2014考研政治資料歸納核心考點(diǎn)之馬原(七)

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    (二)真理與價(jià)值
    1真理的客觀性、絕對(duì)性和相對(duì)性
    (1)真理的客觀性
    真理是客觀事物及其規(guī)律在人的意識(shí)中的正確反映。凡是真理都具有客觀性,客觀性是真理的本質(zhì)特征。
    真理的客觀性或客觀真理有兩層含義:真理的內(nèi)容是客觀的;檢驗(yàn)真理的標(biāo)準(zhǔn)是客觀的。
    (2)真理的絕對(duì)性和相對(duì)性
    真理的絕對(duì)性或絕對(duì)真理,是指真理的無條件性、無限性。其具體含義有:真理是對(duì)客觀事物及其規(guī)律的正確認(rèn)識(shí),包含不依賴于人的客觀內(nèi)容;世界是可知的,每個(gè)真理的獲得都是向無限發(fā)展著的物質(zhì)世界的接近,無數(shù)相對(duì)真理的總和構(gòu)成絕對(duì)真理。
    真理的相對(duì)性或相對(duì)真理是指真理的有條件性、有限性。它具體表現(xiàn)在:從廣度上說,它只是客觀世界的一定范圍的正確認(rèn)識(shí);從深度上說,它只是對(duì)特定事物的一定程度的近似正確認(rèn)識(shí)。
    任何客觀真理都是絕對(duì)真理和相對(duì)真理的統(tǒng)一。
    絕對(duì)真理和相對(duì)真理是相互聯(lián)結(jié)、相互包含、相互滲透的,絕對(duì)真理寓于相對(duì)真理之中,相對(duì)真理包含著絕對(duì)真理的成分和顆粒。
    相對(duì)真理和絕對(duì)真理又是辯證轉(zhuǎn)化的,真理是由相對(duì)真理走向絕對(duì)真理的永無止境的過程,任何真理性的認(rèn)識(shí)都是從相對(duì)真理向絕對(duì)真理轉(zhuǎn)化過程中的一個(gè)環(huán)節(jié)。
    (3)真理與謬誤
    判斷真理與謬誤的標(biāo)準(zhǔn)是主觀與客觀是否符合,符合的就是真理,不符合的就是謬誤。
    真理與謬誤既對(duì)立又統(tǒng)一:①對(duì)立:就一定范圍、一定客觀對(duì)象來說,真理就是真理,謬誤就是謬誤,二者有本質(zhì)區(qū)別,不能混淆。②相互聯(lián)系:二者是相比較而存在的,沒有謬誤也就無所謂真理。③真理的發(fā)展也是通過與謬誤的斗爭(zhēng)來實(shí)現(xiàn)的。④二者在一定條件下相互轉(zhuǎn)化。二者的對(duì)立并不是絕對(duì)的,任何真理在一定范圍、一定條件下才能夠成立,如果超出這個(gè)范圍,失去了特定條件,它就會(huì)變成謬誤。
    2真理的檢驗(yàn)標(biāo)準(zhǔn)
    (1)實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)
    實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn),這是由真理的本性和實(shí)踐的特點(diǎn)所決定的。
    (2)實(shí)踐作為檢驗(yàn)認(rèn)識(shí)真理性的標(biāo)準(zhǔn)的確定性和不確定性
    實(shí)踐標(biāo)準(zhǔn)的絕對(duì)性即確定性是指實(shí)踐作為檢驗(yàn)真理的標(biāo)準(zhǔn)的唯一性,此外再無別的標(biāo)準(zhǔn)。
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