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2015考研政治馬原練習(xí)題及答案(一)
單項選擇題
1.馬克思主義理論體系的本質(zhì)特征是：
A.唯物論與辯證法的統(tǒng)一B.科學(xué)性和革命性的統(tǒng)一
C.理論性與實踐性的統(tǒng)一D.階級性和群眾性的統(tǒng)一
2.恩格斯在總結(jié)哲學(xué)發(fā)展歷史的經(jīng)典性著作《路德維?！べM爾巴哈和德國古典哲學(xué)的終結(jié)》中指出：全部哲學(xué)，特別是近代哲學(xué)的重大的基本問題是：
A.主體和客體的關(guān)系問題B.思維和存在的問題
C.思維和存在的關(guān)系問題D.唯物辯證法與形而上學(xué)的關(guān)系問題
3.中國古代哲學(xué)家楊泉提出：“所以立天地者，水也。成天地者，氣也。水土之氣，升而為天”。這是：
A.客觀唯心主義的觀點B.主觀唯心主義的觀點
C.形而上學(xué)的觀點D.樸素唯物主義的觀點
4.“人體是一架會自己發(fā)動自己的機器：一架永動機的活生生的模型。它由體溫推動，由食料支持。沒有食料，心靈便漸漸癱瘓下去，突然瘋狂地掙扎一下，終于躺下，死去。”這里所表達的觀點屬于：
A.主觀唯心主義的觀點B.機械唯物主義的觀點
C.客觀唯心主義的觀點D.辯證唯物主義的觀點
5.馬克思主義新世界觀創(chuàng)立的關(guān)鍵在于馬克思確立了：
A.剩余價值論B.階級斗爭理論C.辯證法D.科學(xué)的實踐觀
6.列寧對辯證唯物主義物質(zhì)范疇的定義是通過：
A.物質(zhì)與意識的關(guān)系界定的B.個別與一般的關(guān)系界定的
C.哲學(xué)與具體科學(xué)的關(guān)系界定的D.認(rèn)識與實踐的關(guān)系界定的
7.狼孩沒有意識，這一事實說明意識的產(chǎn)生：
A.不僅是自然界長期發(fā)展的產(chǎn)物，而且是社會的產(chǎn)物B.不僅是物質(zhì)現(xiàn)象而且是社會現(xiàn)象
C.是社會的產(chǎn)物，而不是自然界發(fā)展的產(chǎn)物D.不僅反映自然界而且反映社會
8.物質(zhì)的存在方式和根本屬性是：
A.實踐B.運動C.靜止D.時間和空間
9.主張“世界上除了運動著的物質(zhì)之外，什么也沒有”的觀點，屬于：
A.否認(rèn)人的意識存在的自然唯物主義B.主張世界統(tǒng)一于物質(zhì)的辯證唯物主義
C.否認(rèn)時間與空間存在性的唯心主義D.把人的意識理解成某種特殊的“精細物質(zhì)”的機械唯物主義
10.物質(zhì)只有在它的運動中才能被人所認(rèn)識，但為人們認(rèn)識和利用事物提供前提條件的是：
A.時間B.空間C.絕對運動D.相對靜止
11.發(fā)展揭示了新陳代謝這一宇宙間普遍的、永遠不可抗拒的客觀規(guī)律，發(fā)展的本質(zhì)是：
A.變化B.增加C.創(chuàng)新D.運動
12.“世界不是既成事物的集合體，而是過程的集合體”，這是：
A.唯物辯證法的思想B.形而上學(xué)的思想C.詭辯論的思想D.唯心主義的思想
13.構(gòu)成矛盾的兩種基本屬性是：
A.普遍性和特殊性B.同一性和斗爭性C.絕對性和相對性D.對抗性和兼容性
14.事物發(fā)展的源泉和動力是：
A.量和質(zhì)的相互轉(zhuǎn)化B.肯定和否定的相互轉(zhuǎn)化C.矛盾的同一性和斗爭性D.矛盾雙方的互相排斥、互相否定
15.認(rèn)為在總量沒有增減的條件下，事物結(jié)構(gòu)變化也會引起質(zhì)變是：
A.形而上學(xué)觀點B.詭辯論的觀點C.唯心主義觀點D.辯證法的觀點
16.唯物辯證法認(rèn)為假象是：
A.與本質(zhì)無關(guān)的現(xiàn)象B.純粹偶然的現(xiàn)象C.人的主觀錯覺D.以歪曲顛倒的形式表現(xiàn)本質(zhì)的現(xiàn)象
17.“如果偶然性不起任何作用的話，那么世界歷史就會帶有非常神秘的性質(zhì)。”這一結(jié)論是：
A.唯心主義觀點B.辯證法觀點C.相對主義觀點D.機械論觀點
18.宋代詩人陸游在一首詩中說：“紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行。”這是在強調(diào)：
A.實踐是認(rèn)識發(fā)展的動力B.實踐是認(rèn)識的最終目的和歸宿C.實踐是認(rèn)識的來源D.學(xué)習(xí)獲得的間接經(jīng)驗并不重要
19.恩格斯指出：社會一旦有技術(shù)上的需要，這種需要就會比十所大學(xué)更能把科學(xué)推向前進。整個流體靜力學(xué)(托里拆利等)是由于16世紀(jì)和17世紀(jì)意大利治理山區(qū)河流的需要而產(chǎn)生的。這說明：
A.實踐是認(rèn)識的目的和歸宿B.實踐是檢驗認(rèn)識的惟一標(biāo)準(zhǔn)
C.所有科學(xué)的成果都直接來源于實踐的需要D.實踐是認(rèn)識發(fā)展的動力
20.生活中人們常常使用“眼見為實”，對“眼見為實”的哲學(xué)評價正確的是：
A.它肯定感性認(rèn)識的正確性B.它是人們長期積累的正確的間接經(jīng)驗
C.它證明了凡是對客觀事物的反映即是真理D.它否認(rèn)了實踐是檢驗真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)
答案：
1.B2.C3.D4.B5.D6.A7.A8.B9.B10.D
11.C12.A13.B14.C15.D16.D17.B18.C19.D20.D
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