抵制“三俗”之風(fēng) 弘揚(yáng)主流文化
莊子說，彼其所殉仁義也，則俗謂之君子;其所殉貨財(cái)也，則俗謂之小人。古人將“三俗”解讀為拜物主義。當(dāng)前，“文化消費(fèi)主義”、“民族虛無主義”、“沒心沒肺心態(tài)”亦是拜物主義的結(jié)果。這些所謂的“主義”橫行，不斷毒害公眾的心靈，與黨和國(guó)家提出的“三個(gè)至上”、“三個(gè)代表”的當(dāng)代主流思想背道而馳，危害甚遠(yuǎn)。
“三俗”現(xiàn)象緣何層出不窮，究其原因，無外乎以下幾點(diǎn)：首先，主流文化發(fā)展滯后、保守、內(nèi)涵的缺失，以及文化調(diào)節(jié)機(jī)制的混亂;其次，傳統(tǒng)惡俗文化的影響和當(dāng)前中國(guó)社會(huì)寬容度的轉(zhuǎn)變;再次，大眾傳媒在利益驅(qū)使下的炒作、無作為，以及“文化消費(fèi)主義”、“民族虛無主義”、“沒心沒肺心態(tài)” 的對(duì)公眾心靈的侵蝕;最后，道德教育的空泛、無為和難以落實(shí)。
要抵制“三俗”之風(fēng)，弘揚(yáng)主流文化，要做到：
一、推進(jìn)文化體制改革，樹立社會(huì)主義核心價(jià)值體系。文化主管部門及其工作人員要明確自己的社會(huì)職責(zé)，加強(qiáng)對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義實(shí)踐的理論總結(jié)和解讀，充實(shí)和完善社會(huì)主義核心價(jià)值體系，牢牢把握社會(huì)發(fā)展潮流，轉(zhuǎn)變以往文化事業(yè)單位的雙軌制模式，明確文化事業(yè)單位的職責(zé)是社會(huì)效益而不是經(jīng)濟(jì)效益，不斷推進(jìn)文化體制改革，從根本上推動(dòng)社會(huì)主義文化的大發(fā)展、大繁榮。
二、充實(shí)道德教育，重塑主流文化。充實(shí)道德教育，要從教學(xué)抓起，要從公眾生活的點(diǎn)滴抓起，政府和公益組織應(yīng)該在校園和社區(qū)開展各種道德教育，將富含族精神、愛國(guó)主義、奉獻(xiàn)意識(shí)、社會(huì)主體榮辱觀植入公眾心靈，使公眾自覺遠(yuǎn)離“三俗”。同時(shí)，文化主管部門和傳媒需正視自己的社會(huì)職責(zé)，共同努力，堅(jiān)決抵制“三俗”，反對(duì)“民族虛無主義”、“沒心沒肺主義”、“文化消費(fèi)主義”、“拜物主義”。同時(shí)，各電視、網(wǎng)絡(luò)、出版物等媒介，應(yīng)牢牢把握主流文化的內(nèi)涵，將富含中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)、體現(xiàn)時(shí)代精神、展示外國(guó)優(yōu)秀文化元素融入到文化作品中，徹底剔除“三俗”的生存空間。
三、強(qiáng)化主流文化宣傳，推出優(yōu)秀文化作品。新聞媒體應(yīng)該加大宣傳力度，提倡公眾學(xué)習(xí)中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，積極參與健康文娛活動(dòng)。網(wǎng)絡(luò)從業(yè)人員要努力扮演好經(jīng)濟(jì)發(fā)展建設(shè)者、社會(huì)公平維護(hù)者、社會(huì)責(zé)任的承擔(dān)者角色，自覺抵制“三俗”作品。文化主管部門要建立健全對(duì)主流文化的引導(dǎo)機(jī)制，倡議文化作品生產(chǎn)者在重視精品意識(shí)、市場(chǎng)意識(shí)和創(chuàng)新意識(shí)的基礎(chǔ)上，堅(jiān)持以社會(huì)利益至上、道德至上，努力推出符合主流文化的文藝作品，如體現(xiàn)紅色文化經(jīng)典的“紅歌會(huì)”、展現(xiàn)中華傳統(tǒng)文化的“復(fù)興之路”等。
四、嚴(yán)格管理文化市場(chǎng)，加大整頓力度。文化主管部門嚴(yán)格規(guī)范市場(chǎng)運(yùn)作，依法整治“三俗”商業(yè)操作，對(duì)出版物、影視作品、網(wǎng)站、電視娛樂節(jié)目等加大整頓力度，對(duì)發(fā)現(xiàn)炒作“三俗”的任何商家和個(gè)人，應(yīng)依法嚴(yán)肅處理，絕不姑息。
總之，當(dāng)代中國(guó)主流文化在流行文化的挑戰(zhàn)面前要放棄守勢(shì)，以更為活躍和主動(dòng)的姿態(tài)進(jìn)入到一個(gè)無限寬闊的新天地，在這里，主流文化將展示出巨大生命力和影響力。
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