敬愛(ài)的黨組織：
“人的思維是否具有客觀的真理性，這不是一個(gè)理論的問(wèn)題，而是一個(gè)實(shí)踐的問(wèn)題?！薄R克思
記得初見(jiàn)馬克思這一論斷，是在中學(xué)時(shí)期。當(dāng)時(shí)的自己正處在對(duì)未來(lái)懵懂的階段，只知道大學(xué)是自己人生的第一道門(mén)檻，只要跨過(guò)它，迎接自己的就會(huì)是那片期待已久的曙光。
而今，再次見(jiàn)到這一著名論斷，心中比較高興。因?yàn)榇髮W(xué)生活讓我漸漸懂得了它的真諦，明白了人生道路上只有不斷實(shí)踐，才能檢驗(yàn)自己認(rèn)識(shí)的真理性;只有不斷實(shí)踐，才能在實(shí)踐中發(fā)展自己;只有不斷實(shí)踐，才能見(jiàn)證那曾經(jīng)的足跡，讓我們更加了解自己，伴我們不斷前行。
從唯物辯證論的觀點(diǎn)而言，實(shí)踐是檢驗(yàn)真理正確與否的唯一標(biāo)準(zhǔn)。這是由真理的本性與實(shí)踐的特點(diǎn)所決定的。真理的本性主要是在于主觀和客觀相符合，而實(shí)踐的特點(diǎn)則是直接現(xiàn)實(shí)性。這樣的本性與特點(diǎn)決定了實(shí)踐對(duì)認(rèn)識(shí)、對(duì)真理的重要性與特殊性。從這一角度而言，我們需要實(shí)踐為我們指明方向。然而，這一方向的最終確定性則在于我們自己。
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