高考18個文言虛詞用法歸類(例句是有原文與譯文的)
文言虛詞包括代詞、副詞、介詞、連詞、助詞、嘆詞。考綱劃定18個常見文言虛詞：而、何、乎、乃、其、且、若、所、為、焉、以、因、于、與、也、則、者、之。其中“因、以、于、則、之、乃、而”是歷年高考試卷中的“老面孔”。常見考法是采用課內(nèi)與卷內(nèi)句對照區(qū)分的題型進行考查，但近幾年廣東卷主要是卷內(nèi)句的對照區(qū)分。
【1、而】
(一)用作連詞
1、表示并列關(guān)系。一般不譯，有時可譯為“又”。
【并列復(fù)句，兩個或兩個以上的分句分別陳述幾種事物，或者幾種事情，或一種事情的的幾個方面，分句之間是平行相對的并列關(guān)系。
主要關(guān)聯(lián)詞語是：既……又……，還，也，同樣，不是……而是……，是……不是……，同時，一方面……一方面……，有時……有時……，有的……有的……。如：①它既不需要誰來施肥，也不需要誰來灌溉。②我們不是要空話，而是要行動。③從門到窗子是七步，從窗子到門也是七步?！?BR> 1、表示并列關(guān)系。一般不譯，有時可譯為“又”。
①蟹六跪而二螯，非蛇鱔之穴無可寄托者。《勸學(xué)》
譯文：螃蟹有六只腳，兩只大爪子，(但是)如果沒有蛇、蟮的洞穴它就無處存身。
②劍閣崢嶸而崔嵬，一夫當(dāng)關(guān)，萬夫莫開(《蜀道難》)
譯文：劍門關(guān)既氣象非凡，也格外高險。一人來把守，萬人難過關(guān)。③北救趙而西卻秦，此五霸之伐也(《信陵君竊符救趙》)
譯文：北邊援救趙國，西邊打退秦軍，這是五霸的功勛啊!”
2、表示遞進關(guān)系，可譯為“并且”或“而且”。
【遞進復(fù)句，后面分句的意思比前面分句的意思進了一層，分句之間是層進關(guān)系。常用的關(guān)聯(lián)詞是：不但(不僅、不只、不光)……而且(還，也，又)……，尚且……何況(更不用說，還)……，況且。如：①這種橋不但形式優(yōu)美，而且結(jié)構(gòu)堅固。②橋的設(shè)計完全合乎原理，施工技術(shù)更是巧妙絕倫。③他這樣膽小的人尚且不怕，我還怕嗎?】
表示遞進關(guān)系，可譯為“并且“或”“而且”。
君子博學(xué)而日參省乎己。(《勸學(xué)》)
譯文：君子廣泛地學(xué)習(xí)，而且每天對自己檢查反省。②楚懷王貪而信張儀，遂絕齊(《屈原列傳》)譯文：楚懷王起了貪心，并且信任了張儀，就和齊國絕交。
③以其求思之深而無不在也(《游褒禪山記》)
譯文：是因為他們探究、思考得深邃而且廣泛。
3、表示承接關(guān)系，可譯尾“就”“接著”“來”?？刹蛔g。
【承接復(fù)句，兩個或兩個以上的分句，一個接著一個的敘述連續(xù)發(fā)生的動作，或者接連發(fā)生的幾件事情。分句之間有先后順序。常用關(guān)聯(lián)詞語有：就，便，才，又，于是，然后，接著，首先(起初)……然后……，從而。如：①他們倆手拉著手，穿過樹林，翻過山坡，回到草房。②起初他們問我個人的情況，然后又問到有關(guān)革命形勢的一些問題和鎮(zhèn)頭市敵駐軍的動靜。③吃過了飯，老秦跟小福去場里打谷子。】
表示承接關(guān)系，可譯尾“就”“接著”“來”?？刹蛔g。
①置之地，拔劍撞而破之。(《鴻門宴》)譯文：把它丟在地上，拔出劍砍，使玉斗破碎。
②人非生而知之者，孰能無惑(《師說》)
譯文：人不是一生下來就懂得道理的，誰能沒有疑惑?
③蘇子愀然，正襟危坐而問客曰。(《赤壁賦》)
譯文：我有些憂傷，理好衣襟端正地坐著，問那客人說。
④“學(xué)而時習(xí)之，不亦說乎?
譯文：學(xué)了知識然后按一定時間去復(fù)習(xí)，不也很愉快的嗎?
⑤溫故而知新，可以為師矣。
譯文：復(fù)習(xí)學(xué)過的知識，可從中獲得新的見解與體會了。憑借這點就可以當(dāng)老師了?！?BR> ⑥擇其善者而從之，其不善者而改之。
譯文：要選擇他們的長處來學(xué)習(xí),如果看到他們的短處自己也有,就要幫助改正自己與他們一樣的習(xí)慣。"
4、表示轉(zhuǎn)折關(guān)系，可譯為“但是”“卻”。
【轉(zhuǎn)折復(fù)句，后一分句的意思不是順著前一個分句的意思說下去，而是作了一個轉(zhuǎn)折，說出同前一分句相反、相對或部分相反的意思來。分句之間構(gòu)成轉(zhuǎn)折關(guān)系。常用的關(guān)聯(lián)詞有：雖然(雖、盡管)……但是(但、可是、卻、而、還是)……，但是，但，然而，只是，不過，倒，竟然。如：①他小小年紀(jì)，膽量可不小啊。②雖然我一見便知是閏土，但又不是我記憶上的閏土了。③我們幾個苦口婆心地給他講道理，他竟然一句也沒聽進去?！?BR> ①青，取之于藍，而青于藍(《勸學(xué)》)譯文：靛青，是從藍草中提取的，卻比藍草的顏色還要青
②聲非加疾也，而聞?wù)哒谩?《勸學(xué)》)
譯文：聲音并沒有變大，可是人(在遠(yuǎn)處也)能聽得很清楚。
5、表示假設(shè)關(guān)系，可譯為“如果”“假如”。
①諸君而有意，瞻予馬首可也。(《馮婉貞》)譯文：各位如果有這種意思的話，就聽我的指揮好了。
3、表示承接關(guān)系，可譯為“就”“接著”“來”?？刹蛔g。
【承接復(fù)句，兩個或兩個以上的分句，一個接著一個的敘述連續(xù)發(fā)生的動作，或者接連發(fā)生的幾件事情。分句之間有先后順序。常用關(guān)聯(lián)詞語有：就，便，才，又，于是，然后，接著，首先(起初)……然后……，從而。如：①他們倆手拉著手，穿過樹林，翻過山坡，回到草房。②起初他們問我個人的情況，然后又問到有關(guān)革命形勢的一些問題和鎮(zhèn)頭市敵駐軍的動靜。③吃過了飯，老秦跟小福去場里打谷子?！?BR> 表示承接關(guān)系，可譯為“就”“接著”“來”?？刹蛔g。
①置之地，拔劍撞而破之。(《鴻門宴》)譯文：把它丟在地上，拔出劍砍，使玉斗破碎。
②人非生而知之者，孰能無惑(《師說》)
譯文：人不是一生下來就懂得道理的，誰能沒有疑惑?
③蘇子愀然，正襟危坐而問客曰。(《赤壁賦》)
譯文：我有些憂傷，理好衣襟端正地坐著，問那客人說。
④“學(xué)而時習(xí)之，不亦說乎?
譯文：學(xué)了知識然后按一定時間去復(fù)習(xí)，不也很愉快的嗎?
⑤溫故而知新，可以為師矣。
譯文：復(fù)習(xí)學(xué)過的知識，可從中獲得新的見解與體會了。憑借這點就可以當(dāng)老師了?！?BR> ⑥擇其善者而從之，其不善者而改之。
譯文：要選擇他們的長處來學(xué)習(xí),如果看到他們的短處自己也有,就要幫助改正自己與他們一樣的習(xí)慣。"
6、表示修飾關(guān)系，即連接狀語，可不譯。
【文言文中的"而"一般是作連詞,當(dāng)"而"表修飾關(guān)系時,說明連接的前后內(nèi)容是修飾關(guān)系,相當(dāng)于"地",多數(shù)情況下它的前面是形容詞,后面是動詞;當(dāng)"而"表順承關(guān)系時,它連接的前后內(nèi)容是承接的,相當(dāng)于"就",多數(shù)情況下它的前后內(nèi)容是連續(xù)動作。
事實上，通過大量的例句，我們還是可以找到它們的細(xì)微區(qū)別的。表承接的“而”一般放在承接復(fù)句中，將有先后關(guān)系的兩件事或者說有先后關(guān)系的兩個動作連接起來。而表示修飾關(guān)系的“而”，卻是放在單句中，將兩個同時發(fā)生且前一個動詞修飾后一個動詞作狀語的兩個動作連接起來或?qū)尉渲行揎椫^語動詞的形容詞、副詞、介詞短語與動詞連接起來。
文言文虛詞“而”字表修飾，還是表承接，是學(xué)生學(xué)習(xí)的難點，也是教師教的難點。那么是不是它們沒有規(guī)律可循呢?事實通過大量的例句，還是可以找到它們的細(xì)微區(qū)別的。
一、表承接關(guān)系的“而”多用于復(fù)句中，連接有先后關(guān)系的兩件事或兩個動作。
例如：①先度其足而置之其坐。
這句話的意思是：先用尺子度量了一下自己的腳的尺碼，(然后)(他)就把尺子放在自己的座位上了。
這是由兩個獨立完整的單句組成的復(fù)句，兩個復(fù)句間有明顯的關(guān)聯(lián)詞“先”，后面省略了與“先”相照應(yīng)的相關(guān)關(guān)聯(lián)詞“后”或“然后”。這句話陳述兩件事：度其足，置之其坐。兩件事有先后的承接關(guān)系?！岸弊址旁趦蓚€有先后關(guān)系的單句之間，將兩個單句連接起來，就叫表承接。事實這兩個單句組成的這個復(fù)句是承接復(fù)句。
②莊宗受(之)而藏之于廟。
這句話的意思是：莊宗(先)接過箭，(然后)把它藏在廟里。“莊宗受”后省略了賓語“之”，句子已完整獨立?！安刂趶R”。承前省了主語“莊宗”和介詞“以”，但也是一個獨立完整的單句，兩個意義完整的單句共同組成一個一重復(fù)句。從語意上看，兩件事、兩個動作“受”和“藏”，雖然沒有關(guān)聯(lián)詞，但有先后的邏輯關(guān)系。兩個單句組成一個承接復(fù)句，“而”字將它們連接起來，就叫表承接。
③鍥而舍之，朽木不折。
“鍥而舍之?！边@個句子有點復(fù)雜，可以說它是一個緊縮復(fù)句。鍥，雕刻，它是一個獨詞句，句意完整;舍之，舍去雕刻的東西，又是一個獨立完整的動詞謂語句。雖然只有四個字，它卻是兩個單句組成的復(fù)句，而且兩件事、兩個動作有先后關(guān)系，可用“一……，就……”的承接句式來翻譯理解。整句譯為：“一雕刻，就放棄它?！薄岸笔潜硎境薪雨P(guān)系的“就”。
④余方心動欲還，而大聲發(fā)于水上。
這是一個復(fù)句，“余方心動欲還”是個獨立完整的單句，“而大聲發(fā)于水上”即水上發(fā)出很大的聲音，這又是一個獨立完整的單句。兩個單句陳述兩件事，這兩件事有先后關(guān)系，它有“我才想返回，就發(fā)現(xiàn)從水上發(fā)出了很大的聲音”的意思，它符合“一……，就……”這種表示承接關(guān)系的復(fù)句形式。因而，“而”表承接。
二、表修飾的“而”多用于單句，連接兩個同時發(fā)生的動作，且前一個動詞作后一謂語動詞的狀語
表承接關(guān)系的“而”用于復(fù)句，而且兩件事或兩個動詞有先后關(guān)系;而表示修飾關(guān)系的“而”卻是用在單句的狀語與謂語間的連接，如果連接狀語是動詞，作狀語的動詞與作謂語的動詞發(fā)生的動作行為是同時進行。
例如：①窺鏡而自視，又弗如甚。
譯文：(徐公來了，鄒忌仔細(xì)地看他，自己認(rèn)為不如他漂亮;)再照著鏡子看自己，更覺得相差太遠(yuǎn)。
“窺鏡而自視”，它是一個單句。主干是：“鄒忌看自己”。這里的“窺鏡”是對著鏡子看，對著鏡子時就能看到自己。前一個動作與后一個動作應(yīng)該是同時發(fā)生，且對著鏡子看是看自己的方式，作“自視”的方式狀語。這里的語意，不能說“窺鏡”，看鏡子，“自視”，然后看自己。生活的實際是看鏡子時已經(jīng)看到人了，兩個動作同時進行，無先后關(guān)系。
②河曲智叟笑而止之。
譯文：河曲智叟嘲笑并阻止愚公。
這也是一個單句，主干是：“智叟止之”，“笑”與“止”同時發(fā)生，“笑”修飾謂語“止”的狀態(tài)作狀態(tài)狀語。
③陋者乃以斧斤考擊而求之。
譯文：淺陋的人，竟用斧頭敲打山石的辦法來尋求石鐘山得名的原因。
這是一個單句，主干是“陋者求之”，“陋者”作主語，“求”作謂語，“之”作賓語。“乃以斧斤”、“考擊”都修飾“求”作“求”的狀語。其中，“考擊”與“求”同時發(fā)生。是邊敲邊求的意思。
④余與四人擁火以入。
“以”相當(dāng)于“而”，這是一個單句，主干是：余與四人入?！坝嗯c四人”作主語，“入”作謂語?！皳砘稹毙揎棥叭搿弊鳌叭搿钡姆绞綘钫Z。“擁火”這個動作與“入”是同時發(fā)生。沒有先后關(guān)系。我們不能說，擁火這個動作完成后，再進去。這兩個動作是連動的。
三，表修飾的“而”，除連接兩件事或兩個動作外，還用于單句中形容詞、副詞、介詞短語作謂語的狀語與謂語之間的連接。
狀語由形容詞、副詞以及介詞短語充當(dāng)，文言在這些狀語與謂語之間有時用“而”字來連接。
例①：舟人大恐，徐而察之，則山下皆石罅。
“(余)徐而察之?！边@是一個單句，主干是“(我)察之”。徐，慢慢地，形容詞作狀語。修飾謂語動詞“察”的狀態(tài)。
②吾恂恂而起，視其缶。
“吾恂恂而起，”這是一個單句，主干是：吾起。恂恂，即慢慢地，修飾“起”作狀語，表示“起”的狀態(tài)。有人說這種情況，“而”字可譯作“地”，在“河曲智叟笑而止之”這種情況下，“而”字可譯作“著”。我認(rèn)為這兩個“而”字沒有這兩個意思，它是助詞，它只起到幫助兩個詞連起來的作用。那兩個意思是加進去的，但可以加進去的這兩個字“地”和“著”確實是狀語的標(biāo)志。
例③有志與力，不隨以怠。
“不隨以怠?！薄耙浴毕喈?dāng)于“而”，這是個形容詞謂語句，語意獨立完整，“不隨”，即不隨便，形容詞，作“怠”的狀語。這里的“而”可譯作“地”。
例④陋者乃以斧斤考擊而求之。
這是個單句，主干是：陋者求之。也可以說，“以斧斤考擊”是介詞短語作“求”的狀語。“而”連接修飾謂語的狀語與謂語，叫表修飾。這里的“而”也可譯作“著”。
總之，“而”表修飾或表承接的區(qū)別是：
表承接的“而”一般放在承接復(fù)句中，將有先后關(guān)系的兩件事或者說兩個動作之連接起來。而表示修飾關(guān)系的“而”，卻是放在單句中，將兩個同時發(fā)生且前一個動詞修飾后一個動詞作狀語的兩個動作連接起來或?qū)尉渲行揎椫^語動詞的形容詞、副詞、介詞短語與動詞連接起來?！岸弊诌B接兩個動詞時，如果兩個動詞有先后關(guān)系，表承接，如兩個動詞沒有先后關(guān)系，是同時發(fā)生且前一動詞是修飾后一動詞作狀語，表修飾，這是重中之重。
筆者認(rèn)為，遇到這種情況，可以從以下兩個方面來考察：
一、如果“而”前后的兩個動詞表示的動作是前后相繼的，也就是說，后一個動作發(fā)生的時候，前一個動作自動結(jié)束，那么，這個“而”就表示承接關(guān)系，如《始得西山宴游記》：“披草而坐?！薄秳駥W(xué)》：“登高而招。”先“披草”，然后坐下，坐下后，就不需要再“披草”了;先登上高處，然后向遠(yuǎn)處招手，招手的時候已登上高處，就不需要再“登”了。因此，這兩個句子中的“而”都表承接。
二、如果“而”前的動作與“而”后的動作相伴而生，一輔一主，共始共終，那么這個“而”就表示修飾關(guān)系。如《勸學(xué)》：“吾嘗跂而望矣?！薄墩撜Z·微子》：“子路拱而立?！边@里的“跂”和“望”、“拱”和“立”都是同時發(fā)生的，以“望”和“立”為中心語意，以“跂”與“拱”為伴隨狀態(tài)，因此，這兩個“而”都表修飾。
運用這種方法，我們再來看“泉而茗者，罍而歌者，紅裝而蹇者”三句中的“而”，似乎就更容易把握了。這里的“泉”“罍”和“紅裝”都是名詞活用為動詞，但它們是否和其后的“茗”“歌”“紅裝”都表示“時間上緊相承接”的關(guān)系呢?恐怕未必。先看“泉而茗者”，“汲取泉水”和“煮茶”(也可理解成“煮泉水”和“泡茶”)兩個動作的確是前后相繼的，“而”表承接無疑，但如果把“罍而歌者，紅裝而蹇者”中的“而”也看作承接關(guān)系，那么兩句的大意就是：(先)端上酒杯，然后去唱歌;(先)穿上鮮艷的衣服，然后去騎驢。這樣理解的話，不僅喜慶、歡快的氛圍沒有了，還多了幾分矯情，而且從常理上也很難講得通：為什么非要拿了酒杯然后才唱歌?有幾個人會在大庭廣眾之下?lián)Q衣服?筆者認(rèn)為，這里的“罍”與“紅裝”描述的是“歌”與“蹇”時的一種狀態(tài)，不存在孰先孰后的問題，“而”應(yīng)表示修飾關(guān)系，兩句話譯為：拿著酒杯唱歌的，穿著盛裝騎驢走的】
吾嘗跂而望矣，不如登高之博見也(《勸學(xué)》)
譯文：我曾經(jīng)踮起腳遠(yuǎn)望，(卻)不如登到高處看得廣闊。
填然鼓之，兵刃既接，棄甲曳兵而走(《寡人之于國也》)
譯文：有些士兵就拋下盔甲，拖著兵器向后逃跑。
③項王按劍而跽曰：“客何為者?”(《鴻門宴》)
譯文：項羽緊握劍柄跪直身子說：“客人是干什么的?”
④扣舷而歌之，倚歌而和之。(《赤壁賦》)
譯文：便敲著船舷唱起歌來。隨著歌聲吹簫伴奏。
7、表示因果關(guān)系。
【因果復(fù)句，前面分句說明原因，后面分句說出結(jié)果，可分為說明因果和推論因果。說明因果一個分句說明原因，另一分句說明由這個原因產(chǎn)生的結(jié)果，因和果是客觀事實。常用關(guān)聯(lián)詞有：因為(因)……所以(便)……，由于……因而……，因此，故此，故而，之所以……是因為……。推論因果一個分句提出一個依據(jù)或前提，后一分句由此推出結(jié)論，結(jié)論是主觀判定的，不一定是事實。常用關(guān)聯(lián)詞有：既然(既是)……就(那就、便、又何必)……。如：①我們主張積極的思想斗爭，因為它是達到黨內(nèi)和革命團體內(nèi)的團結(jié)使之利于戰(zhàn)斗的武器。②哥哥嫂嫂既然扔開他像潑出去的水，他又何必戀戀不舍呢?③幾房本家大約已經(jīng)搬走了，所以很寂靜。④由于病魔纏身，兩次體檢未通過，他只好第二次踏進補習(xí)班的門檻?！?BR> ①而余亦悔其隨之而不得極夫游之樂也(《游褒禪山記》)譯文：但我也后悔跟他出來，因而不能盡情享受那種游覽的樂趣。
②其下平曠，有泉側(cè)出，而記游者甚眾。(《游褒禪山記》)
譯文：(因為)那下面平坦開闊，有泉水從旁邊涌出，(所以)來這游玩并題名的人很多。
8、表示目的關(guān)系，
【目的復(fù)句，一個分句表示實現(xiàn)或避免某種目的，一個分句表示為此而采取的行為。常用關(guān)聯(lián)詞語有：為了，以便，以，用以，好，為的是，以免，免得，省得。如：①我在這里吃雪，正是為了我們祖國的人民不吃雪。②這段時間學(xué)校要好好檢查校園設(shè)施，以免出現(xiàn)安全事故。③答題之前，我們應(yīng)仔細(xì)思考，省得過后又來修改。】
①縵立遠(yuǎn)視，而望幸焉。(《阿房宮賦》)
譯文：耐心地久立遠(yuǎn)視，(來)盼望皇帝能親自駕臨。
②籍吏民，封府庫，而待將軍(《鴻門宴》)
譯文：登記官吏人民，封閉了(收藏財物的)府庫，來等待將軍。
(二)用作代詞，通“爾”，第二人稱，譯為“你的”;偶爾也作主語，，譯為“你”
①而翁歸，自與汝復(fù)算耳(《促織》)譯文：你爸爸回來，自然會跟你算帳!
②嫗每謂余曰：“某所，而母立于茲?！?《項脊軒志》)
譯文：老婆婆常對我說：“某個地方，你的母親就站在那里?！?BR> (三)通“如”：好像，如同。①軍驚而壞都舍。(《察今》)
譯文：(溺死的人有一千多人)士兵驚駭?shù)穆曇羧缤蠓课莸顾粯??！径选糠旁诰淠硎鞠拗沟恼Z氣助詞，相當(dāng)于“罷了”。①未幾而搖頭頓足者，得數(shù)十人而已(《虎丘記》)②聞道有先后，術(shù)業(yè)有專攻，如是而已(《師說》)(老師和學(xué)生的區(qū)別只是)聽到道理有的早有的遲，學(xué)問和技藝(各)有(各的)專長，(只是)如此罷了。
我決起而飛，槍榆枋而止，時則不至，而控于地而已矣(《逍遙游》)
譯文：我一下子起來就飛，碰上樹木就停下來，有時候飛不到，便落在地上就是了。【而后】才，方才。①臣鞠躬盡瘁，死而后已。
譯文：我小心謹(jǐn)慎地為國獻出我的一切力量，直到死為止。②三月而后成。
譯文：(堆筑攻城的土山)起碼又得三個月。【而況】即“何況”，用反問的語氣表示更進一層的意思。①今以鐘磬置水中，雖大風(fēng)浪不能鳴也。而況石乎!
譯文：如果把鐘磬放在水中,即使大風(fēng)大浪也不能使它發(fā)出聲響，何況是石頭呢!②技經(jīng)肯綮之未嘗，而況大軱乎!
譯文：依順牛本身的結(jié)構(gòu)，(宰牛刀)連經(jīng)絡(luò)相連和筋骨結(jié)合的地方都沒有碰到過，何況是大骨頭呢?”③臣雖下愚，知其不可，而況于明哲乎(《諫太宗十思疏》)
譯文：我雖然卑下愚蠢，知道這不可以，何況聰明人呢?！炯榷坎痪茫粫?。①既而以吳民之亂請于朝，按誅五人(《五人墓碑記》)
譯文：不久，他以蘇州老百姓暴動的罪名向朝廷誣告請示，追究這件事，處死了五人。②既而得其尸于井，因而化怒為悲，搶呼欲絕(《促織》)
譯文：后來在井里找到他的尸體，于是怒氣立刻化為悲痛，呼天喊地，悲痛欲絕。③既而將訴于舅姑，舅姑愛其子，不能御(《柳毅傳》)
譯文：后來我把這情況告訴了公婆，公婆溺愛自己的兒子，管束不住他。
【2、何】
(一)用作疑問代詞，
1、作動詞或介詞的賓語，可譯為“哪里”“什么”。一般來說在譯時，“何”要后置。(疑問句中疑問代詞做賓語，這是賓語前置。)
①大王來何操?(《鴻門宴》)
譯文：大王來的時候帶了什么。
②不然，籍何以至此。?(《鴻門宴》)
譯文：不這樣的話，我怎么會這樣對你呢?
③豫州今欲何至?(《赤壁之戰(zhàn)》)譯文：劉豫州現(xiàn)在打算到哪里去?
④一旦山陵崩，長安君何以自托于趙?(《觸龍說趙太后》)
譯文：有朝一日您不在了，長安君憑什么在趙國立身呢?
2、作定語，可譯為“什么”“哪”。
①其間旦暮聞何物，杜鵑啼血猿哀鳴。(《琵琶行》)
譯文：在這里早晚能聽到的是什么呢?盡是杜鵑猿猴那些悲凄的哀鳴。
②然則何時而樂耶?(《岳陽樓記》)
譯文：那么，什么時候才快樂呢?
3、單獨作謂語，后面常有語氣助詞"哉""也"，可譯為"為什么""什么原因"。①何者?嚴(yán)大國之威以修敬也。(《廉頗藺相如列傳》)譯文：為什么這樣呢?是為了尊重大國的威嚴(yán)而表示恭敬啊。
②予嘗求古仁人之心，或異二者之為，何哉?(《岳陽樓記》)譯文：我曾經(jīng)探求古代品德高尚的人的思想感情，或許跟上面說的兩種思想感情的表現(xiàn)不同，為什么呢?
③齊人未嘗賂秦，終繼五國遷滅，何哉?(《六國論》)
譯文：齊人未曾賄賂秦國，最后跟著五國滅亡了，為什么呢?
(二)用作疑問副詞，
1、用在句首或動詞前，常表示反問，可譯為“為什么”“怎么”。
殺一老卒，何甲也?(《段太尉逸事狀》)
譯文：殺一個老兵，為什么要披戴盔甲呢?
2、用在形容詞前，表示程度深，可譯為“怎么”“多么”“怎么這樣”。
新婦車在前，隱隱何甸甸。(《孔雀東南飛》)
譯文：焦仲卿的馬走在前面，劉蘭芝的車行在后面，車子怎么會發(fā)出隱隱甸甸的響聲。
(三)通“呵”，喝問。
信臣精卒陳利兵而(連詞、表目的)誰何。(《過秦論》)
譯文：可靠的官員、精銳的士卒拿著鋒利的兵器，(來)盤問過往行人。
(四)固定結(jié)構(gòu)：何如、奈何、若何，表示疑問或反問，譯為“怎么樣”“怎么辦”“為什么”。
1、以五十步笑百步，則何如?(《寡人之于國也》)
譯文：(以)逃跑了五十步的人來嘲笑逃跑一百步的人，那怎么樣呢?
2、今者出，未辭也，為之奈何?(《鴻門宴》)
譯文：現(xiàn)在(我們)出來，沒有告辭，對此我們該怎么辦呢?
3、且大亂，若何?(《段太尉逸事傳》)
譯文：將要引起大亂，該怎么辦呢?
4、國不堪貳，君將若之何?(《鄭伯克段于鄢》)
譯文：一國家不能使土地有兩屬的情況，您對這種情況該怎么辦呢?
【3.乎】
(一)用作語氣助詞
1、表疑問語氣?？勺g為“嗎”“呢”。
兒寒乎?欲食乎?(《項脊軒志》)
譯文：孩子冷嗎?想吃東西嗎?
2、表示反問語氣，相當(dāng)于“嗎”“呢”。
吾師道也，夫庸知其年之先后生于吾乎?(《師說》)
譯文：我(是向他)學(xué)習(xí)道理啊，哪里管他的生年比我早還是比我晚呢?
3、表測度或商量語氣，可譯為“吧”。
其是之乎?(《報任安書》)
譯文：大概說的就是這種情況吧。
4、用于感嘆句或祈使句，可譯為“啊”“呀”等。
美哉乎，山河之固。(《史記·吳起列傳》)
譯文：壯美喲!山川是如此的險要。
5、用在句中的停頓處，不譯。
矗不知乎幾千萬落。(《阿房宮賦》)
譯文：挺拔矗立，不知道它們有幾千萬座。
6、詞尾，譯為“……的樣子”“……地”
浩浩乎如憑虛御風(fēng)，而不知其所止。(《赤壁賦》)
譯文：多么遼闊(的樣子)呀，船兒像是凌空乘風(fēng)飛去，不知將停留在何處。
(二)用作介詞，相當(dāng)于“于”，在文中有不同的解釋
1.生乎吾前，其聞道也固先乎吾，吾從而師之。(前一個“乎”：在;后一個“乎”：比。)(《師說》)
譯文：出生在我前頭(的人)，他懂得道理本來就比我早，我(應(yīng)該)跟從(他)，把他當(dāng)做老師。
2.君子博學(xué)而日參省乎己，則知明而行無過矣。(乎：對)(《勸學(xué)》)
譯文：君子廣泛地學(xué)習(xí)，而且每天對自己檢查反省，那么他就會聰明多智，而行為就不會有過錯了。
【4.乃】
(一)用作副詞
1、表示前后兩事在情理上的順承或時間上的緊接，可譯為“于是”“就”“便”等。
(1)劌曰：“肉食者鄙，未能遠(yuǎn)謀?！蹦巳胍?。(《曹劌論戰(zhàn)》)
譯文：曹劌說：“大官們目光短淺，不能深謀遠(yuǎn)慮?！庇谑侨雽m進見魯莊公。
(2)乃使人復(fù)葺南閣子。(《項脊軒志》)
譯文：便派人又修理了南閣子。
2、表條件：結(jié)果，才。
度我至軍中，公乃入?！?《鴻門宴》)
譯文：請你估計我到了軍營，你才進去(見項王)?！?BR> 3、強調(diào)某一行為出乎意料或違背常理，可譯為“卻”“竟然”“反而”等。
①今其智乃反不能及，其可怪也歟!(《師說》)
譯文：現(xiàn)在士大夫們的見識竟反而比不上(他們)，可真奇怪啊!
②問今是何世，乃不知有漢。(《桃花源記》)譯文：他們問現(xiàn)在是什么朝代，竟不知道有過漢朝，更不必說魏朝和晉朝了。③而陋者乃以斧斤考擊而求之。(《石鐘山記》)
譯文：但淺陋的人，竟用斧頭敲打山石的辦法來尋求石鐘山得名的原因。
4、用在判斷句中，起確認(rèn)作用，可譯為“是”“就是”等。
①若事之不濟，此乃天也。(《赤壁之戰(zhàn)》)
譯文：如果事情不成功，就是天意。②侯嬴乃夷門抱關(guān)者也。(《信陵君竊符救趙》)
譯文：我不過是一個夷門看守。③以其乃華山之陽名之也。(《游褒禪山記》)
譯文：因為它是在華山的南面而這樣命名的。
5、表示對事物范圍的一種限制，可譯為“只”“僅”等。
項王復(fù)引兵而東，至東城，乃有二十八騎。(《項羽本紀(jì)》)
譯文：項王又帶著騎兵向東，到達東城，這時就只剩下二十八人。
(二)用作代詞。
用作第二人稱，常作定語，譯為“你的”;也作主語，譯為“你”。不能做賓語。
王師北定中原日，家祭無忘告乃翁。(《示兒》)
譯文：朝廷的軍隊收復(fù)北方領(lǐng)土的那一天，在家里祭祀祖先的時候，不要忘記把這件事情告訴你們的父親。
3.【無乃】表猜測，譯為“恐怕……”。①今君王既棲于會稽之上，然后乃求謀臣，無乃后乎(《勾踐滅吳》)
譯文：現(xiàn)在您已經(jīng)退守到會稽山上，然后才來尋求謀臣，恐怕太遲了吧?②孔子曰：求!無乃爾是過與(《季氏將伐顓臾》)
譯文：孔子說：冉求!這難道不是你的過錯嗎?③今少卿乃教以推賢進士，無乃與仆私心剌謬乎(《報任安書》)
譯文：如今少卿竟教導(dǎo)我要推賢進士，這難道不是與我自己的愿望相違背的嗎?【乃爾】譯為“這樣”。①府吏再拜還，長嘆空房中，作計乃爾立(《孔雀東南飛》)譯文：焦仲卿向母親拜了兩拜就回房，在自己的空房里長聲嘆息，自殺的打算就這樣決定了。
5.【其】
(一)用作代詞，又分幾種情況：
1.第三人稱代詞。作領(lǐng)屬性定語，可譯為"他的"，"它的"(包括復(fù)數(shù))。
①愛其子，擇師而教之。(《師說》)
譯文：愛他們的孩子，選擇老師去教他們的兒子。
②其制稍異于前。(《項脊軒志》)
譯文：它的格局形式跟過去稍有不同。
2.第三人稱代詞。作主謂短語中的小主語，應(yīng)譯為"他""它"(包括復(fù)數(shù))。
①其聞到也固先乎吾。(《師說》)
譯文：他懂得道理固然也在我之前。
②以其乃華山之陽名之也。(《游褒禪山記》)
譯文：因為它是在華山的南面，才叫它為華山洞。
3.活用為第一人稱或第二人稱。譯為“我的”“我(自己)”或者“你的”“你”。
①秦愛紛奢，人亦念其家。(《阿房宮賦》)
譯文：秦始皇喜愛奢侈，老百姓也顧念自己的家業(yè)。
4.指示代詞，表示遠(yuǎn)指。可譯為"那""那個""那些""那里"。
①既其出，則或咎其欲出者。(《游褒禪山記》)
譯文：我們出洞以后，就有人埋怨那主張退出的人。
5.指示代詞，表示近指，相當(dāng)于“這”“這個”“這些”。
①唐浮圖慧褒始舍于其址。(《游褒禪山記》)
譯文：唐代和尚慧褒當(dāng)初在這兒的山腳下筑室居住。
(二)用作副詞。
1.加強祈使語氣，相當(dāng)于“可”、“還是”。
①寡人欲以五百里之地易安陵，安陵君其許寡人!(其：可要)
譯文：我要用方圓五百里的土地交換安陵，安陵君可要答應(yīng)我。②因人之力而敝之，不仁;失其所與，不知;以亂易整不武。吾其還也。(《燭之武退秦師》)
譯文：依靠過別人的力量而去損害別人，是不仁;失去同盟國，是不智;用沖突來代替聯(lián)合，是不武。我們還是回去吧。③與爾三矢，爾其無忘乃父之志!(《伶官傳序》)
譯文：給你三支箭，你可一定不要忘記你父親的愿望。
④汝其善撫之，使之肖我。(《與妻書》)
譯文：希望你(還是)好好地?fù)狃B(yǎng)他，使他像我。
2.加強揣測語氣，相當(dāng)于“恐怕”、“或許”、“大概”、“可能”。
①圣人之所以為圣，愚人之所以為愚，其皆出于此乎?(《師說》)
譯文：圣人之所以成為圣人，愚人之所以成為愚人，大概都是由于這個原因吧!
②王之好樂甚，則齊國其庶幾乎?(《莊暴見孟子》)譯文：大王如果非常喜好音樂，那齊國恐怕就治理得很不錯了!
3.加強反問語氣，相當(dāng)于“難道”、“怎么”。
①盡吾志也而不能至者，可以無悔矣，其孰能譏之乎?(《游褒禪山記》)
譯文：盡了自己的努力而未能達到，便可以無所悔恨，難道誰還能譏笑他嗎?
②以殘年余力，曾不能毀山之一毛，其如土石何?(《愚公移山》)
譯文：就憑你在世上這最后的幾年，剩下的這么點力氣，還不能毀掉山上的一根草木，難道又能把這大山的土石怎么樣?"③盡吾志也而不能至者?，可以無悔矣?，其孰能譏之乎?(《游褒禪山記》)
譯文：盡了自己的努力卻不能到達的人，就可以沒有悔恨了，難道誰還會譏笑他嗎?這就是我這次游山的心得。④且行千里，其誰不知?
譯文：你都跑了一千多里路了,難道還有誰不知道的嗎?
(三)用作連詞。
1.表示選擇關(guān)系，相當(dāng)于“是……還是……”。
①其真無馬邪?其真不知馬也?(《馬說》)
譯文：難道是真沒有千里馬嗎?還是他們真不識得千里馬啊!②嗚呼!其信然邪?其夢邪?其傳之非其真邪?(《祭十二郎文》)
譯文：唉!這是真的呢?還是做夢呢?還是傳信的弄錯了真實情況呢?③天之蒼蒼，其正色邪?其遠(yuǎn)而無所至極邪?(《逍遙游》)
譯文：天色深藍，是它的真正顏色呢?還是因為天高遠(yuǎn)而看不到盡頭呢?
2.表示假設(shè)關(guān)系，相當(dāng)于“如果”。
①其業(yè)有不精，德有不成者，非天質(zhì)之卑，則心不若余之專耳。
(《送東陽馬生序》)
譯文：如果他們學(xué)業(yè)(還)不精通，德行(還)有不具備的，(那就)不是(他的)智力低下，而是(他的)思想不象我那樣專注罷了。
②沛然下雨，則苗浡然興之矣。其若是，孰能御之?(《孟子見梁襄王》)譯文：一旦天上烏云密布，下起大雨，那么禾苗就長得茂盛了。如果這樣的話，誰能阻止它呢?
(四)助詞，起調(diào)節(jié)音節(jié)的作用，可不譯。
①路曼曼其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索。(《離騷》)
譯文：在追尋真理(真知)方面，前方的道路還很漫長，但我將百折不撓，不遺余力地(上天下地)去追求和探索。
②靜女其姝。(《離騷》)
譯文：那個姑娘文靜而漂亮。
【何其】譯為“怎么”，“多么”。
①至于誓天斷發(fā)，泣下沾襟，何其衰也!(《伶官傳序》)
譯文：到了割下頭發(fā)來對天發(fā)誓，抱頭痛哭，眼淚沾濕衣襟的可憐地步，怎么那樣的衰敗差勁呢!
6.【且】
(一)用作連詞。
1.遞進關(guān)系，而且，并且。例：
①且爾言過矣。(《季氏將伐顓臾》)
譯文：并且你說的話也不對。
②且臣少仕朝，歷職郎署。(《陳情表》)
譯文：而且我年輕的時候曾經(jīng)做過蜀漢的官，歷任郎中和尚書郎。
③且立石于其墓之門，以旌其所為。(《五人墓碑記》)譯文：并且在他們的墓門之前豎立碑石，來表彰他們的事跡。
④肅宣權(quán)旨，論天下事勢，致殷勤之意，且問備曰。(《赤壁之戰(zhàn)》)譯文：向南撤退，魯肅直接去迎他，與劉備在當(dāng)陽縣長坂坡相會。魯肅轉(zhuǎn)達孫權(quán)的意思，(和他)討論天下大事的勢態(tài)，表示懇切慰問的心意，并且問劉備說。
⑤彼所將中國人不過十五六萬，且己久疲。(《赤壁之戰(zhàn)》)
譯文：他所率領(lǐng)的中原軍隊不過十五六萬，而且早已疲憊。
2.讓步關(guān)系，尚且，還。
①臣死且不避，卮酒安足辭!(《鴻門宴》)
譯文：臣死都不怕，一杯酒又哪里值得我推辭呢!
②故之圣人，其出人也遠(yuǎn)矣，猶且從師而問焉(《師說》)
譯文：古時候的圣人，超出一般人夠遠(yuǎn)了,尚且跟從老師請教。
3.并列關(guān)系：又，又……又……，一面……，一面……
①命如南山石，四體康且直(《孔雀東南飛》)
譯文：希望母親的壽命能向南山的巨石一樣長，身體健康又強壯。
又有若老人咳且笑于山谷中者(《石鐘山記》)
譯文：還有象老頭子在山谷中一面咳著一面笑著的聲音，③凡四方之士無有不過而拜且泣者，斯固百世之遇也。(《五人墓碑記》)譯文：所有四方的有志之士經(jīng)過這里沒有不一面跪拜一面流淚的，這實在是百代難得的際遇啊。
(二)用作副詞。
1.將，將要。
①有怠而欲出者，曰：“不出，火且盡”(《游褒禪山記》)
譯文：有個懈怠而想退出的伙伴說：“再不出去，火把就要熄滅了?！?BR> ②固不如也。且為之奈何(《鴻門宴》)
譯文：本來不如人家，將怎么辦呢?③不者，若屬皆且為所虜(《鴻門宴》)
譯文：不然的話，你們都將被他所俘虜!”④卿但暫還家，吾今且報府。(《孔雀東南飛》)你只好暫時回娘家去，我現(xiàn)在暫且回太守府里辦事。
2.暫且，姑且。
①存者且偷生，死者長已矣!(《石壕吏》)
譯文：活著的人暫且活一天算一天，死去的人永遠(yuǎn)完結(jié)了!②誓不相隔卿，且暫還家去。(《孔雀東南飛》)
譯文：發(fā)誓不和你分開，你暫時回娘家去。
7.【若】(一)動詞，像，好像。
①背若太山，翼若垂天之云。
譯文：它的脊背像座大山，展開雙翅就像天邊的云。
②徐公不若君之美也。
譯文：徐公比不上您漂亮。
③視之，形若土狗，梅花翅，方首，長脛，意似良(《促織》)譯文：再仔細(xì)看它，形狀象土狗子，梅花翅膀，方頭長腿，覺得好象還不錯。
④吾不忍其觳觫，若無罪而就死地(《齊桓晉文之事》)譯文：放了它!我不忍看著它恐懼發(fā)抖的樣子，就好像沒罪走向殺場。
⑤其若是，孰有御之。(《孟子見梁襄王》)
譯文：國君如果能這樣，又有誰能對抗得他了呢?
(二)用作代詞。
1.?表對稱，相當(dāng)于"你""你們";作定語時則譯為"你的"。
①若入前為壽，壽畢，請以劍舞。
譯文：你進去上前去祝壽，祝賀完畢之后，請求舞劍
②久不見若影，何竟日默默在此，大類女郎也。
譯文：好久沒有見到你的身影了，為什么整天默默地呆在這里，真像個女孩子呀
③不者，若屬皆且為所虜!(《鴻門宴》若屬：你們這些)譯文：不然的話，你們都將被他所俘虜!
④更若役，復(fù)若賦，則何如?(《捕蛇者說》你的)
譯文：更換你的差事，恢復(fù)你的賦稅，那怎么樣呢?
2.表近指，相當(dāng)于"這""這樣""如此"。
①以若所為，求若所欲，猶緣木求魚也。
譯文：以這樣的做法，去謀求這樣的理想，就象爬到樹上去抓魚一樣。
(三)用作連詞。表假設(shè)，相當(dāng)于“如果”“假設(shè)”
①今若遣此婦，終老不復(fù)取。
譯文：今天如果休了她我就以后終身不再娶了
若據(jù)而有之，此帝王之資也。(《赤壁之戰(zhàn)》)
譯文：如果能占為已有，這是開創(chuàng)帝王之業(yè)的憑借。
若備與彼協(xié)心，上下齊同，則宜撫安，與結(jié)盟好。(《赤壁之戰(zhàn)》)
譯文：如果劉備和劉表的部下們同心協(xié)力，上下一致，就應(yīng)當(dāng)安慰他們，與他們結(jié)盟友好。
若不能，何不按兵束甲，北面而事之!(《赤壁之戰(zhàn)》)
譯文：如果不能，為什么不放下武器、捆起鎧甲，向他面北朝拜稱臣呢!
㈣副詞
表示揣測，似乎，好像。
①言之，貌若甚戚者。
譯文：他說這些話時，臉色好像很悲哀。
㈤復(fù)音詞“若夫”“至若”。是用在一段話的開頭、引起論述的詞，表示轉(zhuǎn)換，再說，至于。
①若夫乘天地之正。
譯文：至于遵循宇宙萬物的規(guī)律。
②至若春和景明，波瀾不驚。
譯文：至于春風(fēng)和煦，陽光明媚的時候，湖面平靜，沒有驚濤駭浪。
8.【所】(一)名詞，處所，地方。①又間令吳廣之次所旁叢祠中。(《陳涉世家》)譯文：陳勝又暗中派遣吳廣到士兵駐地旁邊叢林里的神廟中去。
②成反復(fù)自念，得無教我獵蟲所耶?(《促織》)譯文;成名反復(fù)思索，莫非是教我捉蟋蟀的地方嗎?
③某所，而母立于茲。(《項脊軒志》)
譯文：這個地方，你母親曾經(jīng)站在這兒。
(二)助詞1.放在動詞前同動詞組成"所"字結(jié)構(gòu)，表示"所……的人"、"所……的事物"、"所……的情況"等。
①吾妻死之年所手植也。
譯文：是我妻子去世那年親手種植的
②吾嘗終日而思矣，不如須臾之所學(xué)也。
譯文：我曾經(jīng)整天思索，(卻)不如片刻學(xué)到的知識(多)。
③會征促織，成不敢斂戶口，而又無所賠償，憂悶欲死。(《促織》)
譯文：正好又碰上征收蟋蟀，成名不敢勒索老百姓，但又沒有抵償?shù)腻X，憂愁苦悶，想要尋死。④道之所存，師之所存也。(《師說》)
譯文：道理存在的地方，就是老師存在的地方。⑤過蒙拔擢，寵命優(yōu)渥，豈敢盤桓，有所希冀。(《陳情表》)
譯文：過分蒙受提拔升遷，受皇上的恩寵任命，待遇優(yōu)異豐厚，臣哪里還敢徘徊觀望，另有別的什么非分之想呢。
2.“所”和動詞結(jié)合，后面再有名詞性結(jié)構(gòu)，則所字結(jié)構(gòu)起定語的作用。
①夜則以兵圍所寓舍。(《〈指南錄〉后序》
譯文：夜里卻用兵包圍我的住所，
②臣所過屠者朱亥(《信陵君竊符救趙》)
譯文：我訪問的屠者朱亥。
③舉所佩玉玨以示之者三。
譯文：舉起他所佩帶的玉玦用以暗示項羽(下手殺劉邦)達數(shù)次之多。
3.“為”和“所”呼應(yīng)，組成"為……所……"的格式，表示被動。
①嬴聞如姬父為人所殺。(《信陵君竊符救趙》)譯文：侯嬴(我)又聽說如姬的父親被人殺害。
②仆以口語遇遭此禍，重為鄉(xiāng)黨所笑。(《報任安書》)
譯文：我因為多嘴說了幾句話而遭遇這場大禍，又被鄉(xiāng)里之人、朋友羞辱和嘲笑。
4.“所十以”表原因和表憑借，表示行為所憑借的方式、方法或依據(jù)，相當(dāng)于“用來……的方法”?“是用來……的”等。
①親賢臣，遠(yuǎn)小人，此先漢所以興隆也。
譯文：親近賢臣，疏遠(yuǎn)小人，這是先漢興旺發(fā)達的原因。
②師者，所以傳道受業(yè)解惑也。
譯文：老師是用來傳授道理，教授學(xué)業(yè)，解決疑難問題的人。
(三)復(fù)音詞
所謂：所說的。
①此所謂戰(zhàn)勝于朝廷。
譯文：這就是被人們稱作的在朝廷上戰(zhàn)勝敵國。
所在：到處;所在之處，處所。
①石之鏗然有聲者，所在皆是也。
譯文：能敲得發(fā)出鏗鏘作響的山石，到處都有。
②急趨之，折過墻隅，迷其所在。
譯文：成名急忙追它，轉(zhuǎn)過墻角，又不知它的去向了。
9.為
(一)動詞
1、有“做”“作為”“充當(dāng)”“變成”“成為”等義，翻譯比較靈活。①斬木為兵，揭竿為旗。(《過秦論》)譯文：砍下樹木作武器，舉起竹竿當(dāng)旗幟，
②然后以六合為家，崤函為宮。(《過秦論》)譯文：然后將天下作為一家私產(chǎn)，用崤山、函谷關(guān)作為宮墻。
③卒相與歡，為刎頸之交。(《廉頗藺相如列傳》)譯文：兩人終于和好，成為誓同生死的朋友。
④冰，水為之，而寒于水。(《勸學(xué)》)譯文：冰，是水凝固而成的，卻比水還要寒冷。
⑤趙王竊聞秦王善為(演奏)秦聲。(《廉頗藺相如列傳》)譯文：趙王聽說秦王擅長演奏秦國的音樂。
⑥今日嬴之為(幫助)公子亦足矣(《信陵君竊符救趙》)譯文：今天侯嬴幫助公子(打算)已經(jīng)足夠了
⑦南取百越之地，以為桂林、象郡。(《過秦論》)
譯文：向南方奪取了越族各部落的土地，把它改設(shè)為桂林郡和象郡
⑧踐華為城，因河為池。(《過秦論》)
譯文：憑借華山作為城墻，就著黃河作為護城河。
⑨朝歌夜弦，為秦宮人。(《阿房宮賦》)
譯文：(她們)早上晚上唱歌彈琴，成為秦國的宮人。
2.以為，認(rèn)為
①此亡秦之續(xù)耳，竊為大王不取也。(《鴻門宴》)
譯文：這是滅亡的秦國的后續(xù)者啊!我自己認(rèn)為大王不(應(yīng)該)采取這樣的做法
②兩小兒笑曰：“孰為汝多知乎!”(《兩小兒辯日》)
譯文：兩個小孩笑著說：“誰說你知道的事情多呢?”
3.判斷詞，是
①如今人方為刀俎，我為魚肉。(《鴻門宴》)譯文：現(xiàn)在人家正象切肉的刀和砧板，我們是魚和肉，為什么(還要)告辭呢?
②非為織作遲，君家婦難為!(《孔雀東南飛》)
譯文：并不是因為我織得慢，(而是)您家的媳婦難做啊。
(二)介詞
1.表被動，有時跟“所”結(jié)合，構(gòu)成“為所”或“為……所”，譯為“被”。
①吾屬今為之虜矣。(《鴻門宴》)譯文：我們這些人就要被他俘虜了!
②遂為猾胥報充里正役。(《促織》)譯文：于是就被刁詐的小吏報到縣里，叫他擔(dān)任里正的差事。
③身死國滅，為天下笑，(《過秦論》)譯文：皇帝死在別人手里，被天下人譏笑
④不者，若屬皆且為所虜。(《鴻門宴》)
譯文：不然的話，你們都將被他所俘虜。
2.介紹原因或目的。為了，因為。
①慎勿為婦死，貴賤輕何薄。
譯文：千萬不要為了(一個)婦人去尋死，(你和她)貴賤不同，(休掉了她)哪里就算薄情呢?
②念橋邊紅藥，年年知為誰生。(《揚州慢》)
譯文：懷念橋邊的紅芍藥，可每一年知道它為了什么人開花繁生!
3.介紹涉及的對象。給，替
①于是秦王不懌，為一擊缶。(《廉頗藺相如列傳》)
譯文：于是秦王很不高興地給他敲了一下缻。②請以秦十五城為趙王壽。(《廉頗藺相如列傳》)
譯文：請把秦國的十五座都城送給趙王祝壽。③臣請為王言樂。(《莊暴見孟子》)
譯文：(孟子說)那就讓我來給大王講講什么是真正的快樂吧!④君為我呼入，吾得兄事之(《鴻門宴》)
譯文：你替我(把他)請進來，我得用對待兄長的禮節(jié)待他。
4.對，向
①為之奈何(《鴻門宴》)
譯文：怎樣應(yīng)付這件事呢
②此可為智者道，難為俗人言也。(《報任安書》)
譯文：這番話只能對有見識的人說，對俗人就難說了。③如姬為公子泣(《信陵君竊符救趙》)
譯文：如姬對公子哭訴(此事)。
5.表示動作、行為的時間?？勺g為“當(dāng)”“等到”等。①為其來也，臣請縛一人過王而行。(《晏子使楚》)譯文：當(dāng)他來的時候，請讓我們綁著一個人從大王面前走過。
(三)句末語氣詞，表示疑問或反詰。呢①如今人方為刀俎，我為魚肉，何辭為(《鴻門宴》)
譯文：現(xiàn)在人家正象切肉的刀和砧板，我們是魚和肉，為什么(還要)告辭呢。
②是社稷之臣也。何以伐為?”?(《季氏將伐顓臾》)
譯文：這是魯國的臣屬，為什么要討伐它呢。
③何故懷瑾握瑜而自令見放為?(《屈原列傳》)
譯文：為什么要珍惜美玉(般的節(jié)操)而讓自己被流放呢?
10.焉
(一)兼詞
1.相當(dāng)于“于之”“于此”“于彼”。
①三人行，必有我?guī)熝?在其中)。(《論語》)譯文：孔子說:"幾個人一同走路,其中必定有可以做我的老師。②五人者，蓋當(dāng)蓼洲周公子被逮，激于義而死焉(在這件事情上)者也。(《五人墓碑記》)
譯文：這五個人，就是當(dāng)周蓼洲先生被閹黨逮捕時，為正義所激奮而死于這件事的。
③積土成山，風(fēng)雨興焉。(《荀子.勸學(xué)>》
譯文：堆土成為高山，風(fēng)雨就從那里興起。
④置杯焉則膠(《逍遙游》)
譯文：放只杯子在里面就會粘住
2.相當(dāng)于“于何”。譯為“在哪里”“從哪里”等。
①且焉置土石。(《愚公移山》)
譯文：況且把挖下來的泥土石頭放到哪里去呢
②焉有仁人在位，罔民而可為也?(《齊桓晉文之事》)
譯文：哪有仁愛的國君在位，卻可以干出陷害老百姓的勾當(dāng)呢?
(二)代詞
1.相當(dāng)于“之”，那里。①惟俟夫觀人風(fēng)者得焉。(《捕蛇者說》)
譯文：以等待那些考察民情的人看到它。②猶且從師而問焉。(《師說》)
譯文：古代的圣人，他們超過一般人很遠(yuǎn)了，而且跟從老師向老師請教;③去今之墓而葬焉，其為時止十有一月耳。(《五人墓碑記》)
譯文：這五人的犧牲，距離現(xiàn)在修墓安葬他們，為時不過十一個月罷了。④然力足以至焉(《游褒禪山記》)
譯文：然而能力足夠用來到達那里。
2.哪里，怎么。
①未知生，焉知死(《論語》)
譯文：活人的事情還沒有弄清楚，活著的時候應(yīng)該怎樣做人還沒有弄懂，哪有時間去研究死人的事情和該為死人做些什么?②割雞焉用牛刀(《論語》)
譯文：殺只雞哪里要用宰牛的刀。
③則將焉用彼相矣(《季氏將伐顓臾》)
譯文：哪里還用得上輔助的人呢?
(三)語氣詞
1.句末語氣詞，了，啊，呢。
①至丹以荊卿為計，始速禍焉。(《六國論》)
譯文：等到后來燕太子丹用派遣荊軻刺殺秦王作對付秦國的計策，這才招致了(滅亡的)禍患。②一羽之不舉，為不用力焉。(《齊桓晉文之事》)
譯文：一根羽毛拿不起來，是因為不愿用力。③則牛羊何擇焉?(《齊桓晉文之事》)
譯文：那么用牛跟用羊又有什么區(qū)別呢?④縵立遠(yuǎn)視，而望幸焉(《阿房宮賦》)
譯文：(然后)久久佇立著，期望受到始皇的寵幸啊。
⑤寡人無復(fù)與焉。
譯文：我不再參與了。
2.作句中語氣詞，表示停頓，相當(dāng)于“也”。
①句讀之不知，惑之不解，或師焉，或不焉(《師說》)
譯文：不知句讀要問老師，有疑惑不能解決卻不愿問老師。
②少焉，月出于東山之上，徘徊于斗牛之間。(《赤壁賦》)
譯文：一會兒，月亮從東山上升起，在斗宿和牛宿之間徘徊。
3.作詞尾，相當(dāng)于“然”，譯為“…的樣子”“…地”。
①盤盤焉，囷囷焉，蜂房水渦，矗不知其幾千萬落。(《阿房宮賦》)
譯文：盤旋婉轉(zhuǎn)，屈曲回環(huán)，像蜂房，如水渦(精致套連)，挺拔矗立，不知道它們有幾千萬座。
②于亂石間擇其一二扣之，硿硿焉(《石鐘山記》)
譯文：在亂石中間選一兩處敲打它，硿kōng硿地發(fā)出聲響。
11、以
(一)介詞?1.表示工具。譯為：拿，用，憑著。?①娘以指扣門扉(《項脊軒志》)
譯：你母親用手指敲著房門
②五畝之宅，樹之以桑(《寡人之于國也》)
譯：五畝的田地，用桑樹栽上樹的話……③愿以十五城請易璧。(《廉頗藺相如列傳》)
譯文：說愿意用十五座城給趙國，請求換取和氏璧。④士大夫終不肯以小舟夜泊絕璧之下。(《石鐘山記》)
譯文：士大夫終究不愿夜晚乘著小船?？吭趹已陆^壁下面。
2.表示憑借。譯為：憑，靠。?①久之，能以足音辨人。(《項脊軒志》)?
譯：時間長了，能憑借走路的腳步聲辨別是誰。
②伏惟圣朝以孝治天下?！蛾惽楸怼?BR> 譯：我想圣朝是用孝道來治理天下的。③以勇氣聞于諸侯。(《廉頗藺相如列傳》)
譯文：于是廉頗憑他的勇猛善戰(zhàn)而聞名于諸侯各國。④皆好辭而以賦見稱。(《屈原列傳》)譯文：都喜好文辭而以作賦被人們稱道。
3.表示所處置的對象。譯為：把。
①南取百越之地，以為桂林、象郡。(《過秦論》)譯：在南面攻取了百越的地面，把那里設(shè)置為桂林郡和象郡。②操當(dāng)以肅還付鄉(xiāng)黨。(《赤壁之戰(zhàn)》)譯文：現(xiàn)在我魯肅迎順曹操，曹操想必會把我送還鄉(xiāng)里。
4.表示時間、處所。譯為：于，在，從。①以八月十三斬于市。
譯文：在八月十三日這天，在刑場上被害。②以崇禎十七年夏，自京師徒步入華山為黃冠。
譯文：在明朝崇禎十七年夏天，從京都步行到華山做道士。③果予以未時還家，而汝以辰時氣絕。
譯文：果然我在未時回到家，而你在辰時已經(jīng)斷氣了。
5.表示原因。譯為：因為，由于。?①趙王豈以一璧之故欺秦邪?(《廉頗藺相如列傳》)
譯文：難道趙王會因為一塊璧的緣故而欺騙秦國嗎?②卒以吾郡這發(fā)憤一擊，不敢復(fù)有株治。(《五人墓碑記》)
譯文：終于因為我們蘇州人民的發(fā)憤一擊，閹黨就不敢再有牽連治罪的事了。③懷王以不知忠臣之分，故內(nèi)惑于鄭袖，外欺于張儀。(《屈原列傳》)
譯文：懷王因為不知道什么樣是忠臣，所以在內(nèi)被鄭袖蠱惑，在外被張儀欺騙。④不以物喜，不以己悲。(《岳陽樓記》)?譯：不因為物(財物、外物)的豐富、富有而驕傲和狂喜;也不因為個人的失意潦倒而悲傷。
6.表示依據(jù)。譯為：按照，依照，根據(jù)。①今以實校之。(《赤壁之戰(zhàn)》)
譯文：現(xiàn)在按實際情況查核。②余船以次俱進。(《赤壁之戰(zhàn)》)
譯文：其余船只都依次前進。
說明：“以”字的賓語有時可以前置，有時可以省略。①以一當(dāng)十(成語)
譯文：一個人抵擋十個人。形容軍隊英勇善戰(zhàn)。②夜以繼日(成語)
譯文：晚上連著白天。形容加緊工作或?qū)W習(xí)。③秋以為期(《詩經(jīng)·氓》)
譯文：請你不要生怨氣，以秋天為期(我等你)。(二)連詞。?1.表示并列或遞進關(guān)系?？勺g為"而""又""而且""并且"等，或者省去。?①夫夷以近，則游者眾。(《游褒禪山記》)
譯：那(路)平坦而又近的地方，前來游覽的人便多。②忽魂悸以魄動。(《夢游天姥吟留別》)譯文：猛然間(我)心驚膽顫，神志恍惚，一驚而起，不禁長聲嘆息。
2.表示承接關(guān)系，前一動作行為往往是后一動作行為的手段或方式。可譯為"而"或省去。?①余與四人擁火以入。(《游褒禪山記》
譯：我與四個人打著火把走進去。
②樊噲側(cè)其盾以撞。(《鴻門宴》)
譯文：樊噲側(cè)舉盾牌一撞。③各各竦立以聽。(《促織》)譯文：大家都肅敬地站著聽。
3.表示目的關(guān)系，后一動作行為往往是前一動作行為的目的或結(jié)果?？勺g"而""來""用來""以致"等。?①料大王士卒足以當(dāng)項王乎。(《鴻門宴》)譯：估計大王的軍隊足夠用來抵擋項王嗎?
②戒奢以儉?！吨G太宗十思疏》
譯：用節(jié)儉來戒掉奢侈。③請立太子為王，以絕秦望。(《廉頗藺相如列傳》)
譯文：就請允許我立太子為王，以便斷絕秦國要挾趙國的念頭。④當(dāng)求數(shù)頃之田，于伊、潁之上，以待余年，教吾子與汝子(《祭十二郎文》)
譯文：還是回到老家去置辦幾頃地，度過我的余年。教養(yǎng)我的兒子和你的兒子，希望他們成才。⑤為秦人積威之所劫，日削月割，以趨于亡(《六國論》)譯文：(真可悲嘆啊!有這樣的有利形勢)卻被秦國積久的威勢所脅迫，天天割地，月月割地，以至于走向滅亡。
4.表示因果關(guān)系，常用在表原因的分句前，可譯為"因為"。
①不賂者以賂者喪(《六國論》)
譯文：不賄賂秦國的國家因為有賄賂秦國的國家而滅亡。
②所謂華山洞者，以其乃華山之陽名之也。(《游褒禪山記》)
譯文：距離那禪院東邊五里，是人們所說的華陽洞，因為它在華山南面而這樣命名。③諸侯以公子賢，多客，不敢加兵謀魏十余年。(《信陵君竊符救趙》)
譯文：這時候，諸侯由于公子的賢能，又有很多食客，十幾年不敢興兵謀取魏國。④以其求思之深而無不在也。(《游褒禪山記》譯：是因為他們探究、思考深邃而且廣泛，沒有不探究、思考到的。
5、表修飾關(guān)系，譯為“地”或不譯
①木欣欣以向榮，泉涓涓而始流?！稓w去來兮辭》
譯：樹木欣欣向榮，泉水緩緩流動。
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