高三歷史備考之春秋戰(zhàn)國時(shí)期的百家爭鳴

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    春秋戰(zhàn)國時(shí)期的百家爭鳴
    1.百家爭鳴局面形成的原因
    (百家爭鳴,啟于春秋,興盛于戰(zhàn)國,它是特定的歷史時(shí)代的產(chǎn)物)
    ①春秋戰(zhàn)國時(shí)期,生產(chǎn)力的發(fā)展是百家爭鳴出現(xiàn)的根本原因,為學(xué)術(shù)繁榮提供了物質(zhì)條件; ②社會(huì)變革和各國紛爭的局面促成了思想自由的社會(huì)環(huán)境;
    ③私學(xué)興起,教育相對(duì)普及,培養(yǎng)了大批人才
    ④各諸侯國為了富國強(qiáng)兵,競(jìng)相禮賢下士,重用人才
    2.諸子百家的代表人物及思想主張
    ●儒家:
    孔子 哲學(xué)思想——思想核心是“仁”、“禮”(仁者愛人,克己復(fù)禮)
    政治思想——① 主張為政以德(含民本思想)② 提出“正名”主張
    教育思想——“有教無類”、“因材施教”
    評(píng)價(jià):
    ①當(dāng)時(shí)未受重視,后經(jīng)改造形成完整的儒家思想體系,成為中國傳統(tǒng)文化的主流; ②在世界文化史上有重要影響。被推崇為“圣人”
    孟子 政治思想——“仁政”(核心)、“民貴君輕”
    哲學(xué)思想——“性善說”
    道德思想——先義后利,舍生取義
    人格精神——要求人們要有“富貴不能淫、貧賤不能移、威武不能屈”的人格精神 評(píng)價(jià):
    ①《孟子》一書被當(dāng)作經(jīng)典,后列為“四書”之一
    ② 建立一套系統(tǒng)的政治學(xué)說“仁政”,成為儒家學(xué)派的重要奠基人。
    ③ 繼承并發(fā)展了孔子學(xué)說,被尊為“亞圣”,對(duì)傳統(tǒng)文化產(chǎn)生很大影響。
    荀子 哲學(xué)思想——① “天行有常”“制天命而用之”(唯物主義)
    ② “性惡論”(但教育可使人由惡變善)
    政治主張——以禮教為主,禮法并施
    評(píng)價(jià):
    ①基本繼承了儒家思想,但不為正統(tǒng)儒家重視。
    ②作為戰(zhàn)國百家思想的集大成者,對(duì)中國哲學(xué)影響深遠(yuǎn)。
    ●道家:
    老子 哲學(xué)思想——①“道”是天地萬物的本源,否定“天命論”
    ②辯證法思想(矛盾對(duì)立面及轉(zhuǎn)化)
    政治主張——“無為而治”、“小國寡民”
    評(píng)價(jià):
    ①中國第一個(gè)探討宇宙本源的哲學(xué)家
    ②思想體系博大精深,對(duì)中國文化,產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。
    莊子 哲學(xué)思想——“齊物”(任何事物在本質(zhì)上都是相同的);
    “逍遙”(對(duì)事物變化要采取旁觀、超然的態(tài)度)
    天與人“不相勝”,人必須順從自然
    ●法家:
    韓非 思想主張——①主張法、術(shù)、勢(shì)結(jié)合,建立君主專制中央集權(quán)
    ②認(rèn)為歷史是發(fā)展的,主張變法革新。
    評(píng)價(jià):
    ①韓非是法家的集大成者
    ②其思想適應(yīng)建立統(tǒng)一的中央集權(quán)政治體制的需要。法儒結(jié)合,此后成為中國古代社會(huì)統(tǒng)治思想的理論基礎(chǔ)。
    ●墨家:
    墨子 思想主張——兼愛、非攻、尚賢
    評(píng)價(jià):
    ①代表了下層勞動(dòng)群眾,特別是手工業(yè)者的利益,一度成為戰(zhàn)國時(shí)期的顯學(xué)
    ②曾被廣泛吸收,戰(zhàn)國以后不再受重視。
    3.百家爭鳴的歷史影響
    春秋戰(zhàn)國時(shí)期的百家爭鳴是中國歷史上第一次思想解放運(yùn)動(dòng),為中國后世思想發(fā)展奠定了基礎(chǔ),在很大程度上構(gòu)成了中華民族傳統(tǒng)文化的基本精神,對(duì)后世影響很大,直至今天仍影響著人們的思想。
    
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