歷代皇帝的號(hào)是怎么定的？
中國(guó)古代，皇帝的稱(chēng)呼往往和年號(hào)、謚號(hào)和廟號(hào)聯(lián)系在一起，比如漢高祖就是廟號(hào)，隋煬帝就是謚號(hào)，乾隆皇帝就是年號(hào)。一般最早的皇帝謚號(hào)用得多，后來(lái)廟號(hào)多，明清則往往年號(hào)更深入人心。
夏商時(shí)代的王沒(méi)有謚號(hào)，往往直呼其名，他們的稱(chēng)呼多數(shù)用干支，例如太甲、孔甲、盤(pán)庚、帝辛，這究竟是排行還是出生年份，現(xiàn)在也眾說(shuō)紛紜，我們還是不要去管他。謚號(hào)是周朝開(kāi)始有的，但周文王、周武王不是謚號(hào)，是自稱(chēng)，昭王穆王開(kāi)始才是謚號(hào)。
所謂謚號(hào)，就是用一兩個(gè)字對(duì)一個(gè)人的一生做一個(gè)概括的評(píng)價(jià)，算是蓋棺定論吧。象文、武、明、睿、康、景、莊、宣、懿都是好字眼，惠帝都是些平庸的，如漢惠帝、晉惠帝都是沒(méi)什么能力的，質(zhì)帝、沖帝、少帝往往是幼年即位而且早死的，厲、靈、煬都含有否定的意思，哀、思也不是好詞，但還有點(diǎn)同情的意味，如果末帝、獻(xiàn)帝、順帝，那就是勝利者對(duì)失敗者的嘲笑了。另外孫權(quán)是個(gè)特例，他的謚號(hào)是大帝，在中國(guó)是絕無(wú)僅有的。
謚號(hào)是周開(kāi)始的，除了天子，諸侯、大臣也有謚號(hào)，但我這里是專(zhuān)講皇帝天子的。秦始皇認(rèn)為謚號(hào)是子議父、臣議君，于是廢了謚號(hào)，從他這個(gè)始皇帝開(kāi)始，想傳二世、三世以至無(wú)窮，可惜只傳了二世。漢代開(kāi)始又實(shí)行了。漢倡導(dǎo)以孝治天下，所有皇帝的謚號(hào)都有個(gè)孝字，如孝惠、孝文、孝景一直到孝獻(xiàn)。漢獻(xiàn)帝是他死去之后曹魏給他加的謚號(hào)，他做皇帝的時(shí)候沒(méi)有這個(gè)叫法，三國(guó)的文藝?yán)镌谒龌实鄣臅r(shí)候就把他叫做獻(xiàn)帝，那是胡說(shuō)八道，難道獻(xiàn)帝未卜先知，早就知道他會(huì)把皇位獻(xiàn)出來(lái)?
按照周禮，天子七廟，也就是天子也只敬七代祖先，但有廟號(hào)就一代一代都保留著，沒(méi)有廟號(hào)的，到了一定時(shí)間就“親盡宜毀”，不再保留他的廟，而是把他的神主附在別的廟里。廟號(hào)就是祖啊宗啊的稱(chēng)呼，一般祖的檔次比祖更高些。起初，有廟號(hào)的皇帝不多，例如兩漢，劉邦是高祖，劉秀是世祖，別的就沒(méi)什么廟號(hào)了。這個(gè)祖，和歐洲尊某皇帝為大帝一樣，一定要有特殊的功績(jī)才行，一般往往都是開(kāi)國(guó)皇帝。但也有濫封的，曹魏時(shí)，曹操是太祖武皇帝，曹丕是世祖文皇帝，曹睿活著的時(shí)候，就迫不及待地自稱(chēng)烈祖明皇帝，很被后世嘲笑。
一般廟號(hào)叫高祖或太祖都是開(kāi)國(guó)皇帝，如漢高祖劉邦、唐高祖李淵、宋太祖趙匡胤、元太祖鐵木真、明太祖朱元璋、清太祖努爾哈赤，叫世祖的往往是完成統(tǒng)一的，如世祖忽必烈、清世祖福臨，劉秀也是靠自己重新建立一個(gè)王朝的，所以也是世祖，朱棣和他們差不多，所以叫成祖，另外玄鏵被叫做圣祖，也是中國(guó)歷史上絕無(wú)僅有的。
年號(hào)也不是一開(kāi)始都有的，漢朝初期就沒(méi)有，后來(lái)才開(kāi)始出現(xiàn)，而且皇帝一般都喜歡換年號(hào)，好事壞事都要換，有的幾年換一次，偶有的一年要換幾次，一般樸素務(wù)實(shí)的皇帝年號(hào)換得少，愛(ài)標(biāo)新立異的年號(hào)換得多，比如唐太宗一直用貞觀，玄宗也不大換，而武則天就特別喜歡改年號(hào)，一般年號(hào)是兩個(gè)字的，她還用過(guò)四個(gè)字的。
本來(lái)不是所有皇帝都有廟號(hào)，但是都有謚號(hào)，所以唐以前的皇帝大多稱(chēng)謚號(hào)。從唐開(kāi)始就誰(shuí)都有廟號(hào)了，所以人們習(xí)慣稱(chēng)廟號(hào)。明清兩代的皇帝一般一個(gè)年號(hào)用一輩子，所以人們習(xí)慣稱(chēng)他的年號(hào)，這里面只有明英宗用過(guò)兩個(gè)年號(hào)，因?yàn)樗煌哓莘斎ィ诩次?，他被放回?lái)后成了太上皇，在代宗病重時(shí)他發(fā)動(dòng)政變重新做了皇帝，所以有兩個(gè)年號(hào)。另外同治原來(lái)的年號(hào)叫琪祥，是肅順?biāo)麄償M的，不久慈禧發(fā)動(dòng)政變，殺了肅順，年號(hào)改作同治，原來(lái)的年號(hào)沒(méi)叫開(kāi)，人們都習(xí)慣地稱(chēng)同治帝。
有時(shí)候，不做皇帝的，死后給尊為皇帝，如曹操、司馬懿父子，還有一個(gè)是多爾袞，他手握大權(quán)，死后被福臨尊為成宗義皇帝，但那是權(quán)宜之計(jì)，不大一個(gè)月，福臨囚禁了多爾袞的兄弟阿濟(jì)格等人，然后宣布多爾袞有篡逆之心抄了他的家，成宗義皇帝的稱(chēng)呼自然也沒(méi)了
謚號(hào)是對(duì)死去的帝王、大臣、貴族(包括其它地位很高的人)按其生平事進(jìn)行評(píng)定后，給予或褒或貶或同情的稱(chēng)號(hào)，始于西周。周公旦和姜子牙有大功于周室，死后獲謚。這是謚法之始?！吨芏Y》說(shuō)：“小喪賜謚。”小喪，死后一段時(shí)間。《逸周書(shū).謚法解》：“謚者，行之也。大行受大名，細(xì)行受細(xì)名。行出于己，名出于人。”
謚法制度有兩個(gè)要點(diǎn)：一是謚號(hào)要符合死者的為人，二是謚號(hào)在死后由別人評(píng)定并授予。君主的謚號(hào)由禮官確定，由即位皇帝宣布，大臣的謚號(hào)是朝廷賜予的。謚號(hào)帶有評(píng)判性，相當(dāng)于蓋棺定論。
謚號(hào)來(lái)自于謚法。謚法規(guī)定了若干個(gè)有固定涵義的字，大致分為三類(lèi)：屬表?yè)P(yáng)的有：文、武、景、烈、昭、穆等;屬于批評(píng)的有：煬、歷、靈等;屬于同情的有：哀、懷、愍、悼等。
如，楚懷王的“懷”表示“慈仁短折”。前者稱(chēng)為上謚、美謚;中者稱(chēng)為下謚，惡謚;后者稱(chēng)為中謚。一九二六年六月，著名學(xué)者王國(guó)維自沉身亡，溥儀“詔”謚“忠愨”，墓碑上刻著“王忠愨公”。愨：誠(chéng)實(shí)。陳寅恪在其碑文中說(shuō)：“思想不自由，毋寧死耳!”惟恐思想不自由，是王國(guó)維尋死的主要原因。這是中國(guó)謚號(hào)制度的終點(diǎn)。
惡謚是后來(lái)才有的——人們漸漸覺(jué)察到，有些帝王大臣不是好人，有一些還很可恨。周厲王在“厲”表示“暴慢無(wú)親”、“殺戮無(wú)辜”。他是一個(gè)貪婪的君主，“國(guó)人”發(fā)動(dòng)暴動(dòng)，他逃到彘(今山西霍縣東北)，后來(lái)死在了那里。《召公諫厲王彌謗》是先秦歷史散文名篇，選進(jìn)了多種課本。本文從一個(gè)側(cè)面反映了厲王的專(zhuān)制殘暴。
隋煬帝的“煬”表示“好內(nèi)怠政”、“外內(nèi)從亂”，是他被縊殺當(dāng)年，唐朝開(kāi)國(guó)皇帝李淵加的。
始皇倨傲廢謚法
秦代皇帝嬴政看到謚號(hào)有“子議父、臣議君”的嫌疑，因此把它廢除了。他認(rèn)為自己“德兼三皇，功高五帝”，就將“皇”、“帝”連起來(lái)開(kāi)始稱(chēng)“皇帝”。“皇帝”比上謚更加溢美，所以歷朝最高統(tǒng)治者欣然接受。西漢又恢復(fù)了謚號(hào)。
謚號(hào)的字?jǐn)?shù)，從一個(gè)字開(kāi)始，發(fā)展到后來(lái)用好多個(gè)字，簡(jiǎn)直成了褒義詞堆砌。武則天開(kāi)創(chuàng)了皇帝生前疊加諛詞即自己定謚的先例。其實(shí)質(zhì)由客觀地評(píng)判變成了一味地溢美，字?jǐn)?shù)的增加是溢美程度的發(fā)展。唐代對(duì)歿世皇帝簡(jiǎn)稱(chēng)謚號(hào)。明朝皇帝謚號(hào)十七字。清朝皇帝謚號(hào)為廿一字。字?jǐn)?shù)這么多，當(dāng)然就無(wú)法當(dāng)名字叫了，只是在特定場(chǎng)合用。