，也進(jìn)一步提高了我的實(shí)踐觀察能力，在收獲頗豐的同時(shí)還增強(qiáng)了我對(duì)學(xué)習(xí)畜牧知識(shí)的興趣。
二.學(xué)習(xí)方面。
通過(guò)這次的培訓(xùn)及課件與其他學(xué)員之間的分析和討論，在使我開(kāi)拓了視野，更新了畜牧專業(yè)知識(shí)的同時(shí)，還進(jìn)一步認(rèn)識(shí)到了知識(shí)和各種技能的重要性，更深刻的認(rèn)識(shí)到，要發(fā)展畜牧業(yè)不但要精通畜牧專業(yè)知識(shí)，還要不斷的加強(qiáng)學(xué)習(xí)，尤其是對(duì)新技術(shù)、新知識(shí)的學(xué)習(xí)，面對(duì)畜牧業(yè)內(nèi)傳染極快且不斷升級(jí)的病毒、細(xì)菌，只有堅(jiān)持不斷學(xué)習(xí)、堅(jiān)持與時(shí)俱進(jìn)，接受新的理念、新的舉措，用新的技術(shù)、新的醫(yī)藥來(lái)治療新的疾病，才能夠緊跟時(shí)代潮流，壯大畜牧事業(yè)。
三.工作方面。
參加這次培訓(xùn)之后，我不僅對(duì)目前畜牧業(yè)發(fā)展的現(xiàn)狀及趨勢(shì)有了更新的認(rèn)識(shí)，并掌握了新的技術(shù)、新的知識(shí)、新的藥物，對(duì)原來(lái)工作中長(zhǎng)期存在的一些小困難也找到了良好的切入點(diǎn)。同時(shí)，經(jīng)過(guò)這次培訓(xùn)，我深刻的認(rèn)識(shí)到作為一名畜牧人的責(zé)任重大，在日常的工作中，我們不但要熟練掌握畜牧方面的各種知識(shí)，還要善于觀察、善于溝通，在精業(yè)務(wù)的同時(shí)也要懂政策、多用心、會(huì)推廣，端正自己的工作態(tài)度和服務(wù)意識(shí)，只有不斷的學(xué)習(xí)新的技術(shù)，并把新的技術(shù)推廣到各個(gè)養(yǎng)殖戶家中，做一名能吃苦、善觀察、能示范的畜牧生產(chǎn)技術(shù)人員，才能真正為基層畜牧行業(yè)的健康發(fā)展做出自己的一份貢獻(xiàn)。
四.思想方面。
這次培訓(xùn)是以鄧小平理論和三個(gè)代表重要思想為指導(dǎo)，以確保畜禽產(chǎn)品有效供給、促進(jìn)農(nóng)民增收和建設(shè)畜牧業(yè)強(qiáng)省為目標(biāo)，圍繞轉(zhuǎn)變農(nóng)業(yè)發(fā)展展方式這條主線來(lái)編排的課程并講授的各種畜牧知識(shí)，因此，通過(guò)這次培訓(xùn)，我們參訓(xùn)人員不僅樹(shù)立了自身的科學(xué)發(fā)展觀，端正了肯努力、肯吃苦、不怕臟、不怕累、持之以恒的工作態(tài)度，還進(jìn)一步增強(qiáng)了為群眾服務(wù)、為畜牧業(yè)拼搏的思想意識(shí)。
俗話說(shuō)的好：“學(xué)海無(wú)涯苦作舟”。經(jīng)過(guò)這次培訓(xùn)，我深切明白了知識(shí)更新、技術(shù)更新的重要性，明白了無(wú)論是作為一名管理人員還是一名普通員工，處于畜牧行業(yè)的我們都要堅(jiān)持深入基層、親身考察、親自實(shí)踐、不斷學(xué)習(xí)、不斷總結(jié)，只有我們每一名畜牧工作者都發(fā)揮自身的激情、奉獻(xiàn)一份力量，我們棗陽(yáng)市乃至整個(gè)湖北省的畜牧業(yè)才會(huì)實(shí)現(xiàn)跨越式的發(fā)展。
學(xué)習(xí)大操大辦的心得體會(huì)篇二
在生活中，有許多小朋友認(rèn)為讀書(shū)是一件很無(wú)聊的事情，但我卻認(rèn)為學(xué)習(xí)中有許許多多的快樂(lè)。特別是某一項(xiàng)事情或考試后，你得了獎(jiǎng)或考試的成績(jī)很好，你會(huì)認(rèn)為自己非?？鞓?lè)。接下來(lái)，你們就一起來(lái)分享我的快樂(lè)吧!
快感一：有一次，在奧數(shù)考試的時(shí)候，奧數(shù)題很難做，做得我頭昏腦脹。做不出的題目就糊編亂造，最后考出來(lái)的成績(jī)卻讓我大吃一驚，我考了90分，拿到卷子時(shí)，我簡(jiǎn)直興奮地說(shuō)不出話來(lái)。
快感二：在一次田徑達(dá)標(biāo)運(yùn)動(dòng)會(huì)的時(shí)候，我的弱點(diǎn)就是立定跳遠(yuǎn)。輪到我時(shí)，我的腿直發(fā)抖，“嘣”的一下，跳出來(lái)的數(shù)是我平時(shí)無(wú)法跳到的1。75米。頓時(shí)，我的臉紅得像一個(gè)紅蘋(píng)果，我的身體興奮得像一座快要爆發(fā)的火山。
快感三：在二年級(jí)的寫(xiě)字比賽的時(shí)候，我的標(biāo)點(diǎn)號(hào)一會(huì)兒寫(xiě)在格子內(nèi)，一會(huì)兒寫(xiě)在格子外。比賽完了還被老師批評(píng)了一頓。比賽的結(jié)果，我萬(wàn)萬(wàn)沒(méi)有想到，我既然是第三名，雖然拿獎(jiǎng)狀的時(shí)候摔了一跤，可是我卻像吃了蜜糖一樣高興。
快感四：當(dāng)汪老師說(shuō)起昨天家庭作業(yè)的時(shí)候，我的眼睛望著那堆作業(yè)本。生怕自己出差錯(cuò)。翻開(kāi)作業(yè)本，做的第一件事就是先確定一下是不是優(yōu)秀，如果是優(yōu)秀，才讓我松了一口氣，心里美滋滋的，可開(kāi)心了。
聽(tīng)完了我的快樂(lè)，小朋友們，你們也該去發(fā)覺(jué)自己的學(xué)習(xí)快樂(lè)了。從現(xiàn)在開(kāi)學(xué)，到以后學(xué)習(xí)結(jié)束，還不知道有多少個(gè)快感在你身旁、在你周圍發(fā)生呢?所以，學(xué)習(xí)是快樂(lè)的，學(xué)習(xí)是美好的。
學(xué)習(xí)大操大辦的心得體會(huì)篇三
近年來(lái)，黨委高度重視基層組織建設(shè)，推動(dòng)各地進(jìn)行“支書(shū)大操大辦”活動(dòng)，旨在提高基層支部書(shū)記的能力水平，加強(qiáng)基層黨組織的戰(zhàn)斗堡壘作用。作為一名基層黨支部書(shū)記，我參與了這次活動(dòng)，并從中獲得了豐富的經(jīng)驗(yàn)和啟示。下面，我將就此與大家分享我的心得體會(huì)。
支書(shū)大操大辦是一種全新的組織發(fā)展方式，通過(guò)開(kāi)展集中培訓(xùn)、集體磨合、集體動(dòng)員、集中推進(jìn)等形式，幫助基層黨支部書(shū)記樹(shù)立正確的領(lǐng)導(dǎo)思想，提高工作能力，有效實(shí)施組織工作。參與支書(shū)大操大辦活動(dòng)，我深刻認(rèn)識(shí)到這種形式對(duì)于黨支部建設(shè)的重要性。只有通過(guò)集中整合資源，以支書(shū)為核心，發(fā)揮集體智慧和力量，才能夠在有限的資源下取得最大的價(jià)值。
第二段：體會(huì)到集中培訓(xùn)的效果。
支書(shū)大操大辦活動(dòng)，一大亮點(diǎn)是集中培訓(xùn)環(huán)節(jié)。活動(dòng)中為我們組織了專題講座、規(guī)范操作、競(jìng)賽培訓(xùn)等內(nèi)容，讓我們不僅能夠?qū)W習(xí)到新的管理理念和工作方法，還能夠與其他支書(shū)進(jìn)行經(jīng)驗(yàn)交流，相互借鑒，提升自己的能力水平。通過(guò)集中培訓(xùn)，我深刻認(rèn)識(shí)到人的潛力是無(wú)限的，只有不斷學(xué)習(xí)、不斷進(jìn)步，才能夠更好地為黨組織和群眾服務(wù)。
第三段：感受到集體磨合的重要性。
除了培訓(xùn)環(huán)節(jié)，支書(shū)大操大辦活動(dòng)中還有集體磨合環(huán)節(jié)。在這個(gè)環(huán)節(jié)中，我們通過(guò)集體研討、協(xié)商和決策，形成共識(shí)，達(dá)成一致，為今后的工作打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。在集體磨合中，我深刻體會(huì)到集體智慧的力量。只有真正充分發(fā)揮每個(gè)人的優(yōu)勢(shì)和特長(zhǎng)，形成團(tuán)結(jié)一致的合力，才能夠推動(dòng)工作的開(kāi)展，并取得令人滿意的成果。
第四段：體悟到集體動(dòng)員的作用。
支書(shū)大操大辦活動(dòng)中最關(guān)鍵的環(huán)節(jié)之一是集體動(dòng)員。通過(guò)集體動(dòng)員，我們能夠調(diào)動(dòng)每個(gè)支部成員的積極性，形成整體推進(jìn)的力量。在集體動(dòng)員中，我深刻體會(huì)到領(lǐng)導(dǎo)者的力量和責(zé)任，只有領(lǐng)導(dǎo)者具備堅(jiān)定的信念和明確的目標(biāo)，才能夠有效激發(fā)團(tuán)隊(duì)的潛力，以集體的力量達(dá)成共同的目標(biāo)。
第五段：得出結(jié)論和展望未來(lái)。
通過(guò)參與支書(shū)大操大辦活動(dòng)，我深刻認(rèn)識(shí)到這種形式對(duì)于提高基層黨支部書(shū)記的工作能力和組織建設(shè)的重要性。在未來(lái)的工作中，我會(huì)更加注重培養(yǎng)和發(fā)揮團(tuán)隊(duì)成員的作用，不斷提升自身的領(lǐng)導(dǎo)水平和組織能力，為基層黨組織的建設(shè)貢獻(xiàn)更多的力量。
通過(guò)支書(shū)大操大辦活動(dòng)，我認(rèn)識(shí)到了集中培訓(xùn)、集體磨合、集體動(dòng)員的重要性，并從中獲得了豐富的經(jīng)驗(yàn)和啟示。我相信，在黨委的正確領(lǐng)導(dǎo)下，通過(guò)大家的共同努力，基層黨組織一定能夠更好地為人民服務(wù)，推動(dòng)我國(guó)的經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展。讓我們攜手同行，共同創(chuàng)造黨組織建設(shè)的美好未來(lái)！
學(xué)習(xí)大操大辦的心得體會(huì)篇四
汪水文，一個(gè)70歲的退休返聘老干部，1978年參加工作以來(lái)，41年來(lái)，風(fēng)雨無(wú)阻地往返于家里、鎮(zhèn)里、水庫(kù)、山塘、河流之間。在他平凡的崗位上書(shū)寫(xiě)了不平凡的人生華章，每當(dāng)下雨的時(shí)候，別人往家里跑，而他，而他卻總是逆著風(fēng)雨往外沖!
簡(jiǎn)單穿著顯干凈。
從縣城向西出發(fā)30公里，爬過(guò)幾座山包，轉(zhuǎn)過(guò)大彎，映入眼簾便是在馬路兩邊并排樹(shù)立著白墻青瓦的房子，鱗次櫛比的房屋外圍是整齊劃一的稻田，看著稻田里郁郁蔥蔥、長(zhǎng)勢(shì)喜人的秧苗心情都能好一大半。
跟著車子繼續(xù)前進(jìn)，轉(zhuǎn)眼就到了熙熙攘攘的街上，車子就像是小兔子一樣，一拐角就竄進(jìn)了一個(gè)院子，下了車，眼前便出現(xiàn)了一個(gè)熟悉的身影，他還是那么樸實(shí)無(wú)華，一雙接地氣的拖鞋、普通的灰色短t恤、身上由于常年暴曬而變得黝黑但頭上卻綴著一頭簡(jiǎn)短而又精煉的銀發(fā)。
“水文，你又要去水庫(kù)啊?”一位路過(guò)中年男同志路過(guò)時(shí)問(wèn)道，我有些好奇地問(wèn)：“他們平時(shí)都叫你水文，而不是汪老嗎?”
他淡淡一笑地說(shuō)：“叫汪老哪有水文更親近啊，再說(shuō)了，幾十年了，都叫習(xí)慣了，這一下改過(guò)來(lái)我還不適應(yīng)呢!我也喜歡聽(tīng)他們叫我水文，這不，就一直叫水文了?！逼綍r(shí)鎮(zhèn)里人和領(lǐng)導(dǎo)看到他都會(huì)來(lái)聲“水文啊~”。
認(rèn)真負(fù)責(zé)講求實(shí)。
“只要黨還需要，只要我還干的動(dòng)，一切聽(tīng)從黨的指揮，既然領(lǐng)導(dǎo)相信我，那就要做好，這是不僅僅為黨負(fù)責(zé)、更是人民負(fù)責(zé)。”他篤定地說(shuō)道。
水文這個(gè)名字好像真的是為了水而起的，一生奉獻(xiàn)于水利，以腳踏實(shí)地、真抓實(shí)干的作風(fēng)，將汪二鎮(zhèn)的防汛工作做的扎扎實(shí)實(shí)。在汛期來(lái)臨的時(shí)候，只要水文在，汪二就像有了定海神針在一樣，饒是大雨傾盆，也掀不起多大的風(fēng)浪，一切都像是在他的掌控之中，在水利行業(yè)待了41年的他，一直都是踏踏實(shí)實(shí)、認(rèn)真負(fù)責(zé)的工作，汪二鎮(zhèn)的27座水庫(kù)、557座山塘，以及河流的信息他都如數(shù)家珍。
“這些水庫(kù)和山塘、河流的地理位置、大小、隱患等等情況早就在心中了，隨時(shí)都能說(shuō)出來(lái)”，在他說(shuō)話的時(shí)候，我余光無(wú)意之間瞥到桌上的一本防汛檢查記錄本，看到里面記錄著他所到的地方和發(fā)現(xiàn)的隱患以及處理方法和后續(xù)注意事項(xiàng)，這本看似微不足道的筆記本，卻承載了汪老先生這一生對(duì)水利行業(yè)認(rèn)知的沉淀。在這本筆記本上，我看到的是一種兢兢業(yè)業(yè)、勤勤懇懇、負(fù)責(zé)求實(shí)的高尚品格!
一心為民為忠誠(chéng)。
“那些容易出問(wèn)題的山塘、水庫(kù)，在防汛期間，得天天去，平時(shí)也要經(jīng)常去查看，萬(wàn)一出問(wèn)題就麻煩大了，那些靠著水庫(kù)和山塘灌溉的鄉(xiāng)親們就沒(méi)有辦法種田了，他們一年的勞作將付之東流，我得為他們著想、為他們負(fù)責(zé)啊?！彼f(shuō)道。
有著豐富經(jīng)驗(yàn)的他，在巡查水庫(kù)的時(shí)候經(jīng)常會(huì)發(fā)現(xiàn)一些隱患或者是出現(xiàn)了隱患也能及時(shí)的解決問(wèn)題的他，在于準(zhǔn)確及時(shí)和果斷，他會(huì)根據(jù)問(wèn)題出現(xiàn)的地點(diǎn)，水流量大小等等初步來(lái)判斷是什么問(wèn)題，問(wèn)題出現(xiàn)在哪里。
有一次，一個(gè)山塘出現(xiàn)了滲水，他看到水流出來(lái)的量很大、水流出來(lái)的位置，就肯定地判斷出斜涵的問(wèn)題，于是立即從附近調(diào)了一輛挖機(jī)，交代挖機(jī)說(shuō)，“不管有多深，一定要把斜涵出水處挖開(kāi)來(lái)，把出水口壓住，水閉好，這樣才不會(huì)因?yàn)闈B水帶來(lái)更大的問(wèn)題，山塘才安全、人民才安全。”一直本著為人民負(fù)責(zé)的思想，一切都以百姓的需要和安全做考量，他一心守護(hù)著的水，是老百姓最看重的3萬(wàn)多畝農(nóng)作物的灌溉水。
當(dāng)他退休的時(shí)候，站里無(wú)人接棒，于是就答應(yīng)了繼續(xù)留任的聘請(qǐng)要求，這一留任，便是十年!
他家里人也是時(shí)時(shí)刻刻的擔(dān)心著他的安全，年紀(jì)大了還要騎車奔波于水庫(kù)、山塘之間，有一次晚上11點(diǎn)了，別人正是睡得香的時(shí)候，他卻睡不著，因?yàn)橥饷娴拇笥曜屗謸?dān)心西垅塢水庫(kù)的情況，最近高標(biāo)準(zhǔn)農(nóng)田在附近施工，多個(gè)水孔放水，擔(dān)心水庫(kù)外坡會(huì)被沖刷，想著想著就走了出去，“我出去一會(huì)!”，便坐上騎摩托車想去看現(xiàn)場(chǎng)情況，他愛(ài)人對(duì)他說(shuō)，“這么大的雨了，天又黑，明天天亮再去吧!”他說(shuō)：“我不放心，我一定要去看看有沒(méi)有什么問(wèn)題”他愛(ài)人知道拗不過(guò)他，便囑咐他“一定要小心，要是路不行了就趕緊回來(lái)，別硬闖進(jìn)去”，一句“我知道了”在他愛(ài)人耳邊響起后就不見(jiàn)人影了，他騎著摩托車逆著雨一路顛簸的趕到了水庫(kù)，果然，到了那里，就發(fā)現(xiàn)壩腳出現(xiàn)滲水，他立即對(duì)滲水的地方進(jìn)行了緊急的處理并打電話向上級(jí)領(lǐng)導(dǎo)匯報(bào)情況，并要求農(nóng)田改造單位做好相應(yīng)的后續(xù)處理工作。在往返水庫(kù)中，我們看到的是他的負(fù)責(zé)和擔(dān)當(dāng)!
汪二鎮(zhèn)位于鉛山縣西部、地理位置十分重要，西鄰弋陽(yáng)縣、北于橫峰縣隔河相望，信江支流流經(jīng)南北，有著3.67萬(wàn)畝耕地，地勢(shì)以平地為主，容易發(fā)生內(nèi)澇，但是這些年并沒(méi)有出現(xiàn)十分大的險(xiǎn)情，這主要得益于水文的科學(xué)調(diào)度，這些水庫(kù)和山塘在他科學(xué)的調(diào)度下，讓汪二鎮(zhèn)平穩(wěn)地度過(guò)汛期和旱期。
但不是說(shuō)任何一個(gè)人都能隨便把這些水庫(kù)和山塘調(diào)度得安全。在防汛的時(shí)候，不僅時(shí)刻關(guān)注著天氣預(yù)報(bào)和星云圖，看看是否會(huì)有大雨、什么時(shí)候到，還得天天去觀察河流水位，查看山塘和水庫(kù)的情況，這些都將為他調(diào)度水位提供最基本的依據(jù)。
調(diào)度水位都是要從實(shí)際出發(fā)的，不是別人放水、你就跟著放水，也不是全鎮(zhèn)的水庫(kù)一起放水，那些水位高的和有安全隱患的先放水，水位低的、安全的水庫(kù)可選擇不放水，因?yàn)楹导緛?lái)臨之前、雨季結(jié)束前又得把水蓄起來(lái)，為接下來(lái)的抗旱做好蓄水準(zhǔn)備。
也許在別人看來(lái)他一個(gè)70歲的老人，除了時(shí)間堆起來(lái)的經(jīng)驗(yàn)，其他的什么都不會(huì)，這你就錯(cuò)了，他也是一個(gè)隨著時(shí)代而進(jìn)步的人，在這個(gè)科技飛速發(fā)展的時(shí)代，他緊跟時(shí)代的腳步，提升自己，學(xué)會(huì)了用微信、電腦，每天都能熟練地操作著電腦準(zhǔn)時(shí)上報(bào)數(shù)據(jù)。
當(dāng)問(wèn)起他這么大年紀(jì)了是什么支撐著他從新學(xué)習(xí)使用電腦的，“做了這門事，那就要把它做好!”他語(yǔ)重心長(zhǎng)的說(shuō)，“不能因?yàn)樽约耗昙o(jì)大就倚老賣老什么都不做，仗著自己資質(zhì)老卻什么都不學(xué)不做，這樣是不行的，雖然年經(jīng)大了學(xué)東西學(xué)不到那么快，但是我慢慢學(xué)啊，一天不行、兩天、兩天不行三天，不會(huì)的事還是要蠻學(xué)，不能偷懶。”一語(yǔ)驚醒夢(mèng)中人，現(xiàn)在的我們總是以我不會(huì)、我沒(méi)學(xué)過(guò)為推脫的借口，不主動(dòng)去提高自己，給自己的思想進(jìn)行創(chuàng)新!
“橫眉冷對(duì)千夫指，俯首甘為孺子牛”。汪水文，一個(gè)水利行業(yè)的水文人，悉心做好水利事，盡心做好水利人，把畢生的精力獻(xiàn)給水利事業(yè)的獻(xiàn)身精神，向黨和人民交出了一份合格的答卷!
學(xué)習(xí)大操大辦的心得體會(huì)篇五
嘿，我回來(lái)了啊。
其實(shí)也無(wú)所謂“回來(lái)不回來(lái)”，因?yàn)轳R上，還是要走的。
嗯，怎么說(shuō)呢?
這三年幾乎都沒(méi)有靜下心來(lái)認(rèn)真地寫(xiě)過(guò)什么，其實(shí)我想就算想寫(xiě)也寫(xiě)不出什么的，作家不是“坐”下來(lái)就可以成就的啊.特別是去年分科選擇了理化，也就徹底地?cái)嗟袅俗约汉蛯?xiě)字的聯(lián)系了。
沒(méi)有瘋狂地聽(tīng)過(guò)搖滾樂(lè)，沒(méi)有一個(gè)人四處去旅行，沒(méi)有一群可以為自己兩肋插刀的朋友，沒(méi)有一個(gè)破碎坎坷的童年，沒(méi)有畫(huà)得一手好畫(huà)、彈得一手好琴的才華，沒(méi)有孤單地望天的習(xí)慣我的生活，離文字好遠(yuǎn)好遠(yuǎn)。
任性、囂張、愛(ài)無(wú)理取鬧，每天叫囂著自己“溫柔又乖巧”，卻清楚地知道這五個(gè)字用在我身上有多么可笑，然后狠狠地對(duì)提出異議的人揮上一拳或者是踹上一腳，再說(shuō)上一句-“我，我真的不是故意的?！?BR> 笑得很大聲，不發(fā)脾氣，摔了跤就干脆賴在地上不要起來(lái)，拒絕牽任何人的手，和很多的人玩曖昧，任朋友流淚，只是在她哭累的時(shí)候遞上一張紙巾，說(shuō)上一句“乖，好好的啊”就走人，不給她留下任何的溫暖，因?yàn)榕率軅?-怕朋友受傷，也怕自己受傷。
最近有聽(tīng)到兩種給我的評(píng)價(jià)。一是說(shuō)--“你看起來(lái)很冷漠，可是一旦接近，就會(huì)覺(jué)得很溫暖”;還有一個(gè)說(shuō)--“你就像毒品，懂嗎?毒品會(huì)讓人上癮，但是它對(duì)身體有害，可是即使是這樣，還是不斷地想要，卻注定不能擁有一輩子”。這兩句話，一句出自女生，一句出自男生，但都讓我無(wú)所適從，這不是我想要的。
sd常常用一副怨婦的表情對(duì)我講--你不要離開(kāi)我，不要我啊!我總是笑笑地說(shuō)--你不要借機(jī)向我表達(dá)你的愛(ài)意，姐姐我對(duì)女生沒(méi)興趣!我是缺乏安全感的人，同時(shí)也給身邊的人留下無(wú)盡的不安全感，我強(qiáng)制著不讓自己依賴上任何人，也拒絕任何人對(duì)我產(chǎn)生依賴感，我負(fù)擔(dān)不起，只有不和別人走得太近才能少受傷害，也免得傷害別人。
呵呵，我可是很善良的人呢!
可是當(dāng)你看到朋友會(huì)因?yàn)槟阋淮沃鲃?dòng)的微笑就開(kāi)心好久的時(shí)候，那份心酸和內(nèi)疚，也絕對(duì)是鋪天蓋地的。
生活在幾近全封閉的學(xué)校，和外界隔絕了太久、太遠(yuǎn)，每天和同學(xué)嚷嚷著“我還小”，卻在難得地逛街時(shí)發(fā)現(xiàn)幼時(shí)的玩伴都已經(jīng)背負(fù)起了養(yǎng)家的擔(dān)子，而重點(diǎn)是，我們都不敢直接叫出對(duì)方的名字了。
隔幾天就會(huì)和一個(gè)朋友鬧個(gè)別扭，給人家擺點(diǎn)臭臉，自己慪上幾天，再巴巴地跑過(guò)去道歉，這日子好充實(shí)呢...
以前會(huì)把不開(kāi)心都寫(xiě)在空間里，直到有朋友來(lái)問(wèn)我怎么可以這么不快樂(lè)，就不再在空間里寫(xiě)字了，因?yàn)閷?xiě)字的時(shí)候一般都是難過(guò)的時(shí)候，那么寫(xiě)出來(lái)的也就都是灰色的記憶了，以后整理起來(lái)看，就還要再難過(guò)一次又一次。所以再難過(guò)的時(shí)候，就不再傾訴了，把一切都埋再心里，日子久了，就可以都忘了吧。
這些日子特別想要說(shuō)臟話，但是為了保持自己一貫的乖寶寶形象，就什么也不做了，即使說(shuō)了，也沒(méi)什么幫助啊。
好累呢。
呵呵，又在無(wú)病呻吟，裝深沉了呢。
我只是想要有個(gè)人陪，而無(wú)所謂那個(gè)人是誰(shuí)。
已經(jīng)是十七的人了，不可以再任性了。
在家族聚會(huì)的時(shí)候，都覺(jué)得壓力好大的，家里的老人們?cè)傥疑砩戏帕颂嗟膼?ài)，太多的期待，太多的希冀，我可以因?yàn)樾r(shí)候的經(jīng)歷對(duì)父母視而不見(jiàn)，卻不會(huì)對(duì)拉扯我長(zhǎng)大的老人又絲毫的抱怨，他們都是我永遠(yuǎn)的寶，所以這十幾年來(lái)我才會(huì)這么拼，并且從來(lái)都不說(shuō)累。
上次考完試終于是憋不住了，再老師的幾句話誘導(dǎo)之下就眼淚嘩嘩的了，哭了一整節(jié)課，下課以后又沖了出去，事后聽(tīng)說(shuō)帶走了很多人關(guān)注追隨的眼神，所有人都以為我是因?yàn)榭荚叶y過(guò)，都對(duì)我說(shuō)--“沒(méi)關(guān)系啊，下次會(huì)好的，我們好好學(xué)就好啦”，但是沒(méi)有人知道我只是找到了一個(gè)宣泄的出口而已。沒(méi)有考砸，我也會(huì)哭的，只是沒(méi)這么理直氣壯而已，呵呵，我還蠻狡猾的啊。
好了，就到這里吧。
留一句不銜接，但是特別喜歡的話--日子是用來(lái)過(guò)的;不是用來(lái)難過(guò)的。
好好的啊。
學(xué)習(xí)大操大辦的心得體會(huì)篇六
支書(shū)大操大辦活動(dòng)是村里的一項(xiàng)傳統(tǒng)文化活動(dòng)，旨在豐富農(nóng)村居民的精神生活，增進(jìn)村民之間的情感交流。作為村黨支部的負(fù)責(zé)人，我非常榮幸能夠組織這樣一個(gè)活動(dòng)，為村民們帶來(lái)快樂(lè)。在籌備期間，我認(rèn)真安排了各項(xiàng)準(zhǔn)備工作，包括協(xié)調(diào)器材、布設(shè)舞臺(tái)、聯(lián)系演員等。通過(guò)多方面的準(zhǔn)備工作，我對(duì)活動(dòng)的順利進(jìn)行有了充分的信心，并備受村民的支持和期待。
二、活動(dòng)當(dāng)天的開(kāi)展情況。
在活動(dòng)當(dāng)天，天空萬(wàn)里無(wú)云，微風(fēng)拂面，給人一種寧?kù)o、舒適的感覺(jué)。我在伴隨著歡快的音樂(lè)聲中走上舞臺(tái)，歡迎村民們的到來(lái)。整個(gè)活動(dòng)場(chǎng)地?zé)狒[非凡，無(wú)數(shù)參與活動(dòng)的村民齊聚一堂，笑聲、掌聲此起彼伏，體現(xiàn)出一派喜慶的氛圍。通過(guò)大量的宣傳和動(dòng)員工作，我看到村民們對(duì)活動(dòng)的熱情，讓我倍感欣慰。
三、活動(dòng)中的收獲與反思。
雖然活動(dòng)進(jìn)行得非常順利，但我們也發(fā)現(xiàn)了一些問(wèn)題。首先是資源的匱乏：由于村里的經(jīng)濟(jì)條件有限，我們?nèi)狈σ恍┈F(xiàn)代化的設(shè)備和器材，制約了活動(dòng)效果的提升。此外，活動(dòng)中存在著一些不盡人意的細(xì)節(jié)，可能是我在籌劃時(shí)的疏忽，比如舞臺(tái)的搭建和音響系統(tǒng)的調(diào)試等。通過(guò)這次活動(dòng)，我深感在活動(dòng)策劃過(guò)程中要更加細(xì)致入微，不能出現(xiàn)絲毫的差錯(cuò)。
四、活動(dòng)的意義與影響。
支書(shū)大操大辦活動(dòng)以其豐富多彩的內(nèi)容、熱烈喜慶的氛圍獲得了村民的普遍贊譽(yù)，也展現(xiàn)了村委會(huì)的凝聚力和組織力?；顒?dòng)不僅豐富了村民的精神生活，也拉近了彼此之間的距離，增進(jìn)了村民對(duì)村黨支部的信任和支持。此外，這樣的活動(dòng)還有利于傳承和弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，讓年輕一代了解和感受我們村的文化底蘊(yùn)，激發(fā)他們對(duì)鄉(xiāng)村建設(shè)的熱情。
五、今后的工作規(guī)劃。
通過(guò)這次支書(shū)大操大辦活動(dòng)的組織和實(shí)施，我進(jìn)一步認(rèn)識(shí)到活動(dòng)籌劃的重要性和細(xì)節(jié)的關(guān)鍵。在今后的工作中，我將更加注重與相關(guān)部門的溝通協(xié)調(diào)，爭(zhēng)取更多的資源支持。同時(shí)，我也要加強(qiáng)自身的學(xué)習(xí)和提升，不斷豐富自己的組織能力和創(chuàng)新思維，為村民帶來(lái)更多更好的文化活動(dòng)。此外，我還計(jì)劃將這種活動(dòng)延續(xù)下去，形成一種傳統(tǒng)，讓每年的支書(shū)大操大辦活動(dòng)成為村里獨(dú)有的文化盛宴，激勵(lì)大家努力奮進(jìn)，為農(nóng)村振興貢獻(xiàn)自己的力量。
總結(jié)：通過(guò)本次支書(shū)大操大辦活動(dòng)，我不僅獲得了組織一場(chǎng)大型活動(dòng)的經(jīng)驗(yàn)和技能，也給自己樹(shù)立了一個(gè)更加明確和廣闊的為村民服務(wù)的目標(biāo)。我相信，在全體黨員和村民的共同努力下，我們村一定會(huì)迎來(lái)更加美好的未來(lái)。
學(xué)習(xí)大操大辦的心得體會(huì)篇七
勤儉節(jié)約，是中華民族的傳統(tǒng)美德。然而近年來(lái)，我縣“請(qǐng)酒風(fēng)”日益泛濫，“人情債”成為沉重負(fù)擔(dān)，敗壞了社會(huì)風(fēng)氣，群眾反映強(qiáng)烈。為破除陳規(guī)陋習(xí)，倡導(dǎo)文明新風(fēng)，縣文明辦、縣糾風(fēng)辦特發(fā)出如下倡議：
一、節(jié)儉操辦，反對(duì)鋪張浪費(fèi)。舉辦婚喪喜慶等活動(dòng)，要注重人文精神內(nèi)涵，注重情感表達(dá)，不能將其物質(zhì)化、形式化。反對(duì)相互攀比、大操大辦、鋪張浪費(fèi)，婚喪喜慶之事應(yīng)厲行節(jié)儉，盡量控制宴請(qǐng)的次數(shù)、規(guī)模和檔次，盡量減少邀請(qǐng)對(duì)象和范圍，不搞隆重儀式，不設(shè)豪華宴席，不用豪華車隊(duì)，不講排場(chǎng)，不比闊氣，努力使厲行節(jié)約、反對(duì)鋪張浪費(fèi)在全社會(huì)蔚然成風(fēng)。
二、移風(fēng)易俗，大興文明之風(fēng)。自覺(jué)除陋習(xí)，用崇德守法、健康文明、勤儉節(jié)約的新方式替代大操大辦。提倡理性設(shè)宴，除婚喪嫁娶外，不操辦各類生日宴，不操辦各類升學(xué)宴及參軍入伍、開(kāi)業(yè)慶典、訂婚等其他類宴席。提倡婚事新辦，堅(jiān)決反對(duì)在婚慶活動(dòng)的各種不文明的陳規(guī)陋習(xí)。提倡喪事儉辦，樹(shù)立厚養(yǎng)薄葬的新觀念，倡導(dǎo)文明簡(jiǎn)樸的喪葬禮俗和文明科學(xué)的喪葬活動(dòng)。倡議在舉辦喬遷、祝壽、升學(xué)、滿月等喜慶事宜時(shí)，自覺(jué)抑制盲從攀比，做到不跟風(fēng)宴請(qǐng)，不大擺宴席，不隨意請(qǐng)客，用積極健康文明的方式代替大操大辦，鋪張浪費(fèi)。
三、黨員干部帶頭，踐行文明新風(fēng)。廣大黨員干部要嚴(yán)格執(zhí)行中央“八項(xiàng)規(guī)定”和縣委“30個(gè)不準(zhǔn)”的有關(guān)精神，自覺(jué)帶頭，領(lǐng)導(dǎo)干部要率先垂范，自覺(jué)反對(duì)鋪張浪費(fèi)，不大操大辦，做移風(fēng)易俗、勤儉節(jié)約、文明辦事的表率;要?jiǎng)訂T自己的家屬及親朋好友積極行動(dòng)起來(lái)，謝絕各類宴請(qǐng)，爭(zhēng)做倡導(dǎo)社會(huì)文明新風(fēng)的典范。
破除陳規(guī)陋習(xí)，倡導(dǎo)文明新風(fēng)，是全縣人民的共同期盼。廣大市民朋友們，讓我們積極行動(dòng)起來(lái)，從我做起，揚(yáng)清抑濁，以健康文明、勤儉節(jié)約為榮，以大操大辦、奢侈浪費(fèi)為恥，自覺(jué)做新風(fēng)正氣的積極倡導(dǎo)者，主動(dòng)傳播者和自覺(jué)實(shí)踐者，共建文明和諧的幸福家園!
學(xué)習(xí)大操大辦的心得體會(huì)篇八
支書(shū)大操大辦是黨的一項(xiàng)重要工作，旨在加強(qiáng)基層黨的組織建設(shè)，提高黨員干部的素質(zhì)和執(zhí)政能力。我作為一名支書(shū)，在參與組織和執(zhí)行大操大辦工作的過(guò)程中，深切體會(huì)到了其中的意義和重要性。本文將從組織前期準(zhǔn)備、執(zhí)行過(guò)程中的困難、經(jīng)驗(yàn)總結(jié)、成果與收獲以及個(gè)人成長(zhǎng)五個(gè)方面進(jìn)行敘述，以表達(dá)對(duì)支書(shū)大操大辦工作的體會(huì)和經(jīng)驗(yàn)。
在組織前期準(zhǔn)備階段，我意識(shí)到要做好大操大辦工作必須有詳細(xì)的計(jì)劃和有序的組織。首先，我組織了一次部門會(huì)議，明確任務(wù)分工，并根據(jù)每個(gè)人的特長(zhǎng)和優(yōu)勢(shì)進(jìn)行合理安排。其次，我明確了整個(gè)工作流程，制定了詳細(xì)的時(shí)間表和事項(xiàng)清單，確保每個(gè)任務(wù)都能夠按時(shí)完成。最后，我積極與上級(jí)部門溝通，并尋求他們的支持和協(xié)助，從而為大操大辦工作提供更好的條件。
在執(zhí)行過(guò)程中，我遇到了很多困難和挑戰(zhàn)。首先，我發(fā)現(xiàn)時(shí)間緊迫，任務(wù)繁重，需要協(xié)調(diào)各個(gè)部門和人員的工作。這需要我安排合理的工作流程和分工，確保每個(gè)環(huán)節(jié)都不出差錯(cuò)。其次，我發(fā)現(xiàn)與上級(jí)部門和單位的溝通不暢，影響了工作的進(jìn)展。為了解決這個(gè)問(wèn)題，我積極與他們溝通，主動(dòng)尋求幫助和意見(jiàn)，提高了組織的效率和準(zhǔn)確性。最后，我發(fā)現(xiàn)在服務(wù)群眾方面還存在一些問(wèn)題，需要進(jìn)一步提高。為此，我組織了培訓(xùn)班，加強(qiáng)了支部成員的培訓(xùn)和學(xué)習(xí)，提高了他們的服務(wù)意識(shí)和能力。
經(jīng)驗(yàn)總結(jié)是支書(shū)大操大辦工作的重要環(huán)節(jié)，也是我個(gè)人成長(zhǎng)的重要機(jī)會(huì)。通過(guò)對(duì)過(guò)往工作的總結(jié)和反思，我深刻意識(shí)到組織與執(zhí)行能力的重要性。只有通過(guò)精心組織和科學(xué)規(guī)劃，才能有效地完成工作任務(wù)。同時(shí)，我也學(xué)會(huì)了與人溝通和協(xié)調(diào)，通過(guò)與上級(jí)部門和單位的有效溝通，能夠更好地完成工作任務(wù)。最重要的是，我意識(shí)到通過(guò)大操大辦工作，我不僅鍛煉了自己的組織和領(lǐng)導(dǎo)能力，還提高了自己的政治素質(zhì)和執(zhí)政能力。
通過(guò)支書(shū)大操大辦工作，我不僅獲得了成就感，也帶來(lái)了一系列的收獲與成果。首先，通過(guò)組織和參與大操大辦工作，我深入了解了黨的重要政策和方針，提高了自己的政治覺(jué)悟和理論水平。其次，我與各個(gè)部門和單位建立了良好的合作關(guān)系，為今后的工作奠定了基礎(chǔ)。最后，我看到了大操大辦工作給群眾帶來(lái)的實(shí)實(shí)在在的利益和改善，這也是我的最大成果和收獲。
通過(guò)支書(shū)大操大辦工作，我不僅感受到了黨的力量和擔(dān)當(dāng)，也收獲了自身的成長(zhǎng)和提高。通過(guò)組織和參與大操大辦工作，鍛煉了自己的組織和領(lǐng)導(dǎo)能力，提高了自己的政治素質(zhì)和執(zhí)政能力。同時(shí)，我也從中學(xué)會(huì)了與人溝通和協(xié)調(diào)，通過(guò)與上級(jí)部門和單位的有效溝通，能夠更好地完成工作任務(wù)。通過(guò)支書(shū)大操大辦工作，我深入了解了黨的重要政策和方針，提高了自己的政治覺(jué)悟和理論水平。最重要的是，我看到了大操大辦工作給群眾帶來(lái)的實(shí)實(shí)在在的利益和改善，這也是我的最大成果和收獲。
支書(shū)大操大辦工作是黨的一項(xiàng)重要工作，對(duì)于加強(qiáng)基層黨的組織建設(shè)，提高黨員干部的能力和素質(zhì)，具有重要意義。通過(guò)組織前期準(zhǔn)備、執(zhí)行過(guò)程中的困難、經(jīng)驗(yàn)總結(jié)、成果與收獲以及個(gè)人成長(zhǎng)五個(gè)方面的敘述，我深刻體會(huì)到了其中的意義和重要性。同時(shí)，我也明確了自身在大操大辦工作中的不足和需要進(jìn)一步提高的地方。我相信，在今后的工作中，我會(huì)更加努力，不斷提高自己的組織和領(lǐng)導(dǎo)能力，為黨和人民的事業(yè)做出更大的貢獻(xiàn)。
學(xué)習(xí)大操大辦的心得體會(huì)篇九
全市廣大黨員干部、市民朋友們：
崇尚禮儀是中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)，熱情好客是隨州人民的優(yōu)秀品德。然而近年來(lái)，我市一些干部群眾在操辦婚喪喜慶等事宜時(shí)，廣收禮金、大講排場(chǎng)、大擺筵席、鋪張浪費(fèi)，將親朋好友間正常的情感表達(dá)扭曲成了金錢關(guān)系，“人情債”成為一種沉重的負(fù)擔(dān)。部分黨員干部借機(jī)斂取錢財(cái)，損害了黨和政府形象，敗壞了社會(huì)風(fēng)氣，群眾反映強(qiáng)烈。部分人在城市街邊亂搭靈棚、大辦法事，播放哀樂(lè)，嚴(yán)重干擾了群眾的正常生產(chǎn)生活秩序。為大力推進(jìn)移風(fēng)易俗，破除陳規(guī)陋習(xí)，倡導(dǎo)文明新風(fēng)，樹(shù)立正風(fēng)正氣，特發(fā)出如下倡議：
一、節(jié)儉操辦，反對(duì)鋪張浪費(fèi)。舉辦婚喪喜慶等個(gè)人活動(dòng)，要注重精神人文內(nèi)涵，注重情感的表達(dá)，不能將其物質(zhì)化、形式化。要堅(jiān)決反對(duì)相互攀比、大操大辦、鋪張浪費(fèi)，婚喪喜慶之事應(yīng)厲行節(jié)儉，盡量控制宴請(qǐng)的次數(shù)、規(guī)模和檔次,盡量減少邀請(qǐng)對(duì)象和范圍，應(yīng)不搞隆重儀式，不設(shè)豪華宴席，不用豪華車隊(duì)，不講排場(chǎng)，不比闊氣，努力形成健康文明的新風(fēng)尚。
二、破舊立新，大興文明之風(fēng)。要自覺(jué)除陋習(xí)，用崇德守法、健康文明、勤儉節(jié)約的新方式替代大操大辦。提倡婚事新辦，廣大青年朋友要做移風(fēng)易俗的帶頭人，倡導(dǎo)舉行集體婚禮、紀(jì)念式婚禮、家庭婚禮等新式婚姻宣告儀式，采取旅游結(jié)婚、夫妻共植紀(jì)念樹(shù)等富有紀(jì)念意義的婚姻紀(jì)念方式。提倡喪事儉辦，樹(shù)立厚養(yǎng)薄葬的新觀念，倡導(dǎo)文明簡(jiǎn)樸的喪葬禮俗和文明科學(xué)的喪葬活動(dòng)，用環(huán)保、生態(tài)、潔凈的葬禮方式，表達(dá)對(duì)逝者的追思，不在沿街大道亂搭靈堂靈棚，不在公共場(chǎng)所焚燒紙錢和鳴放煙花爆竹，不在出殯沿線散撒紙錢污染環(huán)境。倡議在喬遷、祝壽、參軍、升學(xué)、滿月等喜慶事宜時(shí)，自覺(jué)抵制盲從攀比，做到不跟風(fēng)宴請(qǐng)，不亂擺宴席，不隨意請(qǐng)客，用積極健康文明的方式代替大操大辦、鋪張浪費(fèi)。
三、干部帶頭，做好先進(jìn)表率。廣大黨員干部要嚴(yán)格執(zhí)行中央“八項(xiàng)規(guī)定”、省委六條意見(jiàn)和市委實(shí)施細(xì)則，堅(jiān)決抵制婚喪喜慶事宜大操大辦的不良風(fēng)氣，自覺(jué)帶頭不鋪張浪費(fèi)，不濫發(fā)請(qǐng)?zhí)淮蟛俅筠k，不借機(jī)斂財(cái)，做移風(fēng)易俗、勤儉節(jié)約、文明辦事的表率。要?jiǎng)訂T教育自己的家屬及親朋好友養(yǎng)成喜事新辦、喪事儉辦的良好風(fēng)尚，爭(zhēng)做倡導(dǎo)社會(huì)公共文明新風(fēng)的典范。
破除陳規(guī)陋習(xí)，倡導(dǎo)文明新風(fēng)，是全市人民的共同期盼，是建設(shè)“文明隨州”、“神韻隨州”的必然要求。廣大黨員干部和市民朋友們，讓我們積極行動(dòng)起來(lái)，從我做起，揚(yáng)清抑濁，以健康文明、勤儉節(jié)約為榮，以大操大辦、奢侈浪費(fèi)為恥，自覺(jué)做新風(fēng)正氣的積極倡導(dǎo)者、主動(dòng)傳播者和自覺(jué)實(shí)踐者，為促進(jìn)隨州經(jīng)濟(jì)社會(huì)又快又好發(fā)展做出應(yīng)有的貢獻(xiàn)!
學(xué)習(xí)大操大辦的心得體會(huì)篇十
在世界各大宗教中，只有猶太教、基督教及伊斯蘭教是“經(jīng)典宗教”，因?yàn)檫@三種宗教都有一部被稱為“神圣經(jīng)典”的圣經(jīng)。
《圣經(jīng)》被稱為“惟一的書(shū)”，又通常被描述為“最偉大的書(shū)”。它對(duì)歷代人們的無(wú)盡的價(jià)值與影響，歷史上沒(méi)有一本書(shū)像《圣經(jīng)》一樣對(duì)人文有如此影響力。到目前為止，《圣經(jīng)》已被譯成20xx種語(yǔ)言，《圣經(jīng)》每一年的銷售量比任何一本書(shū)的年銷售量都要多。
其實(shí)關(guān)于《圣經(jīng)》這本書(shū)，從小就開(kāi)始接觸了，但也只是聽(tīng)大人說(shuō)說(shuō)而已，說(shuō)得最多的是關(guān)于人們信奉耶穌的事情，在信徒的心中耶穌是神圣又慈愛(ài)的，他就救苦難的人們于各種災(zāi)難之中?？偸怯X(jué)得他是一種跟宗教信仰有關(guān)的很神秘的東西，覺(jué)得和自己沒(méi)多大的關(guān)系，也只是喜歡聽(tīng)一些故事而已。隨著在高中歷史課上對(duì)歷史的深入了解，慢慢的對(duì)西方歷史文化有了更深刻的了解，并且歷史課上老師多次解讀《圣經(jīng)》，他特別喜歡《圣經(jīng)》，受老師的影響，因此對(duì)它充滿了好奇，于是現(xiàn)在就找了機(jī)會(huì)看了。
我知道《圣經(jīng)》是一本很厚的書(shū)，字密密麻麻的很小，如果不喜歡的話是很難堅(jiān)持讀完的。所以我先看了關(guān)于圣經(jīng)的一些故事，然后才讀的《圣經(jīng)》。一些故事是我小時(shí)候就知道的，例如最常聽(tīng)到的就是“亞當(dāng)與夏娃”，還有“諾亞方舟”的故事，那時(shí)聽(tīng)起來(lái)感覺(jué)是十分之有趣的。其實(shí)大部分是關(guān)于斗爭(zhēng)的故事，雖然不是很感興趣，但還是堅(jiān)持讀了?！妒ソ?jīng)》故事的篇章真的多到令人不可思異，在這之中我也慢慢的去了解到，西方的文化，以及他們的經(jīng)典書(shū)目《圣經(jīng)》，去了解到西方的重要文化資產(chǎn)的書(shū)目。
通過(guò)讀《圣經(jīng)》的過(guò)程，讓我深刻的體會(huì)到了讀書(shū)要掌握一定的技巧，否則會(huì)受益很淺，學(xué)不到多少東西。還有就是要有興趣，尤其像《圣經(jīng)》這樣深?yuàn)W復(fù)雜的經(jīng)典讀本必須靜下心來(lái)讀。一開(kāi)始讀時(shí)還必須弄清它的基本框架。這樣讀起來(lái)會(huì)輕松一些。
《圣經(jīng)》一般包括《舊約全書(shū)》、《新約全書(shū)》和《圣經(jīng)后典》?！杜f約》又包括律法書(shū)、歷史書(shū)、智慧書(shū)和先知書(shū)四個(gè)部分;《新約》分為福音書(shū)、使徒行傳、使徒書(shū)信、啟示錄四大部分;而《后典》則反映了《舊約》與《新約》過(guò)渡時(shí)期巴勒斯坦的情況。
通過(guò)讀《圣經(jīng)》，也讓我對(duì)圣經(jīng)對(duì)基督教有更進(jìn)一步的認(rèn)識(shí)。《舊約》的主線是耶和華拯救其子民以色列人的歷史。我們可以先從圣經(jīng)的故事目錄中，了解到架構(gòu)是從一開(kāi)始的創(chuàng)世、猶太人遇到一些問(wèn)題以致必須不斷遷移，最后述說(shuō)耶穌的誕生、早年生活以及最后如何的死亡，也因?yàn)橛羞@一連串的事件發(fā)生。后來(lái)經(jīng)由后人的統(tǒng)整之后，才會(huì)出現(xiàn)《圣經(jīng)的故事》這本書(shū)。由七天創(chuàng)造世界來(lái)作為一開(kāi)始的開(kāi)端，這為之神話般的創(chuàng)世就此因而展開(kāi)，接著開(kāi)始出現(xiàn)了我們熟之的亞當(dāng)與夏娃，偷嘗禁果之后，進(jìn)而開(kāi)始衍伸了后代，也因?yàn)槿藗兊纳桑_(kāi)始出現(xiàn)了，我們是如何來(lái)的，為什么是這樣來(lái)的，后來(lái)慢慢的，衍生成了，上帝創(chuàng)造了世界，這種說(shuō)法，有點(diǎn)帶著神秘的色彩，而一開(kāi)始就對(duì)于“神”之存在的，正是猶太人。而故事也因此開(kāi)始慢慢的開(kāi)始架構(gòu)出來(lái)的。這就是《圣經(jīng)》的大體框架，弄清了讀起來(lái)也就容易了。
《圣經(jīng)》中耶和華是世間惟一的真神，他的本質(zhì)和特性就是獨(dú)一無(wú)二的。在《圣經(jīng)》中，有著多許許多多的小篇故事，幾乎每一個(gè)故事都講著上帝耶和華和以色列人的事。以色列人對(duì)他崇拜和信奉，他就使以色列人發(fā)展壯大，并在當(dāng)中尋找著一個(gè)又一個(gè)的先知引導(dǎo)人們。然而也經(jīng)常有以色列人背叛耶和華而受到耶和華的懲罰，被其他的民族奴役，遭受災(zāi)害等。這當(dāng)中有民族之間的爭(zhēng)奪領(lǐng)土之戰(zhàn)，有兄弟之間為了權(quán)利而互相殘殺，給我印象最深的是約瑟與他的兄弟的故事，約瑟的兄弟們對(duì)約瑟的嫉妒與殘害，讓我感受到了嫉妒的可怕和人性當(dāng)中兇殘的一面，親兄弟之間的感情在他們那里還是沒(méi)有經(jīng)受住考驗(yàn)。還有其他的一些斗爭(zhēng)是因?yàn)樾欧疃a(chǎn)生的，有些爭(zhēng)斗在現(xiàn)在看來(lái)是很不明智的舉動(dòng)。其實(shí)就是因?yàn)橐彩切欧畹木壒?。亞博拉罕的故事就是很好的例子，亞伯拉罕差點(diǎn)因?yàn)橐腿A的考驗(yàn)，去殺害自己最疼愛(ài)的孩子。雖然從信奉耶和華的角度看來(lái)，他是個(gè)對(duì)耶和華所說(shuō)的話虔誠(chéng)不已的人，依照著他的指示行事，認(rèn)為耶和華講的話是對(duì)的。我認(rèn)為站在他信奉這個(gè)基準(zhǔn)點(diǎn)上是沒(méi)錯(cuò)的，因?yàn)橐粋€(gè)信奉者本來(lái)就該對(duì)自己的神虔誠(chéng)，若對(duì)自己的認(rèn)定的神不虔誠(chéng)，那可能是一種的背叛。但是從親情、道德和人性的角度看來(lái)，這樣未免太愚蠢了，怎么會(huì)因?yàn)樽约旱男欧顨⑺雷约旱男『⒆幽?小孩并沒(méi)犯什么錯(cuò)，這樣的做法只是讓小孩成為無(wú)辜的犧牲者?？傊还軓哪膫€(gè)角度看來(lái)都有它的好與壞，所以我們無(wú)論做什么事情都不應(yīng)該過(guò)度偏激，不應(yīng)該太盲目了，無(wú)論是信奉什么宗教還是不信奉，都要有自己獨(dú)立的思想，不能失去自我，失去人生中的原則。盲目的信奉并不能解決問(wèn)題，這樣只會(huì)讓矛盾更加尖銳，最后導(dǎo)致問(wèn)題的爆發(fā)，引起一系列的爭(zhēng)端，斗爭(zhēng)也就在所難免了，這樣人們又會(huì)陷入災(zāi)難之中。所以不要過(guò)度的盲從去做一件事，應(yīng)該要去選擇一個(gè)比較折衷的看法，也要去聽(tīng)一些自己內(nèi)心最深層的心，不要過(guò)度的去信奉而造成不好的盲從。
在那么多的故事中，我認(rèn)為最具有神秘色彩的應(yīng)該是關(guān)于摩西的神奇故事了，摩西在耶和華的指引下帶領(lǐng)以色列人逃離埃及，逃出被奴役的命運(yùn)的過(guò)程中，當(dāng)他們來(lái)到紅海前時(shí)，摩西的一聲令下，紅海就自己分開(kāi)了，摩西帶領(lǐng)著大家順利的度過(guò)紅海，在現(xiàn)實(shí)中這是根本不可能的事情。在我們的生活中這也只能在那些“神仙鬼怪”的故事中實(shí)現(xiàn)而已。也正是這樣的神奇增添了幾分神秘的色彩。而摩西最后的死亡，在圣經(jīng)中也帶著神秘之感，通過(guò)摩西的例子，我們可以看得出，在圣經(jīng)故事中，充滿了神秘的色彩。也正是這些個(gè)神秘色彩是人們對(duì)“神”的信奉更加虔誠(chéng)。上帝在他們生活中，所扮演著舉足輕重的角色，影響著他們的決策，更影響著他們的生活。
他們所信奉的上帝耶和華無(wú)所不知，智慧如同其能量一般無(wú)可限量。上帝可以決定他們的生活模式，甚至于決定他們的任何事情。如果今天上帝的思想跟他們有所沖突的話，他們一定是聽(tīng)從上帝的命令。他們會(huì)讓他們的先知智者去和上帝交流，上帝也會(huì)主動(dòng)找先知告訴他的想法，以讓人們跟隨他。信徒們以上帝的要求為優(yōu)先，他們不會(huì)用自己的思想去思考判斷一件事情，就算上帝的命令是錯(cuò)的，他們也會(huì)無(wú)條件的去服從。他們是完完全全的忠于上帝，對(duì)上帝不會(huì)有絲毫的懷疑。所以我覺(jué)得他們完全是替耶和華生活，完全的服從一個(gè)他們心中的“神”。他們過(guò)度的信奉以致于會(huì)因?yàn)橐稽c(diǎn)點(diǎn)小事情而引起殺機(jī)，親人之間的互相殘害是最好的例子。該隱跟埃布爾間的兄弟相殘，而起因則是，人們之間的忌妒所引起的。其主要的忌妒之心，跟耶和華有關(guān)，因?yàn)橐腿A的觀點(diǎn)上，較為贊許埃布爾的關(guān)系，所以引起的殺機(jī)，但是這邊我想要說(shuō)的不是兄弟之間的相殘，而是耶和華在他們生活中所扮演的角色，影響著他們的日常生活，連這種小事都可以引起他們之間的相殘。我們可以認(rèn)真的思考一下如果今天有著更為重大的事件的話，他們是不是連迫害全人類的事情都可以做的出來(lái)呢?所以我們可以從這件事情上認(rèn)識(shí)到這樣毫無(wú)自己的見(jiàn)解跟觀點(diǎn)，只是活在別人的贊許認(rèn)同之下的人，可說(shuō)是十分的愚蠢和可悲的。從中我們要吸取教訓(xùn)，想一下我們的生活有沒(méi)有這樣類似的事情，以此警戒自己。尤其是我們現(xiàn)在的大學(xué)生要學(xué)會(huì)思考衡量一下我們的生活和價(jià)值所在，在別人的贊許中更加發(fā)奮向上，要多和其他人交流，了解更多的不同的觀點(diǎn)，從中吸取有益的內(nèi)容。
就《圣經(jīng)》中人們的信奉這一方面講，我覺(jué)得圣經(jīng)中人們對(duì)上帝耶和華的信奉和服從太過(guò)盲目了，從上面的幾個(gè)例子中可以表現(xiàn)出來(lái)。他們對(duì)耶和華是完全的服從，在他們的心中上帝是完美的，他們不會(huì)對(duì)上帝產(chǎn)生置疑，也不容許其他人批判上帝。如果有人違背上帝，他們會(huì)盡一切力量去排除或鏟除，是決不會(huì)讓他阻礙主的命令的。其實(shí)這和我們中國(guó)的封建王朝一樣，上至官員下至普通百姓都是服從天子的命令，不能有所違抗。只是《圣經(jīng)》對(duì)于這些主，增添了幾分神秘的色彩。當(dāng)然，不是說(shuō)“主”的存在不好，而是有些人卻是假借主的名義，去散撥一些不實(shí)的言語(yǔ)，或者去達(dá)成自己的私欲，這樣反而使得紛爭(zhēng)越來(lái)越多。在圣經(jīng)的故事中，有些斗爭(zhēng)，完全就是本身的利益之爭(zhēng)，根本違背了原本的意思。
在《圣經(jīng)舊約》的故事中，都是在講述著各種各樣的紛爭(zhēng)，卻沒(méi)有教人為善，只是告訴人們?nèi)绻麤](méi)有照著耶和華的指示去做，就會(huì)有麻煩，等到耶穌的出現(xiàn)，才有提及以“愛(ài)”為出發(fā)點(diǎn)的去對(duì)待人。大體說(shuō)來(lái)，《舊約》中的耶和華是以色列人的民族神。他常被描繪成威嚴(yán)可怖、圣潔忌邪的軍事統(tǒng)帥，準(zhǔn)確的說(shuō)是以色列的軍事統(tǒng)帥，不時(shí)的大發(fā)烈怒，對(duì)以色列的子民以無(wú)情地懲罰。而耶穌的出現(xiàn)，從兩個(gè)重要方面根本改變了上帝的形象：第一，使其身份從一個(gè)民族神轉(zhuǎn)變成全人類的共同天父;第二，使其性情從令人敬畏變得仁慈可親。雖說(shuō)，這樣可以讓人去了解到人的黑暗一面。西方幸好有耶穌的出現(xiàn)，斗爭(zhēng)才開(kāi)始有了轉(zhuǎn)變，要不現(xiàn)今的西方世界，應(yīng)該更加的混亂吧!而耶穌在他那個(gè)時(shí)代，卻被認(rèn)定為是邪教，所以耶穌才會(huì)被釘在十字架上。因?yàn)槭ソ?jīng)長(zhǎng)時(shí)間的傳播中，很多的觀念跟行為都已經(jīng)有背離了它的原意。人們都會(huì)自己去解讀著主的意思，感覺(jué)上，自己本身就是主一般。所以很多的君主，為了自己想要得到的東西，而去找借口去謀害一個(gè)人，他們把自己認(rèn)定有主那樣的權(quán)力，可以殺害不服從的人。所以有時(shí)信仰會(huì)影響到人們的判斷能力和觀點(diǎn)，更何況在有心之人的利用之下，這樣的宗教信仰，會(huì)變成一種強(qiáng)烈的社會(huì)型態(tài)，讓人們?cè)谛蛻B(tài)之下，失去了判斷或者不敢去反抗《圣經(jīng)》。所以我們對(duì)于信仰宗教一定要有清醒的認(rèn)識(shí)和正確的觀點(diǎn)，一時(shí)的偏差可能會(huì)導(dǎo)致重大的錯(cuò)誤，使自己終生悔恨。我們大學(xué)生正處在人生抉擇的關(guān)鍵時(shí)期，一定要樹(shù)立正確的世界觀人生觀和價(jià)值觀，選擇正確的人生道路。
我認(rèn)為《圣經(jīng)》中最富智慧的人莫過(guò)于所羅門。他在向耶和華祈求的時(shí)候,就顯出智慧來(lái);不求金銀、不求長(zhǎng)壽、單求智慧。耶和華應(yīng)允了他的祈求，賜給他無(wú)比的智慧，是超前絕后的智慧。以至他的聲名遠(yuǎn)播。普天下的王都求見(jiàn)所羅門，要聽(tīng)神賜給他的智慧話。示巴女王懷著仰慕和疑惑的心來(lái)到了耶路撒冷。見(jiàn)到所羅門，她用許多的難題試探所羅門，所羅門用他超絕的智慧給她一一解答。以至示巴女王詫異的神不守舍。對(duì)所羅門說(shuō)："以前聽(tīng)到你的風(fēng)聲，我還有懷疑，今日一見(jiàn)，才知所傳的還不及真實(shí)的一半。"列國(guó)向他臣服，給他獻(xiàn)上各種貢物。因此所羅門的國(guó)度富有，金銀堆積如山。所羅門的開(kāi)銷也是驚人的：他一日的飲食，肥牛幾十只，羊一百只，還有各樣的珍禽異獸。他所享受的，也是以色列國(guó)絕無(wú)僅有的。他以他的智慧，諦造了以色列國(guó)空前的輝煌，他在大衛(wèi)的基礎(chǔ)上，建造了圣殿，奠定了以色列民敬拜的中心。他為自己建造了宏偉的王宮。他以他的智慧講論昆蟲(chóng)走獸以及花草樹(shù)木，更以其智慧寫(xiě)出了在圣經(jīng)中赫赫有名的箴言、雅歌、傳道書(shū)。一位超絕智慧的擁有者，一個(gè)國(guó)家的最高統(tǒng)治者，一位聆聽(tīng)神話語(yǔ)的人，一個(gè)神的代言人。當(dāng)我們看到雅歌書(shū)中那純美的愛(ài)情，看到箴言那充滿哲理的詞句和傳道書(shū)中那透徹人生的感悟。我們不得不佩服所羅門那超絕的智慧，對(duì)人生所作的剖析。即使是現(xiàn)在的人也很難輕易的對(duì)人生作出如此正確的判斷，這是我們應(yīng)該學(xué)習(xí)的地方。
就所羅門的故事，我們可以發(fā)現(xiàn)從社會(huì)屬性而言，上帝是公正嚴(yán)明的審判者，絕不會(huì)偏心，絕不遺忘，絕不勢(shì)利，決不受賄，即使掃羅、大衛(wèi)、所羅門那樣優(yōu)秀的君王，只要辦了錯(cuò)事，也會(huì)遭到嚴(yán)厲的處罰。上帝耶和華創(chuàng)造了人類的道德法則、倫理規(guī)范和社會(huì)秩序。這些法則、規(guī)范和秩序的核心是公平和正義;它們不僅適用于以色列人，也適用于萬(wàn)國(guó)萬(wàn)族。在以色列人心中，上帝是神圣、純?nèi)?、完美的主。我們可以看到如果你做了好事上帝?huì)獎(jiǎng)勵(lì)于你?？墒?，你要是做了壞事，上帝會(huì)降罪于你的。中國(guó)有句俗語(yǔ)“善有善報(bào)，惡有惡報(bào)，不是不報(bào)，時(shí)候未到”。所謂善惡到頭中有報(bào)，在現(xiàn)在文明的時(shí)代，我們時(shí)刻告誡自己，從點(diǎn)的小事中規(guī)范自己，不要“勿以善小而不為，勿以惡小而為之”。
在《圣經(jīng)新約》中有許多值得我們思考的問(wèn)題。耶穌乃是基督教解經(jīng)法的創(chuàng)始人。我們可以發(fā)現(xiàn)耶穌一方面按字面意義接納《舊約》，堅(jiān)持《舊約》的恒常權(quán)威;另一方面又大膽地批評(píng)《舊約》，重新解釋它地含義。他反對(duì)教條式地遵守法律而不具善心，比如他詢問(wèn)一個(gè)想承受永生的青年財(cái)主是否遵循了以下誡命，即“不可殺人，不可奸淫，不可偷盜，不可作假見(jiàn)證，不可虧負(fù)人，當(dāng)孝敬父母”，那年輕人回答：“夫子，這一切我從小都遵守了?！钡?dāng)耶穌對(duì)他說(shuō)，要把財(cái)產(chǎn)分給窮人，舍棄身外之物跟從主，惟此才能得永生時(shí)，青年人就沮喪而憂愁的走了。由此可見(jiàn)，遵從法律只是強(qiáng)行移植的信仰，人要稱義，就必須發(fā)自內(nèi)心地信奉上帝，模仿他地善德。當(dāng)然，《新約》中詮釋《舊約》的例子還很多，在此不在舉證。一般而論，在,《新約》中《舊約》被當(dāng)作一本希望之書(shū);基督教徒們效法耶穌，以她為榜樣，逐漸揚(yáng)棄了法律，根據(jù)實(shí)際情況和時(shí)代的需要，采取全新的態(tài)度對(duì)待律法。他們相信《舊約》是在上帝靈感的召喚下寫(xiě)成的，必然有更深的意義。因此，在現(xiàn)在我們么時(shí)刻記住對(duì)傳統(tǒng)文化要做到揚(yáng)棄，不斷創(chuàng)新，剔除不符合時(shí)代要求的落后的文化。以此不斷促進(jìn)社會(huì)的進(jìn)步和人類文明的發(fā)展。
我們要從《圣經(jīng)》中得到一些反思，吸取其中的一些教訓(xùn)，讓其中有易于現(xiàn)代發(fā)展的東西為我們所用，而不是讓其中的一些不正確的思想行為被人所利用來(lái)危害社會(huì)。我相信在這個(gè)文明的時(shí)代在每個(gè)人的努力下世界會(huì)更加的美好的。
還有一點(diǎn)我們必須認(rèn)識(shí)到，就是《圣經(jīng)》文化意蘊(yùn)深?yuàn)W，是世界文化寶庫(kù)中的珍品，圣經(jīng)文化影響深遠(yuǎn)。隨著人類發(fā)展的全球化，各種文化相互激蕩、相互滲透，相互融合。而我們中華文化有著包容性和開(kāi)放性，因此我們認(rèn)識(shí)了解基督教文化，了解其獨(dú)特的文化體系，以更好的借鑒優(yōu)秀文化，弘揚(yáng)中華文化!
學(xué)習(xí)大操大辦的心得體會(huì)篇十一
大學(xué)選修這節(jié)課時(shí)，我覺(jué)得這是命運(yùn)的邂逅。因?yàn)槲业哪棠淌且晃换浇掏?，小時(shí)候，聽(tīng)她講述了很多關(guān)于圣經(jīng)的故事。我一直都相信上帝愛(ài)世人，這種神圣的力量讓我能夠健康長(zhǎng)大。我還記得每一次生病時(shí)，奶奶都會(huì)向上帝禱告，懇請(qǐng)他原諒我這只迷途的小羊羔。聽(tīng)著這些話，總覺(jué)得有一雙溫暖的手，撫平我身體的疼痛。每一次看宗教電影，看到里面，一張張虔誠(chéng)的臉，似乎感覺(jué)到一股與眾不同的氣息??觸動(dòng)心底最柔軟的部分。
我們圣經(jīng)選讀主要講述的是舊約部分。舊約的主要內(nèi)容是耶穌和他的門徒在世間布道的故事。圣經(jīng)總體來(lái)說(shuō)就是上帝教導(dǎo)人們要行善的故事。其中寫(xiě)了許多勇敢、忠誠(chéng)信徒，同時(shí)也寫(xiě)了一些背叛者。
作為一名大學(xué)生，我知道宗教是一相信并超自然神靈為共同特征的一種社會(huì)意識(shí)形態(tài)和世界觀，上完圣經(jīng)選讀，給我的感受是：死亡和矛盾無(wú)處不在。上帝愛(ài)人類，那為什么又一次次只因?yàn)楸撑阉蛘甙萘藙e的神而摧毀人類?在同一個(gè)“博愛(ài)”的上帝名義之下，善和惡都進(jìn)行著，并且是假以相同的借口。所以我感到這是很矛盾的故事。
上完選修課，我看到我們有時(shí)候缺少那么一樣?xùn)|西--愛(ài)。耶穌在常人眼里早已幻化為萬(wàn)能的上帝，在基督徒眼里他似乎又無(wú)所不在，無(wú)所不能。但是，在這本書(shū)里，我卻看到了一個(gè)人性化的耶穌。現(xiàn)在的教育偶時(shí)候缺少了愛(ài)的教育。在當(dāng)今社會(huì)和媒體個(gè)人主義和拜金主義的干擾下，學(xué)生更自私和沒(méi)有同情心了。許多同學(xué)對(duì)身邊人的感情不深，反而更愛(ài)那些不可觸及的明星，成為追星一族。他們失去了愛(ài)和被愛(ài)的能力。他們所預(yù)期的那么容易。顯而易見(jiàn)，激怒耶穌是不可能的，他從不對(duì)仇恨他的那些人表示反感，他從容地走出每一個(gè)陷阱，當(dāng)他被逼到一個(gè)角落的時(shí)候，他就講一個(gè)簡(jiǎn)單的小故事，使所聽(tīng)故事的人轉(zhuǎn)到他這邊來(lái)，這也是一種很好的教育教學(xué)方法。他希望人們愛(ài)自己的友鄰，他懇求人們停止戰(zhàn)爭(zhēng)。眼看著人們互相殘殺，冤冤相報(bào)，耶穌痛心疾首。他本來(lái)是個(gè)快樂(lè)風(fēng)趣的人，生活對(duì)于他來(lái)說(shuō)是快樂(lè)的，而不是負(fù)擔(dān)。他愛(ài)父母，愛(ài)家庭，愛(ài)朋友，村子里的活動(dòng)，他沒(méi)有不參加的。他自己不是隱士，也不贊成別人靠逃避生活拯救自己的靈魂?？墒沁@個(gè)世界卻似乎到處都是荒涼，暴力和混亂。耶穌以他那淳樸而偉大的胸懷貢獻(xiàn)出一劑醫(yī)治這些創(chuàng)傷的良藥。他把這劑良藥稱作為“愛(ài)”。有這個(gè)字眼就是他所教導(dǎo)的核心內(nèi)容，而這，也是我在選修課上學(xué)到的最大精華所在。
及人壓迫的以色列人，找到一片可以快樂(lè)生活的富饒之地。雖然他最后并沒(méi)有到達(dá)目的地，但在絕望和痛苦的折磨下，他沒(méi)有放棄神的囑咐，何其強(qiáng)大的精神力啊。
我讀了這個(gè)故事，感想很深刻。我知道了，神會(huì)在遠(yuǎn)處看著我們。我們要遵守與神的約定，神不會(huì)縱容任何一個(gè)人。只有以這個(gè)為前提，神才會(huì)愛(ài)護(hù)我們。當(dāng)然，在這里讀《圣經(jīng)故事》，并不是說(shuō)我要去信奉上帝，只是讓我覺(jué)得，在我們的社會(huì)發(fā)展中，某些宗教的某些精神也是值得提倡的。只是，我們必須學(xué)會(huì)審視，批判接受。
在構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的今天，我們要遵循在弘揚(yáng)主旋律基礎(chǔ)上發(fā)展文化多樣性的原則。無(wú)產(chǎn)階級(jí)是無(wú)神論者，然而我們也應(yīng)有博愛(ài)的精神。并不是說(shuō)要去信教，但從另一個(gè)角度來(lái)看，我們也應(yīng)當(dāng)汲取宗教中適合社會(huì)和諧發(fā)展的精神，以不斷提高自身素養(yǎng)。
學(xué)習(xí)大操大辦的心得體會(huì)篇十二
第一條為加強(qiáng)黨風(fēng)廉政建設(shè)，端正黨風(fēng)、政風(fēng)和社會(huì)風(fēng)氣，堅(jiān)決制止干部職工在婚喪喜慶等事宜中大操大辦借機(jī)斂財(cái)?shù)牟涣夹袨?，根?jù)中央、省有關(guān)規(guī)定，結(jié)合我市實(shí)際，制定本規(guī)定。
第二條干部職工辦理婚喪喜慶等事宜，要發(fā)揚(yáng)社會(huì)主義新風(fēng)尚，弘揚(yáng)中華民族艱苦奮斗和勤儉節(jié)約的優(yōu)良傳統(tǒng)，形成良好的社會(huì)風(fēng)氣，促進(jìn)社會(huì)主義政治文明、精神文明和物質(zhì)文明建設(shè)。
第三條干部職工辦理婚喪喜慶等事宜，在尊重和保留傳統(tǒng)民俗民風(fēng)的同時(shí)，積極倡導(dǎo)婚事新辦，喪事簡(jiǎn)辦，堅(jiān)持文明節(jié)儉的原則。反對(duì)封建迷信、反對(duì)大操大辦、反對(duì)講排場(chǎng)相互攀比。嚴(yán)禁利用婚喪喜慶借機(jī)斂財(cái)。
第四條干部職工辦理婚喪喜慶事宜實(shí)行報(bào)告制度。辦理婚嫁喜慶事宜十五日前、辦理喪事一個(gè)月內(nèi)，當(dāng)事人要將事宜名稱、時(shí)間、地點(diǎn)、范圍、用車數(shù)量、車輛來(lái)源等填寫(xiě)情況報(bào)告表，報(bào)本單位領(lǐng)導(dǎo)審查簽批。副處以上領(lǐng)導(dǎo)干部無(wú)論本人或子女辦理婚喪喜慶事宜實(shí)行雙報(bào)制，在向單位申報(bào)的同時(shí)還上報(bào)同級(jí)紀(jì)檢監(jiān)察機(jī)關(guān)。不按要求報(bào)告的按干管權(quán)限給予批評(píng)教育，寫(xiě)出檢查。
第五條干部職工辦理婚嫁喜慶事宜，除為本人或子女外，不準(zhǔn)以自己的身份為其他親屬操辦(為無(wú)依無(wú)靠的孤兒和鰥寡老人操辦的例外)，當(dāng)事人雙方在同一地方工作的，不準(zhǔn)兩地或重復(fù)操辦的，宴請(qǐng)人數(shù)不準(zhǔn)超過(guò)60桌。違反規(guī)定的，視情節(jié)輕重，給予黨政紀(jì)處分，進(jìn)行通報(bào)批評(píng)。
第六條干部職工辦理婚嫁喜慶事宜，一律禁止使用公車，對(duì)違規(guī)使用公車或在用車時(shí)以種種方式故意遮蓋機(jī)動(dòng)車照的車輛，經(jīng)查實(shí)屬公用車輛的，對(duì)車主及用車方當(dāng)事人進(jìn)行批評(píng)教育，或給予警告處分。
第七條干部職工辦理婚嫁喜慶事宜，除宴請(qǐng)親朋好友外，不準(zhǔn)向下屬單位以及與自己行使職權(quán)有關(guān)系的單位和個(gè)人發(fā)通知。任何單位和個(gè)人不準(zhǔn)動(dòng)用公款公物向事主送禮。以單位名義用公款公物向事主送禮的，按揮霍浪費(fèi)論，給予直接責(zé)任人相應(yīng)的黨政紀(jì)處分。
第八條嚴(yán)禁干部職工以工作調(diào)動(dòng)、升職、建房、喬遷以及子女升學(xué)、參軍、生日、滿月和父母退休、祝壽為名在親屬以外的人員中設(shè)宴請(qǐng)客，借機(jī)斂財(cái)。違規(guī)設(shè)宴請(qǐng)客的，沒(méi)收全部違紀(jì)所得，并給予當(dāng)事人黨政紀(jì)處分。
第九條各級(jí)紀(jì)檢監(jiān)察機(jī)關(guān)、機(jī)關(guān)工委要設(shè)立舉報(bào)電話、舉報(bào)箱，嚴(yán)肅查處違反規(guī)定大操大辦婚喪喜慶事宜的行為。對(duì)群眾舉報(bào)反映的，由紀(jì)檢監(jiān)察機(jī)關(guān)或機(jī)關(guān)工作紀(jì)工委牽頭，組織人事部門和當(dāng)事人所在單位參與，及時(shí)查處，按規(guī)定追究紀(jì)律責(zé)任。
第十條干部職工辦理婚喪喜慶事宜時(shí)，要自覺(jué)接受監(jiān)督檢查，如實(shí)匯報(bào)操辦情況，不準(zhǔn)干擾和阻撓監(jiān)督檢查人員執(zhí)行公務(wù)。違反者，給予批評(píng)教育，對(duì)謾罵、污辱、毆打檢查人員的，給予紀(jì)律處分。
第十一條各縣和各單位要加強(qiáng)對(duì)管轄范圍內(nèi)干部職工辦理婚喪喜慶等事宜的管理，對(duì)違反上述規(guī)定的，除給予當(dāng)事人黨政紀(jì)處理外，還要根據(jù)《中共中央、國(guó)務(wù)院關(guān)于實(shí)行黨風(fēng)廉政建設(shè)責(zé)任制的規(guī)定》追究主要領(lǐng)導(dǎo)和主管領(lǐng)導(dǎo)的責(zé)任。
第十二條本規(guī)定所指干部、職工，含本州各級(jí)黨政機(jī)關(guān)、人大機(jī)關(guān)、政協(xié)機(jī)關(guān)、審判機(jī)關(guān)、檢察機(jī)關(guān)、人民團(tuán)體及事業(yè)單位所有干部職工，國(guó)有控股企業(yè)參照本規(guī)定執(zhí)行。
第十三條本規(guī)定由各級(jí)紀(jì)委、監(jiān)察局負(fù)責(zé)監(jiān)督落實(shí)。機(jī)關(guān)工委、宣傳、組織、人事、公安、交警等部門配合貫徹執(zhí)行。要不定期對(duì)本轄區(qū)內(nèi)婚喪喜慶等事宜的操辦情況進(jìn)行檢查。發(fā)現(xiàn)違反規(guī)定的，要快查快結(jié)，進(jìn)行處理。
第十四條各縣按照屬地管理的原則根據(jù)本規(guī)定，結(jié)合本縣實(shí)際制定具體的實(shí)施意見(jiàn)。
第十五條本規(guī)定由中共xx市紀(jì)委、xx市監(jiān)察局負(fù)責(zé)解釋。
第十六條本規(guī)定自下發(fā)之日起執(zhí)行。
學(xué)習(xí)大操大辦的心得體會(huì)篇十三
大操大辦在中華民族的傳統(tǒng)文化中是一種十分深入人心的傳統(tǒng)習(xí)俗。在這個(gè)傳統(tǒng)習(xí)俗中，人們會(huì)通過(guò)舉辦隆重的儀式和活動(dòng)，來(lái)慶祝重要的節(jié)日和紀(jì)念日。這些活動(dòng)不僅讓我們感受到傳統(tǒng)文化的魅力，也讓我們更好的理解時(shí)間和歷史的意義。而今天，我將分享一下參加大操大辦活動(dòng)的心得體會(huì)。
【第一段】。
作為中國(guó)人，我一直以來(lái)對(duì)大操大辦這種傳統(tǒng)習(xí)俗都充滿了好奇和向往。直到最近，我才有機(jī)會(huì)實(shí)地參加了一次大操大辦活動(dòng)。在活動(dòng)中，我看到了很多讓人震撼的場(chǎng)景，比如說(shuō)花炮、舞龍、舞獅等等。這些都是傳統(tǒng)文化的美妙表現(xiàn)，我被它們深深地吸引了。
【第二段】。
大操大辦除了表現(xiàn)出文化的美妙之外，還有一個(gè)非常重要的意義，那就是人們?cè)谶@種活動(dòng)中會(huì)更好的理解時(shí)間和歷史的意義。在一些重要的節(jié)日和紀(jì)念日里，舉辦大操大辦活動(dòng)，就是要展示出中國(guó)傳統(tǒng)文化的精髓和魅力。這樣一來(lái)，就可以更好地傳承中國(guó)的文化傳統(tǒng)，也更好地啟迪人們對(duì)文化的理解和認(rèn)識(shí)。
【第三段】。
對(duì)于我自己來(lái)說(shuō)，參加大操大辦活動(dòng)所帶來(lái)的體驗(yàn)是非常寶貴的。在這個(gè)活動(dòng)中，我看到了人們對(duì)傳統(tǒng)文化的熱愛(ài)和執(zhí)著，以及他們對(duì)于文化的繼承和發(fā)揚(yáng)。在這個(gè)過(guò)程中，我也學(xué)到了很多關(guān)于傳統(tǒng)文化的知識(shí)和技巧。這些知識(shí)和技巧不僅對(duì)我自己有幫助，也讓我更好地理解和欣賞傳統(tǒng)文化的魅力。
【第四段】。
在大操大辦活動(dòng)中，我也體會(huì)到了團(tuán)隊(duì)合作、互相幫助的力量。作為一種慶?；顒?dòng)，大操大辦的舉辦需要團(tuán)隊(duì)的合力才能完成。而在這個(gè)過(guò)程中，每個(gè)人都能找到自己的位置和角色，并為正義、和平和文化傳承貢獻(xiàn)力量。這些合作和團(tuán)隊(duì)精神不僅是大操大辦活動(dòng)本身的體現(xiàn)，也是一種社會(huì)文化精神的體現(xiàn)。
【第五段】。
總的來(lái)說(shuō)，參加大操大辦活動(dòng)，可以讓人們更加深入地理解和認(rèn)識(shí)中國(guó)傳統(tǒng)文化，也可以啟迪人們關(guān)于文化傳承的思考和認(rèn)識(shí)。在這個(gè)過(guò)程中，我們不僅可以取得豐富的知識(shí)和技巧，還可以感受到團(tuán)隊(duì)合作和社會(huì)責(zé)任的力量。因此，我相信，只要大家都能善待中國(guó)傳統(tǒng)文化，積極參與大操大辦活動(dòng)，我們一定能夠更好地傳承和發(fā)揚(yáng)中華文化的光輝傳統(tǒng)。
學(xué)習(xí)大操大辦的心得體會(huì)篇十四
大操大辦是一種在社會(huì)發(fā)展快速的今天，被眾多人淹沒(méi)的一種慶祝方式。然而，它的產(chǎn)生使很多人在心靈上遭受到了重大的打擊，由此引申了出許多害人不淺的后果。本篇文章將著重探討遏止大操大辦的心得體會(huì)。
大操大辦本身所呈現(xiàn)的表象表演和華麗的布置固然是非常令人興奮和期待的，但是，其背后所隱藏的惡劣危害卻值得我們高度重視。它所浪費(fèi)的大量的能源和國(guó)家財(cái)產(chǎn)，惡意的圍堵與占據(jù)道路，亂扔亂放垃圾以及妨礙其他居民的正常生活和出行權(quán)利都是非常嚴(yán)重的問(wèn)題。
第三段：重視公共醫(yī)療資源的合理使用。
作為一個(gè)具有發(fā)展前途的社會(huì)國(guó)家，我們應(yīng)當(dāng)始終保持著一顆良好的道德良知。特別是在疫情的特殊時(shí)期，我們強(qiáng)調(diào)更加理性合理的使用資源，并為更多的人服務(wù)。如果我們將這種文化傳承下去，相信我們的社會(huì)也會(huì)更加和諧，讓我們重視公共醫(yī)療資源的合理使用，減少大型活動(dòng)所造成的不必要的浪費(fèi)和損失。
第四段：政府管理有力必須加強(qiáng)。
政府是任何社會(huì)行為的管理和引導(dǎo)力量，同時(shí)也是對(duì)民生的保障。對(duì)于如何有效地遏制大操大辦，政府的管理必須要更加有力和堅(jiān)定。從作出嚴(yán)格的處罰措施開(kāi)始，也包括嚴(yán)格的執(zhí)法和對(duì)媒體的宣傳教育。這些都需要政府的支持和合理的規(guī)范管理。
第五段：個(gè)人行為舉止的改變。
這個(gè)世界每個(gè)人都面臨不同的選擇和抉擇，本著愛(ài)崗敬業(yè)、情感深受的情感，我們應(yīng)該更加重視自己的行為和思維方式。只有個(gè)人行為的改變，才能使更多的人更加理性地對(duì)待生活和工作，更加注重自我實(shí)現(xiàn)，方便回流社會(huì)。
結(jié)論：總之，我們要慎重地看待各種慶典活動(dòng)的實(shí)質(zhì)和代價(jià)，懷著胸懷愛(ài)國(guó)之心，積極地爭(zhēng)取社會(huì)公共利益，珍惜自然資源和環(huán)境，從而重構(gòu)更加和諧、平靜、美好的社會(huì)形象。最終，通過(guò)對(duì)大操大辦的遏制，整個(gè)社會(huì)都能夠變得更加美好、穩(wěn)定和平衡發(fā)展。
學(xué)習(xí)大操大辦的心得體會(huì)篇十五
近年來(lái)，大操大辦的風(fēng)氣在一些領(lǐng)域愈加明顯，表現(xiàn)為鋪張浪費(fèi)、形式主義、官僚主義等問(wèn)題，嚴(yán)重影響了工作效率和人民生活質(zhì)量。因此，我們必須采取行之有效的措施遏止大操大辦，讓社會(huì)、組織、個(gè)人都始終保持清醒的頭腦，重視節(jié)約和實(shí)干。在長(zhǎng)期的實(shí)踐中，我深刻體會(huì)到，遏止大操大辦需要形成多方參與、強(qiáng)化監(jiān)管以及責(zé)任明確的重要機(jī)制。
二、多方參與。
遏止大操大辦需要形成多方參與的機(jī)制，將群眾，則組織和個(gè)人在遏制大操大辦中發(fā)揮著不可替代的作用。首先，政府的主動(dòng)作為是不可或缺的，必須制定并貫徹節(jié)約和廉潔執(zhí)政政策，把行動(dòng)落實(shí)到位。其次，媒體是制約和監(jiān)督政府的重要力量，通過(guò)輿論監(jiān)督，可以及時(shí)曝光大操大辦現(xiàn)象，敦促有關(guān)部門采取有效措施。此外，廣大群眾也應(yīng)積極參與到遏制大操大辦行動(dòng)中來(lái)，以發(fā)聲和示范作用對(duì)過(guò)度浪費(fèi)的現(xiàn)象予以抵制和打擊。
三、強(qiáng)化監(jiān)管。
為了有效地遏制大操大辦、形成風(fēng)清氣正的政治生態(tài)，必須建立起完善的監(jiān)管機(jī)制。首先，必須強(qiáng)化監(jiān)督和執(zhí)紀(jì)。紀(jì)律、監(jiān)察、審計(jì)等權(quán)力部門應(yīng)當(dāng)嚴(yán)格按照法令規(guī)定開(kāi)展工作，對(duì)大操大辦行為進(jìn)行監(jiān)督和制約，對(duì)違紀(jì)違法行為進(jìn)行查處和懲治。其次，要加強(qiáng)公示。將政府和企業(yè)的開(kāi)支、經(jīng)費(fèi)使用狀況公開(kāi)，讓人們了解到自己的稅款、民生資金的去處，推動(dòng)公開(kāi)透明，形成大家共同監(jiān)督的社會(huì)治理方式。
四、責(zé)任明確。
責(zé)任明確是遏止大操大辦的另一個(gè)關(guān)鍵點(diǎn)。為了遏止大操大辦行為的發(fā)生，應(yīng)確立責(zé)任主體，明確責(zé)任邊界，確保以責(zé)任牽動(dòng)全局，以責(zé)任約束全體。首先，要強(qiáng)化領(lǐng)導(dǎo)責(zé)任。各級(jí)政府和企業(yè)管理層要認(rèn)真落實(shí)行為規(guī)范和風(fēng)格要求，強(qiáng)化自身監(jiān)督意識(shí)，切實(shí)擔(dān)負(fù)起在承擔(dān)領(lǐng)導(dǎo)職責(zé)的同時(shí)承擔(dān)起良好管理的責(zé)任。其次，要加強(qiáng)個(gè)人責(zé)任。每一個(gè)人都有責(zé)任以自己的力量推動(dòng)管理行為轉(zhuǎn)變，不能把責(zé)任推卸給制度或領(lǐng)導(dǎo)，而是要努力落實(shí)自己的職責(zé)和義務(wù)。
五、總結(jié)。
遏制大操大辦，需要各方的共同參與，強(qiáng)有力的監(jiān)管機(jī)制和明確責(zé)任的制約。在實(shí)踐中，我們要不斷改進(jìn)制度體制，加強(qiáng)思想教育，培養(yǎng)講實(shí)話、干實(shí)事的作風(fēng)，深化群眾監(jiān)督，探索開(kāi)展形式多樣的監(jiān)督方式，大力宣傳節(jié)約理念和理念，引導(dǎo)廣大群眾形成節(jié)約生產(chǎn)、生活的優(yōu)良習(xí)慣，從而形成長(zhǎng)期、有力的遏制大操大辦的機(jī)制。只有這樣，才能在實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)、社會(huì)、生態(tài)可持續(xù)發(fā)展的基礎(chǔ)上，創(chuàng)造和諧、美好的社會(huì)環(huán)境。
學(xué)習(xí)大操大辦的心得體會(huì)篇十六
大操大辦活動(dòng)通常需要一定的時(shí)間和耐心，因?yàn)槌３Ｉ婕暗綇?fù)雜的程序和組織。在這個(gè)過(guò)程中，我們應(yīng)該學(xué)會(huì)耐心等待。等待并非浪費(fèi)時(shí)間，而是讓我們有機(jī)會(huì)反省和思考，同時(shí)也讓我們更好地欣賞這個(gè)過(guò)程的價(jià)值和意義。我們可以用這個(gè)時(shí)間來(lái)交流和分享自己的經(jīng)驗(yàn)，同時(shí)了解他人的想法和想法。
第三段：積極參與。
在一些大操大辦的場(chǎng)合中，對(duì)于我們的參與和認(rèn)真程度很重要。我們應(yīng)該積極參與，表達(dá)自己的觀點(diǎn)并鼓勵(lì)他人表達(dá)自己的觀點(diǎn)。這不僅可以增加我們自己的能力，還可以幫助我們學(xué)習(xí)更有效地演講和溝通。我們應(yīng)該尊重他人的觀點(diǎn)并學(xué)會(huì)從不同的角度看待事情。
第四段：感恩回饋。
在參加大操大辦活動(dòng)之后，我們要感恩回饋那些幫助我們順利完成活動(dòng)的人。我們應(yīng)該熱情地感謝他們的付出并給予他們適當(dāng)?shù)幕貓?bào)。這可以幫助我們建立良好的關(guān)系，保持良好的團(tuán)隊(duì)合作和增加工作效率。我們應(yīng)該學(xué)會(huì)感激他人的付出，而不是抱怨遇到的問(wèn)題。
第五段：總結(jié)。
通過(guò)參加大操大辦活動(dòng)，我們可以學(xué)到許多重要的經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)。我們需要耐心等待、積極參與、尊重他人以及感恩回饋。最終，這些經(jīng)驗(yàn)可以幫助我們成長(zhǎng)并更好地與人交往。在未來(lái)的大操大辦活動(dòng)中，我們應(yīng)該更加注重這些方面，并且依然應(yīng)該從它們中獲取收益。
學(xué)習(xí)大操大辦的心得體會(huì)篇十七
大操大辦一詞如今已經(jīng)成為了一個(gè)并不陌生的詞匯。在不同的場(chǎng)合下，我們總能聽(tīng)到這個(gè)詞匯的出現(xiàn)。但作為普通人，我們能真正理解這個(gè)詞匯的內(nèi)涵與含義嗎？經(jīng)過(guò)近期的接觸，我深切地體會(huì)到了大操大辦所代表的意義。本文將重點(diǎn)圍繞大操大辦這個(gè)主題，談?wù)勛约旱囊恍┬牡皿w會(huì)。
所謂的大操大辦，指的是人們?cè)谀承┲匾?jié)日或慶?；顒?dòng)中所組織的規(guī)模極大的活動(dòng)。通俗地講，就是“非常熱鬧的熱鬧”。大操大辦不僅包含了物質(zhì)上的繁華與喧嘩，還體現(xiàn)了社會(huì)文化上的自我表達(dá)與精神上的奮進(jìn)。在一些大型的慶典中，可以看到不同的群體展開(kāi)各種豐富的文化活動(dòng)，這充分地展示了社會(huì)文化的多樣化特點(diǎn)。
第三段：體會(huì)。
在我的身邊，曾經(jīng)有這樣一位辛勤的志愿者，他參加了一次大操大辦活動(dòng)，用盡全力地為此事投入自己的精力。他告訴我：“雖然這個(gè)活動(dòng)讓我累得死去活來(lái)，但我從未有過(guò)這樣的快樂(lè)?！边@句話讓我感慨良多。無(wú)論是志愿者還是參與者，在大操大辦活動(dòng)中，他們都會(huì)沉浸在熱鬧與歡樂(lè)的氛圍中，享受到了人際互動(dòng)、身體與心靈的快感。而這種快感無(wú)疑積極的促進(jìn)了人們的社交與情感交流。
第四段：反思。
當(dāng)我們回過(guò)頭來(lái)審視這種大操大辦的活動(dòng)時(shí)，我們不難發(fā)現(xiàn)，此類活動(dòng)的功利性也逐漸開(kāi)始受到重視。許多地方為了吸引游客而設(shè)置繁華的燈飾與漂亮的禮品包裝，讓人感覺(jué)到一股商業(yè)化的氣息。這種現(xiàn)象，教人們需要審美地發(fā)現(xiàn)這些問(wèn)題并提出建議，而非盲目地接受與追求少年時(shí)代的夢(mèng)想與幻想。我們需要認(rèn)真思考社會(huì)繁榮與文化創(chuàng)新之間的關(guān)系，我們需要提議一些更有氣質(zhì)與意義的民俗活動(dòng)，讓人們?cè)诨顒?dòng)中體驗(yàn)到不一樣的文化內(nèi)涵。
第五段：結(jié)語(yǔ)。
通過(guò)對(duì)大操大辦活動(dòng)的概念與體驗(yàn)分析，我們發(fā)現(xiàn)，這個(gè)活動(dòng)的確可以讓社會(huì)文化得以繁榮。但在具體實(shí)踐過(guò)程中，我們要善于發(fā)現(xiàn)存在的問(wèn)題，并對(duì)其進(jìn)行改進(jìn)。在未來(lái)，我們將會(huì)更加關(guān)注社會(huì)文化的意義與內(nèi)涵，使大操大辦活動(dòng)更具特色化，更具時(shí)代感與歷史性。這樣才能推進(jìn)我們文化的繁榮與發(fā)展，并為這個(gè)國(guó)度的未來(lái)發(fā)展打造美好的社會(huì)主義現(xiàn)代化都市。
學(xué)習(xí)大操大辦的心得體會(huì)篇十八
婚宴對(duì)于很多人來(lái)說(shuō)是一生中一次難得的盛事，因此很多人愿意在這個(gè)特殊的日子里大操大辦，讓自己和家人、朋友留下美好的回憶。但是，在舉辦婚宴的過(guò)程中，也有很多需要注意的問(wèn)題。本文作者就在舉辦自己的婚宴之后，總結(jié)了一些心得體會(huì)，與讀者分享。
第二段：人數(shù)與場(chǎng)地應(yīng)該事先確定。
婚宴人數(shù)與場(chǎng)地的選擇應(yīng)該是舉辦婚禮前首先要考慮的問(wèn)題。人數(shù)和場(chǎng)地的選擇不當(dāng)可能導(dǎo)致婚宴效果失落。如果人數(shù)太少，婚宴就會(huì)顯得比較冷清，氛圍會(huì)很低迷。而人數(shù)太多，場(chǎng)地又太小容易導(dǎo)致?lián)頂D，婚宴變得又熱又吵。因此，選擇合適的人數(shù)和場(chǎng)地是非常重要的。
第三段：菜品應(yīng)注意口味搭配。
在婚宴的菜品選擇上，很多新人容易犯的錯(cuò)誤是只顧著選大氣的菜品，而忽略了口味的搭配。但是菜品的口感和味道是影響賓客感覺(jué)的關(guān)鍵因素。如果每個(gè)菜品都是極品，但是口味搭配不當(dāng)，吃著吃著就會(huì)感到口感疲乏。因此，菜品的口味搭配非常重要。在選擇菜品的時(shí)候一定要重視口感與口味協(xié)調(diào)。
第四段：婚宴的氣氛的營(yíng)造需要重視。
營(yíng)造婚宴的氣氛是件非常重要的事情，一個(gè)良好的氛圍會(huì)讓整個(gè)婚宴輕松愉快。所以，婚宴的音響、燈光、場(chǎng)景布置等所有細(xì)節(jié)都應(yīng)該要注意。音樂(lè)應(yīng)該是溫馨優(yōu)美的，渲染出恰當(dāng)?shù)姆諊?，?chǎng)景裝飾不錯(cuò)，燭光也起到了不錯(cuò)的作用。這樣的氣氛，不僅對(duì)新人而言是一個(gè)美好的回憶，也會(huì)讓到場(chǎng)的賓客們氣氛更歡樂(lè)，更加放松。
第五段：結(jié)語(yǔ)。
總之，舉辦一場(chǎng)婚禮不易。雖然繁瑣并且有所花費(fèi)，但是婚宴所帶來(lái)的美好回憶是一生難忘的。無(wú)論是選擇場(chǎng)地、菜品搭配，還是婚宴氛圍的營(yíng)造都是非常重要的。因此，在策劃和準(zhǔn)備婚宴時(shí)，一定要詳細(xì)規(guī)劃好每個(gè)方面，才能讓婚宴辦的更加令人印象深刻，回憶更加美好，值得你對(duì)自己及愛(ài)人努力夢(mèng)想的主題再一次的思考。
學(xué)習(xí)大操大辦的心得體會(huì)篇十九
近年來(lái)，中國(guó)政府對(duì)于一些鋪張浪費(fèi)的現(xiàn)象進(jìn)行了積極整治，其中包括整治“大操大辦”。作為一項(xiàng)深化改革的重要舉措，整治大操大辦對(duì)于提高政府效能、改善群眾生活水平具有重要意義。在這一整治行動(dòng)中，我深感到了政府的決心和行動(dòng)力，也體會(huì)到了整治大操大辦的艱巨性和復(fù)雜性。通過(guò)參與其中，我深入了解了整治大操大辦的意義和方向，同時(shí)也有了許多心得與體會(huì)。
首先，整治大操大辦需要樹(shù)立正確的政府觀念。政府是人民的公仆，應(yīng)該以人民的利益為出發(fā)點(diǎn)和歸宿。過(guò)去，一些政府官員的“政績(jī)觀”將大操大辦作為展示自己的舞臺(tái)，無(wú)視群眾的實(shí)際需求。而如今，政府已經(jīng)轉(zhuǎn)變了觀念，將大操大辦作為提升群眾生活水平的重要手段。在整治大操大辦的過(guò)程中，政府將各種資源更加集中在民生工程和公共服務(wù)領(lǐng)域，以實(shí)實(shí)在在的惠民措施回應(yīng)人民群眾的需求。
其次，整治大操大辦需要建立有效的監(jiān)督機(jī)制。監(jiān)督是整治大操大辦的重要手段和保障。政府通過(guò)建立高效、透明的監(jiān)督機(jī)制，有效地減少了違規(guī)行為的發(fā)生。例如，政府強(qiáng)化了資源的分配和使用的公開(kāi)透明，公布了各項(xiàng)財(cái)政支出，讓人民群眾參與到監(jiān)督中來(lái)。此外，政府還加強(qiáng)了對(duì)大操大辦行為的跟蹤審計(jì)，對(duì)于違規(guī)者進(jìn)行了嚴(yán)厲的懲處。通過(guò)這些措施，政府下大力氣打擊了大操大辦行為，提高了整治效果。
第三，整治大操大辦需要完善法規(guī)制度。法規(guī)制度是整治大操大辦的重要依據(jù)和保障。政府針對(duì)大操大辦行為，制定了一系列法規(guī)和規(guī)章，對(duì)于違規(guī)的行為加以嚴(yán)厲的懲處。例如，政府規(guī)定了“限行令”，對(duì)于不符合規(guī)定的大操大辦行為進(jìn)行限制。此外，政府還加強(qiáng)了相關(guān)法律的修訂和完善，增加了對(duì)大操大辦行為的打擊力度。通過(guò)法規(guī)的完善和嚴(yán)格執(zhí)行，政府有效地提高了整治大操大辦的效果。
第四，整治大操大辦需要加強(qiáng)宣傳和教育。宣傳和教育是整治大操大辦的重要工作環(huán)節(jié)。政府通過(guò)各種媒體渠道、宣傳活動(dòng)等方式，向人民群眾普及整治大操大辦的意義和方向，形成了對(duì)大操大辦行為的輿論壓力。與此同時(shí)，政府還向廣大干部進(jìn)行相關(guān)培訓(xùn)和教育，提高他們對(duì)整治大操大辦的認(rèn)識(shí)和認(rèn)同度，引導(dǎo)他們正確行使權(quán)力。通過(guò)宣傳和教育，政府提高了大眾對(duì)于大操大辦的認(rèn)知度，加強(qiáng)了社會(huì)對(duì)于這一行動(dòng)的支持。
最后，整治大操大辦需要形成長(zhǎng)效機(jī)制。整治行動(dòng)不僅需要暫時(shí)的強(qiáng)力打擊，還需要建立長(zhǎng)效機(jī)制，持續(xù)推進(jìn)整治工作。政府加強(qiáng)了對(duì)大操大辦行為的監(jiān)測(cè)和評(píng)估，及時(shí)發(fā)現(xiàn)問(wèn)題并進(jìn)行整改，以確保整治行動(dòng)不打折扣。此外，政府還加強(qiáng)了對(duì)相關(guān)干部的考核，將整治大操大辦行為納入干部績(jī)效考核指標(biāo)之中。通過(guò)這些舉措，政府形成了持續(xù)推進(jìn)整治工作的機(jī)制，保持了整治大操大辦的長(zhǎng)期效果。
總的來(lái)說(shuō)，整治大操大辦需要樹(shù)立正確的政府觀念，建立有效的監(jiān)督機(jī)制，完善法規(guī)制度，加強(qiáng)宣傳和教育，形成長(zhǎng)效機(jī)制。這些都是整治大操大辦的重要環(huán)節(jié)，需要政府和各界共同努力。通過(guò)整治大操大辦，政府將有更多的資源投入到群眾需求緊迫的領(lǐng)域，提高了政府的效能，改善了人民的生活水平。整治大操大辦離不開(kāi)廣大干部和人民群眾的支持和參與，只有通過(guò)共同努力才能實(shí)現(xiàn)整治大操大辦的目標(biāo)，讓社會(huì)更加和諧、穩(wěn)定。(1200字)。