計劃可以幫助我們預測和應對可能出現(xiàn)的問題和困難。計劃要具備合理性和靈活性，能夠隨時根據(jù)情況做出調(diào)整和改變。計劃的成功實施需要團隊的協(xié)作和充分的溝通。
五年級品德與社會工作計劃篇一
本冊教科書包括4個單元，14個活動主題和一個研究課題，主要綜合了《課程規(guī)范》中“我在生長”、“我與學校”、“我的家鄉(xiāng)”、“我是中國人”、“走近世界”等方面的教學內(nèi)容，力求突破知識單一的保守模式，注重促進同學的情感、態(tài)度、價值觀、能力、知識在互相聯(lián)系中得到和諧發(fā)展，比較好地落實“三維目標”，教材采用單元編排、主題統(tǒng)整的方法來構建教材體系，本冊教材主要出現(xiàn)以下特點：教育性、綜合性、參與性、直觀性。
1、引導同學對學習的目的和意義，教師工作的社會意義，小同學在學校工作中的責任與義務，我國的自然概況，我國不同地區(qū)、不同民族的民風民俗，我國的名山大川、名勝古跡以和科學技術與人們的生活、社會發(fā)展的關系進行探究。
2、使同學感受學習生活的快樂，熱愛學習，尊重老師的勞動，增強作為學校小主人的責任感。
3、加深對祖國歷史文化、自然環(huán)境的了解，體驗熱愛國土的情感，增強民族自豪感，尊重和理解不同民族的文化，尊重和理解不同地區(qū)的生活習慣。
4、培養(yǎng)熱愛科學、崇尚科學的精神，自覺抵制各種迷信活動。
5、引導同學采用實際調(diào)查、動手操作、查閱資料、分析比較、討論交流等多種探究方式，培養(yǎng)同學探究精神、實踐能力和創(chuàng)新意識。
1、對話教學戰(zhàn)略。
2、活動化教學戰(zhàn)略。
3、體驗性教學戰(zhàn)略。
第一單元5課時。
第二單元8課時。
第三單元12課時。
第四單元9課時。
研究課題3課時。
預計37課時。
五年級品德與社會工作計劃篇二
1、待人真誠、言而有信是我們中華民族的傳統(tǒng)美德，也是維系現(xiàn)代社會的紐帶。要做到誠信，一方面需要個人的嚴格自律，另一方面也要依靠社會的完善規(guī)范。誠信即誠實守信;誠實就是說話真實，待人真誠;守信就是信守諾言，說到做到。
2、我們都愿意班級、學校有著良好的民主氛圍：集體的干部大家產(chǎn)生，集體的事情大家共同商定，集體的決議大家去執(zhí)行。要嚴格實行少先隊干部的民主選舉，禁止由成人指定或變相指定隊干部。在干部選舉時，每個隊員都有選舉權和被選舉權。
3、少先隊代表大會，是由少先隊大隊或大隊以上組織和機構召開，以為主體參加的會議。，少先隊代表大會有商討、決定一個時期的重大事務，選舉產(chǎn)生隊工作領導委員的權利。少先隊代表大會是隊組織實施民主集中制和管理方法的具體體現(xiàn)。少先隊代表大會是少先隊員實施民主權利、當家作主的保證，是隊員學習民主、發(fā)揚民主、培養(yǎng)民主能力和主人翁意識的重要形式。學校少代會每年舉行一次。
4、集體討論的時候，我們有我們也有遵照執(zhí)行的責任。我們國家的基層干部乃國家主要領導人，都是通過民主選舉產(chǎn)生的;每個年滿18歲的公民(除被剝奪政治權利的人)都有選舉權和被選舉權。
5、村民委員會是村民進行村民委員會是由村民們直接投票選舉產(chǎn)生的;投票有無記名投票和直接投票兩種方式。
6、我國陸地面積約，在世界各國中居渤海、黃海、東海、南海四海相連。我國現(xiàn)有34個省級行政單位，其中包括23個省，5個少數(shù)民族自治區(qū)，4個自轄市和2個特別行政區(qū)，兩個特別行政區(qū)分別是香港特別行政區(qū)和澳門特別行政區(qū)。西藏自治區(qū)在祖國的西部，云南省在祖國的西南部，黑龍江省在祖國的東北部。臺灣海峽位于臺灣省與福建省之間;中國南海有四個群島，即東沙群島、西沙群島、中沙群島、南沙群島。
7、我們國地勢西高東低，四大高原是指青藏高原、內(nèi)蒙古高原、黃土高原、云貴高原;四大盆地是指塔里木盆地、準噶爾盆地、柴達木盆地、四川盆地;三大平原是指東北平原、華北平原、長江中下游平原;海南島是我國最二大的島嶼，青海湖是我國最大咸水湖。風景秀麗的峨眉山在四川省，著名的張家界國家森林公園在湖南省。
8、臺灣地區(qū)包括七百多年的元代，中國政府正式在臺灣設置行政機構。從1949年起，臺灣同祖國大陸一直處于分離狀態(tài)。1979年1月1日，人民日報登載了《告臺灣同胞書》文中提出采用合情合理的辦法實現(xiàn)祖國統(tǒng)一。1984年，鄧小平提出用一個國家，兩種制度的辦法實現(xiàn)祖國統(tǒng)一。堅持一個中國的原則，是實現(xiàn)和平統(tǒng)一臺灣的基礎和前提。
9、中華人民共和國每個公民擔負著國共產(chǎn)黨在江西南昌發(fā)動武裝起義，建立了第一支由中國共產(chǎn)黨領導的人民軍隊。中國人民解放軍的最初稱是中國工農(nóng)紅軍，在抗日時期，被稱為八路軍和新四軍。后來中央人民政府把8月1日這一天定為中國人民解放軍的建軍節(jié)。依照法律服兵役和參加民兵組織是中華人民共和國的光榮義務。
10、我國是一個多民族國家，共有是在國家統(tǒng)一領導下，在各少數(shù)民放聚居的地方，設立自治機關，行使自治權。漢族占我國人民口的90%以上，是世界人中最多的民族，已有四千多年的歷史了。傳說中炎帝和黃帝是漢族人的始祖。炎帝最早發(fā)明了農(nóng)業(yè)，被稱為神農(nóng)氏。蒙古族人民住所叫蒙古包，云南傣族人民的傳統(tǒng)住所是竹樓，而吊腳樓是苗族人民的傳統(tǒng)住所。馬頭琴是蒙古族人民的傳統(tǒng)樂器。人口特別少的少數(shù)民族，至少有一名全國人民代表大會代表。
12、”。全國少數(shù)民族傳統(tǒng)體育運動會每四年舉行一次，項目分為競賽項目和表演項目兩大類。競賽項目有花炮、珍珠球、木球、蹴球、毽球、龍舟、秋千、射弩、高腳競速、武術、民族式摔跤、陀螺、馬術等。回族喜歡用“八寶茶”招待客人。貴州少數(shù)民族常以牛角灑迎接客人。。
一、填空：
1、我國第一條長河是(長江)。
2、青海湖是我國最大的(咸水湖)。
3、我國第一大島是(臺灣島)。
4、“一個國家，兩種制度”的方針是(鄧小平)為實現(xiàn)祖國統(tǒng)一提出的。
5、(漢族)是世界上人口最多的民族。
6、(蒙古族)被稱為“馬背上的民族”
7、(藏族)人跳鍋莊舞，(傣族)的孔雀舞，(壯族)人愛對歌，(蒙古)人拉馬頭琴。
8、有聚寶盆之稱的(柴達木)盆地，蘊藏著豐富的煤、石油、鹽等礦產(chǎn)。
9、在五十六個民族中，漢族人口最多，占中國人中的(93%)，是世界上人口最多的民族。10維吾樂族能歌善舞，手工業(yè)享有盛名，他們普遍信仰(伊斯蘭教)。
11、1300多年前，唐朝(文成公主)離開長安，來到雪域高原與吐蕃王松贊干布和親，開創(chuàng)了唐蕃友好交往的新時代。
12、蕩秋千是(朝鮮族)每年的端午節(jié)和中秋節(jié)，人們最喜愛的活動。
13、誠信即(誠實守信)，誠實就是(說話真實)，待人(真誠);守信就是(信守諾言)，說到(做到)。
14我最喜歡的誠信格言是(與朋友交，言面有信)、(一言既出，駟馬難追)。
15(每個少先隊員)教是少先隊組織的主人，在隊里都有(選舉權)和(被選舉權)。
16、集體討論的時候，我們有積極發(fā)表自已意見的(權利和義務)，經(jīng)過民主決策訂出的行動計劃，我們也有遵照執(zhí)行的(責任)。
17、在我國每個年滿(18周歲的公民)(除被剝奪政治權利的人)教有(選舉權)和(被選舉權)。
18、民主對話市政府和有關部門與群眾進行溝通，了解群眾意愿的有效方式，也是群眾向政府和領導提出意見和建議的重要渠道。我們知道有(民意調(diào)查)、(民意測驗)、(新聞發(fā)布會)等民主對話方式。
19、管理好我們的國家，不僅是各級領導的事，也是每個公民的責任。我們應當主動參與管理和監(jiān)督，我知道有(意見箱)。
20、(焦點訪談)，(熱線監(jiān)督電話)等是進行民主參與和監(jiān)督的渠道。
21我們的祖國有著遼闊的疆域，陸地面積約(960萬平方千米)在世界各國中居(第三位)，我國還有著遼闊的海域，在祖國大陸的東面，自北向南，(渤海)(黃海)(東海)(南海)四海相連。
22、按照現(xiàn)行的行政區(qū)劃，我國共有(34)個省級行政單位，其中包括(23)個省，(5)個少數(shù)民族自治區(qū)，(4)個直轄市和(2)個特別行政區(qū)。
23、新中國成立以后，有許多海外學子回到祖國，為祖國的建設貢獻著自己的聰明才智，我知道的有(華羅庚)、(鄧稼先)。
24中國第一長河是(長江)，全長(6300)千米，水量豐富，支流眾多，人們利用長江水(運輸)、(發(fā)電)、(灌溉)，帶動了長江流域的經(jīng)濟發(fā)展。
25、黃河是中國(第二長河)，全長(5500)千米。黃河流域是世界著名的(古代文明發(fā)祥地)之一，是孕育中華民族的(搖籃)。
26、我國的(武夷山)、(泰山)、(黃山)、(九寨溝)、(黃龍)、(武陵源)、(峨眉山)等已被聯(lián)合國列為世界自然遺產(chǎn)。
27、臺灣是(中國第一)大島，臺灣地區(qū)包括臺灣本島及其周圍的(澎湖列島)、(釣魚島)、(赤尾島)、(綠島)、(蘭嶼)等幾十座島嶼。
28、祖國大陸和臺灣同胞心相系，脈相連，我們有同樣的(血脈)、同樣的(文化)、同樣的(傳統(tǒng)習俗)。
29、堅持(一個中國)原則，是實現(xiàn)和平統(tǒng)一的基礎和前提，中國的(主權和領土)決不容許分割。
30、(1927年8月1日)，中國共產(chǎn)黨在(南昌)發(fā)動了武裝起義，建立了(第一支)由共產(chǎn)黨領導的人民軍隊，這支軍隊最初稱(中國工農(nóng)紅軍)，抗日戰(zhàn)爭時期稱(八路軍)和(新四軍)，以后改稱，(中國人民解放軍)。后來中央人民政府把(8月1日)這一天定為中國人民解放軍的建軍節(jié)。
31、保衛(wèi)祖國領土不受侵犯，維護祖國的安全是(每個公民應盡的義務)。
32、我們的祖國是一個(統(tǒng)一的多民族的)大家庭，在(56)個民族中，(漢族)人數(shù)最多，其他民放人數(shù)較少，被稱為(少數(shù)民族)我知道的少數(shù)民族有(壯族)(苗族)(傣族)(滿族)(蒙古族)(朝鮮族)(回族)(白族)等。
33、尊重是(友誼的前提)，而(認同他人的習慣)就是最基本的尊重。
34、我國的四大高原是(青藏)高原、(內(nèi)蒙古)高原、(黃土)高原、(云貴)高原。
35、我國的四大盆地是(塔里木盆地)、(準格爾盆地)、(柴達木盆地)、(四川盆地)。
36、我國的三大平原指(東北平原)、(華北平原)、(長江中下游平原)。
37、黃山四絕是(奇松)、(怪石)、(云海)、(溫泉)。
38、全國少數(shù)民族體育運動會的競賽項目有(搶花炮)(珍珠球)(木球)(蹴球)(毽球)(龍舟)(秋千)(射弩)(陀螺)(高腳競速)(武術)(民族式摔跤)(馬術)等。
39、我國地形(西)部高，(東)部低，呈(三)級階梯分布。我們處在第(三)級階梯上，四大高原除青藏高原處在第(一)級階梯上，其他三大高原都處在第二級階梯上。
40、與我國國土接壤的國家有(朝鮮、俄羅斯、蒙古、印度、緬甸、越南等)。
41、與我國隔海相望的國家有：(韓國、日本、菲律賓、馬來西亞、文萊、印度尼西亞)。
42、長江干流兩大湖泊的名稱是(鄱陽湖)、(洞庭湖)。
43、我國的兩大島嶼是(海南島)(臺灣島)。
44、我國南海的四大群島是(西沙群島)(東沙群島)(南沙群島)(中沙群島)。
45、炎帝最早發(fā)明了農(nóng)具，嘗百草被稱為(神農(nóng)氏)他教會人們耕耘，制作陶器。黃帝專管土地，號軒轅氏他首先統(tǒng)一中華民族的偉績而載入史冊。他播百谷草木，大力發(fā)展生產(chǎn)，創(chuàng)造文字，始制衣冠，建造舟車，發(fā)明指南車，定算數(shù)，制音律，創(chuàng)醫(yī)學等，是承前啟后中華文明的先祖。被稱為(人文初祖)。
46、我們的漢字是(方塊字)。
47、我國地形復雜多樣，(平原)、(高原)、(山地)、(丘陵)、(盆地)五種地形齊全。
49、羌族樂器(羌笛)，我國的國服(旗袍)，傣族的特色菜(傣家菜)，鮮卑族的(《敕勒歌》)膾炙人口，滿族著名的文學家(老舍)，蒙古族著名的地質(zhì)學家(李世光)。
50、(孫中山)是民族覺醒和政治進步的象征。
51、(龍)是中華民族的象征，每一個中華兒女都是龍的(傳人)。
52、美籍華人(楊振寧)獲得貝爾物理學獎。(鄧稼先)領導科技人員成功地研制了中國的(原子彈)和(氫彈)被稱為中國的(“兩彈”元勛)。
三、簡答題：
1、我國多樣的地形、地貌對我們的生產(chǎn)、生活有哪些好處?
答：(1)多樣的地形、地貌給我們帶來多樣的物產(chǎn)。
(2)不同地區(qū)風光各異，為我們提供了豐富的旅游資源。
2、你知道哪些民族的體育與活動?請你介紹一下。
答：全國少數(shù)民族體育運動會的競賽項目有搶花炮、珍珠球、木球、蹴球、毽球、、龍舟、秋千、射弩、陀螺、高腳競速、武術、民族式摔跤、馬術等。
答：采取的措施：實行區(qū)域自治，各民族都有使用和發(fā)展自己的語言文字的自由，人民幣上有不同民族的文字，有一定比例的少數(shù)民族人大代表，少數(shù)民族的子女有機會接受更好的教育等等。因為我國是統(tǒng)一的多民族國家。
5、為什么長江、黃河的水自西向東流的?
答：由于我國的地勢本高東低，長江、黃河的發(fā)源地在西部的青海省，所以長江、黃河的水自西向東流的。
6、祖國大陸和臺灣同胞心相連，共有中華傳統(tǒng)習俗，說說都有哪些傳統(tǒng)習俗?
答：臺灣人的餐桌上常見的是一米粥、面條、水餃、餛燉與小籠包，還有豆?jié){、豆腐，吃飯時人們也習慣使用筷子，臺灣人也過春節(jié)、元宵節(jié)、清明節(jié)、端午節(jié)、中秋節(jié)，臺灣的大街小巷有我們熟悉的漢字，聽到的是漢語等等。
7、直轄市是哪四個?答:北京、上海、天津、重慶。
8、特別行政區(qū)是哪兩個?分別在何時回歸祖國?
答:7月1日香港回歸祖國，12月20日澳門回歸祖國。
9、人民幣上有哪幾個民族的文字?
答：人民幣上有五種不同的文字，分別是：漢文、蒙古文字、藏族文字維吾爾文字、壯族文字。
10、中央人民廣播電臺用哪幾種民族語言來廣播?
答：蒙古語、藏語、維吾爾語、哈薩克語、朝鮮語五種民族語言廣播。
12.四大文明古國是哪四個?答：四大文明古國是古埃及、古巴比倫、古印度和中國。
13、四大發(fā)明是哪四項?答:我國古代的四大發(fā)明是：造紙術、印刷術、指南針、火藥。
14、我國有多少個民族?人口最多的少數(shù)民族是哪個?答:56個，人口最多的是壯族。
五年級品德與社會工作計劃篇三
(3)知道我國的地理位置、領土面積、海陸疆域、行政區(qū)劃;臺灣是我國不可分割的一部分，祖國的領土神圣不可侵犯。
四、教學措施：
1、關于不同領域。小學生的社會生活范圍從個人、家庭、學校、社區(qū)或家鄉(xiāng)、祖國、世界等方面不斷擴大，其認識社會和品德形成的需要也在隨之加大，這是教材形成的內(nèi)在邏輯，也是不同年級側重不同的生活領域、由低到高逐步深化的依據(jù)。
2、把握小學生品德與社會學習特點，因勢利導。
3、用豐富多彩的親歷活動充實教學過程。
4、樹立開放的教學觀念。
一、學情分析。
五年級學生正處于思想形成的重要時期，求知欲強，他們對自我、他人、家庭、社會有了一些淺顯的認識，養(yǎng)成了一定的好的行為習慣，隨著他們社會生活范圍的不斷擴大，進一步認識了解社會和品德的形成成為迫切的需要。本班學生共69人，這是個團結上進、活潑誠實的班集體，學生有著良好的思想素質(zhì)。因本課程的開放性、活動性、實踐性較強，絕大部分學生樂于這一門課程的學習，能積極參與到本課程的課內(nèi)外的學習活動中去，但他們?nèi)鄙偕鐣?jīng)歷。
二、教材分析。
教材采用單元編排、主題統(tǒng)整的方式來構建教材體系。五上教材以單元編排的方式，每個單元反映生活的一個側面，突出一個鮮明的教育主題，本冊教育內(nèi)容由四個單元構成。單元主題下設課文主題，每個課文題均來一個引導學生學習、研討的話題，下面又生成多個小話題。本冊教材主要呈現(xiàn)以下特點：
1、教育性。在本冊教材中，主要進行以下方面內(nèi)容的教育：以多種形式促進這兩個我的對話，引導兒童逐步完成兩個“自我”的分化;向兒童呈現(xiàn)他們生活中的各種關系，讓他們從這種關系中去理解和體驗，引導兒童逐步建構起共生型的人格;通過歷史與文化的啟蒙，對學生進行熱愛祖國的教育，引發(fā)學生對祖國的認同感、歸屬感等等。
2、綜合性。本冊教材幾乎涵蓋思想品德、歷史、地理、社會等多方面的內(nèi)容。所有這些內(nèi)容都是通過“個人——人與人——人與社會”這條主線來串聯(lián)的，使之形成一個完整的教學線索。
3、參與性。本冊教材中設計了大量的問題、案例，讓學生參與，讓學生仿佛置身于真實的社會場景中，通過學生與家庭、學生與學校、學生與社會生活中的具體事例以及對這些事例的認識與實踐來提高自己，完善自己。
4、直觀性。本冊教材呈現(xiàn)的是一頁頁文字與畫面有機融合的版面，力圖通過各種精選的圖畫、照片、示意圖、地圖和表格等，來最大程度地闡述教材所要反映的思想、意圖。
三、教學目標。
1、知道誠信在人際交往和社會生活中重要意義，懂得人無信不立，做人要誠實守信，才能取信于人。
2、了解學校、班級民主生活區(qū)的表現(xiàn)形式和一般程序，初步明白民主生活區(qū)的意義，樹立現(xiàn)代民主意識。
3、了解我國的自然概況，知道我國是一個地域遼闊、有著許多名山大川和風景名勝的國家，體驗熱愛祖國的情感。
4、知道不同的民族有不同的生活習慣和風土人情,理解和尊重不同民族的生活習慣和禮儀習俗,增進民族團結.
四、教學策略。
1、通過多種教學活動，幫助學生獲得豐富的情感體驗，掌握必備的基礎知識。
2、善于調(diào)動和利用學生己有的經(jīng)驗，結合學生現(xiàn)實生活中實際存在的問題共同探究學習主題。
3、創(chuàng)設學生樂于接受的學習情境，靈活多樣地選用教學組織形式，為學生的自主學習和生動活潑的發(fā)展提供充分的空間。
4、注重與學生生活和社會的聯(lián)系，把靜態(tài)的教學內(nèi)容和和學生豐富多彩的現(xiàn)實生活聯(lián)系起來。
5、創(chuàng)造條件讓學生積極參與社會實踐，體驗社會生活，在理解和感悟中受到教育，獲得經(jīng)驗。
五年級品德與社會工作計劃篇四
五年級學生正處于思想形成的重要時期，求知欲強，他們對自我、他人、家庭、社會有了一些淺顯的認識，養(yǎng)成了一定的好的行為習慣，隨著他們社會生活范圍的不斷擴大，進一步認識了解社會和品德的形成成為迫切的需要。因本課程的開放性、活動性、實踐性較強，絕大部分學生樂于這一門課程的學習，能積極參與到本課程的課內(nèi)外的學習活動中去。但他們?nèi)鄙偕鐣?jīng)歷。
1、教育性。
品德與社會課擔負著道德人格培養(yǎng)的任務。在本冊教材中，主要進行以下方面內(nèi)容的教育：以多種形式促進這兩個我的對話，引導兒童逐步完成兩個“自我”的分化；向兒童呈現(xiàn)他們生活中的各種關系，讓他們從這種關系中去理解和體驗，引導兒童逐步建構起共生型的人格；通過歷史與文化的啟蒙，對學生進行熱愛祖國的.教育，引發(fā)學生對祖國的認同感、歸屬感等等。
2、綜合性。
本冊教材幾乎涵蓋思想品德、歷史、地理、社會等多方面的內(nèi)容。所有這些內(nèi)容都是通過“個人——人與人——人與社會”這條主線來串聯(lián)的，使之形成一個完整的教學線索。
3、參與性。
為了使學生能真正體味到教材所要表達的"思想、觀點，就需要為學生提供自己親自參與、親身體驗的機會，本冊教材中設計了大量的問題、案例，讓學生參與，讓學生仿佛置身于真實的社會場景中，通過學生與家庭、學生與學校、學生與社會生活中的具體事例以及對這些事例的認識與實踐來提高自己，完善自己。
4、直觀性。
本冊教材呈現(xiàn)的是一頁頁文字與畫面有機融合的版面，力圖通過各種精選的圖畫、照片、示意圖、地圖和表格等，來最大程度地闡述教材所要反映的思想、意圖。例如第四單元《我們都是炎黃子孫》，根據(jù)五年級學生的年齡特點，在文字的基礎上，安排了大量的插圖，這些插圖，已不再僅僅是一些圖畫，還有示意圖和大量的照片，通過這些插圖，不僅增加了歷史審美感和歷史直觀性。也幫助學生能夠更好地理解本單元的內(nèi)容。從而達到品德與社會課程所要達到的教學目的。
1、引導學生走進家庭深處，走進父母的內(nèi)心世界。
2、引導兒童進入公共生活，探索*公民教育的范式。
3、呈現(xiàn)歷史的“人化”，引導兒童走進歷史。
4、引導兒童逐步完成兩個自我的分化。
5、引導兒童逐步建構起共生型的人格。
6、通過歷史與文化的啟蒙引發(fā)對祖國的認同感、歸屬感。
“走出深重的歷史災難”這一教育是本冊教材的重難點，本學期在本課程中出現(xiàn)與原有歷史教材設計有很大的區(qū)別，注重呈現(xiàn)歷史細節(jié)，讓歷史人站在兒童面前，與兒童對話，本主題旨在引領兒童從自己的現(xiàn)實生活中走近歷史，在自己生活中找到歷史文化的足跡，引起他們與之交往的愿望和沖動，表現(xiàn)出對祖國地理、歷史發(fā)展狀況的尊重、關注，并引以為光榮和驕傲。
1、力求突破知識單一的傳統(tǒng)模式，注重促進學生的情感、態(tài)度、價值觀、能力、知識在相互聯(lián)系中得到和諧發(fā)展，以較好地落實“三維”目標。
2.根據(jù)本校的實際和學生的實際生活，加強課程資源的開發(fā)，提高的針對性、實效性。
3.進一步加強本課程開放式教學方式的課題研究，通過藝術、活動等多種形式對學生進行情景。培養(yǎng)學生明辨是非的能力。
4.通過書面、口頭調(diào)查的方式，了解學生的內(nèi)心世界。
5、為了使學生真正體味本課程所要達到的教育目標，就力求盡可能提供學生參與、親身體驗的機會。
每周兩課，其間也可安排一些勞動、參觀、調(diào)查等實踐。
1、第一單元9教時。
2、第二單元9教時。
3、第三單元12教時。
4、第四單元10教時。
五年級品德與社會工作計劃篇五
本冊教科書包括4個單元，14個活動主題和一個研究課題，主要綜合了《課程標準》中“我在成長”、“我與學?！薄ⅰ拔业募亦l(xiāng)”、“我是中國人”、“走近世界”等方面的教學內(nèi)容，力求突破知識單一的傳統(tǒng)模式，注重促進學生的情感、態(tài)度、價值觀、能力、知識在互相聯(lián)系中得到和諧發(fā)展，比較好地落實“三維目標”，教材采用單元編排、主題統(tǒng)整的方法來構建教材體系，本冊教材主要呈現(xiàn)以下特點：教育性、綜合性、參與性、直觀性。
1、引導學生對學習的目的和意義，教師工作的社會意義，小學生在學校工作中的責任與義務，我國的自然概況，我國不同地區(qū)、不同民族的民風民俗，我國的名山大川、名勝古跡以及科學技術與人們的生活、社會發(fā)展的關系進行探究。
2、使學生感受學習生活的快樂，熱愛學習，尊重老師的勞動，增強作為學校小主人的責任感。
3、加深對祖國歷史文化、自然環(huán)境的了解，體驗熱愛國土的情感，增強民族自豪感，尊重和理解不同民族的文化，尊重和理解不同地區(qū)的生活習慣。
4、培養(yǎng)熱愛科學、崇尚科學的精神，自覺抵制各種迷信活動。
5、引導學生采用實際調(diào)查、動手操作、查閱資料、分析比較、討論交流等多種探究方式，培養(yǎng)學生探究精神、實踐能力和創(chuàng)新意識。
1、對`話教學策略。
2、活動化教學策略。
3、體驗性教學策略。
第一單元5課時
第二單元8課時
第三單元12課時
第四單元9課時
研究課題3課時
預計37課時
五年級品德與社會工作計劃篇六
一、學生情況分析：
本年級一個班，學生們經(jīng)過三個半學年的品德課學習，養(yǎng)成了一定的學習習慣，大多數(shù)學生有較強的集體榮譽感，能關心他人，主動參與各項活動，對生活充滿熱情。一個寒假的時間，讓孩子們增長了一些社會見聞，同樣也有利于品德課的學習。
二、教材分析。
四年級下冊教材共四個單元，第一單元“這是我們的社區(qū)”，第二單元“我看家鄉(xiāng)新變化”，第三單元“好大一個家”，第四單元“共同生活的世界”。
四年級下冊教材向?qū)W生展示了從家鄉(xiāng)民風、民俗到工業(yè)、農(nóng)業(yè)、交通、通信等多個方面的社會生活事實，教材在引導學生了解社會、探究社會的過程中，努力幫助學生形成健全的人際意識和社會意識，學習解決人際問題和社會問題的技能。四下教材的顯著特點是讓學生在探究和認識社會事實的過程中進行道德教育，探究和認識社會事實作為教材編寫的“明線”，道德教育作為教材編寫的“暗線”。如第一單元《這是我們的社區(qū)》，以家鄉(xiāng)的老街和老屋、家鄉(xiāng)的地名、風味飲食作為基本事實，把愛護家鄉(xiāng)文化遺產(chǎn)教育與激發(fā)學生愛家鄉(xiāng)的情感蘊含其中。第四單元以世界之窗，節(jié)日大觀，多彩服飾的發(fā)展作為基本事實，將從小關心國家大事，合理看電視等好習慣的培養(yǎng)蘊含在其中。這樣的編寫方式，使學生的品德教育很自然地蘊含在社會事實之中，使品德教育的“無痕性”得到了很好的體現(xiàn)。
三、教學目標：
1.注意引導學生通過探究事物之間的相互關系。
品德與社會課程旨在促進學生良好品德形成和社會性發(fā)展，為學生認識社會、參與社會、適應社會奠定基礎。四下教材通過引導學生探究生產(chǎn)與生活的關系，來幫助學生認識社會和了解社會中工農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的基本過程，工農(nóng)業(yè)生產(chǎn)之間的密切聯(lián)系，生產(chǎn)的發(fā)展和生產(chǎn)工具的不斷改進，生產(chǎn)行業(yè)的不斷變遷;通過探究交通與生活的關系知道社會交通方式的多種多樣，交通的變遷、交通與人們?nèi)粘Ｉ睢⑸鐣?jīng)濟發(fā)展、文化交流的密切聯(lián)系，交通發(fā)展引發(fā)出的新問題;通過探究通信與生活的關系引導學生了解現(xiàn)代通信的種類、古代人們的通信方式、通過大眾傳媒獲取信息和傳播信息等方面的社會常識。這樣的編寫方式，使學生對社會基本事實的認識不只是停留在表面，而是引導他們看待社會現(xiàn)象的時候，能探究和思考社會生活中，各類事物之間的相互關系及其本質(zhì)。
2.從學生熟悉的生活出發(fā)，引導學生對間接生活的認識和了解。
兒童的品德和社會性源于他們對生活的認識、體驗和感悟，兒童的現(xiàn)實生活對其品德的形成和社會性發(fā)展具有特殊的價值。因此四年級下冊教材在編寫時，注意了將社會事實方面的內(nèi)容與兒童的生活聯(lián)系起來，讓他們能從自己的世界出發(fā)，用自己的眼睛觀察社會，用自己的心靈感受社會，用自己的方式研究社會。
3.注意了相關知識的整合，較好地體現(xiàn)了綜合課程的特點。
“品德與社會”是一門打破學科界線的“綜合課程”。四年級下冊教材在處理各知識領域之間的關系及知識與生活之間的關系上，將跨學科的知識有機地融為一體，在本冊教材中，涉及到了地理學、歷史學、社會學、經(jīng)濟學、工農(nóng)業(yè)生產(chǎn)常識、交通、通信等方面的知識，教材將這些知識綜合在一起，強調(diào)認知與情感綜合，較好地體現(xiàn)了綜合課程的特點。
4.將引導學生獲取信息與指導學生探究問題的方法融合在一起，培養(yǎng)學生對社會的認識能力和社會研究能力。
5.通過活動的設計和教材中的留白來引導學生動腦、動手和參與實踐。四年級下冊教材仍注意了對學生活動的引導，教材根據(jù)內(nèi)容需要設計了許多學生直接參與的活動，讓學生通過親歷的活動來獲得對社會的認識和體驗。在本冊教材中，設計了“我是小導游”“考察家鄉(xiāng)街名和地名”“學做家鄉(xiāng)風味小吃”“家鄉(xiāng)新貌圖片展”“家鄉(xiāng)文化節(jié)”“我是小小設計師”“我是小靈通”等許多豐富多彩的活動。同時，教材也注意了留白的運用。如教材第4頁的留白是讓學生自己畫出家鄉(xiāng)地圖的輪廓;教材37頁的留白是讓學生結合自己的生活經(jīng)驗來總結產(chǎn)品更新是為了滿足人們?nèi)找嬖鲩L的需求;43頁的留白是讓學生給行業(yè)分類;51頁的留白是讓學生掌握交通運輸?shù)奶攸c等。
四、教學措施：
1、明確課程性質(zhì)，全面把握課程目標。
2、品德教育要回歸生活，突出課程的經(jīng)驗性。
3、追求教學的有效性，打好做人的基礎。
4、建立新的教學觀，引導學生自主學習。
5、實現(xiàn)評價改革，促進學生發(fā)展。
6、加強課程管理，保證教學質(zhì)量。
五年級品德與社會工作計劃篇七
這里是誠信的樂園，生活在這里的人們沒有猜疑，沒有欺騙，人與人之間互相信任，真誠相待。來，快進入“誠信樂園”吧！
二、啟發(fā)想象。
想像人們生活充滿樂歡笑；大家互相幫助，團結向上；到處是鮮花和笑臉……（通過學生的交流，使學生對“誠信樂園”產(chǎn)生向往之情。）。
三、小組交流討論。
1、怎樣做才是講誠信？具備什么條件才能走進“誠信樂園”？
2、小組選出代表匯報，全班共同擬訂進入“誠信樂園”的條件。
四、反思行為。
生匯報：例：答應的事情，我會……。
五、制作誠信卡。
1、根據(jù)入園條件，想一想自己是否能進入“誠信樂園”，并根據(jù)自己的情況，每人制作一張“誠信卡”，在上面寫上自己的承諾。
2、在班上展示，介紹自己制作的“誠信卡”。
六、拓展延伸。
每天查一查自己的承諾是不是做到了，并把自己履行的情況記錄在卡上。每周末，憑著這張卡進入“誠信樂園”的人，都將被授予“誠信園民”的稱號。
五年級品德與社會工作計劃篇八
我所任教的五（1）、五（2）班學生分別為45、48人，這兩個班都是團結上進、活潑誠實的班集體，絕大部分學生有著良好的思想素質(zhì)。因本課程的開放性、活動性、實踐性較強，絕大部分學生樂于這一門課程的學習，能積極參與到本課程的'課內(nèi)外的學習活動中去，但他們?nèi)鄙偕鐣?jīng)歷。五年級學生正處于思想形成的重要時期，求知欲強，他們對自我、他人、家庭、社會有了一些淺顯的認識，養(yǎng)成了一定的好的行為習慣，隨著他們社會生活范圍的不斷擴大，進一步認識了解社會和品德的形成成為迫切的需要。
教材采用單元編排、主題統(tǒng)整的方式來構建教材體系。五上教材以單元編排的方式，每個單元反映生活的一個側面，突出一個鮮明的教育主題，本冊教育內(nèi)容由四個單元構成。單元主題下設課文主題，每個課文題均有一個引導學生學習、研討的話題，下面又生成多個小話題。本冊教材主要呈現(xiàn)以下特點：
1、教育性。在本冊教材中，主要進行以下方面內(nèi)容的教育：以多種形式促進這兩個我的對話，引導兒童逐步完成兩個“自我”的分化；向兒童呈現(xiàn)他們生活中的各種關系，讓他們從這種關系中去理解和體驗，引導兒童逐步建構起共生型的人格；通過歷史與文化的啟蒙，對學生進行熱愛祖國的教育，引發(fā)學生對祖國的認同感、歸屬感等等。
2、綜合性。本冊教材幾乎涵蓋思想品德、歷史、地理、社會等多方面的內(nèi)容。所有這些內(nèi)容都是通過“個人——人與人——人與社會”這條主線來串聯(lián)的，使之形成一個完整的教學線索。
3、參與性。本冊教材中設計了大量的問題、案例，讓學生參與，讓學生仿佛置身于真實的社會場景中，通過學生與家庭、學生與學校、學生與社會生活中的具體事例以及對這些事例的認識與實踐來提高自己，完善自己。
4、直觀性。本冊教材呈現(xiàn)的是一頁頁文字與畫面有機融合的版面，力圖通過各種精選的圖畫、照片、示意圖、地圖和表格等，來最大程度地闡述教材所要反映的思想、意圖。
1、知道誠信在人際交往和社會生活中重要意義，懂得人無信不立，做人要誠實守信，才能取信于人。
2、了解學校、班級民主生活區(qū)的表現(xiàn)形式和一般程序，初步明白民主生活區(qū)的意義，樹立現(xiàn)代民主意識。
3、了解我國的自然概況，知道我國是一個地域遼闊、有著許多名山大川和風景名勝的國家，體驗熱愛祖國的情感。
4、知道不同的民族有不同的生活習慣和風土人情,理解和尊重不同民族的生活習慣和禮儀習俗,增進民族團結。
1、通過多種教學活動，幫助學生獲得豐富的情感體驗，掌握必備的基礎知識。
2、善于調(diào)動和利用學生己有的經(jīng)驗，結合學生現(xiàn)實生活中實際存在的問題共同探究學習主題。
3、創(chuàng)設學生樂于接受的學習情境，靈活多樣地選用教學組織形式，為學生的自主學習和生動活潑的發(fā)展提供充分的空間。
4、注重與學生生活和社會的聯(lián)系，把靜態(tài)的教學內(nèi)容和和學生豐富多彩的現(xiàn)實生活聯(lián)系起來。
5、創(chuàng)造條件讓學生積極參與社會實踐，體驗社會生活，在理解和感悟中受到教育，獲得經(jīng)驗。
五年級品德與社會工作計劃篇九
1、本學期道德與法治教研工作將堅持“立德樹人”，貫徹“五育并舉”的教育理念。嚴格執(zhí)行課程計劃，持續(xù)改進教學行為。
2、結合學校育人目標，遵循教育教學規(guī)律，貫徹落實學科教學建議，深入開展課堂教學研究，營造良好的教研氛圍，結合本學科特點，促進學生德、智、體、美、勞全面發(fā)展，提升教師專業(yè)發(fā)展。
二、主要工作。
1、基于課程標準，規(guī)范教學管理。認真執(zhí)行學校課程計劃，加強教育教學管理，規(guī)范道法課程教學工作，努力提高道德與法治教學質(zhì)量。
2、重視學生核心素養(yǎng)的形成和發(fā)展，結合學科特點和課堂教學，開展德育教育和勞育教育，堅持“五育并舉”。深入課堂、潛心研究是教研立足學科的根本，促進教學與評價的融合，明確以評促教，促進學生“五育”全面發(fā)展。
3、20__年小學道德與法治學科在市教委教研室領導下，以統(tǒng)編教材《道德與法治》課程為切入點，增強政治意識和大局意識，以統(tǒng)編教材實施為契機，學習道德與法治基本教學要求，備課規(guī)范化，期末整理成檔形成校本化備課。
4、繼續(xù)推進開展數(shù)字化課程環(huán)境建設與學習方式變革試驗項目的研究，積極探索課程評價，以學科項目推進為抓手，提升教師專業(yè)素養(yǎng)，不斷擴大骨干教師隊伍。
三、具體措施。
(一)基于課程標準，規(guī)范教學管理。
道德與法治學科以兒童的生活為基礎的綜合課程，教師在教學中應全面把握教學目標，通過多種教學活動幫助學生獲得豐富的情感體驗，形成積極的生活態(tài)度，養(yǎng)成良好的行為習慣。根據(jù)課程性質(zhì)，從教學內(nèi)容的開發(fā)、教學方式的運用和教學評價的選擇等方面探索課程的新天地。
根據(jù)區(qū)教研室和學校要求，進一步規(guī)范教研組活動，優(yōu)化教研制度，除時間、數(shù)量上保證外，應注重活動質(zhì)量和實效。積極創(chuàng)設教研氛圍，開展說課、研課、新課程知識競賽等活動，也可以采取主題研討等形式加強學習，在反思中不斷提高自己的教學水平。
(二)聯(lián)系生活，以評促教，關注學生全面發(fā)展。
兒童生活的綜合性決定了以兒童生活為基礎的道德與法治課程教學內(nèi)容的綜合性。教學中，教師應依據(jù)教材提供的范例，積極開發(fā)綜合的教學內(nèi)容，注重與學生生活和本學科的聯(lián)系，把靜態(tài)的教學內(nèi)容和學生豐富多彩的現(xiàn)實生活聯(lián)系起來;消除學科界限，與其他學科教學內(nèi)容緊密結合;積極開發(fā)和利用課程資源，盡可能使現(xiàn)代化教學技術與本課程教學有機結合，豐富課程資源。
教學要面向?qū)W生的生活實際，采取豐富的、直觀的、靈活的、開放的教學方式，給學生大量動手、動腦、動口的機會，使學生在多種多樣的活動中促進個體品德的形成和社會性發(fā)展。活動可在課堂上完成，也可以與其他教育活動，如少先隊活動、班隊活動、儀式教育、節(jié)日慶祝活動等相結合，相互促進，資源共享，實現(xiàn)教育效益化。
教學評價要從每個學生的原有基礎出發(fā)，尊重學生的個性特點，對學生在學習過程中德智體美勞的表現(xiàn)進行綜合性評價，包括學習態(tài)度、學習能力和方法、學習結果的評價。教師應根據(jù)具體情況靈活使用評價方式方法。明確以評促教，促進學生全面發(fā)展。
(三)以統(tǒng)編教材為契機，轉(zhuǎn)變教學方式。
隨著道德與法治新課程的實施，對小學道德與法治學科的重視程度日益加強。本學期，一至五年級全面使用道德與法治教材，教師要在新課程理念的引領下，創(chuàng)造性地使用教材，也可以將校本課程中的相關內(nèi)容帶進課堂。執(zhí)教廣大教師應加強理論學習，更新教育觀念，建立開放的課程視角，實施開放的課堂教學，切實轉(zhuǎn)變教學方式，促進學生全面發(fā)展。
本學期，教研組將組織教師學習道德與法治教學基本要求，加強統(tǒng)編備課規(guī)范化，期末整理成檔形成校本化備課。
(四)加強校本培訓與研究，不斷壯大骨干教師隊伍。
1.加強校本培訓與研究。
積極開展相應的校本培訓，對本課程的課程標準、教材編排特點等進行系統(tǒng)的學習和了解，加強對教師基本素養(yǎng)和綜合素質(zhì)的訓練，提高教師把握教材、精心設計活動、運用現(xiàn)代化教學手段等方面的能力。
2.加強師資隊伍建設。
為增強對學科教學的研究，在道德與法治、品德與社會師資的配備上努力實現(xiàn)相對集中、相對穩(wěn)定、相對專業(yè)化，便于穩(wěn)定任課教師隊伍和青年教師的培養(yǎng)。多為青年教師多創(chuàng)設亮相、展示的機會，促進青年教師的專業(yè)成長，不斷壯大骨干教師隊伍。
五年級品德與社會工作計劃篇十
五年級學生正處于思想形成的重要時期，求知欲強，他們對自我、他人、家庭、社會有了一些淺顯的認識，養(yǎng)成了一定的好的行為習慣，隨著他們社會生活范圍的不斷擴大，進一步認識了解社會和品德的形成成為迫切的需要。因本課程的開放性、活動性、實踐性較強，絕大部分學生樂于這一門課程的學習，能積極參與到本課程的`課內(nèi)外的學習活動中去。但他們?nèi)鄙偕鐣?jīng)歷。
1、教育性。
品德與社會課擔負著道德人格培養(yǎng)的任務。在本冊教材中，主要進行以下方面內(nèi)容的教育：以多種形式促進這兩個我的對話，引導兒童逐步完成兩個“自我”的分化；向兒童呈現(xiàn)他們生活中的各種關系，讓他們從這種關系中去理解和體驗，引導兒童逐步建構起共生型的人格；通過歷史與文化的啟蒙，對學生進行熱愛祖國的教育，引發(fā)學生對祖國的認同感、歸屬感等等。
2、綜合性。
本冊教材幾乎涵蓋思想品德、歷史、地理、社會等多方面的內(nèi)容。所有這些內(nèi)容都是通過“個人——人與人——人與社會”這條主線來串聯(lián)的，使之形成一個完整的教學線索。
3、參與性。
為了使學生能真正體味到教材所要表達的思想、觀點，就需要為學生提供自己親自參與、親身體驗的機會，本冊教材中設計了大量的問題、案例，讓學生參與，讓學生仿佛置身于真實的社會場景中，通過學生與家庭、學生與學校、學生與社會生活中的具體事例以及對這些事例的認識與實踐來提高自己，完善自己。
4、直觀性。
本冊教材呈現(xiàn)的是一頁頁文字與畫面有機融合的版面，力圖通過各種精選的圖畫、照片、示意圖、地圖和表格等，來最大程度地闡述教材所要反映的思想、意圖。例如第四單元《我們都是炎黃子孫》，根據(jù)五年級學生的年齡特點，在文字的基礎上，安排了大量的插圖，這些插圖，已不再僅僅是一些圖畫，還有示意圖和大量的照片，通過這些插圖，不僅增加了歷史審美感和歷史直觀性。也幫助學生能夠更好地理解本單元的內(nèi)容。從而達到品德與社會課程所要達到的教學目的。
1、引導學生走進家庭深處，走進父母的內(nèi)心世界。
2、引導兒童進入公共生活，探索中國公民教育的范式。
3、呈現(xiàn)歷史的“人化”，引導兒童走進歷史。
4、引導兒童逐步完成兩個自我的分化。
5、引導兒童逐步建構起共生型的人格。
6、通過歷史與文化的啟蒙引發(fā)對祖國的認同感、歸屬感。
“走出深重的歷史災難”這一教育主題是本冊教材的重難點，本學期在本課程中出現(xiàn)與原有歷史教材設計有很大的區(qū)別，注重呈現(xiàn)歷史細節(jié)，讓歷史人站在兒童面前，與兒童對話，本主題旨在引領兒童從自己的現(xiàn)實生活中走近歷史，在自己生活中找到歷史文化的足跡，引起他們與之交往的愿望和沖動，表現(xiàn)出對祖國地理、歷史發(fā)展狀況的尊重、關注，并引以為光榮和驕傲。
1、力求突破知識單一的傳統(tǒng)模式，注重促進學生的情感、態(tài)度、價值觀、能力、知識在相互聯(lián)系中得到和諧發(fā)展，以較好地落實“三維”目標。
2.根據(jù)本校的實際和學生的實際生活，加強課程資源的開發(fā)，提高教育的針對性、實效性。
3.進一步加強本課程開放式教學方式的課題研究，通過藝術、活動等多種形式對學生進行情景教育。培養(yǎng)學生明辨是非的能力。
4.通過書面、口頭調(diào)查的方式，了解學生的內(nèi)心世界。
5、為了使學生真正體味本課程所要達到的教育目標，就力求盡可能提供學生參與、親身體驗的機會。
每周兩課，其間也可安排一些勞動、參觀、調(diào)查等實踐活動。
1、第一單元9教時。
2、第二單元9教時。
3、第三單元12教時。
4、第四單元10教時。
五年級品德與社會工作計劃篇十一
一、教材分析：
從總體上看，本冊繼承了前四冊即5、6、7、8冊教材的整體風格。例如，課主題引領次主題，次主題整合一個相對獨立的內(nèi)容;版式上，上方以導語、卡通人物呈現(xiàn)學習內(nèi)容或任務要求，下方由卡通動物提出問題或活動設計及要求。
從變化上看，自五年級上冊開始，與圖片相比，文字量明顯加大;與形象的東西相比，觀念的引導力度在加大;從語氣、語態(tài)上看，逐步減弱了兒語化的特點。
從學習方式看，適當增加了辯論、辨析、選擇、二難情景討論的活動方式，目的在于引導學生將情感、態(tài)度、價值觀方面基本的、核心的內(nèi)容加以內(nèi)化。品德課的學習，一定要始于情感態(tài)度，依托于活動與實踐，形成于觀念及價值判斷。
另外，增加一定篇幅的閱讀材料，以補充不同孩子的學習需要;教材本身留給老師的空間，也有所拓展。
總之，本冊教材各單元主題層次清晰、內(nèi)容突出。例如，第一單元主要是課標“我在成長”的內(nèi)容，第二單元主要是課標“我與家庭”的內(nèi)容，第三單元主要是課標“我與學?！钡膬?nèi)容，第四單元主要是課標“我是中國人”的內(nèi)容。而且，這四個單元的內(nèi)容與三年級、四年級教材的相關內(nèi)容自然銜接、螺旋上升。
二、教學目標：
《品德與社會》課程標準明確提出：品德與社會課程是在小學中高年級開設的一門以兒童社會生活為基礎，促進學生良好品德形成和社會性發(fā)展的綜合課程。圍繞課程性質(zhì)，根據(jù)五年級小學生生理和心理特點，依據(jù)課程標準中規(guī)定的課程總目標，五年級上冊分解的目標如下：
(1)了解自己的特點，發(fā)揚自己的優(yōu)勢，有自信心;知道人各有所長，要取長補短，學會欣賞和尊重別人;對人寬容。
(2)學習正確對待生活中的問題、壓力、沖突和挫折，學習自我調(diào)節(jié)的方法提高適應能力。
(3)體會真誠相待、相互理解、講信用的可貴;懂得同學、朋友之間要建立真正的友誼，男女同學之間要友好交往、相互尊重;通過學校和班集體生活，理解公平、公正、民主、平等在社會生活中的現(xiàn)實意義，培養(yǎng)現(xiàn)代民主意識。
(4)知道在家庭生活中要講道德，要有家庭責任感，家庭成員之間應該相互溝通、平等相待，能正確處理自己與家庭成員之間的矛盾。
(5)知道我國的地理位置、領土面積、海陸疆域、行政區(qū)劃;臺灣是我國不可分割的一部分，祖國的領土神圣不可侵犯。
(6)了解我國的自然概況，知道我國是一個地域遼闊、有著許多名山大川和名勝古跡的國家，體驗熱愛國土的情感。
(7)了解我國不同地區(qū)的差異，探究這些差異對人們生產(chǎn)和生活的影響;理解和尊重不同地區(qū)人們的生活方式。
三、教學重難點：
(1)學習正確對待生活中的問題、壓力、沖突和挫折，學習自我調(diào)節(jié)的方法提高適應能力。
(2)體會真誠相待、相互理解、講信用的可貴;懂得同學、朋友之間要建立真正的友誼，男女同學之間要友好交往、相互尊重;通過學校和班集體生活，理解公平、公正、民主、平等在社會生活中的現(xiàn)實意義，培養(yǎng)現(xiàn)代民主意識。
五年級品德與社會工作計劃篇十二
本冊教科書包括4個單元，14個活動主題和一個研究課題，主要綜合了《課程規(guī)范》中“我在生長”、“我與學?！薄ⅰ拔业募亦l(xiāng)”、“我是中國人”、“走近世界”等方面的教學內(nèi)容，力求突破知識單一的保守模式，注重促進同學的情感、態(tài)度、價值觀、能力、知識在互相聯(lián)系中得到和諧發(fā)展，比較好地落實“三維目標”，教材采用單元編排、主題統(tǒng)整的方法來構建教材體系，本冊教材主要出現(xiàn)以下特點：教育性、綜合性、參與性、直觀性。
1、引導同學對學習的目的和意義，教師工作的社會意義，小同學在學校工作中的責任與義務，我國的自然概況，我國不同地區(qū)、不同民族的民風民俗，我國的名山大川、名勝古跡以和科學技術與人們的生活、社會發(fā)展的關系進行探究。
2、使同學感受學習生活的快樂，熱愛學習，尊重老師的勞動，增強作為學校小主人的責任感。
3、加深對祖國歷史文化、自然環(huán)境的了解，體驗熱愛國土的情感，增強民族自豪感，尊重和理解不同民族的文化，尊重和理解不同地區(qū)的生活習慣。
4、培養(yǎng)熱愛科學、崇尚科學的精神，自覺抵制各種迷信活動。
5、引導同學采用實際調(diào)查、動手操作、查閱資料、分析比較、討論交流等多種探究方式，培養(yǎng)同學探究精神、實踐能力和創(chuàng)新意識。
1、對話教學戰(zhàn)略。
2、活動化教學戰(zhàn)略。
3、體驗性教學戰(zhàn)略。
四、課時布置。
第一單元5課時
第二單元8課時
第三單元 12課時
第四單元9課時
研究課題3課時
預計37課時
五年級品德與社會工作計劃篇十三
根據(jù)《課程標準》中的規(guī)定：
“知道我國是有幾千年歷史的文明古國，感受中華民族對世界文明的重大貢獻，萌發(fā)民族自豪感和自信心?！?BR> “知道我國的地理位置、領土面積、海陸疆域、行政區(qū)劃，臺灣是我國不可分割的一部分，祖國的領土神圣不可侵犯?！?BR> “了解我國的自然概況，知道我國是一個地域遼闊、有著許多名山大川和名勝古跡的國家，體驗熱愛國土的情感?！?BR> 本冊教材從時間和空間的不同維度，以“尋根問祖”、“可愛的祖國”、“我們同有一個家”三個單元的篇幅達成《課程標準》的上述要求。
2、教材的特點。
（1）教材的呈現(xiàn)方式上體現(xiàn)了新課程的理念（結構創(chuàng)新，主題構建，范例原則。講究層次，引發(fā)問題，信息單元豐富）。
例：以我國遠古的農(nóng)業(yè)文明、享譽世界的四大發(fā)明、古代文化名人三個主題勾勒出我國有著幾千年悠久歷史的文明傳承，凸顯出中華民族對世界文明的偉大貢獻。
在第二單元里，教科書從國土教育（領土面積、海陸疆域、行政區(qū)劃和地形、人口、資源方面）與“沿著江河走下來”（黃河、長江）兩個主題的學習，通過對祖國疆域縱向、橫向的空間分布形態(tài)，對學生進行愛國主義教育，增強學生的民族自豪感。
在第三單元里，通過對我國多民族大家庭的展示，通過對國家統(tǒng)一、民族團結的教學，對學生進行愛國主義教育，增強學生的民族自豪感。
（2）教材內(nèi)容最顯著的變化是點式呈現(xiàn)，課程觀念和目標發(fā)生了根本變革（強調(diào)促進學生良好道德形成和社會性發(fā)展，以學生發(fā)展為本）。
例：第一單元的教學目標是幫助學生通過對我國古代文明的感受，萌發(fā)強烈的民族自豪感和自信心。所以這個單元就不是單純的學習歷史，不是我國古代史的講授。但是在各主題中又都設有很簡單的年表，用以幫助學生建立初步的歷史概念。并且，這個單元的最后展示出一個家庭歷史的范例，引導學生學習寫家史。這樣通過具體的感受、初步的'熏陶、簡單的練習，不僅達成了本單元的教學目標，而且更加開闊了學生今后的學習和發(fā)展。
（3）寓德育于教學之中，增強德育的針對性、實效性和主動性，促進學生的良好品德形成和社會性發(fā)展。
例：第二單元中對學生進行愛國主義教育，增強學生的民族自豪感，并不是對學生進行空洞的說教，不是標語口號式的教學。而是幫助學生具體了解偉大祖國遼闊的國土、海陸疆域、行政區(qū)劃和地形、人口、資源、大江大河，以地圖學習作為中介，從祖國的空間分布方面產(chǎn)生比較具體的表象，這樣學生們所受到的教育就是實實在在的，而決非空泛的了。
特別提示：因此，在這部分教學中，一定要重視學生的地圖學習，重視學生知識和技能的形成。
（4）教材的使用，突出學習方式的轉(zhuǎn)變（給教師留有充分的教學空間）。
例：第二單元中對祖國行政區(qū)的學習，教科書以《中國政區(qū)圖》的形式展示出來，又以制作表格、朗讀歌謠和開展拼圖游戲等活動方式幫助學生學習，不僅使教師的教學空間十分寬闊，而且使學生的學習方式變得很活潑。
（5）教材引導教師自主引發(fā)教學思考（提倡教學反思，提升教師的社會認識水平。）。
1、拉近教材內(nèi)容與學生生活的距離。
品德與社會課的教學內(nèi)容都源于生活。有的是學生的直接生活，有的是他們間接可以觸摸到的生活。由于間接生活與學生有距離，教學中的困難可以用如下方法解決：
（1）幫助學生運用直接生活經(jīng)驗來感悟。
（2）運用收集資料的方法，利用故事吸引學生，理解教學內(nèi)容。
（3）運用多種教學方法組織課堂教學。
2、運用形象思維拉動抽象思維。
小學生因其年齡特點決定他們的認知有著由近及遠、由淺入深、由具體到抽象的特點。
本冊教材內(nèi)容的教學可以利用地圖作為形象認知的中介，幫助學生接受抽象認知的內(nèi)容。例如，《我們生息的國土》主題教學就要盡量利用地圖學習的方式，幫助學生掌握相關學習內(nèi)容，達成教學目標。
1、評價的目的與功能必須明確。
根據(jù)《課程標準》的規(guī)定，品德與社會課程的評價目的在于獲得反饋信息，以幫助教師改進教學，保證課程目標的實現(xiàn)，促進兒童的發(fā)展。而不是對學生的品德與社會性發(fā)展水平作出終結性評定，或?qū)和M行比較或分等。因此，品德與社會課程的評價重視的是診斷與調(diào)節(jié)的功能、強化與教育的功能。
2、評價內(nèi)容。
根據(jù)《課程標準》的規(guī)定，品德與社會課程的評價內(nèi)容包括對學生學習態(tài)度、學習能力和方法、學習結果的綜合性評價。
3、評價方法。
根據(jù)《課程標準》的規(guī)定，除了采取教師觀察記錄、描述性評語、學生自述、學生互評、作品評價、個案分析等方法，也可以采用測查、檢測的方法獲取反饋信息。
《思想品德》課程是在小學中高年級開設的一門以兒童社會生活為基礎，促進學生良好品德形成發(fā)展的課程。五年級《思想品德》下冊教材力求突破知識單一的傳統(tǒng)模式，注重促進學生的情感、態(tài)度、價值觀、能力、知識在互相聯(lián)系中得到和諧發(fā)展，以較好地落實“三維目標”。
該教材根據(jù)《基礎教育課程改革綱要》和《全日制義務教育品德與社會課程標準》精神編寫，教材具有綜合性、開放性、情感性等特點。增強了教科書的可讀性和趣味性，形式活潑，富有童趣，使教材更具有親和力。
本冊教材共有十三課。
1、積極轉(zhuǎn)變觀念。
（1）樹立綜合的、開放的課程觀。
綜合的課程觀要求我們走出以往的學科教學模式尤其是說教式德育模式，尊重學生的生活，根據(jù)學生實際需要組織教學活動，積極引導他們在生活中饒有興趣地學習、探究、體驗，在學習中愉快地生活、成長，獲取對社會的整體認知，形成自己的價值觀和道德觀。開放的課程觀要求我們充分利用各種課程資源、創(chuàng)造性地使用教材。要注意聯(lián)系本地區(qū)和學生的實際，官職社會中新的信息、學生生活中新的問題和現(xiàn)象，對教科書中提出的問題、預設的活動進行合理的拓展和延伸，及時、合理地調(diào)整教學目標，靈活有效地推進教學過程，增強教育的針對性、生動性和實效性。
（2）樹立以人為本的學生觀。
學生的品德形成和社會性發(fā)展源于他們對生活的體驗、認知和感悟，我們引導他們?nèi)リP注生活，珍視學生獨特的生活經(jīng)驗，強調(diào)體驗式、探究式和研討式等學習方式，幫助他們嘗試著去解決生活中的問題；我們要關注學生的健康成長，就要尊重他們的權利和個性發(fā)展，在基本的是非標準基礎上，允許他們在多元價值中做出不同的選擇；我們要尊重學生的差異，關注“邊緣兒童”，對學生進行開放性的、發(fā)展性的、鼓勵性的評價，幫助他們感受成長的'愉悅。
（3）樹立與時俱進的教師觀。
新課程理念下的教師，是學生自主學習和探究活動的組織者、支持者和參與者。我們的任務不再是講解教科書，而是努力創(chuàng)設適宜的活動環(huán)境和條件，靈活多樣地選用教學活動和組織形式，幫助學生去體驗、去探究。為達到這樣的目標，我們要放低姿態(tài)，與學生平等對話，傾聽他們的需要；要尊重學生的體驗和判斷，不用既定的結論代替學生的思考；要和學生交朋友，勇于面對真實的自己，要關注生活，開闊視野，勤于學習，不斷吸收時代的信息，與時俱進；對于教材倡導的教學活動，要在教學實踐中進行探索和創(chuàng)新。
2、注意整體把握。
為了體現(xiàn)一種兒童文化，使教材能真正成為學習喜愛的朋友，讓他們愿意與教材中的兒童對話，教材中呈現(xiàn)的內(nèi)容有很多細膩的生活場面和真實個案。然而教材中的范例只是一種提示，它并不是唯一的或最好的。因此，我們要通過這些提示去整體把握教材，既可以利用這些范例豐富學生認知和情感體驗，又可以根據(jù)自己的教學需要進行合理的取舍，或加以適當?shù)耐卣埂?BR> 1、全面把握課程目標：品德課程目標的三個方面是一個有機結合的統(tǒng)一體。教師在教學過程中應幫助學生獲得豐富的情感體驗、形成積極的生活態(tài)度、養(yǎng)成良好的行為習慣、提高適應和參與社會的能力，掌握必備的基礎知識，從而整體地實現(xiàn)課程目標。
2、豐富學生的生活經(jīng)驗：在教學時要善于調(diào)動和利用學生已有的經(jīng)驗，結合學生現(xiàn)實生活中實際存在的問題，共同探究學習主題，不斷豐富和發(fā)展學生的生活經(jīng)驗，使學生在獲得內(nèi)心體驗的過程中，形成符合社會規(guī)范的價值觀。
引導學生自主學習：兒童是學習的主體，學生的品德形成和社會性發(fā)展，是在各種活動中通過自身與外界的相互作用來實現(xiàn)的。教師創(chuàng)設學生樂于接受的學習情境，靈活多樣地選用教學組織形式，為學生的自主學習和生動活潑的發(fā)展提供充分的空間。注意引導學生從自己的世界出發(fā)，用多種感官去觀察、體驗、感悟社會，獲得對世界的真實感受，讓學生在活動中探究，在探究中發(fā)現(xiàn)和解決問題，要及時鼓勵學生的各種嘗試和有創(chuàng)造性的思考，引導學生得出有價值的觀點或結論。
4、充實教學內(nèi)容：本課程的教學內(nèi)容要注重與語文等學科教學內(nèi)容的緊密結合，注重與學生生活和社會的聯(lián)系，要把靜態(tài)的教學內(nèi)容和學生豐富多彩的現(xiàn)實生活聯(lián)系起來。教學內(nèi)容可以從教科書擴展到學生的整個生活空間，包括社會生活中對兒童發(fā)展有意義的題材，把教學內(nèi)容與本地區(qū)實際有機聯(lián)系起來；同時關注社會新的發(fā)展和變化，及時豐富、充實課程內(nèi)容，增進課程內(nèi)容的現(xiàn)實性和親近感。
三月：第一至四課。
四月：第五至八課。
五月：第九至十二課。
六月：第十三課。
五年級品德與社會工作計劃篇十四
一、填空題：
1、＿＿＿＿＿是指代表國家從事社會公共事務管理，行使國家行政權力，履行公務的人員。各級人民政府組成人員是＿＿＿＿＿＿。
2、維護＿＿＿＿＿統(tǒng)一和各民族＿＿＿＿＿＿的義務。遵守＿＿＿＿＿法和＿＿＿＿＿，保守國家秘密，愛護公共財產(chǎn)。遵守勞動紀律，遵守公共秩序，遵守社會公德的＿＿＿＿。
3、《兒童權利公約》中有＿＿＿權，＿＿＿權，＿＿＿權和＿＿＿權四種。
4、那一段苦難深重的歷史始于＿＿＿年的鴉片戰(zhàn)爭。
5、腐敗無能的清政府被迫簽訂了中國近代史上第一個不平等條約是＿＿＿＿＿＿。
6、1900年＿＿＿＿攻陷北京，分區(qū)占領北京后，燒搶掠無惡不作，犯下了滔天罪行。
7、中山陵是＿＿＿先生的陵墓，位于江蘇省南京市＿＿＿＿＿，每年都有上百萬人前往中山陵，拜謁孫中山先生。
8、孫中山與其他革命黨人一想創(chuàng)立了革命組織＿＿＿＿＿＿＿＿。9、1911年是農(nóng)歷辛亥年，歷史上稱這次革命為＿＿＿＿＿＿＿＿＿。
10、＿＿＿年＿＿月＿＿日，孫中山在南京宣告中華民國成立，并就任。
中華民國臨時大總統(tǒng)。
11、“東方紅，太陽升，中國出了個毛澤東”，＿＿＿＿是20世紀對中國影響最大的人，也是對世界影響最大的中國人。
12、解放后，每年的＿＿月＿＿日就成了中國人民解放軍的＿＿＿＿＿。
13、1937年7月7日，日本發(fā)動＿＿＿＿＿＿＿事變，開始了全面的侵華戰(zhàn)爭。
14、1945年8月15日＿＿＿＿宣布投降，并在投降書上簽字。
15、＿＿＿廣場坐落在我國首都北京的市中心，它是我們偉大祖國的象征。＿＿＿年＿＿月＿＿日，新中國就是在這里宣告成立的。
二、簡答題：
1、你家里有哪些煩人事？
2、舊中國的三座大山指的是什么？
五年級品德與社會工作計劃篇十五
本班本學期共有學生10人，其中男生4人，女生6人。孩子們在教師的引導下，已經(jīng)比較深入地接觸了一個又一個他們感興趣的話題，加深了他們對自我、對他人、對社會的認識和理解，并在此基礎上養(yǎng)成了較好的行為習慣，形成了一定的是非觀。學生的情感、態(tài)度、價值觀、能力等都得到了較大的發(fā)展。但孩子們的行為、習慣當中還有許多不良的成分需要教師做進一步的引導，使他們沿著健康的道路一步一步前進。
該教材根據(jù)《基礎教育課程改革綱要》和《全日制義務教育品德與社會課程標準》精神編寫，教材具有綜合性、開放性、情感性等特點。增強了教科書的可讀性和趣味性，形式活潑，富有童趣，使教材更具有親和力。
本冊教材共有五個單元，每個單元下設了3—5個主題，各單元體例結構如下：
主題文字：引出一個話題或?qū)δ硞€話題進行提升，一般是該主題主要思想和觀點。
提示語：一般作為對某個話題的的拓展，引導學生思考或開展相應的活動。
旁白：作為和學生對話、溝通的主持人，有時為前后內(nèi)容起傳承作用，有時為學生提高一種思考方向或揭示某個觀點，有時向?qū)W生提出問題。作用相對靈活。
情境對話：一般是經(jīng)過錘煉的真實生活的再現(xiàn)，幫助學生對自己得生活經(jīng)驗進行反思和整理，深入地感受自己、感受他人。
照片：真實地呈現(xiàn)社會現(xiàn)實，包括學生的活動場面。幫助學生開闊視野、豐富認知、加深體驗、開展活動等。
圖標：包括“活動、交流、小資料”等，引導多樣化的學習活動，啟發(fā)學生調(diào)查、體驗、討論、探究、閱讀、制作、搜集整理信息等。
學生作品：有時是提供一個可供討論的案例，有時是體現(xiàn)學習過程、呈現(xiàn)學習成果，使學生產(chǎn)生親切感，增強其溝通與表達的欲望。
空白框：啟發(fā)學生表達自己的思想感情和對生活的體驗，記錄自己的學習成果，引導他們成為學習活動的主動參與者和創(chuàng)造者。
1、上課時對學困生多加注意，有針對性地提問，找到他們學習上的難點，予以解決。
2、根據(jù)學生特點采取相應措施，同時加強與家長的聯(lián)系，雙方一起努力，提高學生品德意識。
第一單元：讓心靈比天空更博大(8課時)。
第二單元：我們都有發(fā)言權(8課時)。
第三單元：鄉(xiāng)村新發(fā)現(xiàn)(6課時)。
第四單元：一方水土養(yǎng)一方人(6課時)。
第五單元：我們都是炎黃子孫(8課時)。
五年級品德與社會工作計劃篇十六
本課內(nèi)容是遼師版五年級品德與社會第二單元第六課燦爛的文化中，第一子課題——《古代先人思想的光輝》。本課一共有三個課題：1古代先人思想的光輝、2領先世界的科技成就、3絢麗的藝術之花。本課是在前兩課教學了解我國民族和歷史的基礎上，引領學生了解、感受我國燦爛的古代文化，以及為世界聞名的發(fā)展與進步做出的巨大貢獻，萌發(fā)民族自豪感和自信心?！豆糯热怂枷氲墓廨x》教學要點：第一，教材介紹了我國古代儒家、道家思想。使學生了解我國古代的儒家和道家思想影響深遠，它不僅是我國傳統(tǒng)文化的根基與精髓，而且在世界上都有廣泛的影響。第二，教材介紹了我國古代軍事家孫武所著的《孫子兵法》，使學生了解2500多年前的《孫子兵法》不但在過去的中國軍事史上具有重要地位，而且在現(xiàn)在的世界都有著巨大的影響。
教材是教學的基礎，但不是教學的唯一載體。教材中關于孔子和孫武的思想內(nèi)容介紹簡單，缺少直觀的文字、數(shù)字、實例和圖片；而學習內(nèi)容則范圍較廣，較繁雜。因此我將本課設為兩課時，第一課時了解孔子的思想，第二課時為認識孫武《孫子兵法》的影響。本課為第一課時，課題改為《孔子思想的光輝》。
五年級學生的生活范圍日益擴大，社會經(jīng)驗也在豐富。特別是收集和整理資料的能力也在進一步提高，具有初步分析、解決問題的能力，有一定小組合作學習的能力。但是五年級學生邏輯思維能力還是有局限性，對問題的理解只能形成較為實際的形象，認識問題主要是直觀、感性的方式。
依據(jù)新課程標準的理念和內(nèi)容標準中：“我是中國人”第三條“知道我國是有幾千年歷史的文明古國，感受中華民族對世界聞名的重大貢獻，萌發(fā)民族自豪感和自信心”的指導，以及學生實際情況，我制定了如下教學目標和重難點：
1、知識與技能：了解孔子生平和教育方法，理解孔子的仁愛思想。
2、方法與過程：通過小組交流、思考探究、講故事、表演等方式，感悟孔子的教育方法和仁愛思想。
3、情感態(tài)度價值觀：使學生懂得孔子思想與人為善道理，激發(fā)學生熱愛祖國傳統(tǒng)思想文化的民族自豪感。
教學重點：理解孔子的教育方法和仁愛思想。
教學難點：感悟孔子的教育思想和仁愛思想的意義和作用。
（一）說教法：教師應當根據(jù)不同的教學內(nèi)容，預設的教學目標、采用不同的教學方法，才能游刃有余從容施教。新課標中指出：教師要由單純的知識傳授者向?qū)W生學習活動的引導者、組織者轉(zhuǎn)變，創(chuàng)設學生樂于接受的學習情境，靈活多樣地選用教學組織形式，為學生的自主學習和生動活潑的發(fā)展提供充分的空間。所以我設計了：交流談話、直觀感知、探究思考等教學方法，并且使用了直觀的多媒體教學手段，引出學習內(nèi)容及思考問題，激發(fā)學生的交流和了解的愿望，調(diào)動學生用多種方式參與課堂活動。
（二）說學法：教師在教學過程中應把握目標，注意引導學生從自己的世界出發(fā)，用多種感官去觀察、體驗、感悟社會，獲得對世界的真實感受，讓學生在活動中探究，在探究中發(fā)現(xiàn)和解決問題。根據(jù)學生的道德情感認知規(guī)律，我在教學中采用的學法有：舉例子、表演、講故事、小組交流、自主探究等方法，調(diào)動學生主動參與的興趣，引導學生自主探究學習。
學生是學習的主體，教師做為學生學習的組織者、引導者，應關注學生學習的起點，學習的興趣，學習的狀態(tài)，為學生正確運用相關知識與能力做好鋪墊，使學生能積極地參與到探索新知的過程中。從而我安排了如下教學程序：一、格言引出孔子，直接導入新課。二、自主合作學習，探究孔子的思想光輝。三、總結延伸，深化孔子思想主題。
（一）格言引出孔子，直接導入新課。
高年級學生對社會和知識的了解不斷擴大，課前學生也收集了有關資料，所以教師以一句孔子的格言“三人行必有我?guī)熝伞币隹鬃?，也為本課師生互學互動奠定了基礎。通過師生交流談話導入新課。師生交流，了解學生課前收集資料的有關情況，同時創(chuàng)設師生互學、師生換位教學的情境。
（二）自主合作學習，探究孔子的思想光輝。
自主學習是高年品德與社會學習的重要方式，小組合作也是培養(yǎng)學生自主學習的有效方法。要通過自主學習、探究學習和合作學習等多種學習方式，為學生的自主學習搭建平臺。兒童是學習的主體，學生的品德形成和社會性發(fā)展，是在各種活動中通過自身與外界的相互作用來實現(xiàn)的。本課教學教師改變學生以往被動學，簡單學的狀態(tài)，通過學生自主學習解決問題，實現(xiàn)本課的教學重難點。
教師提出三個問題：1、孔子是個什么樣的人？2、孔子的教育思想和教育方法有哪些？3、孔子的.仁愛思想是什么意思？引導學生小組交流自主學習，用不同的方式來解決問題，教師及時評價表揚學生。學生在解決第二個問題的時候，采用小組分工合作的方式，用表演、講故事、舉例子、講解等方法給老師講孔子的教育方法和思想。這時教師提問：同學們都用了哪些方法教老師？學生總結自己所用的方法后，教師引導學生用自己總結的方法再來講一講孔子的思想。學生通過思考匯報——總結方法——用方法再來學習，讓學生在課堂上動腦筋思考、分析問題、理解和解決問題，學生成了課堂的真正主體和主人，是學生在教老師，是學生在用知道的知識解決問題，從而讓學生在學中思，思中學，進而使學生的情感受到陶冶和熏陶感受孔子思想的光輝。
（三）總結延伸，深化孔子思想主題。
品德與社會課程的教學內(nèi)容要注重與其他學科的聯(lián)系，注重與學生生活和社會的聯(lián)系，要把靜態(tài)的教學內(nèi)容和學生豐富多彩的現(xiàn)實生活聯(lián)系起來。教學內(nèi)容可以從教科書擴展到學生的生活中去。教師總結本課教學內(nèi)容深化主題之后，啟發(fā)學生繼續(xù)研究孔子思想的其他有關內(nèi)容，既是讓學生辯證的看待問題，也實現(xiàn)了課堂教學內(nèi)容的拓展和延伸。
教學中除了課題《孔子思想的光輝》之外，主要展現(xiàn)孔子是春秋時期我國古代教育教、思想家，儒家思想創(chuàng)始人。
五年級品德與社會工作計劃篇十七
在指導學生了解社會知識、社會文化的過程中，引導他們產(chǎn)生積極的情感體驗，有機地滲透思想品德教育。
第一部分內(nèi)容是“從太空看地球”。這部分內(nèi)容就是指導學生跳出地球來認識地球，從而能夠從整體上獲得對地球“外貌”的初步認識。在此以前，學生可能從電視科教片、掛圖、課文、親人朋友、老師那兒得到一點兒零星的有關地球的知識。教學這部分內(nèi)容時，就是要通過引導學生討論交流，老師補充點撥，使學生形成比較完整的認識——地球，人類的母親，是那么美麗，又是那么容易破碎，感悟到我們應當行動起來，保護環(huán)境，保護地球。在教學時，先引入蘇軾的詩——《題西林壁》：“橫看成嶺側成峰，遠近高低各不同。不識廬山真面目，只緣身在此山中?！睂С鲈谀睦锟吹厍虮容^適合的問題（可用雞蛋的結構來比喻：“蛋黃”是地球，“蛋清”是大氣層，蛋殼外面是“太空”。），然后是組織學生自己看這部分內(nèi)容，再由學生發(fā)言知道地球哪方面的知識，是從哪兒知道的這些知識。引導學生感悟到學會從多渠道收集資料，學會合作交流，資源共享的重要性。其中，在談到蘇聯(lián)宇航員尤里.加加林時，也要讓學生說一下我國的航天事業(yè)發(fā)展情況（“神五”“神六”“長娥一號”），激發(fā)學生的愛國情感。通過計算體驗，讓學生感悟地球的“大”；補充現(xiàn)代交通工具和通訊技術的發(fā)展，感悟地球在“變小”，體會科學技術的重要性，培養(yǎng)信科學，愛科學，學科學，用科學的感情。
第二部分內(nèi)容是“人類對地球的探索”。這部分內(nèi)容通過學生自己閱讀教材，討論交流，使學生初步了解人類探索地球的大概過程：從受很大局限性的感知認識“天圓地方”，到航海技術的發(fā)展，大大擴大了人類活動范圍，認識到“地球是圓的”，再到現(xiàn)在人們對地球的“有組織的全面研究”。從中體會到人對事物的認識是不斷發(fā)展、深入的過程，不要滿足于眼下的一知半解，而要活到老學到老。其中，在討論“天圓地方說”時，可提一提古印度人的“龜象說”，豐富學生的視野。在學“麥哲倫環(huán)球航行”故事時，可補充我國古代的四大發(fā)明之一——司南的'價值，使學生體會到祖國文化的輝煌燦爛和對世界文明的促進作用，激發(fā)愛國熱情。學習“三葉蟲化石”和“中國北極黃河站”，主要是開闊學生的視野，使學生體會到現(xiàn)在人們研究地球在時間上的“縱深”和在空間上的“廣泛”，激發(fā)學生產(chǎn)生了解地球的興趣。學習“在南極考察的日子里”這兩篇日記，主要是了解我國對地球科學研究的情況，以及體會到科學研究工作是辛苦而危險的，感悟到科學家的偉大、奉獻精神。
五年級品德與社會工作計劃篇十八
德育教育在品德與社會學科中的滲透是十分重要的,它必須與教學工作緊密結合在一起，下面給大家分享了品德學科教學的工作計劃，歡迎借鑒！
一、指導思想。
本學期我校品德學科的教研工作將以進一步推進基礎教育課程改革為核心，以課堂教學研究為重點，以新課程教學評價研究為突破口，促進課程改革理念與行為的統(tǒng)一，促進我校品德學科教學的優(yōu)質(zhì)均衡發(fā)展。
以新理念為指導，以課堂為實驗室，以學校教研組為單位，堅持“育人為先，德育為先”，全面推進素質(zhì)教育，把深化小學德育改革，重塑學校德育文化，作為基礎教育課程改革的一個重要內(nèi)在目標。充分發(fā)揮“指導、研究、服務”等職能，緊扣教學質(zhì)量生命線，求真務實，以人為本，以質(zhì)興教。
以學科建設為主線，全面提升小學品德課程教師隊伍素質(zhì)，提高教育教學質(zhì)量。我們將遵循教育教學規(guī)律，貫徹落實學科教學建議，深入開展課堂教學研究。營造良好的教研氛圍，積極實施素質(zhì)教育，為提高學生的思想道德素質(zhì)，培養(yǎng)健全人格而努力。
二、具體教研內(nèi)容及目標。
《品德與生活》是以兒童的生活為基礎，以培養(yǎng)品德良好、樂于探究熱愛生活的兒童為目標的活動型綜合課程；《品德與社會》是一門以兒童生活為基礎的、促進學生良好品德形成和社會性發(fā)展的綜合課程。如何使學生在生活中提高認識，養(yǎng)成良好的行為習慣，如何填平學生認識與行為之間的鴻溝，是全體品德教師研究的內(nèi)容。
三、具體工作。
（一）把握和落實課程目標，探索綜合課程新天地。
促進課程綜合化是我國基礎教育課程改革亮點之一，品德與生活、品德與社會課程是以兒童的生活為基礎的綜合課程。教師在教學中應全面把握教學目標，通過多種教學活動幫助學生獲得豐富的情感體驗，形成積極的生活態(tài)度，養(yǎng)成良好的行為習慣。根據(jù)課程性質(zhì)，從教學內(nèi)容的開發(fā)、教學方式的運用和教學評價的選擇等方面探索綜合課程的新天地。
1、教學內(nèi)容的綜合性。
兒童生活的'綜合性決定了以兒童生活為基礎的品德與生活、品德與社會課程教學內(nèi)容的綜合性。教學中，教師應依據(jù)教材提供的范例，積極開發(fā)綜合的教學內(nèi)容。要注重與學生生活和社會的聯(lián)系，把靜態(tài)的教學內(nèi)容和學生豐富多彩的現(xiàn)實生活聯(lián)系起來；消除學科界限，與其他學科教學內(nèi)容緊密結合；積極開發(fā)和利用課程資源，盡可能使現(xiàn)代化教學技術與本課程教學有機結合，豐富課程資源。
2、教學方式的開放性。
教學要面向?qū)W生的生活實際，采取豐富的、直觀的、靈活的、開放的教學方式，給學生大量動手、動腦、動口的機會，使學生在多種多樣的活動中促進個體品德的形成和社會性發(fā)展。
（二）常規(guī)工作。
1、備課、上課。
倡導集體備課、合作備課。要讓備課的過程成為研究新教材，探討新方法，開展和收集教學資源，制作優(yōu)質(zhì)高效教輔材料。落實課堂延伸活動的運行過程。
2、科研。
本學期，我們將培養(yǎng)學生的民族主義、愛國主義、集體主義精神，增強學生的責任感、使命感，提高學生的自理、自護、自救能力。將課題研究與學生日常行為規(guī)范的養(yǎng)成教育有機地結合起來，利用課堂教學、德育基地、社會實踐等活動開展系列研究。
3、案例。
我們要求教師注意平時教學中的積累，把執(zhí)教后的真實感受、對新教材的修改意見、對于課堂中的突發(fā)事件教師是怎樣處理的等等，作為教學案例及時地記錄下來。這樣既能引起教師的教學反思，又能使我們更好地使用新教材。
（三）認真開展校本教研工作，深入實施課程改革。
1、教研活動。
（1）定期組織教師研討，收集、整理課題研究的有關資料，及時了解研究情況和研究中出現(xiàn)的相關問題，尋找解決途徑，使研究不斷走向深入。
（2）積極參加兄弟學校的互動交流，為青年教師提供學習、交流、展示的機會，發(fā)揮同伴合作，資源共享的作用，促進青年教師的專業(yè)成長，不斷壯大我校品德學科骨干教師隊伍，努力實現(xiàn)“骨干帶整體”的愿望。
（3）建立幫學對子，共同提高教學能力。
課堂教學是素質(zhì)教育的主陣地，也是落實新課標的主渠道。教師要立足課堂，圍繞課題探索不同課型的不同教學模式，讓教學獲得更好的實效。
2、重視學科育人，促進學生發(fā)展。
本學期德育綜合課程教學要更好地發(fā)揮德育綜合課程育人功能，成立“校園文明小分隊”，通過課堂教學和課外拓展來優(yōu)化校園活動和環(huán)境氛圍，強化隊員言行舉止，培養(yǎng)良好行為習慣。
四、實施措施：
一、以科研為抓手提高教學質(zhì)量。
1、抓住品德課的學科特點，將課題研究階段性成果用于課堂教學，邊研究、邊實踐、邊總結。
2、課題研究采用點面結合，以學校主課題研究為切入點，帶動品德課教學的相關研究，注重各年齡段學生的特點，將主課題研究分解成若干個子課題，分散到各年級，動員各年級任課教師共同參與、共同研究，以達到以科研為抓手提高教學質(zhì)量的目的。
二、以課堂為基地提高教學質(zhì)量。
1、組織課堂教學的研究活動。加強《課程標準》的學習與實踐，善于總結和反思，針對我校各學科研究的實際情況和研究水平，深入課堂，精心組織教師課堂教學研究活動。
2、參與協(xié)作片研究交流活動，加強教學交流與互動，促進研究深入發(fā)展；在各級各類研究活動中，認真探索并不斷完善課堂教學評估標準，以有效引導教師教學的具體策略和教學行為。
1制訂計劃。
2制定常規(guī)教學要求。
3各年級組開展課題研究活動。
4uc教研。
1參加風采杯教學大賽。
2uc教研。
五月份-六月份。
1學生品德評定。
2團隊觀摩課。
3對本學期的課題研究進行小結。
五年級品德與社會工作計劃篇十九
和弦》、第二單元為《我在民族大家庭里》、第三單元為《不屈不饒的的中國人》、第四單元為《日益富強的中國人》。
小學思品課是一門教學性、情感性很強的課程?！凹ば?、明理、導行”是思想品德課教學的三要素，而激情則是重要因素。因此，思想品德課更要摒棄空洞說教，注重情感教學，引導學生以積極的情感體驗參與教學的的各個環(huán)節(jié)，在愉悅的心情狀態(tài)中學習、掌握、深化道德認識，養(yǎng)成良好的道德品質(zhì)與行為習慣。
在教學中，我將依據(jù)教學特點和學生實際，利用教材中的激發(fā)學生情感的因素，力求把課導得巧妙、新穎、有趣，達到引人入勝的效果，使學生的學習情緒不斷漲。學習明理是思想品德課的一個重要教學環(huán)節(jié)。
我主要通過學習課文、分析歸納，讓學生悟出道理，初步形成道德意識，而情感是在認識客觀事物中產(chǎn)生的，“知之深，受之初”，因而在學生學文明理過程中，形成道德認識前后，因勢利導地激發(fā)學生道德情感。例如精心設計一些富于啟發(fā)性的問題引導學生，并借助假設、聯(lián)想、想象、角色互換，心理移位等心理體驗，把學文與明理，知識上的接受與情感上的認同有機結合起來。
學生要將學文明理中形成的道德認識化為具體實踐中的道德行為，“辯析導行”十分重要。我會根據(jù)學生認知水平和教材重難點，有的放矢地設計一些富有思考性、啟發(fā)性、導向性的問題，引導學生辯析正誤，從中提高道德判斷能力。
學生通過5年的品德學習，學生已能得到很多知識，還能懂得許多做人的道理，并學會正確地觀察自然、認識自我和適應社會生活的初步能力，使自己成為有理想、有文化、有紀律的小學生?，F(xiàn)在已進入小學階段最后一年，學生的思品課學習即將結束。本學年，我們將結合學生的實際，有效開展各項活動，進一步促進學生的思想進步與提高。
1、學會善待自己，養(yǎng)成正確的生活習慣，形成開朗的性格，友善地和同學相處，與同學建立真正的友誼，領悟到奏響共同成長的和弦的秘訣在于真誠、善良等等;培養(yǎng)感恩情懷。
了解祖國的歷史及現(xiàn)狀，培養(yǎng)愛國情懷。
3、通過了解獨具魅力的中華文化，把學生帶入中華文化的各個領域，讓學生領略中華文化的豐富多彩與無窮魅力。培養(yǎng)學生對中國文化的親近與認同感，使中華文化中的精華得以宏揚和傳承。
4、通過歷史與文化的啟蒙引發(fā)對祖國的認同感、歸屬感。通過學習讓學生在了解祖國日益富強的發(fā)展過程，培養(yǎng)民族自豪感和奮發(fā)有為的責任心。
“了解民族，熱愛祖國”這一教育主題是本冊教材的重難點，本主題在本課程中出現(xiàn)與原有歷史教材設計有很大的區(qū)別，注重呈現(xiàn)歷史細節(jié)，讓歷史的中國人站在兒童面前，與兒童對話，本主題旨在引領兒童從自己的現(xiàn)實生活中走近歷史，在自己生活中找到歷史文化的足跡，引起他們與之交往的愿望和沖動，表現(xiàn)出對祖國歷史發(fā)展和民族興旺的尊重、關注，并引以為光榮和驕傲，從而激發(fā)學生為祖國未來的繁榮富強而努力學習的決心和行動。
1、力求突破知識單一的傳統(tǒng)模式，注重促進學生的情感、態(tài)度、價值觀、能力、知識在相互聯(lián)系中得到和諧發(fā)展，以較好地落實“三維”目標。
2.根據(jù)本校的實際和學生的實際生活，加強課程資源的開發(fā)，提高教育的針對性、實效性。
3、進上步加強本課程開放式教學方式的課題研究，通過藝術、活動等多種形式對學生進行情景教育。培養(yǎng)學生明辨是非的能力。
4.通過書面、口頭調(diào)查的方式，了解學生的內(nèi)心世界。
5、為了使學生真正體味本課程所要達到的教育目標，就力求盡可能提供學生參與、親身體驗的機會。
略
五年級品德與社會工作計劃篇二十
一、思想道德建設的指導思想：
深入貫徹xx大精神，全面落實《愛國主義教育實施綱要》、《公民道德建設實施綱要》，緊密結合全面建設小康社會的實際，針對未成年人身心成長的特點，積極探索新世紀新階段未成年人思想道德建設的規(guī)律，堅持以人為本，教育和引導未成年人樹立中國特色社會主義的理想信念和正確的世界觀、人生觀、價值觀，養(yǎng)成高尚的思想品質(zhì)和良好的道德情操，努力培育有理想、有道德、有文化、有紀律的，德、智、體、美全面發(fā)展的中國特色社會主義事業(yè)建設者和接班人。
二、努力抓好幾項工作，提高學生思想道德水平。
(1)從增強愛國情感做起，弘揚和培育以愛國主義為核心的偉大民族精神。深入進行中華民族優(yōu)良傳統(tǒng)教育和中國革命傳統(tǒng)教育、中國歷史特別是近現(xiàn)代史教育，引導廣大未成年人認識中華民族的歷史和傳統(tǒng)，了解近代以來中華民族的深重災難和中國人民進行的英勇斗爭，從小樹立民族自尊心、自信心和自豪感。
(2)從確立遠大志向做起，樹立和培育正確的理想信念。進行中國革命、建設和改革開放的歷史教育與國情教育，引導廣大未成年人正確認識社會發(fā)展規(guī)律，正確認識國家的前途和命運，把個人的成長進步同中國特色社會主義偉大事業(yè)、同祖國的繁榮富強緊密聯(lián)系在一起，為擔負起建設祖國、振興中華的光榮使命做好準備。
(3)從規(guī)范行為習慣做起，培養(yǎng)良好道德品質(zhì)和文明行為。大力普及"愛國守法、明禮誠信、團結友善、勤儉自強、敬業(yè)奉獻"的基本道德規(guī)范，積極倡導集體主義精神和社會主義人道主義精神，引導廣大未成年人牢固樹立心中有祖國、心中有集體、心中有他人的意識，懂得為人做事的基本道理，具備文明生活的基本素養(yǎng)，學會處理人與人、人與社會、人與自然等基本關系。
(4)從提高基本素質(zhì)做起，促進未成年人的全面發(fā)展。努力培育未成年人的勞動意識、創(chuàng)造意識、效率意識、環(huán)境意識和進取精神、科學精神，增強他們的動手能力、自主能力和自我保護能力，引導未成年人保持蓬勃朝氣、旺盛活力和昂揚向上的精神狀態(tài)，激勵他們勤奮學習、大膽實踐、勇于創(chuàng)造，使他們的思想道德素質(zhì)、科學文化素質(zhì)和健康素質(zhì)得到全面提高。
三、抓住有利時機，開創(chuàng)道德教育有效途徑。
各種法定節(jié)日，傳統(tǒng)節(jié)日，革命領袖、民族英雄、杰出名人等歷史人物的誕辰和逝世紀念日，建黨紀念日、紅軍長征、辛亥革命等重大歷史事件紀念日，"九一八"、"南京大屠殺"等國恥紀念日，以及學生的入學、升班等有特殊意義的重要日子，都蘊藏著寶貴的思想道德教育資源。抓住時機，整合資源，集中開展思想道德主題宣傳教育活動。組織豐富多彩的主題班會、隊會，舉行各種慶祝、紀念活動和必要的儀式，引導學生弘揚民族精神，增進愛國情感，提高道德素養(yǎng)。
每年的"公民道德宣傳日"，在面向社會公眾開展道德教育的同時，要注意組織好面向?qū)W生的宣傳教育活動。要運用各種方式向廣大未成年人宣傳介紹古今中外的杰出人物、道德楷模和先進典型，激勵他們崇尚先進、學習先進。通過評選三好學生、優(yōu)秀少先隊員等活動，為未成年人樹立可親、可信、可敬、可學的榜樣，讓他們從榜樣的感人事跡和優(yōu)秀品質(zhì)中受到鼓舞、汲取力量。
五年級品德與社會工作計劃篇一
本冊教科書包括4個單元，14個活動主題和一個研究課題，主要綜合了《課程規(guī)范》中“我在生長”、“我與學校”、“我的家鄉(xiāng)”、“我是中國人”、“走近世界”等方面的教學內(nèi)容，力求突破知識單一的保守模式，注重促進同學的情感、態(tài)度、價值觀、能力、知識在互相聯(lián)系中得到和諧發(fā)展，比較好地落實“三維目標”，教材采用單元編排、主題統(tǒng)整的方法來構建教材體系，本冊教材主要出現(xiàn)以下特點：教育性、綜合性、參與性、直觀性。
1、引導同學對學習的目的和意義，教師工作的社會意義，小同學在學校工作中的責任與義務，我國的自然概況，我國不同地區(qū)、不同民族的民風民俗，我國的名山大川、名勝古跡以和科學技術與人們的生活、社會發(fā)展的關系進行探究。
2、使同學感受學習生活的快樂，熱愛學習，尊重老師的勞動，增強作為學校小主人的責任感。
3、加深對祖國歷史文化、自然環(huán)境的了解，體驗熱愛國土的情感，增強民族自豪感，尊重和理解不同民族的文化，尊重和理解不同地區(qū)的生活習慣。
4、培養(yǎng)熱愛科學、崇尚科學的精神，自覺抵制各種迷信活動。
5、引導同學采用實際調(diào)查、動手操作、查閱資料、分析比較、討論交流等多種探究方式，培養(yǎng)同學探究精神、實踐能力和創(chuàng)新意識。
1、對話教學戰(zhàn)略。
2、活動化教學戰(zhàn)略。
3、體驗性教學戰(zhàn)略。
第一單元5課時。
第二單元8課時。
第三單元12課時。
第四單元9課時。
研究課題3課時。
預計37課時。
五年級品德與社會工作計劃篇二
1、待人真誠、言而有信是我們中華民族的傳統(tǒng)美德，也是維系現(xiàn)代社會的紐帶。要做到誠信，一方面需要個人的嚴格自律，另一方面也要依靠社會的完善規(guī)范。誠信即誠實守信;誠實就是說話真實，待人真誠;守信就是信守諾言，說到做到。
2、我們都愿意班級、學校有著良好的民主氛圍：集體的干部大家產(chǎn)生，集體的事情大家共同商定，集體的決議大家去執(zhí)行。要嚴格實行少先隊干部的民主選舉，禁止由成人指定或變相指定隊干部。在干部選舉時，每個隊員都有選舉權和被選舉權。
3、少先隊代表大會，是由少先隊大隊或大隊以上組織和機構召開，以為主體參加的會議。，少先隊代表大會有商討、決定一個時期的重大事務，選舉產(chǎn)生隊工作領導委員的權利。少先隊代表大會是隊組織實施民主集中制和管理方法的具體體現(xiàn)。少先隊代表大會是少先隊員實施民主權利、當家作主的保證，是隊員學習民主、發(fā)揚民主、培養(yǎng)民主能力和主人翁意識的重要形式。學校少代會每年舉行一次。
4、集體討論的時候，我們有我們也有遵照執(zhí)行的責任。我們國家的基層干部乃國家主要領導人，都是通過民主選舉產(chǎn)生的;每個年滿18歲的公民(除被剝奪政治權利的人)都有選舉權和被選舉權。
5、村民委員會是村民進行村民委員會是由村民們直接投票選舉產(chǎn)生的;投票有無記名投票和直接投票兩種方式。
6、我國陸地面積約，在世界各國中居渤海、黃海、東海、南海四海相連。我國現(xiàn)有34個省級行政單位，其中包括23個省，5個少數(shù)民族自治區(qū)，4個自轄市和2個特別行政區(qū)，兩個特別行政區(qū)分別是香港特別行政區(qū)和澳門特別行政區(qū)。西藏自治區(qū)在祖國的西部，云南省在祖國的西南部，黑龍江省在祖國的東北部。臺灣海峽位于臺灣省與福建省之間;中國南海有四個群島，即東沙群島、西沙群島、中沙群島、南沙群島。
7、我們國地勢西高東低，四大高原是指青藏高原、內(nèi)蒙古高原、黃土高原、云貴高原;四大盆地是指塔里木盆地、準噶爾盆地、柴達木盆地、四川盆地;三大平原是指東北平原、華北平原、長江中下游平原;海南島是我國最二大的島嶼，青海湖是我國最大咸水湖。風景秀麗的峨眉山在四川省，著名的張家界國家森林公園在湖南省。
8、臺灣地區(qū)包括七百多年的元代，中國政府正式在臺灣設置行政機構。從1949年起，臺灣同祖國大陸一直處于分離狀態(tài)。1979年1月1日，人民日報登載了《告臺灣同胞書》文中提出采用合情合理的辦法實現(xiàn)祖國統(tǒng)一。1984年，鄧小平提出用一個國家，兩種制度的辦法實現(xiàn)祖國統(tǒng)一。堅持一個中國的原則，是實現(xiàn)和平統(tǒng)一臺灣的基礎和前提。
9、中華人民共和國每個公民擔負著國共產(chǎn)黨在江西南昌發(fā)動武裝起義，建立了第一支由中國共產(chǎn)黨領導的人民軍隊。中國人民解放軍的最初稱是中國工農(nóng)紅軍，在抗日時期，被稱為八路軍和新四軍。后來中央人民政府把8月1日這一天定為中國人民解放軍的建軍節(jié)。依照法律服兵役和參加民兵組織是中華人民共和國的光榮義務。
10、我國是一個多民族國家，共有是在國家統(tǒng)一領導下，在各少數(shù)民放聚居的地方，設立自治機關，行使自治權。漢族占我國人民口的90%以上，是世界人中最多的民族，已有四千多年的歷史了。傳說中炎帝和黃帝是漢族人的始祖。炎帝最早發(fā)明了農(nóng)業(yè)，被稱為神農(nóng)氏。蒙古族人民住所叫蒙古包，云南傣族人民的傳統(tǒng)住所是竹樓，而吊腳樓是苗族人民的傳統(tǒng)住所。馬頭琴是蒙古族人民的傳統(tǒng)樂器。人口特別少的少數(shù)民族，至少有一名全國人民代表大會代表。
12、”。全國少數(shù)民族傳統(tǒng)體育運動會每四年舉行一次，項目分為競賽項目和表演項目兩大類。競賽項目有花炮、珍珠球、木球、蹴球、毽球、龍舟、秋千、射弩、高腳競速、武術、民族式摔跤、陀螺、馬術等。回族喜歡用“八寶茶”招待客人。貴州少數(shù)民族常以牛角灑迎接客人。。
一、填空：
1、我國第一條長河是(長江)。
2、青海湖是我國最大的(咸水湖)。
3、我國第一大島是(臺灣島)。
4、“一個國家，兩種制度”的方針是(鄧小平)為實現(xiàn)祖國統(tǒng)一提出的。
5、(漢族)是世界上人口最多的民族。
6、(蒙古族)被稱為“馬背上的民族”
7、(藏族)人跳鍋莊舞，(傣族)的孔雀舞，(壯族)人愛對歌，(蒙古)人拉馬頭琴。
8、有聚寶盆之稱的(柴達木)盆地，蘊藏著豐富的煤、石油、鹽等礦產(chǎn)。
9、在五十六個民族中，漢族人口最多，占中國人中的(93%)，是世界上人口最多的民族。10維吾樂族能歌善舞，手工業(yè)享有盛名，他們普遍信仰(伊斯蘭教)。
11、1300多年前，唐朝(文成公主)離開長安，來到雪域高原與吐蕃王松贊干布和親，開創(chuàng)了唐蕃友好交往的新時代。
12、蕩秋千是(朝鮮族)每年的端午節(jié)和中秋節(jié)，人們最喜愛的活動。
13、誠信即(誠實守信)，誠實就是(說話真實)，待人(真誠);守信就是(信守諾言)，說到(做到)。
14我最喜歡的誠信格言是(與朋友交，言面有信)、(一言既出，駟馬難追)。
15(每個少先隊員)教是少先隊組織的主人，在隊里都有(選舉權)和(被選舉權)。
16、集體討論的時候，我們有積極發(fā)表自已意見的(權利和義務)，經(jīng)過民主決策訂出的行動計劃，我們也有遵照執(zhí)行的(責任)。
17、在我國每個年滿(18周歲的公民)(除被剝奪政治權利的人)教有(選舉權)和(被選舉權)。
18、民主對話市政府和有關部門與群眾進行溝通，了解群眾意愿的有效方式，也是群眾向政府和領導提出意見和建議的重要渠道。我們知道有(民意調(diào)查)、(民意測驗)、(新聞發(fā)布會)等民主對話方式。
19、管理好我們的國家，不僅是各級領導的事，也是每個公民的責任。我們應當主動參與管理和監(jiān)督，我知道有(意見箱)。
20、(焦點訪談)，(熱線監(jiān)督電話)等是進行民主參與和監(jiān)督的渠道。
21我們的祖國有著遼闊的疆域，陸地面積約(960萬平方千米)在世界各國中居(第三位)，我國還有著遼闊的海域，在祖國大陸的東面，自北向南，(渤海)(黃海)(東海)(南海)四海相連。
22、按照現(xiàn)行的行政區(qū)劃，我國共有(34)個省級行政單位，其中包括(23)個省，(5)個少數(shù)民族自治區(qū)，(4)個直轄市和(2)個特別行政區(qū)。
23、新中國成立以后，有許多海外學子回到祖國，為祖國的建設貢獻著自己的聰明才智，我知道的有(華羅庚)、(鄧稼先)。
24中國第一長河是(長江)，全長(6300)千米，水量豐富，支流眾多，人們利用長江水(運輸)、(發(fā)電)、(灌溉)，帶動了長江流域的經(jīng)濟發(fā)展。
25、黃河是中國(第二長河)，全長(5500)千米。黃河流域是世界著名的(古代文明發(fā)祥地)之一，是孕育中華民族的(搖籃)。
26、我國的(武夷山)、(泰山)、(黃山)、(九寨溝)、(黃龍)、(武陵源)、(峨眉山)等已被聯(lián)合國列為世界自然遺產(chǎn)。
27、臺灣是(中國第一)大島，臺灣地區(qū)包括臺灣本島及其周圍的(澎湖列島)、(釣魚島)、(赤尾島)、(綠島)、(蘭嶼)等幾十座島嶼。
28、祖國大陸和臺灣同胞心相系，脈相連，我們有同樣的(血脈)、同樣的(文化)、同樣的(傳統(tǒng)習俗)。
29、堅持(一個中國)原則，是實現(xiàn)和平統(tǒng)一的基礎和前提，中國的(主權和領土)決不容許分割。
30、(1927年8月1日)，中國共產(chǎn)黨在(南昌)發(fā)動了武裝起義，建立了(第一支)由共產(chǎn)黨領導的人民軍隊，這支軍隊最初稱(中國工農(nóng)紅軍)，抗日戰(zhàn)爭時期稱(八路軍)和(新四軍)，以后改稱，(中國人民解放軍)。后來中央人民政府把(8月1日)這一天定為中國人民解放軍的建軍節(jié)。
31、保衛(wèi)祖國領土不受侵犯，維護祖國的安全是(每個公民應盡的義務)。
32、我們的祖國是一個(統(tǒng)一的多民族的)大家庭，在(56)個民族中，(漢族)人數(shù)最多，其他民放人數(shù)較少，被稱為(少數(shù)民族)我知道的少數(shù)民族有(壯族)(苗族)(傣族)(滿族)(蒙古族)(朝鮮族)(回族)(白族)等。
33、尊重是(友誼的前提)，而(認同他人的習慣)就是最基本的尊重。
34、我國的四大高原是(青藏)高原、(內(nèi)蒙古)高原、(黃土)高原、(云貴)高原。
35、我國的四大盆地是(塔里木盆地)、(準格爾盆地)、(柴達木盆地)、(四川盆地)。
36、我國的三大平原指(東北平原)、(華北平原)、(長江中下游平原)。
37、黃山四絕是(奇松)、(怪石)、(云海)、(溫泉)。
38、全國少數(shù)民族體育運動會的競賽項目有(搶花炮)(珍珠球)(木球)(蹴球)(毽球)(龍舟)(秋千)(射弩)(陀螺)(高腳競速)(武術)(民族式摔跤)(馬術)等。
39、我國地形(西)部高，(東)部低，呈(三)級階梯分布。我們處在第(三)級階梯上，四大高原除青藏高原處在第(一)級階梯上，其他三大高原都處在第二級階梯上。
40、與我國國土接壤的國家有(朝鮮、俄羅斯、蒙古、印度、緬甸、越南等)。
41、與我國隔海相望的國家有：(韓國、日本、菲律賓、馬來西亞、文萊、印度尼西亞)。
42、長江干流兩大湖泊的名稱是(鄱陽湖)、(洞庭湖)。
43、我國的兩大島嶼是(海南島)(臺灣島)。
44、我國南海的四大群島是(西沙群島)(東沙群島)(南沙群島)(中沙群島)。
45、炎帝最早發(fā)明了農(nóng)具，嘗百草被稱為(神農(nóng)氏)他教會人們耕耘，制作陶器。黃帝專管土地，號軒轅氏他首先統(tǒng)一中華民族的偉績而載入史冊。他播百谷草木，大力發(fā)展生產(chǎn)，創(chuàng)造文字，始制衣冠，建造舟車，發(fā)明指南車，定算數(shù)，制音律，創(chuàng)醫(yī)學等，是承前啟后中華文明的先祖。被稱為(人文初祖)。
46、我們的漢字是(方塊字)。
47、我國地形復雜多樣，(平原)、(高原)、(山地)、(丘陵)、(盆地)五種地形齊全。
49、羌族樂器(羌笛)，我國的國服(旗袍)，傣族的特色菜(傣家菜)，鮮卑族的(《敕勒歌》)膾炙人口，滿族著名的文學家(老舍)，蒙古族著名的地質(zhì)學家(李世光)。
50、(孫中山)是民族覺醒和政治進步的象征。
51、(龍)是中華民族的象征，每一個中華兒女都是龍的(傳人)。
52、美籍華人(楊振寧)獲得貝爾物理學獎。(鄧稼先)領導科技人員成功地研制了中國的(原子彈)和(氫彈)被稱為中國的(“兩彈”元勛)。
三、簡答題：
1、我國多樣的地形、地貌對我們的生產(chǎn)、生活有哪些好處?
答：(1)多樣的地形、地貌給我們帶來多樣的物產(chǎn)。
(2)不同地區(qū)風光各異，為我們提供了豐富的旅游資源。
2、你知道哪些民族的體育與活動?請你介紹一下。
答：全國少數(shù)民族體育運動會的競賽項目有搶花炮、珍珠球、木球、蹴球、毽球、、龍舟、秋千、射弩、陀螺、高腳競速、武術、民族式摔跤、馬術等。
答：采取的措施：實行區(qū)域自治，各民族都有使用和發(fā)展自己的語言文字的自由，人民幣上有不同民族的文字，有一定比例的少數(shù)民族人大代表，少數(shù)民族的子女有機會接受更好的教育等等。因為我國是統(tǒng)一的多民族國家。
5、為什么長江、黃河的水自西向東流的?
答：由于我國的地勢本高東低，長江、黃河的發(fā)源地在西部的青海省，所以長江、黃河的水自西向東流的。
6、祖國大陸和臺灣同胞心相連，共有中華傳統(tǒng)習俗，說說都有哪些傳統(tǒng)習俗?
答：臺灣人的餐桌上常見的是一米粥、面條、水餃、餛燉與小籠包，還有豆?jié){、豆腐，吃飯時人們也習慣使用筷子，臺灣人也過春節(jié)、元宵節(jié)、清明節(jié)、端午節(jié)、中秋節(jié)，臺灣的大街小巷有我們熟悉的漢字，聽到的是漢語等等。
7、直轄市是哪四個?答:北京、上海、天津、重慶。
8、特別行政區(qū)是哪兩個?分別在何時回歸祖國?
答:7月1日香港回歸祖國，12月20日澳門回歸祖國。
9、人民幣上有哪幾個民族的文字?
答：人民幣上有五種不同的文字，分別是：漢文、蒙古文字、藏族文字維吾爾文字、壯族文字。
10、中央人民廣播電臺用哪幾種民族語言來廣播?
答：蒙古語、藏語、維吾爾語、哈薩克語、朝鮮語五種民族語言廣播。
12.四大文明古國是哪四個?答：四大文明古國是古埃及、古巴比倫、古印度和中國。
13、四大發(fā)明是哪四項?答:我國古代的四大發(fā)明是：造紙術、印刷術、指南針、火藥。
14、我國有多少個民族?人口最多的少數(shù)民族是哪個?答:56個，人口最多的是壯族。
五年級品德與社會工作計劃篇三
(3)知道我國的地理位置、領土面積、海陸疆域、行政區(qū)劃;臺灣是我國不可分割的一部分，祖國的領土神圣不可侵犯。
四、教學措施：
1、關于不同領域。小學生的社會生活范圍從個人、家庭、學校、社區(qū)或家鄉(xiāng)、祖國、世界等方面不斷擴大，其認識社會和品德形成的需要也在隨之加大，這是教材形成的內(nèi)在邏輯，也是不同年級側重不同的生活領域、由低到高逐步深化的依據(jù)。
2、把握小學生品德與社會學習特點，因勢利導。
3、用豐富多彩的親歷活動充實教學過程。
4、樹立開放的教學觀念。
一、學情分析。
五年級學生正處于思想形成的重要時期，求知欲強，他們對自我、他人、家庭、社會有了一些淺顯的認識，養(yǎng)成了一定的好的行為習慣，隨著他們社會生活范圍的不斷擴大，進一步認識了解社會和品德的形成成為迫切的需要。本班學生共69人，這是個團結上進、活潑誠實的班集體，學生有著良好的思想素質(zhì)。因本課程的開放性、活動性、實踐性較強，絕大部分學生樂于這一門課程的學習，能積極參與到本課程的課內(nèi)外的學習活動中去，但他們?nèi)鄙偕鐣?jīng)歷。
二、教材分析。
教材采用單元編排、主題統(tǒng)整的方式來構建教材體系。五上教材以單元編排的方式，每個單元反映生活的一個側面，突出一個鮮明的教育主題，本冊教育內(nèi)容由四個單元構成。單元主題下設課文主題，每個課文題均來一個引導學生學習、研討的話題，下面又生成多個小話題。本冊教材主要呈現(xiàn)以下特點：
1、教育性。在本冊教材中，主要進行以下方面內(nèi)容的教育：以多種形式促進這兩個我的對話，引導兒童逐步完成兩個“自我”的分化;向兒童呈現(xiàn)他們生活中的各種關系，讓他們從這種關系中去理解和體驗，引導兒童逐步建構起共生型的人格;通過歷史與文化的啟蒙，對學生進行熱愛祖國的教育，引發(fā)學生對祖國的認同感、歸屬感等等。
2、綜合性。本冊教材幾乎涵蓋思想品德、歷史、地理、社會等多方面的內(nèi)容。所有這些內(nèi)容都是通過“個人——人與人——人與社會”這條主線來串聯(lián)的，使之形成一個完整的教學線索。
3、參與性。本冊教材中設計了大量的問題、案例，讓學生參與，讓學生仿佛置身于真實的社會場景中，通過學生與家庭、學生與學校、學生與社會生活中的具體事例以及對這些事例的認識與實踐來提高自己，完善自己。
4、直觀性。本冊教材呈現(xiàn)的是一頁頁文字與畫面有機融合的版面，力圖通過各種精選的圖畫、照片、示意圖、地圖和表格等，來最大程度地闡述教材所要反映的思想、意圖。
三、教學目標。
1、知道誠信在人際交往和社會生活中重要意義，懂得人無信不立，做人要誠實守信，才能取信于人。
2、了解學校、班級民主生活區(qū)的表現(xiàn)形式和一般程序，初步明白民主生活區(qū)的意義，樹立現(xiàn)代民主意識。
3、了解我國的自然概況，知道我國是一個地域遼闊、有著許多名山大川和風景名勝的國家，體驗熱愛祖國的情感。
4、知道不同的民族有不同的生活習慣和風土人情,理解和尊重不同民族的生活習慣和禮儀習俗,增進民族團結.
四、教學策略。
1、通過多種教學活動，幫助學生獲得豐富的情感體驗，掌握必備的基礎知識。
2、善于調(diào)動和利用學生己有的經(jīng)驗，結合學生現(xiàn)實生活中實際存在的問題共同探究學習主題。
3、創(chuàng)設學生樂于接受的學習情境，靈活多樣地選用教學組織形式，為學生的自主學習和生動活潑的發(fā)展提供充分的空間。
4、注重與學生生活和社會的聯(lián)系，把靜態(tài)的教學內(nèi)容和和學生豐富多彩的現(xiàn)實生活聯(lián)系起來。
5、創(chuàng)造條件讓學生積極參與社會實踐，體驗社會生活，在理解和感悟中受到教育，獲得經(jīng)驗。
五年級品德與社會工作計劃篇四
五年級學生正處于思想形成的重要時期，求知欲強，他們對自我、他人、家庭、社會有了一些淺顯的認識，養(yǎng)成了一定的好的行為習慣，隨著他們社會生活范圍的不斷擴大，進一步認識了解社會和品德的形成成為迫切的需要。因本課程的開放性、活動性、實踐性較強，絕大部分學生樂于這一門課程的學習，能積極參與到本課程的課內(nèi)外的學習活動中去。但他們?nèi)鄙偕鐣?jīng)歷。
1、教育性。
品德與社會課擔負著道德人格培養(yǎng)的任務。在本冊教材中，主要進行以下方面內(nèi)容的教育：以多種形式促進這兩個我的對話，引導兒童逐步完成兩個“自我”的分化；向兒童呈現(xiàn)他們生活中的各種關系，讓他們從這種關系中去理解和體驗，引導兒童逐步建構起共生型的人格；通過歷史與文化的啟蒙，對學生進行熱愛祖國的.教育，引發(fā)學生對祖國的認同感、歸屬感等等。
2、綜合性。
本冊教材幾乎涵蓋思想品德、歷史、地理、社會等多方面的內(nèi)容。所有這些內(nèi)容都是通過“個人——人與人——人與社會”這條主線來串聯(lián)的，使之形成一個完整的教學線索。
3、參與性。
為了使學生能真正體味到教材所要表達的"思想、觀點，就需要為學生提供自己親自參與、親身體驗的機會，本冊教材中設計了大量的問題、案例，讓學生參與，讓學生仿佛置身于真實的社會場景中，通過學生與家庭、學生與學校、學生與社會生活中的具體事例以及對這些事例的認識與實踐來提高自己，完善自己。
4、直觀性。
本冊教材呈現(xiàn)的是一頁頁文字與畫面有機融合的版面，力圖通過各種精選的圖畫、照片、示意圖、地圖和表格等，來最大程度地闡述教材所要反映的思想、意圖。例如第四單元《我們都是炎黃子孫》，根據(jù)五年級學生的年齡特點，在文字的基礎上，安排了大量的插圖，這些插圖，已不再僅僅是一些圖畫，還有示意圖和大量的照片，通過這些插圖，不僅增加了歷史審美感和歷史直觀性。也幫助學生能夠更好地理解本單元的內(nèi)容。從而達到品德與社會課程所要達到的教學目的。
1、引導學生走進家庭深處，走進父母的內(nèi)心世界。
2、引導兒童進入公共生活，探索*公民教育的范式。
3、呈現(xiàn)歷史的“人化”，引導兒童走進歷史。
4、引導兒童逐步完成兩個自我的分化。
5、引導兒童逐步建構起共生型的人格。
6、通過歷史與文化的啟蒙引發(fā)對祖國的認同感、歸屬感。
“走出深重的歷史災難”這一教育是本冊教材的重難點，本學期在本課程中出現(xiàn)與原有歷史教材設計有很大的區(qū)別，注重呈現(xiàn)歷史細節(jié)，讓歷史人站在兒童面前，與兒童對話，本主題旨在引領兒童從自己的現(xiàn)實生活中走近歷史，在自己生活中找到歷史文化的足跡，引起他們與之交往的愿望和沖動，表現(xiàn)出對祖國地理、歷史發(fā)展狀況的尊重、關注，并引以為光榮和驕傲。
1、力求突破知識單一的傳統(tǒng)模式，注重促進學生的情感、態(tài)度、價值觀、能力、知識在相互聯(lián)系中得到和諧發(fā)展，以較好地落實“三維”目標。
2.根據(jù)本校的實際和學生的實際生活，加強課程資源的開發(fā)，提高的針對性、實效性。
3.進一步加強本課程開放式教學方式的課題研究，通過藝術、活動等多種形式對學生進行情景。培養(yǎng)學生明辨是非的能力。
4.通過書面、口頭調(diào)查的方式，了解學生的內(nèi)心世界。
5、為了使學生真正體味本課程所要達到的教育目標，就力求盡可能提供學生參與、親身體驗的機會。
每周兩課，其間也可安排一些勞動、參觀、調(diào)查等實踐。
1、第一單元9教時。
2、第二單元9教時。
3、第三單元12教時。
4、第四單元10教時。
五年級品德與社會工作計劃篇五
本冊教科書包括4個單元，14個活動主題和一個研究課題，主要綜合了《課程標準》中“我在成長”、“我與學?！薄ⅰ拔业募亦l(xiāng)”、“我是中國人”、“走近世界”等方面的教學內(nèi)容，力求突破知識單一的傳統(tǒng)模式，注重促進學生的情感、態(tài)度、價值觀、能力、知識在互相聯(lián)系中得到和諧發(fā)展，比較好地落實“三維目標”，教材采用單元編排、主題統(tǒng)整的方法來構建教材體系，本冊教材主要呈現(xiàn)以下特點：教育性、綜合性、參與性、直觀性。
1、引導學生對學習的目的和意義，教師工作的社會意義，小學生在學校工作中的責任與義務，我國的自然概況，我國不同地區(qū)、不同民族的民風民俗，我國的名山大川、名勝古跡以及科學技術與人們的生活、社會發(fā)展的關系進行探究。
2、使學生感受學習生活的快樂，熱愛學習，尊重老師的勞動，增強作為學校小主人的責任感。
3、加深對祖國歷史文化、自然環(huán)境的了解，體驗熱愛國土的情感，增強民族自豪感，尊重和理解不同民族的文化，尊重和理解不同地區(qū)的生活習慣。
4、培養(yǎng)熱愛科學、崇尚科學的精神，自覺抵制各種迷信活動。
5、引導學生采用實際調(diào)查、動手操作、查閱資料、分析比較、討論交流等多種探究方式，培養(yǎng)學生探究精神、實踐能力和創(chuàng)新意識。
1、對`話教學策略。
2、活動化教學策略。
3、體驗性教學策略。
第一單元5課時
第二單元8課時
第三單元12課時
第四單元9課時
研究課題3課時
預計37課時
五年級品德與社會工作計劃篇六
一、學生情況分析：
本年級一個班，學生們經(jīng)過三個半學年的品德課學習，養(yǎng)成了一定的學習習慣，大多數(shù)學生有較強的集體榮譽感，能關心他人，主動參與各項活動，對生活充滿熱情。一個寒假的時間，讓孩子們增長了一些社會見聞，同樣也有利于品德課的學習。
二、教材分析。
四年級下冊教材共四個單元，第一單元“這是我們的社區(qū)”，第二單元“我看家鄉(xiāng)新變化”，第三單元“好大一個家”，第四單元“共同生活的世界”。
四年級下冊教材向?qū)W生展示了從家鄉(xiāng)民風、民俗到工業(yè)、農(nóng)業(yè)、交通、通信等多個方面的社會生活事實，教材在引導學生了解社會、探究社會的過程中，努力幫助學生形成健全的人際意識和社會意識，學習解決人際問題和社會問題的技能。四下教材的顯著特點是讓學生在探究和認識社會事實的過程中進行道德教育，探究和認識社會事實作為教材編寫的“明線”，道德教育作為教材編寫的“暗線”。如第一單元《這是我們的社區(qū)》，以家鄉(xiāng)的老街和老屋、家鄉(xiāng)的地名、風味飲食作為基本事實，把愛護家鄉(xiāng)文化遺產(chǎn)教育與激發(fā)學生愛家鄉(xiāng)的情感蘊含其中。第四單元以世界之窗，節(jié)日大觀，多彩服飾的發(fā)展作為基本事實，將從小關心國家大事，合理看電視等好習慣的培養(yǎng)蘊含在其中。這樣的編寫方式，使學生的品德教育很自然地蘊含在社會事實之中，使品德教育的“無痕性”得到了很好的體現(xiàn)。
三、教學目標：
1.注意引導學生通過探究事物之間的相互關系。
品德與社會課程旨在促進學生良好品德形成和社會性發(fā)展，為學生認識社會、參與社會、適應社會奠定基礎。四下教材通過引導學生探究生產(chǎn)與生活的關系，來幫助學生認識社會和了解社會中工農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的基本過程，工農(nóng)業(yè)生產(chǎn)之間的密切聯(lián)系，生產(chǎn)的發(fā)展和生產(chǎn)工具的不斷改進，生產(chǎn)行業(yè)的不斷變遷;通過探究交通與生活的關系知道社會交通方式的多種多樣，交通的變遷、交通與人們?nèi)粘Ｉ睢⑸鐣?jīng)濟發(fā)展、文化交流的密切聯(lián)系，交通發(fā)展引發(fā)出的新問題;通過探究通信與生活的關系引導學生了解現(xiàn)代通信的種類、古代人們的通信方式、通過大眾傳媒獲取信息和傳播信息等方面的社會常識。這樣的編寫方式，使學生對社會基本事實的認識不只是停留在表面，而是引導他們看待社會現(xiàn)象的時候，能探究和思考社會生活中，各類事物之間的相互關系及其本質(zhì)。
2.從學生熟悉的生活出發(fā)，引導學生對間接生活的認識和了解。
兒童的品德和社會性源于他們對生活的認識、體驗和感悟，兒童的現(xiàn)實生活對其品德的形成和社會性發(fā)展具有特殊的價值。因此四年級下冊教材在編寫時，注意了將社會事實方面的內(nèi)容與兒童的生活聯(lián)系起來，讓他們能從自己的世界出發(fā)，用自己的眼睛觀察社會，用自己的心靈感受社會，用自己的方式研究社會。
3.注意了相關知識的整合，較好地體現(xiàn)了綜合課程的特點。
“品德與社會”是一門打破學科界線的“綜合課程”。四年級下冊教材在處理各知識領域之間的關系及知識與生活之間的關系上，將跨學科的知識有機地融為一體，在本冊教材中，涉及到了地理學、歷史學、社會學、經(jīng)濟學、工農(nóng)業(yè)生產(chǎn)常識、交通、通信等方面的知識，教材將這些知識綜合在一起，強調(diào)認知與情感綜合，較好地體現(xiàn)了綜合課程的特點。
4.將引導學生獲取信息與指導學生探究問題的方法融合在一起，培養(yǎng)學生對社會的認識能力和社會研究能力。
5.通過活動的設計和教材中的留白來引導學生動腦、動手和參與實踐。四年級下冊教材仍注意了對學生活動的引導，教材根據(jù)內(nèi)容需要設計了許多學生直接參與的活動，讓學生通過親歷的活動來獲得對社會的認識和體驗。在本冊教材中，設計了“我是小導游”“考察家鄉(xiāng)街名和地名”“學做家鄉(xiāng)風味小吃”“家鄉(xiāng)新貌圖片展”“家鄉(xiāng)文化節(jié)”“我是小小設計師”“我是小靈通”等許多豐富多彩的活動。同時，教材也注意了留白的運用。如教材第4頁的留白是讓學生自己畫出家鄉(xiāng)地圖的輪廓;教材37頁的留白是讓學生結合自己的生活經(jīng)驗來總結產(chǎn)品更新是為了滿足人們?nèi)找嬖鲩L的需求;43頁的留白是讓學生給行業(yè)分類;51頁的留白是讓學生掌握交通運輸?shù)奶攸c等。
四、教學措施：
1、明確課程性質(zhì)，全面把握課程目標。
2、品德教育要回歸生活，突出課程的經(jīng)驗性。
3、追求教學的有效性，打好做人的基礎。
4、建立新的教學觀，引導學生自主學習。
5、實現(xiàn)評價改革，促進學生發(fā)展。
6、加強課程管理，保證教學質(zhì)量。
五年級品德與社會工作計劃篇七
這里是誠信的樂園，生活在這里的人們沒有猜疑，沒有欺騙，人與人之間互相信任，真誠相待。來，快進入“誠信樂園”吧！
二、啟發(fā)想象。
想像人們生活充滿樂歡笑；大家互相幫助，團結向上；到處是鮮花和笑臉……（通過學生的交流，使學生對“誠信樂園”產(chǎn)生向往之情。）。
三、小組交流討論。
1、怎樣做才是講誠信？具備什么條件才能走進“誠信樂園”？
2、小組選出代表匯報，全班共同擬訂進入“誠信樂園”的條件。
四、反思行為。
生匯報：例：答應的事情，我會……。
五、制作誠信卡。
1、根據(jù)入園條件，想一想自己是否能進入“誠信樂園”，并根據(jù)自己的情況，每人制作一張“誠信卡”，在上面寫上自己的承諾。
2、在班上展示，介紹自己制作的“誠信卡”。
六、拓展延伸。
每天查一查自己的承諾是不是做到了，并把自己履行的情況記錄在卡上。每周末，憑著這張卡進入“誠信樂園”的人，都將被授予“誠信園民”的稱號。
五年級品德與社會工作計劃篇八
我所任教的五（1）、五（2）班學生分別為45、48人，這兩個班都是團結上進、活潑誠實的班集體，絕大部分學生有著良好的思想素質(zhì)。因本課程的開放性、活動性、實踐性較強，絕大部分學生樂于這一門課程的學習，能積極參與到本課程的'課內(nèi)外的學習活動中去，但他們?nèi)鄙偕鐣?jīng)歷。五年級學生正處于思想形成的重要時期，求知欲強，他們對自我、他人、家庭、社會有了一些淺顯的認識，養(yǎng)成了一定的好的行為習慣，隨著他們社會生活范圍的不斷擴大，進一步認識了解社會和品德的形成成為迫切的需要。
教材采用單元編排、主題統(tǒng)整的方式來構建教材體系。五上教材以單元編排的方式，每個單元反映生活的一個側面，突出一個鮮明的教育主題，本冊教育內(nèi)容由四個單元構成。單元主題下設課文主題，每個課文題均有一個引導學生學習、研討的話題，下面又生成多個小話題。本冊教材主要呈現(xiàn)以下特點：
1、教育性。在本冊教材中，主要進行以下方面內(nèi)容的教育：以多種形式促進這兩個我的對話，引導兒童逐步完成兩個“自我”的分化；向兒童呈現(xiàn)他們生活中的各種關系，讓他們從這種關系中去理解和體驗，引導兒童逐步建構起共生型的人格；通過歷史與文化的啟蒙，對學生進行熱愛祖國的教育，引發(fā)學生對祖國的認同感、歸屬感等等。
2、綜合性。本冊教材幾乎涵蓋思想品德、歷史、地理、社會等多方面的內(nèi)容。所有這些內(nèi)容都是通過“個人——人與人——人與社會”這條主線來串聯(lián)的，使之形成一個完整的教學線索。
3、參與性。本冊教材中設計了大量的問題、案例，讓學生參與，讓學生仿佛置身于真實的社會場景中，通過學生與家庭、學生與學校、學生與社會生活中的具體事例以及對這些事例的認識與實踐來提高自己，完善自己。
4、直觀性。本冊教材呈現(xiàn)的是一頁頁文字與畫面有機融合的版面，力圖通過各種精選的圖畫、照片、示意圖、地圖和表格等，來最大程度地闡述教材所要反映的思想、意圖。
1、知道誠信在人際交往和社會生活中重要意義，懂得人無信不立，做人要誠實守信，才能取信于人。
2、了解學校、班級民主生活區(qū)的表現(xiàn)形式和一般程序，初步明白民主生活區(qū)的意義，樹立現(xiàn)代民主意識。
3、了解我國的自然概況，知道我國是一個地域遼闊、有著許多名山大川和風景名勝的國家，體驗熱愛祖國的情感。
4、知道不同的民族有不同的生活習慣和風土人情,理解和尊重不同民族的生活習慣和禮儀習俗,增進民族團結。
1、通過多種教學活動，幫助學生獲得豐富的情感體驗，掌握必備的基礎知識。
2、善于調(diào)動和利用學生己有的經(jīng)驗，結合學生現(xiàn)實生活中實際存在的問題共同探究學習主題。
3、創(chuàng)設學生樂于接受的學習情境，靈活多樣地選用教學組織形式，為學生的自主學習和生動活潑的發(fā)展提供充分的空間。
4、注重與學生生活和社會的聯(lián)系，把靜態(tài)的教學內(nèi)容和和學生豐富多彩的現(xiàn)實生活聯(lián)系起來。
5、創(chuàng)造條件讓學生積極參與社會實踐，體驗社會生活，在理解和感悟中受到教育，獲得經(jīng)驗。
五年級品德與社會工作計劃篇九
1、本學期道德與法治教研工作將堅持“立德樹人”，貫徹“五育并舉”的教育理念。嚴格執(zhí)行課程計劃，持續(xù)改進教學行為。
2、結合學校育人目標，遵循教育教學規(guī)律，貫徹落實學科教學建議，深入開展課堂教學研究，營造良好的教研氛圍，結合本學科特點，促進學生德、智、體、美、勞全面發(fā)展，提升教師專業(yè)發(fā)展。
二、主要工作。
1、基于課程標準，規(guī)范教學管理。認真執(zhí)行學校課程計劃，加強教育教學管理，規(guī)范道法課程教學工作，努力提高道德與法治教學質(zhì)量。
2、重視學生核心素養(yǎng)的形成和發(fā)展，結合學科特點和課堂教學，開展德育教育和勞育教育，堅持“五育并舉”。深入課堂、潛心研究是教研立足學科的根本，促進教學與評價的融合，明確以評促教，促進學生“五育”全面發(fā)展。
3、20__年小學道德與法治學科在市教委教研室領導下，以統(tǒng)編教材《道德與法治》課程為切入點，增強政治意識和大局意識，以統(tǒng)編教材實施為契機，學習道德與法治基本教學要求，備課規(guī)范化，期末整理成檔形成校本化備課。
4、繼續(xù)推進開展數(shù)字化課程環(huán)境建設與學習方式變革試驗項目的研究，積極探索課程評價，以學科項目推進為抓手，提升教師專業(yè)素養(yǎng)，不斷擴大骨干教師隊伍。
三、具體措施。
(一)基于課程標準，規(guī)范教學管理。
道德與法治學科以兒童的生活為基礎的綜合課程，教師在教學中應全面把握教學目標，通過多種教學活動幫助學生獲得豐富的情感體驗，形成積極的生活態(tài)度，養(yǎng)成良好的行為習慣。根據(jù)課程性質(zhì)，從教學內(nèi)容的開發(fā)、教學方式的運用和教學評價的選擇等方面探索課程的新天地。
根據(jù)區(qū)教研室和學校要求，進一步規(guī)范教研組活動，優(yōu)化教研制度，除時間、數(shù)量上保證外，應注重活動質(zhì)量和實效。積極創(chuàng)設教研氛圍，開展說課、研課、新課程知識競賽等活動，也可以采取主題研討等形式加強學習，在反思中不斷提高自己的教學水平。
(二)聯(lián)系生活，以評促教，關注學生全面發(fā)展。
兒童生活的綜合性決定了以兒童生活為基礎的道德與法治課程教學內(nèi)容的綜合性。教學中，教師應依據(jù)教材提供的范例，積極開發(fā)綜合的教學內(nèi)容，注重與學生生活和本學科的聯(lián)系，把靜態(tài)的教學內(nèi)容和學生豐富多彩的現(xiàn)實生活聯(lián)系起來;消除學科界限，與其他學科教學內(nèi)容緊密結合;積極開發(fā)和利用課程資源，盡可能使現(xiàn)代化教學技術與本課程教學有機結合，豐富課程資源。
教學要面向?qū)W生的生活實際，采取豐富的、直觀的、靈活的、開放的教學方式，給學生大量動手、動腦、動口的機會，使學生在多種多樣的活動中促進個體品德的形成和社會性發(fā)展。活動可在課堂上完成，也可以與其他教育活動，如少先隊活動、班隊活動、儀式教育、節(jié)日慶祝活動等相結合，相互促進，資源共享，實現(xiàn)教育效益化。
教學評價要從每個學生的原有基礎出發(fā)，尊重學生的個性特點，對學生在學習過程中德智體美勞的表現(xiàn)進行綜合性評價，包括學習態(tài)度、學習能力和方法、學習結果的評價。教師應根據(jù)具體情況靈活使用評價方式方法。明確以評促教，促進學生全面發(fā)展。
(三)以統(tǒng)編教材為契機，轉(zhuǎn)變教學方式。
隨著道德與法治新課程的實施，對小學道德與法治學科的重視程度日益加強。本學期，一至五年級全面使用道德與法治教材，教師要在新課程理念的引領下，創(chuàng)造性地使用教材，也可以將校本課程中的相關內(nèi)容帶進課堂。執(zhí)教廣大教師應加強理論學習，更新教育觀念，建立開放的課程視角，實施開放的課堂教學，切實轉(zhuǎn)變教學方式，促進學生全面發(fā)展。
本學期，教研組將組織教師學習道德與法治教學基本要求，加強統(tǒng)編備課規(guī)范化，期末整理成檔形成校本化備課。
(四)加強校本培訓與研究，不斷壯大骨干教師隊伍。
1.加強校本培訓與研究。
積極開展相應的校本培訓，對本課程的課程標準、教材編排特點等進行系統(tǒng)的學習和了解，加強對教師基本素養(yǎng)和綜合素質(zhì)的訓練，提高教師把握教材、精心設計活動、運用現(xiàn)代化教學手段等方面的能力。
2.加強師資隊伍建設。
為增強對學科教學的研究，在道德與法治、品德與社會師資的配備上努力實現(xiàn)相對集中、相對穩(wěn)定、相對專業(yè)化，便于穩(wěn)定任課教師隊伍和青年教師的培養(yǎng)。多為青年教師多創(chuàng)設亮相、展示的機會，促進青年教師的專業(yè)成長，不斷壯大骨干教師隊伍。
五年級品德與社會工作計劃篇十
五年級學生正處于思想形成的重要時期，求知欲強，他們對自我、他人、家庭、社會有了一些淺顯的認識，養(yǎng)成了一定的好的行為習慣，隨著他們社會生活范圍的不斷擴大，進一步認識了解社會和品德的形成成為迫切的需要。因本課程的開放性、活動性、實踐性較強，絕大部分學生樂于這一門課程的學習，能積極參與到本課程的`課內(nèi)外的學習活動中去。但他們?nèi)鄙偕鐣?jīng)歷。
1、教育性。
品德與社會課擔負著道德人格培養(yǎng)的任務。在本冊教材中，主要進行以下方面內(nèi)容的教育：以多種形式促進這兩個我的對話，引導兒童逐步完成兩個“自我”的分化；向兒童呈現(xiàn)他們生活中的各種關系，讓他們從這種關系中去理解和體驗，引導兒童逐步建構起共生型的人格；通過歷史與文化的啟蒙，對學生進行熱愛祖國的教育，引發(fā)學生對祖國的認同感、歸屬感等等。
2、綜合性。
本冊教材幾乎涵蓋思想品德、歷史、地理、社會等多方面的內(nèi)容。所有這些內(nèi)容都是通過“個人——人與人——人與社會”這條主線來串聯(lián)的，使之形成一個完整的教學線索。
3、參與性。
為了使學生能真正體味到教材所要表達的思想、觀點，就需要為學生提供自己親自參與、親身體驗的機會，本冊教材中設計了大量的問題、案例，讓學生參與，讓學生仿佛置身于真實的社會場景中，通過學生與家庭、學生與學校、學生與社會生活中的具體事例以及對這些事例的認識與實踐來提高自己，完善自己。
4、直觀性。
本冊教材呈現(xiàn)的是一頁頁文字與畫面有機融合的版面，力圖通過各種精選的圖畫、照片、示意圖、地圖和表格等，來最大程度地闡述教材所要反映的思想、意圖。例如第四單元《我們都是炎黃子孫》，根據(jù)五年級學生的年齡特點，在文字的基礎上，安排了大量的插圖，這些插圖，已不再僅僅是一些圖畫，還有示意圖和大量的照片，通過這些插圖，不僅增加了歷史審美感和歷史直觀性。也幫助學生能夠更好地理解本單元的內(nèi)容。從而達到品德與社會課程所要達到的教學目的。
1、引導學生走進家庭深處，走進父母的內(nèi)心世界。
2、引導兒童進入公共生活，探索中國公民教育的范式。
3、呈現(xiàn)歷史的“人化”，引導兒童走進歷史。
4、引導兒童逐步完成兩個自我的分化。
5、引導兒童逐步建構起共生型的人格。
6、通過歷史與文化的啟蒙引發(fā)對祖國的認同感、歸屬感。
“走出深重的歷史災難”這一教育主題是本冊教材的重難點，本學期在本課程中出現(xiàn)與原有歷史教材設計有很大的區(qū)別，注重呈現(xiàn)歷史細節(jié)，讓歷史人站在兒童面前，與兒童對話，本主題旨在引領兒童從自己的現(xiàn)實生活中走近歷史，在自己生活中找到歷史文化的足跡，引起他們與之交往的愿望和沖動，表現(xiàn)出對祖國地理、歷史發(fā)展狀況的尊重、關注，并引以為光榮和驕傲。
1、力求突破知識單一的傳統(tǒng)模式，注重促進學生的情感、態(tài)度、價值觀、能力、知識在相互聯(lián)系中得到和諧發(fā)展，以較好地落實“三維”目標。
2.根據(jù)本校的實際和學生的實際生活，加強課程資源的開發(fā)，提高教育的針對性、實效性。
3.進一步加強本課程開放式教學方式的課題研究，通過藝術、活動等多種形式對學生進行情景教育。培養(yǎng)學生明辨是非的能力。
4.通過書面、口頭調(diào)查的方式，了解學生的內(nèi)心世界。
5、為了使學生真正體味本課程所要達到的教育目標，就力求盡可能提供學生參與、親身體驗的機會。
每周兩課，其間也可安排一些勞動、參觀、調(diào)查等實踐活動。
1、第一單元9教時。
2、第二單元9教時。
3、第三單元12教時。
4、第四單元10教時。
五年級品德與社會工作計劃篇十一
一、教材分析：
從總體上看，本冊繼承了前四冊即5、6、7、8冊教材的整體風格。例如，課主題引領次主題，次主題整合一個相對獨立的內(nèi)容;版式上，上方以導語、卡通人物呈現(xiàn)學習內(nèi)容或任務要求，下方由卡通動物提出問題或活動設計及要求。
從變化上看，自五年級上冊開始，與圖片相比，文字量明顯加大;與形象的東西相比，觀念的引導力度在加大;從語氣、語態(tài)上看，逐步減弱了兒語化的特點。
從學習方式看，適當增加了辯論、辨析、選擇、二難情景討論的活動方式，目的在于引導學生將情感、態(tài)度、價值觀方面基本的、核心的內(nèi)容加以內(nèi)化。品德課的學習，一定要始于情感態(tài)度，依托于活動與實踐，形成于觀念及價值判斷。
另外，增加一定篇幅的閱讀材料，以補充不同孩子的學習需要;教材本身留給老師的空間，也有所拓展。
總之，本冊教材各單元主題層次清晰、內(nèi)容突出。例如，第一單元主要是課標“我在成長”的內(nèi)容，第二單元主要是課標“我與家庭”的內(nèi)容，第三單元主要是課標“我與學?！钡膬?nèi)容，第四單元主要是課標“我是中國人”的內(nèi)容。而且，這四個單元的內(nèi)容與三年級、四年級教材的相關內(nèi)容自然銜接、螺旋上升。
二、教學目標：
《品德與社會》課程標準明確提出：品德與社會課程是在小學中高年級開設的一門以兒童社會生活為基礎，促進學生良好品德形成和社會性發(fā)展的綜合課程。圍繞課程性質(zhì)，根據(jù)五年級小學生生理和心理特點，依據(jù)課程標準中規(guī)定的課程總目標，五年級上冊分解的目標如下：
(1)了解自己的特點，發(fā)揚自己的優(yōu)勢，有自信心;知道人各有所長，要取長補短，學會欣賞和尊重別人;對人寬容。
(2)學習正確對待生活中的問題、壓力、沖突和挫折，學習自我調(diào)節(jié)的方法提高適應能力。
(3)體會真誠相待、相互理解、講信用的可貴;懂得同學、朋友之間要建立真正的友誼，男女同學之間要友好交往、相互尊重;通過學校和班集體生活，理解公平、公正、民主、平等在社會生活中的現(xiàn)實意義，培養(yǎng)現(xiàn)代民主意識。
(4)知道在家庭生活中要講道德，要有家庭責任感，家庭成員之間應該相互溝通、平等相待，能正確處理自己與家庭成員之間的矛盾。
(5)知道我國的地理位置、領土面積、海陸疆域、行政區(qū)劃;臺灣是我國不可分割的一部分，祖國的領土神圣不可侵犯。
(6)了解我國的自然概況，知道我國是一個地域遼闊、有著許多名山大川和名勝古跡的國家，體驗熱愛國土的情感。
(7)了解我國不同地區(qū)的差異，探究這些差異對人們生產(chǎn)和生活的影響;理解和尊重不同地區(qū)人們的生活方式。
三、教學重難點：
(1)學習正確對待生活中的問題、壓力、沖突和挫折，學習自我調(diào)節(jié)的方法提高適應能力。
(2)體會真誠相待、相互理解、講信用的可貴;懂得同學、朋友之間要建立真正的友誼，男女同學之間要友好交往、相互尊重;通過學校和班集體生活，理解公平、公正、民主、平等在社會生活中的現(xiàn)實意義，培養(yǎng)現(xiàn)代民主意識。
五年級品德與社會工作計劃篇十二
本冊教科書包括4個單元，14個活動主題和一個研究課題，主要綜合了《課程規(guī)范》中“我在生長”、“我與學?！薄ⅰ拔业募亦l(xiāng)”、“我是中國人”、“走近世界”等方面的教學內(nèi)容，力求突破知識單一的保守模式，注重促進同學的情感、態(tài)度、價值觀、能力、知識在互相聯(lián)系中得到和諧發(fā)展，比較好地落實“三維目標”，教材采用單元編排、主題統(tǒng)整的方法來構建教材體系，本冊教材主要出現(xiàn)以下特點：教育性、綜合性、參與性、直觀性。
1、引導同學對學習的目的和意義，教師工作的社會意義，小同學在學校工作中的責任與義務，我國的自然概況，我國不同地區(qū)、不同民族的民風民俗，我國的名山大川、名勝古跡以和科學技術與人們的生活、社會發(fā)展的關系進行探究。
2、使同學感受學習生活的快樂，熱愛學習，尊重老師的勞動，增強作為學校小主人的責任感。
3、加深對祖國歷史文化、自然環(huán)境的了解，體驗熱愛國土的情感，增強民族自豪感，尊重和理解不同民族的文化，尊重和理解不同地區(qū)的生活習慣。
4、培養(yǎng)熱愛科學、崇尚科學的精神，自覺抵制各種迷信活動。
5、引導同學采用實際調(diào)查、動手操作、查閱資料、分析比較、討論交流等多種探究方式，培養(yǎng)同學探究精神、實踐能力和創(chuàng)新意識。
1、對話教學戰(zhàn)略。
2、活動化教學戰(zhàn)略。
3、體驗性教學戰(zhàn)略。
四、課時布置。
第一單元5課時
第二單元8課時
第三單元 12課時
第四單元9課時
研究課題3課時
預計37課時
五年級品德與社會工作計劃篇十三
根據(jù)《課程標準》中的規(guī)定：
“知道我國是有幾千年歷史的文明古國，感受中華民族對世界文明的重大貢獻，萌發(fā)民族自豪感和自信心?！?BR> “知道我國的地理位置、領土面積、海陸疆域、行政區(qū)劃，臺灣是我國不可分割的一部分，祖國的領土神圣不可侵犯?！?BR> “了解我國的自然概況，知道我國是一個地域遼闊、有著許多名山大川和名勝古跡的國家，體驗熱愛國土的情感?！?BR> 本冊教材從時間和空間的不同維度，以“尋根問祖”、“可愛的祖國”、“我們同有一個家”三個單元的篇幅達成《課程標準》的上述要求。
2、教材的特點。
（1）教材的呈現(xiàn)方式上體現(xiàn)了新課程的理念（結構創(chuàng)新，主題構建，范例原則。講究層次，引發(fā)問題，信息單元豐富）。
例：以我國遠古的農(nóng)業(yè)文明、享譽世界的四大發(fā)明、古代文化名人三個主題勾勒出我國有著幾千年悠久歷史的文明傳承，凸顯出中華民族對世界文明的偉大貢獻。
在第二單元里，教科書從國土教育（領土面積、海陸疆域、行政區(qū)劃和地形、人口、資源方面）與“沿著江河走下來”（黃河、長江）兩個主題的學習，通過對祖國疆域縱向、橫向的空間分布形態(tài)，對學生進行愛國主義教育，增強學生的民族自豪感。
在第三單元里，通過對我國多民族大家庭的展示，通過對國家統(tǒng)一、民族團結的教學，對學生進行愛國主義教育，增強學生的民族自豪感。
（2）教材內(nèi)容最顯著的變化是點式呈現(xiàn)，課程觀念和目標發(fā)生了根本變革（強調(diào)促進學生良好道德形成和社會性發(fā)展，以學生發(fā)展為本）。
例：第一單元的教學目標是幫助學生通過對我國古代文明的感受，萌發(fā)強烈的民族自豪感和自信心。所以這個單元就不是單純的學習歷史，不是我國古代史的講授。但是在各主題中又都設有很簡單的年表，用以幫助學生建立初步的歷史概念。并且，這個單元的最后展示出一個家庭歷史的范例，引導學生學習寫家史。這樣通過具體的感受、初步的'熏陶、簡單的練習，不僅達成了本單元的教學目標，而且更加開闊了學生今后的學習和發(fā)展。
（3）寓德育于教學之中，增強德育的針對性、實效性和主動性，促進學生的良好品德形成和社會性發(fā)展。
例：第二單元中對學生進行愛國主義教育，增強學生的民族自豪感，并不是對學生進行空洞的說教，不是標語口號式的教學。而是幫助學生具體了解偉大祖國遼闊的國土、海陸疆域、行政區(qū)劃和地形、人口、資源、大江大河，以地圖學習作為中介，從祖國的空間分布方面產(chǎn)生比較具體的表象，這樣學生們所受到的教育就是實實在在的，而決非空泛的了。
特別提示：因此，在這部分教學中，一定要重視學生的地圖學習，重視學生知識和技能的形成。
（4）教材的使用，突出學習方式的轉(zhuǎn)變（給教師留有充分的教學空間）。
例：第二單元中對祖國行政區(qū)的學習，教科書以《中國政區(qū)圖》的形式展示出來，又以制作表格、朗讀歌謠和開展拼圖游戲等活動方式幫助學生學習，不僅使教師的教學空間十分寬闊，而且使學生的學習方式變得很活潑。
（5）教材引導教師自主引發(fā)教學思考（提倡教學反思，提升教師的社會認識水平。）。
1、拉近教材內(nèi)容與學生生活的距離。
品德與社會課的教學內(nèi)容都源于生活。有的是學生的直接生活，有的是他們間接可以觸摸到的生活。由于間接生活與學生有距離，教學中的困難可以用如下方法解決：
（1）幫助學生運用直接生活經(jīng)驗來感悟。
（2）運用收集資料的方法，利用故事吸引學生，理解教學內(nèi)容。
（3）運用多種教學方法組織課堂教學。
2、運用形象思維拉動抽象思維。
小學生因其年齡特點決定他們的認知有著由近及遠、由淺入深、由具體到抽象的特點。
本冊教材內(nèi)容的教學可以利用地圖作為形象認知的中介，幫助學生接受抽象認知的內(nèi)容。例如，《我們生息的國土》主題教學就要盡量利用地圖學習的方式，幫助學生掌握相關學習內(nèi)容，達成教學目標。
1、評價的目的與功能必須明確。
根據(jù)《課程標準》的規(guī)定，品德與社會課程的評價目的在于獲得反饋信息，以幫助教師改進教學，保證課程目標的實現(xiàn)，促進兒童的發(fā)展。而不是對學生的品德與社會性發(fā)展水平作出終結性評定，或?qū)和M行比較或分等。因此，品德與社會課程的評價重視的是診斷與調(diào)節(jié)的功能、強化與教育的功能。
2、評價內(nèi)容。
根據(jù)《課程標準》的規(guī)定，品德與社會課程的評價內(nèi)容包括對學生學習態(tài)度、學習能力和方法、學習結果的綜合性評價。
3、評價方法。
根據(jù)《課程標準》的規(guī)定，除了采取教師觀察記錄、描述性評語、學生自述、學生互評、作品評價、個案分析等方法，也可以采用測查、檢測的方法獲取反饋信息。
《思想品德》課程是在小學中高年級開設的一門以兒童社會生活為基礎，促進學生良好品德形成發(fā)展的課程。五年級《思想品德》下冊教材力求突破知識單一的傳統(tǒng)模式，注重促進學生的情感、態(tài)度、價值觀、能力、知識在互相聯(lián)系中得到和諧發(fā)展，以較好地落實“三維目標”。
該教材根據(jù)《基礎教育課程改革綱要》和《全日制義務教育品德與社會課程標準》精神編寫，教材具有綜合性、開放性、情感性等特點。增強了教科書的可讀性和趣味性，形式活潑，富有童趣，使教材更具有親和力。
本冊教材共有十三課。
1、積極轉(zhuǎn)變觀念。
（1）樹立綜合的、開放的課程觀。
綜合的課程觀要求我們走出以往的學科教學模式尤其是說教式德育模式，尊重學生的生活，根據(jù)學生實際需要組織教學活動，積極引導他們在生活中饒有興趣地學習、探究、體驗，在學習中愉快地生活、成長，獲取對社會的整體認知，形成自己的價值觀和道德觀。開放的課程觀要求我們充分利用各種課程資源、創(chuàng)造性地使用教材。要注意聯(lián)系本地區(qū)和學生的實際，官職社會中新的信息、學生生活中新的問題和現(xiàn)象，對教科書中提出的問題、預設的活動進行合理的拓展和延伸，及時、合理地調(diào)整教學目標，靈活有效地推進教學過程，增強教育的針對性、生動性和實效性。
（2）樹立以人為本的學生觀。
學生的品德形成和社會性發(fā)展源于他們對生活的體驗、認知和感悟，我們引導他們?nèi)リP注生活，珍視學生獨特的生活經(jīng)驗，強調(diào)體驗式、探究式和研討式等學習方式，幫助他們嘗試著去解決生活中的問題；我們要關注學生的健康成長，就要尊重他們的權利和個性發(fā)展，在基本的是非標準基礎上，允許他們在多元價值中做出不同的選擇；我們要尊重學生的差異，關注“邊緣兒童”，對學生進行開放性的、發(fā)展性的、鼓勵性的評價，幫助他們感受成長的'愉悅。
（3）樹立與時俱進的教師觀。
新課程理念下的教師，是學生自主學習和探究活動的組織者、支持者和參與者。我們的任務不再是講解教科書，而是努力創(chuàng)設適宜的活動環(huán)境和條件，靈活多樣地選用教學活動和組織形式，幫助學生去體驗、去探究。為達到這樣的目標，我們要放低姿態(tài)，與學生平等對話，傾聽他們的需要；要尊重學生的體驗和判斷，不用既定的結論代替學生的思考；要和學生交朋友，勇于面對真實的自己，要關注生活，開闊視野，勤于學習，不斷吸收時代的信息，與時俱進；對于教材倡導的教學活動，要在教學實踐中進行探索和創(chuàng)新。
2、注意整體把握。
為了體現(xiàn)一種兒童文化，使教材能真正成為學習喜愛的朋友，讓他們愿意與教材中的兒童對話，教材中呈現(xiàn)的內(nèi)容有很多細膩的生活場面和真實個案。然而教材中的范例只是一種提示，它并不是唯一的或最好的。因此，我們要通過這些提示去整體把握教材，既可以利用這些范例豐富學生認知和情感體驗，又可以根據(jù)自己的教學需要進行合理的取舍，或加以適當?shù)耐卣埂?BR> 1、全面把握課程目標：品德課程目標的三個方面是一個有機結合的統(tǒng)一體。教師在教學過程中應幫助學生獲得豐富的情感體驗、形成積極的生活態(tài)度、養(yǎng)成良好的行為習慣、提高適應和參與社會的能力，掌握必備的基礎知識，從而整體地實現(xiàn)課程目標。
2、豐富學生的生活經(jīng)驗：在教學時要善于調(diào)動和利用學生已有的經(jīng)驗，結合學生現(xiàn)實生活中實際存在的問題，共同探究學習主題，不斷豐富和發(fā)展學生的生活經(jīng)驗，使學生在獲得內(nèi)心體驗的過程中，形成符合社會規(guī)范的價值觀。
引導學生自主學習：兒童是學習的主體，學生的品德形成和社會性發(fā)展，是在各種活動中通過自身與外界的相互作用來實現(xiàn)的。教師創(chuàng)設學生樂于接受的學習情境，靈活多樣地選用教學組織形式，為學生的自主學習和生動活潑的發(fā)展提供充分的空間。注意引導學生從自己的世界出發(fā)，用多種感官去觀察、體驗、感悟社會，獲得對世界的真實感受，讓學生在活動中探究，在探究中發(fā)現(xiàn)和解決問題，要及時鼓勵學生的各種嘗試和有創(chuàng)造性的思考，引導學生得出有價值的觀點或結論。
4、充實教學內(nèi)容：本課程的教學內(nèi)容要注重與語文等學科教學內(nèi)容的緊密結合，注重與學生生活和社會的聯(lián)系，要把靜態(tài)的教學內(nèi)容和學生豐富多彩的現(xiàn)實生活聯(lián)系起來。教學內(nèi)容可以從教科書擴展到學生的整個生活空間，包括社會生活中對兒童發(fā)展有意義的題材，把教學內(nèi)容與本地區(qū)實際有機聯(lián)系起來；同時關注社會新的發(fā)展和變化，及時豐富、充實課程內(nèi)容，增進課程內(nèi)容的現(xiàn)實性和親近感。
三月：第一至四課。
四月：第五至八課。
五月：第九至十二課。
六月：第十三課。
五年級品德與社會工作計劃篇十四
一、填空題：
1、＿＿＿＿＿是指代表國家從事社會公共事務管理，行使國家行政權力，履行公務的人員。各級人民政府組成人員是＿＿＿＿＿＿。
2、維護＿＿＿＿＿統(tǒng)一和各民族＿＿＿＿＿＿的義務。遵守＿＿＿＿＿法和＿＿＿＿＿，保守國家秘密，愛護公共財產(chǎn)。遵守勞動紀律，遵守公共秩序，遵守社會公德的＿＿＿＿。
3、《兒童權利公約》中有＿＿＿權，＿＿＿權，＿＿＿權和＿＿＿權四種。
4、那一段苦難深重的歷史始于＿＿＿年的鴉片戰(zhàn)爭。
5、腐敗無能的清政府被迫簽訂了中國近代史上第一個不平等條約是＿＿＿＿＿＿。
6、1900年＿＿＿＿攻陷北京，分區(qū)占領北京后，燒搶掠無惡不作，犯下了滔天罪行。
7、中山陵是＿＿＿先生的陵墓，位于江蘇省南京市＿＿＿＿＿，每年都有上百萬人前往中山陵，拜謁孫中山先生。
8、孫中山與其他革命黨人一想創(chuàng)立了革命組織＿＿＿＿＿＿＿＿。9、1911年是農(nóng)歷辛亥年，歷史上稱這次革命為＿＿＿＿＿＿＿＿＿。
10、＿＿＿年＿＿月＿＿日，孫中山在南京宣告中華民國成立，并就任。
中華民國臨時大總統(tǒng)。
11、“東方紅，太陽升，中國出了個毛澤東”，＿＿＿＿是20世紀對中國影響最大的人，也是對世界影響最大的中國人。
12、解放后，每年的＿＿月＿＿日就成了中國人民解放軍的＿＿＿＿＿。
13、1937年7月7日，日本發(fā)動＿＿＿＿＿＿＿事變，開始了全面的侵華戰(zhàn)爭。
14、1945年8月15日＿＿＿＿宣布投降，并在投降書上簽字。
15、＿＿＿廣場坐落在我國首都北京的市中心，它是我們偉大祖國的象征。＿＿＿年＿＿月＿＿日，新中國就是在這里宣告成立的。
二、簡答題：
1、你家里有哪些煩人事？
2、舊中國的三座大山指的是什么？
五年級品德與社會工作計劃篇十五
本班本學期共有學生10人，其中男生4人，女生6人。孩子們在教師的引導下，已經(jīng)比較深入地接觸了一個又一個他們感興趣的話題，加深了他們對自我、對他人、對社會的認識和理解，并在此基礎上養(yǎng)成了較好的行為習慣，形成了一定的是非觀。學生的情感、態(tài)度、價值觀、能力等都得到了較大的發(fā)展。但孩子們的行為、習慣當中還有許多不良的成分需要教師做進一步的引導，使他們沿著健康的道路一步一步前進。
該教材根據(jù)《基礎教育課程改革綱要》和《全日制義務教育品德與社會課程標準》精神編寫，教材具有綜合性、開放性、情感性等特點。增強了教科書的可讀性和趣味性，形式活潑，富有童趣，使教材更具有親和力。
本冊教材共有五個單元，每個單元下設了3—5個主題，各單元體例結構如下：
主題文字：引出一個話題或?qū)δ硞€話題進行提升，一般是該主題主要思想和觀點。
提示語：一般作為對某個話題的的拓展，引導學生思考或開展相應的活動。
旁白：作為和學生對話、溝通的主持人，有時為前后內(nèi)容起傳承作用，有時為學生提高一種思考方向或揭示某個觀點，有時向?qū)W生提出問題。作用相對靈活。
情境對話：一般是經(jīng)過錘煉的真實生活的再現(xiàn)，幫助學生對自己得生活經(jīng)驗進行反思和整理，深入地感受自己、感受他人。
照片：真實地呈現(xiàn)社會現(xiàn)實，包括學生的活動場面。幫助學生開闊視野、豐富認知、加深體驗、開展活動等。
圖標：包括“活動、交流、小資料”等，引導多樣化的學習活動，啟發(fā)學生調(diào)查、體驗、討論、探究、閱讀、制作、搜集整理信息等。
學生作品：有時是提供一個可供討論的案例，有時是體現(xiàn)學習過程、呈現(xiàn)學習成果，使學生產(chǎn)生親切感，增強其溝通與表達的欲望。
空白框：啟發(fā)學生表達自己的思想感情和對生活的體驗，記錄自己的學習成果，引導他們成為學習活動的主動參與者和創(chuàng)造者。
1、上課時對學困生多加注意，有針對性地提問，找到他們學習上的難點，予以解決。
2、根據(jù)學生特點采取相應措施，同時加強與家長的聯(lián)系，雙方一起努力，提高學生品德意識。
第一單元：讓心靈比天空更博大(8課時)。
第二單元：我們都有發(fā)言權(8課時)。
第三單元：鄉(xiāng)村新發(fā)現(xiàn)(6課時)。
第四單元：一方水土養(yǎng)一方人(6課時)。
第五單元：我們都是炎黃子孫(8課時)。
五年級品德與社會工作計劃篇十六
本課內(nèi)容是遼師版五年級品德與社會第二單元第六課燦爛的文化中，第一子課題——《古代先人思想的光輝》。本課一共有三個課題：1古代先人思想的光輝、2領先世界的科技成就、3絢麗的藝術之花。本課是在前兩課教學了解我國民族和歷史的基礎上，引領學生了解、感受我國燦爛的古代文化，以及為世界聞名的發(fā)展與進步做出的巨大貢獻，萌發(fā)民族自豪感和自信心?！豆糯热怂枷氲墓廨x》教學要點：第一，教材介紹了我國古代儒家、道家思想。使學生了解我國古代的儒家和道家思想影響深遠，它不僅是我國傳統(tǒng)文化的根基與精髓，而且在世界上都有廣泛的影響。第二，教材介紹了我國古代軍事家孫武所著的《孫子兵法》，使學生了解2500多年前的《孫子兵法》不但在過去的中國軍事史上具有重要地位，而且在現(xiàn)在的世界都有著巨大的影響。
教材是教學的基礎，但不是教學的唯一載體。教材中關于孔子和孫武的思想內(nèi)容介紹簡單，缺少直觀的文字、數(shù)字、實例和圖片；而學習內(nèi)容則范圍較廣，較繁雜。因此我將本課設為兩課時，第一課時了解孔子的思想，第二課時為認識孫武《孫子兵法》的影響。本課為第一課時，課題改為《孔子思想的光輝》。
五年級學生的生活范圍日益擴大，社會經(jīng)驗也在豐富。特別是收集和整理資料的能力也在進一步提高，具有初步分析、解決問題的能力，有一定小組合作學習的能力。但是五年級學生邏輯思維能力還是有局限性，對問題的理解只能形成較為實際的形象，認識問題主要是直觀、感性的方式。
依據(jù)新課程標準的理念和內(nèi)容標準中：“我是中國人”第三條“知道我國是有幾千年歷史的文明古國，感受中華民族對世界聞名的重大貢獻，萌發(fā)民族自豪感和自信心”的指導，以及學生實際情況，我制定了如下教學目標和重難點：
1、知識與技能：了解孔子生平和教育方法，理解孔子的仁愛思想。
2、方法與過程：通過小組交流、思考探究、講故事、表演等方式，感悟孔子的教育方法和仁愛思想。
3、情感態(tài)度價值觀：使學生懂得孔子思想與人為善道理，激發(fā)學生熱愛祖國傳統(tǒng)思想文化的民族自豪感。
教學重點：理解孔子的教育方法和仁愛思想。
教學難點：感悟孔子的教育思想和仁愛思想的意義和作用。
（一）說教法：教師應當根據(jù)不同的教學內(nèi)容，預設的教學目標、采用不同的教學方法，才能游刃有余從容施教。新課標中指出：教師要由單純的知識傳授者向?qū)W生學習活動的引導者、組織者轉(zhuǎn)變，創(chuàng)設學生樂于接受的學習情境，靈活多樣地選用教學組織形式，為學生的自主學習和生動活潑的發(fā)展提供充分的空間。所以我設計了：交流談話、直觀感知、探究思考等教學方法，并且使用了直觀的多媒體教學手段，引出學習內(nèi)容及思考問題，激發(fā)學生的交流和了解的愿望，調(diào)動學生用多種方式參與課堂活動。
（二）說學法：教師在教學過程中應把握目標，注意引導學生從自己的世界出發(fā)，用多種感官去觀察、體驗、感悟社會，獲得對世界的真實感受，讓學生在活動中探究，在探究中發(fā)現(xiàn)和解決問題。根據(jù)學生的道德情感認知規(guī)律，我在教學中采用的學法有：舉例子、表演、講故事、小組交流、自主探究等方法，調(diào)動學生主動參與的興趣，引導學生自主探究學習。
學生是學習的主體，教師做為學生學習的組織者、引導者，應關注學生學習的起點，學習的興趣，學習的狀態(tài)，為學生正確運用相關知識與能力做好鋪墊，使學生能積極地參與到探索新知的過程中。從而我安排了如下教學程序：一、格言引出孔子，直接導入新課。二、自主合作學習，探究孔子的思想光輝。三、總結延伸，深化孔子思想主題。
（一）格言引出孔子，直接導入新課。
高年級學生對社會和知識的了解不斷擴大，課前學生也收集了有關資料，所以教師以一句孔子的格言“三人行必有我?guī)熝伞币隹鬃?，也為本課師生互學互動奠定了基礎。通過師生交流談話導入新課。師生交流，了解學生課前收集資料的有關情況，同時創(chuàng)設師生互學、師生換位教學的情境。
（二）自主合作學習，探究孔子的思想光輝。
自主學習是高年品德與社會學習的重要方式，小組合作也是培養(yǎng)學生自主學習的有效方法。要通過自主學習、探究學習和合作學習等多種學習方式，為學生的自主學習搭建平臺。兒童是學習的主體，學生的品德形成和社會性發(fā)展，是在各種活動中通過自身與外界的相互作用來實現(xiàn)的。本課教學教師改變學生以往被動學，簡單學的狀態(tài)，通過學生自主學習解決問題，實現(xiàn)本課的教學重難點。
教師提出三個問題：1、孔子是個什么樣的人？2、孔子的教育思想和教育方法有哪些？3、孔子的.仁愛思想是什么意思？引導學生小組交流自主學習，用不同的方式來解決問題，教師及時評價表揚學生。學生在解決第二個問題的時候，采用小組分工合作的方式，用表演、講故事、舉例子、講解等方法給老師講孔子的教育方法和思想。這時教師提問：同學們都用了哪些方法教老師？學生總結自己所用的方法后，教師引導學生用自己總結的方法再來講一講孔子的思想。學生通過思考匯報——總結方法——用方法再來學習，讓學生在課堂上動腦筋思考、分析問題、理解和解決問題，學生成了課堂的真正主體和主人，是學生在教老師，是學生在用知道的知識解決問題，從而讓學生在學中思，思中學，進而使學生的情感受到陶冶和熏陶感受孔子思想的光輝。
（三）總結延伸，深化孔子思想主題。
品德與社會課程的教學內(nèi)容要注重與其他學科的聯(lián)系，注重與學生生活和社會的聯(lián)系，要把靜態(tài)的教學內(nèi)容和學生豐富多彩的現(xiàn)實生活聯(lián)系起來。教學內(nèi)容可以從教科書擴展到學生的生活中去。教師總結本課教學內(nèi)容深化主題之后，啟發(fā)學生繼續(xù)研究孔子思想的其他有關內(nèi)容，既是讓學生辯證的看待問題，也實現(xiàn)了課堂教學內(nèi)容的拓展和延伸。
教學中除了課題《孔子思想的光輝》之外，主要展現(xiàn)孔子是春秋時期我國古代教育教、思想家，儒家思想創(chuàng)始人。
五年級品德與社會工作計劃篇十七
在指導學生了解社會知識、社會文化的過程中，引導他們產(chǎn)生積極的情感體驗，有機地滲透思想品德教育。
第一部分內(nèi)容是“從太空看地球”。這部分內(nèi)容就是指導學生跳出地球來認識地球，從而能夠從整體上獲得對地球“外貌”的初步認識。在此以前，學生可能從電視科教片、掛圖、課文、親人朋友、老師那兒得到一點兒零星的有關地球的知識。教學這部分內(nèi)容時，就是要通過引導學生討論交流，老師補充點撥，使學生形成比較完整的認識——地球，人類的母親，是那么美麗，又是那么容易破碎，感悟到我們應當行動起來，保護環(huán)境，保護地球。在教學時，先引入蘇軾的詩——《題西林壁》：“橫看成嶺側成峰，遠近高低各不同。不識廬山真面目，只緣身在此山中?！睂С鲈谀睦锟吹厍虮容^適合的問題（可用雞蛋的結構來比喻：“蛋黃”是地球，“蛋清”是大氣層，蛋殼外面是“太空”。），然后是組織學生自己看這部分內(nèi)容，再由學生發(fā)言知道地球哪方面的知識，是從哪兒知道的這些知識。引導學生感悟到學會從多渠道收集資料，學會合作交流，資源共享的重要性。其中，在談到蘇聯(lián)宇航員尤里.加加林時，也要讓學生說一下我國的航天事業(yè)發(fā)展情況（“神五”“神六”“長娥一號”），激發(fā)學生的愛國情感。通過計算體驗，讓學生感悟地球的“大”；補充現(xiàn)代交通工具和通訊技術的發(fā)展，感悟地球在“變小”，體會科學技術的重要性，培養(yǎng)信科學，愛科學，學科學，用科學的感情。
第二部分內(nèi)容是“人類對地球的探索”。這部分內(nèi)容通過學生自己閱讀教材，討論交流，使學生初步了解人類探索地球的大概過程：從受很大局限性的感知認識“天圓地方”，到航海技術的發(fā)展，大大擴大了人類活動范圍，認識到“地球是圓的”，再到現(xiàn)在人們對地球的“有組織的全面研究”。從中體會到人對事物的認識是不斷發(fā)展、深入的過程，不要滿足于眼下的一知半解，而要活到老學到老。其中，在討論“天圓地方說”時，可提一提古印度人的“龜象說”，豐富學生的視野。在學“麥哲倫環(huán)球航行”故事時，可補充我國古代的四大發(fā)明之一——司南的'價值，使學生體會到祖國文化的輝煌燦爛和對世界文明的促進作用，激發(fā)愛國熱情。學習“三葉蟲化石”和“中國北極黃河站”，主要是開闊學生的視野，使學生體會到現(xiàn)在人們研究地球在時間上的“縱深”和在空間上的“廣泛”，激發(fā)學生產(chǎn)生了解地球的興趣。學習“在南極考察的日子里”這兩篇日記，主要是了解我國對地球科學研究的情況，以及體會到科學研究工作是辛苦而危險的，感悟到科學家的偉大、奉獻精神。
五年級品德與社會工作計劃篇十八
德育教育在品德與社會學科中的滲透是十分重要的,它必須與教學工作緊密結合在一起，下面給大家分享了品德學科教學的工作計劃，歡迎借鑒！
一、指導思想。
本學期我校品德學科的教研工作將以進一步推進基礎教育課程改革為核心，以課堂教學研究為重點，以新課程教學評價研究為突破口，促進課程改革理念與行為的統(tǒng)一，促進我校品德學科教學的優(yōu)質(zhì)均衡發(fā)展。
以新理念為指導，以課堂為實驗室，以學校教研組為單位，堅持“育人為先，德育為先”，全面推進素質(zhì)教育，把深化小學德育改革，重塑學校德育文化，作為基礎教育課程改革的一個重要內(nèi)在目標。充分發(fā)揮“指導、研究、服務”等職能，緊扣教學質(zhì)量生命線，求真務實，以人為本，以質(zhì)興教。
以學科建設為主線，全面提升小學品德課程教師隊伍素質(zhì)，提高教育教學質(zhì)量。我們將遵循教育教學規(guī)律，貫徹落實學科教學建議，深入開展課堂教學研究。營造良好的教研氛圍，積極實施素質(zhì)教育，為提高學生的思想道德素質(zhì)，培養(yǎng)健全人格而努力。
二、具體教研內(nèi)容及目標。
《品德與生活》是以兒童的生活為基礎，以培養(yǎng)品德良好、樂于探究熱愛生活的兒童為目標的活動型綜合課程；《品德與社會》是一門以兒童生活為基礎的、促進學生良好品德形成和社會性發(fā)展的綜合課程。如何使學生在生活中提高認識，養(yǎng)成良好的行為習慣，如何填平學生認識與行為之間的鴻溝，是全體品德教師研究的內(nèi)容。
三、具體工作。
（一）把握和落實課程目標，探索綜合課程新天地。
促進課程綜合化是我國基礎教育課程改革亮點之一，品德與生活、品德與社會課程是以兒童的生活為基礎的綜合課程。教師在教學中應全面把握教學目標，通過多種教學活動幫助學生獲得豐富的情感體驗，形成積極的生活態(tài)度，養(yǎng)成良好的行為習慣。根據(jù)課程性質(zhì)，從教學內(nèi)容的開發(fā)、教學方式的運用和教學評價的選擇等方面探索綜合課程的新天地。
1、教學內(nèi)容的綜合性。
兒童生活的'綜合性決定了以兒童生活為基礎的品德與生活、品德與社會課程教學內(nèi)容的綜合性。教學中，教師應依據(jù)教材提供的范例，積極開發(fā)綜合的教學內(nèi)容。要注重與學生生活和社會的聯(lián)系，把靜態(tài)的教學內(nèi)容和學生豐富多彩的現(xiàn)實生活聯(lián)系起來；消除學科界限，與其他學科教學內(nèi)容緊密結合；積極開發(fā)和利用課程資源，盡可能使現(xiàn)代化教學技術與本課程教學有機結合，豐富課程資源。
2、教學方式的開放性。
教學要面向?qū)W生的生活實際，采取豐富的、直觀的、靈活的、開放的教學方式，給學生大量動手、動腦、動口的機會，使學生在多種多樣的活動中促進個體品德的形成和社會性發(fā)展。
（二）常規(guī)工作。
1、備課、上課。
倡導集體備課、合作備課。要讓備課的過程成為研究新教材，探討新方法，開展和收集教學資源，制作優(yōu)質(zhì)高效教輔材料。落實課堂延伸活動的運行過程。
2、科研。
本學期，我們將培養(yǎng)學生的民族主義、愛國主義、集體主義精神，增強學生的責任感、使命感，提高學生的自理、自護、自救能力。將課題研究與學生日常行為規(guī)范的養(yǎng)成教育有機地結合起來，利用課堂教學、德育基地、社會實踐等活動開展系列研究。
3、案例。
我們要求教師注意平時教學中的積累，把執(zhí)教后的真實感受、對新教材的修改意見、對于課堂中的突發(fā)事件教師是怎樣處理的等等，作為教學案例及時地記錄下來。這樣既能引起教師的教學反思，又能使我們更好地使用新教材。
（三）認真開展校本教研工作，深入實施課程改革。
1、教研活動。
（1）定期組織教師研討，收集、整理課題研究的有關資料，及時了解研究情況和研究中出現(xiàn)的相關問題，尋找解決途徑，使研究不斷走向深入。
（2）積極參加兄弟學校的互動交流，為青年教師提供學習、交流、展示的機會，發(fā)揮同伴合作，資源共享的作用，促進青年教師的專業(yè)成長，不斷壯大我校品德學科骨干教師隊伍，努力實現(xiàn)“骨干帶整體”的愿望。
（3）建立幫學對子，共同提高教學能力。
課堂教學是素質(zhì)教育的主陣地，也是落實新課標的主渠道。教師要立足課堂，圍繞課題探索不同課型的不同教學模式，讓教學獲得更好的實效。
2、重視學科育人，促進學生發(fā)展。
本學期德育綜合課程教學要更好地發(fā)揮德育綜合課程育人功能，成立“校園文明小分隊”，通過課堂教學和課外拓展來優(yōu)化校園活動和環(huán)境氛圍，強化隊員言行舉止，培養(yǎng)良好行為習慣。
四、實施措施：
一、以科研為抓手提高教學質(zhì)量。
1、抓住品德課的學科特點，將課題研究階段性成果用于課堂教學，邊研究、邊實踐、邊總結。
2、課題研究采用點面結合，以學校主課題研究為切入點，帶動品德課教學的相關研究，注重各年齡段學生的特點，將主課題研究分解成若干個子課題，分散到各年級，動員各年級任課教師共同參與、共同研究，以達到以科研為抓手提高教學質(zhì)量的目的。
二、以課堂為基地提高教學質(zhì)量。
1、組織課堂教學的研究活動。加強《課程標準》的學習與實踐，善于總結和反思，針對我校各學科研究的實際情況和研究水平，深入課堂，精心組織教師課堂教學研究活動。
2、參與協(xié)作片研究交流活動，加強教學交流與互動，促進研究深入發(fā)展；在各級各類研究活動中，認真探索并不斷完善課堂教學評估標準，以有效引導教師教學的具體策略和教學行為。
1制訂計劃。
2制定常規(guī)教學要求。
3各年級組開展課題研究活動。
4uc教研。
1參加風采杯教學大賽。
2uc教研。
五月份-六月份。
1學生品德評定。
2團隊觀摩課。
3對本學期的課題研究進行小結。
五年級品德與社會工作計劃篇十九
和弦》、第二單元為《我在民族大家庭里》、第三單元為《不屈不饒的的中國人》、第四單元為《日益富強的中國人》。
小學思品課是一門教學性、情感性很強的課程?！凹ば?、明理、導行”是思想品德課教學的三要素，而激情則是重要因素。因此，思想品德課更要摒棄空洞說教，注重情感教學，引導學生以積極的情感體驗參與教學的的各個環(huán)節(jié)，在愉悅的心情狀態(tài)中學習、掌握、深化道德認識，養(yǎng)成良好的道德品質(zhì)與行為習慣。
在教學中，我將依據(jù)教學特點和學生實際，利用教材中的激發(fā)學生情感的因素，力求把課導得巧妙、新穎、有趣，達到引人入勝的效果，使學生的學習情緒不斷漲。學習明理是思想品德課的一個重要教學環(huán)節(jié)。
我主要通過學習課文、分析歸納，讓學生悟出道理，初步形成道德意識，而情感是在認識客觀事物中產(chǎn)生的，“知之深，受之初”，因而在學生學文明理過程中，形成道德認識前后，因勢利導地激發(fā)學生道德情感。例如精心設計一些富于啟發(fā)性的問題引導學生，并借助假設、聯(lián)想、想象、角色互換，心理移位等心理體驗，把學文與明理，知識上的接受與情感上的認同有機結合起來。
學生要將學文明理中形成的道德認識化為具體實踐中的道德行為，“辯析導行”十分重要。我會根據(jù)學生認知水平和教材重難點，有的放矢地設計一些富有思考性、啟發(fā)性、導向性的問題，引導學生辯析正誤，從中提高道德判斷能力。
學生通過5年的品德學習，學生已能得到很多知識，還能懂得許多做人的道理，并學會正確地觀察自然、認識自我和適應社會生活的初步能力，使自己成為有理想、有文化、有紀律的小學生?，F(xiàn)在已進入小學階段最后一年，學生的思品課學習即將結束。本學年，我們將結合學生的實際，有效開展各項活動，進一步促進學生的思想進步與提高。
1、學會善待自己，養(yǎng)成正確的生活習慣，形成開朗的性格，友善地和同學相處，與同學建立真正的友誼，領悟到奏響共同成長的和弦的秘訣在于真誠、善良等等;培養(yǎng)感恩情懷。
了解祖國的歷史及現(xiàn)狀，培養(yǎng)愛國情懷。
3、通過了解獨具魅力的中華文化，把學生帶入中華文化的各個領域，讓學生領略中華文化的豐富多彩與無窮魅力。培養(yǎng)學生對中國文化的親近與認同感，使中華文化中的精華得以宏揚和傳承。
4、通過歷史與文化的啟蒙引發(fā)對祖國的認同感、歸屬感。通過學習讓學生在了解祖國日益富強的發(fā)展過程，培養(yǎng)民族自豪感和奮發(fā)有為的責任心。
“了解民族，熱愛祖國”這一教育主題是本冊教材的重難點，本主題在本課程中出現(xiàn)與原有歷史教材設計有很大的區(qū)別，注重呈現(xiàn)歷史細節(jié)，讓歷史的中國人站在兒童面前，與兒童對話，本主題旨在引領兒童從自己的現(xiàn)實生活中走近歷史，在自己生活中找到歷史文化的足跡，引起他們與之交往的愿望和沖動，表現(xiàn)出對祖國歷史發(fā)展和民族興旺的尊重、關注，并引以為光榮和驕傲，從而激發(fā)學生為祖國未來的繁榮富強而努力學習的決心和行動。
1、力求突破知識單一的傳統(tǒng)模式，注重促進學生的情感、態(tài)度、價值觀、能力、知識在相互聯(lián)系中得到和諧發(fā)展，以較好地落實“三維”目標。
2.根據(jù)本校的實際和學生的實際生活，加強課程資源的開發(fā)，提高教育的針對性、實效性。
3、進上步加強本課程開放式教學方式的課題研究，通過藝術、活動等多種形式對學生進行情景教育。培養(yǎng)學生明辨是非的能力。
4.通過書面、口頭調(diào)查的方式，了解學生的內(nèi)心世界。
5、為了使學生真正體味本課程所要達到的教育目標，就力求盡可能提供學生參與、親身體驗的機會。
略
五年級品德與社會工作計劃篇二十
一、思想道德建設的指導思想：
深入貫徹xx大精神，全面落實《愛國主義教育實施綱要》、《公民道德建設實施綱要》，緊密結合全面建設小康社會的實際，針對未成年人身心成長的特點，積極探索新世紀新階段未成年人思想道德建設的規(guī)律，堅持以人為本，教育和引導未成年人樹立中國特色社會主義的理想信念和正確的世界觀、人生觀、價值觀，養(yǎng)成高尚的思想品質(zhì)和良好的道德情操，努力培育有理想、有道德、有文化、有紀律的，德、智、體、美全面發(fā)展的中國特色社會主義事業(yè)建設者和接班人。
二、努力抓好幾項工作，提高學生思想道德水平。
(1)從增強愛國情感做起，弘揚和培育以愛國主義為核心的偉大民族精神。深入進行中華民族優(yōu)良傳統(tǒng)教育和中國革命傳統(tǒng)教育、中國歷史特別是近現(xiàn)代史教育，引導廣大未成年人認識中華民族的歷史和傳統(tǒng)，了解近代以來中華民族的深重災難和中國人民進行的英勇斗爭，從小樹立民族自尊心、自信心和自豪感。
(2)從確立遠大志向做起，樹立和培育正確的理想信念。進行中國革命、建設和改革開放的歷史教育與國情教育，引導廣大未成年人正確認識社會發(fā)展規(guī)律，正確認識國家的前途和命運，把個人的成長進步同中國特色社會主義偉大事業(yè)、同祖國的繁榮富強緊密聯(lián)系在一起，為擔負起建設祖國、振興中華的光榮使命做好準備。
(3)從規(guī)范行為習慣做起，培養(yǎng)良好道德品質(zhì)和文明行為。大力普及"愛國守法、明禮誠信、團結友善、勤儉自強、敬業(yè)奉獻"的基本道德規(guī)范，積極倡導集體主義精神和社會主義人道主義精神，引導廣大未成年人牢固樹立心中有祖國、心中有集體、心中有他人的意識，懂得為人做事的基本道理，具備文明生活的基本素養(yǎng)，學會處理人與人、人與社會、人與自然等基本關系。
(4)從提高基本素質(zhì)做起，促進未成年人的全面發(fā)展。努力培育未成年人的勞動意識、創(chuàng)造意識、效率意識、環(huán)境意識和進取精神、科學精神，增強他們的動手能力、自主能力和自我保護能力，引導未成年人保持蓬勃朝氣、旺盛活力和昂揚向上的精神狀態(tài)，激勵他們勤奮學習、大膽實踐、勇于創(chuàng)造，使他們的思想道德素質(zhì)、科學文化素質(zhì)和健康素質(zhì)得到全面提高。
三、抓住有利時機，開創(chuàng)道德教育有效途徑。
各種法定節(jié)日，傳統(tǒng)節(jié)日，革命領袖、民族英雄、杰出名人等歷史人物的誕辰和逝世紀念日，建黨紀念日、紅軍長征、辛亥革命等重大歷史事件紀念日，"九一八"、"南京大屠殺"等國恥紀念日，以及學生的入學、升班等有特殊意義的重要日子，都蘊藏著寶貴的思想道德教育資源。抓住時機，整合資源，集中開展思想道德主題宣傳教育活動。組織豐富多彩的主題班會、隊會，舉行各種慶祝、紀念活動和必要的儀式，引導學生弘揚民族精神，增進愛國情感，提高道德素養(yǎng)。
每年的"公民道德宣傳日"，在面向社會公眾開展道德教育的同時，要注意組織好面向?qū)W生的宣傳教育活動。要運用各種方式向廣大未成年人宣傳介紹古今中外的杰出人物、道德楷模和先進典型，激勵他們崇尚先進、學習先進。通過評選三好學生、優(yōu)秀少先隊員等活動，為未成年人樹立可親、可信、可敬、可學的榜樣，讓他們從榜樣的感人事跡和優(yōu)秀品質(zhì)中受到鼓舞、汲取力量。