當我們經(jīng)歷一段特殊的時刻，或者完成一項重要的任務(wù)時，我們會通過反思和總結(jié)來獲取心得體會。我們想要好好寫一篇心得體會，可是卻無從下手嗎？以下是小編幫大家整理的心得體會范文，歡迎大家借鑒與參考，希望對大家有所幫助。
老子的心得體會篇一
感謝甘肅張掖的祁振宸老師來蘇州上開發(fā)光體時推薦的《德道經(jīng)》，讓我有機會通過熊春錦先生的系列著作的引導，簡單正確。
3月底從北京德慧智郵購了部分書籍，前面幾天讀《慧性圖文思維教育》，意識到誦的重要性。4月1日開始每天清晨6點在小區(qū)河邊讀大本簡體帶拼音的《德道經(jīng)》，從頭讀到尾剛好一個小時。出門前將小丫讀誦的《德道經(jīng)》cd放入機器里，讓孩子在它的背景中醒來。
不到一個星期，九歲的孩子突然要求要學習做飯菜，說自己學會了以后媽媽如果不空或不想做飯時他就可以為大家做。在與外人接觸時也越來越變得彬彬有禮，愿意主動招呼。他向我們提的問題也充滿哲理。比如：錢物和人哪個重要？世上最難的事情是什么？大人為何喜歡追究過去、爭來爭去、自己都沒有做好卻喜歡指責批評小孩子？這些問題其實在德道經(jīng)中都有答案。大人學習讀誦，孩子在無為中即獲得。這不得不讓我們驚嘆經(jīng)典的力量。讀到《國學道德經(jīng)典導讀》一書第三章第五節(jié)熊春錦先生講述漢字是道德文化的記錄時，萌發(fā)了學習繁體字的決心（過去曾不解先生王彥赟在追求效率速度的現(xiàn)今社會為何還堅持寫繁體字，現(xiàn)在通過學習了解古人造字的非凡前瞻性，才終于豁然開朗對他心生敬意），便立即換簡體版為熊春錦先生校注的《老子德道經(jīng)》繁體豎版。
身邊喜歡讀書的年輕姑娘姬曉晨花了兩天時間抄寫完繁體豎版的《老子德道經(jīng)》后與我分享，說開始抄寫德篇時很費力，堅持抄完到道篇時就變得出奇的順利。不知她的這一體驗是否可證明了要得道定要先修德以及熊春錦先生校注時恢復(fù)《德篇》放前《道篇》置后還《老子德道經(jīng)》原貌的重要意義？事實上我在開始大聲讀誦時也有和曉晨類似的體驗。4月9日讀到附在《老子德道經(jīng)》一書后的《經(jīng)典誦讀心訣》，立即改變之前沒有目標的盲讀，而是在練習完開發(fā)光體課程所學的七個能量之后，借著全身在光的沐浴時觀想老子與自己融合再讀，發(fā)現(xiàn)誦讀變得更加輕松，明顯感應(yīng)到聲音的共鳴。再將自己誦讀過程中得到的啟發(fā)與熊春錦先生的校注對照（前面僅讀繁體經(jīng)—文并沒有看注釋），發(fā)現(xiàn)不謀而合的地方越來越多了，或許這就是頻率接近后能與古人居，與古人謀吧。今天早上在平江客棧禪修和儒教兩房外的花園里讀時，右小腿前面開始有陣陣熱流。聲音的啟動結(jié)合觀想能產(chǎn)生更大的能量共振，這是與由楊子軍、鄭錦燕導師傳授的起源于美國歐林的開發(fā)光體課程原理殊途同歸。看來無論是中國還是美國在很早就都已經(jīng)發(fā)現(xiàn)宇宙能量的秘密。這兩位華人心靈導師能將美國的開發(fā)光體課程教導傳授得比起源中心還要成功，這其中一定得益于導師從小對國學經(jīng)典的學與實踐四年前在上海錦燕導師曾說過她這輩子離開之前要完成的三件事：
一、創(chuàng)辦掌上明珠學苑，
二、講道德經(jīng)還此經(jīng)之真貌，
三、傳講龍華經(jīng)。
不斷調(diào)整改變自己到自然的狀態(tài)，依照經(jīng)典或上師引導去樂行，就能掌握簡單訣竅獲得宇宙大能。
在十一天的時間中雖然僅憑自以為然的方式在讀《德道經(jīng)》，也很清楚繼續(xù)下去的收獲定會更多，終因無法等待忍不住內(nèi)心的沖動寫下上述初讀的心得，期望能吸引更多的朋友加入誦讀經(jīng)典、為人格播下積極正面的種子為命運收割成功富裕的果實，為全國各地不斷在身體力行推廣德慧智的經(jīng)銷商們喝彩。相信有越來越多家庭的誦讀，中國的國學道德之光定會在全世界綻放。要提醒大家的是，萬法歸一，每個人都有最適合自己的修行方法，這需要在對自己充滿信心的前提下開放、積極、腳踏實地去發(fā)現(xiàn)，切忌死搬硬套、東施效顰讓自己失去自由，徒生煩惱而誤解經(jīng)典歸罪上師。
感謝一直在世界各地不遺余力傳播國（醫(yī)）學文化的當代國學名家熊春錦先生，將自己的智慧凝結(jié)成清明正義的文字、簡單生動的圖表，竭力還經(jīng)典之原貌，讓一直在迷茫甚至錯誤中等待的人能重新認識老子，吸收《德道經(jīng)》中的精華，做道德的修真者。推薦有信心的朋友讀上的熊春錦先生在柏林中國文化中心《老子德道經(jīng)》導讀報告——淺論道德救世，定會受益匪淺。
老子的心得體會篇二
老子，名聃，春秋末年道家學派的創(chuàng)始人之一，他所著的《道德經(jīng)》被譽為古代中國哲學的經(jīng)典之作。本書共分為81章，以短小精煉的文字，表達了老子對宇宙、人生和政治治理的獨特見解。他的思想深刻而智慧，給人們帶來了無盡的啟示和思考。
第二段：心得體會一——宇宙的法則
《道德經(jīng)》中，老子強調(diào)了宇宙的運行法則，并以“道”來代表它。他認為萬物都是有序而和諧的，都遵循著道的運行。這使我意識到，生活中的一切都有其規(guī)律和內(nèi)在的邏輯。我們應(yīng)該學會順應(yīng)自然，順應(yīng)“道”，與其流動、融入其中，而不是逆行或抗爭。只有這樣，我們才能夠達到內(nèi)心的平靜與和諧，與宇宙共舞。
第三段：心得體會二——無為而治
老子提出了“無為而治”的思想，認為最高的治理之道是盡量少做干涉和干預(yù)，而讓事物自行發(fā)展。他認為，人們應(yīng)當尊重萬物的自然屬性，給予其空間和自由。這讓我想起了現(xiàn)實中的一些問題，例如政府的干預(yù)過多、企業(yè)的過度管理等，都可能帶來反效果，甚至是災(zāi)難。我們應(yīng)當學會放手，相信自然的力量和物事的本能，讓其自行運行，才能夠?qū)崿F(xiàn)真正的和諧與繁榮。
第四段：心得體會三——柔弱勝剛強
老子說：“柔弱勝剛強，魚不可脫于淵，國之利器，不可示人?！彼嬲]人們不要追求過度的力量和暴力，而是要學會以柔克剛。這給我很深的啟示，我們常常努力追求權(quán)力和物質(zhì)的成功，卻忽略了內(nèi)心的柔軟和平和。事實上，真正的力量和勝利來自于內(nèi)在的堅定和溫和，而不是外在的咄咄逼人。只有保持柔弱與溫和，我們才能夠與他人建立真正的和諧、包容與合作。
第五段：心得體會四——返璞歸真
老子提倡返璞歸真，回歸本真的自我，并且將其作為實現(xiàn)真正幸福和滿足的途徑。他認為，人們應(yīng)當遠離繁華和欲望的誘惑，尋找內(nèi)心的寧靜和簡樸。這使我想起了現(xiàn)代生活的快節(jié)奏和功利主義。我們常常忽略了內(nèi)心的聲音和渴望，沉迷于社會的壓力和功利的追求。而內(nèi)心的平靜和簡樸是我們真正需要的。通過閱讀《道德經(jīng)》，我覺得內(nèi)心得到了深深的觸動，學會了如何放下外在的功名利祿，回歸內(nèi)心，真正體驗生命的芬芳和美好。
總結(jié)：
通過閱讀《道德經(jīng)》，我深感老子的智慧和洞察力。他的思想和理念在當代同樣具有重要的意義。它為我們提供了另一種思考和生活方式，提醒我們保持謙卑、順應(yīng)自然、保持內(nèi)心的平和與寧靜。只有這樣，我們才能夠真正與宇宙共鳴，實現(xiàn)自我與他人的和諧共處，并最終找到真正的幸福與滿足。
老子的心得體會篇三
感謝甘肅張掖的祁振宸老師來蘇州上開發(fā)光體時推薦的《德道經(jīng)》，讓我有機會透過熊春錦先生的系列著作的引導，簡單正確讀《德道經(jīng)》，讀老子心得體會。
3月底從北京德慧智郵購了部分書籍，前面幾天讀《慧性圖文思維教育》，意識到誦的重要性。4月1日開始每天清晨6點在小區(qū)河邊讀大本簡體帶拼音的《德道經(jīng)》，從頭讀到尾剛好一個小時。出門前將小丫讀誦的《德道經(jīng)》cd放入機器里，讓孩子在它的背景中醒來。
不到一個星期，九歲的孩子突然要求要學習做飯菜，說自己學會了以后媽媽如果不空或不想做飯時他就可以為大家做。在與外人接觸時也越來越變得彬彬有禮，愿意主動招呼（不知是聽經(jīng)的原因還是從他爸爸身上潛移默化來的，過去他是和我一樣對人為外冷內(nèi)熱型不愿意主動招呼）。他向我們提的問題也充滿哲理。比如：錢物和人哪個重要？世上最難的事情是什么？大人為何喜歡追究過去、爭來爭去、自己都沒有做好卻喜歡指責批評小孩子？這些問題其實在德道經(jīng)中都有答案。大人學習讀誦，孩子在無為（僅聽cd沒有讀）中即獲得。這不得不讓我們驚嘆經(jīng)典的力量。讀到《國學道德經(jīng)典導讀》一書第三章第五節(jié)熊春錦先生講述漢字是道德文化的記錄時，萌發(fā)了學習繁體字的決心（過去曾不解先生王彥赟在追求效率速度的現(xiàn)今社會為何還堅持寫繁體字，現(xiàn)在通過學習了解古人造字的非凡前瞻性，才終于豁然開朗對他心生敬意），便立即換簡體版為熊春錦先生校注的《老子德道經(jīng)》繁體豎版。
身邊喜歡讀書的年輕姑娘姬曉晨花了兩天時間抄寫完繁體豎版的《老子德道經(jīng)》后與我分享，說開始抄寫德篇時很費力，堅持抄完到道篇時就變得出奇的順利。不知她的這一體驗是否可證明了要得道定要先修德以及熊春錦先生校注時恢復(fù)《德篇》放前《道篇》置后還《老子德道經(jīng)》原貌的重要意義？事實上我在開始大聲讀誦時也有和曉晨類似的體驗。4月9日讀到附在《老子德道經(jīng)》一書后的《經(jīng)典誦讀心訣》，立即改變之前沒有目標的盲讀，而是在練習完開發(fā)光體課程所學的七個能量之后，借著全身在光的沐浴時觀想老子與自己融合再讀，發(fā)現(xiàn)誦讀變得更加輕松，明顯感應(yīng)到聲音的共鳴。再將自己誦讀過程中得到的啟發(fā)與熊春錦先生的校注對照（前面僅讀繁體經(jīng)—文并沒有看注釋），發(fā)現(xiàn)不謀而合的地方越來越多了，或許這就是頻率接近后能與古人居，與古人謀吧。今天早上在__江客棧禪修和儒教兩房外的花園里讀時，右小腿前面開始有陣陣熱流。聲音的啟動結(jié)合觀想能產(chǎn)生更大的能量共振，這是與由楊子軍、鄭錦燕導師傳授的起源于美國歐林的開發(fā)光體課程 原理殊途同歸。看來無論是__還是美國在很早就都已經(jīng)發(fā)現(xiàn)宇宙能量的秘密。這兩位華人心靈導師能將美國的開發(fā)光體課程教導傳授得比起源中心還要成功，這其中一定得益于導師從小對國學經(jīng)典的學與實踐 四年前在上海錦燕導師曾說過她這輩子離開之前要完成的三件事：
一、創(chuàng)辦掌上明珠學苑，
二、講道德經(jīng)還此經(jīng)之真貌，
三、傳講龍華經(jīng)）。
不斷調(diào)整改變自己到自然（即自燃，甘愿燃燒自己為世界服務(wù)）的狀態(tài)，依照經(jīng)典或上師（品德高尚，思想光明之師）引導去樂行，就能掌握簡單訣竅獲得宇宙大能。
在十一天的時間中雖然僅憑自以為然的方式在讀《德道經(jīng)》，也很清楚繼續(xù)下去的收獲定會更多，終因無法等待忍不住內(nèi)心的沖動寫下上述初讀的心得，期望能吸引更多的朋友加入誦讀經(jīng)典、為人格播下積極正面的種子為命運收割成功富裕的果實，為全國各地不斷在身體力行推廣德慧智的經(jīng)銷商們喝彩。相信有越來越多家庭的誦讀，__的國學道德之光定會在全世界綻放。要提醒大家的是，萬法歸一，每個人都有最適合自己的修行方法（修正自己行為讓其合道與自然融合之法），這需要在對自己充滿信心（信心不足者推薦利用簡單的心理學科技工具——內(nèi)在交談全腦開發(fā)大師之金頭腦組合 對自己潛意識作有效改變、提升）的前提下開放、積極、腳踏實地去發(fā)現(xiàn)，切忌死搬硬套、東施效顰讓自己失去自由，徒生煩惱而誤解經(jīng)典歸罪上師。
感謝一直在世界各地不遺余力傳播國（醫(yī)）學文化的當代國學名家熊春錦先生，將自己的智慧凝結(jié)成清明正義的文字、簡單生動的圖表，竭力還經(jīng)典之原貌，讓一直在迷茫甚至錯誤中等待的人能重新認識老子，吸收《德道經(jīng)》中的精華，做道德的修真者。推薦有信心的朋友讀上的熊春錦先生在柏林__文化中心《老子德道經(jīng)》導讀報告——淺論道德救世，定會受益匪淺。
祝福所有朋友
道德之路精進
皆得暇滿人生
老子的心得體會篇四
最近，我對老子的思想產(chǎn)生了濃厚的興趣，于是我開始閱讀老子的《道德經(jīng)》。通過閱讀，我深深地感受到了老子的智慧和深邃的思想，對此我有許多的體會和感悟。下面將以五段式的形式來分享我在閱讀《道德經(jīng)》時對老子的心得和體會。
第一段：老子的思想哲學引人深思
老子作為春秋戰(zhàn)國時期的偉大哲學家和思想家，他的思想與哲學在中國古代思想史上占據(jù)著重要的地位。在《道德經(jīng)》中，老子通過對“道”的描述，指導人們追求道德和人生的真諦。他強調(diào)了無為而治、柔弱勝剛強、謙虛謹慎、無欲無求等思想觀點，這些思想給當代人以很多啟示。特別是在現(xiàn)代社會中，我們往往過于追求功利和物質(zhì)，而老子通過他的思想給了我們教益，讓我們反思自己的生活狀態(tài)和生命的意義。
第二段：老子的“道”與現(xiàn)代社會的啟示
老子的“道”是他整個哲學思想的核心。他認為“道可道，非常道”，即道無法描述或界定，它超越了言語和概念的范疇。在現(xiàn)代社會中，我們常常陷入功利主義和物質(zhì)欲望的追求，不斷追求更多的權(quán)利、財富和名譽。但是，這種追求往往會讓我們迷失方向，沒有真正的內(nèi)心安寧和滿足感。而老子的思想告訴我們，應(yīng)該放下欲望和追求功利的心態(tài)，而是要追求內(nèi)心的平靜和與“道”的合一。
第三段：老子的無為而治與謙虛謹慎的思想
老子強調(diào)了“無為而治”的思想，認為真正的領(lǐng)導者應(yīng)該通過無為來治理?，F(xiàn)代社會中，我們常?？吹揭恍╊I(lǐng)導者過于強調(diào)自己的權(quán)威和主導地位，卻忽視了群眾的需求和利益。而老子的思想告訴我們，真正的領(lǐng)導者應(yīng)該在處理事務(wù)時保持謙虛謹慎的心態(tài)，尊重他人的意見和需求，做到以人為本，以和為貴。
第四段：老子的柔弱勝剛強的思想
在《道德經(jīng)》中，老子提出“柔弱勝剛強”的思想觀點。他認為柔弱的力量比剛強的力量更加持久和有效。在現(xiàn)代社會中，我們常?？吹揭恍┤俗⒅亓α亢蜋?quán)利的積累，卻忽視了柔弱的力量。而老子的思想告訴我們，柔弱不是軟弱，它是一種有力量的善行。通過柔弱，我們可以在面對困難和壓力時保持平靜和自控力，取得更好的結(jié)果。
第五段：老子的無欲無求的思想
老子認為，個人應(yīng)該追求無欲無求的境界。在現(xiàn)代社會中，我們常常追求名利和物質(zhì)，不斷追逐更多的權(quán)利和快樂。而老子的思想告訴我們，無欲無求并不意味著不需要有所追求，而是告訴我們應(yīng)該有一個正確的追求的態(tài)度。只有當我們放下欲望和追求功利的思想，追求內(nèi)心的平靜和與“道”的合一時，我們才能真正獲得快樂和滿足。
總結(jié)：
通過閱讀老子的思想，我對他的智慧和深邃的思想有了更加深刻的理解。老子的思想為當代人提供了許多珍貴的指導和啟示，讓我們反思自己的追求和生活態(tài)度。我相信，只有通過學習和領(lǐng)悟老子的思想，我們才能真正實現(xiàn)內(nèi)心的平靜和與“道”的合一，走上一條更加有意義和有價值的人生之路。
老子的心得體會篇五
老子被譽為中國古代哲學的奠基人之一，他的思想在中國哲學史上占據(jù)著重要地位。老子的哲學思想主要集中在《道德經(jīng)》中，他提出的“道”是他哲學思想的核心，也是他思想中最重要的部分。老子的思想以它獨特的風格、理論和思想內(nèi)容，博得了廣泛的贊譽。本文將對老子的哲學思想進行探討，從而對他的思想有更深入的了解。
第二段：理解老子心得
老子的哲學思想對于我們現(xiàn)代人來說仍然有很高的現(xiàn)實價值。在現(xiàn)代社會，我們經(jīng)常遇到各種各樣的問題，那么老子的思想對于我們?nèi)绾稳ヌ幚磉@些問題可以提供一些啟示。例如，老子說：“上善若水”，這意味著最大的善良就像是流水一樣，它無處不在且不斷變化。在我們的生活中，我們應(yīng)該像水一樣順應(yīng)環(huán)境并且不斷地改變自己，而不是強迫自己去適應(yīng)變化的環(huán)境。這樣能夠使我們變得更加開放和自由。
第三段：實踐老子的心得
老子的哲學思想是富有啟示性的，但只有在實踐中才能得出更準確的結(jié)論。比如，老子說“知足不辱，知止不殆。” 意思是知道自己的局限，走到哪里就該停下來，努力學習，向更廣闊的空間和機會拓寬眼界。在實際生活中，我們也應(yīng)該懂得自己的局限，學會知足，不要對某些事情太過執(zhí)著，同時，要有恰當?shù)哪繕撕鸵?guī)劃，聚焦在自己能夠達到的范圍內(nèi)，而不是過高地追求超越自我的能力。
第四段：發(fā)現(xiàn)老子的智慧
老子的哲學思想不僅僅是一種道德信條，更是一種智慧。在老子的思想中，他強調(diào)形而上學層面上存在一個無所不在的“道”，它是無限的、不可捉摸的且更加根本。這種“道”的存在觀念被很多現(xiàn)代哲學家所認同。同時，老子也強調(diào)在“道”的基礎(chǔ)上要強調(diào)某種“德性”，這種“德性”可以給予我們一個智慧的指引。
第五段：總結(jié)和展望
總之，我們可以通過了解和實踐老子的哲學思想，更好地應(yīng)對現(xiàn)實生活中的各種挑戰(zhàn)。而且，他的思想在當今世界的許多領(lǐng)域中也具有普適的價值。我們可以在哲學、政治和文化方面，進一步討論、研究和發(fā)展老子的哲學思想，以成為更寬廣、更深刻的人類智慧。 我們應(yīng)該鼓勵自己通過不斷學習和探索，來發(fā)掘老子思想的更大潛力。
老子的心得體會篇六
老子姓李名耳字聃。于西周末年武丁朝庚辰二月二十五時誕生于楚國苦縣厲鄉(xiāng)曲仁里。當時的中國呈現(xiàn)出極為燦爛的文化一些杰出的學者和思想家紛紛產(chǎn)生一時出現(xiàn)了百家爭鳴的局面。老子就生活在那個偉大的時代那個時代也正因為有了老子才更加偉大。
老子曾做過周朝守藏室的史官。在那里他潛心于書籍之中所以習得鑒往知來的歷史所以對人世有了得深的體認。老子運用他深邃的思維創(chuàng)造出了燦爛亙古的道家思想。
其間同時代的另一位偉人孔子來拜訪。他向老子請教了很多問題對老子的博學和科研成果很佩服。孔子懷著感激的心情離開了洛陽。回到魯國后常常對人贊美老子。
孔子曾用瑰麗的語言贊美老子：鳥會飛我知道；魚會游水我知道；曾很走我知道；但是龍它在去端在天上無法捉摸深不可測李聃就像龍一樣啊！
老子的哲學被稱為智者的低語、滋潤心靈的甘泉它究竟是怎樣的呢？
應(yīng)該說老子本意是用于政治的但它的主要用處卻是在為人處世方面。
人們看事物多是從正面看而老子卻是從反面看。以柔克剛就是老子哲學思想的主要內(nèi)容也是世上競爭者取勝之決竅。
柔非怯懦而是一種以退為選的權(quán)變一種驕敵之志而暗蓄力量的極高計謀。自己示弱可以俠敵人不注意而得保全。太剛者鋒芒太盛容易招惹事非暴露自己之不足為柔者所敗！大柔非柔到剛無剛！
老子的心得體會篇七
斷斷續(xù)續(xù)，把白云先生的《老子之道》一書讀完了。至道學宮中解讀的《道德經(jīng)》更偏重于文字的解讀，可作入門之用，而出版的《老子之道》一書對《道德經(jīng)》的解讀，則更加的深入。讀完后的感覺是，老子《道德經(jīng)》通篇，都是圍繞著“去人復(fù)天”四個字來展開論述的。
天，天之道。人，人之道。去人復(fù)天，就是要去人道，復(fù)天道。凡是道德經(jīng)中所說的無為，都是指不要為人之道，所說的有為，都是指要為天之道。
什么是天之道呢？萬物皆為一道所生，道生之，德蓄之，物形之，勢成之。生而不有，為而不恃。雖然天下萬物皆為道所生，萬物的生長收藏也皆為天道使之然，但天道從不將天下?lián)榧河?，萬物只是循天道自然而然的生活，本自然。
老子所推崇的時代，是上古三皇時期，天人未分，萬物與我為一，天下是天的天下，而不是人的天下。人與天地和諧并存，沒有人之道的奇技淫巧。人人天德足全，含德之厚，比于赤子。這里說的德，是天之德，而非人之德。嬰兒剛生下來時，天德足全，而隨著后世喪道，偽詐四起，嬰兒慢慢的長大，被社會的爾虞我詐玷污，天德之缺，人德之厚，不復(fù)赤子之心。
什么是人之道呢？簡單來說就是人們的奇欲。人都有欲望，這很正常。但人的欲望也分正欲和奇欲。吃飯，睡覺，結(jié)婚，生子，這都是人的正欲，天道使之然，符合天道的人欲，都是正欲。不符合天道的欲望，就是人之奇欲。
日月山川，樹木花草，大自然的鬼斧神工已經(jīng)很美了，但人卻喜歡追求高樓大廈，鋼筋水泥。鳥語蟲鳴，高山流水，大自然的天籟之音已經(jīng)很動聽了，但人卻喜歡追逐搖滾打擊，聽覺刺激。新鮮食材本身已經(jīng)很美味了，但人卻制作各種添加劑，調(diào)料，追逐味覺刺激。
有吃有喝有錢，人們本身已經(jīng)很富足了，但卻還是不滿足，追求更多的財富，更多的金銀軟細，難得之貨。隨著欲望一步步升級，花樣越來越多。普通之物已經(jīng)無法帶來更多刺激，于是飚車，蹦極，吸毒。本來男女之情天作之合，非要搞人獸戀，同性戀，搞丁克。本來日出而作，日落而息，非要熬夜作死。
人在奇欲的路上是沒有盡頭的，奇欲非天道使之然，而是人之道所使，既非天道，故不足，不足，就會爭，有爭就會斗，有斗則有兵，最終走向天下大亂，這是一條不歸路，最終的方向只能是一個，毀滅。一己之身失道則毀身，一家之身失道則敗家，一國之身失道則亡國。
人人都想要難得之貨，為了避免走向毀滅，于是人為的發(fā)明了禮。儒家之禮來救場，就是讓人們行合于禮，大家不要爭，不要搶，以免兵戈相見。禮非天之道，而為人之道，你可以定你的禮，我也可以定我的禮，憑什么要聽你的。于是就有了偽詐，有人守禮，就會有人不守禮。
這時候法家應(yīng)運而生來救場，對于不守禮之人，以法律的名義懲治他。但問題是，法為人之法，非天之法，天生天殺，變成了人生人殺，誰來確保人之法的正統(tǒng)性，正義性？你可以定你的法，我也可以定我的法，憑什么要聽你的。最后還是要以暴力一較高下，血流成河。問題是，今天你能打贏我，明天你沒了，換了新人，又會有新的法律。況且世間之事層出不窮，以有限之法律，永遠無法約束無限之世事，最后只能淪為法無禁止即可為的混亂地步。
可見，隨著天下失道，人們在人之道的路上是沒有盡頭的，失道而后禮，失禮而后法。禮法皆為人之道，皆為人言，人言，皆不足以成為判準，只有天之道，才能成為恒久的，不變的，唯一的判準，因為天道獨立而不改，周行而不殆。
人是如何走向一步步的失道之路的呢？在于最關(guān)鍵的第一步，見可欲。如何才能去人復(fù)天，讓人們重返天道的懷抱，避免走向毀滅呢？老子說，不尚賢，使民不爭。不貴難得之貨，使民不為盜。不見可欲，使民心不亂。失道，正是因為人之奇欲叢生，只有禁絕人之奇欲，人民才能重新變得淳樸，天下才能避免在人之道的路上走向毀滅。
有人說，現(xiàn)在不是過的好好的嘛，怎么說人之道會讓人走向毀滅呢？其實我們?nèi)祟愐恢泵媾R著瀕臨滅絕的境地，在人之奇欲的追逐之路上，得不到就騙，騙不到就搶，搶不到就打，原子彈氫彈可以讓地球毀滅無數(shù)次，人類隨時面臨著滅絕，自己把自己毀滅，恐怕是這個星球上最可笑又可悲之事。
反者道之動。隨著大道喪，人們往而不反，在以人滅天的道路上越走越遠，而且停不下來。為什么停不下來呢？因為這本身就是一條不歸路，你今天發(fā)明刀，我明天就發(fā)明槍，發(fā)明炮，人人自危而沒有安全感，直到有了原子彈，大家發(fā)現(xiàn)再打下去，都得死，才有了一時的表面平靜。越是平靜，越是說明暗流涌動，到目前為止人類還沒有滅絕，堪稱奇跡。
怎么讓大家都放下刀槍呢？這不是件容易的事。誰都不敢先放。蠻夷根本不懂天道，只知積人道之厚，指望它們放下刀槍是不可能的事。唯有華夏以戰(zhàn)止戰(zhàn)，以天道的名義，克人之道，讓天道之光普照天下。到了那時，才有可能談復(fù)歸于天道。這也是為什么老子一直在講用兵之道的原因。
去法以復(fù)禮，去禮以復(fù)道，這是一條漫長的去人復(fù)天之路。
老子的心得體會篇八
老子是中國古代哲學家、道家學派的創(chuàng)始人，被譽為“道家始祖”。他的著作《道德經(jīng)》被奉為中國古代哲學的經(jīng)典之作。讀完《道德經(jīng)》，我深受其深邃的智慧和獨特的思考方式所感染。在我的心中，老子給我留下了深刻的印象。他的思想觸動了我的靈魂，讓我有了許多新的思考，對于我個人的成長與生活都產(chǎn)生了深遠的影響。
首先，老子的思想告訴我生活應(yīng)該以自然為本。在《道德經(jīng)》中，老子強調(diào)了人應(yīng)該追求與自然之道的和諧。他認為，人應(yīng)該順應(yīng)自然的規(guī)律，與自然相融合。對于我來說，這意味著我們應(yīng)該尊重自然，與自然和諧相處，而不是試圖改變或征服它。通過更好地理解自然，我們可以更好地認識自己和世界。這對于我來說是一種新的思考方式，讓我更加關(guān)注環(huán)境問題，鼓勵我采取行動來保護我們的地球。
其次，老子的思想教導我要保持內(nèi)心的平靜與寧靜。老子強調(diào)了“無為而治”的思想，他認為真正的力量來自于內(nèi)心的平靜和寧靜。這啟示我在日常生活中要保持冷靜和平和的心態(tài)。不管遇到什么困難和挑戰(zhàn)，我都可以依靠內(nèi)心的平靜來應(yīng)對。這種內(nèi)心的平和也使我更加愉悅和內(nèi)心充實，從而幫助我在工作和學習中更加高效地應(yīng)對各種挑戰(zhàn)。
第三，老子的思想讓我意識到個人目標和社會目標的統(tǒng)一。在《道德經(jīng)》中，老子強調(diào)了個體和整體之間的聯(lián)系，他認為個人的行為應(yīng)符合整體的利益。這讓我認識到，一個人的努力不僅僅是為了自己的目標，還要考慮到他們對他人和社會的影響。這啟示我要更加關(guān)注他人的需求，努力為社會做出貢獻，而不僅僅是追求個人的成功和幸福。
第四，老子的思想教導我要保持謙遜和善良的品德。他強調(diào)了謙遜和善良的重要性，他認為一個人應(yīng)該摒棄自私和貪婪的欲望，保持謙虛和寬容的態(tài)度。通過學習老子的思想，我明白了這種謙遜和善良的品德如何幫助我與他人和諧相處，并創(chuàng)造積極的人際關(guān)系。這也使我更加意識到自己的錯誤和不足，以及與他人相比的局限，從而更加努力地改進自己。
最后，老子的思想教會我要追尋內(nèi)心靈性的增長。老子認為，真正的智慧和力量源于內(nèi)在的精神修養(yǎng)。通過沉淀內(nèi)心，修行道德，我們可以達到一個更高的層次，更好地理解和認識自我。通過修行和反思，我意識到個人的成長不僅僅是追求物質(zhì)上的成功，更要追求心靈上的提升。老子的思想激發(fā)了我追求內(nèi)心靈性的愿望，促使我尋找更加深入的思考和真實的自我。
總的來說，老子的思想對我產(chǎn)生了深遠的影響。他的思想告訴我生活應(yīng)該以自然為本，保持內(nèi)心的平靜與寧靜。他教導我要關(guān)注個人目標和社會目標的統(tǒng)一，以及保持謙遜和善良的品德。最重要的是，他激發(fā)了我追求內(nèi)心靈性的愿望。通過學習老子的思想，我得到了更多的智慧和洞察力，更好地理解了生活的真諦。我相信，只有在與自然和諧相處，并追求內(nèi)心的成長與提升，我們才能真正實現(xiàn)幸福和滿意的人生。
老子的心得體會篇一
感謝甘肅張掖的祁振宸老師來蘇州上開發(fā)光體時推薦的《德道經(jīng)》，讓我有機會通過熊春錦先生的系列著作的引導，簡單正確。
3月底從北京德慧智郵購了部分書籍，前面幾天讀《慧性圖文思維教育》，意識到誦的重要性。4月1日開始每天清晨6點在小區(qū)河邊讀大本簡體帶拼音的《德道經(jīng)》，從頭讀到尾剛好一個小時。出門前將小丫讀誦的《德道經(jīng)》cd放入機器里，讓孩子在它的背景中醒來。
不到一個星期，九歲的孩子突然要求要學習做飯菜，說自己學會了以后媽媽如果不空或不想做飯時他就可以為大家做。在與外人接觸時也越來越變得彬彬有禮，愿意主動招呼。他向我們提的問題也充滿哲理。比如：錢物和人哪個重要？世上最難的事情是什么？大人為何喜歡追究過去、爭來爭去、自己都沒有做好卻喜歡指責批評小孩子？這些問題其實在德道經(jīng)中都有答案。大人學習讀誦，孩子在無為中即獲得。這不得不讓我們驚嘆經(jīng)典的力量。讀到《國學道德經(jīng)典導讀》一書第三章第五節(jié)熊春錦先生講述漢字是道德文化的記錄時，萌發(fā)了學習繁體字的決心（過去曾不解先生王彥赟在追求效率速度的現(xiàn)今社會為何還堅持寫繁體字，現(xiàn)在通過學習了解古人造字的非凡前瞻性，才終于豁然開朗對他心生敬意），便立即換簡體版為熊春錦先生校注的《老子德道經(jīng)》繁體豎版。
身邊喜歡讀書的年輕姑娘姬曉晨花了兩天時間抄寫完繁體豎版的《老子德道經(jīng)》后與我分享，說開始抄寫德篇時很費力，堅持抄完到道篇時就變得出奇的順利。不知她的這一體驗是否可證明了要得道定要先修德以及熊春錦先生校注時恢復(fù)《德篇》放前《道篇》置后還《老子德道經(jīng)》原貌的重要意義？事實上我在開始大聲讀誦時也有和曉晨類似的體驗。4月9日讀到附在《老子德道經(jīng)》一書后的《經(jīng)典誦讀心訣》，立即改變之前沒有目標的盲讀，而是在練習完開發(fā)光體課程所學的七個能量之后，借著全身在光的沐浴時觀想老子與自己融合再讀，發(fā)現(xiàn)誦讀變得更加輕松，明顯感應(yīng)到聲音的共鳴。再將自己誦讀過程中得到的啟發(fā)與熊春錦先生的校注對照（前面僅讀繁體經(jīng)—文并沒有看注釋），發(fā)現(xiàn)不謀而合的地方越來越多了，或許這就是頻率接近后能與古人居，與古人謀吧。今天早上在平江客棧禪修和儒教兩房外的花園里讀時，右小腿前面開始有陣陣熱流。聲音的啟動結(jié)合觀想能產(chǎn)生更大的能量共振，這是與由楊子軍、鄭錦燕導師傳授的起源于美國歐林的開發(fā)光體課程原理殊途同歸。看來無論是中國還是美國在很早就都已經(jīng)發(fā)現(xiàn)宇宙能量的秘密。這兩位華人心靈導師能將美國的開發(fā)光體課程教導傳授得比起源中心還要成功，這其中一定得益于導師從小對國學經(jīng)典的學與實踐四年前在上海錦燕導師曾說過她這輩子離開之前要完成的三件事：
一、創(chuàng)辦掌上明珠學苑，
二、講道德經(jīng)還此經(jīng)之真貌，
三、傳講龍華經(jīng)。
不斷調(diào)整改變自己到自然的狀態(tài)，依照經(jīng)典或上師引導去樂行，就能掌握簡單訣竅獲得宇宙大能。
在十一天的時間中雖然僅憑自以為然的方式在讀《德道經(jīng)》，也很清楚繼續(xù)下去的收獲定會更多，終因無法等待忍不住內(nèi)心的沖動寫下上述初讀的心得，期望能吸引更多的朋友加入誦讀經(jīng)典、為人格播下積極正面的種子為命運收割成功富裕的果實，為全國各地不斷在身體力行推廣德慧智的經(jīng)銷商們喝彩。相信有越來越多家庭的誦讀，中國的國學道德之光定會在全世界綻放。要提醒大家的是，萬法歸一，每個人都有最適合自己的修行方法，這需要在對自己充滿信心的前提下開放、積極、腳踏實地去發(fā)現(xiàn)，切忌死搬硬套、東施效顰讓自己失去自由，徒生煩惱而誤解經(jīng)典歸罪上師。
感謝一直在世界各地不遺余力傳播國（醫(yī)）學文化的當代國學名家熊春錦先生，將自己的智慧凝結(jié)成清明正義的文字、簡單生動的圖表，竭力還經(jīng)典之原貌，讓一直在迷茫甚至錯誤中等待的人能重新認識老子，吸收《德道經(jīng)》中的精華，做道德的修真者。推薦有信心的朋友讀上的熊春錦先生在柏林中國文化中心《老子德道經(jīng)》導讀報告——淺論道德救世，定會受益匪淺。
老子的心得體會篇二
老子，名聃，春秋末年道家學派的創(chuàng)始人之一，他所著的《道德經(jīng)》被譽為古代中國哲學的經(jīng)典之作。本書共分為81章，以短小精煉的文字，表達了老子對宇宙、人生和政治治理的獨特見解。他的思想深刻而智慧，給人們帶來了無盡的啟示和思考。
第二段：心得體會一——宇宙的法則
《道德經(jīng)》中，老子強調(diào)了宇宙的運行法則，并以“道”來代表它。他認為萬物都是有序而和諧的，都遵循著道的運行。這使我意識到，生活中的一切都有其規(guī)律和內(nèi)在的邏輯。我們應(yīng)該學會順應(yīng)自然，順應(yīng)“道”，與其流動、融入其中，而不是逆行或抗爭。只有這樣，我們才能夠達到內(nèi)心的平靜與和諧，與宇宙共舞。
第三段：心得體會二——無為而治
老子提出了“無為而治”的思想，認為最高的治理之道是盡量少做干涉和干預(yù)，而讓事物自行發(fā)展。他認為，人們應(yīng)當尊重萬物的自然屬性，給予其空間和自由。這讓我想起了現(xiàn)實中的一些問題，例如政府的干預(yù)過多、企業(yè)的過度管理等，都可能帶來反效果，甚至是災(zāi)難。我們應(yīng)當學會放手，相信自然的力量和物事的本能，讓其自行運行，才能夠?qū)崿F(xiàn)真正的和諧與繁榮。
第四段：心得體會三——柔弱勝剛強
老子說：“柔弱勝剛強，魚不可脫于淵，國之利器，不可示人?！彼嬲]人們不要追求過度的力量和暴力，而是要學會以柔克剛。這給我很深的啟示，我們常常努力追求權(quán)力和物質(zhì)的成功，卻忽略了內(nèi)心的柔軟和平和。事實上，真正的力量和勝利來自于內(nèi)在的堅定和溫和，而不是外在的咄咄逼人。只有保持柔弱與溫和，我們才能夠與他人建立真正的和諧、包容與合作。
第五段：心得體會四——返璞歸真
老子提倡返璞歸真，回歸本真的自我，并且將其作為實現(xiàn)真正幸福和滿足的途徑。他認為，人們應(yīng)當遠離繁華和欲望的誘惑，尋找內(nèi)心的寧靜和簡樸。這使我想起了現(xiàn)代生活的快節(jié)奏和功利主義。我們常常忽略了內(nèi)心的聲音和渴望，沉迷于社會的壓力和功利的追求。而內(nèi)心的平靜和簡樸是我們真正需要的。通過閱讀《道德經(jīng)》，我覺得內(nèi)心得到了深深的觸動，學會了如何放下外在的功名利祿，回歸內(nèi)心，真正體驗生命的芬芳和美好。
總結(jié)：
通過閱讀《道德經(jīng)》，我深感老子的智慧和洞察力。他的思想和理念在當代同樣具有重要的意義。它為我們提供了另一種思考和生活方式，提醒我們保持謙卑、順應(yīng)自然、保持內(nèi)心的平和與寧靜。只有這樣，我們才能夠真正與宇宙共鳴，實現(xiàn)自我與他人的和諧共處，并最終找到真正的幸福與滿足。
老子的心得體會篇三
感謝甘肅張掖的祁振宸老師來蘇州上開發(fā)光體時推薦的《德道經(jīng)》，讓我有機會透過熊春錦先生的系列著作的引導，簡單正確讀《德道經(jīng)》，讀老子心得體會。
3月底從北京德慧智郵購了部分書籍，前面幾天讀《慧性圖文思維教育》，意識到誦的重要性。4月1日開始每天清晨6點在小區(qū)河邊讀大本簡體帶拼音的《德道經(jīng)》，從頭讀到尾剛好一個小時。出門前將小丫讀誦的《德道經(jīng)》cd放入機器里，讓孩子在它的背景中醒來。
不到一個星期，九歲的孩子突然要求要學習做飯菜，說自己學會了以后媽媽如果不空或不想做飯時他就可以為大家做。在與外人接觸時也越來越變得彬彬有禮，愿意主動招呼（不知是聽經(jīng)的原因還是從他爸爸身上潛移默化來的，過去他是和我一樣對人為外冷內(nèi)熱型不愿意主動招呼）。他向我們提的問題也充滿哲理。比如：錢物和人哪個重要？世上最難的事情是什么？大人為何喜歡追究過去、爭來爭去、自己都沒有做好卻喜歡指責批評小孩子？這些問題其實在德道經(jīng)中都有答案。大人學習讀誦，孩子在無為（僅聽cd沒有讀）中即獲得。這不得不讓我們驚嘆經(jīng)典的力量。讀到《國學道德經(jīng)典導讀》一書第三章第五節(jié)熊春錦先生講述漢字是道德文化的記錄時，萌發(fā)了學習繁體字的決心（過去曾不解先生王彥赟在追求效率速度的現(xiàn)今社會為何還堅持寫繁體字，現(xiàn)在通過學習了解古人造字的非凡前瞻性，才終于豁然開朗對他心生敬意），便立即換簡體版為熊春錦先生校注的《老子德道經(jīng)》繁體豎版。
身邊喜歡讀書的年輕姑娘姬曉晨花了兩天時間抄寫完繁體豎版的《老子德道經(jīng)》后與我分享，說開始抄寫德篇時很費力，堅持抄完到道篇時就變得出奇的順利。不知她的這一體驗是否可證明了要得道定要先修德以及熊春錦先生校注時恢復(fù)《德篇》放前《道篇》置后還《老子德道經(jīng)》原貌的重要意義？事實上我在開始大聲讀誦時也有和曉晨類似的體驗。4月9日讀到附在《老子德道經(jīng)》一書后的《經(jīng)典誦讀心訣》，立即改變之前沒有目標的盲讀，而是在練習完開發(fā)光體課程所學的七個能量之后，借著全身在光的沐浴時觀想老子與自己融合再讀，發(fā)現(xiàn)誦讀變得更加輕松，明顯感應(yīng)到聲音的共鳴。再將自己誦讀過程中得到的啟發(fā)與熊春錦先生的校注對照（前面僅讀繁體經(jīng)—文并沒有看注釋），發(fā)現(xiàn)不謀而合的地方越來越多了，或許這就是頻率接近后能與古人居，與古人謀吧。今天早上在__江客棧禪修和儒教兩房外的花園里讀時，右小腿前面開始有陣陣熱流。聲音的啟動結(jié)合觀想能產(chǎn)生更大的能量共振，這是與由楊子軍、鄭錦燕導師傳授的起源于美國歐林的開發(fā)光體課程 原理殊途同歸。看來無論是__還是美國在很早就都已經(jīng)發(fā)現(xiàn)宇宙能量的秘密。這兩位華人心靈導師能將美國的開發(fā)光體課程教導傳授得比起源中心還要成功，這其中一定得益于導師從小對國學經(jīng)典的學與實踐 四年前在上海錦燕導師曾說過她這輩子離開之前要完成的三件事：
一、創(chuàng)辦掌上明珠學苑，
二、講道德經(jīng)還此經(jīng)之真貌，
三、傳講龍華經(jīng)）。
不斷調(diào)整改變自己到自然（即自燃，甘愿燃燒自己為世界服務(wù)）的狀態(tài)，依照經(jīng)典或上師（品德高尚，思想光明之師）引導去樂行，就能掌握簡單訣竅獲得宇宙大能。
在十一天的時間中雖然僅憑自以為然的方式在讀《德道經(jīng)》，也很清楚繼續(xù)下去的收獲定會更多，終因無法等待忍不住內(nèi)心的沖動寫下上述初讀的心得，期望能吸引更多的朋友加入誦讀經(jīng)典、為人格播下積極正面的種子為命運收割成功富裕的果實，為全國各地不斷在身體力行推廣德慧智的經(jīng)銷商們喝彩。相信有越來越多家庭的誦讀，__的國學道德之光定會在全世界綻放。要提醒大家的是，萬法歸一，每個人都有最適合自己的修行方法（修正自己行為讓其合道與自然融合之法），這需要在對自己充滿信心（信心不足者推薦利用簡單的心理學科技工具——內(nèi)在交談全腦開發(fā)大師之金頭腦組合 對自己潛意識作有效改變、提升）的前提下開放、積極、腳踏實地去發(fā)現(xiàn)，切忌死搬硬套、東施效顰讓自己失去自由，徒生煩惱而誤解經(jīng)典歸罪上師。
感謝一直在世界各地不遺余力傳播國（醫(yī)）學文化的當代國學名家熊春錦先生，將自己的智慧凝結(jié)成清明正義的文字、簡單生動的圖表，竭力還經(jīng)典之原貌，讓一直在迷茫甚至錯誤中等待的人能重新認識老子，吸收《德道經(jīng)》中的精華，做道德的修真者。推薦有信心的朋友讀上的熊春錦先生在柏林__文化中心《老子德道經(jīng)》導讀報告——淺論道德救世，定會受益匪淺。
祝福所有朋友
道德之路精進
皆得暇滿人生
老子的心得體會篇四
最近，我對老子的思想產(chǎn)生了濃厚的興趣，于是我開始閱讀老子的《道德經(jīng)》。通過閱讀，我深深地感受到了老子的智慧和深邃的思想，對此我有許多的體會和感悟。下面將以五段式的形式來分享我在閱讀《道德經(jīng)》時對老子的心得和體會。
第一段：老子的思想哲學引人深思
老子作為春秋戰(zhàn)國時期的偉大哲學家和思想家，他的思想與哲學在中國古代思想史上占據(jù)著重要的地位。在《道德經(jīng)》中，老子通過對“道”的描述，指導人們追求道德和人生的真諦。他強調(diào)了無為而治、柔弱勝剛強、謙虛謹慎、無欲無求等思想觀點，這些思想給當代人以很多啟示。特別是在現(xiàn)代社會中，我們往往過于追求功利和物質(zhì)，而老子通過他的思想給了我們教益，讓我們反思自己的生活狀態(tài)和生命的意義。
第二段：老子的“道”與現(xiàn)代社會的啟示
老子的“道”是他整個哲學思想的核心。他認為“道可道，非常道”，即道無法描述或界定，它超越了言語和概念的范疇。在現(xiàn)代社會中，我們常常陷入功利主義和物質(zhì)欲望的追求，不斷追求更多的權(quán)利、財富和名譽。但是，這種追求往往會讓我們迷失方向，沒有真正的內(nèi)心安寧和滿足感。而老子的思想告訴我們，應(yīng)該放下欲望和追求功利的心態(tài)，而是要追求內(nèi)心的平靜和與“道”的合一。
第三段：老子的無為而治與謙虛謹慎的思想
老子強調(diào)了“無為而治”的思想，認為真正的領(lǐng)導者應(yīng)該通過無為來治理?，F(xiàn)代社會中，我們常?？吹揭恍╊I(lǐng)導者過于強調(diào)自己的權(quán)威和主導地位，卻忽視了群眾的需求和利益。而老子的思想告訴我們，真正的領(lǐng)導者應(yīng)該在處理事務(wù)時保持謙虛謹慎的心態(tài)，尊重他人的意見和需求，做到以人為本，以和為貴。
第四段：老子的柔弱勝剛強的思想
在《道德經(jīng)》中，老子提出“柔弱勝剛強”的思想觀點。他認為柔弱的力量比剛強的力量更加持久和有效。在現(xiàn)代社會中，我們常?？吹揭恍┤俗⒅亓α亢蜋?quán)利的積累，卻忽視了柔弱的力量。而老子的思想告訴我們，柔弱不是軟弱，它是一種有力量的善行。通過柔弱，我們可以在面對困難和壓力時保持平靜和自控力，取得更好的結(jié)果。
第五段：老子的無欲無求的思想
老子認為，個人應(yīng)該追求無欲無求的境界。在現(xiàn)代社會中，我們常常追求名利和物質(zhì)，不斷追逐更多的權(quán)利和快樂。而老子的思想告訴我們，無欲無求并不意味著不需要有所追求，而是告訴我們應(yīng)該有一個正確的追求的態(tài)度。只有當我們放下欲望和追求功利的思想，追求內(nèi)心的平靜和與“道”的合一時，我們才能真正獲得快樂和滿足。
總結(jié)：
通過閱讀老子的思想，我對他的智慧和深邃的思想有了更加深刻的理解。老子的思想為當代人提供了許多珍貴的指導和啟示，讓我們反思自己的追求和生活態(tài)度。我相信，只有通過學習和領(lǐng)悟老子的思想，我們才能真正實現(xiàn)內(nèi)心的平靜和與“道”的合一，走上一條更加有意義和有價值的人生之路。
老子的心得體會篇五
老子被譽為中國古代哲學的奠基人之一，他的思想在中國哲學史上占據(jù)著重要地位。老子的哲學思想主要集中在《道德經(jīng)》中，他提出的“道”是他哲學思想的核心，也是他思想中最重要的部分。老子的思想以它獨特的風格、理論和思想內(nèi)容，博得了廣泛的贊譽。本文將對老子的哲學思想進行探討，從而對他的思想有更深入的了解。
第二段：理解老子心得
老子的哲學思想對于我們現(xiàn)代人來說仍然有很高的現(xiàn)實價值。在現(xiàn)代社會，我們經(jīng)常遇到各種各樣的問題，那么老子的思想對于我們?nèi)绾稳ヌ幚磉@些問題可以提供一些啟示。例如，老子說：“上善若水”，這意味著最大的善良就像是流水一樣，它無處不在且不斷變化。在我們的生活中，我們應(yīng)該像水一樣順應(yīng)環(huán)境并且不斷地改變自己，而不是強迫自己去適應(yīng)變化的環(huán)境。這樣能夠使我們變得更加開放和自由。
第三段：實踐老子的心得
老子的哲學思想是富有啟示性的，但只有在實踐中才能得出更準確的結(jié)論。比如，老子說“知足不辱，知止不殆。” 意思是知道自己的局限，走到哪里就該停下來，努力學習，向更廣闊的空間和機會拓寬眼界。在實際生活中，我們也應(yīng)該懂得自己的局限，學會知足，不要對某些事情太過執(zhí)著，同時，要有恰當?shù)哪繕撕鸵?guī)劃，聚焦在自己能夠達到的范圍內(nèi)，而不是過高地追求超越自我的能力。
第四段：發(fā)現(xiàn)老子的智慧
老子的哲學思想不僅僅是一種道德信條，更是一種智慧。在老子的思想中，他強調(diào)形而上學層面上存在一個無所不在的“道”，它是無限的、不可捉摸的且更加根本。這種“道”的存在觀念被很多現(xiàn)代哲學家所認同。同時，老子也強調(diào)在“道”的基礎(chǔ)上要強調(diào)某種“德性”，這種“德性”可以給予我們一個智慧的指引。
第五段：總結(jié)和展望
總之，我們可以通過了解和實踐老子的哲學思想，更好地應(yīng)對現(xiàn)實生活中的各種挑戰(zhàn)。而且，他的思想在當今世界的許多領(lǐng)域中也具有普適的價值。我們可以在哲學、政治和文化方面，進一步討論、研究和發(fā)展老子的哲學思想，以成為更寬廣、更深刻的人類智慧。 我們應(yīng)該鼓勵自己通過不斷學習和探索，來發(fā)掘老子思想的更大潛力。
老子的心得體會篇六
老子姓李名耳字聃。于西周末年武丁朝庚辰二月二十五時誕生于楚國苦縣厲鄉(xiāng)曲仁里。當時的中國呈現(xiàn)出極為燦爛的文化一些杰出的學者和思想家紛紛產(chǎn)生一時出現(xiàn)了百家爭鳴的局面。老子就生活在那個偉大的時代那個時代也正因為有了老子才更加偉大。
老子曾做過周朝守藏室的史官。在那里他潛心于書籍之中所以習得鑒往知來的歷史所以對人世有了得深的體認。老子運用他深邃的思維創(chuàng)造出了燦爛亙古的道家思想。
其間同時代的另一位偉人孔子來拜訪。他向老子請教了很多問題對老子的博學和科研成果很佩服。孔子懷著感激的心情離開了洛陽。回到魯國后常常對人贊美老子。
孔子曾用瑰麗的語言贊美老子：鳥會飛我知道；魚會游水我知道；曾很走我知道；但是龍它在去端在天上無法捉摸深不可測李聃就像龍一樣啊！
老子的哲學被稱為智者的低語、滋潤心靈的甘泉它究竟是怎樣的呢？
應(yīng)該說老子本意是用于政治的但它的主要用處卻是在為人處世方面。
人們看事物多是從正面看而老子卻是從反面看。以柔克剛就是老子哲學思想的主要內(nèi)容也是世上競爭者取勝之決竅。
柔非怯懦而是一種以退為選的權(quán)變一種驕敵之志而暗蓄力量的極高計謀。自己示弱可以俠敵人不注意而得保全。太剛者鋒芒太盛容易招惹事非暴露自己之不足為柔者所敗！大柔非柔到剛無剛！
老子的心得體會篇七
斷斷續(xù)續(xù)，把白云先生的《老子之道》一書讀完了。至道學宮中解讀的《道德經(jīng)》更偏重于文字的解讀，可作入門之用，而出版的《老子之道》一書對《道德經(jīng)》的解讀，則更加的深入。讀完后的感覺是，老子《道德經(jīng)》通篇，都是圍繞著“去人復(fù)天”四個字來展開論述的。
天，天之道。人，人之道。去人復(fù)天，就是要去人道，復(fù)天道。凡是道德經(jīng)中所說的無為，都是指不要為人之道，所說的有為，都是指要為天之道。
什么是天之道呢？萬物皆為一道所生，道生之，德蓄之，物形之，勢成之。生而不有，為而不恃。雖然天下萬物皆為道所生，萬物的生長收藏也皆為天道使之然，但天道從不將天下?lián)榧河?，萬物只是循天道自然而然的生活，本自然。
老子所推崇的時代，是上古三皇時期，天人未分，萬物與我為一，天下是天的天下，而不是人的天下。人與天地和諧并存，沒有人之道的奇技淫巧。人人天德足全，含德之厚，比于赤子。這里說的德，是天之德，而非人之德。嬰兒剛生下來時，天德足全，而隨著后世喪道，偽詐四起，嬰兒慢慢的長大，被社會的爾虞我詐玷污，天德之缺，人德之厚，不復(fù)赤子之心。
什么是人之道呢？簡單來說就是人們的奇欲。人都有欲望，這很正常。但人的欲望也分正欲和奇欲。吃飯，睡覺，結(jié)婚，生子，這都是人的正欲，天道使之然，符合天道的人欲，都是正欲。不符合天道的欲望，就是人之奇欲。
日月山川，樹木花草，大自然的鬼斧神工已經(jīng)很美了，但人卻喜歡追求高樓大廈，鋼筋水泥。鳥語蟲鳴，高山流水，大自然的天籟之音已經(jīng)很動聽了，但人卻喜歡追逐搖滾打擊，聽覺刺激。新鮮食材本身已經(jīng)很美味了，但人卻制作各種添加劑，調(diào)料，追逐味覺刺激。
有吃有喝有錢，人們本身已經(jīng)很富足了，但卻還是不滿足，追求更多的財富，更多的金銀軟細，難得之貨。隨著欲望一步步升級，花樣越來越多。普通之物已經(jīng)無法帶來更多刺激，于是飚車，蹦極，吸毒。本來男女之情天作之合，非要搞人獸戀，同性戀，搞丁克。本來日出而作，日落而息，非要熬夜作死。
人在奇欲的路上是沒有盡頭的，奇欲非天道使之然，而是人之道所使，既非天道，故不足，不足，就會爭，有爭就會斗，有斗則有兵，最終走向天下大亂，這是一條不歸路，最終的方向只能是一個，毀滅。一己之身失道則毀身，一家之身失道則敗家，一國之身失道則亡國。
人人都想要難得之貨，為了避免走向毀滅，于是人為的發(fā)明了禮。儒家之禮來救場，就是讓人們行合于禮，大家不要爭，不要搶，以免兵戈相見。禮非天之道，而為人之道，你可以定你的禮，我也可以定我的禮，憑什么要聽你的。于是就有了偽詐，有人守禮，就會有人不守禮。
這時候法家應(yīng)運而生來救場，對于不守禮之人，以法律的名義懲治他。但問題是，法為人之法，非天之法，天生天殺，變成了人生人殺，誰來確保人之法的正統(tǒng)性，正義性？你可以定你的法，我也可以定我的法，憑什么要聽你的。最后還是要以暴力一較高下，血流成河。問題是，今天你能打贏我，明天你沒了，換了新人，又會有新的法律。況且世間之事層出不窮，以有限之法律，永遠無法約束無限之世事，最后只能淪為法無禁止即可為的混亂地步。
可見，隨著天下失道，人們在人之道的路上是沒有盡頭的，失道而后禮，失禮而后法。禮法皆為人之道，皆為人言，人言，皆不足以成為判準，只有天之道，才能成為恒久的，不變的，唯一的判準，因為天道獨立而不改，周行而不殆。
人是如何走向一步步的失道之路的呢？在于最關(guān)鍵的第一步，見可欲。如何才能去人復(fù)天，讓人們重返天道的懷抱，避免走向毀滅呢？老子說，不尚賢，使民不爭。不貴難得之貨，使民不為盜。不見可欲，使民心不亂。失道，正是因為人之奇欲叢生，只有禁絕人之奇欲，人民才能重新變得淳樸，天下才能避免在人之道的路上走向毀滅。
有人說，現(xiàn)在不是過的好好的嘛，怎么說人之道會讓人走向毀滅呢？其實我們?nèi)祟愐恢泵媾R著瀕臨滅絕的境地，在人之奇欲的追逐之路上，得不到就騙，騙不到就搶，搶不到就打，原子彈氫彈可以讓地球毀滅無數(shù)次，人類隨時面臨著滅絕，自己把自己毀滅，恐怕是這個星球上最可笑又可悲之事。
反者道之動。隨著大道喪，人們往而不反，在以人滅天的道路上越走越遠，而且停不下來。為什么停不下來呢？因為這本身就是一條不歸路，你今天發(fā)明刀，我明天就發(fā)明槍，發(fā)明炮，人人自危而沒有安全感，直到有了原子彈，大家發(fā)現(xiàn)再打下去，都得死，才有了一時的表面平靜。越是平靜，越是說明暗流涌動，到目前為止人類還沒有滅絕，堪稱奇跡。
怎么讓大家都放下刀槍呢？這不是件容易的事。誰都不敢先放。蠻夷根本不懂天道，只知積人道之厚，指望它們放下刀槍是不可能的事。唯有華夏以戰(zhàn)止戰(zhàn)，以天道的名義，克人之道，讓天道之光普照天下。到了那時，才有可能談復(fù)歸于天道。這也是為什么老子一直在講用兵之道的原因。
去法以復(fù)禮，去禮以復(fù)道，這是一條漫長的去人復(fù)天之路。
老子的心得體會篇八
老子是中國古代哲學家、道家學派的創(chuàng)始人，被譽為“道家始祖”。他的著作《道德經(jīng)》被奉為中國古代哲學的經(jīng)典之作。讀完《道德經(jīng)》，我深受其深邃的智慧和獨特的思考方式所感染。在我的心中，老子給我留下了深刻的印象。他的思想觸動了我的靈魂，讓我有了許多新的思考，對于我個人的成長與生活都產(chǎn)生了深遠的影響。
首先，老子的思想告訴我生活應(yīng)該以自然為本。在《道德經(jīng)》中，老子強調(diào)了人應(yīng)該追求與自然之道的和諧。他認為，人應(yīng)該順應(yīng)自然的規(guī)律，與自然相融合。對于我來說，這意味著我們應(yīng)該尊重自然，與自然和諧相處，而不是試圖改變或征服它。通過更好地理解自然，我們可以更好地認識自己和世界。這對于我來說是一種新的思考方式，讓我更加關(guān)注環(huán)境問題，鼓勵我采取行動來保護我們的地球。
其次，老子的思想教導我要保持內(nèi)心的平靜與寧靜。老子強調(diào)了“無為而治”的思想，他認為真正的力量來自于內(nèi)心的平靜和寧靜。這啟示我在日常生活中要保持冷靜和平和的心態(tài)。不管遇到什么困難和挑戰(zhàn)，我都可以依靠內(nèi)心的平靜來應(yīng)對。這種內(nèi)心的平和也使我更加愉悅和內(nèi)心充實，從而幫助我在工作和學習中更加高效地應(yīng)對各種挑戰(zhàn)。
第三，老子的思想讓我意識到個人目標和社會目標的統(tǒng)一。在《道德經(jīng)》中，老子強調(diào)了個體和整體之間的聯(lián)系，他認為個人的行為應(yīng)符合整體的利益。這讓我認識到，一個人的努力不僅僅是為了自己的目標，還要考慮到他們對他人和社會的影響。這啟示我要更加關(guān)注他人的需求，努力為社會做出貢獻，而不僅僅是追求個人的成功和幸福。
第四，老子的思想教導我要保持謙遜和善良的品德。他強調(diào)了謙遜和善良的重要性，他認為一個人應(yīng)該摒棄自私和貪婪的欲望，保持謙虛和寬容的態(tài)度。通過學習老子的思想，我明白了這種謙遜和善良的品德如何幫助我與他人和諧相處，并創(chuàng)造積極的人際關(guān)系。這也使我更加意識到自己的錯誤和不足，以及與他人相比的局限，從而更加努力地改進自己。
最后，老子的思想教會我要追尋內(nèi)心靈性的增長。老子認為，真正的智慧和力量源于內(nèi)在的精神修養(yǎng)。通過沉淀內(nèi)心，修行道德，我們可以達到一個更高的層次，更好地理解和認識自我。通過修行和反思，我意識到個人的成長不僅僅是追求物質(zhì)上的成功，更要追求心靈上的提升。老子的思想激發(fā)了我追求內(nèi)心靈性的愿望，促使我尋找更加深入的思考和真實的自我。
總的來說，老子的思想對我產(chǎn)生了深遠的影響。他的思想告訴我生活應(yīng)該以自然為本，保持內(nèi)心的平靜與寧靜。他教導我要關(guān)注個人目標和社會目標的統(tǒng)一，以及保持謙遜和善良的品德。最重要的是，他激發(fā)了我追求內(nèi)心靈性的愿望。通過學習老子的思想，我得到了更多的智慧和洞察力，更好地理解了生活的真諦。我相信，只有在與自然和諧相處，并追求內(nèi)心的成長與提升，我們才能真正實現(xiàn)幸福和滿意的人生。