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新疆師范大學(xué)附屬中學(xué)2015屆高三12月月考語文試題
中國文化的美麗精神
宗白華
詩哲泰戈爾曾說過：“世界上還有什么事情，比中國文化的美麗精神更值得寶貴的？中國文化使人民喜愛現(xiàn)實世界，愛護備至，卻又不致現(xiàn)實得不近情理！他們已本能地找到了事物的旋律的秘密。不是科學(xué)權(quán)力的秘密，而是表現(xiàn)方法的秘密。這是極其偉大的一種天賦。”
他的這幾句話里，包含著極精深的觀察與意見，值得我們細加思考。
先談“中國人本能地找到了事物的旋律的秘密”。東西方古代哲人，都曾仰觀俯察探求宇宙的秘密。但希臘及西洋近代哲人傾向于拿邏輯的推理、數(shù)學(xué)的演繹、物理學(xué)的考察去把握宇宙間質(zhì)力推移的規(guī)律，一方面滿足理知了解的需要，一方面導(dǎo)引西洋人去控制物力，發(fā)明機械，造福生民。西洋思想最后所獲得的是科學(xué)權(quán)力的秘密。中國古代哲人卻是拿著“默而識之”的觀照態(tài)度，去體驗宇宙間生生不已的節(jié)奏，即泰戈爾所謂旋律的秘密?！墩撜Z》上載：“子曰：‘天何言哉？四時行焉，百物生焉，天何言哉？’”四時的運行，生育萬物，對我們展示著天地創(chuàng)造性的旋律的秘密。一切在此中生長流動，具有節(jié)奏與和諧。老子也從他高超嚴冷的眼里觀照著世界的旋律，他說：“致虛極，守靜篤，萬物并作，吾以觀其復(fù)！”活潑的莊子也說他“靜而與陰同德，動而與陽同波”，他把他的精神生命體合于自然的旋律。荀子歌頌著天地的節(jié)奏：“列星隨旋，日月遞照，四時代御，陰陽大化，風(fēng)雨博施，萬物各得其和以生，各得其養(yǎng)以成。”
中國古代哲人找到了宇宙旋律的秘密，并且把這獲得的至寶，滲透進我們的現(xiàn)實生活，使我們生活在禮與樂里，創(chuàng)造社會的秩序與和諧。我們又把這旋律裝飾到我們的日用器皿上，使形下之器啟示著形上之道(即生命的旋律)。中國古代藝術(shù)特色表現(xiàn)在日用器皿的各種圖案花紋里，而中國最光榮的繪畫藝術(shù)，也還是從商周銅器圖案、漢代磚瓦花紋里脫胎出的呢！
再談“中國人喜愛現(xiàn)實世界，愛護備至，卻又不致現(xiàn)實得不近情理”。在新石器時代，我們制作了玉質(zhì)的日用器皿，后把它們作為我們政治上、社會上及精神人格上美麗的象征物。在青銅器時代我們竭盡當(dāng)時的藝術(shù)技能把日用器皿，如烹飪的鼎、飲酒的爵等，制精制美，使他們成了天地境界的象征。我們賦予最現(xiàn)實的器具以崇高的意義、優(yōu)美的形式，使它們不僅僅是我們役使的工具，而且可以同我們對語，同我們情思往還。
但我們也曾得到過科學(xué)權(quán)力的秘密?；鹚幫改厢樳@兩項發(fā)明到了西洋人手里，成就了他們控制世界的權(quán)力——陸上霸權(quán)與海上霸權(quán)，中國自己倒成了這霸權(quán)的犧牲品。我們發(fā)明火藥，卻用它制造奇巧美麗的煙火，使人們在新年里享受平民式的歡樂。我們發(fā)明指南針，并不曾向海上獲取霸權(quán)，卻讓風(fēng)水先生勘定我們廟堂、居宅及墳?zāi)沟姆轿缓妥呦?，使我們生活中頂重要?ldquo;住”，能夠選擇優(yōu)美適宜的自然環(huán)境。
中華民族很早發(fā)現(xiàn)了宇宙旋律及生命節(jié)奏的秘密，以和平的音樂的心境愛護現(xiàn)實，美化現(xiàn)實，卻輕視了科學(xué)征服自然的權(quán)力，使我們不能擺脫貧弱的地位，在生存競爭劇烈的時代，受人欺侮，我們的靈魂粗野了，卑鄙了，怯懦了，也現(xiàn)實得不近情理了。中國文化的美麗精神正面臨著極大的問題。
(選自《藝境》，有刪改)
1．關(guān)于“中國人本能地找到了事物的旋律的秘密”，下列表述不符合文意的一項是（ ）
A．中國古代哲人仰觀俯察宇宙秘密的目的，并不像西方哲人那樣想獲得“科學(xué)權(quán)力的秘密”。
B．中國古代哲人找到的“事物的旋律的秘密”不是科學(xué)權(quán)力的秘密，而是表現(xiàn)方法的秘密。
C．發(fā)現(xiàn)宇宙秘密的能力是中國人所獨有的，被泰戈爾認為是中國人的一種極其偉大的天賦。
D．中國古代哲人把找到的宇宙旋律的秘密滲透進現(xiàn)實生活，創(chuàng)造著社會的秩序與和諧。
2．下列各項不能體現(xiàn)“中國人喜愛現(xiàn)實世界，愛護備至，卻又不致現(xiàn)實得不近情理”的一項是 ( )
A．四時運行和萬物生育，展示著天地創(chuàng)造性的旋律的秘密，中國人本能地找到了這種秘密。
B．新石器時代制作了玉質(zhì)器皿，后我們把它們作為政治、社會和精神人格上美麗的象征物。
C．我們將崇高意義與優(yōu)美形式賦予現(xiàn)實的器具，使它們已不再僅僅是被役使的工具。
D．我們沒有用火藥和指南針獲取霸權(quán)，而用享受新年的平民式的歡樂和適宜的自然環(huán)境。
3．下列理解和分析，符合原文內(nèi)容的一項是 ( )
A．西方哲人探求宇宙萬物的目的是了解與控制，因此他們根本就體會不到探求過程中的真諦與樂趣。
B．莊子把他的精神生命體合于自然的旋律，而荀子歌頌天地的節(jié)奏，他們對宇宙旋律的體驗大相徑庭。
C．中國文化的美麗精神體現(xiàn)在“中國文化使人民喜愛現(xiàn)實世界，愛護備至，卻又不致現(xiàn)實得不近情理”。
D．在重視科學(xué)征服自然的權(quán)力的同時，我們更應(yīng)堅持中國文化的美麗精神，否則，我們便不能擺脫貧弱的地位。
二、古代詩文閱讀（36分）
（一）文言文閱讀（19分）
閱讀下面的文言文，完成4-7題
黃福，字如錫，昌邑人。洪武中，由太學(xué)生歷金吾前衛(wèi)經(jīng)歷。上書論國家大計。太祖奇之，超拜工部右侍郎。建文時，深見倚任。成祖列奸黨二十九人福與焉成祖入京師福迎附李景隆指福奸黨福曰臣固應(yīng)死但目為奸黨則臣心未服帝置不問，復(fù)其官。已，督安南軍餉。安南既平，郡縣其地，命福以尚書掌布政、按察二司事。時遠方初定，軍旅未息，庶務(wù)繁劇。福隨事制宜，咸有條理。上疏言：“交趾賦稅輕重不一，請酌定，務(wù)從輕省。”又請：“循瀘江北岸至欽州，設(shè)衛(wèi)所，置驛站，以便往。開中積鹽，使商賈輸粟，以廣軍儲。官吏俸廩，倉粟不足則給以公田。”又言：“廣西民饋運，陸路艱險，宜令廣東海運二十萬石以給。”皆報可。于是編氓籍，定賦稅，興學(xué)校，置官師。數(shù)召父老宣諭德意。戒屬吏毋苛擾，一切鎮(zhèn)之以靜，上下帖然。時群臣以細故謫交趾者眾，福咸加拯恤，甄其賢者與共事，由是至者如歸。鎮(zhèn)守中官馬騏怙寵虐民，福數(shù)裁抑之。騏誣福有異志。帝察其妄，不問。仁宗即位，召還，命兼詹事，輔太子。福在交趾凡十九年。及還，交人扶攜走送，號泣不忍別。宣德七年，帝改福官南京。明年兼掌南京兵部。英宗即位，加少保，參贊南京守備襄城伯李隆機務(wù)。留都文臣參機務(wù)，自福始。隆用福言，政肅民安。正統(tǒng)五年正月卒，年七十八。成化初，贈謚忠宣。福豐儀修整，不妄言笑。歷事六朝，多所建白。公正廉恕，素孚于人。當(dāng)官不為赫赫名，事微細無不謹，憂國忘家，老而彌篤。自奉甚約，妻子僅給衣食，所得俸祿，惟待賓客周匱乏而已。初，成祖手疏大臣十人，命解縉評之，惟于福曰：“秉心易直，確乎有守。”無少貶。
（節(jié)選自《明史》）
4．對下列句子中加點的詞的解釋，不正確的一項是（ ）
A．太祖奇之 認為奇特 B．郡縣其地 設(shè)置郡縣
C．皆報可 稟報 D．?dāng)?shù)召父老宣諭德意 屢次、多次
5．對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是（ ）
A.成祖列奸黨/二十九人福與焉/成祖入京師/福迎附/李景隆指福奸黨/福曰/臣固應(yīng)死/但目為奸黨/則臣心未服/
B.成祖列奸黨二十九人/福與焉/成祖入京師/福迎附李景隆/指福/奸黨福曰/臣固應(yīng)/但目為奸黨/則臣心未服/
C. 成祖列奸黨/二十九人福與焉/成祖入京師/福迎附/李景隆指福/奸黨福曰/臣固應(yīng)死/但目為奸黨/則臣心未服
D. 成祖列奸黨二十九人/福與焉/成祖入京師/福迎附/李景隆指福奸黨/福曰/臣固應(yīng)死/但目為奸黨/則臣心未服/
6．下列對原文有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，不正確的一項是（ ）
A. 黃福經(jīng)歷六朝，頗受皇帝器重。太祖越級提拔他；成祖雖把他列入奸黨名列，但仍重用他；英宗時，他開啟了留都的文臣參預(yù)機務(wù)的先河。
B. 黃福為政有方，處理政事有條不紊。安南初定，事務(wù)繁雜，他因事制宜，編制戶籍、制定賦稅、興辦學(xué)校，向父老宣講皇帝的恩德和旨意。
C. 黃福為官清廉，不事家產(chǎn)。他自己的生活非常儉約，家資僅夠妻子兒女衣食，所得的俸祿，只用于接待賓客和周濟貧困的人罷了。
D. 黃福為人正直，愛憎分明。他對被貶到交阯的官員加以拯救和周濟，并且和他們共事。而對侍欺壓百姓的馬騏，黃福則多次壓制他。
7.把文言文閱讀中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。
（1）天下久平，武備寬弛，東南尤甚。禾請增戍、繕城壁，以戒不虞。（5分）
（2）時童貫權(quán)益張，與黃經(jīng)臣用事，御史中丞盧航表里為奸，縉紳側(cè)目。（5分）
（二）古代詩歌閱讀（11分）
閱讀下面的唐詩，完成8-9題
南鄰①
杜甫
錦里先生烏角巾，園收芋栗未全貧。慣看賓客兒童喜，得食階除鳥雀馴。
秋水才深四五尺，野航恰受兩三人。白沙翠竹江村暮，相送柴門月色新。
【注】①杜甫住的浣花草堂不遠處的鄰居錦里先生，因在南邊，稱之為“南鄰”。
8.這首詩可分為幾個層次？它們分別寫了什么內(nèi)容？請簡要概括。（5分）
9.從全詩看，詩人的鄰居錦里先生是個怎樣的人？請做簡要分析。（6分）
（三）名句名篇默寫（6分）
10.補寫出下列名片名句中的空缺部分。
（1）《荀子•勸學(xué)篇》指出：“青，取之于藍，而青于藍。”這與韓愈《師說》中“ ，
”的觀點異曲同工。
（2）白居易的《琵琶行》中描寫琵琶女出場時猶豫不決的句子是 ，
。
（3）杜甫在《登岳陽樓》中直接描述他一生失意，常陷入病痛孤苦之境的句子是：
， 。
三、實用類文本閱讀（25分）
11.閱讀下面的文字，完成（1）—（4）題
①1903年春，川沙小學(xué)舉行開學(xué)典禮，這是黃炎培教育生涯的發(fā)端。作為校長，黃炎培只盡義務(wù)，不領(lǐng)薪水。他還親自上講臺，每天講課3小時。在他的努力下，這所小學(xué)辦得如火如荼，人們以自己的孩子能入川沙小學(xué)為榮。
②1906年，黃炎培創(chuàng)辦了浦東中學(xué)。從設(shè)計藍圖到監(jiān)督施工，黃炎培都沖在第一線。所有教師的遴選、聘用，都由他把關(guān)、拍板。黃炎培在開學(xué)典禮上的講話中提出了“勤、樸、誠”人生修養(yǎng)三要點。革命家張聞天、文學(xué)家葉君健、物理學(xué)家王淦昌、翻譯家卞之琳、教育家夏堅白、會計專家潘序倫、歷史學(xué)家范文瀾、導(dǎo)演謝晉以及蔣介石的兩個兒子蔣經(jīng)國、蔣緯國，都曾就讀于浦東中學(xué)。該校在當(dāng)時享有“北南開，南浦東”的盛譽。
③辛亥革命后，黃炎培任江蘇省教育司長，在充分的調(diào)查研究基礎(chǔ)上，擬出了科學(xué)、嚴謹、可行的《江蘇今后五年間教育計劃書》，全力以赴進行落實，使得江蘇省很快成為中國最有成就的省份，為教育界樹立了楷模。
④黃炎培從中國的實際需要出發(fā)，在國內(nèi)外進行多方考察。1914年2月，他以《申報》記者身份在安徽、江西、浙江考察教育，歷時95天，寫成《黃炎培考察教育日記》第一集。同年9月，他又到山東、北京、天津考察教育，歷時36天，寫成《黃炎培考察教育日記》第二集。1915年，他又隨中國實業(yè)考察團在美國考察了25個城市52所學(xué)校，歷時三個月，廣泛接觸各界人士（包括總統(tǒng)威爾遜、大發(fā)明家愛迪生），尤其注重考察美國的職業(yè)教育。1917年，他還到日本、菲律賓考察，歷時兩個月。黃炎培由此獲得了“中國教育界的徐霞客”的美譽。黃炎培考察的重大收獲是更加肯定了職業(yè)教育的戰(zhàn)略意義，他下定決心要在中國大力推行職業(yè)教育。1917年5月6日，中華職業(yè)教育社在上海正式成立，黃炎培擔(dān)任辦事部主任。職教社誕生以后，逐漸形成一個完整、宏大、有機的體系，它的觸角伸展到許多領(lǐng)域，成果之豐碩，實屬罕見。光是一個中華職業(yè)學(xué)校，從1918年創(chuàng)立到1952年被輕工業(yè)部接管，培養(yǎng)畢業(yè)生多達7000人，其中不乏名人，包括數(shù)學(xué)家華羅庚、社會活動家徐伯昕、經(jīng)濟學(xué)家顧準(zhǔn)、演員秦怡等等。
⑤在長期致力于職業(yè)教育實踐的基礎(chǔ)上，黃炎培不斷地發(fā)展、深化著自己的職業(yè)教育思想。
黃炎培于1913年發(fā)表《學(xué)校教育采用實用主義之商榷》，批判封建教育脫離生產(chǎn)的弊病，提倡教育與學(xué)生生活、學(xué)校與社會實際相聯(lián)系，倡導(dǎo)重視實物教學(xué)、直觀教學(xué)。這篇文章是黃炎培對于自己教育主張的第一次系統(tǒng)闡述，成為黃炎培職業(yè)教育的理論雛形。
⑥后，在實用主義基礎(chǔ)上，黃炎培進一步提出了“大職業(yè)教育主義”，即辦職業(yè)教育必須聯(lián)絡(luò)和溝通教育界和職業(yè)界，參與全社會的活動和發(fā)展，積極地尋求職業(yè)教育對于外部環(huán)境的適應(yīng)。至此，黃炎培的職業(yè)教育思想基本成熟。
⑦黃炎培的教育思想散發(fā)著濃厚的平民氣息。他認為，社會的組成，以人民為基本和主要的力量。要使社會健全，必先注意人民的教育。黃炎培崇尚簡樸生活。他從不添置家產(chǎn)，臥室就是會客室。國難當(dāng)頭之時，黃炎培要求職教社同志勤儉節(jié)約，不浪費一滴水一度電，用過的信封還要使用背面?？箲?zhàn)勝利后，職教社總社遷回上海，由于國統(tǒng)區(qū)物價飛漲，民不聊生，黃炎培不得不賣藏書、字畫以資生活。杜月笙聽說了，送兩千大洋資助他，黃炎培卻把這筆數(shù)目不小的錢全部捐給了職教社，自己依舊賣字。
⑧黃炎培的朋友江恒，曾經(jīng)用“俠骨慈腸、錦心繡口”一語評價他。對此評價，黃炎培當(dāng)之無愧。終其一生，他淡泊從容地面對人世滄桑，不以物喜，不以已悲。在他的心中居于重要地位的永遠是國家、人民、職業(yè)教育。他用一生的執(zhí)著追求和光輝事業(yè)，完美地詮釋了“利居眾后，責(zé)在人先”八個字。
（選自《從中小，學(xué)講壇成長起的杰出人物》，有刪改）
【注】①黃炎培始終如一地將愛國主義灌輸于日常教導(dǎo)之中。中華職業(yè)教育社章程的第一條是：“同人認此為救國家救社會唯一方法，矢愿相與始終也。”②黃炎培始終秉持一個堅定的志向：拒不做官。北洋政府兩次任命他為教育總長，他堅辭不就，矢志不渝，埋首教育事業(yè)。③黃炎培先生的愛國思想、民主思想和教育為國家建設(shè)服務(wù)的思想，貫穿在他一生的業(yè)績之中，是很值得傳諸后人的。（孫起盂1988年11月6日題詞）
（1）下列對文章有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，最恰當(dāng)?shù)膬身検牵?分）（ ）
A．黃炎培創(chuàng)辦的浦東中學(xué)，由于有張聞天、葉君健、王淦昌、卞之琳、蔣經(jīng)國、蔣緯國等名人在那里就讀，使該校享有“北南開，南浦東”的盛譽。
B．1914年以后，黃炎培歷時多天，在國內(nèi)外進行了多方考察，他的考察都是從中國的實際需要出發(fā)，了解各地職業(yè)教育發(fā)展?fàn)顩r。
C．黃炎培獲得“中國教育界的徐霞客”的美譽，是因為他不但經(jīng)常深入各地考察，而且善于根據(jù)考察見聞寫出自己的考察日記。
D．《學(xué)校教育采用實用主義之商榷》批判封建教育不讓人從事農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的弊病，是黃炎培對于自己教育主張的第一次系統(tǒng)闡述。
E．黃炎培的一生對職業(yè)教育傾注了無數(shù)心血，他認為興辦職業(yè)教育可以拯救國家和民族，他也因而成為中華民族職業(yè)教育的偉大先驅(qū)。
（2）黃炎培在教育實踐中有哪些重大貢獻?請結(jié)合材料簡要分析。（6分）
（3）黃炎培的職業(yè)教育思想有哪些特點?請結(jié)合材料簡要分析。（6分）
（4）黃炎培的人格魅力在生活和工作中有許多體現(xiàn)，請結(jié)合材料簡要分析。（8分）
第Ⅱ卷（表達題，共80分）
四、語言文字運用（20分）
12.依次填入下列各句橫線處的成語，最恰當(dāng)?shù)囊唤M是（3分）（ ）
①我們提倡 的讀書精神，更提倡學(xué)以致用
②某些人以 解釋巴爾干地區(qū)戰(zhàn)爭危機的本質(zhì)，顯然是不公允的。
③堅持環(huán)境綜合治理的方針，反對本位主義，警惕和防止出現(xiàn) 的傾向。
A．韋編三絕 禍起蕭墻 以鄰為壑
B．韋編三絕 積重難返 情隨事遷
C．觸類旁通 禍起蕭墻 情隨事遷
D．觸類旁通 積重難返 以鄰為壑
13.下列各句中，沒有語病的一句是（3分）（ ）
A．松材線蟲被稱為林業(yè)“第一號危險害蟲”。“松材線蟲病是目前為止造成直接經(jīng)濟損失排名第一位的有害生物。”國家森林防疫總站站長馬愛國說。
B．專家提醒，家長應(yīng)盡量避免給孩子購買顏色特別鮮艷的玩具，因為這些玩具可能會誘發(fā)孩子血液系統(tǒng)、呼吸系統(tǒng)的疾病發(fā)作。
C．記者在此次投資貿(mào)易洽談會上了解到，由于西部大開發(fā)戰(zhàn)略的實施，使得中國西部的基礎(chǔ)設(shè)施、民生、生態(tài)都有了明顯的改善。
D．近年，我國各地日漸增多的灰霾天氣引起了社會的廣泛關(guān)注，灰霾天氣不僅影響了人們的正常生活，而且給人體健康帶了巨大威脅。
14.依次填入下面一段文字橫線處的語句，銜接最恰當(dāng)?shù)囊唤M是（3分） （ ）
在詩歌美的創(chuàng)造過程中，最直接影響人的視覺快感的，是文字之美的追求。 ， 。
， ， ， 。
①巧妙地給以組合拼接
②使它們具有一種常人難以達到的豐富的表現(xiàn)力
③在創(chuàng)作實踐中，則指一種美的語言以文體的形式表現(xiàn)出
④一個優(yōu)秀的詩人，必須在語言運用上表現(xiàn)出過人的技巧
⑤這種文字之美，通常指語言表達上的精確、豐富、生動
⑥深切掌握一種語言的特質(zhì)
A．⑤④①②⑥③ B．⑤③④⑥①② C．④①⑥②⑤③ D．⑤③②④⑥①
15．下面是關(guān)于“通俗”的一段文字，請根據(jù)上下文，補寫橫線處的內(nèi)容，要求內(nèi)容貼切，語意連貫，語句通順，每處不超過15字。（6分）
“俗”有通俗與庸俗之分。平易淺顯是指通俗， 。中國古代許多著名文人都推崇通俗。白居易 ，王安石譽之為“白俚”?；莺椤独潺S夜話》云：“白樂天每作詩，令老嫗解之。問曰：解否?嫗曰解，則錄之，不解則易之。”可見 。“看似尋常最奇崛，成如容易卻艱辛”這兩句詩道破了通俗的秘密。
16．仿寫例句，寫出兩個句式一致、使用手法相同的句子。（5分）
童年就像雞尾酒，色彩斑斕，甜美之味令人回味；青年就像冰鎮(zhèn)的啤酒，色彩濃黑，清涼的同時又讓人覺得苦澀； ； 。
五、寫作（60分）
17.閱讀下面的材料，按要求作文。(60分)
有一位中國老師帶領(lǐng)學(xué)生合唱團赴英國萊高倫參加第56屆國際音樂節(jié)比賽。參賽隊都有很強的實力，但只有前三名才能獲一等獎。比賽結(jié)束，中國隊獲得第三名，但學(xué)生們很失落，哭成一片。而獲得第九名的意大利隊卻在狂歡、祝賀，因為他們感覺今天在臺上演出沒有出任何差錯，大家表現(xiàn)都很出色。沒獲獎的團隊在狂歡，而獲獎的團隊卻沉浸在痛苦之中。
對這種現(xiàn)象，你有何感悟或思考？請自選角度，自定立意，自擬題目，寫一篇不少于800字的文章(詩歌除外)。
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