在職場(chǎng)中，報(bào)告是一種常見的溝通方式，可以用于傳達(dá)決策、提供建議或解決問題。要寫一篇較為完美的報(bào)告，首先需要明確報(bào)告的目的和受眾，清楚自己想要傳達(dá)的信息。接下來是幾個(gè)有關(guān)報(bào)告寫作的案例，希望能夠給您提供一些寫作思路。
初中生研究性學(xué)習(xí)報(bào)告篇一
隨著人類社會(huì)的發(fā)展，越來越多的新發(fā)明逐漸走邁人們的生活。家用電器更是為我們提供了方便與豐富我們生活。而與同時(shí)，一個(gè)隱形殺手的潛伏在人們的四周。它無色無味，也許在短時(shí)間內(nèi)不被人們發(fā)覺?？删枚弥?，它便威脅到我們的生命。為此，我們希望通過我們的研究，了解更多的輻射危害，尋找出可以防輻射的方法，給予更多人幫助。
電磁輻射是一種物理現(xiàn)象，是指“能量以電磁波形式由電源發(fā)射到空間的現(xiàn)象”。電磁輻射有兩大類：一是自然界電磁輻射源，來自某些自然現(xiàn)象，如雷電、臺(tái)風(fēng)、太陽黑子活動(dòng)與黑體放射等。二是人工型電磁輻射源，人工型電磁輻射源，來自人工制造的若干系統(tǒng)或裝置與設(shè)備，其中又分放電型電磁輻射源、射源電磁輻射源及工型頻電磁輻射源。
1969年~1982年，美國與里州有951名男子死于腦瘤，當(dāng)時(shí)該地區(qū)在發(fā)展多項(xiàng)電器工業(yè)，而這些人之中大部分就是電工或電器工程師。對(duì)此，得克薩州癌癥醫(yī)療基金針對(duì)這一些人進(jìn)行抽樣化驗(yàn)，發(fā)現(xiàn)好多人的癌細(xì)胞比一般人的生長(zhǎng)速度快24倍。吸收電磁輻射過多，會(huì)導(dǎo)致胎兒變形、骨髓早死、白內(nèi)障、肺致病死性損傷。
1、縮短一次接觸電磁輻射的時(shí)間。
2、使用防輻射護(hù)膚霜。
3、別把家用電器都集中在一起使用。
4、假如有應(yīng)用手冊(cè)，該根據(jù)指示規(guī)范，保持安全操作距離。
5、保持室內(nèi)空氣流通。
6、當(dāng)電器不用時(shí)，最好將電源關(guān)閉。
也許這些電器的電磁輻射不是很大，然而我們卻不可忽視。電磁輻射有一個(gè)累計(jì)效應(yīng)，偶爾一兩次看不出什么毛病，但日月累積到一它程度就會(huì)慢慢對(duì)人體產(chǎn)生危害。
注意：對(duì)人危害三大要素。
a、輻射源的強(qiáng)度。
b、受輻射的時(shí)間。
c、與輻射源之間的距離。
為了更深入的研究，我們深入周圍身邊的人們，其中多數(shù)都是我們的親人，在一次調(diào)查中，點(diǎn)共調(diào)查了20人，其中男的有12人，女的有8人。知道電磁輻射對(duì)人體有危害的人有8人，知道皮毛的有7人，5人可以說一點(diǎn)都不知道?？梢?，在日常生活中有大多數(shù)人不明白什么是電磁輻射。為此，更加地堅(jiān)定我們對(duì)電磁輻射的研究。
我們都認(rèn)為了解電磁輻射是很緊要的，廣大的人民群眾在使用家用電器并不知道電磁輻射是對(duì)人體有危害的。就算知道的也不以為然，并不重視，久受電磁輻射的危害很快就會(huì)顯現(xiàn)出來。因此，我們認(rèn)為是否國家可以宣傳電磁輻射的危害。這樣的話，應(yīng)該可以引起人們的足夠重視。
電器在使用過程中是否產(chǎn)生的電磁輻射都是相同？
每一種電器的使用是否有一個(gè)安全的距離？
1、《電磁波傳播與研究》。
2、《電磁波》黃宏嘉著。
3、《電磁波傳播原理》候杰昌著。
初中生研究性學(xué)習(xí)報(bào)告篇二
段艾彤、高于棋、陳岳濤、冷鈺文。
因?yàn)楝F(xiàn)在很多人的牙齒都有問題，所以我們?nèi)パ揽漆t(yī)院研究牙齒。
讓我們了解牙齒的相關(guān)信息，知道怎么保護(hù)牙齒。
讓我們了解如何補(bǔ)牙，牙齒不整齊的原因以及危害。
高于棋查怎么補(bǔ)牙最好。
段艾彤查牙齒不齊的原因。
冷鈺文查牙齒不齊的危害。
陳岳濤查牙齒為什么會(huì)長(zhǎng)蛀牙？該如何預(yù)防？
全員體驗(yàn)，當(dāng)小小牙醫(yī)以及檢查牙齒。
采用查資料、體驗(yàn)兩種方法進(jìn)行。
牙齒對(duì)我們很重要，所以我們要保護(hù)好牙齒。
初中生研究性學(xué)習(xí)報(bào)告篇三
俗話說得好："人靠衣裝，佛靠金裝"，而一句"衣食住行"更是將"衣"擺在首位，研究性學(xué)習(xí)報(bào)告開題報(bào)告?？梢?，"衣著"在人們的日常生活、社會(huì)交際中扮演著何等重要的角色。絢麗多彩的服飾不僅體現(xiàn)了人類對(duì)美的追求，更作為社會(huì)文化的一種載體，不同的服飾打扮還可以從側(cè)面反映出不同的社會(huì)背景和文化。從遠(yuǎn)古時(shí)代的人類用樹葉獸皮遮羞保暖，到當(dāng)今社會(huì)講究時(shí)尚、潮流、個(gè)性的流行服飾，人類的服飾演變歷程怎樣？它又是怎樣影響、改變?nèi)藗兩钆c觀念的？當(dāng)代的中學(xué)生對(duì)穿著打扮的追求和看法又是什么？我們將帶著這一系列的問題，追尋我國服飾文化史，領(lǐng)略中華服飾文化的精髓與博大。希望通過我們的研究，制訂出一個(gè)可行方案，宣傳服飾文化，讓服飾文化引起更多當(dāng)代中學(xué)生的關(guān)注，使他們對(duì)穿著打扮的追求有更高更新的認(rèn)識(shí)與品味，讓他們的穿著打扮展現(xiàn)出當(dāng)代中學(xué)生動(dòng)人的風(fēng)采。
預(yù)期成果。
體驗(yàn)、調(diào)查分析報(bào)告、論文。
通過查閱書籍、報(bào)刊雜志、互聯(lián)網(wǎng)、問卷調(diào)查、實(shí)地考察等形式，在老師的指導(dǎo)下，結(jié)合自己的基礎(chǔ)知識(shí)、能力，收集有關(guān)資料，撰寫相關(guān)論文。
活動(dòng)。
計(jì)劃。
任務(wù)分工：由于人數(shù)有限，所以全組全過程參與。
活動(dòng)計(jì)劃：
第一階段（第3周）：參加課題研究培訓(xùn)，開好開題會(huì)，制訂課題研究方案。
第二階段（第4—10周）：通過各種有效途徑搜集中國古今服飾文化的有關(guān)資料，并整理分析資料。
第三階段（第11周）：對(duì)我校高一年級(jí)的學(xué)生對(duì)穿著打扮追求與認(rèn)識(shí)的問卷調(diào)查，整理分析調(diào)查數(shù)據(jù)。
第四階段（第12—13周）：總結(jié)課題研究工作，撰寫和修改課題研究報(bào)告。準(zhǔn)備相關(guān)驗(yàn)收材料，完成有關(guān)結(jié)題驗(yàn)收的準(zhǔn)備工作，申請(qǐng)課題鑒定、驗(yàn)收。
——中國古今服飾文化小探》這個(gè)開題報(bào)告，在課題背景中就提出了"人類的服飾演變歷程怎樣？它又是怎樣影響、改變?nèi)藗兩钆c觀念的？當(dāng)代的中學(xué)生對(duì)穿著打扮的追求和看法又是什么？"這樣就很好地將課本上的歷史知識(shí)和當(dāng)今中學(xué)生對(duì)穿著打扮的觀點(diǎn)聯(lián)系起來了。很好地解決了將課本知識(shí)轉(zhuǎn)移到現(xiàn)實(shí)生活中的問題。使這個(gè)研究選題變得更有意義。
從學(xué)科教學(xué)中我們找到了開題的素材，然后我們?cè)趺磳W(xué)科教學(xué)深化呢？這個(gè)任務(wù)就要交給研究性學(xué)習(xí)來完成了。我們應(yīng)該采取什么方法來研究這個(gè)問題？會(huì)取得什么預(yù)期效果呢？進(jìn)行研究的方法有很多，在上述選題中我們可以采取調(diào)查法、文獻(xiàn)研究法、訪談法等。然后再根據(jù)這些研究方法制定具體的研究計(jì)劃。一步步地完成研究性學(xué)習(xí)的證題和結(jié)題工作。在這個(gè)過程中除了歷史教師外，其他各個(gè)科目尤其是人文與社會(huì)學(xué)科的相關(guān)教師都可以做為該研究選題的指導(dǎo)教師。這樣就使得原本讓一個(gè)歷史老師花很多時(shí)間和心血想深化研究的歷史問題，變成了一項(xiàng)計(jì)劃周密、步驟嚴(yán)謹(jǐn)?shù)募w活動(dòng)。很多原來難以解決的問題在這里都迎刃而解了。
從以上例子可以看出來，研究性學(xué)習(xí)和各學(xué)科教學(xué)不可分離和不可割裂的，它們是一個(gè)整體，有很好的互補(bǔ)性，將兩者結(jié)合起來可以相得益彰。
那如何將各學(xué)科教學(xué)與研究性學(xué)習(xí)有機(jī)地結(jié)合起來，實(shí)現(xiàn)有意互補(bǔ)呢？我認(rèn)為應(yīng)該重點(diǎn)要解決如下幾個(gè)問題。
一。人員配置問題：
研究性學(xué)習(xí)是一門涉及范圍廣，融合程度高的學(xué)科，首先要設(shè)置一個(gè)專家組來保證其師資的質(zhì)量。這個(gè)專家組應(yīng)該由各個(gè)科目的科組長(zhǎng)和任教該年級(jí)的備課組長(zhǎng)擔(dān)任。這樣一個(gè)具有較高專業(yè)水平的教師隊(duì)伍可以保證學(xué)生在進(jìn)行研究性學(xué)習(xí)的時(shí)候有相應(yīng)的專家做指導(dǎo)。其次全體班主任和任課教師都是研究性學(xué)習(xí)教師組的成員。除了師資以外還要引起學(xué)校的高度重視才行。所以學(xué)校各行政領(lǐng)導(dǎo)要對(duì)研究性學(xué)習(xí)予以高度重視，開題報(bào)告《研究性學(xué)習(xí)報(bào)告開題報(bào)告》。在各個(gè)場(chǎng)合做好宣傳和發(fā)動(dòng)工作。還可以擔(dān)任研究性學(xué)習(xí)的名譽(yù)專家等?？傊芯啃詫W(xué)習(xí)是一項(xiàng)系統(tǒng)工程，涉及的成員要廣，宣傳的力度要大，畢竟新事物要被接受需要一個(gè)過程。
二。師資培訓(xùn)問題。
專家組的老師要定期對(duì)普通教師進(jìn)行培訓(xùn)，讓其在各具體學(xué)科教學(xué)的過程中要聯(lián)系到研究性學(xué)習(xí)，用研究性學(xué)習(xí)的理論和方法指導(dǎo)具體學(xué)科教學(xué)，把具體學(xué)科涉及到的一些問題提供給研究性學(xué)習(xí)做開題參考。
三。合作與交流的問題。
有時(shí)候我們是通過學(xué)科教學(xué)發(fā)現(xiàn)問題然后將問題提出來，讓研究性學(xué)習(xí)去研究達(dá)到。
進(jìn)一步深化，但是大多數(shù)時(shí)候是我們提出一個(gè)研究問題，該問題涉及到很多學(xué)科要求各科老師互相合作配合一起為研究性學(xué)習(xí)服務(wù)。這個(gè)時(shí)候各學(xué)科的老師一定要通力合作取長(zhǎng)補(bǔ)短，通過互相交流和學(xué)習(xí)達(dá)到共同提高。
·學(xué)習(xí)總結(jié)報(bào)告·學(xué)習(xí)工作報(bào)告·公司學(xué)習(xí)報(bào)告·交流學(xué)習(xí)報(bào)告·出差學(xué)習(xí)報(bào)告。
四。評(píng)價(jià)問題。
新課程改革要求強(qiáng)化評(píng)價(jià)的診斷和激勵(lì)功能而弱化其甄別功能。對(duì)學(xué)生的研究性學(xué)習(xí)成果我們要組織專家組進(jìn)行集體評(píng)價(jià)。采取多元化的評(píng)價(jià)方法對(duì)指導(dǎo)老師和學(xué)生進(jìn)行評(píng)價(jià)。把一些優(yōu)秀的成果推薦到相關(guān)的雜志，專刊上發(fā)表。對(duì)于發(fā)表的成果學(xué)校給予表彰和獎(jiǎng)勵(lì)。
總之，研究性學(xué)習(xí)是一門新的學(xué)科，雖然某些學(xué)校在該課程開設(shè)之前已經(jīng)進(jìn)行過類似的探索和研究，但是作為一門必修課程還是第一次被列出來。對(duì)于它的探討和研究正始興未艾，如何使研究性學(xué)習(xí)發(fā)揮其應(yīng)有的積極作用，培養(yǎng)學(xué)生的研究能力和創(chuàng)新思維，如何將科學(xué)科教學(xué)與研究性學(xué)習(xí)有機(jī)結(jié)合起來。這些都是我們?cè)谇靶械穆吠局行枰ニ伎嫉膯栴}。
初中生研究性學(xué)習(xí)報(bào)告篇四
很多初來乍到的寄宿生對(duì)我校的食堂總是不太滿意，無論是高?；蚴侵行W(xué)校，學(xué)生對(duì)食堂的笑料或評(píng)判層出不窮，近年來食堂問題也接連不斷，十分有必要引起社會(huì)各界的關(guān)注。
二、引子。
2003年，國內(nèi)各地上半年學(xué)校接二連三發(fā)生了多起食物中毒事件，海南省連續(xù)發(fā)生了12起中毒事件，其中學(xué)校食物中毒占7起，學(xué)校中毒人數(shù)占了中毒總?cè)藬?shù)的七成；暑假開學(xué)前后，江蘇省共有10所學(xué)校發(fā)生食物中毒事件，中毒人數(shù)達(dá)300余人有消息說，今年衛(wèi)生部收到的重大食物中毒報(bào)告在發(fā)生起數(shù)、中毒人數(shù)、死亡人數(shù)方面呈明顯上升趨勢(shì)，特別是學(xué)校食物中毒時(shí)有發(fā)生。幾乎每一次學(xué)校食物中毒的調(diào)查結(jié)果，都會(huì)出現(xiàn)“食堂衛(wèi)生存在多種隱患”類似的字眼。校食堂引進(jìn)社會(huì)化管理后，飯菜的品種確實(shí)豐富了，這是現(xiàn)實(shí)。對(duì)食堂飯菜質(zhì)量的不滿，導(dǎo)致了不少學(xué)校的學(xué)生外出“覓食”，這使得許多學(xué)校周圍的小飯店和小飯攤繁榮昌盛，生意異常紅火。然而，這些飯店和露天小飯攤，大部分的衛(wèi)生狀況極其糟糕，也許是另一次食物中毒的起源地。
三、收集資料。
1、通過寄宿生的問卷調(diào)查了解學(xué)生對(duì)本校食堂的評(píng)價(jià)；
2、通過縣里的學(xué)生了解各縣食堂作為對(duì)比；
3、上網(wǎng)搜索相關(guān)資料。
四、研究過程。
（略）。
五、建議。
1、衛(wèi)生管理待加強(qiáng)；
2、清理校內(nèi)小賣部，校外飲食小檔應(yīng)嚴(yán)管；
3、投入資金改造硬件，加強(qiáng)衛(wèi)生檢查。
4、每周制定科學(xué)、合理的膳食食譜，既要適合學(xué)生的口味，又要保證各種營養(yǎng)素的攝取和吸收。
5增加花色品種，提高學(xué)生的食欲。
6、不斷推出新款菜肴。
7、面向全體、照顧個(gè)別。
六、總結(jié)。
校園無小事，學(xué)校食堂衛(wèi)生關(guān)系到每個(gè)學(xué)生的健康，相對(duì)于他們的健康乃至生命安全，其它都必須退居其次。一次學(xué)校食物中毒事件的發(fā)生，就等于敲響一次警鐘：改變校園食堂“營養(yǎng)不良”的狀態(tài)，加大對(duì)食堂衛(wèi)生的監(jiān)管力度，已變得異常緊迫。
初中生研究性學(xué)習(xí)報(bào)告篇五
修正液，又稱“涂改液”，“改正液”，是一種普通文具。于1951年由美國秘書貝蒂·奈史密斯·格萊姆發(fā)明的。涂改液是一種白色不透明顏料，涂在紙上以遮蓋錯(cuò)字，干涸后可于其上重新書寫。涂改液不像膠條一樣容易把紙撕破，也不像橡皮那樣對(duì)鋼筆、圓珠筆束手無策，它方便、快捷、干凈、覆蓋力強(qiáng)，揮發(fā)快。被學(xué)生們當(dāng)作是改正錯(cuò)誤的好幫手。
涂改液的使用越來越廣泛。據(jù)調(diào)查，在部分大中城市的中小學(xué)生中的使用比例在80％左右，而小學(xué)生的使用比例高達(dá)95％以上。但在同學(xué)們使用的過程中，往往會(huì)聞到一些刺激性氣味的氣味。有些同學(xué)為尋求快干，用手去擦拭未干的表面，結(jié)果將液體粘在皮膚上。更有甚者，有的學(xué)生還把修正液當(dāng)成玩具，互相擠射。而多數(shù)的涂改液都標(biāo)稱有進(jìn)口產(chǎn)品，但沒有中文標(biāo)識(shí)，更沒有印有“兒童不宜接觸”等警示語。有關(guān)人士還認(rèn)為，修正液用多了可能產(chǎn)生依賴心理，尤其是孩子。
對(duì)態(tài)度的不多，有的學(xué)生雖然知道修正液的危害，但由于其十分便捷的修改功能，覺得利大于弊，所以仍繼續(xù)在使用，較高的使用率和學(xué)生對(duì)相關(guān)常識(shí)的漠視，實(shí)在令人擔(dān)憂。
了解到這里，我不僅對(duì)修正液打了一個(gè)大大的問號(hào)，白的像雪一樣的修正液背后究竟有什么我們還不了解的東西。
通過查閱報(bào)刊、互聯(lián)網(wǎng)、訪問、調(diào)查問卷等形式。
1、修正液主要成分。
2、修正液毒性探究小實(shí)驗(yàn)。
3、修正液的危害。
4、修正液的用法。
負(fù)責(zé)活動(dòng)記錄，實(shí)驗(yàn)記錄：
資料保管和整理，陳述報(bào)告，問卷調(diào)查：
負(fù)責(zé)上網(wǎng)及上圖書館查資料，撰寫報(bào)告：
負(fù)責(zé)各超市實(shí)地考察：
第一階段：20xx年01~02月，上網(wǎng)，圖書館查找有關(guān)修正液的資料。
第二階段：20xx年02~03月，訪問同學(xué)，了解修正液種類及可能產(chǎn)生問題。
第三階段：20xx年03~04月，實(shí)地考察，了解修正液在學(xué)生中運(yùn)用的普遍性。
第四階段：20xx年04~05月，整理資料，分析結(jié)果。
第五階段：20xx年06月，撰寫結(jié)題報(bào)告。
調(diào)查報(bào)告。
初中生研究性學(xué)習(xí)報(bào)告篇六
水是人類及一切生物賴以生存的必不可少的重要物質(zhì)，是工農(nóng)業(yè)生產(chǎn)、經(jīng)濟(jì)發(fā)展和環(huán)境改善不可替代的極為寶貴的自然資源。而人類的活動(dòng)會(huì)使大量的工業(yè)、農(nóng)業(yè)和生活廢棄物排入水中，使水受到污染。目前，全世界每年約有4200多億立方米的污水排入江河湖海，污染了5.5萬億立方米的淡水，這相當(dāng)于全球徑流總量的14%以上。水是生命之源，所以，保護(hù)水資源，刻不容緩。
研究我們身邊的水，讓同學(xué)們了解水對(duì)于我們的重要性，明白在我們身邊，浪費(fèi)水資源，水污染的問題日趨嚴(yán)重，需要我們從身邊做起，采取措施保護(hù)水資源。明白水是地球生物賴以存在的物質(zhì)基礎(chǔ)，水資源是維系地球生態(tài)環(huán)境可持續(xù)發(fā)展的首要條件，保護(hù)水資源是人類最偉大、最神圣的天職。
調(diào)查附近河流水質(zhì)，城區(qū)水量是否緊張，是否存在嚴(yán)重的浪費(fèi)水資源的情況，并研究制作表格，反映給有關(guān)部門。
實(shí)地考察和進(jìn)行調(diào)查問卷。
1、余崇文和康培培負(fù)責(zé)制定調(diào)查問卷和活動(dòng)計(jì)劃并進(jìn)行實(shí)地考察。
2、張藝、邱夢(mèng)媛、李琛發(fā)放問卷以及整理和收集資料。
3、徐亞維打印文件及整理最終檔案。
1、全體組員進(jìn)行討論、確定課題、出動(dòng)全體組員收集有關(guān)資料。
2、全體組員對(duì)主要河流、水庫、自來水廠進(jìn)行實(shí)地考察、發(fā)放調(diào)查問卷給小區(qū)居民并收回問卷。
3、對(duì)回收問卷和所收資料進(jìn)行整理。
4、上網(wǎng)將活動(dòng)細(xì)則及成果打印出來，便于寫論文報(bào)告和總結(jié)。
新縣縣城主要分布在小潢河兩岸，取其水質(zhì)調(diào)查相對(duì)簡(jiǎn)單，香山水庫是居民飲用水來源，水資源是現(xiàn)在人們所共同關(guān)注的問題，會(huì)得到大力支持。
通過這次研究性課題我了解了新縣水資源及水污染的一些狀況，水資源相對(duì)豐富，不存在缺水狀況，但普通民眾的節(jié)水意識(shí)不強(qiáng)，浪費(fèi)水資源時(shí)有發(fā)生。一些大型企業(yè)排出廢水也污染了小河水資源。
課題是當(dāng)今社會(huì)的研究熱點(diǎn)、實(shí)踐意義強(qiáng)、培養(yǎng)了學(xué)生發(fā)現(xiàn)問題、分析問題以及解決問題的能力。增強(qiáng)了學(xué)生科學(xué)思維以及用科學(xué)的方法去解決問題的能力，這個(gè)研究性學(xué)習(xí)活動(dòng)非常有意義!
初中生研究性學(xué)習(xí)報(bào)告篇七
楊瑾瑜、趙哲語、余謨羽、許瀟勻、沈濤、劉恒銘、何昊陽。
做這個(gè)課題要知道多肉植物能在什么環(huán)境下生長(zhǎng)和分為多少類。
做這個(gè)課題能讓我們進(jìn)一步了解多肉植物。
余謨羽查資料、種植；
全組成員參與種植。
沈濤訪談。
全組成員做記錄。
我們采用了訪談、體驗(yàn)、查資料的方法進(jìn)行。
實(shí)施步驟：準(zhǔn)備階段：我們準(zhǔn)備了花盆、泥土、多肉植物。
實(shí)施階段：我們先把花盆上色，然后曬干顏色，再在花盆里加入2/3的泥土，接著在土的中間挖出一個(gè)小洞，把多肉放入小洞，并用手固定多肉，最后，再加土。之后訪問老師、查資料。
我們知道了多肉植物適合生長(zhǎng)在20到28度之間，多肉也分為1萬多種。有100多科，如仙人掌科、百合科、菊科……我們達(dá)到了了解多肉植物的目的和意義。
初中生研究性學(xué)習(xí)報(bào)告篇八
1、分組，分工；分別進(jìn)行上網(wǎng)查詢，查閱書籍，問地理老師等。
2、對(duì)查來的資料進(jìn)行篩選，選取最有用的信息。
3、對(duì)信息進(jìn)行整編，整理出一篇報(bào)告。
研究目的：海南特色茶葉眾所周知，品起來更使君感覺到絲絲清爽，蕩氣回腸。那么，海南究竟有哪些特色茶呢海南又具備怎樣的優(yōu)越條件致使能種植出這么好的茶葉呢對(duì)此，我們對(duì)海南的茶葉產(chǎn)地分布及其生長(zhǎng)優(yōu)越的自然條件進(jìn)行了調(diào)查研究。
在學(xué)校全面展開的這次研究性學(xué)習(xí)的活動(dòng)中，我們小組5人與指導(dǎo)老師一起提出了這個(gè)課題。這個(gè)課題的側(cè)重點(diǎn)在于分析與取證，結(jié)合茶葉的生長(zhǎng)環(huán)境，與海南主要種植茶葉的區(qū)域的自然地理環(huán)境相比較，得出結(jié)論。這個(gè)調(diào)查報(bào)告主要結(jié)構(gòu)是：先介紹茶樹普遍的最適生長(zhǎng)條件，再依次列舉海南茶葉主要分布地――五指山，白沙及萬寧中的特產(chǎn)茶葉，及它們生長(zhǎng)所需要的環(huán)境，通過介紹上述三地的自然條件，最終得出結(jié)論。
茶樹生長(zhǎng)對(duì)氣溫和熱量的基本要求：
茶樹喜歡溫暖的氣候條件，對(duì)溫度和熱量有一定的要求。在適當(dāng)?shù)臏囟葪l件下，茶樹才能生長(zhǎng)良好。氣溫在10—35度之間時(shí)，茶樹通常能正常生長(zhǎng)，在20—25度時(shí)生長(zhǎng)最快，氣溫超過35度時(shí)茶樹新梢生長(zhǎng)緩慢或停止。在春季一般日平均期望穩(wěn)定在8—14度時(shí)，茶樹的越冬芽開始萌發(fā)。氣溫降到15度左右時(shí)，新梢就停止生長(zhǎng)，但根系一般在溫度低于8度時(shí)才停止活動(dòng)。因此，在我國大部分地區(qū)，茶樹在冬季不能正常生長(zhǎng)，處于休眠期，在某些地區(qū)由于冬季溫度過低還會(huì)造成凍害。除了對(duì)溫度要求外，茶樹對(duì)積溫也有一定要求。一般情況下，一年之中大于10度的活動(dòng)積溫越多，茶樹的生長(zhǎng)時(shí)期就越長(zhǎng)。茶樹每萌發(fā)一輪所需的大于10度的活動(dòng)積溫為760—1060度。（海南島年平均氣溫在23度左右，最冷也超不過5度，這就為茶葉的生長(zhǎng)提供了一個(gè)很好的條件。）。
茶樹生長(zhǎng)對(duì)水分條件的基本要求：
水分是保證茶樹正常生長(zhǎng)的基礎(chǔ)條件之一，雨量不足，空氣濕度太低，對(duì)茶樹生長(zhǎng)不利。降水是茶園水分最主要來源，保證茶樹能正常生長(zhǎng)的年降水量一般要在800毫米以上。在茶樹生長(zhǎng)期間，月降水量通常不能少于100毫米。當(dāng)月降水量少于50毫米時(shí)，茶樹缺水?？諝庀鄬?duì)濕度對(duì)茶樹生長(zhǎng)也會(huì)產(chǎn)生影響，一般認(rèn)為，在茶樹生長(zhǎng)期比較適合的空氣相對(duì)濕度為80%—90%，低于50%對(duì)茶樹生長(zhǎng)發(fā)育不利，而且使茶葉質(zhì)地粗硬，品質(zhì)降低。（海南島年平均降水量控制在1500毫米左右，最低也在950毫米以上，所以空氣濕度較濕，茶葉水分多，味道純。）。
茶樹生長(zhǎng)對(duì)土壤的基本要求：
茶樹對(duì)土壤條件有一定要求，一般要求土層深厚，排水良好，特別要求土壤呈酸性，ph值在4。5—5。5最為適宜，ph值高于6。5的土壤不能種植茶樹。我國適合種茶的土壤主要有磚紅壤，赤紅壤，紅壤，黃壤，黃棕壤，棕壤，褐土和紫色土等。
附：海南茶葉分布圖。
五指山市年平均氣溫22.4℃，無寒冬，無酷夏，四季如春。在那出產(chǎn)的主要特色茶葉是苦丁茶與水滿茶。
苦丁茶（海南最早的野生茶）。
苦丁茶屬冬青科植物，適合于熱帶及亞熱帶氣候條件下生長(zhǎng)，據(jù)明代李時(shí)珍在《本草綱目》中記述“茶味苦寒……最能降火，火為百病，火降則上矣，“唐代名醫(yī)陳藏器的《本草拾遺》記載“久食令人瘦，去人脂“《本草拾遺》記載“久食令人瘦，去人脂“《標(biāo)準(zhǔn)藥性大辭典》亦載“苦丁茶味甘苦，性寒無毒，為涼肝散風(fēng)要藥……“可見苦丁茶具有：降血壓，血脂，消熱消炎，防齦解酒，消帶減肥，促進(jìn)人體新陳代謝的理療保健功效，適于日常飲用，是理想的純天然綠色保健飲品，“取于天然，飲得自然“。海南島五指山脈，海拔1867米，常年云霧繚繞，雨水充沛氣候濕潤(rùn)土質(zhì)疏松肥沃，是苦丁茶最為理想的生長(zhǎng)地區(qū)：正是得天獨(dú)厚的自然環(huán)境，孕育了五指山苦丁茶獨(dú)具一格的品質(zhì)。因此，海南五指山苦丁茶才如此享譽(yù)海內(nèi)外。
水滿茶。
水滿茶也是海南綠茶中至高無上的貢品茶水滿茶是五指山野茶，長(zhǎng)年生于云霧之中，得天地之精華，醇郁甘甜，且有防感冒，止腹瀉，健胃醒神之效。五指山野茶在萬畝以上，現(xiàn)有移植。茶樹植株為喬木型，大葉種，樹姿直立，分枝部位高，葉橢圓形，葉面隆起，葉齒淺稀鈍，芽葉無毛，樹高11~12米，樹幅7~8米。主要分布在五指山區(qū)，產(chǎn)量少，適宜制作綠茶。之所以是貢品，是因?yàn)樗疂M茶的生長(zhǎng)條件太獨(dú)特了，置于高山云霧之中，只有云霧繚繞，恍若仙境的五指山山腰才能滿足其生長(zhǎng)條件。
白沙綠茶。
白沙綠茶―產(chǎn)于海南省五指山區(qū)白沙黎族自治縣國營白沙農(nóng)場(chǎng)。白沙黎族自治縣坐落在黎母山脈中段西北麓，南渡江上游；地形為東南高，西北低，山地面積占41。9%，全縣大小山峰有440座，海拔千米以上的山峰有20多處，南部鸚歌嶺為最高峰，1812米，是僅次于五指山的海南第二高山。全縣大小河流30條，其中流經(jīng)境內(nèi)的南開河，石碌河，珠碧江為海南有名的三大河流。白沙縣屬熱帶季風(fēng)性氣候，高溫多雨，光熱充足，全年日照20xx小時(shí)以上，年平均氣溫21。9℃~23。4℃，年平均降雨量1725毫米，山區(qū)氣候特點(diǎn)突出。產(chǎn)茶區(qū)位于該縣鸚歌嶺下方圓10公里的小盆地。這里四面群山環(huán)繞，溪流縱橫，土質(zhì)肥沃，雨量充盈，云霧彌漫，氣候溫和，是屬于高山云霧區(qū)。年均陰霧日長(zhǎng)達(dá)215天，月均氣溫16。4~26。9℃，溫射光合作用強(qiáng)，乃是天然的產(chǎn)茶之地。白沙境內(nèi)的國營白沙農(nóng)場(chǎng)是白沙綠茶的主要產(chǎn)地。目前白沙農(nóng)場(chǎng)的茶園面積已發(fā)展到5000多畝，種植的茶樹為海南，云南大葉與福建水仙，烏尤四個(gè)優(yōu)良品種。其特點(diǎn)為：葉之更換，花之發(fā)育，實(shí)之結(jié)成，均為局部進(jìn)行，因此茶山常年翠綠，四季枝葉繁茂，芽長(zhǎng)柔嫩，優(yōu)質(zhì)高產(chǎn)，1993年干茶產(chǎn)量已達(dá)五千擔(dān)。
萬寧市屬熱帶季風(fēng)氣候，氣候溫和，溫差小，積溫高。年平均氣溫24℃，最冷月平均氣溫18。7℃，最熱月平均28。5℃；全年無霜凍，氣候宜人；二是雨量充沛，年平均降雨量2400毫米左右；三是日照長(zhǎng)，年日照時(shí)數(shù)平均在1800小時(shí)以上。
鷓鴣茶。
東山嶺的鷓鴣茶有名氣，那是因?yàn)椴铇渌蔽水?dāng)?shù)赝寥览锼釅A適度的豐富有機(jī)物質(zhì)，受益于山川靈氣，云霧，香露，茶葉長(zhǎng)得綠油油，毛茸茸的。新摘的茶葉放進(jìn)嘴里品嚼，起初有一絲苦澀味；接著就是沁透肺腑的馨香。經(jīng)過科學(xué)加工處理后的茶葉，色澤清亮，味似甘草，芬芳沁人?？茖W(xué)分析報(bào)告證實(shí)，鷓鴣茶葉中含有人體所必需的9種物質(zhì)和17種氨基酸，其中可溶性鈣和鎂元素含量甚高。這也應(yīng)證了萬寧實(shí)有的中性且高度肥沃的土壤。
其實(shí)在海南生長(zhǎng)的特色茶葉還是非常多的，我們?cè)谶@里只是舉了一些具有代表性的茶葉，所談到的內(nèi)容還是屈指可數(shù)，肯定不能滿足讀者及學(xué)校的要求。以后的地理學(xué)中，我們將會(huì)學(xué)到更多的關(guān)于植物種植的環(huán)境，我們研究課題的中學(xué)生，海南茶葉協(xié)會(huì)，海南有關(guān)的學(xué)者也將繼續(xù)努力，為著力解決海南的茶葉種植，發(fā)展，銷售，前景作出貢獻(xiàn)。
初中生研究性學(xué)習(xí)報(bào)告篇九
馬萌、陳汐、張芷菡、葉梓婧、李韋諮、李懿洳。
因?yàn)榭吹讲煌瑖矣貌煌X幣，我決定對(duì)錢幣展開探索。
我們想知道怎樣分辨真錢和假錢，錢的由來，如何理財(cái)。
讓我們更深入了解錢幣，教會(huì)我們?cè)鯓佑缅X。
李韋諮、葉梓婧、陳汐查資料、訪談；李懿洳、張芷菡、馬萌；全員一起聽講座。
（1）訪談、問人、體驗(yàn)、查資料。
（2）去華夏銀行聽講座，學(xué)用點(diǎn)鈔機(jī)。
分辨真假鈔時(shí)，改變觀察角度。面額數(shù)字五、十、二十、五十、一百元的錢幣，它們對(duì)應(yīng)的顏色分別是紫、藍(lán)、棕、綠，并可見一條亮光帶在正面上下滾動(dòng)；理財(cái)步驟：
（1）收支記賬。
（2）定期定額儲(chǔ)蓄。
（3）貨幣基金。
（4）債券基金。
（5）指數(shù)基金。
好好學(xué)習(xí)錢的知識(shí)，我們的錢幣歷史悠久。
初中生研究性學(xué)習(xí)報(bào)告篇十
這個(gè)學(xué)期我們學(xué)習(xí)了一組關(guān)于環(huán)境保護(hù)的文章，而且觀看了電影《2012》有很深的體會(huì)和感受。我們小組在老師的指導(dǎo)下進(jìn)行了一次調(diào)查周圍環(huán)境的綜合性學(xué)習(xí)活動(dòng)。以當(dāng)前我國的環(huán)境現(xiàn)狀進(jìn)行調(diào)查.
我們小組對(duì)當(dāng)前我國的環(huán)境狀況和用問卷的方式進(jìn)行調(diào)查人們對(duì)于環(huán)境的的看法.想法和做法.
研究時(shí)間:20xx.5.6-20xx.6.3。
親愛的朋友：
您好。
我們是昆明十二中研究性學(xué)習(xí)小組的成員，來調(diào)查關(guān)于我國環(huán)境保護(hù)的情況，請(qǐng)您協(xié)助完成問卷。本問卷不用署名。謝謝您的配合與幫助。
1、您覺得我國現(xiàn)在的環(huán)境狀況？
a、很好b、還好c、一般。
2、您覺得我國的環(huán)保工作到位嗎？
a、很合理b、還可以c、常常找不到或間隔太遠(yuǎn)。
3、您會(huì)支持環(huán)?；顒?dòng)嗎？
a、會(huì)b、不會(huì)。
4、您在看見垃圾在地上您會(huì)？
a、把它撿起來b、有人這樣做才會(huì)c、當(dāng)作沒看見。
5、您看到有人亂丟垃圾時(shí)您會(huì)上前制止,或是撿起丟到垃圾箱？
a、常常會(huì)b、偶爾會(huì)c、不會(huì)。
6、您會(huì)經(jīng)常參加一些有關(guān)環(huán)境的公益活動(dòng)嗎？
a、經(jīng)常b、沒辦法時(shí)會(huì)c、偶爾。
7、您會(huì)特別關(guān)心我國的環(huán)境狀況？
a、不會(huì)b、有時(shí)會(huì)c、經(jīng)常會(huì)。
8、您會(huì)對(duì)家人及朋友宣傳一些環(huán)保的知識(shí)嗎？
a、會(huì)b、不會(huì)c、偶爾會(huì)。
9、您會(huì)把保護(hù)環(huán)境落實(shí)到實(shí)際行動(dòng)嗎？
a、不會(huì)b、會(huì)c、沒辦法時(shí)才會(huì)。
10、您對(duì)環(huán)境保護(hù)的看法如何？
我們共發(fā)放50份問卷，回收有效答卷48份，進(jìn)行了數(shù)據(jù)分析，得出了初步的結(jié)論。
大部分人支持環(huán)?；顒?dòng)，對(duì)于我國的環(huán)保工作會(huì)非常支持，多我國目前的環(huán)境現(xiàn)狀不是很滿意。但是說到自己，很多人表示自己對(duì)于環(huán)境的保護(hù)很支持但是就是不能很好的落實(shí)的實(shí)際行動(dòng)上。比如；很多人看見地上有垃圾，不會(huì)主動(dòng)去撿起來?？匆娪腥藖y丟垃圾不會(huì)上前進(jìn)行卻說或阻止。但是很好的是，100%的人對(duì)環(huán)境的保護(hù)是支持的，只是缺乏行動(dòng)。而且，在調(diào)查時(shí)，很多人也表示在今后，會(huì)盡力把環(huán)境保護(hù)落到實(shí)處。為環(huán)保事業(yè)做一點(diǎn)貢獻(xiàn)。
通過這次活動(dòng)，我們得到了很多收獲：我們鍛煉了膽量，也鍛煉了和人交流的能力；明白了不僅要有保護(hù)環(huán)境的意識(shí)，而且還要有保護(hù)環(huán)境的實(shí)際行動(dòng)；更懂得了保護(hù)我們?nèi)碎g天堂人人有責(zé)的道理。然后我們又對(duì)我國目前環(huán)境的狀況和我們?cè)撛鯓幼鲈诰W(wǎng)上進(jìn)行了資料的查找和整理。
目前，我國的環(huán)境問題主要表現(xiàn)在：污染物排放量還相當(dāng)大，遠(yuǎn)遠(yuǎn)高于環(huán)境的自凈力；工業(yè)污染治理任務(wù)仍相當(dāng)繁重，有些經(jīng)過治理的地方又出現(xiàn)反復(fù)。在推進(jìn)現(xiàn)代化建設(shè)中，我們?cè)诒３謬窠?jīng)濟(jì)持續(xù)較快增長(zhǎng)的同時(shí)，必須把環(huán)境保護(hù)放在突出的位置。我們應(yīng)該認(rèn)識(shí)到：保護(hù)和改善環(huán)境也是保護(hù)和發(fā)展生產(chǎn)力。我們應(yīng)該保護(hù)環(huán)境，否則人類會(huì)加速滅亡！
人與自然的關(guān)系是人類始終面臨和解決的問題。生態(tài)環(huán)境道德的總體要求是：熱愛自然，保護(hù)生態(tài)，改善環(huán)境。青少年要率先珍愛生靈、節(jié)約資源，植綠護(hù)綠、抵制污染。青少年既是生態(tài)環(huán)境道德的重點(diǎn)教育對(duì)象，更是生態(tài)環(huán)境道德建設(shè)的積極推動(dòng)者。與和諧與共的人與自然關(guān)系理想狀態(tài)和境界相適應(yīng)，生態(tài)環(huán)境道德要求人們熱愛自然、保護(hù)生態(tài)、改善環(huán)境。對(duì)于青少年來說，要首先做到：珍愛生靈。多植一棵樹、多種一片草、多養(yǎng)一盆花、多增加一些綠色，都是青少年應(yīng)盡的義務(wù)。不亂扔垃圾、不用或少用難降解和難再生的物品、不焚燒秸稈、制止污染等都是抵制污染。
一、全球10大環(huán)境問題。
1、氣候變暖。
2、臭氧層破壞。
4、酸雨蔓延。
5、森林銳減。
6、土地荒漠化。
7、大氣污染。
8、水體污染。
9、海洋污染。
10、固體廢物污染。
二、我國環(huán)境狀況。
1、大氣污染屬煤煙型污染，以塵和酸雨危害最大，污染程度在加劇。
2、酸雨主要分布在長(zhǎng)江以南、青藏高原以東地區(qū)及四川盆地。華中地區(qū)酸雨污染最重。
初中生研究性學(xué)習(xí)報(bào)告篇十一
高中語文研究性學(xué)習(xí)，是信息時(shí)代學(xué)習(xí)方式變革的需要?！敖逃鳛橐环N傳遞文化的工具，它的內(nèi)容和形式是隨著時(shí)代變遷和社會(huì)發(fā)展而不斷發(fā)展變化的。在農(nóng)業(yè)社會(huì)、工業(yè)社會(huì)和信息社會(huì)，不同的社會(huì)發(fā)展階段，教育傳遞著不同的內(nèi)容，并服務(wù)于不同的目的，同時(shí)也形成了與之相適應(yīng)的教育形式和學(xué)習(xí)方式?！鞭r(nóng)業(yè)社會(huì)是自給自足的自然經(jīng)濟(jì)，與之適應(yīng)的是個(gè)別式學(xué)習(xí)；工業(yè)社會(huì)是大工業(yè)生產(chǎn)，與之適應(yīng)的是集體接受式學(xué)習(xí)；信息時(shí)代最大特點(diǎn)是信息的復(fù)雜繁多，對(duì)信息快速而準(zhǔn)確的處理能力尤為重要，效率低下的傳統(tǒng)被動(dòng)接受式的學(xué)習(xí)遠(yuǎn)遠(yuǎn)不能適應(yīng)時(shí)代的需要，與之適應(yīng)的應(yīng)該是高效學(xué)習(xí)、研究性學(xué)習(xí)、創(chuàng)造性學(xué)習(xí)。
高中語文研究性學(xué)習(xí)，是國家新一輪課程改革的的需要。中國當(dāng)代中學(xué)語文教育在中國傳統(tǒng)語文教育和西方現(xiàn)代語文教育的雙重影響下，在提高國民語文水平、普及國民教育方面，取得了舉世矚目的成就，但也由于各方面原因而在流變的過程中泥沙俱下，該吸收的被吸收了，該揚(yáng)棄的卻沒有揚(yáng)棄，在步入知識(shí)經(jīng)濟(jì)信息時(shí)代推行素質(zhì)教育的今天，奏出了一些不和諧音符。
一是受傳統(tǒng)封建語文教育影響，中學(xué)語文課堂上還飄浮著“專制主義”的陰影。具體表現(xiàn)為教師角色的“唯我獨(dú)尊”，無視學(xué)習(xí)主體個(gè)性生命的存在，教學(xué)方法的“一言堂”“填鴨式”。學(xué)生在學(xué)習(xí)活動(dòng)中只能唯師是尊，唯教材是尊，唯知識(shí)是尊；只能被動(dòng)接受，全盤接受，不愿也不敢個(gè)性思考個(gè)性表達(dá)，這些傾向從部分中學(xué)生不敢交際、羞于表達(dá)、畏懼與老師交流等一系列不正常情形中可見端倪。這些情形的出現(xiàn)與學(xué)校教育有關(guān)，也與家庭教育背景有關(guān)；追蹤溯源，無論學(xué)校教育還是家庭教育，都是時(shí)代教育文化在不同領(lǐng)域的映射。
具體表現(xiàn)為無視文本的個(gè)性化特色，一律機(jī)械的“字詞句語修邏，作者背景段落中心思想寫作手法”。在作品主旨的把握上，還表現(xiàn)為隨意粘貼時(shí)代標(biāo)簽、階級(jí)標(biāo)簽，篇篇如此，年年如此，把本來屬于藝術(shù)范疇的文學(xué)文本肢解得支離破碎而使索然無味。有個(gè)性的學(xué)生曾這樣說：“老師沒講時(shí)，我讀了非常感動(dòng)。聽了老師的講解之后，再也不想讀了?！边@種語文教學(xué)不僅忽視了文本的個(gè)性，還泯滅了學(xué)生的個(gè)性，培養(yǎng)出來的只可能是知識(shí)的機(jī)器、思想的奴隸。
老師過于放大語文的交際工具作用，忽略藝術(shù)作品之中浸潤(rùn)的作者獨(dú)特的生命情感，無視語文的人文內(nèi)涵，把動(dòng)態(tài)的情感文本看作靜態(tài)的語言學(xué)材料，一味進(jìn)行語言學(xué)的材料分析。在這種語文教學(xué)思想中，學(xué)生接受了無數(shù)次的所謂科學(xué)的語言分析之后，不僅語言水平?jīng)]有提高，語文能力沒有增強(qiáng)，反而對(duì)語文永遠(yuǎn)失去了學(xué)習(xí)興趣，語文課堂變成“你說你的，我玩我的”，彼此井水不犯河水。
因了這三種因素的影響，現(xiàn)代語文教育滿目瘡痍，步履維艱，永遠(yuǎn)的高投資低回報(bào)，高投入低產(chǎn)出，永遠(yuǎn)的“少慢差費(fèi)”，永遠(yuǎn)的“學(xué)與不學(xué)一個(gè)樣”。
這些語文課堂教學(xué)模式嚴(yán)重影響了當(dāng)代素質(zhì)教育的實(shí)施，影響了現(xiàn)代信息社會(huì)所需要的對(duì)創(chuàng)造性人才的培養(yǎng)，終于引發(fā)了1997年文化界關(guān)于現(xiàn)代語文教育的第二次大討論。也正因此，上海教科院1999年正式提出“研究性學(xué)習(xí)”概念，立即受到全社會(huì)的廣泛關(guān)注，并成為新一輪基礎(chǔ)教育改革的亮點(diǎn)。國家《基礎(chǔ)教育課程改革綱要》也明確指出，“教師在教學(xué)過程中應(yīng)與學(xué)生積極互動(dòng)、共同發(fā)展，要處理好傳授知識(shí)與培養(yǎng)能力的關(guān)系，注重培養(yǎng)學(xué)生的獨(dú)立性和自主性，引導(dǎo)學(xué)生質(zhì)疑、調(diào)查、探究，在實(shí)踐中學(xué)習(xí)，促進(jìn)學(xué)生在教師指導(dǎo)下主動(dòng)地、富有個(gè)性地學(xué)習(xí)。教師應(yīng)尊重學(xué)生的人格，關(guān)注個(gè)體差異，滿足不同學(xué)生的學(xué)習(xí)需要，創(chuàng)設(shè)能引導(dǎo)學(xué)生主動(dòng)參與的教育環(huán)境，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)積積極性，培養(yǎng)學(xué)生掌握和運(yùn)用知識(shí)的態(tài)度和能力，使每個(gè)學(xué)生都能得到充分的發(fā)展”，并出臺(tái)了《普通高中研究性學(xué)習(xí)實(shí)施指南》。新的《普通高中語文課程標(biāo)準(zhǔn)》在“教學(xué)建設(shè)”中也明確提出“學(xué)習(xí)應(yīng)當(dāng)是‘接受’和‘探究’的和諧統(tǒng)一”，“針對(duì)我國學(xué)生目前的實(shí)際情況和教育發(fā)展的需求，特別要重視探究學(xué)習(xí)”。
語文研究性學(xué)習(xí)要回歸語文，要為學(xué)生的語文學(xué)習(xí)服務(wù)，高中語文要有高中語文的特色，高中語文研究性學(xué)習(xí)當(dāng)然要有高中語文研究性學(xué)習(xí)的個(gè)性，基于這樣的認(rèn)識(shí)，我們開展了本課題的研究。
關(guān)于研究性學(xué)習(xí)的定義，很多專家和一線教師根據(jù)自己的實(shí)踐體驗(yàn)以及理論研究，給“語文研究性學(xué)習(xí)”下了不少各具特色的定義，而國家《普通高中研究性學(xué)習(xí)實(shí)施指南》（以下簡(jiǎn)稱《指南》）對(duì)研究性學(xué)習(xí)的概定簡(jiǎn)潔具體、便于操作，“研究性學(xué)習(xí)是學(xué)生在教師指導(dǎo)下，從自然、社會(huì)和生活中選擇和確定專題進(jìn)行研究，并在研究過程中主動(dòng)地獲取知識(shí)、應(yīng)用知識(shí)、解決問題的學(xué)習(xí)活動(dòng)”，這里就明確了研究性學(xué)習(xí)開放性、探究性、實(shí)踐性特點(diǎn)，強(qiáng)調(diào)對(duì)所學(xué)知識(shí)、技能的實(shí)際運(yùn)用，注重學(xué)習(xí)的過程和學(xué)生的實(shí)踐與體驗(yàn)，使學(xué)生“獲得親身參與研究探索的體驗(yàn)，培養(yǎng)發(fā)現(xiàn)問題和解決問題的能力，培養(yǎng)收集、分析和利用信息的能力，學(xué)會(huì)分享與合作，培養(yǎng)科學(xué)態(tài)度和科學(xué)道德，培養(yǎng)對(duì)社會(huì)的責(zé)任心和使命感。
我們的“高中語文研究性學(xué)習(xí)”有著建立在國家《指南》對(duì)“研究性學(xué)習(xí)”的界定基礎(chǔ)之上又與高中語文學(xué)科緊密結(jié)合的產(chǎn)物本身固有的特定內(nèi)涵。
語文研究性學(xué)習(xí)，終歸還應(yīng)該是具體的語文學(xué)習(xí)，而不應(yīng)該是綜合實(shí)踐課。因此，高中語文研究性學(xué)習(xí)，終歸還應(yīng)該是具體的高中語文課程的學(xué)習(xí)，它的目標(biāo)就應(yīng)該是具體的高中語文，主陣地就是高中語文課堂，當(dāng)然也不排斥一定的社區(qū)語文活動(dòng)，以及與其它學(xué)科的互相滲透與綜合。研究性學(xué)習(xí)的本質(zhì)是學(xué)習(xí)，但有研究性質(zhì)。這種研究性質(zhì)怎么體現(xiàn)呢？那就是用類似科學(xué)研究的方式進(jìn)行語文學(xué)習(xí)，那么，這種學(xué)習(xí)就必然是實(shí)踐性的主動(dòng)性的學(xué)習(xí)活動(dòng)。研究，必然會(huì)發(fā)現(xiàn)新的問題，并繼而產(chǎn)生新的見解，因此，研究性學(xué)習(xí)又必然是一種創(chuàng)造性的學(xué)習(xí)。研究性學(xué)習(xí)的目的不是科學(xué)研究，而是獲取知識(shí)、培養(yǎng)品德、形成能力，總之是學(xué)習(xí)，因此，仍然需要老師的指導(dǎo)，要在一定科學(xué)思想指導(dǎo)下科學(xué)的思考并實(shí)施。
基于以上認(rèn)識(shí)，我們認(rèn)為，高中語文研究性學(xué)習(xí)，是指學(xué)生在教師的指導(dǎo)下，以高中語文課程學(xué)習(xí)為目標(biāo)，以語文課堂為主陣地，創(chuàng)造性地從高中語文學(xué)習(xí)內(nèi)容中自主選擇、確定相關(guān)主題，用類似科學(xué)研究的方式，進(jìn)行個(gè)性化的閱讀與表達(dá)，從而主動(dòng)獲取知識(shí)、應(yīng)用知識(shí)、解決問題的語文學(xué)習(xí)活動(dòng)。高中語文研究性學(xué)習(xí)的范圍是很寬泛的，但凡高中語文學(xué)習(xí)的聽、讀、講、寫所有領(lǐng)域都是其研究學(xué)習(xí)的對(duì)象。
我們的課題遵循“問題就是課題，發(fā)展就是成果”思想，堅(jiān)持“三個(gè)結(jié)合”原則，即把語文研究性學(xué)習(xí)與高中生語文學(xué)習(xí)相結(jié)合，把語文研究性學(xué)習(xí)與高中語文課堂相結(jié)合，把語文研究性學(xué)習(xí)與高中生知識(shí)的獲得、能力、情感、人格的形成相結(jié)合。課題目標(biāo)定位為高中語文課堂學(xué)習(xí)實(shí)踐，旨在研究怎樣使高中生在語文聽說讀寫之中獲得主動(dòng)發(fā)展、創(chuàng)造性發(fā)展，研究高中語文教師怎樣進(jìn)行語文研究性教學(xué)，使師生都獲得高效發(fā)展，而不是進(jìn)行關(guān)于研究性學(xué)習(xí)理論的研究、爭(zhēng)鳴與建構(gòu)。
具體說來，我們的研究?jī)?nèi)容定位為以下三個(gè)方面：
1、開展語文實(shí)踐活動(dòng)，培養(yǎng)學(xué)生“主動(dòng)學(xué)習(xí)”素養(yǎng)，促進(jìn)語文學(xué)科的“有效學(xué)習(xí)”。通過開展豐富多樣的語文實(shí)踐活動(dòng)，創(chuàng)設(shè)學(xué)習(xí)情境，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)潛能，培養(yǎng)學(xué)生的積極學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)，養(yǎng)成主動(dòng)學(xué)習(xí)品質(zhì)，扭轉(zhuǎn)長(zhǎng)期以來的語文課堂被動(dòng)接受式學(xué)習(xí)方式，變傳統(tǒng)的“聽語文”為“學(xué)語文”，變傳統(tǒng)的“理論語文”為“實(shí)踐語文”，提高語文教學(xué)效率和語文學(xué)習(xí)效率。
2、開展語文“創(chuàng)新閱讀”活動(dòng)，培養(yǎng)學(xué)生“創(chuàng)新學(xué)習(xí)”的素養(yǎng)，促進(jìn)語文學(xué)科的“高效學(xué)習(xí)”。通過個(gè)性閱讀、創(chuàng)造性閱讀的探索與指導(dǎo)，激活學(xué)生潛在的創(chuàng)造欲望，培養(yǎng)創(chuàng)新思維能力，培養(yǎng)創(chuàng)新學(xué)習(xí)的素養(yǎng)。
3、開展“專題研究”活動(dòng)，培養(yǎng)教師“研究性教學(xué)”素養(yǎng)，積極構(gòu)建高中語文“有效課堂”、“高效課堂”。通過教學(xué)目標(biāo)雙向細(xì)目化專題式研究性教學(xué)的研究與實(shí)踐，培養(yǎng)師生的研究素養(yǎng)，形成特色語文課堂，構(gòu)建高效語文課堂。
我們的高中語文研究性學(xué)習(xí)研究建立在現(xiàn)當(dāng)代中外人文研究、教育研究理論新成果之上，在新的《普通高中語文課程標(biāo)準(zhǔn)》基本精神指導(dǎo)下，并創(chuàng)造性接受現(xiàn)階段語文研究性學(xué)習(xí)研究的新成果。
1、建構(gòu)主義理論。皮亞杰建構(gòu)主義理論認(rèn)為，兒童是在與周圍環(huán)境相互作用的過程中逐步建構(gòu)起關(guān)于外部世界的知識(shí)，從而使自身認(rèn)知結(jié)構(gòu)得到發(fā)展的。建構(gòu)主義理論要求教師在教學(xué)中創(chuàng)造性使用教材；教師只是教學(xué)過程的組織者、指導(dǎo)者，意義建構(gòu)的幫助者、促進(jìn)者；強(qiáng)調(diào)學(xué)生是認(rèn)知主體，是意義的主動(dòng)建構(gòu)者，要在學(xué)習(xí)過程中以學(xué)生為中心，充分發(fā)揮學(xué)生的主動(dòng)性；強(qiáng)調(diào)利用各種信息資源來支持“學(xué)”，教材提供的知識(shí)不再是教師傳授的內(nèi)容，而是學(xué)生主動(dòng)建構(gòu)意義的對(duì)象，媒體成為用來創(chuàng)設(shè)情境、進(jìn)行協(xié)作學(xué)習(xí)的認(rèn)知工具。
2、接受美學(xué)理論。接受美學(xué)認(rèn)為文學(xué)作品只是一種圖式化結(jié)構(gòu)，它永遠(yuǎn)不可能通過有限的語句把客體對(duì)象無限豐富的性質(zhì)毫無遺漏地表現(xiàn)出來，總會(huì)留下許多“未定點(diǎn)”，認(rèn)為文本解讀具有多元性。文學(xué)作品“未定點(diǎn)”的不確定性使作品具有了開放性，這些“未定點(diǎn)”有待讀者在閱讀過程中予以填充和具體化。當(dāng)代哲學(xué)解釋學(xué)理論家伽達(dá)默爾說：“對(duì)一個(gè)文本或藝術(shù)品真正意義的發(fā)現(xiàn)是沒有止境的，這實(shí)際上是一個(gè)無限的過程，不僅新的誤解被不斷克服，而使真義得以從遮蔽它的那些事件中敞亮，而且新的理解也不斷涌現(xiàn)，并揭示出全新的意義?！币簿褪钦f，對(duì)文本意義的解讀是一個(gè)無限增值的過程，文本意義的可能性是無限的。姚斯說：“在作家、作品和讀者的三角關(guān)系中，后者并不是被動(dòng)的因素，不是單純的作出反應(yīng)的環(huán)節(jié)，它本身便是一種創(chuàng)造歷史的力量?！苯邮苊缹W(xué)認(rèn)為文本解讀的多元性也是由解讀主體的異質(zhì)性所決定的。個(gè)體在思想、閱歷等各方面都是異質(zhì)的，在解讀文本的過程中，作者、文本、讀者形成了一個(gè)三極的格局，那么，任何解讀都只是審美主體從個(gè)人獨(dú)特的視角去理解詮釋?？傊谋镜拈_放性和解讀主體的異質(zhì)性共同增加了文本解讀多元性的可能。同一文本，不同的教師和學(xué)生都可以在自己的期待視野下對(duì)其進(jìn)行不同的體驗(yàn)、解讀與研究。
3、創(chuàng)新教育理論。創(chuàng)新教育，是通過一系列教育活動(dòng)培養(yǎng)學(xué)生再次發(fā)現(xiàn)的探索能力、重組知識(shí)的綜合能力、應(yīng)用知識(shí)解決問題的實(shí)踐能力和創(chuàng)造能力的教育。創(chuàng)新教育以培養(yǎng)創(chuàng)新型人才為主要目標(biāo)，以培養(yǎng)人的創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力為基本價(jià)值取向。創(chuàng)新教育在我國作為一種思潮是在1999年6月《中國共產(chǎn)黨、國務(wù)院關(guān)于深化教育改革全面推進(jìn)素質(zhì)教育的決定》公布以后形成的。和傳統(tǒng)教學(xué)模式相比，創(chuàng)新教育有著鮮明的時(shí)代特點(diǎn)：在知識(shí)傳授上，反對(duì)“填鴨式”，變消極被動(dòng)的“滿堂灌”為積極的課堂討論；在學(xué)習(xí)內(nèi)容上，反對(duì)只強(qiáng)調(diào)“專深”，主張通識(shí)教育；在教學(xué)目標(biāo)上，反對(duì)片面追求“結(jié)論”，而注意開發(fā)學(xué)生的問題意識(shí)；在教學(xué)氛圍上，反對(duì)強(qiáng)化“嚴(yán)格”，忽視“贊賞”，而力求營造民主寬松的學(xué)習(xí)環(huán)境。另外，教師創(chuàng)造性地使用教材也正是創(chuàng)新教育思想的要求和體現(xiàn)。
4、比較閱讀理論。比較，是人類思維的基本方式，也是創(chuàng)造性思維的重要方法。根據(jù)心理學(xué)原理，彼此互相聯(lián)系又互相區(qū)別的感知對(duì)象，同時(shí)或相繼出現(xiàn)，可以提高感知效果。那么，在語文教學(xué)中就可以運(yùn)用比較閱讀的方法，創(chuàng)造性地處理教材?？梢龑?dǎo)學(xué)生把一個(gè)獨(dú)立的文本放到一個(gè)更大的參照系中，把內(nèi)容或形式上有一定聯(lián)系的兩篇或幾篇文本集中起來，有比較、有分析地進(jìn)行閱讀，打開學(xué)生思路的閘門，連點(diǎn)成線，組線成面，形成一個(gè)完整的知識(shí)網(wǎng)絡(luò)，讓學(xué)生有所領(lǐng)悟，有所發(fā)現(xiàn)，發(fā)展學(xué)生的閱讀能力、創(chuàng)新能力和遷移思維能力。
5、多元智力理論。美國哈佛大學(xué)教授加德納在《學(xué)習(xí)的革命》一書中提出了嶄新的“多元智力理論”，認(rèn)為人類至少有七種智能，即語言智能、數(shù)理—邏輯智能、空間—知覺智能、身體—運(yùn)動(dòng)智能、音樂智能、人際智能、自我認(rèn)知智能。認(rèn)為智力以組合的方式進(jìn)行，每個(gè)人都是多種智能的組合體，教育的功能就是揚(yáng)長(zhǎng)避短，促進(jìn)個(gè)體獨(dú)有智能的發(fā)展?！岸嘣橇碚摗钡暮诵氖浅姓J(rèn)個(gè)體的差異性，在語文領(lǐng)域之中就應(yīng)該是承認(rèn)閱讀與表達(dá)差異的合理性。因此，語文教學(xué)應(yīng)該允許并提倡學(xué)習(xí)主體的在學(xué)習(xí)活動(dòng)中的個(gè)性閱讀與個(gè)性表達(dá)。
6、近現(xiàn)代語文教學(xué)新理論。一是葉圣陶的“例子說”教材觀。葉圣陶曾說：“教材的性質(zhì)同于樣品，熟悉了樣品，也就可以理解同類的貨色。”“選本的閱讀是舉一，推到其他東西的閱讀是反三?！比藗儗⑷~圣陶的教材觀歸結(jié)為“例子說”。既然教材文本是例子，那么“例子”就不能是語文教學(xué)的終極目的，而只是“橋梁”。通過這個(gè)“橋梁”到達(dá)更廣闊的人文空間，“達(dá)到不需要教”才是語文教學(xué)的終極追求。二是當(dāng)代的“大語文”教學(xué)觀?！按笳Z文”教學(xué)觀主張語文教學(xué)以課堂教學(xué)為軸心，向生活的各個(gè)領(lǐng)域開拓延展，全方位地把語文教學(xué)同學(xué)生的學(xué)校生活、家庭生活和社會(huì)生活有機(jī)結(jié)合起來，把教語文同教做人有機(jī)結(jié)合起來，把傳授語文知識(shí)、發(fā)展語文能力同發(fā)展智力和發(fā)展非智力素質(zhì)有機(jī)結(jié)合起來，把讀寫聽說四方面的訓(xùn)練結(jié)合起來，使學(xué)生接受全面、系統(tǒng)的訓(xùn)練。
7、中學(xué)語文新課標(biāo)。新課標(biāo)是倡導(dǎo)語文教學(xué)中經(jīng)典詩文創(chuàng)新閱讀的?！镀胀ǜ咧姓Z文課程標(biāo)準(zhǔn)（實(shí)驗(yàn)）》指出：“注重個(gè)性化的閱讀，充分調(diào)動(dòng)自己的生活經(jīng)驗(yàn)和知識(shí)積累，在主動(dòng)積極的思維和情感活動(dòng)中，獲得獨(dú)特的感受和體驗(yàn)”，“注意作品內(nèi)涵的多義性和模糊性，鼓勵(lì)學(xué)生積極地、富有創(chuàng)意地建構(gòu)文本意義”，“注意從不同角度和層面發(fā)現(xiàn)作品意蘊(yùn)，不斷獲得新的閱讀體驗(yàn)”，“學(xué)習(xí)多角度多層次地閱讀，對(duì)優(yōu)秀作品能夠常讀常新，獲得新的體驗(yàn)和發(fā)現(xiàn)。學(xué)習(xí)用歷史眼光和現(xiàn)代觀念審視古代作品的內(nèi)容和思想傾向，提出自己的看法。”“充分關(guān)注學(xué)生閱讀態(tài)度的主動(dòng)性、閱讀需求的多樣性、閱讀心理的獨(dú)特性，尊重學(xué)生個(gè)人的見解”。類似表述還很多，很顯然，這些閱讀教學(xué)建議是以發(fā)展學(xué)生個(gè)性為出發(fā)點(diǎn)與歸宿點(diǎn)的，是倡導(dǎo)經(jīng)典詩文閱讀走個(gè)性化多元解讀之路的。
我們的課題創(chuàng)造性借鑒吸收現(xiàn)有的能夠拿來為我所用的各種科學(xué)研究方法。
1、文獻(xiàn)法。我們廣泛收集并充分利用國內(nèi)現(xiàn)有的研究性學(xué)習(xí)的研究成果，分析借鑒其優(yōu)點(diǎn)，改進(jìn)其不足，大膽拿來為我所用，結(jié)合我校實(shí)際創(chuàng)造性運(yùn)用研究實(shí)踐之中。我們從課題開展伊始就創(chuàng)辦了“語文研究性學(xué)習(xí)導(dǎo)報(bào)”，開始前半年是每月兩期，后來改為每月一期，向課題組成員及時(shí)介紹推薦相關(guān)理論文章和課題組自己的科研成果，給課題組成員以理論、方法和實(shí)踐的指導(dǎo)與交流。
2、調(diào)查法。為了摸清大多數(shù)學(xué)生的學(xué)習(xí)習(xí)慣和方法，我們印發(fā)了相關(guān)調(diào)查問卷，由各子課題研究教師負(fù)責(zé)，在學(xué)生中進(jìn)行信息調(diào)查與反饋，從不同角度掌握學(xué)生學(xué)習(xí)習(xí)慣、方法以及對(duì)待學(xué)習(xí)方式轉(zhuǎn)變的態(tài)度，從此獲得大量而又真實(shí)的資料與信息，為課題研究的深入開展提供必要的資料參考。
3、觀察法。課題研究人員互相深入班級(jí)聽課，參與校內(nèi)外課改活動(dòng)，在聽課中了解、掌握學(xué)生學(xué)習(xí)方式轉(zhuǎn)變情況；通過觀察不同教師教學(xué)行為的變化，進(jìn)而觀察不同層次學(xué)生學(xué)習(xí)方式轉(zhuǎn)變情況，記錄統(tǒng)計(jì)并分析所獲信息；同時(shí)，由教師通過召開學(xué)習(xí)主題班會(huì)、學(xué)習(xí)交流活動(dòng)來觀察不同層次學(xué)生的學(xué)習(xí)方式。
4、歸納法。為促進(jìn)課題研究更有效進(jìn)行，迅速提高課題組成員整體研究水平，我們組織實(shí)驗(yàn)班學(xué)生和課題組成員教師及時(shí)進(jìn)行教和學(xué)的經(jīng)驗(yàn)總結(jié)，形成教育教學(xué)論文和案例，并以自辦的“研究性學(xué)習(xí)導(dǎo)報(bào)”為交流平臺(tái)，及時(shí)發(fā)表交流課題組成員的研究文章、開發(fā)的案例、研究成果和學(xué)生作品，以期互相學(xué)習(xí)借鑒，共同提高。兩年來，我們編印了22期導(dǎo)報(bào)，及時(shí)發(fā)給課題組成員進(jìn)行研究交流。
初中生研究性學(xué)習(xí)報(bào)告篇十二
研究對(duì)象：賈寶玉、林黛玉、王熙鳳等。
組員：王丹玥、盧慧瑩、呂盼研究報(bào)告：
賈寶玉是《紅樓夢(mèng)》中的第一主人公；是曹雪芹滿懷理想和激情，傾其心血和才力創(chuàng)造的藝術(shù)形像；是中國文學(xué)史上第一次出現(xiàn)的全新的不朽典型。脂硯齋稱賈寶玉是“古今未見之一人”，并說“不獨(dú)于世上親見這樣的人不曾，即閱古今小說傳奇中，也未見這樣的文字。”同時(shí)，賈寶玉這一人物形像既豐滿深刻，又生動(dòng)鮮明，至今還流行在生活中，并且將會(huì)永遠(yuǎn)活在人間。
賈寶玉性格的核心是平等待人，尊重個(gè)性，主張各人按照自己的意志自由活動(dòng)。在他心眼里，人只有真假、善惡、美丑的劃分。他憎惡和蔑視世俗男性，親近和尊重處于被壓迫地位的女性。他說過“女兒是水做的骨肉，男子是泥做的骨肉。我見了女兒便清爽，見了男子便覺濁臭逼人”。與此相連，他憎惡自己出身的家庭，愛慕和親近那些與他品性相近、氣味相投的出身寒素和地位微賤的人物。這實(shí)質(zhì)上就是對(duì)于自己出身的貴族階級(jí)的否定。同時(shí)，他極力抗拒封建主義為他安排的傳統(tǒng)的生活道路。對(duì)于封建禮教，除晨昏定省之外，他盡力逃避參加士大夫的交游和應(yīng)酬；對(duì)封建士子的最高理想功名利祿、封妻蔭子,十分厭惡,全然否定。他只企求過隨心所欲、聽其自然，亦即在大觀園女兒國中斗草簪花、低吟悄唱、自由自在的生活?！拔掖藭r(shí)若果有造化，趁著你們都在眼前，我就死了，再能夠你們哭我的眼淚，流成大河，把我的尸首漂起來，送到那鴉雀不到的幽僻去處，隨風(fēng)化了，自此再不托生為人，這就是我死的得時(shí)了?！辟Z寶玉受時(shí)代的局限,找不到現(xiàn)實(shí)生活的出路,他要擺脫貴族社會(huì)桎梏，而又不能不依附貴族階級(jí)。這就使他的思想性格具有悲劇性的嚴(yán)重矛盾。他的理想無疑是對(duì)封建主義生活的否定，卻又十分朦朧，帶有濃厚的傷感主義和虛無主義。
想性格的主要的支持力量和推動(dòng)力量。這個(gè)以叛逆思想為內(nèi)核的愛情，遭到封建勢(shì)力的日益嚴(yán)酷的壓迫。按曹雪芹原來的安排，林黛玉將淚盡而逝，賈寶玉將在她去世之后與薛寶釵結(jié)婚。薛寶釵的性格和婚后的生活使他徹底絕望,他終于棄家出走,回到渺茫的虛無之中。
林黛玉是一位具有悲劇性格的薄命佳人。她聰明美麗、多愁善感、天真率直，不諳世事、孤標(biāo)傲世、追求真愛、至死不渝，卻又纖弱多病，活像一朵在秋風(fēng)中不勝哀愁而搖搖的木芙蓉。在那種重權(quán)勢(shì)、重錢財(cái)、重封建禮教的宗法社會(huì)里，她這個(gè)孤苦伶仃的弱女子來到賈府，寄人籬下，身不由己，雖有「老祖宗」賈母的愛撫慰藉和賈寶玉的情投意合，但前途末卜，人生渺茫，精神上有沉重壓力。所以她很早就哀嘆：「一年三百六十日，風(fēng)刀霜?jiǎng)?yán)相逼：明媚鮮妍能幾時(shí)，一朝飄泊難尋覓?！购髞聿∏闈u重，處境更加艱難，她預(yù)感到壽命不久，發(fā)出了「草木也知愁，韶華竟白頭，嘆今生，誰拾誰收！嫁與東風(fēng)春不管：憑爾去，忍淹留」的悲吟。因而林黛玉的性格特點(diǎn)和弱點(diǎn)即超常的自戀情緒是造成黛玉早亡悲劇的內(nèi)在根源。
《紅樓夢(mèng)》中的人物，褒貶最多的恐怕就是林黛玉了。她是作者精心塑造的一個(gè)封建貴族階級(jí)的叛逆者，每次讀完《紅樓夢(mèng)》，她都能引起我的深深思考，她本身是一個(gè)柔弱的女性。而她卻用她的敏感多疑，用她的反抗，用她的痛苦和眼淚，甚至用她的愛情來反抗統(tǒng)治階級(jí)的壓迫。
因?yàn)榱主煊竦募沂?、出身，她在最根本點(diǎn)上所表現(xiàn)的是一個(gè)貴族階級(jí)的小組。在探春理家之后，黛玉評(píng)論說：“要這樣才好。咱們家里也太花費(fèi)了。我雖不管事，心里每常閑了替算著，出的多，進(jìn)的少，如今若不省儉，必致后手不接?！笨梢娝龑?duì)于自己是屬于貴族階級(jí)，對(duì)于與自己休戚相關(guān)的賈家貴族的命運(yùn)也是非常關(guān)心的。當(dāng)湘云等人說一個(gè)扮小旦的伶人模樣很象黛玉時(shí)，她是很氣惱的?！镑煊窭湫Φ牢以墙o你們?nèi)⌒旱模弥冶葢蜃?，給眾人取笑！”這里不僅是由于她使“小性兒”，更重要的是在于：她在自己和社會(huì)地位低賤的人們——例如伶人——之間劃下了一道深深的鴻溝。認(rèn)為拿自己與這類人相比，是對(duì)自己的一種侮辱。這里，她的封建階級(jí)思想表現(xiàn)了出來。
另一方面，她的性格中雖然存在著叛逆因素，但也并不是說她就一味地與封建階級(jí)抗?fàn)?。在寶玉的叛逆思想與封建傳統(tǒng)觀念沖突，矛盾最激化的時(shí)候——寶玉挨打——黛玉卻在寶玉被打后勸她：“你從此可都改了罷！”還有，她偶爾說了兩句《牡丹亭》和《西廂記》的曲文，被寶釵聽到了，寶釵就對(duì)她作了長(zhǎng)篇的說教。黛玉對(duì)此不但沒有反感，而且“心下暗服”從此變得和寶釵非常親密。顯然，在黛玉性格中，封建傳統(tǒng)觀念是與叛逆因素并存的。
林黛玉的性格與她所生長(zhǎng)的環(huán)境有著很密切的關(guān)系。由于她出身在貴族世家，自幼受父母的疼愛，因此養(yǎng)成了她貴族小姐的性格也就不足為怪了。不過，在她性格中最突出的一點(diǎn)也就是她對(duì)封建禮教的叛逆。
存在。她用她那“比刀子還厲害”的言語對(duì)貴族家庭中種種黑暗和丑行揭露和嘲諷。我們常說，黛玉是任性多疑、敏感小心眼的。但其實(shí)我們應(yīng)該看到，她正是用她這種獨(dú)特的方式來反抗封建禮教的束縛的。
除此之外，林黛玉還直接反抗封建禮教。薛寶釵曾經(jīng)一本正經(jīng)地向她宣揚(yáng)：“女子無才便是德”的封建信條，她絲毫沒有放在心上；她才華橫溢，寫詩做賦直逼須眉。而且她還和寶玉有著同樣的愛好，愛看《西廂記》、《牡丹亭》這類“移人心性”的“雜書”。她蔑視封建禮教的庸俗，詛咒八股功名的虛偽，從來不勸寶玉為官做宦，從來不用“仕途經(jīng)濟(jì)”一類的“混帳話”去勸寶玉，因而深得寶玉敬重，被寶玉視為“知已”。他們的這種共同點(diǎn)也成了他們愛情的基礎(chǔ)。
在《紅樓夢(mèng)》中，作者為大家塑造了一個(gè)成功的反面形象，那就是鳳姐。在她的身上，集中地體現(xiàn)了封建統(tǒng)治階級(jí)的貪婪、兇殘、狠毒、陰險(xiǎn)狡詐的階級(jí)本質(zhì)?？梢哉f通過作者成功的描寫，使讀者在看到王熙鳳的同時(shí)也就看到了統(tǒng)治階級(jí)本身。
王熙鳳是一個(gè)描寫的非常生動(dòng)的人物，她出現(xiàn)在哪兒，哪兒就會(huì)有熱鬧。年僅二十歲的她就主持榮國府的家政。在卷首，通過冷子興之口對(duì)她的介紹：“模樣又極標(biāo)致，言談?dòng)炙?，心機(jī)又極細(xì)，竟是個(gè)男人不及萬一的”“年紀(jì)雖小，行事卻比世人都大。如今出挑的美人一樣的模樣兒。少說些有一萬個(gè)心眼子。要說賭口齒，十個(gè)會(huì)說話的男子也說她不過?！蔽覀儗?duì)她已有了一點(diǎn)印象。當(dāng)她第一次出場(chǎng)，馬上就活生生地呈現(xiàn)在讀者面前，教人再也不會(huì)忘卻。那是黛玉初次與她的外祖母相見，老祖宗把她的外孫女心肝肉兒地?fù)е藿械臅r(shí)候，就連王夫人、李紈和眾小姐都“斂聲屏氣，嚴(yán)肅恭整”的時(shí)候，卻有一個(gè)人從后院笑聲說：“我來遲些，不曾迎接遠(yuǎn)客。”僅僅一句話就給人特別鮮明的印象，這句話只能是鳳姐說出的。也許賈府眾人早以習(xí)慣了，可我們卻和黛玉一樣，感覺格外鮮明：“來者是誰？這樣放誕無禮？”接著短短的一段描寫，我們看到了一個(gè)大忙人、大紅人。因?yàn)槊Γt到了，在短短的聚會(huì)中還同王夫人談了另外兩件事。同黛玉講話也顯得很忙：笑著講兩句，馬上拿手帕拭淚，又忙轉(zhuǎn)悲為喜，趕忙詢問有關(guān)情況和布置待客之道。因?yàn)榧t，所以才敢這樣放誕無禮，賈母才特別給她加上“潑辣貨”這一似貶實(shí)褒的稱號(hào)。這同鳳姐喜歡表現(xiàn)自己，事事爭(zhēng)風(fēng)頭的性格特點(diǎn)相適應(yīng)，作者的濃筆艷抹，把鳳姐的出場(chǎng)寫得極其鮮明。接下來，曹雪芹繼續(xù)在各場(chǎng)合描寫鳳姐，并一步步地揭示出其性格的其它側(cè)面，如才能、淫威、貪婪、偽善等，通過這樣的.描寫，寫出了一個(gè)完整的、活生生的鳳姐。
作者從正面描寫了鳳姐，還通過別人的觀察和描述來表現(xiàn)觀鳳姐的形象。劉姥姥初見鳳姐時(shí)的描寫，就很好地表現(xiàn)出她的“威”。劉姥姥好不容易才進(jìn)了榮國府，經(jīng)過了一番周折后才等到鳳姐“下來”時(shí)，卻只聽人聲未見人影，又經(jīng)過擺飲，最后才得到接見。而見到的鳳姐是“粉光脂艷，端端正正坐在那里，手內(nèi)拿著小銅火箸兒撥手爐內(nèi)的灰。平兒站在炕沿邊，捧著小小的一個(gè)填漆茶盤，盤內(nèi)一個(gè)小蓋鐘。鳳姐也不接茶，也不抬頭，只管撥手爐內(nèi)的灰。慢慢的問著：‘怎么還不請(qǐng)進(jìn)來？’待抬頭看見劉姥姥已在地下站著”這才忙欲起身，但“猶未起身時(shí)，滿面春風(fēng)地問好”這一段精彩的描寫，寥寥幾筆，足以傳神。通過對(duì)細(xì)節(jié)描寫，寫足了一個(gè)貴族家庭的管事奶奶對(duì)窮親戚的威風(fēng)。另外，其家仆興兒對(duì)其評(píng)論：“心里歹毒，口里尖快，嘴甜心苦，兩面三刀，上頭一臉笑，腳下使絆子，明是一盆火，暗是一把刀”，也極其準(zhǔn)確地反應(yīng)了鳳姐的性格。
從第十二回起，作者陸續(xù)通過大段情節(jié)的描寫來表現(xiàn)了鳳姐性格的真實(shí)面。“毒設(shè)相思局”寫她狠毒，“協(xié)理寧國府”寫她的才干，“弄權(quán)鐵檻寺”寫她的貪婪。這些描寫使得讀者越讀下去，就越能發(fā)現(xiàn)其性格的陰暗面?！芭獧?quán)鐵檻寺”，水月庵的老尼姑求鳳姐拆散張金哥的婚事，結(jié)果鳳姐得了三千兩銀子卻逼死了一對(duì)未婚夫妻。在其利用賈王兩府關(guān)系使得陰謀得逞后，“鳳姐膽識(shí)愈壯，以后有了這樣的事，便恣意作為起來”，作者的譴責(zé)之意非常明顯。鳳姐不象賈政、王夫人等人戴著“寬厚”、“仁慈”的假面具，她做壞事自覺不而大膽，她曾經(jīng)宣稱“我從來不信什么陰司地獄報(bào)應(yīng)的，憑什么事，我說行就行”，表示自己敢于向任何阻止她做壞事的力量挑戰(zhàn)。而她貪婪狠毒的天性，卻以女性的美貌和聰明，善于逢迎辭令，把自己隱蔽的更巧妙，更具復(fù)雜性。在對(duì)金錢的貪婪追求上，她真可謂愛財(cái)如命。她瞞著賈璉放xx，甚至把丫環(huán)仆人們的月錢都挪去放債。后來賈府坐吃山空，錢的確不夠使了，賈璉便讓她去求鴛鴦，她張口就要一二百兩銀子做報(bào)酬。連夫妻之間也這樣勾心斗角，可見其的確是賈府崩潰前的蛀蟲。
在“王熙鳳大鬧寧國府”這一典型情節(jié)中，作者用了近兩回的篇幅全面生動(dòng)地展現(xiàn)了鳳姐性格。她發(fā)現(xiàn)賈璉偷娶尤二姐事兒以后，鳳姐從興兒嘴里聽到全部情況，針對(duì)不同人采取不同對(duì)策，對(duì)尤二姐先是虛心假意地籠絡(luò)，騙其入住大觀園后，又借刀殺人。而為其“顯威”而狀告賈璉的張華最后只落得被害死，被滅口的待遇，她的所做所為的確是興兒一席話最好的驗(yàn)證。鳳姐性格的充分描寫，有力地暴露了封建統(tǒng)治階級(jí)的丑惡和封建社會(huì)的黑暗，作者給王熙鳳的判詞是“機(jī)關(guān)算盡太聰明，反算了卿卿性命”“生前已心研碎，死后性空靈。家富人寧，終有個(gè)家亡人散各奔騰。枉費(fèi)了意懸懸半世心：好一似蕩悠悠三更替。忽喇喇似大廈傾，昏慘慘似燈將盡。呀！一場(chǎng)歡喜忽悲辛。嘆人世，終難定?！睆倪@可以看出，作者對(duì)其還是很婉惜的。鳳姐越是能干，就越加速了賈家這座破敗大廈的崩塌，而她自己也隨之同歸于盡?？偨Y(jié)：《紅樓夢(mèng)》，一部含笑的悲劇。《紅樓夢(mèng)》不只描寫了一個(gè)封建貴族家庭由榮華走向衰敗的三代生活，而且還大膽地控訴了封建貴族階級(jí)的無恥和墮落，指出他們的種種虛偽、欺詐、貪婪、腐朽和罪惡。它不單指出這一家族的必然崩潰和死亡，同時(shí)也暗示了這一家族所屬的階級(jí)和社會(huì)的必然崩潰和死亡。曹雪芹筆觸下所創(chuàng)造和熱愛的主人公是那些敢于反判那個(gè)垂死的封建貴族階級(jí)的貳臣逆子；所同情悼惜的是那些封建制度下的犧牲者；所批判和否定的是封建社會(huì)的虛偽道德和不合理的社會(huì)制度?！都t樓夢(mèng)》博大精深，常讀常新，人人有感，次次有悟才是它的不朽魅力。
《紅樓夢(mèng)》具有很高的思想性和藝術(shù)性，研讀時(shí)教師首先需要指導(dǎo)學(xué)生認(rèn)真閱讀，細(xì)心揣摩，整體把握原著的思想性和藝術(shù)性。思想性方面，作者用不滿、批判的態(tài)度描述了社會(huì)的黑暗面，展示了賈府乃至封建王朝的沒落衰敗，揭示了封建社會(huì)對(duì)人的摧殘。藝術(shù)性方面，作者栩栩如生的地刻畫了一個(gè)個(gè)悲劇性的人物形象。“悲劇是將美好的食物毀滅給人看?！薄都t樓夢(mèng)》這出宏大的悲劇，有眾多的小悲劇，悲劇性散布在瑣碎日常生活中，不僅體現(xiàn)在一些主要人物的命運(yùn)上，且滲透到賈府的每一天、每一個(gè)角落、每一個(gè)人，所謂“悲涼之霧，遍被華宇”。眾多丫鬟女仆身上，她們無一不帶有濃濃的悲劇色彩。此乃其情感基調(diào)人物命運(yùn)的底色，是它的藝術(shù)成就最高之所在，也是學(xué)生看懂它的門徑。
要懂《紅樓夢(mèng)》，當(dāng)然需要自己認(rèn)真閱讀、細(xì)心揣摩。文學(xué)作品主要是塑造人物形象，《紅樓夢(mèng)》中的主要人物形象，比如王熙鳳、林黛玉、薛寶釵、賈寶玉、晴雯、襲人等，學(xué)生應(yīng)該透過環(huán)境、情節(jié)和細(xì)節(jié)，進(jìn)行整體把握和深入理解。每一部文學(xué)名著都是一個(gè)宏大的世界，它給每一個(gè)人都留下了很大的想象和思考的空間，而每個(gè)人都不盡相同，因此對(duì)同一個(gè)人物形象，每個(gè)人的看法可能不盡相同，正所謂“見仁見智”，“答案是豐富多彩的”。當(dāng)然這只是相對(duì)而言，卻不能絕對(duì)化，否定其中有高下之分。對(duì)人物的把握，依然有全面、片面之分；對(duì)人物的理解，仍然有深刻、膚淺之別。而學(xué)生的研究性學(xué)習(xí)，正是為了認(rèn)識(shí)得更全面些、理解得更深刻些。
《紅樓夢(mèng)》給讀者很大的思考想象的空間，教師在指導(dǎo)學(xué)生理解人物形象時(shí)，應(yīng)先讓學(xué)生吃透教材的選段，課外擴(kuò)大閱讀，進(jìn)一步啃原著；把握人物時(shí)鼓勵(lì)學(xué)生有自己的主見，可以“見仁見智”“答案是豐富多彩的”，不拘于某些權(quán)威的觀點(diǎn)。
如對(duì)王熙鳳，可就教材《林黛玉進(jìn)賈府》，挑出她與黛玉初見的一兩處細(xì)節(jié)，將她有心計(jì)、善逢迎剖析清晰；課后進(jìn)一步研讀原著，由點(diǎn)及整體把握其個(gè)性，并透過其個(gè)性作派，敏銳把握其內(nèi)心的孤寂和凄涼。
對(duì)林黛玉，可先分析課文中她將眾人對(duì)寶玉的批評(píng)性意見轉(zhuǎn)化為贊美以贏得王夫人滿、臉笑容的片段，比較她與鳳姐有心計(jì)、會(huì)逢迎之不同。她自覺寄人籬下，被動(dòng)應(yīng)對(duì)王夫人，以爭(zhēng)取生存空間；鳳姐則主動(dòng)曲意奉承賈母，實(shí)現(xiàn)做賈府大管家的野心。黛玉才情、品貌出眾，高潔孤傲之外，認(rèn)識(shí)到因身世、遭遇不幸，她又自卑謹(jǐn)慎，這才較全面把握了黛玉。還可進(jìn)一步從現(xiàn)實(shí)生活出發(fā)，看到她追求純美愛情成為水中月、鏡中花，固然有外在原因，主要是因?yàn)閻矍椴幌嘈叛蹨I，需要堅(jiān)強(qiáng)、勇氣和理智。
賈寶玉從世俗眼光看一無是處，倒算“反面典型”，單他與一般紈绔子弟不同，他叛逆封建制度和禮教，卻不徹底；言行舉止不陰不陽，也接受了家庭定下的婚姻，真是“畸形怪胎”。不妨換個(gè)角度，讓“寶玉自述”，從出身、性格、生活、愛情和結(jié)局等方面獨(dú)白，揭示他對(duì)自由、愛情的追求及遭阻撓、扼殺的痛苦和憤懣。
賈府主角固是小姐公子，公子小姐離不開丫鬟，聚焦晴雯很有必要。“心比天高，身為xx”，晴雯似乎從不把自己當(dāng)奴才，沒有屈己趨附過哪個(gè)主子，與襲人有天壤之別，即使放諸“十二釵”也光彩照人。如鳳姐、探春等都自尊要強(qiáng)，但鳳姐違心趨附老祖宗，探春只親王夫人、不認(rèn)親娘，都不如晴雯堅(jiān)決徹底；但她心氣太高，完全一副“唯我獨(dú)尊”的架勢(shì)，在下人面前跋扈，自然讓襲人等下人痛恨、讓王夫人這樣蠻橫的主子厭棄，“性格決定命運(yùn)”，被趕出賈府而凄涼死在家里，也在情理之中。
趕出賈府、當(dāng)不成奴才最具殺傷力。魯迅曾用“想做奴隸而不得的時(shí)代”和“暫時(shí)做穩(wěn)了奴隸的時(shí)代”概括悠長(zhǎng)的中國歷史?；靡幌?，也可將賈府奴才的命運(yùn)概括為“暫時(shí)做穩(wěn)了奴才”和“再想做奴才而不得”兩種。既然是奴才，不管哪一級(jí)，肯定不是現(xiàn)代意義上的“人”,人格扭曲或“異化”，從這個(gè)角度研究很有現(xiàn)實(shí)意義。
學(xué)生在教師指導(dǎo)下，研讀原著，理解主要人物形象，并就同一人物及突出的現(xiàn)象展開討論，在此基礎(chǔ)上撰寫研讀論文；舉行學(xué)生小論文發(fā)布會(huì)，將其中較有價(jià)值的小論文發(fā)表在?？把芯啃詫W(xué)習(xí)成果展示”專欄，激勵(lì)學(xué)生更加深入地研讀《紅樓夢(mèng)》。
初中生研究性學(xué)習(xí)報(bào)告篇十三
這個(gè)學(xué)期我們學(xué)習(xí)了一組關(guān)于環(huán)境保護(hù)的文章，而且觀看了電影20xx有很深的體會(huì)和感受。我們小組在老師的指導(dǎo)下進(jìn)行了一次調(diào)查周圍環(huán)境的綜合性學(xué)習(xí)活動(dòng)。以當(dāng)前我國的環(huán)境現(xiàn)狀進(jìn)行調(diào)查.
過程。
我們小組對(duì)當(dāng)前我國的環(huán)境狀況和用問卷的方式進(jìn)行調(diào)查人們對(duì)于環(huán)境的的看法.想法和做法.
研究時(shí)間:20xx.5.6-20xx.6.3。
分析。
數(shù)據(jù)采集在下圖：
調(diào)查問卷。
親愛的朋友：
您好。
我們是昆明十二中研究性學(xué)習(xí)小組的成員，來調(diào)查關(guān)于我國環(huán)境保護(hù)的情況，請(qǐng)您協(xié)助完成問卷。本問卷不用署名。謝謝您的配合與幫助。
1、您覺得我國現(xiàn)在的環(huán)境狀況？
a、很好b、還好c、一般。
2、您覺得我國的環(huán)保工作到位嗎？
a、很合理b、還可以c、常常找不到或間隔太遠(yuǎn)。
3、您會(huì)支持環(huán)?；顒?dòng)嗎？
a、會(huì)b、不會(huì)。
4、您在看見垃圾在地上您會(huì)？
a、把它撿起來b、有人這樣做才會(huì)c、當(dāng)作沒看見。
5、您看到有人亂丟垃圾時(shí)您會(huì)上前制止,或是撿起丟到垃圾箱？
a、常常會(huì)b、偶爾會(huì)c、不會(huì)。
6、您會(huì)經(jīng)常參加一些有關(guān)環(huán)境的公益活動(dòng)嗎？
a、經(jīng)常b、沒辦法時(shí)會(huì)c、偶爾。
7、您會(huì)特別關(guān)心我國的環(huán)境狀況？
a、不會(huì)b、有時(shí)會(huì)c、經(jīng)常會(huì)。
8、您會(huì)對(duì)家人及朋友宣傳一些環(huán)保的知識(shí)嗎？
a、會(huì)b、不會(huì)c、偶爾會(huì)。
9、您會(huì)把保護(hù)環(huán)境落實(shí)到實(shí)際行動(dòng)嗎？
a、不會(huì)b、會(huì)c、沒辦法時(shí)才會(huì)。
10、您對(duì)環(huán)境保護(hù)的看法如何？
結(jié)論:。
我們共發(fā)放50份問卷，回收有效答卷48份，進(jìn)行了數(shù)據(jù)分析，得出了初步的結(jié)論。
通過這次活動(dòng)，我們得到了很多收獲：我們鍛煉了膽量，也鍛煉了和人交流的能力；明白了不僅要有保護(hù)環(huán)境的意識(shí)，而且還要有保護(hù)環(huán)境的實(shí)際行動(dòng)；更懂得了保護(hù)我們?nèi)碎g天堂人人有責(zé)的道理。然后我們又對(duì)我國目前環(huán)境的`狀況和我們?cè)撛鯓幼鲈诰W(wǎng)上進(jìn)行了資料的查找和整理.
結(jié)論;。
目前，我國的環(huán)境問題主要表現(xiàn)在：污染物排放量還相當(dāng)大，遠(yuǎn)遠(yuǎn)高于環(huán)境的自凈力；工業(yè)污染治理任務(wù)仍相當(dāng)繁重，有些經(jīng)過治理的地方又出現(xiàn)反復(fù)。在推進(jìn)現(xiàn)代化建設(shè)中，我們?cè)诒３謬窠?jīng)濟(jì)持續(xù)較快增長(zhǎng)的同時(shí)，必須把環(huán)境保護(hù)放在突出的位置。我們應(yīng)該認(rèn)識(shí)到：保護(hù)和改善環(huán)境也是保護(hù)和發(fā)展生產(chǎn)力。我們應(yīng)該保護(hù)環(huán)境，否則人類會(huì)加速滅亡！
人與自然的關(guān)系是人類始終面臨和解決的問題。生態(tài)環(huán)境道德的總體要求是：熱愛自然，保護(hù)生態(tài)，改善環(huán)境。青少年要率先珍愛生靈、節(jié)約資源，植綠護(hù)綠、抵制污染。青少年既是生態(tài)環(huán)境道德的重點(diǎn)教育對(duì)象，更是生態(tài)環(huán)境道德建設(shè)的積極推動(dòng)者。與和諧與共的人與自然關(guān)系理想狀態(tài)和境界相適應(yīng)，生態(tài)環(huán)境道德要求人們熱愛自然、保護(hù)生態(tài)、改善環(huán)境。對(duì)于青少年來說，要首先做到：珍愛生靈。多植一棵樹、多種一片草、多養(yǎng)一盆花、多增加一些綠色，都是青少年應(yīng)盡的義務(wù)。不亂扔垃圾、不用或少用難降解和難再生的物品、不焚燒秸稈、制止污染等都是抵制污染。
8、水體污染9、海洋污染10、固體廢物污染。
初中生研究性學(xué)習(xí)報(bào)告篇十四
當(dāng)今是世界科學(xué)技術(shù)突飛猛進(jìn)的信息時(shí)代，國力競(jìng)爭(zhēng)日趨激烈，教育是經(jīng)濟(jì)發(fā)展和社會(huì)進(jìn)步的重要基礎(chǔ)，是提高民族整體素質(zhì)和創(chuàng)新人才的主要基地，是增強(qiáng)綜合國力和民族凝聚力可靠保證。因此，為全面實(shí)施素質(zhì)教育，培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力，轉(zhuǎn)變學(xué)生的學(xué)習(xí)方式和教師教學(xué)方式，教育部在《全日制普通高級(jí)中學(xué)課程計(jì)劃(試驗(yàn)修訂稿)》中增設(shè)了包括研究性學(xué)習(xí)在內(nèi)的綜合實(shí)踐活動(dòng)。
國家教育部對(duì)基礎(chǔ)教育進(jìn)行了一系列改革和調(diào)整，其目標(biāo)就是：著重培養(yǎng)學(xué)生以創(chuàng)新精神與實(shí)踐能力為重點(diǎn)的創(chuàng)造性學(xué)力，主要是通過情感體驗(yàn)和探究實(shí)踐，形成掌握與運(yùn)用知識(shí)、永不滿足、追求卓越的學(xué)習(xí)態(tài)度和發(fā)現(xiàn)，提出問題、研究、解決問題創(chuàng)新意識(shí)、學(xué)習(xí)能力，及其著眼于學(xué)生的終身可持續(xù)發(fā)展。又提出一種新的學(xué)習(xí)方式—研究性學(xué)習(xí)的課程。而校經(jīng)過幾個(gè)月籌備工作，今天正式開題了。我受學(xué)校校長(zhǎng)委托，代表學(xué)校課題作開題報(bào)告，請(qǐng)同學(xué)研究討論。
1、什么是研究性學(xué)習(xí)?為什么在高中課程設(shè)置研究性學(xué)習(xí)課程?
答：研究性學(xué)習(xí)是學(xué)生在教師指導(dǎo)下，從自然、社會(huì)和生活中選擇和確定專題進(jìn)行研究，并在研究過程中主動(dòng)地獲取知識(shí)、應(yīng)用知識(shí)、解決問題的學(xué)習(xí)活動(dòng)。設(shè)置研究性學(xué)習(xí)的目的在于改變學(xué)生以單純地接受教師傳授知識(shí)為主的學(xué)習(xí)方式，為學(xué)生構(gòu)建開放的學(xué)習(xí)環(huán)境，提供多渠道獲取知識(shí)、并將學(xué)到的知識(shí)加以綜合應(yīng)用于實(shí)踐的機(jī)會(huì)，培養(yǎng)創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力。
2、作為一門課程，研究性學(xué)習(xí)應(yīng)當(dāng)達(dá)到的目標(biāo)是什么呢?
答：研究性學(xué)生強(qiáng)調(diào)對(duì)所學(xué)知識(shí)、技能的實(shí)際運(yùn)用，注重學(xué)習(xí)的過程和學(xué)生的實(shí)踐與體驗(yàn)。因此，需要注重以下幾項(xiàng)具體目標(biāo)：一是獲得親身參與研究探索的體驗(yàn)。二是培養(yǎng)發(fā)現(xiàn)問題解決問題的能力。三是培養(yǎng)收集、分析和利用信息的能力。四是學(xué)會(huì)分享與合作。五是培養(yǎng)科學(xué)態(tài)度和科學(xué)道德。六是培養(yǎng)對(duì)社會(huì)的責(zé)任心和使命感。
第一個(gè)是開放性。第二個(gè)是探究性。第三個(gè)是實(shí)踐性。
研究性學(xué)習(xí)的組織形式主要有三種類型：小組合作研究、個(gè)人獨(dú)立研究、個(gè)人研究與全班集體討論相結(jié)合。
研究性學(xué)習(xí)的實(shí)施一般可分為三個(gè)階段：進(jìn)入問題情境階段、實(shí)踐體驗(yàn)階段和表達(dá)交流階段。
在確定需要研究解決的問題以后，學(xué)生要進(jìn)入具體解決問題過程，通過實(shí)踐、體驗(yàn)、形成一定的觀念、態(tài)度，掌握一定的方法。本階段實(shí)踐、體驗(yàn)的內(nèi)容包括：
(1)搜集和分析信息資料。學(xué)生應(yīng)了解和學(xué)習(xí)收集資料的方法，掌握訪談、上網(wǎng)、查閱書刊雜志、問卷等獲取資料的方式，并選擇有效方式獲取所需要的信息資料;要學(xué)會(huì)判斷信息資料的真?zhèn)?、?yōu)劣，識(shí)別對(duì)本課題研究具有重要關(guān)聯(lián)的有價(jià)值的資料，淘汰邊緣資料;學(xué)會(huì)條理、有邏輯地整理與歸納資料，發(fā)現(xiàn)信息資料間的關(guān)聯(lián);最后綜合整理信息進(jìn)行判斷，得出相應(yīng)的結(jié)論。
(2)調(diào)查研究。學(xué)生應(yīng)根據(jù)個(gè)人或小組集體設(shè)計(jì)的研究方案，按照確定的研究方法，選擇合適的地方進(jìn)行調(diào)查，獲取調(diào)查結(jié)果。
(3)初步的交流。學(xué)生通過收集資料、調(diào)查研究得到的初步研究成果在小組內(nèi)或同學(xué)之間充分交流，學(xué)會(huì)認(rèn)識(shí)客觀事物，認(rèn)真對(duì)待他人的意見和建議，正確地認(rèn)識(shí)自己。
答：研究性學(xué)習(xí)強(qiáng)調(diào)學(xué)生的主體作用，同時(shí)，也重視教師的指導(dǎo)作用。在研究性學(xué)習(xí)實(shí)施過程中，教師要及時(shí)了解學(xué)生開展研究活動(dòng)時(shí)遇到的困難以及他們的需要，注意觀察每一個(gè)學(xué)生在品德、能力、個(gè)性方面的發(fā)展，給予適時(shí)的鼓勵(lì)和指導(dǎo)，幫助他們建立自信并進(jìn)一步提高學(xué)習(xí)積極性。
答：評(píng)價(jià)的內(nèi)容與方式必須充分關(guān)注學(xué)習(xí)態(tài)度，重視學(xué)習(xí)的過程與方法，重視交流與合作，重視動(dòng)手實(shí)踐。研究性學(xué)習(xí)強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)的過程，強(qiáng)調(diào)對(duì)知識(shí)技能的應(yīng)用，強(qiáng)調(diào)學(xué)生親身參與探索性實(shí)踐活動(dòng)并獲得感悟和體驗(yàn)，強(qiáng)調(diào)學(xué)生的全員參與。因此，要采用形成性評(píng)價(jià)的方式，重視對(duì)過程的評(píng)價(jià)和在過程中的評(píng)價(jià)，重視學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中的自己評(píng)價(jià)和自己改進(jìn)，使評(píng)價(jià)成為學(xué)生學(xué)會(huì)實(shí)踐和反思、發(fā)現(xiàn)自己、欣賞別人的過程;同時(shí)，要強(qiáng)調(diào)評(píng)價(jià)的激勵(lì)性，鼓勵(lì)學(xué)生發(fā)揮自己的個(gè)性特長(zhǎng)，施展自己的才能，努力形成激勵(lì)廣大學(xué)生積極進(jìn)取、勇于創(chuàng)新的氛圍。
研究性學(xué)習(xí)評(píng)價(jià)的第一個(gè)特點(diǎn)是評(píng)價(jià)主體的多元化。第二個(gè)特點(diǎn)是評(píng)價(jià)內(nèi)容的豐富性和靈活性。研究性學(xué)習(xí)評(píng)價(jià)的內(nèi)容通常涉及以下幾個(gè)方面：一是參與研究性學(xué)習(xí)活動(dòng)的態(tài)度。二是在研究性學(xué)習(xí)活動(dòng)中所獲得的體驗(yàn)情況。三是學(xué)習(xí)和研究的方法、技能掌握情況。四是學(xué)生創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力的發(fā)展情況。
研究性學(xué)習(xí)是學(xué)生在比較廣泛教育資料的背景下所開展自主的、開放的、探究式的.學(xué)習(xí)活動(dòng)。學(xué)校應(yīng)從實(shí)際出發(fā)，充分利用學(xué)校圖書館、實(shí)驗(yàn)室、計(jì)算機(jī)網(wǎng)絡(luò)以及具有專長(zhǎng)的教師等校內(nèi)現(xiàn)有教育資源。同時(shí)，要積極爭(zhēng)取社會(huì)各界的支持，開發(fā)和利用當(dāng)?shù)亟逃Y源，包括高等院校、科研院所、學(xué)術(shù)團(tuán)體、專業(yè)技術(shù)部門(包括農(nóng)村衫技術(shù)研究與推廣部門)的人力資源和研究資源，為學(xué)生進(jìn)行研究性學(xué)習(xí)創(chuàng)造條件。
對(duì)研究性學(xué)習(xí)的評(píng)價(jià)要強(qiáng)調(diào)評(píng)價(jià)主體的多元化和評(píng)價(jià)方法、手段的多樣性，特別關(guān)注學(xué)生參與研究性學(xué)習(xí)活動(dòng)的過程，注重學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中所獲得的直接體驗(yàn)，把對(duì)學(xué)生的評(píng)價(jià)與對(duì)學(xué)生的指導(dǎo)緊密結(jié)合起來。要通過評(píng)價(jià)鼓勵(lì)學(xué)生發(fā)揮自己的個(gè)性特長(zhǎng)，施展才能，學(xué)會(huì)尊重和欣賞他人，激勵(lì)學(xué)生積極進(jìn)取，勇于創(chuàng)新。
開展研究性學(xué)習(xí)要求學(xué)生必須走出課堂、走出校門，積極地開展社會(huì)調(diào)查研究和實(shí)踐活動(dòng)。學(xué)校必須加強(qiáng)組織和管理工作，對(duì)學(xué)生進(jìn)行必要的安全教育，增強(qiáng)安全防范意識(shí)和自己保護(hù)能力。同時(shí)，學(xué)校加強(qiáng)與學(xué)生家庭、社會(huì)相關(guān)部門的溝通和聯(lián)系，共同負(fù)責(zé)學(xué)生在社會(huì)調(diào)查等實(shí)踐活動(dòng)中的安全工作，確保學(xué)生的人身安全。
初中生研究性學(xué)習(xí)報(bào)告篇十五
自從堅(jiān)定了加入團(tuán)組織的決心后，我開始系統(tǒng)地了解了黨的歷史、性質(zhì)、奮斗目標(biāo)、建黨宗旨、組織制度和組織原則等基本知識(shí)，并積極投身于實(shí)踐活動(dòng)中，也取得了一點(diǎn)微薄的成果。我對(duì)黨的認(rèn)識(shí)水平有了更深一層的提高，更進(jìn)一步理解黨的基本路線、方針、政策等的真正含義。使我在工作、學(xué)習(xí)、生活等各方面有了更加明確的方向和目標(biāo)。
首先是在學(xué)校生活中，作為班主任助理，我整日穿梭于辦公室和教室間，將老師的要求第一時(shí)間傳遞至同學(xué)處，在師生間架起了一座溝通的橋梁。歷史科代表的工作同樣需要專注及細(xì)心，不光是被動(dòng)接活兒，還得學(xué)會(huì)主動(dòng)攬活干。學(xué)期初，在老師的安排下，我榮幸地成為了一名學(xué)習(xí)小組組長(zhǎng)，團(tuán)結(jié)小組內(nèi)同學(xué)開展學(xué)習(xí)工作，共同協(xié)作提高。在不久前落幕的藝術(shù)節(jié)上，我身兼部分創(chuàng)作、表演工作，大力弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)文化，榮獲年級(jí)第一名的佳績(jī)，為傳承做出了自己的貢獻(xiàn)。
當(dāng)然，我清楚地意識(shí)到，僅僅注重校內(nèi)的工作顯然不夠。理論學(xué)習(xí)結(jié)束后，我和其他同學(xué)一同前往南京市盲人學(xué)校，共同種下花種，體驗(yàn)盲人門球，深深體會(huì)到個(gè)中不易，度過了一個(gè)充實(shí)的下午。隨后我又與好友一起在大眾書局服務(wù)了一個(gè)上午，面對(duì)浩如煙海的圖書，悉心整理，一絲不茍，看似輕松的工作蘊(yùn)含著令人難以想象的艱辛。
幾次活動(dòng)下來，我對(duì)社會(huì)實(shí)踐的`意義有了自己新的體會(huì)，了解到許多書本上沒有的東西。實(shí)踐固然重要，但要保證其能沿著正確的目標(biāo)和方向前進(jìn)，必須不斷加強(qiáng)思想教育，更加明確工作和學(xué)習(xí)的目的，樹立起為社會(huì)無私奉獻(xiàn)的價(jià)值觀。寫下這篇報(bào)告，我深切地知道自己所做的還遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠，如果能夠加入共青團(tuán)，我會(huì)更加不遺余力投入相關(guān)工作。
初中生研究性學(xué)習(xí)報(bào)告篇十六
茶，與咖啡、可可并稱世界三大飲料，然其歷史之悠久，遠(yuǎn)非其它飲料可比。人們常說茶“發(fā)乎神農(nóng)，聞?dòng)谥荇敼保ā恫杞?jīng)》），神農(nóng)是為解毒發(fā)現(xiàn)了茶。茶道乃是中國歷史文化名人，從長(zhǎng)期的飲茶實(shí)踐過程中，根據(jù)茶的特性，以及與飲茶緊密相關(guān)的飲茶環(huán)境、茶具配置、沖沏技能、品飲藝術(shù)入手，再結(jié)合地方風(fēng)俗、文化特點(diǎn)，總結(jié)出來的一套飲茶禮法。它代表了主人對(duì)茶基本精神的理解或者是主人、客人的一種親和與敬重。自唐以后，隨著社會(huì)的發(fā)展，慢慢走向社會(huì)，為人類交往和經(jīng)濟(jì)發(fā)展服務(wù)。茶從最初的食用、藥用演變到品飲，經(jīng)歷了漫長(zhǎng)的歲月；成為一種被世人稱道的茶文化，更是歷史的積淀。茶和茶道有著怎樣的歷史和發(fā)展過程呢？我們小組對(duì)茶的歷史有著濃厚的興趣。因此，我們決定借這次課題研究一下茶文化。
一、中國飲茶簡(jiǎn)史。
1、原始階段（先秦）。
在原始社會(huì)神農(nóng)氏因發(fā)明了農(nóng)耕。帶領(lǐng)民眾種植糧食，解決了生存危機(jī)。雖然有糧食供應(yīng)，可是仍然有限，也需要采集些野果直接充饑。在長(zhǎng)期的食用過程中，人們發(fā)現(xiàn)茶樹葉子有解渴，提神和治療某些疾病的作用。就單獨(dú)將它煮成羹，以后又將它熬成茶水作為飲料。現(xiàn)在西南地區(qū)的一些少數(shù)民族還保留著遠(yuǎn)古的吃茶習(xí)慣，除了直接咀嚼茶葉以外，還可以腌制成茶食?？傊懹鹫f“茶之為飲，發(fā)乎神農(nóng)氏”還符合歷史實(shí)際的。說中華民族喝茶有四五千年以上的歷史不以為過。到了商周時(shí)期，這種飲食茶葉的習(xí)慣得到繼承和發(fā)展，還給茶葉取了個(gè)名字叫做“茶”。春秋戰(zhàn)國時(shí)期，茶葉已傳播到黃河中下游地區(qū)，當(dāng)時(shí)的齊國也喜歡食用茶葉做成的菜肴。《晏子春秋》記載：“嬰相齊景公，食脫粟之飯，炙三弋五卵茗菜而已?！?、南方飲茶已成風(fēng)氣（兩漢魏晉南北朝）。
到了漢代，有關(guān)茶的保健作用日益受到重視，東漢《說文解字》：“舛，茶芽也?！蔽鳚h王褒在《潼約》中提到“烹茶盡具”“武陽買茶”買茶要到遠(yuǎn)處的武陽去買，由此見，當(dāng)時(shí)已有專賣茶葉的茶市，茶葉已經(jīng)成為日常需要品。魏晉南北朝時(shí)期，飲茶之風(fēng)傳播到長(zhǎng)江中下游，茶葉已成為日常飲料，宴會(huì)待客祭祀都要用它。一些文人雅客也喜歡喝茶，并有詩文反映茶事。可看出，飲茶已不僅僅是為了解渴，提神，保健的需要，還是具有一定的文化色彩。因此，魏晉南北朝是我國飲茶的又一個(gè)重要的階梯，可以說茶文化的逐步形成時(shí)期。
3、飲茶風(fēng)氣傳播全國（唐朝）。
就已經(jīng)奠定了基礎(chǔ)。北方不產(chǎn)茶，北方人說飲之茶全靠南方運(yùn)去，因而當(dāng)時(shí)的茶葉褒義是非常繁榮的。唐朝盛行的另一個(gè)原因是佛教的盛行。上自皇家王室，下至窮苦百姓。飲茶的習(xí)俗與儒，道，佛，哲學(xué)思想融會(huì)貫通，漸漸進(jìn)入百姓們的精神領(lǐng)域。文人雅士在品茶的過程中追求禪的意境。因此有所謂的“禪茶一味”之說。中國的茶葉和飲茶方式也是在唐代才大量向外國傳播。因此，唐代是中國飲茶和茶文化的一個(gè)極其重要的歷史階段，也可以說是中國茶文化的成熟時(shí)期，是茶文化歷的一座里程碑。
4、飲茶風(fēng)氣的盛行（宋代）。
“茶興于唐而盛于宋”宋代的茶葉生產(chǎn)空前發(fā)展，飲茶之風(fēng)非常盛行，特別是上層社會(huì)嗜茶成風(fēng)。茶葉生產(chǎn)獲得了進(jìn)一步發(fā)展，“龍團(tuán)鳳餅，名冠天下”的建茶精工細(xì)制達(dá)到了前所未有的地步，茶文化也獲得了發(fā)展，宋徽宗趙佶還對(duì)茶進(jìn)行深入研究，寫成茶葉專著《大觀茶論》。他是歷第一個(gè)親自寫茶書的皇帝，飲茶的技藝傳到海外。推動(dòng)了飲茶之風(fēng)的盛行。宋代飲茶風(fēng)氣的盛行還反映在都市里的茶館文化生活非常發(fā)達(dá)。宋代的詩人嗜茶，詠茶的也特別多。明清兩代，隨著散茶的廣泛流行，泡菜用具變得講究起來，工藝精巧的紫砂壺和瓷器茶具品種繁多，茶進(jìn)入了許多人家。這些都構(gòu)成了中華茶文化的主要內(nèi)容，不斷向海外傳播，時(shí)世界茶文化的源頭。
5、飲茶風(fēng)氣的鼎盛（明清）。
次是花茶的生產(chǎn)，尤其是烏龍茶的制法的出現(xiàn)，此外，還有紅茶，也是起與明而勝于清。明清時(shí)期在茶葉品飲方面的重大成就就是“工夫茶藝”的完善，工夫茶是適應(yīng)是茶的泡法需要經(jīng)過文人雅士的加工提煉而成的茶技藝。
6、中國茶葉再現(xiàn)輝煌（現(xiàn)代）。
至清代后期，我國茶葉生產(chǎn)開始由盛而衰，原因是因?yàn)榈蹏髁x列強(qiáng)入侵，政府懦弱無能，國運(yùn)凋敝，百業(yè)不興，中國茶葉生產(chǎn)一落千丈。新中國誕生以后，政府高度重視茶葉經(jīng)濟(jì)，茶葉有了飛速發(fā)展，特別是建國初期70年代，作為大宗的出口商品，換回大量的外匯以購買國家所急需的物品。飲茶對(duì)人類，不僅僅是一種解渴生津的生理需要，而且能夠滿足人體健康的需求，同時(shí)茶葉被稱譽(yù)為“本世紀(jì)最文明的飲料”。聯(lián)合國有關(guān)組織決定在全世界提倡飲茶。國際上一些知名的大企業(yè)都已話巨資研究開發(fā)茶葉和茶飲料。茶葉是一種文化含量很高的產(chǎn)品。隨著茶葉經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，茶文化也隨著產(chǎn)生和發(fā)展起來。20世紀(jì)80年代，茶文化蓬勃發(fā)展，茶成為世人公認(rèn)的保健飲料。茶有24種公效，茶對(duì)攻克一些疑難病癥方面具有獨(dú)特的作用。
二、茶道的產(chǎn)生和發(fā)展。
宋以迄盛唐，是中國茶道的蘊(yùn)釀期。在中國古代，如唐朝宮廷的“清明宴”、宋代的“斗茶”、明清文人的“茶宴”、寺院的“普茶”。以及現(xiàn)代百姓招待客人的'“客來敬茶”、廣東、福建的“客家功夫茶”，還有少數(shù)民族形形色色的飲茶習(xí)俗，里面都蘊(yùn)含著茶的“道”
和“藝”，但與生活緊切結(jié)合，所以比較接近實(shí)際，不像日本茶道那樣過于程序化。中國現(xiàn)代，發(fā)展成為規(guī)范化操作程度的要算是臺(tái)灣。臺(tái)灣陸羽中心，致力于普及的泡茶技藝，通過多年的教學(xué)與實(shí)踐已經(jīng)形成了百姓積極參與，并與眾多茶館緊密結(jié)合的一種大眾飲茶消費(fèi)的形式。應(yīng)用的器具包括、茶萼、茶船、茶巾、茶湯、茶檔、茶盤、茶盂、水壺等。
2、茶道的形式及其發(fā)展。
考察中國的飲茶歷史，飲茶法有煮、煎、點(diǎn)、泡四類，形成茶藝的有煎茶法、點(diǎn)茶法、泡茶法。依茶藝而言，中國茶道先后產(chǎn)生了煎茶道、點(diǎn)茶道、泡茶道三種形式。中唐以后，中國人飲茶“殆成風(fēng)俗”，形成“比屋之飲”，“始自中地，流于塞外”。唐朝肅宗、代宗時(shí)期，陸羽著《茶經(jīng)》，奠定了中國茶道的基礎(chǔ)。又經(jīng)皎然、常伯熊等人的實(shí)踐、潤(rùn)色和完善，形成了“煎茶道”；北宋時(shí)期，蔡襄著《茶錄》，徽宗趙佶著《大觀茶論》，從而形成了“點(diǎn)茶道”，明朝中期，張?jiān)粗恫桎洝?，許次紓著《茶疏》，標(biāo)志著“泡茶道”的誕生。唐代茶的飲法是煮茶即烹茶、煎茶。根據(jù)陸羽《茶經(jīng)》記載，唐代茶葉生產(chǎn)過程是“采之，蒸之，搗之，拍之，焙之，穿之，封之，茶之千矣?！憋嫴钑r(shí)，先將餅茶放在火上烤炙，然后用茶碾將茶餅?zāi)胨槌煞勰?，再用篩子篩成細(xì)末，放到開水中去煮。煮時(shí)，要經(jīng)過“三沸”。煮時(shí)，水剛開，水面出現(xiàn)細(xì)小的水珠像魚眼一樣，并“微有聲”，稱為一沸。此時(shí)加入一些鹽到水中調(diào)味。當(dāng)鍋邊水泡如涌泉連珠時(shí)，為二沸，這時(shí)要用瓢舀出一瓢開水備用，以竹夾在鍋中心攪拌，然后將茶末從中心倒進(jìn)去。稍后鍋中的條水“騰波鼓浪”，“勢(shì)若奔濤濺沫”，此時(shí)要將剛才舀出來的那瓢水再倒進(jìn)鍋里，一鍋茶湯就算煮好了。最后，將煮好了的茶湯舀進(jìn)碗里飲用。前三碗味道較好，后兩碗較差。五碗之外，“非渴其莫之飲”。這是當(dāng)時(shí)社會(huì)上較盛行的飲茶方法。因茶葉有不同種類，所以還存在另一種方法，將餅茶舂成粉末放在茶瓶中，再用開水沖泡，而不用烹煮，這是末茶的飲用方法。到了宋代，盛行的是點(diǎn)茶法。點(diǎn)茶程序?yàn)橹瞬琛⒛肓_、烘盞、候湯、擊拂、烹試，其關(guān)鍵在候湯和擊拂。點(diǎn)花法是在唐代閹茶法基礎(chǔ)上發(fā)展而成的。陸羽《茶經(jīng)》說：“花有粗茶、散茶、末茶、餅茶者，乃斫、乃熬、乃煬、乃舂，貯于瓶缶之中，以湯沃焉，謂之閹茶?！遍幉璧奶攸c(diǎn)是投茶入瓶，以湯沃之。而點(diǎn)茶是由閹茶發(fā)展而來的。點(diǎn)茶沿閹茶之路向前走了一步，其烹茶步驟是將茶投入盞中，注入少量沸水調(diào)成糊狀，謂之“調(diào)膏”，然后將沸水倒入深腹長(zhǎng)嘴瓶?jī)?nèi)，再傾瓶注水入盞，或以瓶煎水，然后直接向盞中注入沸水，與此同時(shí)用茶筅攪動(dòng)，茶末上浮，形成粥面。據(jù)宋代蔡襄的《茶錄》記載，宋代的點(diǎn)茶主要特點(diǎn)是，先將餅茶烤炙，再敲碎碾成細(xì)末，用茶羅將茶末篩細(xì)，“羅細(xì)則茶浮，羅粗則末浮?！薄扳n茶一錢匙，先注湯調(diào)令極度勻。又添注入，環(huán)回?fù)舴?，湯上盞可四分則止。神其面色鮮白，著盞無水痕為佳。”即將篩過的茶末放入茶盞中，注入少量開水，攪拌得很均勻，再注入開水，用一種竹制的茶筅反復(fù)擊打，使之產(chǎn)生泡沫（稱為湯花），達(dá)到茶盞邊壁不留水痕者為狀態(tài)。中國茶道成于唐，繼于宋，盛于明。中國茶道形成于八世中葉的中唐時(shí)期，陸羽為中國茶道的奠基人和煎茶道的創(chuàng)始人。煎茶道的代表人物有陸羽、常伯熊、皎然、盧仝、白居易、皮日休、陸龜蒙、齊已等。
[唐代]茶人對(duì)茶道的主要貢獻(xiàn)在于完善了煎茶茶藝，確立了飲茶修道的思想。煎茶道鼎盛于中晚唐，歷[五代]、[北宋]、[南宋]末而亡，為時(shí)約五百年。
3、茶道的宗旨。
茶道是以修行道為宗旨的飲茶藝術(shù)，是飲茶之道和飲茶修道的統(tǒng)一。茶道包括茶藝、茶禮、茶境、修道四大要素。所謂茶藝是指?jìng)淦?、選水、取火、候湯、習(xí)茶的一套技藝；所謂茶禮，是指茶事活動(dòng)中的禮儀、法則；所謂茶境，是指茶事活動(dòng)的場(chǎng)所、環(huán)境、所謂修道，是指通過茶事活動(dòng)來怡情修性、悟道體道。道中所修何道？一般來說，茶道中所修之道為綜合各家之道。修道的理想追求概括起來就是養(yǎng)生、怡情、修性、證道。證道是修道的理想結(jié)果，是茶道的終極追求，是人生的境界。證道則天人合一、即心即道，天地與我并生，萬物與我為一，極高明而道中庸，無為而無不為。
4、外國茶道。
日本人飲茶以“茶道”出名，講究一點(diǎn)的人家都設(shè)有茶室。主人迎客入茶室，要跪坐在茶室門口，讓客人一個(gè)個(gè)進(jìn)去，客人經(jīng)過門口時(shí)，要在門旁洗手，然后脫鞋入茶，主人則最后才進(jìn)入茶室，和客人鞠躬行禮。主人開始煮茶時(shí)客人要退出茶室，到后面花園或石子路走走，讓主人自由、從容地準(zhǔn)備茶具、煮茶、泡茶。主人泡好茶以后，再讓客人再回茶室，然后開始一起飲茶，飲完茶以后，主人還要跪坐在門外，向客人祝福道別。印度人好喝奶茶，也愛喝一種加入姜或小豆蔻的“薩馬拉茶”。印度人傳統(tǒng)飲茶方式較特別，把茶倒在盤子里用舌頭舔飲，另外，絕不用左手遞送茶具，因?yàn)?，左手是用來洗澡和上廁所的。俄羅斯人喜歡喝紅茶，他們先在茶壺里泡上濃濃的一壺，要喝時(shí)倒少許在茶杯里，然后沖上開水，隨各人習(xí)慣，調(diào)上濃淡不一的味道。有客人來時(shí)，茶壺里的濃茶一倒，開水一沖，再在茶中加入果醬或蜂蜜，沖成果醬茶，即可盡情而飲。以肉食為主的蒙古人，幾乎餐餐都喝茶，喝磚茶。這種磚茶是一種制成塊狀的茶，沏時(shí)敲一小塊放入鍋內(nèi)加水煮開，不能簡(jiǎn)單地用開水沏泡，這種茶加一些鹽和牛奶、羊奶、奶油，就成了奶茶。泰國人喜歡冰茶。即在熱茶中放入一些冰塊。在氣候炎熱的泰國，飲用這種冰茶使人倍感清涼舒適。英國人喝茶，已成癖好，也十分隆重。早上一醒來，空腹就要喝“床茶”，上午11點(diǎn)再喝一次“晨茶”，午飯后又喝一次“午茶”，晚飯后還要喝一次“晚茶”。就是說，正規(guī)的，一天起碼4頓。英國人泡茶是泡茶葉末，連袋一起放在熱水杯里，不是以水沖茶，而是以茶袋浸入熱水里，一小袋茶只泡一杯水，喝完就丟棄。家庭飲用時(shí)，由于茶葉很碎，通常茶壺里還有個(gè)過濾杯，用開水沖下去，過濾而出。英國茶里還可以加一片檸檬、方糖或新鮮牛奶，這樣泡出來的茶和中國茶的味道就完全南轅北轍了。據(jù)說茶水中加了味，就會(huì)使易于傷胃的茶堿減少。美國人飲茶，講求效率、方便，不愿為沖泡茶葉、傾倒茶渣而浪費(fèi)時(shí)間和動(dòng)作，他們似乎也不愿在茶杯里出現(xiàn)任何茶葉的痕跡，因此，喜歡喝速溶茶，這與喝咖啡的原理幾乎一樣。所以，美國至今竟仍有不少的人對(duì)茶葉只知其味，不知其物。在美國，茶消耗量占第二位，僅次于咖啡，不過不是中國式的，而是歐洲風(fēng)味的。歐洲飲茶也有很長(zhǎng)的歷史，一些人移民到美國后，習(xí)慣也帶了過來。美國市場(chǎng)上的中國烏龍茶、綠茶等有上百種，但多是罐裝的冷飲茶。美國人與中國人飲茶不同，大多數(shù)人喜歡飲冰茶，而不是熱茶。飲用時(shí)，先在冷飲茶中放冰塊，或事先將冷飲茶放入冰箱冰好，聞之冷香沁鼻，啜飲涼齒爽口，頓覺胸中清涼，如沐春風(fēng)。遺憾的是，由于這茶以飲、以涼為主，便沒有中國茶沏出的那種品種，那種溫馨，那種悠閑，喝茶的情調(diào)也大打折扣。德國人也喜歡飲茶。德國人飲茶有些既可笑又可愛的地方。比如，德國也產(chǎn)花茶，但不是我國用茉莉花，玉蘭花或米蘭花等窨制過的茶葉，他們所謂的“花茶”，是用各種花瓣加上蘋果、山楂等果干制成的，里面一片茶葉也沒有，真正是“有花無茶”。中國花茶講究花味之香遠(yuǎn)；德國花茶，追求花瓣之真實(shí)。德國花茶飲時(shí)需放糖，不然因花香太盛，有股澀酸味。德國人也買中國茶葉，但居家飲茶是用沸水將放在細(xì)密的金屬篩子上的茶葉不斷地沖、沖下的茶水通過安裝于篩子下的漏斗流到茶壺內(nèi)，之后再將茶葉倒掉。有中國人到德國人家做客，發(fā)覺其茶味淡顏色也淺，一問，才知德國人獨(dú)具特色的“沖茶”習(xí)慣。到土耳其沒喝過蘋果茶就如同沒到過土耳其一樣。土耳其人的好客熱情，請(qǐng)喝茶更是他們的一種傳統(tǒng)的習(xí)俗。主人往往熱情的提供一杯土耳其茶、土耳其咖啡或是蘋果茶。土耳其茶起來較苦，雖然茶味濃濃，卻不是那么討喜；土耳其咖啡香郁撲鼻，然而濃的化不開的感覺并不是每個(gè)初者都可以接受的。只有土耳其盛產(chǎn)的蘋果茶，可以說是老少咸宜，男女皆愛。酸酸甜甜的蘋果茶，濃濃的蘋果味加上茶香，尤其是在透著清寒的秋日，喝來格外的舒爽。
北非的摩洛哥、突尼斯、毛里塔尼亞等都喜歡綠茶，但飲用時(shí)總要在茶葉里加入少量的紅糖或冰塊，有的則喜歡加入薄荷葉或薄荷汁，稱為“薄荷茶”。原因是北非氣候干熱，人們多吃肉食，而喝薄荷茶有利于解暑和幫助消化。這種茶清香甜涼，喝起來有涼心潤(rùn)肺之感。由于北非人多信奉伊斯蘭宗教，不許飲酒，卻可飲茶。因此，飲茶成了待客佳品，客人來訪時(shí)，見面“三杯茶”，按禮節(jié)，客人應(yīng)當(dāng)看主人的面，一飲而盡，否則，視為失禮。埃及人喜歡甜茶。他們招待客人，常在茶里放許多白糖，同時(shí)送來一杯供稀釋茶水用的生冷水。這種濃甜茶只要喝上二、三杯，嘴里就會(huì)感到黏黏糊糊的。馬來西亞肉骨茶，它的口碑的確不俗。肉骨茶吃法獨(dú)特，其湯配豬腰，再蘸豆卜或者油條來吃，大塊肉則可吃可不吃。而另外替客人準(zhǔn)備的豬腰、肉骨等更令人食欲大增、欲罷不能。
人倒上杯茶就行了。而是有很多的步驟，每一步都有著不同的含義。為什么我們中國就不能開設(shè)茶道這一科，使中國茶道發(fā)揚(yáng)光大。
初中生研究性學(xué)習(xí)報(bào)告篇一
隨著人類社會(huì)的發(fā)展，越來越多的新發(fā)明逐漸走邁人們的生活。家用電器更是為我們提供了方便與豐富我們生活。而與同時(shí)，一個(gè)隱形殺手的潛伏在人們的四周。它無色無味，也許在短時(shí)間內(nèi)不被人們發(fā)覺?？删枚弥?，它便威脅到我們的生命。為此，我們希望通過我們的研究，了解更多的輻射危害，尋找出可以防輻射的方法，給予更多人幫助。
電磁輻射是一種物理現(xiàn)象，是指“能量以電磁波形式由電源發(fā)射到空間的現(xiàn)象”。電磁輻射有兩大類：一是自然界電磁輻射源，來自某些自然現(xiàn)象，如雷電、臺(tái)風(fēng)、太陽黑子活動(dòng)與黑體放射等。二是人工型電磁輻射源，人工型電磁輻射源，來自人工制造的若干系統(tǒng)或裝置與設(shè)備，其中又分放電型電磁輻射源、射源電磁輻射源及工型頻電磁輻射源。
1969年~1982年，美國與里州有951名男子死于腦瘤，當(dāng)時(shí)該地區(qū)在發(fā)展多項(xiàng)電器工業(yè)，而這些人之中大部分就是電工或電器工程師。對(duì)此，得克薩州癌癥醫(yī)療基金針對(duì)這一些人進(jìn)行抽樣化驗(yàn)，發(fā)現(xiàn)好多人的癌細(xì)胞比一般人的生長(zhǎng)速度快24倍。吸收電磁輻射過多，會(huì)導(dǎo)致胎兒變形、骨髓早死、白內(nèi)障、肺致病死性損傷。
1、縮短一次接觸電磁輻射的時(shí)間。
2、使用防輻射護(hù)膚霜。
3、別把家用電器都集中在一起使用。
4、假如有應(yīng)用手冊(cè)，該根據(jù)指示規(guī)范，保持安全操作距離。
5、保持室內(nèi)空氣流通。
6、當(dāng)電器不用時(shí)，最好將電源關(guān)閉。
也許這些電器的電磁輻射不是很大，然而我們卻不可忽視。電磁輻射有一個(gè)累計(jì)效應(yīng)，偶爾一兩次看不出什么毛病，但日月累積到一它程度就會(huì)慢慢對(duì)人體產(chǎn)生危害。
注意：對(duì)人危害三大要素。
a、輻射源的強(qiáng)度。
b、受輻射的時(shí)間。
c、與輻射源之間的距離。
為了更深入的研究，我們深入周圍身邊的人們，其中多數(shù)都是我們的親人，在一次調(diào)查中，點(diǎn)共調(diào)查了20人，其中男的有12人，女的有8人。知道電磁輻射對(duì)人體有危害的人有8人，知道皮毛的有7人，5人可以說一點(diǎn)都不知道?？梢?，在日常生活中有大多數(shù)人不明白什么是電磁輻射。為此，更加地堅(jiān)定我們對(duì)電磁輻射的研究。
我們都認(rèn)為了解電磁輻射是很緊要的，廣大的人民群眾在使用家用電器并不知道電磁輻射是對(duì)人體有危害的。就算知道的也不以為然，并不重視，久受電磁輻射的危害很快就會(huì)顯現(xiàn)出來。因此，我們認(rèn)為是否國家可以宣傳電磁輻射的危害。這樣的話，應(yīng)該可以引起人們的足夠重視。
電器在使用過程中是否產(chǎn)生的電磁輻射都是相同？
每一種電器的使用是否有一個(gè)安全的距離？
1、《電磁波傳播與研究》。
2、《電磁波》黃宏嘉著。
3、《電磁波傳播原理》候杰昌著。
初中生研究性學(xué)習(xí)報(bào)告篇二
段艾彤、高于棋、陳岳濤、冷鈺文。
因?yàn)楝F(xiàn)在很多人的牙齒都有問題，所以我們?nèi)パ揽漆t(yī)院研究牙齒。
讓我們了解牙齒的相關(guān)信息，知道怎么保護(hù)牙齒。
讓我們了解如何補(bǔ)牙，牙齒不整齊的原因以及危害。
高于棋查怎么補(bǔ)牙最好。
段艾彤查牙齒不齊的原因。
冷鈺文查牙齒不齊的危害。
陳岳濤查牙齒為什么會(huì)長(zhǎng)蛀牙？該如何預(yù)防？
全員體驗(yàn)，當(dāng)小小牙醫(yī)以及檢查牙齒。
采用查資料、體驗(yàn)兩種方法進(jìn)行。
牙齒對(duì)我們很重要，所以我們要保護(hù)好牙齒。
初中生研究性學(xué)習(xí)報(bào)告篇三
俗話說得好："人靠衣裝，佛靠金裝"，而一句"衣食住行"更是將"衣"擺在首位，研究性學(xué)習(xí)報(bào)告開題報(bào)告?？梢?，"衣著"在人們的日常生活、社會(huì)交際中扮演著何等重要的角色。絢麗多彩的服飾不僅體現(xiàn)了人類對(duì)美的追求，更作為社會(huì)文化的一種載體，不同的服飾打扮還可以從側(cè)面反映出不同的社會(huì)背景和文化。從遠(yuǎn)古時(shí)代的人類用樹葉獸皮遮羞保暖，到當(dāng)今社會(huì)講究時(shí)尚、潮流、個(gè)性的流行服飾，人類的服飾演變歷程怎樣？它又是怎樣影響、改變?nèi)藗兩钆c觀念的？當(dāng)代的中學(xué)生對(duì)穿著打扮的追求和看法又是什么？我們將帶著這一系列的問題，追尋我國服飾文化史，領(lǐng)略中華服飾文化的精髓與博大。希望通過我們的研究，制訂出一個(gè)可行方案，宣傳服飾文化，讓服飾文化引起更多當(dāng)代中學(xué)生的關(guān)注，使他們對(duì)穿著打扮的追求有更高更新的認(rèn)識(shí)與品味，讓他們的穿著打扮展現(xiàn)出當(dāng)代中學(xué)生動(dòng)人的風(fēng)采。
預(yù)期成果。
體驗(yàn)、調(diào)查分析報(bào)告、論文。
通過查閱書籍、報(bào)刊雜志、互聯(lián)網(wǎng)、問卷調(diào)查、實(shí)地考察等形式，在老師的指導(dǎo)下，結(jié)合自己的基礎(chǔ)知識(shí)、能力，收集有關(guān)資料，撰寫相關(guān)論文。
活動(dòng)。
計(jì)劃。
任務(wù)分工：由于人數(shù)有限，所以全組全過程參與。
活動(dòng)計(jì)劃：
第一階段（第3周）：參加課題研究培訓(xùn)，開好開題會(huì)，制訂課題研究方案。
第二階段（第4—10周）：通過各種有效途徑搜集中國古今服飾文化的有關(guān)資料，并整理分析資料。
第三階段（第11周）：對(duì)我校高一年級(jí)的學(xué)生對(duì)穿著打扮追求與認(rèn)識(shí)的問卷調(diào)查，整理分析調(diào)查數(shù)據(jù)。
第四階段（第12—13周）：總結(jié)課題研究工作，撰寫和修改課題研究報(bào)告。準(zhǔn)備相關(guān)驗(yàn)收材料，完成有關(guān)結(jié)題驗(yàn)收的準(zhǔn)備工作，申請(qǐng)課題鑒定、驗(yàn)收。
——中國古今服飾文化小探》這個(gè)開題報(bào)告，在課題背景中就提出了"人類的服飾演變歷程怎樣？它又是怎樣影響、改變?nèi)藗兩钆c觀念的？當(dāng)代的中學(xué)生對(duì)穿著打扮的追求和看法又是什么？"這樣就很好地將課本上的歷史知識(shí)和當(dāng)今中學(xué)生對(duì)穿著打扮的觀點(diǎn)聯(lián)系起來了。很好地解決了將課本知識(shí)轉(zhuǎn)移到現(xiàn)實(shí)生活中的問題。使這個(gè)研究選題變得更有意義。
從學(xué)科教學(xué)中我們找到了開題的素材，然后我們?cè)趺磳W(xué)科教學(xué)深化呢？這個(gè)任務(wù)就要交給研究性學(xué)習(xí)來完成了。我們應(yīng)該采取什么方法來研究這個(gè)問題？會(huì)取得什么預(yù)期效果呢？進(jìn)行研究的方法有很多，在上述選題中我們可以采取調(diào)查法、文獻(xiàn)研究法、訪談法等。然后再根據(jù)這些研究方法制定具體的研究計(jì)劃。一步步地完成研究性學(xué)習(xí)的證題和結(jié)題工作。在這個(gè)過程中除了歷史教師外，其他各個(gè)科目尤其是人文與社會(huì)學(xué)科的相關(guān)教師都可以做為該研究選題的指導(dǎo)教師。這樣就使得原本讓一個(gè)歷史老師花很多時(shí)間和心血想深化研究的歷史問題，變成了一項(xiàng)計(jì)劃周密、步驟嚴(yán)謹(jǐn)?shù)募w活動(dòng)。很多原來難以解決的問題在這里都迎刃而解了。
從以上例子可以看出來，研究性學(xué)習(xí)和各學(xué)科教學(xué)不可分離和不可割裂的，它們是一個(gè)整體，有很好的互補(bǔ)性，將兩者結(jié)合起來可以相得益彰。
那如何將各學(xué)科教學(xué)與研究性學(xué)習(xí)有機(jī)地結(jié)合起來，實(shí)現(xiàn)有意互補(bǔ)呢？我認(rèn)為應(yīng)該重點(diǎn)要解決如下幾個(gè)問題。
一。人員配置問題：
研究性學(xué)習(xí)是一門涉及范圍廣，融合程度高的學(xué)科，首先要設(shè)置一個(gè)專家組來保證其師資的質(zhì)量。這個(gè)專家組應(yīng)該由各個(gè)科目的科組長(zhǎng)和任教該年級(jí)的備課組長(zhǎng)擔(dān)任。這樣一個(gè)具有較高專業(yè)水平的教師隊(duì)伍可以保證學(xué)生在進(jìn)行研究性學(xué)習(xí)的時(shí)候有相應(yīng)的專家做指導(dǎo)。其次全體班主任和任課教師都是研究性學(xué)習(xí)教師組的成員。除了師資以外還要引起學(xué)校的高度重視才行。所以學(xué)校各行政領(lǐng)導(dǎo)要對(duì)研究性學(xué)習(xí)予以高度重視，開題報(bào)告《研究性學(xué)習(xí)報(bào)告開題報(bào)告》。在各個(gè)場(chǎng)合做好宣傳和發(fā)動(dòng)工作。還可以擔(dān)任研究性學(xué)習(xí)的名譽(yù)專家等?？傊芯啃詫W(xué)習(xí)是一項(xiàng)系統(tǒng)工程，涉及的成員要廣，宣傳的力度要大，畢竟新事物要被接受需要一個(gè)過程。
二。師資培訓(xùn)問題。
專家組的老師要定期對(duì)普通教師進(jìn)行培訓(xùn)，讓其在各具體學(xué)科教學(xué)的過程中要聯(lián)系到研究性學(xué)習(xí)，用研究性學(xué)習(xí)的理論和方法指導(dǎo)具體學(xué)科教學(xué)，把具體學(xué)科涉及到的一些問題提供給研究性學(xué)習(xí)做開題參考。
三。合作與交流的問題。
有時(shí)候我們是通過學(xué)科教學(xué)發(fā)現(xiàn)問題然后將問題提出來，讓研究性學(xué)習(xí)去研究達(dá)到。
進(jìn)一步深化，但是大多數(shù)時(shí)候是我們提出一個(gè)研究問題，該問題涉及到很多學(xué)科要求各科老師互相合作配合一起為研究性學(xué)習(xí)服務(wù)。這個(gè)時(shí)候各學(xué)科的老師一定要通力合作取長(zhǎng)補(bǔ)短，通過互相交流和學(xué)習(xí)達(dá)到共同提高。
·學(xué)習(xí)總結(jié)報(bào)告·學(xué)習(xí)工作報(bào)告·公司學(xué)習(xí)報(bào)告·交流學(xué)習(xí)報(bào)告·出差學(xué)習(xí)報(bào)告。
四。評(píng)價(jià)問題。
新課程改革要求強(qiáng)化評(píng)價(jià)的診斷和激勵(lì)功能而弱化其甄別功能。對(duì)學(xué)生的研究性學(xué)習(xí)成果我們要組織專家組進(jìn)行集體評(píng)價(jià)。采取多元化的評(píng)價(jià)方法對(duì)指導(dǎo)老師和學(xué)生進(jìn)行評(píng)價(jià)。把一些優(yōu)秀的成果推薦到相關(guān)的雜志，專刊上發(fā)表。對(duì)于發(fā)表的成果學(xué)校給予表彰和獎(jiǎng)勵(lì)。
總之，研究性學(xué)習(xí)是一門新的學(xué)科，雖然某些學(xué)校在該課程開設(shè)之前已經(jīng)進(jìn)行過類似的探索和研究，但是作為一門必修課程還是第一次被列出來。對(duì)于它的探討和研究正始興未艾，如何使研究性學(xué)習(xí)發(fā)揮其應(yīng)有的積極作用，培養(yǎng)學(xué)生的研究能力和創(chuàng)新思維，如何將科學(xué)科教學(xué)與研究性學(xué)習(xí)有機(jī)結(jié)合起來。這些都是我們?cè)谇靶械穆吠局行枰ニ伎嫉膯栴}。
初中生研究性學(xué)習(xí)報(bào)告篇四
很多初來乍到的寄宿生對(duì)我校的食堂總是不太滿意，無論是高?；蚴侵行W(xué)校，學(xué)生對(duì)食堂的笑料或評(píng)判層出不窮，近年來食堂問題也接連不斷，十分有必要引起社會(huì)各界的關(guān)注。
二、引子。
2003年，國內(nèi)各地上半年學(xué)校接二連三發(fā)生了多起食物中毒事件，海南省連續(xù)發(fā)生了12起中毒事件，其中學(xué)校食物中毒占7起，學(xué)校中毒人數(shù)占了中毒總?cè)藬?shù)的七成；暑假開學(xué)前后，江蘇省共有10所學(xué)校發(fā)生食物中毒事件，中毒人數(shù)達(dá)300余人有消息說，今年衛(wèi)生部收到的重大食物中毒報(bào)告在發(fā)生起數(shù)、中毒人數(shù)、死亡人數(shù)方面呈明顯上升趨勢(shì)，特別是學(xué)校食物中毒時(shí)有發(fā)生。幾乎每一次學(xué)校食物中毒的調(diào)查結(jié)果，都會(huì)出現(xiàn)“食堂衛(wèi)生存在多種隱患”類似的字眼。校食堂引進(jìn)社會(huì)化管理后，飯菜的品種確實(shí)豐富了，這是現(xiàn)實(shí)。對(duì)食堂飯菜質(zhì)量的不滿，導(dǎo)致了不少學(xué)校的學(xué)生外出“覓食”，這使得許多學(xué)校周圍的小飯店和小飯攤繁榮昌盛，生意異常紅火。然而，這些飯店和露天小飯攤，大部分的衛(wèi)生狀況極其糟糕，也許是另一次食物中毒的起源地。
三、收集資料。
1、通過寄宿生的問卷調(diào)查了解學(xué)生對(duì)本校食堂的評(píng)價(jià)；
2、通過縣里的學(xué)生了解各縣食堂作為對(duì)比；
3、上網(wǎng)搜索相關(guān)資料。
四、研究過程。
（略）。
五、建議。
1、衛(wèi)生管理待加強(qiáng)；
2、清理校內(nèi)小賣部，校外飲食小檔應(yīng)嚴(yán)管；
3、投入資金改造硬件，加強(qiáng)衛(wèi)生檢查。
4、每周制定科學(xué)、合理的膳食食譜，既要適合學(xué)生的口味，又要保證各種營養(yǎng)素的攝取和吸收。
5增加花色品種，提高學(xué)生的食欲。
6、不斷推出新款菜肴。
7、面向全體、照顧個(gè)別。
六、總結(jié)。
校園無小事，學(xué)校食堂衛(wèi)生關(guān)系到每個(gè)學(xué)生的健康，相對(duì)于他們的健康乃至生命安全，其它都必須退居其次。一次學(xué)校食物中毒事件的發(fā)生，就等于敲響一次警鐘：改變校園食堂“營養(yǎng)不良”的狀態(tài)，加大對(duì)食堂衛(wèi)生的監(jiān)管力度，已變得異常緊迫。
初中生研究性學(xué)習(xí)報(bào)告篇五
修正液，又稱“涂改液”，“改正液”，是一種普通文具。于1951年由美國秘書貝蒂·奈史密斯·格萊姆發(fā)明的。涂改液是一種白色不透明顏料，涂在紙上以遮蓋錯(cuò)字，干涸后可于其上重新書寫。涂改液不像膠條一樣容易把紙撕破，也不像橡皮那樣對(duì)鋼筆、圓珠筆束手無策，它方便、快捷、干凈、覆蓋力強(qiáng)，揮發(fā)快。被學(xué)生們當(dāng)作是改正錯(cuò)誤的好幫手。
涂改液的使用越來越廣泛。據(jù)調(diào)查，在部分大中城市的中小學(xué)生中的使用比例在80％左右，而小學(xué)生的使用比例高達(dá)95％以上。但在同學(xué)們使用的過程中，往往會(huì)聞到一些刺激性氣味的氣味。有些同學(xué)為尋求快干，用手去擦拭未干的表面，結(jié)果將液體粘在皮膚上。更有甚者，有的學(xué)生還把修正液當(dāng)成玩具，互相擠射。而多數(shù)的涂改液都標(biāo)稱有進(jìn)口產(chǎn)品，但沒有中文標(biāo)識(shí)，更沒有印有“兒童不宜接觸”等警示語。有關(guān)人士還認(rèn)為，修正液用多了可能產(chǎn)生依賴心理，尤其是孩子。
對(duì)態(tài)度的不多，有的學(xué)生雖然知道修正液的危害，但由于其十分便捷的修改功能，覺得利大于弊，所以仍繼續(xù)在使用，較高的使用率和學(xué)生對(duì)相關(guān)常識(shí)的漠視，實(shí)在令人擔(dān)憂。
了解到這里，我不僅對(duì)修正液打了一個(gè)大大的問號(hào)，白的像雪一樣的修正液背后究竟有什么我們還不了解的東西。
通過查閱報(bào)刊、互聯(lián)網(wǎng)、訪問、調(diào)查問卷等形式。
1、修正液主要成分。
2、修正液毒性探究小實(shí)驗(yàn)。
3、修正液的危害。
4、修正液的用法。
負(fù)責(zé)活動(dòng)記錄，實(shí)驗(yàn)記錄：
資料保管和整理，陳述報(bào)告，問卷調(diào)查：
負(fù)責(zé)上網(wǎng)及上圖書館查資料，撰寫報(bào)告：
負(fù)責(zé)各超市實(shí)地考察：
第一階段：20xx年01~02月，上網(wǎng)，圖書館查找有關(guān)修正液的資料。
第二階段：20xx年02~03月，訪問同學(xué)，了解修正液種類及可能產(chǎn)生問題。
第三階段：20xx年03~04月，實(shí)地考察，了解修正液在學(xué)生中運(yùn)用的普遍性。
第四階段：20xx年04~05月，整理資料，分析結(jié)果。
第五階段：20xx年06月，撰寫結(jié)題報(bào)告。
調(diào)查報(bào)告。
初中生研究性學(xué)習(xí)報(bào)告篇六
水是人類及一切生物賴以生存的必不可少的重要物質(zhì)，是工農(nóng)業(yè)生產(chǎn)、經(jīng)濟(jì)發(fā)展和環(huán)境改善不可替代的極為寶貴的自然資源。而人類的活動(dòng)會(huì)使大量的工業(yè)、農(nóng)業(yè)和生活廢棄物排入水中，使水受到污染。目前，全世界每年約有4200多億立方米的污水排入江河湖海，污染了5.5萬億立方米的淡水，這相當(dāng)于全球徑流總量的14%以上。水是生命之源，所以，保護(hù)水資源，刻不容緩。
研究我們身邊的水，讓同學(xué)們了解水對(duì)于我們的重要性，明白在我們身邊，浪費(fèi)水資源，水污染的問題日趨嚴(yán)重，需要我們從身邊做起，采取措施保護(hù)水資源。明白水是地球生物賴以存在的物質(zhì)基礎(chǔ)，水資源是維系地球生態(tài)環(huán)境可持續(xù)發(fā)展的首要條件，保護(hù)水資源是人類最偉大、最神圣的天職。
調(diào)查附近河流水質(zhì)，城區(qū)水量是否緊張，是否存在嚴(yán)重的浪費(fèi)水資源的情況，并研究制作表格，反映給有關(guān)部門。
實(shí)地考察和進(jìn)行調(diào)查問卷。
1、余崇文和康培培負(fù)責(zé)制定調(diào)查問卷和活動(dòng)計(jì)劃并進(jìn)行實(shí)地考察。
2、張藝、邱夢(mèng)媛、李琛發(fā)放問卷以及整理和收集資料。
3、徐亞維打印文件及整理最終檔案。
1、全體組員進(jìn)行討論、確定課題、出動(dòng)全體組員收集有關(guān)資料。
2、全體組員對(duì)主要河流、水庫、自來水廠進(jìn)行實(shí)地考察、發(fā)放調(diào)查問卷給小區(qū)居民并收回問卷。
3、對(duì)回收問卷和所收資料進(jìn)行整理。
4、上網(wǎng)將活動(dòng)細(xì)則及成果打印出來，便于寫論文報(bào)告和總結(jié)。
新縣縣城主要分布在小潢河兩岸，取其水質(zhì)調(diào)查相對(duì)簡(jiǎn)單，香山水庫是居民飲用水來源，水資源是現(xiàn)在人們所共同關(guān)注的問題，會(huì)得到大力支持。
通過這次研究性課題我了解了新縣水資源及水污染的一些狀況，水資源相對(duì)豐富，不存在缺水狀況，但普通民眾的節(jié)水意識(shí)不強(qiáng)，浪費(fèi)水資源時(shí)有發(fā)生。一些大型企業(yè)排出廢水也污染了小河水資源。
課題是當(dāng)今社會(huì)的研究熱點(diǎn)、實(shí)踐意義強(qiáng)、培養(yǎng)了學(xué)生發(fā)現(xiàn)問題、分析問題以及解決問題的能力。增強(qiáng)了學(xué)生科學(xué)思維以及用科學(xué)的方法去解決問題的能力，這個(gè)研究性學(xué)習(xí)活動(dòng)非常有意義!
初中生研究性學(xué)習(xí)報(bào)告篇七
楊瑾瑜、趙哲語、余謨羽、許瀟勻、沈濤、劉恒銘、何昊陽。
做這個(gè)課題要知道多肉植物能在什么環(huán)境下生長(zhǎng)和分為多少類。
做這個(gè)課題能讓我們進(jìn)一步了解多肉植物。
余謨羽查資料、種植；
全組成員參與種植。
沈濤訪談。
全組成員做記錄。
我們采用了訪談、體驗(yàn)、查資料的方法進(jìn)行。
實(shí)施步驟：準(zhǔn)備階段：我們準(zhǔn)備了花盆、泥土、多肉植物。
實(shí)施階段：我們先把花盆上色，然后曬干顏色，再在花盆里加入2/3的泥土，接著在土的中間挖出一個(gè)小洞，把多肉放入小洞，并用手固定多肉，最后，再加土。之后訪問老師、查資料。
我們知道了多肉植物適合生長(zhǎng)在20到28度之間，多肉也分為1萬多種。有100多科，如仙人掌科、百合科、菊科……我們達(dá)到了了解多肉植物的目的和意義。
初中生研究性學(xué)習(xí)報(bào)告篇八
1、分組，分工；分別進(jìn)行上網(wǎng)查詢，查閱書籍，問地理老師等。
2、對(duì)查來的資料進(jìn)行篩選，選取最有用的信息。
3、對(duì)信息進(jìn)行整編，整理出一篇報(bào)告。
研究目的：海南特色茶葉眾所周知，品起來更使君感覺到絲絲清爽，蕩氣回腸。那么，海南究竟有哪些特色茶呢海南又具備怎樣的優(yōu)越條件致使能種植出這么好的茶葉呢對(duì)此，我們對(duì)海南的茶葉產(chǎn)地分布及其生長(zhǎng)優(yōu)越的自然條件進(jìn)行了調(diào)查研究。
在學(xué)校全面展開的這次研究性學(xué)習(xí)的活動(dòng)中，我們小組5人與指導(dǎo)老師一起提出了這個(gè)課題。這個(gè)課題的側(cè)重點(diǎn)在于分析與取證，結(jié)合茶葉的生長(zhǎng)環(huán)境，與海南主要種植茶葉的區(qū)域的自然地理環(huán)境相比較，得出結(jié)論。這個(gè)調(diào)查報(bào)告主要結(jié)構(gòu)是：先介紹茶樹普遍的最適生長(zhǎng)條件，再依次列舉海南茶葉主要分布地――五指山，白沙及萬寧中的特產(chǎn)茶葉，及它們生長(zhǎng)所需要的環(huán)境，通過介紹上述三地的自然條件，最終得出結(jié)論。
茶樹生長(zhǎng)對(duì)氣溫和熱量的基本要求：
茶樹喜歡溫暖的氣候條件，對(duì)溫度和熱量有一定的要求。在適當(dāng)?shù)臏囟葪l件下，茶樹才能生長(zhǎng)良好。氣溫在10—35度之間時(shí)，茶樹通常能正常生長(zhǎng)，在20—25度時(shí)生長(zhǎng)最快，氣溫超過35度時(shí)茶樹新梢生長(zhǎng)緩慢或停止。在春季一般日平均期望穩(wěn)定在8—14度時(shí)，茶樹的越冬芽開始萌發(fā)。氣溫降到15度左右時(shí)，新梢就停止生長(zhǎng)，但根系一般在溫度低于8度時(shí)才停止活動(dòng)。因此，在我國大部分地區(qū)，茶樹在冬季不能正常生長(zhǎng)，處于休眠期，在某些地區(qū)由于冬季溫度過低還會(huì)造成凍害。除了對(duì)溫度要求外，茶樹對(duì)積溫也有一定要求。一般情況下，一年之中大于10度的活動(dòng)積溫越多，茶樹的生長(zhǎng)時(shí)期就越長(zhǎng)。茶樹每萌發(fā)一輪所需的大于10度的活動(dòng)積溫為760—1060度。（海南島年平均氣溫在23度左右，最冷也超不過5度，這就為茶葉的生長(zhǎng)提供了一個(gè)很好的條件。）。
茶樹生長(zhǎng)對(duì)水分條件的基本要求：
水分是保證茶樹正常生長(zhǎng)的基礎(chǔ)條件之一，雨量不足，空氣濕度太低，對(duì)茶樹生長(zhǎng)不利。降水是茶園水分最主要來源，保證茶樹能正常生長(zhǎng)的年降水量一般要在800毫米以上。在茶樹生長(zhǎng)期間，月降水量通常不能少于100毫米。當(dāng)月降水量少于50毫米時(shí)，茶樹缺水?？諝庀鄬?duì)濕度對(duì)茶樹生長(zhǎng)也會(huì)產(chǎn)生影響，一般認(rèn)為，在茶樹生長(zhǎng)期比較適合的空氣相對(duì)濕度為80%—90%，低于50%對(duì)茶樹生長(zhǎng)發(fā)育不利，而且使茶葉質(zhì)地粗硬，品質(zhì)降低。（海南島年平均降水量控制在1500毫米左右，最低也在950毫米以上，所以空氣濕度較濕，茶葉水分多，味道純。）。
茶樹生長(zhǎng)對(duì)土壤的基本要求：
茶樹對(duì)土壤條件有一定要求，一般要求土層深厚，排水良好，特別要求土壤呈酸性，ph值在4。5—5。5最為適宜，ph值高于6。5的土壤不能種植茶樹。我國適合種茶的土壤主要有磚紅壤，赤紅壤，紅壤，黃壤，黃棕壤，棕壤，褐土和紫色土等。
附：海南茶葉分布圖。
五指山市年平均氣溫22.4℃，無寒冬，無酷夏，四季如春。在那出產(chǎn)的主要特色茶葉是苦丁茶與水滿茶。
苦丁茶（海南最早的野生茶）。
苦丁茶屬冬青科植物，適合于熱帶及亞熱帶氣候條件下生長(zhǎng)，據(jù)明代李時(shí)珍在《本草綱目》中記述“茶味苦寒……最能降火，火為百病，火降則上矣，“唐代名醫(yī)陳藏器的《本草拾遺》記載“久食令人瘦，去人脂“《本草拾遺》記載“久食令人瘦，去人脂“《標(biāo)準(zhǔn)藥性大辭典》亦載“苦丁茶味甘苦，性寒無毒，為涼肝散風(fēng)要藥……“可見苦丁茶具有：降血壓，血脂，消熱消炎，防齦解酒，消帶減肥，促進(jìn)人體新陳代謝的理療保健功效，適于日常飲用，是理想的純天然綠色保健飲品，“取于天然，飲得自然“。海南島五指山脈，海拔1867米，常年云霧繚繞，雨水充沛氣候濕潤(rùn)土質(zhì)疏松肥沃，是苦丁茶最為理想的生長(zhǎng)地區(qū)：正是得天獨(dú)厚的自然環(huán)境，孕育了五指山苦丁茶獨(dú)具一格的品質(zhì)。因此，海南五指山苦丁茶才如此享譽(yù)海內(nèi)外。
水滿茶。
水滿茶也是海南綠茶中至高無上的貢品茶水滿茶是五指山野茶，長(zhǎng)年生于云霧之中，得天地之精華，醇郁甘甜，且有防感冒，止腹瀉，健胃醒神之效。五指山野茶在萬畝以上，現(xiàn)有移植。茶樹植株為喬木型，大葉種，樹姿直立，分枝部位高，葉橢圓形，葉面隆起，葉齒淺稀鈍，芽葉無毛，樹高11~12米，樹幅7~8米。主要分布在五指山區(qū)，產(chǎn)量少，適宜制作綠茶。之所以是貢品，是因?yàn)樗疂M茶的生長(zhǎng)條件太獨(dú)特了，置于高山云霧之中，只有云霧繚繞，恍若仙境的五指山山腰才能滿足其生長(zhǎng)條件。
白沙綠茶。
白沙綠茶―產(chǎn)于海南省五指山區(qū)白沙黎族自治縣國營白沙農(nóng)場(chǎng)。白沙黎族自治縣坐落在黎母山脈中段西北麓，南渡江上游；地形為東南高，西北低，山地面積占41。9%，全縣大小山峰有440座，海拔千米以上的山峰有20多處，南部鸚歌嶺為最高峰，1812米，是僅次于五指山的海南第二高山。全縣大小河流30條，其中流經(jīng)境內(nèi)的南開河，石碌河，珠碧江為海南有名的三大河流。白沙縣屬熱帶季風(fēng)性氣候，高溫多雨，光熱充足，全年日照20xx小時(shí)以上，年平均氣溫21。9℃~23。4℃，年平均降雨量1725毫米，山區(qū)氣候特點(diǎn)突出。產(chǎn)茶區(qū)位于該縣鸚歌嶺下方圓10公里的小盆地。這里四面群山環(huán)繞，溪流縱橫，土質(zhì)肥沃，雨量充盈，云霧彌漫，氣候溫和，是屬于高山云霧區(qū)。年均陰霧日長(zhǎng)達(dá)215天，月均氣溫16。4~26。9℃，溫射光合作用強(qiáng)，乃是天然的產(chǎn)茶之地。白沙境內(nèi)的國營白沙農(nóng)場(chǎng)是白沙綠茶的主要產(chǎn)地。目前白沙農(nóng)場(chǎng)的茶園面積已發(fā)展到5000多畝，種植的茶樹為海南，云南大葉與福建水仙，烏尤四個(gè)優(yōu)良品種。其特點(diǎn)為：葉之更換，花之發(fā)育，實(shí)之結(jié)成，均為局部進(jìn)行，因此茶山常年翠綠，四季枝葉繁茂，芽長(zhǎng)柔嫩，優(yōu)質(zhì)高產(chǎn)，1993年干茶產(chǎn)量已達(dá)五千擔(dān)。
萬寧市屬熱帶季風(fēng)氣候，氣候溫和，溫差小，積溫高。年平均氣溫24℃，最冷月平均氣溫18。7℃，最熱月平均28。5℃；全年無霜凍，氣候宜人；二是雨量充沛，年平均降雨量2400毫米左右；三是日照長(zhǎng)，年日照時(shí)數(shù)平均在1800小時(shí)以上。
鷓鴣茶。
東山嶺的鷓鴣茶有名氣，那是因?yàn)椴铇渌蔽水?dāng)?shù)赝寥览锼釅A適度的豐富有機(jī)物質(zhì)，受益于山川靈氣，云霧，香露，茶葉長(zhǎng)得綠油油，毛茸茸的。新摘的茶葉放進(jìn)嘴里品嚼，起初有一絲苦澀味；接著就是沁透肺腑的馨香。經(jīng)過科學(xué)加工處理后的茶葉，色澤清亮，味似甘草，芬芳沁人?？茖W(xué)分析報(bào)告證實(shí)，鷓鴣茶葉中含有人體所必需的9種物質(zhì)和17種氨基酸，其中可溶性鈣和鎂元素含量甚高。這也應(yīng)證了萬寧實(shí)有的中性且高度肥沃的土壤。
其實(shí)在海南生長(zhǎng)的特色茶葉還是非常多的，我們?cè)谶@里只是舉了一些具有代表性的茶葉，所談到的內(nèi)容還是屈指可數(shù)，肯定不能滿足讀者及學(xué)校的要求。以后的地理學(xué)中，我們將會(huì)學(xué)到更多的關(guān)于植物種植的環(huán)境，我們研究課題的中學(xué)生，海南茶葉協(xié)會(huì)，海南有關(guān)的學(xué)者也將繼續(xù)努力，為著力解決海南的茶葉種植，發(fā)展，銷售，前景作出貢獻(xiàn)。
初中生研究性學(xué)習(xí)報(bào)告篇九
馬萌、陳汐、張芷菡、葉梓婧、李韋諮、李懿洳。
因?yàn)榭吹讲煌瑖矣貌煌X幣，我決定對(duì)錢幣展開探索。
我們想知道怎樣分辨真錢和假錢，錢的由來，如何理財(cái)。
讓我們更深入了解錢幣，教會(huì)我們?cè)鯓佑缅X。
李韋諮、葉梓婧、陳汐查資料、訪談；李懿洳、張芷菡、馬萌；全員一起聽講座。
（1）訪談、問人、體驗(yàn)、查資料。
（2）去華夏銀行聽講座，學(xué)用點(diǎn)鈔機(jī)。
分辨真假鈔時(shí)，改變觀察角度。面額數(shù)字五、十、二十、五十、一百元的錢幣，它們對(duì)應(yīng)的顏色分別是紫、藍(lán)、棕、綠，并可見一條亮光帶在正面上下滾動(dòng)；理財(cái)步驟：
（1）收支記賬。
（2）定期定額儲(chǔ)蓄。
（3）貨幣基金。
（4）債券基金。
（5）指數(shù)基金。
好好學(xué)習(xí)錢的知識(shí)，我們的錢幣歷史悠久。
初中生研究性學(xué)習(xí)報(bào)告篇十
這個(gè)學(xué)期我們學(xué)習(xí)了一組關(guān)于環(huán)境保護(hù)的文章，而且觀看了電影《2012》有很深的體會(huì)和感受。我們小組在老師的指導(dǎo)下進(jìn)行了一次調(diào)查周圍環(huán)境的綜合性學(xué)習(xí)活動(dòng)。以當(dāng)前我國的環(huán)境現(xiàn)狀進(jìn)行調(diào)查.
我們小組對(duì)當(dāng)前我國的環(huán)境狀況和用問卷的方式進(jìn)行調(diào)查人們對(duì)于環(huán)境的的看法.想法和做法.
研究時(shí)間:20xx.5.6-20xx.6.3。
親愛的朋友：
您好。
我們是昆明十二中研究性學(xué)習(xí)小組的成員，來調(diào)查關(guān)于我國環(huán)境保護(hù)的情況，請(qǐng)您協(xié)助完成問卷。本問卷不用署名。謝謝您的配合與幫助。
1、您覺得我國現(xiàn)在的環(huán)境狀況？
a、很好b、還好c、一般。
2、您覺得我國的環(huán)保工作到位嗎？
a、很合理b、還可以c、常常找不到或間隔太遠(yuǎn)。
3、您會(huì)支持環(huán)?；顒?dòng)嗎？
a、會(huì)b、不會(huì)。
4、您在看見垃圾在地上您會(huì)？
a、把它撿起來b、有人這樣做才會(huì)c、當(dāng)作沒看見。
5、您看到有人亂丟垃圾時(shí)您會(huì)上前制止,或是撿起丟到垃圾箱？
a、常常會(huì)b、偶爾會(huì)c、不會(huì)。
6、您會(huì)經(jīng)常參加一些有關(guān)環(huán)境的公益活動(dòng)嗎？
a、經(jīng)常b、沒辦法時(shí)會(huì)c、偶爾。
7、您會(huì)特別關(guān)心我國的環(huán)境狀況？
a、不會(huì)b、有時(shí)會(huì)c、經(jīng)常會(huì)。
8、您會(huì)對(duì)家人及朋友宣傳一些環(huán)保的知識(shí)嗎？
a、會(huì)b、不會(huì)c、偶爾會(huì)。
9、您會(huì)把保護(hù)環(huán)境落實(shí)到實(shí)際行動(dòng)嗎？
a、不會(huì)b、會(huì)c、沒辦法時(shí)才會(huì)。
10、您對(duì)環(huán)境保護(hù)的看法如何？
我們共發(fā)放50份問卷，回收有效答卷48份，進(jìn)行了數(shù)據(jù)分析，得出了初步的結(jié)論。
大部分人支持環(huán)?；顒?dòng)，對(duì)于我國的環(huán)保工作會(huì)非常支持，多我國目前的環(huán)境現(xiàn)狀不是很滿意。但是說到自己，很多人表示自己對(duì)于環(huán)境的保護(hù)很支持但是就是不能很好的落實(shí)的實(shí)際行動(dòng)上。比如；很多人看見地上有垃圾，不會(huì)主動(dòng)去撿起來?？匆娪腥藖y丟垃圾不會(huì)上前進(jìn)行卻說或阻止。但是很好的是，100%的人對(duì)環(huán)境的保護(hù)是支持的，只是缺乏行動(dòng)。而且，在調(diào)查時(shí)，很多人也表示在今后，會(huì)盡力把環(huán)境保護(hù)落到實(shí)處。為環(huán)保事業(yè)做一點(diǎn)貢獻(xiàn)。
通過這次活動(dòng)，我們得到了很多收獲：我們鍛煉了膽量，也鍛煉了和人交流的能力；明白了不僅要有保護(hù)環(huán)境的意識(shí)，而且還要有保護(hù)環(huán)境的實(shí)際行動(dòng)；更懂得了保護(hù)我們?nèi)碎g天堂人人有責(zé)的道理。然后我們又對(duì)我國目前環(huán)境的狀況和我們?cè)撛鯓幼鲈诰W(wǎng)上進(jìn)行了資料的查找和整理。
目前，我國的環(huán)境問題主要表現(xiàn)在：污染物排放量還相當(dāng)大，遠(yuǎn)遠(yuǎn)高于環(huán)境的自凈力；工業(yè)污染治理任務(wù)仍相當(dāng)繁重，有些經(jīng)過治理的地方又出現(xiàn)反復(fù)。在推進(jìn)現(xiàn)代化建設(shè)中，我們?cè)诒３謬窠?jīng)濟(jì)持續(xù)較快增長(zhǎng)的同時(shí)，必須把環(huán)境保護(hù)放在突出的位置。我們應(yīng)該認(rèn)識(shí)到：保護(hù)和改善環(huán)境也是保護(hù)和發(fā)展生產(chǎn)力。我們應(yīng)該保護(hù)環(huán)境，否則人類會(huì)加速滅亡！
人與自然的關(guān)系是人類始終面臨和解決的問題。生態(tài)環(huán)境道德的總體要求是：熱愛自然，保護(hù)生態(tài)，改善環(huán)境。青少年要率先珍愛生靈、節(jié)約資源，植綠護(hù)綠、抵制污染。青少年既是生態(tài)環(huán)境道德的重點(diǎn)教育對(duì)象，更是生態(tài)環(huán)境道德建設(shè)的積極推動(dòng)者。與和諧與共的人與自然關(guān)系理想狀態(tài)和境界相適應(yīng)，生態(tài)環(huán)境道德要求人們熱愛自然、保護(hù)生態(tài)、改善環(huán)境。對(duì)于青少年來說，要首先做到：珍愛生靈。多植一棵樹、多種一片草、多養(yǎng)一盆花、多增加一些綠色，都是青少年應(yīng)盡的義務(wù)。不亂扔垃圾、不用或少用難降解和難再生的物品、不焚燒秸稈、制止污染等都是抵制污染。
一、全球10大環(huán)境問題。
1、氣候變暖。
2、臭氧層破壞。
4、酸雨蔓延。
5、森林銳減。
6、土地荒漠化。
7、大氣污染。
8、水體污染。
9、海洋污染。
10、固體廢物污染。
二、我國環(huán)境狀況。
1、大氣污染屬煤煙型污染，以塵和酸雨危害最大，污染程度在加劇。
2、酸雨主要分布在長(zhǎng)江以南、青藏高原以東地區(qū)及四川盆地。華中地區(qū)酸雨污染最重。
初中生研究性學(xué)習(xí)報(bào)告篇十一
高中語文研究性學(xué)習(xí)，是信息時(shí)代學(xué)習(xí)方式變革的需要?！敖逃鳛橐环N傳遞文化的工具，它的內(nèi)容和形式是隨著時(shí)代變遷和社會(huì)發(fā)展而不斷發(fā)展變化的。在農(nóng)業(yè)社會(huì)、工業(yè)社會(huì)和信息社會(huì)，不同的社會(huì)發(fā)展階段，教育傳遞著不同的內(nèi)容，并服務(wù)于不同的目的，同時(shí)也形成了與之相適應(yīng)的教育形式和學(xué)習(xí)方式?！鞭r(nóng)業(yè)社會(huì)是自給自足的自然經(jīng)濟(jì)，與之適應(yīng)的是個(gè)別式學(xué)習(xí)；工業(yè)社會(huì)是大工業(yè)生產(chǎn)，與之適應(yīng)的是集體接受式學(xué)習(xí)；信息時(shí)代最大特點(diǎn)是信息的復(fù)雜繁多，對(duì)信息快速而準(zhǔn)確的處理能力尤為重要，效率低下的傳統(tǒng)被動(dòng)接受式的學(xué)習(xí)遠(yuǎn)遠(yuǎn)不能適應(yīng)時(shí)代的需要，與之適應(yīng)的應(yīng)該是高效學(xué)習(xí)、研究性學(xué)習(xí)、創(chuàng)造性學(xué)習(xí)。
高中語文研究性學(xué)習(xí)，是國家新一輪課程改革的的需要。中國當(dāng)代中學(xué)語文教育在中國傳統(tǒng)語文教育和西方現(xiàn)代語文教育的雙重影響下，在提高國民語文水平、普及國民教育方面，取得了舉世矚目的成就，但也由于各方面原因而在流變的過程中泥沙俱下，該吸收的被吸收了，該揚(yáng)棄的卻沒有揚(yáng)棄，在步入知識(shí)經(jīng)濟(jì)信息時(shí)代推行素質(zhì)教育的今天，奏出了一些不和諧音符。
一是受傳統(tǒng)封建語文教育影響，中學(xué)語文課堂上還飄浮著“專制主義”的陰影。具體表現(xiàn)為教師角色的“唯我獨(dú)尊”，無視學(xué)習(xí)主體個(gè)性生命的存在，教學(xué)方法的“一言堂”“填鴨式”。學(xué)生在學(xué)習(xí)活動(dòng)中只能唯師是尊，唯教材是尊，唯知識(shí)是尊；只能被動(dòng)接受，全盤接受，不愿也不敢個(gè)性思考個(gè)性表達(dá)，這些傾向從部分中學(xué)生不敢交際、羞于表達(dá)、畏懼與老師交流等一系列不正常情形中可見端倪。這些情形的出現(xiàn)與學(xué)校教育有關(guān)，也與家庭教育背景有關(guān)；追蹤溯源，無論學(xué)校教育還是家庭教育，都是時(shí)代教育文化在不同領(lǐng)域的映射。
具體表現(xiàn)為無視文本的個(gè)性化特色，一律機(jī)械的“字詞句語修邏，作者背景段落中心思想寫作手法”。在作品主旨的把握上，還表現(xiàn)為隨意粘貼時(shí)代標(biāo)簽、階級(jí)標(biāo)簽，篇篇如此，年年如此，把本來屬于藝術(shù)范疇的文學(xué)文本肢解得支離破碎而使索然無味。有個(gè)性的學(xué)生曾這樣說：“老師沒講時(shí)，我讀了非常感動(dòng)。聽了老師的講解之后，再也不想讀了?！边@種語文教學(xué)不僅忽視了文本的個(gè)性，還泯滅了學(xué)生的個(gè)性，培養(yǎng)出來的只可能是知識(shí)的機(jī)器、思想的奴隸。
老師過于放大語文的交際工具作用，忽略藝術(shù)作品之中浸潤(rùn)的作者獨(dú)特的生命情感，無視語文的人文內(nèi)涵，把動(dòng)態(tài)的情感文本看作靜態(tài)的語言學(xué)材料，一味進(jìn)行語言學(xué)的材料分析。在這種語文教學(xué)思想中，學(xué)生接受了無數(shù)次的所謂科學(xué)的語言分析之后，不僅語言水平?jīng)]有提高，語文能力沒有增強(qiáng)，反而對(duì)語文永遠(yuǎn)失去了學(xué)習(xí)興趣，語文課堂變成“你說你的，我玩我的”，彼此井水不犯河水。
因了這三種因素的影響，現(xiàn)代語文教育滿目瘡痍，步履維艱，永遠(yuǎn)的高投資低回報(bào)，高投入低產(chǎn)出，永遠(yuǎn)的“少慢差費(fèi)”，永遠(yuǎn)的“學(xué)與不學(xué)一個(gè)樣”。
這些語文課堂教學(xué)模式嚴(yán)重影響了當(dāng)代素質(zhì)教育的實(shí)施，影響了現(xiàn)代信息社會(huì)所需要的對(duì)創(chuàng)造性人才的培養(yǎng)，終于引發(fā)了1997年文化界關(guān)于現(xiàn)代語文教育的第二次大討論。也正因此，上海教科院1999年正式提出“研究性學(xué)習(xí)”概念，立即受到全社會(huì)的廣泛關(guān)注，并成為新一輪基礎(chǔ)教育改革的亮點(diǎn)。國家《基礎(chǔ)教育課程改革綱要》也明確指出，“教師在教學(xué)過程中應(yīng)與學(xué)生積極互動(dòng)、共同發(fā)展，要處理好傳授知識(shí)與培養(yǎng)能力的關(guān)系，注重培養(yǎng)學(xué)生的獨(dú)立性和自主性，引導(dǎo)學(xué)生質(zhì)疑、調(diào)查、探究，在實(shí)踐中學(xué)習(xí)，促進(jìn)學(xué)生在教師指導(dǎo)下主動(dòng)地、富有個(gè)性地學(xué)習(xí)。教師應(yīng)尊重學(xué)生的人格，關(guān)注個(gè)體差異，滿足不同學(xué)生的學(xué)習(xí)需要，創(chuàng)設(shè)能引導(dǎo)學(xué)生主動(dòng)參與的教育環(huán)境，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)積積極性，培養(yǎng)學(xué)生掌握和運(yùn)用知識(shí)的態(tài)度和能力，使每個(gè)學(xué)生都能得到充分的發(fā)展”，并出臺(tái)了《普通高中研究性學(xué)習(xí)實(shí)施指南》。新的《普通高中語文課程標(biāo)準(zhǔn)》在“教學(xué)建設(shè)”中也明確提出“學(xué)習(xí)應(yīng)當(dāng)是‘接受’和‘探究’的和諧統(tǒng)一”，“針對(duì)我國學(xué)生目前的實(shí)際情況和教育發(fā)展的需求，特別要重視探究學(xué)習(xí)”。
語文研究性學(xué)習(xí)要回歸語文，要為學(xué)生的語文學(xué)習(xí)服務(wù)，高中語文要有高中語文的特色，高中語文研究性學(xué)習(xí)當(dāng)然要有高中語文研究性學(xué)習(xí)的個(gè)性，基于這樣的認(rèn)識(shí)，我們開展了本課題的研究。
關(guān)于研究性學(xué)習(xí)的定義，很多專家和一線教師根據(jù)自己的實(shí)踐體驗(yàn)以及理論研究，給“語文研究性學(xué)習(xí)”下了不少各具特色的定義，而國家《普通高中研究性學(xué)習(xí)實(shí)施指南》（以下簡(jiǎn)稱《指南》）對(duì)研究性學(xué)習(xí)的概定簡(jiǎn)潔具體、便于操作，“研究性學(xué)習(xí)是學(xué)生在教師指導(dǎo)下，從自然、社會(huì)和生活中選擇和確定專題進(jìn)行研究，并在研究過程中主動(dòng)地獲取知識(shí)、應(yīng)用知識(shí)、解決問題的學(xué)習(xí)活動(dòng)”，這里就明確了研究性學(xué)習(xí)開放性、探究性、實(shí)踐性特點(diǎn)，強(qiáng)調(diào)對(duì)所學(xué)知識(shí)、技能的實(shí)際運(yùn)用，注重學(xué)習(xí)的過程和學(xué)生的實(shí)踐與體驗(yàn)，使學(xué)生“獲得親身參與研究探索的體驗(yàn)，培養(yǎng)發(fā)現(xiàn)問題和解決問題的能力，培養(yǎng)收集、分析和利用信息的能力，學(xué)會(huì)分享與合作，培養(yǎng)科學(xué)態(tài)度和科學(xué)道德，培養(yǎng)對(duì)社會(huì)的責(zé)任心和使命感。
我們的“高中語文研究性學(xué)習(xí)”有著建立在國家《指南》對(duì)“研究性學(xué)習(xí)”的界定基礎(chǔ)之上又與高中語文學(xué)科緊密結(jié)合的產(chǎn)物本身固有的特定內(nèi)涵。
語文研究性學(xué)習(xí)，終歸還應(yīng)該是具體的語文學(xué)習(xí)，而不應(yīng)該是綜合實(shí)踐課。因此，高中語文研究性學(xué)習(xí)，終歸還應(yīng)該是具體的高中語文課程的學(xué)習(xí)，它的目標(biāo)就應(yīng)該是具體的高中語文，主陣地就是高中語文課堂，當(dāng)然也不排斥一定的社區(qū)語文活動(dòng)，以及與其它學(xué)科的互相滲透與綜合。研究性學(xué)習(xí)的本質(zhì)是學(xué)習(xí)，但有研究性質(zhì)。這種研究性質(zhì)怎么體現(xiàn)呢？那就是用類似科學(xué)研究的方式進(jìn)行語文學(xué)習(xí)，那么，這種學(xué)習(xí)就必然是實(shí)踐性的主動(dòng)性的學(xué)習(xí)活動(dòng)。研究，必然會(huì)發(fā)現(xiàn)新的問題，并繼而產(chǎn)生新的見解，因此，研究性學(xué)習(xí)又必然是一種創(chuàng)造性的學(xué)習(xí)。研究性學(xué)習(xí)的目的不是科學(xué)研究，而是獲取知識(shí)、培養(yǎng)品德、形成能力，總之是學(xué)習(xí)，因此，仍然需要老師的指導(dǎo)，要在一定科學(xué)思想指導(dǎo)下科學(xué)的思考并實(shí)施。
基于以上認(rèn)識(shí)，我們認(rèn)為，高中語文研究性學(xué)習(xí)，是指學(xué)生在教師的指導(dǎo)下，以高中語文課程學(xué)習(xí)為目標(biāo)，以語文課堂為主陣地，創(chuàng)造性地從高中語文學(xué)習(xí)內(nèi)容中自主選擇、確定相關(guān)主題，用類似科學(xué)研究的方式，進(jìn)行個(gè)性化的閱讀與表達(dá)，從而主動(dòng)獲取知識(shí)、應(yīng)用知識(shí)、解決問題的語文學(xué)習(xí)活動(dòng)。高中語文研究性學(xué)習(xí)的范圍是很寬泛的，但凡高中語文學(xué)習(xí)的聽、讀、講、寫所有領(lǐng)域都是其研究學(xué)習(xí)的對(duì)象。
我們的課題遵循“問題就是課題，發(fā)展就是成果”思想，堅(jiān)持“三個(gè)結(jié)合”原則，即把語文研究性學(xué)習(xí)與高中生語文學(xué)習(xí)相結(jié)合，把語文研究性學(xué)習(xí)與高中語文課堂相結(jié)合，把語文研究性學(xué)習(xí)與高中生知識(shí)的獲得、能力、情感、人格的形成相結(jié)合。課題目標(biāo)定位為高中語文課堂學(xué)習(xí)實(shí)踐，旨在研究怎樣使高中生在語文聽說讀寫之中獲得主動(dòng)發(fā)展、創(chuàng)造性發(fā)展，研究高中語文教師怎樣進(jìn)行語文研究性教學(xué)，使師生都獲得高效發(fā)展，而不是進(jìn)行關(guān)于研究性學(xué)習(xí)理論的研究、爭(zhēng)鳴與建構(gòu)。
具體說來，我們的研究?jī)?nèi)容定位為以下三個(gè)方面：
1、開展語文實(shí)踐活動(dòng)，培養(yǎng)學(xué)生“主動(dòng)學(xué)習(xí)”素養(yǎng)，促進(jìn)語文學(xué)科的“有效學(xué)習(xí)”。通過開展豐富多樣的語文實(shí)踐活動(dòng)，創(chuàng)設(shè)學(xué)習(xí)情境，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)潛能，培養(yǎng)學(xué)生的積極學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)，養(yǎng)成主動(dòng)學(xué)習(xí)品質(zhì)，扭轉(zhuǎn)長(zhǎng)期以來的語文課堂被動(dòng)接受式學(xué)習(xí)方式，變傳統(tǒng)的“聽語文”為“學(xué)語文”，變傳統(tǒng)的“理論語文”為“實(shí)踐語文”，提高語文教學(xué)效率和語文學(xué)習(xí)效率。
2、開展語文“創(chuàng)新閱讀”活動(dòng)，培養(yǎng)學(xué)生“創(chuàng)新學(xué)習(xí)”的素養(yǎng)，促進(jìn)語文學(xué)科的“高效學(xué)習(xí)”。通過個(gè)性閱讀、創(chuàng)造性閱讀的探索與指導(dǎo)，激活學(xué)生潛在的創(chuàng)造欲望，培養(yǎng)創(chuàng)新思維能力，培養(yǎng)創(chuàng)新學(xué)習(xí)的素養(yǎng)。
3、開展“專題研究”活動(dòng)，培養(yǎng)教師“研究性教學(xué)”素養(yǎng)，積極構(gòu)建高中語文“有效課堂”、“高效課堂”。通過教學(xué)目標(biāo)雙向細(xì)目化專題式研究性教學(xué)的研究與實(shí)踐，培養(yǎng)師生的研究素養(yǎng)，形成特色語文課堂，構(gòu)建高效語文課堂。
我們的高中語文研究性學(xué)習(xí)研究建立在現(xiàn)當(dāng)代中外人文研究、教育研究理論新成果之上，在新的《普通高中語文課程標(biāo)準(zhǔn)》基本精神指導(dǎo)下，并創(chuàng)造性接受現(xiàn)階段語文研究性學(xué)習(xí)研究的新成果。
1、建構(gòu)主義理論。皮亞杰建構(gòu)主義理論認(rèn)為，兒童是在與周圍環(huán)境相互作用的過程中逐步建構(gòu)起關(guān)于外部世界的知識(shí)，從而使自身認(rèn)知結(jié)構(gòu)得到發(fā)展的。建構(gòu)主義理論要求教師在教學(xué)中創(chuàng)造性使用教材；教師只是教學(xué)過程的組織者、指導(dǎo)者，意義建構(gòu)的幫助者、促進(jìn)者；強(qiáng)調(diào)學(xué)生是認(rèn)知主體，是意義的主動(dòng)建構(gòu)者，要在學(xué)習(xí)過程中以學(xué)生為中心，充分發(fā)揮學(xué)生的主動(dòng)性；強(qiáng)調(diào)利用各種信息資源來支持“學(xué)”，教材提供的知識(shí)不再是教師傳授的內(nèi)容，而是學(xué)生主動(dòng)建構(gòu)意義的對(duì)象，媒體成為用來創(chuàng)設(shè)情境、進(jìn)行協(xié)作學(xué)習(xí)的認(rèn)知工具。
2、接受美學(xué)理論。接受美學(xué)認(rèn)為文學(xué)作品只是一種圖式化結(jié)構(gòu)，它永遠(yuǎn)不可能通過有限的語句把客體對(duì)象無限豐富的性質(zhì)毫無遺漏地表現(xiàn)出來，總會(huì)留下許多“未定點(diǎn)”，認(rèn)為文本解讀具有多元性。文學(xué)作品“未定點(diǎn)”的不確定性使作品具有了開放性，這些“未定點(diǎn)”有待讀者在閱讀過程中予以填充和具體化。當(dāng)代哲學(xué)解釋學(xué)理論家伽達(dá)默爾說：“對(duì)一個(gè)文本或藝術(shù)品真正意義的發(fā)現(xiàn)是沒有止境的，這實(shí)際上是一個(gè)無限的過程，不僅新的誤解被不斷克服，而使真義得以從遮蔽它的那些事件中敞亮，而且新的理解也不斷涌現(xiàn)，并揭示出全新的意義?！币簿褪钦f，對(duì)文本意義的解讀是一個(gè)無限增值的過程，文本意義的可能性是無限的。姚斯說：“在作家、作品和讀者的三角關(guān)系中，后者并不是被動(dòng)的因素，不是單純的作出反應(yīng)的環(huán)節(jié)，它本身便是一種創(chuàng)造歷史的力量?！苯邮苊缹W(xué)認(rèn)為文本解讀的多元性也是由解讀主體的異質(zhì)性所決定的。個(gè)體在思想、閱歷等各方面都是異質(zhì)的，在解讀文本的過程中，作者、文本、讀者形成了一個(gè)三極的格局，那么，任何解讀都只是審美主體從個(gè)人獨(dú)特的視角去理解詮釋?？傊谋镜拈_放性和解讀主體的異質(zhì)性共同增加了文本解讀多元性的可能。同一文本，不同的教師和學(xué)生都可以在自己的期待視野下對(duì)其進(jìn)行不同的體驗(yàn)、解讀與研究。
3、創(chuàng)新教育理論。創(chuàng)新教育，是通過一系列教育活動(dòng)培養(yǎng)學(xué)生再次發(fā)現(xiàn)的探索能力、重組知識(shí)的綜合能力、應(yīng)用知識(shí)解決問題的實(shí)踐能力和創(chuàng)造能力的教育。創(chuàng)新教育以培養(yǎng)創(chuàng)新型人才為主要目標(biāo)，以培養(yǎng)人的創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力為基本價(jià)值取向。創(chuàng)新教育在我國作為一種思潮是在1999年6月《中國共產(chǎn)黨、國務(wù)院關(guān)于深化教育改革全面推進(jìn)素質(zhì)教育的決定》公布以后形成的。和傳統(tǒng)教學(xué)模式相比，創(chuàng)新教育有著鮮明的時(shí)代特點(diǎn)：在知識(shí)傳授上，反對(duì)“填鴨式”，變消極被動(dòng)的“滿堂灌”為積極的課堂討論；在學(xué)習(xí)內(nèi)容上，反對(duì)只強(qiáng)調(diào)“專深”，主張通識(shí)教育；在教學(xué)目標(biāo)上，反對(duì)片面追求“結(jié)論”，而注意開發(fā)學(xué)生的問題意識(shí)；在教學(xué)氛圍上，反對(duì)強(qiáng)化“嚴(yán)格”，忽視“贊賞”，而力求營造民主寬松的學(xué)習(xí)環(huán)境。另外，教師創(chuàng)造性地使用教材也正是創(chuàng)新教育思想的要求和體現(xiàn)。
4、比較閱讀理論。比較，是人類思維的基本方式，也是創(chuàng)造性思維的重要方法。根據(jù)心理學(xué)原理，彼此互相聯(lián)系又互相區(qū)別的感知對(duì)象，同時(shí)或相繼出現(xiàn)，可以提高感知效果。那么，在語文教學(xué)中就可以運(yùn)用比較閱讀的方法，創(chuàng)造性地處理教材?？梢龑?dǎo)學(xué)生把一個(gè)獨(dú)立的文本放到一個(gè)更大的參照系中，把內(nèi)容或形式上有一定聯(lián)系的兩篇或幾篇文本集中起來，有比較、有分析地進(jìn)行閱讀，打開學(xué)生思路的閘門，連點(diǎn)成線，組線成面，形成一個(gè)完整的知識(shí)網(wǎng)絡(luò)，讓學(xué)生有所領(lǐng)悟，有所發(fā)現(xiàn)，發(fā)展學(xué)生的閱讀能力、創(chuàng)新能力和遷移思維能力。
5、多元智力理論。美國哈佛大學(xué)教授加德納在《學(xué)習(xí)的革命》一書中提出了嶄新的“多元智力理論”，認(rèn)為人類至少有七種智能，即語言智能、數(shù)理—邏輯智能、空間—知覺智能、身體—運(yùn)動(dòng)智能、音樂智能、人際智能、自我認(rèn)知智能。認(rèn)為智力以組合的方式進(jìn)行，每個(gè)人都是多種智能的組合體，教育的功能就是揚(yáng)長(zhǎng)避短，促進(jìn)個(gè)體獨(dú)有智能的發(fā)展?！岸嘣橇碚摗钡暮诵氖浅姓J(rèn)個(gè)體的差異性，在語文領(lǐng)域之中就應(yīng)該是承認(rèn)閱讀與表達(dá)差異的合理性。因此，語文教學(xué)應(yīng)該允許并提倡學(xué)習(xí)主體的在學(xué)習(xí)活動(dòng)中的個(gè)性閱讀與個(gè)性表達(dá)。
6、近現(xiàn)代語文教學(xué)新理論。一是葉圣陶的“例子說”教材觀。葉圣陶曾說：“教材的性質(zhì)同于樣品，熟悉了樣品，也就可以理解同類的貨色。”“選本的閱讀是舉一，推到其他東西的閱讀是反三?！比藗儗⑷~圣陶的教材觀歸結(jié)為“例子說”。既然教材文本是例子，那么“例子”就不能是語文教學(xué)的終極目的，而只是“橋梁”。通過這個(gè)“橋梁”到達(dá)更廣闊的人文空間，“達(dá)到不需要教”才是語文教學(xué)的終極追求。二是當(dāng)代的“大語文”教學(xué)觀?！按笳Z文”教學(xué)觀主張語文教學(xué)以課堂教學(xué)為軸心，向生活的各個(gè)領(lǐng)域開拓延展，全方位地把語文教學(xué)同學(xué)生的學(xué)校生活、家庭生活和社會(huì)生活有機(jī)結(jié)合起來，把教語文同教做人有機(jī)結(jié)合起來，把傳授語文知識(shí)、發(fā)展語文能力同發(fā)展智力和發(fā)展非智力素質(zhì)有機(jī)結(jié)合起來，把讀寫聽說四方面的訓(xùn)練結(jié)合起來，使學(xué)生接受全面、系統(tǒng)的訓(xùn)練。
7、中學(xué)語文新課標(biāo)。新課標(biāo)是倡導(dǎo)語文教學(xué)中經(jīng)典詩文創(chuàng)新閱讀的?！镀胀ǜ咧姓Z文課程標(biāo)準(zhǔn)（實(shí)驗(yàn)）》指出：“注重個(gè)性化的閱讀，充分調(diào)動(dòng)自己的生活經(jīng)驗(yàn)和知識(shí)積累，在主動(dòng)積極的思維和情感活動(dòng)中，獲得獨(dú)特的感受和體驗(yàn)”，“注意作品內(nèi)涵的多義性和模糊性，鼓勵(lì)學(xué)生積極地、富有創(chuàng)意地建構(gòu)文本意義”，“注意從不同角度和層面發(fā)現(xiàn)作品意蘊(yùn)，不斷獲得新的閱讀體驗(yàn)”，“學(xué)習(xí)多角度多層次地閱讀，對(duì)優(yōu)秀作品能夠常讀常新，獲得新的體驗(yàn)和發(fā)現(xiàn)。學(xué)習(xí)用歷史眼光和現(xiàn)代觀念審視古代作品的內(nèi)容和思想傾向，提出自己的看法。”“充分關(guān)注學(xué)生閱讀態(tài)度的主動(dòng)性、閱讀需求的多樣性、閱讀心理的獨(dú)特性，尊重學(xué)生個(gè)人的見解”。類似表述還很多，很顯然，這些閱讀教學(xué)建議是以發(fā)展學(xué)生個(gè)性為出發(fā)點(diǎn)與歸宿點(diǎn)的，是倡導(dǎo)經(jīng)典詩文閱讀走個(gè)性化多元解讀之路的。
我們的課題創(chuàng)造性借鑒吸收現(xiàn)有的能夠拿來為我所用的各種科學(xué)研究方法。
1、文獻(xiàn)法。我們廣泛收集并充分利用國內(nèi)現(xiàn)有的研究性學(xué)習(xí)的研究成果，分析借鑒其優(yōu)點(diǎn)，改進(jìn)其不足，大膽拿來為我所用，結(jié)合我校實(shí)際創(chuàng)造性運(yùn)用研究實(shí)踐之中。我們從課題開展伊始就創(chuàng)辦了“語文研究性學(xué)習(xí)導(dǎo)報(bào)”，開始前半年是每月兩期，后來改為每月一期，向課題組成員及時(shí)介紹推薦相關(guān)理論文章和課題組自己的科研成果，給課題組成員以理論、方法和實(shí)踐的指導(dǎo)與交流。
2、調(diào)查法。為了摸清大多數(shù)學(xué)生的學(xué)習(xí)習(xí)慣和方法，我們印發(fā)了相關(guān)調(diào)查問卷，由各子課題研究教師負(fù)責(zé)，在學(xué)生中進(jìn)行信息調(diào)查與反饋，從不同角度掌握學(xué)生學(xué)習(xí)習(xí)慣、方法以及對(duì)待學(xué)習(xí)方式轉(zhuǎn)變的態(tài)度，從此獲得大量而又真實(shí)的資料與信息，為課題研究的深入開展提供必要的資料參考。
3、觀察法。課題研究人員互相深入班級(jí)聽課，參與校內(nèi)外課改活動(dòng)，在聽課中了解、掌握學(xué)生學(xué)習(xí)方式轉(zhuǎn)變情況；通過觀察不同教師教學(xué)行為的變化，進(jìn)而觀察不同層次學(xué)生學(xué)習(xí)方式轉(zhuǎn)變情況，記錄統(tǒng)計(jì)并分析所獲信息；同時(shí)，由教師通過召開學(xué)習(xí)主題班會(huì)、學(xué)習(xí)交流活動(dòng)來觀察不同層次學(xué)生的學(xué)習(xí)方式。
4、歸納法。為促進(jìn)課題研究更有效進(jìn)行，迅速提高課題組成員整體研究水平，我們組織實(shí)驗(yàn)班學(xué)生和課題組成員教師及時(shí)進(jìn)行教和學(xué)的經(jīng)驗(yàn)總結(jié)，形成教育教學(xué)論文和案例，并以自辦的“研究性學(xué)習(xí)導(dǎo)報(bào)”為交流平臺(tái)，及時(shí)發(fā)表交流課題組成員的研究文章、開發(fā)的案例、研究成果和學(xué)生作品，以期互相學(xué)習(xí)借鑒，共同提高。兩年來，我們編印了22期導(dǎo)報(bào)，及時(shí)發(fā)給課題組成員進(jìn)行研究交流。
初中生研究性學(xué)習(xí)報(bào)告篇十二
研究對(duì)象：賈寶玉、林黛玉、王熙鳳等。
組員：王丹玥、盧慧瑩、呂盼研究報(bào)告：
賈寶玉是《紅樓夢(mèng)》中的第一主人公；是曹雪芹滿懷理想和激情，傾其心血和才力創(chuàng)造的藝術(shù)形像；是中國文學(xué)史上第一次出現(xiàn)的全新的不朽典型。脂硯齋稱賈寶玉是“古今未見之一人”，并說“不獨(dú)于世上親見這樣的人不曾，即閱古今小說傳奇中，也未見這樣的文字。”同時(shí)，賈寶玉這一人物形像既豐滿深刻，又生動(dòng)鮮明，至今還流行在生活中，并且將會(huì)永遠(yuǎn)活在人間。
賈寶玉性格的核心是平等待人，尊重個(gè)性，主張各人按照自己的意志自由活動(dòng)。在他心眼里，人只有真假、善惡、美丑的劃分。他憎惡和蔑視世俗男性，親近和尊重處于被壓迫地位的女性。他說過“女兒是水做的骨肉，男子是泥做的骨肉。我見了女兒便清爽，見了男子便覺濁臭逼人”。與此相連，他憎惡自己出身的家庭，愛慕和親近那些與他品性相近、氣味相投的出身寒素和地位微賤的人物。這實(shí)質(zhì)上就是對(duì)于自己出身的貴族階級(jí)的否定。同時(shí)，他極力抗拒封建主義為他安排的傳統(tǒng)的生活道路。對(duì)于封建禮教，除晨昏定省之外，他盡力逃避參加士大夫的交游和應(yīng)酬；對(duì)封建士子的最高理想功名利祿、封妻蔭子,十分厭惡,全然否定。他只企求過隨心所欲、聽其自然，亦即在大觀園女兒國中斗草簪花、低吟悄唱、自由自在的生活?！拔掖藭r(shí)若果有造化，趁著你們都在眼前，我就死了，再能夠你們哭我的眼淚，流成大河，把我的尸首漂起來，送到那鴉雀不到的幽僻去處，隨風(fēng)化了，自此再不托生為人，這就是我死的得時(shí)了?！辟Z寶玉受時(shí)代的局限,找不到現(xiàn)實(shí)生活的出路,他要擺脫貴族社會(huì)桎梏，而又不能不依附貴族階級(jí)。這就使他的思想性格具有悲劇性的嚴(yán)重矛盾。他的理想無疑是對(duì)封建主義生活的否定，卻又十分朦朧，帶有濃厚的傷感主義和虛無主義。
想性格的主要的支持力量和推動(dòng)力量。這個(gè)以叛逆思想為內(nèi)核的愛情，遭到封建勢(shì)力的日益嚴(yán)酷的壓迫。按曹雪芹原來的安排，林黛玉將淚盡而逝，賈寶玉將在她去世之后與薛寶釵結(jié)婚。薛寶釵的性格和婚后的生活使他徹底絕望,他終于棄家出走,回到渺茫的虛無之中。
林黛玉是一位具有悲劇性格的薄命佳人。她聰明美麗、多愁善感、天真率直，不諳世事、孤標(biāo)傲世、追求真愛、至死不渝，卻又纖弱多病，活像一朵在秋風(fēng)中不勝哀愁而搖搖的木芙蓉。在那種重權(quán)勢(shì)、重錢財(cái)、重封建禮教的宗法社會(huì)里，她這個(gè)孤苦伶仃的弱女子來到賈府，寄人籬下，身不由己，雖有「老祖宗」賈母的愛撫慰藉和賈寶玉的情投意合，但前途末卜，人生渺茫，精神上有沉重壓力。所以她很早就哀嘆：「一年三百六十日，風(fēng)刀霜?jiǎng)?yán)相逼：明媚鮮妍能幾時(shí)，一朝飄泊難尋覓?！购髞聿∏闈u重，處境更加艱難，她預(yù)感到壽命不久，發(fā)出了「草木也知愁，韶華竟白頭，嘆今生，誰拾誰收！嫁與東風(fēng)春不管：憑爾去，忍淹留」的悲吟。因而林黛玉的性格特點(diǎn)和弱點(diǎn)即超常的自戀情緒是造成黛玉早亡悲劇的內(nèi)在根源。
《紅樓夢(mèng)》中的人物，褒貶最多的恐怕就是林黛玉了。她是作者精心塑造的一個(gè)封建貴族階級(jí)的叛逆者，每次讀完《紅樓夢(mèng)》，她都能引起我的深深思考，她本身是一個(gè)柔弱的女性。而她卻用她的敏感多疑，用她的反抗，用她的痛苦和眼淚，甚至用她的愛情來反抗統(tǒng)治階級(jí)的壓迫。
因?yàn)榱主煊竦募沂?、出身，她在最根本點(diǎn)上所表現(xiàn)的是一個(gè)貴族階級(jí)的小組。在探春理家之后，黛玉評(píng)論說：“要這樣才好。咱們家里也太花費(fèi)了。我雖不管事，心里每常閑了替算著，出的多，進(jìn)的少，如今若不省儉，必致后手不接?！笨梢娝龑?duì)于自己是屬于貴族階級(jí)，對(duì)于與自己休戚相關(guān)的賈家貴族的命運(yùn)也是非常關(guān)心的。當(dāng)湘云等人說一個(gè)扮小旦的伶人模樣很象黛玉時(shí)，她是很氣惱的?！镑煊窭湫Φ牢以墙o你們?nèi)⌒旱模弥冶葢蜃?，給眾人取笑！”這里不僅是由于她使“小性兒”，更重要的是在于：她在自己和社會(huì)地位低賤的人們——例如伶人——之間劃下了一道深深的鴻溝。認(rèn)為拿自己與這類人相比，是對(duì)自己的一種侮辱。這里，她的封建階級(jí)思想表現(xiàn)了出來。
另一方面，她的性格中雖然存在著叛逆因素，但也并不是說她就一味地與封建階級(jí)抗?fàn)?。在寶玉的叛逆思想與封建傳統(tǒng)觀念沖突，矛盾最激化的時(shí)候——寶玉挨打——黛玉卻在寶玉被打后勸她：“你從此可都改了罷！”還有，她偶爾說了兩句《牡丹亭》和《西廂記》的曲文，被寶釵聽到了，寶釵就對(duì)她作了長(zhǎng)篇的說教。黛玉對(duì)此不但沒有反感，而且“心下暗服”從此變得和寶釵非常親密。顯然，在黛玉性格中，封建傳統(tǒng)觀念是與叛逆因素并存的。
林黛玉的性格與她所生長(zhǎng)的環(huán)境有著很密切的關(guān)系。由于她出身在貴族世家，自幼受父母的疼愛，因此養(yǎng)成了她貴族小姐的性格也就不足為怪了。不過，在她性格中最突出的一點(diǎn)也就是她對(duì)封建禮教的叛逆。
存在。她用她那“比刀子還厲害”的言語對(duì)貴族家庭中種種黑暗和丑行揭露和嘲諷。我們常說，黛玉是任性多疑、敏感小心眼的。但其實(shí)我們應(yīng)該看到，她正是用她這種獨(dú)特的方式來反抗封建禮教的束縛的。
除此之外，林黛玉還直接反抗封建禮教。薛寶釵曾經(jīng)一本正經(jīng)地向她宣揚(yáng)：“女子無才便是德”的封建信條，她絲毫沒有放在心上；她才華橫溢，寫詩做賦直逼須眉。而且她還和寶玉有著同樣的愛好，愛看《西廂記》、《牡丹亭》這類“移人心性”的“雜書”。她蔑視封建禮教的庸俗，詛咒八股功名的虛偽，從來不勸寶玉為官做宦，從來不用“仕途經(jīng)濟(jì)”一類的“混帳話”去勸寶玉，因而深得寶玉敬重，被寶玉視為“知已”。他們的這種共同點(diǎn)也成了他們愛情的基礎(chǔ)。
在《紅樓夢(mèng)》中，作者為大家塑造了一個(gè)成功的反面形象，那就是鳳姐。在她的身上，集中地體現(xiàn)了封建統(tǒng)治階級(jí)的貪婪、兇殘、狠毒、陰險(xiǎn)狡詐的階級(jí)本質(zhì)?？梢哉f通過作者成功的描寫，使讀者在看到王熙鳳的同時(shí)也就看到了統(tǒng)治階級(jí)本身。
王熙鳳是一個(gè)描寫的非常生動(dòng)的人物，她出現(xiàn)在哪兒，哪兒就會(huì)有熱鬧。年僅二十歲的她就主持榮國府的家政。在卷首，通過冷子興之口對(duì)她的介紹：“模樣又極標(biāo)致，言談?dòng)炙?，心機(jī)又極細(xì)，竟是個(gè)男人不及萬一的”“年紀(jì)雖小，行事卻比世人都大。如今出挑的美人一樣的模樣兒。少說些有一萬個(gè)心眼子。要說賭口齒，十個(gè)會(huì)說話的男子也說她不過?！蔽覀儗?duì)她已有了一點(diǎn)印象。當(dāng)她第一次出場(chǎng)，馬上就活生生地呈現(xiàn)在讀者面前，教人再也不會(huì)忘卻。那是黛玉初次與她的外祖母相見，老祖宗把她的外孫女心肝肉兒地?fù)е藿械臅r(shí)候，就連王夫人、李紈和眾小姐都“斂聲屏氣，嚴(yán)肅恭整”的時(shí)候，卻有一個(gè)人從后院笑聲說：“我來遲些，不曾迎接遠(yuǎn)客。”僅僅一句話就給人特別鮮明的印象，這句話只能是鳳姐說出的。也許賈府眾人早以習(xí)慣了，可我們卻和黛玉一樣，感覺格外鮮明：“來者是誰？這樣放誕無禮？”接著短短的一段描寫，我們看到了一個(gè)大忙人、大紅人。因?yàn)槊Γt到了，在短短的聚會(huì)中還同王夫人談了另外兩件事。同黛玉講話也顯得很忙：笑著講兩句，馬上拿手帕拭淚，又忙轉(zhuǎn)悲為喜，趕忙詢問有關(guān)情況和布置待客之道。因?yàn)榧t，所以才敢這樣放誕無禮，賈母才特別給她加上“潑辣貨”這一似貶實(shí)褒的稱號(hào)。這同鳳姐喜歡表現(xiàn)自己，事事爭(zhēng)風(fēng)頭的性格特點(diǎn)相適應(yīng)，作者的濃筆艷抹，把鳳姐的出場(chǎng)寫得極其鮮明。接下來，曹雪芹繼續(xù)在各場(chǎng)合描寫鳳姐，并一步步地揭示出其性格的其它側(cè)面，如才能、淫威、貪婪、偽善等，通過這樣的.描寫，寫出了一個(gè)完整的、活生生的鳳姐。
作者從正面描寫了鳳姐，還通過別人的觀察和描述來表現(xiàn)觀鳳姐的形象。劉姥姥初見鳳姐時(shí)的描寫，就很好地表現(xiàn)出她的“威”。劉姥姥好不容易才進(jìn)了榮國府，經(jīng)過了一番周折后才等到鳳姐“下來”時(shí)，卻只聽人聲未見人影，又經(jīng)過擺飲，最后才得到接見。而見到的鳳姐是“粉光脂艷，端端正正坐在那里，手內(nèi)拿著小銅火箸兒撥手爐內(nèi)的灰。平兒站在炕沿邊，捧著小小的一個(gè)填漆茶盤，盤內(nèi)一個(gè)小蓋鐘。鳳姐也不接茶，也不抬頭，只管撥手爐內(nèi)的灰。慢慢的問著：‘怎么還不請(qǐng)進(jìn)來？’待抬頭看見劉姥姥已在地下站著”這才忙欲起身，但“猶未起身時(shí)，滿面春風(fēng)地問好”這一段精彩的描寫，寥寥幾筆，足以傳神。通過對(duì)細(xì)節(jié)描寫，寫足了一個(gè)貴族家庭的管事奶奶對(duì)窮親戚的威風(fēng)。另外，其家仆興兒對(duì)其評(píng)論：“心里歹毒，口里尖快，嘴甜心苦，兩面三刀，上頭一臉笑，腳下使絆子，明是一盆火，暗是一把刀”，也極其準(zhǔn)確地反應(yīng)了鳳姐的性格。
從第十二回起，作者陸續(xù)通過大段情節(jié)的描寫來表現(xiàn)了鳳姐性格的真實(shí)面。“毒設(shè)相思局”寫她狠毒，“協(xié)理寧國府”寫她的才干，“弄權(quán)鐵檻寺”寫她的貪婪。這些描寫使得讀者越讀下去，就越能發(fā)現(xiàn)其性格的陰暗面?！芭獧?quán)鐵檻寺”，水月庵的老尼姑求鳳姐拆散張金哥的婚事，結(jié)果鳳姐得了三千兩銀子卻逼死了一對(duì)未婚夫妻。在其利用賈王兩府關(guān)系使得陰謀得逞后，“鳳姐膽識(shí)愈壯，以后有了這樣的事，便恣意作為起來”，作者的譴責(zé)之意非常明顯。鳳姐不象賈政、王夫人等人戴著“寬厚”、“仁慈”的假面具，她做壞事自覺不而大膽，她曾經(jīng)宣稱“我從來不信什么陰司地獄報(bào)應(yīng)的，憑什么事，我說行就行”，表示自己敢于向任何阻止她做壞事的力量挑戰(zhàn)。而她貪婪狠毒的天性，卻以女性的美貌和聰明，善于逢迎辭令，把自己隱蔽的更巧妙，更具復(fù)雜性。在對(duì)金錢的貪婪追求上，她真可謂愛財(cái)如命。她瞞著賈璉放xx，甚至把丫環(huán)仆人們的月錢都挪去放債。后來賈府坐吃山空，錢的確不夠使了，賈璉便讓她去求鴛鴦，她張口就要一二百兩銀子做報(bào)酬。連夫妻之間也這樣勾心斗角，可見其的確是賈府崩潰前的蛀蟲。
在“王熙鳳大鬧寧國府”這一典型情節(jié)中，作者用了近兩回的篇幅全面生動(dòng)地展現(xiàn)了鳳姐性格。她發(fā)現(xiàn)賈璉偷娶尤二姐事兒以后，鳳姐從興兒嘴里聽到全部情況，針對(duì)不同人采取不同對(duì)策，對(duì)尤二姐先是虛心假意地籠絡(luò)，騙其入住大觀園后，又借刀殺人。而為其“顯威”而狀告賈璉的張華最后只落得被害死，被滅口的待遇，她的所做所為的確是興兒一席話最好的驗(yàn)證。鳳姐性格的充分描寫，有力地暴露了封建統(tǒng)治階級(jí)的丑惡和封建社會(huì)的黑暗，作者給王熙鳳的判詞是“機(jī)關(guān)算盡太聰明，反算了卿卿性命”“生前已心研碎，死后性空靈。家富人寧，終有個(gè)家亡人散各奔騰。枉費(fèi)了意懸懸半世心：好一似蕩悠悠三更替。忽喇喇似大廈傾，昏慘慘似燈將盡。呀！一場(chǎng)歡喜忽悲辛。嘆人世，終難定?！睆倪@可以看出，作者對(duì)其還是很婉惜的。鳳姐越是能干，就越加速了賈家這座破敗大廈的崩塌，而她自己也隨之同歸于盡?？偨Y(jié)：《紅樓夢(mèng)》，一部含笑的悲劇。《紅樓夢(mèng)》不只描寫了一個(gè)封建貴族家庭由榮華走向衰敗的三代生活，而且還大膽地控訴了封建貴族階級(jí)的無恥和墮落，指出他們的種種虛偽、欺詐、貪婪、腐朽和罪惡。它不單指出這一家族的必然崩潰和死亡，同時(shí)也暗示了這一家族所屬的階級(jí)和社會(huì)的必然崩潰和死亡。曹雪芹筆觸下所創(chuàng)造和熱愛的主人公是那些敢于反判那個(gè)垂死的封建貴族階級(jí)的貳臣逆子；所同情悼惜的是那些封建制度下的犧牲者；所批判和否定的是封建社會(huì)的虛偽道德和不合理的社會(huì)制度?！都t樓夢(mèng)》博大精深，常讀常新，人人有感，次次有悟才是它的不朽魅力。
《紅樓夢(mèng)》具有很高的思想性和藝術(shù)性，研讀時(shí)教師首先需要指導(dǎo)學(xué)生認(rèn)真閱讀，細(xì)心揣摩，整體把握原著的思想性和藝術(shù)性。思想性方面，作者用不滿、批判的態(tài)度描述了社會(huì)的黑暗面，展示了賈府乃至封建王朝的沒落衰敗，揭示了封建社會(huì)對(duì)人的摧殘。藝術(shù)性方面，作者栩栩如生的地刻畫了一個(gè)個(gè)悲劇性的人物形象。“悲劇是將美好的食物毀滅給人看?！薄都t樓夢(mèng)》這出宏大的悲劇，有眾多的小悲劇，悲劇性散布在瑣碎日常生活中，不僅體現(xiàn)在一些主要人物的命運(yùn)上，且滲透到賈府的每一天、每一個(gè)角落、每一個(gè)人，所謂“悲涼之霧，遍被華宇”。眾多丫鬟女仆身上，她們無一不帶有濃濃的悲劇色彩。此乃其情感基調(diào)人物命運(yùn)的底色，是它的藝術(shù)成就最高之所在，也是學(xué)生看懂它的門徑。
要懂《紅樓夢(mèng)》，當(dāng)然需要自己認(rèn)真閱讀、細(xì)心揣摩。文學(xué)作品主要是塑造人物形象，《紅樓夢(mèng)》中的主要人物形象，比如王熙鳳、林黛玉、薛寶釵、賈寶玉、晴雯、襲人等，學(xué)生應(yīng)該透過環(huán)境、情節(jié)和細(xì)節(jié)，進(jìn)行整體把握和深入理解。每一部文學(xué)名著都是一個(gè)宏大的世界，它給每一個(gè)人都留下了很大的想象和思考的空間，而每個(gè)人都不盡相同，因此對(duì)同一個(gè)人物形象，每個(gè)人的看法可能不盡相同，正所謂“見仁見智”，“答案是豐富多彩的”。當(dāng)然這只是相對(duì)而言，卻不能絕對(duì)化，否定其中有高下之分。對(duì)人物的把握，依然有全面、片面之分；對(duì)人物的理解，仍然有深刻、膚淺之別。而學(xué)生的研究性學(xué)習(xí)，正是為了認(rèn)識(shí)得更全面些、理解得更深刻些。
《紅樓夢(mèng)》給讀者很大的思考想象的空間，教師在指導(dǎo)學(xué)生理解人物形象時(shí)，應(yīng)先讓學(xué)生吃透教材的選段，課外擴(kuò)大閱讀，進(jìn)一步啃原著；把握人物時(shí)鼓勵(lì)學(xué)生有自己的主見，可以“見仁見智”“答案是豐富多彩的”，不拘于某些權(quán)威的觀點(diǎn)。
如對(duì)王熙鳳，可就教材《林黛玉進(jìn)賈府》，挑出她與黛玉初見的一兩處細(xì)節(jié)，將她有心計(jì)、善逢迎剖析清晰；課后進(jìn)一步研讀原著，由點(diǎn)及整體把握其個(gè)性，并透過其個(gè)性作派，敏銳把握其內(nèi)心的孤寂和凄涼。
對(duì)林黛玉，可先分析課文中她將眾人對(duì)寶玉的批評(píng)性意見轉(zhuǎn)化為贊美以贏得王夫人滿、臉笑容的片段，比較她與鳳姐有心計(jì)、會(huì)逢迎之不同。她自覺寄人籬下，被動(dòng)應(yīng)對(duì)王夫人，以爭(zhēng)取生存空間；鳳姐則主動(dòng)曲意奉承賈母，實(shí)現(xiàn)做賈府大管家的野心。黛玉才情、品貌出眾，高潔孤傲之外，認(rèn)識(shí)到因身世、遭遇不幸，她又自卑謹(jǐn)慎，這才較全面把握了黛玉。還可進(jìn)一步從現(xiàn)實(shí)生活出發(fā)，看到她追求純美愛情成為水中月、鏡中花，固然有外在原因，主要是因?yàn)閻矍椴幌嘈叛蹨I，需要堅(jiān)強(qiáng)、勇氣和理智。
賈寶玉從世俗眼光看一無是處，倒算“反面典型”，單他與一般紈绔子弟不同，他叛逆封建制度和禮教，卻不徹底；言行舉止不陰不陽，也接受了家庭定下的婚姻，真是“畸形怪胎”。不妨換個(gè)角度，讓“寶玉自述”，從出身、性格、生活、愛情和結(jié)局等方面獨(dú)白，揭示他對(duì)自由、愛情的追求及遭阻撓、扼殺的痛苦和憤懣。
賈府主角固是小姐公子，公子小姐離不開丫鬟，聚焦晴雯很有必要。“心比天高，身為xx”，晴雯似乎從不把自己當(dāng)奴才，沒有屈己趨附過哪個(gè)主子，與襲人有天壤之別，即使放諸“十二釵”也光彩照人。如鳳姐、探春等都自尊要強(qiáng)，但鳳姐違心趨附老祖宗，探春只親王夫人、不認(rèn)親娘，都不如晴雯堅(jiān)決徹底；但她心氣太高，完全一副“唯我獨(dú)尊”的架勢(shì)，在下人面前跋扈，自然讓襲人等下人痛恨、讓王夫人這樣蠻橫的主子厭棄，“性格決定命運(yùn)”，被趕出賈府而凄涼死在家里，也在情理之中。
趕出賈府、當(dāng)不成奴才最具殺傷力。魯迅曾用“想做奴隸而不得的時(shí)代”和“暫時(shí)做穩(wěn)了奴隸的時(shí)代”概括悠長(zhǎng)的中國歷史?；靡幌?，也可將賈府奴才的命運(yùn)概括為“暫時(shí)做穩(wěn)了奴才”和“再想做奴才而不得”兩種。既然是奴才，不管哪一級(jí)，肯定不是現(xiàn)代意義上的“人”,人格扭曲或“異化”，從這個(gè)角度研究很有現(xiàn)實(shí)意義。
學(xué)生在教師指導(dǎo)下，研讀原著，理解主要人物形象，并就同一人物及突出的現(xiàn)象展開討論，在此基礎(chǔ)上撰寫研讀論文；舉行學(xué)生小論文發(fā)布會(huì)，將其中較有價(jià)值的小論文發(fā)表在?？把芯啃詫W(xué)習(xí)成果展示”專欄，激勵(lì)學(xué)生更加深入地研讀《紅樓夢(mèng)》。
初中生研究性學(xué)習(xí)報(bào)告篇十三
這個(gè)學(xué)期我們學(xué)習(xí)了一組關(guān)于環(huán)境保護(hù)的文章，而且觀看了電影20xx有很深的體會(huì)和感受。我們小組在老師的指導(dǎo)下進(jìn)行了一次調(diào)查周圍環(huán)境的綜合性學(xué)習(xí)活動(dòng)。以當(dāng)前我國的環(huán)境現(xiàn)狀進(jìn)行調(diào)查.
過程。
我們小組對(duì)當(dāng)前我國的環(huán)境狀況和用問卷的方式進(jìn)行調(diào)查人們對(duì)于環(huán)境的的看法.想法和做法.
研究時(shí)間:20xx.5.6-20xx.6.3。
分析。
數(shù)據(jù)采集在下圖：
調(diào)查問卷。
親愛的朋友：
您好。
我們是昆明十二中研究性學(xué)習(xí)小組的成員，來調(diào)查關(guān)于我國環(huán)境保護(hù)的情況，請(qǐng)您協(xié)助完成問卷。本問卷不用署名。謝謝您的配合與幫助。
1、您覺得我國現(xiàn)在的環(huán)境狀況？
a、很好b、還好c、一般。
2、您覺得我國的環(huán)保工作到位嗎？
a、很合理b、還可以c、常常找不到或間隔太遠(yuǎn)。
3、您會(huì)支持環(huán)?；顒?dòng)嗎？
a、會(huì)b、不會(huì)。
4、您在看見垃圾在地上您會(huì)？
a、把它撿起來b、有人這樣做才會(huì)c、當(dāng)作沒看見。
5、您看到有人亂丟垃圾時(shí)您會(huì)上前制止,或是撿起丟到垃圾箱？
a、常常會(huì)b、偶爾會(huì)c、不會(huì)。
6、您會(huì)經(jīng)常參加一些有關(guān)環(huán)境的公益活動(dòng)嗎？
a、經(jīng)常b、沒辦法時(shí)會(huì)c、偶爾。
7、您會(huì)特別關(guān)心我國的環(huán)境狀況？
a、不會(huì)b、有時(shí)會(huì)c、經(jīng)常會(huì)。
8、您會(huì)對(duì)家人及朋友宣傳一些環(huán)保的知識(shí)嗎？
a、會(huì)b、不會(huì)c、偶爾會(huì)。
9、您會(huì)把保護(hù)環(huán)境落實(shí)到實(shí)際行動(dòng)嗎？
a、不會(huì)b、會(huì)c、沒辦法時(shí)才會(huì)。
10、您對(duì)環(huán)境保護(hù)的看法如何？
結(jié)論:。
我們共發(fā)放50份問卷，回收有效答卷48份，進(jìn)行了數(shù)據(jù)分析，得出了初步的結(jié)論。
通過這次活動(dòng)，我們得到了很多收獲：我們鍛煉了膽量，也鍛煉了和人交流的能力；明白了不僅要有保護(hù)環(huán)境的意識(shí)，而且還要有保護(hù)環(huán)境的實(shí)際行動(dòng)；更懂得了保護(hù)我們?nèi)碎g天堂人人有責(zé)的道理。然后我們又對(duì)我國目前環(huán)境的`狀況和我們?cè)撛鯓幼鲈诰W(wǎng)上進(jìn)行了資料的查找和整理.
結(jié)論;。
目前，我國的環(huán)境問題主要表現(xiàn)在：污染物排放量還相當(dāng)大，遠(yuǎn)遠(yuǎn)高于環(huán)境的自凈力；工業(yè)污染治理任務(wù)仍相當(dāng)繁重，有些經(jīng)過治理的地方又出現(xiàn)反復(fù)。在推進(jìn)現(xiàn)代化建設(shè)中，我們?cè)诒３謬窠?jīng)濟(jì)持續(xù)較快增長(zhǎng)的同時(shí)，必須把環(huán)境保護(hù)放在突出的位置。我們應(yīng)該認(rèn)識(shí)到：保護(hù)和改善環(huán)境也是保護(hù)和發(fā)展生產(chǎn)力。我們應(yīng)該保護(hù)環(huán)境，否則人類會(huì)加速滅亡！
人與自然的關(guān)系是人類始終面臨和解決的問題。生態(tài)環(huán)境道德的總體要求是：熱愛自然，保護(hù)生態(tài)，改善環(huán)境。青少年要率先珍愛生靈、節(jié)約資源，植綠護(hù)綠、抵制污染。青少年既是生態(tài)環(huán)境道德的重點(diǎn)教育對(duì)象，更是生態(tài)環(huán)境道德建設(shè)的積極推動(dòng)者。與和諧與共的人與自然關(guān)系理想狀態(tài)和境界相適應(yīng)，生態(tài)環(huán)境道德要求人們熱愛自然、保護(hù)生態(tài)、改善環(huán)境。對(duì)于青少年來說，要首先做到：珍愛生靈。多植一棵樹、多種一片草、多養(yǎng)一盆花、多增加一些綠色，都是青少年應(yīng)盡的義務(wù)。不亂扔垃圾、不用或少用難降解和難再生的物品、不焚燒秸稈、制止污染等都是抵制污染。
8、水體污染9、海洋污染10、固體廢物污染。
初中生研究性學(xué)習(xí)報(bào)告篇十四
當(dāng)今是世界科學(xué)技術(shù)突飛猛進(jìn)的信息時(shí)代，國力競(jìng)爭(zhēng)日趨激烈，教育是經(jīng)濟(jì)發(fā)展和社會(huì)進(jìn)步的重要基礎(chǔ)，是提高民族整體素質(zhì)和創(chuàng)新人才的主要基地，是增強(qiáng)綜合國力和民族凝聚力可靠保證。因此，為全面實(shí)施素質(zhì)教育，培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力，轉(zhuǎn)變學(xué)生的學(xué)習(xí)方式和教師教學(xué)方式，教育部在《全日制普通高級(jí)中學(xué)課程計(jì)劃(試驗(yàn)修訂稿)》中增設(shè)了包括研究性學(xué)習(xí)在內(nèi)的綜合實(shí)踐活動(dòng)。
國家教育部對(duì)基礎(chǔ)教育進(jìn)行了一系列改革和調(diào)整，其目標(biāo)就是：著重培養(yǎng)學(xué)生以創(chuàng)新精神與實(shí)踐能力為重點(diǎn)的創(chuàng)造性學(xué)力，主要是通過情感體驗(yàn)和探究實(shí)踐，形成掌握與運(yùn)用知識(shí)、永不滿足、追求卓越的學(xué)習(xí)態(tài)度和發(fā)現(xiàn)，提出問題、研究、解決問題創(chuàng)新意識(shí)、學(xué)習(xí)能力，及其著眼于學(xué)生的終身可持續(xù)發(fā)展。又提出一種新的學(xué)習(xí)方式—研究性學(xué)習(xí)的課程。而校經(jīng)過幾個(gè)月籌備工作，今天正式開題了。我受學(xué)校校長(zhǎng)委托，代表學(xué)校課題作開題報(bào)告，請(qǐng)同學(xué)研究討論。
1、什么是研究性學(xué)習(xí)?為什么在高中課程設(shè)置研究性學(xué)習(xí)課程?
答：研究性學(xué)習(xí)是學(xué)生在教師指導(dǎo)下，從自然、社會(huì)和生活中選擇和確定專題進(jìn)行研究，并在研究過程中主動(dòng)地獲取知識(shí)、應(yīng)用知識(shí)、解決問題的學(xué)習(xí)活動(dòng)。設(shè)置研究性學(xué)習(xí)的目的在于改變學(xué)生以單純地接受教師傳授知識(shí)為主的學(xué)習(xí)方式，為學(xué)生構(gòu)建開放的學(xué)習(xí)環(huán)境，提供多渠道獲取知識(shí)、并將學(xué)到的知識(shí)加以綜合應(yīng)用于實(shí)踐的機(jī)會(huì)，培養(yǎng)創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力。
2、作為一門課程，研究性學(xué)習(xí)應(yīng)當(dāng)達(dá)到的目標(biāo)是什么呢?
答：研究性學(xué)生強(qiáng)調(diào)對(duì)所學(xué)知識(shí)、技能的實(shí)際運(yùn)用，注重學(xué)習(xí)的過程和學(xué)生的實(shí)踐與體驗(yàn)。因此，需要注重以下幾項(xiàng)具體目標(biāo)：一是獲得親身參與研究探索的體驗(yàn)。二是培養(yǎng)發(fā)現(xiàn)問題解決問題的能力。三是培養(yǎng)收集、分析和利用信息的能力。四是學(xué)會(huì)分享與合作。五是培養(yǎng)科學(xué)態(tài)度和科學(xué)道德。六是培養(yǎng)對(duì)社會(huì)的責(zé)任心和使命感。
第一個(gè)是開放性。第二個(gè)是探究性。第三個(gè)是實(shí)踐性。
研究性學(xué)習(xí)的組織形式主要有三種類型：小組合作研究、個(gè)人獨(dú)立研究、個(gè)人研究與全班集體討論相結(jié)合。
研究性學(xué)習(xí)的實(shí)施一般可分為三個(gè)階段：進(jìn)入問題情境階段、實(shí)踐體驗(yàn)階段和表達(dá)交流階段。
在確定需要研究解決的問題以后，學(xué)生要進(jìn)入具體解決問題過程，通過實(shí)踐、體驗(yàn)、形成一定的觀念、態(tài)度，掌握一定的方法。本階段實(shí)踐、體驗(yàn)的內(nèi)容包括：
(1)搜集和分析信息資料。學(xué)生應(yīng)了解和學(xué)習(xí)收集資料的方法，掌握訪談、上網(wǎng)、查閱書刊雜志、問卷等獲取資料的方式，并選擇有效方式獲取所需要的信息資料;要學(xué)會(huì)判斷信息資料的真?zhèn)?、?yōu)劣，識(shí)別對(duì)本課題研究具有重要關(guān)聯(lián)的有價(jià)值的資料，淘汰邊緣資料;學(xué)會(huì)條理、有邏輯地整理與歸納資料，發(fā)現(xiàn)信息資料間的關(guān)聯(lián);最后綜合整理信息進(jìn)行判斷，得出相應(yīng)的結(jié)論。
(2)調(diào)查研究。學(xué)生應(yīng)根據(jù)個(gè)人或小組集體設(shè)計(jì)的研究方案，按照確定的研究方法，選擇合適的地方進(jìn)行調(diào)查，獲取調(diào)查結(jié)果。
(3)初步的交流。學(xué)生通過收集資料、調(diào)查研究得到的初步研究成果在小組內(nèi)或同學(xué)之間充分交流，學(xué)會(huì)認(rèn)識(shí)客觀事物，認(rèn)真對(duì)待他人的意見和建議，正確地認(rèn)識(shí)自己。
答：研究性學(xué)習(xí)強(qiáng)調(diào)學(xué)生的主體作用，同時(shí)，也重視教師的指導(dǎo)作用。在研究性學(xué)習(xí)實(shí)施過程中，教師要及時(shí)了解學(xué)生開展研究活動(dòng)時(shí)遇到的困難以及他們的需要，注意觀察每一個(gè)學(xué)生在品德、能力、個(gè)性方面的發(fā)展，給予適時(shí)的鼓勵(lì)和指導(dǎo)，幫助他們建立自信并進(jìn)一步提高學(xué)習(xí)積極性。
答：評(píng)價(jià)的內(nèi)容與方式必須充分關(guān)注學(xué)習(xí)態(tài)度，重視學(xué)習(xí)的過程與方法，重視交流與合作，重視動(dòng)手實(shí)踐。研究性學(xué)習(xí)強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)的過程，強(qiáng)調(diào)對(duì)知識(shí)技能的應(yīng)用，強(qiáng)調(diào)學(xué)生親身參與探索性實(shí)踐活動(dòng)并獲得感悟和體驗(yàn)，強(qiáng)調(diào)學(xué)生的全員參與。因此，要采用形成性評(píng)價(jià)的方式，重視對(duì)過程的評(píng)價(jià)和在過程中的評(píng)價(jià)，重視學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中的自己評(píng)價(jià)和自己改進(jìn)，使評(píng)價(jià)成為學(xué)生學(xué)會(huì)實(shí)踐和反思、發(fā)現(xiàn)自己、欣賞別人的過程;同時(shí)，要強(qiáng)調(diào)評(píng)價(jià)的激勵(lì)性，鼓勵(lì)學(xué)生發(fā)揮自己的個(gè)性特長(zhǎng)，施展自己的才能，努力形成激勵(lì)廣大學(xué)生積極進(jìn)取、勇于創(chuàng)新的氛圍。
研究性學(xué)習(xí)評(píng)價(jià)的第一個(gè)特點(diǎn)是評(píng)價(jià)主體的多元化。第二個(gè)特點(diǎn)是評(píng)價(jià)內(nèi)容的豐富性和靈活性。研究性學(xué)習(xí)評(píng)價(jià)的內(nèi)容通常涉及以下幾個(gè)方面：一是參與研究性學(xué)習(xí)活動(dòng)的態(tài)度。二是在研究性學(xué)習(xí)活動(dòng)中所獲得的體驗(yàn)情況。三是學(xué)習(xí)和研究的方法、技能掌握情況。四是學(xué)生創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力的發(fā)展情況。
研究性學(xué)習(xí)是學(xué)生在比較廣泛教育資料的背景下所開展自主的、開放的、探究式的.學(xué)習(xí)活動(dòng)。學(xué)校應(yīng)從實(shí)際出發(fā)，充分利用學(xué)校圖書館、實(shí)驗(yàn)室、計(jì)算機(jī)網(wǎng)絡(luò)以及具有專長(zhǎng)的教師等校內(nèi)現(xiàn)有教育資源。同時(shí)，要積極爭(zhēng)取社會(huì)各界的支持，開發(fā)和利用當(dāng)?shù)亟逃Y源，包括高等院校、科研院所、學(xué)術(shù)團(tuán)體、專業(yè)技術(shù)部門(包括農(nóng)村衫技術(shù)研究與推廣部門)的人力資源和研究資源，為學(xué)生進(jìn)行研究性學(xué)習(xí)創(chuàng)造條件。
對(duì)研究性學(xué)習(xí)的評(píng)價(jià)要強(qiáng)調(diào)評(píng)價(jià)主體的多元化和評(píng)價(jià)方法、手段的多樣性，特別關(guān)注學(xué)生參與研究性學(xué)習(xí)活動(dòng)的過程，注重學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中所獲得的直接體驗(yàn)，把對(duì)學(xué)生的評(píng)價(jià)與對(duì)學(xué)生的指導(dǎo)緊密結(jié)合起來。要通過評(píng)價(jià)鼓勵(lì)學(xué)生發(fā)揮自己的個(gè)性特長(zhǎng)，施展才能，學(xué)會(huì)尊重和欣賞他人，激勵(lì)學(xué)生積極進(jìn)取，勇于創(chuàng)新。
開展研究性學(xué)習(xí)要求學(xué)生必須走出課堂、走出校門，積極地開展社會(huì)調(diào)查研究和實(shí)踐活動(dòng)。學(xué)校必須加強(qiáng)組織和管理工作，對(duì)學(xué)生進(jìn)行必要的安全教育，增強(qiáng)安全防范意識(shí)和自己保護(hù)能力。同時(shí)，學(xué)校加強(qiáng)與學(xué)生家庭、社會(huì)相關(guān)部門的溝通和聯(lián)系，共同負(fù)責(zé)學(xué)生在社會(huì)調(diào)查等實(shí)踐活動(dòng)中的安全工作，確保學(xué)生的人身安全。
初中生研究性學(xué)習(xí)報(bào)告篇十五
自從堅(jiān)定了加入團(tuán)組織的決心后，我開始系統(tǒng)地了解了黨的歷史、性質(zhì)、奮斗目標(biāo)、建黨宗旨、組織制度和組織原則等基本知識(shí)，并積極投身于實(shí)踐活動(dòng)中，也取得了一點(diǎn)微薄的成果。我對(duì)黨的認(rèn)識(shí)水平有了更深一層的提高，更進(jìn)一步理解黨的基本路線、方針、政策等的真正含義。使我在工作、學(xué)習(xí)、生活等各方面有了更加明確的方向和目標(biāo)。
首先是在學(xué)校生活中，作為班主任助理，我整日穿梭于辦公室和教室間，將老師的要求第一時(shí)間傳遞至同學(xué)處，在師生間架起了一座溝通的橋梁。歷史科代表的工作同樣需要專注及細(xì)心，不光是被動(dòng)接活兒，還得學(xué)會(huì)主動(dòng)攬活干。學(xué)期初，在老師的安排下，我榮幸地成為了一名學(xué)習(xí)小組組長(zhǎng)，團(tuán)結(jié)小組內(nèi)同學(xué)開展學(xué)習(xí)工作，共同協(xié)作提高。在不久前落幕的藝術(shù)節(jié)上，我身兼部分創(chuàng)作、表演工作，大力弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)文化，榮獲年級(jí)第一名的佳績(jī)，為傳承做出了自己的貢獻(xiàn)。
當(dāng)然，我清楚地意識(shí)到，僅僅注重校內(nèi)的工作顯然不夠。理論學(xué)習(xí)結(jié)束后，我和其他同學(xué)一同前往南京市盲人學(xué)校，共同種下花種，體驗(yàn)盲人門球，深深體會(huì)到個(gè)中不易，度過了一個(gè)充實(shí)的下午。隨后我又與好友一起在大眾書局服務(wù)了一個(gè)上午，面對(duì)浩如煙海的圖書，悉心整理，一絲不茍，看似輕松的工作蘊(yùn)含著令人難以想象的艱辛。
幾次活動(dòng)下來，我對(duì)社會(huì)實(shí)踐的`意義有了自己新的體會(huì)，了解到許多書本上沒有的東西。實(shí)踐固然重要，但要保證其能沿著正確的目標(biāo)和方向前進(jìn)，必須不斷加強(qiáng)思想教育，更加明確工作和學(xué)習(xí)的目的，樹立起為社會(huì)無私奉獻(xiàn)的價(jià)值觀。寫下這篇報(bào)告，我深切地知道自己所做的還遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠，如果能夠加入共青團(tuán)，我會(huì)更加不遺余力投入相關(guān)工作。
初中生研究性學(xué)習(xí)報(bào)告篇十六
茶，與咖啡、可可并稱世界三大飲料，然其歷史之悠久，遠(yuǎn)非其它飲料可比。人們常說茶“發(fā)乎神農(nóng)，聞?dòng)谥荇敼保ā恫杞?jīng)》），神農(nóng)是為解毒發(fā)現(xiàn)了茶。茶道乃是中國歷史文化名人，從長(zhǎng)期的飲茶實(shí)踐過程中，根據(jù)茶的特性，以及與飲茶緊密相關(guān)的飲茶環(huán)境、茶具配置、沖沏技能、品飲藝術(shù)入手，再結(jié)合地方風(fēng)俗、文化特點(diǎn)，總結(jié)出來的一套飲茶禮法。它代表了主人對(duì)茶基本精神的理解或者是主人、客人的一種親和與敬重。自唐以后，隨著社會(huì)的發(fā)展，慢慢走向社會(huì)，為人類交往和經(jīng)濟(jì)發(fā)展服務(wù)。茶從最初的食用、藥用演變到品飲，經(jīng)歷了漫長(zhǎng)的歲月；成為一種被世人稱道的茶文化，更是歷史的積淀。茶和茶道有著怎樣的歷史和發(fā)展過程呢？我們小組對(duì)茶的歷史有著濃厚的興趣。因此，我們決定借這次課題研究一下茶文化。
一、中國飲茶簡(jiǎn)史。
1、原始階段（先秦）。
在原始社會(huì)神農(nóng)氏因發(fā)明了農(nóng)耕。帶領(lǐng)民眾種植糧食，解決了生存危機(jī)。雖然有糧食供應(yīng)，可是仍然有限，也需要采集些野果直接充饑。在長(zhǎng)期的食用過程中，人們發(fā)現(xiàn)茶樹葉子有解渴，提神和治療某些疾病的作用。就單獨(dú)將它煮成羹，以后又將它熬成茶水作為飲料。現(xiàn)在西南地區(qū)的一些少數(shù)民族還保留著遠(yuǎn)古的吃茶習(xí)慣，除了直接咀嚼茶葉以外，還可以腌制成茶食?？傊懹鹫f“茶之為飲，發(fā)乎神農(nóng)氏”還符合歷史實(shí)際的。說中華民族喝茶有四五千年以上的歷史不以為過。到了商周時(shí)期，這種飲食茶葉的習(xí)慣得到繼承和發(fā)展，還給茶葉取了個(gè)名字叫做“茶”。春秋戰(zhàn)國時(shí)期，茶葉已傳播到黃河中下游地區(qū)，當(dāng)時(shí)的齊國也喜歡食用茶葉做成的菜肴。《晏子春秋》記載：“嬰相齊景公，食脫粟之飯，炙三弋五卵茗菜而已?！?、南方飲茶已成風(fēng)氣（兩漢魏晉南北朝）。
到了漢代，有關(guān)茶的保健作用日益受到重視，東漢《說文解字》：“舛，茶芽也?！蔽鳚h王褒在《潼約》中提到“烹茶盡具”“武陽買茶”買茶要到遠(yuǎn)處的武陽去買，由此見，當(dāng)時(shí)已有專賣茶葉的茶市，茶葉已經(jīng)成為日常需要品。魏晉南北朝時(shí)期，飲茶之風(fēng)傳播到長(zhǎng)江中下游，茶葉已成為日常飲料，宴會(huì)待客祭祀都要用它。一些文人雅客也喜歡喝茶，并有詩文反映茶事。可看出，飲茶已不僅僅是為了解渴，提神，保健的需要，還是具有一定的文化色彩。因此，魏晉南北朝是我國飲茶的又一個(gè)重要的階梯，可以說茶文化的逐步形成時(shí)期。
3、飲茶風(fēng)氣傳播全國（唐朝）。
就已經(jīng)奠定了基礎(chǔ)。北方不產(chǎn)茶，北方人說飲之茶全靠南方運(yùn)去，因而當(dāng)時(shí)的茶葉褒義是非常繁榮的。唐朝盛行的另一個(gè)原因是佛教的盛行。上自皇家王室，下至窮苦百姓。飲茶的習(xí)俗與儒，道，佛，哲學(xué)思想融會(huì)貫通，漸漸進(jìn)入百姓們的精神領(lǐng)域。文人雅士在品茶的過程中追求禪的意境。因此有所謂的“禪茶一味”之說。中國的茶葉和飲茶方式也是在唐代才大量向外國傳播。因此，唐代是中國飲茶和茶文化的一個(gè)極其重要的歷史階段，也可以說是中國茶文化的成熟時(shí)期，是茶文化歷的一座里程碑。
4、飲茶風(fēng)氣的盛行（宋代）。
“茶興于唐而盛于宋”宋代的茶葉生產(chǎn)空前發(fā)展，飲茶之風(fēng)非常盛行，特別是上層社會(huì)嗜茶成風(fēng)。茶葉生產(chǎn)獲得了進(jìn)一步發(fā)展，“龍團(tuán)鳳餅，名冠天下”的建茶精工細(xì)制達(dá)到了前所未有的地步，茶文化也獲得了發(fā)展，宋徽宗趙佶還對(duì)茶進(jìn)行深入研究，寫成茶葉專著《大觀茶論》。他是歷第一個(gè)親自寫茶書的皇帝，飲茶的技藝傳到海外。推動(dòng)了飲茶之風(fēng)的盛行。宋代飲茶風(fēng)氣的盛行還反映在都市里的茶館文化生活非常發(fā)達(dá)。宋代的詩人嗜茶，詠茶的也特別多。明清兩代，隨著散茶的廣泛流行，泡菜用具變得講究起來，工藝精巧的紫砂壺和瓷器茶具品種繁多，茶進(jìn)入了許多人家。這些都構(gòu)成了中華茶文化的主要內(nèi)容，不斷向海外傳播，時(shí)世界茶文化的源頭。
5、飲茶風(fēng)氣的鼎盛（明清）。
次是花茶的生產(chǎn)，尤其是烏龍茶的制法的出現(xiàn)，此外，還有紅茶，也是起與明而勝于清。明清時(shí)期在茶葉品飲方面的重大成就就是“工夫茶藝”的完善，工夫茶是適應(yīng)是茶的泡法需要經(jīng)過文人雅士的加工提煉而成的茶技藝。
6、中國茶葉再現(xiàn)輝煌（現(xiàn)代）。
至清代后期，我國茶葉生產(chǎn)開始由盛而衰，原因是因?yàn)榈蹏髁x列強(qiáng)入侵，政府懦弱無能，國運(yùn)凋敝，百業(yè)不興，中國茶葉生產(chǎn)一落千丈。新中國誕生以后，政府高度重視茶葉經(jīng)濟(jì)，茶葉有了飛速發(fā)展，特別是建國初期70年代，作為大宗的出口商品，換回大量的外匯以購買國家所急需的物品。飲茶對(duì)人類，不僅僅是一種解渴生津的生理需要，而且能夠滿足人體健康的需求，同時(shí)茶葉被稱譽(yù)為“本世紀(jì)最文明的飲料”。聯(lián)合國有關(guān)組織決定在全世界提倡飲茶。國際上一些知名的大企業(yè)都已話巨資研究開發(fā)茶葉和茶飲料。茶葉是一種文化含量很高的產(chǎn)品。隨著茶葉經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，茶文化也隨著產(chǎn)生和發(fā)展起來。20世紀(jì)80年代，茶文化蓬勃發(fā)展，茶成為世人公認(rèn)的保健飲料。茶有24種公效，茶對(duì)攻克一些疑難病癥方面具有獨(dú)特的作用。
二、茶道的產(chǎn)生和發(fā)展。
宋以迄盛唐，是中國茶道的蘊(yùn)釀期。在中國古代，如唐朝宮廷的“清明宴”、宋代的“斗茶”、明清文人的“茶宴”、寺院的“普茶”。以及現(xiàn)代百姓招待客人的'“客來敬茶”、廣東、福建的“客家功夫茶”，還有少數(shù)民族形形色色的飲茶習(xí)俗，里面都蘊(yùn)含著茶的“道”
和“藝”，但與生活緊切結(jié)合，所以比較接近實(shí)際，不像日本茶道那樣過于程序化。中國現(xiàn)代，發(fā)展成為規(guī)范化操作程度的要算是臺(tái)灣。臺(tái)灣陸羽中心，致力于普及的泡茶技藝，通過多年的教學(xué)與實(shí)踐已經(jīng)形成了百姓積極參與，并與眾多茶館緊密結(jié)合的一種大眾飲茶消費(fèi)的形式。應(yīng)用的器具包括、茶萼、茶船、茶巾、茶湯、茶檔、茶盤、茶盂、水壺等。
2、茶道的形式及其發(fā)展。
考察中國的飲茶歷史，飲茶法有煮、煎、點(diǎn)、泡四類，形成茶藝的有煎茶法、點(diǎn)茶法、泡茶法。依茶藝而言，中國茶道先后產(chǎn)生了煎茶道、點(diǎn)茶道、泡茶道三種形式。中唐以后，中國人飲茶“殆成風(fēng)俗”，形成“比屋之飲”，“始自中地，流于塞外”。唐朝肅宗、代宗時(shí)期，陸羽著《茶經(jīng)》，奠定了中國茶道的基礎(chǔ)。又經(jīng)皎然、常伯熊等人的實(shí)踐、潤(rùn)色和完善，形成了“煎茶道”；北宋時(shí)期，蔡襄著《茶錄》，徽宗趙佶著《大觀茶論》，從而形成了“點(diǎn)茶道”，明朝中期，張?jiān)粗恫桎洝?，許次紓著《茶疏》，標(biāo)志著“泡茶道”的誕生。唐代茶的飲法是煮茶即烹茶、煎茶。根據(jù)陸羽《茶經(jīng)》記載，唐代茶葉生產(chǎn)過程是“采之，蒸之，搗之，拍之，焙之，穿之，封之，茶之千矣?！憋嫴钑r(shí)，先將餅茶放在火上烤炙，然后用茶碾將茶餅?zāi)胨槌煞勰?，再用篩子篩成細(xì)末，放到開水中去煮。煮時(shí)，要經(jīng)過“三沸”。煮時(shí)，水剛開，水面出現(xiàn)細(xì)小的水珠像魚眼一樣，并“微有聲”，稱為一沸。此時(shí)加入一些鹽到水中調(diào)味。當(dāng)鍋邊水泡如涌泉連珠時(shí)，為二沸，這時(shí)要用瓢舀出一瓢開水備用，以竹夾在鍋中心攪拌，然后將茶末從中心倒進(jìn)去。稍后鍋中的條水“騰波鼓浪”，“勢(shì)若奔濤濺沫”，此時(shí)要將剛才舀出來的那瓢水再倒進(jìn)鍋里，一鍋茶湯就算煮好了。最后，將煮好了的茶湯舀進(jìn)碗里飲用。前三碗味道較好，后兩碗較差。五碗之外，“非渴其莫之飲”。這是當(dāng)時(shí)社會(huì)上較盛行的飲茶方法。因茶葉有不同種類，所以還存在另一種方法，將餅茶舂成粉末放在茶瓶中，再用開水沖泡，而不用烹煮，這是末茶的飲用方法。到了宋代，盛行的是點(diǎn)茶法。點(diǎn)茶程序?yàn)橹瞬琛⒛肓_、烘盞、候湯、擊拂、烹試，其關(guān)鍵在候湯和擊拂。點(diǎn)花法是在唐代閹茶法基礎(chǔ)上發(fā)展而成的。陸羽《茶經(jīng)》說：“花有粗茶、散茶、末茶、餅茶者，乃斫、乃熬、乃煬、乃舂，貯于瓶缶之中，以湯沃焉，謂之閹茶?！遍幉璧奶攸c(diǎn)是投茶入瓶，以湯沃之。而點(diǎn)茶是由閹茶發(fā)展而來的。點(diǎn)茶沿閹茶之路向前走了一步，其烹茶步驟是將茶投入盞中，注入少量沸水調(diào)成糊狀，謂之“調(diào)膏”，然后將沸水倒入深腹長(zhǎng)嘴瓶?jī)?nèi)，再傾瓶注水入盞，或以瓶煎水，然后直接向盞中注入沸水，與此同時(shí)用茶筅攪動(dòng)，茶末上浮，形成粥面。據(jù)宋代蔡襄的《茶錄》記載，宋代的點(diǎn)茶主要特點(diǎn)是，先將餅茶烤炙，再敲碎碾成細(xì)末，用茶羅將茶末篩細(xì)，“羅細(xì)則茶浮，羅粗則末浮?！薄扳n茶一錢匙，先注湯調(diào)令極度勻。又添注入，環(huán)回?fù)舴?，湯上盞可四分則止。神其面色鮮白，著盞無水痕為佳。”即將篩過的茶末放入茶盞中，注入少量開水，攪拌得很均勻，再注入開水，用一種竹制的茶筅反復(fù)擊打，使之產(chǎn)生泡沫（稱為湯花），達(dá)到茶盞邊壁不留水痕者為狀態(tài)。中國茶道成于唐，繼于宋，盛于明。中國茶道形成于八世中葉的中唐時(shí)期，陸羽為中國茶道的奠基人和煎茶道的創(chuàng)始人。煎茶道的代表人物有陸羽、常伯熊、皎然、盧仝、白居易、皮日休、陸龜蒙、齊已等。
[唐代]茶人對(duì)茶道的主要貢獻(xiàn)在于完善了煎茶茶藝，確立了飲茶修道的思想。煎茶道鼎盛于中晚唐，歷[五代]、[北宋]、[南宋]末而亡，為時(shí)約五百年。
3、茶道的宗旨。
茶道是以修行道為宗旨的飲茶藝術(shù)，是飲茶之道和飲茶修道的統(tǒng)一。茶道包括茶藝、茶禮、茶境、修道四大要素。所謂茶藝是指?jìng)淦?、選水、取火、候湯、習(xí)茶的一套技藝；所謂茶禮，是指茶事活動(dòng)中的禮儀、法則；所謂茶境，是指茶事活動(dòng)的場(chǎng)所、環(huán)境、所謂修道，是指通過茶事活動(dòng)來怡情修性、悟道體道。道中所修何道？一般來說，茶道中所修之道為綜合各家之道。修道的理想追求概括起來就是養(yǎng)生、怡情、修性、證道。證道是修道的理想結(jié)果，是茶道的終極追求，是人生的境界。證道則天人合一、即心即道，天地與我并生，萬物與我為一，極高明而道中庸，無為而無不為。
4、外國茶道。
日本人飲茶以“茶道”出名，講究一點(diǎn)的人家都設(shè)有茶室。主人迎客入茶室，要跪坐在茶室門口，讓客人一個(gè)個(gè)進(jìn)去，客人經(jīng)過門口時(shí)，要在門旁洗手，然后脫鞋入茶，主人則最后才進(jìn)入茶室，和客人鞠躬行禮。主人開始煮茶時(shí)客人要退出茶室，到后面花園或石子路走走，讓主人自由、從容地準(zhǔn)備茶具、煮茶、泡茶。主人泡好茶以后，再讓客人再回茶室，然后開始一起飲茶，飲完茶以后，主人還要跪坐在門外，向客人祝福道別。印度人好喝奶茶，也愛喝一種加入姜或小豆蔻的“薩馬拉茶”。印度人傳統(tǒng)飲茶方式較特別，把茶倒在盤子里用舌頭舔飲，另外，絕不用左手遞送茶具，因?yàn)?，左手是用來洗澡和上廁所的。俄羅斯人喜歡喝紅茶，他們先在茶壺里泡上濃濃的一壺，要喝時(shí)倒少許在茶杯里，然后沖上開水，隨各人習(xí)慣，調(diào)上濃淡不一的味道。有客人來時(shí)，茶壺里的濃茶一倒，開水一沖，再在茶中加入果醬或蜂蜜，沖成果醬茶，即可盡情而飲。以肉食為主的蒙古人，幾乎餐餐都喝茶，喝磚茶。這種磚茶是一種制成塊狀的茶，沏時(shí)敲一小塊放入鍋內(nèi)加水煮開，不能簡(jiǎn)單地用開水沏泡，這種茶加一些鹽和牛奶、羊奶、奶油，就成了奶茶。泰國人喜歡冰茶。即在熱茶中放入一些冰塊。在氣候炎熱的泰國，飲用這種冰茶使人倍感清涼舒適。英國人喝茶，已成癖好，也十分隆重。早上一醒來，空腹就要喝“床茶”，上午11點(diǎn)再喝一次“晨茶”，午飯后又喝一次“午茶”，晚飯后還要喝一次“晚茶”。就是說，正規(guī)的，一天起碼4頓。英國人泡茶是泡茶葉末，連袋一起放在熱水杯里，不是以水沖茶，而是以茶袋浸入熱水里，一小袋茶只泡一杯水，喝完就丟棄。家庭飲用時(shí)，由于茶葉很碎，通常茶壺里還有個(gè)過濾杯，用開水沖下去，過濾而出。英國茶里還可以加一片檸檬、方糖或新鮮牛奶，這樣泡出來的茶和中國茶的味道就完全南轅北轍了。據(jù)說茶水中加了味，就會(huì)使易于傷胃的茶堿減少。美國人飲茶，講求效率、方便，不愿為沖泡茶葉、傾倒茶渣而浪費(fèi)時(shí)間和動(dòng)作，他們似乎也不愿在茶杯里出現(xiàn)任何茶葉的痕跡，因此，喜歡喝速溶茶，這與喝咖啡的原理幾乎一樣。所以，美國至今竟仍有不少的人對(duì)茶葉只知其味，不知其物。在美國，茶消耗量占第二位，僅次于咖啡，不過不是中國式的，而是歐洲風(fēng)味的。歐洲飲茶也有很長(zhǎng)的歷史，一些人移民到美國后，習(xí)慣也帶了過來。美國市場(chǎng)上的中國烏龍茶、綠茶等有上百種，但多是罐裝的冷飲茶。美國人與中國人飲茶不同，大多數(shù)人喜歡飲冰茶，而不是熱茶。飲用時(shí)，先在冷飲茶中放冰塊，或事先將冷飲茶放入冰箱冰好，聞之冷香沁鼻，啜飲涼齒爽口，頓覺胸中清涼，如沐春風(fēng)。遺憾的是，由于這茶以飲、以涼為主，便沒有中國茶沏出的那種品種，那種溫馨，那種悠閑，喝茶的情調(diào)也大打折扣。德國人也喜歡飲茶。德國人飲茶有些既可笑又可愛的地方。比如，德國也產(chǎn)花茶，但不是我國用茉莉花，玉蘭花或米蘭花等窨制過的茶葉，他們所謂的“花茶”，是用各種花瓣加上蘋果、山楂等果干制成的，里面一片茶葉也沒有，真正是“有花無茶”。中國花茶講究花味之香遠(yuǎn)；德國花茶，追求花瓣之真實(shí)。德國花茶飲時(shí)需放糖，不然因花香太盛，有股澀酸味。德國人也買中國茶葉，但居家飲茶是用沸水將放在細(xì)密的金屬篩子上的茶葉不斷地沖、沖下的茶水通過安裝于篩子下的漏斗流到茶壺內(nèi)，之后再將茶葉倒掉。有中國人到德國人家做客，發(fā)覺其茶味淡顏色也淺，一問，才知德國人獨(dú)具特色的“沖茶”習(xí)慣。到土耳其沒喝過蘋果茶就如同沒到過土耳其一樣。土耳其人的好客熱情，請(qǐng)喝茶更是他們的一種傳統(tǒng)的習(xí)俗。主人往往熱情的提供一杯土耳其茶、土耳其咖啡或是蘋果茶。土耳其茶起來較苦，雖然茶味濃濃，卻不是那么討喜；土耳其咖啡香郁撲鼻，然而濃的化不開的感覺并不是每個(gè)初者都可以接受的。只有土耳其盛產(chǎn)的蘋果茶，可以說是老少咸宜，男女皆愛。酸酸甜甜的蘋果茶，濃濃的蘋果味加上茶香，尤其是在透著清寒的秋日，喝來格外的舒爽。
北非的摩洛哥、突尼斯、毛里塔尼亞等都喜歡綠茶，但飲用時(shí)總要在茶葉里加入少量的紅糖或冰塊，有的則喜歡加入薄荷葉或薄荷汁，稱為“薄荷茶”。原因是北非氣候干熱，人們多吃肉食，而喝薄荷茶有利于解暑和幫助消化。這種茶清香甜涼，喝起來有涼心潤(rùn)肺之感。由于北非人多信奉伊斯蘭宗教，不許飲酒，卻可飲茶。因此，飲茶成了待客佳品，客人來訪時(shí)，見面“三杯茶”，按禮節(jié)，客人應(yīng)當(dāng)看主人的面，一飲而盡，否則，視為失禮。埃及人喜歡甜茶。他們招待客人，常在茶里放許多白糖，同時(shí)送來一杯供稀釋茶水用的生冷水。這種濃甜茶只要喝上二、三杯，嘴里就會(huì)感到黏黏糊糊的。馬來西亞肉骨茶，它的口碑的確不俗。肉骨茶吃法獨(dú)特，其湯配豬腰，再蘸豆卜或者油條來吃，大塊肉則可吃可不吃。而另外替客人準(zhǔn)備的豬腰、肉骨等更令人食欲大增、欲罷不能。
人倒上杯茶就行了。而是有很多的步驟，每一步都有著不同的含義。為什么我們中國就不能開設(shè)茶道這一科，使中國茶道發(fā)揚(yáng)光大。